Cleantes

Cleantes
Cleantes de Asos (, 330 a 300 a. C. - 232 a. C.) fue un filsofo de la escuela estoica y discpulo de Zenn de Citio (333 a. C. - 254 a. C.) Cleantes es un ejemplo de la perseverancia y del dicho ms vale tarde que nunca, pues no fue sino hasta los 50 aos que pudo estudiar filosofa. Hasta esa edad, tuvo que ganarse la vida como pgil, hortelano o porteador, cargando pesadas rocas con agua para un jardinero. Entr entonces en la escuela de Zenn, llamada simplemente Prtico, y a la muerte de ste en el 264 a. C. fue su sucesor, dirigindola hasta que muri muchos aos despus, ya con 99 de edad. Jos Enrique Rod nos cuenta en su famosa novela Ariel que Cleantes (al que llama Cleanto), mientras realizaba su pesado trabajo nocturno, esculpa en rocas las enseanzas de su maestro Zenn de Citio. En su libro, Cleantes es utilizado como un smbolo inspirador de doble actividad, utilitaria/materialista y fiolosfica/trascendente. Entre sus discpulos se encuentra Crisipo. Segn Digenes Laercio, dividi la filosofa en seis partes: dialctica, retrica, tica, poltica, fsica y teologa, aumentando las tres que haba hecho Zenn. Sabemos algo de sus ideas por Ario Ddimo, que escribi sobre l en tiempos de Octavio: Propona vivir de acuerdo con la Naturaleza, porque as se obra correctamente. Cuando esto ocurre, cuando las obras son las correctas, es la virtud. La salud, las riquezas son bienvenidas, pero tambin prescindibles. Escribi mucho, pero solo ha perdurado hasta la actualidad un himno a Zeus a quien llama Prncipe y Amo de la Naturaleza, en donde refleja su respeto al orden natural establecido, con frases como Es a ti a quien obedece todo este universo que gira alrededor de la tierra . Pues continu la filosofa de Zenn en cuanto a la fsica o el vivir de "acuerdo a la naturaleza", la naturaleza entendida como la humana. T diriges con rectitud la razn comn que penetra todas las cosas Tras su muerte, el senado romano erigi una estatua en su honor en Aso. Digenes Laercio relata su muerte del modo siguiente: Le aquej una enfermedad en las encas, de forma que los mdicos le aconsejaron no comer nada. A los dos das las encas se haban sanado, as que los galenos le dijeron que ya poda volver a comer como acostumbraba. Sin embargo, Cleantes repuso que ya llevaba mucho camino realizado y no volvi a comer hasta que muri, poco despus.

Filosofa
En los fragmentarios escritos que sobreviven de Cleantes podemos apreciar su gran atencin en el papel de la Divinidad en el mundo, identificando por igual que el que acta virtuosamente acta conforme a los designios de la Divinidad porque esta impregna al universo. Y, al igual que su maestro Zenn, asegura que el fin es vivir de acuerdo a la naturaleza. Un cambio de nfasis de este filsofo con respecto a Zenn parece radicar en que puso mayor atencin y esfuerzo en argumentar y justificar la repulsin al Placer. Aludiendo -alegricamente- que la posicin hedonista del epicuresmo, aunque no repudiara la virtud, era como una situacin donde las Virtudes deban de estar al servicio del Placer. Como si la virtud consistiera tambin en orientar al Placer y evitar que este cometiera excesos, perjuicios a la gente, insultos a las leyes o costumbres, y cuidarlo para que no se pierda. Lo referido es una manera muy estoica de ver las cosas referentes a las virtudes. En contraste, en las proposiciones de Zenn no encontramos un ataque claro y directo contra el encumbramiento del Placer, quiz slo se concret en catalogarlo como un indiferente. A diferencia de otros estoicos, como su discpulo Crisipo, Cleantes slo reconoce una Naturaleza, la universal, negando que hubiera una naturaleza particular del hombre. Esta diferencia no es trivial pues puede acarrear

Cleantes problemticas al sistema estoico en general, porque si hay una divisin entre la Naturaleza universal y la naturaleza humana como refiere Crisipo, entonces podra haber actos que pudieran ser coherentes con la Naturaleza universal pero no con la naturaleza humana, y viceversa. La posicin de Cleantes de reconocer slo a la Naturaleza universal proviene de aquel nfasis que puso en subrayar el papel de la Divinidad-Zeus en el desarrollo del cosmos en su totalidad. Porque identificaba plenamente a la Naturaleza con la Divinidad, con la Providencia, con el Destino y con Zeus, y nada, absolutamente nada, aconteca sin la voluntad y la aquiescencia de la Naturaleza-Destino-Providencia. Sneca nos hace referencia a ello en unos versos de Cleantes: Condceme, oh padre, y seor del excelso polo, A donde te plazca; no hay demora alguna en obedecerte. Me hago presente sin pereza. Haz que no quiera: te seguir llorando, Y sufrir como malo lo que poda sufrir como bueno. Los hados conducen al que quiere; arrastran al que no quiere.

Referencias Enlaces externos

Digenes Laercio: Vidas, opiniones y sentencias de los filsofos ms ilustres; VII, 168 - 176: Cleantes. Texto espaol (http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12140528718935940987213/ima0466. htm) en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Texto griego en Wikisource. Cleantes: Himno a Zeus ( o ). Textos (http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/cleanthe/hymne.htm) franceses en el sitio (http:// remacle.org/) de Philippe Remacle (1944 - 2011): trad. en verso de Henri-Frdric Amiel publicada en Pars en 1886, ms otra en prosa hecha a partir de la latina de Estobeo y publicada en Grenoble. Texto ingls (http://en.wikisource.org/wiki/Hymn_to_Zeus) en Wikisource. Texto griego (http://fr.wikisource.org/wiki/Hymne__Zeus) en Wikisource, con traduccin francesa en curso. Texto griego (http://el.wikisource.org/wiki/__) en Wikisource. Texto griego (http://www.hs-augsburg.de/~harsch/graeca/Chronologia/S_ante03/Kleanthes/ kle_zeus.html) en el sitio (http://www.hs-augsburg.de/~harsch/augustana.html) de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo). Textos de Cleantes en Wikisource: En francs. En ingls. En griego. Textos griegos de Cleantes (http://www.hs-augsburg.de/~harsch/graeca/Chronologia/S_ante03/Kleanthes/ kle_intr.html) en el sitio (http://www.hs-augsburg.de/~harsch/augustana.html) de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Cleantes Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69181399 Contribuyentes: Airunp, Akma72, Andreasmperu, Cgb, Davidsevilla, Dcapillae, Digigalos, Djacnov, Dodo, Dorieo, Fernando H, Gusgus, Ignacio Icke, Juana de Arco, MiguelSinAlma, Petronas, Rondador, Taichi, Wikielwikingo, 4 ediciones annimas

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