Comentario al Evangelio del Domingo 05 de Enero del 2014

Jos Mara Vegas, cmf

La sabidura de la fe y la filiacin divina

El misterio de la Navidad es el comienzo de un dilogo entre Dios y los hombres Jes!s nace en "eln y en ese hecho, a#arentemente sencillo y cotidiano, tiene lugar el acontecimiento de la Encarnaci$n del Verbo de Dios %a &alabra 'el %ogos( de Dios se hace carne #ara )ue los seres humanos #odamos ver y escuchar y tener acceso a *)uel a )uien nadie ha visto +ams &ero si Dios se dirige as a los seres humanos yendo a su encuentro, #onindose a su nivel, hablando en su lengua+e, es necesario )ue el ser humano res#onda a este re)uerimiento acogiendo a Jes!s y reconociendo en el hi+o de Mara al ,i+o de Dios %a liturgia de este tiem#o de Navidad retorna una y otra vez al #ortal de "eln, relee continuamente los te-tos )ue sonaron la vs#era, la noche y el da de Navidad &ero lo hace de manera dinmica, buscando nuevas #ers#ectivas, subrayando nuevos as#ectos ,oy, cuando releemos 'y ya es la tercera vez( el #r$logo del Evangelio de .an Juan, la #rimera y la segunda lectura orientan nuestra atenci$n hacia la rece#ci$n del acontecimiento central Este !ltimo es )ue /la &alabra se hizo carne01 la res#uesta #or #arte nuestra #uede ser )ue /vino a su casa, #ero los suyos no la recibieron01 #ero tambin )ue /a cuantos la recibieron, les da #oder #ara ser hi+os de Dios, si creen en su nombre 0 El tiem#o de Navidad es, #ues, tambin una llamada a e-aminar la calidad de nuestra res#uesta de fe De hecho, ya en los te-tos de los das ordinarios de la 2ctava van desfilando diversos #ersona+es )ue reconocen en el ni3o Jes!s al Mesas es#erado4 los #astores, .ime$n, la #rofetisa *na5 En ellos el *ntiguo 6estamento, la fe del resto de 7srael, se abre a los nuevos tiem#os Esta ace#taci$n en fe no es ciega, sino clarividente, #ues no consiste en acoger de manera voluntarista lo )ue en modo alguno se #uede com#render 8na de las imgenes centrales de estos das es la de la luz %a fe nos abre los o+os a la luz y nos descubre dimensiones escondidas a una mirada su#erficial %a fe es una forma de com#rensi$n y de sabidura, #or)ue es la ace#taci$n de la .abidura de Dios %a #rimera lectura hace el elogio de la .abidura divina, manifestada en la creaci$n del mundo y )ue ha venido a #oner su morada en .i$n * la luz del Evangelio com#rendemos )ue esa .abidura de Dios es la &alabra #or la )ue se hizo todo, y )ue se ha hecho carne en Jes!s %a acogida en fe de la &alabra encarnada es un modo de #artici#ar realmente de la .abidura de Dios, como nos recuerda &ablo en la carta a los Efesios4 /el &adre de la gloria, os d es#ritu de sabidura y revelaci$n #ara conocerlo 7lumine los o+os de vuestro coraz$n, #ara )ue com#rendis cul es la es#eranza a la )ue os llama0 No se trata de una sabidura meramente te$rica, de una erudici$n religiosa ad)uirida #or medio del estudio y la lectura, sino de una .abidura )ue nos #one en contacto vivo con el Misterio )ue contem#lamos, acogemos y ace#tamos4 es un saber )ue es, al tiem#o, un saborear y, #or tanto, un asimilar *s #ues, la luz y la sabidura de la fe son el #rinci#io de una vida nueva4 Jes!s nace en la carne #ara )ue nosotros renazcamos en el Es#ritu1 al acoger, #or medio de la sabidura de la fe, el misterio de la &alabra hecha carne, nos convertimos en hi+os de Dios1 al abrir nuestras #uertas al hi+o de Mara, 9l abre #ara nosotros la #artici#aci$n en su #ro#io ser de ,i+o !nico de Dios : todo esto significa )ue, si hemos ace#tado en fe a Jes!s y, en consecuencia, hemos renacido en el Es#ritu, esta novedad ha de refle+arse en una nueva forma de vida4 vivir en la luz, siendo, como Juan el "autista, testigos de la luz, ser santos e irre#rochables, #ero no #or carecer de defectos y limitaciones 'Dios no nos #ide im#osibles(, sino /#or el amor0, es decir, #or la ca#acidad de acoger y ace#tar a los dems, reconociendo en fe en cada ser humano a un

sacramento de la #resencia de Dios, a un llamado a la filiaci$n divina y, #or tanto, a un 'real o #otencial( hermano nuestro