Por Mar

(Texto ledo por Claudio Martyniuk en el cementerio de la Recoleta, el 4 de julio de 2001.)

ui!iera no "a#lar en pa!ado. $!tamo! a%u por $nri%ue. &or $nri%ue Mar, 'il(!o'o y a#o)ado. &ro'e!or de $pi!temolo)a de la! Ciencia! *ociale! y de +ilo!o'a del ,erec"o (-ni.er!idad /acional de 0ueno! 1ire!), car)o! o#tenido! durante la democracia, pero .enciendo re!i!tencia!, prejuicio!, e!trate)ia! de poder y me2%uindade!. $!tamo! por $nri%ue. &or el autor de Neopositivismo e ideologa ($ude#a, 0ueno! 1ire!, 1344), un li#ro de an5li!i! de t(pico! propio! de la 'ilo!o'a analtica junto a la "i!toria !em5ntica de la noci(n de ideolo)a, con un captulo 'inal %ue re.i!a la! te!i! de la epi!temolo)a popperiana a partir de la! cate)ora! de!arrollada! por 6a!t(n 0ac"elard y 7oui! 1lt"u!!er. (un li#ro de!aparecido durante la ,ictadura Militar) $!tamo! por %uien en al)8n punto in'inito perci#e el encuentro entre el pen!amiento continental europeo y la tradici(n an)lo!ajona, e!o! !endero! intelectuale! #i'urcado!, inte)rado! en la pr5ctica del 'il(!o'o ar)entino. (pero ya no !e puede "allar !u Elementos para una epistemologa comparada &unto *ur, 0ueno! 1ire!, 1330) $n La problemtica del castigo. El discurso de Jeremy Bentham y Michel Foucault (9ac"ette, 0ueno! 1ire!, 13:;) y en una )ran !uce!i(n de tra#ajo!, muc"o! de ello! incluido! en Papeles de iloso a ! (0i#lo!, 0ueno! 1ire!, 133;) y Papeles de iloso a !! (0i#lo!, 0ueno! 1ire!, 1334) la re'lexi(n de Mar )ira en torno al e!tudio crtico de lo! co!tado! m5! !om#ro! de la !ociedad contempor5nea y a la exploraci(n de la 'unci(n co)niti.a %ue cumple la 'icci(n literaria, tema %ue trata con detenimiento en !u te!i! doctoral, a8n in<dita. /umero!o! li#ro! colecti.o! y re.i!ta! incluyen tra#ajo! de $nri%ue. El Banquete de Plat"n. El eros# el vino# los discursos, (0i#lo!, 0ueno! 1ire!, 2001) e! !u 8ltimo li#ro pu#licado. (un li#ro %ue de#i( nadar contra la corriente %ue coloni2( a m5! de un editor, contra <!o! %ue in.ocan la cultura para o#tener pro.ec"o!, contra <!o! %ue rec"a2aron una y otra .e2 el manu!crito) ,edi%uemo! una! pala#ra! a e!te li#ro. $nri%ue Mar no .a tra! una experiencia ori)inaria del amor, ni tampoco pretende con!truir un relato para exponer erudici(n. *e detiene y !e impul!a en &lat(n para recorrer al amor no como un !entimiento, no como cate)ora antropol()ica, ni como dimen!i(n con!tituti.a del "om#re. Recorre un camino 'ilo!('ico, y !e topa con lo! re!to! de 'ie!ta! y de #an%uete!, con .oce! %ue .uel.en al "a#la lue)o de in)erir y de )emir. Mar narra lo! comentario!, di.er!o! y encontrado!, !o#re el con!umo de .ino o !o#re la #elle2a de lo! j(.ene!. $xplora la "i!toria del ero! contenida en El Banquete, conce#ida como "i!toria de control de toda! la! "i!toria! de amor= la "i!toria de la marc"a a!cendente del placer, la! e.acuacione! de la! dimen!ione! !en!oriale! y el arri#o al e!pacio cele!te donde !e "allara la #elle2a en !, la 'orma, .erdad de la! 'orma!. *e trata, entonce!, de la c(pula y del .ino entrela2ado! en una red de controle!, de delimitacione!. Com#inar ero! y .ino podra de!li2ar "acia la #aje2a, el en.ilecimiento, la enajenaci(n de lo! cuerpo! y la! alma!> de a" !aldra la nece!idad, la le)itimidad del control del comer y el #e#er

(diet<tica), del !exo y de la .i)ilancia del cuerpo. ,e all !aldra una per!ua!i(n, una cierta ?dice Mar@ Aanorexia del cuerpo para el re!plandor del almaB, %ue "ara del di!cur!o de &lat(n un acto propio de la e!'era p8#lica, acto %ue .a a proclamar a la exi!tencia del 'il(!o'o como la mejor %ue puede lle.ar el !er "umano ("a#lamo! del 'il(!o'o Mar, de !u exi!tencia, de !u! acto! en la e!'era p8#lica). Mar de!compone la Am5%uina plat(nica "omo)enei2adoraB. El Banquete de Mar le !uma dimen!ione! al di5lo)o de &lat(n= matri2 de 'ilo!o'a> matri2 de !exualidad> matri2 de <tica. $l amor mue.e cuerpo! e inter.iene en la reproducci(n de la e!pecie. 7a poltica del amor, entonce!, !e li)a al poder de tran!'ormar, de aumentar. Tam#i<n con el poder de e!cla.i2ar, de "acer !e)uir, o#!e!ionar. 1mar e! m5! %ue la ilu!i(n de inten!i'icaci(n de lo! !entido!. $! m5! %ue un a!unto propio. $! un a!unto 'ilo!('ico. $! un a!unto poltico. 1un%ue no! pe!e. C el amor como emoci(n %ue nutre nue!tra! creencia! tam#i<n e!t5 pre!ente en el pen!ar, a8n cuando e!ta pre!encia no !iempre pueda ad.ertir!e e interro)ar!e. 7a 'ilo!o'a e! moti.o de 'ie!ta en Mar, y lo mue!tra en e!te li#ro %ue, como el amor, )ira entre el re!peto al orden ?y Mar demue!tra conocer la acumulaci(n de !a#er producida por lo! "eleni!ta! m5! de!tacado!@ y el de!#orde ?e! Mar e!cri#iendo !o#re la! 'ie!ta!, el .ino y la "omo!exualidad> e! Mar re!catando a Del!en como lector de El Banquete@. $!ta! do! per!pecti.a! !on como mitade! extra.iada! %ue !e re8nen en el li#ro. $!tamo! por nue!tro mae!tro, "a#lando de la 'ilo!o'a, de la exi!tencia, del amor> de la e!critura. /o podemo! "a#lar !o#re la muerte. E u< podemo! decir ante la muerteF 7a pr5ctica te(rica puede conce#ir!e como crtica de la! mi!eria! de teora! y de la! mi!eria! !ociale!. C Mar, con 're!cura y ele)ante pro!a, no "a ce!ado de criticar a lo! partidario! de la ra2(n cnica y de la 'al!a conciencia ilu!trada. $n !u! o#ra! la cuota de re#elda no e! acompaGada por la ilu!i(n de un 'uturo promi!orio %ue no! e!pera> !, en cam#io, contiene una car)a e!t<tica %ue alimenta la noci(n del poder racional de lo! !ujeto! para con!truir mundo! alternati.o! al pre!ente. Mar "a !a#ido arrojar!e a la peli)ro!a e!critura period!tica. +ra)mento!, pe%ueGo! en!ayo!, papele! e!crito! !in temor, como %uien canta opinando. 9oy, e!a pro!a de Mar, interpela a lo! intelectuale! en nue!tra !ociedad. Recuerda la! tarea! pendiente!. Cue!tiona la re!i)naci(n, la pa!i.idad, la complacencia. $!tamo! por $nri%ue. Contra la explotaci(n y la mar)inaci(n. /o ol.idando a lo! de!aparecido!. Criticando el em#rutecimiento. $l de!ierto a.an2a. 7a! nu#e! !on ne)ra!. C a"ora e!tamo! m5! !olo!.