APLASTA A LA MUJER EL CRISTIANISMO?

por Rebecca Jones Vol. 6, No. 1

n su libro What our Mothers Didnt Tell Us ( o !ue no nos di"eron nuestras #adres$ Danielle Crittenden hace la siguiente declaracin: Desafortunadamente no hay modelo contemporneo del matrimonio que armonice nuestra creencia en la igualdad sexual con las diferencias inherentes de nuestras naturalezas sexuales (p !!"# $spero aqu% poder inspirarles al demostrar cmo la fe cristiana ofrece este modelo &l pro'eer una relacin trascendental( un )matrimonio*( entre Dios el Creador+,edentor y su pueblo (este matrimonio celestial que es el cl%max de la historia de la redencin#( el cristianismo pro'ee un canal de poder genuino( amor duradero y libertad 'erdadera( y reproduce estos mismos frutos en los matrimonios de los que pertenecen a Cristo Qu buscan las mujeres? $n mi experiencia con las mu-eres durante los ." a/os despu0s que me gradu0 de la uni'ersidad( he encontrado que la mayor%a 1 sean cristianas o ateas( solteras o casadas( tengan 2" a/os 3" 1 la mayor%a buscan las mismas cosas: $n sus relaciones con los hombres( quieren padres( hermanos( esposos e hi-os fieles( quienes las amen y las respeten( en lugar de burlarse( ignorarlas o da arlas 4uieren relaciones sexuales di'ertidas pero a la 'ez serias( significati'as $n sus relaciones con otras mu-eres( desean la honestidad( la 'erdadera hermandad( y quieren amigas mayores que les puedan ense ar 4uieren la satisfaccin de tener y criar hi-os bien 4uieren un lugar que puedan llamar )mi hogar* 1 no slo un apartamento 4uieren un hogar seguro en donde encuentren el amor( donde no hay temor( y donde otros puedan recibir de ellas 4uieren tener un sentido de importancia( de hacer algo que cuenten en el mundo &lgo que s lo ellas puedan ofrecer &l parecer algunos de estos deseos mutuamente contradictorios( las mu-eres ceden sus esperanzas de lograr algunos para perseguir su satisfaccin en otros Creyendo que la libertad de las estructuras de autoridad les 'a a dar un sentido de identidad propia( han promo'ido la autonom%a ,ecordemos la ase'eracin de 5ate 6illett en !73": 8a autonom%a de la mu-er es lo que trata la liberacin femenina Creyendo que los hombres deb%an aprender algunas cosas importantes sobre cmo tratar a las mu-eres con respeto( ellas han tratado de forzarlos a hacerlo 9ensando que pod%an destacar su 'alor y su indi'idualidad al afirmar el control sobre sus propios cuerpos( han escogido defender el derecho a la satisfaccin sexual sin frenos y al aborto sin culpa 9ensando que la me-or forma de tener y criar hi-os es tener menos hi-os( ms tarde( ellas colocaron sus carreras antes que sus hi-os 1 tanto cronolgicamente como en importancia 9ensando que la )libertad* deb%a degollar al rey( han asaltado el palacio del 9atriarca :ltimo( al Dios cristiano (tomemos por e-emplo lo que afirma ;irginia 6ollen<ot( identificada hasta hace poco como e'ang0lica: 8o patriarcal es un sistema social profundamente equi'ocado( y responsable por la miseria de millones( y podr%a a=n causar la destruccin de la raza humana y el planeta que compartimos # >adie podr negar la re'olucin que las mu-eres han librado en los =ltimos ." a/os >o 'oy a apuntar todos los cambios que han sucedido 9ero ?cmo estn las mu-eres hoy@ ?$stn ms felices hoy que !

hace ." a/os cuando me gradu0 de la uni'ersidad Aellesley en !73!( en medio de la marcha feminista a su independencia@ Ha ec ! m"s #el$ces a las mujeres la re%!luc$&n se'ual? Danielle Crittenden describe sus in'estigaciones de esta pregunta 8as mu-eres hoy gozan de libertades y oportunidades sin precedente ella afirma
%ero, #e pre&untaba, 'por !u( los art)culos en las re*istas para #u"eres tan pesi#istas+ ,o bus!u( las re*istas de hace -. a/os de 6ademoiselle( Blamour( ;ogue( ,edboo<( Cosmopolitan( y 6cCall*s en la biblioteca. 0ue al leer estas re*istas !ue 1ett2 0riedan hab)a concluido en 136- !ue las #u"eres de su &eneraci4n se sent)an tristes 2 opri#idas. Desde ese entonces hab)a sucedido una tre#enda trans5or#aci4n en la sociedad ... '6staban #7s 5elices las #u"eres+ 8l "u9&ar de #anera &eneral, la respuesta es clara#ente :No.

Ceg=n Crittenden( las mu-eres hoy tienen ms probabilidad de ser di'orciadas o nunca se casaron( ms probabilidad de que tu'ieron hi-os fuera del matrimonio( ms probabilidad de ser drogadictas o borrachas( y ms probabilidad de morir en la pobreza 9robablemente tendr que cargar con la mayor parte del traba-o del hogar( a=n si traba-an fuera de la casa 9or la forma que Crittenden presenta el problema podr%amos decir: hace ." a/os muchas mu-eres no fueron tratadas como humanosD hoy muchos humanos no son tratados como mu-eres $lla cita una uni'ersitaria que dec%a acerca de los hombres: 8o =nico que quieren los hombres es sexo( y muchos ni llaman en la ma/ana entre menos formal las mu-eres permiten llegar sus relaciones con los hombres( menos respeto tienen 8os hombres ya no nos corte-an a nosotras porque no tienen que hacerlo Eo soy madre de F hi-as( y slo una ha encontrado )su hombre * 8as otras se que-an diario de los hombres modernos que flotan como aguamala en el mar( sin rumbo( propsito ni 'alent%a $s posible encontrar una relacin balanceada entre los sexos@ ?9uede una mu-er encontrar y comprometerse con un hombre que no es ni tirano ni debilucho@ ?9uede encontrar satisfaccin en su hogar sin perder un sentido de su identidad en el mundo alrededor@ ?9uede criar hi-os sin con'ertirse en su escla'a@ Las relac$!nes (e )*ac+!, sa+$s#acen l!s (ese!s (e la mujer 8as mu-eres s% pueden tener relaciones que llenan 9ueden descubrir su 'alor tanto dentro como fuera de la familia 9ueden tener la esperanza de crear un 'erdadero hogar( y tener hi-os con un hombre fiel Gna mu-er feliz( al igual que un hombre feliz( es una persona cuyas relaciones se fundamentan en un pacto Eo s0 que este t0rmino es obsoleto $n una ciudad cercana esta palabra describe un barrio de casas muy finas Hodos sue/an con 'i'ir en )$l pacto* $n estas pginas quisiera in'itarle a que considere 'i'ir en )$l pacto di'ino*( un lugar a=n ms fino que el barrio que describ% Gn pacto es una relacin entre dos partes en la cual ambos cumplen ciertas responsabilidades ,esultan recompensas cuando se guarda el pacto Consecuencias negati'as resultan cuando se rompe >osotros entramos en relaciones de pacto constantemente: sacamos un pr0stamo para la casa o la educacin( firmamos una declaracin -urada( aceptamos las condiciones para una tar-eta de cr0dito >uestra firma es nuestra promesa de guardar las reglas del acuerdo( y as% declaramos que entendemos las consecuencias si 'iolamos estas reglas &unque hay ocasiones en que lamentamos haber firmado algunos acuerdos( por otro lado nuestra firma generalmente nos garantiza proteccin Hanto hombres como mu-eres necesitan una estructura de pacto si sus relaciones 'an a ser fruct%feras 8as relaciones de pacto se basan en la confianza mutua( y esta confianza se basa en el compromiso 2

Las relac$!nes baj! *ac+! s!n se-uras &unque las promesas humanas no son infalibles( tienen gran 'alor $stimamos aquellas personas cuya palabra es 'eraz $scogemos amigos quienes son honestos consigo mismos y con respecto a la 'ida 1 a=n cuando su honestidad nos recuerda de algunas de nuestras debilidades 9ero la honestidad no es el =nico criterio de una promesa 9ara que un pacto pueda establecerse( la honestidad se une a un compromiso: Cer0 5iel a ti hasta que la muerte nos separe 8a honestidad de un hombre no 'ale nada hasta que le hace esta promesa espec%fica a ella E su promesa no 'ale nada si no se respalda con un carcter confiable &qu% tenemos un problema Dos personas no pueden prometer tal fidelidad a menos que acepten la nocin de sacrificio Gn hombre y una mu-er que prometen fidelidad uno con el otro declaran que el sacrificio es un elemento en hacer feliz al otro Gna promesa ba-o pacto implica una promesa de sacrificio: 9ondr0 tus necesidades antes que las m%as I como lo pone el lema de mi uni'ersidad: non #inistrari sed #inistrare;, es decir( )no para ser ser'ido sino para ser'ir* & 'eces les digo a mis hi-os que hay slo una discusin que me gustar%a escuchar: J9ase primero ustedK J>oK J9ase primero ustedK Las relac$!nes baj! *ac+! s!n *ers!nales 8as promesas nos en'uel'en como indi'iduos &sumen que no somos piedras ni palos $xiste un elemento )t= a t=* en los 'otos( que reconoce un 'alor igual de cada parte( y tambi0n el 'alor de la unidad creada al unir a los dos indi'iduos 8a primera reaccin de &dn ante la aparicin de $'a en el idioma hebreo equi'ale J4ue cosaK( seguido por un reconocimiento de la relacin demasiada cercana que ahora ten%a con Ll: J4ue cosaK 6sto es ahora hueso de mi hueso y carne de mi carne &lgunas promesas personales son corporati'as &lgunos contratos legales tratan a un grupo de personas como si fueran una sola persona 8as comunidades son atadas por las promesas que sus legisladores hacen en relacin al estado ci'il Gn grupo en la escuela pueden )pactar* con su profesor para realizar un drama en la escuela 9ero en el 'oto matrimonial los compromisos son hechos de un indi'iduo a otro Las relac$!nes (e *ac+! $n%!lucran la *ers!na en+era 8as promesas hechas en un matrimonio de pacto son tales que tanto cuerpo como alma estn in'olucrados 9ara que se guarde la 'erdadera fidelidad matrimonial( estos dos deben siempre permanecer -untos( y se debe e'itar aquella di'isin gnstica entre lo f%sico y lo espiritual Cuando tal di'isin sucede( entregamos el cuerpo al desenfreno (ya que es de menor importancia# o practicamos un asceticismo (porque consideramos el cuerpo como algo malo# 9ero una relacin pactual 'erdadera entre un hombre y una mu-er permite al hombre 'er lo hermoso de su esposa y regoci-arse( mientras la ama como persona entera 9ermite a una mu-er absorber la atencin f%sica de su marido sin negarle la unin de alma que debe acompa/ar 8o espiritual y lo f%sico se unen para la 'erdadera comunin Las relac$!nes (e *ac+! s!n .n+$mas 8a confianza permite la honestidad 8a honestidad en una pare-a significa que el amor permanece a pesar de la conducta d0bil o ego%sta 8a gracia necesaria para tal relacin engendra la ternura y el perdn( que cuando es recibido( crea un deseo de responder de igual manera Cuando una mu-er sabe que su hombre sabe todo lo que hay de saber de ella y a=n la ama( ella puede experimentar la 'erdadera intimidad Como di-o 8ord 9eter Aimsey( hablando a su esposa Marriet en el libro escrito por Dorothy Cayers y Nill 9astor Aalsh Thrones, Do#inations< H= me has descubierto toda( y a=n me amas $sta intimidad es fundamentada en la gracia y el perdn .

Hodas estas cosas son imposibles alcanzar en nuestra propia fuerza Gna promesa absolutamente segura slo puede pro'enir de una persona absolutamente sacrificial y absolutamente honesta Gna relacin 'erdaderamente personal slo puede ser creada entre dos personas perfectas Gna unidad perfecta de cuerpo y alma slo puede pro'enir de alguien que entiende y controla a los dos 8a 'erdadera intimidad slo puede ocurrir entre dos personas perfectas( o dos personas que son perfectamente capaces de perdonar en todo tiempo El e%an-el$! cr$s+$an! es el /n$c! #un(amen+! *ara nues+r!s *ac+!s ?Cmo pueden dos personas infieles esperar la honestidad y fidelidad uno del otro@ ?Cmo pueden las mu-eres llegar a confiar en los hombres despu0s de todo lo que les han hecho 1 sea en la historia o a ni'el personal@ E ?cmo pueden los hombres llegar a creer que las mu-eres no los 'an a manipular si llegan a serles 'ulnerables@ Clo existe una fuente de seguridad( de integridad( de personalidad( de intimidad $sta fuente es aquella 9ersona creati'a quien hizo el mundo para que refle-ara tales cualidades( que se encontraban originalmente slo en el Creador Hodos los seres humanos son capaces de relaciones de pacto porque somos hechos a la imagen de su Creador 9ero las personas que se apoyan en su Creador para encontrar las fuerzas( la humildad y el amor pueden guardar sus pactos matrimoniales (u otras relaciones de pacto# y construirn relaciones mucho ms fuertes que aquellas que slo toman )prestados* elementos o cualidades que no respetan como suyos propios $l cristiano aprecia el orden fundamental( creado( que Dios ha de-ado en este mundo( y recibe las fuerzas para 'encer el mal( lo cual ha distorsionado este orden( haciendo burla de Ll 9ara que podamos entender el pacto )peque/o* que hace una mu-er con un hombre cuando se casa( es necesario comprender que este pacto es slo una sombra de un 9acto mayor El *ac+! #am$l$ar re#leja la na+urale0a (e 1$!s el Crea(!r 1 On'iolable 1 Coy quien soy Dios ha erigido una estructura de pacto con sus criaturas $xiste un Bran &cuerdo Cosmolgico( y Contrato con el uni'erso( que conlle'a promesas y consecuencias 9or supuesto( cuando dos seres humanos entran en un acuerdo( ellos lo sellan ante alg=n tribunal o autoridad que podr administrar -usticia si alguien falla 9ero Dios no puede -urar por alguien mayor que Ll mismo Como el autor del libro de Mebreos dice(
%or!ue los ho#bres cierta#ente "uran por uno #a2or !ue ellos, 2 para ellos el 5in de toda contro*ersia es el "ura#ento para con5ir#aci4n. %or lo cual, !ueriendo Dios #ostrar #7s abundante#ente a los herederos de la pro#esa la in#utabilidad de su conse"o, interpuso "ura#ento= para !ue por dos cosas in#utables, en las cuales es i#posible !ue Dios #ienta, ten&a#os un 5ort)si#o consuelo los !ue he#os acudido para asirnos de la esperan9a puesta delante de nosotros. a cual tene#os co#o se&ura 2 5ir#e ancla del al#a... (>ebreos 6<16? 13#

$l carcter inmutable de Dios y su -uramento( dado con base en su propia naturaleza y nombre( pro'een el fundamento para el 9acto Csmico( y sir'en como el tribunal de -usticia para todas las relaciones humanas Colamente cuando entendemos y nos comprometemos con las estipulaciones de este pacto mayor( podemos comprender las implicaciones de los pactos menores( porque todos los menores estn relacionados %ntimamente con el propsito y funcionamiento del pacto uni'ersal Hanto la creacin y sus pactos refle-an su carcter( y nos muestran algo de su persona P

Se*ara(!s 2 *er! )cara a cara, $n la persona de Dios existen las separaciones con que luchamos en el matrimonio $n Dios el 9adre encontramos autoridad( Ll que inicia el amor( poder creati'o( y los or%genes de la compasin $n Dios el Mi-o encontramos la expresin igual pero en sumisin al 9adre( Ll que es el resplandor de su &loria, 2 la i#a&en #is#a de su sustancia, 2 !uien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder; (>ebreos 1<- # $l Mi-o expresa la gloria del 9adre y recibe la gloria del 9adre $l $sp%ritu es el gran comunicador( el que cambia corazones( re'ela la naturaleza de Dios( con'ence del pecado( nos muestra la hermosura de la -usticia de Dios( re'ela la 'erdad de la 9alabra de Dios( nos gu%a( nos insta( nos aconse-a( y nos conquista por el 9adre y el Mi-o 8a igualdad de las personas y la separacin de las funciones es uno de los grandes y hermosos misterios de la Hrinidad >o pretendo poder alcanzar con mi mente peque/a este inmenso tesoro( pero estoy con'encida de algo Dios cre estructuras en este uni'erso para re'elarse a s% mismo 8as distinciones y la igualdad de los miembros de una familia 1 el hombre como esposo y padre( la mu-er como esposa y madre( los hi-os de ambos sexos como refle-os iguales de madre y padre( pero indi'iduos separados en su-ecin a sus padres 1 todas estas relaciones humanas( misteriosas en s%( refle-an una profundidad a=n mayor de amor expresado en la Hrinidad insondable Un$(!s $n las relaciones de la perfeccin trinitaria tenemos la fuente de amor infinito( de comunin absoluta( de fidelidad indi'isible( de honestidad ardiente( de gozo intenso( y de paz perfecta $n nuestra sociedad de hoy hay un gran deseo por la unidad del mundo Hodos sentimos que esta unidad es necesaria si nuestro mundo 'a a funcionar bien $n la Hrinidad encontramos unidad =ltima( la base para nuestra unidad humana Nes=s ora al 9adre por sus disc%pulos( %adre santo, a los !ue #e has dado, &u7rdalos en tu no#bre, para !ue sean uno, as) co#o nosotros; (Juan 1@<11# 8os cristianos saben cmo mantener su identidad y a la 'ez buscar la 'erdadera unidad unos con otros &s% tambi0n el esposo y la esposa cristiana tienen este fundamento para su matrimonio 1$!s cre& a l!s !mbres 3 las mujeres >o quiero decir que podremos saber todo lo de Dios al mirar las relaciones humanas que Ll cre 9ero Dios ofrece libremente un rico conocimiento de su persona( y lo manifiesta tanto en su 9alabra como en su mundo >unca queremos definir a Dios de acuerdo a nuestro entendimiento 9ero encontraremos gran satisfaccin si nos definimos a nosotros de acuerdo a su entendimiento Se*ara(!s Dios cre a los hombres y las mu-eres no slo como indi'iduos separados( sino como diferentes tipos de indi'iduos( creados para complementarse el uno al otro( para )enca-ar* -untos( as% refle-ando una 'erdad mayor de Dios que cualquier otras dos personas podr%an en otra relacin fuera del matrimonio $l matrimonio tiene un lugar en la creacin de Dios( tanto como expresin de su ser( como expresin de su plan de redencin &l crear las diferencias claras y ob-eti'as entre el hombre y la mu-er( Dios subraya 1 dentro de la estructura misma de su creacin 1 lo separado que Ll es de su creacin Cin embargo( esta separacin de Dios no es una separacin de soledad csmica >osotros fuimos creados separados( pero hechos para la comunin

I-uales Dios cre a los hombres y las mu-eres iguales 8a biblia est llena de la e'idencia de la igualdad fundamental de los hombres y mu-eres ante Dios &mbos son herederos del pacto de gracia( que fue establecida por la muerte y resurreccin de Nes=s (Blatas .:2QD ! 9edro .:Q# &mbos son creados a la imagen de Dios (B0nesis !:23# &mbos tienen que dar cuenta por su pecado &mbos reciben el $sp%ritu Canto y son constituidos hi-os de Dios &mbos reciben la comisin de se/orear en el mundo y llenarlo (B0nesis !:2Q# &mbos( al cumplir fielmente sus papeles como esposo y esposa( participan en la encarnacin de Cristo &mbos reciben dones espirituales con que sir'en a Cristo( a su Oglesia y al mundo A su $ma-en Cuando hablamos de ser creados a la imagen de Dios( no debemos definir al Creador en t0rminos de sus criaturas 8a reina de las tierras aba-o 1 en el libro por C C 8eRis a silla de plata ?( trata de con'encer a 9uddleglum( el 9r%ncipe( Nill y Ccrubb de que la )tierra aba-o* es el =nico mundo que existe 8os tres amigos( ba-o el encanto de la m=sica de la reina( y el poder de un pol'o mgico que la reina arro- en el fuego( luchan por afirmar la realidad del sol $ntonces( la 'oz sua'e de la bru-a dec%a( ?4u0 es este sol del que ustedes hablan@ ?Cmo es@ ?;es esa lmpara@ responde el 9r%ncipe 8o que nosotros llamamos el sol es como esa lmpara( slo que ms grande y ms brillante 8a reina se r%e( Cuando usted trata de describir claramente este sol( usted slo puede decirme que es cmo una lmpara Cu sol es un sue/o &unque las cosas creadas nos dan algunas pistas sobre la naturaleza de Dios( no podemos crear a Dios por lo que 'emos $ntendemos que las estructuras creadas en las cuales 'i'imos( aunque 'lidas y buenas( son slo un refle-o d0bil de su esencia 9or tanto( el hecho de que el hombre sea creado a la imagen de Dios )'arn* y )hembra* no quiere decir que Dios sea tanto hombre como mu-er( alg=n ser andrgeno refle-ando la totalidad de la naturaleza humana &l contrario( tenemos que decir que )'arn y hembra* refle-an algo de la identidad de Dios Cu persona es mucho mayor de lo que somos( sin embargo( nuestra naturaleza como )personas* refle-an la identidad personal de Dios Crea(!s *ara relac$!narn!s c!n 1$!s 3 un!s c!n !+r!s Comos creados en primer lugar para relacionarnos con nuestro Creador( y despu0s para relacionarnos con otros seres humanos Dios es un ser que se relaciona Dentro de su propia naturaleza ya se comunicaba( amaba( iniciaba( respond%a( se regoci-aba( y experimentaba comunidad mucho antes que existieran los seres humanos Dios no cre al hombre porque se sent%a slo 9ero cuando lo cre( lo cre a su imagen para relacionarse con $l primero( y luego con otros seres humanos 8a primera relacin humana que Dios cre fue de esposo y esposa Dios no ten%a necesidad de escuchar 'otos de fidelidad entre &dn y $'a( aunque quizs lo hicieron Dios cre la primera relacin 'arn1hembra como un matrimonio 2a eAistente 8a fidelidad de &dn para con Dios implicaba una fidelidad no slo en cuidar la tierra( sino fidelidad a la mu-er que Dios hab%a creado E la fidelidad de $'a a Dios implicaba fidelidad al hombre ya creado Suimos creados con una relacin ya existente con Dios( y ya existente entre 'arn y hembra 9rimero en su estado de santidad( y luego despu0s de la ca%da( Dios les pide su obediencia y promete su presencia Crea(!s *ara relac$!narn!s en #am$l$a Dios nos ha colocado en familias Dice Calmo TQ( BCantad a Dios ... %adre de hu(r5anos 2 de5ensor de *iudas 6s Dios en su santa #orada. Dios hace habitar en 5a#ilia a los desa#parados= Daca a los T

cauti*os a prosperidad; (Dal#os 6E<F?6$ $n $fesios .:!P el apstol 9ablo dice que( %or esta causa doblo #is rodillas ante el %adre de nuestro De/or Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra; Dios ha colocado estructuras familiares en el mundo no slo para nuestro beneficio( sino para mostrarnos una sombra de la hermosura de la Hrinidad( porque en la persona de Dios se manifiestan todas las glorias de una relacin personal: la comunin( la comunicacin( compa/erismo( amor e intimidad Crea(!s *ara %$%$r en s!c$e(a( Gna extensin del orden familiar se encuentra en la sociedad &unque el reino eterno es ob'iamente una teocracia( tal orden no puede ser impuesto en la pol%tica del mundo hoy toda'%a Nes=s refren a 9edro cuando tom la espada en un intento 'ano de establecer el se/or%o de Cristo con la espada Eo no soy analista pol%tica( pero creo que podr%amos decir que las me-ores expresiones de estructura pol%tica refle-an alg=n aspecto del se/or%o de Dios 9or e-emplo( la democracia e'idencia el 'alor indi'idual con que Dios dot a los hombres 8a monarqu%a refle-a el reinado bene'olente de Dios el ,ey de reyes Gn comunismo te%sta podr%a enfatizar la bondad sacrificial que los seres humanos deben mostrar unos a otros 6e parece que si pudi0ramos poner personas perfectas en cualquier estructura pol%tica( su sociedad caminar%a muy bien &hora( yo no me considero competente para pensar en todas las implicaciones que podr%a tener la fe cristiana en el rea de la ciencia pol%tica Cin embargo( Dios nos ha pedido que obedezcamos a las autoridades mientras no nos pidan desobedecer a los mandamientos de Dios: BDo#(tase toda persona a las autoridades superiores= por!ue no ha2 autoridad sino de parte de Dios, 2 las !ue ha2, por Dios han sido establecidas; (Ro#anos 1-<1# 9ero recordemos que existen una -erarqu%a de autoridades( y la obediencia a Dios precede todas las otras lealtades: BRespondiendo %edro 2 los ap4stoles, di"eron< 6s necesario obedecer a Dios antes !ue a los ho#bres; (>echos G<H3$ Crea(!s c!m! I-les$a 8a familia redimida de Dios es llamada )su no'ia* 8a historia de la sal'acin es presentada en el libro de Iseas( en el cual Dios contin=a llamando a su pueblo( aunque son infieles Iseas es llamado por Dios a que se case con una prostituta( y debe seguirla amando no importa lo que haga Gna y otra 'ez la rescata $s dif%cil dar explicaciones a los no1creyentes sobre lo que la Oglesia representa realmente para nosotros que somos cristianos $sta familia que cruza las barreras de diferencias sociales y econmicas( cruza barreras de lengua-e y cultura( esta familia que permite la honestidad( intimidad( confianza( hermandad 1 esto es un gran misterio 8os lazos de amor que unen a los cristianos sobrepasan los lazos de sangre Con esto no quiero decir que nosotros siempre somos consecuentes con las estructuras que Dios ha creado para la Oglesia Sallamos en la Oglesia al igual que en nuestras familias y matrimonios 9ero no son las estructuras que son deficientes( sino nosotros que no cumplimos con su meta sublime 1$!s se c!mun$ca c!n l!s !mbres 3 c!n las mujeres 1$!s (e#$ne su $(en+$(a( >o tengo el espacio ni la habilidad para que consideremos toda la riqueza de la comunicacin de Dios con nosotros 9ero usted debe leer la biblia de principio a fin antes de hacer pronunciamientos sobre ella D%gale a Dios( Ci t= existes( quiero saber si realmente t= te re'elas a ti mismo en este libro Eo no tengo ning=n problema con creer que yo no me hice a m% misma( y que debo encontrar la respuesta sobre cmo ser feliz y cmo relacionarme en este mundo del que me cre & 'eces la gente acusa a los cristianos por aislarse de los dems con una actitud orgullosa 9ero Jtodo lo contrarioK ,equiere humildad permitir que 3

otro me defina desde afuera $s se/al de orgullo si yo hago el punto de referencia para mi auto1definicin y para definir el mundo alrededor >o( yo quiero descubrir el 'erdadero )yo* 4uiero que $l que me hizo me ayude a conocerme realmente( a $l realmente( para descubrirle( para amarle( y para glorificarle Cuando nuestra familia se mud de la Srancia a los $stados Gnidos en !77!( una de mis hi-as ten%a !. a/os $lla es una ni/a agraciada y desde peque/a nos presentaba bailes( dramas( canciones y otros )programas* para la familia $lla era atra%da naturalmente a la m=sica( al drama y al canto Cin embargo( cuando entr a clases en los $$GG estos talentos no eran particularmente 'alorados Eo obser'0 cmo ella intent expresarse aprendiendo a -ugar baloncesto &hora( yo no quiero decir que mi hi-a no pudiera haberse di'ertido con el baloncesto( pero ella estaba bastante triste durante sus a/os de secundaria intentando conformarse a una imagen impuesta por otros alrededor( en lugar de desarrollar la naturaleza que le fue dada por Dios $sto no es un e-emplo exacto( porque a pesar de conocer bien a mi hi-a( yo no soy su creadora 9ero sus luchas son un e-emplo bueno de lo que hacemos con nosotros mismos muy a menudo Dios( quien nos cre( sabe exactamente lo que nos hace felices Ci nosotros tomramos el tiempo para preguntarle( Ll nos mostrar%a cmo realizar y desarrollar nuestra 'erdadera naturaleza 9ero si escuchamos las 'oces alrededor( probablemente terminaremos frustrados y miserables( intentando -ugar baloncesto 1 por decirlo as% 1 en lugar de cantar y danzar ?9or qu0 yo debo creer que un grupo de seres humanos ego%stas y finitos( quienes no me conocen ni les importar lo que me pase( saben ms acerca de lo que me ayudar de lo que sabe mi 9adre celestial quien me cre y me ha mostrado un plan para mi 'ida( y quien en'i a su propio Mi-o para morir por mi@ 1$!s (e#$ne nues+r!s *a*eles Dios define cmo debemos relacionarnos con Ll y unos con otros &fortunadamente no estamos abandonados para adi'inar estas cosas Dios nos ha re'elado sus pensamientos sobre ello $n la biblia( encuentro una expresin confiable( consistente( y profundamente satisfactoria de su 'oluntad y su obra en este mundo Eo he escrito unos cuentos para ni/os( y cuando yo 'eo qu0 tan dif%cil es amarrar los hilos de unos pocos persona-es para que el cuento tenga sentido( Jestoy mara'illada cuando leo la historia de DiosK $scrita durante cientos de a/os( por muchos autores 1 la biblia tiene una unidad sin par en toda la literatura del mundo Gsted puede tomar casi cualquier tema y trazarlo desde B0nesis hasta el &pocalipsis y puede encontrar la confluencia de las ms mara'illosas 'erdades 8os persona-es son reales Cu conducta es consistente Cus 'idas enca-an -untas en un tapiz incre%ble de la historia $l drama del hombre contra la maldad comienza en los primeros cap%tulos( y encuentra su cl%max en la muerte del &utor encarnado( quien entra en las pginas de su historia para sal'ar a sus persona-es ;erdaderamente incre%ble Dios( el autor de la historia( es tambi0n autor de la 9alabra que nos informa de su 'oluntad y sus planes( de su designio para nuestras 'idas Eo conf%o en Ll para que Ll me defina la forma de 'ida que me dar 'erdadera satisfaccin( a=n si me lle'a 1 cmo seguramente lo har 1 por los pantanos de la afliccin y sufrimiento 1$!s reclama nues+ra !be($enc$a Dios reclama nuestra obediencia $stamos su-etos a su se/or%o porque somos sus criaturas( creados por Ll para su gloria >o tiene sentido intentar negar que Dios lo reclama todo Dios espera que nosotros le creamos( confiemos en Ll( le sir'amos( le demos nuestros corazones y que conformemos nuestras 'oluntades a la de Ll( y que lle'emos todo pensamiento cauti'o a la obediencia de Cristo $n este sentido( el cristianismo no aplasta slo a las mu-eres( sino Ja todosK Hoda persona que nombra el nombre de Cristo Q

debe comenzar muriendo a s% mismo Clo cuando la semilla muere y se entierra puede brotar para nue'a 'ida 1$!s *r!me+e su *resenc$a 9ero -unto con sus demandas( Dios promete su presencia Cus hi-os nunca estn solos( >unca los de-ar0 Como di-o 6ois0s( %or!ue '!u( naci4n &rande ha2 !ue ten&a dioses tan cercanos a ellos co#o lo est7 Jeho*7 nuestro Dios en todo cuanto le pedi#os+ , '!u( naci4n &rande ha2 !ue ten&a estatutos 2 "uicios "ustos co#o es toda esta le2 !ue 2o pon&o ho2 delante de *osotros+; (Deuterono#io F<@?E # $sta cercan%a de Dios aument infinitamente cuando Cristo derrib la barrera de separacin causado por la ca%da en el pecado $sta cercan%a( esta presencia de Dios es el fundamento mismo de la fidelidad cristiana Cin la presencia de Dios( los cristianos no podr%an ser fieles a sus cnyuges ms que cualquier otra persona 1$!s re($me al !mbre 3 a la mujer Ci el pecado nunca hubiera entrado al mundo( no tendr%amos problemas con conformar nuestras 'idas al plan de Dios Mubiera sido algo totalmente natural 9ero el pecado ha 'enido a oscurecer nuestro entendimiento y endurecer nuestra 'oluntad( de manera que ahora buscamos liberarnos de lo que percibimos como un freno o una escla'itud Consideremos el endemoniado gadareno a quien Cristo lleg $l estaba perfectamente libre para hacer lo que quer%a Cu fuerza enloquecida lo hac%a casi imparable >adie lo pod%a controlar >adie lo pod%a apresar >adie pod%a obligarlo a hacer algo >i se preocupaba por ponerse ropa 1 Jera totalmente autnomoK Cin embargo( el gadareno pasaba los d%as con gritos( cortndose( 'i'%a desnudo entre las tumbas 1 un cuadro insano de miseria( e ira Cu total autonom%a lo lle' a los )lugares solitarios*( como nos dice el texto b%blico (8ucas Q:27#( y lo pri' de su identidad( ya que no pod%a siquiera dar su propio nombre ('ers%culo ."# ?$staba 9edro recordando este hombre cuando escribi las siguientes palabras@ es pro#eten libertad, 2 son ellos #is#os escla*os de corrupci4n. %or!ue el !ue es *encido por al&uno es hecho escla*o del !ue lo *enci4. (H %edro H<13$. Cuando el endemoniado gadareno conoci a Nesucristo( las fuerzas de las tinieblas sab%an que se hab%an topado con uno ms fuerte 8a autoridad del Mi-o de Dios ech fuera los demonios( y alcanz aquella masa humana desfigurada con el propsito de rescatar a un ser humano creado a la imagen de Dios ?E cul es el fin de la obra de Cristo en su 'ida@ Gn hombre sentado a los pies de Nes=s( 'estido( en su sano -uicio Gn hombre comisionado por Nes=s a re&resar a casa 2 contar todo lo !ue Dios ha hecho por ti (*ers)culo -3$ $ste es el gran pri'ilegio de cristiano 1 haber sido rescatado de la escla'itud de nuestra propia autonom%a y lle'ado a los pies de Nes=s( ahora 'estido y en sano -uicio( comisionados con lle'ar las buenas nue'as a nuestra familia y amigos $sta gran sal'acin es nuestra esperanza segura Cin ella( intentamos sacar un poco de fidelidad( o amor( o sacrificio de las reser'as del mundo 1 pero estos se secan pronto ba-o el sol radiante del -uicio de Dios Mace unos d%as escuch0 en la radio un comentario sobre la ecolog%a 8legaron al extremo de decir que los cr%menes se deb%an a la polucin ambiental &unque yo no discutir%a la relacin entre el crimen y la polucin( creo que lo tenemos al re'0s $l problema con el mundo no es en primer lugar la contaminacin del agua $sto es slo un e-emplo( una figura de la tragedia 'erdadera $l problema 'erdadero es la contaminacin moral de la tierra Dios trae su acusacin: %er"urar, #entir, #atar, hurtar 2 adulterar pre*alecen, 2 ho#icidio tras ho#icidio se suceden; (Iseas F<H # $dificios explotados( las oficinas federales de la ciudad de I<lahoma bombardeadas( un presidente que 'acila diciendo( todo depende de lo que 7

significa )es*2 ?4u0 pasa con una cultura que sigue este camino@ Iseas nos muestra los resultados: %or lo cual se enlutar7 la tierra, 2 se eAtenuar7 todo #orador de ella, con las bestias del ca#po 2 las a*es del cielo= 2 aun los peces del #ar #orir7n; (Iseas F<-# ?4u0 pasa con el pacto@ Ci Dios ha establecido este acuerdo y su -usticia es el tribunal de -usticia( ?dnde est la esperanza de poder llegar a tener 'erdadera comunin unos con otros( y tambi0n con Dios mismo@ >orrenda cosa es caer en #anos del Dios *i*oJ; (>ebreos 1.<-1 # os pecadores se aso#braron en Dion, espanto sobreco&i4 a los hip4critas. 'Kui(n de nosotros #orar7 con el 5ue&o consu#idor+ 'Kui(n de nosotros habitar7 con las lla#as eternas+ (Lsa)as --<1F# Se-ur!4 n! +ambalean+e $n este desierto( mientras caminamos perdidos y desesperados( hay una roca 9ablo dice que la roca en el desierto )segu%a* al pueblo de Dios pro'eyendo agua 'i'a (! Corintios !":.# $sta ,oca sobre la cual paramos nos nutre y satisface nuestra sed Nesucristo pro'ee el =nico fundamento sobre el cual podemos edificar nuestros hogares y nuestros matrimonios Cristo nos pro'ee proteccin de la ira de Dios $n el &ntiguo Hestamento leemos una historia en que Dios )cort* o hizo un pacto con &braham (B0nesis !F# $n este rito cultural de pacto( las dos partes caminan entre los animales partidos en dos Ci no guardamos este pacto( que nos corten en dos como estos animales era el sentido de este rito 9ero cuando Dios )corta* un pacto con &braham( slo su presencia pasa por en medio de los animales Dios slo carga con las consecuencias de nuestros pactos rotos $l sacrificio de Cristo en la cruz y su resurreccin pro'een un camino de regreso a la comunin con Dios $l 'elo del 8ugar Cant%simo( aqu0l cuarto especial en el templo representando la presencia sagrada de Dios( es rasgado de arriba hasta aba-o Dios ahora se mue'e entre todo su pueblo $l camino es abierto $l escudo de Cristo nos protege del fuego de la ira de Dios Nes=s 'ino a buscar y sal'ar al que se hab%a perdido $l $sp%ritu que se mue'e en nuestros corazones para darnos fe en Cristo es el aliento de la nue'a creacin que con'ierte nuestros corazones de piedra en corazones de carne( permiti0ndonos amar a Dios primero( y amar a otros( y tambi0n poder estar en paz con nosotros mismos Cuando bebemos el agua que Ll ofrece( nunca 'ol'emos a tener sed 8os hombres encuentran en Cristo la humildad para ser l%deres compasi'os y amorosos 8as mu-eres encuentran en Ll el poder de ser sier'as fuertes 8os hi-os encuentran en Ll la fe para obedecer a padres pecaminosos Pers!nal4 n! $m*ers!nal $l Dios a quien ser'imos no es una fuerza impersonal ni alg=n imperati'o eterno moral Dios se da a conocer Ll llega a nosotros y nos habla 8leg a ser carne( compartiendo nuestros d0biles cuerpos afligidos por las consecuencias del pecado Nes=s 'ino en la carne( 'i'i entre nosotros( sufri todo lo que hemos sufrido( para que pudi0ramos conocer la grandeza de su amor Como dice 9ablo en ,omanos Q:.Q(.7: B%or lo cual esto2 se&uro de !ue ni la #uerte, ni la *ida, ni 7n&eles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por *enir, ni lo alto, ni lo pro5undo, ni nin&una otra cosa creada nos podr7 separar del a#or de Dios, !ue es en Cristo JesMs De/or nuestro; (Ro#anos E<-E?-3# $ste es el amor sobre el cual un cristiano edifica su 'ida $l sacrificio de Cristo abre el camino para nosotros hasta el d%a en que este orden ser cambiado y se desaparecer el pecado para siempre

Gna referencia al presidente Uill Clinton cuando estaba intentando e'adir uno de sus escndalos

!"

5n+e-r!s4 n! 6uebran+a(!s Nes=s nos redime tanto el cuerpo como el alma $n su resurreccin Nes=s es el primer ho#o noeticus. &quellos que son redimidos por su sangre forman una nue'a raza( para poblar un nue'o mundo que 'iene >o nos enga/amos en cuanto a la muerte de nuestro cuerpo actual( pero como 9ablo lo di-o( %or tanto, no des#a2a#os= antes aun!ue este nuestro ho#bre eAterior se *a des&astando, el interior no obstante se renue*a de d)a en d)a; (H Corintios F<16# E !ue esta#os atribulados en todo, #as no an&ustiados= en apuros, #as no desesperados= perse&uidos, #as no desa#parados= derribados, pero no destruidos= lle*ando en el cuerpo sie#pre por todas partes la #uerte de JesMs, para !ue ta#bi(n la *ida de JesMs se #ani5ieste en nuestros cuerpos. (H Corintios F<E?1.$. 8a fe cristiana es realista y poderosa $stimula la mente( crea gozo en la unin sexual( y permite que el dolor y el sufrimiento sean instrumentos de poder y paz In+$m$(a(4 n! s!le(a( $l plan de Dios para la intimidad es totalmente cumplido en Cristo 8os hombres y las mu-eres( como los -ud%os y los gentiles( no tienen barreras de enemistad entre ellos $l pecado hab%a destruido la intimidad gozosa entre Dios y su creacin Hambi0n destruy la comunin pura entre &dn y $'a $n lugar de la intimidad del compa/erismo puro( recibieron la maldicin de pleito y la competencia en sus relaciones $'a desea )tener* a &dn (de la misma manera que el pecado estaba a la puerta de Ca%n con el deseo de tenerlo( B0nesis P:T# &dn )dominar* a $'a en lugar de cuidar de ella como Dios hab%a planeado 8a relacin entre los sexos y dentro de la familia es inmediatamente torcida( produciendo conflicto( competencia( celos y homicidio (Ca%n contra &bel# 9ero Dios busca a &dn y $'a y les hace un 'estido para cubrir su pecado Dios inicia el primer sacrificio( y los cubre con pieles de animales Dios restaura la intimidad con su pueblo( y aunque 'i'imos en una etapa de la historia en que estamos )ya* redimidos pero )toda'%a no* poseemos nuestros nue'os cuerpos( )ya* santificados en Cristo pero )toda'%a no* terminado con el 'ie-o hombre 1 a pesar de esto sabemos que 'eremos a Dios cara a cara y 'i'ir con Ll eternamente $l poder de la muerte de Cristo y su resurreccin les da a los hombres y a las mu-eres el poder de restaurar las relaciones como Dios planeaba desde el principio en el matrimonio La mujer (en+r! (el *ac+! Memos discutido la teolog%a( y a=n no he dicho mucho sobre las mu-eres 9ero lo he considerado muy importante describir el contexto de mi cosmo'isin Desde este enfoque usted podr entender mi actitud en cuanto a la mu-er $s posible que mi perspecti'a le parezca extra/a( pero yo era extra/a en la uni'ersidad de Aellesley en los a/os )T" y podr%an pensar que soy extra/a hoy 9ero para poder explicar el porqu0 escog% la 'ocacin de esposa y madre( yo ten%a que darles el contexto Cuando yo llegu0 a Aellesley a la edad de !3 a/os( ten%a mi carrera toda planeada 4uer%a ser la esposa de un pastor( y ser el apoyo de un hombre de Dios en sus esfuerzos por ser'ir a Cristo Eo quer%a la me-or educacin posible( para usar mi mente a la mxima capacidad en esta 'ocacin( o para poder traba-ar si Dios me llamaba a ser soltera Conoc% al que un d%a ser%a mi esposo en mi primer semestre de clases &delantando cursos( pude graduarme un semestre antes que los dems >os casamos el d%a ." de $nero( !73! y seguimos casados hasta hoy( 27 a/os despu0s Hengo 3 hi-os( desde !2 a 23 a/os( y . nietos >o me he arrepentido de la decisin que tom0 ni por un segundo Claro( ser%a mentira decir que nunca he sido tentada por el contorno feminista & 'eces( razonando conmigo misma( oigo una 'oz que dice( 8os hi-os son mara'illosos( pero si usted le diera a la escritura un poco ms importancia podr%a escribir mucho me-or de lo que hace E comienzo a so/ar con haber escrito un libro de mucha influencia I a 'eces he cedido a la tentacin de !!

buscar realizarme )realmente* & 'eces he podido acoplar estas acti'idades con nuestra familia( otras 'eces eran las 'oces del orgullo 9ensando en los 27 a/os de matrimonio( yo podr%a mencionar algunos )0xitos*( las cosas que uno incluir%a en curriculum 'itae &yud0 a comenzar una escuela cristiana( d% a conocer en la Srancia una forma efecti'a de comunicarse con los sordos( ense/0 clases de preparatoria( s0ptimo( y educacin f%sica en una escuela para muchachas delincuentes( d% clases del habla para terapistas( ense/0 t0cnicas de la escritura en un seminario teolgico( he producido 'arias obras de teatro para escuelas cristianas e iglesias( ser'% en las mesas directi'as de 'arias organizaciones( publiqu0 'arios art%culos y una no'ela( fui editora de una docena de libros teolgicos y proyectos de Doctorado( y he dado muchas conferencias para retiros de mu-eres Cin embargo( mi logro 'erdadero( y la tarea por la cual ser0 -uzgada cuando 'ea a Dios( tendr otra lista totalmente diferente $sta lista podr%a incluir algunas de las otras cosas( pero la mayor%a son basura comparado con el 'alor de tener( nutrir( instruir( amar( y educar siete imgenes de Dios totalmente fascinantes( y habiendo podido ayudar a formar la imagen de Dios en mi esposo $ncuentro gozo 'erdadero al poder re%r con otros tomando t0( de resol'er un conflicto entre los hi-os( 'er uno de ellos librado de la tentacin( o%r mi familia cantar en la mesa( 'er los nietos en sus -uegos( en'iar a mi esposo e hi-os de la casa animados para poder lle'ar el nombre de Dios a otros 1 me da gran gozo 'er que Dios los toca a tra'0s de m% 8es puedo encomendar sinceramente la 'ocacin de esposa y madre Ci desea aprender las disciplinas de la administracin( Jintente organizar las 'idas de 7 personas( todas 'i'iendo ba-o el mismo techoK Ci usted desea aprender la psicolog%a( Jsi0ntase con F hi-as mientras discuten los pro y los contra de los hombres que han conocidoK Ci usted desea aprender el poder de la espiritualidad( Jconfronte una hi-a de !2 a/os que se planta delante de usted y le dice )>I*K ?4u0 poder tiene usted sobre su corazn@ Gsted tiene slo el poder de la oracin y la fe( porque slo Dios puede cambiar un corazn ?4uiere usted un reto intelectual@ JHrate de explicar la energ%a atmica a un ni/o de P a/osK ?4uiere aprender de lingu%stica( o de educacin especial@ JHrate de ense/ar tanto el franc0s como el ingl0s a una hi-a de 2 a/os que es totalmente sordaK ?Desea desarrollar las caracter%sticas de la misericordia( la paciencia y la sabidur%a@ $ntonces cllese y escuche el dolor y las luchas de su marido cuando decide cambiar su traba-o ?Desea amigos cercanos@ Uusque P mu-eres que le aman y ore con ellas todos los lunes durante 2 horas Cuando yo ol'ido estos logros( o cuando ya no me bastan para mantenerme feliz con haber escogido mi 'ocacin( trato de imaginarme en el d%a de -uicio ante el trono de Cristo donde todos compareceremos Bpara !ue cada uno reciba se&Mn lo !ue ha2a hecho #ientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea #alo; ( H Corintios G<1.$ $n ese d%a( por la misericordia de Nesucristo( tendr0 el sumo gozo de o%r a mi Cal'ador decirme personalmente:
Venid, benditos de #i %adre, heredad el reino preparado para *osotros desde la 5undaci4n del #undo. %or!ue tu*e ha#bre, 2 #e disteis de co#er= tu*e sed, 2 #e disteis de beber= 5ui 5orastero, 2 #e reco&isteis= estu*e desnudo, 2 #e cubristeis= en5er#o, 2 #e *isitasteis= en la c7rcel, 2 *inisteis a #) ... De cierto os di&o !ue en cuanto lo hicisteis a uno de estos #is her#anos #7s pe!ue/os, a #) lo hicisteis (Mateo HG<-F?-6, F.#

>o estoy siempre segura de lo que significa ser una mu-er Me luchado con mis propias expectati'as( las de mi esposo( y la sociedad que me rodea Me buscado en las escrituras( que me dicen que la santidad es ms importante que la belleza f%sica( pero que tambi0n dan a entender que mi cuerpo femenino y su poder seductor debe ser un regalo hermoso en la relacin con mi esposo Como otras mu-eres lucho con estas cosas E mi esposo lucha por amar mi cuerpo en particular( en lugar de anhelar un )cuadro perfecto*( o el cuerpo de otra mu-er &mbos pedimos que Dios impulse nuestro romance con la conclusin sencilla que yo soy muy femenina porque soy mu-er( creada a la imagen de Dios E yo debo e'itar la tentacin de imponer !2

sobre mi esposo alg=n ideal de lo que significa ser )'aronil* &l contrario( yo debo escoger amar al hombre que es mi esposo( y de-ar al $sp%ritu de Dios la obra de conformarlo a su imagen >o es el traba-o de mi esposo conformarme a mi a su imagen( ni tampoco es mi traba-o conformarlo a Ll a mi imagen $s el traba-o del $sp%ritu Canto conformanos a los dos 1 hombre y mu-er 1 a la imagen de Cristo Una relac$&n (e *ac+! c!n 1$!s 1$se7a(!s *ara re#lejar la $ma-en (e 1$!s 6i primer deber como mu-er es a mi $sposo celestial( Ll que redimi la Oglesia Ci yo a'anzo en mi entendimiento de Dios( llegar0 a ser ms y ms femenina Eo soy una imagen de Dios( una mu-er hecha a la imagen de Dios ;arn y hembra los cre &s% que( entre ms me conformo a la imagen de Cristo( me conformar0 ms y ms a la imagen femenina de Dios que soy Con esto no quiero decir que yo me imagino a Cristo como alg=n ser sin forma >o( Nesucristo como Dios encarnado fue un ser humano hombre Cin embargo( como Cal'ador( Nes=s entendi tanto la sumisin y la autoridad( y por lo tanto puede identificarse con mis luchas de mu-er 1$se7a(!s *ara re#lejar a Cr$s+! Eo fui dise/ada como mu-er 9arte de este dise/o es someterme a mi esposo $n la lucha contra mi deseo pecaminoso por la autonom%a yo miro a Cristo Nes=s es mi e-emplo de sumisin 'oluntaria Ll fue a la cruz por amor >unca se me ha ocurrido considerar a Nes=s un debilucho porque fue a la cruz( porque se someti a la 'oluntad de su 9adre Ci alguna 'ez ha habido una situacin in-usta( un hombre que sufre infinitamente por lo que no parece ser una buena razn 1 fue en el caso de Nesucristo 8os telogos feministas se burlan de la cruz( negando su necesidad de )gente que se cuelgan de cruces( con chorros de sangre y esas cosas extra/as $llos llaman la crucifixin lo =ltimo en el abuso de los ni/os 9ero 1 Nes=s *oluntaria#ente dio su 'ida por nosotros $sto no es abuso del ni/o >o hab%a otra forma para que obrar nuestra sal'acin sino caminar esas horas oscuras de soledad absoluta( de abandono absoluto 8o hizo por amor a mi( y por amor de su 9adre Eo puedo identificarme con Cristo Cuando los dolores de parto son demasiados para soportar( una mu-er piensa en el gozo por delante( y enfrenta los dolores con ms ganas( porque traern 'ida( y paz( y un nue'o comienzo JConsumado esK E emerge una nue'a 'ida( un nue'o comienzo Consumado es( sin embargo( a penas est comenzando( esta a'entura de una nue'a persona 9ero el rol de una mu-er no es slo la sumisin $lla es llamada muchas 'eces a e-ercer la autoridad 1 sobre sus hi-os( sobre la clase a su cargo( o en su traba-o $n estas reas una mu-er debe apoyarse en la humildad y poder de Cristo para e-ercer su autoridad de manera firme pero compasi'a En *ac+! c!n su es*!s! Reun$r +!(as las c!sas baj! una Cabe0a 8a biblia nos ense/a que Cristo es Cabeza de la iglesia( y que nuestra tarea es reunir todas las cosas ba-o una Cabeza( esto es( ba-o Cristo Eo imagino todo esto como una sombrilla muy grande( con la punta arriba la soberan%a de Cristo Ua-o la proteccin de la sombrilla grande( me imagino una familia peque/a sentada ba-o otra sombrilla ms peque/a $l padre debe ser la cabeza del hogar( ocupando un papel de autoridad sobre su esposa e hi-os (recordemos que ya di-imos que tener autoridad sobre ellos no implica superioridad de esencia( sino un papel que le es dado# 8a tarea de la esposa cristiana es reunir todas las !.

cosas ba-o una cabeza( la de su esposo >o en t0rminos absolutos( por supuesto 9ero en tanto que ella re=ne las experiencias y las relaciones de su familia en sumisin a su marido( haciendo del hogar un lugar ordenado( seguro( pac%fico 1 ella re=ne todas las cosas ba-o el se/or%o de su esposo y por tanto ba-o Cristo 8os esfuerzos de una mu-er cristiana por reunir todas las cosas ba-o el liderazgo de su esposo es una forma peque/a de los esfuerzos de la Oglesia por reunir todas las cosas ba-o una Cabeza( Cristo 1ar 3 rec$b$r !n!r 8a descripcin b%blica de la pare-a es muy rica 8a mu-er acepta el se/or%o de su esposo dentro del marco que Dios describe 9ero la mu-er tambi0n recibe honor de parte de su esposo ! Corintios describe un c%rculo inter1dependiente Cristo es la cabeza del hombre( y el hombre es la imagen y gloria de Dios J>o hay que a'ergonzarse de esoK De igual manera las mu-eres no deben a'ergonzarse de que la mu-er es la gloria del hombre 8a mu-er fue creada para el hombre( dice 9ablo( y sali del hombre J9arece muy machista hasta aqu%K &unque realmente no es machista 9orque 9ablo contin=a diciendo( unos 'ers%culos despu0s %ero en el De/or, ni el *ar4n es sin la #u"er, ni la #u"er sin el *ar4n= por!ue as) co#o la #u"er procede del *ar4n, ta#bi(n el *ar4n nace de la #u"er= pero todo procede de Dios; (1 Corintios 11<11?1H # Gna mu-er no tiene que pensar que es humillante asumir un rol de apoyar( de animar y de ayudar a su esposo Hodo el tiempo que ella honra a Cristo en esta manera( ella est honrando a su marido( quien honra a Cristo( quien honra al 9adre & la 'ez( Dios 9adre exalta a Cristo( y lo honra De igual manera el esposo cristiano exalta a su esposa y la honra 9ro'erbios .! dice(
De le*antan sus hi"os 2 la lla#an biena*enturada= , su #arido ta#bi(n la alaba< Muchas #u"eres hicieron el bien= Mas tM sobrepasas a todas. 6n&a/osa es la &racia, 2 *ana la her#osura= a #u"er !ue te#e a Jeho*7, (sa ser7 alabada. Dadle del 5ruto de sus #anos, , al7benla en las puertas sus hechos (%ro*erbios -1<HE?-1 #

& pesar del deseo por honra inmediata que a 'eces me tienta( yo s0 que la meta que yo persigo tiene un 'alor mucho ms duradero $s posible que a=n intentar0 escribir otro libro( pero yo considero que los corazones de mis hi-os y mi esposo son libros de 'alor eterno E yo s0 que el territorio de mi hogar pertenece a Cristo Eo soy libre 1 a=n ms( me 'eo comprometida 1 para usar este hogar para su honor &l decidir no perseguir una carrera fuera del hogar( ahora soy libre para escuchar la 'oz de muchos que necesitan compasin( un conse-o( una cama o un comida Gno mi 'oz con la de Nohn 9iper( quien ruega a las mu-eres cristianas:
%or 5a*or no piensen !ue un traba"o secular es un reto #a2or o #e"or uso de su tie#po o *ida !ue las oportunidades sin nM#ero de ser*ir 2 testi5icar en su ho&ar, el *ecindario, la co#unidad, la i&lesia 2 el #undo. No se ha&an la pre&unta, :'carrera o a#a de casa+ sino, :'carrera de traba"ar todos los d)as o la libertad para el #inisterio+ To#en en serio la pre&unta, :'cu7l ser)a #e"or ? traba"ar para al&uien para hacer prosperar su ne&ocio, o ser instru#ento de Dios con el tie#po su5iciente para so/ar acerca de c4#o puede prosperar su ho&ar, para !ue con su creati*idad pueda hacer prosperar el reino de Dios+ as desa5)o a to#ar decisiones basadas no en las presiones seculares de consu#ir #7s 2 #7s, sino en lo !ue 5ortalecer7 #7s la 5e de su 5a#ilia 2 lo !ue a*an9ar7 el reino de Dios.

Una ermana cr$s+$ana Gna mu-er cristiana no es un eco de su marido( tampoco debe sentarse tranquila si su esposo comienza el camino a la autodestruccin $lla debe llamarlo con 'alent%a a la obediencia $ste llamado de una esposa tiene una fuerza sin par si se ofrece con humildad( de manera tranquila( sin -uzgar( y cuando su propia 'ida da testimonio claro del amor que ella espera de Ll Cuando una mu-er habla en paz( con amor( !P

descubriendo el pecado pero cubri0ndolo con el perdn( ella llega a ser una forma de la presencia de Dios en la 'ida de su marido &hora( algunos hombres no responden positi'amente a este trato( porque el pecado no puede soportar una mu-er que mira el mal y sigue amando 9ero a 'eces un hombre se quebranta ba-o la presin de tal manifestacin de santidad 9edro ofrece el conse-o a las mu-eres cristianas que estn casadas con hombres no1creyentes: 8si#is#o *osotras, #u"eres, estad su"etas a *uestros #aridos= para !ue ta#bi(n los !ue no creen a la palabra, sean &anados sin palabra por la conducta de sus esposas, considerando *uestra conducta casta 2 respetuosa; (1 %edro -<1?H# Cuando Dios le da la fuerza a las mu-eres para 'i'ir de esta manera( los corazones de los hombres sern ganados 8e Gna mu-er cristiana e-erce su fe cuando se somete a un hombre pecador Nuan Cal'ino argumenta que cuando los cristianos se someten a la autoridad de sus pastores humanos( los cristianos muestran al mundo el poder de la fe J4ue tremendo el hecho de que los hombres y mu-eres llegan a ser ms santos por medio de someterse a l%deres pecaminososK >o quiero decir que nosotros debemos seguir el pecado y la desobediencia 9ero sabemos que todo l%der en la Oglesia( sea pastor( anciano o el esposo en su hogar 1 todos son pecadores >o nos sometemos a ellos por alg=n respeto natural que les tengamos( sino es parte de nuestra fe en Cristo la razn de nuestra sumisin En relac$&n (e *ac+! c!n sus $j!s Una mujer cr$s+$ana $ns+ru3e 3 ($sc$*l$na a sus $j!s 8a relacin de obediencia fiel ba-o su pacto con Dios( y el pacto subordinado con su esposo 1 ambos pro'een la estructura y fundamento para que la mu-er cristiana se relacione con sus hi-os De nue'o( la meta final es reunir todas las cosas ba-o una Cabeza( Cristo Nes=s Ci la mu-er recuerda esta meta en todo tiempo( podr tomar decisiones que son buenas y correctas con relacin a sus hi-os $sto le da una base ob-eti'a sobre la cual puede fundamentar la instruccin moral y las reglas del hogar Hambi0n le da una fortaleza de Dios para que ella no tenga que depender del amor de sus hi-os para su identidad $sto la refrenar de derribar su propia casa (9ro'erbios !P:!#( como es la tendencia de la mu-er necia 8e-os de minar el respeto que sus hi-os tienen por su padre de manera irresponsable( ella har todo dentro de su poder para fortalecerlo 8a mu-er cristiana no tiene que sentirse a la defensi'a cuando algunos la critican diciendo que la pisotean 9ara empezar( ella como cristiana acepta el rol de poner su 'ida por otros $lla tiene la libertad de poner a un lado sus )derechos*( su orgullo( su ego( el deseo de tener la razn o de recibir reconocimiento Desafortunadamente el mensa-e que las mu-eres reciben hoy es que son medio locas si deciden seguir un camino de sacrificio Como mu-er cristiana( yo quiero afirmar aqu% y ahora Jmi derecho dado por Dios de negarme a m% mismaK Una mujer cr$s+$ana rec$be !n!r 3 am!r (e sus $j!s 3 su es*!s! Hoda esposa y madre que se entrega a su 'ocacin sabe que las recompensas por su sacrificio son muchas 8os hi-os y los esposos mismos a menudo son inspirados por el e-emplo de la madre y la esposa Cu gratitud es real( y sus alabanzas genuinas &=n los hi-os rebeldes admiten en secreto (Jy a 'eces abiertamente# su aprecio por una madre que no los abandon en sus agon%as y sufrimientos 8os esposos se sienten honrados cuando su mu-er los respeta 1 aun cuando han sido desleales de alguna forma E por !F

supuesto( como ya mencion0( el honor ms alto para la mu-er cristiana es ser recibida y encomendada por Cristo mismo( cuyo sacrificio no conoci l%mite alguno En relac$&n (e *ac+! c!n la I-les$a La mujer cr$s+$ana +$ene la l$ber+a( (e usar +!(!s sus (!nes 6aestra( conse-era( coordinadora de acti'idades( chef( -ardinera( decoradora de casas( pintora( escritora( conse-era financiera( entrenador de deportes( gu%a espiritual 1 todo esto Jy el cielo tambi0nK &unque ser madre tiempo completo es duro( la mu-er cristiana que se dedica a su marido( sus hi-os y a su iglesia( tiene muchas ocasiones de ser'ir Ciempre debe recordar que todas las acti'idades deben ser'ir la meta =ltima: reunir todas las cosas ba-o nuestra Cabeza( Cristo 8a satisfaccin ms alta de una mu-er cristiana es 'er a su esposo( y sus hi-os y sus amigos dedicarse a la honra y gloria de Cristo Mujeres s!l+eras 6e he dirigido principalmente a las mu-eres casadas Dios nos ha colocado en familias( y el matrimonio es la estructura normati'a >o debe ser la excepcin( sino la norma Cin embargo( no todos se casan( y Dios llama a algunos a una 'ida soltera 8a mu-er soltera sigue siendo mu-er E ella usar sus instintos maternales para ayudar con los hi-os de otros( o de las mu-eres ms -'enes $lla lle'ar honra a los l%deres hombres de su iglesia y su comunidad $lla traba-ar por formar un hogar que honre a Cristo por ser'ir a los pobres( y a los d0biles $lla obedecer el mandato de Dios al traer a muchos al banquete con Cristo( y su casa puede ser'ir esta meta $sta mu-er puede crear una familia cristiana en su iglesia( y puede encontrar estructuras de autoridad que le permitan aconse-ar dentro de esta familia mayor $n la familia cristiana nadie es autnomo( todos nos necesitamos unos a otros Las b!(as (el C!r(er! El ma+r$m!n$! 2 la $ma-en 6ue 1$!s usa *ara (escr$b$r su c!mun$&n c!n sus cr$a+uras Nes=s ense/ que en el cielo no habr matrimonio Eo no creo que esto quiere decir que las distinciones entre hombre y mu-er sern borradas( porque estas estructuras creadas refle-an la misma naturaleza de Dios y probablemente no sern borradas Cin embargo( el matrimonio humano no es el patrn =ltimo para la intimidad ( fidelidad( amor personal y producti'idad 8a relacin que me-or refle-a estas cualidades se encuentra dentro de la Hrinidad misma( y por extensin( entre Cristo y su Oglesia Como un no'io entusiasta y responsable( Nes=s ha ido adelante para alistar su casa para su no'ia( la Oglesia Hoda la belleza e intimidad del matrimonio es tan slo una sombra pasa-era comparado con la relacin amorosa entre Cristo y su Oglesia $n el libro de &pocalipsis( el apstol Nuan recibe una 'isin del cielo $n esta 'isin( una gran multitud clama( N8lelu2a, por!ue el De/or nuestro Dios Todopoderoso reinaJ Ooc(#onos 2 ale&r(#onos 2 d(#osle &loria= por!ue han lle&ado las bodas del Cordero, 2 su esposa se ha preparado;. E despu0s el ngel le di-o( 6scribe< 1iena*enturados los !ue son lla#ados a la cena de las bodas del Cordero; (8pocalipsis 13<6?3$. $ste es el contexto del matrimonio $ste matrimonio final pro'ee el fundamento para todos los matrimonios humanos Clo cuando un esposo comprende el alcance del sacrificio de Cristo y el poder de su resurreccin podr hacer lo que le pide Nes=s en el matrimonio: !T

Maridos, a#ad a *uestras #u"eres, as) co#o Cristo a#4 a la i&lesia, 2 se entre&4 a s) #is#o por ella, para santi5icarla, habi(ndola puri5icado en el la*a#iento del a&ua por la palabra, a 5in de present7rsela a s) #is#o, una i&lesia &loriosa, !ue no tu*iese #ancha ni arru&a ni cosa se#e"ante, sino !ue 5uese santa 2 sin #ancha. 8s) ta#bi(n los #aridos deben a#ar a sus #u"eres co#o a sus #is#os cuerpos. 6l !ue a#a a su #u"er, a s ) #is#o se a#a. %or!ue nadie aborreci4 "a#7s a su propia carne, sino !ue la sustenta 2 la cuida, co#o ta#bi(n Cristo a la i&lesia, por!ue so#os #ie#bros de su cuerpo, de su carne 2 de sus huesos. %or esto de"ar 7 el ho#bre a su padre 2 a su #adre, 2 se unir7 a su #u"er, 2 los dos ser7n una sola carne (65esios G<HF?-1#

Clo cuando una mu-er llega a entender que su 'alor y su identidad no dependen de cmo su esposo la 'ea( ni tampoco en cmo el mundo alrededor la defina( sino slo en el amor incondicional de Cristo para con ella( podr ella tener la fortaleza de someterse 'oluntariamente y gozosamente a la autoridad de su marido:
as casadas est(n su"etas a sus propios #aridos, co#o al De/or= por!ue el #arido es cabe9a de la #u"er, as) co#o Cristo es cabe9a de la i&lesia, la cual es su cuerpo, 2 Pl es su Dal*ador. 8s) !ue, co#o la i&lesia est7 su"eta a Cristo, as) ta#bi(n las casadas lo est(n a sus #aridos en todo (65esios G<HH?HF#

La neces$(a( (e um$llarn!s al rec$b$r el %es+$(! (e b!(as 2 E0e6u$el 9:4 A*!cal$*s$s ?&plasta a la mu-er el cristianismo@ C%( con certeza( al igual que aplasta a todo cristiano 8legamos a ser escla'os de Cristo Eo ya no soy due/a de mi propio cuerpo Eo no soy due/a de mi alma >os humilla (mas no es humillante# darnos cuenta que toda nuestra -usticia son )trapos sucios* a los o-os de Dios $s dif%cil suprimir mi orgullo y admitir que yo no tengo nada que ofrecerle a Dios Cer cristiano es admitir mi pecado( y arro-arme boca aba-o ante un Dios santo para suplicar su perdn 8as telogas feministas tienen razn Ci 'amos a poder destruir las estructuras de matrimonio tal como la biblia las define( entonces debemos destruir el =ltimo 9atriarca $n $zequiel !T tenemos un relato muy )patriarcal* Gna infante ni/a es desechada al nacer( y se queda en medio de un campo toda'%a en sus sangres( sin la'ar( sin nadie que la ame Gn -o'en pasa por ah% y se conmue'e de compasin 8a alza y la lle'a para la'arla y cuidarla 9ro'ee todo lo que necesita de ropa y cuidado hasta que ella llega a ser una -o'en Gn d%a el hombre pasa para 'er cmo est( y es impresionado por su emergente hermosura 8e compra un 'estido de bodas y la toma para su esposa $n esta parbola Dios nos da una figura de su cuidado de nosotros( su pueblo 9ero para muchas personas hoy( esta alegor%a ser%a totalmente ofensi'a ?$st la mu-er totalmente dependiente del cuidado de un hombre@ ?$s ella basura hasta que un hombre pasa para sal'arla@ ?$s ella su propiedad de manera que Ll puede pasar un d%a y tomarla para s%@ Cin embargo( todo cristiano ha tenido que admitir la realidad de esta historia $stamos muertos en nuestros pecados( arro-ados a la basura en este mundo &unque fuimos creados para tener 'alor( no somos nada ahora por nosotros mismos E a nadie le importamos >adie nos 'a a sal'ar 9ero Nesucristo 'ino para rescatarnos( la'arnos( y pro'eer su 'estido de -usticia para nosotros $l cristiano no es una persona arrogante( sino muy humilde $l cristiano ha admitido que depende totalmente en 'ida y en muerte de la gracia y la misericordia de un esposo celestial amoroso Cu 'alor depende de Ll E su meta es honrarlo a Ll $xistimos para lle'ar honra a su nombre Hodo nuestro amor es para Ll Ll nos ha dado su nombre >uestra identidad es gra'ada en las manos de &qu0l que muri por nosotros $sta humildad ante Cristo( esta identidad en Ll( esta obediencia 1 estas cosas son nuestra alegr%a( nuestra fuerza( honor( poder( moti'acin( pasin y 0xtasis Ci mi Creador y mi 9adre celestial ha declarado )buena* la estructura matrimonial porque refle-a aspectos importantes de Ll( porque me ense/a de mi Cal'ador( entonces la abrazar0 con todo mi corazn( a=n cuando mi pecado me in'ita a rebelarme ,enuncio !3

a la )libertad* que lle'a a mi auto1destruccin para asirme de la )escla'itud* que me trae 'ida y amor 9refiero aceptar la hermosura que Dios me ofrece:
, sali4 tu reno#bre entre las naciones a causa de tu her#osura= por!ue era per5ecta, a causa de #i her#osura !ue 2o puse sobre ti, dice Jeho*7 el De/or (69e!uiel 16<1F# , el 6sp)ritu 2 la 6sposa dicen< Ven. , el !ue o2e, di&a< Ven. , el !ue tiene sed, *en&a= 2 el !ue !uiera, to#e del a&ua de la *ida &ratuita#ente (8pocalipsis HH<1@# $ste art%culo fue publicado en el sitio en el internet de 9eter V ,ebecca Nones( RRR spirit1Rars com Hraducido con permiso

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