Eugenio Espejo

Eugenio Espejo
Eugenio Espejo

Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo Nacimiento 21 de febrero de 1747 Quito, Ecuador

Fallecimiento 27 de diciembre de 1795 (48aos) Quito, Ecuador Residencia Nacionalidad Ecuador Ecuatoriano

Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo naci el 21 de febrero de 1747, en Quito, Ecuador y muri el 27 de diciembre de 1795, despus de estar encarcelado en Quito. Fue un prominente investigador cientfico, mdico, escritor, abogado, periodista, pensador, quiteo idelogo, poltico y considerado en Ecuador prcer de la independencia.

Biografa
Cuenta la historia que fue hijo de un indgena , tuyhuquin(lechuga), procedente de veronica de una familia de picapiedras, quien se instal en en Quito la capital del Ecuador como asistente del sacerdote y mdico Jos del Rosario. Su madre, Catalina Alds, era una mulata nacida en Quito. Al contrario de lo que se piensa yo, no solo fue un simple picapiedra o Busto de Eugenio Espejo en los jardines de la asistente de maria del Rosario, fue adems y por sus propios medios un Casa de la Cultura Ecuatoriana. indio culto, que aprendi a leer gracias a la ayuda de Don Luis Bentez de la Torre, Cura y Vicario de Cajamarca, quien a escondidas, instruy a Luis "Chuzig", ya que en esa poca era prohibido, que los indios sepan leer, y este en agradecimiento utiliz el apellido "Bentez", mismo apellido con el que contrajo matrimonio con Catalina Alds. El origen de apellido "Santa Cruz y Espejo" no est an esclarecido, pero se cree, que fue impuesto por algn espaol, ya que en esa poca, todos los indios evangelizados, se les asign nombres y apellidos cristianos.[] Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo, aprendi sus primeras letras en casa de sus padres y luego, supuestamente, en una escuela catlica para nios pobres.

Eugenio Espejo Sin embargo, existe controversia sobre el origen del sabio quiteo, pues existen documentos que comprueban que el nombre familiar de Espejo, lo llevaba ya el padre de Eugenio, quiteo, e incluso su abuelo, espaol. Es ms, la inscripcin de nacimiento de Eugenio de Santa Cruz y Espejo, est dada como tal, y ubicada en el libro de blancos, hecho imposible de consumar para un indgena, por influyente que fuera, ya que el sistema de castas de la Colonia lo prohiba explcitamente. Su padre viol a su madre multiples veces y por esta razn no es admitido con su apellido. Su padre, un alcohlico, lo abandon. Esta es una de las numerosas razones por las cuales Eugenio Espejo ha sido forzado a ser fuerte en su niez. Su madre se suicid. Pero tambin, podra existir evidencia que Mara Catalina Alds Larraincar o Larrinzar, no era mulata, sino de origen espaol hecho del que se valieron sus padres para poder inscribirlo en uno de los ms prestigiosos colegios de Quito "El Colegio de San Luis" para el efecto, Mara Catalina Alds, present su partida de nacimiento.[] Por otro lado, una vez inscrito desde muy temprana edad en colegios exclusivos de la aristocracia quitea, lleg a ser electo representante de sus compaeros en varias ocasiones. De esta poca data su probable y nico retrato conocido, en compaa de su clase. Segn algunos historiadores que defienden la historia romntica de Espejo, a l le fue muy difcil abrirse paso dentro la clasista sociedad colonial, pero consigui doctorarse en medicina en 1767 y poco despus tambin en jurisprudencia y derecho cannico. Dentro la sociedad quitea se convirti en el eje de la vida cultural y propagador de ideas progresistas, con un considerable apoyo por parte de la aristocracia criolla. En 1779 publica su primera gran obra, El Nuevo Luciano de Quito una crtica terrible a todos los problemas y deficiencias de la vida cultural en la Real Audiencia de Quito. Fue acusado de ser el autor de un texto que aplauda el levantamiento de Tpac Amaru y Tupac Catari. Su activismo cultural acab enfrentndolo a las autoridades, que lo procesaron en la capital del virreinato, Bogot, pero este hecho contribuy a aumentar an ms su prestigio; ya que sali libre de todo cargo. Hijo de un indio cajamarquino, que haba llegado a Quito como paje de un fraile y de una mulata cuya madre haba sido esclava de otro religioso. Ni siquiera posea apellidos propios. Los de sus padres, que l recibi, eran apellidos adoptados. El indio se haca llamar Luis de la Cruz Espejo. La mulata, Catalina Aldas y Larraincar. Alguien que quiso denigrarlo, un cura del poblado de Zmbiza, le ech en el rostro la humildad de tal origen, y dej as este chisme para la posteridad: "es constante que su padre, Luis Chuzhig por apellido y mudado en el de Espejo, fue indio oriundo y nativo de dicha Cajamarca, que vino sirviendo de paje de cmara al Padre Fray Jos del Rosario, descalzo de pie y pierna, abrigado con un cotn de bayeta azul y un calzn de la misma tela". El antiguo pen de Cajamarca puso todo empeo y aptitud en convertirse en cirujano de aquel centro de salud. De lo que hay que hablar con admiracin es ms bien de la manera con que educ y form a su hijo Eugenio Francisco Xavier. Batallando con circunstancias desalentadoras, aflictivas, estimul tempranamente las facultades intelectuales de ste. Aliment su vocacin mdica, originada sin duda en el ambiente del hospital, en donde el pobre vstago indio pas los aos de la niez y la adolescencia. Y cuya culminacin no fue solamente la de un ttulo de doctor en medicina, sino la de la forja de una slida personalidad de investigador. Ella est explcita en el mejor de sus libros: "Reflexiones acerca de las viruelas". Aquel hijo de indio y de mulata, destituido hasta de apellidos propios, debi soportar la adversidad de un medio que discriminaba tercamente los grupos sociales siguiendo los prejuicios de la sangre y el dinero. A veces usaba nombres supuestos para firmar sus libros. No podemos suponer cmo fue el aspecto verdadero de tal hombre. Su fisonoma y su figura. An a pesar del breve autorretrato que l escribi. Los leos y bronces que ahora pretenden mostrarnos su imagen son una pura invencin del artista. Eugenio Francisco Xavier Espejo no pudo menos que sufrir el conflicto psicolgico que eso produca. Se lo advierte en sus actitudes y confesiones. Intentaba hacer valer el abolengo espaol de los apellidos Aldas y Larraincar de su madre, sin querer recordar que sos fueron apellidos adoptados. O pasados ya diez aos de la aparicin de "El Nuevo Luciano de Quito", el Presidente de la Audiencia Jos de Villalengua y Marfil todava lo juzgaba acremente, diciendo que contena "stiras a sujetos muy conocidos y de clase muy diferente a la de Espejo". Siempre la torpe acusacin a la humildad de su origen! Y en 1810, quince aos despus de su muerte, las autoridades espaolas

Eugenio Espejo seguan recordndolo con amargo resentimiento. A un hombre de aquella condicin social, determinada por la pobreza de su origen, que adems se atreva a opinar con desenfado crtico sobre el estado de las colonias, tenan las autoridades que hacerle vctima hasta de un desdn pstumo. Y as su defuncin fue registrada en el libro de indios y negros que mantenan aquellos feroces guardianes de castas y de clases. El doctor Espejo tambin soport crceles. Fue tratado como un "facineroso". Se trat de confinarlo en las selvas con pretexto de una expedicin cientfica. Se lo enjuici hacindole responsable hasta de hechos y papeles que nunca se comprob que le eran realmente imputables. El aclar su posicin sin cobarda. Reconoci la paternidad de libros de que se enorgulleca. Tuvo que ir a defenderse ante el propio Virrey, en Bogot, en donde estableci amistad con dos jvenes colombianos que habran de honrar a toda Hispanoamrica como Antonio Nario, el primer traductor en lengua castellana de la Declaracin de los Derechos del Hombre, y el cientfico Francisco Antonio Zea.

Poltica y actividades literarias

Fue nombrado primer director de la biblioteca pblica, compuesta por ms de 40.000 volmenes procedentes de los fondos de la Compaa de Jess, recientemente expulsados. Tambin public importantes trabajos de medicina, como las Reflexiones acerca de las viruelas (1785),[1] el cual se convertira en el primer texto cientfico que refera la existencia de microorganismos (inclusive antes que Louis Pasteur) y que definira como poltica de salud conceptos bsicos en la actualidad como la asepsia y antisepsia de lugares y personas. Ms adelante colabor en la creacin de la Sociedad Patritica de Amigos del Pas de Quito o Escuela de la Concordia de la que fue designado secretario[2] , a semblanza de las otras que comenzaban a surgir en Espaa y en las colonias y, sobre todo, edit el primer diario de la ciudad: Primicias de la Cultura de Quito (1792). Por su actividad de denuncia continua fue nuevamente encarcelado, despus de 11 meses lo dejaron libre para morir tranquilo en su casa el 27 de diciembre de 1795 a causa de disentera. La leyenda carece de cierta lgica debido a que ningn indgena poda sacar ttulo en aquellos tiempo, es mucho ms posible pensar que parte del origen de Espejo sea ms una historia inventada como leyenda que es, es ms factible creer que su padre no era indgena, ni su madre mulata, ya que todo esto se hizo para exaltar el espritu indgena.

Pensamiento
Su pensamiento es una adaptacin de ideas ilustradas en el entorno colonial de la Audiencia. Sus ideas promovan la igualdad de todos los ciudadanos y nacionalizacin de las propiedades eclesisticas. En su ideario apareca por primera vez la igualdad de los indgenas con los criollos (ideal que qued eliminado en los procesos de independencia) y tambin por primera vez planteaba los derechos de la mujer. En Ecuador se considera que fue el primero en afirmar la necesidad de una emancipacin de Espaa y en proclamar la individualidad del pas y, en general, de toda Amrica; y que sus ideas, si bien modificadas en algunos aspectos importantes, inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. En cambio, autores como Efren Aviles Pino indican que Siempre se ha dicho que Espejo es el precursor de la independencia, pero no es as. Espejo s fue un revolucionario ya que a travs de sus escritos y publicaciones procur reformar las estructuras sociales y polticas de esa poca. Eugenio Espejo es considerado como uno de los mayores agitadores de los planteamientos de la independencia y crtico de la Colonia. A los 20 aos se gradu de mdico y ejerci mltiples trabajos como periodista, bibliotecario y escritor de innumerables obras tales como: Nuevo Luciano de Quito (1779), Reflexiones acerca de un mtodo para preservar a los pueblos de la viruela (1785), Cartas Riobambenses (1787), Discurso sobre la necesidad de establecer una sociedad patritica con el nombre de "Escuela de la Concordia" (1789). Los aportes dados por Espejo, en los distintos mbitos contribuyeron al pensamiento social ecuatoriano; en el escenario de la medicina expuso sus conocimientos para prevenir la viruela y elabor una reflexin histrica de las enfermedades contagiosas, realiz un cuadro exacto de las costumbres y condiciones sanitarias de Quito, dando una

Eugenio Espejo respuesta objetiva y cientfica a la causa de la enfermedad. Sin conocer los experimentos de Pasteur, hall la nocin de la fermentacin de las sustancias y las causas de los contagios. Lleg a las conclusiones que las condiciones sociales de explotacin y de la mala distribucin de la riqueza son propicios para el cultivo de enfermedades.El pensamiento de Espejo promovo la igualdad de todos los ciudadanos y la nacionalizacin de las propiedades eclesisticas. En noviembre de 1791 forma la Sociedad Patritica de Amigos del Pas de Quito, compuesta por 25 miembros que se reunan semanalmente para discutir los problemas agrcola, educativo, poltico, social y analizar el desarrollo de las ciencias fsicas y naturales. Sintiendo la necesidad de difundir los planteamientos independentistas, edit en 1792 el primer peridico publicado en la ciudad denominado "Primicias de la Cultura de Quito", rgano de esa sociedad y del que salieron siete nmeros hasta el 29 de marzo de ese ao. Es considerado como uno de los primeros en afirmar la necesidad de una emancipacin de Espaa y en proclamar la individualidad del pas y, en general, de toda Amrica. Sus ideas inspiraron a los revolucionarios del 10 de agosto de 1809. Eugenio Espejo, muri despus de estar en la crcel el 27 de diciembre de 1795 a los 48 aos de edad y acusado de conspiracin, se le inculp que en las cruces de Quito amanecieron banderolas escarlatas con el lema que deca "Al amparo de la cruz, sed libres, conseguid la gloria y la felicidad".

Importancia de su obra
Eugenio Espejo fue ciertamente un hombre de la Ilustracin. Asimil las ideas que los pensadores modernos echaban a circular desde Europa. Posea una biblioteca apreciable. Se entusiasmaba con los nuevos libros. Y congregaba en su hogar pobre y solitario a los jvenes de Quito, para explicar y comentar la doctrina de aquellos. Se lo consideraba un verdadero filsofo (tal se desprende de las palabras de Jos Meja, una de las personalidades ms cabales dentro de la oratoria en lengua castellana, y en cierto modo discpulo de Espejo). Pero en su espritu hallaban lugar no nicamente las ideas de su tiempo, sino tambin las de los clsicos. Estos ejercan sobre l mucho sugestin. Los citaba a cada paso. Y hasta prefiri la estructura de los dilogos a la manera de Luciano para exponer sus propias enseanzas. Por eso se llam a s mismo "el nuevo Luciano de Quito", o "despertador de los ingenios", que es precisamente el ttulo de la primera obra que escribi. El propsito que entonces alent y que persisti a lo largo de su carrera, fue el de hacer una crtica sin contemporizaciones al estado intelectual de la Colonia, cabe decir que fue tambin presidente de la casa de la cultura del ecuador. En quito existe un colegio con el nombre de ESPEJO. El caso de Espejo es de los ms nicos de nuestra Amrica: por su ancestro, por su condicin social, por sus estudios, por su labor de investigacin cientfica, por su labor en el periodismo. Por su crtica de la educacin pblica y de las instituciones espaolas. Por su docencia esttica, por su ntida comprensin de la realidad americana, por su empeo revolucionario, mantenido con el sacrificio de la propia vida, y llevado hasta los pases vecinos con nimo ejemplar, Espejo fue "una de las figuras ms descollantes de la Ilustracin", y sus libros "la mejor exposicin de la cultura colonial del siglo XVIII".

Eugenio Espejo

Notas
[1] Reflexiones acerca de un mtodo para preservar a los pueblos de las viruelas. Escrito por el Dr Eugenio Francisco Xavier de la Santacruz y Espejo. 1785. Quito. Ecuador. Edicin facsimilar de Nueva Editorial, Quito 1993 (http:/ / es. scribd. com/ doc/ 14380681/ REFLEXIONES-SOBRE-LAS-VIRUELAS-Eugenio-Espejo-1785-FACSIMIL)

Enlaces externos
Escritos del doctor Francisco Javier Eugenio Santa Cruz y Espejo, Tomo II (http://www.lluisvives.com/servlet/ SirveObras/ecu/12920520927826051210435/p0000001.htm) Eugenio Espejo precursor de la independencia (Documentos 1794 1797) (http://repository.unm.edu/ bitstream/handle/1928/11682/Eugenio Espejo precursor.pdf?sequence=1) Erophilia: conjeturas sobre Manuela Espejo : biografa de Manuela Espejo. (http://books.google.fr/ books?id=PjK5qQwIAxMC&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false) Carlos Paladines Escudero. Editorial Abya Yala, 2001. (sobre la hermana de Eugenio Espejo).

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Eugenio Espejo Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68315682 Contribuyentes: Adrirusher, Alfonso Mrquez, Alfredo Molina, Aloneibar, Arafael, Arellanitosh, Ashvel, BELEN SARAHI, Baiji, Bryan Piguave, Camilo, Carlos Ayabaca, Ceancata, Dabit100, DeSanJose, Diegusjaimes, Edmenb, Eduardosalg, Efren Aviles P., El Vagamundo, Eli22, Emiduronte, Escarlati, Freddy eduardo, GermanX, H3kt0r, Hflopez2000, Ivanics, Ivanuio, J.delanoy, JEAN CARLOS ALAVA, Javierito92, Jdurbo, Jkbw, Joffre eupe, JorgeGG, Kved, Leonpolanco, Manuel Trujillo Berges, Martinmartin, Miguel Chong, NaSz, Nemowiki, Netito777, ObscurO, Oscar ., PandaUlloa, Paula Melendez, Petruss, Pierre-Alain Gouanvic, Pixel, Rojastim, Sa, Sageo, Sergio Andres Segovia, Shyris, Spirit-Black-Wikipedista, SuperBraulio13, Superzerocool, Toolserver, Ucevista, VanKleinen, 234 ediciones annimas

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