El problema de la autoridad en la iglesia catlica

Jos M Castillo www.atrio.org/160313

Una potestad ilimitada? Tal como est redactado y promulgado (1 !3" el #ige$te Cdigo de Derecho Cannico% e$ l se da pie para &acerse esta pregu$ta' (se atri)uye la *glesia cat+lica a s, misma u$ poder si$ l,mites e$ este mu$do.s e#ide$te /ue e$ la *glesia a $adie se le ocurre seme0a$te cosa. 1or/ue% e$tre otras ra2o$es% los cat+licos sa)emos /ue la *glesia $o tie$e poder para matar% odiar o &acer lo /ue pro&,)e el .#a$gelio. .l pro)lema est e$ /ue% como sa)emos por la &istoria% la *glesia &a gestio$ado las cosas de ma$era /ue% co$ 3recue$cia% &a &ec&o (y sigue &acie$do" $o pocas cosas /ue co$tradice$ literalme$te lo /ue ma$da el .#a$gelio. 4e a&,% la pregu$ta. 5$a pregu$ta /ue tie$e su ra2+$ de ser e$ el te6to literal del Derecho Cannico. .$ l se a3irma /ue el 7oma$o 1o$t,3ice tie$e u$a potestad% 8que es suprema, plena, inmediata y universal9 (c. 331". 5$a potestad% adems% 8 contra la que no cabe apelacin ni recurso9 algu$o (c. 333% 3". .s ms% el 1o$t,3ice (la 81rimera :ede9% c. 361" 8no puede ser juzgado por nadie9 (c. 1;0;". .s decir% el papa $o tie$e /ue dar cue$ta a $adie de sus decisio$es. <% lo /ue es ms sorpre$de$te% 8es derecho exclusivo del papa a ser juez 9 de toda decisi+$ /ue se tome e$ asu$tos espirituales o relacio$ados co$ ellos (c. 1;01". = sea% e$ todo. <a /ue cual/uier decisi+$ &uma$a puede te$er relaci+$ co$ asu$tos /ue a3ecte$ al esp,ritu. 1ues )ie$% lo ms llamati#o es /ue el papa tie$e u$ poder tal% e$ u$ campo ta$ ilimitado% /ue l es /uie$ tie$e el 8derec&o

e6clusi#o9 (8dumtaxat ius" de actuar como 0ue2 de /uie$es /ue)ra$ta$ el citado ca$o$ 1;01% empe2a$do por 8 quienes ejercen la autoridad suprema de un Estado 9 (qui supremum tenent civitastis magistratum " (c. 1;0>% 1?". Con lo que el Derecho oficial de la Iglesia catlica se apropia el poder de juzgar ( presuntamente condenar! a cualquier jefe de Estado% sea del pa,s /ue sea y te$ga la religi+$ /ue te$ga. Ms a@$% el papa 8 es juez supremo para todo el orbe catlico, y dicta sentencia o personalmente o por jueces en los cuales delega9 (c. 1;;A". < para /ue $o /uede posi)le res/uicio de escapatoria para limitar el poder papal% el c. 13BA esta)lece /ue 8 quien recurre al Concilio Ecum!nico o al Colegio de los "bispos contra un acto del #omano $ont%&ice, debe ser castigado con una censura9% /ue puede ser la 8e6comu$i+$9 (c. 1331"% el 8e$tredic&o9 (c. 133A" o la 8suspe$si+$ a divinis9 (c. 1333". Co$ lo /ue se i$te$ta resol#er 80ur,dicame$te9 u$ pro)lema decisi#o e$ eclesiolog,a. .l pro)lema /ue co$siste e$ sa)er /ui$ es el su0eto de suprema potestad e$ la *glesia. 5$ asu$to /ue 8teol+gicame$te9 $o est e$ modo algu$o resuelto. .sto /ued+ pate$te e$ el co$cilio Catica$o ** (DE AA" do$de se a3irma /ue el papa es 8sujeto de suprema y plena potestad sobre la 'glesia universal9. 1ero es importante saber que ese poder no lo tiene slo el papa" #ambi$n lo tiene el colegio episcopal% como se dice igualme$te e$ DE AA. 1ero% e$to$ces% (c+mo se armo$i2a$ am)os poderes e$ u$o.l Catica$o ** lo de0+ si$ resol#er. Da (ota Explicativa $revia% /ue al 3i$al impuso 1a)lo C* (/ue $i l mismo la 3irm+"% despac&+ el asu$to recurrie$do a la 8 potestad de jurisdiccin9% /ue% seg@$ el c. 1A % e6iste e$ la *glesia 8 por institucin divina9% cua$do e$ realidad se sa)e /ue la iurisdictio tie$e su orige$ e$ el pe$samie$to medie#al y /ued+ 3i0ada por el 0urista Fartolo de :asso3errato% pro3esor e$ Folo$ia a partir de 13A! %&'%('. A

1ero &ay ms. 1or/ue el papa% adems de sucesor de 1edro% es 0e3e del .stado de la Ciudad del Catica$o. <% seg@$ el art. 1 de la )ey *undamental de dic&o .stado% 8el +umo $ont%&ice tiene la plenitud de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial9. El )aticano es* por tanto* la +ltima monarqu,a absoluta que queda en Europa. .$ u$ .stado as,% $o ca)e la disti$ci+$ de poderes% /ue es la )ase del .stado de 4erec&o. Gay pues% moti#os para &acerse la pregu$ta' se atribu e el papado una autoridad ilimitada? Hu$/ue /ui2 a $adie se le ocurre seme0a$te cosa% el le$gua0e 0ur,dico% /ue utili2a el 4erec&o eclesistico% da pie para sospec&ar /ue% e$ cua$to se re3iere al tema de la autoridad e$ la *glesia cat+lica% la teolog,a admite tra$/uilame$te u$a 3orma de e6presarse /ue produce la impresi+$ de ma$e0ar u$a me$talidad aut$ticame$te para$oica. (H /ui$ se le ocurre% a estas alturas% a3irmar e$ docume$tos p@)licos y o3iciales /ue l Iy solame$te lI tie$e u$a potestad /ue es suprema% ple$a% i$mediata% u$i#ersal% /ue $o puede ser 0u2gada por $adie% /ue adems es u$ poder de 0u2gar y co$de$ar i$cluso a los 0e3es de .stado del mu$do e$tero% u$ poder adems /ue $o admite apelaci+$ o recurso algu$o% y /ue si alguie$ recurre a u$ Co$cilio o a los o)ispos del mu$do por las decisio$es /ue toma ese poder% /uie$ &aga seme0a$te cosa de)e ser castigadoUna persona* que est$ en su sano juicio* no dir,a que es un despropsito considerarse tan importante -erse tan superior al resto de los mortales? .s e#ide$te /ue detrs de este lenguaje jur%dico e6iste u$a mentalidad teolgica% /ue es la /ue suste$ta u$a 3orma de e$te$der u$a 8autoridad9 y u$ 8poder9 /ue 0ur,dicame$te y teol+gicame$te so$ u$ esperpe$to y u$ 3a$tasma. 1or/ue $i e6iste tal autoridad. Ji e6iste tal poder. H $o ser /ue $o &a)lemos de la *glesia% si$o de 4ios. < e$ ese caso% e$ realidad $o sa)emos de /u estamos &a)la$do. 1or/ue a 4ios% $adie lo &a #isto 0ams (J$ 1% 1!". 3

1ero% so)re todo% lo ms 3uerte es /ue u$ sistema de go)ier$o as,% e/ui#ale a u$ 8poder a)soluto9% e$ el /ue% e$tre otra cosas% la aceptaci+$ y la puesta e$ prctica de los 4erec&os Guma$os se &ace imposi)le. .s 0ustame$te lo /ue ocurre e$ la *glesia cat+lica. .l papa co$ce$tra todos los derec&os &asta tal e6tremo% /ue todos los dems cat+licos carecemos de derec&os% si es /ue &a)lamos de 8derec&os9 e$ se$tido estricto. .es+s el poder

Da pala)ra 8poder9 i$dica siempre u$a relaci+$ de depe$de$cia. Cua$do es relaci+$ e$tre perso$as% se e6presa media$te el susta$ti#o exous%a% /ue se puede e$te$der tam)i$ como 8autoridad9 %/'. .$ todo caso% el poder o la autoridad po$e$ de ma$i3iesto u$a 8desigualdad9. .l /ue e0erce el poder est por e$cima del /ue se somete a ese poder. 4e a&, la utili2aci+$% e$ la #ida y le$gua0e de Jes@s% del #er)o 8o)edecer9 (hypa,o-.". .$ los e#a$gelios% la o)edie$cia se aplica @$icame$te a los demo$ios (Mc 1% AB"% al #ie$to y a las olas del mar (Mc ;% ;1 par"% y a u$a pla$ta #egetal (u$a morera" (Dc 1B% 6" %0'. .am1s ni se insin+a en los e-angelios que .es+s se relacionase con ning+n ser humano desde la superioridad del que manda al que el inferior obedece. 2a relacin de .es+s con los disc,pulos con la gente se e3presa siempre* en los e-angelios* mediante la e3periencia del 4seguimiento5* /ue $ace de la 8e0emplaridad9% $u$ca de la 8sumisi+$9% /ue es la respuesta del d)il al 3uerte% del pe/ueKo al gra$de. .es+s les dio 4autoridad5 (4exousa! a los doce disc,pulos (Mt 10% 1". 1ero el e#a$gelio pu$tuali2a /ue se trata de u$a autoridad 8para expulsar demonios y curar en&ermos9. Jo es u$ poder doctri$al y% me$os a@$% 0udicial. .s un poder terap$utico* para ali-iar sufrimientos y &acer ;

3eli2 a la ge$te e$ sus relacio$es co$ los dems y e$ su relaci+$ co$ 4ios. .l pro)lema% /ue repetidas #eces aparece e$ los e#a$gelios% es la resiste$cia /ue los disc,pulos prese$taro$ para aceptar esta propuesta de Jes@s. 4esde las discusio$es e$tre ellos so)re /ui$ era el ms importa$te (Mc % 33L3B par" &asta la am)ici+$ de los &i0os de Me)edeo por los primeros puestos e$ el 7ei$o (Mc 10% 3>L;1 par"% co$ las se#eras ad#erte$cias /ue les &i2o Jes@s co$tra toda prete$si+$ de parecerse a los 8 je&es de las naciones y a los grandes que imponen su autoridad 9 (Mc 10% ;AL;> par". < es sa)ido /ue% e$ estas resiste$cias al proyecto de Jes@s co$tra la me$talidad del poder e$ los pla$es de 4ios% destac+ 1edro. 4esde el mome$to e$ /ue Jes@s le llam+ /+atan0s1 (Mt 16% A3 par"% pasa$do por la resiste$cia a /ue Jes@s &iciera el o3icio de escla#o al la#arle los pies (J$ 13% 6L "% &asta las $egacio$es del mismo 1edro e$ la pasi+$. Do /ue all, se pla$te+ $o 3ue la actitud de u$ co)arde% si$o la reacci+$ de u$ decepcio$ado a$te el mesia$ismo de la e0emplaridad e$ el 3racaso% cosa /ue $i a 1edro $i a los otros ap+stoles les e$tra)a e$ su ca)e2a. .l mo#imie$to origi$al de Jes@s 3ue 8 un &enmeno de comportamiento social desviado9%6'. 5$ mo#imie$to /ue e$co$tr+ e$ la comu$idad /ue l reu$i+ el sustituti#o del templo co$ sus dig$idades y poderes. Gasta llegar a aceptar la 3u$ci+$ ms )a0a /ue u$a sociedad puede ad0udicar' la de deli$cue$te e0ecutado%7'. 4e 3orma /ue% a partir de seme0a$te comportamie$to% 3ue como Jes@s e$te$di+% #i#i+ y e0erci+ u$a 3orma de autoridad /ue se impo$dr,a pro$to so)re todos los dems poderes. 1or/ue es u$a 3orma /ue $o se )asa e$ la imposici+$ domi$a$te de las co$cie$cias% si$o e$ la e0emplaridad de /uie$ seKala la co$ducta a seguir desde la de)ilidad y la pe/ueKe2 del escla#o y el su)#ersi#o% /ue atrae y arrastra por su )o$dad. 2a primeras 4iglesias5 >

.sta idea y esta 3orma de e0ercer la autoridad &a llegado &asta $osotros (y la &emos podido co$ocer" gracias a los e#a$gelios% /ue $os relata$ c+mo pe$sa)a y c+mo actua)a el Jes@s terre$o. 1ero ocurre /ue% e$tre el Jes@s terre$o y el te6to de los e#a$gelios% /ue $osotros &oy leemos% est$ las cartas de 1a)lo. < esto co$lle#a #arios &ec&os de suma importa$cia. 1" Das cartas de 1a)lo se escri)iero$ e$tre los aKos >0 al >>/>6%8'% mie$tras /ue los e#a$gelios se redactaro$ cerca de 30 aKos despus% a partir del aKo B0. A" 1a)lo 3ue el /ue orga$i2+ las 8asam)leas del pue)lo9 cristia$o de$omi$$dolas 8iglesias9 (8 e,,les%ai"%9'. 3" 1or ta$to% las comu$idades cristia$as se orga$i2aro$ como 8iglesias9 si$ co$ocer Ial me$os e$ muc&as de ellasI los e#a$gelios% ya /ue 1a)lo $o co$oci+ al Jes@s terre$o% si$o al 87esucitado9 (Eal 1% 11L16N 1 Cor % 1N 1>% !N A Cor ;% 6N c3. Gec& % 1L1 N AA% 3LA1N A6% L1!". *$cluso lleg+ a decir /ue el Cristo 8seg@$ la car$e9 $o le i$teres+ $u$ca (A Cor >% 16". ;" Da co$secue$cia l+gica% /ue esto e$traKa% es /ue la *glesia se orga$i2+ y gestio$+ sus estructuras )sicas si$ co$ocer a Jes@s% ya /ue% como )ie$ se &a dic&o% 8 el alcance del conocimiento pasivo de la tradicin de 2es-s que poseyera $ablo es, en el &ondo, irrelevante para la comprensin de la teolog%a paulina9%:'. 1or eso las ideas so)re la comu$idad cristia$a% y so)re el modo de e$te$der y e0ercer el poder e$ las asam)leas cristia$as% so$ cuestio$es /ue poco o $ada pudiero$ i$3luir e$ la *glesia $acie$te% por ms /ue este asu$to 3uera capital para Jes@s e$ su #ida terre$a. 1a)lo $o pudo si$o ela)orar sus ideas so)re el poder y su pra6is del mismo% $o desde el Jes@s /ue a$du#o por el mu$do% si$o desde Gi0o de 4ios resucitado y glori3icado% Mes,as y :eKor $uestro (7om 1% ;". ;ablo* <pstol de .esucristo 6

4esde su e6perie$cia del 7esucitado% e$ el cami$o de 4amasco% 1a)lo tu#o u$a o)sesi+$. :u #ida y su tarea &a),a$ ad/uirido u$a orie$taci+$ $ue#a% /ue $o era solame$te 8 la &e en 2esucristo9% si$o /ue adems de eso% l &a),a sido co$stituido% directame$te por 4ios% 8 apstol de 2esucristo9. Ol sa),a /ue &u)o a$tes de l ap+stoles e$ Jerusal$ (1 Cor 1>% !L11N Eal 1% 1BL1 ". Ga),a /uie$es reclama)a$ para s, el t,tulo de 8ap+stol9 (Pil A% A>N A Cor 11% >. 13N 1A% 11 etc" %&='. 1ero su apostolado depe$d,a directa y @$icame$te de 4ios. Jo era o)ra y gracia de los &om)res (Eal 1% 1N c3. 1% 11". :u 0ue2 era @$icame$te el :eKor (1 Cor ;% 3L>". Como es l+gico% e$ tales co$dicio$es% 1a)lo te$,a /ue impo$erse. < adems impo$er su autoridad e$ las asam)leas% es decir% e$ la *glesia. < lo &i2o. 1a)lo $o sa),a /ue Jes@s &a),a procedido de otra 3orma. 1ara 1a)lo el apostolado implica u$ ma$dato reci)ido del :eKor resucitado (1 Cor 1>% !L "N su misi+$ como ap+stol de los ge$tiles /ued+ autori2ada por u$a re#elaci+$ (Eal 1% 1> s". 1uesto aparte por 4ios (Eal 1% 1>N 7om 1% 1"% 1a)lo se #e,a i$#estido de u$a autoridad especial respecto a los ge$tiles (7om 1% >. 11L1>N 11% 13N 1>% 1;LA;". Do /ue represe$ta)a% para 1a)lo% /ue cua$do l predica)a% es como si 4ios mismo &a)lara (1 Tes A% AL;. 13N ;% 1>N 1 Cor 1;% 3BN A Cor >%1!LA0". Gasta el e6tremo de /uie$ $iega el e#a$gelio de 1a)lo rec&a2a a 4ios (1 Tes ;% !N Eal 1% %&&'. .$ de3i$iti#a% 1a)lo $o te$,a ms remedio /ue su)rayar su autoridad apost+lica para legitimar su doctri$a radical% e$ la /ue% como sa)emos% llega a e6presio$es muy 3uertes %&('. <s,* quedaron asentadas las bases de una concepcin enteramente peculiar de la autoridad en la Iglesia" Una autoridad que Dios concede directamente a los que escoge como apstoles. 5$a autoridad /ue se ide$ti3ica co$ la autoridad de 4ios mismo. < u$a autoridad /ue se #e como e$terame$te $ecesaria e irre$u$cia)le para legitimar y B

ma$te$er u$a e$seKa$2a% la e$seKa$2a /ue imparte la *glesia. H partir de estas )ases% se e$tie$de per3ectame$te la e#oluci+$ /ue $o tard+ e$ producirse. 1or supuesto% e$ esta 3orma de e$te$der y practicar la autoridad% se e$cue$tra$ u$a serie de compo$e$tes )sicos /ue poco o $ada tie$e$ /ue #er co$ lo /ue #i#i+ y e$seK+ Jes@s. .s ms% algu$os de esos compo$e$tes se #e$ di3,cilme$te co$cilia)les co$ las e$seKa$2as del .#a$gelio. 1ero% como ya se &a e6plicado% el .#a$gelio lleg+ tarde. Cua$do las comu$idades o 8iglesias9 co$ociero$ los e#a$gelios% las asam)leas cristia$as se #e$,a$ gestio$a$do% desde &ac,a )asta$tes aKos% por criterios di3ere$tes a las e$seKa$2as de Jes@s. 1ero criterios per3ectame$te admitidos y ya asimilados como 8lo que Dios quer%a y hab%a dispuesto 9. .$ estas co$dicio$es% los cam)ios /ue se produ0ero$ (pro)a)leme$te" dura$te el siglo segu$do 3uero$ decisi#os. El fondo de un proceso de per-ersin Jo se trata a/u, de estudiar la &istoria del proceso /ue% dura$te el s. **% &i2o /ue el go)ier$o de la *glesia se 3uera co$ce$tra$do e$ el o)ispo de 7oma. Dos datos seguros /ue% so)re este asu$to% se co$oce$ &asta este mome$to $o da$ para muc&o%&/'. Ji el *ragmento 3uratori% $i la co$ocida a3irmaci+$ de *re$eo% o)ispo de Dyo$% seg@$ la cual todos de)e$ estar de acuerdo co$ la *glesia de 7oma% /ue es la /ue tie$e 8la principalidad m0s potente 9% $o o3rece$ u$a argume$taci+$ su3icie$te para deducir de a&, u$a primac,a $i 0ur,dica% $i apost+lica de la *glesia roma$a. Tampoco e$ ella se alude a 1edro para 0usti3icar sus pri#ilegios so)re las dems 8iglesias9 del mu$do%&0'. .l me0or especialista /ue segurame$te &a te$ido% &asta a&ora% la teolog,a cat+lica e$ cua$to se re3iere a la &istoria de la !

eclesiolog,a% <#es Co$gar% $os de0+ u$ resume$ co$de$sado /ue o3rece muc&a lu2 e$ este orde$ de cosas. Dame$t$dose de los a)usos% /ue se comet,a$ dura$te el papado de 1,o Q**% Co$gar escri)i+ e$ su diario' 8 4eo cada vez con m0s claridad que el &ondo de todo es una cuestin de eclesiolog%a, y me doy cuenta de cu0les son las posiciones eclesiolgicas que est0n en causa5 3i estudio de la historia de las doctrinas eclesiolgicas me ayuda a ver las cosas con toda claridad5 6odo parte de esto7 en 3t 89,8: los $adres han visto la institucin del sacerdocio o del episcopado5 $ara ellos, lo que se &unda en $edro es la eccles%a, la primac%a cannica del obispo de #oma5 +in embargo, la propia #oma, y esto a partir, tal vez, del siglo '', monta las cosas de otra &orma5 Ella ve en 3t 89,8: su propia institucin5 $ara ella, los poderes no pasan de $edro a la eccles%a, sino de $edro a la sede romana5 De suerte que la eccles%a no se &orma a partir de Cristo, v%a $edro, sino a partir del papa5 $ara la 'glesia, estar construida sobre $edro signi&ica, a los ojos de los papas, recibir consistencia y vida del papa, en el cual, como en la cabeza, reside la plenitudo potestatis ;potestad plena<9%&6'. .s claro /ue el mismo Co$gar% aKos despus% &a)r,a mati2ado me0or este 0uicio de s,$tesis. .$ lo /ue respecta al #alor del te6to de Mt 16% 1 %&7'. < e$ cua$to a3ecta a la i$e6plica)le co$ce$traci+$ de todo el poder de la *glesia e$ u$ solo &om)re% el papa% limita$do Io i$cluso a$ula$do e$ $o pocas cosasI el poder de los laicos% de los sacerdotes y so)re todo del colegio episcopal% sir#i$dose de argume$tos teol+gicame$te i$e6iste$tes% como se &i2o e$ el Catica$o **% cosa /ue ya &e /uedado e6plicado e$ este art,culo. .$ todo caso% Co$gar acierta ple$ame$te e$ su 0uicio cua$do a3irma /ue la teolog,a (de la Curia 7oma$a" de3ie$de /ue los poderes /ue el papado se atri)uye y% de &acto% e0erce e$ todo

cua$to le co$#ie$e% pro#ie$e$ directame$te de 4ios% como es el caso de la llamada 8potestad de jurisdiccin9 a la /ue el c. 1A le co$cede 8origen divino9. .s u$o de ta$tos casos e$ los /ue 8lo 0ur,dico9 se #e ele#ado a la categor,a de 8lo teol+gico9. :i$ otro argume$to plausi)le /ue (si$ decirlo" eso es lo /ue i$teresa al sistema roma$o. 5$a i$stituci+$ Icomo es el caso de la *glesiaI /ue es d)il e$ su capacidad de presio$ar por la 3uer2a de los 0ueces y la polic,a% suele ec&ar ma$o de la 3uer2a de las ame$a2as di#i$as% ele#a$do la impresi+$ de los castigos a la dig$idad social de la perso$a% y a la pa2 de la co$cie$cia e$ la i$timidad del su0eto% al /ue se le &ace se$tir como 8pecado9 lo /ue e$ realidad es el $atural 8se$timie$to de culpa9 /ue $ace co$ cada )e) como meca$ismo de de3e$sa% seg@$ e6plica$ los psic+logos. Una historia de falsedades .$tre las ms importa$tes% y las /ue ms &a$ co$dicio$ado el crecie$te proceso de co$ce$traci+$ del poder de la *glesia e$ el poder papal% ca)e e$umerar% si$ duda% la suplantacin de la auctoritas por la potestas[17]. .l papa Eelasio (; AL; 6" asig$a)a la 8autoridad9 al papa% mie$tras /ue lo propio del emperador era la 8potestad9. Da 8autoridad9 e#oca u$a 3ue$te carismtica de legitimidad% e$ ta$to /ue la 8potestad9 i$dica u$ poder susta$cialme$te e0ecuti#o. Tal era la idea de am)os co$ceptos e$ la Hlta .dad Media%&9'. Co$ el paso de los tiempos% la potestas% /ue adems se &a cali3icado como sacra% se &a co$ce$trado e$ el papa% de modo /ue% s+lo e$ el c. *** de DE% se aplica al 8poder 0err/uico9 1> #eces. .s e#ide$te el desplazamiento del poder religioso a formas de poder poltico. < $o parece /ue sea u$ mero uso sem$tico. .s decir% la teolog,a catlica ha permitido legitimado e3actamente lo que .es+s hab,a prohibido se-eramente en el E-angelio (Mc 10% ;AL;> par". 10

=tro dato decisi#o a te$er e$ cue$ta es el &ec&o de las Falsas Decretales% /ue se suele$ datar &acia el aKo !>0% y se supo$e /ue tie$e$ su orige$ e$ *sidoro Mercator. :e trata de /&/ documentos falsos en los que se atribu e a la autoridad de los papas del tiempo de los mrtires el orige$ de las estructuras eclesisticas del s. *Q. Hs,% $o s+lo se arrui$+ el co$ocimie$to &ist+rico del e0ercicio de la autoridad e$ la *glesia. Hdems de eso% se acredit+ la idea de /ue todas las determi$acio$es de la #ida de la *glesia &a),a$ )rotado del papado como de su 3ue$te. < por si 3uera poco% se impuso u$a co$cepci+$ del papado merame$te 0ur,dica %&:'. 4e esta ma$era% e$ la *glesia se i$stal+ el criterio teol+gico de /ue toda su #ida depe$de de la cabeza /ue es la *glesia roma$a%(='. Hs, se prepar+ el cami$o para /ue el papa Jua$ C*** (!BAL!!A" 3ome$tase la co$#icci+$ seg@$ la cual la cristia$dad te$,a /ue #i#ir sometida% $o s+lo al go)ier$o papal% si$o adems al de los pr,$cipes cristia$os%(&'. .l terre$o teol+gico esta)a per3ectame$te preparado para /ue Eregorio C** pusiera e$ marc&a (:. Q*" la re3orma decisi#a /ue co$ce$tr+ todo el poder de la *glesia e$ el papa. < as, se per#irti+% &asta el d,a de &oy% la teolog,a y la prctica de la autoridad e$ la *glesia. Conclusiones 1. .es+s no pens en esta Iglesia que tenemos . Ji te$emos tra2as de /ue prete$diera orga$i2ar u$a i$stituci+$ estructurada so)re la )ase de la sumisi+$ a u$ &om)re% el papa. A. .es+s -io como la peor tentacin % para el mo#imie$to de seguidores /ue l puso e$ marc&a% la pretensin de que alguno de sus seguidores quisiera situarse el primero % 0usti3ica$do seme0a$te co$ducta e$ /ue as, se ma$te$dr,a la u$idad. 11

3. .s u$a ley del comportamie$to social /ue un colecti-o* que quiere perpetuarse en la historia* necesita alguna forma de institucionalizacin. .sto supo$e la e6iste$cia de u$a autoridad ce$tral /ue coordi$e al co$0u$to. 4esde este pu$to de #ista% es ra2o$a)le la e6iste$cia del papado. ;. >ing+n papa tiene poder para actuar en contra del E-angelio. >. 2a autoridad en la Iglesia no es de naturaleza jur,dica o pol,tica. 5rge e$ la *glesia aca)ar co$ este despla2amie$to de estructuras mu$da$as /ue &a$ adulterado el sig$i3icado y la importa$cia del 8seguimie$to9 de Jes@s como pri$cipio determi$a$te de la #ida cristia$a. 6. Jes@s $o escogi+% para el apostolado% s+lo a 1edro. .es+s escogi a Doce* que la Iglesia no ha -isto nunca la necesidad de perpetuarlos. :e )usc+ u$ sustituto para Judas% pero despus% cua$do 3uero$ murie$do los dems% $adie pe$s+ e$ elegir sucesores. .$ todo caso% la 8sucesi+$ episcopal9% como puesta e$ prctica de la 8sucesi+$ apost+lica9% perte$ece a la 3e de la *glesia. < es al Colegio .piscopal e$ su co$0u$to al /ue correspo$de coordi$ar la di#ersidad de mi$isterios y tareas /ue reali2a la *glesia. Da 8ca)e2a9% /ue coordi$a al Colegio .piscopal% desde el s. ***% es el o)ispo de 7oma. B. Es urgente que la Iglesia modifique su teolog,a* de forma que en ella pueda encajar ponerse en pr1ctica la totalidad de los Derechos ?umanos. Jotas'
1. Costa% 'urisdictio5 +emantica del potere politico nella pubblicistica medievale =88>>?8@AAB% 5$i#ersitR di Pire$2e% Mila$o 1 6 % A!;N 4. Suaglio$i% $olitica e Diritto nel 6recento italiano% Fi)lioteca 11% Pire$2e 1 !3% A0N .. Cortese% 'l Diritto nella +toria 3edievale% **% *l Cig$o Ealileo Ealilei% 7oma% 1 % ;33.
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T. Mu$dle' 4TJT ***% 3!>L3 3. E. :c&$eider' 4.JT **% 1!6;.

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T. :c&ottro33 U T. :tegema$$% Der Cott der ,leinen )eute% Veiser% MW$c&e$% 1 B % ;L1A0N E. T&eisse$% +ociolog%a del 3ovimiento de 2es-s% :,gueme% :alama$ca% A00>% A .
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E. T&eisse$% +ociolog%a del 3ovimiento de 2es-s% >3.

P. Couga% 8Cro$olog,a pauli$a9% e$ 4. Marguerat (ed."% 'ntroduccin al (uevo 6estamento% 4escle% Fil)ao% A00!% 136. H. Gil&orst% 8Termes c&rtie$s issus du #oca)ulaire de la dmocratie at&$ie$$e9' *ilolog%a (eotestamentaria */1 (1 !!" A .
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JWrge$ FecXer% $ablo5 El Dpstol de los paganos% :,gueme% :alama$ca% A00B% 1;!.
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J. FecXer% =. c.% 10;L10>. M. <. Macdo$ald% )as comunidades paulinas% :,gueme% :alama$ca% ;% B!LB .

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C&. 7owla$d% Christian "rigins7 Dn Dccount o& the +etting and Character o& the most 'mportant 3essianic +ect o& 2udaism% Do$do$ 1 !>% AABLAA!N c3. M. <. Macdo$ald% o. c.% B % $. 6. 5$ )ue$ resume$ e$ Jua$ H. .strada% $ara comprender cmo surgi la 'glesia% Cer)o 4i#i$o% .stella% 1 % A13LA3>.
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H. Magdelai$% 8Huctoritas rerrum9' #ev5 'ntern5 Des droits de lFDntiquit! > (1 >0" 3!langes De 4ischer Y% 1A! ss. T. 5llma$$% 6he CroHth o& $apal CouvernementZ% Do$do$ 1 >>% A0LA3.
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<. Co$gar% )Feccl!siologie du Iaut 3oyen?Dge% Cer3% 1aris 1 6!% A30.

J. 7upp% )Fid!e de Chretient! dans la pens!e ponti&icale des origines G 'nnocence ''' (Tesis. 1o$t. 5$i#. Eregoria$a" 1. 1 3 % 3>L>A.

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