Joseph McCabe

El origen de la religin
(Traduccin del ingls por Sergio Docal)

Indice: Ha sido revelada la religin ! Modernas "eor#as sobre su origen ! $as verdaderas ra#ces de la religin ! C%o se hicieron los Dioses ! &l ascenso del sacerdocio ! $a sicolog#a de la religin

Procedencia: '&l Cris"ianis%o al descubier"o()

http://www.geocities.com/pejlj/index.htm

*iblio"eca +ir"ual

Omegalfa

Ha sido revelada la religin? Hace diecisis siglos hubo un si%pln ,padre de la iglesia,) -ir%icus Ma"ernus por no%bre) .ue escribi un libro "i"ulado "Los errores de las religiones profanas"./ &s el libro %0s valioso 1a%0s escri"o por un es"2pido3 $os %odernos sabios "ienen gran di4icul"ad en aprender las verdaderas doc"rinas 5 pr0c"icas de las religiones del %undo ro%ano duran"e los pri%eros siglos de la era cris"iana3 -ueron supri%idas por le5 cuando el cris"ianis%o .ued es"ablecido) 5 los escri"ores cris"ianos) por buenas ra6ones) no nos dicen %ucho sobre ellas3 7ero -ir%icus no era diplo%0"ico3 Se sen" a escribir "odo lo .ue sab#a acerca de las religiones paganas) 5 saca%os in4or%acin %u5 valiosa de sus p0ginas3 -ir%icus es"aba %u5 per"urbado) 5 si cier"as par"es de su libro se "radu1esen 5 publicasen)
Julius -ir%icus Ma"erno 4ue un cris"iano .ue vivi en el reinado de Cons"an"ino I3 8lrededor del a9o :;< co%puso una obra "i"ulada ,De errore religionu% pro4anaru%,) donde cri"ica las creencias 5 pr0c"icas religiosas de los paganos) suplicando al &%perador .ue acabe con las an"iguas religiones .ue co%pi"en con el cris"ianis%o3 &l libro ,&rrores de las religiones pro4anas, es conocido desde su i%presin por pri%era ve6 en &s"rasburgo (/=<>)) 5 ha sido rei%preso varias veces3 ?n %anuscri"o 7ala"ino se conserva en la *iblio"eca del +a"icano3

%uchos si%ples cris"ianos "a%bin se per"urbar#an3 @l encon"r .ue %uchas de esas religiones paganas del %undo ro%ano "en#an salvadores 5 reden"ores3 8prendi .ue "odos los a9os se celebraba el naci%ien"o de es"os dioses) a %enudo en %edio invierno) 5 .ue "odos los a9os) 4recuen"e%en"e alrededor de la 4echa de nues"ra 7ascua -lorida) se celebraban la %uer"e 5 la resurreccin de los dioses3 Descubri .ue en algunas de esas religiones se usaban pan 5 vino en el al"ar) 5 .ue velas) incienso 5 agua bendi"a eran par"e de los ri"os3 &l in4eli6 -ir%icus lleg a la conclusin de .ue el Diablo hab#a revelado o inspirado "ales cosas a las naciones paganas an"es del naci%ien"o de Cris"o) a 4in de arruinar el Ai"o de la iglesia cris"iana cuando se 4undara3 ,B&l Diablo "iene sus cris"osC,) eAcla%3 $o .ue "odo es"o real%en"e signi4icaba lo vere%os %0s "arde3 &s par"e del es"udio de la evolucin3 $os credos 5 le5endas 5 ri"os han evolucionado eAac"a%en"e co%o han evolucionado las es"rellas 5 las 4lores3 7ero has"a .ue se hi6o ese %aravilloso descubri%ien"o de la evolucin a %ediados del siglo diecinueve) la obra de la creacin hab#a es"ado dividida en"re Dios 5 el Diablo3 Todas las cosas buenas) especial%en"e "oda la verdadera religin) hab#a venido de Dios3 Todo lo %alo) especial%en"e las 4alsas creencias) hab#an venido del Diablo3 &l ser hu%ano por s# %is%o era un in4eli6 %ani.u#) incapa6 de hacer %ucho) ni bueno ni %alo3 8hora "ene%os una ciencia de religin) as# eAac"a%en"e co%o "ene%os una ciencia de rocas 3

5 0"o%os) de cuerpos 5 %en"es3 $a idea co%2n de .ue la ciencia se encarga de las cosas %a"eriales 5 la religin de las espiri"uales es"0 %u5 descarriada3 ?na de las %0s conocidas ciencias en los &s"ados ?nidos es la de la %en"e) la sicolog#a3 &s la %en"e una cosa %a"erial Tene%os en"onces una ciencia de la es""ica (o del sen"ido de la belle6a)) una ciencia de "ica (o del sen"ido de la %oral)) una ciencia de la sociolog#a) 5 as# sucesiva%en"e3 Ciencia signi4ica si%ple%en"e el es"udio cr#"ico 5 cer"ero de "odo lo .ue eAis"e3 $a religin es un su1e"o 4ascinan"e para el es"udio cien"#4ico) 5 ahora "ene%os vein"enas de sabios eAper"os en"regados al es"udio del origen 5 desarrollo de la religin3 $a religin ha dese%pe9ado por largo "ie%po) sin duda duran"e decenas de %illares de a9os) un papel "an i%por"an"e en la vida hu%ana) .ue es un asun"o de lo %0s apropiado para el es"udio cien"#4ico3 BDu dra%a) .u epope5a) parecer0 al es"udian"e de pocas 4u"uras si) co%o 5o creo) la hu%anidad es"0 ahora abandonando "oda religin co%o resul"ado de su progresoC +e%os las "ribus salva1es .ue nos presen"an ho5 un cuadro v#vido de lo .ue "odos 4ui%os hace pocos %illares de a9os3 $a religin los do%ina 5 absorbe %0s has"a .ue la sensualidad3 Todas sus esperan6as 5 "odos sus "e%ores es"0n concen"rados en el r2s"ico "e%plo 5 el sacerdo"e na"ivo3 &l ho%bre se civili6a) 5 de "odas las grandes ciudades .ue ha cons"ruido poco .ueda ho5 4uera de las ruinas de sus "e%plos3 Son los "e%plos de &gip"o) los "e%plos "2%ulos de *abilonia) el 7ar"enn de 8"enas) lo .ue va%os a con"e%plar3 $as ca"edrales de la 4

edad %edia sobreviven en "odo su esplendor %ien"ras .ue los hogares de los .ue las cons"ru5eron se deshicieron en polvo hace siglos3 B&l ho%bre ha hecho "an"o por los dioses 5 "an poco por s# %is%oC 8hora la iglesia es"0 perdida en la selva de as4al"o de nues"ras grandes ciudades) 5 %a9ana333 pasar0 para sie%pre la idea .ue "an es"upenda%en"e hubo de llenar el cora6n 5 la vida del ho%bre duran"e %ilenios &s"o es %uch#si%o %0s digno de es"udio .ue las ri%as de un poe"a o los huesos de un %urcilago3 &s de par"icular i%por"ancia es"udiarlo al iniciar un es"udio de la religin) por dos %o"ivos3 &l pri%ero) .ue la %a5or#a de los escri"ores sobre la ciencia de la religin) o de la religin co%parada) son de%asiado "#%idos3 BSie%pre parecen es"ar o4reciendo eAcusas al %undo por aplicar el esp#ri"u cien"#4ico a algo "an sacrosan"o co%o la religinC ,7or 4avor en"ienda,) dicen a cada oracin) ,.ue no es"a%os e%i"iendo opiniones sobre la verdad o el valor de las creencias religiosas,3 &l lec"or) .ue decida a su gus"o3 Eo vo5 a reunir "odos los da"os disponibles para arro1ar lu6 sobre el origen 5 "e%prano desarrollo de la religin3 7ero %e parece rid#culo decir .ue es"o no "endr0 nada .ue ver con la verdad de la religin3 Si descubri%os c%o 4ue .ue el ho%bre por pri%era ve6 e%pe6 a creer en un al%a) en un %undo de esp#ri"us) 5 en una 1erar.u#a de dioses en el %undo espiri"ual) hace%os un descubri%ien"o de i%por"ancia pr0c"ica3 333 7ero c%o va%os a poder dar in4or%acin posi"iva sobre el origen de la religin si) co%o ense9a la evolucin) ella bro" en las %en"es 5

hu%anas hace decenas de %iles de a9os C%o podre%os decir .ue la religin no 4ue revelada) sino .ue creci de un pe.ue9o ger%en de e%ocin 5 con1e"uras en la neblinosa %en"e del ho%bre pri%i"ivo &l oponen"e religioso de la ciencia 5 la evolucin es capa6 de desde9ar las declaraciones de los cien"#4icos) por.ue conocen slo las conclusiones) no los %"odos) de los cien"#4icos3 &sa ac"i"ud) de "odos %odos) es"0 %u5 %al 4undada3 $os escri"ores 4unda%en"alis"as .ue creen ridiculi6ar a la ciencia) es"0n real%en"e hacindose rid#culos a s# %is%os3 Du $os ho%bres .ue nos han dado el vapor 5 la elec"ricidad) cu5as labores son la base de "oda nues"ra .u#%ica 5 nues"ra "eA"iler#a) .ue han %edido el universo 5 doblado la duracin %edia de la vida hu%ana) ob1e"o de la burla de un pu9ado de pan4le"is"as 5 predicadores escasa%en"e educados 5 con %u5 ordinarias 4acul"ades %en"ales &s eso probable Fo es %0s probable .ue sean %al co%prendidos 5 %al represen"ados &l escri"or de ese "ipo de li"era"ura general%en"e con"es"a .ue reconoce "odo lo .ue debe%os a la ciencia en el ,lado %a"erial,3 8h#) dice) la ciencia "ra"a de hechos3 $o .ue l pone en rid#culo es el cien"#4ico .ue se sale de los hechos 5 a%on"ona con1e"ura sobre con1e"ura acerca de cosas no %a"eriales) acerca de religin) por e1e%plo3 8hora bien) cuando un cien"#4ico dice .ue cree o .ue no cree en Dios o en Cris"o) es"a ob1ecin es v0lida3 &s"0 salindose del "erreno cien"#4ico3 7ero cuando "ra"a de evolucin) o de la na"urale6a de la le5 %oral) o del desenvolvi%ien"o de la religin) 6

es"0 "ra"ando de hechos) 5 sus %"odos son los %is%os .ue cuando %ide las dis"ancias al sol 5 a los plane"as3 7ri%ero re2ne los hechos 5 despus los in"erpre"a3 Si la ciencia sola%en"e coleccionara hechos) "odav#a es"ar#a%os esperando por las %aravillas de la .u#%ica) la %edicina 5 la cirug#a) los u"ensilios elc"ricos) los %edios de "ranspor"e) 5 el %illn de co%odidades de los "ie%pos %odernos3 &l origen de la religin es un buen e1e%plo3 $as pri%eras vagas ideas o sen"i%ien"os religiosos en"raron en la %en"e hu%ana hace %ilenios3 8hora bien) cosas .ue han sucedido hace %ilenios) son ap"as para de1ar huellas) 5 pode%os descubrir algunas de ellas3 Co%o "odo el %undo sabe) el ho%bre prehis"rico de1 "ras s# %illones de sus herra%ien"as de pedernal) 5 s"as nos dan una %edida de su in"eligencia3 In%edia"a%en"e puede uno ver .ue es %u5 posible ad.uirir conoci%ien"o posi"ivo has"a sobre el es"ado de la %en"e hace cinco %il o cien %il a9os3 7ero no encon"ra%os ras"ro de religin en nada de lo .ue el ho%bre pri%i"ivo nos ha de1ado3 Hace unos vein"e %il a9os) el ho%bre e%pe6 a "allar 4iguras en %ar4il 5 en piedra) 5 algunas puede .ue sean de na"urale6a religiosa3 De cual.uier %odo) en"erraban a sus %uer"os) 5 a veces les pon#an sus u"ensilios 5 adornos de conchas prAi%os al cuerpo) una clara prueba de .ue cre#an .ue el 4allecido hab#a ido al ,4eli6 co"o de cacer#a,3 7ero eso no es el co%ien6o de la religin3 Debe%os probar de o"ra %anera3 $a evolucin no signi4ica en lo %0s %#ni%o .ue "oda cria"ura vivien"e evoluciona con"inua%en"e3 7

Sola%en"e cuando sus condiciones de vida ca%bian) los ani%ales o las plan"as necesi"an ca%biar3 8s# pasa "a%bin con los seres hu%anos3 7onga una ra6a hu%ana en una isla co%o 8us"ralia) no per%i"a la en"rada a co%pe"idores superiores) 5 no "endr0 %o"ivo para progresar3 Fo ha5 es"#%ulo para avan6ar3 E desde el co%ien6o de la his"oria la ra6a hu%ana ha ido lan6ando esas ra%as la"erales a regiones aisladas3 8ll# han per%anecido general%en"e sin progresar) 5 cuando las encon"ra%os ho5) aprende%os c%o era la ra6a cuando se separ esa ra%a die6 %il) cincuen"a %il o cien %il a9os an"es3 &s"a 4or%a de ad.uirir in4or%acin ser0 i%por"an"e en %0s de uno de es"os cap#"ulos) 5 la eAplicar %e1or con el e1e%plo de la poblacin de 8%rica3 &n general) an"es de la llegada de los espa9oles) la poblacin era de pieles ro1as (o a%erindios)3 7ero hab#a eAcepciones) co%o los %u5 pri%i"ivos 5aganes de Tierra del -uego) 5 cier"as "ribus de las selvas del *rasil3 8s#) pues) hubo dos olas de in%igracin) una an"erior 5 o"ra pos"erior) de 8sia a 8%rica3 $os indios) con sus ar%as superiores) e%pu1aron a la cruda poblacin pri%i"iva hacia el sur) o hacia las selvas) de la %is%a 4or%a en .ue los .ue llegaron de &uropa hab#an despla6ado a los indios3 $os pri%eros invasores eran par"e de la 4a%ilia hu%ana de hace decenas de %iles de a9os) ponindolo %oderada%en"e) 5 nos %ues"ran c%o era el ho%bre pri%i"ivo) c%o pensaba 5 c%o ac"uaba3 $os indios nos %ues"ran al ho%bre de "ie%pos %u5 pos"eriores3 $os europeos %ues"ran una e"apa "odav#a %0s adelan"ada3 8

$a evolucin ha echado as# una lu6) por ve6 pri%era) sobre lo .ue lla%a%os ra6as salva1es 5 su gran variedad de grados de cul"ura3 $as es"a%os es"udiando por "odo el %undo 5 disponindolas por orden de cul"ura e in"eligencia3 Cuando ascende%os por ese orden) desde el in4erior al superior) ve%os casi la his"oria co%ple"a del desarrollo de las ideas 5 las ins"i"uciones hu%anas3 &llo nos per%i"e es"udiar la evolucin de las ideas %orales) religiosas 5 pol#"icas) eAac"a%en"e en la 4or%a en .ue ve%os el desarrollo de sus ar%as) desde la pri%era piedra al bronce) al hierro) al ar"e) a la ves"i%en"a) viviendas) e"c3 8s# es c%o encon"ra%os una base 4ir%e 5 posi"iva para el es"udio del origen de la religin3 $o .ue el salva1e es"0 pensando ho5 ("eniendo el cuidado de separar lo .ue ha aprendido con el con"ac"o con los blancos)) la especie hu%ana en"era pensaba hace %ucho "ie%po3 $o .ue los %0s pri%i"ivos salva1es piensan ho5 es lo .ue "oda la ra6a hu%ana pensaba en su in4ancia3 +ea%os .u lu6 lan6a es"o sobre el origen de la religin3 &%pe6 por algo "o"al%en"e dis"in"o a una revelacin3 !odernas teor"as so#re s$ origen &l %"odo .ue he%os descri"o es eviden"e%en"e %u5 pro%e"edor e in"eresan"e3 7or e1e%plo) si us"ed .uiere saber c%o se rasuraban los ho%bres an"es de .ue hubiese a4ei"adoras de seguridad) c%o escrib#an an"es de "ener papel 5 es"ilogr04icas) c%o araban an"es de .ue las 9

%odernas %0.uinas de acero 4uesen inven"adas) debe seguir el %is%o %"odo3 Eo he vis"o b2lgaros arando con un cuerno de vaca al eA"re%o de un palo 5 (los .ue sab#an escribir) usando una plu%a de ave 5 un cuerno por "in"ero3 $o %is%o con sus %edios de alu%brado3 &n"onces va us"ed al G4rica 5 encuen"ra un nivel a2n %0s "e%prano3 Despus .uerr0 ir a 8us"ralia) donde los ho%bres ni escriben) ni se a4ei"an) ni aran la "ierra3 8ll# encon"rar0 cuchillos de piedra) 5 escudos con"ra el vien"o en lugar de casas3 7ero ha5 un nivel "odav#a in4erior en Tierra del -uego) en Ceil0n 5 en las -ilipinas3 8l es"udiar el desarrollo de ideas religiosas) uno debe "ener su%o cuidado en co%en6ar por el %0s ba1o nivel hu%ano3 Hh) s#) dice el cr#"ico) cono6co ese ,procedi%ien"o cien"#4ico,3 B?s"ed busca las "ribus con las ideas religiosas %0s crudas) 5 en"onces dice .ue se es el nivel %0s ba1o) por.ue sus ideas son "an crudas) 5 en"onces ?d3 a4ir%ar0 .ue la religin e%pie6a cruda%en"e) por.ue ?d3 encon"r el nivel %0s ba1oC &so es precisa%en"e lo .ue no hace%os noso"ros3 8l hacer %i es"udio del origen de las ideas religiosas) .ue he inves"igado personal%en"e 5 acerca de lo cual he escri"o un eA"enso libro (,The IroJ"h o4 Keligion), /L/M)) consul" con uno de los principales e"nlogos de &uropa) %i a%igo el pro4esor Huddon) acerca de cu0les son los pueblos %0s subdesarrollados de ho53 &l resul"ado se ver0 despus3 7ero los escri"ores a veces hacen con1e"uras sobre el origen de la religin sin seguir es"e procedi%ien"o es"ric"o) o sin co%en6ar por el nivel 10

%0s ba1o3 Co%o consecuencia de ello) "ene%os diversas "eor#as sobre el origen de la religin3 $a %a5or#a de ellas "ienen ahora sola%en"e un in"ers his"rico) pero es bueno rela"arlos breve%en"e3 %$& es religin? '$(l es el significado exacto de la pala#ra )religin)? &s %0s di4#cil con"es"ar es"as pregun"as .ue decir en .u 4or%a surgi la religin hace %ilenios3 &%pe6ando por la palabra %is%a) per"enece a una edad "e%pran#si%a del lengua1e la"ino) 5 has"a los escri"ores ro%anos de los per#odos civili6ados han perdido el signi4icado de la palabra3 Mu5 a %enudo se dice .ue viene de ,ligare, o ,religare,) 5 por "an"o se alega .ue signi4ica ,.ue liga al ho%bre con los dioses,3 7ero en ese caso la palabra ser#a ,religacin,) no ,religin,) 5 debe%os seguir probando3 7arece es"ar relacionada con la palabra la"ina por ,escoger, o ,seleccionar,) pero lo .ue real%en"e signi4icaba para el pri%ero .ue la us) no lo sabe%os decir3 Sabe%os bien lo .ue .uere%os decir ho5 con ella) pero el proble%a es .ue no "odos .uere%os con ella decir la %is%a cosa3 Ha5 "an"a gen"e en es"os d#as .ue .uiere conservar la palabra ,religin, aun.ue no creen en Dios) .ue "oda clase de nuevas de4iniciones son v0lidas3 &l 7ro4esor $eubas da cincuen"a de4iniciones di4eren"es en su ,7s5chological S"ud5 o4 Keligion, (&s"udio psicolgico de la religin,)3 H3I3 Nells) .ueriendo escribir un cap#"ulo sobre %# en su obra ,Iod) "he Invisible Oing (Dios) el re5 invisible)) %e escribi: 11

,Cu0l es su religin) McCabe o %0s bien) cu0l es su religiosidad Todo ho%bre "iene una religiosidad,3 $e con"es" .ue 5o no3 Me parece .ue la palabra religin debe sie%pre signi4icar ,$a creencia en dioses 5 su adoracin, (o seg2n el giro idio%0"ico de la lengua inglesa ,$a creencia en) 5 la adoracin de) dioses,)3 Sin e%bargo) %ucha gen"e ahora .uiere usar la palabra con %ucho del sen"ido de ,idealis%o,) o reverencia por cuales.uiera elevados ideales3 8.u# uso la palabra en su acepcin co%2n: la creencia en Dios 5 en la in%or"alidad) 5 las pr0c"icas inspiradas por esa creencia3 BMe alegro de es"ar de acuerdo una ve6 con %i a%igo 4unda%en"alis"aC Cier"a%en"e) "odo lec"or debe saber .ue en su origen 5 e"apas pri%eras) sobre los cuales escribo) la religin no era lo .ue es para el idealis"a re4inado %oderno3 Hab#a pro4usin de escp"icos) 5 hab#a evolucionis"as) en Irecia 5 Ko%a an"iguas) 5 al parecer deben haber %edi"ado sobre la %anera en .ue el ho%bre vino a creer en dioses3 &l poe"a ro%ano $ucrecio eApresa .ui60s el sen"i%ien"o general cuando dice: ,&l "e%or 4ue lo pri%ero .ue hi6o dioses en la "ierra,3 @l debe haberse i%aginado al salva1e prehis"rico encogido de "error por el es"allido del "rueno) el rugido de la "or%en"a) el 4uego del volc0n) el caos de un ocano en4urecido) 5 has"a la 4erocidad del cocodrilo o del "igre3 &n el siglo diecinueve) cuando la evolucin volvi a ser un pensa%ien"o vivo) %uchas con1e"uras 4ueron publicadas sobre el origen de la religin3 Mucho se deba"i en un "ie%po la "eor#a del gran 12

eAper"o en lenguas) MaA Muller) de .ue la religin era debida a una especie de ,en4er%edad, o decadencia del lengua1e3 $os pri%i"ivos hind2es) di1o) hablaban %ucho en sus poe%as sobre el sol 5 la luna) el 4uego 5 el agua) e"c3 $os consideraban sola%en"e ele%en"os de la na"urale6a) pero pos"erior%en"e los hind2es e.uivocaron el signi4icado de los padres3 To%aron es"os conspicuos ele%en"os de la na"urale6a por deidades) 5 los adoraron3 &s"a "eor#a descansa sobre una base %u5 es"recha) 5 ac"ual%en"e nadie la pro4esa3 8 con"inuacin) Herber" Spencer) el gran 4ilso4o evolucionis"a) public una "eor#a sobre el origen de la religin3 &%pe6) di1o) con la creencia de .ue la so%bra de uno sobrevive la %uer"e del cuerpo) 5 co%o un 1e4e con"in2a siendo 1e4e has"a en el %undo de las so%bras) 4a%osos 1e4es 4ueron honrados) alabados 5 aplacados co%o si 4uesen dioses3 Iran" 8llen) en su obra ,The &volu"ion o4 "he Idea o4 Iod, ($a evolucin de la idea de Dios)) sigue en gran par"e esa %is%a "eor#a) 5 ci"a gran can"idad de %a"erial de la vida de las "ribus a%ericanas para de%os"rarla3 7ero an"es de .ue Iran" 8llen adop"ara la "eor#a) hab#a sido general%en"e despla6ada por una nueva concebida por uno de los %0s 4a%osos an"roplogos) Sir &3*3 T5lor (Cultura primitiva) /MPP)3 &s"a "eor#a se conoce co%o ,ani%is%o,3 8s# eAac"a%en"e co%o las es"rellas se 4or%an sola%en"e poco a poco de polvo suel"o 5 di4uso) o ,niebla de 4uego,) as#) pens T5lor) la creencia en personas espiri"uales de4inidas) en al%as 5 dioses) debe haber sido precedida por una %0s vaga 5 13

%0s nebulosa creencia3 &l ho%bre pri%i"ivo general%en"e debe haber supues"o .ue la na"urale6a "iene un esp#ri"u ani%ador3 &s"a ani%acin vaga general se concre" en el curso del "ie%po en separadas 5 de4inidas personalidades: los dioses 5 diosas del cielo) del sol 5 de la luna) del 4uego 5 del agua) los esp#ri"us de los 0rboles) de las 4uen"es) de los ani%ales) e"c3 &scri"ores %0s recien"es piensan .ue el ani%is%o general de T5lor no 4ue la pri%era e"apa3 Hubo) dec#an ellos) una e"apa %0s vaga 5 an"erior) .ue lla%aron preani%is%o3 &l ger%en de la creencia religiosa 4ue el "error del ho%bre en presencia de los %ovi%ien"os poderosos 5 %is"eriosos .ue lo rodeaban en la na"urale6a3 8l principio no personi4ic a "ales 4uer6as) 5 ni si.uiera pens en una gran ani%acin de la na"urale6a) o de un %undo!esp#ri"u (co%o el Dr3 *rin"on supone en su obra ,Keligiones de los pueblos pri%i"ivos,)3 &ra sola%en"e una ac"i"ud o reaccin e%o"iva) sin ra6ona%ien"o3 $os %e1ores libros .ue presen"an es"a "eor#a de la religin) .ue "iene %uchos par"idarios) son "al ve6 ,Threshold o4 Keligion, (?%bral de la religinQ de K3K3 More""s) 5 ,Keligious Kevolu"ion o4 Toda5, ($a revolucin religiosa de ho5) del 7ro43 J3T3 Sho"Jell3 $a percepcin de los ind#genas de Melanesia parece congruen"e con es"a "eor#a 5 se ci"a 4recuen"e%en"e en su apo5o3 Irving Oing (,The Develop%en" o4 Keligion, o ,&l desarrollo de la religin,)) se9ala .ue los Indios a%ericanos "en#an un sen"i%ien"o correspondien"e3

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@s"a es la "endencia general de las con1e"uras sobre el origen de la religin) aun.ue ha5 varias o"ras "eor#as3 $a "eor#a 40lica de .ue surgi de e%ociones seAuales se "ra"ar0 en un cap#"ulo pos"erior3 &l Dr3 $3K3 -arnell) dis"inguida au"oridad en esa ciencia) piensa .ue el "error del ho%bre pri%i"ivo hacia el derra%a%ien"o de sangre 5 la %uer"e condu1o a la religin (,&volucin de la religin,)3 M3&3 CraJle5) o"ra au"oridad) piensa .ue %0s bien surgi de la ac"i"ud general hu%ana hacia la vida (,The Tree o4 $i4e, o ,&l 0rbol de la vida,)3 H"ros par"en de la "e%prana religin griega) 5 piensan .ue la ,%adre "ierra, 4ue la pri%era en inspirar sen"i%ien"os religiosos3 8lgunos) en resu%en) co%o el pro4esor $euba) uno de los principales eAper"os a%ericanos en religin) piensan .ue la religin "uvo %uchas ra#ces di4eren"es) no una sola) 5 re2ne "odas las "eor#as en ,The 7s5chological S"ud5 o4 Keligion, (,&l es"udio psicolgico de la religin,)3 $os .ue lo deseen) pueden leer las obras .ue he ci"ado) pero .uisiera presen"ar una o dos re4leAiones generales sobre es"as "eor#as3 8lgunos lec"ores eAcla%ar0n in%edia"a%en"e: ,B8h) lo de sie%preC Con1e"uras cien"#4icas .ue se suceden 5 ani.uilan unas a o"ras cada decenio,3 *ueno) la respues"a a ese co%en"ario co%2n es .ue co%o regla) las "eor#as cien"#4icas sucesivas no se ani.uilan) sino .ue corrigen) co%ple"an 5 au%en"an unas a o"ras3 $a pri%era "eor#a es de%asiado a%plia o de%asiado es"recha3 &ncon"ra%os nuevos da"os 5 la corregi%os3 &n "odo caso) el co%en"ario es verdadera%en"e "on"o3 7or.ue algunas "eor#as .ue se propugnaron 15

hace cincuen"a a9os) cuando nues"ros conoci%ien"os eran "odav#a %u5 i%per4ec"os) han "enido .ue ser abandonadas) es absurdo decir .ue las "eor#as .ue se 4or%ulan en el presen"e) cuando nues"ro conoci%ien"o de los hechos es die6 veces %a5or) igual%en"e ser0n subs"i"uidas3 E de pri%er %o%en"o) parece co%o si "uvise%os a.u# sola%en"e un caso nor%al de la evolucin de una "eor#a3 $a de MaA Muller nunca 4ue a%plia%en"e acogida3 -ue slo una con1e"ura inicial) hace casi un siglo3 $a de Spencer parece slida has"a ahora3 7ero T5lor sigui la pis"a) o pens .ue la segu#a) de una e"apa %0s "e%prana de la evolucin de esp#ri"us 5 dioses) 5 los preani%is"as sola%en"e alegan haber encon"rado una e"apa "odav#a %0s re%o"a3 $a "eor#a se a%pl#a o re4uer6a sucesiva%en"e3 7ero vo5 a "ra"ar de %os"rar .ue Spencer "en#a la ra6n) 5 .ue las e"apas ani%#s"ica 5 preani%#s"ica no precedieron a la creencia en un al%a de4inida o un doble3 $as con1e"uras sobre es"e asun"o son di4#ciles 5 peligrosas3 &l erudi"o %oderno "iene .ue si"uarse en la ac"i"ud %en"al del salva1e: ver c%o reaccionar#a la %en"e del salva1e an"e las eAperiencias co"idianas de la vida salva1e3 Fo puede hacerlo3 Se i%agina delicadas graduaciones de desarrollo psicolgico .ue son %odernas %0s bien .ue pri%i"ivas3 $a %e1or %anera es ir en"re los %0s pri%i"ivos salva1es 5 aprender lo .ue ellos piensan 5 sien"en de verdad acerca de religin3 7ero ha5 .ue "ener su%o cuidado en co%en6ar por el principio) por el nivel %0s ba1o de vida %en"al) por el %0s pri%i"ivo "ipo de salva1e conocido por noso"ros3 16

&s"o se hace raras veces3 &n los d#as de Herber" Spencer no era posible hacer eso) pues nues"ro conoci%ien"o de pueblos %0s pri%i"ivos era "odav#a i%per4ec"o) 5 disponerlos de acuerdo con su cul"ura 5 desarrollo no era sa"is4ac"orio ni %ucho %enos3 Iran" 8llen se basa casi "o"al%en"e en las ideas religiosas de las "ribus ban"2es de G4rica) .ue es"0n %u5 le1os de encon"rarse en los niveles %0s ba1os de la hu%anidad3 8lgunos es"udian"es %0s recien"es co%ien6an con los %elanesios (de Fueva Iuinea) e"c3)) 5 "odav#a no alcan6an el nivel %0s ba1o3 H"ros se basan %ucho en los abor#genes aus"ralianos) 5 ah# "a%poco he%os llegado al nivel %0s ba1o3 &so es) creo 5o) el de4ec"o de la "eor#a de uno de los %0s grandes escri"ores de religin co%parada) Sir J3I3 -ra6er (,The Iolden *ough, o ,$a ra%a dorada,)3 7iensa l .ue la %agia precedi a la religin3 $os ho%bres "ra"aron pri%era%en"e de i%ponerse a los ele%en"os por %edio de pr0c"icas %0gicas3 Cuando llegaron al grado su4icien"e de in"eligencia para perca"arse de .ue no "en#an el Ai"o deseado) i%aginaron poderes personales en la vege"acin 5 en la "or%en"a) 5 e%pe6aron a aplacarlos 5 adorarlos3 ?na gran au"oridad 4rancesa) Salo%n Keinach) cree .ue la pr0c"ica del "ab2 4ue una e"apa an"erior a la de la %agia3 Con "odo respe"o por es"as dis"inguidas au"oridades) so5 del parecer .ue han especulado de%asiado 5 "o%ado sus da"os de "ribus .ue no %ues"ran el nivel in4erior del desarrollo hu%ano3 Cuando %i libro) .ue s# co%ien6a por el %0s ba1o nivel hu%ano) apareci hace pocos a9os) un peri"o escribi .ue sab#a%os %u5 poco acerca de los 17

obscuros pueblos .ue 5o escog#) para ra6onar desde (el pun"o de vis"a de) sus sen"i%ien"os3 &so no es cier"o3 +ere%os .ue en la %a5or#a de los casos dispone%os de vol2%enes sobre ellos) escri"os por sabios de gran repu"acin) 5 ning2n conocedor discu"e .ue sean los %0s ba1os 4rag%en"os de hu%anidad3 Debe ser in"eresan"e) de seguro) ver .u religin "ienen) si es .ue "ienen alguna3 *as verdaderas ra"ces de la religin Dnde debe%os buscar los %0s ba1os 4rag%en"os de la 4a%ilia hu%ana Kecorde%os lo .ue .uere%os decir por la 4a%ilia hu%ana3 $os salva1es no son pueblos degenerados3 8.u# 5 all0) par"icular%en"e en condiciones di4#ciles) una "ribu puede haber degenerado un poco) pero su lengua1e) o alg2n o"ro aspec"o de su vida) pueden con"ener "ra6as del nivel %0s elevado del cual descendieron3 $a abru%adora %a5or#a no %ues"ra "ales "ra6as en ninguna prueba cien"#4ica3 Son 4rag%en"os de la especie) regi%ien"os del e1rci"o hu%ano desprendidos 5 de1ados es"anc0ndose %ien"ras la especie adelan"3 Con cada nuevo avance de las o"ras ra6as) 4ueron .uedando re6agados %0s 5 %0s3 Ho%bres con %e1ores ar%as 5 %e1ores cerebros los despla6aron 5 les arreba"aron sus "ierras3 *2s.uelos en islas pro"egidas) selvas resguardadas) 5 en los eA"re%os de con"inen"es3 8h# es donde se encuen"ran3 Son los 5aganes de Tierra del -uego) los bo"ocudos del *rasil) los vedas de Ceil0n) los isle9os anda%aneses) los 18

ae"as de las -ilipinas) los "as%anes) los bos.ui%anes del G4rica del Sur3 &s"os pueblos se reconocen co%o los %0s pri%i"ivos3 Fo son "ribusR no "ienen organi6acin "ribal ni 1e4es3 $a %a5or#a de ellos no puede con"ar %0s all0 del uno) o hacer 4uego3 &n "odo su sis"e%a de vida 5 en su 4#sico son los %0s pri%i"ivos seres hu%anos3 &n %i obra ,The IroJ"h o4 Keligion, (&l creci%ien"o de la religin) he resu%ido "odo lo .ue las au"oridades) cu5as obras no%bro) dicen sobre ellos3 8.u# debo ci"ar %u5 breve%en"e lo .ue sabe%os acerca de su religin3 +ea%os pri%ero la 8%rica3 &l con"inen"e 4ue poblado por una invasin de 8sia sobre un puen"e "erres"re .ue an"igua%en"e eAis"#a en 8lasSa3 7ero unos cuan"os pueblos es"0n "an por deba1o del nivel de los indios) .ue algunos se i%aginan .ue cru6aron desde &uropa por un puen"e "erres"re .ue) seg2n sabe%os) en un "ie%po a"ravesaba el 8"l0n"ico For"e3 Han pasado "an"os cien"os de %iles) si no de %illones) de a9os desde .ue ese puen"e "erres"re desapareci) .ue es %0s seguro pensar en 8sia co%o 4uen"e de "odos los habi"an"es de 8%rica3 $a pri%i"iva "e%pran#si%a ra6a) de la cual encon"ra%os re"a6os ho5 en Ceil0n) las Islas 8nda%0n) el 8rchipilago Mala5o 5 las -ilipinas) parece haber lan6ado una ra%a a 8%rica an"es de .ue el gran per#odo glacial blo.uease el puen"e de 8lasSa3 $os pos"eriores 5 %0s adelan"ados invasores indios) despus del per#odo glacial) los despla6aron hacia el sur) 5 los .ue .uedan de ellos "iri"an 5 se eA"inguen ho5 en las heladas cos"as de Tierra del -uego) o vagan por las "upidas selvas del *rasil3 19

&n Tierra del -uego ha5 "res e"nias3 Fos in"eresan los pri%i"ivos 5aganes3 &s"os parecen haber degenerado en %uchos respec"os) pero no %ues"ran se9as de degeneracin desde un nivel religioso %0s elevado3 84or"unada%en"e) 4ueron es"udiados plena%en"e duran"e dos a9os (/MM> 5 /MM:) por dos capaci"ados cien"#4icos 4ranceses %ucho an"es de .ue les llegaran ideas %odernas) 5 es"os ho%bres) H5ades 5 DeniSer) dicen: ,Funca he%os percibido la %enor alusin a idea alguna de cul"o o de religin,3 Ci"an ellos a un %isionero) T3 *ridges) .ue an"es .ue ellos hubo de pasar vein"e a9os en"re los 5aganes3 Di1o l: ,Fo "ienen ni esperan6a ni "e%or %0s all0 de la "u%ba3 7ara ellos no ha5 Dios) ni bien) ni %al) ni esp#ri"us .ue "e%er apar"e de los 4an"as%as .ue les pueden causar da9o en es"e %undo3 $a %uer"e es el 4inal de la eAis"encia) 5 no "ienen idea de ninguna vida espiri"ual o de .ue el ser hu%ano se co%pone de un cuerpo 5 un al%a,3 Haga%os una pausa por un %o%en"o para co%en"ar sobre o"ro ob1e"o de con"roversia religiosa3 Se dice cons"an"e%en"e .ue ninguna "ribu ha eAis"ido 1a%0s sin creencia en Dios3 Has"a el 7ro4esor $euba) por eA"ra9o .ue pare6ca) dice en su ,&s"udio psicolgico de la religin, .ue eso es as#3 &s"0 %u5 le1os de ser as#3 De "odos %odos) no alcan6o a ver .u consuelo puede derivar un cris"iano de la declaracin de .ue el %0s ba1o de los salva1es co%par"e su creencia en Dios3 Dui60s pueda alegarse .ue esa creencia universal es indicio de una revelacin pri%i"iva) o de un ins"in"o de la na"urale6a hu%ana3 Si se alega es"o 2l"i%o) pode%os decir 20

.ue un ins"in"o .ue es "an 4uer"e en el salva1e 5 "an endeble en el ho%bre civili6ado %oderno apenas es %erecedor de respe"o alguno3 E si se aduce .ue la universalidad de la creencia se9ala a una revelacin pri%i"iva) "ene%os .ue la%en"ar sola%en"e .ue la revelacin no ha5a con"enido "a%bin la adver"encia de .ue la adoracin deber#a ser libre de derra%a%ien"o de sangre) de sacri4icios hu%anos) 5 de "odas las %ons"ruosidades de la religin del salva1e3 De hecho) es 4also .ue "odas las naciones o e"nias creen en Dios3 8cabo de ci"ar a un eAper"#si%o 5 devo"o %isionero .ue declara .ue los 5aganes no "ienen creencias religiosas de ninguna clase) B5 los %isioneros nunca se e.uivocan en 4avor del racionalis%oC +ere%os .ue ninguno de los pueblos descri"os en es"e cap#"ulo cree en dios alguno) 5 .ue inclusive pueblos %0s elevados) .ue describire%os despus) "a%poco "ienen dios ni dioses3 $a especie hu%ana no co%ien6a con %ono"e#s%o) o con una revelacin) 5 degenera de ellos3 &n "odas las es"ric"as pruebas de los hechos) co%ien6a sin religin) despus cree en los esp#ri"us de los %uer"os) despus en poli"e#s%o) 5 por 2l"i%o en %ono"e#s%o3 7ero en la ci"a sobre los 5aganes se hace re4erencia a ,4an"as%as .ue pueden causarle da9o en es"e %undo,) 5 puede creerse .ue ah# "ene%os una religin rudi%en"aria3 H5ades 5 DeniSer "a%bin dicen .ue encon"raron cier"as ideas .ue pueden considerarse co%o supers"iciones) aun.ue su origen 4ue el "e%or a individuos %al4icos3 $os 5aganes a"ribu#an la en4er%edad 5 la %uer"e a cier"os ,ho%bres 21

salva1es de los bos.ues3, 8lgunos de los 5aganes hab#an vis"o esos %ons"ruos horribles) .ue a veces se robaban sus ni9os) 5 a veces ca#an sobre ellos duran"e la noche3 7ero ah# no ha5 religin3 H5ades 5 DeniSer dicen al 4inal: ,$os 4uegenses general%en"e creen .ue es"os ho%bres salva1es son los 8laSolupos (,alacalu4es, seg2n el diccionario enciclopdico $arousse) no"a del "raduc"or)3 $os alacalu4es son si%ple%en"e un pueblo cercano de %a5or cul"ura3 &n pocas palabras) los 5aganes "ienen poca %agia 5 ninguna religin3 Funca se han preocupado por sue9os) so%bras) o poderes de la na"urale6a3 8s# era el ho%bre pri%i"ivo3 Fos "orna%os ahora hacia los bo"ocudos 5 o"ras "ribus in4eriores de *rasil cen"ral3 Fa"ural%en"e) s"os es"0n %enos aislados (de o"ras "ribus) .ue los 5aganes) han copiado %ucho) 5 es"0n en un nivel %0s elevado3 Sin e%bargo) el Dr3 83H3 Oeane) dis"inguida au"oridad) .ue es"udi los bo"ocudos 5 .ue dice .ue no saben con"ar %0s all0 del uno) dice .ue consideran el sol co%o una en"idad buena (pero no lo adoran)) 5 la luna co%o una en"idad %al4ica) 5 la "or%en"a co%o llena de %alos esp#ri"us3 -uera de eso) no "ienen religin3 H"ros .ue han escri"o sobre ellos dicen si%ple%en"e .ue no "ienen religin3 &so "a%bin depende de c%o uno de4ine la religin3 H"ras "ribus pri%i"ivas de *rasil 4ueron es"udiadas cuidadosa%en"e por el pro4esor O3 von den S"einen3 $os hall grandes so9adores3 Mascan ho1as de "abaco has"a alcan6ar un grado de es"upe4accin a 4in de "ener v#vidos sue9os3 Fo nos sorprende) por lo "an"o) aprender .ue es"0n 22

%u5 convencidos de .ue la persona "iene un doble .ue abandona su cuerpo duran"e el sue9o) 5 .ue) a la %uer"e) de1a de regresar a l3 Co%o dice el pro4esor) cuando en"ierran a una %u1er con sus u"ensilios 5 dicen .ue es por.ue los necesi"ar0 ,en el cielo,) es"0n revelando la in4luencia de los %isioneros3 &llos no adoran nada3 &n sus le5endas hablan de dos poderosos an"ecesores) 5 has"a les dan crdi"o por la creacin del 4uego 5 el agua3 7ero cuando averigua%os .ue es"os %i"os son co%unes en 8%rica) "ene%os .ue llegar a la conclusin de .ue 4ueron "o%ados de los indios3 &n o"ras palabras) no "ienen dioses ni pr0c"icas religiosas) pero creen 4ir%e%en"e en un doble invisible del cuerpo3 &s"o es"0 #n"i%a%en"e relacionado con sue9os) pero) n"ese es"o par"icular%en"e) el no%bre ind#gena para l es ,so%bra,3 &n la bella isla de Ceil0n) no le1os de la cuna de la especie hu%ana) subsis"i has"a hace pocos a9os o"ro de esos re"a6os de pri%i"iva hu%anidad) los vedas3 Fa"ural%en"e) la isla a"ra1o hace largo "ie%po a "ribus %0s desarrolladas) 5 los vedas han adop"ado ideas 5 pr0c"icas "a%iles o cingaleses3 Fo obs"an"e) .uedaban has"a hace poco algunos ,vedas salva1es), 5 s"os han sido es"udiados plena%en"e por dos cien"#4icos) 7a2l 5 -ri"6 Sarasin3 Su cul"ura general es de las %0s si%ples) no pueden con"ar %0s all0 del uno) 5 sus cerebros son) en relacin a su "a%a9o corporal) los %0s pe.ue9os de "odas las ra6as presen"es3 &s"a%os ah# en el nivel pri%i"ivo de la hu%anidad3

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Fo "ienen religin) 5 sola%en"e las %0s ligeras "ra6as de algo .ue pudira%os lla%ar %agia) 5 ni la %0s #n4i%a creencia en un poder i%personal en la na"urale6a3 7or lo "an"o) ellos) co%o casi "odos los pueblos .ue describo en es"e cap#"ulo) no enca1an en la "eor#a de -ra6er ni en la preani%#s"ica sobre el origen de la religin3 8 lo su%o) algunos sien"en alguna reverencia hacia el sol 5 la luna) pero no con signi4icado religioso3 Hablan de un %uer"o co%o un EaSa) 5 los her%anos Sarasin "raducen es"o co%o ,al%a,3 7ero) ad%i"en ellos) es una palabra cingalesa) 5 los vedas) .ue o4recen arro6 al EaSa) dicen .ue en es"o ellos es"0n si%ple%en"e i%i"ando a los cingaleses3 &n cuan"o a la pregun"a de si los %uer"os con"in2an viviendo) con"es"aban .ue no sab#anR ni si.uiera han re4leAionado 1a%0s sobre es"e asun"o3 Ha5 un segundo es"udio i%por"an"e de los vedas) por el Dr3 5 la Sra3 Selig%ann) pero "ra"a de los vedas en con1un"o) 5 reconoce .ue han adop"ado la religin "a%il3 $os puros vedas) ahora casi eA"inguidos) no "ienen religin algunaR ni si.uiera la creencia de .ue el ho%bre "iene un doble .ue sobrevive al cuerpo3 Igual%en"e pri%i"ivos) lo %is%o en cos"u%bre .ue en idio%a 5 cerebro) eran los ind#genas de Tas%ania) eA"inguidos hace %edio siglo (dicho en /L>LR no"a del "raduc"or)3 8.u# "ene%os igual%en"e una poblacin no %u5 ale1ada de la cuna %is%a de la especie hu%ana) .ue probable%en"e 4ue el sures"e de 8sia (no"a del "rad3: co%o es sabido) en la ac"ualidad) /LL=) los cien"#4icos concuerdan en .ue seg2n los 2l"i%os 24

descubri%ien"os) la cuna de la especie hu%ana 4ue G4rica)3 8l principio ocuparon 8us"ralia) pero los presen"es abor#genes aus"ralianos los e%pu1aron has"a el eA"re%o sudorien"al3 &s"a par"e 4ue en"onces cor"ada por el %ar 5 se convir"i en la isla de Tas%ania) donde de"r0s de sus 4ron"eras pro"egidas por el %ar) re"uvieron las carac"er#s"icas pri%i"ivas de la "e%prana ra6a hu%ana has"a el siglo diecinueve3 Fo "en#an ideas ni palabras abs"rac"as) 5 su lengua1e era real%en"e "an rudi%en"ario) 5 "en#a .ue ser "an a5udado por ges"os) .ue di4#cil%en"e pod#an conversar en la obscuridad3 7or suer"e) "a%bin a.u# "ene%os el "es"i%onio de un %isionero de larga eAperiencia) el Dr3 FiAon) el pri%er obispo de Tas%ania3 Dice l: ,Fo puede encon"rarse ves"igio de pr0c"icas religiosas) 5 ni si.uiera de sen"i%ien"os religiosos) en"re ellos) a %enos .ue lla%e%os as# a su "e%or a un esp#ri"u %alvolo 5 des"ruc"or .ue al parecer era su idea predo%inan"e) si no la 2nica) sobre el asun"o,3 Co%o %ues"ran escri"ores pos"eriores 5 %0s cuidadosos co%o *onJicS 5 $ing Ko"h) el obispo "en#a %ucha ra6n al decir .ue no "ienen dios ni prac"ican adoracin de ninguna especie3 7ero "ienen religin de sobra) de un "ipo ele%en"al) en su creencia en ,esp#ri"us %alignos 5 des"ruc"ivos,) lo cual es %u5 i%por"an"e para nues"ro propsi"o3 $os "as%anes creen 4ir%e%en"e en %agia 5 en esp#ri"us3 $os esp#ri"us de los %uer"os) ade%0s) eran %alvolos) se les "en#a %iedo "errible 5 nunca se no%braban3 &s claro .ue an"es de .ue el pri%er via1ero las %encionara) "en#an vagas ideas 25

adop"adas de %isioneros) cuando dec#an .ue despus de %uer"os se volver#an blancos3 Funca hab#an vis"o un blanco has"a el siglo dieciocho3 Fos bas"a) sin e%bargo) .ue es"aban convencidos de .ue el ho%bre "iene un doble .ue sobrevive al cuerpo) 5 .ue el no%bre ind#gena de es"e ele%en"o e.uivale a ,so%bra,3 -uera de eso) "en#an cier"o "e%or al sol 5 a la luna) pero no los adoraban3 Kegresando al ocano Tndico) recoge%os o"ro 4rag%en"o de "e%prana hu%anidad en el archipilago 8nda%0n3 Sus ideas 5 pr0c"icas) sin e%bargo) es"0n grande%en"e adul"eradas por ele%en"os eA"ran1eros) por.ue las islas es"0n en la ru"a de gen"e %arinera) 5 su religin con"iene in"rusiones "an obvias co%o la creencia en la creacin) el edn) 5 el diluvio3 &s por ello i%posible decir has"a .u pun"o su4rieron in4luencia a1ena en su le5enda del ,gran esp#ri"u, 7uluga) .ue reside en una casa de piedra en el cielo) con esposa 5 4a%ilia3 De "odos %odos) no adoran la na"urale6a) 5 no "ienen creencia en una po"encia i%personal) pero creen in"ensa%en"e en los esp#ri"us de los %uer"os3 7ues"o .ue el ,al%a, es ro1a) uno puede llegar a la conclusin de .ue esa idea la sacaron del doble o re4le1o propio .ue ve#an en la super4icie del agua3 $os sa%oanos de la 7en#nsula Mala5a son o"ro evanescen"e 4rag%en"o de la pri%i"iva ra6a: una ra6a de negros de ba1a es"a"ura (negri"os) esparcida en grupos a lo largo de la cos"a asi0"ica 5 en Tas%ania 5 Sud04rica3 Fo es un secre"o .ue los sa%oanos) sin e%bargo) han adop"ado %uchas ideas de los %ala5os3 Tienen una especie de 26

deidades lla%adas Oari 5 7le) 5 de ve6 en cuando hacen sacri4icios hu%anos a Oari3 &n es"o) 5 en sus pr0c"icas 5 le5endas %0gicas no pode%os de ninguna %anera desen%ara9ar las ideas na"ivas de las adop"adas3 &s su4icien"e .ue creen in"ensa%en"e en la supervivencia de los esp#ri"us hu%anos) 5 .ue el esp#ri"u es un pe.ue9o ob1e"o ro1o .ue despus de la %uer"e del cuerpo reside en el agua o en la "or%en"a3 &n las -ilipinas la ra6a) us"ed ve) se eA"iende hacia 8%rica 5 proporciona una pis"a de los bo"ocudos 5 50ganse) se encuen"ran unos cuan"os %iles adicionales de negri"os pri%i"ivos lla%ados los ae"as3 $a %a5or#a de los via1eros dicen .ue ellos no "ienen religin) pero encienden hogueras a la luna (sin re6arle) as# .ue el pro4esor *rin"on no es"0 1us"i4icado en lla%arla su ,principal deidad,)3 Fo es"0 claro si.uiera si ellos creen en esp#ri"us de los %uer"os3 $a 2nica insinuacin de "al creencia radica en su ca6a de cabe6asR pero lo %0s probable es .ue adop"aron esa pr0c"ica de los ca6adores %ala5os de cabe6as con .uienes han es"ado en con"ac"o duran"e %ilenios3 7or 2l"i%o) "ene%os los bos.ui%anes de G4rica del Sur3 Son lo .ue pode%os lla%ar la capa %0s elevada del nivel hu%ano pri%i"ivo) 5 han es"ado asociados "an #n"i%a%en"e por %ilenios con "ribus %0s desarrolladas) 5 duran"e un siglo con boers 5 %isioneros) .ue es di4#cil llegar a sus ind#genas creencias3 8 veces se dice .ue alegan creer en un esp#ri"u supre%o) UOaang) .ue cre "odas las cosas) pero la principal au"oridad con relacin a ellos nos dice .ue UOaang no era un Dios) 5 .ue ellos ni si.uiera creen clara%en"e en un esp#ri"u 27

.ue sobrevive al cuerpo3 Dice l: ,Todo lo relacionado con su religin) es decir) su "error a algo 4uera de sus cuerpos 5 %0s poderoso .ue ellos) era vago e inde4inido3 Fo pod#an dar ninguna eAplicacin sobre ellos) 5 no "odos "en#an la %is%a opinin sobre es"e pun"o3 8lgunos hablaban en verdad de un ser poderoso lla%ado Oaang o Cag2) pero cuando los in"errog0ba%os acerca de l) las respues"as indicaban .ue lo consideraban un ho%bre co%o ellos) pero poseedor de encan"os 5 gran 4or"ale6a3 8lgunos se supone .ue "en#an cier"a creencia inde4inida en in%or"alidad333 pero probable%en"e %u5 pocos de ellos han cavilado %ucho sobre ese asun"o,3 7ueblos de piel a%arilla 5 obscura de G4rica) /L/V) p3 =V3 Cuando co%para%os las declaraciones con las de o"ras au"oridades) llega%os a la conclusin de .ue ellos has"a cier"o pe.ue9o grado cre#an en la supervivencia de alguna par"e del ser hu%ano) para la cual no "en#an un no%bre de4inido) 5 "ienen %uchas ricas le5endas acerca de los an"epasados) uno de los cuales) UOaang) es"0 en ca%ino a "ornarse en una especie de dios) aun.ue no ha5 ra6n clara "odav#a para lla%arle un dios) 5 no se le adora3

'mo se hicieron los +ioses ?na on6a de hechos vale lo .ue una "onelada de discusin) 5 no ha5 su1e"o en .ue sea "an 2"il "ener presen"e es"e proverbial conse1o .ue en el del origen de la religin3

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He pues"o an"e los o1os del lec"or una coleccin de hechos de la %a5or i%por"ancia 5 educacin3 &s"os hechos nos han sido dados por ho%bres de la %a5or au"oridad) ho%bres .ue personal 5 cien"#4ica%en"e es"udiaron los pueblos en cues"in3 8de%0s) no ha5 discusin posible acerca de la posicin de es"os pueblos3 Son los 4rag%en"os %0s pri%i"ivos de la 4a%ilia hu%ana vivien"e3 Fo "engo espacio a.u# para describir sus vidas) ideas 5 aspec"os 4#sicos de"allada%en"e) aun.ue %ues"ro %ucho de ello en uno de %is libros) pero en "odas las pruebas hechas) es"as ra6as pri%i"ivas son %arginadas por el res"o de la hu%anidad co%o per"enecien"es a una capa %0s ba1a 5 "e%prana3 Son 4rag%en"os .ue sobreviven) no de la pri%era 4a%ilia hu%ana) de ninguna %anera) pero s# de una ra6a %ucho %0s ba1a .ue el negro aus"raliano) una ra6a .ue corresponde al ho%bre de la edad de piedra) el ho%bre de hace %0s de cien %il a9os3 Desde la cuna de la especie) han vagado a lo largo de las l#neas .ue he%os indicado) 5 "ribus superiores los han despla6ado hacia las islas 5 selvas3 Fos per%i"en una o1eada 4ascinan"e al ho%bre pri%i"ivo cuando es"aba "orn0ndose religioso3 Fos %ues"ran la %anu4ac"ura de la religin3 Fo ha5 "ra6a de revelacin pri%i"iva ni de ins"in"o religioso3 Fo ha5 "ra6a de ani%is%o ni de preani%is%o) 5 la %agia en"re ellos parece haberse desarrollado a la par) no an"es) .ue su rudi%en"aria religin3 Du nos ense9an 7ri%ero) .ue original%en"e no ha5 creencia en un dios3 Son sola%en"e las capas %0s elevadas de es"os ba1os pueblos) o .ue han 29

es"ado en con"ac"o con "ribus %0s elevadas) donde alguna especie de ser se des"aca co%o par"icular%en"e poderoso) co%o UOaang o 7uluga3 &s un paso) .ui60s) en la creacin de un dios) pero no ha5 nada parecido a adoracin3 &s un ho%bre 4uer"e de .uien cuen"an his"orias) co%o los bri"0nicos hac#an en o"ro "ie%po con ,el re5 8r"uro,) o los hebreos con Sansn) o los babilonios con Iilga%esh3 8lgunos de es"os pueblos no puede decirse .ue "uvieran religin alguna) pero es"0n "odos a pun"o de "enerla3 E hace su pri%era aparicin co%o la creencia en .ue una par"e del ho%bre sobrevive a la %uer"e 5 desco%posicin del cuerpo3 Eo de4in# la religin co%o la creencia en dioses 5 su adoracin3 &n ese sen"ido) ninguno de es"os pueblos pri%i"ivos "iene religin alguna) pero vo5 ahora a a%pliar el signi4icado de la palabra para incluir la creencia en esp#ri"us3 $a pri%era idea religiosa) no precedida de ninguna clase de con1e"uras sobre la ani%acin de la na"urale6a o el "e%or a las 4uer6as de la na"urale6a) es una creencia en lo .ue ho5 lla%a%os al%a o esp#ri"u3 8n"es de .ue hiciera %i inves"igacin de las creencias de los pueblos %0s pri%i"ivos) cre#a 5o .ue probable%en"e el sol 5 la luna) el 4uego 5 la "e%pes"ad) ser#an lo .ue pri%ero hab#a causado i%presin en la i%aginacin del ho%bre pri%i"ivo) dando lugar a sen"i%ien"os religiosos3 &s claro .ue no 4ue as#3 &l ho%bre cre#a en su propia al%a an"es de .ue 4uese lo su4icien"e%en"e sabio para hacer con1e"uras acerca de la causa de los ac"os de la na"urale6a3

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Hb"ene%os en"onces i%por"an"es indicios sobre el origen de es"a creencia en un al%a3 Kecorde%os al usar palabras co%o al%a) esp#ri"u e in%or"alidad) .ue es"os hu%anos de cerebros %0s ob"usos no "en#an ideas .ue correspondieran a las nues"ras3 $a par"e del ser hu%ano .ue sobreviv#a a la %uer"e era %a"erial) aun.ue general%en"e (despus de la %uer"e) invisible3 &n cuan"o a si viv#a para sie%pre333 ellos nunca se hicieron esa pregun"a3 Con"es"an sobre ella con incer"idu%bre3 Todo lo .ue saben es .ue sigue viviendo3 E saca%os una idea %u5 clara de por .u ellos suponen .ue ha5 una par"e de uno .ue sigue viva3 $a lla%an co%2n%en"e ,so%bra,) o es 'una cosa ro1a 5 pe.ue9a) co%o la so%bra de uno en el agua(3 De los nueve pueblos .ue he descri"o) "res llana%en"e no "ienen idea de la supervivencia) dos se %ues"ran %u5 dudosos) cua"ro (los de cul"ura %0s avan6ada)) la creen in"ensa%en"e3 De los cua"ro .ue de4ini"iva%en"e creen en la supervivencia) dos lla%an a la par"e del cuerpo .ue sobrevive ,so%bra,) 5 los o"ros dos dicen .ue es un ob1e"o ro1o) aun.ue no he podido encon"rar la "raduccin del no%bre .ue le dan3 Ea vere%os .ue has"a las "ribus %0s adelan"adas "odav#a dan el no%bre de ,so%bra, al al%a3 7arece) pues) .ue ha5 un signi4icado %a5or de lo .ue cre#a%os en la 4rase ,so%bras de nues"ros an"epasados,3 Fo .uiero proponer ninguna "eor#a par"icular sobre el origen co%o un hecho eAclusivo 5 universal) pero es"os pueblos in4eriores %u5 clara%en"e insin2an .ue la religin co%en6 con crudas suposiciones del ho%bre pri%i"ivo sobre su propia so%bra3 31

E es"o %e parece el curso %0s probable .ue la %en"e del ho%bre le1ano seguir#a3 $a vida seAual no cuen"a en la 4or%a "e%prana de religin3 &l ho%bre pri%i"ivo considera el ac"o seAual un hecho) algo as# co%o el ali%en"o3 De1are%os la "eor#a 40lica para una e"apa pos"erior3 7or o"ra par"e) la adoracin de la na"urale6a) o la asignacin de al%as a la na"urale6a) no se encuen"ra en"re las %0s "e%pranas e"apas3 Se dice de algunos de es"os pueblos .ue "ienen "e%or al sol 5 a la luna3 &s"o cier"a%en"e es el ger%en de un sen"i%ien"o religioso) pero la religin co%o una creencia en esp#ri"us personales hu%anos o dobles) clara%en"e viene pri%ero3 Si nos si"ua%os en la a"%s4era %en"al de un salva1e %u5 in4erior) pode%os co%prenderlo3 &s incapa6 de albergar ideas abs"rac"as3 Su %en"e es "o"al%en"e concre"a3 ?na vaga ani%acin general de la na"urale6a (es decir) asignacin de esp#ri"us a las cosas de la na"urale6a) no"a del "raduc"or)) es"0 4uera de su alcance3 @l no hace con1e"uras sobre las causas de los %ovi%ien"os3 7ero las cosas de4ini"iva%en"e concre"as e%pie6an a provocar su curiosidad3 &l sol 5 la luna son de%asiado conspicuos) de%asiado soli"arios en el cielo) de%asiado no"ables por su %ovi%ien"o co"idiano a "ravs de l) para ignorarlos3 &%pie6a a sen"ir algo sobre ellos) pero no una opinin o con1e"ura de4ini"iva3 7ero su so%bra es"0 "an cerca de l a "odas horas) sus %ovi%ien"os son "an eA"ra9os) "an clara%en"e un doble de cada uno) .ue es probable .ue ha5a sido lo pri%ero de la na"urale6a .ue lo puso a pensar3

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&l ho%bre pri%i"ivo no "en#a en esa e"apa la %enor idea de la par"icipacin del sol en ese asun"o3 Fo sol) no so%bra) desde luegoR pero le bas"aba sola%en"e con %irar en un es"an.ue o en un r#o para ver su i%agen o"ra ve6) un duplicado eAac"o de s# %is%o3 Se re"ra#a al in"erior de s#) bro"aba o"ra ve6 de s#) iba con l a "odas par"es3 @l debe consis"ir real%en"e en dos cosas: un cuerpo 5 una so%bra3 &s"o le dio una pis"a sobre la %uer"e3 $a par"e de so%bra se hab#a %archado3 7ero parece probable .ue los sue9os in"ervinieron ah#3 Mien"ras dor%#a en el suelo) alguna par"e de l sal#a a la selva) o al r#o: la par"e so%bra3 He%os vis"o .ue los brasile9os .ue cre#an %0s in"ensa%en"e en esp#ri"us eran grandes so9adores) aun.ue la palabra .ue "en#an para el al%a era ,so%bra,3 $a par"e de so%bra sal#a a andar de noche3 Cuando un ho%bre aparec#a %uer"o) su par"e so%bra no hab#a regresado al cuerpo3 Segu#a rondando) especial%en"e de noche) cuando rondan las so%bras de "odo el %undo3 &l %undo del salva1e se pobl de so%bras) con "an"os ho%bres .ue han %uer"o3 Fo ha5 %ucha ,religin, en eso3 $os pueblos in4eriores) he%os vis"o) no "en#an esa creencia3 7ara el grupo siguien"e) la supervivencia era si%ple%en"e un hecho3 Fo les in"eresaban las so%bras3 7ero en el grupo siguien"e encon"ra%os la creencia de .ue las so%bras son %al4icas3 &n"re los pueblos %0s re"rasados pocas son %al4icas3 Co%o vere%os en el es"udio de la evolucin de la %oral (cap#"ulo +I)) los pueblos in4eriores no "ienen idea de ninguna le5 %oral) pero "ienen %u5 pocos vicios3 +iven en sociedad3 33

$a conduc"a e%peora seg2n se elevan en cul"ura) 5a vere%os por .u) 5 los deli"os violen"os se %ul"iplican3 E as# igual%en"e se %ul"iplican las so%bras %alvolas3 Deben andar con cuidado de noche3 &s"o es lo .ue encon"ra%os en los niveles %0s ba1os de la evolucin hu%ana cuando pasa%os por al"o ideas 5 pr0c"icas a1enas adop"adas3 &s el co%ien6o) el ger%en) de religin3 -ue una suer"e .ue "an"os re"a6os de la especie sobrevivieron has"a nues"ra edad de curiosidad cien"#4ica3 8n"es de "er%inar es"e siglo probable%en"e "odos se habr0n eA"inguido) co%o los "as%anes 5 los puros vednias3 Desde es"a e"apa hacia adelan"e "odav#a pode%os "ra6ar la evolucin de la religin por %edio de los salva1es .ue per%anecen en la in4ancia de la especie3 7ero las "ribus ahora son %0s nu%erosas) las cul"uras son %0s variadas) 5 se necesi"ar#a un gran volu%en) o una serie de vol2%enes) para eAplicar) por %edio de unos pocos pueblos en di4eren"es e"apas) c%o el ho%bre lleg a creer en dioses) a "ener sacerdo"es 5 "e%plos) a adorar 5 sacri4icar3 &%pe6are%os por la evolucin de los dioses3 7ero .u es un dios Ea he%os vis"o .ue en la %en"e del ho%bre pri%i"ivo cier"as 4iguras o so%bras inde4inidas se elevan a una posicin predo%inan"e3 $os vedas 5 o"ros no "ienen esp#ri"us) as# .ue no "ienen concep"o de un dios3 H"ros) co%o los "as%anes) "ienen esp#ri"us) pero no algo .ue sobresalga 5 pueda lla%arse dios por %ucho .ue se es4uerce la i%aginacin3 7or o"ra par"e) los bos.ui%anes "ienen a UOaang) los 34

anda%anes "ienen a 7uluga 5 un segundo ,poder,) 5 los sa%oanos "ienen a Oari 5 7le3 Fo debe%os pres"ar %ucha a"encin a es"os3 UOaang para los bos.ui%anes es un gran ho%bre del re%o"o pasado3 Funca lo adoran3 7uluga 5 su poder aco%pa9an"e) dice un es"udian"e de los anda%anes) son si%ple%en"e los %on6ones) 5 Oari 5 7le parecen haber sido copiados de los %ala5os3 $a verdad es .ue es"as ra6as pri%i"ivas) co%o he dicho) no "ienen organi6acin "ribal ni 1e4es3 $os esp#ri"us de los %uer"os son iguales) co%o son los vivos3 &l indicio de la evolucin de los dioses) en o"ras palabras) es la elevacin del ho%bre a organi6aciones "ribales con 1e4es3 Cuando los ho%bres son ca6adores 5 peleadores) al %0s 4uer"e o as"u"o lo escogen co%o 1e4e3 $a 1e4a"ura se vuelve heredi"aria3 E co%o el %undo de los esp#ri"us es un duplicado del %undo de los vivos) "a%bin ha5 esp#ri"us %0s poderosos .ue o"ros %0s all0 de la "u%ba3 -a%osos an"epasados) o an"iguos %ie%bros de la "ribu se elevan en la %e%oria "an por enci%a de los esp#ri"us ordinarios) .ue pasan individual%en"e al olvido3 &s"0n en ca%ino a ser dioses3 7ero es un proceso %u5 gradual) con "oda clase de %a"ices de creencia) "odos los grados de endiosa%ien"o podr#a%os decir3 Has"a ahora Herber" Spencer 5 Iran" 8llen parecen "ener ra6n3 $os dioses al principio endiosados (glori4icados) son 1e4es o an"epasados3 7ero no pode%os suponer .ue la religin se desenvolvi en la %is%a 4or%a precisa en "odas par"es3 $a glori4icacin o dei4icacin del sol 5 de la 35

luna 5 o"ros ele%en"os de la na"urale6a ir#a prosiguiendo al %is%o "ie%po3 7arece) no obs"an"e) .ue el ser hu%ano cre#a de4ini"iva%en"e en esp#ri"us hu%anos) algunos de los cuales descollaban sobre los o"ros) an"es de .ue se i%aginasen esp#ri"us correspondien"es en la na"urale6a3 &l ,"e%or, .ue a veces %ues"ran a las 4uer6as de la na"urale6a) el sol) la luna) la "e%pes"ad) no es"0 %u5 ale1ado del sen"i%ien"o .ue uno puede a veces deducir de la eApresin de un perro .ue observa la "e%pes"ad) o un len .ue se a%ilana an"e el 4uego3 Ha5 una gran dis"ancia de es"o a la suposicin de .ue la "e%pes"ad o el 4uego visibles deben "ener una causa invisible3 $a creencia 4ir%e en esp#ri"us "iene .ue venir pri%ero3 &l %odo %0s apropiado de seguir el ras"ro de las e"apas sucesivas en la evolucin de la religin ser#a disponer "ribus salva1es por el orden de su nivel cul"ural 5 desarrollo general) 5 en"onces ver c%o la religin se eleva de nivel en nivel3 $a %a5or#a de los escri"ores sobre religin co%parada) en ve6 de hacer eso) ci"an una "ribu "ras o"ra sin hacer no"ar el nivel cul"ural a .ue cada una per"enece3 &l resul"ado es con"radic"orio 5 desorgani6ado) 5 las "eor#as 5erran3 Fa"ural%en"e) nadie puede esperar en un cor"o cap#"ulo co%o s"e un es4uer6o por reali6ar esa sis"e%0"ica labor3 7ero echare%os una %irada a unos pocos pueblos .ue es"0n en el nivel cul"ural in%edia"a!%en"e superior a los .ue he%os descri"o an"es en es"e cap#"ulo3 $os abor#genes aus"ralianos es"0n en el nivel cul"ural siguien"e al .ue he%os descri"o3 &n"raron 36

en 8us"ralia hace %ilenios3 Eo dir#a) segura%en"e hace por lo %enos cincuen"a %il a9osR por.ue corresponden al ser hu%ano de la edad de piedra en &uropa) 5 no obs"an"e) en algunos aspec"os se elevan sobre l3 &n "odo caso) no se discu"e .ue represen"an el nivel siguien"e en la evolucin hu%ana) 5 son) por lo "an"o) del %a5or in"ers desde nues"ro presen"e pun"o de vis"a3 Muchos de ellos han es"ado en con"ac"o con blancos hace un siglo) pero co%pe"en"es eAper"os en los aus"ralianos los han es"udiado en sus %0s puras 4or%as 5 nos han dado descripciones valiosas3 De es"as descripciones) ,For"hern Tribes o4 Cen"ral 8us"ralia (Tribus nor"e9as de 8us"ralia cen"ral) 5 ,Fa"ive Tribes o4 Cen"ral 8us"ralia, (Tribus ind#genas de 8us"ralia cen"ral)) de Spencer 5 Iillen) son las %0s au"ori6adas) 5 los au"ores nos dicen .ue los abor#genes) .ue no "ienen n2%ero arriba del "res) ,no creen en cosa alguna co%o un ser supre%o,3 Hosi"") la o"ra gran au"oridad) dice .ue si por religin en"ende%os la adoracin de un dios) los aus"ralianos ,no "ienen ninguna religin,3 7or o"ra par"e) C3 S"reSloJ) .ue "a%bin los conoce bien) asegura .ue algunas "ribus "ienen una especie de ser supre%o3 Co%o sie%pre se %enciona a los aus"ralianos en un sen"ido o en o"ro cuando surge la pregun"a de si "odos los pueblos) has"a los %0s pri%i"ivos) creen en un dios) nos parece .ue "ene%os a.u# una per"urbadora con"radiccin3 7ero) apar"e del hecho de .ue los aus"ralianos no son de ninguna %anera los salva1es %0s in4eriores) se "ra"a de una cues"in de se%0n"ica3 S"reSloJ dice .ue la "ribu .ue l es"udi describe 37

a su ,gran ser, co%o un ho%bre enor%e de cabellos ro1os) con pies %u5 grandes3 &s eso una deidad 8lgunas "ribus dicen sobre es"e ser) conocido por varios no%bres dis"in"os) .ue 'hi6o el %undo() pero a.u# nos encon"ra%os clara%en"e con ideas "o%adas de %isioneros3 7or o"ro lado) las "ribus general%en"e creen .ue hubo un "ie%po le1ano en .ue sus an"epasado eran seres do"ados de poderes %aravillosos) .ue pod#an hacer un r#o o una cadena de %on"a9asR "al co%o los bos.ui%anes creen .ue algunos de sus %aravillosos an"epasados pudieron hacer el sol 5 la luna lan6ando sus cal6ados hacia el cielo3 &n una palabra) "odos los aus"ralianos creen en una par"e espiri"ual .ue ha5 en el ho%bre) 5 en la reencarnacin o incorporacin sucesiva) de esa par"e in%or"al3 Creen en la %agia con igual in"ensidad) 5 no "ene%os %o"ivo para pensar .ue una creencia precedi a la o"ra3 Creen "a%bin .ue algunos de sus an"epasados eran seres poderosos) 5 .ue con"in2an siendo poderosos en el %undo de los esp#ri"us3 Funca re6an) ni suplican) ni adoran) a "ales seres) 5 no "ienen cdigo %oral sobre el cual a.uellos presiden3 $os grandes an"epasados) ahora grandes esp#ri"us) son si%ple%en"e hechos3 Fo "ienen sacerdo"es ni "e%plosR pero "ienen escondi"es para sus ob1e"os cere%oniales .ue pudira%os considerar co%o gr%enes de "e%plos3 Keal%en"e) algunas "ribus escogen uno en"re los esp#ri"us ances"rales) *ungil) *aia%e) 8l"1ira) e"c3) co%o especial%en"e poderoso3 Fo observan ninguna especie de adoracin de la na"urale6a o ani%is%o3

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Todo es"o con4ir%a la idea del origen 5 desarrollo de la religin 5 los dioses .ue he %os"rado3 8hora) en es"e nivel %0s elevado) no ha5 duda ninguna sobre una par"e espiri"ual hu%ana3 $a especie hu%ana ha progresado %0s all03 8hora bien) co%o la gen"e es"0 organi6ada por "ribus) 5 las "ribus "ienen 1e4es) ha5 1e4es o cabecillas en el %undo de los esp#ri"us3 Ea no es una de%ocracia co%ple"a3 -inal%en"e) en algunas "ribus un esp#ri"u par"icular%en"e poderoso se elige sobre "odos los o"ros3 Fo es un dios) pero no es"0 %u5 le1os de serlo3 &n las islas al nor"e 5 al es"e de 8us"ralia ha5 o"ra ra6a negra) 5 es"os ,Melanesios, son de un nivel superior al de los aus"ralianos) aun.ue in4erior al de la %a5or#a de los a4ricanos3 Su palabra para la par"e espiri"ual hu%ana se relaciona con la palabra para ,so%bra,) 5 pode%os asu%ir .ue su creencia surgi de la %anera descri"a3 Fo obs"an"e) "odav#a son i%precisos acerca de una vida 4u"ura) 5 aun.ue ponen las ar%as de los %uer"os en sus sepul"uras) niegan .ue eso signi4i.ue .ue crean .ue el esp#ri"u va a hacer uso de ellas3 8lgunas "ribus creen de4ini"iva%en"e en el cas"igo en una vida 4u"ura3 S#rvanos de adver"encia de no leer ideas ,espiri"uales, nues"ras en la %en"e del salva1e) el conocer .ue ese cas"igo se aplicaba en la par"e donde las an"iguas %aes"ras de escuela acos"u%braban cas"igar a los ni9os3 Todav#a no ha5 dioses) pero igual .ue en 8us"ralia) ha5 aproAi%aciones a una condicin divina3 &n %uchas de las islas se veneran esp#ri"us par"icular%en"e poderosos) 5 en algunos casos se 39

dice .ue son los esp#ri"us de seres hu%anos .ue vivieron an"es) a veces 1e4es3 Se hace sacri4icios a ellos) se invoca su a5uda) 5 pe.ue9as casas .ue se cons"ru5en sobre sus supues"os res"os represen"an el ger%en de "e%plos3 8 esas al"uras) apareci algo parecido a sacerdo"es) aun.ue no 4or%ales3 &l %ago) o el 1e4e) "iene .ue o4recer los sacri4icios propicia"orios 5 ad.uiere una personalidad casi sagrada3 $os %elanesios son par"icular%en"e in"eresan"es por.ue creen en una especie de in4luencia sobrena"ural e i%personal di4undida por la na"urale6a) .ue lla%an ,%ana,3 ?n buen cuchillo) un "iburn) una piedra peculiar) o un 0rbol) pueden "ener %ana3 &l ho%bre .uiere "enerlo) con un sen"ido de vigor) energ#a) 5 cree .ue la ad.uiere co%indose a un ho%bre 4uer"e3 *ien) he%os vis"o .ue una de las "eor#as corrien"es sobre el origen de la religin es .ue co%en6 por ser una vaga creencia en una 4uer6a o vir"ud as# en la na"urale6a en general) 5 .ue los .ue acep"an esa "eor#a la aclaran por %edio del %ana de los %elanesios3 7ero los %elanesios es"0n %u5 le1os de ser pri%i"ivos3 Sus ideas con4ir%an en"era%en"e la l#nea evolu"iva .ue he sugerido3 $os polinesios de las islas del 7ac#4ico cons"i"u5en una ra6a %ucho %0s adelan"ada) 5 se cree .ue es"0n e%paren"ados con los europeos3 Su palabra e.uivalen"e a ,al%a, no es ,so%bra, pero cuando un ho%bre %uere una %uer"e violen"a) eA"ienden una "ela blanca sobre el suelo) 5 cuando la cru6a la pri%era hor%iga) dicen .ue sa es la so%bra del ho%bre) 5 la en"ierran con l3 8.u# o"ra ve6 la

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idea de un al%a aparece relacionada con so%bra) en una pr0c"ica an"igua3 7ero el siguien"e nivel sobre los %elanesios es el de los negros a4ricanos) o los negros sudaneses en par"icular) 5 a.u# ob"ene%os una sorprenden"e con4ir%acin de nues"ra "eor#a3 8hora son co%unes los dioses) 5 es igual%en"e co%2n encon"rar .ue son considerados esp#ri"us de an"epasados glori4icados3 ?no de los %0s no"ables escri"ores en"re los pri%eros %isioneros) D3 Macdonald) di1o: ,$os esp#ri"us de los %uer"os son los dioses de los vivos,) 5 el an"roplogo Dr3 83H3 Oeane nos dice .ue esa 4or%ula ,se aplica igual%en"e a los sudaneses de la 8l"a Iuinea) 5 a la poblacin ban"2 de ?ganda) la cos"a es"e 5 Da%araland,3 Fo obs"an"e) ha5 o"ro pun"o .ue considerar3 He%os "ra"ado %ucho sobre la evolucin de la religin sin %encionar la dei4icacin del sol 5 de la luna 5 las 4uer6as de la na"urale6a3 Du decir del cul"o del sol o del %i"o de la "eor#a solar de la religin *ien) debe%os guiarnos por hechos3 Cuando e%pec a cavilar sobre el origen de la religin) %e parec#a cier"o .ue el ho%bre pri%ero dei4icar#a) o adscribir#a po"en"es esp#ri"us a cuerpos "an conspicuos co%o el sol 5 la luna) la lluvia 5 el 4uego3 8hora lo .ue creo es .ue el ho%bre pri%i"ivo era %u5 poco in"eligen"e para pensar en causas3 &%pe6aba por algo concre"o) su so%bra3 &s"o no era una deduccin) sino algo .ue ve#a3 Hbvia%en"e) consis"#a l en dos par"es3 Seg2n su

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%en"e creci) e%pe6 a pensar en una par"e espiri"ual) 5 %0s "arde) cuando e%pe6 a cavilar sobre la vida de la na"urale6a) puso esp#ri"us en ella para eAplicar sus energ#as 5 %ovi%ien"os3 $os hechos .ue he%os narrado prueban es"o3 Sola%en"e a un nivel superior al de los %elanesios e%pe6a%os a encon"rar dioses de la na"urale6a3 &%pe6a%os a encon"rarlos en"re los ba"aSs de Su%a"ra) los pap2es) .ue son %elanesios con una pi6ca %0s elevada de cul"ura3 Su creci%ien"o es %0s pronunciado en"re los negros a4ricanos) aun.ue inclusive ah# %is%o las deidades de la na"urale6a .ue encon"ra%os son de %ucho %enor i%por"ancia .ue los an"epasados dei4icados3 &s"0n %u5 ale1ados) 5 no "ienen el %is%o peligroso in"ers en la vida de los ho%bres3 Cuan"o %0s elevada es la "ribu) %a5ores se vuelven sus dioses3 &n general) has"a en G4rica los dioses (5 diosas) son secundarios3 &n"re los indios a%ericanos 5 o"ros) los dioses de la na"urale6a eran %ucho %0s i%por"an"es) pero a.u# se "ra"a de un nivel %0s elevado) una e"apa pos"erior) de la evolucin religiosa3 El ascenso del sacerdocio He%os vis"o .ue Sir J3I3 -ra6er) uno de los %0s in4lu5en"es escri"ores sobre religin) la considera derivada de la %agia) o del 4racaso de la %agia3 Se alega a veces .ue la %agia) en los albores de la hu%anidad) era la religin del individuo) 5 .ue seg2n la evolucin social progresaba) la religin se iba convir"iendo en la %agia del grupo social3 7arece haber dos errores en es"o3 7ri%ero) .ue la 42

%agia) co%o he%os vis"o) no precedi a la religin3 Se desarrolla al %is%o "ie%po) 5 en igual proporcin .ue ella3 Segundo) .ue la religin) co%o nos %ues"ran los hechos) surgi de eAperiencias individuales 5 no de in4luencia social3 7ero llega%os ahora a un nivel hu%ano en .ue el creci%ien"o de la vida social in4lu5e sobre la evolucin de la religin3 $a vida social sie%pre signi4ica la divisin de las labores) el au%en"o de eAper"os 5 %ediadores3 8de%0s) con la aparicin de la agricul"ura (.ue es desconocida en"re las clases in4eriores .ue pri%ero he%os es"udiado)) el curso de la na"urale6a se "orna en asun"o de pro4unda ansiedad3 $lover0 en la es"acin debida Traer0n los esp#ri"us de los 0rboles 5 del "rigo su usual abundancia $a en4er%edad es ahora considerada algo debido a los esp#ri"us3 &n realidad) pues"o .ue los esp#ri"us es"0n en "odas par"es) en el "iburn 5 el cocodrilo as# co%o en las nubes 5 los 0rboles) un ho%bre "iene un "errible n2%ero de po"enciales a%igos 5 ene%igos por .uienes preocuparse3 Duiere eAper"os) o gen"e con dones especiales3 8s# surgen los curanderos) los convocadores de la lluvia) los %agos 5 los sacerdo"es3 +e%os la aparicin de es"os in"er%ediarios co%o un desarrollo %u5 na"ural cuando ascende%os de las "ribus in4eriores a las %0s elevadas3 $os aus"ralianos no "ienen sacerdo"es) pero) desde luego) las %u1eres 5 los ni9os son eAcluidos de las cere%onias i%por"an"es por ser %0s dbiles) 5 son los ancianos par"icular%en"e los .ue %ane1an los %is"erios de las "ribus3 43

&n"re los %elanesios) en el nivel siguien"e) encon"ra%os eAper"os .ue van apareciendo3 Fo ha5 cas"a pro4esional) pero un ho%bre puede ad.uirir o co%prar el ar"e de hacer sacri4icios 5 aplacar a los esp#ri"us) 5 se convier"e en una especie de %ago o sacerdo"e) .ue vive de su ar"e3 &n"re los %ucho %0s desarrollados polinesios ha5 de4ini"iva%en"e sacerdo"es3 &n"ran en co%unin con los dioses) lo cual se de%ues"ra con convulsiones 5 con"orsiones) inducen al dios a hablar con el adorador (poniendo un a5udan"e 4uera de la vis"a a dese%pe9ar el papel de Dios)) piden obse.uios en no%bre del dios3 $a as"ucia sacerdo"al es "an vie1a co%o el sacerdocio3 $os ind#genas de la Cos"a de los &sclavos es"0n un po.ui"o %0s adelan"ados) 5 sirven de e1e%plo de un grado %0s al"o de desarrollo religioso3 $os esp#ri"us pe.ue9os se "ornan %enos i%por"an"es3 $os grandes esp#ri"us ocupan la a"encin %0s 5 %0s3 &l esp#ri"u real%en"e %a5or) MaJu) el dios del cielo 5 la lluvia) "odav#a no inspira "e%or3 &s una especie de padre bonachn en el cielo3 &l dios de los rel0%pagos es %ucho %0s i%por"an"e) por.ue los ra5os causan %ucho da9o en la regin3 8s#) pues) sus sacerdo"es 5 sacerdo"isas (.ue son ,esposas del dios,) crecen en i%por"ancia3 Cuando la cho6a de un ho%bre es des"ruida por un ra5o) es"os sacerdo"es 5 sacerdo"isas vienen 5 eAa%inan las ruinas3 &n secre"o) "odos son eAper"os pres"idigi"adores) desli6an una 4lecha con pun"a de pedernal en los esco%bros) 5 en"onces la eA"raen 5 la %ues"ran a los aso%brados ind#genas co%o prueba de .ue la ca"0s"ro4e hab#a sido ,un ac"o de Dios,3 44

&n"onces ha5 una deidad 40licaR 5 hace%os no"ar .ue es aproAi%ada%en"e en es"e nivel donde el ele%en"o 40lico en"ra en la religin3 $os na"ivos se delei"an con los sue9os er"icos) 5 los sacerdo"es los conservan en buenos "r%inos con el dios del a%or3 &l rgano seAual aparece "allado por "odas par"es3 M0s all0 de es"os esp#ri"us %a5ores es"0n las legiones usuales de esp#ri"us de ani%ales "e%idos) del 4uego 5 el r#o) la selva 5 la cosecha) la en4er%edad 5 el par"o) 5 as# sucesiva%en"e3 $o .ue %0s nos in"eresa es .ue algunos esp#ri"us es"0n al60ndose sobre la %uchedu%bre pri%i"iva hacia el nivel de algo parecido a Dios) 5 &llis nos dice .ue es"o no es un desarrollo na"ural) sino .ue ha sido ,4acili"ado por el sacerdocio3, $as a%biciones 5 rivalidades en"re dis"in"os grupos de sacerdo"es dan por resul"ado .ue se e%piece a 4abricar dioses3 Su esp#ri"u) dice cada grupo) es el verdadero gran esp#ri"u) el .ue en realidad cuen"a3 Debe%os "ener cuidado en no suponer .ue la dei4icacin de un gran an"epasado) o la veneracin de un gran ele%en"o de la na"urale6a) era la sola 4or%a de 4abricar dioses3 +e%os la elevacin de en"re un corro de esp#ri"us) de unos cuan"os esp#ri"us sobresalien"es .ue) i%pulsados por la in4luencia de los sacerdo"es) se han "ornado en lo .ue pudira%os lla%ar dioses3 +e%os los dioses de la na"urale6a gradual) pero len"a%en"e) elev0ndose en i%por"ancia por enci%a de los an"epasados dei4icados3 +e%os r2s"icas cho6as sobre los res"os de un 1e4e o sobre 4e"iches) agrand0ndose has"a llegar a ser "e%plos "allados3 +e%os sacerdocios ganando en poder#o) 45

ri.ue6a 5 organi6acin3 +e%os los esp#ri"us de los .ue han par"ido gradual%en"e ad.uiriendo una casa) al principio en el bos.ue o %0s all0 de las colinas o en o"ro lugar inde4inido) despus ba1o "ierra) %0s "arde con los grandes esp#ri"us del cielo3 +e%os) en resu%en) una 4uer"e "endencia en "odas par"es a un gran esp#ri"u) 5 %u5 co%2n%en"e el dios celes"ial predo%ina3 $a his"oria co%ple"a de la evolucin religiosa hu%ana 5ace an"e noso"ros) no en 4or%a de una crnica %uer"a 5 especula"iva) sino en re"a6os vivien"es .ue .uedan de las dis"in"as pocas por las cuales la ra6a ha pasado3 $a ciencia no es ,una serie de adivinan6as,3 &s una cuidadosa in"erpre"acin de hechos cuidadosa%en"e observados3 *a psicolog"a de la religin Fo ha5 una psicolog#a de religinR es decir) ha5 un %illn3 $a psicolog#a religiosa del "as%anio no es la del aus"raliano) 5 di4iere "a%bin seg2n ascende%os al a4ricano) al polinesio) al a%erindio) al %ongol) o al ca%pesino europeo3 $a psicolog#a religiosa de la da%a de Minneapolis) con su "re%endo puri"anis%o 5 4ervor social) no "iene la %enor relacin con la de la da%a de Madrid .ue piensa .ue la Iglesia eAis"e principal%en"e para perdonar indiscreciones) o la de la %o6a sudi"aliana) o b2lgara) o griega) .ue per%i"e el vicio con"ra la na"urale6a 5 se rubori6a 5 persigna en presencia de un pro"es"an"e3 $a psicolog#a religiosa de un ho%bre no es la de una %u1er) 5 no ha5 si.uiera cosa "al co%o una psicolog#a general

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del %is%o seAo en la %is%a sec"a o congregacin3 &s un "e%a %u5 eA"enso3 Todo lo .ue pode%os hacer a.u# es indagar si ha5 carac"er#s"icas co%unes en el es"ado %en"al .ue lla%a%os religioso3 &s %u5 di4#cil encon"rar "ales carac"er#s"icas co%unes3 E la reverencia por lo desconocido *ueno) el &spiri"ualis"a es religioso) pero los ob1e"os de su religin) l no cree en Dios necesaria%en"e) no inspiran aso%bro ni reverencia) 5 no ad%i"ir#a .ue son desconocidos3 7robable%en"e la gran %asa de ca"licos ro%anos) los %eAicanos 5 peruanos anal4abe"os) los ca%pesinos i"alianos 5 espa9oles) e"c3) sien"en reverencia "an raras veces) .ue no pode%os considerarla esencial333 7reg2n"eles .u es religin 5 con"es"ar0n: creencia 1us"a) casual asis"encia a la iglesia) 5 el reconoci%ien"o (en "eor#a) de las obligaciones %orales de la cris"iandad3 $a religin no es una reaccin e%ocional al universo o a las 4uer6as .ue parecen %ani4es"arse en l3 $os eAper"os dicen es"o) 5 la gen"e religiosa no sabe .u le .uieren decir3 Son religiones el budis%o (co%o lo ense9 *uda) 5 el con4ucianis%o Se describen general%en"e co%o "ales3 7ero *uda 5 Con4ucio eran agns"icos) co%o vere%os) 5 por lo %enos el con4ucianis%o ha sido 4iel a su 4undador3 &ra el es"oicis%o) uno de los %0s elevados sis"e%as %orales) una religin 7ero el es"oico era co%ple"a%en"e indi4eren"e a dioses o a cual.uier cosa eAcep"o a la vida del ho%bre a.u# 5 ahora3

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$os hechos no dan indicio alguno de la eAis"encia de un ins"in"o religioso) o de un sen"ido o i%pulso in"erior) o cual.uier no%bre nuevo .ue se le inven"e3 Desde el principio has"a el 4in es cues"in de ,llegar a conclusiones errneas desde hechos observados, la so%bra) el sue9o) la pesadilla) la en4er%edad) la %uer"e) los %ovi%ien"os del vien"o 5 el r#o) la lluvia) el sol 5 la luna) el naci%ien"o 5 %uer"e anuales de la vege"acin3 &l 2nico i%pulso 4uera del su"il de los sacerdocios es la curiosidad del ho%bre3 Sien"e la co%e6n de hallar la eAplicacin de las cosas3 De principio a 4in la religin es una eAplicacin o in"erpre"acin de cosas ocul"as 5 obscuras3 W

*iblio"eca
HM&I8$-8

,-

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