P.

Ricardo Grf

Consuelo en el dolor

CONSUELO EN EL DOLOR

S.E. ATENAS, S.A.

CENSURA ECLESIASTICA Nihil obstat: N. M. NEGUERUELA, Censor.

IMPRIMATUR: t J SE Ma. GARCI! LA"lGU#RA, Ob. A..$. !J Vic. Gral. Madrid, %& Enero '()%

Tradu**i+n del ori,inal ale-.n /or M. M. Mu0o1 y Ji-2ne13Millas..

CONSUELO EN EL DOLOR

ES PR PIE4A4 Co/5ri,ht b5 S CIE4A4 4E E4UCACI N ATENAS, s. A.

IMPRES EN ESPA6A PRINTE4 IN SPAIN

CONSUELO EN EL DOLOR

PR8L

ACCEDIENDO al deseo de muchos hemos hecho imprimir estos sermones 5 conferencias pronunciadas durante la uerra 5 en la post uerra. Deb!a buscarse" en forma sencilla" r#fica 5 popular" el colocar al dolor en su $erdadera /osi*i+n mediante una $isi%n clara de 2l. Como este librito ha .de ser$ir /or .completo a la $ida" hemos huido de con$ertido en una obra erudita. El dolor es una ran tarea" ante la &ue nos pone el amor de Dios. En 2l hemos de for'arnos" /ero no &uebrarnos. (ue tas l!neas puedan ayudarnos a conse uido.

CONSUELO EN EL DOLOR

Sobre al,unos ho-bres /esa un dolor tan :uerte, una -iseria tan es/antosa ;ue *asi nos re/ele, 5 .a <e*es *asi no /ode-os *o-/render a 4ios= in*luso ha5 ;uienes, a *onse*uen*ia de ello, /ierden la ra1+n. Mu*has /ersonas, en el dolor, no <en 5a a su 4ios. >C+-o /uede /er-itir esto un 4ios de a-or? >Por ;u2 todo -e o*urre sie-/re a -@? Estas interro,a*iones 5 estas ;ueAas no han *esado un -o-ento des3de ;ue el -undo es -undo 5 no *esar.n -ientras ha5a ho-bres *on <ida. El /roble-a del dolor es el -a5or 5 -.s di:@*il /ara nosotros. Por la <oluntad de do-inar, /or el Bno ser<ir2C de los ho-bres, /or el abuso de la libertad nos ha <enido el dolor. DEsta es la ra@1E Fuien no est2 dis/uesto a so/ortar el dolor no /odr. so/ortar la <ida. Co-/render el dolor e;ui<ale a *o-/render la <ida= /ero esto s+lo es /osible a a;uellos ;ue se *olo*an en un /lano sobrenatural. .Por ello en*ontra-os o/iniones tan di<ersas re:erentes a la <ida, debido a ;ue la naturale1a no /uede aAustarse, ni *ient@:i*a ni :@si*a-ente, *on el dolor. BEl /roble-a del dolor es la /iedra de to;ue de todo :il+so:oC'. G, /ode-os a0adir, de todo ho-bre. Pero ha habido ho-bres ;ue han su/erado el dolor. DLibera*i+n /or -edio del dolor 5 no libera*i+n del dolorE Sola-ente en la /ersona 5 en la do*trina de Jesu*risto en*ontra-os el si,ni:i*ado *o-/leto del dolor.
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" LHNER, pablo

CONSUELO EN EL DOLOR Ante la /ersona de Cristo 5 su eAe-/lo desde la Cru1 los es/@ritus se di<iden= el ;ue ;uiera <enir en pos de )! ni* uese a s! mismo" tome su cru+ y s! ame IMe., J, 79K. G *u.ntos /odr@an de*ir *on SAN PE4R : No &uiera Dios" ,e-or" &ue esto suceda IMt. '&, %%K. Pero ;uien no ;uiera se,uir a los ho-bres, sino a 4ios, ha de subir *on el Sal<ador ha*ia Jerusal2n IMt., '&, %7, %'K /ara su:rir all@ *on El 5, si lle,ase el *aso, -orir *on El.

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El DOLOR Y EL AMOR DE DIOS

nos ha le,ado una de las :rases -.s /ro:undas de la sa,rada es*ritura: Deus caritas est L 4ios es *aridad3 II Juan, 9, JK. Con ella nos ha sido abierta una ,ran /uerta /or la ;ue /ode-os <islu-brar al,o de la esen*ia 5 la obra de 4ios. Partiendo del a-or de 4ios /ode-os, *on -a5or :a*ilidad, *o-/render el dolor= el total *ono*i-iento de lo ;ue el dolor es no lo tendre-os hasta la eternidad.

San Juan

POR QU CRE DIOS EL MUNDO? Tene-os ;ue /re,untarnos: >/or ;u2 *re+ 4ios al -undo?>no le bastaba su di<ina <ida interior?>no dis:rutaba de su:i*iente :eli*idad 5 biena<enturan1a?>no se bastaban a s@ -is-as las tres di<inas /ersonas?> /or ;u2 e$tendi+ 4ios su /ro/io *@r*ulo <ital 5 /or ;u2, asi-is-o, sali+ de la eternidad a una <ida te-/oral /asando de una e$isten*ia su/ra hist+ri*a a una e$isten*ia hist+ri*a?'.
En este *a/itulo habla-os de 4ios a la -anera hu-ana, *o-o de El habla, :re*uente-ente, la sa,rada Es*ritura: ,e arrepinti% de haber he*ho al hombre en la tierra" doli*ndose randemente en su *ora1+n, IGenM &, &K. .a'% el ,e-or para $er la ciudad y la torre &ue estaban haciendo los hi'os de los hombres IGen., '', )K.
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CONSUELO EN EL DOLOR 4ios es *aridad= 2sta es /ro/ia de su esen*ia, de su naturale1a. Pero el a-or no es /osible sin un, BtOC= el a-or ne*esita un *a-/o de a**i+n. 4entroP de su -is-o ser se en*uentra el ansia de *o-uni*arse,. Es -o<i-iento, es a**i+n, es la e$i,en*ia 5 el anhelo de un 5o 5 un tO ;ue se ha,an uno solo. Este -o<i-iento, este *urso *ir*ular del a-or se reali1a, 5a desde la eternidad en el interior del es/a*io <ital di<ino. Considerando as@ al a-or, no /ode-os re/resentarnos a un 4ios uni/ersonal. As@ *o-o el sol no /uede o*ultar 5 en*errar dentro, de si todo su *alor 5 :ul,or 3s+lo /uede <i<ir *uando. lo es/ar*e 5 re,ala3 lo -is-o o*urreP *on 4ios. En. El <i<e tal e$uberan*ia de a-or ;ue no /uede ,uardarla dentro de si= se desborda 5, /or de*irlo as@ :lu5e :uera de El. El a-or di<ino es un -ar *u5as -areas rebasan todas las orillas. Estas *orrientes del a-or son tan ,randes, tan /oderosas, tan e$uberantes 5 /otentes ;ue saltan /or en*i-a de 4ios, de -anera ;ue 4ios /er-ite ;ue su in-ensa ri;ue1a, su ar-on@a se <a5a ha*iendo <isible /o*o a /o*o, /or si -is-a, 5 se en*ienda en lla-aradas /ara dis:rutar, una <e1 en el -undo, de su., interior ri;ue1a: Es el e$*eso de a-or lo ;ue le i-/ulsa a *rear. QQQ Puede bien de*irse ;ue dentro de las tres di<inas: /ersonas el a-or de 4ios no /odr@a a*tuar /or *o-/leto. El a-or le B:uer1aC no s+lo a la *rea*i+n del -undo sino, sobre todo, a lla-ar a los
Por lo tanto, en las e$/li*a*iones si,uientes ha de tenerseP sie-/re en *uenta ;ue: B4ios no /uede ser so-etido a nin,una <iolen*ia e$terior ni a nin,una ne*esidad interior. Lo /ri-ero, /or;ue su e$isten*ia es absoluta-ente inde/endiente= 5 lo se,undo, /or;ue El es la -.$i-a /er:e**i+n 5 biena<enturan1a. 4ios no ne*esita el -undo /ara au-entar la /er:e**i+n deP su /ro/io ser= o *onse,uir su /er:e**iona-iento, ni /ara tener un -oti<o de obrar, 5a, ;ue El es a*ti<idad eternaC. ISC"MAUS Do ma cat%lico" II, )'K.

CONSUELO EN EL DOLOR ho-bres a la <ida. En 4ios, desde lue,o, reina la -.s *o-/leta ar-on@a= /or ello dentro de si sola-ente /uede a*tuar, /or *o-/leto 5 del todo, el a-or de bene<olen*ia G de *o-/la*en*ia. Pero el a-or tiene ta-bi2n otras -u*has :a*etas 5 otras -u*has :uer1as: el a-or de re*on*ilia*i+n, de /erd+n, de -iseri*ordia. Todas las :uer1as del a-or re*on*iliador, /erdonador 5 -iseri3 *ordioso residen en Dios. La lu1 /ura es in<isible en s@ -is-a Iel es/a*io del -undo inundado de lu1 est. en<uelto en /ro:unda no*heK. La lu1 Oni*a-ente se ha*e <isible al tro/e1ar *on al,o. Sola-ente /ode-os <er la lu1 re:leAada. El sol lan1a su lu1 al uni<erso 5 2ste3 hablando en sentido :i,urado3no la <e 5 /or ello no /uede ta-/o*o re:leAarla de nue<o. Pero :uera, en los es/a*ios siderales, all@ donde los /lanetas tra1an su: *@r*ulo, tro/ie1a la lu1 del sol *on estos *uer/os *e lestes, brillan enton*es a su lu1 5 la re:leAan, /er-itiendo al sol ale,rarse *onte-/lando su /ro/ia lu1 resu*itada en las leAanas estrellas. 4e i,ual -anera 4ios en<i+ /ri-era-ente su a-or 3re*on*iliador 5 -iseri*ordioso, inOtil-ente, al -undo. Mas El no /od@a a,uantar -.s, no dis:rutar *on el a-or, 5a ;ue a su a-or -iseri*ordioso le :altaba el tO, en ;ue eAer*er su -iseri*ordia. Por ello 4ios e$tendi+ 5 /ro:undi1+ el *a-/o de a**i+n de su a-or *on la 3e$isten*ia del ho-bre. En El $i$imos y nos mo$emos y e/istimos I". A/ost., 'N, %JK. En *ual;uier ,/arte en ;ue <i<a un ho-bre3*o-o /laneta ;ue da <ueltas alrededor del sol *entral ;ue es 4ios3all@ ,bri'lan los ra5os del a-or -iseri*ordioso 5 re*on*i3 liador de 4ios 5, re:leA.ndose en el ho-bre, <uel<en .a El, de -anera ;ue en nosotros 5 /or nosotros reali1a lo ;ue no /od@a e$/eri-entar en S@ -is-o: su a-or -iseri*ordioso '.
Claro ;ue no en todos los ho-bres en la -is-a -edida: 0no es el resplandor del sol" otro el de la luna y otro el de las estrellas1 y una estrella se diferencia de la otra en el resplandor II Cor, '), 9'K.
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CONSUELO EN EL DOLOR

DIOS SE SIRVE DE NOSOTROS 4e esta -anera se sir<e 4ios de nosotros 5, hasta in*ierto /unto, Bde/endeC de nosotros /ara /oder dis:rutar de la /lenitud *o-/leta de su a-or. En *ada ho-bre <i<e de nue<o de -anera 5 :or-a di:erente= al *rear *ada ho-bre se /re/ara a S@ -is-o un nue<o *a-/o en ;ue se re<ele 5 a*tOe su a-or -iseri*ordioso, en<@a un nue<o ra5o de este a-or, des*ubriendo una nue<a= :a*eta del -is-o. Por el a-or -iseri*ordioso ;ueda a*larada, en *ierto -odo, la ra1+n /or la *ual ha *reado 4ios al ho-bre de tal :or-a ;ue /udiese *on<ertirse en lo ;ue en la a*tualidad es: :r.,il, d2bil, des,ra*iado. Pues el ho-bre, tanto dentro *o-o :uera del Para@so, nun*a :ue -odelo de /er:e**i+n. >Por ;u2, en el as/e*to -oral, so-os todos tan d2biles, tan /e*adores? 4esde lue,o, el /e*ado ori,inal lo a*lara en /arte, /ero no del todo. G >/or ;u2 e$isti+ el /e*ado ori,inal? 4ios /odr@a haber *reado al ho-bre de tal -anera ;ue el /e*ado ori,inal no hubiese sido /osible. >Por ;u2 dis/uso 4ios la *rea*i+n de :or-a tal ;ue /udiese lle,ar a ser lo ;ue ahora es? >Por ;u2 no nos ha dado a todos la santidad de la sie-/re biena<enturada Rir,en? Si todos tu<i2se-os su -is-a santidad, enton*es al a-or de 4ios le :altar@a el *a-po de a**i+n en ;u2 eAer*er su -iseri*ordia. Con ;ue sola-ente as@ lo deseara, todo hubiese trans*urrido, en el -a5or orden. 'S

CONSUELO EN EL DOLOR 4e -anera toda<@a -.s *lara ;ue en la *rea*i+n de los ho-bres, el a-or de 4ios se -ani:iesta en la Reden*i+n. A;u@ se /one de -ani:iesto su a-or -iseri*ordioso *on una *laridad toda<@a -a5or: En su amor y en su misericordia" El mismo los rescat% IIs., &7, (K. La Austi*ia de 4ios, des/u2s de la *a@da de los ho-bres en el /e*ado 3 lo -is-o ;ue en la de los .n,eles3 deb@a e$i,ir un Austo *asti,o. Pero a;u@ la -iseri*ordia induAo a la Austi*ia a to-ar otro *a-ino: Con amor di$ino te am*2 por eso te he mantenido mi fa$or IJer. 7', 7K. Tene-os una -edida /ara el a-or. Una -aestra /re,unt+, en *ierta o*asi+n, a sus alu-nos de se,undo ,rado: >En ;u2 /uede *ono*erse si se a-a a 4ios? Nadie *ontestaba. Al :in se le<ant+ un /e;ue0o 5 diAo: BSe /uede *ono*er en si dis/one-os de tie-/o /ara ElC.

A MAYOR AMOR, MAYOR SACRIFICIO

4i*ho en len,uaAe *o-On, la -edida del a-or es: la dis/osi*i+n al sa*ri:i*io. Para una /ersona a ;uien se a-a se tiene -u*ho tie-/o, se ha*en sa*ri:i*ios: a ,usto. Cuanto -a5or sea -i a-or, tanto -a5or ser. -i dis/osi*i+n al sa*ri:i*io. En la <ida *orriente nadie /a,a /or una *osa -.s= de lo ;ue <ale. Pudi2ndose *o-/rar en Muni*h, en *ual;uier tienda, una libra de sal /or ;uin*e /eni;ues, nadie ir. a Toni,sber, a /a,ar all@ -il -ar*os. Pero al lado del <alor de las *osas tene-os en la <ida *orriente el <alor ;ue da a esas -is-as *osas, el a/asionado, ;uien sobre<alora su *osto.

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CONSUELO EN EL DOLOR En Uerl@n, en el a0o '(7(, tu<o lu,ar un al1a -u5 ,rande en los sellos de *orreos= se lle,aron enton*es a /a,ar %N.SSS -ar*os /or un sello de Bone3/enn5C. El *o-/rador /re:er@a este sello a %N.SSS -ar*os= en *aso *ontrario no hubiese sa*ri:i*ado esta su-a. El ,ran a-or no re:le$iona, no *al*ula, no es interesado II Cor., '7, )K. Una /ersona ;ue a-a /ero *al*ula 5 re:le$iona no tiene un ,ran a-or. El a-or <erdadero es sordo 5 *ie,o. Ante una /ersona -u5 re:le$i<a 5 *al*uladora, la /ersona ;ue a-a resulta, a <e*es, lo*a. Si nos :uera /er-itido hablar as@, tendr@a-os ;ue de*ir ;ue de tal -anera nos a-+ 4ios ;ue este a-or le <ol<i+ lo*o. Para redi-i-os no /a,+ /or nosotros el <erdadero <alor, sino el <alor del a/asionado. "a /a,ado 5 arries,ado /or nosotros -u*ho -.s de <eintisiete -il <e*es lo ;ue <al@a-os. Considerando &ue hab*is sido rescatados..." no con plata y oro corruptibles" sino con la san re preciosa de Cristo" como de cordero sin defecto ni manchas II, Pedro, ', 'JK. Nos ha a-ado -.s ;ue a su /ro/io "iAo, 5a ;ue si no, no le hubiese sa*ri:i*ado /or nosotros. 3El &ue no perdon% a su propio 4i'o" antes le entre % por todos nosotros IRo-., J, 7%= Juan, 7, '&K. 5or&ue tanto am% Dios al mundo &ue le dio su 0ni *nito 4i'o IJuan, 7, '&= l. Juan, 9, (K. 4ios, en su a-or a nosotros, ha lle,ado hasta el su--u-. Su sabidur@a no /od@a en*ontrar -a5or sa*ri:i*io, ni su o-ni/oten*ia /od@a reali1ar nada su/erior ;ue dar /or nosotros a su "iAo. .onum est diffusi$um sui1 El bien, el a-or, es el desborda-iento de s@ -is-o. Por nuestro a-or se dio 5 entre,+ /or *o-/leto. 4.ndonos a su "iAo nos ha dado todo a;uello ;ue, Oni*a-ente *o-o 4ios, /od@a darnos. 4ios no /udo /ensar nada -eAor, 5 as@, /uede /re,untarnos: 3 6(u* pod!a hacer &ue no haya hecho78 BFuien no *ono*e a 4ios no sabe lo ;ue es el a-or. 4arse a s@ -is-o es su -a5or deseoC 9:eltenmor en" /.,. 9'K. 4ios es *aridad. B DFu2 /ena haberte *ono*ido tan tardeE 8K '%

CONSUELO EN EL DOLOR El a-or eterno 5 -iseri*ordioso de 4ios se ha he*ho <isible en su "iAo. BMu*has <e*es 5 en -u*has -aneras habl+ 4ios en otro tie-/o a nuestros /adres /or, -inisterio de los /ro:etas= Olti-a-ente, en estos d@as, nos habl+ /or su "iAoC I"eb., ', 'K. En El se nos /resenta el a-or de 4ios he*ho ho-bre. La *orriente /ura 5 /oderosa del a-or -iseri*ordioso de 4ios se des*o-/one en Cristo *o-o en un /ris-a, e$tendi2ndose ante nosotros *on -ara<illosa ri;ue1a de -ati*es. Cristo se sa*ri:i*+, no /or;ue tu<iese obli,a*i+n de sa*ri:i*arse: Oblatus est &uia ipse $oluit" BCar,+ sobre El la ini;uidad de todos nosotrosC IIs., )7, NK. Un solo dolor de Cristo, /or /e;ue0o ;ue :uese, hubiese sido -.s ;ue su:i*iente /ara sal<ar -il -undos, /ero su a-or -iseri*ordioso ha*ia nosotros le i-/uls+ 3*o-o al Padre3 a lle,ar hasta el l@-ite e$tre-o de lo /osible: B"abiendo a-ado a los su5os, ;ue estaban en el -undo, al :in, e$tre-ada-ente, les a-+C IJuan, '7, 'K, hasta el :in de los tie-/os, del es/a*io 5 de lo /osible. BSe anonad+, to-ando la :or-a de sier<o 5 ha*i2ndose se-eAante a los ho-bres= 5 en la *ondi*i+n de ho-bre Ue hu-ill+, he*ho obediente hasta la -uerte, 5 -uerte de *ru1. IVil., %, NK.

DIOS ES MISERICORDIA Una -@sti*a de nuestro tie-/o /re,unt+ una <e1 al Se0or *+-o ;uer@a ;ue le lla-ase. El le *ontest+: BLl.-e-e la -iseri*ordia. DMira el *ora1+n ;ue tanto ha a-ado a los ho-bresE Mi Cora1+n no ha es*ati-ado nada, se ha sa*ri:i*ado /or *o-/leto /ara de-ostrar a los ho-bres su a-orC. Ta-bi2n el '7

CONSUELO EN EL DOLOR Sal<ador / d@a ha*ernos esta /re,unta: B >Fu2 /od@a ha*er ;ue no ha5a he*ho? DRes/+nde-eEC II-/ro/eriosK. Uas.ndose en el a-or -iseri*ordioso de 4ios /uede a/re*iarse -u*ho -eAor su -anera de obrar. 4e esta :or-a /ode-os *o-/render, hasta *ierto /unto, la *rea*i+n 5 la reden*i+n de los ho-bres= ha*i2ndose la lu1 sobre la dire**i+n 5 el ,obierno del -undo. 4ios s+lo /uede ser bueno. Una anti,ua -.$i-a :ilos+:i*a di*e: Operatio se&uitur esse" Bel obrar es e:lu<io del serC. G siendo 4ios a-or, ta-bi2n su obrar ha de estar i-/re,nado de su a-or. Cuanto -.s *uesta una *osa tanto -.s se la ;uiere. Se tendr. -u*ho *uidado *on un sello /or el *ual se han /a,ado %N.SSS -ar*os= no se /er-itir. ;ue los ni0os Aue,uen *on 2l. 4ios no ha entre,ado a su "iAo /or toda la hu-anidad, lo ha he*ho /or *ada uno de nosotros, /or eso no :iAa /re*io= ta-/o*o ol<ida a nin,uno. Gott liisst sch;er $om )enschen ab" <ilr den er .lut und =eben ab. B4i:@*il-ente abandona 4ios a los ho-bres Por ;uienes dio toda su <idaC. Un /adre /uede, en al,una o*asi+n, ol<idar, arroAar de su lado a su hiAo. >Pero /odr. una -adre, a la lar,a, ha*er lo -is-o? >Por ;u2 /uede ha*erlo el /adre 5 la -adre no? Se ha sa*ri:i*ado -u*ho -.s /or los hiAos, ha e$/uesto su <ida /or *ada uno. BEl ho-bre se une -.s entra0able-ente *on a;uel /or ;uien -.s se sa*ri:i*a I"ASSEK. >No <ale esto ta-bi2n /ara 4ios? BG aun;ue ella se ol<idara, 5o no te ol<idar@aC IIs. 9(, ')K. Nadie ha sa*ri:i*ado tanto /or nosotros *o-o 4ios 5 /or lo tanto nadie /uede a-arnos -.s ;ue El. Por eso nadie /uede trata-os -eAor ;ue El SAN VRANCISC 4E SALES diAo una '9

CONSUELO EN EL DOLOR <e1: BSi hubiese de ele,ir entre ser Au1,ado /or 4ios o ser Au1,ado /or -adre ele,ir@a /or Aue1 a 4ios 5 no a -i -adreWC QQQ 4ios /ersi,ue a *ada ho-bre *on su a-or -iseri*ordioso= nos a*o-/a0a hasta el Olti-o instante. Al santo *ura de Ars se le /resent+ en *ierta o*asi+n una ele,ante da-a ;ue se en*ontraba -u5 /reo*u/ada /or la sal<a*i+n del al-a de su -arido. En /arte era: *ul/able de ;ue 2l, <oluntaria-ente, se hubiese ;uitado la <ida. Se hab@a arroAado al a,ua desde lo alto de un /uente, /oniendo as@ :in a su <ida. Pero el santo la *onsol+ 5 le diAo antes de ;ue ella /ronun*iase una sola /alabra: BSu -arido se ha sal<a3 do. El *orto es/a*io de tie-/o ;ue trans*urri+ desde 3 El salto al <a*@o hasta hundirse en el a,ua ha sido, su:i*iente a 4ios /ara otor,arle la ,ra*ia de un buen arre/enti-ientoC IG"# N, Desaf!o entre el Cielo y el Infierno>. BMientras ha5 <ida ha5 es/eran1a de sal<a*i+nC, .dice SAN LE8N EL GRAN4E. 4ios se /reo*u/a de nuestra sal<a*i+n toda<@a -.s ;ue una -adre. El -enor 3<esti,io de /osibilidad ser. utili1ado /ar El /ara ,anarse un ho-bre. Sola-ente se /ierde el ;ue ;uiere ./erderse. La bondad de 4ios es sie-/re -a5or ;ue nuestra *ul/a. B4onde abund+ el /e*ado, sobreabund+ la ,ra*iaC IRo-., ), %SK. >Se /uede enton*es hablar *on /ro/iedad de un 4ios Justi*iero? Si 4ios *asti,a es, ante todo, /ara ad<ertir 5 /ara -eAorar. Para los ho-bres, en el -undo, es sie-/re el 4ios -iseri*ordioso= hasta el d@a 3del Aui*io no ser. el 4ios Austi*iero. Fuien hu5e del 4ios -iseri*ordioso *aer., irre-isible-ente, en las -anos del 4ios Austi*iero. Enton*es <endr. -u5 bien la :rase: ?errible cosa es caer en las manos del Dios2 $i$o I"eb., 'S, 7'K. ')

CONSUELO EN EL DOLOR Si a <e*es no *o-/rende-os a 4ios en su a-or -iseri*ordioso, la *ul/a es, ,eneral-ente, nuestra. Si tu<i2se-os sie-/re una <erdadera *on*e/*i+n del a-or no sur,ir@an al,unas de nuestras di:i*ultades. El a-or /uro 5 <erdadero no di*e a todo s@ 5 a-2n. Cuando es ne*esario sabe ta-bi2n de*ir no. QQQ La :eli*idad del a-or es el darse todo, entre,arse todo. Esto es, Austa-ente, su ele-ento <ital. 4i:@*il, -u5 di:@*il resulta /ara un a-or /ro:undo, el no /oder dar nada, el no /oder entre,arse, el tener ;ue o*ultar su a-or, 5, sobre todo, el tener ;ue *asti,ar. Cuando una /ersona ;ue a-a *asti,a, el *asti,o es: /ara ella toda<@a -a5or, 5a ;ue no /uede de-ostrar su a-or 5 tiene ;ue ha*er su:rir a la /ersona a ;uien a-a. Al a-or se le /uede a/li*ar esta :rase: BEs ne*esario -u*ho -.s a-or /ara *asti,ar ;ue /ara ha*er el bienC. Sola-ente el <erdadero a-or es el ;ue /uede *asti,ar. 4ebido a ;ue el <erdadero a-or est. *asi e$tin,uido en el -undo, -u*has -adres no tienen :uer1a su:i*iente /ara *asti,ar a sus hiAos, 5 -u*has no<ias= no tienen el <alor de de*ir no. No ha5 /eor a-or ;ue a;u2l ;ue di*e sie-/re 5 en todo s@. Siendo el <er3 dadero a-or a/enas *ono*ido entre los ho-bres, -u*has <e*es no lle,a-os a *o-/render el a-or del Se0or. 4ios es *aridad. El :also a-or en*uentra su :eli*idad en re*ibir= el <erdadero a-or, /or el *ontrario, en dar. A 4ios no ha5 nada ;ue /ueda ha*erle -.s di*hoso ;ue el obse;uiar *onstante-ente, el desbordarse en a-or 5 en bondad. Por eso no *asti,a sola-ente /or *asti,ar= en<@a dolores, no /ara ator-entar..., Bsola-ente /ara ;ue tO /udieses llorarC. 4ios *asti,a, 5 sola-ente /uede *asti,ar *uando es ne*esario 5 en '&

CONSUELO EN EL DOLOR tanto es ne*esario. Pero enton*es tiene ta-bi2n en su <erdadero 5 ,ran a-or el <alor 5 la :uer1a de lle<ar a *abo el *asti,o /or *o-/leto. Riene bien a;u@ lo ;ue di*e SAN PAUL : 5or&ue si os entristec!" no me pesa. @ si estaba pesaroso..." ahora me ale ro" no por&ue os entristecisteis" sino por&ue os entristecisteis para penitencia III Cor., N, JK. 4ios sie-/re ha /retendido lo bueno /ara nosotros 5 as@ lo si,ue ;ueriendo. Nos *olo*+ en un Para@so terrenal, 5 al salir de este Para@so de deli*ias nos hubiese introdu*ido en otro toda<@a -.s bello 5 deli*ioso /ara toda la eternidad. Fue este, /ri-er /lan, sal<ador de 4ios :uera destruido, es *ul/a nuestra. Pero aun des/u2s de la *a@da en el /e*ado, la <ida de los hiAos de 4ios /uede ser toda<@a un re:leAo del /ri-iti<o Para@so. Con su "iAo, *o-o Redentor, 4ios nos dio, /ro/ia-ente, -.s de lo ;ue /ose@a-os, -.s de lo ;ue hab@a-os /erdido. feli/ culpa!" BDoh :eli1 *ul/aEC, e$*la-a SAN AGUSTXN. Por el /e*ado ori,inal <ino, en realidad, el dolor *on toda su :uer1a sobre nuestros /ri-eros /adres 5 sobre nosotros, sus su*esores. A /esar de ello, estar@a-os toda<@a bien en la tierra siP /or nuestras :altas nos hi*i2se-os la <ida tan /esada. QQQ 4ios des/u2s de nuestra *a@da en el /e*ado, es lo -is-o ;ue antes, un 4ios de bondad, de a-or, de -iseri*ordia, *u5a :eli*idad es ser bueno, no desear en -odo al,uno ha*ernos des,ra*iados. 4es/u2s ;ue el dolor /or el /ri-er /e*ado se introduAo sobre los ho-bres ha he*ho 4ios todo lo ;ue /od@a /ara ha*ernos so/ortable la <ida sobre la tierra, un des/u2s de haber sido arroAados del Para@so nuestros /ri-eros.

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CONSUELO EN EL DOLOR A la naturale1a, 4ios le i-/uso su <oluntad /or -edio de las le5es naturales. Ta-bi2n a nosotros nos dio Ble5es naturalesC, le5es ;ue *orres/onden a nuestra naturale1a hu-ana, *on las ;ue, sin rebasar sus l@-ites, ;uedar@a ,aranti1ada /ara nosotros un e$isten*ia di,an del ho-bre. Pero estas le5es de la naturale1a no nos son i-/uestas, sino ;ue ;ueda a nuestro albedr@o se,uirlas o no. DFu2 bien se estar@a en la tierra si todos, <oluntaria-ente, se so-etiesen a las le5esE "abr@a, en <erdad, di:eren*ias de o/ini+n en las :a-ilias, en los /ueblos= /ero no e$istir@an dis/utas ni ;uerellas en la :a-ilia, ni ,uerras en los /ueblos. Si atendi2se-os 5 res/et.se-os al /r+Ai-o, su honra, su /ro/iedad, su <ida= si todos tu<i2se-os *ierto es/@ritu de sa*ri:i*io, a-or al /r+Ai-o 5 /a*ien*ia, D;u2 -ara<illosa-ente se estar@a en la tierraE Pero todos buscan sus intereses" no los de Jesucristo IVil., %,%'K, sola-ente se *uidan de s@ -is-os, *ada uno -ar*ha /or su /ro/io *a-inoW= /or eso nadie /uede e$tra0arse de ;ue resulte -a5or *on:usi+n ;ue la ;ue al /rin*i/io de la *rea*i+n e$ist@a. LOS MANDAMIENTOS EXPRESIN DEL AMOR DE DIOS Aun *uando 4ios nos ha5a dado los -anda-ientos baAo rel.-/a,os 5 truenos en el -onte Sina@, estos, no obstante, son tan solo e$/resi+n de su a-or 5 bondad. No nos los ha dado, en -anera al,una, /ara ha*ernos *on ellos la <ida di:@*il e inso/ortable, /ara *ar,arnos 5 o/ri-irnos, /ara de-ostrarnos ;ue #l es el Se0or 5 nosotros *o-os sus sier<os, *u5a Oni*a -isi+n es obede*er. No nos los dio en /ro<e*ho /ro/io, sino en nuestro /ro<e*ho, /ues sin estas ,randes dire*tri*es, :ruto de su a-or ha*ia nosotros, no es /osible una e$isten*ia di,na del ho-bre. Aun *uando no e$istiese 4ios, 5 el ho-bre, a/o5.ndose s+lo en su sentido *o-On, hubiera de di*tar le5es /ara re,ular su <ida 'J

CONSUELO EN EL DOLOR sobre la tierra, *oin*idir@an de motu propio *on la -a5or@a de los -anda-ientos. 4ios no ;uiso estre*har nuestro es/a*io <ital, no ;uiso ha*ernos la <ida -.s /esada= ;uiso, ante todo, no li-itar nuestra libertad. Si al,uien res/eta la autoridad del ho-bre, 2ste es, real-ente, Nuestro Se0or. A *ausa de nuestra libertad, se ;ued+ /ara s@ *on la /arte -.s dura: el /e*ado. Cuando en lo alto de la -onta0a se *olo*an a<isos, no se ha*e /ara li-itar la libertad de los al/inistas= les indi*an sola-ente: Beste es el buen *a-ino C, *ondu*e a la *i-a= este otro sendero, /or el *ontrario lle<a al abis-o. 4e i,ual :or-a 4ios nos deA+ los -anda-ientos *o-o *arteles indi*adores del *a-ino de nuestra <ida /ara ,uiarnos ha*ia arriba. Si al,uien ;uiere /re*i/itarse en el abis-o tiene libertad /ara ha*erlo. Si en un estre*ho sendero de un /ar de de*@-etros de an*hura, a *u5a dere*ha ha5 una ro*a es*ar/ada 5 a la i1;uierda se abre un es/antoso /re*i/i*io, se *olo*a una <alla, no se ha*e, ta-/o*o, /ara li-itar la libertad del *a-inante= sola-ente se /retende /ro3 te,erle 5 librarle de una *a@da -ortal. Fuien ;uiera dar un salto en el <a*@o, enton*es, a /esar de la <alla tiene libertad /ara ha*erlo. QQQ Por -edio de los -anda-ientos no ;uiere 4ios li-itar nuestra libertad= sola-ente /uso <allados en los lu,ares -.s /eli,rosos de nuestra <ida /ara ;ue no nos /re*i/ite-os en el abis-o del in:ierno= /ero ;uien ;uiere saltar estos <allados sie-/re en*ontrar. las /uertas del in:ierno su:i*iente-ente abiertas. En su a-or 5 bondad ha dado 4ios nuestras leyes naturales" los die1 -anda-ientos. Si o:re*i2se-os los sa*ri:i*ios ;ue est.n '(

CONSUELO EN EL DOLOR unidos a la obser<an*ia de los -anda-ientos no ne*esitar@a-os so/ortar tantos *ientos, -iles, *o-o el in*u-/li-iento de a;u2llos trae *onsi,o. Pero o*urre a <e*es ;ue no o@-os la <o1 de nuEstra *on*ien*ia /or es*u*har la de nuestros sentidos 5 se,ui-os *a-inos ;ue, al no *oin*idir 5a *on la <oluntad de 4ios, son *a-inos tortuosos, 5 e$tra<iados= *a-inos de /erdi*i+n te-/oral 5, a <e*es, ta-bi2n eterna. Tan /ronto *o-o el ho-bre se aleAa de 4ios 5 trata de ,obernarse a s@ -is-o -ar*ha 5a ha*ia su /erdi*i+n. As@ *o-o la Tierra sola-ente /uede e$istir *o-o tal en *uanto de/enda del sol, a *u5o alrededor ,ira, 5 sellar@a su destru**i+n en el -o-ento ;ue se liberase de su atra**i+n, as@ el ho-bre s+lo /uede <i<ir de una -anera di,na de 2l en *uanto /er-ane1*a en la de/enden*ia de 4ios. Por el /e*ado /erdi-os 5a el /ri-er /ara@so 5 esta-os en /eli,ro ta-bi2n, /or nuestros /e*ados /ersonales, de /erder el se,undo: el bello, el eterno /ara@so. A esto se Bo/oneK 4ios en tanto 5 en *uanto El, *o-o 4ios, /uede Bo/onerseC. (uiere &ue todos los hombres sean sal$os y $en an al conocimiento de la $erdad. Il. Ti-., %, 9.K G lo ;ue ;uiere lo ;uiere *on toda su o-ni/oten*ia, sabidur@a 5 bondad di<inas. Cuando dos se ;uieren *on un ,ran a-or antes se desea el sa*ri:i*io /ro/io ;ue el de la /ersona a-ada. Cada tino se es:or1ar. en sa*ri:i*arse /or el otro. Se,On la -edida hu-ana 4ios lle,+ en su sa*ri:i*io hasta el l@-ite e$tre-o /osible= /ero ahora desea ta-bi2n ;ue *oo/ere-os *on El en nuestra reden*i+n /or -edio de nuestro sa*ri:i*io /ersonal. Lo ;ue /ueda e$i,i-os 3en *ontra/osi*i+n de lo ;ue El, en su "iAo, sa*ri:i*+ /or nosotrosA con$ierte en una insi,ni:i*an*ia *uanto nos /ida o /ueda lle,ar a /edirnos. LENGUAJE DEL DOLOR %S

CONSUELO EN EL DOLOR

Puesto ;ue no ;uere-os atender al len,uaAe del a-or, a 4ios no le ;ueda -.s re-edio, *o-o a -u*hos /adres. Fue hablarnos *on el len,uaAe del dolor. Pero en esto he-os de /re,untarnos: >Fui2n a/rende *on el len,uaAe del dolor? As@ *o-o un ni0o no *esa de Au,ar *on una *erilla hasta ;ue se ;ue-a, de i,ual -anera ta-/o*o nosotros, ni0os ,randes, a -enudo sole-os aleAarnos del /e*ado hasta ;ue senti-os el dolor, la /ena. Pasa el dolor 5 *o-en1a-os de nue<o nuestro Aue,o *on los /e*ados. BSus/ira-os, an,ustiados /or el dolor, /ero no nos en-enda-os... Cuando e$tiendes tu -ano /ara *asti,arnos /ro-ete-os en-endarnos, /ero si retiras la es/ada no -antene-os nuestras /ro-esas. Si /e,as, ,rita-os /idiendo /erd+n= si nos /erdonas, te obli,a-os a /e,arnos de nue<oC I ra*i+n de Urbano RIIIK =os hombres aman m#s la muerte &ue la $ida" las tinieblas m#s &ue la lu+ IJuan, 7, '(K. Casi no a/rende-os nada /or el dolor aAeno, /ero ta-/o*o nuestras /ro/ias /enas nos ha*en /rudentes. 4es/u2s de la Olti-a ,uerra -undial -u*hos Auraron: B DNun*a ni /or nada otra ,uerraEC No trans*urri+ una ,enera*i+n 5 una nue<a ,uerra -undial -a5or, -.s es/antosa aOn estall+ sobre la hu-anidad, tra5endo sobre ella inenarrables dolores. A los ho-bres ;ue *on nostal,ia -antienen la -irada :iAa en 4ios les habla /or -edio de la sua<e lu1, de una estrella IMt., %, %K, le *ono*en en el d2bil susurrar del <iento I7 Re5es, '(, '%K. Pero *uando 4ios no *onsi,ue ser o@do /or el len,uaAe de la sua<idad, del a-or 5 de la bondad, habla -.s alto 5 *on -a5or *laridad *on el len,uaAe del dolor. G *uando los ho-bres ta-/o*o o5en 2ste, enton*es se diri,e a ellos *o-o se tiene ;ue hablar a los ho-bres de o@dos sordos 5 *ora1ones endure*idos: /or -edio del len,uaAe de las *at.stro:es. %'

CONSUELO EN EL DOLOR

QQQ Cuando reinan tie-/os buenos, tran;uilos, /a*@:i*os, DohE, enton*es se in:lan los ho-bres 5 renie,an del Se0or en todas las :or-as /osibles, sosteniendo ;ue /uedan salir adelante sin El, re,ir el -undo ellos solos /or -edio de su t2*ni*a, su sabidur@a, su *a/a*idad 5 hasta trans:or-arlo en un /ara@so. Mere*er@an ;ue Blos indi*adores de *a-ino de alta -onta0aC s+lo estu<iesen *olo*ados al,On tie-/o 5 lue,o se retirasen. G as@, *uando los ho-bres en su ruta ha*ia el B/ara@soC, se en*ontrasen ante una *at.stro:e o su-er,idos en una :atal des,ra*ia, de la ;ue no saben *+-o salir, e*har@an in-ediata-ente la *ul/a a 4ios: B >C+-o /uede 4ios tolerar todo esto, /or ;u2 no inter<iene, /or ;ue no i-/one orden, /or ;u2 no /one :in ala ,uerra 5 a la -iseria?C. DIOS Y LA GUERRA >Fu2 /ode-os *ontestar a esto? 4eten,.-onos en la Olti-a /re,unta. 4ios no tiene nada ;ue <er *on la ,uerra. 4ios no es un 4ios de ,uerra, sino un 4ios de /a1. BGo *ono1*o -is desi,nios /ara *on <osotros 3 /alabras del Se0or3, desi,nios de /a1 G. no de a:li**i+nC IJer. %(, ''K. El no ha ;uerido la ,uerra, no la ha *o-en1ado. Son los /ueblos ;uienes la *o-ien1an. Si se hubiesen -antenido dentro del *u-/li-iento de los die1 -anda-ientos, enton*es la ,uerra no hubiese sido /osible. Por tanto, la /a1 .han de es/erarla no de 4ios, sino de s@ -is-os. BS@ 3/odr@a res/onderse3, sur,en las ,uerras debido sola-ente a ;ue la tierra no o:re*e su:i*iente es/a*io <ital ni ali-ento %%

CONSUELO EN EL DOLOR bastante /ara todos los ho-bres= /orP tanto, 4ios es *ul/able de las ,uerras 5 , de los -ales ;ue de ellas se deri<an.C S@ real-ente Yen el -undo /udiesen <i<ir sola-ente -il -illones de ho-bres de una -anera di,na de su naturale1a hu-ana, 5 4ios hubiese en<iado a la tierra dos -il -illones, enton*es, e:e*ti<a-ente, /esar@a sobre El la res/onsabilidad de las ,uerras ;ue /or esta *ausa estallasen. Pero no s+lo dos -il -illones, sino, /or lo -enos, do*e -il -illones3se,On al,unos, toda<@a -.s3/ueden <i<ir sobre la tierra sin ha-bres ni -iserias. 4ios no en<@a a los ho-bres sobre la tierra /ara deAarlos -orir de ha-bre. Si <iste a ras :lores, 5 se *uida de las a<es del *ielo, -u*ho -.s se /reo*u/ar. de nosotros, sus hiAos. Si nos ha dado lo -.s, no nos ne,ar. lo -enos= si nos ha dado la <ida, ta-bi2n nos dar. el ali-ento /ara /oder *onser<arla= si nos ha dado los *uer/os, ta-bi2n nos /re/arar. los <estidos /ara *ubrirlos IMat., &, %)K. Aun antes de /ronun*iar la *uarta /eti*i+n del Padrenuestro: BEl /an nuestro de *ada d@a d.nosle ho5C IL*., '', 7K, ha he*ho el Se0or ;ue *re1*a el /an /ara todos nosotros su distribu*i+n nos la ha deAado a nosotros. Pero Austa-ente en este re/arto es *uando se desata el e,o@s-o sin :reno de los ho-bres. 4ios, real-ente, no tiene nada ;ue <er *on la ,uerra, no la ha ;uerido. Cre+ la tierra su:i*iente-ente ,rande /ara todos los ho-bres ;ue en ella <i<en. "a5 es/a*io /ara todos 5 /ara todos ha5 ali-ento. DSi los ho-bres tu<iesen bastante inteli,en*ia /ara *u-/lir los die1 -anda-ientosE En *aso *ontrario, es inOtil *uanto ha,an. 4ios no /od@a i-/edir la ,uerra, ten@a ;ue ad-itirla, o se hubiese <isto /re*isado a obrar un -ila,ro. Resulta *urioso ;ue, *uando todo <a bien, se atribu5an los ho-bres el -2rito *o-o :ruto de su trabaAo, 5 ;ue *uando el :ra*aso a/are*e, se *ul/e de ello a 4ios. Todas las *at.stro:es ;ue hasta la :e*ha se desen*adenaron sobre la hu-anidad, tales *o-o dilu<ios, terre-otos, e/ide-ias, ha-bres 5 ,uerras no ser@an tan es/antosas si hubiesen ser<ido de %7

CONSUELO EN EL DOLOR ense0an1a. Pero lo /eor es ;ue no se a/rende *on ello, ;ue nue<a-ente <uel<en a *o-eterse las -is-as :altas. BEn la historia se a/rende ;ue *on la historia no se a/rende: nadaC INIETHSC"EK. Por eso *on las *at.stro:es 3sobre todo *on las ,uerras3 o*urrir. *o-o *on los es*.ndalos. No deb@an ser ne*esarios, /ero, /uesto ;ue los ho-bres no <ar@an, es ine<itable ;ue los ha5a IL*., 'N, 'K, G oir*is hablar de uerras y de rumores uerreros IMat., %9, &K. Con ellas habre-os de resi,narnos -ientras <i<a-os: en este -undo /enden*iero. Aun *uando la ,eneralidad no se ha,a -.s /rudente /or las /enas, al -enos *ada uno, /arti*ular-ente, deber. ser su:i*iente-ente ra1onable /ara sa*ar /ara s@ -is-o el -a5or /ro<e*ho /osible. Si losP ho-bres no <uel<en a los -anda-ientos de 4ios, enton*es las *on:eren*ias -eAor inten*ionadas no /odr.n librar al -undo del dolor de las :uturas ,uerras. Un /ara@so he-os /erdido 5a= el otro, el eterno ;uiere 4ios ase,ur.rnosle a *ual;uier /re*io= /or ello, en su a-or /or nosotros, *uando lo *onsidera ne*esaria nos habla ta-bi2n *on el len,uaAe de las *at.stro:es, 5 en realidad no sola-ente /or a-or nuestro, /or;ue a nosotros con amor eterno nos am% IJer., 7', 7K G a todos nos ;uiere ha*er di*hosos, sino ta-bi2n /or su a-or. No sola-ente nos ha lla-ado a la e$isten*ia /ara /ro/or*ionar un *a-/o de a**i+n a su a-or -iseri*ordioso= ;uisiera tenernos a todos: a su alrededor en la biena<enturan1a del *ielo, /ara ;ue la san,re de Cristo: hab*is sido rescatados a precio II Cor., ), %SK no ha sido derra-ada en <ano. 4esear@a en nosotros 5 /or nosotros e$/eri-entar un *re*i-iento de su ,loria e$terior '. El
No *o-o si nosotros /udi2se-os darle al,o, o *o-o si de/endiese en *ierto -odo de nosotros, o /udi2se-os au-entar, e:e*ti<a-ente, Su biena<enturan1a, o *o-o si le :altase al,o si no estu<i2se-os all@.
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CONSUELO EN EL DOLOR a-or *re*e *on el dar, *on el re,alar. BLa ale,r@a *o-/artida es doble ale,r@aC. )e'or es dar &ue recibir.I". A/+stoles %S, 7)K. 4e tanta -a5or ,loria dis:ruta 4ios *uantos -.s ho-bres /arti*i/en en su :eli*idad. Fui1. /udi2se-os /re,untar: >Por ;u2 no nos a5uda 4ios en :or-a tal ;ue nin,uno se /ierda? 4ios en*uentra dos li-ita*iones en su obrar e$terno. La /ri-era reside en El -is-o. 4ios no /uede su/erarse a S@ -is-o= su a-or -iseri*ordioso e ha i-/ulsado hasta este l@-ite e$tre-o: entre,arse a nosotros. En su "iAo he*ho ho-bre nos ha dado 4ios todo lo -.s ;ue /od@a, lo ;ue sola-ente *o-o 4ios /od@a darnos. La se,unda li-ita*i+n la ha :iAado 2l -is-o, 5 reside en nosotros. Se basa en nuestra libertad, en la ;ue se a/o5a nuestra sal<a*i+n. Sin libertad no /uede haber /re-io ni *asti,o, *ielo ni in:ierno. Si El en su -iseri*ordia nos ha dado tantos dones /ara ;ue *u-/li2ra-os sus -anda-ientos, su Austi*ia no /od@a da-os nin,una re*o-/ensa -.s. La libertad ;ue nos ha dado *o-o uno de sus -.s /re*iados dones *ontinuar. sie-/re en <i,or. El ro,ar., /ero Aa-.s :or1ar.. BMira, esto5 a la /uerta 5 lla-o...C IA/o*., 7, %SK Res/eta: nuestra libertad, Aa-.s la <iola o *oarta, /ero ta-bi2n a;u@ su a-or le i-/ulsa a lle,arP al l@-ite e$tre-o. 4ios, real-ente, ha*e todo lo ;ue /uede /ara sal<ar a *ada ho-bre, 5 *ada uno es *ul/able /or s@ -is-o si no se sal<a.

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CONSUELO EN EL DOLOR

EL DOLOR Y LA JUSTICIA DE DIOS %&

CONSUELO EN EL DOLOR

LA JUSTICIA DE DIOS Y LAS INJUSTICIAS HUMANAS

UN

de los -a5ores /roble-as *on ;ue tro/e1a-os es el de la Austi*ia de 4ios. El *on*e/to de la Austi*ia 5 del dere*ho est. tan arrai,ado en nosotros, ;ue antes so/orta-os una :alta de a-or ;ue una :alta de Austi*ia. Por una /arte esta-os absoluta-ente *on<en*idos de la Austi*ia de 4ios. 4ios es un 5adre 'usto IJn., 'N= %)K, es Austo en todos sus *a-inos ISal-os, '99, 'NK en todas sus obras ITob. 7, %K. No obra nun*a inAusta-ente IJob. 79, '%K. Todo lo dis/one *on Austi*ia ISabidur@a '%, ')K. Por otro lado he-os de so/ortar -u*has inAusti*ias, detr.s de las *uales, en *ierto -odo, tene-os ;ue <er a 4ios, o, al -enos, ad-itir ;ue est.n toleradas /or El. BLos bienes 5 los -ales, la <ida 5 la -uerte, la /obre1a 5 la ri;ue1a, <ienen del Se0or.C IE*l., '', '9K. B >"abr. en la *iudad *ala-idad *u5o autor no sea el Se0or?C IA-+s, 7, &K. B...5 lo -is-o ;ue <el2 sobre ellos /ara arran*ar 5 destruir, /ara arruinar, de<astar 5 desolar, as@ <elar2 ta-bi2n sobre ellos /ara edi:i*ar 5 /lantarC IJer., 7', %JK. BNada o*urre /or *asualidad, todo <iene de arriba.C >C+-o /uede 4ios ;uerer todo esto, *+-o /uede /er-itirlo, El, el 4ios Austo, la Aus3 ti*ia -is-a? >C+-o /uede distribuir tan inAusta-ente entre los ho-bres la suerte 5 la :atalidad? DFu2 ,ra*ia, ;u2 don tan ,rande es tener buenos /adresE G, sin e-bar,o, Da5E, D*u.ntos /adres -alos e$istenE Fu2 :uerte resulta el tener ;ue de*ir: BD"a5 ni0os *u5a -a5or des,ra*ia ha sido el haber tenido /adre 5 -adreE C %N

CONSUELO EN EL DOLOR Lle<aron a un or:elinato un ni0o de *in*o a0os na*ido :uera del -atri-onio. "iAos ile,@ti-os :ueron ta-bi2n su -adre, su abuela, su bisabuela= su -asa hereditaria estaba /odrida. "ubo ne*esidad de en*errarle /or las no*hes solo en un *uarto, /or;ue *onstitu@a un /eli,ro /ara los de-.s. >Fu2 *ul/a tenia el /obre ni0o de haber tenido esos /adres? Nadie se los /uede ele,ir. >Por ;u2 ra1+n al,unos tienen buenos /adres 5 una buena edu*a*i+n 5 otros no? D4e ;u2 -anera tan distinta ha re/artido 4@os los talen3 tosE DA *u.ntos, hu-ana-ente hablando, les trata. *o-o si :uera un /adrastroE DCon *u.nta :re*uen*ia triun:a la inAusti*ia, ;u2 a -enudo sale derrotado el dere*hoE Ga en el Anti,uo Testa-ento se en:rentaron los ho-bres *on este /roble-a, Por un lado se en*ontraban ante el he*ho de ;ue la Austi*ia de 4ios es :ir-e e inata*able= esto es, ina-o<ible. Pero, /or otra /arte, tro/ie1a uno en la <ida a *ada /aso *on inAusti*ias -.s o -enos ,randes. >C+-o /uede esto estar de a*uerdo *on la Austi*ia de 4ios? In-ediata-ente se Au1,a: donde ha5 dolor, tiene ta-bi2n ;ue haber *ul/a, ha*iendo re*@/ro*as *ul/a 5 *asti,o. Job :ue un ho-bre santo 5 Austo. BNo lo ha5 *o-o 2l en la tierra= <ar+n @nte,ro 5 Austo, te-eroso de 4ios 5 a/artado del -al IJob, ', JK. Ni el ene-i,o, de los ho-bres en*ontraba /or d+nde ata*arle. G solo re<inieron sobre 2l des,ra*ia tras des,ra*ia. Perdi+ todas sus ri;ue1as, sus siete hiAos 5 sus tres hiAas. Por Olti-o :ue ata*ado de la le/ra. Le <isitaron enton*es tres a-i,os su5os ;ue ;uer@an obli,arle a re*ono*er sus *ul/as. BE$terior-ente, /are*es haber sido un ho-bre Austo 5 te-eroso de 4ios, al ;ue no se /odr@a re/ro*har lo -.s -@ni-o. Pero ;u2 ,ran hi/+*rita, ;u2 /e*ador se*reto, -isterioso, debes de haber sido /ara ;ue la -ano de 4ios te *asti,ue *on tanta :uer1a.C Sin *ul/a al,una no hubiese /odido 4ios *asti,arte tan dura-ente. B>Puede 4ios Au1,ar inAusta-ente? %J

CONSUELO EN EL DOLOR >Puede el -ni/otente /er<ertir la Austi*ia?C IJob, J, 7K. Tiene ;ue haber al,una .*ul/a= de no en*ontrarla al des*ubierto, ser. ;ue est2 o*ulta. Pero el Se0or re/rendi+ a los a-i,os -u5 dura-ente, obli,.ndoles al silen*io B.../or;ue no hablasteis de -@ re*ta-enteC IJob, 9%, NK. In*luso en el Anti,uo Testa-ento, en el ;ue la rela*i+n entre /e*ado 5 *asti,o terreno, ser<i*io de 4ios 5 /re-io terrenal era -.s estre*ha ;ue en la Nue<a Alian1a, in*luso en ella, lla-ada la Alian1a de la Justi*ia, no todas las /enas eran Austos *asti,os de /e*ados /ersonales. QQQ En el Nue<o Testa-ento, la Alian1a del A-or, ;ue se aAusta /lena-ente al otro -undo, di*haP rela*i+n e$iste aOn -enos. Esta ense0an1a no result+ :.*il /ara los *onte-/or.neos del 4i<ino Sal<ador. Un d@a, -ar*hando JesOs en *o-/a0@a de sus dis*@/ulos, se en*ontraron *on un *ie,o de na*i-iento, 5 2stos /re,untaron al Se0or: )aestro" 6&ui*n pec%" *ste o sus padres" para &ue naciera cie o7 IJn., (, %K 4e ;ue ten@a ;ue haber al,On /e*ado, de eso estaban se,uros= lo ;ue les .resultaba dudoso era si la *ul/a ser@a del *ie,o o de sus /adres. Para los :ariseos ta-/o*o e$ist@an di:i*ultades= ellos sab@an /er:e*ta-ente: BNosotros sabe-os ;ue ese ho-bre es /e*ador I<., %9K, si no, no hubiese /odido na*er *ie,o I<., 79K. El Sal<ador re*ha1a esa -anera de /ensar. Instru5e a sus dis*@/ulos: Ni pec% *ste ni sus padres" sino para &ue se manifiesten en *l las obras de Dios I<., 7K. El: Sal<ador nos di*e *lara-ente ;ue en esta <ida B*asti,o no ha de estar sie-/re %(

CONSUELO EN EL DOLOR rela*ionado *on B/e*ado /ersonalC, 5 en nin,On *aso nos *on*ede el dere*ho a Au1,arlo de esta :or-a. A/ro<e*hando la o*asi+n de ;ue en Jerusal2n unos: ,alileos :ueron -atados /or Pilatos -ientras ha*@an= sa*ri:i*ios, habl+ JesOs a los Aud@os: B >Pens.is ;ue: esos ,alileos eran -.s /e*adores ;ue los otros /or haber /ade*ido todo esto? Go os di,o ;ue no= 5 ;ue, si no hi*iereis /eniten*ia, todos i,ual-ente /ere*er2is. A;uellos die*io*ho sobre los ;ue *a5+ la torre Silo2 5 los -at+, >*re2is ;ue eran -.s *ul/ables ;ue todos los ho-bres ;ue -oraban en Jerusal2n? s di,o ;ue no= 5 ;ue, si no hi*iereis /eniten*ia, todos i,ual-ente /ere*er2is IL*., '7,%, 7K C. Las /enas no son sie-/re *asti,os de 4ios /or los /e*ados= a <e*es sir<en B/ara ;ue se -ani:iesten las obras de 4ios IJn., (, '7K= deben e$horta-os al e$a-en de *on*ien*ia 5 al arre/enti-iento. Pero *on esta, a*lara*i+n no se ha resuelto total-ente el /roble-a= ;ueda aOn la /arte -a5or 5 -.s os*ura. Las inAusti*ias del -undo son de-asiado e<identes. 5 /al/ables /ara *onte-/larlas su/er:i*ial-ente, 5 re:eri-os a ellas sola-ente de /asada. A <e*es estas inAusti*ias B*la-an al *ieloC. Si 5a la san,re del Austo Abel *la-aba al *ielo 5 4ios daba la ra1+n a la <@*ti-a ino*ente, >la san,re de *ientos de -iles, de -illones de /ersonas, ta-bi2n <@*ti-as ino*entes, no *la-a al *ielo, toda<@a -u*ho -.s alto? >Por ;u2 no las es*u*ha 4ios? >Por ;u2 no habla? >Por ;u2 *alla tan lar,o tie-/o? A <e*es su silen*io no /ode-os so/ortarlo. Co-o los hiAos del trueno, ta-bi2n nosotros desear@a-os ;ue ;uisiese /or :in hablar, ;ue obrase la Austi*ia, ;ue arroAase :ue,o del *ielo sobre sus ene-i,os, ;ue son ta-bi2n los nuestros, /ara as@ *onsu-irlos ILe., (, )9K. G 4ios ,uarda silen*io, *alla, a <e*es, si,los 5 si,los. El silen*io de 4ios es una /esada *ar,a /ara nosotros, /ero ;ui1. ser@a /ara nosotros -u*ho /eor si de re/ente ro-/iese su silen*io. Ta-/o*o los a/+stoles /od@an 7S

CONSUELO EN EL DOLOR *o-/render en un /rin*i/io ;ue el Se0or dur-iese durante la te-/estad: BMaestro, >no te da *uidado de ;ue /ere*e-os? C IM*., 9, 7JK. G al inter<enir el Se0or, ellos se sobre*o,ieron Bde ,ran te-orC I<., 9'K. 4e todas estas di:i*ultades /ode-os salir airosos, di*iendo: Ante todo, no debe-os Au1,ar nada, 5a ;ue nosotros no /ode-os *o-/render a 4ios. BMira, es 4ios tan ,rande ;ue no le *ono*e-osC IJob, 7&, %&K. A*to se,uido he-os de a0adir ;ue a;u@, sobre la tierra, se,On el /ensa-iento hu-ano, no todo est. re/artido *on re*titud 5 Austi*ia. G a /esar de ello, ahora es 4ios /ara nosotros, ante todo, el 4ios a-ante 5 -iseri*ordioso= *o-o 4ios re-unerador le en*ontrare-os /or <e1 /ri-era el d@a del Aui*io. Enton*es se har. <erdadera Austi*ia. Pero *on esto ta-/o*o se a*lara la di:i*ultad= /or .el *ontrario, toda<@a se a,randa -.s, /uesto ;ue un 4ios bueno 5 -iseri*ordioso ;ue ;uiere o /er-ite estas e<identes 5 tre-endas inAusti*ias resulta /ara nosotros un eni,-a aOn os*uro. EL AMOR Y LA JUSTICIA DE DIOS Pode-os lle,ar a una *ierta *o-/rensi+n /lante.ndonos la si,uiente /re,unta: >Fu2 *on*e/to es el -a5or, el -.s a-/lio, el de la Austi*ia o el del a-or? Sin duda al,una, el *on*e/to del a-or. La Austi*ia se en*uentra *ontenida en el a-or, /ero no es in*ondi*ional ;ue en la Austi*ia ha5a a-or. Es /osible ;ue Pha5a un Aue1 -u5 Austo, ;ue sea, in*luso, la -is-a Austi*ia, /ero /uede ser, al -is-o tie-/o, un ho-bre sin nin,On a-or. Pero una -adre, ;ue a-a a su hiAo *on todo su *ora1+n, no /uede nun*a ser inAusta *on ese hiAo. El <erdadero a-or e$*lu5e toda inAusti*ia. 7'

CONSUELO EN EL DOLOR >C+-o /uede 4ios, ;ue nos a-a *on un a-or eterno, *on un a-or tal ;ue -a5or es i-/osible, *+-o /uede El obrar de -anera inAusta *on nosotros, sus hiAos, aun;ue sea s+lo un /ar de a0os, aun *uando s+lo sea un instante? Su a-or no /uede tolerar esto, no /uede /er-itirlo. 4ios ha de ser sie-/re Austo. BMu5 Austo eres Tu, Se0or, /ara ;ue 5o <a5a a *ontender *onti,o IJer. '%, 'K. B >Fue no es dere*ho -i *a-ino?C, nos /re,unta el Se0or. B >No son -.s bien <uestros *a-inos los tor*idos? C IE1., 'J, %)K. Puesto ;ue 4ios es un 4ios de a-or, tiene ;ue ser ta-bi2n sie-/re un 4ios Austo. En esto debe-os -antenernos :ir-es aun *uando nuestro entendi-iento terrenal se resista a <e*es a ello. No ha5 ;ue se,uir el *onseAo de la inteli,en*ia, sino el de la :e. Justa-ente a;u@ nos <ale: BNo son -is /ensa-ientos <uestros /ensa-ientos, ni -is *a-inos son <uestros *a-inosC IIs., )), JK. No tene-os absoluta-ente dere*ho a /lantear a 4ios nin,una re*la-a*i+n. El, en *a-bio, si se *o-/ro-eti+ al *on*ede-os la <ida, a da-os *uanto es ne*esario /ara ;ue /oda-os al*an1ar la sal<a*i+n eterna o /ri-era-ente, la inteli,en*ia ne*esaria /ara *ono*er su <oluntad= des/u2s, la, :uer1a, o al -enos el /robado deseo de lle<ar a *abo todo *uanto es absoluta-ente ne*esario /ara la sal<a*i+n de nuestra al-a. S+lo las :uer1as naturales no bastan /ara al*an1ar nuestro :in, ;ue reside total-ente en lo sobrenatural. Pero todos los -edios terrenales, todas las o/ortunidades, todas las rela*iones /ueden a5udarnos a *onse,uir nuestra -eta en el -.s all.. Todo /uede ser /ara nosotros obra de un .n,el ;ue nos *ondu*e a la lu1= /ero ta-bi2n /uede ser -edio de un de-onio ;ue ;uiere /erdernos. "e-os sido lla-ados a *olaborar en la BGloria. 4ei C, en la ,lori:i*a*i+n del Se0or, /or -edio de nuestra <ida 5 de nuestras obras. 4ebe-os *oo/erar *on la ,ra*ia /ara al*an1ar el reino de 4ios 5 debe-os a/ortar nuestra /arte en tal :or-a ;ue ta-bi2n los otros, la totalidad de la *rea*i+n, se sal<e, Estas batallas /or el 7%

CONSUELO EN EL DOLOR -.s all. deben ser re0idas en el *a-/o de batalla del -undo. . BLos sa*ri:i*ios de ho5 son nuestro *ielo de -a0anaC IMARGARETE SEEMANNK. Para -eAor trabaAar /ara 4ios, su reino 5 nuestra /ro/ia al-a, no se /re*isa una a*tua*i+n brillante, no es -enester, hu-ana-ente hablando, o*u/ar un /uesto, una /ro:esi+n deter-inada= no es ne*esario el *o-/leto desarrollo de nuestras :uer1as 5 a/titudes, sola-ente se ha de ha*er todo lo /osible /ara *u-/lirla <oluntad de 4ios all@ donde el Se0or nos ha5a *o3 lo*ado. "e-os de *u-/lir e$a*ta-ente su <oluntad all@ donde 4ios 'S ten,a dis/uesto, 5a sea en la <ida /Obli*a o /ri<ada, 5a en la -esa de des/a*ho o en el ban*o de trabaAo, En todas /artes se sir<e a 4ios= todo /uede ser ser<i*io de 4ios. Nada es :in abso3 luto, sino s+lo -edio /ara al*an1ar la -eta. En lo ;ue a nosotros a:e*ta he-os de es:or1arnos /or *onse,uir el *o-/leto desarrollo de nuestras dotes naturales 5 a/titudes. Pero si las *ir*unstan*ias no lo /er-iten no debe-os /reo*u/a-os /or ello, 5a ;ue /ara el *u-/li-iento de nuestro deber esto resulta *osa a**esoria. Aun *uando no dis:rute-os de una ,ran inteli,en*ia, si nos abandona-os en las -anos de 4ios, /odr. El obrar /or nuestro -edio en :or-a su/erior a nuestras :uer1as naturales. BAntes eli,i+ 4ios la ne*edad del -undo /ara *on:undir a los sabios 5 eli,i+ 4ios la :la;ue1a del -undo /ara *on:undir a los :uertesC I' Cor., '. %NK. QQQ Todas las *osas he-os de *onsiderarlas *o-o -edios /ara al*an1ar la -eta, 5 /ara 4ios todo /uede *on<ertirse en -edios. Dios hace concurrir todas las cosas para el bien de los &ue le aman IRo-., J, %JK. No s+lo lo :.*il, sino ta-bi2n 'S di:@*il= no s+lo lo ;ue nos /are*e Austo, sino asi-is-o a;uello ;ue nos 77

CONSUELO EN EL DOLOR /are*e inAusto= ta-bi2n las -.s ,randes 5 *rueles inAusti*ias deben ser<irnos /ara re*ono*er la obra de Cristo en nosotros 5 alrededor nuestro. B4etr.s de todas las i-.,enes de *rueldad nos es/era la /er:e**i+n del al-aC IREIN" L4 SS"NEI4ER, Die dunBe Nacht" BLa no*he os*uraCK. Los ho-bres son -u*has <e*es terrible-ente inAustos, tanto ;ue todo en nosotros se rebela *ontra ello. 4ios no /uede ser nun*a inAusto= /ero s@ /uede /er-itir la inAusti*ia= deAar, in*luso, ;ue 2sta triun:e sobre nosotros, /ara lue,o *on<ertirla en el -edio -.s e:i*a1 de sal<a*i+n. Un sa*erdote ;uiso, en *ierta o*asi+n, *onsolar a una /obre -uAer ;ue, *o-/leta-ente deshe*ha en llanto, estaba /ostrada de rodillas ante el Sant@si-o e$/uesto. Pero ella le *ontest+: so5 *o-/leta-ente :eli1. BNo se entra en el Para@so en un d@a, ni en dos, ni en die1 a0os. Se entra en el /ara@so en el -o-ento en ;ue se siente uno /obre 5 de/ri-idoC IUL G, la mu'er pobre>. Estando en la *ru1 *on Cristo es *uando se est. -.s *er*a del Para@so. Puede a/li*arse la :rase: ho5 -is-o estar.s *on-i,o en el /ara@so. Se <i<e 5a en el Para@so, *uando, *ontra todo dere*ho hu-ano, nos ,ol/ean 5 *ru*i:i*an *o-o a Cristo. Nuestra ale,r@a ha de ser su:rir Bino*ente-enteC *on Cristo: Bantes hab2is de ale,raros en la -edida en ;ue /arti*i/2is en los /ade*i-ientos de CristoC II Pedro, 9, '7K. BUiena<enturados los ;ue /ade*en /erse*u*i+n /or la Austi*ia /or;ue su5o es el reino de los *ielosC IMat., ), 'SK. G sur,e una duda en rela*i+n *on la Austi*ia de 4ios, 5a ;ue #l, el -.s ino*ente, el -.s li-/io de /e*ado 5 de *ul/a, se su-er,i+ en un -ar tan /ro:unda de an,ustia 5 dolor, ;ue en el -o-ento de -orir en la *ru1 e$*la-+: B4ios -@o, 4ios -@o, >/or ;u2 -e has abandonado?C IM*., '), 79K. BSi no :uese el dolor la *osa -.s noble, enton*es 4ios ten@a ;ue haber sido ene-i,o de 79

CONSUELO EN EL DOLOR su "iAo, o hubiera dis/uesto las *osas de otra :or-a /ara no *ar,ar a su "iAo *on el dolorC IECTE"ARTK. No es inAusti*ia, sino la e$/resi+n del -.s ,rande a-or, lla-arnos 4ios a /arti*i/ar de los dolores de su hiAo. Cu.nto -.s /ro:unda sea la /arti*i/a*i+n en el dolor, tanto -a5or es la /rueba de a-or. Esto es la /ura <erdad 5 no una :or-a de *onsuelo. 4ios obra sie-/re *on Austi*ia IM*., N, 7NK= no /uede *o-eter errores. Un ho-bre *re5ente no debe es*andali1arse Aa-.s si <e ;ue a una /ersona /e*adora le -ar*han bien las *osas, ;ue al -alhe*hor no le o*urre nada -alo. DNo nos deAe-os *e,ar /or el brillo 5 la -a,ni:i*en*ia e$teriorE La <erdadera :eli*idad no se en*uentra en :ran*a*helas 5 ba*anales. La <erdadera :eli*idad es tan s+lo :ruto de un *ora1+n /uro 5 una *on*ien*ia li-/ia. No ol<ide-os ;ue: BEl -a5or -al es el /e*adoC ISC"ILLER, .raut $on )essina BLa no<ia de MesinaCK. Mu5 bien *o-/rendi+ esto a;uella -uAer, ;ue durante la ,uerra estu<o en un *a-/o de *on*entra*i+n, 5 a*abada a;uella, debido a una *alu-nia, hubo de /er-ane*er toda<@a -u*hos -eses en /risi+n. Una <e1 /uesta en libertad re1aba *onstante-ente /or sus ene-i,os, no des/erdi*iando nin,una o*asi+n de ha*erles el bien. A ;uienes el a*onseAaban ;ue deb@a a5udar a a;uellos ;ue, *o-o ella, su:r@an inAusta-ente, *ontesto: BNo, debo a5udar /ri-era-ente a -is ene-i,os= son los -.s des,ra*iados /uesto ;ue est.n en /e*ado.C 4ios todo lo ha*e bien= ta-bi2n en -i <ida. Me ha re,alado el tie-/o ;ue <ida dure, *olo*.ndo-e en la /osi*i+n 5 lu,ar ;ue -e son ne*esarios /ara /oder obrar de :or-a ;ue le d2 -a5or ,loria, *onsi,a .sal<ar -.s al-as 5 sal<ar-e a -@ -is-o. Cuando este-os en la eternidad, enton*es, a su lu1, <ere-os *lara-ente lo ;ue ahora est. o*ulto= ;uedar. de-ostrado *+-o todo tenia ;ue ser as@ /ara ;ue nosotros lle,.se-os a ser 7)

CONSUELO EN EL DOLOR se-eAantes a 4ios II Jn., 7, %K. Enton*es re*ono*ere-os *+-o todo iba i-/ulsado 5 diri,ido /or el a-or -iseri*ordioso de 4ios, ;u2 todo eran ,ra*ias del Se0or, in*luso el dolor. )isericordias Domini in aeternum cantabo B*antar2 sie-/re las -iseri*ordias del Se0orC ISal-o JJ,%K.

7&

CONSUELO EN EL DOLOR EL DOLOR FORJA LAS ALMAS

EL AMOR DE DIOS NOS DIRIGE

As@ *o-o el -undo entero es *ondu*ido 5 diri,ido /or el a-or

-iseri*ordioso de 4ios, 5 sola-ente desde este /unto /uede *o-/renderse su :or-a de re,irle= de i,ual -anera, s+lo /or su a-or /uede *o-/renderse la dire**i+n de 4ios en la <ida de *ada /ersona. 4ios ;uiere la sal<a*i+n de todos los ho-bres. 5or&ue la $oluntad de Dios es nuestra santificaci%n Il. Tes., 9, 7K. Fuiere ;ue todos al*an*en la -a5or santidad. Para ello, *on todo su a-or, bondad, sabidur@a, -iseri*ordia 5 o-ni/oten*ia ha /re/arado a *ada ho-bre el -edio de <ida -.s *on<eniente= 5 lo ha he*ho *on tal a-or, abne,a*i+n 5 *uidado *o-o si desde la eternidad sola-ente hubiese tenido ;ue /reo*u/arse de un solo ho-bre. Cada ho-bre /osee /or *o-/leto a su 4ios, as@ *o-o en la naturale1a *ada uno /osee todo el sol. 4ios no /uede di<idirse a S@ -is-o, ni ta-/o*o di<idir su a-or. Cuando a*tOa lo ha*e sie-/re *o-o 4ios *o-/leto. En El no su*ede lo ;ue en los ho-bres. Una -adre ;ue tiene *in*o hiAos no /uede *on*eder a uno de sus hiAos todo su a-or, 5a ;ue en ese *aso no ;uedar@a nada /ara los otros= ha de di<idir su= a-or. El a-or de 4ios lo /osee *ada ho-bre /or *o-/leto, /or lo ;ue resulta i-/osible ;ue 4ios /ueda ol<idar o desatender a un solo ho-bre. Nos tiene 7N

CONSUELO EN EL DOLOR esta-/ados en su -ano *o-o si :u2ra-os un sello ICant., J, &K. Le ,uard+ *o-o la ni0a de sus oAos I4eut., %%, 'SK. Si un ho-bre, -al2<ola 5 /re-editada-ente, abandona a 4ios, *o-o el hiAo /r+di,o a su /adre IL*.,'), ''K, no *a-bia 4ios ha*ia 2l, no altera el /lan de <ida de a;u2l. El se*reto del Se0or /er-ane*e eterna-ente in<ariable ISal-o 7%, ''K. En El no se da -udan1a ni so-bra de altera*i+n ISantia,o, ', 'NK. El a-or de 4ios a los ho-bres no tiene /rin*i/io ni :in= no /uede *are*er ahora de a-or si antes era: todo a-or= 5 no /uede ahora tener a-or si antes no le ten@a. El <erdadero a-or no se irrita II Cor., '7, )K. Ni *on -u*ho a,ua Iel dilu<ioK /uede a/a,arse I"l,. J, NK. In*luso el a-or hu-ano, *uando es <erdadero, /osee 5a un ras,o de inalterabilidad. Cein 0nfall" Beine Deit" ;ird echte =iebe trennen2 Denn =iebe" die +er in " ;ar =iebe nicht +u nennen. TC"ERNING BNo ha5 des,ra*ia, ni tie-/o, ;ue /ueda desunir a los ;ue se a-an *on a-or <erdadero= 5a ;ue el a-or ;ue se desha*e no /uede lla-arse a-or.C Lan,behn es*ribi+ en una o*asi+n: BUn a-or ;ue /uede *esar, es un a-or ;ue nun*a e-/e1+.C 4ios no *a-bia, /ero nosotros *a-bia-os *uando nos aleAa-os de El. El sol sie-/re /er-ane*e -irando a la tierra, /ero *o-o 2sta ,ira sobre S@ -is-o, da ori,en al d@a 5 a la no*he. 4ios sie-/re est. dis/uesto, en *ual;uier -o-ento ;ue sea, /ara a*o,e-os *on ale,r@a. Si tu<i2se-os una :e <i<a 5 /ro:unda D;u2 senti-iento tan -ara<illoso ser@a el senti-os se,uros en el a-or de 4iosE 7J

CONSUELO EN EL DOLOR Tene-os ;ue estar *on<en*idos de ello: 4ios -e *ono*e, -e *uida, /iensa en -@, *o-o si no hubiese nadie sobre la tierra :uera de El 5 de -@= s+lo /or -@ est. ah@. Si e:e*ti<a-ente estu<iese 5o s+lo en el -undo no /odr@a *uidar de -i -.s de lo ;ue 5a lo ha*e. Todo lo ha*e /or -@. La <oluntad de 4ios es ;ue nos sal<e-os. Fuien se deAa *ondu*ir *o-/leta-ente /or la <oluntad de 4ios, ;uien a*e/ta en todo su <oluntad al*an1ar., indudable-ente, su -eta: la santidad. Todo labrador sabe ;ue han de unirse estre*ha-ente tierra 5 se-illa, no sir<iendo todo terreno /ara *ual;uier /lanta*i+n. El tri,o no brota en una tierra arenosa= ha de se-brarse en un terreno duro 5 :ru*t@:ero. En un terreno arenoso /ueden /lantarse /atatas, se-brarse *ebada.

DISTRIBUCIN DE LOS DONES DE DIOS Ta-bi2n *on los ho-bres o*urre lo -is-o ;ue *on la naturale1a, las *lases de terreno est.n re/artidas de -anera -u5 di:erente. Cada uno ha re*ibido dones es/e*iales de 4ios II Cor., N, N= E:., 9, NK. Cada *ual re*ibe sus dones, su terreno es/e*ial, 5 Btodas estas *osas las obra el Oni*o 5 el -is-o Es/@ritu, ;ue dis3 tribu5e a *ada uno se,On ;uiereC I' Cor., '%, ''K. >Por ;u2 ra1+n los dones /ersonales, las *lases de terreno, est.n re/artidos de -anera tan di:erente? Es uno de los se*retos -.s di:@*iles 5 /ro:undos. s*uros son a;u@ tus *a-inos /ara nosotros, Doh Se0orE San Mateo, en la /ar.bola de los talentos, nos des*ribe ;ue uno re*ibi+ *in*o, otros dos, el ter*ero tan s+lo uno= *ada uno se,On su *a/a*idad I%), ')K. Pero ta-bi2n nuestra *a/a*idad nos 7(

CONSUELO EN EL DOLOR <iene de 4ios I% Cor., 7, )K. Fui1. esta nuestra *a/a*idad de/ende de nuestras /osibilidades re*e/toras, 5 2stas se :unda-entan en /arte, tal <e1 en nuestra -asa hereditaria. 4e ello son res/onsables nuestros abuelos 5 tatarabuelos. Si /udi2ra-os estudiar a tanda la serie de nuestros as*endientes des*ubrir@a-os ;ue *asi todas nuestras *ualidades 5 :a*ultades interiores 5 e$teriores /ro<ienen de al,uno de nuestros ante/asados. NIETHSC"E di*e: BSo-os -.s hiAos de nuestros abuelos ;ue de nuestros /adresC, Si nuestros abuelos han debilitado, *ar,ado 5 /odrido nuestra -asa hereditaria, los /e3 *ados de los /adres re*aer.n sobre los hiAos, los nietos 5 los bi1nietos IE$., %S, )K= nosotros su:rire-os la *onse*uen*ia 5 ellos la res/onsabilidad. Cada uno en /arti*ular ha de a*e/tar las *ualidades ;ue le son /ro/ias, su terreno es/e*ial, *o-o e$/resi+n de la <oluntad de 4ios 5 *on:or-arse *on ellas. Un ni0o de *in*o a0os no deber. llorar en la -esa /or;ue, /ara ali-entarse, /re*ise *o-er -enos ;ue su /adre. Un re*i/iente en el ;ue s+lo *aben dos litros no sentir@a en<idia al <er ;ue en otro se e*han *in*o. Sola-ente /uede *ontener 3dos= si se e*hasen -.s se des/arra-ar@an.

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En el *ielo no e$iste la en<idia, todos est.n /lena-ente satis:e*hos IMt., ), &K, all@ est.n todos rebosando :eli*idad, a nin,uno le :alta nada. Para un ni0o /e;ue0o no re/resenta nada lo ;ue ha*e la :eli*idad de uno -a5or, al i,ual ;ue de /o*o sir<en al 9S

CONSUELO EN EL DOLOR ni0o de *in*o a0os el abri,o 5 los /antalones de su her-ano de <einte. En esto se nos /resenta la -is-a le5 en ;ue todas las otras es:eras de la *rea*i+n, 5 ;ui1. sir<a de a*lara*i+n /ara al,unos saber ;ue 4ios no se re/ite nun*a en su obra, 4ios sie-/re *rea *osas nue<as. Nin,On .rbol, nin,On ani-al, nin,On .n,el es id2nti*o a otro. Cada *riatura es una obra ori,inal de 4ios. Cada en*ina es di:erente de las otras, in*luso *ada hoAa de la -is-a en*ina es en si un -undo nue<o, es /are*id@si-a a las otras hoAas del .rbol, /ero no es *o-/leta-ente i,ual. Cada ho-bre, tanto interior *o-o e$terior-ente, es en si -is-o un -undo, tan di:erente de los otros, ;ue in*luso las :inas l@neas de la /unta del dedo no son nun*a e$a*ta-ente i,uales en dos /ersonas. Esta -ulti*olor <ariedad 5 -ulti:or-idad de *lases de terreno, 5 ron ello ta-bi2n de :rutos, /rodu*e en la eternidad la -ara<illosa ar-on@a de la unidad, ;ue ser. /ara todos nosotros :uente de -u*has ale,r@as.

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Con esto, natural-ente, no ha ;uedado resuelto el /roble-a. Ni si;uiera San Pablo I(, '9K *onsi,ui+ desentra0ar del todo este se*reto. E-/lea en la *arta a los Ro-anos la :rase del #$odo I77, '(K: 3@o ha o racia a &uien ha o racia" y ten o misericordia de &uien ten o misericordia8. G hasta re*al*a *on 2n:asis aOn -a5or: 3As! &ue tiene misericordia de &uien &uiere" y a &uien &uiere le endurece8. IRo-., (, 'J.K >C+-o /uede enton*es re/render 4ios a un 9'

CONSUELO EN EL DOLOR ho-bre /or *osas en las *uales no /uede resistir 2ste a la <oluntad de 4ios? El -is-o San Pablo nos da la res/uesta: B D h, ho-breE >Fui2n eres tO /ara /edir *uentas a 4ios? A*aso di*e el <aso al al:arero: >Por ;u2 -e has he*ho as@? > es ;ue no /uede el al:arero ha*er del -is-o barro un <aso de honor 5 un <aso inde*oroso? 8 IRo-., (, %SK. No /ode-os ni debe-os dis*utir *on 4ios. El es l Se0or. Tene-os ;ue *on:or-arnos. Esta-os *on<en*idos de ;ue 4ios nos a-a *on un a-or e$*esi<o 5 -iseri*ordioso, ;ue a-a a todos los ho-bres sin .e$*luir uno solo, 5 ;ue ha*e todo *uanto /uede /ara ;ue nin,uno se /ierda I% Pedro, 7, (K G todos se sal<en. 4ios, ;ue a todos *ono*e, ipse fecit nos" BEl -is-o nos *re+C ISal-., ((, 7K, *ono*e nuestro interior, nuestras in*lina*iones 5 deseos= nos *ono*e -eAor de lo ;ue nosotros -is-os nos *ono*e-os... BNo tenia ne*esidad de ;ue nadie diese testi-onio del ho-bre, /ues El *ono*@a lo ;ue en el ho-bre hab@aC IJn., %, %)K. 4ios nos *ono*e -u5 a :ondo= /or eso El, BEl <i0adorC IJn., '), 'K, ha se-brado en el *ora1+n de *ada ho-bre Austa-ente la :ruta ;ue all@ ,er-inar. -eAor. Pone tan de a*uerdo el terreno *on la si-iente ;ue sie-bra, ;ue ni el a,ri*ultor -.s listo /odr@a ha*erlo -eAor. Real-ente no es sa*ri:i*io /e;ue0o el ;ue al,uien .se en*uentre *on ;ue s+lo ha re*ibido terrenos areno.JSS *o-o heren*ia, teniendo *onstante-ente ;ue tro/e1ar *on di:i*ultades 5 li-ita*iones. Es duro ;uerer /rodu*ir -u*ho 35 >;ui2n no lo desea?3 5 no /oder ha*er nada ,rande /or;ue le :alta la *ondi*i+n b.si*a: la de tener la tierra de labor a/ro/iada. 4e terrenos arenosos no e$i,ir. nun*a el Se0or una *ose*ha de tri,o, /ues El sabe -eAor ;ue nosotros ;ue Ptal *ose*ha no /uede es/erarse. 4ios e$i,e de nosotros tan s+lo ;ue el :ruto 9%

CONSUELO EN EL DOLOR se-brado en nuestro *a-/o lle,ue a su -adure1= el *uidar de ello es res/onsabilidad nuestra. Es /osible ;ue al,uno en el Aui*io :inal re*ibaP -a5or /re-io /or s+lo dos /u0ados de ,ordos ,ranos de *ebada bien -adura, ;ue otro ;ue lle<e *onsi,o toda una *ose*ha de tri,o, /ero sin -adurar. 4ios, no /ide nun*a a nadie un /re*io e$*esi<o. Luisa "ensel se ;ueAaba una <e1 a la <enerable Catalina E--eri*h de ser -u5 se*a en la ora*i+n, a lo ;ue *ontest+ la <idente: BPiensa ;ue eres *o*inera en *asa de un ri*o se0or 5 tienes ;ue /re/ararle una so/a= /ero /ara ello no te da sino a,ua 5 un /eda*ito de /an. Uien, /ues tO no /odr.s ser<irle sino una so/a de a,ua. >No?C S+lo /ode-os dar a 4ios a;uello /ara lo *ual nos ha dado El antes las *ondi*iones ne*esarias. Por esto /ed@a S AN AGUSTXN: BSe0or, da-e lo ;ue e$i,es 5 lue,o e$@,e-e lo ;ue ;uieras.C 4entro de *ada *ora1+n ha se-brado Austa-ente el Se0or la *lase de :ruto ;ue -eAor /uede *re*er 5 -adurar all@. Sabe-os -u5 bien ;ue *ada *lase de :ruto ne*esita un tie-/o deter-inado /ara -adurar, al,unos ne*esitan se-anas, otros -eses 5 otros in*luso, a0os. Lo -is-o o*urre *on el :ruto de los ho-bres. Cada ho-bre ne*esita un tie-/o deter-inado /ara :orAarse, /ara sa1onar del todo. G, de a*uerdo *on ello, 4ios -ide /ara *ada *ual el tie-/o ;ue ha de <i<ir, en :or-a tal, ;ue al t2r-ino de su <ida ha5a dis/uesto de tie-/o su:i*iente /ara estar en sa1+n.

MADUREZ DE LAS ALMAS 4ios no es/era hasta ;ue el ho-bre ha5a -adurado, /ues *asos se dar@an en los ;ue habr@a de es/erar= *ien o dos*ientos 97

CONSUELO EN EL DOLOR a0os, e in*luso enton*es no habr@a -adurado aOn. No, tan s+lo es/era hasta ;ue ha trans*urrido el /la1o de <ida ;ue les ha *on*edido, est2 o no est2 en sa1+n. Si una /ersona -uere a los <einte a0os 3 lo -is-o ;ue la :resa en el Aard@n de 4ios 3 5 ha *onse,uido una *o-/leta -adure1, re*ibe enton*es el /re-io *o-/leto. tra es lla-ada a los o*henta 3*o-o -an1ana en el Aard@n de 4ios ne*esita este tie-/o /ara -adurar3= /ero si toda<@a no, ha *onse,uido una *o-/leta -adure1, tan s+lo re*ibir. una /arte del /re-io. Una /ersona ;ue -uere en tierna edad /uede, sin e-bar,o, haber <i<ido una lar,a <ida ISab., 9, '7K. La -adure1 no se -ide /or el nO-ero de a0os ISab., 9, JK. Al,unos -orir.n an*ianos 5 no habr.n al*an1ado la -adure1= en *a-bio, ha5 ni0os ;ue /ueden -orir *o-o si tu<iesen *ien a0os IIs., &), %SK. Si ;uere-os *o,er una -an1ana -adura, *on ;ue la -o<a-os un /o*o 5a la tene-os en la -ano. La naturale1a :or-a en el e$tre-o del tallo *o-o una :in@si-a al arandela de *or*ho, 5 es a;u@ donde la -an1ana, durante su /ro*eso de -adure1, se <a des/rendiendo lenta-ente del .rbol, /ara *aer *uando lle,+ a estar en sa1+n. La -an1ana ;ue, *o-o :ruto -aduro, *onstituir. el -eAor adorno del .rbol, no tiene *o-o *o-etido adornar a 2ste. Su deber en la <ida es el -adurar= -adurar /ara ;ue el Aardinero la *ose*he. Ta-bi2n es 2ste nuestro deber en la <ida. "e-os de -adurar 5 :orAa-os en el .rbol de la <ida, :orAarnos /ara 4ios. En el /ro*eso de -adure1, ;ue es nuestra <ida, debe-os irnos liberando /aulatina-ente de todas las ataduras ;ue nos suAetan al -undo, a los ho-bres 5 a nosotros -is-os. A este -orir e$terior ha de ir -u5 unido el interior, 5 *uando el ho-bre interior est2 *o-/leta-ente a,otado, *o-/leta-ente -uerto, ta-bi2n se soltar. enton*es la li,adura interior. DFu2 -uerte tan -a,ni:i*aE 99

CONSUELO EN EL DOLOR A/enas la -ano del Se0or nos -ue<e un /o*o, 5 5a esta-os .en ella *o-o :ruto -aduro. Pero si ;uiere arran*arse una -an1ana no -adura, B<erdeC, ha de Bro-/erseC, se /re*isa e-/lear la :uer1a. Es -u5 dura la -uerte *uando esta-os aOn 3li,ados al -undo, a los ho-bres 5 a nuestro /ro/io 5o /or tantas ataduras. Fuien *o-o :ruto B<erdeC es arran*ado /or 4ios, ha de ro-/erse, ha de lle,ar des/u2s a la -adure1 en el :ue,o del /ur,atorio= /ues en el *ielo no entra nada ;ue no est2 en sa1+n. Todos he-os de *ontar *on el ries,o del /ur,atorio, /ero, /re*isa-ente: /or ello, debe ria-os /reo*u/arnos /or /reser<arnos de 2l. Nuestro /ur,atorio debe-os Z/asarle en este -undo'. "e-os de -adurar a;u@. Este es real-ente el sentido de nuestra <ida, -adurar /ara el *elestial ,ranero.

LA FORJA DEL DOLOR

No /ode-os /asar sin la :orAa del dolor. En el otro -undo es *ostoso, lar,o 5 s+lo /uri:i*a, en tanto ;ue a;u@, en este -undo, /uede reali1arse *on -u*ha -.s :a*ilidad 5 en -enos tie-/o. Ade-.s, no sola-ente nos /uri:i*a, sino ;ue ta-bi2n nos enri;ue*e 5 -adura.
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R2anse /.,inas %97 5 si,s.

9)

CONSUELO EN EL DOLOR Sabe-os ;ue en la naturale1a *ada /lanta ne*esita un deter-inado *li-a /ara *re*er 5 -adurar. La /aAa ne*esita -.s llu<ia, el ,rano -.s sol. Pero 4ios no se /reo*u/a aislada-ente de *ada :ruto del *a-/o= a;u' ha de lu*ir el sol /ara el *a-/o de tri,o, all@ ha de llo<er /ara la /lanta*i+n de /atatas, en este otro lu,ar nue<a-ente sol /ara el *enteno 5 -.s all. llu<ia /ara los nabos. Cuando llue<e lo ha*e sie-/re sobre una ,ran e$tensi+n, sin tener /ara nada en *uenta ni los *ulti<os de los *a-/os ;ue all' se en*uentren ni los :rutos en /arti*ular. En lo sobrenatural todo su*ede de -anera *o-/leta-ente di:erente. 4ios -is-o se interesa o /reo*u/a de *ada *a-/o, de *ada :ruto /arti*ular, esto es, de *ada ho-bre, hasta lo Olti-o 5 hasta en los detalles -.s insi,ni:i*antes. 4ios, e:e*ti<a-ente, dis/one un *alendario -eteorol+,i*o /ara *ada *a-/o, /ara *ada ho-bre en /arti*ular. Cada uno en*uentra sie-/re el *a-ino ;ue le <a -eAor'. Cada uno tiene sie-/re, en *ada instante, el tie-/o ;ue 4ios ;uiere. Sie-/re ten,o el tie-/o ;ue ahora ne*esito, /ara, al :inal, /oder estar en sa1+n= no el ;ue -e resultar@a -.s *+-odo o a,radable. Este es el tiempo propicio" *ste es el d!a de la salud I% Cor., &, %K. Por ello no tene-os ;ue /reo*u/arnos del tie-/o ;ue har. -.s adelante o in*luso -a0ana -is-o. Sola-ente /ode-os a/ro<e*har el tie-/o ;ue 4ios nos *on*ede ahora, en este -is-o -o-ento= todo lo de-.s <endr. /or s@ -is-o.

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Los ,randes a*onte*i-ientos ,enerales, *o-o ,uerra, in:la*i+n, ha-bre, /ueden, al i,ual ;ue una te-/estad o *at.stro:e -eteorol+,i*a lo ha*e sobretodo un /a@s, estallar al -is-o tie-/o sobre -u*hos ho-bres. Pero este :en+-eno e$terno obra en *ada ho-bre de -anera *o-/leta-ente di:erente.

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CONSUELO EN EL DOLOR Al,unas /lantas 5 :rutos ne*esitan -u*ho sol, otras, /or el *ontrario, no /ueden so/ortar tanto 5 ne*esitan -.s so-bra. Unas no -adurar.n sin sol su:i*iente, /er-ane*er.n <erdes= a las otras tanto sol les resulta /erAudi*ial, se se*an 5 se ha*en est2riles. I,ual o*urre *on los ho-bres. A al,unos les ha *olo*ado 4ios en la /arte -.s oleada de la <ida. Son /ersonas ;ue ne*esitan -u*ho sol, -u*ha :eli*idad= se -ar*hitar@an si *a5ese sobre ellas -u*ho dolor. Pero a la -a5or@a de los ho-bres les ha *olo*ado el Se0or en la /arte so-breada de la <ida, no /or;ue ten,a al,o *ontra ellos, sino sola-ente /or;ue all@ /ueden :ru*ti:i*ar 5 -adurar -eAor. 4e-asiado sol, de-asiada :eli*idad, les ser@a /erAudi*ial 5 no /odr@an -adurar /or *o-/leto o, ;ui1., in*luso se /erder@an del todo. En Aardiner@a, *iertas /lantas, una <e1 se-bradas, *asi nun*a <uel<en a trans/lantarse. Per-ane*en en el -is-o lu,ar hasta el :inal. Por el *ontrario, otras /lantas son <ariadas a -enudo /ara ;ue /uedan al*an1ar su desarrollo *o-/leto. 4e i,ual -odo al,unas /ersonas /er-ane*en en el -is-o lu,ar 5 en el -is-o a-biente un a0o tras otro= otras deben ser Btrans/lantadasC /or lo -enos *ada dos a0os, /ues /ara -adurar del todo /re*isan sie-/re de nue<os a-bientes, nue<as tierras, nue<os aires. Nadie sabe en ;u2 *lase de terreno ,er-inar. -eAor, de *u.nto tie-/o dis/ondr. /ara su desarrollo *o-/leto, ;u2 *li-a /re*isa si so-bra o sol. Todo esto lo sabe Oni*a-ente el Gran Jardinero, 4ios. Co-o, ade-.s, no ha5 nadie ;ue nos ;uiera tan bien *o-o #l, lo -.s sabio, lo -.s /rudente, lo -.s /er:e*to es ;ue nos abandone-os /or *o-/leto 5 sin reser<as a este ,ran Aardinero. Co-o la -an1ana ;ue *uel,a del .rbol 5 deAa ;ue todo resbale sobre s@, d@a 5 no*he, *al-a 5 tor-enta, llu<ia 5 sol, 5 al :inal, -adura, ta-bi2n nosotros debe-os B*ol,ar C del .rbol de la <ida 5 deAar ;ue todo /ase sobre nosotros: el d@a 5 la no*he, la *al-a 5 9N

CONSUELO EN EL DOLOR la tor-enta, llu<ia 5 sol, 5 al :inal de nuestra <ida este-os ta-bi2n en sa1+n. Nuestro B*li-aC, nuestro tie-/o sie-/re es de 4ios= detr.s de *ada /ersona, detr.s de *ada *osa he-os de <er sie-/re a 4ios. No he-os de /retender <er sie-/re los instru-entos *on los ;ue 4ios reali1a sus /lanes sobre nosotros. El /oeta ha*e hablar al *edro: Ich ;achse lan sam. )eine Deit. Est eine lan e Geduldi Beit. Ich ;uchs am DunBel" daraus ich stie . Cein Feif +u 'Gh" Bein <rost +u hart. Ich ;uchs am DunBel" daraus ich stie . Ich ;achsH am =icht" darin ich mich ;ie . Ich ;achsI am :urm" der an mir na t. Ich ;achsI am ,turm der durch mich 'a t Ver;andeln +;in ich 'ede Cra't" 4inauf+uheben meine ,chaft. Ich dulde .lit+ und Glut una Guss" Ich ;eiss nur" dass ich ;achsen muss. End shauI ich hoh auf alle :elt" 0nd Bommt die ,tunde" die mich fGllt" ,chmJcBI ?empel ich und 5aradies Des Gottes" der mich ;achsen liess.

ERNST UERTRAM

BGo *re1*o des/a*io. Mi tie-/o es todo /a*ien*ia. 9J

CONSUELO EN EL DOLOR 4e todo -e ser<@ /ara *re*er. No -adur2 re/entina-ente, ni -e hel2 *on el :r@o. Cre*@ en la os*uridad= de ella as*end@. Cre1*o en la lu1, en ella -e a*uno. Cre1*o en la *ar*o-a, ;ue en -@ se *la<a. Cre1*o en la tor-enta, ;ue /or -@ *orre. A todas las :uer1as las obli,o a trans:or-arse, /ara ;ue ha,an subir -i tron*o ha*ia arriba. So/orto *on /a*ien*ia el rel.-/a,o, el *alor 5 el a,ua*ero. S+lo s2 ;ue ten,o ;ue *re*er. 5 -iro desde lo alto a todo el -undo, 5 *uando lle,ue la hora ;ue -e derribe, ser2 adorno del te-/lo 5 del Para@so de 4ios, ;ue -e deA+ *re*er.C El ;ue sie-/re, en todo -o-ento a/ro<e*ha 5 utili1a el tie-/o de 4ios, al :inal de su <ida habr. al*an1ado la -adure1 *o-/leta. Mar*ha /or el *a-ino -.s /er:e*to, es de*ir, se en*uentra en el -.s :.*il *a-ino de la <ida. Pero no se /uede de*ir en :or-a absoluta ;ue si,ue el *a-ino -.s :.*il ;ue e$iste. No, lo ;ue ha*e es se,uir el *a-ino -.s :.*il ;ue para *l e$iste. Mu*has /ersonas -ar*har.n, se,ura-ente, /or *a-inos -.s :.*iles ;ue el su5o= /ero ta-bi2n es se,uro ;ue habr. *ientos de -iles, -illones, ;ue habr.n de -ar*har /or *a-inos -.s duros. Sin dolor 5 *ru1 no /uede <i<irse des/u2s del /e*ado ori,inal en el a*tual *a-ino de sal<a*i+n. 3El hombre ha nacido para sufrir8 9(

CONSUELO EN EL DOLOR IJob, ), NK. BEstre*ha es la /uerta 5 an,osto el *a-ino ;ue *ondu*e a la <ida C IMt., N, '9K. Est. :uera de toda duda ;ue ni la esen*ia de un 4ios bondadoso ni su a-or -iseri*ordioso /er-itir@a en<ia-os -.s dolor de lo ;ue nos es absoluta-ente ne*esario'.

DIOS NOS ESCOGE LA CRUZ 4ios no en<@a nin,una *ru1 ;ue ten,a un ,ra-o -.s de /eso o un -il@-etro -.s de an*hura o lon,itud de lo absoluta-ente /re*iso. La /esa y -ide *on aso-brosa e$a*titud. BLa sabidur@a eterna de 4ios ha /re<isto desde la eternidad la *ru1 &ue" *o-o un re,alo <alioso de su *ora1+n, hab@a de darte. Antes de en<iarte esta *ru1, la ha obser<ado *on sus oAos &ue todo lo saben, ha re:le$ionado sobre ella *on su inteli,en*ia di<ina, la ha /robado *on su sabia Austi*ia, *on a-orosa *o-/asi+n, la ha /esado *on sus -anos, /rest.ndole *alor, /ara <er si era un -il@-etro -.s ,rande, un ,ra-o :-.s /esada.C BG la ha bende*ido en su sant@si-o no-bre, un,i2ndola *on sus dones y aro-ati1.ndola *on su *onsuelo, y lue,o, toda<@a, ha diri,ido de nue<o su -irada a ti 5 a tu <alor, 5 al :in des*iende del *ielo *o-o un saludo es/e*ial de 4ios /ara ti, *o-o una d.di<a del a-or -iseri*ordios@si-o de tu 4ios ha*ia tiC ISAN VRANCISC 4E SALESK.
'

4el dolor /or los /e*ados aAenos se tratar. -.s adelante I/.,s. J) G si,s.K

)S

CONSUELO EN EL DOLOR 4ios ha es*o,ido Austa-ente /ara *ada ho-bre tantas *ru*es y dolores *o-o 2ste ne*esita /ara al*an1ar la *o-/leta -adure1. Cada uno lle<a BsuC *ru1. Una /ersona ;ue, *o-o tantas ha5, estaba des*ontenta *on su suerte 5 re*la-aba a 4ios ;ue su *ru1 era de-asiado /esada, :ue *ondu*ida a una sala llena /or *o-/leto de *ru*es. Se le indi*+ ;ue /od@a ele,ir entre todas las *ru*es ;ue all@ hab@a. Versuchend in er da" unschlJssi 'ast" Von einem Creu+ +um anderen umher" ,ich aus+uprJfen die be&uem =ast. Dies Creu+ ;ar ihm +u ross una das +u sch;er2 ,o ross una sch;er ;ar 'enes andre nicht" Doch scharf on Canten" drJcB es desto mehr. Das dort" das ;arf ;ie Gold ein leissend =icht" Das locBt ihn" un$ersucht es nicht +u lassen2 Dem oldInen Glan+ entsprach auch das Ge;icht. Er moche dieses heben" 'enes 'assen" Du Beinen nei te noch sich seine :alh" Es ;ollte Beines" Beines 'Jr ihn passen. Duchrmustert hat er schon die an+e Dahl VerlorIne )Jh! Ver ebens ;arIs eschehn! Durchmustert musst er sie +um andern )al. 0nd nun e;hrt er" frJher Jbersehen" Ein Creu+" das leidlicher ihm schien +u sein" )'

CONSUELO EN EL DOLOR 0nd bei dem einen blieb er endlich stehen. Ein schlichtes )arterhol+" nicht leicht" allein Ihm passlich una erecht nacha Craft und )ass. 4errI rie' er" Iso Du ;ills" dies Creu+ sei mein!H 0nd ;ie erIs prJfend mit den Au en mass Es ;ar dasselbe" das er sonst etra en" :o e en er +u murren sich $ermass. Er lud es auf una tru Is nun sonder Cla en. C"AMISS , Die Creu+esseehau.

BMar*haba de a;u@ /ara all., de una a otra *ru1, bus*ando /or *u.l de*id@rse, /robando *u.l ser@a la -enos /esada. Esta resultaba ,rande, a;u2lla de-asiado /esada, a;uella otra no era tan ,rande ni /esada, /ero sus bordes eran tan a:ilados ;ue le ha*@an -.s da0o. M.s leAos una *ru1 des/ed@a destellos lu-inosos, *o-o si :uera de oro= se sinti+ atra@da /or ella 5 ;uiso /robarla, /ero el res/landor dorado *orres/ond@a a su /eso. Le<ant+ 2sta, *o,i+ a;u2lla, /ero no se de*id@a aOn /or nin,una, nin,una en*ontraba, nin,una era a/ro/iada /ara ella. Ga hab@a e$a-inado todas las *ru*es. DInOtil es:uer1oE DTodo hab@a sido en <anoE "ubo de <ol<er a e$a-inarlas /or se,unda <e1. Enton*es des*ubri+ una *ru1 ;ue antes hab@a /asado /or alto )%

CONSUELO EN EL DOLOR ;ue le /are*i+ ser -.s a*e/table, 5 se ;ued+ al :in /arada ante ella. Una sen*illa *ru1 de -adera, no li,era, /ero ;ue le /are*@a -u5 a/ro/iada 5 *on<eniente /ara su :uer1a 5 estatura. BDSe0or, e$*la-+, ;uieres ;ue 2sta sea -i *ru1EC G *uando, /rob.ndola, la -idi+ *on los oAos <io ;ue era la -is-a ;ue antes lle<aba, 5 *ontra 'a ;ue tanto hab@a /rotestado. La *ar,+ sobre sus ho-bros 5 se la lle<+ de nue<o sin ;ueAas. C

EL CAMINO DE DIOS ES EL M

S F CIL

4es/u2s de este e$a-en ,eneral se lle,a a la *onse*uen*ia de ;ue el *a-ino ;ue 4ios es*o,i+ /ara *ada uno de nosotros sie-/re es el -.s :.*il. Fui1. a nuestra naturale1a le /are1*an -u*ho -.s :.*iles, -u*ho -.s her-osos, -.s a,radables otros *a-inos ;ue a;uel /or el ;ue 4ios nos ;uiere *ondu*ir. Si ;uedara al albedr@o de nuestra naturale1a, ele,ir@a-os a -enudo distinto *a-ino ;ue el ;ue el Se0or nos se0ala. Pero -ientras nos deAe-os ,uiar 5 *ondu*ir /or la <oluntad de 4ios, en*ontrare-os, Aunto a *ada *ru1 *on ;ue tro/e*e-os en el *a-ino de la <ida, la ,ra*ia *orres/ondiente /ara /oder so/ortarla, 5 /or su -edio :orAa-os, sin ;uebrarnos baAo su /eso. A;u@ en*uentra a/li*a*i+n la :rase: 3<iel es Dios" &ue no permitir# &ue se#is tentados sobre $uestras fuer+as" antes dispondr# con la tentaci%n el */ito para &ue pod#is resistirla8 I' Cor, 'S, '7K. )7

CONSUELO EN EL DOLOR Pero tan /ronto *o-o nos solta-os de la -ano de 4ios /ara se,uir nuestro /ro/io *a-ino, ;ue *ree-os ha de ser -.s *+-odo 5 /la*entero, desde este /re*iso -o-ento, 5a -ar*ha-os solos. 4ios no -ar*ha *on nosotros /or los *a-inos del e,o@s-o 5 del inter2s /ro/io, ;ue son *a-inos de <oluntad hu-ana, *a-inos de /e*ado. G en el lu,ar -is-o donde le abandona-os nos es/era un a0o, dos, die1, <einte, durante toda la <ida del ho-bre, /or si <ol<e-os a El. Pero ta-bi2n en los *a-inos ele,idos /or nosotros en*ontra-os *ru*es, en*ontra-os dolor= no se /re*isa andar -u*ho /ara tro/e1ar *on ellas. Todos los *a-inos hu-anos son *a-inos de *ru1. No e$isten en el -undo otros *a-inos. Real-ente, no es ne*esario ;ue el ho-bre bus;ue -u*ho, /ues en este terreno se han he*ho -.s intentos ;ue en *ual;uier otro, 5 se ha /a,ado 5a tanto dinero en la :inan*ia*i+n de estos ensa5os ;ue, real-ente resulta inOtil <ol<er sobre el /arti*ular. Si e$istiesen .*a-inos sin dolor 5 sin *ru1 5a hubiesen sido en*ontrados ha*e tie-/o /or ;uienes *on tanto ardor se dedi*aron a bus*arlos. Lo /eor de nuestros *a-inos no es, real-ente, la *ru1, sino ;ue Aunto esa *ru1 no se en*uentra la ,ra*ia ne*esaria /ara so/ortarla. Por eso o*urre ;ue -u*has /ersonas *aen des/lo-adas baAo sus *ru*es. 4ios as@ lo ;uiere= no le i-/orta ;ue se des/lo-en si de esta :or-a se dan *uenta de ;ue no tienen otro re-edio, no les ;ueda otro re*urso ;ue <ol<erse ha*ia el Se0or. Es e<idente ;ue las ,entes no <uel<en a 4ios hasta ;ue real-ente *o-/rueban ;ue todos los *abos est.n rotos, todos los *a-inos obstruidos. Mientras les ;ueda abierta al,una salida es se,uro ;ue, antes de <ol<er, aOn tratar.n /or todos los -edios de salir /or ella. Pero una <e1 *o-/robado ;ue esta BsalidaC o lle<a a la libertad, s+lo enton*es, *uando real-ente no les ;ueda otra solu*i+n, se resuel<en a <ol<er a su Se0or, al -is-o /unto en ;ue le hab@an abandonado. Todo el tie-/o 5 todas las :uer1as e-/lea3 )9

CONSUELO EN EL DOLOR das en -ar*har /or sus, *a-inos son tie-/o /erdido 5 :uer1as -al,astadas, ;ue no les <alen nada /ara la eternidad. En <ano han trabaAado ISal-. '%&, 'K no una no*he, sino, a <e*es, to*ia la <ida. EL DOLOR NOS AMONESTA 4e a;u@ ;ue el dolor sea *o-o el ,ran -onitor ;ue a-oneste 5 e$horte a /eniten*ia= *on 2l lla-a 4ios a los ho-bres 5 les Bobli,aC, /or de*irlo as@, a <ol<er a El. Se <e *lara-ente ;ue este *a-ino, de a/arien*ia tan *+-odo, es, al :inal, un sendero de -uerte ISab., '9, '%K, un *a-ino ha*ia el abis-o, ha*ia la eterna /erdi*i+n. Ante los oAos de 4ios <ale -.s un al-a in-ortal ;ue die1 *iudades bo-bardeadas, e in*luso ;ue el -undo entero IM*., J,7&K Por ello, 4ios, *on :re*uen*ia, sa*ri:i*a ,randes <alores terrenales, e$i,e de los ho-bres dolorosos sa*ri:i*ios, tan s+lo /ara arran*ar un al-a de la /erdi*i+n eterna. Pues es -eAor /erder un /ie o un oAo ;ue, *onser<ando los dos /ies 5 los dos oAos, ser arroAado en el :ue,o del In:ierno IMt., 'J, JK. Al,unos entre,ar.n su *arne a la /utre:a**i+n, Ba :in de ;ue el es/@ritu sea sal<o 3en el d@a del Se0or JesOsC II Cor., ), )K. Con :re*uen*ia es Austa-ente 4ios el ;ue ;uiere esta *at.stro:e. Pero la *ul/a es nuestra. 4e no habernos desasido de 4ios, de no haber -ar*hado /or nuestros /ro/ios *a-inos, su a-or no se hubiese <isto obli,ado a inter<enir, a <e*es, de -anera tan terrible 5 en2r,i*a. DSi enton*es :u2se-os lo su:i3 *iente-ente sin*eros 5 nobles /ara re*ono*er nuestras *ul/as 5 *on:esarlas ante 4ios, 5 no, *o-o des,ra*iada-ente su*ede *on :re*uen*ia, ;ue nos, en,a0a-os a nosotros -is-os, nos rebela-os *ontra 4ios, /or:iando 5 ;ueA.ndonos de ElE So-os nosotros los ;ue, inOtil-ente, ha*e-os nuestra <ida tan /esada. ))

CONSUELO EN EL DOLOR 4ios no se aleAa del /lan ;ue /ara nosotros ha BelaboradoC. Sus resolu*iones son in<ariables, no las altera en lo -.s -@ni-o. Es inOtil dar *o*es *ontra el a,uiA+n: :as Gott ;ill" Ein ?or" ;erIs nicht ;ill1 ?ra en muss erIs doch" :irdIs nicht +um <lJ en" Dann ;irdIs +um Joch. BLo ;ue 4ios ;uiere, lo*o es ;uien no lo ;uiere: 4e todas :or-as habr. de so/ortarlo, si no lo ha*e *on las alas, lo har. baAo el 5u,o.C 4ios no *ede, /ero nosotros s@ esta-os obli,ados a ello. Si no ;uere-os /erdernos, tene-os ;ue *eder sie-/re, he-os de <ol<er sie-/re al /unto -is-o en el *ual abandona-os el *a-ino de 4ios. Es una ,ran suerte ;ue /ara el *a-ino de <uelta no se ne*esiten tantas :uer1as 5 tie-/o *o-o /ara el de ida. Por -u5 lar,o ;ue sea el *a-ino ;ue ha5a-os re*orrido aleAados de 4ios 5 /or -u*ho tie-/o ;ue ha5a-os <i<ido se/arados de El, tan s+lo en un abrir 5 *errar de oAos /ode-os estar de nue<o a su lado. 4esde *ual;uier /unto de la tierra a ;ue ha5a-os /odido lle,ar en,a0ados /or nuestro *a/ri*ho, 5 desde *ual;uier /unto de -i <ida ha5 un *a-ino re*to ;ue <a dire*ta-ente a 4ios. )&

CONSUELO EN EL DOLOR No ha5 *osa -eAor 5 -.s /rudente ;ue /er-ane*er asido a la -ano de 4ios, aun;ue *ueste sa*ri:i*ios. A la lar,a en*ontrare-os en nuestro *a-ino .-a5ores 5 -.s nu-erosos sa*ri:i*ios ;ue en el *a-ino de 4ios. >Por ;u2 he-os de ha*er la <ida -.s, di:@*il de lo ;ue 5a es? El *a-ino, 5a duro en si, se ha*e toda<@a -.s /esado a *ausa del /e*ado aAeno, 5 no he-os de di:i*ultarlo -.s *on las *ar,as de nuestros /ro/ios /e*ados. 4ios sie-/re obra *on Austi*ia. Re*orde-os al /ro:eta Jon.s, ;uien re*ibi+ de 4ios, el di:@*il en*ar,o de e$hortar a /eniten*ia a la /er<ertida *iudad de Nini<e. Le /are*i+ i-/osible /oder *u-/lirlo 5 hu5+ de 4ios. Fuiso aleAarse en un bar*o -ar*hando a Es/a0a, el l@-ite del -undo enton*es *ono*ido= all@ es/eraba en*ontrarse se,uro 5 leAos de 4ios. >Consi,ui+ huir? Sabe-os ;ue, en -edio de una :uerte te-/estad, los -arineros /a,anos le: sa*ri:i*aron /ara *al-ar as@ al irritado dios del -ar. Para Jon.s <inieron enton*es tres Bd@as de eAer*i*ios en /ro:unda no*he 5 soledad, 5 en esos tres d@as: <io *lara-ente ;ue no /uede huirse de 4ios, ;ue :uera: de El no ha5 sal<a*i+n ISal-., '7J, NK. Cuando <ol<i+ a tierra :ir-e -ar*h+ in-ediata-ente a Nini<e, /redi*+ /eniten*ia 5 tu<o un 2$ito enor-e. >No hubiese sido todo -u*ho -.s Bsen*illoC /ara Jon.s de haber obede*ido in-ediata-ente? 4e todas :or-as hubo de ha*erlo. Si los Aud@os al salir de E,i/to no se hubiesen rebelado *ontra 4ios, si hubiesen *on:iado en El deAando ;ue les *ontinuara *ondu*iendo, hubiesen al*an1ado la tierra de /ro-isi+n en /o*as se-anas. Pero no *uatro se-anas, sino *uarenta a0os, hubieron de *a-inar errantes /or el desierto= 5 de las /ersonas adultas ;ue salieron de E,i/to sola-ente dos, Josu2 5 Caleb, lle,aron a la tierra /ro-etida.

)N

CONSUELO EN EL DOLOR Todos he-os de -ar*har /or los desiertos de la, <ida, ;uera-os o no. Toda rebeli+n es inOtil= *on ella tan solo se *onsi,ue ha*er el *a-ino -.s di:@*il, 5 /uede o*urrir lo -.s terrible, ;ue, :inal-ente, no se *onsi,a entrar en la tierra de la eterna /ro-isi+n. En la <ida *orriente o*urre entera-ente i,ual. Un /adre ha*e un en*ar,o a su hiAo. El -u*ha*ho est. enton*es entretenido Au,ando 5 ha*e *o-o si no le hubiese o@do. El /adre <uel<e a re/et@rselo -.s alto 5 *on -a5or *laridad, /ero el *hi*o ta-/o*o interru-/e su Aue,o. Si el /adre es bueno, ;ui1. lo re/ita /or ter*era <e1, /ero si ta-/o*o ha*e *aso el -u*ha*ho, enton*es le *asti,ar. 5 le *on-inar.: B D"as de ha*erlo ahora -is-oE C G enton*es el -u*ha*ho obede*e. Si, /uesto ;ue ten@a ;ue ha*erla, hubiese ido en se,uida, se habr@a e<itado el *asti,o. Lo -eAor es obede*er in-ediata-ente a 4ios ;uien ;uiera e<itar el /ri-er sa*ri:i*io tro/ie1a *on otros die1 o -.s, nue<os 5 -a5ores, 5 :inal-ente haE de <ol<er otra <e1 al /ri-ero, del ;ue se ;uer@a es*a/ar. NO NOS APARTEMOS DE DIOS En la *ru1 5 en el dolor lo Oni*o ;ue ha de /reo*u/arnos es el no a/artarnos de 4ios. Estando *on #l 5a /uede <enir sobre nosotros todo el dolor ;ue ;uiera, ;ue nun*a nos <endre-os abaAo. Aun *uando el -undo entero estu<iese *ontra nosotros, estando 4ios *on nosotros, no tendr@a-os nada ;ue te-er= B DEstando *on 4ios so-os sie-/re -a5or@aE C En las horas -.s terribles del G+l,ota se le<antaron *ontra el Se0or todo el /oder es/iritual de los: Aud@os 5 el ,ran /oder hu-ano del i-/erio ro-ano, 5, sin e-bar,o, el ;ue /are*@a derrotado :ue el <erdadero <en*edor, 5 *on El <en*ieron los )J

CONSUELO EN EL DOLOR /o*os ;ue no le abandonaron en la *ru1. Sie-/re <en*er.n losM ;ue le re*ono1*an en la *ru1. Fuien a;u@ en la tierra ;uiera estar *on Cristo ha de saber ;ue no se en*ontrar. *on el Cristo trans:i,urado del Tabor, sino *on el Cristo *ru*i:i*ado del -onte Cal<ario= ;uien 3a;u@ /er-ane1*a al lado del *ru*i:i*ado 5 todo lo so/orte /or El, /odr. all. arriba /er-ane*er eterna-ente *on Cristo ,lori:i*ado. En las trin*heras ale-anas, en el a0o '('N, se /re,untaban unos soldados ale-anes si 4ios estar@a de su lado. Mu*ho se dis*uti+ sobre el asunto, hasta .;ue lino de ellos diAo: BCreo ;ue no he-os de /reo*u/arnos /or si 4ios est. de nuestro lado= lo <erdadera-ente i-/ortante es ;ue nosotros este-os del lado, de 4iosC. Cuando no esta-os del lado de 4ios, sino del lado de los /e*adores, no nos sir<en /ara nada ora*iones .ni /ere,rina*iones, /or;ue 4ios no /uede estar a nuestro lado. So-os nosotros los ;ue he-os de <ol<er Aunto a El, deAando nuestra <oluntad /ara -ar*har .se,On la su5a, 5 sola-ente as@ *onse,uire-os 3de nue<o estar en El, siendo nuestro lo ;ue de nuestro Padre es IL*., %, 9(K. Mar*hando sie-/re /or el *a-ino -ar*ado /or la <oluntad de 4ios -u5 :.*il-ente ser.n su/erados todos los dolores 5 *ru*es. El Se0or ser. enton*es nuestro Cirineo, nos a5udar. a lle<ar la *ru1, 5 *uando al,una <e1 nos :alte el <alor, nos alar,ar. nue<a3 -ente su -ano au$iliadora /ara, ;ue no nos ane,ue-os en el dolor. ?odo lo puedo en A&uel &ue me conforta. IVil., 9, '7K. Sin El nada /ode-os IJn., '), )K, 5 -u*ho -enos so/ortar dolor 5 *ru1. BCasti,+-e, *asti,+-e el Se0or, /ero no -e deA+ -orirC ISal-., ''N, 'JK. QQQ

)(

CONSUELO EN EL DOLOR En la no<ela de una sue*a, In er ,Brams" se *uenta ;ue teniendo In,er nue<e a0os sali+ *on su /adre a /es*ar en alta -ar. Re/entina-ente se desen*aden+ una terrible te-/estad 5 la ni0a, de ordinario intr2/ida, te-i+ /or su <ida. Su /adre, ho-bre de :e -u5 /ro:unda, le diAo enton*es: BIn,er, >no so-os tres en el bar*o? El se0or est. a;u@ *on nosotros, lue,o no tene-os /or ;u2 te-erC. B >No esto5 sie-/re a tu lado en todas tus di:i*ultades?C 3 /re,unt+ un d@a el Se0or a Lu*@a Cristina. El *a-ino de la <oluntad de 4ios es /ara nosotros el -eAor 5 el -.s :.*il de todos los *a-inos de dolor ;ue al *ielo *ondu*en. Fuien deAa ;ue 4ios le *ondu1*a /or este *a-ino lle,ar. a la -eta /or .el sendero -.s *orto. Lo -is-o ;ue en la naturale1a *onsi,ue 4ios el -a5or rendi-iento *on el es:uer1o -@ni-o, ta-bi2n en lo sobrenatural ;uiere El lle<ar a los ho-bres a la santidad *on el -enor dolor /osible. Fuien se deAa *ondu*ir /or 4ios nun*a se,uir. un *a-ino err+neo o tortuoso. 4ios, *on su sabidur@a, *ono*e -u5 a :ondo todas las /arti*ularidades de -i <ida, de -i a-biente, de -i tie-/o. Por ello no /uede e;ui<o*arse nun*a. A su o-ni/oten*ia no /uede o/onerse nin,On obst.*ulo, sal<o el de -i /ro/ia <oluntad. Todo en su -ano, se *on<ertir. en -edio e:i*a1 /ara -i santi:i*a*i+n. Todo ha de ser<irle /ara -i bien. El -undo entero, los a*onte*i-ientos ale,res o dolorosos, los ho-bres, todo, todo sir<e a 4ios /ara *ondu*ir-e /or el *a-ino -.s *orto a la -eta.

QQQ

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CONSUELO EN EL DOLOR Fue el *a-ino re*to es el -.s *ortoP es *osa *lara. Pero ;ue los *a-inos /or los ;ue el Se0or nos *ondu*e tienen ;ue ser re*tos no lo a*erta-os a <er en -u*hos *asos, e in*luso, a -enudo, lle,a-os a, *reerlo *ontrario. Mu*has <e*es los *a-inos de la <ida, de los /ueblos, 5 no sola-ente de los /ueblos sino ta-bi2n de los ho-bres so tan intrin*ados, ;ue a <e*es /ensa-os ;ue ni 4ios -is-o en*ontrar. la salida. G as@ de*@a una sen*illa -uAer al :inal de la /ri-era ,uerra -undial: BEs tan enor-e el desorden ;ue *reo ;ue ni nuestro se0or sabe *+-o salir de 2lC. Pero el Se0or *onser<a en sus -anos todos los hilos, nada ol<ida, nada se le es*a/a, riada se le o/one. Ja-.s /uede *o-eter error. . B4ios ta-bi2n /uedeP es*ribir dere*ho sobre ren,lones tor*idos.C Nuestra <isi+n es li-itada= 5 /or eso a <e*es al,unas *osas, se nos a/are*en tan des:i,uradas, tan tor*idas: "e-os de *on:iar *ie,a-ente en 4ios. BSon del todo re*tos los *a-inos del Se0orC I s., '9, 'S= ". A/., '7, 'SK. Fuien -ar*ha /or los *a-inos del Se0or lle,ar. a la -eta /or el *a-ino -.s *orto, 5 sola-ente habr. de so/ortar el dolor i-/res*indible. No /uede ser de otro -odo. Si *on una so,a tira-os de un *arro ha*ia nosotros, el *a-ino ;ue 2ste re*orrer.: hasta al*an1a-os ser., ne*esaria-ente, el -.s *orto. Puede de*irse ;ue se .si,ue el *a-ino de la <oluntad de 4ios *uando se deAa uno arrastrar /or el Se0or. BNadie /uede <enir a -i, si el Padre, ;ue -e ha en<iado, no le traeC IJn., &, 99K. El Sal<ador diAo .en una o*asi+n: B5 5o, si :uere 3le<antado de la tierra, atraer2 a todos a -@C IJn., '%, 37%K. Cu-/liendo la <oluntad de 4ios no /ode-os aleAarnos de la *ru1= /or el *ontrario, habre-os de subir a ella 5 2ste ser. el *a-ino -.s *orto /ara lle,ar al *ielo. En -ate-.ti*as no /uede darse *a-ino -.s sen*illo ;ue el re*to. Si 5o no /on,o nada entre 4ios 5 -i 3al-a34ios no ha /uesto nada entre El 5 -i al-a enton*es ha5 un *a-ino re*to de &'

CONSUELO EN EL DOLOR 4ios a -@ 5 ta-bi2n de -@ a 4ios. BTu <oluntad, Se0or, es ta-bi2n la -@a= s+lo ;uiero lo ;ue tO ;uieres.C Enton*es no habr. en absoluto /roble-as.

EL CAMINO DEL CIELO Si en una *iudad des*ono*ida /re,unta-os /or un /unto leAano es /osible nos *ontesten: B"abr. de -ar*har *ien -etros todo dere*ho= lue,o to-e la ;uinta *alle a la dere*ha= des/u2s, la ter*era a la i1;uierda= to-e enton*es la se,unda a la dere*ha...C 4are-os las ,ra*ias a-able-ente 5 des/u2s de andar *ien -etros= al ;uinto *ru*e de *alles ha*ia la dere*ha, <ol<ere-os a /re,untar de nue<o, 5 as@ hasta ;ue, des/u2s de -u*hos rodeos, *onsi,a-os lle,ar al /unto deseado. Pero si a nuestra /re,unta *ontestasen: BEs -u5 sen*illo: no tiene sino se,uir todo re*toC, enton*es: una /ersona nor-al no ne*esitar. <ol<er a /re,untar. Lo -is-o o*urre *on /re,unta de tal i-/ortan*ia *o-o esta: B>Cu.l es el *a-ino del *ielo?C No es /re*iso ;ue los sa*erdotes te /ro/or*ionen una lar,a in:or-a*i+n, ni ;ue es*u*hes *on:eren*ia tras *on:eren*ia= no se ne*esita tor*er <einti*in*o <e*es ha*ia la dere*ha 5 otras <einti*in*o ha*ia la i1;uierda= el *a-ino del *ielo es sie-/re re*to. Consiste en se,uir sie-/re la <oluntad de 4ios, 5 ;uien la si,ue nun*a se e$tra<@a. M.s ;ue *ono*i-iento del *a-ino lo ;ue nos :alta es el <alor 5 la :uer1a su:i*ientes /ara se,uirle. NosP a/e,a-os de-asiado a nuestra BbuenaC <oluntad, no ;uere-os *eder, ;uedar a -er*ed de 4ios, -orir a nosotros -is-os. Por eso bus*a-os sie-/re nue<os libros, es/erando, en el :ondo, ;ue ;ui1. al,uien en3 *uentre /or :in un nue<o -2todo ;ue nos ador-e1*a la /ro/ia <oluntad, ;ue nos e<ite la abne,a*i+n. &%

CONSUELO EN EL DOLOR Sin -atar la /ro/ia <oluntad no se *onsi,ue nada, 5 esto no nos lo /uede ;uitar nin,On libro, nin,On -2todo, nin,On *on:esor, nin,On dire*tor es/iritual Todas las /re,untas e in<esti,a*iones ser.n inOtiles. 5 si al,On -2todo nos ;uisiera libertar de ello, deber@a-os des*on:iar de 2l. Podr@an a/li*arse -u5 bien en este lu,ar las /alabras del a/+stol San Pablo: BPero, aun;ue nosotros o un .n,el del *ielo os anun*iase otro e<an,elio distinto del ;ue os he-os anun*iado, sea anate-aC IGal., ', 'JK. Si se /udiese ir a 4ios /or otro *a-ino ;ue no :uese el de la *ru1 5 el dolor, el Sal<ador nos lo hubiese -ostrado, 5a ;ue en realidad El <ino al -undo s+lo. /ara deAarnos libre el *a-ino ;ue *ondu*e al *ielo. 5. ese *a-ino se lla-a *a-ino de *ru1. La *ru1 es el Oni*o /uente ;ue une a la tierra *on el *ielo. Ca-ino -u5 sen*illo en si, aun *uando ta-bi2n al,o /esado= /ero nosotros lo he-os he*ho -u*ho -.s di:@*il. El *a-ino de la <oluntad di<ina, ese *a-ino real ;ue <a al *ielo, es un *a-ino re*to, el -.s :.*il, el -.s /er:e*to 5 ta-bi2n el -.s -eritorio. Cuando el Sal<ador hablaba tan a -enudo del /re-io *elestial no lo ha*ia sin -oti<o. "a5 -u*has, o*asiones en la <ida de los ho-bres3en es/e*ial /ara los ;ue se ini*ian en la <ida es/iritual3 en ;ue sola-ente la es/eran1a del /re-io o el -iedo al *asti,o los -antiene en el *a-ino de la <oluntad de 4ios. El temor de Dios es la plenitud de la sabidur!a IE*teo, ', '&K. Justa-ente en -edio del dolor ha de /ensarse en el /re-io a 2ste *on*edido. En*ontr.ndose en el *enit del dolor, el /ensar en el :res*or, la *al-a, la re*o-/ensa del atarde*er ha /ro/or*ionado a -u*hos el <alor 5 la :uer1a ne*esarios /ara -antenerse 5 resistir. A <e*es, ta-bi2n, el lan1ar una -irada al -undo ;ue nos rodea es su:i*iente /ara ha*ernos ol<idar el dolor del -o-ento. BTen,o /or *ierto ;ue los /ade*i-ientos del &7

CONSUELO EN EL DOLOR tie-/o /resente no son nada en *o-/ara*i+n *on la ,loria ;ue ha de -ani:estarse en nosotrosC IRo-., J, 'JK. QQQ Ser. re*o-/ensado /or 4ios *ada /aso ;ue ha5a-os dado en su *a-ino /ara *u-/lir su en*ar,o. Cada uno re*ibir. el /re-io se,On sus obras IA/o*., %%, '%K. Si ha de ser /a,ado todo hasta el Olti-o *2nti-o IL*., '%, )(K, ta-bi2n ser. re*o-/ensado todo, hasta un <aso de a,ua IMt., 'S,9%K. Pero todo lo ;ue reali*e-os :uera del *a-ino ;ue 4ios nos ha /re/arado no ser. re*o-/ensado /or El, /or -u*hos /asos ;ue de-os 5 /or -u5 /esadas ;ue sean las *ar,as so/ortadas. he-os he*ho todo /or nosotros, 5 /or lo tanto no /ode-os ir a re*o,er nuestro /re-io a la *aAa de /a,os de 4ios= o he-os traba3 Aado /or el -undo, 5 2ste, enton*es, ha de ser el ;ue nos /a,ue. G en ;u2 :or-a /a,a el -undo, 5a lo sabe-os de sobra= BEl desa,rade*i-iento es el /a,o del -undo.C Santa "ilde,arda de Uin,en tu<o una <e1 una <isi+n. Rio a un ni0o de *orta edad trabaAando *o-o herrero delante del 5un;ue 5 :orAando *on l -a1o un tro1o de hierro. El -u*ha*ho *re*i+, era *ada <e1 -a5or 5 -.s :uerte, se hi1o un Ao<en, lue,o un ho-bre, 5 de la -is-a -anera ;ue 2l, *re*@an ta-bi2n -artillo, tena1as 5 5un;ue. Ta-bi2n el hierro ;ue :orAaba era *ada <e1 -a5or, -.s an*ho, -.s /esado. El -u*ha*ho lle,+ a la an*ianidad, 5 toda<@a se,u@a detr.s de su 5un;ue. Por Olti-o -uri+ el herrero. Con ,ran ale,r@a -ar*h+ ha*ia arriba, ha*ia la eternidad. Puesto ;ue hab@a trabaAado toda su <ida desde la -a0ana hasta la no*he, a0o tras a0o3, es/eraba re*ibir un ,ran /re-io. Pero, D;u2 estre-e*i-iento le sobre*o,i+ al lle,ar a la /uerta del *ieloE All. se en*ontr+ *on ;ue el hierro ;ue a lo lar,o de su <ida hab@a &9

CONSUELO EN EL DOLOR :orAado le i-/ed@a la entrada, a -anera de :uerte *erroAo, de la /uerta del /ara@so. "ab@a trabaAado -u*ho 5 -u5 dura-ente, /ero sie-/re lo hab@a he*ho /ara s@, /ara los ho-bres, /ara el -undo, 5 nun*a /ara 4ios. Sie-/re hab@a he*ho su <oluntad sin /re,untarse Aa-.s ;u2 ;uer@a 4ios de 2l. >C+-o /uede 4ios *ono*er a a;u2llos ;ue nun*a estu<ieron a su ser<i*io? No deben -ara<illarse si .o5en estas /alabras: Nunca os conoc! IMt., N, %7K. No /ode-os e$i,ir a 4ios ;ue nos /a,ue lo ;ue he-os he*ho /or en*ar,o de otros. No he-os de ha*ernos la <ida -.s /esada 5 al -is-o tie-/o inOtil, 5a ;ue trabaAando s+lo en ser<i*io de 4ios ser. *o-o re*iba-os de El la re*o-/ensa. "e-os de to-ar la <ida tal 5 *o-o el Se0or nos la en<@a en *ada -o-ento. 4ebe-os ser a-o ruedas de -olino en la *orriente del tie-/o, in*on-o<ibles /or las a,uas ;ue sobre nosotros /asan 5 deA.ndonos -o<er sola-ente /or a;u2llas ;ue en :or-a dire*ta a*tOan sobre nosotros. Todo <iene enton*es de 4ios 5 todo lle<a a 4ios No debe-os tener nin,On tie-/o /ara nosotros, /ara los ho-bres, /ara el -undo, /uesto ;ue esta-os en ser<i*io /er-anente del Se0or. Mientras El nada nos en*ar,ue, /odre-os o*u/arnos de nosotros, del -undo, de los ho-bres. Enton*es ta-bi2n nuestro ser<i*io al -undo 5 a los ho-bres /uede ser ser<i*io de 4ios. 4ios lo re*o-/ensar. todo, 5a ;ue todo lo hi*i-os /or El. Fuien ;uiera ser ri*o 5 /oderoso ha de ser<ir a 4ios. BSer<ir a 4ios se lla-a reinar.C Co-o San Crist+bal, s+lo ser<i-os al -.s /oderoso Se0or. Rale-os de-asiado /ara /onernos al ser<i*io de otro -enos /oderoso.

EL CAMINO M

S REMUNERADOR

&)

CONSUELO EN EL DOLOR

El *a-ino re*to del Se0or es el -.s re-unerador ;ue /ode-os en*ontrar en la <ida, 5a ;ue al -is-o tie-/o es el -.s ri*o en dones. Se /odr@a :iAar /or -edio de una :+r-ula -ate-.ti*a la rela*i+n ;ue e$iste entre *u-/li-iento de la <oluntad de 4ios, /or un lado, 5 el au-ento de los dones 5 *on ellos el /ro<e*ho, /or otra. Fuien se *olo*a total-ente a la lu1 del sol, re*ibe /or *o-/leto el sol. Fuien sola-ente se /one a -edias o se es*onde en la so-bra, no ser. ilu-inado -.s ;ue a -edias o ;uedar. en la so-bra. El /er-ane*er al solo a la so-bra no de/ende del sol, sino de nosotros -is-os. Si *o,e-os un tubo 5 le *olo*a-os en el sentido de irradia*i+n solar, el tubo ;uedar. en su interior *o-/leta-ente ilu-inado. Entrar.n en 2l tantos ra5os de sol *o-o su di.-etro /er-ita, Pero si in*lina-os -@ /o*o el tubo, la so-bra ir. au-entando en su interior en rela*i+n dire*ta *on la -a5or in*li3 na*i+n res/e*to al sentido de irradia*i+n solar. Si, /or Olti-o, /one-os al tubo en sentido *o-/leta-ente trans<ersal, en un .n,ulo de no<enta ,rados, *on res/e*to a la lu1 del sol, no entrar. dentro de 2l absoluta-ente nada de lu1, sola-ente tinieblas. La -a5or o -enor re*e/tibilidad lu-inosa 3a/arte de la an*hura3 de/ende /or *o-/leto de la /osi*i+n, del .n,ulo. Lo -is-o e$a*ta-ente ;ue *on el tubo 5 *on los ra5os de sol o*urre *on los ho-bres 5 las ,ra*ias de 4ios. Co-o el sol su lu1, 4ios irradia sus dones. El /er-ane*er en la lu1 3en ,ra*ia3 o en la os*uridad 3en el /e*ado3no de/ende de 4ios, sino de nosotros. Si nuestra <oluntad se *on:or-a en todo a la <oluntad de 4ios, enton*es re*ibi-os tantas ,ra*ias *o-o /ode-os re*ibir, teniendo sie-/re en *uenta nuestras *a/a*idades re*e/toras. Si nos *olo*a-os trans<ersal-ente, si de*i-os BnoC a la <oluntad de 4ios, enton*es no re*ibi-os de El nin,una lu1, nin,una ,ra*ia. &&

CONSUELO EN EL DOLOR Ri<i-os en la no*he del /e*ado. Los estados inter-edios de/enden -.s o -enos de nuestra /osi*i+n *on res/e*to a la <oluntad de 4ios. Cuanto -.s nos a*o-ode-os a ella, tanto -.s ,ra*ias 5 re*o-/ensas obtene-os= *uanto -.s nos aleAa-os, -enos re*ibi-os. QQQ

La <oluntad de 4ios es nuestra santi:i*a*i+n. 4esde la eternidad ha estado elaborando el /lan de nuestra santi:i*a*i+n. En nuestros l@-ites e$ternos de la <ida so-os tan solo, a /esar de toda la libertad, un tro1o de barro en las -anos de 4ios. Es una idea *o-/leta-ente /erturbadora *reer ;ue /ode-os entor/e*er la obra de 4ios en nuestro /ro/io interior, ;ue /ode-os /onerle l@-ites. Cuanto -.s desarrai,a-os de nosotros el /ro/io 5o, tantas -.s ,ra*ias, -ere*i-ientos 5 :rutos otor,ar. el a-or de 4ios a nuestros *ora1ones. La :uente de todos nuestros -ales 5 de todos nuestros /e*ados es nuestro /ro/io 5o aleAado de la <oluntad de 4ios. BEn el in:ierno s+lo arde el /ro/io 5o= si 2ste se ;uitase de all@ no habr@a 5a in:ierno. Gu.rdate, /or lo tanto, de ha*er tu /ro/ia <oluntad, sobre todo *uando 2sta se a/arta de la <oluntad de 4iosC ISAN UERNAR4 K. En el -undo no he-os de tener -iedo de nada ni de nadie. En las -anos de 4ios todas las *osas se *on<ierten en instru-entos /ara nuestra santi:i*a*i+n. Sola-ente de una *osa ha de tenerse -iedo en este -undo 5 he-os de /re*a<ernos *ontra ella, 5 es el /ro/io 5o. Mi -ala <oluntad /ro/ia es -i -a5or ene-i,o= tan s+lo ella /uede ha*er-e des,ra*iado /or toda una eternidad. Si la a/arta-os de nosotros habre-os a/artado la -a5or :uente de &N

CONSUELO EN EL DOLOR /eli,ro de nuestra :eli*idad eterna. Cuanto -.s nos *on:or-e-os *on la <oluntad de 4ios, tanta -a5or ser. la se,uridad de ;ue un d@a /oda-os /arti*i/ar de la :eli*idad eterna.

EL DOLOR COMO MEDIO DE EXPIACION

CRISTO Y LA HUMANIDAD

4 ho-bre ha de *ontar de ante-ano *on ;ue habr. de so/ortar en esta <ida una *ierta -edida de dolor 5 *ru1. El dolor ;ue nos es /re*iso /ara la :orAa de nuestra al-a, /ara *onse,uir nuestra /ro/ia santi:i*a*i+n, no nos lo /uede e<itar ni el a-or ni la -iseri*ordia di<ina. Este /ro*eso de dolor se ase-eAa al de la &J

CONSUELO EN EL DOLOR :er-enta*i+n del -osto= sin eSe /ro*eso el -osto nun*a lle,ar@a a al*an1ar la -adure1 5 la *laridad del <ino. El dolor, *o-o -edio de :orAar al-as, es la *antidad -@ni-a de dolor ;ue se /uede dar /ara un ho-bre, es lo estri*ta-ente /re*iso. Pero, ade-.s, e$iste /ara el ho-bre otra :uente de dolor, 5 es a;u2lla ;ue tiene su ori,en en su <ida de rela*i+n *on el resto de la hu-anidad. En el -undo nadie es *o-/leta-ente inde/endiente. Los *ristianos toda<@a -enos ;ue los de-.s. BUn solo *ristiano, no es nin,On *ristianoC. Cada uno tiene *o-o -isi+n /ersonal no sola-ente -adurar /ara el *ielo, sino ta-bi2n *oo/erar en la sal<a*i+n de todo el -undo. 4e este trabaAo no /uede e$i-irse nadie ;ue ten,a una re*ta *on*ien*ia. Todos nosotros, 5 no s+lo los sa*erdotes, so-os res/onsables del al-a de nuestros /r+Ai-os. No ha5 nadie ;ue /ueda la<arse las -anos en se0al de ino*en*ia: BSo5 ino*ente de la san,re de -is her-anos.C Cada /ersona es en si -is-a un -undo, -.s ri*a 5 <aliosa a los oAos de 4ios ;ue toda la *rea*i+n, /or -u5 /oderosa 5 e$*elente ;ue 2sta sea. Pero al -is-o tie-/o *ada uno, indi<idual-ente, es un -ie-bro de la so*iedad. Ga /or nuestra *o-On des*enden*ia de Ad.n /ertene*e-os todos a una -is-a :a-ilia hu-ana. Todos so-os hiAos de Ad.n, 5 2ste es BhiAo de 4iosC IL*., 7, 7JK= /or ello todos so-os al,o /arientes. Pero la hu-anidad se *on<irti+ en una unidad aOn -.s estre*ha al ha*erse ho-bre el Rerbo de 4ios. @ el Verbo se hi+o carne y habit% entre nosotros IJn., ', '9K. Al na*er de una Rir,en, Cristo se uni+ en estre*ho /arentes*o de san,re *on Mar@a, 5 al /ro/io tie-/o, de una :or-a -.s leAana, *on toda la hu-anidad. As@ *o-o en un ta/i1 todos los hilos se unen 5 entrela1an entre s@ /ara :or-ar un todo, de i,ual :or-a la hu-anidad se entrela1a /ara :or-ar una sola unidad. Por *ual;uier lado ;ue se Intente le<antar el ta/i1 sie-/re se ele<ar. todo 2l. &(

CONSUELO EN EL DOLOR Aun *uando una /ersona <i<a *o-o un ana*oreta en el -.s solitario desierto, no /or ello deAar. de estar unida 5 e-/arentada *on todos los de-.s ho-bres del -undo. 4e ella salen hilos de uni+n a todos los ho-bres ;ue <i<en ahora en el -undo, ;ue han <i<ido 5a 5 ;ue <i<ir.n -.s adelante. Si se /udiese e$traer a un ho-bre de la hu-anidad, se *o-/robar@a ;ue *on 2l unidos saldr@an todos los de-.s ho-bres.

SOLIDARIDAD CRISTIANA

Una uni+n toda<@a -a5or 5 -.s inti-a tienen entre si todos los bauti1ados en Cristo. Por el Santo Uautis-o nos *on<erti-os real-ente en -ie-bros de Cristo, uni2ndonos *on el Padre en el Es/@ritu Santo Cristo <i<e en nosotros 5 <i<i-os /or Cristo II Col., &. ')= Gal., %, %SK. 5ara m!" la $ida es Cristo IVil., ', %'K. Todos los ;ue /or el santo Uautis-o se ha*en una sola *osa *on Cristo, /or El 5 en El, se unen ta-bi2n entre si /ara :or-ar la unidad. El Sal<ador *o-/ara esta uni+n *on la 'e la <id 5 los sar-ientos. 4e la -is-a :or-a ;ue todos los sar-ientos son una -is-a *osa *on la <id, as@ "an de serlo todos los *re5entes *on Cristo. Pero esta *o-/ara*i+n nos di*e en realidad -u*ho -enos de lo ;ue el /ro/io Sal<ador nos ense0+ en su ora*i+n .sa*erdotal B.../ara ;ue sean uno *o-o nosotros... /ara ;ue todos sean uno, *o-o tO, Padre, est.s en -@ 5 5o en ti, /ara ;ue ta-bi2n ellos sean en nosotros... Go en ellos 5 tO en -@, /ara ;ue sean *onsu-ados en la unidad...C IJn., 'N, '', %' 5 si,.K. Todos los bauti1ados debe-os ser BunoC, *o-o lo es la *onAun*i+n de las tres di<inas /ersonas. No e$isten en absoluto NS

CONSUELO EN EL DOLOR otras /osibilidades de *o-/ara*i+n /ara e$/li*ar esta unidad, ;ue es un -isterio i-/enetrable, /ara nosotros= /ero una unidad real 5 <erdadera, sin ;ue la desdibuAe el he*ho de ;ue *ada ho-bre aislado ten,a un *ar.*ter /ersonal /ro/io. Las tres di<inas /ersonas son una unidad tal, ;ue la /ersonalidad de las tres /ersonas no in:lu5e en absoluto en la unidad de esen*ia. Puesto ;ue so-os BunoC entre nosotros 5 a la <e1 *on Cristo, lo ;ue ha*e-os al -.s insi,ni:i*ante de nuestros her-anos se lo ha*e-os al -is-o Cristo IMt., %), 9SK. Si en un sanatorio, 5 /or los *uidados de las her-anas de la *aridad, se *ura un her-ano -@o, al e$/resarles -i a,rade*i-iento no les dir2 BLo ;ue han he*ho a -i her-ano -e lo han he*ho ta-bi2n a -@.C A lo su-o les /odr2 de*ir: BLo ;ue han he*ho /or -i her-ano ;uiero *onsiderarlo *o-o si lo hubiesen he*ho /or -@ -is-o.C Pero si hubiese sido 5o el ;ue hubiera estado *ierto tie-/o en la *l@ni*a *ur.ndo-e una rotura de /ie, al des/edir-e no dir2 BLo ;ue han he*ho *on -i /ie lo a,rade1*o *orno si lo hubiesen he*ho *on-i,oC, sino BMu*ho les a,rade1*o sus *uidados /ara *on-i,o.C Lo ;ue se hi1o a -i her-ano :ue he*ho al Sal<ador, al i,ual ;ue lo he*ho *on -i /ie :ue he*ho a -@ -is-o. Pertene*e-os a Cristo lo -is-o ;ue un -ie-bro de nuestro *uer/o nos /ertene*e a nosotros. 5 es/iritual-ente esta-os tan unidos a Cristo *o-o los -ie-bros de un -is-o *uer/o est.n unidos entre s@. Por ello de*@a el Sal<ador a Saulo *uando /erse3 ,u@a a los *ristianos: BSaulo, Saulo, >/or ;u2 -e /ersi,ues?C I". A/., (, '9K. So-os bauti1ados en un solo Es/@ritu, /ara *onstituir un solo *uer/o II Cor., '%, '7K. So-os el *uer/o de Cristo 5, *onsiderados aislada-ente, sus -ie-bros II Cor., '%, %NK. Pero El es nuestra *abe1a ICol., '. 'JK. Cristo to-+ /ara s@, /ara su naturale1a hu-ana, todo a;uel dolor ;ue, de a*uerdo *on la <oluntad del N'

CONSUELO EN EL DOLOR Padre, le era ne*esario /ara su -adure1 ' . B >No era /re*iso ;ue el Mes@as /ade*iese esto 5 entrase en su ,loria?C IL*., %9, %&K. Al /ro/io tie-/o to-+ sobre s@ todo el dolor ;ue *o-o *abe1a del Cuer/o M@sti*o deb@a to-ar /or todos nosotros. S+lo el dolor, /od@a *oronar la *abe1a del Cristo -@sti*o= /ero *o-o el Cristo -@sti*o est. *o-/uesto de *abe1a 5 -ie-bros, ;uiere El ;ue en el dolor asi,nado a su Cuer/o M@sti*o /arti*i/en ta-bi2n todos los -ie-bros de ese, *uer/o, de tal :or-a ;ue *ada uno de nosotros, sus, -ie-bros, ha de to-ar sobre s@ el dolor ;ue a su /osi*i+n, *on res/e*to al todo, le *orres/onde. El sar-iento sola-ente /uede <i<ir 5 -adurar en, *uanto est. unido a la <id= /ero sin sar-ientos ta-/o*o la <id /uede desarrollar toda su :uer1a interior., Cada uno /uede a/li*arse a s@ -is-o las /alabras de San Pablo: ,uplo en mi carne lo &ue falta a las tribulaciones de Cristo ICol, ', %9K. 4ebiendo reali1ar *ada -ie-bro el ser<i*io ;ue le han en*o-endado en *onsonan*ia /re<ia *on las :uer1as ;ue ha re*ibido= el *re*i-iento del *uer/o se reali1a 5 *o-/leta en el a-or IE:., 9, '&K= /or i,ual ra1+n *ada -ie-bro ha de to-ar sobre si el dolor ;ue a este -ie-bro *orres/onde /ara ;ue as@ se reali*e 5 *o-/lete el desarrollo del *uer/o ta-bi2n en el dolor. Los dolores ;ue *ada uno ha de so/ortar *orres/onden en ta-a0o 5 -edida al trabaAo, /osi*i+n e i-/ortan*ia /arti*ular de *ada uno.

NI PECADOS NI VIRTUDES PRIVADAS Puesto ;ue :or-a-os entre todos una sola unidad, no e$isten /e*ados ni <irtudes /ri<adas. Todo /e*ado Pes un /e*%.do *o-On,
'

R2anse /.,inas 'S) 5 si,s.

N%

CONSUELO EN EL DOLOR 5 toda <irtud es una <irtud so*ial= esto es, ;ue la a**i+n /rin*i/al de *ada /e*ado obra /ri-era-ente, *o-o tal /e*ado, sobre el /e*ador, cada uno morir# por su propia ini&uidad IJer., 7', 7SK, G su a**i+n se*undaria sobre toda la hu-anidad. Cada a*to <irtuoso re*ae asi-is-o no s+lo sobre ;uien lo eAe*ut+, sino ;ue ta-bi2n toda la hu-anidad /arti*i/a en sus bendi*iones. BA un ho-bre *o-o /erAudi*a tu -al obrar, a un hiAo de ho-bre a/ro<e*ha tu Austi*iaC IJob., 7), JK. BSi al,una <e1 lle,an, 5o a ser un /o*o -eAor 3es*ribi+ 4osto5e[s\i.3 la hu-anidad seria en se,uida un /o;uito -eAor. Todo obra sobre el *onAunto, <irtud 5 /e*ado. Por 3eso es*ribi+ SAN PAUL : De esta suerte" si padece un miembro" todos los miembros padecen con *l2 y si un miembro es honrado" todos los otros a una se o+an II Cor., '%, %&K. I,ual ;ue su*ede en la <ida ordenada de una *o-unidad3o de un Estado3donde todo se *oteAa 5 se /esa de *o-On a*uerdo, teniendo *ada uno una tarea, una /ro:esi+n, *on<iniendo todos en a5udarse re*@/ro*a-ente /ara *ontribuir al desarrollo de la *o-unidad, su*ede en el terreno de lo sobrenatural. Ta-bi2n a;u@ *ada uno tiene una tarea, una /ro:esi+n, 5 /or ello, una res/onsabilidad ante el todo. La di:eren*ia Oni*a es ;ue en el *ir*ulo natural de la <ida, *ada uno *ono*e su /ro:esi+n, 5 /or ello su tarea, /udiendo asi-is-o *ono*er sus dis/osi*iones 5 *a/a*idad, en tanto ;ue en la <ida sobrenatural, /or el *ontrario, nadie *ono*e su tarea, su /ro:esi+n, 5 /or ello i,nora la -a,nitud de su res/onsabilidad. Su tarea interior, en la -a5or@a de los *asos, nada tiene ;ue <er *on su -isi+n e$terna en la <ida. Si abri-os un reloA, nin,una /ie1a se *aer., /ues todas est.n *on<eniente-ente unidas. Cada /ie*e*ita tiene su obAeto, su tarea. Ta-bi2n en el todo, ;ue es la hu-anidad, *ada uno de nosotros tiene una -isi+n. Pero esta -isi+n nadie la *ono*e, nadie sabe si N7

CONSUELO EN EL DOLOR 2l es rueda o ruede*illa, eAe o trans-isi+n, h2li*e o -otor. Al,uno /iensa ;ue es un ,ran -otor ;ue -ue<e a toda la hu-anidad 5 a los oAos de 4ios s+lo es un ,ran :reno ;ue todo lo obsta*uli1a 5 detiene. Su/on,a-os ;ue lle,.ra-os a saber ;ue nuestra -isi+n *orres/onde a la de una ruede*illa. >La -isi+n de la ruede*illa ser. el dar <ueltas *uanto -.s de /risa -eAor? D4e nin,una -aneraE En el reloA *ada ruede*ita ha de ,irar a una <elo*idad e$a*ta 5 deter-inada, 5 sola-ente -ar*ha bien *uando *ada una de las ruede*itas -antiene su <elo*idad e$a*ta de rota*i+n= *on ;ue tan s+lo una de ellas ,ire *on -a5or ra/ide1, el reloA <a -al. 4e :or-a ;ue, aun;ue su/i2ra-os ;ue la -isi+n a nosotros asi,nada era la de una ruede*illa, no sabr@a-os ,ran *osa si i,nor.ra-os nuestra <elo*idad de rota*i+n. Pero ni si;uiera sabe-os si so-os rueda= no se sabe nada. >Fu2 ha*er? S+lo uno lo sabe todo, el Gran ReloAero, 4ios, 5 sola-ente, *uando se le *on:@an todas las /ie*e*itas de la -.;uina, -ar*ha *on -ara<illosa ar-on@a 5 orden el reloA de la hu-anidad. En *a-bio si *ada /ie*e*ita se ha*e inde/endiente sobre<iene el *aos. ORIGEN DE LOS GRANDES DOLORES El *aos, las *at.stro:es, los ,randes dolores de la hu-anidad no <ienen dire*ta-ente de 4ios, sino ;ue son *onse*uen*ias naturales del ;uebranta-iento de -u*has de las le5es ;ue /ara el orden de la naturale1a nos dio 4ios en los die1 -anda-ientos. Co-o en la naturale1a, ta-bi2n en lo sobrenatural deben e$istir le5es ;ue obren *on *o-/leta l+,i*a. Cuando en la naturale1a, /or *iertas *ondi*iones /re<ias, se lle,a, /or eAe-/lo, a una :uerte tensi+n el2*tri*a, enton*es, /or s@ -is-a, tiene lu,ar N9

CONSUELO EN EL DOLOR la des*ar,a /or la tor-enta. >No se di*e en la Es*ritura: Bal lle,ar la /lenitud de los tie-/os en<i+ 4ios a su "iAoC? IGal., 9, 9K. Cuando /or los *ontinuos /e*ados de los ho-bres se lle,a a una deter-inada tensi+n, o*urre una *at.stro:e, en 2sta o en a;uella :or-a. Las nubes no *aen del *ielo, sino ;ue son <a/ori1a*iones de la tierra ;ue suben de 2sta al *ielo. Se ele<an en :or-a in<isible, *o-o di-inutas 5 nu-erosas /art@*ulasP de <a/or de a,ua ;ue se unen /ara :or-ar las *o-/a*tas nubes tor-entosas. El sol *ontinOa lu*iendo lo -is-o antes ;ue des/u2s de su :or-a*i+n, no siendo *ul/able de ;ue sus ra5os no /uedan lle,ar a la tierra. 4e i,ual -anera, ta-bi2n en :or-a in<isible, desde las hondonadas de la tierra sube al *ielo, ininterru-/ida-ente, el <aho de los /e*ados, /ara /osarse sobre esta a -anera de /oderosa nube de tor-enta, tan *o-/a*ta ;ue a/enas /uede atra<esarla el sol de las ,ra*ias de 4ios. Por ello debe des*ar,ar una tor-en'=a /uri:i*adora, ;ue al ras,ar las nubes tor-entosas, deAe /aso libre al sol de ,ra*ias del Se0or. La tor-enta no hubiera sido ne*esaria en absoluto si los ho-bres no hubiesen /e*ado, si *ada uno se hubiese -antenido en su /uesto, deA.ndose ,uiar 5 3*ondu*ir /or el Gran ReloAero. La *ul/a de las *at.stro:es es de los ho-bres, de los /e*adores. Cuanto -a5ores 5 -.s nu-erosos Sean los /e*ados de *ada uno, tanta -a5or *ul/a 5 res/onsabilidad tendr.n *on res/e*to a la so*iedad. No son sie-/re los ho-bres de Estado los su/re-os res/onsables de una ,uerra. A -enudo son, s@, los ;ue la desen*adenan, /ero no los ;ue la -oti<an. Si no ha5 *orriente en un *able, 5a /ode-os /er-ane*er -edia hora ha*iendo ,irar el interru/tor, ;ue no *onse,uire-os ha*er lu*ir nin,una l.-/ara= /ero si el *able lle<a *orriente, bastar. *on ha*erle ,irar un /o*o /ara ;ue e en*ienda la lu1. Cuando en la at-+s:era sobrenatural no e$iste Btensi+nC N)

CONSUELO EN EL DOLOR su:i*iente, 5a /ueden los ho-bres de Estado ha*er :un*ionar el *on-utador ,uerrero, ;ue, a /esar tu5o, no estallar. la ,uerra. Pero si e$iste la tensi+n /re*isa, a -enudo basta un /e;ue0o des*uido /ara ;ue la tea de la ,uerra se in:la-e. En <erano bien /uede des/renderse de la *i-a al,una ro*a /ara /re*i/itarse *on -u*ho estruendo en el <alle= un /o*o de ruido, un /o*o de /ol<o, 5 des/u2s todo <uel<e a la *al-a *o-o si nada hubiese su*edido. Por el *ontrario, en in<ierno, *uando la nie<e es -u5 densa, *on ;ue se des/rendan un /ar de *o/os de nie<e 5a es su:i*iente /ara ;ue se :or-e un /oderoso alud, (ue en su -ar*ha al abis-o destro*e bos;ues, entierre /ueblos. As@ ha o*urrido -u*has <e*es en la hu-anidad *on ,randes *osas buenas 5 -alas= ;ue lle,aron3o -u5 /ronto o de-asiado tarde35 desa/are*ieron des/u2s sin deAar rastro, o*asionando tan s+lo un /o*o de ruido, un /o*o de /ol<o. tras, en *a-bio, ;ue ;ui1. en s@ -is-as eran -u5 /e;ue0as e in<isibles, han sido la *ausa de tre-endos aludes ;ue arrastraron al abis-o a /a@ses 5 /ueblos, tan s+lo /or;ue enton*es la nie<e era abundante 5. *o-/a*ta. 4e no haber e$istido la nie<e no hubieran deAado en el -undo la -.s /e;ue0a huella de su /aso. Q Q Q >4e ;ui2n es la *ul/a? >4el /.Aaro ;ue *on su aleteo hi1o se des/rendiese, all. en la *i-a, un /ar de *o/os de nie<e, o de la nie<e ;ue hi1o /osible la :or-a*i+n del alud? Todo a;uel ;ue /or sus /e*ados ha5a *ontribuido a au-entar la *a/a de nie<e es, en *ierto -odo, res/onsable de los da0os ;ue a;u2lla o*asione. Pero no sie-/re triun:a el -al. El -al /uede ser <en*ido /or el bien IRo-., '%, %'K. En las Sa,radas. Es*rituras .se *o-/ara a los Austos *on unos :rondosos .rboles /lantados Aunto a N&

CONSUELO EN EL DOLOR los arro5uelos ISal-., ', 7K. Los .rboles /uri:i*an la at-+s:era absorbiendo de ella3 el .*ido *arb+ni*o tan /erAudi*ial, 5 es/ar*iendo el sano o$@,eno. Cuanto -a5or sea el nO-ero de san3 tos, tanto -.s /ura ser. la at-+s:era es/iritual, 5 -enos ser.n las tensiones ;ue se /rodu1*an. S+lo die1 ho-bres Austos hubiesen sido su:i*ientes /ara e<itar la destru**i+n de dos *iudades ;ue se en*ontraban su-er,idas en el lodo del /e*ado IGen., 'J, 7%K Gendo una <e1 el <enerable re'i,ioso /adre Grisar, C. S. S/., desde un arrabal ha*ia Par@s, en *o-/a0@a de unos se-inaristas, al,unos /illuelos se burlaron de ellos 5 les inAuriaron arroA.ndoles /iedras, 5 basura. Uno de los se-inaristas le /re,unt+: B >Cu.ntos *uras de Ars serian /re*isos /ara *on<ertir a Par@s?C El se-inarista o/inaba ;ue har@an :alta /or lo -enos die1. El /adre le *ontest+: BCon die1 *uras de Ars os *on<ierto 5o a toda Vran*ia.C En o*asi+n en ;ue el Santo Cura de Ars liberaba Pdel de-onio a un /oseso, le ,rit+ el ,enio del -al antes de abandonar a su <@*ti-a: BCon ;ue hubiese tres de tu es/e*ie 5a /od@a 5o ha*er la -aleta.C No nos ha*en tanta :alta un -ont+n de ho-bres de Estado -u5 inteli,entes 5 *a/a*es 3 aun *uando ta-bi2n sean ne*esarios 3 *o-o un /ar de ,randes santos. No son /re*isos -u*hos santos, *on un /ar bastar@a.

A QUIN RECURRIREMOS? >Fu2 hare-os, a ;uien re*urrire-os /ara ;ue nos a5ude en los tie-/os ;ue *orre-os? No es di:@*il. Cada uno ha de e-/e1ar /or NN

CONSUELO EN EL DOLOR Si -is-o= toda re:or-a -undial ha de *o-en1ar /or la re:or-a /ersonal de *ada uno. Sin re:or-a de s@ -is-o no es /osible la re:or-a del -undo. El re:or-ar a otros no es di:@*il, s+lo se /re*isa hablar 5 es*ribir. El re:or-arse uno -is-o Psi ;ue lo es, *uesta trabaAos, sa*ri:i*ios 5 abne,a*i+n. Por eso todos se /reo*u/an de la re:or-a de los de-.s, siendo 2sta l ra1+n /or la ;ue el -undo no -eAora, a /esar de tantos /lanes de re:or-a, *on:eren*ias, Auntas 5 re,las. Todos se ol<idan de *o-en1ar /or s@, 5 en tanto ;ue todos *ontinOen e*hando la *ul/a a los de-.s 5 no a si -is-os nada se *onse,uir.. Cada uno ha de e-/e1ar /or su /ro/ia re:or-a. BMea, *ul/a, -ea -a$i-a *ul/a 3 -i *ul/a, -i ,rand@si-a *ul/a.C Mientras no se lle,ue a esto, no /ode-os es/erar re-edio. En una reuni+n de so*iedad de Londres se /re,untaban en *ierta o*asi+n ;u2 deber@a ha*erse /ara ;ue esta ,i,antes*a *iudad /udiese ;uedar li-/ia en un solo d@a. Se a*onseAaba esto 5 a;uello, ha*iendo /ro5e*tos -.s o -enos a*ertados, /ero no se en*ontraba nin,una solu*i+n a/ro/iada, hasta ;ue al :in el an:itri+n diAo: BS+lo se /re*isa ;ue *ada uno barra la /uerta de su *asa.C En una no*he todo /uede *a-biar, todos /ueden -irar al :uturo llenos de *on:ian1a. 4eber@a-os e-/e1ar in-ediata-ente. Si todos nos de*idi-os a trabaAar, en serio, en nuestro /ro/io -eAora-iento, si sen*illa-ente nos *on:or-a-os en todo *on la <oluntad de 4ios, lu*ir. de nue<o sobre nosotros un *ielo, a1ul sin nube al,una. En *ierta o*asi+n se /resent+ un ho-bre a San Pedro Al*.ntara ;ueA.ndose de los -alos tie-/os ;ue *orr@an= *ontest+le el santo: BNo debe-os ;ueAarnos, *on ello no *onse,uire-os ha*er el -undo -eAor. Pero <a-os a e-/e1ar /or

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CONSUELO EN EL DOLOR ser nosotros dos -.s buenos 5 de esta -anera 5a habr. en el -undo dos ho-bres -alos -enos.C Ta-bi2n ho5 d@a, a -enudo, -u5 a -enudo, nos ;ueAa-os de los -alos tie-/os, G no :alta ra1+n /ara ello. Real-ente no es /re*iso bus*ar ,randes /ruebas, /ues los he*hos hablan /or si -is-os. G, sin e-bar,o, no tene-os ra1+n *uando habla-os de -alos tie-/os. Los tie-/os no son nun*a buenos ni -alos, /ues en /a1 o en ,uerra es el -is-o sol el ;ue alu-bra, so/lan los -is-os <ientos 5 las -is-as a,uas *orren ha*ia el -ar. No son -alos la tierra, el -ar, el aire, el :ue,o= los -alos so-os nosotros, los ho-bres. No son los -alos tie-/os los ;ue ha*en -alos a los ho-bres, aun *uando a -enudo se d2 este *aso, son los ho-bres -alos los *ul/ables de los tie-/os -alos. Si los ho-bres <ol<iesen a ser buenos, los: -alos tie-/os se *on<ertir@an /or s@ -is-os en bue3 nos. No se /ueden -eAorar los tie-/os, /ero s@ los ho-bres.

PODEMOS CAMBIAR A UN PUEBLO? A un /ueblo, *o-o tal, no se le /uede *a-biar, ni ta-/o*o a una si-/le *o-unidad= /ero los -ie-bros indi<iduales de la *o-unidad, del /ueblo, esos s@ /ueden -eAorar, 5 de esta :or-a la *o-unidad 5 el /ueblo entero <uel<en a ser buenos. Puesto ;ue las re:or-as, en el terreno es/iritual, no ./ueden :or1arse desde el e$terior, *ada uno en /arti*ular est. obli,ado a e-/e1ar la re:or-a dentro de s@ -is-o. Cada uno est. obli,ado a *olaborar, *uanto /ueda, en el -eAora-iento de los tie-/os, en la -iti,a*i+n de la -iseria 5 del dolor aAenos. Pero aOn -a5or es nuestra obli,a*i+n de trabaAar interior-ente /or ;ue la at-+s:era se /uri:i;ue de nue<o. N(

CONSUELO EN EL DOLOR Fuien alber,a en su *ora1+n odio, ene-istad, deseo de <en,an1a 5 :alta de a-or, 5a <i<a en un /a@s derrotado, <i*torioso o neutral, es, ;ui1., ante 4ios, -.s *ul/able de la ,uerra 5 otros dolores de los ;ue a la hu-anidad a:li,en ;ue -u*hos /ol@ti*os. Esta unidad, esta *o-unidad de destino de los ho-bres no se de3 tiene ante :ronteras ni aduanas. DA5E Fu2 :.*il es el se0alar a. otro *on el dedo 5 de*ir: B2se es el *ul/able, 2l s+lo debe /a,arC. G *on esto no se *ree ne*esario *a-biar nada de la /ro/ia <ida= se /uede se,uir <i<iendo en la abundan*ia. Enton*es se /uede *onte-/lar sin re-ordi-ientos de *on*ien*ia *+-o otros, B*o-o *asti,o a su *ul/aC, -ueren de ha-bre, *are*en de lo -.s ne*esario. B D h 4iosE, te do5 ,ra*ias de ;ue no so5 *o-o los de-.s ho-bres... ni *o-o este /ubli*anoC IL*., 'J, ''K. Pero es bueno ;ue sea 4ios, 5 no los ho-bres, ;uien di,a la Olti-a /alabra. Todos deben aleAar de sus *ora1ones el odio, el deseo de <en,an1a 5 la ene-istad no s+lo /or su bien, sino ta-bi2n /or el de los de-.s /ara ;ue ta-bi2n /ara ellos <uel<a a lu*ir el sol de nue<o. Para *u-/lir *on sus obli,a*iones 5 deberes /ara *on la so*iedad, no es ne*esario, en absoluto, *ar,ar sobre s@ nue<os sa*ri:i*ios. BS+lo una *osa es ne*esariaC. En realidad, a nuestra tarea anterior, *uidar de -adurar /ara el *ielo, no ha de a0adirse nin,una nue<a tarea. La -eAor -anera de *u-/lir sus obli,a*iones /ara *on la hu-anidad ha de ser -antenerse sie-/re en su /uesto /ro*urando -ar*har sie-/re se,On la <oluntad de 4ios. No se o*asiona el -enor entor/e*i-iento a la hu-anidad si se -ar*ha /or *o-/leto de a*uerdo *on la <oluntad de 4ios 5a ;ue enton*es s+lo bendi*iones /ueden -anar de nosotros. El &ue cree en m! Ise entre,a a -@ *on *on:ian1aK r!os de a ua $i$a correr#n

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CONSUELO EN EL DOLOR de su seno IJn., N, 7JK. No tene-os /or ;u2 /reo*u/arnos de -.s, 5a ;ue esto es todo *uanto tene-os ;ue .ha*er /or la so*iedad. Fuien <i<e /or *o-/leto entre,ado a la <oluntad de 4ios ha he*ho /or su /arte todo *uanto /od@a /or /uri:i*ar la at-+s:era. Cuanto -.s *uide-os de nos:M otros -is-os tanto -eAor *uidare-os de la so*iedad e in*luso de 4ios. BEste -e a-a ;ue ,uarda 5 obser<a -is -anda-ientosC IJn., '9, %'K. El /reo*u/ar3 nos de los de-.s, el ha*erse res/onsable de la so*iedad es /ara nosotros un deber, un su/le-ento a la tarea ;ue 5a ten@a-os, 5 ha de reali1arse *on e-/e0o. Si todos los ho-bres su/iesen *u.l es la <oluntad de 4ios IE:., ), 'NK G a*atas en de *ora1+n esta <oluntad IE:., &, &K G no hi*iesen nun*a lo ;ue sus a/etitos *arnales 5 sentidos a/ete*en, enton*es *ada uno habr@a de so/ortar sola-ente el dolor i-/res*indible, 5 reinar@a una ,ran ar-on@a, orden 5 /a1 entre los ho-bres. Los ho-bres no se har@an -utua-ente la <ida -.s di:@*il, sino ;ue, /or el *ontrario, se a5udar@an entre s@. Cada uno lle<ar@a sobre s@ la *ar,a de los de-.s IGal., &, %K. Pero -u*hos ho-bres andan /or ah@ como enemi os de la Cru+ de Cristo IVil., 7, 'JK, G o*asionan *on ello -u*ho da0o al -undo. Contra este /oder del /e*ado le<anta 4ios a *iertos ho-bres *u5a -isi+n es *rear el *ontra/eso del /e*ado. Vre*uente-ente sonP ho-bres ;ue /ara su /ro*eso /ersonal de -adure1 sola-ente hubiesen /re*isado una /e;ue0a -edida d2 dolor, /ero ;ue han sido ele,idos /or 4ios /ara to-ar sobre si el de sus her-anos 5 her-anas. BMe ale,ro de -is /ade*i-ientos /or <osotrosC, es*ribe SAN PAUL a los *olosenses I', %9K.

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CONSUELO EN EL DOLOR INTERCESIN Fue el ho-bre /uede inter*eder /or el ho-bre est. e$/li*ado /or la interior unidad de los ho-bres entre s@= ;ue esta inter*esi+n sea e:i*a1, se :unda-enta en ;ue 4ios <i<e 5 obra en nosotros. El &ue permanece en mi y yo en *l" *se da mucho fruto IJn., '), )K, ante todo :ruto de dolor. Ser. /uri:i*ado /or el Padre I/or -edio del dolorK /ara ;ue d2 toda<@a -.s :ruto IJI'=, '), %K. Por nosotros -is-os no /ode-os /rodu*ir :ruto IJn., '),9K ni /ara nosotros ni /ara los de-.s. 4ebido a ;ue Cristo ha *o-/letado su dolor en nosotros 5 /or nosotros, nuestro dolor ad;uiere un <alor tan ele<ado. Al i,ual ;ue su dolor era <alioso sobre todo /or su uni+n *on la se,unda /ersona di<ina, de la -is-a -anera nuestro dolor ad;uiere su -a5or <alor /or nuestra uni+n *on Cristo. . Cuanto -.s nos abandone-os en la <oluntad de 4ios= tanto -.s /uede a*tuar Cristo en nosotros, 5 tanto -.s <alioso resulta nuestro dolor. BMe :ati,o lu*hando *on la ener !a de su fuer+a" ;ue obra /oderosa-ente en -@C ICol., ', %(K. Nuestro dolor es el dolor de Cristo, *uanto -.s renun*ie-os a nosotros, -is-os, tanto -.s entrar. Cristo en nosotros 5 de esta -anera /odre-os -eAor ree-/la1ar a otros. Una *osa /are*ida o*urre en el *uer/o hu-ano. "asta *ierto ,rado, al,unos +r,anos /ueden asu-ir el trabaAo de otros. Si se e$tir/a un ri0+n, el otro ri0+n asu-e, en /arte, las :un*iones de a-bos. Cuando la *ir*ula*i+n de la san,re se interru-/e en <enas de i-/ortan*ia, 3se trans:or-an en <enas /rin*i/ales las <enas se*undarias. Cuando el *ora1+n es sano 5 :uerte /ueden su/erarse en:er-edades ,ra<es, ;ue /ara *ora1ones -.s d2biles hubiese si,ni:i*ado la -uerte. Cierta-ente ;ue este asu-ir el dolor de otros tiene ta-bi2n sus l@-ites= nadie /uede sustituir /or *o-/leto a otro. Nadie J%

CONSUELO EN EL DOLOR /uede *o-er /or otro, satis:a*er /or 2l= en esto *ada uno ha de /reo*u/arse de s@ -is-o. Pero /uedo *o-er -.s ;ue de ordinario /ara ha*er-e *ar,o de /arte del trabaAo de, una /ersona d2bil, de una /ersona *on<ale*iente, a0adiendo este trabaAo al -@o /arti*ular. Puede ta-bi2n o*urrir ;ue 4ios, /or *ausa de los /e*ados de los d2biles, sa*ri:i;ue a al,unos *on -a5ores dolores de los ;ue /ara ellos eran /re*isos o de los ;ue -ere*@an /or sus /e*ados, /ero al i-/oner les estos trabaAos les Con*ede el don de la :ortale1a. Sabe-os de -u*hos Santos ;ue se o:re*ieron /ara to-ar sobre si los dolores ;ue deb@an su:rir los /e*adores 5 los delin*uentes= entre ellos /ode-os *ita a Santa Teresita del Ni0o, JesOs, la beata Catalina de E--eri*h, Santa Lidu<ina, Santa Catalina de Sena. 4e i,ual -anera -u*has -adres lo hi*ieron a :a<or de sus hiAos, al,unas -uAeres /or sus -aridos, /ara *onse,uir su sal<a*i+n.

V!CTIMAS DE AMOR 4ios eli,e a al,unas al-as sen*illas 5 hu-ildes *o-o B<@*ti-as de a-orC. BSe0or, a ;uienes te *ru*i:i*aron, 2sos a-as= a ;uienes te a-an les *ru*i:i*asC. B D h /ro:undidad de la *ien*ia 5 de la sabidur@a de 4iosE DCu.n insondables son sus Aui*ios e ines*rutables sus *a-inosE Por;ue >;ui2n *ono*i+ el /ensa-iento del Se0or? > ;ui2n :ue su *onseAero?C IRo-., '', 77K. Fuien des/u2s de esto osara /re,untar: >Por ;u2 <uel<e a su*eder-e a -@? >Por ;u2 Austa-ente a -@? >Lo he -ere*ido 5o? El dolor no es nun*a un *asti,o. A -enudo es la se0al de un a-or -u5 es/e*ial, una se0al de /redile**i+n. J7

CONSUELO EN EL DOLOR Cristo nos *on*ede, de una -anera sin,ular, ;ue /arti*i/e-os en su obra redentora. D"e-os de senti-os or,ullosos de haber sido lla-ados a un /uesto tan ele<ado, a lo -.s alto ;ue /uede haber en la tierraE "a,.-onos di,nos de este lla-a-iento, /ero no nos adelante-os= ha de lla-arnos el Se0or. DEste-os dis/uestos a a*udir a su lla-adaE A;u@ nos Riene *o-o anillo al dedo la /le,aria de SAN AGUSTXN: B4a-e Se0or, lo ;ue /ides, lue,o /@de-e lo ;ue ;uieras.C Fuien ha5a sido lla-ado /or el Se0or a esta *u-bre del dolor, al ser<i*io de sus her-anos, no ;uedar. *on las -anos <a*@as, 5a ;ue todas las bendi*iones re:luir.n du/li*adas en 2l, Todo lo ;ue ha,a-os /or los her-anos o her-anas, lo ha*e-os /or el Se0or IMt., %), 9SK. El -is-o ser. nuestro /a,ador. Una -edida buena, re/leta, *ol-ada 5 sobreabundante ser. de/ositada en nuestro re,a1o. IL*., &, 7JK

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CONSUELO EN EL DOLOR

EL DOLOR DE CRISTO

TRIPLE SENTIDO DE LA VIDA DE CRISTO

LA esen*ia del dolor, o -eAor aOn, el renun*iar /or *o-/leto a nuestra <oluntad /ro/ia /ara *on:or-arnos *on la de 4ios, /odre-os *o-/renderlo -eAor a tra<2s de la <ida del Sal<ador. En la <ida de Cristo el dolor 5 la /ena o*u/an un lu,ar -u5 i-/ortante.
La <ida de Cristo, *o-o la de *ual;uier otro ho-bre ;ue <i<e en el -undo, ten@a un tri/le sentido: la honra del 5adre1 BGo te he ,lori:i*ado sobre la tierra, lle<ando a *abo la obra ;ue -e en*o-endaste reali1arC IJn., 'N,9K= su propia lorificaci%n1 BAhora tO, Padre, ,lori:@*a-e *er*a de ti -is-o *on la ,loria ;ue tu<e, *er*a de ti, antes ;ue el -undo e$istieseC ITn., 'N, )K= J)

CONSUELO EN EL DOLOR nuestra santificaci%n1 B5 5o, /or ellos -e santi:i*o Isa*ri:i*oK, /ara ;ue ellos sean santi:i*ados de <erdadC IJn., 'N, '(K. Ta-bi2n nosotros he-os de *u-/lir estos tres *o-etidos. G he-os de lle<arlos a *abo de la -anera ;ue Cristo, *on su <ida 5 -uerte, lo hi1o /or -edio de nuestra *on:or-idad *o-/leta *on la <oluntad del. Padre. Para *u-/lir estos deberes, la se,unda /ersona di<ina to-+ de la Rir,en Mar@a una naturale1a hu-ana. Para esta naturale1a hu-ana su uni+n *on la .naturale1a di<ina en una de las di<inas /ersonas :ue un don 5 una ,ra*ia *o-/leta-ente in-ere*ida, lo -is-o ;ue /ara nosotros lo es la ,ra*ia del bautis-o. Por -edio del santo bautis-o, nuestra naturale1a hu-ana se ele<a in*or/or.ndose a la <ida de 4ios, sin ;ue /or ello /ierda nada de su esen*ia o a*ti<idad. 4e -anera toda<@a -u*ho -.s /ro:unda 5 -isteriosa, al ha*erse ho-bre, la naturale1a hu-ana de Cristo se uni+ *on la di<ina, sin ;ue ta-/o*o se /roduAera *a-bio en su esen*ia ni en su :or-a de obrar. Si un ho-bre -uere en se,uida del bautis-o, *onse,uir. in-ediata-ente, sin /ur,atorio, la :eli1 uni+n *on 4ios en el *ielo. I,ual hubiese o*urrido *on la naturale1a hu-ana del 4i<ino Sal<ador si hubiese -uerto al -o-ento de en*arnarse el Rerbo de 4ios= /ues, en ra1+n a su in;uebrantable uni+n *on la naturale1a di<ina hubiese subido in-ediata-ente a la dere*ha del Padre. Para nosotros, la ,ra*ia del bautis-o es sola-ente la /ri-era 5 b.si*a ,ra*ia sobre la ;ue he-os de *ontinuar edi:i*ando hasta lle,ar a la /er:e**i+n. (uifecit nescientem" 'ustificat $olentem2 B:ui-os *reados sin *ontar *on nosotros, /ero no sere-os sal<ados in nuestra *oo/era*i+nC ISAN AGUSTXNK'. G Cristo es nuestro Modelo 5 Maestro: BA/rended de -@WEC IMt., '', %(K. BGo os he dado el eAe-/lo /ara ;ue <osotros ha,.is
'

En *uanto lle,a-os al uso de la ra1+n, re*ibi-os el *ielo no s+lo *o-o re alo" sino ta-b'2n *o-o premio.

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CONSUELO EN EL DOLOR ta-bi2n *o-o 5o he he*hoC IJn., '7, ')K. DVenid en pos de m!! IMt., 9, '(K. Q Q Q

La naturale1a hu-ana de Cristo no su:ri+ en absoluto /resi+n al,una /or su uni+n *on la naturale1a di<ina= su esen*ia /er-ane*i+ total-ente inta*ta, 5 la <oluntad hu-ana *ontinu+ *on entera libertad. As@ *o-o /ara nosotros la santidad *onsiste si-/le-ente en subordinar <oluntaria 5 libre-ente nuestra <oluntad a la de 4ios, /ara as@ identi:i*a-os *ada <e1 -.s *on 4ios, de la -is-a :or-a el Sal<ador, en *ada instante de su <ida, subordin+ <oluntaria 5 libre-ente, su <oluntad hu-ana a la <olunta del Padre. Con toda *laridad se re:iere a ello la Sa,rada Es*ritura: BJesOs *re*@a en edad, sabidur@a 5 ,ra*ia ante 4ios 5 ante los ho-bresC IL*., %, )%K. Con estas /alabras des*ribe San Lu*as la <ida o*ulta de JesOs en Na1aret. Este *re*i-iento no era tan s+lo a/arente= se a/re*iaba no s+lo al e$terior, sino ;ue e$ist@a ta-bi2n interior-ente. El *re*i-iento en edad .era un /ro*eso real de desarrollo or,.ni*o, lo -is-o ante 4ios ;ue ante los ho-bres, lo ;ue ta-bi2n /uede a/li*arse a la sabidur@a 5 a la ,ra*ia. Lo -is-o ;ue en edad, ta-bi2n *re*@a Cristo, e:e*ti<a-ente, en sabidur@a 5 ,ra*ia ante 4ios 5 ante los ho-bres. Cuanto -.s *re*@a, tanto -.s /od@a a*tuar la <oluntad hu-ana en esta naturale1a= /ero se,On au-entaba la :ortale1a de la <oluntad hu-ana, tanto -.s se *on:or-aba *on la <oluntad del: Padre, 5 de esta :or-a al *re*i-iento e$terior *orres/ond@a un au-ento de santidad ante 4ios 5 ante los ho-bres. JN

CONSUELO EN EL DOLOR

ENTREGA A LA VOLUNTAD DEL PADRE Toda la <ida del 4i<ino Maestro es una *o-/leta entre,a a la <oluntad del Padre. Toda su <ida es un /uro sa*ri:i*io: BNo ;uisiste sa*ri:i*ios ni obla*iones, /ero -e has /re/arado un *uer/o...= enton*es 5o diAe: "e-e a;u@, ;ue <en,o, /ara ha*er, Doh 4iosE, tu <oluntadC I"ebr., 'S, )K. Esta :ue la nor-a *o-/leta de su <ida. Mar*h+ al sa*ri:i*io *o-o de El est. es*rito I"ebr., 'S, NK. San Mateo indi*a re/etida-ente en su E<an,elio ;ue el Sal<ador hablaba 5 obraba *o-o de El estaba es*rito IMt., 9, '9K. Cristo era ho-bre, no s+lo en el e$terior, sino ta-bi2n en su interior IVil., %, NK= era i,ual a nosotros en todo, -enos en el /e*ado I"eb., 9, ')K. >C+-o, si no, hubiese /odido *o-/ade*erse de nuestras debilidades? I"ebr., 9, ')= ), %K. El tentador le abord+ a -enudo, in*luso en :or-a <isible: BA*abado todo ,2nero de tenta*iones el diablo se retir+ de El hasta el tie-/o deter-inadoCIL*., 9, '7K= G ta-bi2n los ho-bres le tentaron, in*luso el a/+stol San Pedro: BPero El, <ol<i2ndose, diAo a Pedro: Ret@rate de -@, Satan.s= tO -e sir<es de
es*.ndalo, /or;ue no sientes las *osas de 4ios, sino las de los ho-bresC IMt., '&, %7K. Cuando JesOs, a la edad de do*e a0os, se ;ued+ en el te-/lo de Jerusal2n, o*asion+ a sus /adres un ,ran dolor. La /reo*u/a*i+n, el te-or 5 la an,ustia de los /adres, ;ue le bus*aron durante tres d@as, se a/re*ia *lara-ente en la /re,unta de la -adre: B"iAo, >/or ;u2 nos has he*ho as@? Mira ;ue tu /adre 5 5o, a/enados, and.ba-os bus*.ndoteC IL*., %, 9JK. No /ode-os dudar ;ue el Sal<ador a-aba a sus /adres. Ja-.s e$isti+ un hiAo ;ue a-ase a sus /adres -.s ni -.s intensa-ente ;ue El. >E$iste /ara una /ersona ;ue <erdadera-ente a-a -a5or dolor ;ue el tener ;ue *ausar una ,ran /ena a a;uellos a ;uienes a-a? >No se /re:iere -il <e*es tener ;ue su:rirlo uno -is-o? El Sal<ador, *on s+lo

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CONSUELO EN EL DOLOR
/ronun*iar una /alabra, 'S hubiese resuelto todo: BFuedaos un /ar de d@as -.s= el Padre as@ lo ;uiere.C : BEl deseo .del Padre es ;ue 5o -e ;uede un /ar de d@as -.s a;u@ en el Te-/lo. Mar*had solos a *asa 5 no os /reo*u/2is /or -@= 5a ten,o edad su:i*iente 5 en*ontrar2 solo el *a-ino de *asa...C >Por ;u2 no /ronun*i+ estas /alabras 5 *aus+ a sus /adres 5 se *aus+,3a s@ -is-o un dolor tan intenso? Su res/uesta debe .ser entendida as@: Esta era la <oluntad del Padre. No he de obrar se,On -i /ro/io deseo. DFu2 a ,usto 3os hubiera e<itado este dolorE Pero diAo: B >No sab@ais ;ue *on<iene ;ue -e o*u/e en las *osas de -i Padre?C IL*., %, 9(K. "e de *on:or-ar-e *on la <oluntad de -i Padre ;ue est. en los *ielos...

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Los die*io*ho a0os si,uientes del Sal<ador /ueden resu-irse en una sola :rase: BLes estaba su-iso IL*., %, )'K= El, ;ue 5a *on s+lo do*e a0os aso-br+ a los do*tores /or su sabidur@a 5 *ien*ia IL*., %, 9NK, obede*i+ a dos /ersonas sen*illas en un a-biente de <ida de lo -.s hu-ilde. DCu.nto no han trabaAado 5a /or el -undo los: ho-bres entre <einte 5 treinta a0osE G el -.s *a/a1, el -.s santo, el -.s /uro de todos los hiAos de los ho-bres <i<e durante tan lar,o tie-/o una <ida tal de retiro, de sen*ille1 e insi,ni:i*an*ia ;ue, real-ente, *ual;uiera hubiera /odido ree-/la1arle en ella. Para ser un o:i*ial de *ar/intero no era tan ne*esaria, su <enida al -undo. Ni un solo des*ubri-iento /r.*ti*o le debe-os en el ra-o de la *ar/inter@a. Cuando durante su <ida -ortal insta /ara ser bauti1ado IL*., '%, )SK, *uando ansiaba *on ,ran deseo *elebrar la Olti-a *ena *on sus dis*@/ulos IL*., %%, ')K, era todo un ho-bre *o-o nosotros. G ;ui1. en Na1aret es/erase *on ardiente ilusi+n 5 deseo ;ue lle,ase el d@a, la hora, en ;ue, :inal-ente, /udiese abandonar el de-asiado estre*ho -ar*o de Na1aret. >Se /ueden *onsiderar tie-/o /erdido estos die*io*ho a0os: /asados en Na1aret? DNun*aE Si se tratase tan s+lo de o*u/a-os de trabaAo 5 2$itos, ;ui1. Pero no se trata /re*isa-ente de esto, ni ta-/o*o

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CONSUELO EN EL DOLOR
del dolor, ni si;uiera de su si,ni:i*ado en la <ida del Sal<ador, sino del *u-/li-iento de la <oluntad di<ina. Las /redi*a*iones, los -ila,ros, la *ru*i:i$i+n /ueden en s@ ser -.s /er:e*tas ;ue el sen*illo trabaAo de un obrero. Pero /ara el Sal<ador, desde la edad de do*e hasta los de treinta, no hubiese sido lo -.s /er:e*to, 5a ;ue /ara esos a0os no era 2sa la <oluntad del Padre. Lo -.s /er:e*to /ara El en esos a0os era, se,On la <oluntad de 4ios, /er-ane*er en Na1aret, hasta ;ue lle,ase /ara El la hora de*retada /or el Padre. . >No nos ense0a el Sal<ador en Na1aret *on toda *laridad ;u2 es lo ;ue -.s i-/orta? 4es/u2s de esto, >;ui2n de nosotros se atre<er@a a ;ueAarse /or;ue sus: -2ritos /asan desa/er*ibidos durante un /ar de a0os, /or tener ;ue /ersistir en /uestos Babsurdos, /or no /oder desarrollar sus a/titudes, /or estar *ondenado a una <ida BinOtilC? BNa*e -u*ho tri,o en una :r@a no*he de in<ierno.C Si 4ios no ne*esit+ a los -eAores, -a5ores 5 -.s santos, >/or ;u2 habr@a de ne*esitarnos a nosotros? Fui1. los a0os ;ue el Sal<ador /as+ en la <ida o*ulta de Na1aret :ueron de -a5or /ro<e*ho /ara el -undo ;ue los de su <ida /Obli*a, durante los *uales /udo /oner en Aue,o /ara el Padre todos sus interiores i-/ulsos. 4ebi+ *onstituir /ara El 3hablando en sentido hu-ano3 una ,ran ale,r@a el /oder e-/lear todas sus ener,@as /ara el Padre. DCu.nto -.s di:@*iles 3hablando ta-bi2n en sentido hu-ano3 debieron de ser /ara El los a0os de Na1aretE Pero obede*i+ a sus /adres *o-o re/resentantes de su Padre del *ielo= 5 *uanto -.s obede*@a, tanto -.s *re*@a en edad, sabidur@a 5 ,ra*ia ante 4ios 5 ante los ho-bres.

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El Sal<ador era en todo i,ual al ho-bre -enos en el /e*ado. "ab@a de Su:rir 5 -orir, /ara /oder as@ entrar en la ,loria ILe., %9, %&K. BSi el ,rano de tri,o no *ae en la tierra 5 -uere, ;uedar. solo= /ero si -uere, lle<ar. -u*ho :rutoC IJn., '%, %9K. >No ha reali1ado <erdadera-ente Cristo en s@ esta senten*ia?

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CONSUELO EN EL DOLOR
Puesto ;ue era ho-bre, obr+, /ens+ 5 sinti+ *o-o ho-bre. Tu<o ha-bre: BAl :in tu<o ha-breC IMt., 9, %K, G sed: B4a-e de beberC IJn., 9. N= '(. %JK. Tu<o ne*esidad de dor-ir: BMientras na<e,aban, se dur-i+C IL*., J, %7K, de des*ansar: BVati,ado del *a-ino, se sent+ sin -.s Aunto a la :uenteC IJn., 9, &K. In*luso se aso-bra de la :alta de :e de su ,ente de Na1aret IM*., &, &K, G ta-bi2n de la :e del *a/it.n de Ca:arnaOn IMt., J, 'SK. Fui1. le i-/resion+ /ro:unda-ente ;ue Si-+n, el :ariseo, no ,uardase /ara *on El las -.s sen*illas re,las de buena edu*a*i+n 5 res/eto: BNo -e diste a,ua a los /iesC= Bno -e diste el +s*ulo de la /a1C= Bno un,iste -i *abe1a *on 8leoC IL*., N. 99K. Vu2 /resa de una santa *+lera /or la /ro:ana*i+n del te-/lo IJn., %, '7K. Su:r@a -u*ho /or la :alta de :e 5 la dure1a de *ora1+n del /ueblo IM*., J, '%= 7,)KC 5 toda<@a -.s de sus a/+stoles: B>"asta *u.ndo habr2 de so/ortaros?C IMt., 'N, 'NK= B>ta-/o*o <osotros entend2is?C IMt., '), '&K. Su *ora1+n se llen+ de una ,ran ale,r@a IJn., '', ')K. Se i-/resion+ honda-ente /or la -uerte del a-i,o, tanto, ;ue se le saltaron las l.,ri-as IJn., '', 77K. Su es/@ritu ta-bi2n, se estre-e*i+ al /ensa-iento del dolor ;ue le es/eraba IJn., '%, %NK. Tu<o *o-/asi+n del /ueblo ha-briento IMt., '), 7%K, del dolor de los en:er-os IMt., %S, 79= M*., ', 9'K. G sie-/re /od@a de*ir: BEl Padre -is-o ;ue -e ha en<iado es ;uien -e -and+ lo ;ue he de de*ir 5 hablarC IJn., '%, 9(K. BGo no /uedo ha*er de -i -is-o nada... /or;ue Pno bus*o -i <oluntad, sino la <oluntad del ;ue -e en<i+C IJn., ), 7SK= B/or;ue he baAado del *ielo, no /ara ha*er -i <oluntad, sino la <oluntad del ;ue -e en<i+C IJn., &, 7JK. B"e a;u@ .;ue <en,o /ara ha*er tu <oluntadC I"eb:, 'S, (K.

QQQ Pode-os :.*il-ente i-a,inarnos *u.n duro .resultar@a /ara el Sal<ador, siendo tan hu-ano, no /oder sobre/asar los estre*hos li-ites de Palestina.

('

CONSUELO EN EL DOLOR
Para un San Pablo 5 un Vran*is*o Ja<ier el -undo resultaba de-asiado /e;ue0o, D5 el Sal<ador hubo de -antenerse en -ar*o tan redu*idoE "ab@a de /er-ane*er *on las o<eAas /erdidas de la *asa de Israel, .;ue, a /esar de los -u*hos -ila,ros 5 los -ara<illosos dis*ursos, no *re@an en El IJn., '%, 7NK. G D;u2 :e hubiese en*ontrado entre los /a,anosE Nos basta *on los eAe-/los del *a/it.n de Ca:arnaOn y de la -uAer de Siria. DFu2 *ar,a tan enor-e :ueron /ara El los a/+stolesE "o-bres /e;ue0os, e,o@stas, estre*hos de *ora1+n, ;ue s+lo /ensaban ens' -is-os, ;ue a/enas ten@an /ara las ideas 5 /lanes del Maestro al,o -.s de *o-/rensi+n ;ue el /ueblo llano. Podr@a se,ura-ente haber ele,ido a ho-bres *on -a5or *o-/rensi+n d2 El G de su -isi+n si 2sta hubiese sido, la <oluntad del Padre. El no /od@a i,norar *+-o se hab@a de ,anar al /ueblo, *+-o se le atra@a 5 *+-o se le ,anaba /ara la /ro/ia /ersona, 5, sin e-bar,o, nun*a bus*+ eso IRo-., '), 7K. Estu<o sola-ente al ser<i*io del Padre, *on el /ensa-iento, /alabra 5 obra. Nada hubiese sido tan sen*illo /ara El, es/e*ial-ente *uando en la Sina,o,a de Ca:arnaOn el /ueblo 5 la ,ente *orr@an a rodear al ;ue hab@a hablado IJn., &, )&K. Se o:re*i+ en sa*ri:i*io /or;ue ;uiso. BPor esto el Padre -e a-a, /or;ue 5o do5 -i <ida... la do5 de -@ -is-oC IJn., 'S, 'NK. br+ en todo se,On le hab@a en*o-endado su Padre IJn., '9, 7'K. Su naturale1a hu-ana Bsu/li*aba a *ausa de la debilidad de la *arneC IS. A TANASI K, /ero esta debilidad la su/er+ /or la ora*i+n. BPadre -@o, si es /osible, /ase de -@ este *.li1= sin e-bar,o, no se ha,a *o-o 5o ;uiero, sino *o-o ;uieres tOC IMt., %&, 7(= L*., %%, 9%K. QQQ A esta *ar,a e$traordinaria ;ue lle,a hasta el l@-ite del dolor ;ue /uede so/ortar un ho-bre se a0adi+ aOn, en la Cru1, el senti-iento interior de sentirse abandonado de 4ios: BD4ios -@o, 4ios -@oE, >/or ;u2 e has desa-/arado?C IMt., %N, 9&K. "ab@a renun*iado /or *o-/leto a su <oluntad /ara *on:or-arse en todo *on la <oluntad de su

(%

CONSUELO EN EL DOLOR
Padre. Por eso /udo de*ir ta-bi2n: B"e lle<ado a *abo la obra ;ue -e en*o-endaste reali1arC IJn., 'N,9K. BTodo est. a*abadoC IL*., '(, 7SK. BPadre, en tus -anos entre,o -i es/@rituC ILe., %7, 9&K. Esta :ue la ora*i+n :inal, el Ite" missa est de su <ida de in-ola*i+n. Su *a-ino desde la *una hasta el se/ul*ro, desde el establo hasta la *ru1, .no tu<o otro obAeto ;ue *u-/lir la <oluntad del Padre. Todo estaba re,ulado /or el Padre= su *a-ino le hab@a sido se0alado /aso a /aso. "ab@a de -ar*har /or el *a-ino de la *o-/leta abne,a*i+n de s@ -is-o /ara res*atar *on su san,re la ,loria del *ielo /ara su naturale1a hu-ana ILe., %9M %&K= tu<o ;ue -ar*har /or el -.s terrible *a-ino de -uerte a *ausa del sobresaliente si,ni:i*ado ;ue la uni+n de su naturale1a hu-ana *on la se,unda /ersona di<ina ten@a /ara el Cuer/o M@sti*o de Cristo. Si *ada -ie-bro en ra1+n de su si,ni:i*ado 5 *o-etido *on res/e*to al *onAunto ha de so/ortar la /arte del dolor ;ue del todo le to*a, la *abe1a, ;ue es el -ie-bro -.s i-/ortante, ha de so/ortar 'a -a5or *antidad de dolor. El e$traordinario si,ni:i*ado de la <ida de Cristo /ara El 5 /ara nosotros no reside tanto en su Bin*o-/rensibleC dolor *o-o en ;ue su hu-ano ;uerer estu<iese en todo tan *on:or-e *on la <oluntad de 4ios, de :or-a ;ue 2sta /od@a a*tuar en El *o-o en nin,On otro ho-bre. En El dis/uso 4ios @nte,ra-ente de una naturale1a hu-ana, hasta el l@-ite de lo /osible. La reden*i+n tu<o lu,ar, no s+lo /or el dolor en s@, sino ante todo /or la in-ola*i+n de la <oluntad hu-ana de Cristo. Por el dolor se *onsi,ue la Olti-a in-ola*i+n de la <oluntad, /ero *uanto -a5or 5 -.s a,udo es el dolor, tanto -a5ores ener,@as 5 :uer1as de a-or son ne*esarias /ara entre,arse. G /or esto, /or la -a,nitud de su dolor, <e-os /al/able-ente ;u2 -edida, ;u2 alturas 5 /ro:undidades e$i,i+ su abne,a*i+n. Si la <ida de Cristo nos -uestra la e$tensi+n de su *a/a*idad de abne,a*i+n, en toda su lon,itud 5 an*hura, el dolor nos de-uestra eso -is-o= /ero en altura 5 /ro:undidad. QQQ

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CONSUELO EN EL DOLOR
La ,ran le5 /ara al*an1ar el reino de Cristo a;u@ en la tierra nos la e$/res+ San Pablo en su *arta a los :ili/enses I%, NK. Cristo, al ha*erse ho-bre, no renun*i+ sola-ente, a su ,lor@a 5 -aAestad to-ando la :or-a de sier<o, sino ;ue se hi1o i,ual a los ho-bres. Lle,+ a tanto su anonada-iento, ;ue se hu-ill+ 5 rebaA+ in*luso *o-o ho-bre: <ue obediente hasta la muerte y muerte de cru+. G a;u@ <iene -u5 bien una de las :rases /rin*i/ales de la Sa,rada Es*ritura: 3propter &uod" /or elloC. BPor ello 4ios le le<ant+ tan alto, d.ndole un no-bre ;ue est. sobre todo no-bre. Al no-bre de JesOs debe doblarse toda rodilla en el *ielo, en la tierra 5 en el in:ierno.C Por eso, Por;ue se anonad+ en la obedien*ia hasta la -uerte de *ru1, /or ello re*ibi+ un no-bre ;ue est. sobre todo no-bre. Cuanto -.s se anonada uno en la obedien*ia, a tanta -a5or altura de ,loria subir.. Esta es la ,ran le5 en el rein+ de 4ios: BSubi+ a las alturas... Eso de BsubirC, >;u2 si,ni:i*a sino ;ue /ri-ero baA+ a estas /artes baAas de la tierra?C IE:., 9, (K. La Austi*ia de 4ios no /uede /er-itir ;ue nadie ;uede e$*luido de esta re,la. Sola-ente el ;ue, baAa /uede subir. G se sube s+lo en la -edida= en ;ue se baAa. Esta le5 /uede a/li*arse ta-bi2n a la in<ersa: BCuanto -.s se suba 5 se ele<e uno a s@ -is-o, a tanta -a5or /ro:undidad se baAar. B4is/ers+ a los ;ue se en,r@en *on los /ensa-ientos de suP *ora1+n. 4errib+ a los /otentados de sus tronos 5 ensal1+ a los hu-ildes. A los ha-brientos les llen+ Pde bienes 5 a los ri*os les, des/idi+ <a*@os IL*.= ', )'K. Puede -u5 bien *a'*ularse hasta d+nde baA+ Cristo en su anonada-iento 5 entre,a al Padre si se /iensa ;u2 alto subi+. Se le<ant+ /or en*i-a del *ielo IE:., 9, 'SK, :ue ele<ado sobre el *ielo I"eb., N= %&K, 5 ahora est. sentado a la diestra del Padre I"eb., J, 'K. Si nos uni-os 5 ase-eAarnos a Cristo en su <ida de anonada-iento, enton*es, si,uiendo ta-bi2n su eAe-/lo 5 se-eAan1a, subire-os -u5 alto IRo-., &, )K.

IMITEMOS A CRISTO EN SU OBEDIENCIA (9

CONSUELO EN EL DOLOR

A la -eta s+lo *ondu*e el *a-ino de la hu-ildad, de la abne,a*i+n: BFui2n /erdiere su <ida /or a-or a -@, la sal<ar.C IL*.,(, %9K. Por Peso ta-bi2n el Sal<ador nos /ide a nosotros ;ue to-e-os todos los d@as nuestra *ru1 5 le si,a-os *on obedien*ia. No nos e$i,e ;ue le i-ite-os en ha*er, -ila,ros, en /redi*ar, en su a*ti<idad de -a,isterio, en esto s+lo /odr.n se,uirle al,unas /ersonas e$*e/*ionales, 5 ta-bi2n en ello habr@a-os le ada/ta-os a las *ondi*iones de los di<ersos tie-/os. "e-os de i-itarle en la obedien*ia, en el su:ri-iento, en el anonada-iento, en la dul1ura 5 en la hu-ildad. >No nos /are*e ahora ;ue los die*io*ho a0os de su <ida /asados en Na1areth ad;uieren un <alor e$traordinario?, >No <e-os ahora *lara-ente *u.l es la esen*ia de la santidad? Las /redi*a*iones, los -ila,ros, las <isiones no son la santidad, ta-/o*o es la santidad el /ri<arse de *o-ida 5 bebida, no lo son los sa*ri:i*ios /or nosotros es*o,idos. 4ios no ne*esita el tro1o de /an de ;ue nos /ri<a-os ni la hora de sue0o a la ;ue renun*ia-os= no se asi,na el trabaAo de nuestras -anos ni ta-/o*o el de nuestro= es/@ritu. Lo ;ue ;uiere de nosotros es ;ue renun*ie-os al uso arbitrario 5 e,o@sta de nuestra /ro/ia <oluntad: ;uiere le entre,ue-os nuestra <oluntad, nuestro *ora1+n: B"iAo -@o, da-e tu *ora1+nC IPro<., %7, %&K. Lo ;ue tene-os ;ue a/render del Sal<ador es nuestra obedien*ia a, 4ios, ;ue se reali1a en sa*ri:i*io 5 entre,a al Padre= nos ense0a el 4ios hu-anado ;ue nosotros, all@ donde el Se0or nos ha5a *olo*ado, *u-/la-os de tal :or-a su <oluntad *o-o lo hi1o el Sal<ador all@ donde :ue *olo*ado. Fuien ha*e su libre <oluntad /ara s@, /ara el -undo, /ara los ho-bres, Bno es di,no de ElC IMt., 'S, 7NK. BEl ;ue halla su <ida, la /erder.C IMt., 'S, 7(K. BSi /usieras tO -i suerte en -is -anos /ara ;ue la in*line ha*ia donde ;uiera, 5o la <ol<er@a a /oner en las tu5as.C 4e todos los sa*ri:i*ios, ;ue /ode-os o:re*er el -eAores el renun*iar a nuestra <oluntad, /or;ue todo, lo de-.s, al :in 5 al *abo, .es 5a /ro/iedad de 4ios II Cor., 9, NK. El Sal<ador es nuestro /ri-ero 5 Ol3 ti-o -odelo de obedien*ia en los dolores.

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CONSUELO EN EL DOLOR

QQQ

Ta-bi2n es nuestro -a5or est@-ulo. Para una /ersona ;ue a-a no habr. *osa -eAor ;ue /are*erse a la /ersona a-ada= lo -eAor /ara ella ser. la /ersona a-ada. Ser@a un dolor terrible estar rodeada de la P-a5or :eli*idad 5 saber, al /ro/io tie-/o, ;ue la /ersona a-ada es a:li,ida de una ,ran des,ra*ia. La -adre de un /risionero de ,uerra no ;uer@a estar P-eAor ;ue su hiAo. Se *ontentaba *on lo absoluta-ente i-/res*indible 5 no daba un solo /aso :uera de la PCasa ;ue no :uera /or *o-/leto ne*esario. Son innu-erables los -iles 5 -illones de al-as ;ue en su a-or al Sal<ador se han o:re*ido libre 5 ,ustosa-ente a -ar*har *on El /or el *a-ino de la *ru1, a ser /ara El sus *irineos. El o:re*erse /ara el dolor no es /ara todos, es s+lo un /ri<ile,io de los a-antes. . Pero es /ara todos el to-ar de la -ano de 4ios la Cru1 5 el dolor ;ue 4ios nos en<@a, *o-o lo hi1o el Sal<ador, 5 so/ortarlos *on /a*ien*ia. BSi 4ios su:ri+ *o-o ho-bre, >;u2 -.rtir no saltar. de ale,r@a de tener a un 4ios /or *o-/a0ero de in:ortunio? Ade-.s de ;ue -ar*har *on El /or el *a-ino del dolor ha*e ;ue 2ste se *on<ierta en *a-ino de ,loria.C Tene-os una :rase ;ue lo *on:ir-a BSu/uesto ;ue /ade1*a-os *on El, /ara ser *on El ,lori:i*adosC IRo-., J, 'NK IS AN M!]IM EL C NVES RK.

(&

CONSUELO EN EL DOLOR

LA OSCURIDAD EN EL DOLOR

EL DOLOR EN LA VIDA

4 ho-bre debe *ontar *on ;ue el dolor a/are1*a en su <ida= de ah@ ;ue no debe-os re/resentarnos 2sta de-asiado *olor de rosa. 4e la <ida no /ode-os es/erar de-asiado= si lo ha*e-os as@, nun*a nos abatir. la de*e/*i+n. Pero a ;uien s+lo *onsidera su /arte :eli1, a ;uien s+lo sus/ira /or d@as -eAores 5 -.s bellos, a 2se el dolor le lle,a ines/erada-ente, no le en*uentra /re/arado 5, /or ello, le resulta doble-ente duro 5 /esado. Ga los /a,anos *ontaban *on el dolor: Des =ebens un emischte <reude :ard C einen irdischen +uteil.

(N

CONSUELO EN EL DOLOR

BLas ale,r@as sin -e1*la de dolor, no *aben en suerte a nin,una /ersona terrenalC "asta se *onsideraba *o-o una -ala se0al *uando, a al,uien todo le iba de-asiado bien= le e<itaban 5 hu@an de 2l, *onsiderando ;ue deb@a ser un ene-i,o, de los dioses. Die Gotter ;ollen dein Verderben2 <ort eilI ich" nicht mit dir +u sterben SC"ILLER, Der Fin des 5olyBrates

BLos dioses ;uieren tu /erdi*i+n= hu5o de /risa /ara no -orir *onti,o.C

El dolor *o-en1+ *on el /ri-er /e*ado. En ese P-is-o instante se *err+ el /ri-er *a-ino de sal<a*i+n dis/uesto /or 4ios, en el ;ue el dolor no e$ist@a, 5 *o-en1+ el se,undo, el *onstruido /or Cristo, .en el *ual la *ru1, el dolor, o*u/an 'Jn lu,ar tan /ro-inente. In-ediata-ente des/u2s de la *a@da en el /e*ado, /ronun*i+ 4ios la le5 del dolor /ara el ho-bre IGen., 7,'NK G /ara la -uAer IGen., 7, '&K. 4esde a;uella hora la *adena del dolor no ha <uelto a ro-/erse. BNadie na*i+ libre de dolorC ISC"ILLERK. BToda ale,r@a ha de tener la *ru1 /or *o-/a0eraC ISRA. ^. ^EUERK. Nuestra <ida Pes un duro ser<i*io de ,uerra, un /esado ser<i*io en el :rente IJob., N, 'K. Una <ida /enosa est. reser<ada a todo ser, 5 un

(J

CONSUELO EN EL DOLOR
/esado 5u,o o/ri-e a los hiAos de los ho-bre desde el d@a de su na*i3 -iento hasta el de su -uerte IE*leo., 9S, 'K. Con -a5or ra1+n aOn, todo *ristiano ha de *ontar sie-/re *on dolor 5 *ru1: B"iAo -@o, si te das al P .ser<i*io de 4ios, /re/ara tu .ni-o a la tenta*i+nC IE*leo., %, 'K. El 4i<ino Maestro real-ente no nos ha deAada nin,una duda sobre este /unto. BSi al,uno ;uiere <enir en /os de -i, ni2,uese a si -is-o, to-e *ada d@a su *ru1 5 s@,a-eC IL*., (, %7K. BSi -e /ersi,uieron , a -i, ta-bi2n a <osotros os /erse,uir.n.C BNo es el sier<o, -a5or ;ue su Se0orC IJn., '),%S= '7,'&K. Nun*a estare-os libres de tribula*iones IJnM '&, %SK. Si :u2se-os del -undo, el -undo nos a-ar@a= /ero, *o-o no so-os del -undo, /or eso nos odia IJn., '), '(K. BSer2is aborre*idos de todos los /ueblosC IMt., %9, (K. Los a/+stoles ta-/o*o nos deAan nin,una duda sobre esto. Real-ente a;u@ esta-os rodeados de una *o-/leta Bnube de testi,osC I5 testi-oniosK I"eb., '%, 'K. Se,On SAN PE4R so-os lla-ados /re*isa-ente /ara so/ortar dolores 5 no tene-os ;ue su:rir s+lo, *o-o *asti,o de nuestros /e*ados3lo ;ue resultar@a natural3, sino aun *on un Bbuen *o-/orta-ientoC II Pedro, %, '(K. BTodos los ;ue as/iran a <i<ir /iadosa-ente en Cristo JesOs su:rir.n /erse*u*i+nC I% Ti-., 7, '%K. BEl I4iosK a1ota a todo el ;ue re*ibe /or hiAoC I"eb., '%, &K. Tanto la e$/erien*ia *o-o la Sa,rada Es*ritura nos ense0an, si no de -anera sensible si en :or-a real, ;ue esta-os /redestinadas al dolor. Por ello no /uede *o,ernos des/re<enidos, *on el *onsi,uiente /ro<e*ho, 5a ;ue de esta -anera ;ueda roto el a,uiA+n -.s /un1ante del dolor: la i-/re<isi+n. La :e nos ense0a, hasta un *ierto ,rado, el sentido 5 el obAeto del dolor, /or lo ;ue he-os de en:rentarnos *on el dolor 5 ta-bi2n *on la <ida de -anera *o-/leta-ente di:erente a *o-o lo ha*en las /ersonas ;ue *are*en de :e. DFu2 inso/ortable ha de resultar el dolor /ara a;u2llos ;ue no tienen la lu1 de la re<ela*i+nE Sin re<ela*i+n es i-/osible *o-/render el dolor, sin ,ra*ia no se /uede, a la lar,a, so/ortar el dolor. Sabe-os ;ue Cristo nos redi-i+, ;ue nos res*at+ de la *ul/a ;ue /esaba sobre nosotros, destru52ndola ICol, %, '7= Ro-., 7, %9K ;ue nos ha he*ho a*reedores a todas las ,ra*ias ;ue ne*esita-os /ara nuestra sal<a*i+n.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Pero ta-bi2n sabe-os ;ue *ada uno *on Cristo 5 en Cristo ha de ter-inar /ara s@ el dolor redentor, *olaborando a la :or-a*i+n del Cuer/o M@sti*o de Cristo *on el .dolor ;ue le *orres/onde /or su /osi*i+n en el *onAunto IE:., 9, '%K. Por nuestra uni+n *on Cristo /ode-os su:rir /or otros -ie-bros tibios 5 a,oni1antes. Este es el -edio -.s e:i*a1 /ara libra-os de nosotros -is-os 5 de todas las ataduras ;ue nos li,an a los ho-bres 5 al -undo. No he-os de /erder nun*a de <ista &ue el trabaAo /eda,+,i*o de 4ios tiende, ante todo, a la *onse*u*i+n de un :eli1 -.s all. 5 ;ue en este -undo tan solo so-os pere rinos ad$enedi+os I', Pedro, %, ''K, ;ue no tene-os a;u@ -orada :iAa I"eb., '7, '9K. Con ;u2 :re*uen*ia ol<idar@a-os todo esto, *on *u.nta ra/ide1 nos /erder@a-os en lo terrenal 5 hu-ano si el dolor no nos a*larase la <ista /ara a/re*iar la nada 5 la *adu*idad de lo terrenal 5 no des/ertase nuestro deseo, <ehe-ente ha*ia un -undo -eAor 5 -.s her-oso. EL DOLOR NOS SEPARA DEL MUNDO El dolor nos se/ara de todo lo de este -undo 5 nos obli,a a diri,ir la -irada ha*ia el -.s all., nos ha*e -.s :.*il el -orir. Si el -undo estu<iese lleno de :eli*idad 5 biena<enturan1a, no ;uerr@a-os Aa-.s abandonarlo, 5 la -uerte nos resultar@a aOn -u*ho -.s dura ;ue ahora. Cu.ntos se e$tra<iar@an en el /e*ado, 5 *on ello ir@an a su /erdi*i+n eterna, si el ,ran /redi*ador de /eniten*ia de 4ios, el dolor no nos hi*iese salir *onstante-ente de nuestras sendas /e*adoras. :enn alles eben BGme" :ie du e;ollt es hast" 0na Gott dir ar nichts nahme 0n abI dir Beine =ast :ie ;arIs dann um dein ,terben )enschenBind" bestelt7

'SS

CONSUELO EN EL DOLOR
Du mJsstest 'a $erderben" So lieb ;ar dir die :elt.

BSi todo su*ediese se,On tu <oluntad, 5 4ios nada te /idiese ni te diera *ar,a al,una. >C+-o te :i,urar@as la -uerte, oh hiAo del ho-bre? ser@a tu /erdi*i+n, tan bello resultaba el -undo /ara ti. C Aun *uando sabe-os ;ue *o-o ho-bres, 5 sobre, todo *o-o *ristianos, he-os de *ontar sie-/re *on el dolor= aun *uando la re<ela*i+n ha*e lu1 en sus tinieblas= no lo ha*e en :or-a tal ;ue ;uede a*larado, el -a5or /roble-a, el -.s intrin*ado eni,-a de nuestra <ida. Los sentidos nos :allan total-ente, la ra1+n /uede re*ono*er, darse *uenta de al,o= otras *osas nos las a*lara la :e. Pero aOn ;uedan -u*has ;ue no /ode-os *o-/render 5 *on*ebir, 5 enton*es tene-os. ;ue, hu-ilde-ente, resi,narnos 5 darnos /or satis:e*hos. 4ios Aa-.s lle,ar. a ser *o-/rendido ni *on*ebido /or nosotros los ho-bres. "e-os de *reer 5, *on:iar en El. QQQ Con nuestra inteli,en*ia li-itada no /ode-os *o-/render al 4ios eterno e in*on*ebible, ni ta-/o*o al 4ios -iseri*ordioso. El es sie-/re -a5or ;ue nosotros IJob., %&, '9K. Pues, aun;ue en nuestro ser es3

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CONSUELO EN EL DOLOR
/iritual nos *re+ en un /rin*i/io a su i-a,en 5 se-eAan1a, nosotros he-os trans:or-ado la i-a,en de 4ios, *on:or-.ndola a nuestra a*tual i-a,en 5 se-eAan1a. Cree-os ;ue 4ios deber@a obrar sie-/re *o-o nosotros. Si obra de -anera di:erente, sobre todo *uando en<@a dolores, de*i-os en se,uida: >*+-o /uede darnos esto nuestro 4ios? Ni los Aud@os ni los /a,anos sa*aron -u*has ense0an1as de la Cru1= /ara los Aud@os :ue -oti<o de es*.ndalo 5 /ara los /a,anos una lo*ura I' Cor., ',%7K., Ta-/o*o a los a/+stoles les :ue -u*ho -eAor. Cuando el Se0or /or <e1 /ri-era habl+ de sus dolores. Pedro ;uer@a detenerle: BNo ;uiera 4ios, Se0or, ;ue esto su*edaC IMt., '&, %%K. El Se0or hubo de re/renderle :uerte-ente, 5 esto debi+ i-/resionar -u*ho a los de-.s a/+stoles. Cuando el Se0or, en otra o*asi+n, haE?l+ *on ellos de lo ;ue hab@a de su:rir, ta-/o*o le *o-/rendieron= todo era tinieblas /ara ellos 5, sin e-bar,o, no tu<ieron <alor su:i*iente /ara de*ir una /alabra. BTe-@an /re,untarle sobre ellasC IL*., (, 9)K= ten@an toda<@a -u5 ,rabada en la -e-oria lo su*edido a Pedro. G lo -is-o su*edi+ *uando el Sal<ador, /or ter*era <e1, habl+ *on ellos res/e*to a sus su:ri-ientos IL*., 'J, 79K. Ta-/o*o la biena<enturada Rir,en Mar@a *o-/rendi+ /or *o-/leto todos los *a-inos de dolor /or los ;ue 4ios la *ondu*@a. Ta-bi2n ella, *o-o nosotros, se /re,untaba ante este ardiente eni,-a: >Por ;u2? Cuando des/u2s de bus*ar an,ustiosa-ente *on San Jos2 durante tres d@as al Ni0o, le hallaron /or :in en el te-/lo, /ronun*ia la /re,unta: B"iAo, >/or ;u2 nos has he*ho as@?C El Sal<ador le *ontest+: B >Por ;u2 -e bus*abais? >No sab@ais ;ue *on<iene ;ue -e o*u/e en las *osas de -i /adre?C A /esar de esta a*lara*i+n no *o-/rendieron: BEllos no entendieron lo ;ue les de*@aC IL*., %, 9(K. Ta-bi2n a nosotros nos o*urre al,o /are*ido. Ta-/o*o nosotros *o-/render@a-os a 4ios si diese res/uesta a nuestras a/re-iantes /re,untas. No le *o-/render@a-os /or;ue nosotros no /ode-os *o-/render ahora. El dolor deter-inado ;ue ahora -e a:li,e, no /uede ser a*larado en el /re*iso -o-ento de -i <ida en ;ue se /rodu*e, sino sola-ente ante la <ista, ,lobal de -i e$isten*ia.

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NO PODEMOS COMPRENDER EL DOLOR ACTUAL

Ta-/o*o /ode-os *o-/render el dolor a*tual en su si,ni:i*ado /ara la totalidad. Lo ;ue, desde el /unto de <ista de la *osa aislada /uede /are*er una lo*ura, e$a-inado desde la totalidad /uede a/re*iarse *o-o una ,ra*ia es/e*ial de 4ios. Mu*has <e*es no /ode-os *o-/render el dolor del -o-ento /or;ue /ara *onse,uirlo ser@a /re*iso una <isi+n total de los a*onte*i-ientos -undiales, no sola-ente en su sentido trans<ersal, sino ta-bi2n en el lon,itudinal. >C+-o es /osible ;ue un ni0o ;ue no ha re*ibido la -enor instru**i+n sobre la historia de su /ueblo natal /ueda lle,ar *o-/render toda la historia uni<ersal? >G *+-o una /ersona ;ue des*ono*e los :unda-entos del *.l*ulo /odr. a*larar di:i*ultades en el Mterreno de las -ate-.ti*as su/eriores? No deber@a-os e$tra0a-os ;ue la /re,unta B/or ;u2C nos <en,a a los labios, sobre todo *uando el dolor /esa sobre nosotros de -anera abru-adora= antes de ;ue desa/are1*a 5a nos a,uarda otro -a5or. No hi1o el 4i<ino Sal<ador a su Padre en sus -.s os*uras horas de dolor la /re,unta: B4ios -@o, 4ios -@o, >/or ;u2 -e has desa-/arado?C IMat., %N, 9&K. Le /are*@a ;ue el dolor, a -anera de -a-/ara, le o*ultaba el rostro a-able de 4ios. IT ILLMANUIUEL sobre Mat., %N, 9&K. Mu*ho -.s di:@*il toda<@a es el doble,arse, el a*e/tar, *uando nuestro entendi-iento nos de-uestra de -anera *lara 5 e<idente ;ue no tene-os la -enor *ul/a de los dolores 5 des,ra*ias ;ue nos su*eden. G aOn es -.s inso/ortable la *ar,a *uando nosotros, siendo ino*entes, he-os de so/ortar el dolor, en tanto ;ue a los <erdaderos *ul/ables todo les sale bien 5 hasta de su *ul/a sa*an ,randes ,anan*ias 5 <entaAas. BSon tratados Austos *o-o *on<iene a los -al<ados, 5 -al<ados *o-o *on<iene a los AustosC IE*les., J, '9K. DCu.ntos son los ;ue 5a han tro/e1ado *on estoE BMu5 Austo eres tO, Se0or, /ara ;ue 5o <a5a a *ontender *onti,o= /ero d2Aa-e de*irte s+lo

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una *osa: >/or ;u2 es /r+s/ero el *a-ino de los i-/@os, 5 son a:ortunados los /erdidos 5 los -al<ados? TO los /lantas 5 ellos e*han ra@*es, *reen 5 :ru*ti:i*an= te tienen a ti en la bo*a, /ero est. -u5 leAos de ti su *ora1+n:K. BEstaban 5a desli1.ndose -is /ies, *asi -e hab@a e$3 tra<iado /or;ue -ir2 *on en<idia a los i-/@os, <iendo la /ros/eridad de los -alos. Pues no ha5 /ara ellos dolores, su <ientre est. sano 5 /in,_e. No tienen /arte en las hu-anas a:li**iones 5 no son atribulados 3*o-o los otros ho-bresC ISal-., N%, %= Job., %', NK. DC+-o ha de e$tra0a-os enton*es ;ue se en,a0en los ;ue no tienen :eE Sin :e, sin una :e -u5 <i<a es i-/osible /oder su/erar un ,ran dolor. En -u*hos *asos no se debe *o-en1ar a *a<ilar sobre ello *on el entendi-iento. Ja-.s en*ontrare-os una res/uesta *o-/leta-ente satis:a*toria a nuestro B/or ;u2C. Es inOtil intentarlo una <e1 5 otra. Nun*a *onse,uire-os la *laridad deseada= en lu,ar de /onerlo en *laro lo *o-/li*are-os aOn -.s. QQQ Si en un *aluroso d@a de Aulio, en ;ue el sol brille al -ediod@a en un *ielo sin nubes, una /ersona se /one a -irar al sol, sus oAos no <er.n *ada <e1 *on *laridad -a5or= /or el *ontrario, todo lo <er.n obs*uro, hasta *on<ertirse en /ro:unda no*he. Pero esto no es debido a ;ue no ha5a lu1, sino a ;ue ha5 de-asiada. Una /ersona nor-al no /odr. de*ir nun*a: BAhora se ha he*ho de no*he, ahora se ha /uesto el sol.C Sus oAos en <erdad le di*en: BSe ha he*ho de no*heC, /ero su entendi-iento le di*e ;ue el sol, real-ente *ontinOa en el *ielo, ;ue sola-ente se ha he*ho no*he /ara sus oAos, ;ue s+lo ;ued+ *e,ado /or la -u*ha :uer1a de la lu1 del sol. 4e-asiada lu1 nos ha*e el e:e*to de no*he. 4e i,ual -anera nos o*urre *on el a-or -iseri*ordioso de 4ios. Las -ani:esta*iones Usuales de su a-or las /er*ibi-os *o-o al,o a,radable, *o-o a-or= /ero si el Se0or, en su ,ran a-or, ;uiere ha*e-os -a5ores -er*edes, nos ha*en 2stas el e:e*to de dolor. El Se0or se ;ueAaba una <e1 a Santa Teresa de JesOs 3de tener /o*os a-antes. Esta le *ontest+: BNo debes -ara<illarte= a los ;ue te

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*ru*i:i*an les a-as, 5 a los ;ue te a-an les *ru*i:i*asC '. Lue,o, en *ierto -odo, esta-os *e,ados, 5a ;ue el e$*eso de a-or lo /er*ibi-os *o-o dolor. Si /re,unta-os a nuestros sentidos nos di*en: BLo ;ue -e to*+ es dolorC= si /re,unta-os a nuestra :e, 2sta nos di*e: BPara -@ es a-or, un a-or sobrenatural lo ;ue siento.C El -eAor Au,uete /ara un ni0o de tres a0os es una *erilla. La -adre le ha ad<ertido re/etidas <e*es ;ue no Aue,ue *on ella, le ha dado otros Au,uetes -.s bonitos, /ero 2l sie-/re <uel<e a las *erillas. Ga una <e1 se ;ue-+ los <estidos. La -adre le ha re/rendido re/etidas <e*es, /ero de nada sir<e= 5 enton*es no le ;ueda otro re-edio ;ue *asti,ar. El ni0o *o-ien1a a llorar 5 la -adre le *onsuela di*i2ndole: BMira, hiAo, esto s+lo lo he he*ho /or;ue te ;uiero -u*ho. C El /e;ue0o /ensar. enton*es, si es ;ue 5a tiene ra*io*inio su:i*iente /ara ello: BEste es un *ari0o bien e$tra0o: *ari0os de 2stos no los ;uiero...C Se,ura-ente ;ue la -adre no le dar@a lar,as e$/li*a*iones. Aun;ue el ni0o no *o-/renda, aun *uando no le entre en la *abe1a ;ue detr.s de los *asti,os se en*uentra el a-or de la -adre, de /arte de la -adre s+lo ha habido a-or, 5 -u5 ,rande a-or, 5 2ste la ha obli,ado a e-/lear el /alo. Por eso /res*inde el se0or de darnos a*lara*iones, El sabe -u5 bien ;ue no /ode-os *o-/renderle, aOn -u*hos -enos ;ue el ni0o /e;ue0o a su -adre. Le basta *on ;ue el dolor sir<a /ara nuestra en-ienda 5 santi:i*a*i+n. Si nuestra inteli,en*ia se halla ilu-inada /or la lu1 de la :e, la /re,unta B/or ;u2C no aso-ar. *on tanta :re*uen*ia a nuestros labios, /uesto ;ue sabe-os ;ue nuestros sentidos e in*luso nuestra hu-ana inteli,en*ia /ueden en,a0a-os= ;ue el a-or no di*e sie-/re sen*illa-ente BsiC a todos nuestros deseos, sino ;ue ta-bi2n, *uando lle,a el *aso, nos e$i,ir. ,randes sa*ri:i*ios. La :e nos ense0a ;ue hasta *uando el a-or de 4ios nos habla /or -edio de las *at.stro:es lo ha*e en el sentido de ;ue /oda-os a*e/tar el dolor, si no *on los sentidos :@si*os, al -enos *on la inteli,en*ia. 4ios ;uer@a ha*er de nosotros hiAos :eli*es, in*luso des/u2s de la *a@da en el /e*ado, 5 en *uanto de El de/ende nos ha *on*edido las *ondi*iones /re<ias /ara ello. Pero los ho-bres, /or su /ro/ia <oluntad,
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BCree, hiAa, ;ue a ;uien -i Padre -.s a-a, da -a5ores trabaAos, 5 a 2stos res/onde el a-or. C 9Camino de perfecciKn" ]]]RI, 9, 'S.K

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han deshe*ho esos /lanes, *a5endo /or ello en el dolor. Si 4ios /er-ite todo esto, /or;ue El nos dio la libertad, no deAa de todas :or-as de ha*er *uanto /uede /ara ;ue, /or lo -enos en la eternidad, *onsi,a-os la :eli*idad.

LA GUERRA
Es se,uro ;ue /or la ,uerra -ueren /re-atura-ente *ientos de -iles, -illones de ho-bres. En tie-/o de /a1 hubiesen <i<ido <einte, treinta, *uarenta e in*luso *in*uenta a0os -.s. Si hubiesen -uerto en tie-/o de /a1 de una -uerte tran;uila, >*u.ntos hubiesen *onse,uido el *ielo? Natural-ente no lo sabe-os. Su/on,a-os, /or eAe-/lo, un /or*entaAe del setenta 5 *in*o /or *iento. ITanto el nO-ero *o-o el /or*entaAe han sido es*o,idos a bulto 5 s+lo han de .ser<ir *o-o de-ostra*i+n.K Por tanto, de un -ill+n s+lo N)S.SSS. En ,uerra, el nO-ero de los ;ue se sal<en ser. -u*ho -a5or. Todos tene-os ;ue *ontar *on la -uerte= nada ha5 tan se,uro *o-o ella. Pero en tie-/o de /a1 >;ui2n /iensa en -orir? >Los sanos? Ni si;uiera los en:er-os. A -enudo ta-/o*o los en:er-os ,ra<es. Casi todos /iensan en <i<ir, ;uieren <ol<er a toda *osta a sanar. DCu.ntos, aun en el le*ho de -uerte, est.n ha*iendo /lanes /ara el :uturoE Mu5 /o*as son las /ersonas ;ue, de ante-ano, /iensan en la -uerte. >Cu.ntos est.n sie-/re bien dis/uestos /ara re*ibirla? Todo lo *ontrario o*urre *uando de i-/ro<iso a-ena1a /eli,ro de -uerte, *uando es :.*il ;ue la -uerte se /resente de -anera re/entina. Mu*hos ;ue nun*a hab@an /ensado en 4ios *a-biaron de ideas al o@r a/ro$i-arse desde el re:u,io la llu<ia de las bo-bas. All@ -u*hos arre,laron sus *uentas *on 4ios. M.s de un soldado, antes de lan1arse al ata;ue, ha /ronun*iado una /le,aria llena de arre/enti-iento, 5 al3 ,unos ;ue 5a*@an solos 5 abandonados en el *a-/o de batalla sin /oder es/erar nin,una a5uda hu-ana han <uelto a re*urrir de nue<o a la Oni*a a5uda ;ue no les /od@a :allar: la de 4ios.

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Un Ao<en ;ue /or las *ir*unstan*ias de la <ida hab@a /erdido /or *o-/leto su :e 5 su base -oral, en*ontr.ndose en *a-/a0a en un /uesto a<an1ado, :ue herido de -u*ha ,ra<edad. No /od@a <alerse a s@ -is-o 5 nadie hab@a en las in-edia*iones ;ue /udiera so*orrerle= /or lo tanto se desan,r+ lenta-ente. Cuando se en*ontr+ su *ad.<er ten@a Aunto a 2l su libro de notas, en el *ual, *an -u*ho trabaAo, hab@a es*rito dos /alabras *on el dedo -oAado en su /ro/ia san,re: BGo *reo.C "ab@a /erdido la <ida, /ero hab@a re*u/erado la :e. Fui1. hab@a sa*ri:i*ado <einte a0os de <ida, /ero hab@a ,anadoP una eternidad. >Ser@a de-asiado sa*ri:i*io, le hab@a *ostado de-asiado *aro? >Fu2 son <einte a0os de :eli*idad terrena en *o-/ara*i+n *on la eterna :eli*idad? >No tiene un sentido la ,uerra, -i /or el /eli,ro 5 la a-ena1a de -uerte ;ue /ara -u*hos ha tra@do *onsi,o, tanto en el :rente *o-o en la *iudad, *onsi,ue lle<ar a la :eli*idad eterna a -u*hos -.s ho-bres ;ue en tie-/o de /a1 la hubieran al*an1ado? >No tendr@a la ,uerra un sentido toda<@a -.s /ro:undo si un o*henta 5 *in*o /or *iento, en lu,ar del setenta 5 *in*o, *onsi,uiesen sal<ar sus al-as? >No hubiera tenido aOn un sentido aun;ue s+lo se hubiesen sal<ado -il al-as -.s? Es/era-os :ir-e 5 *on:iada-ente ;ue ha5an sido -u*hos -.s de -il los sal<ados.

QQQ Por la ,uerra -u*hos han /erdido su *asa 5 ade-.s, a <e*es, ta-bi2n la /atria. El trabaAo de toda una <ida, el trabaAo de ,enera*iones ;ueda redu*ido a es*o-bros 5 *eni1a /or las bo-bas en el es/a*io de

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CONSUELO EN EL DOLOR
un *uarto3 de hora, 5 -enos aOn, de unos instantes. Cu.ntos *on ello habr.n <isto *lara-ente ;ue no te :ie-os a;u@ -orada :iAa, sino ;ue he-os de bus*ar la del otro -undo I"eb., '7, '9K. Mu*hos no hubieran /ensado Aa-.s ;ue son *iudadanos de otro -undo, 5 s+lo in<itados en 2ste. BSo-os *iudadanos del *ieloC IVil., 7, %SK. Se han estable*ido tan *+-oda-ente en el -undo *o-o si nun*a hubieran de se/ararse de 2l 5 de sus bienes. Este -undo es s+lo un tr.nsito. Esta <ida de a;u@ es s+lo un /uente, un /aso ha*ia la otra orilla de nuestra <ida, 5 la orilla de all. es 4ios. Los /uentes sir<en s+lo /ara /asar sobre ellos= en los /uentes no se *onstru5en *asas. Pero -u*hos se han asentado de -anera tan :ir-e 5 estable en el /uente de la <ida ;ue ol<idan su *iudadan@a del -.s all.. A 2stos el Se0or les destro1a todo, les *olo*a ante la nada, 5 de esta -anera se <en obli,ados a *ontinuar su -ar*ha. Risto en *onAunto, >no es -u*ho -eAor /erder a;u@ *asa 5 ha*ienda 5 re*ibir /or ello all. arriba una -orada se0orial en la *asa del Padre IJn., '9, %K ;ue haber sal<ado inta*ta de la ,uerra su /ro/iedad, 5 no en*ontrar, en *a-bio, a*o,ida en las -oradas *elestiales? DCu.ntas :a-ilias se han <isto se/aradas entre s@ /or la ,uerraE 4olores inde*ibles han sobre<enido sobre ellas. Si un Ao<en se des/ide de sus /adres /ara bus*arse un /or<enir en un /a@s leAano, su*ede *on :re*uen*ia ;ue este adi+s es el de:initi<o. Una tal se/ara*i+n es /enosa, /ero los /adres no ;uedan in*onsolables, saben ;ue su hiAo est. toda<@a en el -undo, ;ue <i<e entre los -ortales. Pero si la -uerte arrebata uno de los hiAos o el -arido, enton*es la :a-ilia ;ueda in*onsolable. G sin e-bar,o los -uertos no est.n leAos de nosotros, ;ui1. est.n -.s /r+$i-os ;ue el <e*ino de lar *asa in-ediata. S+lo han /artido en un tren anterior, en uno de los trenes /r+$i-os les se,uire-os ta-bi2n nosotros. Por otra /arte he-os de /ensar ;ue la <erdadera <ida :a-iliar s+lo ad;uiere *o-/leto desarrollo en la otra <ida. All. arriba las :a-ilias se en*ontrar.n de nue<o, all@ se reali1ar. una <ida :eli1 en ;ue todos, reunidos no tendr.n -iedo a nue<as se/ara*iones. Co-o el dere*ho a la di*ha *elestial ha de ser ad;uirido /or nosotros a;uX abaAo, ;ui1. sea ne*esario, /ara -u*has :a-ilias una se/ara*i+n

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CONSUELO EN EL DOLOR
/re-atura a;u@ en la tierra /ara ;ue en el *ielo se reOnan /ara toda. la eternidad. >No es a*aso una -uestra de su ,rande, de su in:inito a-or el ;ue 4ios nos lla-e <einte o treinta a0os= antes del :in nor-al de nuestra <ida, arrebat.ndonos *asa 5 ha*ienda, ho,ar 5 /atria, si /or ello nos re,ala una <ida eterna, ase,ur.ndonos all. arriba una -orada i-/ere*edera, si a;u@ se/ara una :a-ilia /ara reunirla eterna-ente en el -.s all.? BLo ;ue 4ios ha*e, bien he*ho est.C, aun;ue no lo *o-/renda-os. B >Por ;u2 nos ;uita 4ios a -enudo lo ;ue -.s ;uere-os? BEn otro tie-/o se estable*ieron entre los indios del Norte de A-2ri*a *ierto nO-ero de e-i,rantes euro/eos. No se /ortaban *on sus <e*inos los /ieles: roAas *o-o 4ios -anda, sino ;ue, /or el *ontrario, abusaban de ellos 5 los en,a0aban *onstante-ente., Tan s+lo una :a-ilia a*o,@a a estos /a,anos *on a-or *ristiano, ,an.ndose *on ello el *ari0o de uno de los indios, ;uien les <isitaba *asi diaria-ente, aun *uando no se entend@an entre s@. Un d@a se /resent+ en la *asa ha*i2ndoles se0as /ara ;ue saliesen 5 le si,uiesen. Co-o nadie le *o-/rend@a, entr+ en el *uarto, 5 antes de ;ue nadie /udiese i-/edirlo, *o,i+ al ni0o /e;ue0@n ;ue estaba en la *una 5 sali+ /re*i/itada3, -ente *orriendo ha*ia el *a-/o *on 2l en bra1os. El /adre, la -adre 5 toda la :a-ilia *orrieron tras 2l. As@ los lle<+ hasta una hora de distan*ia de la *asaM 5 enton*es se ;ued+ /arado en se*o, es/er+ ;ue lle,asen los /adres 5 les dio el ni0o. Al -irar 2stos ha*ia atr.s *onte-/laron toda la *olonia en<uelta en hu-o 5 lla-as= los /ieles roAas hab@an de*idido asesinar a todos los euro/eos e in*endiar sus *asas, /ero nuestro indio hab@a ;uerido sal<ar a sus a-i,os 5 lo *onsi,ui+ de esta :or-a. 4e la -is-a -anera 4ios, a;u@ en la tierra, ha de /ri<ar a una :a-ilia del ser -.s ;uerido /ara ;ue as@ le re*ono1*a lue,o a El *o-o Sal<ador /or toda la eternidadC IS C"^ARTH, ,tehe test im Glauben>. IPer-ane*ed :ir-es en la :e, ', )9NK.

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CONSUELO EN EL DOLOR
EL DOLOR DE LOS PUEBLOS" Aun *uando el ho-bre *re5ente debe *o-/render 5 a*e/tar el dolor B*on la inteli,en*iaC, si bien s+lo sea de leAos3en el orden :@si*o ha de ha*erlo :or1osa-ente, se dan -u*has *asos en ;ue ta-/o*o /uede *o-/render a 4ios, /ues 4ios es 5 ser. sie-/re /ara todos un ,ran eni,-a. Fui1. si se trata del dolor de ho-bres aislados lo en*ontra-os Austi:i*ado, /ero si se trata del dolor de un /ueblo entero, enton*es ;ueda /ara nosotros en la -a5or os*uridad. En el ho-bre aislado sie-/re /ode-os /ensar en la Austa *o-/ensa*i+n en la eternidad= /ero este ra1ona-iento no nos <ale si se trata de /ueblos. Un /ueblo, *o-o tal, no /uede ser re*o-/ensado en la eternidad3 en el *ielo3/or sus es/e*iales su:ri-ientos sobre la tierra, /ues las unidades ra*iales /asar.n all. arriba a :or-ar /arte de la Unidad ;ue re/resenta la ,ran :a-ilia de 4ios '. Es *ierto ;ue se di*e ;ue la historia del -undo es el tribunal terreno= /ero /or -.s ;ue nosotros, ho-bres, e$a-ine-os la historia del -undo hasta nuestros d@as, no en*ontrare-os ;ue este aserto ten,a una <alide1 ,eneral. Al i,ual ;ue o*urre *on el ho-bre aislado, en ;ue sin duda al,una se dan *asos de ,entes a ;uienes -is-a la suerte, en tanto ;ue a otros les /ersi,ue la des,ra*ia, su*ede ta-bi2n *on los /ueblos. "a5 na*iones ;ue desde ha*e si,los no han su:rido ,uerras en su /ro/io territorio, -ientras ;ue otras han so/ortado re/etidas <e*es la destru**i+n 5 -iles de otras -iserias. >Es ;ue en un /a@s s+lo ha5 santos 5 en otro s+lo ha5 /e*adores? En todas /artes ha5 /ersonas buenas 5 santas, 5 Aunto a ellas -alos 5 -al<ados. G al,una <e1, hasta /are*e in*luso ;ue en los /a@ses en donde todo <a bien e$iste -a5or in-oralidad, -a5ores /e*ados en su /ueblo 5 ,obernantes ;ue en los /a@ses des,ra*iados. >Pero ;ui2n /odr. e-itir un Aui*io a*ertado a este res/e*to? >Puede o*urrir *on los /ueblos lo ;ue sin duda al,una o*urre *on las /ersonas aisladas, es de*ir, ;ue un /ueblo deba e$/iar los /e*ados de otro?
Al,unos te+lo,os ase,uran ;ue los /ueblos, *on sus /arti*ularidades, .entrar.n en la Jerusal2n *elestial.
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CONSUELO EN EL DOLOR
VLlBer" ;ir litten fJr euch fJr eure Verschuldun mit" =itten" behaust auf Europas uralter ,chicBsalsbJhne" =itten stelle$ertretend MJr alle" ein =eiden der ,Jhne. VolBer der :elt" der Abfall ;ar allen emein1 Gott hat heden eset+t" des .ruders 4Jter +u sein. ^ERNER UERGENGRUEN, 4ies trae. BPueblos, su:ri-os /or <osotros 5 /or <uestra deuda, Su:ri-os -orando en Euro/a, anti,uo es*enario del destino, su:ri-os en no-bre de todos un dolor de e$/ia*i+n. Pueblos del -undo, la *a@da era *o-On a todos: 4ios ha ordenado a *ada uno ser el /rote*tor del her-ano. C Fui1. /ueda de*irse a esos /ueblos sie-/re su-er,idos en el dolor: Una ,uerra /erdida, *on todos sus e:e*tos 5 te-ibles *onse*uen*ias, es /ara un /ueblo, *o-o tal, lo /eor ;ue /ueda su*ederle= /ero ;ui1. una ,uerra /erdida /ro/or*ione a los seres aislados de ese /ueblo -a5ores bendi*iones 5 -a5or ,ra*ia ;ue una ,uerra ,anada a los de una na*i+n <i*toriosa. 4es/u2s de la ,uerra -undial '('93'('J in<adi+ el -undo una ola tre-enda de sensualidad, ;ue en /ueblos <i*toriosos rebasaba todas las orillas lo ;ue no o*urri+ en las na*iones derrotadas. En 2stas, las ne*esidades e*on+-i*as, Aunto a otras, o/on@an sie-/re nue<os di;ues a la sensualidad, 5 los ho-bres no /od@an Bdis:rutarC, no /or;ue no ;uisiesen sino /or;ue, sen*illa-ente, no /od@an. Natural-ente, esta res/uesta s+lo ha a*larado un /o*o la os*uridad, /ero ;ui1. hasta *ai,a-os en nue<as di:i*ultades. Es indudable ;ue la <oluntad de 4ios :ue ;ue los bienes terrenales se re/artiesen, en *ierto -odo, de -anera e;uitati<a. Todos han de /oder <i<ir *on sus :a-ilias de :or-a a/ro/iada a su di,nidad hu-ana, dis/oner de in,resos su:i*ientes /ara no tener ;ue /reo*u/arse de tal :or-a de los *uidados terrenales /ara *onse,uir el /an de *ada d@a 5 el :uturo bienestar de los su5os, ;ue ol<iden su /rin*i/al /reo*u/a*i+n, ;ue debe ser 4ios 5 su al-a.

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QQQ Fue la ri;ue1a es un /eli,ro /ara la sal<a*i+n delP al-a no ne*esita -.s /ruebas. B DCu.n di:@*il-ente entrar.n en el reino de 4ios los ;ue tienen ha*iendasE... "iAos -@os, D*u.n di:@*il es entrar en el reino de los *ielosE Es -.s :.*il a un *a-ello /asar /or el hond+n de una a,uAa ;ue a un ri*o entrar en el reino de 4iosC IM*., 'S, %7K. Pero a*aso la de-asiada /obre1a en*ierre -a5or: /eli,ro de ol<idarse del al-a ;ue la de-asiada ri;ue1a, aun;ue la /obre1a e$*esi<a /uede ser una i-/ortante ra1+n de dis*ul/a. Cuando los ho-bres, real-ente, no saben ;u2 *o-er.n, ni *on ;u2 se <estir.n, ni de d+nde sa*ar.n lo -.s i-/res*indible /ara <i<ir, enton*es, des,ra*iada-ente, o*urre ;ue estas ,randes /reo*u/a*iones terrenales aho,an todos los ,otros *uidados, en :or-a tal ;ue los ho-bres no tie3 nen 5a ni tie-/o ni :uer1a /ara /reo*u/arse de *osas -.s ele<adas ;ue las de este -undo. En este sentido, a todo /ueblo derrotado le a-ena1a un ,ran /eli,ro, ;ue no he-os de /asar /or alto, 5 del ;ue, sin e-bar,o, no tiene la -enor idea un /ueblo <i*torioso. >C+-o <a-os a e$tra0arnos de ;ue ho-bres ;ue real-ente no /ueden -.s, 5 en*uentran su <ida inOtil 5 sin sentido, se den -uerte a s@ -is-os? DFu2 es/antoso es esto si se /iensa, ;ue -u*hos, hu-ana-ente hablando, son *o-/leta-ente ino*entes de lo ;ue les ha sobre<enidoE >Puede de*irse ;ue el dolor, el in-ere*ido dolor, les ha lle<ado a la /erdi*i+n? Fui1. la bondad -iseri*ordiosa de 4ios ten,a /re/arada una ,ran ,ra*ia /ara el Olti-o -o-ento de la e$isten*ia de estos ho-bres, 5, /osible-ente, /or ra1+n de su dolor, ;ue tanto les o/ri-i+, /or el *ual se derru-baron, ha,a ;ue /uedan lo,rar toda<@a la sal<a*i+n eterna. Esto ha de ser<irnos de se<ero a<iso a todos: Se ha de bus*ar al Se0or en los d@as de :eli*idad. BFuien bus*a hallaC IMt., N, JK. En los d@as de ,randes -iserias no /uede ha*erse tan :.*il-ente. El bus*ar a 4ios= el trabaAar /ara El, *uesta trabaAo 5 es:uer1o, 5 esta :uer1a, en tie-/o de ne*esidad, no se en*uentra, 5a ;ue ha de e-/learse /or *o-/leto en la lu*ha, /or la <ida. En esos d@as he-os de /oseer de ante-ano a 4ios nuestro Se0or, he-os de estar: a .SU lado 5 s+lo as@

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CONSUELO EN EL DOLOR
/odre-os su/erar *ru*es 5 dolores sa*ando de todo /ro<e*ho /ara *re*er 5 -adurar.

QQQ Cuando, debido a un ,ran dolor, los ho-bres s aleAan de 4ios, en lu,ar de a*er*arse -.s a El, su *ul/a ;ui1. reside -enos en el dolor del -o-ento ;ue en su *ondu*ta anterior, al no /reo*u/arse de, 4ios en los buenos tie-/os. No estar@a-os *on tanta :re*uen*ia des*ontentos de 4ios. BGo ;uisiera hablar *on el -ni/otente 5 ;uisiera <enir a *uentas *on 4iosC IJob, '7, 7K, si nos :iA.se-os -.s en nuestro /e*ado 5 en la esen*ia de 2ste: BA5 del ;ue *ontiende *on su "a*edor IIs., 9), (K. B>Se tendr. nadie /or ino*ente ante su "a*edor?C IJob, 9, 'NK. Ante 4ios esta-os todos -.s o -enos en /e*ado. Todos los *asti,os terrenales son nada en *o-/ara*i+n *on la o:ensa ;ue in:li,i-os a 4ios Con el /e*ado. No ha5 nadie ;ue su:ra ino*ente-ente. S+lo el ;ue estaba sus/endido en la Cru1, *risto, 5 la ;ue /er-ane*@a en /ie Aunto a la Cru1, Mar@a, s+lo ellos su:rieron siendo ino*entes. Todos los de-.s su:ri-os *on ra1+n, re*ibi-os el *asti,o ;ue -ere*en nuestras *ul/as IL*., %7, 9'K. Aun *uando el dolor ;ue ahora nos o/ri-e no lo -ere*i2ra-os dire*ta-ente en el -o-ento /resente, *o-o los dos ladrones -ere*@an la /ena de -uerte. de todas :or-as, este dolor, e in*luso -u*ho -.s, lo hab@a-os -ere*ido /or nuestras *ul/as 5 :altas anteriores'. >Por ;u2 es s+lo *uando se nos /resenta el dolor *uando nos /re,unta-os: B>Fu2 he he*ho 5o /ara -ere*erlo?C >No tendr@a-os ;ue ha*ernos esta /re,unta *on -u*h@si-a -.s ra1+n *uando todo nos. <a bien? Pero la :eli*idad la to-a-os de las -anos de 4ios *on tanta
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Esto ha de atribu@rselo *ada uno a si -is-o, /ero no a los de-.s.

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naturalidad *o-o si hi*iese -u*ho ;ue la hab@a-os -ere*ido 5 4ios nos la debiera desde tie-/o atr.s. Lo *ontrario ser@a, /re*isa-ente, lo Austo. B >No re*ibi-os de 4ios los bienes? >Por ;u2 no <a-os a re*ibir ta-bi2n los -ales?C IJob, %, 'SK. Nosotros, /e*adores, no /ode-os nun*a /edir *uenta a 4ios res/e*to del dolor. Cuando no libr+ del dolor ni a su /ro/io "iAo, a su "iAo -u5 a-ado, en ;uien ten@a todas sus *o-/la*en*ias IL*., 7, %%K, sino ;ue le su-er,i+ en un -ar de dolores su/erior al de *ual;uier otro ho-bre en la tierra= >nos atre<ere-os, *on todo, a /re,untar, a ;ueAarnos? BPondr2 -i -ano sobre -i bo*a... Una <e1 habl2= no hablar2 -.s IJob, 9S, 9K.C Si nos da-os *uenta de al,unas *osas ,ra*ias a nuestra ra1+n ilu-inada /or la :e, si /ode-os se,uir a 4ios /or al,uno de los *a-inos /or los ;ue nos *ondu*e, sin e-bar,o no /or ello he-os de *o-/render -u*hos de los *a-inos de 4ios, ;ue resultan de-asiado os*uros /ara nuestra ra1+n.

FE EN LA JUSTICIA Y AMOR
Lo Oni*o ;ue sie-/re /uede a5udarnos a salir adelante es una :e <i<a en la Austi*ia de 4ios 5 en su eterno a-or ha*ia nosotros. 4ios no /uede nun*a, ni un solo -o-ento, deAar de a-arnos. Antes /odr@a-os dudar de nuestra /ro/ia ra1+n ;ue de la Austi*ia 5 del a-or de 4ios. El ;ue /ierde la :e 5 la *on:ian1a en la Austi*ia de 4ios, en su a-or, bondad 5 -iseri*ordia, ;ueda *o-o sus/endido en el <a*@o, est. 5a enrai,ado en 4ios, ;ue es la ra1+n /rin*i/al de su <ida, 5 ser. barrido /or la tor-enta del dolor. La :e nos di*e ;ue 4ios es nuestro Padre: Gott ist Vater" der uns liebt" :ann er nimmt und ;ann er ibt.

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B4ios es Padre ;ue nos a-a, *uando ;uita 5 *uando da.C La :e nos di*e ;ue 4ios nun*a est. tan *er*a de nosotros *o-o *uando nos en<@a dolores= enton*es entra-os, /or de*irlo as@, en una es*uela su/erior. BEst. el Se0or <e*ino a los de *ora1+n *ontritoC ISal-. 77, '(K. En el dolor es donde se nos -ani:iesta el -a5or a-or de 4ios. BEl Se0or a1ota a ;uien a-aC I/ro<., J, '%= "eb., '%, &K. S@, el dolor es hasta una de las se0ales -.s se,uras de /redile**i+n. B4i*hoso e' ho-bre a ;uien *asti,a 4ios IJob., ), 'NK."e-os de estar /lena-ente *on<en*idos, aun en el -a5or dolor, de ;ue es el a-or de 4ios ;uien nos lo en<@a. Para ello no es /re*iso -editar ni in<esti,ar -u*ho. Pre,unt2-onos tan s+lo: >Fu2 ;uiere de*ir-e el Se0or /or -edio de este dolor? >C+-o /odr2 utili1arlo 5 a/ro<e*har-e de 2l? Por -edio del dolor ;uiere el Se0or sal<a-os a nosotros -is-os 5 a otros, ;uiere lle<a-os al *ielo. BPor la -o-ent.nea 5 li,era tribula*i+n nos /re/ara un /eso eterno de ,loria incalculable8 I%, Cor., 9, 'NK. Ta-bi2n nosotros, *on SAN PAUL , he-os de o/inar: BLos /ade*i-ientos del tie-/o /resente no son nada en *o-/ara*i+n *on la ,loria ;ue ha de -ani:estarse en nosotrosC IRo-., J, 'JK. 3,cio cui credini8" Bs2 a ;ui2n -e he *on:iado, es*ribe SAN PAUL I%, Ti-., ', '%K. El /ro/io Sal<ador nos e$horta a no tener te-or IMt., 'S, %S= L*., '%, 7%K. Po*o <ale un ,orri+n 5, sin e-bar,o, ni uno solo *ae del teAado, 5a nin,uno le o*urre nada sin ;ue lo se/a nuestro Padre. DG *u.nto -.s <al2is <osotrosE BAun los *abellos todos de <uestra *abe1a est.n *ontadosC IMt., 'S= 7SK. Por eso no debe-os tener te-or ni de-asiada /reo*u/a*i+n IMt., &, %)= 7', 79K. Pero `esto no ;uiere de*ir, en -anera al,una, ;ue no tro/e1are-os *on nin,On dolor, ;ue estare-os libres de des,ra*ias. Pueden sobre<enirnos /enas atro*es, *o3 -o la <ida nos lo ense0a *ada d@a.

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CONSUELO EN EL DOLOR

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Ga nos diAo el Se0or ;ue nos *orres/onder@a dolor, -u*ho dolor: BSer.n a;uellos d@as de tribula*i+n tal *o-o no la hubo desde el /rin*i/io de la *rea*i+n ;ue 4ios *re+ hasta ahora, ni la habr.. G si el Se0or no abre<iase a;uellos d@as, nadie ser@a sal<oC IM*., '7, '(K. A /esar de ello di*e: BNo, he-os de te-er aun;ue tie-ble la tierra, aun;ue *ai,an los -ontesC ISal-., 9), 7K, aun;ue nos ;uiten la <ida IL*., '%, 9K: todo <iene de 4ios 5 todo es /or nuestro bien IRo-., J, %JK. S+lo deber@a-os te-er a 4ios en *uanto nos a/arta-os de El. S+lo El /uede o*asiona-os un dolor eterno, /uede ha*ernos eterna-ente des,ra*iados. BS@, 5o os di,o ;ue te-.is a 2se IL*., '%, &K. Pero, estando El *on nosotros, >;u2 i-/orta ;uien est. *ontra nosotros? IRo-., J, 7'K. BNada te-as, ;ue 5o esto5 *onti,o C IGen., %&, %9= Is., 9', 'SK. Un d@a, durante un ata;ue a2reo a una ,ran *iudad, hab@an bus*ado /rote**i+n en un re:u,io, entre otras -u*has ,entes, una -adre Ao<en *on sus dos ni0itas. Al /rin*i/io 2stas se /ortaron <aliente-ente. Pero se,On se iba a,udi1ando la :uer1a del ata;ue 5 se o@a -.s /r+$i-o el estruendo de las bo-bas *uando todo te-blaba 5 se -o<@a, sintieron -iedo 5 *o-en1aron a llorar estre*h.ndose *ontra su -adre. Enton*es 2sta les diAo: BPero, nenas, Dte-2is *o-o /a,anosEC In-ediata-ente *esaron de llorar. Se,ura-ente ;ue la -adre les hab@a e$/li*ado en otra o*asi+n ;ue todos so-os hiAos de 4ios, ;ue 4ios *ono*e a todos en /arti*ular, ;ue e$tiende su -ano sobre *ada uno /ara /rote,erle e i-/edir ;ue se /ierda. Nosotros, hiAos de 4ios, no debe-os te-er *o-o los /a,anos ;ue no *ono*en nada del a-or de 4ios= ;ue se en*uentran abandonados a s@ -is-os. Los /a,anos tienen ;ue sentir te-or *uando les sobre<iene dolor 5 des,ra*ia, 5a ;ue, i-/otentes e inde:ensos, se en*uentran en -anos de los os*uros /oderes del destino. Pero nosotros, hiAos de 4ios,

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CONSUELO EN EL DOLOR
no /ode-os tener te-or *o-o ellos. B DNi0os, ese es un te-or de /a,anosE C

VOLUNTAD Y PERMISION DE DIOS

GOBIERNO DE DIOS

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CONSUELO EN EL DOLOR

DI

S ,obierna todo el -undo se,On los eternos de*retos de su <oluntad IE:., ', ''K. Por -edio de Cristo nos son des*ubiertos al,unos se*retos= al,o se nos da a *ono*er IE:., ', (= 7, JK. Sin e-bar,o, la -a5or /arte *ontinOa en<uelta en i-/enetrable os*uridad= 4ios habita en una lu1 i-/enetrable I' Ti-., &, '&K, de -anera ;ue no /ode-os *o-/render nun*a /or *o-/leto ni a El ni sus obras. S+lo sabe-os ;ue todas las *osas deben su e$isten*ia a 4ios IGen., ', 'K, ;ue su /oder ,obierna del uno al otro *on:@n de la tierra ISab., J, 'K, de -anera ;ue nadie /uede resistir a Su MaAestad IEst., '7, ''K= BtO /laneaste lo ;ue estaba /or <enir, 5 su*ed@a *o-o tO lo hab@as de*retado, 5 se /resentaba a ti di*iendo: "e-e a;u@. Pues todos tus *a-inos est.n dis/uestos 5 /re<istos tus Aui*ios C IJdt., (, &K. San Pablo lo resu-e -.s: B4ios obra todas las *osas en todosC I' Cor., '%, &K= Bobra el ;uerer 5 el obrarC IVil., %, '7K. Si 4ios es el ;ue obra todo, >de d+nde <iene el dolor, las des,ra*ias, las -iserias, los /e*ados, la -aldad? No /uede de*irse: B4ios no /uede estar en rela*i+n *on los dolores, sin sentido, de los ino*entes.C, No e$iste la *asualidad, 5a ;ue todo /ro<iene de 4ios, *o-o /rin*i/io ;ue es de todas las *osas. 4etr.s de todo ha de en*ontrarse a 4ios. Pero no /uede de*irse .;ue 4ios es el ;ue ;uiere, da ori,en a los /e*ados, a la -aldad, 5a ;ue 2stos son in*o-/atibles *on la esen*ia de 4ios. 4e*i-os: B"a /er-itida la -aldad.C Puesto ;ue 4ios ha *reado libres a los ho-bres les deAa ta-bi2n libertad de <oluntad 5 de obra, no les ;uita la libertad de de*ir BnoC. Por tanto, /ara no /oner trabas a la libertad de los ho-bres, les /er-ite in*luso lo ;ue El no ;uiere. Con la /alabra B/er-isi+nC la di:i*ultad no ha desa/are*ido en -odo al,uno, sino ;ue ha <ariado. La -is-a ra1+n ;ue se a/li*a a la -aldad /uede a/li*arse ta-bi2n, en *ierto -odo, al dolor. Natural-ente ;ue la di:i*ultad no es a;u@ tan ,rande. El dolor en s@ no es -alo= /or lo tanto, *iertos dolores ;ue a:li,en a al,unos ho-bres o a /ueblos enteros /ueden ser no s+lo /er-itidos, sino ta-bi2n dire*ta-ente ;ueridos 5 en<iados /or 4ios. Sin e-bar,o, la -a5or /arte del dolor no es ;uerida, sino s+lo /er-itida /or 4ios.

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CONSUELO EN EL DOLOR
QQQ En un *aso /arti*ular ser. /ara nosotros -u5 di:@*il saber si ese dolor lo ;uiere 4ios o s+lo lo /er-ite. Pero esto no i-/orta= no he-os de /erder el tie-/o bus*ando la solu*i+n a esta di:@*il /re,unta, 5a ;ue todo lo ;ue nos su*ede es /ara nosotros la <oluntad de 4ios. Si al,uno ha de su:rir ,randes da0os debido a los /e*ados de otro /uede de*irse: BLos /e*ados de esa /ersona no los ;uiere 4ios, los ha /er-itido /or res/etar su libertad= /ero el da0o ;ue /or ellos ha resultado /ara el otro, ese s@ lo, ha ;uerido 4ios, 5 /or lo tanto, ha de a*e/tarlo *o-o <enido de la -ano de 4ios. Ja-.s debe-os in<esti,ar o *onstituirnos en tribunal= no es *osa nuestra. Si al,uien ha obrado -al, noP /asar. desa/er*ibido a 4ios. No os to-2is la Austi*ia /or <osotros -is-os, a-ad@si-os= antes dad lu,ar a la ira 9de Dios>2 Pl'es es*rito est.: BA -@, la <en,an1a= 5o har2 Austi*iaC, di*e el Se0or IRo-., '%, '(K. Este ha de ser el /ensa-iento -.s tran;uili1ador 5 subli-e: ;ue no esta-os en -anos de los os*uros, /oderes del destino 5 de las :uer1as *ie,as de la naturale1a ni ta-/o*o entre,ados a la arbitrariedad, inAusti*ia 5 *rueldad de los ho-bres desen:renados e in*r2dulos, aun *uando as@ lo /are1*a, 5 hasta desde nuestro /unto de <ista hu-ano real-ente su*eda. El A/+stol San Pablo, en su se,unda *arta a los *orintios, nos a*lara todo esto. Vue terrible-ente -altratado, *on :re*uen*ia estu<o en /eli,ro de -uerte, *in*o <e*es :ue a1otado /or los Aud@os, tres /or los /a,anos, una <e1 a/edreado, tres <e*es /ade*i+ nau:ra,io, -iles de <e*es se <io en /eli,ro de ladrones, de Aud@os, de :alsos her-anos, /eli,ros en el r@o, en el desierto, en el -ar. Ade-.s su:ri+ a -enudo ha-bre 5 sed, :r@o 5 desnude1, I'', %7K. A /esar de todo no debe-os te-er, no debe-os tener Bel -iedo de, los /a,anosC= detr.s de todos los /eli,ros 5 dolores, detr.s de todas las /erse*u*iones e inAusti*ias he-os de bus*ar sie-/re a 4ios. In*luso detr.s de los dolores, ;ue nos i-/one-os /or nuestros /ro/ios /e*ados, en*ontrare-os ta-bi2n la <oluntad de 4ios.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Si he-os *o-etido un /e*ado ,ra<e debe-os, lo antes /osible, e$tir/arlo /or -edio de una buena *on:esi+n 5 un arre/enti-iento /er:e*to. Las *onse*uen*ias ;ue resultan de los /e*ados debe-os a*e/tarlas 5 a/ro<e*harnos de ellas *o-o si nos <iniesen dire*ta-ente de la -ano de 4ios. El Se0or nos habla ta-bi2n a tra<2s de nuestros /ro/ios /e*ados 5 :altas. No ha5 /ersona hu-ana niP :uer1a de la naturale1a ;ue ten,a /oder su:i*iente /ara o*asionar-e un dolor si este /oder no le :ueseP *on*edido desde arriba IJn., '(, ''K. G este /oder s+lo se lo *on*eder. el Se0or en la -edida ;ue -.s *on<en,a /ara -i bien. Los ho-bres3ll.-ense *o-o ;uieran 5 sean ;uienes :ueren3 no /ueden ha*er-e da0o, no /ueden o*asionar a -i al-a un da0o <erdadero en tanto ;ue Go no ;uiera. Pueden ;uitar-e -i :ortuna, -i ho,ar, -i salud, -i :a-ilia, hasta .in*luso -i <ida= /ueden obli,ar-e a esto o a;uello, /ero lo ;ue no /ueden es robar-e a -i 4ios, -i :eli*idad eterna. INSTRUMENTOS DE MI SANTIFICACIN Todas las *osas 5 todos los a*onte*i-ientos, a-i,as 5 ene-i,os, /e*adores 5 santos, s+lo /ueden. inter<enir en -i <ida en tanto 5 en *uanto 4ios los utili*e *o-o instru-entos /ara -i santi:i*a*i+n. :enn Gott nicht ;ill" ,teht alles still. BSi 4ios no ;uiere, todo /er-ane*e ;uieto.C Un dire*tor es/iritual de la Au<entud es*rib@a a Bsus soldadosC *on :re*uen*ia s+lo una :rase: BTodo -e sir<e.C Con ella obr+, a -enudo, -ara<illas. Todo -e sir<e: el ha-bre, el :r@o, la llu<ia, in*luso el Ae:e -.s -al<ado ;ue -e ha*e la <ida i-/osible, ;ue sie-/re ;ue /uede -e

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CONSUELO EN EL DOLOR
ha*e sentir su /oder= tanto 2ste *o-o todas las otras *osas son tan s+lo instru-entos en la -ano de 4ios, /ara ;ue -adure 5 -e santi:i;ue. Todo est. a -i ser<i*io. BTodo -e sir<e.C 4ebido a esta :rase, a estas tres /alabras, se ha *on<ertido -.s de uno, ha*i2ndose -.s libre, -a5or, -.s :uerte, en una /alabra, ha*i2ndose un santo. No ne*esita-os /re,untarnos de-asiado de ;u2 :uente :lu5e nuestro dolor, si es dire*ta-ente <oluntad de 4ios o sola-ente 4ios lo /er-ite: no ne*esita-os ta-/o*o /re,unta-os ;u2 ;uiere de nosotros el dolor, /or ;u2 nos lo en<@a 4ios, ;u2 es lo ;ue ;uiere *onse,uir de nosotros *on ello. Al,una <e1 /uede ser *on<eniente ;ue bus;ue-os la -anera de *ontestar a esta /re,unta, /ara a/render *on ella, /ara ha*ernos -.s /rudentes /or -edio de las /enas 5 dolores, /ara no <ol<er a *o-eter /or se,unda <e1 la -is-a :alta. En la in-ensa -a5or@a de los *asos, sin e-bar,o, r@o tene-os ;ue ha*er otra *osa ;ue a*e/tar sen*illa-ente el dolor *o-o <enido de la -an+ de 4ios 5 so/ortarlo en uni+n *on Cristo, *on /a*ien*ia 5 entre,a a 4ios. El dolor, /or s@ -is-o, a*tuar. en nosotros todo *uanto sea /re*iso /ara la edi:i*a*i+n de nuestra <ida interior. 4e una :or-a u otra ese dolor habr. de <enir sobre nosotros, si no, no hubiese <enido, 4ios -e *ono*e -u5 bien: BCono1*o tus tribula*ionesC IA/o*ali/sis, %, (K. Todos los *a-inos /or los ;ue el Se0or nos *ondu*e, aun;ue sean *a-inos de *ru1, son *a-inos de P*o-/asi+n, *a-inos de ,ra*ia. BTodas las sendas del Se0or son -iseri*ordia 5 <erdad /ara los ;ue ,uardan el /a*to 5 sus -anda-ientosC ISal-., %9, l K.

QQQ El -a5or dolor del -undo se lo /re/aran los ho-bres -is-os, /or las *ul/as /ro/ias, o se lo o*asionan sus /r+Ai-os. Tendr@a-os ;ue so/ortar una /e;ue0@si-a -edida de dolor si todos los ho-bres <i<iesen /or *o-/leto se,On la <oluntad de 4ios.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Cuanto -eAor obede*en los hiAos a sus /adres, tanto -eAor les resulta. Los /adres, real-ente, no /ueden .e<itar a sus hiAos todos los dolores, trabaAos 5 es:uer1os, 5a ;ue si no, -.s adelanteM, no /odr@an salir airosos. en la <ida= /ero unes /adres ra1onables no i-/ondr.n a sus hiAos -.s sa*ri:i*ios ;ue los absoluta-ente i-/res*indibles. Pero si los hiAos se rebelan *ontra los /adres, si no ;uieren obede*erles, han de ser *asti,ados. Son ellos -is-os los ;ue se ha*en la <ida -.s di:@*il, sin ;ue /uedan *ul/ar de ello a sus /adres. Si en una :a-ilia ha5 -u*hos hiAos 5 todos, -enos uno, son -u5 obedientes 5 buenos, 5 tan solo uno es ter*o e insubordinado, *o-o es l+,i*o, sola-ente se *asti,a a 2ste, /ero en *ierto -odo ta-bi2n son *asti,ados los otros, 5a ;ue ;ueda destruida la ar-on@a *o-/leta, la /a1 5 la unidad de la :a-ilia. G toda<@a es -u*ho /eor *uando, al *ontrario, entre todos los hiAos sola-ente uno es bueno 5 obediente. Sin ;ue los /adres /uedan e<itarlo 5 /or *ausa de los her-anos la <ida del bueno /robar. -u*ho dolor. Puesto ;ue nosotros los ho-bres, 5 sobre todo los *ristianos, :or-a-os toda<@a -.s ;ue una :a-ilia una so*iedad de destino35 /or ello nadie /uede <i<ir en *o-/leta inde/enden*ia de los de-.s, aun *uando es/iritual-ente hu5ese a una isla desierta3, su*ede ;ue al,unos ;ue lle<an una <ida de /iedad 5 te-or de 4ios han de so/ortar, a -enudo, *ru*es 5 dolores en su <ida a *ausa del -undo -al<ado 5 ene-i,o de 4ios ;ue les rodea. Este entreteAi-iento del destino sola-ente /odr@a *esar /or un es/e*ial -ila,ro de 4ios. M.s de un *ristiano /iadoso /odr@a de*ir a*tual-ente: B DFu2 des,ra*ia /ara -i ;ue Austa-ente ha5a de <i<ir en estos tie-/osE Me *uesta un es:uer1o enor-e ha*erlo todo bien, 5 la <ida, debido a los /e*ados 5 -aldades de los otros, resulta /ara -i -u5 dura...C Cierta-ente ;ue /ara -u*hos hiAos resultar@a -u*ho -.s :.*il <i<ir en una buena :a-ilia *ristiana, en lu,ar de otra en la *ual la honrade1 de unos se ha*e tan di:@*il a *ausa de la -aldad de los otros. Aun;ue ha5a-os de su:rir, debido al a-biente -al<ado ;ue nos rodea, he-os de aleAar de nosotros /ensa-ientos *o-o 2ste: BLos ho-bres -al<ados, /or -edio de sus /e*ados 5 :altas, han desbaratado el /lan ;ue 4ios tenia /ara -i <ida= -i *a-ino en la <ida, ;ue 4ios

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CONSUELO EN EL DOLOR
su/on,.-oslo as@ hab@a /re<isto *o-o -u5 :.*il, -e lo han he*ho -.s di:@*il, 5, al -is-o tie-/o, han obli,ado a 4ios a *a-biar /osterior-ente el *a-ino de -i <ida.C Esto no es as@. Los /lanes de 4ios no /ueden ser desbaratados, <ariados o debilitados /or los ho-bres.

PLAN DE DIOS Mu*has *ru*es 5 dolores -e son i-/uestos real-ente /or los /e*ados 5 -aldades del a-biente /r+$i-o o aleAado= /ero 2stos han sido *onsiderados desde la eternidad al :iAar -i /lan de <ida 5 se ha *ontado *on ellos, aun *uando ;ui1., hablando te+ri*a-ente, /ara -i sal<a*i+n /ersonal no :uesen estri*ta-ente /re*isos. Ne*esito estas *ru*es, ;ui1. no tanto /ara -@ *o-o /ara -i -isi+n en el *onAunto. No debo sola-ente sal<ar-e 5o, sino ;ue ta-bi2n, *o-o -ie-bro i-/ortante del todo, he de *ontribuir *on -i dolor de e$/ia*i+n a la sal<a*i+n de -u*hos, a5udar, *o-o ho-bre sa*erdotal, a *o-/letar la reden*i+n ;ue Cristo su:ri+ /or nosotros. 4ios ha elaborado el /lan de <ida del ho-bre aislado /or *o-/leto, hasta el Olti-o detalle, /ero no *o-o /lan /arti*ular, des,aAado de los /lanes de <ida de los otros ho-bres, sino *o-o /lan /ar*ial del todo, enla1ado, tra-ado *on los /lanes de <ida de todos los otros ho-bres.

QQQ Cada ho-bre, *onsiderado aislada-ente, no es ;uerido sola-ente *o-o tal, sino ;ue *on 2l G /ara 2l son ;ueridas ta-bi2n todas las *ir*unstan*ias de su <ida: :a-ilia, a-biente, *o-/a0eros 5 ri<ales, a-i,os 5 ene-i,os, todo su tie-/o, su /asado 5 su /resente. BLo ;ue

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CONSUELO EN EL DOLOR
-e ha*en -i -uAer, -is hiAos, -is a-i,os o ene-i,os, lo ;ue -e ha*en los ho-bres, sea bueno o -alo, es 4ios ;uien -e lo ha*eC IT ITTELK. BLo ;ue nos o*urre es obra tu5aC, di*e el /ro:eta I SAXAS I%&,'%K. 4e EI nos <iene todo. Por;ue los ho-bres se se/aran de 4ios, El les abandona a sus baAas /asiones= /or eso est. lleno el ho-bre, 5 *on 2l el -undo, de inAusti*ia, a<ari*ia 5 en<idia IRo-., ', %9K. 4ios /uede *onte-/lar 5 /er-itir todo esto, e in*luso, hasta *ierto ,rado, ;uererlo, /ues El ;ue /uede de las /iedras sa*ar hiAos de Abraha- IL*., 7, JK, /uede *on<ertir en ,randes santos a ,randes /e*adores. Tene-os eAe-/lo de esto en Santa Mar@a Ma,dalena, Santa Mar@a E,i/*ia*a, San A,ust@n, Santa Mar,arita de Cortona 5 otros -u*hos. Pre*isa-ente en la :la;ue1a ser. donde se -ani:ieste la :uer1a de la ,ra*ia 5 la -a,nitud de su -iseri*ordia I% Cor., '%,(K. B4ios tiene /lanes ;ue est.n *o-/leta-ente o*ultos a los ho-bres. Puede /er-itir ;ue la -aldad lle,ue hasta un li-ite insos/e*hado, sin ;ue sus as*endentes -areas /uedan al*an1ar los se*retos de la -iseri*ordiaC ILUCXA CRISTINAK. En solo un se,undo se /uede lle,ar a 4ios desde el /unto -.s aleAado, s+lo es /re*iso un instante /ara ;uedar libre de *ul/a 5 santi:i*arse IL*., 'J, '9K, *ontinuando des/u2s el *a-ino. Por eso 4ios /er-ite, a <e*es, ;ue al,unos ho-bres se e$tra<@en -u5 leAos en su error. Pero el desen:reno de los /e*adores nun*a lle,+ al *ielo IGen., '', 9K. Al i,ual ;ue 4ios /uso :in al dilu<io, ta-bi2n toda era de dolor en*ontr+ sie-/re su :inal. BCuando llue<e, es*a-/aC, de*@a un labrador duran te la ,uerra. El tOnel -.s lar,o lle,a a a*abarse. Nadie /uede -e*erse en :alsa se,uridad= nadie /uede, i-/une-ente, di:i*ultar la <ida al /r+Ai-o. Si al,uien /e,a a su *onsier<o 5 /iensa: el Se0or tardar. aOn en <enir. BRendr. el a-o de ese sier<o el d@a ;ue -enos lo es/ere 5 a hora ;ue no sabe 5 le har. a1otar 5 le e*har. *on los hi/+*ritas= all@ habr. llanto 5 *ruAir de dientesC IMat., %9, 9JK. Ta-bi2n nos :ue di*ho a nosotros: B;ue estu<i2ra-os *allados: un /o*o de tie-/o aOnC IA/o*., &, ''K. B"a*@a Austi*ia al /obre 5 al des<alido IJer., %%, '&= sal-o '9), NK. Fue los Austos al*an1an Austi*ia nos lo e$/li*a el 4i<ino Sal<ador *on la

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CONSUELO EN EL DOLOR
/ar.bola del Aue1 inAusto ;ue no se /reo*u/aba ni de 4ios ni de los ho-bres, /ero ;uien, ante las in*esantes sO/li*as de la <iuda, a*ab+ /or ha*erle Austi*ia. B @d lo ;ue di*e este Aue1 ini*uo. >G 4ios no har. Austi*ia a sus ele,idos, ;ue *la-an a El d@a 5 no*he, aun *uando, los ha,a es/erar? s di,o ;ue har. Austi*ia /ronta-ente. ILu*., 'J, %K. S+lo /re*isa-os es/erar. Gottes )Jhlen mahlen lan sam" )ahlen aber trefflich Blein. :as aus =an mut er $ersGumet" .rin t mit ,chGfI er ;ieder ein. L GAU. BLos -olinos de 4ios -uelen lenta-ente. Pero -uelen -u5 -enudo. Lo ;ue ,astan en /a*ien*ia, lo ,anan en /re*isi+n.C DIOS ESPERA 4ios /uede es/erar. >No tiene a su dis/osi*i+n toda una eternidad? En tanto e$ista /ara un /e*ador una /osibilidad de arre/enti-iento, 4ios es/erar.. Fui1. tan s+lo sa;ue a3un /e*ador de su <ida de /e*ado *uando /re<2 ;ue no -eAorar., ;ue una <ida -.s lar,a s+lo ser@a /ara 2l la -a5or de las des,ra*ias, ;ue *on ello s+lo *onse,uir@a hundirse aOn -.s en la eterna /erdi*i+n. 4ios /uede /er-itir e in*luso ;uerer el dolor hasta un l@-ite de a-or ini-a,inable /ara nosotros. Esto se a/re*ia *lara-ente en la <ida del 4i<ino Sal<ador= 4ios a nadie a-+ *on -a5or a-or ;ue a su "iAo, 5 sin e-bar,o a nadie se0al+ *a-inos -.s dolorosos ;ue a El.

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CONSUELO EN EL DOLOR
El dolor es en la -ano de 4ios *o-o la reAa del arado *on la ;ue re-ue<e hasta lo -.s /ro:undo la tierra de nuestras al-as, *on el :in de ;ue sean *a/a*es de /rodu*ir -u*ho :ruto, de dar el *iento /or uno. Todo sar-iento ha de ser /odado3/or -edio del dolor3/ara ;ue d2 aOn -.s :ruto IJn., '),%K. 4ios ha de deAarnos su:rir *on Cristo /ara ;ue ta-bi2n sea-os *on El ,lori:i*ados IRo-., J, 'NK. G *uanto -.s nos ase-eAe-os a El en el dolor, tanto -.s nos ase-eAare-os ta-bi2n a El en la ,loria. Uiena<enturados de*lar+ el Sal<ador a los ;ue lloran, a los ;ue ahora /ade*en /erse*u*i+n, /or;ue ellos ser.n *onsolados, de ellos es el reino de los *ielos IMat., ), 9, 'SK. BUiena<enturados los /obres, /or;ue <uestro es el reino de 4ios. Uiena<enturados los ;ue ahora /ade*2is ha-bre, /or;ue ser2is hartos. Uiena<enturados los ;ue ahora llor.is, /or;ue reir2is. Uiena<enturados ser2is *uando, aborre*i2ndoos los ho-bres, os e$*o-ul,uen 5 -aldi,an 5 /ros*riban <uestro no-bre *o-o -alo /or a-or del "iAo del 'lS-bre, ale,raos en a;uel 3d@a 5 re,o*iAaos, /ues <uestra re*o-/ensa ser. ,rande en el *ieloC IL*., &, %SK. BCar@si-os, no os sor/rend.is *o-o de un su*eso e$traordinario del in*endio ;ue se ha /rodu*ido entre <osotros, ;ue es /ara <uestra /rueba= antes hab2is de ale,raros en la -edida en ;ue /arti*i/2is en los /ade*i-ientos de Cristo, /ara ;ue en la re<ela*i+n de su ,loria e$ult2is de ,o1o. Uiena<enturados <osotros, si /or el no-bre de Cristo sois ultraAados, /or;ue el Es/@ritu de la ,loria, ;ue es el Es/@ritu de 4ios, re/osa sobre <osotros I' Pedro, 9, '%K. BPor lo *ual no des-a5a-os, sino ;ue -ientras nuestro ho-bre e$terior se *orro-/e, nuestro ho-bre interior se renue<a de d@a en d@a C I% Cor., 9, '&K.

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CONSUELO EN EL DOLOR

DIOS SE COMPLACE EN EL DOLOR

EL AMOR EN EL SUFRIMIENTO

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CONSUELO EN EL DOLOR

EL dolor a:e*ta a los *uer/os o a las al-as. BMe duele hasta en lo -.s
/ro:undo de -i al-a. El dolor a/are*e *uando se ro-/e la ar-on@a interior o e$terior, el e;uilibrio *o-/leto, *uando :alta al,o /ara la :eli*idad /er:e*ta. Cuanto -.s se ro-/e -i e;uilibrio, tanto -.s -e aleAo de -i :eli*idad /er:e*ta, 5 tanto -a5or es, /or lo tanto, el dolor. Por la -a,nitud del dolor /uede, ,eneral-ente, dedu*irse la -a,nitud del su:ri-iento. Pero el <alor del su:ri-iento no reside en la -a,nitud del dolor, del sa*ri:i*io, sino en la del a-or *on ;ue se so/orta el dolor, el sa*ri:i*io. Si el <alor del su:ri-iento de/endiera de la -a,nitud del sa*ri:i*io, enton*es los /rin*i/iantes en la <ida es/iritual serian los ;ue saldr@an -.s bene:i*iados: Al ;ue se en*uentra aOn en el *o-ien1o del *a-ino, al ;ue tiene ;ue lu*har toda<@a *on /e*ados ,ra<es, a 2ste, en la <ida es/iritual, todo le resulta di:@*il 5 duro. Pero *uanto -.s se adelanta en la <ida es/iritual, tanto -.s :.*il resulta todo, 5 /or ello /erder@a-os todo -2rito, si es ;ue el <alor del su:ri-iento de/endiera de la -a,nitud del sa*ri:i*io. In*luso /ara los -a5ores santos, *onsider.ndolo desde el /unto de <ista del su:ri-iento, no e$istir@a el -enor -2rito. Cuanto -a5or es el a-or 5 el eAer*i*io, tanto -.s :.*il se ha*e el sa*ri:i*io. 0bi amatur" ibi non laboratur. B4onde ha5 a-or no se siente el sa*ri:i*ioC ISAN AGUSTXNK. El a-or todo lo ha*e :.*il. Todo es:uer1o, /or /e;ue0o ;ue sea, -e /are*e -u*ho si he de ha*erlo /or un ene-i,o, *asi -e /are*e i-/osible= en *a-bio /ara una /ersona a ;uien a-o nin,On sa*ri:i*io -e /are*e ni de-asiado ,rande ni de-asiado /esado. Con a-or los sa*ri:i*ios se ha*en sin sentir. Fu2 di:@*il nos resulta, in*luso, el saludar a a;uellas /ersonas a ;uienes no /ode-os su:rir= 5 *on ;u2 :a*ilidad, *on ;u2 ,usto esta-os dis/uestos a sa*ri:i*a nos hasta el Olti-o e$tre-o /or a;uellas otras a ;uienes real-ente a-a-os. Para /oner en -o<i-iento un <a,+n *ar,ado de -er*an*@as, /or -edios hu-anos, se /re*isa el es:uer1o de -u*hos ho-bres. Pero una <e1 en -o<i-iento se bastan dos ho-bres /ara -antenerlo en -ar*ha e

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CONSUELO EN EL DOLOR
in*luso /ara darle -a5or i-/ulso. Cuanto -.s r./ida es su -ar*ha tanto -enor es:uer1o habr. de e-/learse. Lo -is-o o*urre en la <ida es/iritual: si una /ersona se des*uida 5 deAa ;ue su *o*he se deten,a una 5 otra <e1, /re*isar. sie-/re ,randes es:uer1os /ara /onerle de nue<o en -ar*ha. Pero si un *ristiano /iadoso se es:uer1a /or -antener a Su *o*he sie-/re en -o<i-iento r./ido, ne*esitar. /ara este trabaAo tan s+lo una /e;ue0a /arte del es:uer1o 5 :ati,a ;ue *ostar@a al ;ue se detiene. Un *o*he ;ue -ar*ha /or la *arretera a ,ran <elo*idad su/era :.*il-ente los /e;ue0os desni<eles del terreno, /asa sin di:i*ultad sobre los /e;ue0os obst.*ulos= /ero el ;ue -ar*ha a /aso de tortu,a *ual;uier /e;ue0e1 le obli,a a /ararse, 5 en *onse*uen*ia al e-/leo de ,randes es:uer1os /ara ini*iar de nue<o la -ar*ha. Mu*ho a-or 5 -u*ho eAer*i*io ha*en al su:ri-iento -.s /e;ue0o, /ero au-entan el -2rito. Un /intor *hino re*ibi+ una <e1 el en*ar,o de un ,ran se0or de /intar un ,allo. En /o;u@si-o tie-/o /int+ un -a,n@:i*o ,allo, e$i,iendo /or 2l un /re*io bastante ele<ado. El ;ue le hab@a en*ar,ado se -ara<ill+ de ;ue /or un trabaAo ;ue le hab@a lle<ado tan /o*o tie-/o e$i,iese tanto /re*io. G el /intor le *ontest+: BAun;ue real-ente he tardado -u5 /o*o en /intar este *uadro, ne*esit2 -u*ho tie-/o, -u*ho /a*ien*ia 5 -u*ho eAer*i*io /ara lle,ar a *onse,uir esta a/titudC. Sin ese eAer*i*io de a0os hubiese /re*isado -u*ho -.s tie-/o /ara /intar el ,allo, 5 este lar,o /la1o, durante el *ual el /intor ad;uiri+ tales *ono*i-ientos, ha de ser tenido en *uenta a la hora de /a,ar. Pero si dos /ersonas han al*an1ado el -is-o ,rado de a-or, 5 /or lo tanto de /er:e**i+n, 5 est.n en las -is-as *ondi*iones, di:eren*i.ndose tan s+lo en ;ue han de so/ortar dos *ru*es distintas, li,era la una 5 /esada la otra, enton*es, la ;ue tiene ;ue *ar,ar *on la *ru1 -.s /esada, har. -.s /or la ,loria de 4ios 5 la sal<a*i+n de su al-a ;ue la otra, la ;ue lle<a la *ru1 de -enos /eso, aun;ue 3 e$terior-ente al -enos3 la lle<e ;ui1. de -anera -.s /er:e*ta, /ues /or el /eso de la *ru1 se <er. -.s obli,ada ;ue la otra a renun*iar a su /ro/ia <oluntad 5 a des/renderse de Su e,o@s-o e inter2s /ro/io, 5 esto es, en :in de *uentas, lo ;ue de*ide.

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CONSUELO EN EL DOLOR

EL SACRIFICIO DE LA PROPIA VOLUNTAD En el es:uer1o ha*ia la santidad no tiene la -a5or i-/ortan*ia el dolor, ni ta-/o*o su -a,nitud, sino el a-or *on ;ue se so/orta el su:ri-iento. Lo m#s e/celente es la caridad I' Cor., '7, '7K, es el $!nculo de la perfecci%n ICol., 7, '9K. G el a-or no tiene nada ;ue <er *on el dolor, antes ha de e;ui/ararse *on la obedien*ia. El ;ue re*ibe -is -anda-ientos 5 los ,uarda, 2se es el ;ue -e a-a IJn., '9, %'K. B >No ;uiere -eAor el Se0or la obedien*ia a sus -andatos ;ue no los holo*austos 5 las <@*ti-as? MeAor es la obedien*ia ;ue las <@*ti-as. G -eAor es*u*har ;ue o:re*er el sebo de los *arneros. Tan /e*ado es la rebeli+n *o-o la su/ersti*i+n, 5 la resisten*ia *o-o la idolatr@aC I' S-,. '), %%K. En la Sa,rada Es*ritura la obedien*ia se e;ui/ara al a-or. El a-or es la as/ira*i+n a la uni+n /er:e*ta de un BtOC 5 un B5oC /ara *on<ertirse en uno solo. Cuando ;uere-os *on:or-arnos *on la <oluntad de 4ios, enton*es nuestra <oluntad se ha*e una *on la su5a 5 so-os, /or lo tanto, un *ora1+n 5 un al-a. Esta entre,a de -i <oluntad no es *osa sen*illa, en ella ha5 5a un dolor, un sa*ri:i*io, 5 /or ello el a-or *o-o obedien*ia, *o-o entre,a de s@ -is-o, es /are*ido al dolor. El sa*ri:i*arse a s@ -is-o es tan di:@*il ;ue -u*hos, a /esar de sus ,randes es:uer1os, no lo *onsi,uen nun*a o tan s+lo en raras o*asiones. Sola-ente lo *onse,ui-os /or *o-/leto *uando en nuestro *ora1+n ha estallado un ,ran a-or, ese a-or ;ue *on :uer1a nos lle<a ha*ia arriba, ha*ia el a-ado BTOC. BFuien a-a <i<e all@ donde a-a 5 no all@ donde <i<eC ISAN AGUSTXNK. Cuanto -enos a-or, tanto -.s se siente el dolor: *uanto -a5or es el a-or, tanto -enos se siente el dolor. Un ,ran a-or *asi nos insensibili1a ante el dolor, /ero. de 2l na*e un nue<o dolor, /ues tan /ronto al*an1a el l@-ite de nuestro /oder, 2l, ;ue ;uiere dar sie-/re -.s, ;ue ;uiere ha*er -.s, *o-/rueba ,;ue no /uede dar -.s, ;ue no sabe ;u2 ha*er.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Aun *uando el a-or es lo de:initi<o, el dolor Aue,a ta-bi2n un /a/el -u5 i-/ortante en el es:uer1o /or .al*an1ar la santidad. BEl *aballo -.s r./ido /ara lle,ar a la /er:e**i+n es el dolorC IETTE"ARTK. S+lo el dolor nos obli,a a su/era-os, s+lo /or el dolor abre el ho-bre /or *o-/leto su *ora1+n, s+lo P/or 2l se des/iertan nuestras Olti-as :uer1as. S+lo la <iolen*ia del dolor es la ;ue i-/ulsa nuestra <oluntad a nue<os es:uer1os. Con *ada triun:o sobre nuestra /ro/ia <oluntad 5 *on *ada nue<a entre,a, a /esar de todos los obst.*ulos interiores 5 e$teriores, nuestro a-or se ha*e -a5or, -.s :uerte 5 -.s /ro:undo. En el dolor au-enta el /oder de la entre,a, 5 *on ello el a-or, 5 /or el *re*i-iento del a-or so-os *a/a*es de so/ortar nue<os dolores.

Q Q Q
4e /or nosotros esta-os todos in*linados a ha*er nuestra /ro/ia <oluntad= si obra-os se,On ella todo <a -u5 bien, /ero si lo he-os de ha*er en su *ontra todo nos resulta di:@*il. Cuanto -.s ha5a de obrarse *ontra la /ro/ia <oluntad, tanto -.s :uer1a de <oluntad, 5 /or lo tanto -.s :uer1a de a-or ha de e-/learse /ara lle<ar a *abo la obra. El a-ar a 4ios, el ser<ir a 4ios es a -enudo, *asi sie-/re e;ui<alente a obrar *ontra nuestra /ro/ia <oluntad. El des<iarse ha*ia el *a-ino an*ho, el se,uir la <oluntad /ro/ia seria en a;uel -o-ento -u*ho -.s :.*il 5 a,radable /ara nuestra naturale1a. Todo el uni<erso irra1onable, sin ni si;uiera darse *uenta de ello, /or su sola e$isten*ia, rinde ho-enaAe a la Sant@si-a Trinidad= no /uede ha*er otra *osa ;ue honrar a 4ios a su -odo 5 -anera. Tan s+lo nosotros, los ho-bres, /ode-os libre-ente rendir ho-enaAe a 4ios. Cuanto -.s in*linados este-os a deAarnos *ondu*ir /or nuestra /ro/ia <oluntad, a e<itarnos el dolor, a rebela-os *ontra 4ios, tanto -.s her-oso 5 a,radable ser. /ara 4ios el sa*ri:i*io de alaban1a 5 ,loria ;ue *on el so-eti-iento de nuestra <oluntad a la su5a le /ro/or*ionare-os.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Es 2sta una de las ra1ones /or la *ual el 4i<ino Sal<ador to-+ nuestra naturale1a hu-ana. El "iAo de 4ios ;uiso ;ue el tributo ;ue, *o-o ho-bres /od@a-os rendir a la Sant@si-a Trinidad, se *on<irtiese de /ere*edero en eterno. En la ar-on@a ,rande 5 -a,n@:i*a, /ose@da /or 4ios, :altaba toda<@a un a*orde /oderoso: el tributo de los ho-bres ;ue saben de*irBnoC, ;ue /ueden /e*ar, 5 ;ue sin e-bar,o, a /esar de todos los dolores, saben de*ir libre-ente Bs@C a la <oluntad de 4ios. La ra1+n b.si*a de nuestra <ida *onsiste en ,lori:i*ar a 4ios *u-/liendo su <oluntad, aun *uando el -undo ;uiera atraernos a otros *a-inos 5 ,ran /arte, de nuestros instintos naturales nos i-/ulsen a se,uirles.

Q Q Q
Nuestro ser<i*io a 4ios tendr. tanto -.s <alor *uanto -a5or a-or /on,a-os en el *u-/li-iento de su <oluntad. C+-o ha de su*eder esto no es *osa nuestra= su deter-ina*i+n in*u-be s+lo a 4ios. En *ada -o-ento nos -uestra lo ;ue ;uiere de nosotros, lo ;ue he-os de to-ar de su -ano, a;uello a ;ue he-os de renun*iar. Sola-ente el -o-ento /resente /uede ser /ortador de la <oluntad, de la ,ra*ia de 4ios. Vuera del -o-ento /resente no /uede lle,arnos nin,una ,ra*ia, 5a ;ue nosotros, ho-bres, s+lo /ode-os <i<ir en el -o-ento /resente. El -o-ento /resente es sie-/re una lla-ada de 4ios, 5 es al /ro/io tie-/o el /ortador del -andato de 4ios. En 2l se nos da la ani*a realidad de nuestra <ida. El <i<ir 5 a/ro<e*har el -o-ento /resente no es s+lo el arte de la <ida, sino ta-bi2n el arte de la santi:i*a*i+n. )ein sind die Jahre nicht" Die mir die Deit enommen" )ein sind die Jahre nicht Die et;a mLchten Bommen1 Der AubenblicB ist mein"

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CONSUELO EN EL DOLOR
0nd nehm ich den in acht" ,o ist der mein" Der Jahr und E;i Beit emacht. AN4REAS GRGP"IUS. BNo son -@os los anos, ;ue -e to-+ el tie-/o= no son -@os los a0os, ;ue ;ui1. /uedan <enir= el -o-ento /resente es -@o, 5 he de to-arle en *uenta, /or;ue es el -@o 5 de 2l se ha*en los a0os 5 la eternidad. C La eternidad s+lo /uede *o-/ararse *on el tie-/o. Todo el tie-/o de -i <ida he de o:re*2rselo a-os n sa*ri:i*io, -o-ento tras -o-ento, /ara de esta -anera ,anar-e una eternidad.

SACRIFIQUEMOS EN CADA MOMENTO

UN TROCITO DE NUESTRO #YO$

4ios no ;uiere ;ue el sa*ri:i*io de nuestra <oluntad se lo ha,a-os todo de una <e1, e$i,e ;ue en *ada -o-ento le entre,ue-os un tro*ito de nuestro 5o. Lo ha distribuido 5 dis/uesto todo de tal :or-a, los sa*ri:i*ios est.n re/artidos de tal -anera en -i <ida ;ue al :inal de ella -e en*ontrar2 total-ente -aduro /ara el *ielo, sie-/re ;ue en *ada -o-ento -e ha5a *on:or-ado *on la <oluntad de 4ios. La di:i*ultad

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CONSUELO EN EL DOLOR
/ara nosotros es ;ue en nin,On -o-ento he-os de desear o ;uerer otra *osa ;ue lo ;ue 4ios ;uiere de nosotros, ;ue nuestro B5oC ha de estar sie-/re -uerto, 5 si al,On deseo le est. /er-itido, ;ue sea s+lo: B D".,ase tu <oluntadEC IMt., &, 'SK. G este deseo es al -is-o tie-/o, /ara nosotros, la /le,aria -.s her-osa, /uesto ;ue 4ios no ;uiere otra *osa ;ue lle<a-os a la -a5or santi:i*a*i+n. I' Tes., 9, 7.K No se ha di*ho en absoluto ;ue esta renun*ia a nuestra /ro/ia <oluntad sea sie-/re un sa*ri:i*io en el <erdadero sentido de la /alabra, 5 ;ue sie-/re nos ba5a de resultar -u5 di:@*il. No /uede llo<er *onti3 nua-ente. Nin,On :ruto, ni in*luso los ;ue /re*isan -.s a,ua, /uede -adurar sin sol. Por ello ha*e 4ios .;ue su sol de ale,r@a ilu-ine -.s o -enos la <ida de todos los ho-bres. No e$i,e sie-/re de nosotros s+lo dolor 5 *ru1, al,unas <e*es nos /ide *osas ;ue son -u5 a,radables a nuestra naturale1a, ;ue se reali1an *on ,usto 5 ale,r@a. No es /re*iso ;ue la <oluntad de 4ios <a5a sie-/re *ontra nuestra /ro/ia in*lina*i+n. >Fui2n /odr@a so/ortar a la lar,a esta /resi+n, ;ui2n /odr@a so/ortar un dolor *onstante, tanto -.s *uanto nuestra naturale1a no :ue *reada /ara su:rir, sino /ara ,o1ar? UaAo un /eso *onstante de dolor 5 *ru1 se derru-bar@a todo ho-bre. In*luso el 4i<ino Sal<ador ne*esit+ el *onsuelo de un .n,el. Mi <oluntad /uede sa*ri:i*arse en la ale,r@a *asi tanto *o-o en el dolor= tanto /uede -orir en 2ste *o-o en a;u2lla. No se ha de bus*ar tan solo la ale,r@a *o-o tal. "e-os de desear la ale,r@a, /ero no debe-os ;uerer *onse,uirla a la :uer1a. El ideal ser@a no desear nada, no ;uerer nada, ni ale,r@a ni dolor. Nuestro deseo 5 nuestra <oluntad deber@an ser: Nse-or" h# ase tu $oluntad! "a5 -u*has /ersonas ;ue *reen ;ue sie-/re han de estar sa*ri:i*adas, ;ue sie-/re han de estar -orti:i*.ndose= /or ello est.n sie-/re a la bus*a 5 *a/tura de nue<os sa*ri:i*ios. En esta labor *onsu-en de-asiada :uer1a, de -anera ;ue lue,o *are*en de la ener,@a ne*esaria /ara lo absoluta-ente /re*iso. Lo /ri-ordial en el sa*ri:i*io de s@ -is-o es ;ue nuestra <oluntad se *on:or-e del todo *on la <oluntad de 4ios. "e-os de ser *o-/leta-ente neutrales 5 no /ode-os *reer ;ue nos est. /er-itido inter<enir /ara a5udar, /ara a/resurar el /ro*eso de -uerte 5 *on ello

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CONSUELO EN EL DOLOR
de santi:i*a*i+n. Lo -eAor es a;u@, real-ente ene-i,o de lo bueno. >C+-o inter<endre-os, d+nde e-/e1are-os, ;u2 tene-os ;ue ha*er? No *ono*e-os el terreno P;ue se nos asi,n+, si sabe-os el :ruto en 2l se-brado, ni ta-/o*o sus le5es de desarrollo. La re,la de *re*i-iento de un .la-o es /or *o-/leto distinta a la de una en*ina. >Fui2n sabe si es .la-o o en*ina? Ade-.s ta-/o*o *ono*e-os nuestro *o-e'ido *on res/e*to al *onAunto. El ;ue inter<iene /or su *uenta no a5uda sino ;ue obsta*uli1a. El *a-ino -.s /esado en si no es /ara -@ el -eAor, ta-/o*o el ;ue -ere*e la /ree-inen*ia, sino ;ue el -eAor 5 el ;ue -.s *o-/la*e a 4ios es el ;ue El -e ha /re/arado, el ;ue 4ios ha deter-inado /ara -@ *on sus ale,r@as 5 dolores. BPor;ue <ino Juan el Uautista ;ue no *o-@a /an ni beb@a <ino. Rino el "iAo del ho-bre ;ue *o-e 5 bebe...C IL*., N, 77K. >Cu.l de estos dos *a-inos es enton*es el -.s /er:e*to? Es e<idente ;ue *ada uno, tanto el Sal<ador *o-o Juan, :ueron /or el *a-ino ;ue /ara ellos era el -.s /er:e*to. Por ello s+lo he-os de /reo*u/a-os /or saber .si esta-os en el *a-ino de 4ios= una <e1 sabido esto 5a tene-os la se,uridad de ;ue <a-os /or el *a-ino -.s /er:e*to.

LA ACCIN FORTALECE
Para todo or,anis-o <i<o resulta <.lido el a$io-a: BLa a**i+n :ortale*e.C El -Os*ulo ;ue est. so-etido a un es:uer1o ra1onable ,ana en :ortale1a /or -edio de la a*ti<idad= el -Os*ulo absoluta-ente in-+<il. e atro:ia= se se*a. La naturale1a no utili1a a;uellos +r,anos in*a/a*es de a*ti<idad. La -is-a le5 ri,e la <ida es/iritual. Si d@a tras. d@a se so-ete a la -e-oria a un eAer*i*io *onstante de a/render, de retener *osas nue<as, es indudable ;ue 2sta /er-ane*er. d+*il 5 ;ue, hasta *ierto ,rado sie-/re au-entar. su *a/a*idad de reten*i+n. En el *aso en ;ue no se la eAer*ite, en se,uida se obser<ar. un retro*eso. Ta-bi2n nos sir<e la -is-a le5 en el -undo de lo sobrenatural. Si -i B5oC tiene sie-/re la sart2n /or el -an,o, si sie-/re ha de es*o,er,

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CONSUELO EN EL DOLOR
deter-inar, -andar, re,ir, no /odr. sino *re*er, ha*erse -.s :uerte, -.s /oderoso. Mi B5oC, -i B5oC *ons*iente, /or tanto, s+lo /odr. e-/e;ue0e*erse si no tiene nada ;ue de*ir, si sola-ente ha de *allar, obede*er 5 ser<ir, si se entre,a sin *ondi*iones, a la <oluntad de 4ios. Si 5o -e eli,iese /or -@ -is-o -is sa*ri:i*ios, ser@a /ro/or*ionar una nue<a a*ti<idad a -i B5oC, 5 2ste en lu,ar de -orir, ad;uirir@a una <ida -.s <i,orosa. Mi de-asiada BbuenaC <oluntad se *on<ierte en -i -a5or ene-i,o. Es un as*etis-o /eli,roso, 5a ;ue a;u@ real-ente la B-aldadC a/are*e *on :i,ura de un .n,el de lu1 I% Cor., '', '9K '. Para el a*ti<@si-o ho-bre o**idental e$iste en este as/e*to un ,ran /eli,ro. Sie-/re ha de ha*er al,o. Si no e-/lea a-bas -anos no est. *on:or-e. Este e$*esi<o i-/ulso de a*ti<idad se ha*e sentir ta-bi2n -u5 *lara-ente en la <ida reli,iosa. A*tua-os *o-o si todo de/endiera de nosotros, *o-o si 4ios nos ne*esitara. Sie-/re ha de ha*erse al,o. Tene-os ;ue *onte-/lar he*hos, al*an1ar 2$itos. Nuestro Se0or no nos ne*esita a todos Auntos, /or lo -enos no all@ donde nosotros *ree-os, 5 a -enudo ta-/o*o *o-o nosotros *ree-os. El s@ nos ne*esita, Bne*esitaC a *ada uno, en /arti*ular, si no no le hubiese dado el ser= El no ha*e nada sin sentido, sin obAeto. El nos ne*esita a *ada uno, in*luso B*on -u*ha ne*esidadC, /ues asi,n+ a *ada ser aislado una tarea ;ue sola-ente El /uede reali1ar dentro del *onAunto 5 /ara El. Pero *+-o, *u.ndo, d+nde 5 /ara ;u2 nos ne*esita, eso no lo sabe-os, tan s+lo lo sabe El. La -eAor -anera de a5udarle es siendo -u5 sensibles a su <oluntad, a sus -enores indi*a*iones. BSe0or, >;u2 ;uieres ;ue ha,a?C I"a/., (, &K.

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Con esto no se di*e nada en *ontra del do-inio de los sentidos, del ,usto... Fuien sienta :uertes 5 e$traordinarios i-/ulsos ha*ia sa*ri:i*ios e$traordinarios, habr. de *onsultar *on su *on:esor o dire*tor es/iritual 5 /ro*eder de. a*uerdo *on su orden o *onseAo. Pero en nin,On *aso se debe obrar se,On el /ro/io /are*er.

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CONSUELO EN EL DOLOR INSTRUMENTOS EN MANOS DE DIOS

Si /er-ane*e-os *o-/leta-ente ;uietos, enton*es 5 s+lo enton*es /odr. obrar ,randes 5 /oderosas *osas /or nuestro *ondu*to. Tan /ronto *o-o el instru-ento ;uiere inde/endi1arse en las -anos del o/erario resulta inOtil /ara el trabaAo, ar-a -u*ho ruido 5 nada -.s. Pode-os real-ente de*ir ;ue si Ba*tu.se-osC -enos se har@a -.s. 4ios no tiene /osibilidad nin,una de obrar en nosotros, /or;ue esta-os /or *o-/leto llenos de nosotros -is-os 5 de nuestra a*ti<idad. En nuestra <ida a/enas si ;ueda es/a*io /ara 4ios. La a*ti<idad de los ho-bres es ne*esaria, sin ella 'a I,lesia no /odr@a ad-inistrar, re,ir 5 -isionar. Pero estas a*ti<idades no deber@an ser desarrolladas en :or-a tal *o-o si na*iesen de nosotros, sino ;ue han de ser ins/iradas 5 lle<adas a e:e*to /or el es/@ritu 5 la <oluntad de 4ios= en *aso *ontrario ;ui1. se adelante -u*ho, /ero no /or el *a-ino <erdadero. BEl es/@ritu es el ;ue da la <ida, la *arne no a/ro<e*ha /ara nada C IJn., &, &7K. Ta-bi2n en a:anes /ersonales -al,asta-os de-asiadas :uer1as, 5 /or ello no dis/one-os des/u2s d .as ne*esarias /ara la reali1a*i+n de las tareas ;ue 4ios nos ha en*o-endado. G el *u-/li-iento de estas es lo <erdadera-ente i-/ortante. Cada uno ha de es:or1arse /or *u-/lir lo -eAor ;ue /ueda all@ donde el Se0or le ha5a *olo*ado, no /reo*u/.ndose del rendi-iento en s@, sino de estar en ese sitio /or <oluntad de 4ios 5 /or;ue /or su en*ar,o ha de lle<ar a *abo talo *ual tarea. Para 4ios nun*a se trabaAar. bastante bien. Nuestra /osi*i+n res/e*to del -undo de -.s all. no ha de inutili1arnos /ara 2ste, hasta tal /unto ;ue /ueda estable*er la *o-/ara*i+n: buen *ristiano, /ero -al obrero= santo, /ero no sabio. Justa-ente /or;ue trabaAa-os /or 4ios 5 /or -edio del trabaAo de este -undo ;uere-os lle,ar a la Rida Eterna he-os de es:or1arnos todo lo /osible /ara ;ue nadie /ueda a<entaAarnos en nuestras tareas. Cada *ual ha de es:or1arse en *u-/lir su *o-etido B*on todas sus

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CONSUELO EN EL DOLOR
:uer1asC 5 lo -eAor ;ue /ueda. No he-os de te-er sa*ri:i*io al,uno, /or -u5 di:@*il 5 /esado ;ue /ueda /are*ernos. No he-os de retro*eder ante nin,una *ru1 ni nin,On dolor *uando se trata del *u-/li-iento del deber.

XITOS Y FRACASOS
Pero en nin,On *aso he-os de *onsiderar el rendi-iento en si *o-o si :uese lo -.s i-/ortante. En 2l se en*uentra un ,ran= /eli,ro /ara nosotros: el del or,ullo, la soberbia, la <anidad. B >"as trabaAado al,o, has tenido 2$ito? Pues todo <a bien.C En el 2$ito al*an1ado a tuer1a de ,randes 5 sobre todo de <isibles sa*ri:i*ios no es donde en*ontrare-os la santi:i*a*i+n. Pode-os a/re*iarlo -u5 *lara-ente en el eAe-/lo de la Sa,rada Va-ilia. Su <ida era la <ida sen*illa 5 o*ulta de la ,ente trabaAadora. Eran /iadosos, te-erosos de 4ios, /ero e$terior-ente no lla-aban la aten*i+n en absoluto. As@ /ode-os a/re*iarlo *uando se nos re:iere la Ro*a*i+n de Natanael IJn., ', 9)K. Veli/e se en*uentra *on su a-i,o Natanael 5 le di*e: B"e-os hallado a A;u2l de ;uien es*ribi+ Mois2s en la Le5, 5 los Pro:etas, a JesOs, hiAo de Jos2 de Na1aret.C Pero Natanael no /od@a *reer en ese Mes@as de Na1aret 5 *ontest+: B>4e Na1aret /uede salir al,o bueno?C >Por ;u2 ten@a esta o/ini+n Natanael? Era oriundo, de Can., aldea /r+$i-a a Na1aret. Lo -is-o ;ue ho5, ta-bi2n enton*es o*urr@a ;ue los habitantes de una aldea no s+lo ten@an rela*iones *on sus *on<e*inos, sino ;ue *ono*@an asi-is-o a los ;ue resid@an en las aldeas <e*inas. Natanael ;uer@a de*ir ;ue si real-ente el Mes@as hubiera de salir de Na1aret, enton*es 2l deber@a haber *ono*ido a su /aisano, o al -enos o@do hablar de 2l. Rerdadera-ente no *ono*@a en Na1aret :a-ilia al,una de la *ual /udiese <enir el Mes@as, ni ta-/o*o *ono*@a a nadie en Na1aret a ;uien /oder *onsiderar *o-o el Mes@as. Ade-.s, Na1aret no ten@a de-asiada buena :a-a...

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CONSUELO EN EL DOLOR
4el BhiAo de Jos2 de Na1aretC no se hab@a hablado, nada, *o-o hab@a o*urrido *on Juan el Uautista. BSe a/oder+ el te-or de todos los <e*inos, 5 en toda la -onta0a de Judea se *ontaban todas estas *osas, 5 *uantos las o@an, /ensati<os, se de*@an: >Fui2n ir. a ser este ni0o?C IL*., ', &)K. 4ios se hab@a /reo*u/ada de ;ue su "iAo *re*iese en la os*uridad, ha*iendo desa/are*er toda huella. En Uel2n /udo haberse hablado al,o /or lo ;ue *ontaron los /astores, /or la a/ari*i+n de los .n,eles, /or la <isita de los e$tra0os ho-bres del riente. Pero lue,o *a5+ sobre Uel2n 5 toda la *o-ar*a el ,ran dolor de la -atan1a de los ino*entes, 5 o*u/a3 dos *ada *ual *on su /ro/io dolor, ;ui1. a nadie le e$tra0+ ;ue la :a-ilia de Jos2 desa/are*iese sin deAar rastro. Se,ura-ente hubieran <uelto a hablar de ellos, si San Jos2 hubiese lle<ado a *abo su /ri-er /lan, esto, es, re,resar de nue<o a Uel2n desde E,i/to. Pero enton*es, en sue0os, :ue ad<ertido de diri,irse a Na1aret IMt., %, %%K. Fui1. all@ se hablase durante un /ar de d@as del nue<o *ar/intero ;ue *on su -uAer 5 su hiAo lle,aba del e$tranAero. Pero *o-o lue,o esa :a-ilia no hi1o nada e$traordinario, /ronto este te-a de *on<ersa*i+n :ue ree-/la1ado /or otro. La Sa,rada Va-ilia no lla-+ la aten*i+n en -anera al,una, /ues en *aso *ontrario los habitantes de Na1aret no se hubiesen ad-irado tanto *uando el Sal<ador se /resent+ /or <e1 /ri-era en la Sina,o,a= no se hubiesen es*andali1ado /or su *ausa: B>4e d+nde le <ienen a 2ste tal sabidur@a 5 tales /rodi,ios? >No es 2ste el hiAo del *ar/intero? >Su -a3 dre no se lla-a Mar@a...? >4e d+nde, /ues, le <iene todo esto?C IMat., '7, )93)NK. Nin,On -2rito e$terior, nada sobresaliente, nada sensa*ional= 5, sin e-bar,o, en la *asita de Na1aret <i<ieron las tres /ersonas -.s santas ;ue ha habido sobre la tierra.

EL CUMPLIMIENTO DE LA VOLUNTAD DE DIOS

La santidad no est. en los ,randes 2$itos, en los ,randes sa*ri:i*ios, sino en el *u-/li-iento de la <oluntad de 4ios. Naa-.n, el Ae:e del eA2r*ito Sirio :ue ata*ado de la le/ra 5 -ar*h+ a Sa-aria /ara all@ ser

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CONSUELO EN EL DOLOR
sanado /or el /ro:eta Eliseo. Cuando Naa-.n, *on un ,ran s2;uito 5 ri*os re,alos se detu<o ante la *asa del /ro:eta, orden+ 2ste a su *riado Gie1i ;ue le diera el si,uiente re*ado: BRe, 5 l.<ate siete <e*es en el Jord.n, 5 tu *arne sanar. 5 ;uedar.s /uro C I9 Re5, ), 'SK. A Naa-.n no le ,ust+ nada esta indi*a*i+n. DUa0arse en el Jord.nE Los r@os de 4a3 -as*o, el Abana 5 el Par/ar, >no son -u*ho -eAores ;ue todas las a,uas de Israel? B5 se iba -u5 enoAado.C Enton*es le hablaron as@ sus *riados 3los *riados son= a -enudo, -.s /rudentes ;ue sus a-os3: BPadre -@o= si el /ro:eta te hubiera -andado al,o -u5 di:@*il, >no lo hubieras he*ho? >Cu.nto -.s, habi2ndote di*ho: l.<ate 5 ;uedar.s li-/io?C En. e:e*to: si el /ro:eta le hubiese -andado al,o ,rande, al,o di:@*il, al,o *ostoso, una o/era*i+n -u5 /eli,rosa o una *ura -u5 *ostosa en uno de los balnearios de -a5or :a-a -undial, lo hubiese he*ho sin -.s= /ero lo sen*illo, -odesto, *orriente, no= esto no lo ;uer@a. El *aso de Naa-.n se re/ite d@a tras d@a sin interru/*i+n. Los ,randes sa*ri:i*ios se ha*en *on -.s :a*ilidad ;ue los /e;ue0os, los desa/er*ibidos. En el ,ran sa*ri:i*io el ho-bre se :i,ura a s@ -is-o i-3 /ortante, sobresaliente. A;u@ <uel<e a a/are*er el BGoC, aun;ue /or lado distinto, /asando la :a*tura. Esto o*urre toda<@a en :or-a -.s *lara *uando los no-bres /ueden ele,ir /or s@ -is-os estos ,randes sa*ri:i*ios. *urre lo *ontrario *on los /e;ue0os, los in<isibles de todos los d@as, 5 *on la :idelidad en lo /e;ue0o, donde no /o*os son los ;ue :allan. "a5 -u*hos ho-bres ;ue se /asan la <ida entera es/erando el -o-ento en ;ue 4ios les lla-e /ara al,o ,rande. DC+-o se e-/lear@an, *+-o se dar@an a la ,ran *ausa, a la ,ran e-/resaE Se /asan la <ida entera sentados en la sala de es/era a,uardando el tren es/e*ial, :or-ado e$*lusi<a-ente /ara ellos, ;ue ha de <enir a re*o,erles. Es/eran 5 es/eran, 5 *uando se dan *uenta su <ida ha /asado, lle,ando al :inal sin haber he*ho nada en absoluto, ni ,rande ni /e;ue0o. Es/eran 5 deAan ;ue todos los her-osos trenes de <iaAeros, ;ue /asan a *ada -o-ento, *ontinOen su -ar*ha, sin utili1arlos.

FELICIDAD EN LO PEQUE%O '9S

CONSUELO EN EL DOLOR

El ser ,rande en las *osas ,randes no es di:@*il, /ues lo trae *onsi,o la -a,nitud de la e-/resa= /ero en el ser ,rande en las *osas /e;ue0as est. la <erdadera ,randiosidad, est. la <erdadera santidad. Este /e;ue0o, estre*ho, -odesto 5 desa/er*ibido *a-ino de la :idelidad en lo /e;ue0o, del *u-/li-iento diario del deber, es el *a-ino ;ue *ondu*e a la santidad -.s *o-/leta, es, en realidad, el *a-ino ha*ia la santidad /ara la -a5or@a de nosotros: BSi al,uno ;uiere <enir en /os de -@, ni2,uese a s@ -is-o, to-e *ada d@a su *ru1 5 s@,a-eC IL*., (, %7K. No es en el dolor, sino en el a-or, donde radi*a lo <erdadera-ente de*isi<o del *ristianis-o, /ues, s= bien el dolor dese-/e0a all@ un /a/el su i-/ortan*ia no de/ende de lo /enoso ;ue resulte ni de su -a,nitud, sino del a-or, de la buena dis/osi*i+n *on ;ue se a*e/te, *o-o <enido de la -ano de 4ios. G as@, a los oAos de 4ios, su*ede *on el dolor lo ;ue *on todas las de-.s *osas del *ristianis-o, /ero es/e*ial-ente a;u@: ;ue el rendi-iento e$traordinario no tiene i-/ortan*ia. di*ho de otra -anera: los 2$itos e$teriores no *uentan. En lu,ar de ;ue nos ale,re-os de nuestros 2$itos, a -enudo se nos e$i,e el renun*iar a ellos, 5 esta renun*ia es :re*uente-ente /ara nosotros una :uente de dolor. Aun en lo ;ue se re:iere a lo sobrenatural, esta-os de-asiado /e,ados a lo terreno= nuestra -anera de /ensar es, /or tanto, terrenal. No es s+lo ;ue -ida-os las *osas de este -undo *on -edida terrena 35 esto 5a est. -al3, sino ;ue ta-bi2n -edi-os lo sobrenatural *on las -edidas del -undo. Co-o en la <ida hu-ana todo de/ende de 2$ito 5 rendi-iento, *ree-os ;ue ta-bi2n en la <ida es/iritual el 2$ito 5 el rendi-iento son lo -.s de*isi<o. Por eso nos en*ontra-os *on tanta :re*uen*ia tan tristes, tan abatidos, *uando no *onse,ui-os 2$ito= /or eso -u*hos ;ue e-/e1aron *on ,ran e-/e0o a trabaAar se *ansan 5 lo abandonan des/u2s, *re5endo, al no lo,rar el 2$ito a/ete*ido, ;ue no /odr.n al3 *an1ar la -eta. Pero 4ios ha de ;uitar -u*ho es*o-bro antes de e-/e1ar a edi:i*ar en -u*hos ho-bres. Resulta absoluta-ente /re*iso /ara la salud del al-a de -u*has ,entes ;ue :ra*asen= ;ue no obten,an 2$itos, ;ue todo se <en,a abaAo a /esar de su buena <oluntad. Se esti-an de-asiado a s@

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CONSUELO EN EL DOLOR
-is-os, tienen de .s@ /ro/ios de-asiada buena o/ini+n. Se en*uentran *a/a*es, sin -.s, de beber *on el Se0or el *.li1 del =Ilolor IMe., 'S, 7JK, de a*o-/a0arle a la /risi+n 5 a la -uerte ILe., %%, %7K. Con los 2$itos se llenar@an -.s de s@ -is-os, se aleAar@an -.s de 4ios. Por eso han de ;uebrantarse /ri-ero, /ara ;ue de esta -anera /uedan dar a 4ios lo ;ue le deben I.Tn., (, %9K, /ara ;ue el Se0or /ueda e-/e1ar a edi:i*ar en ellos. "e-os de ,uardarnos -u*ho de ;ue nuestra le5 sea la -is-a del -undo: el <alor de los ho-bres se -ide se,On sus rendi-ientos= ;uien rinde tiene dere*ho a <i<ir= ;uien 5a no /uede rendir, no tiene .5a dere*ho a la <ida. : ;uien tiene 2$itos, 2se <ale, es bueno= ;uien :ra*asa, no sir<e, ha de ser -alo. Es absoluta-ente ne*esario ;ue nos libere-os de estas -.$i-as. El 2$ito o :ra*aso no de/enden -u*has <e*es del <alor de un ho-bre, sino de las *ir*unstan*ias interiores 5 e$ternas ;ue, ,eneral-ente son aAenas a la <oluntad 5 /oder de los ho-bres. TrabaAar sin 2$itos, se-brar s+lo en l.,ri-as, es uno de los -.s duros sa*ri:i*ios ;ue el Se0or /uede /edirnos a nosotros, los hiAos de los ho-bres.

PERSEVERAR EN SU PUESTO
La <erdadera santidad *onsiste, /ues, en /erse<erar :iel en su /uesto a /esar de todos los :ra*asos 5 *ontinuar in:ati,able en el *u-/li-iento del deber. El :ra*aso sir<e -u*has <e*es a 4ios *on los instru-entos, no solo /ara *urarnos de nuestra e$*esi<a /ro/ia esti-a*i+n, /ara de-ostra-os ;ue no so-os -.s ;ue /ol<o 5 *eni1a IJob, 7S, '(K, sino a -enudo, ta-bi2n /ara lle<ar a *abo las Olti-as /uri:i*a*iones 5 /odas en un al-a 5a li-/ia. S@, a -enudo, el :ra*aso es un e:i*a1 -edio a/ost+li*o,

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;ue #l tiene en su -ano, /or 2l ;ue deAa a;u@ se-brar en l.,ri-as /ara deAar all. *ose*har en ale,r@as. Puede a/li*arse a;u@ la :rase: BUno es el ;ue sie-bra 5 otro el ;ue re*o,eC IJn., 9,7NK. La ,ra*ia no est. li,ada a un lu,ar ni a una era, est. /or en*i-a del es/a*io 5 del tie-/o. La ,ra*ia no es nun*a inOtil, /ero a -enudo obra s+lo -.s tarde, en otros lu,ares. En de:initi<a, la <ida del 4i<ino Maestro, >no es la -eAor /rueba de ;ue no es /re*iso ;ue la santidad se -ani:ieste ense,uida al e$terior /or, -edio de 2$itos <isibles 5, e<identes? Su se-illa :ru*ti:i*+ -.s tarde en otros lu,ares, dando el treinta, el sesenta 5 el *iento /or uno. >Fu2 so-os todos sino :rutos en /ro*eso de -adure1 de la se-illa de dolor ;ue El se-br+? "ablando en sentido hu-ano, el 2$ito de su a*ti<idad :ue -u5 -odesto. brando -ila,ros obtu<o al,unos 2$itos -o-ent.neos, /ero no :ue un BPredi*ador de :a-aC. >Cu.ntos o5entes si,uieron a su lado des/u2s del /ri-er ser-+n eu*ar@sti*o en la sina,o,a de Ca:arnaOn? Es*asa-ente los do*e. En Na1aret le ;uisieron arroAar de la *.tedra. G, *uando al :in de su <ida -uri+ en la *ru1, s+lo hab@a un /u0ado de ho-bres ;ue /er-ane*@an a su lado, ;ue en <erdad estu<ieran dis/uestos a -orir *on El. Ta-bi2n el Sal<ador, el -.s santo de los hiAos de los ho-bres, hubo de ha*er el -a5or sa*ri:i*io /or *u-/lir la <oluntad de sus Padres, 5 2ste :ue el renun*iar a los 2$itos.

QQQ
Al,uien diAo en *ierta o*asi+n: el lo,rar 2$ito es un *aris-a. No todos los santos tu<ieron ,randes 2$itos e$ternos. Al,unos, Aunto a ,randes 2$itos, :ueron ta-bi2n tre-endos :ra*asos. Los intentos -isioneros de un San Vran*is*o de As@s, de -i San I,na*io de Lo5ola, son :ra*asos *o-/letos. G la se,unda Cru1ada /redi*ada /or San Uernardo de Clara<al ta-bi2n lo :ue. tros santos no se a/untaron e$terior-ente ni un solo rendi-iento e$traordinario, ni un solo 2$ito ;ue les hi*iese sobresalir entre los ;ue les rodeaban. A <e*es, sus -.s /r+$i-os no notaban nada en absoluto de su e$traordinaria santidad.

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CONSUELO EN EL DOLOR
BUna <e1 ;ue Santa Teresita estaba des*ansando des/u2s de una /un*i+n -u5 dolorosa, o5+ ;ue en la *o*ina de*@an estas /alabras: La her-ana Teresa del Ni0o JesOs -orir. /ronto, 5 real-ente -e /re,unto, ;u2 /odr. de*ir de ella la -adre Priora des/u2s de su -uerte Ien el *orto in:or-e de su <ida ;ue ha de ha*erse se,On las re,las de la ordenK. Se <er. en un a/uro, /ues esta her-anita es <erdadera-ente a-able, /ero no ha he*ho nada di,no de -en*i+nC IT NAPP, Die hl. ?heresia $om Cinde Jesu BSanta Teresita del Ni0o JesOsC, /.,. '7(K. Lo -is-o o*urri+ *on el Santo "er-ano Conrado de Par1ha-. Lu*@a Cristina, -adre de *in*o hiAos, lle<aba una /ro:unda <ida -@sti*a interior 5, sin e-bar,o, nos /er*ataron de ello ni su -arido ni sus hiAos. La santidad no est. en la -a,nitud 5 /eso del sa*ri:i*io, del rendi-iento, del 2$ito= ta-/o*o est. en la renun*ia al rendi-iento o al 2$ito. Reside en la -a,nitud del a-or *on ;ue se <i<e 5 ;uiere la <oluntad de 4ios. El <alor del dolor, de la renun*ia, radi*a, ante todo, en ;ue la :uer1a de -i <oluntad, esto es, de -i a-or, re<i<a ante *ada nue<a resisten*ia, ante *ada obst.*ulo, lu*he *on ellos 5 los su/ere. Con esto el a-or se desarrolla *ada <e1 -.s. Si la <oluntad de 4ios diAese sie-/re Bs@C a -i naturale1a hu-ana no /odr@a -i a-or desarrollarse en la :or-a debida, /ues las Olti-as 5 -.s /ro:undas :uer1as de -i B5oC no lle,ar@an a des/ertarse. No e$iste en realidad -edio -.s e:i*a1 /ara *ondu*irnos a la santidad ;ue el dolor. Por eso 4ios lo utili1a *on, tanta :re*uen*ia. El dolor nos <iene a -anera de -ensaAero de su a-or, debe -o<ernos a ,In -a5or desarrollo de nuestro3 a-or ha*ia El 5 *a/a*itarnos 3 /ara so/ortar 5 su/erar *ada <e1 -a5ores dolores, a :in de ;ue /or -edio del dolor, lle<ado *on a-or, /oda-os unirnos /ara sie-/re *on el eterno a-or.

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CONSUELO EN EL DOLOR

ALEGRIA EN EL DOLOR?

CREADOS PARA LA ALEGR!A

NUNCA

/odre-os librarnos en :or-a absoluta, ni *on:or-arnos total-ente *on el dolor. Est. en <uelto en una ,ran os*uridad. No ha5 nada a ;ue tanto se resista nuestra naturale1a *o-o a so/ortar el dolor. Vui-os *reados /or 4ios /ara la ale,r@a, /ara la :eli*idad. Todos hubi2ra-os lle<ado en el Para@so una <ida de ale,r@a, de :eli*idad, de

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CONSUELO EN EL DOLOR
beatitud, sin dolores ni su:ri-ientos= 5 al salir del Para@so terrenal, sin lu*ha, ni dolor, ni -uerte, hubi2ra-os sido trasladados in-ediata-ente a otro /araiso -u*ho -.s her-oso toda<@a, a la ,loria eterna. Por el /e*ado de nuestros /ri-eros /adres entr+ el dolor en el -undo. Pero 4ios no *a-bi+ ni trans:or-+ a la naturale1a hu-ana /ara ada/tarla a las *ru*es 5 dolores. No, nuestra naturale1a, lo -is-o antes ;ue des/u2s del /e*ado, est. he*ha /ara ,o1ar. Esta es la ,ran tra,edia de nuestra <ida, ;ue nosotros, desde un /rin*i/io, *riados 5a /ara la ale,r@a, he-os de en:renta-os, d@a tras d@a, *on el dolor. Nuestra naturale1a hu-ana no /uede nun*a *o-/render de:initi<a-ente el dolor, sie-/re ante 2l ha de to-ar una nue<a /osi*i+n. Se han he*ho /ruebas re:erentes a la sensibilidad a la lu1 de las distintas *lases de *ereales. Los ,ranos= se sie-bran en *aAones 5 /ara ;ue ,er-inen se /onen en lu,ares os*uros /or *o-/leto, /rest.ndoles lue,o todos los de-.s *uidados ;ue e$iAa su desarrollo nor-al. Los tallos <an *re*iendo dere*hos= *o-o <elas. Enton*es se en*iende una l.-/ara -u5 /otente en el lado dere*ho, /ero s+lo durante dos -il2si-as de se,undo 5 los tallos de a<ena se in*linan in-ediata-ente ha*ia la dere*ha, ha*ia donde <ino la lu1. 4e todas las es/e*ies de *ereales es la a<ena la -.s ha-brienta de lu1. Pero aun -u*ho -.s ha-briento de lu1 5 de ale,r@a est. el *ora1+n del ho-bre= /or eso no ha5 -i solo ho-bre, ni si;uiera los santos ;ue, en *onsidera*i+n a su naturale1a hu-ana, se ada/ten del todo al dolor. El dolor no sie-/re /uede a*e/tarse *on ale,r@a= esto no absoluta-ente /re*iso /ara santi:i*arse. QQQ Cuando se e$/eri-enta un ,ran dolor, di:@*il-ente ;ueda lu,ar /ara la ale,r@a= Si un ,ran dolor nos o/ri-e, no ha5 es/a*io /ara la ale,r@a. Ni si;uiera el 4i<ino Sal<ador /udo a*e/tar ale,re-ente el tre-endo dolor de Getse-an@= B*o-en1+ a entriste*erse 5 an,ustiarse IMt., %&, 7J= M*., '9, 77K. Su al-a estaba triste hasta la -uerte IMe., '9, 79K, G su ora i+n :u2 2sta: BPadre -@o, si es /osible, /ase de -@ este *.li1.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Lue,o *ontinu+: Bsin e-bar,o, no se ha,a *o-o 5o ;uiero, sino *o-o ;uieres tOC IMt. %&, 7(K. B"abiendo o:re*ido en los d@as de su <ida -ortal, ora*iones 5 sO/li*as *on /oderosos *la-ores 5 l.,ri-as al ;ue era /oderoso /ara sal<arle de la -uerteC I"eb., ), NK. El Padre le en<i+ enton*es un .n,el /ara ;ue le *onsolara IL*., %%, 97K. A /esar de este *onsuelo le sobre*o,i+ una tan terrible an,ustia -ortal, ;ue un sudor *o-o de ,otas de san,re lle,aba hasta el suelo IL*., %%, 99K. No s+lo bus*+ *onsuelo en el Padre, sino ta-bi2n Pen las *riaturas, en los a/+stoles. tras <e*es los ho-bres, in*luso los a/+stoles, le hab@an sido /esada *ar,a= las horas -.s :eli*es hab@an sido /ara El las ;ue /asaba solo /or *o-/leto en la /a1 5 tran;uilidad de la no*he 5 de la -onta0a, entretenido en @nti-o *olo;uio *on el Padre. Pero ahora, en el dolor, ;uer@a tener *onsi,o a sus a/+stoles. S+lo se se/ar+ de ellos *o-o un tiro de /iedra= Fuer@a tenerles a su <ista 5 o@do. Tres <e*es :ue ha*ia ellos, a bus*ar *onsuelo= /ero no lo en*ontr+, /ues estaban dor-idos, as@ nos lo di*e la Sa,rada Es*ritura IL*., %%, 9)= M*., '9,9'K. 4onde ha5 un ,ran dolor no ;ueda sitio /ara la ale,r@a, sobre todo si se trata de ,randes dolores es/irituales. A <e*es o*urre ;ue en los dolores e$ternos es tan ,rande el a-or o el re*o,i-iento interior ;ue *asi /asan desa/er*ibidos estos dolores. As@, lee-os de San Loren1o ;ue *on las *arnes des,arradas :ue /uesto en una /arrilla *andente, 5 toda<@a ten@a ,ana de bro-as. 4e Santa /er/etOa in:or-an las a*tas de los -.rtires ;ue *asi no se dio *uenta de los terribil@si-os dolores ;ue su:ri+ en la arena del *ir*o. SAN PAUL /udo es*ribir: BEsto5 lleno de *onsuelo, reboso de ,o1o en todas nuestras tribula*ionesC I% Cor., N, 9K. Pero 2stas son e$*e/*iones -.s o -enos :re*uentes. La -a5or@a de las /ersonas, *uando tienen ,randes dolores, tanto e$ternos *o-o internos, no /ueden 5a alber,ar en su *ora1+n la ale,r@a. 4ios se *ontenta *uando so/orta-os el dolor, si no *on ale,r@a, al -enos *on /a*ien*ia 5 so-eti-iento de Aui*io.

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CONSUELO EN EL DOLOR ACEPTEMOS EL DOLOR POR AMOR A DIOS

Tanto -.s <alor tendr. el dolor *uanto -eAor lo a*e/te-os 5 en *uanto de/enda de nuestras :uer1as he-os de tratar de so/ortarlo ale,re-ente. Dios ama al &ue da con ale r!a I% Cor., (, NK= /ero nun*a he-os de ;uerer bus*ar el dolor /or el dolor= es *o-/leta-ente :alsa la a*usa*i+n ;ue nos ha*en a los *at+li*os de ser ene-i,os de la <ida, de ;uerer el dolor, la *ru1 5 la en:er-edad. No /ode-os ni debe-os o/tar sen*illa-ente /or. el dolor= enton*es tendr@an ra1+n nuestros *ontrarios. Nosotros es*o,e-os la salud, la her-osura, la ale,r@a. 4esde lue,o no estar@a nada bien ;ue nosotros *o-o :a;uires I/enitentes indiosK, ;uisi2ra-os bus*ar el dolor /or el dolor, *o-o si s+lo en 2l /udi2ra-os en*ontrar la sal<a*i+n. Si nos <isita una en:er-edad, debe-os real-ente a*e/tarla *o-o <enida de la -ano de 4ios, in*luso *uando es *onse*uen*ia de nuestros <i*ios, /ero no debe-os de*ir: BEsta en:er-edad -e la -anda 4ios, he de *on:or-ar-e *on ella 5 es/erar tran;uila-ente hasta ;ue -e la ;uite de nue<o.C Ser@a un error :unda-ental no ;uerer ha*er nada *ontra la en:er-edad ni to-ar nin,una -edi*ina. Si nos ata*a una en:er-edad tene-os obli,a*i+n de a*e/tarla *o-o <enida de la -ano de 4ios= /ero ta-bi2n esta-os obli,ados a ha*er todo lo ra1onable, *uanto est2 dentro de nuestras :uer1as, /ara *urarla. Esto ha de a/li*arse, no s+lo a las en:er-edades, sino ta-bi2n a otras *ru*es 5 dolores ;ue nos sobre<ienen. Cada uno ha de es:or1arse en ha*er lo ;ue /ueda /ara aleAar de s@ 5 de otros el dolor 5 la *ru1, 5 en *uanto est2 de su /arte /ara su/ri-irlo'. A /esar de todos los es:uer1os 5 :ati,as, -u*has *osas no /odr.n *a-biarse, ni en nosotros ni en los de-.s. La *ru1, el dolor 5 la en:er-edad ;ue ;uedan *o-o residuo 5 a -enudo es un ,ran residuo lo ;ue ;ueda, si no es todo3, he-os de a*e/tarlos. Contra ellos no he-os de rebelarnos ni /rotestar, 5a ;ue resultar@a inOtil dar *o*es *ontra el
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Esto, natural-ente, no <a *ontra la ra1onable -orti:i*a*i+n 5 el do-inio /ro/io.

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CONSUELO EN EL DOLOR
a,uiA+n I". a/., (,)K, G s+lo *onse,uir@a-os dar ori,en a nue<os dolores. No ele,i-os sen*illa-ente la en:er-edad 5 el dolor, sino ;ue los a*e/ta-os en *uanto nos son /re*isos e ine<itables. Aun *uando el dolor no es real-ente /ara nosotros una :uente de ale,r@a, *on la a5uda de la ,ra*ia /ode-os *re*er 5 -adurar en *ada nue<o dolor. No ;uere-os el dolor en s@= /ara nosotros Aa-.s es :in, sino si-/le-ente -edio. Aun;ue nuestra reli,i+n sea una reli,i+n de *ru1, de todas -aneras la *ru1 no es su Olti-a ra1+n de ser. HIZO CRISTO LA VIDA M S DURA? Una es*ritora -oderna es*ribi+ en *ierta o*asi+n: B4esde la <enida del Sal<ador, la <ida del ho-bre se hi1o -u*ho -.s dura.C Risto desde :uera, tiene ra1+n. La <ida era 5a dura antes de la <enida del Se0or, era una <ida de *ru1, dolor 5 -iseria. Rino Cristo 5 a las *ru*es 5a e$istentes a0adi+ una lar,a 3serie de nue<as *ru*es. >Nuestro sendero en la <ida no se hi1o /or El un /o*o -.s estre*ho 5 un /o*o -.s e-/inado? >No nos traAo *onsi,o toda una serie de nue<os /re*e/tos G. /rohibi*iones? A /artir de enton*es el: BoAo /or oAo, diente /or dienteC IE$., %', %9K, se trans:or-+ en: Ba-ad a <uestros ene-i,os 5 orad /or los ;ue os /ersi,uenC IMt., ), 99K. Anti,ua-ente s+lo se /rohib@a la obra e$terior= ahora se e$i,e /ure1a hasta en el rin*+n -.s es*ondido del *ora1+n IMt., ), %NK. >Rino enton*es el Sal<ador a ha*ernos aOn -.s /esada la <ida? No /uede ser real-ente 2ste el sentido 3de la reden*i+n. En realidad no <ino /ara redi-irnos de la *ru1 5 el dolor, sino /ara redi-irnos del /e*ado= ./ero ta-bi2n <ino /ara ha*e-os la <ida -.s :.*il 5, sobre todo, /ara a5udarnos a lle<ar la *ru1. Venid a mi todos los &ue est*is fati ados y car ados" &ue yo os ali$iar* IMt., '', %JK. En El en*ontrare-os des*anso /ara nuestras al-as IMt. '', %(K. Rino a darnos su /a1. No *o-o la da el -undo, ;uien di*e: Pa1, /a1, 5 la /a1 no e$iste IJn., &, '9K. BMi /a1 os do5C IJn., '9, %NK. Su ale,r@a, ale,r@a di<ina, *elestial, ;uer@a d.rnosla a nosotros: BEsto os lo di,o /ara ;ue

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CONSUELO EN EL DOLOR
5o -e ,o*e en <osotros, 5 <uestro ,o1o sea *u-/lidoC IJn., '), ''K. En nosotros he-os de tener su ,o1o Cu-/lido IJn., 'N, '7K. Es una /ena ;ue ha5a tantos ;ue no a/re*ien el ali<io ;ue /ro/or*iona la /a1 5 la ale,r@a de Cristo. S+lo sus/iran baAo el /eso de la *ru1 5 se /asan la <ida sie-/re tristes. >A ;u2 se debe esto? La *ul/a s nuestra 5 no de Cristo. B4ios Nuestro Se0or ha*e /osible a todos la ad;uisi*i+n de sus ri;ue1asC ISANTA TERESA 4E JESaSK. Su -a5or ale,r@a 5 biena<enturan1a es /oderse dar, desbordarse. La *ul/a es s+lo nuestra. Per-ane*e-os en el ;ui*io de la /uerta. Fuere-os estar *on 4ios 5 *on el -undo 5 a ello se debe el ;ue s+lo ha5a-os de lle<ar las *ar,as de a-bos lados 5 no /oda-os dis:rutar de la /a1 5 la ale,r@a de nin,uno de los dos. B >"asta *u.ndo hab2is de estar <osotros *laudi*ando de un lado 5 de otro? Si el Se0or es 4ios, se,uidle a El= 5 si lo es Uaal, id tras 2lC I7 Re5., 'J,%'K. 4eber@a-os obrar *on de*isi+n 5 no retro*eder *obarde 5 ;ueAu-brosa-ente ante *ada sa*ri:i*io ;ue se nos e$i,e, ante *ada resisten*ia de nuestra naturale1a. Cuanto -.s a<an*e-os en la <ida es/iritual 5 en el a-or /or -edio de una <aliente 5 /a*ienteP su/era*i+n del dolor, *on -a5or :re*uen*ia *o-/robare-os ;ue nuestra reli,i+n no es tanto una reli,i+n de *ru1 *o-o una reli,i+n de ale,r@a. Cuanto -.s <i<a-os la <ida interior -enos notare-os los sa*ri:i*ios e$teriores 5 /odre-os de*ir ta-bi2n *on SAN PAUL : BEn -il -aneras so-os atribulados, /ero no nos abati-os= en /er/leAidades, no nos des*on*erta-os= /erse,uidos, /ero no abandonados= abatidos, no nos anonada-os, lle<ando sie-/re en el *uer/o la -orti:i*a*i+n de JesOsC I% Cor., ', JK, 5, sin e-bar,o, en el *ora1+n lle<a-os la /a1 de 4ios, ;ue sobre/uAa toda -edida IVil., 9, NK. Nuestra reli,i+n es una reli,i+n de *ru1, de dolor, /ero es toda<@a -.s una reli,i+n de ale,r@a. El dolor no es nun*a :in, sino -edio 5 *a-ino /ara lle,ar a El= es s+lo /aso, s+lo /uente. Para nosotros, *ristianos, no /uede ser nun*a no*he os*ura. La no*he de Getse-an@ 5 la os*uridad del G+l,ota 3Bos*ure*iose el solC IL*., %7, 79K3 ser.n sie-/re ilu-inadas /or la lu1 de la aurora -atinal de Pas*ua. La lu1 de Pas*ua ilu-ina sie-/re nuestra no*he de dolor.

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CONSUELO EN EL DOLOR
No he-os de -irar sola-ente la *ru1 del -o-ento sino ;ue he-os de ele<ar un /o;uito la -irada, /or en*i-a de los l@-ites del tie-/o, ha*ia la eternidad :eli1. Si deA.se-os ;ue en los a:.n s *otidianos .de nuestra <ida entrase un /o;uit@n de lu1 /as*ual de la ,loria eterna todo nos ser@a -u*hoP -.s :.*il. 4i,.-onos a nosotros -is-os: BEn toda <ida ha de haber un <iernes santo= todo el -undo, ;ui2ralo o no, haP de so/ortar el dolor de un <iernes santo.C No nos ;ueda libertad de ele**i+n. La Oni*a libertad de ele**i+n ;ue tene-os *onsiste en so/ortar el dolor del <iernes santo en esta <ida o en la eternidad. QQQ DFu2 lo*os son los ho-bres ;ue /or una /e;ue0@si-a /arte de :eli*idad terrena *ar,an sobre s@ un dolor eternoE DFu2 *ortas resultan 5 *u.n r./ida-ente /asan las horas del dolor de <iernes santo en el -undo. G lue,o *o-ien1a un d@a de /as*ua ;ue 5a no tiene :inE DFu2 *onsoladora es la *on:ian1a de estar al lado del <en*edorE La tendre-os si /erse<era-os sie-/re al lado de la *ru1 de Cristo 5 al lado del *ru*i:i*ado. >No es el dolor una ,arant@a de la ,loria eterna? SAN PAUL di*e: BPade1*a-os *on Cristo, /ara ser *on El ,lori:i*adosC IRo-., J, 'NK. Fuien /erse<era al lado de Cristo 5 de su *ru1 est. indudable-ente del lado del <en*edor. El *ordero ;ue <a a ser sa*ri:i*ado <en*er. 5 *on 2l los lla-ados, ele,idos 5 :ieles= el *ordero es el Re5 de los re5es, el Se0or de los se0ores IA/o*., N, '9K. Cuanto -.s os*ura es la no*he del dolor, tanto -.s brilla la lu1 de la es/eran1a de la -a0ana de Pas*ua. Por eso no /ode-os deses/erarnos ni a*obardarnos total-ente. Cuando -a5or sea nuestro dolor tanto -a5or debe ser nuestra *on:ian1a= /ues tan abundante *o-o sea el dolor de Cristo ;ue se derra-e sobre nosotros tanto -a5or ser. el *onsuelo ;ue :luir. de El sobre nosotros I% Cor., ', ')K. No debe ser /ara nosotros -oti<o de triste1a, de -iedo o de deses/era*i+n el ser d2biles 5 des/re*iados, su:rir ha-bre 5 sed, desnude1 5 -alos tratos, no tener *asa, el ;ue nos -aldi,an, /ersi,an 5 *alu-nien, el ser *o-o el dese*ho del -undo, *o-o el des/erdi*io de

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CONSUELO EN EL DOLOR
todos I' Cor., 9, 'SK. Por el *ontrario 2ste es el -oti<o /or el *ual el Sal<ador nos lla-a biena<enturados 5 nos di*e: BAle,raos si no e$terior-ente, al -enos en lo -.s /ro:undo del *ora1+n 5 re,o*iAaos, /or;ue ,rande ser. en los *ielos <uestra re*o-/ensaC IMt., ), ''K. 4ios nos a1ota: BMirando a nuestro /ro<e*ho nos *orri,e /ara ha*ernos /arti*i/antes de su santidad. Nin,una *orre**i+n /are*e /or el -o-ento a,radable, sino dolorosa= /ero al :in o:re*e :rutos a/a*ibles de Austi*ia a l S eAer*itados /or ella. Por lo *ual endere1ad las -anos *a@das 5 las rodillas debilitadas, 5 endere1ad <uestros /asos /ara ;ue los *oAos no se sal,an del *a-ino, antes bien sean *uradosC I"eb., '%, 'S ss.K. 4esde un /rin*i/io debe-os estar absoluta-ente *on<en*idos ;ue ahora /ertene*e-os a la I,lesia -ilitante. El libro del A/o*ali/sis, ante todo, nos de-uestra /al/able-ente ;ue a;u@ en la tierra no /osee-os aOn el *ielo, ;ue he-os de *o-/rarle a;u@ /or -edio de la *ru1 5 el dolor, 5 hasta, *uando lle,ue el *aso, /or -edio de la entre,a de nuestra <ida. Pero ta-bi2n nos di*e ;ue una <e1 all. arriba todo ser. -u5 distinto. BLa -uerte no e$istir. -.s, no habr. duelo, ni ,ritos, ni trabaAo, /or;ue todo esto es 5a /asadoC IA/o*., %', )K. Fuien <en1a re*ibir. la *orona de la <ida eterna 5 se sentar. *on Cristo en el trono IA/o*., %, 'S= 7, %'K.

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CONSUELO EN EL DOLOR

EL DOLOR Y LA SANTA MISA

NUESTRA VIDA, SERVICIO DE DIOS

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CONSUELO EN EL DOLOR

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/or -edio de la Santa Misa /odre-os *o-/render /ar*ial-ente en su sentido 5 si,ni:i*ado al dolor ;ue ,ra<ita sobre nosotros *o-o *ar,a /esada, 5 *on :re*uen*ia in*o-/rensible. Nuestra <ida ha de ser un ser<i*io es/iritual de 4ios= nuestro *uer/o, nosotros -is-os, he-os de o:re*ernos a 4ios *o-o sa*ri:i*io <i<o, santo 5 a,radable IRo-., '%, 'K. Los sa*ri:i*ios de be*erros /ri-ales, de -iles de *arneros, de -ir@adas de arro5os, de a*eite no son ,ratos al Se0or IMi;., &, &K. El Se0or ;uiere el sa*ri:i*io de nosotros -is-os. Pero tales *o-o ahora so-os, terrenales, /e*adores 5 /ere*ederos, no /ode-os ser ,ratos al Se0or= Bla *arne 5 la san,re no /ueden /oseer el reino de 4iosC I' Cor., '), )SK. S+lo hab@a una /ersona ;ue /udiese ha*er de -ediador entre 4ios 5 los ho-bres, Buno es el -edia dar entre 4ios 5 los ho-bres, el ho-bre Cristo JesOsC Il Ti-., %, )= "eb.,(, ')K. S+lo /or El /ode-os lle,ar al Padre IJn., '9, &K= s+lo /or El /ode-os ser un sa*ri:i*io santo, in-a*ulado e irre/rensible /ara 4ios ICol. ', %%K= s+lo /or El /ode-os *onse,uir la /er:e**i+n ICol., ', %JK. La /er:e**i+n en Cristo 5 /or Cristo s+lo /ode-os *onse,uirla en el a-or 5 /or -edio del dolor, ;ue *o-/letan el sa*ri:i*io. Co-o en la Santa Misa, ta-/o*o en nuestra <ida /uede ser el sa*ri:i*io su :in absoluto. Sir<e /ara nuestra /er:e**i+n, /ara ;ue /or su -edio nosotros, *o-o sa*ri:i*ios /uros, ,lori:i;ue-os a 4ios, 5 *on ello /oda-os *onse,uir ta-bi2n nuestra /ro/ia biena<enturan1a. Co-o *riaturas tene-os ne*esaria-ente ;ue Bestar a -er*ed de 4ios, 5 esta-os obli,ados a re*ono*erle, /or -edio de sa*ri:i*ios, *o-o a nuestro su/re-o 4ios 5 Se0or. No en <ano /ertene*e-os a un Bsa*erdo*io realC I' Pedro, %, (K. Los /a,anos se dieron -u5 /ronto *uenta de ;ue nosotros, ho-bres, no /ode-os diri,irnos al Altar de 4ios in-ediata-ente des/u2s de abandonar el arado o la -esa de trabaAo, ni *ubiertos *on el /ol<o de todos los d@as. Por ello se a/resuraron a ele,ir a losP ho-bres -eAores, -.s /iadosos 5 /rudentes ;ue entreP ellos hab@a 5 les diAeron: BNosotros nos /reo*u/are-os de /ro*uraros los ne*esario /ara <uestra

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CONSUELO EN EL DOLOR
<ida, no hab2is de o*u/aros 5a /ara nada de los *uidados *otidianos, /ero deb2is -anteneros a/artados del -undo 5 <i<ir una <ida -.s /ura 5 sa'ta ;ue nosotros, entrando en no-bre nuestro al ser<i*io de los dioses 5 o:re*i2ndoles nuestros sa*ri:i*ios.C Ta-bi2n el sa*erdote *at+li*o es un dele,ado del /ueblo *re5ente, /ero no es ele,ido /or el /ueblo, sino /or 4ios IJn., '), '&K. Es entresa*ado de entre los ho-bres en :a<or de los ho-bres e instituido /ara las *osas ;ue -iran a 4ios I"eb., ), 'K. Lo -is-o ;ue -i abo,ado de:ensor es -i dele,ado. n el Aui*io, 5 2l es ;uien all@ ha de diri,ir -is asuntos Audi*iales, de la -is-a -anera el sa*erdote es -i dele,ado /ara re/resentar-e ante 4ios. Cuando el sa*erdote est. en el altar no /resenta a 4ios el sa*ri:i*io en no-bre /ro/io, sino en no-bre de ;uien le ha en*ar,ado, o en no-bre de toda la *o-unidad ;ue le ha en*ar,ado. Por eso no son s&'S los sa*erdotes los ;ue han de /reo*u/arse de los sa*ri:i*ios, sino ;ue ta-bi2n han de *uidarse de ellos los :ieles, la *o-unidad /or ;uien se o:re*e el sa*ri:i*io.

NUESTRO SACRIFICIO
>Fu2 sa*ri:i*io ha de ser? '. El /an 5 el <ino no. son sa*ri:i*ios di,nos de 4ios. Mu*ho -enos ha de *on:or-arse 4ios *on ellos ;ue *on los sa*ri:i*ios de la Anti,ua Alian1a, ;ue no a*e/t+ el Se0or: BNo ;uiero 5o to-ar b *erros de tu *asa ni de tus a/ris*os -a*hos *abr@os, /or;ue -@as son todas las bestias de los bos;ues, 5 los -iles de ani-ales de lo -ontes, 5 en -i -ano est.n todas las a<es de lo alto, 5 todos los ani-ales del *a-/o. Si tu<iera ha-bre no te lo dir@a a ti, /or;ue -@o es el -undo 5 *uanto le llenaC ISal-. 9(, (K.
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/ara lo si,uiente, <2ase: GRAV: ,!" 5adre" edi*i+n 7a es/a0ola de la So*iedad de Edu*a*i+n Atenas, S. A., tradu**i+n del do*tor don Antonio San*ho, /.,s. 'N)3%SN.

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CONSUELO EN EL DOLOR
4ios ha sa*ri:i*ado /or nosotros lo -eAor ;ue /ose@a: su /ro/io "iAo. G en el Santo sa*ri:i*io de la Misa he-os de o:re*er a 4ios, en uni+n del sa*erdote, Peste sa*ri:i*io su/re-o. Pero es Austo 5 e;uitati<o ;ue o:re1*a-os ta-bi2n lo -eAor ;ue /osee-os, lo ;ue tene-os *o-o /ro/iedad nuestra. Lo -eAor 5 -.s <alioso es lo Oni*o ;ue /ode-os o:re*er a 4ios. Ta-bi2n esto lo a/re*iaron -u5 bien los /a,anos. Por desa*ertado ;ue /are1*a ser a <e*es el sa*ri:i*io de los ho-bres, sie-/re tiene su sentido. No sie-/re han de sa*ri:i*arse s+lo /risioneros de ,uerra o es3 *la<os. Antes de la se,unda ,uerra /Oni*a I%'J3%'S antes de Jesu*ristoK de Carta,o *on Ro-a 3 se trataba de ser o de no ser3 sa*ri:i*aron los *arta,ineses a su @dolo Molo*h dos*ientos -u*ha*hos de die1 a0os de las -eAores :a-ilias de la *iudad. Las -adres de Carta,o a-aban a sus hiAos tanto *o-o les a-an las -adres de ho5 d@a, /ero *o-/rend@an -u5 bien ;ue *uando ;uiere o:re*erse un sa*ri:i*io a 4ios ha de en3 tre,arse lo -eAor ;ue se tiene. Lo -is-o ;ue Abraha- o:re*i+ a 4ios lo -eAor ;ue ten@a= su / o/io hiAo, as@ ta-bi2n nosotros, en la Santa Misa, he-os de o:re*ernos a 4ios, sobre la /atena, *o-o sa*ri:i*io. G as@ *o-o Abraha- hubo de o:re*er el *arnero en sustitu*i+n de su hiAo, ta-bi2n nosotros= en sustitu*i+n de nosotros -is-os, 5 *o-o .s@-bolo, /resenta-os a 4ios /an 5 <ino. Tanto nosotros *o-o el sa*erdote he-os de darnos *uenta de todo esto en el :ertorio de la Misa. Cuando /ronun*ia-os las /alabras del :ertorio ,uscipe" sancte 5ater 3A*e/ta, Padre SantoW3no he-os de /ronun*iarlas s+lo *o-o ora*i+n, sino ;ue han de ir a*o-/a0adas del sa*ri:i*io de nosotros -is-os. As@ *o-o el sa*erdote une a sus /alabras la o:renda de /an, ta-bi2n nosotros he-os de unir a ellas la o:renda es/iritual de nuestro /ro/io 5o.

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El sa*ri:i*io es/iritual de nuestro /ro/io 5o /or la -a0ana, durante la Santa Misa, no es su:i*iente, ha de lle<arse a e:e*to en el trans*urso

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CONSUELO EN EL DOLOR
del d@a. Por -edio de las obras he-os de de-ostrar ;ue nuestra entre,a a 4ios, /or la -a0ana, :ue e:e*ti<a, a*tuando 5 *onsider.ndonos durante todo el d@a *o-o holo*austos entre,ados a la <oluntad de 4ios. B D h ho-breE Uien te ha sido de*larado lo ;ue es bueno 5 lo ;ue de ti /ide el se0or: ha*er Austi*ia, a-ar el bien, hu-illarte en la /resen*ia de tu 4iosC IMi;., &, JK. Se,On San Pablo no debe-os .5a *on:or-arnos al -undo, sino tratar de /robar *u.n bueno, ,rato 5 /er:e*to es *u-/lir la <oluntad de 4ios IRo-., '%,%K. Esto no ;uiere de*ir ;ue he-os de sa*ri:i*ar 5 o:re*er <@*ti-as 5 holo*austos, sino ;ue he-os de ha*er o:renda de nuestra <oluntad, /ero no *o-o nosotros ;uere-os, sino *o-o 4ios ;uiere. En esta entre,a ha de de-ostrarse sie-/re no lo ;ue nosotros ;uere-os, sino B*u.l es la <oluntad de 4iosC. Nuestra <oluntad est. entre,ada a la <oluntad de 4ios= 2sta ha de ser nuestra o:renda, /or la -a0ana en la Santa Misa, as@ *o-o ta-bi2n durante el d@a en el altar del sa*ri:i*io de nuestro *otidiano deber.

ESENCIA DEL SACRIFICIO

"e-os li-itado de-asiado la idea de o:renda, sa*ri:i*io, lle,ando in*luso a enturbiarla. En ,eneral se lla-a sa*ri:i*io u o:renda dar al,o ;ue se /osee, re,alar, ,astar al,o. Co-o esto, ,eneral-ente a nosotros, ho-bres, nos resulta -.s o -enos di:@*il, 5 en la -a5or@a de los *asos nos duele, he-os lle,ado a la *onse*uen*ia de ;ue la esen*ia del sa*ri:i*io es una *osa -u5 dura en s@. Pero la esen*ia del sa*ri:i*io no de/ende de ;ue nos *ueste o no. El holo*austo ;ue de nosotros /ide el Se0or es la entre,a de nuestra <oluntad tal 5 *o-o El ;uiere. Esto *on :re*uen*ia, 5 ;ui1. *on -u*ha :re*uen*ia, nos resultar. di:@*il 5 hasta -u5 di:@*il, /ero ha5 al,unas <e*es en ;ue esta o:renda de nuestra <oluntad a la <oluntad de 4ios no resulta Bsa*ri:i*ioC al,uno. Lo ;ue el Se0or /ide de -@ resulta /ara -@ una ,ran ale,r@a, *oin*ide /er:e*ta-ente *on -i /ro/io deseo=

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CONSUELO EN EL DOLOR
real-ente no /odr@a desear /ara -@ nada -eAor ni -.s her-oso ;ue lo ;ue El -e /ide. >"a de a*e/tarse enton*es lo her-oso 5 a,radable ;ue nos /resenta el Se0or o, /or el *ontrar@o, ha de bus*arse al,o ;ue re/u,ne a la /ro/ia naturale1a? >Tendr2 dere*ho a esto Olti-o? >S2 a*aso 5o -eAor ;ue 4ios lo ;ue -e *on<iene? Fui1. -e *on*eda ho5 la ale,r@a de los d@as :eli*es /ara ;ue /ueda tran;uili1ar-e 5 re/oner-e. "e de a*u-ular :uer1as /ara los d@as <enideros, ;ue traer.n /esada *ru1, de:or-a ;ue enton*es no su*u-ba. >Fu2 es -eAor 5 -.s /er:e*to, no ;uerer a*e/tar ho5 las ale,r@as ;ue 4ios -e en<@a 5 bus*ar-e una 3:/esada *ru1 ;ue a,ote *asi /or *o-/leto -is :uer1as, .en :or-a tal ;ue en los d@as <enideros -e en*uentre /or *o-/leto in*a/a*itado /ara lle<ar la *ru1 ;ue 4ios -e en<@e, o to-ar de la -ano de 4ios, *on ,ran a,rade*i-iento, las ale,r@as ;ue El -e en<@a /ara /oder -a0ana, *on las :uer1as a*u-uladas en los d@as de /a1, lle<ar *on <alor 5 .ni-o la *ru1 ;ue -e -anda el Se0or? Para nosotros sa*ri:i*io es entre,ar a 4ios nuestra <oluntad 5 renun*iar /or *o-/leto a ella. Es de i-/ortan*ia se*undaria el ;ue esta renun*ia ha5a de ha*erse en la ale,r@a o en el dolor, si ha de ser una entre,a dolorosa o ale,re. Puede sa*ri:i*arse a 4ios la <oluntad a*e/tando las ale,r@as ;ue El nos en<@a 5 /uede bus*arse la /ro/ia <oluntad en los sa*ri:i*ios <oluntarios. "e-os de -editar todo esto /ara lue,o se,uir res/etuosa-ente la <oluntad de 4ios.

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No *rea-os ;ue 4ios <a*ila en en<ia-os las *ru*es ;ue *onsidera ne*esarias /ara nuestra santi:i*a*i+n. Cuando en*uentra al-as ;ue se entre,an /or *o-/leto a su <oluntad, enton*es no <a*ilar. en en<iarles, *uando lle,ue el -o-ento o/ortuno, -u*hos, 5 -u5 ,randes dolores:

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CONSUELO EN EL DOLOR
BMirando a nuestro /ro<e*ho nos *orri,e /ara ha*e-os /arti*i/antes de su santidadC I"eb., '%, &, 'SK. Pode-os estar *o-/leta-ente se,uros de ;ue 4ios en su e$*esi<o a-or no ha de en<iarnos -.s sa*ri:i*ios ;ue a;u2llos ;ue nos son absoluta-ente /re*isos. No ne*esita-os adelantarnos, s+lo he-os de estar dis/uestos /ara *uando El ;uiera. Nadie es /robado /or en*i-a de sus :uer1as, 5 ade-.s el *a-ino /or el ;ue el Se0or nos *ondu*e es sie-/re el -.s :.*il 5 -.s *on<eniente /ara *ada uno. Con ,usto /res*indir@a-os de la -a5or@a de los sa*ri:i*ios, *ru*es 5 dolores, /ero no /uede ser as@. Los sa*ri:i*ios ;ue nos trae *onsi,o el tie-/o, los a*onte*i-ientos 5 su*esos, la /ro:esi+n, et*., han de so/ortarlos todos los ho-bres ;uieran o no. El sol brilla /ara los Austos *on el -is-o :ul,or ;ue /ara los /e*adores, 5 los es:uer1os 5 -olestias e$teriores de los -is-os, /or eAe-/lo, son tan duros /ara unos *o-o /ara otros. Los /e*adores /ueden librarse de al,unos sa*ri:i*ios, /ero sus e:e*tos son tan s+lo -o-ent.neos, 5a ;ue :inal-ente a*aban *a5endo en -a5ores sa*ri:i*ios. Todos los ho-bres han de lle<ar su *ru1 5 todos los *a-inos son *a-inos de *ru1. "e-os de *o-/rar todo /or dolor 5 *ru1, no s+lo el *ielo, sino ta-bi2n el in:ierno. Ta-bi2n los /e*ados *uestan Bsa*ri:i*iosC, si bien en la -a5or@a de los *asos no a/are*en hasta al,o des/u2s. DCon *u.nta :re*uen*ia se sa*ri:i*an /or ellos :ortuna, salud, :a-a, :a-ilia, <ida e in*luso la biena<enturan1a eternaE 4ios e$i,e /ri-ero el sa*ri:i*io 5 sola-ente des/u2s nos da la re*o-/ensa. Satan.s /a,a /ri-ero 5 re*la-a lue,o el sa*ri:i*io. Cuando se ;uiere ha*er un re,alo a una /ersona ha de ser a/ro/iado, en *ierto -odo, al ;ue ha de re*ibirle. En Na<idad no /odr. una -adre re,alar a su hiAa de <einte a0os i,ual -u0e*a ;ue a;u2lla *on ;ue obse;uia a la de *in*o. La I,lesia *o-/rende /er:e*ta-ente ;ue nuestra si-b+li*a o:renda de /an 5 <ino no es di,na de 4ios. Por eso el sa*erdote, desde el :ertorio, no *esa de /edir /ara ;ue nuestras o:rendas sean bende*idas, a,radables, <.lidas 5 ,ratas. Cristo o5e nuestros rue,os 5 <iene en au$ilio de nuestra indi,en*ia. Pronun*ia, /or bo*a del sa*erdote, sobre

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CONSUELO EN EL DOLOR
nuestros sa*ri:i*ios terrenales, las /alabras de la transubstan*ia*i+n: BEsto es -i *uer/o..., esto es -i san,re.C Por -edia*i+n del 4i<ino Sal<ador tene-os ahora una o:renda di,na de 4ios. Un sa*ri:i*io -.s ,rato ;ue 2ste no /odr@an /resent.rselo a la Sant@si-a Trinidad todo el *ielo *on todos los .n,eles 5 santos. Esta o:renda, -.s ,rata a 4ios ;ue *ual;uier otra, no /ertene*e tan s+lo al sa*erdote o:i*iante, sino ta-bi2n a todos los :ieles ;ue, al -enos es/iritual-ente, ta-bi2n la han in-olado.

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El Sal<ador diAo en *ierta o*asi+n: BEn a;uel d@a no -e /re,untar2is nada= en <erdad, en <erdad os di,o: Cuanto /idiereis al Padre os lo dar. en -i no-breC IJn., '&, %7K. El -eAor -o-entos /ara /edir al Padre, en no-bre de JesOs, es des/u2s de la santa transubstan*ia*i+n. Te-@sto*les I9)( antes de CristoK ;ue tanto hab@a he*ho /or su *iudad natal Atenas, hubo de huir, al :inal de su <ida, de sus /ro/ios *o-/atriotas. Atentaron *ontra su <ida. S+lo le ;ued+ un re*urso: la huida ha*ia Molossos, *iudad <e*ina de Atenas, /ero Molossos se en*ontraba enton*es en lu*ha *on Atenas. Era salir de M.la,a /ara entrar en Mala,+n. Mar*haba Te-@sto*les /or las *alles de Molossos /ensando ;u2 /odr@a ha*er /ara ser bien re*ibido /or sus habitantes, *uando <io /asar *orriendo al hiAo /e;ue0o del re5. Se de*idi+ r./ida-ente, le to-+ en bra1os 5 entr+ *on 2l ante el re5 di*iendo: B /or tu hiAo, ten *o-/asi+n de -@C. El re5 de Molossos *ontest+ a Te-@sto*les: B Por -i hiAo te *on*edo hos/italidadC. 4e i,ual -anera nosotros des/u2s de la santa transubstan*ia*i+n, nos /resenta-os ante el Padre *elestial teniendo en las -anos a Cristo, *o-o <@*ti-a 5 le de*i-os: BNo /or -@, /ero /or <uestro "iAo, tened *o-/asi+n de nuestra -iseria, de nuestro dolor, de nuestra des,ra*ia.C Si el Padre ha de es*u*harnos, ha de ser en ese -o-ento en ;ue le o:re*e-os un don tan <alioso e i-/ere*edero. No se deAar. sobre/asar /or nosotros en ,enerosidad.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Re*orde-os ;ue el /an 5 el <ino ;ue o:re*e-os son tan s+lo dones si-b+li*os ;ue nos re/resentan a nosotros -is-os. Lo -is-o ;ue el /an 5 el <ino no son dones di,nos de 4ios, ta-/o*o lo so-os nosotros ;ue all@ esta-os re/resentados. Por ello he-os de /edir en la Santa Misa /ara ;ue no s+lo nuestros dones, sino ta-bi2n nosotros -is-o, sea-os santi:i*ados, /uri:i*ados 5 he*hos a,radables a 4ios. "e-os de /edir ardiente-ente al *ielo ;ue ta-bi2n en nosotros se lle<e a *abo la transubstan*ia*i+n.

NUESTRA TRANSFORMACIN EN CRISTO

Pero nuestra trans:or-a*i+n no su*ede en un -o-ento *o-o la del a,ua 5 el <ino, sino ;ue /ara *onse,uirlo ne*esita-os toda la <ida. Si *elebr.se-os real-ente *ada Misa *on un <erdadero es/@ritu interior, *ada una nos har@a un /o*o -.s santos, 5 /or tanto -.s ,ratos a 4ios, uni2ndonos un /o*o -.s *on Cristo, de -anera ;ue ta-bi2n toda nuestra a*ti<idad :uese des/u2s de *ada Misa al,o -eAor ;ue el d@a anterior. Si de esta suerte, des/u2s de *ada Santa Misa, *onsi,ui2se-os trans:or-ar al,o nuestra labor *otidiana, al :in de nuestra <ida habr@a-os *onse,uido trans:or-arnos /or *o-/leto en Cristo. El sentido del sa*ri:i*io no es el renun*iar a un tro1o de /an o a un tra,o de <ino. >4e ;u2 ser<ir@a esto a 4ios? Con esto s+lo da-os a 4ios al,o ;ue es 5a /ro/iedad su5a sola-ente 5 ;ue sola-ente nos lo /resta /ara el uso diario. El sentido de esta /ri-era o:renda, la entre,a de los dones terrenales de /an 5 <ino es, tan s+lo *rear la base, el :unda-ento /ara la o:renda <erdadera 5 la santa transubstan*ia*i+n. Cristo /ri-era-ente ha de trans:or-ar los dones, ;ue o:re*e-os /ara ;ue /oda-os /resent.rselos a 4ios *o-o sa*ri:i*ios di,nos 5 ,ratos. Sin sa*ri:i*io no ha5 transubstan*ia*i+n. Las hostias, las o:rendas ;ue ,uarda-os en la sa*rist@a, ;ue e-/lea-os /ara nosotros, nun*a e$/eri-entar.n la transubstan*ia*i+n. Cuantas -.s hostias o:re1*a-os, tantas -.s ser.n trans:or-adas /or Cristo. Si s+lo o:re*e-os una hostia, s+lo se *onsa,rar. una= si o:re*e-os *in*uenta, *ien hostias, *in*uenta o *ien e$/eri-entar.n la transubstan*ia*i+n.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Sin sa*ri:i*io no ha5 trans:or-a*i+n. La transubstan*ia*i+n de/ende, en *ierto sentido, del sa*ri:i*io. Nuestro *o-etido es el Bsa*ri:i*arC'= el *o-etido de Cristo es el *onsa,rar. S+lo /ode-os Bsa*ri:i*arC, /ero nunCa trans:or-ar. Lue,o /ode-os de*ir ;ue Cristo Bde/endeC de nosotros /ara el Bsa*ri:i*ioC 5 nosotros de/ende-os de El /ara la Btransubstan*ia*i+nC.

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Tan /ronto *o-o el /an 5 el <ino sen o:re*idos en sa*ri:i*io 5a /ertene*en a 4ios 5 no /ueden ser utili1ados /ara usos terrenos. Pero nuestras o:rendas sa*ri:i*adas a 4ios se *on<ierten toda<@a -.s en /ro/iedad su5a /or -edio de la santa transubstan*ia*i+n se ha*en una -is-a *osa *on El. Lo -is-o ;ue en la Santa Misa o*urre en la -isa de nuestra <ida. Por el santo Uautis-o :ui-os o:re*idos a 4ios en sa*ri:i*io, *onsa,rados a 4ios, 5 /or ello no tene-os dere*ho a dis/oner de nosotros -is-os. B >No sab2is ;ue no os /ertene*2is?C I' Cor., &, '(K. Pero la total uni+n *on 4ios s+lo la *onse,uire-os si *ontinua-os edi:i*ando sobre la ,ra*ia ini*ial del bautis-o, si no ser<i-os a nadie -.s ;ue a 4ios. Cuanto -.s nos sa*ri:i;ue-os a El, tanto -.s ire-os /or Cristo a 4ios. Si nos sa*ri:i*a-os *onstante-ente a lo lar,o de toda nuestra <ida, al :inal de ella estare-os del todo trans:or-ados, 5 /or eso -is-o unidos /or *o-/leto *on 4ios. Ta-/o*o a;u@ /uede haber Btrans:or-a*i+nC sin Bsa*ri:i*ioC. Ta-bi2n a;u@ s+lo /ode-os o:re*er, /ero no trans:or-ar. No ha5 nadie ;ue /ueda /or s@ -is-o di<ini1arse, en estoP de/ende-os /or *o-/leto de Cristo. Pero ta-/o*o El /uede reali1ar en nosotros el -ila,ro de la transubstan*ia*i+n si nosotros, libre 5 <oluntaria-ente no nos /one-os ante el altar del Se0or. S+lo en tanto ha5a-os o:rendado a 4ios nuestra <oluntad /odre-os e$/eri-entar la trans:or-a*i+n a tra<2s de Cristo. Lo ;ue nosotros,
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Esto es: en la santa Misa he-os de *uidarnos de la /re/ara*i+n 5 o:renda de los sa*ri:i*ios, en *uanto nos in*u-be el Bsa*ri:i*ar C. El <erdadero sa*erdote del sa*ri:i*io es 5 si,ue siendo Cristo.

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CONSUELO EN EL DOLOR
e,o@sta 5 arbitraria-ente, utili1a-os /ara nosotros nun*a ser. trans3 :or-ado en di<ino. Sin sa*ri:i*io no ha5 trans:or-a*i+n. En el a*tual orden de la sal<a*i+n 4ios no ;uiere ;ue ha5a una sola e$*e/*i+n a esta Bre,laC. S+lo ;uien sa*ri:i*a su <ida tro*ito a tro*ito ser., trans:or-ado /o*o a /o*o hasta ;uedar di<ini1ado /or *o-/leto. BSi no arries,.is toda la <ida, nun*a la ,anareisC ISC"ILLERK. Fuien ;uiera utili1ar su <ida /ara s@ .la /erder. IJn., '%, %)K. BSo5 ,rano de tri,o de 4ios 5 he de ser -olido /or las -uelas de los leones /ara *on<ertir-e en /uro /an de CristoC. ISAN IGNACI 4E ANTI FUXAK.

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En el Anti,uo Testa-ento se :iAaba 5 deter-inaba la *lase 5 *antidad de los sa*ri:i*ios. No se deAaba esto al arbitrio de los ho-bres. BG o:re*er en sa*ri:i*io lo *ie,o >no es -alo? G o:re*er lo *oAa o lo en:er-o >no es -alo? Anda, ha1 /resente deP ello a tu ,obernador, a <er si se *o-/la*e en 2l 5 le ser. ,rato, di*e el Se0or de SebaotC IMal., ', JK. Ta-bi2n en la Santa Misa el sa*ri:i*io se deter-ina e$a*ta-ente: Pan de tri,o 5 <ino de u<a. tro tanto o*urre en la -isa de nuestra <ida= los sa*ri:i*ios no he-os de deter-inarlos nosotros. R@*ti-as 5 holo3 *austos, aun *uando son sa*ri:i*ios -u5 ,randes, no los a*e/ta el Se0or de nuestra -ano, no son o:rendas ;ue /uedan ser *onsa,radas. Pueden a/li*arse -u5 bien a;u@ las /alabras del Se0or a los /ro:etas: B D h, si al,uno de <osotros *errara las /uertas 5 no en*endierais en <ano el :ue,o en -i altarE... no -e son ,ratas las o:rendas de <uestras -anosC IMal., ', 'SK. Lo ;ue 4ios ;uiere de nosotros es la o:renda de nuestra <oluntad. G ta-/o*o este sa*ri:i*io /ode-os ha*erlo a nuestro ,usto, sino en la :or-a, -anera G *uant@a ;ue El ;uiere, 5 esto nos lo de-uestra a *ada -o-ento /or lo ;ue el -o-ento /resente nos trae *onsi,o. Este es el Oni*o sa*ri:i*io ;ue el Se0or desea de nosotros ahora 5 es ta-bi2n el Oni*o sa*ri:i*io ;ue a*e/tar. de nuestras -anos. En la -edida en ;ue nosotros en *ada -o-ento nos o:re1*a-os 5 sa*ri:i;ue-os a la

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CONSUELO EN EL DOLOR
<oluntad de 4ios sobre el Altar del Se0or, en esa -is-a -edida sere-os trans:or-ados en Cristo. 4esde la eternidad ha :iAado 4ios en su a-or, bondad, sabidur@a 5 o-ni/oten*ia nuestro /lan de <ida, elabor.ndolo hasta en su detalle -.s insi,ni:i*ante, re/arti2ndolo 5 distribu52ndolo en :or-a tal ;ue sI nosotros lo a*e/t.se-os en *ada -o-ento *o-o <enido de las -anos de 4ios, al :inal de nuestra <ida esta ria-os *o-/leta-ente o:rendados, 5 *on ello trans:or-ados del todo en Cristo, de -anera ;ue /udi2ra-os de*ir *on SAN PAUL : BGa no <i<o 5o, es Cristo ;uien <i<e en -XC IG.l., %, %SK. Enton*es so-os total-ente /ro/iedad 'e 4ios, o:renda *o-/leta-ente li-/ia, santa, ,rata 5 a,radable a 4ios, de :or-a ;ue nuestra al-a, in-ediata-ente des/u2s de la -uerte, sea lle<ada /or las -anos de los .n,eles al altar del sa*ri:i*io, ;ue est. en el Cielo ante el trono de 4ios. Lo Oni*o ;ue tene-os ;ue ha*er es <i<ir el -o-ento /resente= no debe-os /reo*u/arnos de nin,una otra *osa. Esto a <e*es nos ser. :.*il, otras di:@*il, /ues sa*ri:i*arse e;ui<ale a dar -uerte a nuestra /ro/ia <oluntad. Pero nun*a /odr. uno trans:or-arse 5 lle,ar a una <ida nue<a 5 -.s alta si antes no -uere a s@. B DNe*ioEC Lo ;ue tO sie-bras no na*e, sino -uereC I' Cor., '), 7&K. Este -orir resulta en la -a5or@a de los *asos tan di:@*il ;ue /or nosotros -is-os no /ode-os reali1arlo del todo 5, a -enudo, ta-/o*o debe-os. El /er:e**iona-iento /asi<o, ;ue *onstitu5e el Olti-o 5 -.s i-/ortante es*al+n de este -orir, se reali1a en /ro:undidades tales ;ue es*a/an total-ente a nuestra *o-/rensi+n. 4ios, en su e$*esi<o a-or, /uede in*luso ser duro *on nosotros 5 *onsi,o -is-o= e$i,e de nosotros los -.s .s/eros 5 ,randes sa*ri:i*ios, *uando 2stos son ne*esarios /ara la sal<a*i+n de nuestra /ro/ia al-a o la de otros= /ero 4ios no nos /ide el sa*ri:i*io /or el sa*ri:i*io en s@, sino /ara ;ue /ueda reali1arse la transubstan*ia*i+n. La *o-/leta trans:or-a*i+n s+lo /uede lle<arse a e:e*to si est. /re*edida de una o:renda *o-/leta. G *o-o este sa*ri:i*io *o-/leto no /ode-os ni debe-os reali1arle nosotros -is-os, inter<iene 4ios en nuestra <ida 5 nos sa*ri:i*a <ali2ndose de sus instru-entos.

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CONSUELO EN EL DOLOR LIBRES EN NUESTROS SACRIFICIOS

Aun *uando 4ios nos obli,ue a al,unos sa*ri:i*ios e$teriores en :or-a tal ;ue nos sea i-/osible huir de ellos, no /or eso deAa-os de ser sie-/re interior-ente libres. En *ada -o-ento /ode-os de*ir a 4ios: Bno te ser<ir2C IJer., %, %SK. Pero a -enudo nos deAa ta-bi2n 4ios la libertad e$terior de /oder ir a la dere*ha, a la i1;uierda, arriba o abaAo. Nuestros *a-inos de <ida no ser@an tan di:@*iles 5 llenos de dolor, 5 -u*hos -.s ho-bres se,uir@an los senderos de 4ios, si s+lo hubi2ra-os de de*idir entre ser<i*io de 4ios 5 ser<i*io de los ho-bres. Pero el ho-bre se en*uentra entre a-bos reinos, el de 4ios 5 el de Satan.s. Un abis-o in:ran;ueable los di<ide= s+lo en el ho-bre se en*uentran 5 dis/utan a-bos reinos. 4ios se /reo*u/a de los ho-bres= ha he*ho todo *uanto /od@a /ara ,anarnos /ara El 5 /ara el *ielo. 4iaria-ente, a *ada hora, a *ada -o-ento, -ar*ha /or el -undo *o-o un ,ran -endi,o bus*ando el *on;uistarnos /ara S@, el ha*ernos :eli*es. BMira ;ue esto5 a la /uerta 5 lla-o= si al,uno es*u*ha -i <o1 G abre la /uerta, 5o entrar2 a 2l 5 *enar2 *on 2l 5 2l *on-i,oC IA/o*., 7, %SK. Pero ta-bi2n Satan.s anda /or el *a-ino, *o-o le+n ru,iente bus*ando a ;uien de<orar. I' Pedro, ), JK. Uus*a a los ho-bres, /ero en los ho-bres ;uiere en*ontrar ta-bi2n a 4ios 5 derrotarle, <en,arse de El. A/ela a todo a;uello ;ue de una :or-a u otra /uede ser<irle *o-o aliado *ontra 4ios en su lu*ha *on los ho-bres. Cono*e el /unto :la*o de *ada uno 5 diri,e sus -.s :uertes ata;ues *ontra este /unto, d2bil. Las -is-as /ro-esas :alsas e hi/+*ritas ;ue le sir<ieron /ara en,a0ar 5 sedu*ir a los /ri-eros ho-bres *ontinOa e-/le.ndolas *ontra los de-.s, *ose*hando 2$itos sin :in. El Bel /adre de la -entiraC IJn., J, 99K, no nos di*e nun*a la <erdad, 5 *uando lo *onsidera /re*iso se dis:ra1a in*luso de .n,el de lu1 I% Cor., '', '9K /ara en,a0ar a los ho-bres. Sola-ente nos ense0a lo ;ue adula a los sentidos, lo ;ue es a,radable a nuestra naturale1a, lo ;ue honra 5 sedu*e a nuestro or,ullo. Nun*a nos -ostrar. las

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CONSUELO EN EL DOLOR
*onse*uen*ias de un ,ran /e*ado ni sus e:e*tos en 2ste 5 en el otro -undo.

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4ios es la <erdad. Nos ha otor,ado a nosotros una *lara <isi+n de la *oordina*i+n de las *osas entre si. No nos ha deAado nin,una duda res/e*to a ;ue a;u@ he-os de su:rir 5 sa*ri:i*arnos, si ;uere-os ser all. arriba eterna-ente :eli*es. DCu.ntos son los ho-bres ;ue no ;uieren *reer a la <erdad eterna 5 se deAan en,a0ar /or el ,ran -entiroso, el en,a0ador de los /ri-eros tie-/osE DCu.ntos son los ;ue <an /or el *a-ino an*ho ;ue lle<a a la /erdi*i+nE IMt., N, '7K. Si todos los ;ue <an /or el *a-ino an*ho se /ierden, es una *osa a la ;ue no /ode-os *ontestar. Pode-os -u5 bien su/oner ;ue la di<ina -iseri*ordia, *uando nosotros *ree-os no ;ueda 5a nin,On *a-ino, *ono*e aun *ientos de ellos, 5 ;ue, bas.ndose en los -2ritos sobreabundantes de Cristo 5 el dolor de e$/ia*i+n de tantas al-as /iadosas, sal<ar. a -u*h@si-os de ellos, aun;ue s+lo sea en el Olti-o instante. No es *osa :.*il el /er-ane*er sie-/re del lado de 4ios, subordinar la /ro/ia <oluntad a la <oluntad di<ina, 5a ;ue a nosotros, al -enos /or el -o-ento, en uno de los lados no se nos o:re*er. absoluta-ente: nada, /ero, sin e-bar,o, en el lado o/uesto a/are*er.n unos *a-inos tan atra5entes < deli*iosos 5 hasta en nuestro /ro/io interior en*ontra-os /oderosos liados ;ue nos i-/ulsan ha*ia estos *a-inos. Pero, he-os de de*idirnos= en el Reino de lo sobrenatural no /uede /er-ane*erse neutral: El &ue no est# conmi o est# contra m! IL*., '', %7K. A tra<2s de toda la hu-anidad se e$tiende una l@nea de se/ara*i+n -u5 :ina 5 a:ilada. Los ;ue est.n a su dere*ha /ertene*en a la *o-unidad de 4ios, los otros est.n a su i1;uierda 5 /ertene*en a la de Satan.s IA/o*., %, (= 7, (K, /ues s+lo ha5 un Bs@C o un BnoC. Ja-.s s@ 5 no al -is-o tie-/o I% Cor., ', 'NK. Fuien di*e Bs@C a 4ios, di*e BnoC a

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CONSUELO EN EL DOLOR
Satan.s. Pero ;uien di*e BnoC a 4ios, ha di*ho *on ello 5a Bs@C a Satan.s. Se ;ueda uno a -er*ed de a;uel /or ;uien se sa*ri:i*a. BEl ;ue se alle,a al Se0or se ha*e un es/@ritu *on ElC I' Cor., &, 'NK. Fuien se sa*ri:i*a a 4ios se di<ini1a, /ero ;uien se sa*ri:i*a a Satan.s se endiabla. Sie-/re he-os de ser do-inados /or uno 5 s+lo /or uno: /or 4ios o /or Satan.s. No e$iste un ter*ero. Pero 5o he de deter-inar ;ui2n ha de ser el ;ue -e do-ine 5 -ore en -@. G ta-bi2n de/ende de -i el deter-inar hasta ;u2 /unto he de ser do-inado /or 4ios o /or Satan.s. 4e/ende s+lo 5 e$*lusi<a-ente de -i o:renda. La transubstan*ia*i+n de/ender. del sa*ri:i*io.

LA SANTA MISA
En la Santa Misa honra-os a 4ios /resent.ndole: nuestras o:rendas trans:or-adas /or Cristo. As@ *o-o el Sal<ador se in-ol+ en la Cru1 de -anera *ruenta, se o:re*e de nue<o al Padre en la Santa Misa de :or-a in*ruenta, de -anera ;ue 4ios re*ibe de la 3tierra *asi -.s honra 5 ho-enaAe ;ue del *ielo. "e-os dado a 4ios lo -eAor ;ue la tierra /uede darle: su /ro/io "iAo. Co-o 4ios no ;uiere ni /uede deAarse su/erar /or nosotros en ,enerosidad, nos re,ala lo -eAor ;ue el *ielo /osee. Pero el *ielo no /uede de<ol<ernos nada -eAor ni -.s <alioso ;ue lo ;ue le he-os entre,ado: Jesu*risto. Es la o:renda de la tierra al *ielo 5 ta-bi2n la ;ue 2ste de<uel<e a a;u2lla. Esta o:renda la re*ibi-os al -is-o tie-/o de 4ios, en a,rade*i-iento a nuestro sa*ri:i*io. Pero la re*ibi-os ta-bi2n /ara ser :ortale*idos /or su -edio 5 *a/a*itados /ara nue<os sa*ri:i*ios. Por nosotros no /ode-os nada en absoluto IJn., '), )K. Ni si;uiera so-os *a/a*es, /or nosotros -is-os, de /ronun*iar el no-bre de JesOs I' Cor., '%, 7K. El ;uerer 5 el eAe*utar nos <ienen de 4ios IVil., %, '7K, 5 toda nuestra *a/a*idad de El la re*ibi-os I% Cor., 7, )K.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Si nada /ode-os lle<ar a *abo sin la a5uda de 4ios, ta-/o*o /ode-os en absoluto renun*iar a nuestra /ro/ia <oluntad. Esta es la *osa -.s di:@*il ;ue e$iste. El /rin*i/io de la obedien*ia es el *o-ien1o de la hu-ildad, la -.s di:@*il de las <irtudes, 5 el :inal del or,ullo, el <i*io, ;ue tiene ra@*es -.s hondas. Por la re*e/*i+n de la o:renda de 4ios *o-o ali-ento nos uni-os *ada <e1 -.s inti-a 5 /ro:unda-ente *on Cristo. Sere-os *a/a*es de lle<ar a *abo todos los sa*ri:i*ios ;ue 4ios /ida de nosotros. BTodo lo /uedo en A;uel ;ue -e *on:ortaC IVil., 9, '7K. El ;ue se ol<ida de *o-er su /an se debilita ISal-., 'S', )K, /or eso no ha de e$tra0arse si no /uede se,uir adelante /or el *a-ino de la *ru1.

COMUNIN
BLe<.ntate 5 *o-e, /or;ue te ;ueda toda<@a -u*ho *a-ino.C Estas /alabras del .n,el al /ro:eta El@as, nos sir<en ta-bi2n a nosotros, /ero sobre todo a los A+<enes. Si el /ro:eta, *on la :uer1a de a;uella *o-ida, andu<o *uarenta d@as 5 *uarenta no*hes errante /or el desierto I7 Re5, '(, )K, nosotros, *on la :uer1a de ese ban;uete di<ino, he-os de /oder resistir durante un d@a 5 una no*he, una se-ana o un -es nuestro *a-inar /or el desierto de la <ida. Cuando Jesu*risto <i<@a sobre la tierra, *on s+lo to*ar una orla del borde de su <estido ;uedaba uno sanado IMt., '9, 7&K, sal@a de El una :uer1a ;ue sanaba todas las en:er-edades IL*., J, 9&K. DFu2 :uer1a no :luir. del Sal<ador sobre nosotros *uando no s+lo to*a-os la orla de su <estido, sino ;ue nos uni-os @nti-a-ente *on El /or la Sa,rada Co-uni+nE >Por ;u2 ha5 tantos d2biles? >Por ;u2 tantos de entre los A+<enes no son *a/a*es de to-ar sobre s@, ni si;uiera los sa*ri:i*ios i-/res*indibles /ara no *aer en la *o-unidad de Satan.s? >Por ;u2? Por;ue no .se sientan a la -esa del Se0or, o lo ha*en -u5 raras <e*es, /or;ue no *o-en *asi nun*a el /an de los :uertes.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Todos los ;ue se han in-olado tienen dere*ho a /arti*i/ar del ban;uete, no s+lo el sa*erdote, sino ta-bi2n los :ieles. G as@ *o-o /ara el sa*erdote es 5a una e<iden*ia ;ue sa*ri:i*io 5 ban;uete eu*ar@sti*o son una sola *osa entre s@, ta-bi2n ho5 d@a, 5 en *uanto lo /er-itan las *ir*unstan*ias de tie-/o, o:i*io GP *ondi*i+n, deb@a serlo /ara los :ieles en ,eneral. La *osa -.s <aliosa /ara nosotros, lo de -a5or <alor en s@ ;ue /uede lle,ar a e$istir es la Santa Co-uni+n, el ban;uete eu*ar@sti*o. Si <i<i2se-os <erdadera-ente la Santa Misa, si nos uni2se-os del todo *on ora*iones 5 obras, si nosotros, ante todo, en *ada Santa. Misa a la ;ue asisti-os *o-i2se-os del /an de los :uertes, todo a/are*er@a enton*es -u5 distinto en el *a-/o de batalla del -undo, todo ser@a -u5 di:erente /ara nosotros *o-o /ortadores de *ru1. No en <ano el Sal<ador, tanto al /ro-eternos la Sa,rada Eu*arist@a *o-o al instituirla, dio -.s i-/ortan*ia a su *ar.*ter de ali-ento ;ue al de sa*ri:i*io: BSi no *o-2is la *arne del "iAo del ho-bre... no tendr2is <ida en <osotros. El ;ue *o-e -i *arne... tiene la <ida eterna..., -i *arne es <erdadera *o-ida...C IJn., &,)7K. BTo-ad 5 *o-ed..., bebed de .2l todos...C IMt., %&, %&K. Sin e-bar,o, resulta e$tra0o ;ue la sa,rada Es*ritura, ;ue tanto a*entOa el *ar.*ter de ali-ento de la Sa,rada Eu*arist@a, no hable nun*a de la ne*esidad de /arti*i/ar de este ban;uete Eu*ar@sti*o. Los es*ritos sa,rados del Nue<o Testa-ento son es*ritos o*asionales, ;ue sie-/re res/ond@an a deter-inadas ne*esidades del -o-ento. G en la I,lesia /ri-iti<a real-ente ni hab@a nin,una ne*esidad, 5a ;ue los ne+:itos, Aud@os 5 /a,anos *onsideraban *o-o obli,a*i+n /arti*i/ar no s+lo en el sa*ri:i*io, sino ta-bi2n en el ban;uete eu*ar@sti*o. Para a-bos era una *osa e<idente.

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Los /a,anos no o:re*@an tanto el sa*ri:i*io *o-o tal, sino -.s bien *o-o sa*ri:i*io ali-enti*io. Lle<aban a sus sa*erdotes los ani-ales del sa*ri:i*io, 2ste los -ataba 5 des*uarti1aba. Las -eAores taAadas se

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CONSUELO EN EL DOLOR
;ue-aban sobre el altar de la di<inidad en *uesti+n, esto hab@a de ser el ali-ento del dios. Los /a,anos *onsideraban a sus dioses *o-o seres es/irituales= la .*arne, /or lo tanto, ten@a ;ue es/irituali1arse ta-bi2n, 3esto es, ser ;ue-ada /ara ser<irles de ali-ento. La idea de los /a,anos era ;ue los dioses as/iraban el /er:u-e de los sa*ri:i*ios sa*i.ndose *on ellos. Co-o a,rade*i-iento, as@ lo *re@an, baAaban los dioses a la tierra /ara unirse *on la restante *arne de los sa*ri:i*ios. Esta la *o-@an *re5endo as@ /oseer la :uer1a de sus dioses. Para los /a,anos sa*ri:i*io 5 ban;uete de sa*ri:i*io estaban tan @nti-a-ente li,ados entre s@ ;ue no /od@an /ensar en *o-ida al,una sin sa*ri:i*io anterior. Lo ;ue los /a,anos <islu-braban tan d2bil-ente 5 *on tan /o*a *laridad, >no se ha *on<ertido /ara nosotros en una <erdadera realidad? 4ios se o:re*e a nosotros /ara ser nuestro ali-ento: BMi *arne es <erdadera *o-ida. El ;ue *o-e -i *arne tiene la <ida eternaC IJn., &, )), )9K. Lo -is-o ;ue /ara los /a,anos, ta-bi2n /ara los Aud@os, al -enos en -u*hos *asos, la *o-ida era -.s i-/ortante ;ue el sa*ri:i*io.

SACRIFICIO Y BANQUETE EUCAR!STICOS

Los /ri-iti<os *ristianos no /od@an se/arar entre si sa*ri:i*io 5 ban;uete eu*ar@sti*o. El ;ue hab@a in-olado hab@a de /arti*i/ar ta-bi2n del ban;uete del sa*ri:i*io, esto era -u5 natural /ara ellos. BPero, se /uede /re,untar, >en la I,lesia /ri-iti<a todos los ;ue hab@an in-olado deb@an /arti*i/ar del Uan;uete Eu*ar@sti*o? S@, absoluta-ente todos, >Pero ;u2 /asaba *on a;u2llos ;ue <i<@an ane,ados en ,ra<es /e*ados? >4eb@an, sin -.s, a/ro$i-arse /ara re*ibir la Santa Co-uni+n? No, no deb@an 3 *o-o ta-/o*o ho53 /arti*i/ar de ella. Pero 2stos ta-/o*o deb@an in-olar. La /ri-era /arte de la Santa Misa, la lla-ada Misa de los *ate*O-enos o instru**i+n, estaba se/arada, -u*ho -.s *lara-ente ;ue

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CONSUELO EN EL DOLOR
ahora, del sa*ri:i*io /ro/ia-ente di*ho. Antes de e-/e1ar el :ertorio se <ol<@a el 4i.*ono ha*ia elP /ueblo 5 /ronun*iaba un /ri-er Nte" missa est! Para, <osotros los *ate*O-enos: 5 /ara <osotros los ;ue est.is :uera, de la I,lesia, los ;u2 no est.is aOn unidos o:i*ial-ente *on ella, ;ue <i<@s en<ueltos en /e*ado, /ara <osotros ha te -inado la *ere-onia, deb2is -ar*haros 5a. El ;ue se ;uedaba es ;ue estaba en estado de ,ra*ia, era un santo, unP hiAo de 4ios. Todos hab@an in-olado, no solo es/iritual, sino real-ente. Las o:rendas no las tra@a *onsi,o el sa*erdote /ara /resentarlas en el altar, sino ;ue eran los -is-os :ieles los ;ue las *olo*aban sobre el altar en el o:ertorio. >Pero no /od@a, al -enos, haber in-olado ta-bi2n los otros? No, 5a ;ue la o:renda en s@ no es tanto el /an 5 el <ino *o-o el o:re*erse a s@ -is-o, >C+-o /uede uno entre,arse a s@ -is-o 5 su <oluntad a 4ios *uando se est. li,ado a Satan.s /or ,ra<es /e*ados, *uando /or los /e*ados se es e:e*ti<a-ente hiAo de Satan.s? No se /od@a de*ir enton*es: BS@ <as a /resentar una o:renda ante el altar 5 all@ te a*uerdas de ;ue tu her-ano tiene al,o *ontra ti, deAa all@ tu o:renda ante el altar, <e /ri-ero a re*on*iliarte *on tu her-ano 5 lue,o <uel<es a /resentar tu o:rendaC IMat., ), %7K. DSi ta-bi2n ho5 d@a, *o-o anterior-ente, el di.*ono o el sa*erdote, antes del o:ertorio, se <ol<iese ha*ia el /ueblo /ara el Ite missa est! DRosotros los /e*adores hab2is de salir ahoraE >No deber@an ;uedar <a*@os -u*hos de los ban*os de la I,lesia? >No de-uestra esto de -anera /al/able *u.n a/artados esta-os del ideal Oni*o? Los /e*ados han au-entado -u*h@si-o aun en nuestras :ilas. Por eso no debe sor/rendernos el ;ue ha5a tanto dolor 5 *ru1 sobre la tierra. Se sa*ri:i*a -u*ho, /ero no en el altar ;ue se debe. Si -u*hos de nosotros lle<.se-os las *ru*es de 4ios no nos <er@a-os obli,ados a to-ar sobre nosotros las *ru*es -u*ho -.s /esadas del -undo.

LA MISA DE NUESTRA VIDA

En la -isa de nuestra <ida no /ode-os se/arar la *o-uni+n, la uni+n del sa*ri:i*io 5 la transubstan*ia*i+n. En el -o-ento -is-o en

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CONSUELO EN EL DOLOR
;ue se a*e/te el sa*ri:i*io, en ;ue se to-e 2ste de la -ano de 4ios, se ha in-olado uno -is-o, as@ *o-o su <oluntad, trans:or-.ndose en Cristo 5 *o-o la transubstan*ia*i+n es ,en s@ -is-a uni+n, esta-os unidos *on El. 4el Bsa*ri:i*ioC sur,e todo: transubstan*ia*i+n, *o-uni+n. Todo de/ende del Bsa*ri:i*ioC: tie-/o 5 eternidad. La eternidad no se de*ide en absoluto arriba en la eternidad, sino a;u@ abaAo, en el tie-/o. Puede -u5 bien de*irse: Ahora la eternidad est. en :uturo, -.s tarde estar. en /resente= ahora es, ser.= en el -.s all. ser.: es. Nos desarrolla-os ahora /ara la eternidad. No ser. di:erente a la <ida ;ue ahora <i<a-os, ser. el e*o de nuestra <ida d2 a;u@. No es otra *osa sino la i-a,en re:leAada de nuestra <ida en la tierra. Pro/ia-ente no e$iste *o-/ara*i+n al,una, ;ue de-uestre *on -a5or *laridad la estre*ha rela*i+n ;ue e$iste entre nuestra <ida de ahora 5 nuestra <ida del -.s all.. Fuien durante toda la <ida se ha es:or1ado en a*e/tar *ada -o-ento *o-o <enido de la -ano de 4ios, est. in-olado, sa*ri:i*ado /or *o-/leto, est. trans:or-ado *o-/leta-ente en Cristo 5, /or -edio de Cristo, est. unido *on 4ios. En el -o-ento de la -uerte se des*orre el <elo -ani:estando lo ;ue he-os de ser= 5 en *uanto se -ani:iesta lo ;ue so-os 5a ;ueda de -ani:iesto lo ;ue sere-os, esto es, /re*isa3 -ente lo ;ue 5a so-os. El reino del *ielo, 4ios, lo lle<a-os 5a dentro de nosotros IL*., 'N,%'K. Si una /ersona no se sa*ri:i*a /or 4ios sino /or Satan.s, *on *ada nue<o /e*ado al*an1a 2ste -.s /oder sobre 2l. Cada <e1 est. -.s ende-oniado, 5 *uanto -.s se ha unido en <ida *on Satan.s /or -edio de su entre,a al /e*ado, tanto -.s ;uedar. unido *on 2l /or toda una eternidad. No es /re*iso, en absoluto, ;ue se lle<e a *abo un Aui*io es/e*ial des/u2s de nuestra -uerte, B... 5a est. Au1,adoC IJn., 7, 'JK. Nosotros -is-os nos Au1,a-os Nosotros -is-os so-os nuestros Aue*es, nuestra <ida es nuestro Aui*io. En nosotros lle<a-os 5a nuestra senten*ia. Por tanto, no ne*esita-os ta-/o*o *ubrir lar,o *a-ino desde nuestro le*ho -ortuorio hasta el Blu,arC de nuestro eterno destino. Esta-os 5a en el

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CONSUELO EN EL DOLOR
lu,ar de nuestro destino. Ga he-os <i<ido dentro de 2l, tene-os en nosotros el reino de 4ios: el *ielo o el reino de Satan.s: el in:ierno. Cuando -ori-os 5a esta-os Au1,ados, esta-os 5a en Bnuestro sitioC. No ne*esita-os -o<ernos ni un solo -il@-etro ha*ia arriba o ha*ia abaAo. A;u@ /res*indi-os del /ur,atorio, aun *uando los ;ue /re*isen /uri:i*a*i+n, al lle,ar la -uerte, se en*uentren en el lu,ar ;ue les *orres/onde. Cada /iedra de nuestra -orada *elestial es obra de un buen /ensa-iento ;ue he-os tenido, de una buena /alabra ;ue he-os /ronun*iado, de una buena obra ;ue he-os eAe*utado en la tierra se,On la <oluntad de 4ios. Cada /iedra de la -orada del in:ierno es un /ensa-iento, una /alabra, una obra, una o-isi+n *ontra la <oluntad de 4ios. La su-a total de las *on,oAas /ueden anali1arla los *ondenados en todas sus /artes 5 re*ono*er su ori,en en su /ro/ia <ida. Re*ono*en enton*es *lara-ente: este dolor lo o*asion+ en -i <ida este /e*ado, ;ue *o-et@ en ese d@a, en a;uella hora.

VIVAMOS LA MISA
Al ordenar nue<os sa*erdotes, di*e el obis/o a los *andidatos: Imitamini &uod tractisA I-itad lo ;ue ha*2is3DNo s+lo hab2is de *elebrar la Santa Misa, sino ta-bi2n <i<irlaE Esto ha de a/li*arse a todos. No s+lo tene-os ;ue o:re*er la Santa Misa= he-os de <i<irla ta-bi2n. "e-os de ir a la Santa Misa *o-o a la es*uela del Sal<ador /ara a/render d El lo ;ue es sa*ri:i*arse, lo ;ue es ser obediente hasta la -uerte, 5, si es /re*iso, hasta la -uerte de *ru1. Tene-os ;ue a/render ;ue sin sa*ri:i*io no /uede haber transubstan*ia*i+n, /ara ;ue ta-bi2n en la <ida en*ontre-os el <alor /re*iso /ara a*e/tar el sa*ri:i*io. En el Uan;uete Eu*ar@sti*o he-os de re*ibir la :uer1a ne*esaria /ara /oder a*e/tar hasta las *ru*es -.s /e3 sadas.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Nadie debe desani-arse ni /erder el <alor. Nuestra: eternidad no de/ende de 4ios, sino de nosotros. Rida 5 -uerte, *ielo e in:ierno, bendi*i+n 5 -aldi*i+n, los tene-os en nuestra /ro/ia -ano. Pode-os ele,ir. So-os los sa*erdotes de nuestra <ida, de nuestra eternidad. A*e/ta-os el sa*ri:i*io 5 *on ello transubstan*ia*i+n 5 *o-uni+n. La *ose*ha est. sie-/re de a*uerdo *on la sie-bra. "e-os de sa*ri:i*arnos /or *o-/leto, -o-ento tras -o-ento, sobre el altar del sa*ri:i*io del Se0or, /ara ;ue Cristo /ueda trans:or-arnos. El Oni*o *a-ino ;ue *ondu*e a la :eli*idad es Cristo. No tene-os nin,On otro -ediador -.s ;ue a Cristo /ara *ondu*irnos a la /resen*ia sobrenatural, di<ina. BNadie <iene al Padre sino /or -iC IJn., '9, &K.

DOLOR & ORACIN

LA NECESIDAD ENSE%A A ORAR

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CONSUELO EN EL DOLOR

DESPU#S

del sa*ri:i*io, la ora*i+n es la o*u/a*i+n -.s /ura 5 es/iritual del ho-bre. Es una uni+n es/iritual *on 4ios. BLa ne*esidad ense0a a oran, di*e el re:r.n. Aun *uando /or el dolor s+lo a/ren3 di2se-os a orar, 2ste no habr@a sido inOtil, 5a tendr@a un sentido /ro:undo 5 habr@a *u-/lido su *o-etido. El dolor, la ne*esidad nos i-/ulsan a -enudo ha*ia 4ios, sobre todo el ,ran dolor. Mientras los ho-bres se bastan aOn a si -is-os en el dolor o en*uentran ali<io en otras /ersonas, no tratan de bus*ar *a-ino ha*ia 4ios= /ero *uando les :allan todos los au$ilios hu-anos, enton*es los oAos del ho-bre, /or si -is-os, se <uel<en ha*ia el -onte, de donde /uede <enir el so*orro ISal. '%S,'K. >Fui2n /odr. saber el nO-ero de a;uellos ;ue ,ra*ias a un ,ran dolor <ol<ieron a en*ontrar a su 4ios, a ;uien hablan ol<idado /or *o-/leto en los d@as :eli*es? Una *ate;uista, durante su le**i+n, /re,unt+ *ierto d@a a sus alu-nos de *uarto ,rado: B >Fui2n ha he*ho ho5 su ora*i+n de la -a0ana?C S+lo un /ar de alu-nos se le<antaron. Unos la hab@an ol<idado, otros se hab@an le<antado de-asiado tarde 5 no hab@an tenido tie-/o. El hiAo de un ri*o :abri*ante se le<ant+ 5 diAo: 3Nosotros no re1a-os nun*a. 3>Por ;u2 no re1.is nun*a? 3Mi /adre di*e ;ue no ha*e :alta, /ues tene-os dinero su:i*iente. A -u*has /ersonas les su*ede lo ;ue al hiAo /r+di,o. En la *asa /aterna le iba de-asiado bien, /ose@a de todo *on abundan*ia, no ten@a /reo*u/a*i+n al,una, /or eso abandon+ la *asa /aterna. Mientras tu<o dinero su:i*iente /ara <i<ir bien en el e$tranAero no <ol<i+ a /ensar en su /adre= /ero *uando <ino sobre 2l la ,ran -iseria, .*uando hubo de *olo*arse en el e-/leo -.s baAo ;ue hab@a /ara l S Aud@os, ,uardar *erdos, *uando no /od@a ni si;uiera a*allar su ha-bre *on las bellotas ;ue arroAaban a los ani-ales, <ol<i+ en siC IL*., '), 'NK. Enton*es tu<o lu,ar en 2l la ,ran trans:or-a*i+n. BLe<ant.ndose, se <ino a su /adreC I<. %SK.

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CONSUELO EN EL DOLOR

QQQ La ne*esidad ense0a a orar, /ero no, s+lo a orar, sino a orar bien. BCada uno habla de lo ;ue sabeC, di*e S8CRATES. Si al,o -e ;ue-a el al-a, si al,o -e es -u5 ;uerido, /odr2 hablar de ello elo*uente 5 /ersuasi<a-ente. Cuanto -.s -e a/re-ie la -iseria, tanto -.s :uerte sentir2 la ne*esidad de bus*ar au$ilio, 5 *uanto -.s *laro /er*iba ;ue nadie sino -i Se0or /uede a5udar-e, tanto -.s inti-a, i-/etuosa 5 /ersuasi<a ser. -i ora*i+n. BEn -i an,ustia in<o;u2 al Se0orC ISal-o 'N, NK. B >Est. a:li,ido al,uno entre <osotros? reC ISant., ), '7K. Por la ora*i+n nos tran;uili1a-os, <ol<e-os a nosotros -is-os. Si los ho-bres ;ue se en*uentran deshe*hos 5 deses/erados tu<iesen la :uer1a 5 de*isi+n .su:i*ientes /ara e-/e1ar a orar, /od@a de*irse ;ue estaban *asi sal<ados. Si al,uien tiene las -anos su*ias s+lo /re*isa la<arlas /ara <ol<er a tenerlas li-/ias, .si nuestro *ora1+n rebosa de honda triste1a s+lo ne*esita-os orar /ara ;ue la triste1a desa/are1*a. Lo -is-o ;ue el a,ua ha*e desa/are*er la su*iedad, la ora*i+n ha*e desa/are*er la triste1a. Fuien su:re debe .en*o-endar su al-a a 4ios I' /edro, 9, '(K.

ESCUCHA DIOS NUESTRAS ORACIONES?

Pero a;u@ sur,e una ,ran di:i*ultad /ara el ;ue ,ora en -edio del dolor. DCu.n a -enudo lee-os en .la Sa,rada Es*ritura ;ue la ora*i+n *on:iada 5 *onstante ser. ne*esaria-ente es*u*hadaE Fuien eAer*ita las obras de -iseri*ordia 5 une a ellas la ora*i+n ser. .es*u*hado, se,On la /ro-esa del Se0or: BEnton*es lla-ar.s, G el Se0or te oir.: le in<o*ar.s, 5 2l dir.: ."e-e a;u@C IIs., )J, (K. Sabed ;ue el Se0or es*u3

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CONSUELO EN EL DOLOR
*har. <uestra ora*i+n, si /ersist@s en la ora*i+n 5 en a5uno IJudit., 9, '%K. En el Nue<o Testa-ento en*ontra-os aOn -u*has -.s *itas ;ue en el Anti,uo: BTodo *uanto *on :e /idiereis en la ora*i+n, lo re*ibir2isC IMat., %', %%K. San Mar*os nos di*e ta-bi2n *on toda sen*ille1: BTodo *uanto orando /idiereis, *reed ;ue lo re*ibir2is 5 se s: dar.C I'',%9K. Lo -is-o es*ribe San Juan: BSi /er-ane*2is en -@ 5 -is /alabras /er-ane*en en <osotros, /edid lo ;ue ;uisiereis 5 se os dar.C IJn., '), NK. Siendo tan *laras 5 nu-erosas las senten*ias de las Sa,radas Es*rituras, no debe e$tra0arnos ;ue al,unos ho-bres se desilusionen si, a /esar de todo, sus ora*iones no son es*u*hadas. En la -a5or@a de losP *asos el no ser es*u*hados de/ende de nuestra ora*i+n: B/ed@s 5 no re*ib@s, /or;ue /ed@s -alC ISant., 9, 7K. A /esar de esto, al,unas ora*iones ;ue al /are*er reOnen todas las *ondi*iones /re*isas a una buena ora*i+n, no son es*u*hadas. Por otra /arte, es un he*ho ;ue 4ios *ol-a, a <e*es, los deseos de los /e*adores. Los Aud@os o/inaban ;ue 4ios no /uede es*u*har a los /e*adores IJn., (, 7'K. Ta-bi2n en la Sa,rada Es*ritura se e$/resan /ensa-ientos /are*idos: BEnton*es -e lla-ar.n Ilos /e*adoresK 5 5o no res/onder2= -e bus*ar.n, /ero no -e hallar.nC IPro<., ', %J= %', '7K. Si 4ios, a -enudo, a /esar de todo, atiende los deseos de los /e*adores en lo terrenal, lo ha*e tan s+lo /or;ue El es Austo. No ha5 nadie tan -alo ;ue no ha5a he*ho al,o bueno en su <ida, 5, /uesto ;ue 4ios no /uede re*o-/ensar al /e*ador en la eternidad, le *on*ede en esa <ida una *o-/ensa*i+n /or lo bueno ;ue ha he*ho. Esta es una de las ra1ones de /or ;u2, *on :re*uen*ia, les <a tan bien en la tierra a los ho-bres -alos= re*iben a;u@ su re*o-/ensa. Nuestras ora*iones ser.n sie-/re e *u*hadas si, bus*an la honra 5 ,loria de 4ios o la sal<a*i+n 5 santi:i*a*i+n de nuestra al-a o de la de otros. Natural3, -ente, 5 a *ausa de la libertad del ho-bre, sur,en en este as/e*to barreras ;ue 4ios Aa-.s sobre/asa, /or;ue El no ;uiere ha*erla en el a*tual orden de la salud. Es se,uro ;ue ta-bi2n es*u*har. nuestras sO/li*as /ara lo terrenal, Bsi 3le /edi-os al,una *osa *on:or-e

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CONSUELO EN EL DOLOR
*on su <oluntadC I', Jn., ), '9K, si le /edi-os <iat $oluntas tua" h.,ase tu <oluntad IMat. &, 'SK. Fue 4ios no atienda sie-/re nuestras sO/li*as terrenales 3;ue ,eneral-ente se re:ieren a libera*i+n de dolores o a :eli*idad te-/oral3 lo *o-/rendere-os *lara-ente si nos detene-os a re:le$ionar *on *al-a. Pero se,ura-ente el ho-bre no se *ontentar., o no ;uerr. *ontentarse tan :.*il-ente. No sabe-os en absoluto lo ;ue /edi-os. 3No tene-os ni idea de lo ;ue es bueno /ara nosotros. Lo ;ue a <e*es *ree-os nos bene:i*ia, resulta /re*isa-ente /erAudi*ial, 5 lo ;ue *ree-os ;ue nos /erAudi*a, Austa-ente, es bene:i*ioso. Est.is en:er-os, no /res*rib.is al -2di*o la -edi*ina ;ue 2l os tiene ;ue re*etarC IS AN AGUSTXNK.

EL MOMENTO PRESENTE
Nosotros <e-os tan s+lo el -o-ento /resente *on su -iseria 5 su dolor 5 s+lo tene-os un deseo: salir de la des,ra*ia, librarnos del dolor lo -.s r./ida-ente /osible. G ;ui1. sea este dolor, esta /ena, de i-/ortan*ia su-a /ara nuestra sal<a*i+n eterna o la., de otros. Si 4ios atendiese nuestras sO/li*as, /odr@a ser ello -oti<o o *ausa de nuestra /erdi*i+n eterna o de la /erdi*i+n de otros. >4e ;u2 le sir<e a la -adre el haber arran*ado, *o-o ;uien di*e, a su hiAo en:er-o de -uerte de las -anos de 4ios, habiendo *onse,uido sane de esta en:er-edad, si este ni0o -.s tarde lle<a una -ala <ida, *ondu*iendo a la -adre 5 a la :a-ilia entera a la l'lina5 la deshonra 5, :inal-ente, se /ierde /ara toda la eternidad? Ga lo di*e el <erso: ?ut dif Gott nach seinem :illen" .istdu uJohl $ersehen2 ?ut er dir nach deinem :illen" istIs umdich eschehen.

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CONSUELO EN EL DOLOR

BSi 4ios obra se,On su <oluntadC, todo se eAe*uta bien /ara ti= si lo ha*e se,On la tu5a, est.s /erdido.C S+lo <e-os el ahora *on su dolor 5 *ru1 5 no sabe-os ;u2 nos traer. el /r+$i-o -o-ento, el d@a <enidero ISant., 9, '9K, G ta-/o*o <e-os la rela*i+n, laP tra-a, de nuestra <ida *on los a*onte*i-ientos -undiales <istos en su totalidad, 5 a -enudo ta-bi2n i,nora-os en :or-a absoluta el sentido de di*ho 3dolor, su ori,en. Por eso resulta tan atre<ido el ;uerer, /or de*irlo as@, Bobli,arC a 4ios a *u-/lir nuestros deseos. G es de lo*os /edir: B".,ase -i <oluntadC, en lu,ar de /edir sie-/re tan s+lo: B".,ase tu <oluntad C. 4ebe-os /edir en todo -o-ento, ta-bi2n /or lo te-/oral, in*luso /or nuestra libera*i+n del dolor. A <e*es 4ios es/era ;ue se lo /ida-os /ara librarnos de 2l. Pero en *ual;uier *ir*unstan*ia, nuestra /le,aria, e$/resa o t.*ita, debe ser: BSe0or, no *o-o 5o ;uiero, sino *o-o ;uieres tOC. A -enudo no sabe-os ;u2 /edi-os. Ta-/o*o sabe-os lo ;ue debe-os /edir IRo-., J, %&K. No sabe-os lo ;ue ha de ser<irnos /ara nuestra sal<a*i+n. D4eAe-os /or ello a 4ios, lo -.s /osible, las -anos libres en nuestra <idaE S+lo nos en<@a el dolor .*uando debe 5 en *uanto debe, /ero Aa-.s lo ha*e -.s /esado de lo ;ue tiene ;ue ser. Nos a-a -.s ;ue nosotros -is-os nos a-a-os, 5 /or tanto es Austo *uanto dis/one, aun *uando no lo entenda-os. Un reli,ioso de*@a sie-/re *uando le al*an1aba un ,ran dolor ines/erado: BSer. AustoC. No= es Austo. En <ista de todo esto, >;u2 obAeto tiene /edir al,o a 4ios? >No. deber@a-os ;ui1. de*ir al,o /are*ido a: BCon ;u2 :in <a-os a /edir, si 4ios har. lo ;ue ;uiera?C Ra1onando as@ /are*e *o-o si ;uisi2ra-os de*ir: BSo-os in:eli*es *riaturas entre,adas *o-/leta-ente a la i-/la*able <oluntad de 4ios, tanto /ara, lo bueno *o-o /ara lo -alo=

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CONSUELO EN EL DOLOR
*ontra El nada Pode-osC. Esto es :also. No esta-os entre,ados a la arbitrariedad di<ina, sino al -iseri*ordioso a-or /aternal de 4ios, 5, /or tanto, no /uede haber *osa -.s her-osa ;ue entre,arse in*ondi*ional-ente a este Padre de bondad ;ue es 4ios.

LA ORACIN M

S BELLA Y EFICAZ

G no habr. ora*i+n -.s bella 5 e:i*a1 ;ue: ,e-or" h# ase tu $oluntad. Esta sO/li*a es al /ro/io tie-/o la ora*i+n -.s bella, la /le,aria -.s her-osa de ,lori:i*a*i+n de 4ios. G des/u2s /ode-os /edir, hasta debe-os /edir, /ues el Se0or diAo: BPedid 5 se os dar.C IMat., N, NK. Si se trata de bienes sobrenaturales, sere-os atendidos in-ediata-ente, 5 si se trata, de *osas terrenas, ta-bi2n ser. atendida nuestra ora*i+n, si nos *on<iene lo ;ue /edi-os. Pero ta-/o*o resulta inOtil nuestra ora*i+n si lo ;ue en ella /edi-os hubiese de ser /ara da0o o. /erdi*i+n, /ues enton*es seria-os atendidos de otra :or-a 5 -anera, en la *ual el au$ilio di<ino nos ser@a -u*ho -.s ne*esario. San A,ust@n es*ribi+ en *ierta o*asi+n ;ue nuestra ora*i+n sie-/re es atendida, no sie-/re se,On nuestro deseo, /ero sie-/re /ara nuestro bien. Nos lo a*lara *on dos eAe-/los. Cuando Satan.s, se,On el libro de Job, *o-/are*i+ en la asa-blea de los hiAos de 4ios 5 /idi+ /er-iso /ara /oder tentar a Job, 4ios atendi+ a su sO/li*a= /ero lo hi1o tan s+lo /ara ;ue res/lande*iera *on -a5or *laridad la /a*ien*ia 5 resi,na*i+n de Job, de -anera ;ue a todos nos sir<iera de eAe-/lo, 5 /ara /oder ta-bi2n re*o-/ensarle lue,o -.s ri*a-ente. BEl Se0or restable*i+ a Job...= a*re*ent+ hasta el du/lo todo *uanto antes /ose5eraC IJob., 9%, 'SK. La derrota de Satan.s /or haber a**edido a su /eti*i+n result+ -u*ho -a5or, -.s *lara 5 si,ni:i*ati<a. Si 4ios no hubiese atendido su deseo, hubiera /odido de*ir: BEstos son tus santos, ;ue te sir<en tan s+lo -ientras les <a bien, en tanto ;ue les bendi*es 5 au-entas sus

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CONSUELO EN EL DOLOR
bienes. Pero e$tiende tu -ano 5 t+*ale en lo su5o, a <er si no te <uel<e la es/aldaC I', ''K= Be$tiende tu -ano 5 t+*ale en su hueso 5 en su *arne, a <er si no te <uel<e la es/aldaC I%, 9K. Satan.s *re@a /oder in:li,ir una ,ran derrota a 4ios, <ali2ndose de Job= /ero sin saberlo, se *a<+ su /ro/ia tu-ba. En este *aso, 4ios, in*luso atendi+ al deseo de Satan.s, /ero /ara su /erdi*i+n. Por otra /arte, 4ios no atendi+ las -.s <ehe-entes sO/li*as del -.s ,rande de sus a/+stoles, a;uel ;ue har@a /or El -.s ;ue nin,On otro. I', Cor., '), 'SK. Le :ue dado el a,uiA+n de la *arne, un -ensaAero de satan.s ;ue le abo:eteaba. Tres <e*es /idi+ al Se0or ;ue le librase de 2l, /ero el Se0or le diAo: BTe basta -i ,ra*ia, ;ue en la :la;ue1a lle,a al *ol-o el /oderC I%Cor., '%, (K. 4ios no le atendi+ /ara /oder des/u2s ele<arle -.s. Cuanto -.s d2bil se <ol<@a Pablo tanto -.s /od@a obrar 4@os en 2l 5 /or 2l. Cuanto -enos /od@a obrar Pablo, tanto -.s /od@a obrar Cristo en 2l, 5 as@ /udo el Bd2bilC Pablo obrar -.s /or 4ios 5 las al-as ;ue el Pablo B:uerteC= el en:er-o -.s ;ue el sano. BCuando /are1*o d2bil, enton*es e *uando so5 :uerteC I% Cor., '%, 'SK.

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Las buenas ora*iones sie-/re ser.n atendidas. No sie-/re se,On nuestro deseo, /ero sie-/re se,On *on<iene a nuestra eterna sal<a*i+n. Abandon2-onos a 4ios 5 *on:ie-os en El. Antes nos dar. -u*ho ;ue /o*o. B -ni/otente 5 eterno 4ios, *u5a in:inita bondad rebasa los -2ritos 5 aun los deseos de los su/li*antesC I ra*i+n del do-in,o '' des/u2s de Pente*ost2sK. Nos da -.s de lo ;ue /ode-os /edir o /ensar IE:., 7, %SK. Las her-anas Marta 5 Mar@a en<iaron un -ensaAero al Sal<ador: BSe0or, el ;ue a-as est. en:er-oC IJn., '', 7K. Pero JesOs no re,res+ in-ediata-ente *on el -ensaAero, se,On es/eraban3las her-anas, /ara *urar al a-i,o. Per-ane*i+ aOn all@ tres o *uatro d@as. Vue una /rueba

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CONSUELO EN EL DOLOR
-u5 dura /ara las her-anas: BA otros a5ud+, ,entes del *a-ino, in*luso hasta /e*adores ;ue ni si;uiera /re*isaron :or-ular una /Ie,aria... DCon lo ;ue he-os he*ho /or El 5 sus A/+stolesE, 5 ahora nos deAa en la esta*ada...C El Se0or no hab@a es*u*hado su /eti*i+n 5 sin e-bar,o la hab@a atendido a su -anera 5 en tal -edida ;ue ni si ;uiera se hubiesen atre<ido a /ed@rselo. Pero ellas deb@an :orAarse antes en una *on:iada es/era /ara estar -aduras 5 re*ibir la -a,n@:i*a ,ra*ia de la resurre**i+n. JesOs a-aba a los tres her-anos IJn., '', )K 5, sin e-bar,o, no a**edi+ a la /eti*i+n de las her-anas *on:or-e a su deseo. Ten@a ./ro/+sitos -.s altos. .La en:er-edad del her-ano 5 su resurre**i+n des/u2s de -uerto hab@a de ser<ir B/ara ,loria de 4ios, /ara ;ue el "iAo de 4ios sea ,lori:i*ado /or elloC I'',9K. Ta-bi2n a nosotros, a <e*es, nos deAa 4ios es/erar lar,o tie-/o. B>"asta *u.ndo, oh Se0or, su/li*ar2 sin ;ue -e oi,as?C I"ab., ', %K. Pero Bel ;ue hi1o el o@do, >no <a a o@r?C ISal-., (7,(K. BNo se ha a*ortado la -ano sal<adora del Se0or, ni se ha he*ho su o@do sordo /ara o@rC IIs., )(, 'K= a su debido tie-/o nos oir. IIs., 9(, J= % Cor., &, %K. Se /reo*u/a de nosotros I' Pedro, ), NK. A <e*es nos deAa ;ue nos hunda-os, /ero Aa-.s ;ue nos aho,ue-os IMat., '9, 7SK. re-os, /or tanto, <ehe-ente, :er<iente-ente 5. *on toda *on:ian1a en nuestras /esadas *ru*es 5 dolores, *on el Sal<ador en el "uerto de los li<os: BPadre -@o, si es /osible, /ase de -@ este *.li1= sin e-bar,o, no se ha,a *o-o 5o ;uiero, sino *o-o ;uieres tOC IMat., %&, 7(K.

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Si 4ios, /or su bien 5 /or el nuestro /ro/io, no, sie-/re /uede atende-os, *o-o ta-/o*o /udo ha*erlo *on su "iAo, nos en<iar. un .n,el, aun;ue no en :i,ura <isible, ;ue nos :ortale1*a 5 nos a5ude a *ontinuar lle<ando nuestra *ru1, /ara ;ue no /ere1*a-os en ella.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Una -adre de seis hiAos deb@a sostener una dura lu*ha *on la <ida. Su -arido se ,astaba en <ino todo el dinero. 4ios era /ara 2l un *on*e/to <a*@o 5 sus -anda-ientos una -olesta barrera ;ue 2l saltaba ale,re-ente. DCu.nto su/li*+ la -uAerE Pero sus sO/li*as, al /are*er, no eran atendidas. Un d@a *re5+ 5a no /oder -.s. Fuiso abandonar el ho,ar en uni+n *on sus seis hiAos= 5a en*ontrar@a *obiAo en *ual;uier /arte del -undo. Pri-ero subieron el *a-ino del <ia *ru*is ha*ia la er-ita. Fuer@a re/osar all@ unos -inutos, ante la i-a,en del Se0or, antes de -ar*har ha*ia el :uturo os*uro e in*ierto. En su ,ran a:li**i+n ro-/i+ a llorar, 5 *uando los hiAos <ieron llorar a la -adre e-/e1aron a llorar ta-bi2n ellos. Vuertes llantos 5 sus/iros llenaron la /e;ue0a i,lesia. 4es/u2s e-/e1aron a re1ar... 5 la -uAer *obr+ de nue<o el <alor /ara <ol<er a reunirse *on su -arido 5 *ontinuar Auntos la <ida. Este no se hab@a *on<ertido *uando <ol<i+ a *asa, /ero ella tu<o la :uer1a ne*esaria /ara lle<ar la *ru1 hasta el :in, *onsi,uiendo ha*er de sus hiAos ho-bres de /ro<e*ho 5 -u5 buenos *ristianos= 5, :inal-ente, *onsi,ui+ la *on<ersi+n de su -arido en la an*ianidad. Fuien ora, ante todo, no *aer. en nin,una tenta*i+n ;ue sobre/ase las :uer1as hu-anas. BViel es 4ios, ;ue no /er-itir. ;ue se.is tentados sobre <uestras :uer1as, antes dis/ondr. *on la tenta*i+n el 2$ito, /ara ;ue /od.is resistirlaC I', Cor., 'S, '7K. El ;ue ora, Aunto a la :uer1a, re*ibir. ta-bi2n la /a*ien*ia. BPor <uestra /a*ien*ia sal<ar2is <uestras al-asC IL*., %', '(K. =eichter trG t" ;as er trG t" :er Geduld +ur .Jrde le t. L GAU. BCon -a5or :a*ilidad lle<a su *ar,a el ;ue la lle<a *on /a*ien*ia.C

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CONSUELO EN EL DOLOR

LA PACIENCIA
DPero el es/erar resulta /ara nosotros, ho-bres i-/a*ientes, tan di:@*ilE Todo debe a*onte*er ahora -is-o, en se,uida. Todo debe ir lo -.s r./ida-ente /osible. Mu*h@si-o -.s /esada resulta la es/era en la *ru1, en el dolor, *uando no se /uede ha*er otra *osa ;ue es/erar. G es a;u@ donde las al-as se li-/ian, se /uri:i*an, -u*ho -.s ;ue en la -a5or a*ti<idad. Saber es/erar es el arte de la <ida, el arte de al*an1ar la santidad. Se /re*isa -u*ha -a5or ener,@a, -a5or :uer1a de <oluntad, /ara so/ortar en silen*io el dolor ;ue /ara a*tuar. B DA5 de <osotros= los i-3 /a*ientesEC IE*l., %, '&K. S+lo *on /a*ien*ia se a*aba *o-/leta-ente la obra ISant., ', 9K. Al i,ual ;ue el labrador es/era *on /a*ien*ia los +/ti-os :rutos de la tierra, debe-os nosotros /erse<erar en la /a*ien*ia *on el *ora1+n :uerte ISant., ), NK. La tribula*i+n /rodu*e la /a*ien*ia, la /a*ien*ia la <irtud /robada, la <irtud /robada la es/eran1a 5 la es/eran1a no ;uedar. *on:undida IRo-., ), 7K. En la /a*ien*ia al*an1are-os la /ro-esa I"eb., &, '%K. BAun un /o*o de tie-/o, 5 el ;ue lle,a <endr. 5 no tardar.C IReb., 'S, 7&K. No en balde se alaba en :or-a es/e*ial la /a*ien*ia 5 la /erse<eran*ia /ara en el A/o*ali/sis I%, %K. Ser. *onsiderada *o-o de es/e*ial ne*esidad /ara los santos I'7,'SK. Sobre todo al :inal de los tie-/os I'9, '%K. El dolor deber. *ondu*irnos a la ora*i+n 5 2sta a nuestro 4ios= deber. ense0arnos a orar, 5 a orar bien. Si todos en*ontr.se-os a nuestro 4ios /or -edio de la ora*i+n -oti<ada /or el dolor, habr@a *u-/lido 2ste su -isi+n 5 la -area del dolor des*ender@a, *o-o se a*hi*aron las a,uas del dilu<io, /ues se hab@an *errado Blas :uentes del abis-oC IGen., J, %K.

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CONSUELO EN EL DOLOR

EL DOLOR DE ESTE MUNDO Y EL DEL M S ALLA

#PROTGEME EN LA ETERNIDAD$ 'J)

CONSUELO EN EL DOLOR

#E N este -undo *orta, ;ue-a, /ero D/rot2,e-e

en la eternidadEC ISAN AGUSTXNK. Es /re:erible su:rir a;u@ en la tierra ;ue all. en la eternidad, /ues los -a5ores dolores de este -undo no /ueden ni *o-/ararse *on los -.s /e;ue0os del -.s all.. G /uesto ;ue al dolor nadie es*a/a, es -il <e*es -eAor /asar /or los dolores terrenales de /uri:i*a*i+n ;ue so/ortar en el -.s all. el dolor /uniti<o 5 eterno del in:ierno. Pero in*luso si /res*indi-os del in:ierno 5 /ensa-os tan s+lo en el su:ri-iento del Pur,atorio, habre-os de re/etir *on SAN AGUSTXN: BEn este -undo *orta, ;ue-a, /ero D/res2r<a-e en la eternidadEC Ante el in:ierno todos tene-os un saludable te-or, /ero *on el /ur,atorio en*ontra-os relati<a-ente :.*il el *on:or-arnos. Si no so-os arroAados al in:ierno, el /ur,atorio no nos /reo*u/a. Es *ierto ;ue si nos /reser<a-os del in:ierno habre-os *onse,uido 5a -u*ho, /ero si tu<i2se-os una li,era idea de los -artirios 5 su:ri-ientos del /ur,atorio har@a-os lo /osible /or no *aer en 2l. El /ur,atorio no estaba /re<isto en :or-a al,una /or 4ios /ara nosotros. El hubiera ;uerido ;ue todos los ho-bres -ar*hasen dire*ta-ente al *ielo desde su le*ho -ortuorio, El /lan de <ida de *ada -ortal estaba /ensado en :or-aM tal ;ue todos /udi2ra-os entrar en la ,loria eterna sin /asar /or el /ur,atorio, Pero *o-o /re<i+ ;ue la -a5or@a de los ho-bres no se deAar@an *ondu*ir en :or-a absoluta /or su di<ina <oluntad 3 ;ue sie-/re ;uiere lo -eAor /ara nosotros3 sino ;ue, *on -u*ha :re*uen*ia, si bien en *osas de /o*a i-/ortan*ia, se,uir@an su /ro/ia <oluntad, el e$*esi<o a-or, la bondad 5 -iseri*ordia 5 ta-bi2n la Austi*ia de 4ios *rearon el /ur,atorio.

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4ios ;uiere ;ue todos los ho-bres se sal<en, o al -enos tantos *o-o sea /osible. Por ello tu<o ;ue /re<er ese lu,ar de /uri:i*a*i+n del

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CONSUELO EN EL DOLOR
-.s all., /ara ;ue en 2l /udiesen re*u/erar lo /erdido a;uellos ;ue a;u@ no se hab@an *onsa,rado del todo, ;ue no hab@an al*an1ado su *o-/leta -adure1. 4ebe-os a,rade*er in:inita-ente a 4ios esta Olti-a /osibilidad de li-/iarnos, de /uri:i*arnos, 5a ;ue sin ella -u*h@si-os ho-bres no al*an1ar@an el *ielo, /ues en 2l no /uede entrar nada i-/uro, nada ;ue no est2 santi:i*ado IA/o*., %', %NK. Antes ha5 ;ue /a,ar el Olti-o o*ha<o de nuestra *ul/a ILu*., '%, )(K. Pero aun;ue la -a5or@a de los ho-bres ha5an de *ontar *on /asar /or el /ur,atorio, no todos deber@a-os su/onerle *o-o i-/res*indible. Cada uno deber@a ha*er *uanto est2 de su /arte /or /asar su /ur,atorio a;u@ en la tierra, libr.ndose as@ del de -.s all.. Aun;ue /o*o sabe-os del /ur,atorio, no i,nora-os ;ue es -u*h@si-o lo ;ue all@ se su:re. San Pablo es*ribe en su /ri-era *arta a los *orintios ;ue nos sal<are-os *o-o /or el :ue,o I7, ')K. La -a5or@a de los te+lo,os e;ui/aran las /enas del /ur,atorio a las del in:ierno. Las /enas del in:ierno resultan indes*ri/tibles /ara nosotros /or rebasar todas las -edidas ;ue /ode-os i-a,inar. Es *ierto ;ue el -a5or su:ri-iento terrenal ser. sobre/asado enor-e-ente /or el -.s /e;ue0o del in:ierno. Ta-/o*o sabe-os *u.l ser. la dura*i+n de las /enas del /ur,atorio, /ero /ode-os estar se,uros de ;ue las al-as tibias, las ;ue en este -undo *are*@an de *elo habr.n de /asar /or un lar,o /ur,atorio. La i,lesia /er-ite a las /obres al-as re1ar *on Job: BA/iadaos, a/iadaos de -@, si;uiera <osotros -is a-i,os, /or;ue -e ha herido la -ano de 4iosC I'(, %'K. Pero lo ;ue s@ sabe-os *on *o-/leta *erte1a es ;ue los dolores del /ur,atorio, /or /enosos 5 lar,os ;ue sean, habr.n de ser su:ridos sin -2rito al,uno. No nos a/ortan la -.s /e;ue0a /arte de -2rito, /ues estos su:ri-ientos tienen tan s+lo <alor de /uri:i*a*i+n, de e$/ia*i+n. Con ellos /ode-os redi-ir las /enas *orres/ondientes a nuestros /e*ados terrenales ;ue no hab@a-os e$/iado en este -undo. 4e otra /arte ta-bi2n sabe-os, 5 en :or-a total-ente *ierta, ;ue las /enas *orres/ondientes a estos /e*ados terrenales /ueden ser e$/iadas a;u@ en la tierra en tie-/o relati<a-ente -.s *orto 5 sobre todo en :or-a -eritoria. Nuestros dolores terrenales tienen no sola-ente la

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CONSUELO EN EL DOLOR
:uer1a de redi-irnos de las /enas *orres/ondientes a los /e*ados, sino ta-bi2n la de au-entar nuestra re*o-/ensa *elestial. >Por ;u2 he-os de /re:erir los lar,os, /esados 5 bald@os dolores del -.s all. a los -.s *ortos, :.*iles 5 -eritorios de este -undo? >No sere-os Binsensatos 5 *ie,os C IMat., %7, 'NK, si no obra-os de a*uerdo *on este *ono*i3 -iento? BEn este -undo *orta, ;ue-a, /ero D/rot2,e-e en la eternidadEC Esta /le,aria nos saldr@a a todos del :ondo del *ora1+n si /ens.se-os en el in:ierno. Si -u*has <e*es *ree-os no /oder so/ortar todas las /enas 5 -artirios de la tierra, >*+-o a,uantare-os enton*es las /enas eternas del in:ierno?

CASTIGO ETERNO
El ;ue un 4ios de a-or 5 de -iseri*ordia est2 de a*uerdo *on un *asti,o de in:ierno eterno, resulta /ara nosotros un ,ran -isterio. Al,unos in*luso sostienen ;ue esto no es /osible. Co-o ne*esaria-ente han de *reer en la -iseri*ordia di<ina, han su/ri-ido, 5a ;ue no el in:ierno -is-o, s@ su *ar.*ter de eternidad. Pero esto resulta un /rin*i/io ut+/i*o, /ues enton*es deber@a-os e*harlo todo /or la borda: el -.s all.: *on su re*o-/ensa eterna 5 hasta la /ro/ia e$isten*ia de 4ios. Tanto una *o-o otra est.n testi:i*adas en :or-a se,ura en las Sa,radas Es*rituras= a-bas son do,-as de :e. Si se ;uiere su/ri-ir el *ar.*ter de eternidad del in:ierno habr@an de ser arran*adas -u*h@si-as /.,inas de las Sa,radas Es*rituras. Fuien re*ha1a al in:ierno habr. de re*ha1ar ta-bi2n toda la re<ela*i+n 5 *on ello su/ri-e la base sobre la ;ue se asienta nuestra :e, deA.ndonos total-ente *ol,ados en el aire. Si no e$istiera in:ierno, nuestro le-a deber@a ser: BCo-a-os 5 beba-os, ;ue -a0ana -orire-osC IIs., %%, '7K. Nuestra <ida s+lo tiene sentido si e$iste un 4ios, si e$iste una resurre**i+n de los -uertos, una <ida eterna *on un /re-io o *asti,o eternos.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Para B*o-/renderC hasta *ierto /unto el in:ierno, 3*o-o *asti,o eterno, *on<iene to-ar *o-o /unto de /artida el a-or -iseri*ordioso de 4ios. 4ios no ;uiere la -uerte del /e*ador, sino ;ue se *on<ierta 5 <i<a IE1., 'J, %7K. "a*e todo *uanto la libertad del ho-bre le /er-ite /ara /reser<arnos de la eterna /erdi*i+n.

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En /ri-er lu,ar nos habla *on el len,uaAe del a-or. Pero >;ui2n es*u*ha este len,uaAe? Por lo tanto, no le ;ueda otro re-edio ;ue hablarnos *on el len,uaAe del dolor= -as, *on :re*uen*ia, ta-/o*o enton*es le o@-os. Co-o 4ios no ;uiere renun*iar a nosotros, *o-o nos ha *o-/rado a -u*ho /re*io habla .aOn -.s alto 5 *on -a5or *laridad, *o-o ha de hablarse a los o@dos sordos 5 a los *ora1ones endure*idos, esto es, en el lla-ado le,uaAe del *asti,o. Pero la e$/erien*ia nos di*e ;ue, :re*uente-ente, in*luso este tono a,udo de la <o1 de 4ios es desatendido o desesti-ado /or los ho-bres. >No le ;ueda 5a a 4ios nin,On -edio /ara atrae-os de nue<o a El?>"a a*abado *on todos los re*ursos? No= un solo -edio, un -edio Oni*o, terrible, le ;ueda aOn. Ta-bi2n a*ude a 2l, ;uiere sal<a-os a *ual;uier /re*io= nos a-ena1a *on darnos un *asti,o de eterno, in:ierno si no ;uere-os *u-/lir *on su <oluntad. 4ios no /uede habla-os *on -a5or *laridad. Es *ierto ;ue el te-or .de este *asti,o eterno ha he*ho ;ue -u*hos se -anten,an en el *a-ino de la <oluntad de 4ios, ;ui1.s el te-or ante el *asti,o del in:ierno ha5a he*ho ;ue la -a5or@a de los ;ue -ar*han /or el *a-ino del /e*ado <uel<an al de 4ios. Pero= ta-bi2n es *ierto ;ue un ,ran nO-ero de /e*adores: no se detienen ante la a-ena1a de un *asti,o de in:ierno eterno, 5 al,unos hasta se /er-iten bro-as a *uenta del in:ierno. Si el in:ierno, *on su eterno *asti,o, no *ausa i-/resi+n en -u*hos, >;u2 o*urrir@a si hubiera tan solo un in:ierno te-/oral? El in:ierno *ausar@a a los ho-bres tan /o*a i-/resi+n *o-o el /ur,atorio, /ues

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CONSUELO EN EL DOLOR
ta-/o*o seria eterno. Si el in:ierno no :uese eterno, 5a no ser@a in:ierno, sino tan solo un /ur,atorio -.s o -enos intenso. La eternidad /ertene*e al in:ierno, 5 es ella /re*isa-ente la ;ue *on<ierte al in:ierno en in:ierno. Riene -u5 bien a;u@ la :rase de 4ante *olo*ada a la entrada del in:ierno: BLos ;ue a;u@ /enetr.is deAad :uera toda es/eran1a.C DCu.n terrible ha de ser un /e*ado /ara ;ue hasta la -iseri*ordia in:inita de 4ios le *asti,ue *on un in:ierno eternoE

LOS DOS POLOS EXTREMOS

Todos, tanto en el *ielo *o-o sobre la tierra, esta-os situados entre dos /olos e$tre-os. Uno de los /olos es 4ios. 4ios es la lu1, en El no ha5 tinieblas: I' Jn., ', )K. Ri<e en una lu1, i-/enetrable I' Ti-., &, '&K, s@, El -is-o es esta lu1 i-/enetrable. El se,undo /olo es el *ontrario a 4ios, real-ente una *riatura su5a, /ero el B/r@n*i/e de las tinieblasC <i<e en las Btinieblas e$terioresC IMat., J, '%K, en las tinieblas -.s os*uras IJud., '7K. Entre estos dos /olos est.n todas las *riaturas. En otro tie-/o, 5 debido al /e*ado ori,inal, est.ba-os todos en tinieblas IE:., ), JK G <i<@a-os en el /a@s de las so-bras de la -uerte IMat., 9, '&K. Rino Cristo, la lu1, lu1 de lu1, 5 alu-br+ en las: tinieblas e ilu-in+ a todo ho-bre ;ue <iene a este -undo IJn., ', 9, (K, de :or-a ;ue todos /uedan ser hiAos de la lu1, lu1 en el Se0or IE:., ), JK. Pero 2ste es el ,ran Bse*reto de la -aldadC I% Tes., %, NK ;ue los ho-bres no a*e/taron la lu1, la aurora de la -a0ana, no ;uisieron re*ibir la <ida as*endente, no la ad-itieron, a-aban -.s las tinieblas, la no*he, la -uerte. Todo el ;ue obra -al, odia la lu1 5 no se a*er*a =a la lu1..., /ero ;uien -ar*ha /or el *a-ino de la PRerdad <a a la lu1 IJn., 7, '(K. San Juan ha tra1ado a;u@ nuestra <ida: un *a-inar ha*ia la lu1, un *a-inar ha*ia la os*uridad: Fuien obra bien, <i<e en la <oluntad de 4ios, <a a la lu1, ;uien obra -al, <a a las tinieblas. El /unto :inal de nuestra uni+n *on 4ios en la tierra es el /unto ini*ial de nuestra :eli*idad eterna. El /unto :inal de nuestra uni+n *on

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CONSUELO EN EL DOLOR
Satan.s es el /ri-ero de nuestra eternidad des,ra*iada. Toda nuestra <ida, ;uera-os o no, no es otra *osa ;ue una -ar*ha ha*ia nuestra eternidad. BLa no*he /re0ada de llu<ia la derra-ar2 sobre la tierra, 5 si el .rbol *ae al -ediod@a o al norte, all@ ;uedar.C IE*le*., '', 7K. Se /od@a tratar de des*ribir el in:ierno, ante todo, P*o-o el lu,ar de la Austi*ia di<ina= /ero no es 2ste Mel *aso, el in:ierno es -.s un lu,ar de la -iseri*ordia Mdi<ina. >No /uso ta-bi2n 4ante otra :rase a la entrada del in:ierno: BEl a-or eterno -e *re+C? Si a los ;ue se en*uentran 5a Au1,ados en el in:ierno se les /ro/or*ionase una o*asi+n de abandonarlo /ara, *o-o *ondenados, bus*arse una -orada a /ro/+sito /ara la eternidad, ;ui1. bus*asen 5 bus*asen, /ero /or Olti-o <ol<er@an al in:ierno, a su /ro/io lu,ar. "ab@an de des*ubrir ;ue este lu,ar es el de -enos tortura /ara ellos. Nun*a Aa-.s ;uerr@an arri-arse ni solo -il@-etros -.s a 4ios= esto no dis-inuir@a su /ena, al *ontrario, la au-entar@a. BPara n *ora1+n i-/uro no /uede haber des,ra*ia -a5or ;ue en*ontrarse re/entina-ente en /resen*ia de 4iosC ICAR4ENAL NE^MANK. No ha5 -a5or tortura ni *osa ;ue tanto -oleste *o-o tener ;ue sentarse a la -esa *on una a,radable PCo-/a0@a teniendo las -anos 5 la *ara *ubiertas de /ol<o 5 holl@n 5 estando -u5 -al <estido= /ero esta -olestia desa/are*er. in-ediata-ente si las /ersonas de alrededor se en*uentran en id2nti*as *ondi*iones. Cuando se tienen los oAos -alos no ha5 *osa ;ue tanto -oleste *o-o la lu1. Sie-/re ;ue se /uede se e<ita, 5 en *uanto de uno de/ende se bus*a in*luso la os*uridad. Los /e*adores se nie,an libre-ente 5 a sabiendas a ser<ir a 4ios. S+lo han *ono*ido su <oluntad, los /e*ados, 5 de esta :or-a *ada <e1 se hi*ieron /eores 5 -.s -al<ados, hasta tal /unto ;ue 5a no sintieron atra**i+n al,una ha*ia la lu1. Nada les *ausa -a5or tortura ni ha5 nada ;ue odien tanto *o-o la lu1. 4ios ha obrado ha*ia ellos *on una -iseri*ordia eterna, de :or-a ;ue /uedan es*onderse 5 o*ultarse de la lu1 en un lu,ar de tinieblas. 4ios no ne*esita Au1,ar, s+lo /re*isa /ro/ia-ente rati:i*ar el Aui*io ;ue los ho-bres -is-os han /ronun*iado durante Su <ida. Ta-/o*o

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CONSUELO EN EL DOLOR
ne*esita *onsu-ar en ellos el *asti,o, de esto se /reo*u/an los ho-bres -is-os. Por s@ -is-os <an a Bsu lu,arC '. Es el -.s *on<eniente ;ue /uede haber /ara ellos.Mantienen la distan*ia *on<eniente entre a-bos /olos. Si tu<iesen libertad de a/ro$i-arse ha*ia 4ios, ha*ia la lu1, enton*es sus dolores 5 torturas, 5a de su5o inso/ortables, lo ser@an -.s toda<@a. Lo -is-o o*urrir@a si ;uisiesen a/ro$i-arse -.s a Satan.s, a las tinieblas. Por la /arte *ontraria les a-ena1ar. un /oderoso au-ento de sus tor-entos. Cada uno est., :ir-e-ente li,ado a su sitio /ara toda la eternidad. Nin,una es/eran1a de ;uedar libres Aa-.s, ni la -enor es/eran1a de habituarse al dolor o insensibili1arse *ontra 2l. Nin,una es/eran1a -.s. B DLos ;ue a;u@ entr.is, /erded toda es/eran1aEC

LAS PENAS DEL INFIERNO

Es inOtil tratar de des*ribir o re/resentar las /enas: del in:ierno. Tan di:@*il es /ara nosotros des*ribir el in:ierno *o-o des*ribir las ale,r@as del *ielo. Ja-.s se /odr. in*urrir en e$a,era*i+n al des*ribir las /enas: del in:ierno= sus tor-entos sobre/asan *uanto la :antas@a /ueda /intar, lo ;ue nuestra ra1+n /ueda i-a,inar. G sin e-bar,o no es indi:erente el nO-ero de /e*ados 5 su *lase *on ;ue se entra en el in:ierno, /ues Bdar. a *ada uno se,On sus obrasC IRo-., %, &K. El ho-bre ser. *asti,ado /or a;uello en ;ue /e*+ ISab., '', '&K. Cada /e*ado ser. *asti,ado a su -anera= los /e*ados de soberbia en :or-a distinta a losP de sensualidad, la dure1a de *ora1+n de -anera. Co-/leta-ente di:erente a la inAusti*ia. Ta-bi2n la intensidad de la
Ta-bi2n en el *ielo est. *ada uno en su sitio. Si *ada uno est. en el in:ierno en el lu,ar de la -enor di-ensi+n del dolor, ta-bi2n est. *ada *ual en el *ielo en el lu,ar de la -a5or -edida de ale,r@a. Un au-ento de :eli*idad no es 5a /osible /uesto ;ue el ho-bre /uro /osee la /lenitud de la :eli*idad.
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CONSUELO EN EL DOLOR
/ena *orres/ondiente a *ada /e*ado <ariar. en rela*i+n a ;ue el /e*ador se ha5a entre,ado -.s o -enos al /e*ado o se ha5a ane,ado en 2l. Ser. distinto el *asti,o se,On ;ue un /e*ado -ortal se ha5a *o-etido una sola <e1 o *ientos, -iles de <e*es. Los -alditos no /odr.n nun*a re/ro*har a 4ios ;ue sea inAusto. "abr.n de re*ono*er ;ue 4ios ta-bi2n ;uer@a su santi:i*a*i+n al i,ual ;ue la de los Austos, 5 ;ue les *on*edi+ tantas ,ra*ias *o-o ne*esitaban /ara ir al *ielo. Ta-bi2n re*ono*er.n ;ue su *asti,o es Austo, /ues <er.n *on toda *laridad la @nti-a rela*i+n ;ue e$iste, hasta en el -.s /e;ue0o detalle, entre sus /e*ados 5 su *asti,o. G ser. /ara *ellos una *ar*o-a ;ue nun*a -uere IIs., &&, %9= Mar*., (, 99K, el tener ;ue ha*erse a s@ -is-os el eterno re/ro*he de ;ue s+lo ellos son res/onsables de este es/antoso *asti,o, de ;ue otra *esa -u5 distinta ser@a si ahora... Dsi ahoraE Pero ahora es de-asiado tarde, eterna-ente tarde. San Uernardo nos di*e: BUaAe-os en <ida Ial in:iernoK /ara no *aer all@ des/u2s de nuestra -uerte.CEs bueno ;ue a -enudo /ense-os en los tor-ento del in:ierno /ara llenarnos as@ de un saludable te-or. El te-or de 4ios es el /rin*i/io de la sabidur@a ISal-o ''S, 'S= E*ltes., ', %NK, /ues ahu5enta los /e*ados IE$., %S, %SK G nos *ondu*e a una -a5or santidad I% Cor., N, 'K. Lo ;ue -.s nos a5udar. en la hora de la tenta*i+n a to-ar sobre nosotros los /e;ue0os 5 *ortos sa*ri:i*ios ;ue *on el triun:o de a;u2lla est.n unidos, .es el /ensa-iento en el *asti,o eterno. Si /ens.se-os en el es/antoso 5 eterno dolor del in:ierno /odr@a-os su/erar :.*il-ente nuestras *ru*es 5 dolores terrenales. Se *uenta del Padre Niere-ber, ;ue s+lo /ed@a al Se0or dolores 5 ad<ersidades, /ara librarse as@ del :ue,o del in:ierno. G su deseo se *u-/li+. Una eso /an tosa en:er-edad le ator-ent+ durante -.s de die1 a0os. Pero todo lo so/ortaba /a*iente, ale,re-ente. G *uando el dolor, *ada <e1 -a5or, le ;ue-aba su *uer/o e$tenuado *o-o un <ora1 in:ierno, se de*@a a s@ -is-o: Non est i nis aeternusA esto no es :ue,o eterno3. G *uando al,unas al-as *o-/asi<as se *o-/ade*@an de 2l 5 ;uer@an *onsolarle, sie-/re de*@a: 3Non est i nis aeternusAAesto no es :ue,o eterno.

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CONSUELO EN EL DOLOR
Por duros ;ue /uedan ser nuestros su:ri-ientos a*tuales, son *ortos 5 /asan /ronto, /ero el in:ierno es eterno. BEs -eAor ser *asti,ados a;u@, /or al,On tie-/o, ;ue ser -alditos all@ en la eternidad. En *o-3 /ara*i+n *on el :ue,o eterno, el su:ri-iento terreno no es tan s+lo al,o tri<ial, sino ;ue no es absoluta-ente, nadaC ISAN AGUSTXNK. San Car/io ,ritaba desde la -adera sobre la ardiente /ira: BTodos nosotros so-os hiAos de nuestra /ri-era -adre E<a, 5 /or eso tene-os el -is-o *uer/o Isensible al dolorK, /ero /ode-os so/ortarlo todo si /ensa-os en el Jui*io C I"_--eler, "#R ES 5 SANT S, '7 abrilK. S+lo una *osa i-/orta: el estar a la dere*ha del Se0or en el d@a del Jui*io. Por eso debe-os re/etirP *onstante-ente *on S AN AGUSTXN: BEn este -undo *orta, ;ue-a, /ero D/res2r<a-e en la eternidadEC

MARIA, EJEMPLO Y AUXILIO EN EL DOLOR

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CONSUELO EN EL DOLOR REINA DE LOS M

RTIRES

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sabiendo la ,loria ;ue al*an1ar. en el *ielo una /ersona /odr@a-os *al*ular el ,rado de abne,a*i+n 5 des/rendi-iento de si -is-a a ;ue ha lle,ado. A la= /ro:undidad del des*enso *orres/onde la altura al*an1ada en la subida. Si honra-os a Mar@a *o-o reina del *ielo 5 de la tierra, esto es debido, tan solo, a ;ue :ue en la tierra la reina de los -.rtires. Si ,o1a en el *ielo de una biena<enturan1a su/erior a la de todos los .n,eles 5 santos es tan s+lo /or;ue nin,uno *o-o ella :ue su-er,ido en tal -ar de dolor. B h <osotros, *uantos /or a;u@ /as.is, -irad 5 <ed si ha5 dolor *o-/arable a -i dolor, al dolor *on ;ue so5 ator-entada. >Fui2n hallar2 se-eAante a ti /ara /oder *onsolarte, <ir,en hiAa de Si+n? Tu ;uebranto es ,rande *o-o el -arC ILa-ent., ', '%= %, '7K. Lo -is-o ;ue la <ida del 4i<ino Maestro, ta-bi2n la su5a es /ara nosotros una /rueba e<idente de ;ue en el a*tual orden de la sal<a*i+n real-ente no e$iste Potro *a-ino ;ue el del dolor /ara *onse,uir la sal3 <a*i+n eterna, 5 ;ue aun los *a-inos de los ho-bres -.s santos son ta-bi2n los -.s llenos de dolor. Si ha habido en la tierra dos /ersonas ;ue sie-/re -ar*haron /or el *a-ino de 4ios, no ha*iendo Aa-.s Bsu /ro/iaC <oluntad, 2stas :ueron JesOs 5 su Madre. G, sin e-bar,o, no hubo Aa-.s otras dos /ersonas ;ue -ar*hasen /or *a-inos -.s e-/inados 5 llenos 3de es/inas ;ue ellos. >Puede e$istir /ara nosotros -eAor /rueba de ;ue el dolor no sie-/re <a unido a la *ul/a /ersonal 5 de ;ue no ha de ser sie-/re *asti,o /or /e*ados /ro/ios? >No nos ense0a, ade-.s, la <ida de la biena<enturada Rir,en3as@ *o-o la <ida de su "iAo3;ue se,On la -a,nitud de nuestro *o-etido /ara el *onAunto *re*e el dolor /arti*ular?

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CONSUELO EN EL DOLOR

Lo ;ue en Mar@a nos lla-a -.s la aten*i+n es el he*ho de ;ue en su <ida e$terna no se nos /resente tan e$traordinaria *o-o -u*hos santos, 5a ;ue en tal *aso s+lo nos ser@a /osible ad-irarla, /ero Aa-.s i-itarla. Su <ida trans*urre dentro de un -ar*o de lo -.s sen*illo 5 -odesto. Pro/ia-ente no hubo en su <ida sa*ri:i*io al,uno en ;ue no /udiese ser i-itada 5 hasta su/erada /or otras -uAeres 5 -adres. En la *antidad del dolor :ue su/erada /or -u*has, en su *alidad /or nadie. Su <ida es tan sen*illa 5 -odesta ;ue, /res*indiendo de los tres d@as de la /asi+n ;ue su:ri+ *on su "iAo, no obser<a-os -u5 ,randes dolores 5 sa*ri:i*ios -orti:i*a*iones 5 austeridades es/e*iales. G sin e-bar,o no le :ue e<itado nada en absoluto, Nadie lle,+ a una uni+n tan inti-a *on 4ios *o-o ella. Co-uni+n, uni+n, /ero sie-/re ha de tener *o-o Dbase la trans:or-a*i+n 5 2sta se edi:i*a ta-bi2n en Mel sa*ri:i*io. Sin sa*ri:i*io no ha5 trans:or-a*i+n, uni+n. ,i ella, -.s ;ue nadie, estu<o unida *on 4ios, esto no indi*a otra *osa sine ;ue ella, *o-o nin,On otro ser, se entre,+ libre 5 del todo *ons*iente a la <oluntad de 4ios. Pero su <ida nos de-uestra ta-bi2n ;ue /ara este sa*ri:i*io *o-/leto no son ne*esarias ,randes obras de /eniten*ia e$terior ni eAer*i*ios de /eniten*ia -u5 rebus*ados, sino sola-ente la entre,a de nuestra <oluntad a 4ios, en la :or-a en ;ue El lo /ide en *ada -o-ento. Para una -uAer Aud@a no hab@a sa*ri:i*io -a5or ;ue la esterilidad. Con a-ar,as l.,ri-as 5 /ro:unda a:li**i+n /idi+ Ana a 4ios un hiAo I' Sa-., ', 'SK. I,ual-ente /ed@an Ha*ar@as e Isabel un des*endiente <ar+n IL*., ', '7K. Las -uAeres Aud@as alber,aban la ,ran es/eran1a de ;ue de una de ellas, en *ual;uier -o-ento, hab@a de na*er el Mes@as. El no tener hiAos su/on@a renun*iar /ara sie-/re a las -a5ores es/eran1as de todas las Aud@as. Si al,una -uAer ten@a /robabilidad de ser de la estir/e del Mes@as, 2sta era Mar@a. 4es*endiente de la *asa real de 4a<id, ;ui1. in*luso /or l@nea /aterna 5 -aterna. G el /ro:eta Isa@as hab@a /redi*ho ;ue de la ra@1 de Jes2, del /adre 4a<id, hab@a de salir el Mes@as I'', 'K. G Mar@a hab@a renun*iado libre 5 *ons*iente al deseo

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CONSUELO EN EL DOLOR
-.s /ro:undo del *ora1+n :e-enino, /ara entre,arse /or *o-/leto al ser<i*io del Se0or.

MAR!A SE ENTREGA AL SE%OR

Su /lan de <ida era ser<ir a su Se0or en el silen*io 5 la soledad, leAos del ruido del -undo. Pero no se -antu<o *on ri,ide1 en su /lan de <ida, *uando en: la ,ran hora de Na1aret *ono*i+ la <oluntad de 4ios. Su <ida hab@a de to-ar un ru-bo bien distinto, Austa-ente el derrotero /or el ;ue no ;uer@a ir, al ;ue hab@a renun*iado /or a-or de 4ios. Ella, ;ue no /ensaba lo -.s -@ni-o /ertene*er a la ,enealo,@a del Mes@as, ;ue hasta lo hab@a des*artado, :ue ele,ida /ara ello, /ara ser su Madre. "ab@a <isto la baAe1a, la hu-ildad 5 la -odestia de S'' sier<a IL*., ', 9JK. No *o-/rendi+ /or *o-/leto el -ensaAe del .n,el. A /esar de la aso-brosa a/ari*i+n del .n,el 3B DNo te-as, Mar@aEC IL*., ', 7SK3 no /erdi+ ni un solo -o-ento la tran;uilidad de re:le$i+n /ara /edir nue<as a*lara*iones, /ero no *onsi,ui+, su *ono*i-iento /leno, 5a ;ue el *a-bio, tanto interior *o-o e$terior, ;ue se le e$i,@a era de-asiado ,rande. S+lo una *osa <io *lara, 5 es ;ue detr.s del -ensaAe del .n,el estaba la <oluntad de 4ios, 5 /or ello se in*lin+ *on :e: B"e a;u@ a la sier<a del Se0or= h.,aseP en -@ se,On tu /alabraC IL*., ', 7JK. Esta entre,a a 4ios *on todo su ser, *on toda su <ida 5 todo su :uturo s+lo era /osible /or la *o-/leta renun*ia a su <oluntad. Por eso .su /ri-a Isabel, ilu-inada /or 4ios 5 llena del Es/@ritu Santo, la lla-a biena<enturada: B4i*hosa la ;ue ha *re@do ;ue se *u-/lir. lo ;ue se le ha di*ho de /arte del Se0or IL* ', 9', 9)K. Mar@a ;uer@a /asar su <ida en el ser<i*io de 4ios de -anera o*ulta 5 des*ono*ida, /ero :ue *olo*ada en -edio de la <ida, en los *a-inos 5 -er*ados del -undo. Los nue<e -eses ;ue hasta el na*i-iento del Mes@as /as+ en un ,ran re*o,i-iento, :ueron las horas 5 d@as -.s :eli*es de su <ida. Tan solo una ,ran /ena interru-/i+ la @nti-a :eli*idad de estos d@as: su es/oso des*ono*@a /or *o-/leto el ,ran

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CONSUELO EN EL DOLOR
se*reto de su -aternidad. Se en*ontraba ante un ,ran eni,-a. No sab@a ;u2 ha*er 5 estaba 5a de*idido a abandonarla en se*reto IMat., ', '(K. Mar@a obser<+ su /reo*u/a*i+n, su /ena, su intran;uilidad. A Fu2 terrible debi+ resultar /ara ella <er a su es/oso so-etido a ,randes dudas e in*ertidu-bres /or su *ausaE Pero ella no ten@a dere*ho a ;uebrantar el se*reto del Re5 ITob., '%, &K= deber@a es/erar hasta ;ue al Se0or le /la*iera inter<enir.

MAR!A EN BELN
Po*o antes del na*i-iento del Se0or *o-ien1a su *a-ino /Obli*o= Mar*ha *on San Jos2 a Uel2n, /atria de a-bos. Fui1. no hi*iesen ,randes /ro<isiones, /ues /od@an *ontar, *on se,uridad, *on en*ontrar aloAa-iento en *asa de sus /arientes o *ono*idos. Pero se e;ui<o*aron ,rande-ente, /ues no en*ontraron a*o,ida ni en *asa de los /arientes niP en Ka de los *ono*idos. Ni si;uiera en la /osada hubo sitio /ara ellos ILe., %, NK. G el Se0or de *ielos 5 tierra <io /or /ri-era <e1 la lu1 del -undo en un establo, Aunto a los ani-ales. Nosotros he-os adornado el -isterio de la Nati<idad *on -u*has le5endas, uniendo a esta :iesta toda una *orona de ellas, /ero las Sa,radas Es*rituras nada nos di*en de -ila,ros. Su des*ri/*i+n, en <erdad, no /uede ser -.s obAeti<a 5 es*ueta: Di% a lu+ a su 4i'o primo *nito y le en$ol$i% en pa-ales y le acost% en un pesebre IL*., %,NK. S+lo un -ila,ro tu<o lu,ar entre los /astores. G *uando <inieron ellos hablando de a;uellos -ara<illosos he*hos, se ini*i+ /ara Mar@a un -undo nue<o *on el ;ue interior-ente hab@a de *on:or-arse. BMar@a ,uardaba todo esto 5 lo -editaba en su *ora1+n IL*., %, '(K. Posible-ente :uera un ,ran desen,a0o /ara ella la /resenta*i+n de su hiAo en el te-/lo de Jerusal2n. Sab@a ;ue todo Israel 5 /rin*i/al-ente su *a/ital, Jerusal2n, a,uardaba *on ardiente es/eran1a a a;u2l ;ue hab@a de <enir, Bde ti saldr. ;uien se0orear. en IsraelC IMi;., ), 'K. Pero *uando lle,+ a su *iudad, la Ciudad de 4ios, el /ueblo no le re*ono*i+, ni ta-/o*o el sa*erdote ;ue reali1+ la santa

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CONSUELO EN EL DOLOR
*ere-onia. Tan s+lo dos an*ianos, Si-e+n 5 Ana, <inieron a adorar al ni0o *o-o a su Se0or 5 su 4ios. Mar@a, se,ura-ente, *o-/rend@a /er:e*ta-ente, ;ue su "iAo estaba destinado /ara el resur,i-iento de -u*hos en Israel, /ero ;ue ta-bi2n lo estaba /ara la *a@da de otros -u*hos 5 /ara *on<ertirse en el blan*o de la *ontradi**i+n= debi+ de ser /ara ella una nue<a re<ela*i+n. G enton*es *o-en1+ a herir Su al-a la es/ada de ;ue hablaba Si-e+n: B5 una es/ada atra<esar. tu al-a.C Una nue<a /uerta se le abr@a= 5 no sab@a a d+nde *ondu*ir@a a;uel *a-ino. BSu /adre 5 su -adre estaban -ara<illados de las *osas ;ue de*@an de ElC IL*., %, 77K. Nada /uede haber -.s her-oso /ara una -adre= ;ue dedi*arse /or *o-/leto al *uidado de su a-or. Pero esta :eli*idad do-2sti*a de Uel2n :ue sObita-ente interru-/ida /or el no*turno -ensaAe del .n,el. R./ida-ente hubieron de le<antarse 5 huir en -edio de la no*he a un /a@s e$tranAero IMat., %, '7K. Pero al -enos /od@an se,uir reunidos. Mar@a /od@a *ontinuar /reo*u/.ndose de los su5os en tierra e$tra0a 5, :inal-ente, /udieron re,resar a la Patria. El /ri-er *a-bio /ro:undo de su <ida no tu<o lu,ar hasta ;ue el Sal<ador hubo *u-/lido los do*e a0os. Al en*ontrarle en el Te-/lo des/u2s de tres dolorosos d@as de bOs;ueda, ella le /re,unt+: B >"iAo /or ;u2 nos has he*ho as@?C El Sal<ador le *ontest+: B >No sab@ais ;ue *on<iene ;ue -e o*u/e en las *osas de -i Padre?C Pero ellos no entendieron lo ;ue les de*@a IL*., %, 9JK. Los A+<enes israelitas estaban obli,ados a /ere,rinar a Jerusal2n al *u-/lir los do*e a0os, *on -oti<o de la Gran Pas*ua. "asta di*ha edad *o-/et@a a la -adre la edu*a*i+n del ni0o 5, a /artir de ella, el /adre se ha*@a *ar,o del -u*ha*ho. "asta a;u@ /udo Mar@a entre,arse /or *o-/leto a los *uidados de su "iAo, o*u/arse de ha*erle la <ida tan bella *o-o las sen*illas *ondi*iones de <ida lo /er-it@an. G enton*es hubo de a*e/tar uno de los -a5ores sa*ri:i*ios de su <ida: el no ser tan -adre *o-o hasta all@, /uesto ;ue no deb@a o*u/arse de su "iAo en la :or-a ;ue hasta enton*es lo hab@a he*ho. El Sal<ador hab@a de o*u/arse en lo ;ue era de su Padre. Interior-ente, *o-o -adre, deb@a se/ararse de su "iAo.

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CONSUELO EN EL DOLOR

MAR!A EN LA VIDA P'BLICA DE JES'S

A la se/ara*i+n interior se uni+ la e$terior *on la ini*ia*i+n de la <ida /Obli*a del Se0or. Tan s+lo *on su ora*i+n, su sa*ri:i*io, su renun*ia, /udo *oo/erar en la obra de la reden*i+n. Ella no /udo ser testi,o de los -u*hos -ila,ros de su "iAo, de sus -a,n@:i*os dis*ursos, a /esar de ;ue los hubiese *o-/rendido -eAor ;ue nadie. tras /iadosas -uAeres /udieron a*o-/a0ar al Sal<ador en sus <iaAes 5 ser<irle IL*., J, %= Mar*, '), 9'K. JesOs 5 Mar@a deb@an se,uir a-bos el *a-ino ;ue el Padre. les se0alara, 5 no /od@an /restar o@dos a los anhelos 5 deseos de sus *ora1ones. Los la1os de la san,re no tienen, /or el -o-ento, nin,On si,ni:i*ado en el Reino de 4ios, 5 /or ello no deb@a el Sal<ador es*u*har si;uiera los deseos -.s ra1onables de su -adre= debe es/erar hasta ;ue lle,ue la hora del Padre IJn., %, 7K. Co-o -adre, Mar@a no debe inter<enir en su <ida /Obli*a IMat., '%, 9NK. El /arentes*o 5 los la1os de *ari0o no tienen el -enor /ri<ile,io ni son es/e*ial-ente re*o-/ensados IL*., '', %JK. No debi+ ser :.*il /ara la -adre tener ;ue se/ararse tanto del "iAo, interior 5 e$terior-ente. Era .su ,ran /reo*u/a*i+n. DCu.nto no su:rir@a *uando le i-/idieron se,uir hablando en la Sina,o,a de Na1aret 5 le e$/ulsaron de la *iudadE IL*., 9, %JK. >No se la se0alar@a en Na1aret *on el dedo? Mu5 /ronto se dar@a *uenta el /ueblo de ;ue la tensi+n entre Cristo 5 las autoridades era *ada <e1 -a5or. Pronto se habl+ de a;uello /ara lo ;ue <ino al -undo, de a;uello /ara lo *ual s+lo es/eraban una *ir*unstan*ia :a<orable. Pronto lle,+ a ella ta-bi2n la noti*ia de la e$/ulsi+n de la *o-unidad Aud@a de ;uienes se,u@an a su "iAo IJn., (, 79K. Constante-ente te-er@a /or su <ida, estar@a d@a 5 no*he en *ontinua tensi+n: >*u.nto tie-/o trans*urrir@a hasta ;ue /or :in le a/resaran...? Los ;ue la rodeaban no ser<@an /ara ali<iarla en su *ru1 5 dolor. A los

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CONSUELO EN EL DOLOR
/arientes ta-bi2n les /reo*u/aba el Se0or, o /ero /or otras ra1ones ;ue a la -adre. Les /reo*u/aba 5 ten@an -iedo de ;ue *uando o*urriera la *at.stro:e 3 5 5a no hab@a duda de ;ue *on el trans*urso del tie-/o su *ausa a*abar@a /or hundirse3 les traAese ta-bi2n a ellos ,randes trastornos. Por lo tanto, debieron a*osar *onstante-ente a la -adre /ara ;ue hi*iese <aler toda su in:luen*ia, /idi2ndole ;ue se retirase de la <ida /Obli*a. Al no obtener nin,On resultado /ositi<o es/ar*ieron el ru-or de ;ue Best. :uera de s@C IMar*., 7, %'K, lo ;ue e;ui<al@a al,o as@, *o-o a de*ir: re*ha1a-os toda, res/onsabilidad...

MAR!A EN LA PASIN DE JES'S

Cuando *o-en1+ la <@a dolorosa del Sal<ador /udo <erse de nue<o a la Madre en el *a-ino de <ida de su "iAo. Estu<o Aunto a El a la hora de su -uerte. BEstaba, Aunto a la *ru1 de JesOs, su -adreC IJn.,. '(, %)K. >Puede e$istir /ara una -adre -a5or dolor ;ue el de <er -orir a su hiAo en -edio de tales tor-entas 5 su:ri-ientos? A,ar abandon+ en el desierto a su hiAo -oribundo: B:ue a sentarse :rente a 2l a la distan*ia de un tiro de ar*o, di*i2ndose: Bno ;uiero <er -orir al ni0oC IGen., %', %&K. Lo /eor ;ue /uede su*eder a una -adre es tener ;ue /resen*iar los tor-entos 5 dolores de su, hiAo no /oder a5udarle. Fui1. /er*iba estos dolores en :or-a -.s :uerte ;ue si :uese ella -is-a ;uien les hubiese de so/ortar. Es se,uro ;ue /ara una -adre ser@a una di*ha /oder to-ar sobre s@ los dolores de su hiAo. Un /eriodista nortea-eri*ano ;ue en el a0o '('N se *on<irti+ en Sui1a al *atoli*is-o, es*rib@a a su -uAer desde su le*ho de -uerte, a *ausa de una en:er-edad -u5 dolorosa: BMi *ru1 es su:rir 5 la tu5a <er-e su:rir sin /oder a5udar-e. Nuestro *o-On *a-ino de *ru1 es ;ue no /uedes ali<iar-e el dolor al *o-/artirlo *on-i,o.C Ta-bi2n :ue si-ult.neo el *a-ino de dolor de a-bos en el G+l,ota. Mar@a no /od@a *o-/render 5a /or *o-/leto a 4ios, /ues <e@a

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*+-o deAaba su:rir a su "iAo de una -anera tan atro1. En el te-/lo de Jerusal2n hab@a /re,untado toda<@a >/or ;u2? A;u@ hubiese tenido, ;ui1., -u*ha -.s ra1+n /ara ha*er esta /re,unta, /ero no la hi1o. Su B5oC se hab@a sa*ri:i*ado /or *o-/leto 5 5a sab@a ;ue a 4ios no se le deben /edir e$/li*a*iones, sino tan solo entre,arse sen*illa-ente a su <oluntad, aun *uando todo sea tan in*o-/rensible 5, se*reto. Se,On la le5enda, Santa Veli*itas, lo -is-o ;ue la -adre de los Ma*abeos I%, Mar*., N, 'K, <io -artiri1ar *ruel-ente ante sus /ro/ios oAos, uno en /os de otro, a sus siete hiAos. Para estas dos -adres :ue i,ual ;ue si hubiesen -uerto siete <e*es, 5 /ara ellas hubiese sido -u*ho -.s :.*il dar su <ida /or sus hiAos: Cuando estas dos -adres, /or Olti-o, hubieron de se,uir a sus hiAos en la -uerte, este -orir no les *ost+ nada. Ta-bi2n Maria, baAo la *ru1, hubo de so/ortar siete -uertes, 5 el -a5or de sus su:ri-ientos :ue el no /oder se,uir a su "iAo en la -uerte. No /od@a ha*er absoluta-ente nada /or El= s+lo /od@a /er-ane*er ;uieta 5 deb@a <er Bina*ti<aC *+-o durante tres, horas su:r@a dolores indes*ri/tibles. El *a-ino /ara subir al Cal<ario :ue duro, /ero -u*ho -.s lo :ue el *a-ino de baAada. "ab@a de *ontinuar <i<iendo sin su "iAo. La -uerte hubiese sido -.s :.*il /ara ella. Pero tenia ;ue renun*iar de nue<o a sus B/ro/iosC deseos 5 <oluntad, ten@a ;ue sa*ri:i*arse -.s, hasta ;ue 4ios ;uisiese. Fui1. hubo -u*has -adres ;ue lo /asaron /eor en el -o-ento de na*er sus hiAos 5 ;ue hubieron de darlos a lu1 en -a5or -iseria ;ue Mar@a. Al,unas -adres hasta ni si;uiera /udieron dis/oner de un establo otras, /osible-ente, ha5an bus*ado -.s lar,o tie-/o 5 *on -enos resultado ;ue Mar@a un alber,ue /ara los su5os= /uede, ;ui1., aun *on -enor :ortuna ;ue la Sa,rada Va-ilia, haberse <isto obli,adas a huir, se/aradas de los su5os. Mu*has -adres han tenido ;ue renun*iar a lle<ar *on los su5os in*luso una <ida tan sen*illa *o-o lo :ue la de la Sa,rada Va-ilia en Na1aret. "a habido ;uienes habr.n tenido ;ue su:rir 5 so/ortar una -uerte /eor 5 -.s lenta de sus hiAos ;ue Mar@a baAo la *ru1. En los dolores /arti*ulares /uede Mar@a haber sido su/erada /or al,unas -uAeres 5 -adres, /ero en la Po:renda total su/era Mar@a a todas

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CONSUELO EN EL DOLOR
ellas, su/era a Ptodos los -.rtires, ella, la reina de los -.rtires. BMirad 5 <ed si ha5 dolor *o-/arable a -i dolorCILa-ent., ', '%K. BFuien no ha sido /robado, >;u2 sabe?C S+lo /uede sentir *o-/asi+n el ;ue ha5a /asado /or lo -is-o= Oni*a-ente ;uien ha su:rido sabe lue,o *o-/ade*erse. BPor;ue en *uanto El -is-o /ade*i+ siendo tentado, es *a/a1 de a5udar a los tentadosC,I"ab., %, 'JK.

MAR!A NOS COMPADECE

Si ha5 al,uien ;ue /ueda *o-/render 5 *o-/ade*erse de nuestra -iseria 5 nuestro dolor, ha de ser Mar@a, la -adre dolorosa. BDal tienes al,una /ena, a*ude a tu -adreEC Ella nos *o-/rende 5 ella, la Bo-ni/oten*ia su/li*anteC, nos a5udar. en *uanto a5uda-os /uede. Ta-/o*o /odr. ella ;uita-os sie-/re la *ru1, /ero si nos *on*eder. la :uer1a su:i*iente /ara lle<arla hasta el :in *on /a*ien*ia 5 resi,na*i+n. Entre,u2-onos *o-o Mar@a en -anos de 4ios, si,.-osla a ella 5 al Sal<ador /or el *a-ino de *ru1= e-/renda-os ta-bi2n nosotros el *a-ino en la /ro:undidad de la obedien*ia 5 la abne,a*i+n 5 al :inal la se,uire-os ta-bi2n /or el *a-ino ;ue *ondu*e a la ,loria del *ielo. All. arriba *ono*ere-os *lara-ente lo ;ue 4ios /retend@a a;u@ de nosotros, 5 *+-o .detr.s de todos nuestros dolores a/are*e tan s+lo el a-or, el a-or e$*esi<o de 4ios. J S# 4E EIC"EN4 RVV, el /oeta reli,ioso, ha e$/resado de :or-a -u5 *lara 5 sen*illa esta idea de la .sal<a*i+n *ristiana en los <ersos tan *onsoladores ;ue /one-os a *ontinua*i+n: Es ;andelt" ;as ;ir schauen" ?a sinBt ins Abendrot" Die =ust hat ei nes Grauen" 0nd alles hat den ?od. lns =eben schleicht das =eiden

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CONSUELO EN EL DOLOR
,ich heimlich ;ie ein Dieb" :ir alle mJssen scheiden Von allem" ;as uns lieb. :as Gb es docB auf Erden" :er hieltI den Jammer aus" :er mLchtI eboren ;erden" 4ieltIst Du nicht droben 4aus7 Du bistIs" der" ;as ;ir bauen" )ild Jber uns +erbricht" Dass ;ir den 4immel schauen Darum so Bla I ich nicht. BCuanto *onte-/la-os /asa, el d@a desa/are*e en el *re/Os*ulo el /la*er tiene su /ro/io horror, 5 todo a*aba en la -uerte. *ulta-ente, *o-o un ladr+n, se introdu*e el dolor en nuestra <ida 5 todos he-os de se/ara-os de a;uellos ;ue a-a-os. >Fui2n habr. sobre la tierra, ;ui2n /odr@a so/ortar la des,ra*ia, ;ui2n ;uisiera haber na*ido, sin la es/eran1a del -.s all.? TO eres ;uien, *on sua<idad, destru5es *uanto edi:i*a-os. Pero la es/eran1a en el *ielo en-ude*e nuestras ;ueAas. C

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CONSUELO EN EL DOLOR

INDICE
CENSURA ECLESIASTICA PROLOGO NUESTRA VIDA ES CAMINO DE DOLOR EL DOLOR Y EL AMOR DE DIOS >Por ;u2 *re+ 4ios el -undo? 4ios se sir<e de nosotros A -a5or a-or -a5or sa*ri:i*io 4ios es -iseri*ordia Los -anda-ientos e$/resi+n del a-or de 4ios Len,uaAe del dolor 4ios 5 la ,uerra ( )

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CONSUELO EN EL DOLOR

EL DOLOR Y LA JUSTICIA DE DIOS La Austi*ia de 4ios 5 las inAusti*ias hu-anas El a-or 5 la Austi*ia de 4ios EL DOLOR FORJA LAS ALMAS El a-or de 4ios nos diri,e 4istribu*i+n de los dones de 4ios Madure1 de las al-as La :orAa del dolor 4ios nos es*o,e la *ru1 El *a-ino de 4ios es el -.s :.*il EI dolor nos a-onesta No nos a/arte-os de 4ios EI *a-ino del *ielo El *a-ino -.s re-unerador EL DOLOR COMO MEDIO DE EXPIACION Cristo 5 la hu-anidad Solidaridad *ristiana Ni /e*ados ni <irtudes /ri<adas Sri,en de los ,randes dolores >A ;ui2n re*urrire-os? >Pode-os *a-biar a un /ueblo? Inter*esi+n R@*ti-as de a-or EL DOLOR DE CRISTO Tri/le sentido de la <ida de Cristo Entre,a a la <oluntad del Padre I-ite-os a Cristo en su obedien*ia LA OSCURIDAD EN EL DOLOR El dolor en la <ida El dolor nos se/ara del -undo No /ode-os *o-/render el dolor a*tual La ,uerra El dolor de los /ueblos Ve en la Austi*ia 5 a-or de 4ios

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CONSUELO EN EL DOLOR
VOLUNTAD Y PERMISION DE DIOS Gobierno de 4ios Instru-entos de -i santi:i*a*i+n Plan de 4ios 4ios es/era DIOS SE COMPLACE EN EL DOLOR El a-or en el su:ri-iento Sa*ri:i*io de la /ro/ia <oluntad Sa*ri:i;ue-os en *ada -o-ento un tro*ito de nuestro M5oM La a**i+n :ortale*e Instru-entos en -anos de 4ios E$itos 5 :ra*asos El *u-/li-iento de la <oluntad de 4ios Videlidad en lo /e;ue0o Perse<erar en su /uesto ALEGRIA EN EL DOLOR? Creados /ara la ale,r@a A*e/te-os el dolor /or a-or a 4ios >"i1o Cristo la <ida -.s dura? EL DOLOR Y LA SANTA MISA Nuestra <ida ser<i*io de 4ios Nuestro sa*ri:i*io Esen*ia del sa*ri:i*io Nuestra trans:or-a*i+n en Cristo Libres en nuestro sa*ri:i*io La Santa Misa Co-uni+n Sa*ri:i*io 5 ban;uete eu*ar@sti*o La Misa de nuestra <ida Ri<a-os de la Misa DOLOR Y ORACION La ne*esidad ense0a a orar >Es*u*ha 4ios nuestras ora*iones? El -o-ento /resente La ora*i+n -.s bella 5 e:i*a1 La /a*ien*ia 0). 0.( 0(, 0*00-

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CONSUELO EN EL DOLOR
EL DOLOR DE ESTE MUNDO Y EL DEL MAS ALLA MProt2,e-e en la eternidadM Casti,o eterno Los dos /olos e$tre-os Las /enas del in:ierno MARIA, EJEMPLO Y AUXILIO EN EL DOLOR" Reina do los M.rtires Mar@a se entre,a al Se0or Mar@a en Uel2n Mar@a en la <ida /Obli*a de JesOs Mar@a nos *o-/ade*e 0/. 0-,

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