VERNICA BUJEIRO ORTEGA Mdulo: Los orgenes de la Teora Crtica Autor seleccionado: Friedrich Niet sche Pregunta: !

"#$ relaciones esta%lece Niet sche entre &et'(ora ) *erdad+

El leng#a,e *i*e entre nosotros co&o ese e-tra.o con el /#e con*i*i&os nti&a&ente0 1ero so%re el c#al re(le-iona&os &#) 1oco2 3i nos 1reg#nta&os 1or el origen de #na 1ala%ra lo 1ri&ero /#e se nos oc#rre es ac#dir a #n diccionario2 4ista&os &#cho de 1reg#ntarnos c5&o es /#e el sonido se relacion5 a #na idea ) a &enos /#e este&os (a&iliari ados con #n conce1to co&o el signo ling6stico0 desconoce&os /#e dicha asociaci5n es co&1leta&ente ar%itraria ) no g#arda relaci5n alg#na con la 7cosa en s82 4e $l es1era&os /#e 7diga8 1or nosotros0 /#e co&#ni/#e lo /#e /#ere&os ) ,a&'s 1ensa&os /#e en s# arti(icialidad )ace #na traici5n0 seg9n la (iloso(a de Niet sche he&os heredado #na tradici5n de *erdad ci&entada en la il#si5n2 Esto 1ro*iene de #na di(erencia en 1#ntos de *ista s#stancial0 1#es en donde la Ling6stica *e signi(icantes ) signi(icados0 Niet sche des&antela #na o1eraci5n ret5rica:

l (lenguaje) slo designa las relaciones de las cosas con los hombres, y toma para su expresin las met !oras m s audaces como ayuda" #$ransponer, ante todo, una excitacin ner%iosa en una imagen& Primera met !ora" #'a imagen es trans!ormada en un sonido& (egunda met !ora")*
1

Niet sche0 Friedrich 73o%re *erdad ) &entira en el sentido e-tra&oral80 1212 ; htt1:<<===21hiloso1hia2cl<%i%lioteca<niet sche<Niet sche>?@Verdad>?@)>?@Aentira21d(

Bara Niet sche la relaci5n entre las 1ala%ras ) las cosas est' inter&ediada 1or #na sensi%ilidad s#%,eti*a0 7una excitacin ner%iosa8 /#e 1asa a #n sonido ) llega a &ateriali arse sie&1re o1erando %a,o la trans1osici5n2 4entro de este orden la *erdad se *e co&1ro&etida0 1#es !/#$ *alor 1#ede tener+ !c5&o a1licar a las 1ala%ras #n car'cter de *erdaderas si 1arten de esa 7exitacin ner%iosa8 /#e 1arece tan 1ersonal+ Lo /#e est' en ,#ego0 la crtica hacia la /#e a1#nta Niet sche0 es la 1arado,a /#e )ace en la #ni*ersalidad de conce1tos /#e son to&ados co&o *erdaderos ) se (or&#lan s5lo &ediante o1eraciones del leng#a,e0 &ientras /#e en s# origen )ace #na c#alidad il#soria ) alta&ente s#%,eti*a0 en la /#e la co&#nicaci5n de nosotros hacia la 7cosa en s8 1arte de n#estros sentidos2 Niet sche se 1reg#nta c5&o es /#e esa cantidad de e-1eriencias 71ersonales8 llegan a #n consenso de reconoci&iento co&9n ) se to&an 1or *erdades c#ando en realidad no ha) nada /#e nos indi/#e /#e 1#eden ser de otro &odo ad in!initum2 En ello reconoce #n cierto co&(ort de la 7conciencia de s8 en donde esa o1eraci5n &eta(5rica del leng#a,e 1asa de generaci5n en generaci5n ol*idando s# car'cter de il#si5n0 co&o si esta (#era #na le)enda en donde la &entira se con*ierte en *erdad ci&entando #n siste&a /#e no re(le-iona so%re s &is&o ) 1arte del ol*ido de s#s 1artici1antes 1ara seg#ir %a,o #n 1rinci1io de inercia /#e es &e,or sostener ante #n latente *aco2

+,u- es %erdad, entonces. /n m%il ej-rcito de met !oras, metonimias, antropomor!ismos, en bre%e, una suma de relaciones humanas 0ue han sido real1 2adas, trasladadas, adornadas po-tica y retricamente, y 0ue tras un uso largo le parecen a un pueblo !irmes, cannicas y obligatorias: las %erdades son ilusiones de

las 0ue se ha ol%idado 0ue lo son, met !oras 0ue han sido desgastadas por el uso y 0ue han perdido su !uer2a sensible")3

Este c#estiona&iento so%re el leng#a,e (#nciona 1ara la (iloso(a de Niet sche co&o #n 1#nto de 1artida /#e le 1er&itir' ha%lar de #na crtica so%re conce1tos co&o la &oral0 a1#ntando a /#e es ,#sto desde el leng#a,e /#e se&e,ante 1ala%ra enc#entra #n *aco ca1a de llenarse constante&ente seg9n el 1aso de las conce1ciones c#lt#rales e hist5ricas0 7sed#ciendo8 a s# 1aso co&o il#si5n de *erdad en el /#e )acen las 7sensi%ilidades8 de #nos c#antos /#e desean i&1oner #n orden incontro*erti%le de las cosas2 Ese es el 1#nto de crtica hacia el leng#a,e en el /#e Niet sche se sostiene 1ara entonces ele*ar el 1ensa&iento hacia #n ni*el 7artstico80 entendido co&o #na 1#lsi5n *ital /#e 1arta del reconoci&iento sensi%le de esta o1eraci5n0 no 1ara an/#ilosarse en conce1tos dog&'ticos0 sino 1ara recrearse constante&ente en #n de*enir /#e i&1li/#e #na *aloraci5n distinta so%re la s#%,eti*idad2

Idem, p.p 4.