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Que los creyentes nos enteremos de cmo bajo la direccin del Esp ritu Santo, se ha ido cumpliendo y se si!ue y se!uir" cumpliendo la palabra de #ios dicha por $es%s. Se e&pande la buena noticia y es confirmada por hechos y si!nos e&traordinarios. b. 'ortalecer a las i!lesias mismas en las %ltimas decenas del primer si!lo en la (poca post)apostlica, relatando que as como el Se*or $esucristo !ui a la i!lesia en sus inicios, as se!uir" haci(ndolo con las !eneraciones posteriores que forman parte de su pueblo, d"ndoles su consuelo y ayuda. c. +ue nos demos cuenta de que la ,!lesia crece y se fortalece mientras predica el e-an!elio. .os damos cuenta que la palabra de #ios tiene poder.
Cornelio: centurin piadoso y temeroso de #ios, no practicaba nin!una reli!in idol"trica, de la cohorte ,t"lica, /romano0, !entil, e& 1 pa!ano, simpati2ante con el juda smo. Centurin3 oficial inferior, comandante de una centuria, el car!o m"s alto que pod a lle!ar los que no ten an t tulos sociales. Cohorte itlica3 ciudadanos romanos nacidos en ,talia. Cesarea: sede del procurador romano. Cesarea a Joppe3 40 5m por la costa, antes era m"s lar!o el camino, se alejaba de la costa. -.6 7laramente3 no en sue*os En memoria3 litur!ia hebrea del sacrificio memorial, una parte de la ofrenda era quemada y su humo sub a como olor sua-e hacia #ios. 8os !entiles son llamados a la fe3 a0 #9:8E ;,S,9.3 Visin de Cornelio, 10, 6)<. ==. 60.66 Visin de Pedro, 10, >)1<. =? 8a iniciati-a para la admisin de los !entiles a la fe, -ino directamente de #ios /'elipe y el et ope es un caso indi-idual0 Pedro3 por -oluntad e&presa de #ios y al impulso del Esp ritu Santo, abre las puertas de la ,!lesia a los !entiles Visin de Cornelio3 hora nona /no-ena0 6 de la tarde @An!el de #iosA o @An!el del Se*orA3 es la pro-idencia de #ios para su Bueblo. En A.C. el en-iado de #ios que -iene a ayudar a los que se encuentran en necesidad
Ba!anos que simpati2an con la reli!in de ,srael, aceptan sus creencias y su moral, pero no se ,nte!ran al juda smo por la circuncisin.
Visin de Pedro: 10, >)1<, al d a si!uiente hacia las doce del d a, le dijo el Espritu #ios le ense*a que debe superar las re!las de pure2a le!al y ritual. 8as criaturas son obra de #ios y son buenas. D"s tarde, Bedro, comprender" el mensaje y aplicar" el principio. Acepta la hospitalidad de 7ornelio, e&tranjero y pa!ano. Se percibe el problema de los primeros a*os3 cristianos -enidos del juda smo 7ristianos con-ertidos de la !entilidad. 7ornelio y Bedro relatan mutuamente sus -isiones, 10, =E.6= El Fn!el del Se*or y el Esp ritu desempe*an oficios semejantes. -.=4 7ornelio postr"ndose a los pies, le hi2o adoracin, !esto que no es de romano, 7ornelio lo hace a la usan2a hebrea. El !esto se puede interpretar como cosa reli!iosa, adoracin a #ios, por eso Bedro le dice yo tambi(n soy un hombre. b0 CESC,D9.,9 #E BE#R93 6Eb)E6 El #iscurso de Bedro es un @testimonioA sobre @$es%sA, al impulso del Esp ritu. ) ,ntroduccin3 6Eb)64, #ios no hace acepcin de personas, principio uni-ersal para la sal-acin de los hombres de todos los tiempos. El hombre @se hace !rato a #iosA, por su conducta, no por sacrificios de animales. Al!unos Brofetas /,saias, 4<,G0 hab an anunciado que en tiempos del Des as, el culto de los !entiles ser a a!radable a #ios. ) S ntesis 7ristol!ica3 6<)E= Elementos b"sicos del Heri!ma primiti-o 1.) $es%s Des as, Se*or de Codos, en-iado por #ios para anunciar la :uena .ue-a de la pa2 -.6< ,s. 4=,G =.) #ios ungi a $es%s de .a2areth con el Esp ritu Santo y con poder pas haciendo el bien, curando a los oprimidos por el diablo, porque #ios estaba en El. Bedro 1 8os #oce) 8os Apstoles, son testi!os de $es%s)Des as 1, ?. ==. 6.) 8os jud os dieron muerte a $es%s col!"ndolo del madero. E.) #ios lo resucit al 6er d a. 4.) #ios le concedi manifestarse a los testi!os que #ios hab a esco!ido de antemano, que comieron y bebieron con El, despu(s de la resurreccin. /-.E1 Cesti!os de la resurreccin de $es%s, slo Bedro y sus cole!as, los doce, omite a las mujeres0 <.) .os mand que predic"semos al Bueblo, di(semos testimonio, que El ha sido constituido por #ios $ue2 de -i-os y muertos. ) 7onclusin3 $es%s y su obra, han sido anunciadas por los profetas. El perdn de los pecados se obtiene por la fe en el nombre de $es%s. En
$es%s)Des as, muerto y resucitado, hecho $ue2 y Se*or de todos est" la Sal-acin para todo hombre, jud o o pa!ano. c0 ,RRIB7,9. #E8 ESB,R,CI3 ) Antes que Bedro terminara su discurso, sin haberles impuesto las manos, el Esp ritu @cayA. Jratuita donacin del Esp ritu que depende de la iniciati-a de #ios, m"s que de la colaboracin humana. Sin embar!o3 la proclamacin de la palabra es ordenada por #ios y tiene una funcin necesaria ) El Esp ritu Santo3 #on de #ios por e&celencia @caeA del cielo, irrumpe -iolenta e impre-istamente o @se derramaA $oel 6,1)= ) El Esp ritu Santo, se hace -isible por fenmenos carism"ticos @hablar en len!uasA @celebrar la !rande2a de #iosA, se relaciona con Bentecost(s. ) Bedro intuye al instante lo sucedido, 7ornelio y los suyos reciben el E.S. como los #oce en Bentecost(s. 8a donacin del Esp ritu si!ue a la con-ersin anterior y a la fe en el Se*or)Des as #ios hace su obra completa en ellos3 ) con-ersin ) fe en $es%s ) don del Esp ritu Santo Slo falta el si!no -isible, que manifestar" al e&terior, lo que ya se hab a hecho interiormente. ) ) 9rdena Bedro que sean bauti2ados en nombre de $es%s)Des as. 8e piden que se quede al!unos d as. +uedarse al!unos d as3 comunidad de -ida, comer juntos, que si!nifica la hospitalidad, consa!ra la e&istencia de la nue-a ,!lesia de 7esarea.