El Evangelio de los Cristales.

(Texto tibetano)
Presentacin
El presente texto que el lector tiene en sus manos, halla sus orgenes en uentes que no son de este mundo. !e entrada, el lector perspica" pondr# en duda esta a irmacin, $%Existen acaso realidades extra&terrenales' %Puede haber algo, as sea una realidad espiritual, que pueda ser catalogado como cosa del otro mundo'$. (os orgenes de estas p#ginas se remontan al a)o *++,. -ablo de las p#ginas escritas, .a que su verdadera uente qui"# provenga de un #mbito sin tiempo, un lugar que participa m#s de lo celestial que de lo terrenal, . que hace parte de reinos que existen en los lmites o los /ltimos alcances de la conciencia humana. Comprendo que mi idea podr# tener muchos detractores, .a que muchos consideran dichos reinos como $productos de la antasa$, . siguiendo esta idea, los catalogan como cosas inservibles del producto humano, a/n trat#ndose de ob0etos que no demuestran un valor concreto dentro del mundo de lo productivo al que la sociedad cada ve" m#s tiende a dirigirse con ma.or uer"a . con toda su violencia. En e ecto, dentro de este sistema cada ve" m#s regulado, las experiencias intimistas, donde el individuo encuentra . explora el secreto de la existencia . su sentido en la vida, empie"an a hacer parte de un terreno vedado1 . con toda la uer"a, el sistema intenta demostrar su alsedad, . de qu2 manera se trata de caminos inapropiados que no conducen a un lugar concreto dentro del terreno de la productividad al que toda la sociedad intenta dirigirse. !e este modo, revoluciones como la $revolucin psicod2lica$ de los a)os sesenta, se entienden ahora como procesos superados dentro de lo que se considera que ha sido el camino del conocimiento de la conciencia por parte del hombre en el siglo 33. Esto, atendiendo a su $ alsedad$, dentro de lo que el positivismo se re iere. 4e sigue de este

modo, atendiendo a lo comprobado . a lo veri icable como requisitos b#sicos para el establecimiento de lo que se conoce como $una verdad$. (as verdades espirituales, ntimas, son descartadas de este modo si no conllevan una propuesta concreta que pueda ser comprobada por el m2todo cient ico, . se quedan en lo que se cataloga como $reinos de la antasa$. Es claro que la revolucin psicod2lica de los a)os sesenta ue una consecuencia de la aparicin en el mercado de las drogas $psicod2licas$ que empe"aron a penetrar en norteam2rica . a expandirse desde los tiempos en que el doctor -o mann, entre otros pioneros de la investigacin, descubrieron la (4! . otros productos qumicos que desde ese momento empe"aron a di undirse por el mundo, para no hablar de las drogas .a conocidas, que tambi2n entraron con gran uer"a en 5m2rica desde entonces. !e este modo, la revolucin psicod2lica estuvo desde sus orgenes ntimamente ligada a la (4!, sin duda, e incluso puede hablarse de un enmeno psico&social producto de los e ectos que esta droga tiene sobre la mente, . de cmo sus visiones se unieron a la corriente espiritual de la 2poca, tales como el roc6, el hippismo . el arte en general, . terminaron por convertirse en una propuesta que buscaba derrumbar ciertos aspectos anquilosados de un sistema que se mani estaba como una estructura de opresin que negaba al individuo su libre mani estacin, su independencia intelectual, su libre albedro. 5lgunos opinan que histricamente dicha revolucin termin en el racaso, . que la historia demostr cmo estas propuestas terminaron volatili"#ndose en el aire en la medida en que ueron incapaces de crear te0idos sociales duraderos, ni propuestas productivas de larga duracin. 7ui"# su alcance se restringi al arte, la poesa . la m/sica, . all hallaron un terreno donde habitar. En el terreno de lo l/dico, aunque muchas drogas ancestrales tambi2n ueron utili"adas desde tiempo atr#s como parte de los ritos indgenas . de la estructuracin religiosa . cultural de sus sociedades. -ablamos tambi2n en el siglo 338 de drogas legales e ilegales, las legales tendientes a coad.uvar en la generacin de sistema . te0ido social, . hasta cierto punto reguladas por el estado1 . las drogas ilegales, presentes en las calles sin una clara regulacin, . que pertenecen m#s al terreno de lo l/dico. Para no hablar de los peligros que las drogas en general pueden tener para el ser humano. 9o es este el espacio para demostrar cmo las drogas anualmente son generadoras de desastres dentro del sistema, . cmo las clnicas psiqui#tricas atienden anualmente a miles de a ectados por su uso . sus consecuencias. !entro del #mbito de lo espiritual, las drogas se usan para generar altos estados de conciencia, despertares espirituales, . pueden ser manipuladas para llevar a la mente a generar procesos de tipo espiritual cu.os alcances totales a/n ho. en da son desconocidos. :uchos enmenos de tipo psquico tales como la telepata . las visiones en el uturo, la videncia, . mil otros enmenos pueden ocurrir dentro de dichos trances. (a psicologa . otras ciencias tratan de investigar dichos enmenos para llegar a determinar con exactitud cu#les de ellos son reales . cu#les son producto de la imaginacin. Esto aparte, %7ui2n sabe cu#ntas drogas nuevas est2n por descubrirse'

%Cu#ntos procesos de la conciencia a/n desconocidos por el hombre est2n por ser expla.ados' !ecamos que el presente texto tuvo su origen en el a)o *++,, como producto de un $via0e$ de (4!. Encontr#bame explorando diversos temas que tenan que ver con la espiritualidad . los /ltimos alcances de la conciencia1 haba visitado chamanes . haba ledo toda la literatura que haba encontrado al respecto. (uego vino una gran crisis, . qui"# el sistema .a intua que .o no iba por los derroteros tradicionales, o qui"# que dicha incursin podra ser peligrosa. En general, el sistema suele ser mu. celoso de sus alcances . de sus conocimientos adquiridos, .a que considera que tiene de su lado a la ciencia, . tiende a mirar pe.orativamente otros enmenos tales como el chamanismo tradicional. Esto en virtud de su alta de rigor cient ico, o su incapacidad para ser portadores de una verdad concreta . $real$. !eca que me encontraba en una gran crisis. 7ui"#s el mismo sistema me haba arro0ado en ello. (o cierto es que, estando pasando por una gran depresin, . sumido en el ondo mismo del abismo social, el (4! lleg para rescatarme. En otras p#ginas he descrito ese momento m#gico cuando de pronto mi ser se abri como una lor, cuando todas mis triste"as . la gran presin de la angustia econmica . existencial quedaron atr#s, cuando mi $;o$ habitual de0 de existir . pas2 a ormar parte de otra corriente de conciencia... Cuando volv a en contrarme con conceptos como $(ibertad$, $<ida$, $5legra$, $5mor$, $Conocimiento$, $=evelacin$... !esde ese momento me convert en otro ser. Podra decirse que me volv a reconectar con la uente pro unda de la que procede todo. ; por unos meses, casi un a)o, ui libre. ;, curiosamente, continu2 traba0ando, . este sentido, siendo /til socialmente, en lo que me pareci el paraso. (uego de ese a)o m#gico volv a caer en el abismo. %Consecuencia del uso de las drogas' %Castigos sociales por haberme apartado del camino tradicional' %5mbas cosas' 5hora, a)os despu2s, cuando he salido de un largo . doloroso proceso, miro hacia atr#s . recuerdo, con cari)o, con ternura . con nostalgia, . con gran gratitud, ese a)o que pas2 en un privilegiado nivel de conciencia, conectado conmigo mismo, en pa" con mis seme0antes, en amor . libertad. ; s, ui un poco $hippie$ en esa 2poca, aunque un $hippie$ en mi interior, .a que en lo exterior era un tradicional pro esor de colegio que vesta de pa)o . traba0aba en un colegio de mon0as. En ese perodo surgi este maravilloso texto que ahora presento al p/blico, un texto lleno de amor . dictado por uer"as extra)as... %7ui2n ue realmente su autor' 9o digo que .o, dado que en ese momento, tal . como lo predican ciertas tradiciones en lo re erente a los altos estados meditativos, $;o .a no era .o$. 4e lo atribu.o m#s bien a las altas . misteriosas energas que nos gobiernan. ; de 2ste modo lo presento a ustedes. Con todo el cari)o, para todos aquellos para quienes este texto se diri0a.

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EL EVANGELIO DE LOS CRISTALES. (Texto sagrado del Tbet).

De la manera omo eso !"n #ona todo lo dem$s no es m$s %"e "n remedo.
&end#to sea m# D#os on alegra' %"e tra(o a este m"ndo la l") de "n n"e*o da' la l") de los r#stales' on Alegra.

Negarse *a#nas no es el am#no. El a)"l en la rad#a #+n energ,t# a' es "n olor alto.

El *erde ense-a t" #ra.

Ese r "lo de *o es exter#or .el demon#o. llen$ndote (%"er#,ndote llenar) de todo lo %"e sabemos. Tr#stemente' a /esar de la arnal#dad' *emos %"e no 0a1 on #en #as /"ras.
2no /"ede /arar de em#t#r el a"ra de(ando la mente en blan o. A /esar de %"e "no %"#era 3re/resentar3 estados' omo s# !"era "n a tor' el a"ra no m#ente. El a"ra no enga-a. El a"ra *#ene del r#stal. .45or %",' enton es' /ersonas7 (Se 6 no se) ama a las

5or%"e es %"e no es !$ #l amar a las /ersonas. 8a1 %"e (38a1 %"e3' no9 Se). Ver n#*eles. 8a1 %"e e*al"ar /or %", se las ama..

El a"ra m$s /"ra es blan a' trans/arente.. El ro(o .no lo 0e %"er#do to ar' 1 /res#ento %"e no es nada b"eno.. No debe ser b"eno. : no es tan sen #llo e*al"ar la e*ol" #+n de esos n#*eles. 3Amor3 es9 e*al"ar la /er!e #+n de ese r#stal. 4Es d#gno7 El r "lo del demon#o' %"e t#ene a #+n en la *#da ot#d#ana' no lo t#ene en esos n#*eles.. All' n# s#%"#era t#ene n#ng;n s#gn#!# ado. El d#ablo es on("nto on la real#dad 0"mana. La tarea es9 el mam!ero debe e*ol" #onar' a/render. A/render. 5ara amb#ar de re#no 1 /asar al re#no de los r#stales.

5arte de los gol/es energ,t# os %"e 0e ten#do en la *#da.

S# /ara es r#b#r ne es#tas saber d+nde est$ el margen' enton es lo me(or es no es r#b#r.
A00... 5or !#n *"el*o a es r#b#r.

4<"#,n #ba a /ensar %"e detr$s de toda esta a/arente 3al" #na #+n3' 0a1 "na on #en #a m$s l; #da %"e la de a%"el %"e est$ le1endo estas /alabras7 El ;n# o an$l#s#s gra!ol+g# o %"e /erm#to' es el de +mo es r#be "n alma l#bre. 4<", es m$s #m/ortante en la *#da7

Veo las rad#a #ones9 ellas me ense-an. Io' Eo' Ego' Io' !all, (=no me g"sta de #rlo>>) en el /asado' en m# mad"ra #+n omo r#stal. ?"# ast#..... &la' bla' bla... Se me %"#taron "na ser#e de n#*eles.... m#entras a/renda. Todo /or%"e no estamos entrados. Vo1 a omen)ar m# lase d# #endo... (/ero el man se s#enta on la energa tan bra*a del maestro). 42stedes saben "$l es el /roblema de este /as7 <"e a%" nad#e res/eta a nad#e. C"ando "no m#re todos s"s n#*eles 1 lo en "entre d#gno.

?#n de la es r#t"ra. V"el*o al e(er # #o. Vo1 a *#s"al#)ar todos esos r#stal#tos de m# r#sol on s"s *ellos (=&ellos>) olores9 amar#llo' ..... et 9 No 0abr$ %"e de #r los olores' 4O#ga7 45or %", negarse a *er lo bello7 45or %", negarse a 0a er lo bello7 (Este man %"e res/et+ este margen es' s#n l"gar a d"das' "n man m"1 res/et"oso' %"e res/eta m$rgenes as omo se a omoda en "na b"seta' et . =<", 0#mba de man>' /a3 %",. 5ero o(al$ as !"era de res/et"oso /ara todo). 8a1 #ertas /ersonas %"e' energ,t# amente' no /"edo *er. Son a%"ellas m#smas %"e est$n demas#ado er anas a m.

:o tengo m# m#tologa /ersonal m"1 b#en entend#da. Todo eso 1a lo sabemos. En los n#*eles de los r#stales .1 no 0a1 n# /ara %", 0ablar de ello. 0a1 ent#dades on "n n#*el de on #en #a ba(o' m"1 ba(o. 4No se dan "enta de %"e /ara ele*arse a ellos m#smos no est$n solos7 Los l#bros. N"estra TV. Es 0ermosa. C"entan' n# m$s n# menos' %"e on la L#terat"ra (=en /r#mer l"gar>)... La /oesa' O ta*#o 5a)' V# ente 8"#dobro... La matem$t# a' la #en #a' la #en #a' el /ensam#ento en todas s"s !ormas... 4No se dan "enta de %"e todo es ese /ensam#ento7 Todo. 4<"#eren *er a los r#stales7 4C+mo *as a

mane(ar r#stales s# no sabes nada de ,t# a7 La !#loso!a s#r*e' m# am#go (o am#ga)9 es #m/ortante. : no s+lo eso9 sen #llamente' s#n ello' s#n todos esos /ro esos' no /"edes *er a los r#stales. S# lo /"edes 0a er s#n saber nada de %", es !#loso!a' 0ermoso. 5or%"e 1a 0a es !#loso!a9 s#n ne es#dad de #r a "na "n#*ers#dad.

A%"el gen#e #to' %"e s+lo ,l sabe +mo a t;a' 1 %"e 1o llamo 31o3' me tra(o "na er*e)a. Esto me da "erda /ara 0ablar "n rato m$s. @45or %", m# 3E3 ma1;s "la tendr$ %"e ser tan t#r$n# a7A 4Ser$ /or%"e E 4:. 5erd+n9 E.

5erd+n9 8.
40en %", bamos7

Antes m# ser era "na 0#mba9 no se de(aba en a(onar. 5ero me !"eron dando en la (eta 1 !"eron dobleg$ndome. Sabemos "$l es la tarea. =5ero *amos a #rnos on toda' 0#("e/"ta>

4Te !alta est#lo7

=2n (arro es "n (arro> BBBBBBBBBBBBB S# t#ra al =8ermosa>... a)"l.blan o... Es

BBBBBBBBBBBB S#em/re. =S#em/re> Los mon(es t#betanos. Ce *# omo tres a/as. 5ero no s, %", s#gn#!# an. Ellos me lo /odran ense-ar. 45ero +mo llegar a ellos7
Est;/#dos est"d#os sobre la gra!ologa del lsd. V# olores en la a/a energ,t# a del a"ra.

S,' /or los l#bros' %"e a tra*,s de ellos los mon(es t#betanos re ono en la sal"d de "na /ersona' en!ermedades' rab#a' so!#smas' ment#ras... .Ne es#to el. =El> ono #m#ento de los mon(es t#betanos /ara #nter/retar esta *a#na. BBBB . BBBBB T" orto entend#m#ento. 5or%"e todo el m"ndo sabe %"e D E D F G. 5ero... 4Ent#endes %"e t"s sent#m#entos' lo %"e s#entes' son m$s altos %"e las matem$t# as7

5or eso9 /or todo eso.

: /or s# a aso9 42stedes saben %", al#dad de !#lm#nas t#enen en Carte7 BBBBBBBB.BBBBBBBBBB
=Esa es la *erdadera maestra> =La *erdadera "rt#embre> Hl me 0abla' me #n re/a9 lo /aro. No' I a0' 0o... A%" el %"e manda so1 1o (esto no es "n ego). 5or la sen #lla ra)+n de %"e los r#stales *an /on#endo a la gente en s" n#*el. =No' Alm"(abarat' ala(an#'... Iala.Iala99 (Ileg#ble en el or#g#nal)... de Alm"(ar#d (...)

E 0arme omo "na /erra... : de(o la /reg"nta ab#erta.