LA REAPARICIN DEL CRISTO Y LOS MAESTROS DE LA SABIDURA

Sr. Benjamin Creme

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Para una correcta lectura recomendamos que se imprima el libro o se compre fsicamente .

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'ebido el carcter tan especial de este libro< sea credo o no 0eso depender de nuestra propia intuicin e in8estigacin< tanto interna como e6terna1< no ca8e duda al menos de su tremenda repercusin en nuestras 8idas< ahora > en el futuro se refiera< futuro< por cierto< siempre esperan4ador. .i consideras que este libro puede a>udar a otros ha4lo circular< por &nternet< amigos< conocidos etc< etcA as estaremos haciendo una labor< un ser8icio espiritual para preparar las mentes > los cora4ones de los hombres para el magnifico acontecer de la nue8a !ra en la que >a hemos entrado. *n saludo fraternal.

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A mi Venerado Maestro, sin Cuya Presencia por Overshadowing no se hubiese podido escribir este libro.

2"ota del #raductor 3 (a palabra overshadowing se utili4ar en ingl5s al no encontrarse una palabra en castellano que e6plique correctamente el significado de la misma. !l 7o8ershadowing9 es :adumbrar;una parte de la Ciencia de &mpresin< una comple=a Ciencia en la que los aestros son e6pertos. !s un proceso por el cual un .er ms e8olucionado puede manifestar parte o toda .u conciencia a tra85s de un .er de menor grado de e8olucin. !l overshadowing puede ser parcial o total > de larga o corta duracin. Cuando es utili4ado por la ?erarqua !spiritual de 5ste > otros planetas< siempre

es hecho con el conocimiento< cooperacin > consentimiento del discpuloB su libre albedro no ser nunca infringido< conser8ando siempre su plena consciencia durante todo el proceso. 0"o ocurre as con la (ogia "egra en el que es usado a menudo el m5todo de total obsesin1. !l overshadowing tiene lugar en el plano ondico o en el plano del $lma en el caso de un discpulo. !s el m5todo que utili4 el Cristo con el discpulo ?esCs 3ahora el aestro ?esCs3en Palestina.D

NDICE
Reconocimiento
Pr logo !ntroducci n Acontecimientos desde "#$% &a gran invocaci n ". Definiciones '. El Cristo y su reaparicin (. Los Maestros y la Jerarqua 4. Los cinco centros espirituales ). Efecto so re instituciones actuales
50 52 #0 #2 #5 #* 75 77 9* 102 124

4
5 12 22 25 27 29 44

*. ! Qu podemos hacer ahora"

+. El $nti%Cristo& Las fuer'as (el )al $. ! C)o sa e esto el autor" #. Dios "%. La ley (el a)or "". El al)a y la reencarnacin "'. El li re al e(ro "(. Efectos polticos "4. Algunos individuos

"). Los o +etos ,ola(ores no i(entifica(os -./0123 12* "*. Civili,aciones antiguas -elecci n de mensa.es de Maitreya el Cristo -elecci n de lecturas recomendadas /oto del 0l tetraedro
145 140 152 154

(&/%O. '!( $*#O% RECONOCIMIENTO

GHH

!l nombre del autor est en la portada de este libro > su contenido fue escrito o hablado por 5l< pero este libro es< en pleno sentido< el resultado de un esfuer4o de grupo. (a larga > ardua tarea de escuchar cantidades de cintas > de transcribir centenares de preguntas > respuestas de las cuales fue hecha la seleccin final< de pasarlas a mquina > fotocopiarlas< fue lle8ada a cabo alegre > eficientemente por el grupo con el cual traba=a. !l autor quiere agradecer a los siguientes: 'icI /ensonB %o> /owdenB #on> CartwrightB Ph>llis Creme< su mu=erB ?ulian Creme< su hi=oB ichael 'J$ddio< cu>a idea era que e6ista un libro en estas cintasB Kelicit> !liotB ?oan KoubisterB C> (aurieB Pat aitland< secretariaB ?udith > %obert "oble-LarrenB aarten 8an %os-sum< por su inestimable a>uda como editor del materialB Malerie > ?ennie .tocI > Caroline #osh.

Nota del editor: (a prctica de conser8ar ma>Csculas para algunos sustanti8os< ad=eti8os > pronombres en la 8ersin original se ha conser8ado fielmente en la traduccin< no como no8edad ortogrfica sino para seNalar la importancia > la interrelacin de los conceptos esot5ricos.

PRLOGO ucha gente me ha pedido que relate algo sobre los pasos que me han conducido al traba=o que desempeNo actualmente. "o ser un relato completo: ha> le>es no escritas de reticencia sobre algunos aspectos de la relacin entre aestro > discpulo< > he prometido guardar silencio sobre cierto traba=o que hago para los +ombres del !spacioB pero por cualquier inter5s que pueda tener< > en la esperan4a de hacer ms real > creble el hecho de los aestros > el hecho del retorno del Cristo como 'irigente de !llos< pongo por escrito lo siguiente:
12e ni3o, a los cuatro o cinco a3os, uno de mis pasatiempos pre4eridos era sentarme a la ventana y observar el viento5 no el e4ecto del viento sobre los 6rboles y las ho.as, sino el viento mismo. Miraba los movimientos del aire y trataba de adivinar si soplaba del norte, del sur, del este o del oeste. Cuando ingres7 en la escuela aprend8 9ue el aire era invisible, asimismo el viento, y olvid7, no s7 si gradual o repentinamente, mi habilidad para ver lo 9ue era, por supuesto, alg:n nivel de los planos et7ricos de la materia;.

Por sobre el plano fsico denso 3slido< lquido > gaseoso3 e6isten cuatro planos materiales aCn ms sutiles que conforman la en8oltura et5rea o et5rica de este planeta< de la cual los planos fsicos densos son una precipitacin. "o fue sino hasta 8einte aNos despu5s< a tra85s de la construccin > el uso del acumulador orgnico de Lilhelm %eich< que me percat5 nue8amente de este oc5ano de energa del cual nosotros mismos somos parte< > pude cerciorarme definiti8amente de la e6istencia de los planos et5ricos. $ la edad de catorce aNos le lo que fue para m un libro e6traordinario: Los magos y msticos del Tbet, de $le6andra 'a8id-"eel. !sta mu=er polaca de incansable nimo< determinacin > recursos logr penetrar< disfra4ada de (ama< las barreras prohibidas alrededor de ese misterioso pas< logrando un permiso para residir all< > colocndose ba=o la tutela de un 8erdadero (ama. !lla describe 8arias prcticas esot5ricas< algunas de las cuales aprendi< inclu>endo la creacin mental de un 7familiar9B en su caso un mon=e gordo > =o8ial que mu> pronto e8adi su control > tu8o que ser desmateriali4ado. !stas prcticas e6igan ob8iamente una concentracin > un control mental considerable< mas >o alcanc5 algCn 56ito con algunas< inclu>endo el #umo< un sistema para crear calor interior en 5pocas de fro. $ finales de los aNos cuarenta< a tra85s de un estudio de la obra de Lilhelm %eich > del empleo del acumulador orgnico< conscientemente percib las corrientes de energa a las cuales me 8ol8 e6tremadamente sensiti8oB tanto as que finalmente poda registrar la e6plosin de una bomba atmica en el Pacifico o donde fuera. $ tra85s de miles de millas< registraba el cambio de las corrientes et5ricas causadas por las e6plosiones. &ne8itablemente< uno o dos das despu5s< 8ena la informacin de que los !stados *nidos< %usia o la ,ran /retaNa haba puesto a prueba una bomba de tal o cual tamaNo. $ principios de los aNos cincuenta encontr5 un libro de %olf $le6ander: El Poder de la mente. !l artculo de la re8ista que me haba seNalado el libro haba subra>ado< por supuesto< el aspecto ms sensacional del libro 37el re8entn de nubes9< partir o desgarrar las nubes a tra85s del poder mental Cnicamente. %olf $le6ander< un canadiense< fue llamado al #bet > entrenado por un maestro tibetano de Ooga< > su libro describe una prctica para someter la mente instinti8a< subconsciente< al control de la mente directi8a consciente. !sta Cltima a menudo se halla fragmentada > parcialmente sumergida en la acti8idad de computadora subconsciente de la anterior< > se pierde una gran parte de su energa disponible. !l m5todo empleado es autohipnosis. (iberar el principio directi8o consciente de su in8olucramiento en la acti8idad de la mente subconsciente 0que debe proceder en forma automtica1 descarga grandes acumulaciones de energa mental > lle8a directamente al enfoque > a la concentracin que preceden a la meditacin. O as empec5 a meditar.
P

#ambi5n empec5 a leer. (e< entre otros< los traba=os teosficos de +.P. /la8atsI> > de (eadbeaterB ,urd=ieff< OuspensI> > "icollB Ksaul /runton< Patan=aliB las enseNan4as del $gni Ooga > de $lice /aile>B los .wamis Mi8eIananda< .i8ananda< OoganandaB .ri %amana aharshi< cu>o Camino de $uto-Conocimiento intent5 seguir. $ tra85s de .u meditacin sobre 7Q)ui5n so> >oR9 0> lo s5 ahora< a tra85s de la ,racia de mi aestro1 me sent impulsado a identificarme con todo el mundo fenom5nico: la tierra< el cielo< las casas > la genteB los rboles > los p=aros > las nubes eran mi proprio ser. 'esaparec como un ser aparte< mas retu8e plena conciencia< una conciencia e6pandida para incluir todo. Mi que 5sta era la 8erdadera %ealidad< que nuestra conciencia normal simplemente cubre esto< lo esconde< a tra85s de la identificacin errnea de uno mismo con el cuerpo. #ambi5n 8i este mundo fenom5nico como una especie de ritual< un =uego de sombras rituali4ado< la actuacin de un sueNo o deseo de slo $quello que e6iste< que es %eal< > que tambi5n era >o. $lrededor de GSHE le el libro de 'esmond (eslie > ,eorge $damsIi< Los Platillos Voladores han aterrizado, > Dentro de los Platillos Voladores, de $damsIi< los cuales me causaron profunda impresin > tu8ieron< para m< indicios de 8erdad. +asta entonces< haba interpretado los informes sobre platillos 8oladores como referentes probablemente a nue8os tipos de a8iones secretos construidos por los !stados *nidos > %usia. Creo que mi reaccin a estos libros se puede resumir as: los +ombres del !spacio ob8iamente estn aquB sera mara8illoso conocerlos< pero si me necesitan esto> seguro que sabrn dnde encontrarmeB mientras tanto< eso no me preocupa. $ mediados de GSHT< empec5 a traba=ar con una sociedad que in8estigaba el fenmeno de los o8nis > deca estar en contacto con los +ermanos del !spacio. Con este grupo di mis primeras conferencias pCblicas< pero aCn ms< descubr mi capacidad para transmitir las energas csmicas espirituales pro8enientes de los +ombres del !spacio< siendo esta una labor importante del grupo. #ambi5n descubr que poda curar. $ finales de GSHU me retir5 de esta sociedad > entr5 en contacto ntimo con los +ermanos del !spacio para traba=ar con ellos. (amento no poder re8elar la naturale4a de este traba=o< pero muchos conceptos errneos que sostena acerca de ellos > de sus acti8idades se rectificaron en ese momento. #raba=5 bre8emente con ,eorge $damsIi durante una 8isita que hi4o a este pas< > puedo constatar la autenticidad de sus contactos a tra85s de mi propia e6periencia. QCmo empec5 este traba=oR $ finales de GSHU< me di=o un condiscpulo que tena la 7cone6in9< que >o estaba recibiendo 7mensa=es.9 !sto me sorprendi > no senta que fuera cierto. .e me di=o que los mensa=es me 7rebotaban9< pero que si haca determinada cosa< en el curso del tiempo recibira los mensa=es correctamente. 'eb de haber hecho lo correcto< porque una noche a principios de enero de GSHS< tan claramente que no poda equi8ocarme< escuch5 interiormente las instrucciones: Me a tal lugar 0en (ondres1< a tal hora > en tal fecha 0unas tres semanas ms adelante1. !sa noche< haba gente esperndome all para conocerme. !se fue el principio de una serie de mensa=es que 8enan con creciente impulso. $lgunos< aparentemente< no los captaba 0se me indicaba despu5s cuando eso ocurra1. O tem tanto no captarlos< que me daba a m mismo instrucciones al respecto. /a=o esa impresin< fui 8arias 8eces a di8ersas citas< donde nada ocurra ni nadie llegB pero gradualmente me asent5< me tranquilic5< los reciba bien< >a no los perda. .e me pidi que consiguiese una grabadora > recib numerosos mensa=es > e6tensos dictados de di8ersas clases. $lgunos incluan una gua o instruccin espiritual. "o se me re8el la identidad del aestro 0o aestros1 )uien as me hablaba< telepticamente< > creo que fui demasiado tmido para preguntar< aunque se me di=o que poda hacer preguntas. Kue aNos

despu5s que me enter5 de .u nombre > tambi5n de que me lo habra dicho si hubiese preguntado mucho antes. *na noche< a principios de GSHS< durante una transmisin< se me di=o que apagase la grabadora. &nmediatamente siguieron las palabras de aitre>a< el Cristo< 'irigente de nuestra ?erarqua planetaria< acerca de .u %eaparicin. !l di=o que >o tendra parte en el Plan. !n esa 5poca >o crea que el &nstructor del undo 8endra de algCn planeta ms a8an4ado< probablemente de Menus< > esta informacin de aitre>a caus un gran desconcierto en el campo de mis ideas. !n una transmisin poco despu5s de este acontecimiento< mi aestro< refiri5ndose a esta nue8a informacin< aNadi: 7.e a8ecina el momento en que esperamos que actCes de acuerdo a esta nue8a informacin.9 O en otra transmisin: 7V$firma .u 8enidaW9 "o puedo afirmar que tom5 a pecho estas e6hortaciones > que por ello me he comprometido en este traba=o de preparacin para el Cristo. .iguiendo instrucciones< guard5 estas cintas durante diecisiete aNos > me temo que necesit5 un fuerte empu=n por parte del aestro para lan4arme a este traba=o. $ finales de GST@< cuando estaba un poco desalentado > cuando menos lo esperaba< $qu5l que es .abio > Perspica4 > a )uien tengo el pri8ilegio de llamar aestro< irrumpi sCbita e inesperadamente. e tom de la mano > me su=et al ms intenso perodo de 7desencantamiento9< de liberacin de ilusiones< de entrenamiento > preparacin. 'urante meses traba=amos =untos< 8einte horas al da< ahondando > fortaleciendo la cone6in teleptica hasta que flu> en ambas direcciones con igual facilidad< requiriendo el mnimo de su .u atencin > energa. !l for= en este perodo un instrumento a tra85s del cual !l poda traba=ar< > que podra responder a .u ms mnima impresin 0naturalmente< con mi completa cooperacin > sin la menor infraccin de mi libre albedro1. #odo lo que 8eo > oigo< !l lo o>e > 8e. Cuando !l lo desea< una mirada ma puede ser una mirada .u>aB mi contacto< el .u>o. $s< con un mnimo desgaste de energa !l tiene una 8entana al mundo< un puesto a8an4ado de .u concienciaB !l puede curar > enseNar. !l mismo permanece< en pleno cuerpo fsico< a miles de millas de distancia. "o quiero sugerir que so> .u Cnica 78entana al mundo9. "o s5 cun raro es< pero esto> seguro que 5ste no es un caso Cnico. Constitu>e una etapa definiti8a en la relacin entre aestro > discpulo. !l me ha pedido que no re8ele .u identidad de momento 3ni siquiera a los miembros del grupo con el cual traba=o< > a tra85s del cual traba=a !l. .u peticin se debe a dos ra4ones que cono4co > respeto 0habr otras1< pero puedo decir que !l es uno de los iembros a>ores de la ?erarqua< un aestro de la .abidura< Cu>o nombre es bien conocido entre los esoteristas de Occidente. .u inspiracin ha aumentado tremendamente el poder conceptual > la intensidad de mis pinturas. 'os pequeNos episodios< entre muchos 3que ilustran la amorosa preocupacin de los ,randes< .u 8i8o sentido del humor > la capacidad de emplear .us poderes a larga distancia: !l primero ocurri a principios de GSTE< durante el perodo de la ms intensa preparacin > del ms intenso entrenamiento. Oo haba estado fumando pequeNos cigarros durante algCn tiempo< > el aestro frecuentemente me animaba a de=ar de fumar estas 7asquerosas >erbas9< como !l deca. .u t5cnica era asignarme alguna meditacin o e=ercicio cada 8e4 que >o iba a encender algCn cigarro. *n da< preparndome para cumplir una cita en algCn lado< de=5 la pequeNa ca=a de cigarros en la esquina de mi cama mientras me cambiaba de ropa. Cuando estaba listo< la ca=a haba desaparecido< literalmente. (e pregunt5 al aestro< por supuesto< si !l haba hecho algo con la ca=a. .ostu8o completa ignorancia > desinter5s respecto a las 7asquerosas >erbas9. Oo estaba seguro del sitio en que de=5 la ca=a< > sin embargo busqu5 con diligencia sin resultado. 7Q!st seguro de que *sted no la escondiR9 repet. $firm .u inocencia: !l tena me=ores cosas que

hacer con .u tiempo > energa. Kinalmente di=e< 7/ueno< comprar5 otra ca=a al salir.9 &nmediatamente< all estaba la ca=a en la esquina de la cama donde >o la haba de=ado. !l segundo episodio se relaciona con un p=aro > ocurri hace dos aNos > medio. Cada aNo< nos 8isitan un gran nCmero de 8ence=os que re8olotean cerca de nuestras 8entanas todo el da > anidan ba=o el alero del te=ado. #emprano una maNana de 8erano< uno de estos p=aros mara8illosos trope4< a tra85s de una 8entana abierta< contra una persiana cerrada. Ca> de golpe en una gran lata de barni4 que se hallaba ba=o- la 8entana< doblando la manilla > la tapa de la lata con su impacto. Oaca all< palpitando< sus o=os mirando con fi=e4a > sus enormes alas torcidas< una sobre la lata > la otra cubri5ndola de lado. !l aestro me pidi que mirase de cerca > cuidadosamente al p=aro > sent .u energa flu>endo a tra85s de mis o=os. &nmediatamente< el p=aro se rela= > cerr los o=os. !l aestro me asegur que no tena huesos rotos< pero que estaba mu> golpeado > asustado. e pidi que abriese la parte inferior de la 8entana > que ba=ase a desa>unar. edia hora ms tarde< 8ol8 para hallar que el p=aro haba 8olado< curado > restaurado< al aire matinal. !stos dos pequeNos episodios pueden sorprender a aquellos estudiantes que recuerdan la declaracin del aestro '=whal Xhul< que a los aestros no (es interesa ni (es concierne la 8ida personal de sus discpulos. $unque esto> seguro que en general es cierto< esto> igualmente seguro de que ha> e6cepciones a la regla. 'epende enteramente del tipo de relacin que el aestro quiere for=ar< el grado de confian4a que !l busca crear< > la relacin Irmica entre !l > su discpulo. !n mar4o de GSTF< !l me dio una lista de catorce nombres de personas para in8itarlas a una charla en mi casa sobre 7la meditacin > temas afines.9 #odas las personas 8inieron. +abl5 de la ?erarqua de aestros< de la meditacin< de su funcin en lograr contacto con el alma. .iguiendo instrucciones< les present5 la siguiente oferta: los in8it5 a tomar parte en un traba=o de grupo en el cual su meditacin oculta procedera ba=o la gua de un aestro de la .abidura< a cambio de lo cual podran actuar como transmisores de las energas =errquicas< formando as un grupo puente entre la ?erarqua > los discpulos en el campo de accin. !l aestro organi4 una corta transmisin para mostrarles de qu5 se trataba. 'oce de los catorce in8itados estaban de acuerdo > dos de ellos sintieron que no estaban listos para este tipo de traba=o. !l grupo se form en mar4o de GSTF para canali4ar las potencias espirituales. "os reunamos dos 8eces por semana al principio< por hora > media o dos horas. (a cuestin de un nombre para el grupo surgi< pero la indicacin del astro fue< > sigue siendo< que ningCn nombre debe ser empleadoB ninguna organi4acin establecidaB ningCn cargo oficial creadoB ninguna barrera eregida en torno a nosotros > a nuestras ideasB > mantener la m6ima sinceridad. $l mismo tiempo< el aestro me dio el diseNo para construir el instrumento transmisortransformador que empleamos en este traba=o< > que tambi5n uso para curar. !s un tetraedro 0o pirmide de base triangular1 en su forma< basada 5sta en el principio de que ciertas formas tienen propiedades energ5ticas inherentes. *n gran estudio se est desarrollando ho> da sobre la naturale4a > las propiedades energ5ticas de la pirmide. (a ,ran Pirmide de ,i4a es realmente un instrumento de la ci8ili4acin atlntica< basada en el poder de la forma. (a meta del hombre atlntico era perfeccionar el 8ehculo o cuerpo astral-emocional. .implemente por tener la forma que tiene< la pirmide< cuando est alineada con los polos norte > sur< atrae energa de los planos llamados et5rico > astral. !sta energa se transmita en beneficio a la poblacin de la gran

ciudad que se halla sepultada ba=o las arenas alrededor de la Pirmide > la !sfinge. (a meta de nuestra ra4a humana actual< que es la quinta ra4a ra4 > se llama ra4a $ria< es perfeccionar el 8ehculo mental. Cuando est alineado de norte a sur< el #etraedro automticamente atrae energa de los planos mentales. !n este principio se basa nuestro uso del instrumento. .us materiales 3cristal de cuar4o< imanes< discos > alambres de oro > plata3 enfocan > dan potencia a todas las energas canali4adas a tra85s de nosotros por la ?erarquaB su forma las transforma hacia aba=o hasta los planos mentales inferiores< donde pueden ser absorbidas con ma>or facilidad por muchas personas. .in este traba=o de transformacin< que el #etraedro hace que a8ance< las energas de la ?erarqua< flu>endo en general desde el ni8el /Cdico 0el ni8el de la &ntuicin !spiritual1< 7rebotaran9 de las masas de gentes > el efecto de ellas sera limitado. Por esta ra4n tiene necesidad la ?erarqua de grupos de transmisin< empleando alguna forma de meditacin o de plegaria. .iguiendo la instruccin del aestro< tambi5n constru una /atera de !nerga !spiritual que puede ser conectada al transmisor. +asta ahora solamente la hemos empleado una 8e4< para demostrar< supongo< este principio. !l personal que compone el grupo ha cambiado muchas 8eces< quedndose solamente cuatro personas del grupo original. !l nCmero de personas ha aumentado > ha disminuido< pero parece siempre estabili4arse alrededor de doce miembros plenamente acti8os< con participantes menos regulares > acti8os< > muchas ramas aqu > en el e6terior. +o> en da nos reunimos regularmente tres 8eces por semana para transmitir las energas de la ?erarqua por perodos de cuatro< o hasta siete u ocho horas seguidas. .lo las personas ms dedicadas > dispuestas a comprometerse< por supuesto< pueden mantener esa intensidad de ritmo< as que necesariamente son pocas personas. $dems< mantu8imos durante 8arios aNos reuniones semanales 0> ho> da mensuales1 regulares para el pCblico en Kriends eeting +ouse< !uston %oad< (ondres< en las cuales el pCblico es in8itado a compartir la transmisin de energas que son en8iadas en ese momento. !n =unio de GSTF aitre>a inici una serie de mensa=es > o8ershadowings< inspirndonos > manteni5ndonos informados del progreso de .u e6teriori4acin. Kue para nosotros un pri8ilegio el poder tomar conciencia de la creacin gradual > del perfeccionamiento de .u cuerpo de manifestacin 3el a>a8irupa. !n el perodo de mar4o de GSTP a septiembre de GSTT< estas comunicaciones de aitre>a se 8ol8ieron mu> frecuentes. 'urante el primer aNo de 8ida del grupo< mantenamos reunin abierta< cada luna llena< para amigos de los miembros del grupo a quienes poda interesarles esta labor< ellos podan unirse a la transmisin. !n estas reuniones >o daba una charla corta< normalmente sobre la reaparicin del Cristo > de la ?erarqua de aestros< o en alguna ocasin< sobre el significado< desde un punto de 8ista esot5rico astrolgico< de las energas particulares del plenilunio. +acia finales de GSTF< el aestro di=o 8arias 8eces< 7.abes< debes dar a conocer todo esto al pCblico. .ir8e poco dar esta informacin a la 8eintena de personas que estn aqu.9 !ntonces empe4aba la pantomima: Oo protestaba< rogaba no tener que encarar al pCblico. !l me aseguraba que solamente bromeaba. 7#engo otros planes para ti<9 deca< > >o me rela=aba. Pero en enero de GSTH< !l di=o finalmente< 7(o digo en serio. 'a esta informacin 0!l haba dictado bastante informacin sobre el desarrollo del Plan1 a los grupos< sean cuales fueren sus enseNan4as u orgenes. 'iles lo que sabes. (a esperan4a es que de las mentes ms enfocadas de los grupos sur=a una interaccin teleptica con el pCblico en general< de modo que cuando te acerques a ese pCblico< estar algo preparado.9 "o me gust. "o me gust nada. e gustaba lo que estaba haciendo. e gustaba traba=ar callada< esot5ricamente< sabiendo que haca algo Ctil< pero ni demasiado esfor4ado ni demasiado e6igente psicolgicamente para m. "o hice nada acerca de los dems grupos a los

GY

cuales deba dirigirme< hasta que 8arios empu=ones fuertes del aestro finalmente me pusieron en accin. !n mar4o o abril escrib< con optimismo< a cuarenta grupos o ms que traba=aban con fines espirituales< ofreciendo mis ser8icios para dar una conferencia sobre 7(a %eaparicin del Cristo > los aestros de la .abidura.9 (a respuesta< > no era de sorprenderse< puesto que >o era un desconocido< no fue del todo abrumadora. Creo que tu8e seis o siete respuestas. #res de estos grupos se interesaban en saber algo ms 3todos eran grupos nue8os dirigidos por gente =o8en3 Centre +ouse< ,entle ,host > el KranIlin .chool< > di una pltica en cada sitio< el primero en Centre +ouse el EY de ma>o de GSTH. !staba mu> ner8ioso. $unque conoca bien mi material< no lo tena claramente ordenado. !l aestro< en .u /ondad< me dict una lista de ttulos a los que poda echar un 8ista4o >< de hecho< !l me o8ershadow hasta tal punto durante la pltica< que fue !l prcticamente )uien la lle8 a cabo. ?usto antes de concluir< aitre>a mismo me o8ershadow sCbitamente< mi cora4n se derriti > tu8e la ma>or dificultad en controlar mi 8o4. (as siguientes palabras fueron puestas en mi mente. 7Cuando retorne el Cristo< !l no re8elar al principio .u Presencia< > no lo harn tampoco los aestros que (e precedenB mas gradualmente< se tomarn medidas que re8elarn a los hombres que 8i8e entre ellos un hombre de destacado > e6traordinario poder > capaci dad para amar > ser8ir< > con una amplitud de 8isin mu> por encima de lo comCn. +ombres > mu=eres< en todo el mundo< se hallarn atrados a percatarse del punto en el mundo moderno donde 8i8ir este hombreB > de ese centro de fuer4a fluir el Merdadero !spritu del Cristo< que re8elar gradualmente a los hombres que !l est con nosotros. $quellos que pueden responder a .u Presencia > a .u !nseNan4a se hallarn refle=ando algo de este amor< esta potencia< esta amplitud de 8isin< > entrarn en el mundo > difundirn el hecho de que Cristo est en el mundo< > que los hombres debern mirar hacia ese pas del cual pro8iene cierta !nseNan4a. !sto tendr lugar en un perodo de tiempo relati8amente corto< > conducir a la prueba conclusi8a de que Cristo est entre nosotros. 7'e ese momento en adelante< los cambios que ocurrirn en el mundo proseguirn con una rapide4 sin precedente en toda la historia de nuestro planeta. (os pr6imos 8einticinco aNos demostrarn tales cambios< cambios tan radicales< tan fundamentales< que el mundo se hallar enteramente cambiado para bien.9 $ nadie le sorprendi ms que a m esta declaracin. "o fue sino cuando la 8ol8 a escuchar en la cinta donde se haba grabado que pude asegurarme de su sentido. !l T de =ulio de GSTT aitre>a< !l mismo< nos inform que .u cuerpo de manifestacin 3el a>a8irupaestaba >a terminado > con el cual !l se haba 7re8estido9< > que .u Cuerpo de (u4 0.u Cuerpo $scendido1 reposaba >a en .u Centro en el +imala>a. !l U de =ulio< se nos a8is< empe4 el 'escenso. !l martes< GS de =ulio< mi aestro me di=o que aitre>a haba llegado >a a .u 7punto de enfoque9< un pas moderno bien conocido. #ena una conferencia esa noche en Kriends +ouse< pero se me pidi que guardara silencio al respecto< de momento. 'urante nuestra sesin de transmisin del 8iernes< el aestro me di=o que aitre>a haba estado reposando< aclimatndose< durante tres das< > que ese da< el @@ de =ulio< .u isin se haba iniciado. Poda compartir esta informacin con el grupo. $lrededor de la medianoche< la transmisin se termin > nos reunimos como de costumbre para tomar t5 antes de retirarnos. i mu=er puso la tele8isinB daban una pelcula sobre algCn drama familiar con /ette 'a8is desempeNando el papel principal. $lgunos del grupo la miraban< pero es comprensible que mis pensamientos se dirigan a otro lugar. +ice algunos

GG

comentarios sarcsticos sobre la pelcula > sus actores 0normalmente admiro mucho como actri4 a /ette 'a8is1. Cuando >a no pude aguantar ms< di=e que tena noticias importantes3que el Cristo estaba >a en el mundo en Cuerpo Presente > que iniciaba .u isin. +e anunciado esto muchas< muchas 8eces desde entonces< ante muchos pCblicos< pero nunca ms con la sensacin de haber compartido< aCn de manera modesta< un gran acontecimiento planetario. (as lgrimas de alegra en los o=os de aqu5llos alrededor de la mesa demostraban que compartan esta sensacin. $ principios de septiembre de GSTT< se me pregunt si deseaba recibir los mensa=es de aitre>a pCblicamente. !l P de septiembre de GSTT< fue dado el primer mensa=e pCblico en Kriends +ouse< !uston %oad< 7e6perimentalmente9< para a8eriguar< supongo< cmo poda soportar una demostracin de este tipo de telepata > de o8ershadowing 3algo mu> distinto de la pri8acidad del grupo propio. !stos mensa=es continuaron hasta fines de ma>o de GSU@. Kueron ciento cuarenta mensa=es en total. !stos mensa=es fueron dados por mi al pCblicoB no a tra85s de ningCn proceso mediumnstico ni de trance< > la 8o4 es ma< mu> ob8iamente fortalecida en su poder > alterado el tono de 8o4 por la energa encubridora de aitre>a. Kueron transmitidos simultneamente en todos los planos astrales > mentales< mientras >o suministraba la 8ibracin et5rico-fsica para que esto pudiese suceder. 'esde estos ni8eles sutiles< los mensa=es impresionan las mentes > los cora4ones de incontables personas< quienes toman conciencia gradualmente de los pensamientos > de la Presencia del Cristo. !l libera de esta manera fragmentos de .u !nseNan4a< para preparar el clima de esperan4a > la e6pectati8a que asegurarn el que !l sea aceptado > seguido< con prontitud > alegra. )ue el Cristo ha>a transmitido mensa=es a tra85s mo es tener que hacer una afirmacin enorme > embara4osa. as si la gente puede liberar su mente de la idea del Cristo como una especie de espritu< sentado en el 7cielo9 a mano derecha de 'iosB si pueden empe4ar a 8erlo a !l como es en 8erdad< un hombre real > 8i8iente 0si bien un hombre 'i8ino1 que nunca ha abandonado el mundoB que descendi< no del 7cielo9< sino de .u antiguo retiro en el +imala>a< para completar la tarea que !l comen4 en PalestinaB como un gran aestroB como $depto > OoguiB como actor principal del !8angelio< que es esencialmente cierto pero ms sencillo que como hasta ahora ha sido presentadoB si la gente puede aceptar esa posibilidad< entonces afirmar el recibir comunicaciones telepticas de un .er mucho ms cercano > conocible es< qui4s< ms aceptable. !n todo caso< in8ito a un estudio de la calidad de los ensa=es mismos para con8encer o no. Para muchos< las energas que flu>en< cuando !l o8ershadow< con8encen. uchos que acuden a estas reuniones son clari8identes en 8arios grados< > sus 8isiones del o8ershadowing mientras acontece< es para ellos la e8idencia ms con8incente de todas. )ui4s lo dicho a>udar a e6plicar por qu5 hablo de los aestros > del Cristo > de .u %eaparicin con con8iccin. Para m< .u e6istencia es un hecho< conocido a tra85s de mi e6periencia > contacto directos. !s con la esperan4a de despertar a otros a la realidad de ese hecho< > del otro importantsimo hecho del retorno de !llos ahora al mundo cotidiano para guiamos a la !ra de $cuario< que se ha escrito este libro. /!"?$ Z" C%! ! Londres !"!

G@

INTRODUCCIN
Nota del a#tor: !ste ensa>o introductorio< algo re8isado para ponerlo al da< fue dado en la conferencia "ue8os #emas para la !ducacin en abril de GSTT< en 'artington +all< #otnes< 'e8onshire< &nglaterra< > se publica aqu con el gentil permiso de la .ociedad 'artington. .igue una seleccin de Preguntas > %espuestas grabadas en conferencias pCblicas regulares desde ma>o<de GSTH. !n estas conferencias< desde el P de septiembre de GSTT hasta fines de ma>o de GSU@< aitre>a< el Cristo< di un ensa=e al pCblico en cada ocasin. Marios de estos ensa=es estn incluidos. !l m5todo empleado fue el o8ershadowing mental 0sin trance1 > la concordancia teleptica que lo facilita. !scribiendo desde el mbito de las !nseNan4as de $lice /aile> con material adicional adquirido a tra85s de mis propios contactos interiores > e6periencias< hago 8arias afirmaciones prof5ticas que por su naturale4a no pueden tener prueba inmediata. $unque esto> con8encido de la 8erdad de ellas< no las hago con espritu dogmtico. !l tema del $8atar que 8a llegando< o del &nstructor del undo o del Cristo< es uno que ha cauti8ado a los hombres de todos los orgenes > de todas las tradiciones durante siglos. +asta el ms esc5ptico e6presa a menudo su deseo de que un acontecimiento tan anhelado fuese posible< por ms improbable que fuera. Para 5stos< este traba=o es presentado como hiptesis interesante. Para los que creen en la posibilidad de .u surgimiento< lo ofre4co con la esperan4a de que encontrarn en 5l una con8iccin ms profunda > de hecho una base definiti8a en los hechos para su =ubilosa e6pectacin.

El Cristo, el Instructor del Mundo, est ya en el mundo, para inaugurar una nueva era de s ntesis.
"os estamos dirigiendo a un perodo de culminacin< conducente a acontecimientos que cambiarn fundamentalmente la 8ida tal como la conocemos. Cambios tremendos se estn produciendo en todos los aspectos de la 8ida< como preparacin al establecimiento de modos de 8ida social > de relacin enteramente nue8os< basados en el compartir > la cooperacin. Para algunos< esto indica la .egunda Menida del Cristo. Para otros es la reali4acin de que slo a tra85s de un profundo cambio interior > disposicin a una nue8a direccin en nuestra 8ida poltica< social > econmica puede sobre8i8ir la humanidad. Q"o ser posible que ambos puntos de 8ista sean correctosR +a> conciencia creciente de que alborea una nue8a era espiritual< ba=o la gua de la ?erarqua !spiritual de los aestros de la .abidura. !llos son hombres que .e han adelantado en la e8olucinB que .e han perfeccionadoB Cu>as energas e ideas han sido factores estimulantes de nuestra e8olucinB > que comien4an a emerger de sus antiguos retiros para guiarnos a la !ra $cuariana. "o 8ienen solos. /a=o le> cclica > como respuesta a la necesidad humana< !llos retornan al traba=o e6terior en el mundo encabe4ados por el &nstructor del undo< $qu5l que nosotros en occidente llamamos el Cristo. 'entro de poco sabremos que 8i8e entre nosotros un hombre que incorpora en . mismo la esperan4a > las aspiraciones de los grupos religiosos< > tambi5n las aspiraciones prcticas hacia una 8ida me=or< para todos< de los pensadores polticos > econmicos. !l GS de =ulio de GSTT< este ,rande< aitre>a< el Cristo< el .eNor del $mor ismo< ingres en .u 7punto de enfoque9 como es llamado< un cierto pas del mundo moderno.

GE

!l le indicar a la humanidad los pasos que debe tomar para regenerarse< > para crear una ci8ili4acin basada en el compartir< la cooperacin > la buena 8oluntad< lo que conducir ine8itablemente a la fraternidad humana. Pronto 8eremos a este hombre de cualidades e6traordinarias. %econ4canlo por .u potencia espiritual< .u sagacidad > amplitud de 8isin< .u inclusi8idad > amor< .u comprensin de los problemas humanos > .u habilidad para indicar las soluciones al dilema del hom bre 3poltico > econmico< religioso > social. !l es 'i8ino< habi5ndose perfeccionado !l mismo< manifestando as la 'i8inidad en potencia en cada uno de nosotros. !l es un hombre tambi5n< > 8iene como hermano< instructor > amigo< para inspirar a la humanidad a crear para s misma un mundo ms feli4 > me=or. $ los que puedan responder !l mostrar el camino a ese estado del .er en el cual la %ealidad< o 'ios< es una e6periencia siempre presente< > de la cual el amor > la dicha son la e6presin.

!a "erar#u a Espiritual y el nuevo orden mundial

uchas personas han abandonado las iglesias porque 5stas han presentado una imagen del Cristo imposible de aceptar para la ma>or parte de la gente pensante ho> da 3en calidad de [nico +i=o de 'ios< sacrificado por .u /ondadoso Padre para sal8ar a la +umanidad del resultado de sus pecadosB como un .acrificio de .angre que pro8iene directamente de la antigua > >a gastada dispensacin =udaB como re8elador Cnico de la naturale4a de 'ios< de una 8e4 > para siempre< para =ams ampliar > e6pandir esta re8elacin en la medida en que el hombre mismo crece en conciencia > capacidad de recibir otras re8elaciones de esa naturale4a 'i8inaB > como el que espera en un Cielo mtico > poco atracti8o hasta el final del mundo< cuando !l retornar en una nube de gloria al sonido de trompetas angelicales >< descendiendo de estas nubes< heredar .u %eino. (a ma>ora de la gente pensante de ho> ha recha4ado este punto de 8ista< pero se queda sin respuestas al significado de la 8ida > de la e8olucin > sin ninguna idea clara del camino a seguir< sin ninguna fe segura en el hecho de 'ios o de .u continuo contacto con la humanidad > .u amor por ella. !l punto de 8ista del esoterismo es seguramente ms racional > aceptable > ms concordante con el conocimiento que tiene el hombre moderno de la historia > la ciencia > de otras religiones aparte del cristianismo. !l esoterismo se puede describir como la filosofa del proceso e8oluti8o tanto en el hombre como en los reinos naturales inferioresB no es slo arte< ni ciencia< ni religin< pero comparte algo de todas 5stas. !s la ciencia de la .abidura acumulada de todas las edades< ms bien dinmica que acad5mica en su aplicacin a nuestras 8idas de da en da. Presenta un cuadro sistemtico > comprensi8o de la estructura energ5tica del *ni8erso > del lugar del hombre en 5l< > describe las fuer4as e influencias que sostienen al mundo fenom5nico. !s tambi5n el proceso de tomar conciencia > de dominar gradualmente estas fuer4as. *n creciente nCmero de personas >a no estn dispuestas a aceptar un punto de 8ista puramente material del mundo cuando toda su e6periencia seNala lo contrario. !stados de conciencia superiores > el control sobre la materia< que es el resultado< se han comprobado una > otra 8e4< de muchas maneras > en muchos ni8eles< desde los grandes >oguis de la &ndia hasta *ri ,eller. !l creciente inter5s en la filosofa > la religin orientales< en la reencarnacin o la le> de renacimiento< en el poder de la mente sobre la materia< en los planos et5ricos de la materia< testimoniados por el traba=o de Lilhelm %eich > por la fotografa llamada Xirlian< en la homeopata< la acupuntura< la curacin espiritual > la radinica: todo ello es e8idencia directa de nuestra creciente toma de conciencia de los ni8eles del ser > del saber por encima del cuerpo fsico > de la mente concreta. !s parte de un gran cambio de conciencia que est ocu-

GF

rriendo en todas partes< > el resultado directo de sentir que los 8ie=os modos de pensar > sentir >a no son adecuados para e6presar nuestra creciente conciencia de la %ealidad< re8elando as nuestra disposicin a una nue8a %e8elacin. "o cabe duda de que un nue8o despertar espiritual est desarrollndose en todas partes< el cual debe conducir finalmente a una era de fraternidad mundial 3la nota cla8e de la 8enidera era de $cuario. (o que est ocurriendo ahora es el resultado de fuer4as interiores que estn efectuando grandes cambios en el pensamiento > en la conciencia humana. !llo resultar en la reorgani4acin completa de las instituciones > de las estructuras sociales del mundo que >a no responden a las 8erdaderas necesidades del hombre. !n todo el mundo los nue8os caminos de acceso a la realidad estn surgiendo< > los nue8os 8alores que deben gobernar nuestra 8ida en la era 8enidera comien4an a definirse. !ste proceso e6igir la reorgani4acin de nuestros sistemas polticos< econmicos > financieros por 8as ms racionales > =ustas. !n el campo econmico< la implementacin del principio de compartir el producto mundial debe ser entendido como prioridad principal< poniendo fin al abismo que e6iste entre el ni8el de 8ida de Occidente > el que e6iste en gran parte del #ercer undo< reempla4ndolo con una situacin ms estable > equitati8a. *n efecto directo de la percatacin creciente de esta necesidad es la preocupacin que cada da aumenta por las gentes sin pri8ilegios del mundo > la creciente determinacin de 5stas de rectificar su situacin. (os cambios financieros requeridos deben seguir la lgica de esta distribucin ms equitati8a de los recursos mundiales. *na forma sofisticada de trueque basada en un 8alor acordado del producto de cada pas debe sustituir el sistema actual< en el cual un 8alor equ8oco es otorgado a las manufacturas en des8enta=a de los pases cu>os productos principales son naturales. #al sistema abrira el camino a una relacin econmica ms sana entre naciones en di8ersas etapas de desarrollo. .e 8er dentro de poco que los sistemas polticos actuales estn< cada uno de ellos< en etapa de transicin< > por ende no son tan mutuamente e6clusi8os como parecen de momento. *na armona mundial ma>or resultar de esta apreciacin. !l inter5s actual > creciente por los problemas ambientales > ecolgicos puede ser entendido como resultado lgico de la gradual reali4acin de que la humanidad no es una parte separada del planeta sino una parte integrada del gran #odo< que inclu>e todos los reinos de la naturale4a. +o> da para muchos esta reali4acin inclu>e el reconocimiento de estados de conciencia superiores logrados por aqu5llos que componen el reino espiritual que emerge< los aestros e &niciados del mundo. .u e6istencia fue re8elada en tiempos modernos por +.P. /la8atsI>< cofundadora de la .ociedad #eosfica< en GUTH. *na descripcin ms detallada acerca de los aestros > de .u traba=o fue dada por $lice $. /aile> entre GSGS > GSFS. !n su libro< La e$teriorizaci%n de la &erar'#a, ella re8el la e6istencia de un retorno planificado al traba=o en el plano fsico de este grupo de hombres iluminados< Cu>o retorno< digo< >a se ha iniciado. !s e8idente que el hombre ha hecho un gran a8ance desde los orgenes primiti8os. Cada ci8ili4acin > cultura ha impulsado a la humanidad un poco ms en la e6presin de su potencial. uchos creen que este proceso e8oluti8o ha sido guiado durante milenios de acuerdo a un Plan de estos hombres ms e8olucionados< conocidos por los esoteristas como la ?erarqua !spiritual de aestros. (a historia de la humanidad se puede considerar como la respuesta a las ideas canali4adas hacia el mundo en orden de secuencia por los aestros para lograr los a8ances en el conocimiento > en la sabidura< de los cuales las artes creati8as< las ciencias< la poltica > la religin son la e6presin.

GH

#odas las grandes religiones le presentan a la humanidad la idea de una re8elacin adicional que 8endr de un futuro &nstructor o $8atar. (os cristianos esperan el retorno del CristoB los budistas esperan otro /uda< el .eNor aitre>aB mientras que los musulmanes esperan la 8enida del &mn andiB los hindCes< el /oddhisat8a o XrishnaB > los =udos< el esas. Cada uno espera !l )ue +a de Menir< un %e8elador de nue8as Merdades > el ,ua del futuro. (os esoteristas los conocen a todos 5stos como a un solo .er< el &nstructor del undo< 'irigente .upremo de la ?erarqua !spiritual de aestros< > esperan .u retorno inminente ahora que entramos en la !ra de $cuario. 0n cada edad han surgido !nstructores de este centro espiritual para capacitar a la humanidad en sus pr <imos pasos evolutivos5 &os conocemos, entre otros, como =7rcules, =ermes, Rama, Mitra, Vyasa, -an>aracharya, ?rishna, @uda y el CristoA todos 0llos hombres per4ectos en su 7poca, todos 0llos hi.os del hombre 9ue se convirtieron en =i.os de 2ios, por haber revelado -u divinidad innata. !llos custodian un Plan para la e8olucin de la +umanidad > de los reinos de la naturale4a. !ste Plan se desarrolla a tra85s de la accin de la ?erarqua esot5rica de aestros que considera todo acontecimiento mundial > constitu>e el in8isible 0>a que desconocido1 gobierno del planeta. (os aestros de la .abidura son aquellos miembros de la familia humana )ue han reali4ado el 8ia=e e8oluti8o antes que nosotros > )uienes< habi5ndose perfeccionado< han aceptado la responsabilidad de guiamos a ese mismo logro. !llos 0o .us precursores1 han estado detrs de todo el proceso e8oluti8o< guiando > a>udando a los hombres< a tra85s de una paulatina e6pansin de conciencia< a re8elar consecuti8amente su 'i8inidad innata > a 8enir a ser como !llos< di8inos< .eres perfectos e iluminados. !l proceso esot5rico conocido como &niciacin es el camino cientfico a este perfeccionamiento< por el cual el hombre se une< se aCna< con su Kuente. !ste camino de perfeccionamiento es marcado por cinco pasos importantes o puntos crticos > de tensin. Cada iniciacin resulta en una enorme e6pansin de consciencia que conlle8a una 8isin > un conocimiento ms profundos e inclusi8os de la 8erdadera naturale4a de la %ealidad. "ingCn aestro de la quinta &niciacin necesita ms e6periencia en encarnacin en la #ierra. .u decisin de permanecer en la #ierra es condicionada por .u deseo de ser8ir al Plan > no por Iarma personal. +a> ra4n para creer que muchas 0si no todas1 de las grandes figuras de la historia humana fueron iniciados conscientes de algCn grado 3por e=emplo: Pitgoras< .crates > PlatnB .haIespeare< 'ante > /aconB (eonardo< Paracelso > o4artB $soIa< /en=amin KranIlin > $braham (incoln. #odos demuestran en sus 8idas o en sus escritos conocimiento de estados de conciencia superiores< una percatacin del mundo de significados > un sentido de sntesis interior. (a misteriosa figura del Conde de .aint ,ermain< reconocido abiertamente como maestro > adepto por todas las cortes de !uropa en el siglo es uno de los pocos aestros de la .abidura que 8i8i abiertamente en el mundo cotidiano< pero e6isten cartas de aquellos aestros responsables de la formacin de la .ociedad #eosfica< las cuales se hallan en el useo /ritnico. $lgunas fueron e6puestas en no8iembre de GSTH al celebrarse el centenario de esa sociedad. (a inmensa ma>ora de hombres iluminados 8i8e en las remotas montaNas > las reas des5rticas del mundo< haciendo contacto con el mundo infrecuentemente< lle8ando a cabo .u labor a tra85s de .us discpulos< con los cuales se comunican telepticamente. !n la tradicin esot5rica< el Cristo no es el nombre de un indi8iduo< sino el de un cargo en la

GP

?erarqua. !l que desempeNa ese cargo en el presente< el .eNor aitre>a< lo ha desempeNado durante @<PYY aNos > se manifest en Palestina a tra85s de .u 'iscpulo ?esCs< a tra85s del m5todo oculto de o8ershadowing< siendo 5ste el m5todo ms frecuente que se emplea para la manifestacin de los $8atares. !l no ha abandonado nunca el mundo< mas durante @YYY aNos ha esperado > ha planificado este futuro que se apro6ima< entrenando a .us 'iscpulos > preparndose !l para la tremenda tarea que (e espera. !l ha hecho saber que< esta 8e4< 8endr !l mismo. El resurgimiento de la "erar#u a !n este momento< cuando alborea la !ra de $cuario< los aestros de la ?erarqua se preparan para el retorno< por primera 8e4 en incontables miles de aNos< al mundo cotidiano< para inaugurar la nue8a era de .ntesis > Kraternidad. !ncabe4ados por .u gran lder< el aestro de los aestros< el &nstructor del undo< $qu5l que conocemos en occidente como el Cristo< los aestros de la ?erarqua esot5rica caminarn abiertamente entre nosotros > nos conducirn a la e6periencia acuariana. .e hallan ahora a la e6pectati8a de que tomemos< de nuestra libre 8oluntad< los primeros pasos requeridos en direccin a la unidad< la cooperacin > la fusin. !ntonces emergern !llos con el Cristo a .u Cabe4a< > .u Presencia en el mundo ser un hecho establecido. $l hablar del resurgimiento de la ?erarqua uno se refiere a un hecho que debe tener lugar en el curso de unos treinta aNos. "o es un hecho repentino< > no acontece sin la debida preparacin. 'e hecho< las preparaciones para este acontecimiento comen4aron en el aNo GF@H< > desde ese entonces todas las otras acti8idades de la ?erarqua se han 8isto como relacionadas a este importantsimo acontecimiento sin precedente. !sto significa que la ?erarqua Planetaria de aestros< )uienes han traba=ado en los planos mentales superiores durante todos estos miles de aNos< han alcan4ado un punto en .u propio desarrollo e8oluti8o que requiere una re-e=ecucin< esta 8e4 en formacin grupal< de la e6periencia en el plano fsico. !sta es la ra4n fundamental tras el resurgimiento planificado e inminente. (os beneficios que este resurgimiento conferirn a la +umanidad no son incidentales< mas son de importancia secundaria. (a ?erarqua de aestros debe una 8e4 ms< slo que ahora como ,rupo< demostrar simblicamente .u capacidad para funcionar en todos los planos simultneamente. !sto ser para !llos el perfeccionamiento de .u e6periencia en la #ierra< preparatorio a encaminarse en una u otra de las .iete Mas de la !8olucin .uperior. !stas son: !l Camino del .er8icio en la #ierra. !l Camino de la (abor agn5tica. !l Camino de entrenamiento para (ogos Planetarios. !l Camino a .irio. !l Camino de los %a>os. !l Camino en el cual el (ogos ismo est. !l Camino de Kilialidad $bsoluta. "ada podemos saber aCn de este Camino .uperior< pero la lista >a mencionada puede presentar a nuestra imaginacin la gama de desarrollo e8oluti8o que espera al hombre.

GT

!a decisi$n del Cristo +a> tres festi8ales espirituales que se celebran cada aNo por la ?erarqua. !st el festi8al de la Pascua< durante el plenilunio de $ries< normalmente en abrilB el festi8al de LesaI< del /uda< durante el plenilunio en #auro< en ma>oB > el festi8al del Cristo como %epresentante de la +umanidad durante el plenilunio en =unio. !n este festi8al en =unio de GSFH< el &nstructor del undo< $qu5l que llamamos el Cristo< anunci .u intencin de retornar al mundo< si la humanidad< de su propia > libre 8oluntad< tomaba medidas para poner su casa en orden. (as condiciones que !l puso fueron 5stas:

)ue una disposicin hacia la pa4 fuese restablecida en el mundoB )ue el principio de Compartir estu8iese en proceso de controlar los asuntos econmicosB )ue la energa de la /uena Moluntad estu8iese manifestndose< conduciendo a la implementacin de relaciones humanas correctasB )ue las organi4aciones polticas > religiosas del mundo estu 8iesen liberando a sus seguidores de una super8isin autoritaria de su pensamiento > de sus creencias.
O cuando las mentes de los hombres se estu8iesen encaminando en estas direcciones< !l
retornara< de seguro< tan pronto como fuese posible. .ostengo que este momento >a ha llegado.

(a decisin del Cristo de retornar en manifestacin abierta result en ciertos acontecimientos

importantes:

!l emple por primera 8e4 un antiguo gran

antra< o re4o< > lo dio al mundo. !n una forma en

que podemos emplear > comprenderlo< es conocido ho> como la ,ran &n8ocacin. !s dada a la humanidad como t5cnica potente para in8ocar las energas de la ?erarqua para lograr los cambios necesarios. !s empleada actualmente por millones de personas en todo el mundo.

'os grandes !ntidades Csmicas aNaden ahora .us formidables energas a la del Cristo: el !spritu de Pa4 o de !quilibrio ha descendido sobre !l > le o8ershadow de manera similar a la del Cristo cuando o8ershadow > traba= a tra85s del 'iscpulo ?esCs en Palestina.
!l $8atar de .ntesis< in8ocado por la ?erarqua< trae al mundo una gran energa en cuatro aspectos< produciendo gradualmente fusin > unidad< de la separacin actual. !llos (o apo>an > aumentan .u poder inmensamente.

El Nuevo %rupo de Servidores del Mundo Para preparar el camino del Cristo< un nue8o grupo se ha formado en el mundo. .ub=eti8amente ligado a la ?erarqua< forman una 8anguardia a tra85s de la cual !l puede traba=ar. !llos no tienen organi4acin e6terna pero pueden hallarse en todo pas sin e6cepcin. !n cualquier momento el mundo 8er emerger a hombres > mu=eres de capacidad > percepcin interior que tienen las respuestas a los problemas que acosan ho> al mundo. !n sus cora4ones
tambi5n les desean el bien a todos. .e hallan listos a comprometerse en la tarea de reorgani4acin de la estructura social del mundo por 8as ms espirituales cuando sean llamados a esta tarea. !sto suceder dentro de poco.

GU

(os aestros los entrenarn en sus tareas especficas > les proporcinarn el estmulo energ5tico necesario. Pocos conocen sus nombres pero su influencia 8enidera en los asuntos del
mundo ser grande. !llos iniciarn cambios que al adquirir mpetu transformarn al mundo. Para estas fechas ciertos aestros estn efectuando salidas al mundo desde .us retiros< para cortos perodos de aclimatacin. 'urante GSTP< en cinco centros espirituales o puntos de salida3"ue8a OorI< (ondres< ,inebra< 'ar=eeling< > #oIio3apareci un aestro. !l aestro est reuniendo .us colaboradores en los 8arios gruposB !l coordina > estimula las acti8idades de estos grupos< > en crculos que 8an amplindose cada 8e4 ms< el resplandor de estos centros se e6tender por el mundo< preparando a los hombres en todas partes para la Presencia del Cristo. *na gran ola de e6pectati8a espiritual cubrir al planeta< > en ella el Cristo har .u aparicin.

'e los grupos e6istentes en todos los campos de traba=o 3poltico< religioso< social< cientfico< educati8o > cultural3 se formar un nCcleo entrenado directamente por el aestro mismo. ,radualmente las agencias gubernamentales les pedirn a>uda > conse=o< > su poder efecti8o para influenciar decisiones gubernamentales aumentar. $s Jpodrn directamente poner las bases del nue8o orden mundial. (os pr6imos aNos 8ern el crecimiento de su poder > efecti8idad en el mundo. Posiciones administrati8as > gubernamentales sern ofrecidas a ciertos miembros del grupo interior< el cual podr entonces implementar directamente los cambios requeridos. 'e esta manera< una transformacin gradual de la sociedad se lle8ar a cabo sin el desorden > los efectos traumticos de las re8oluciones polticas usuales< como por e=emplo< en la %e8olucin Cultural en la China< > sus contrapartes en \frica > .uram5rica. Cambios de gran alcance se harn con el mnimo desorden de la trama social e6istente< de modo lgico< > ordenado< de comCn acuerdo > a tra85s de la legislacin. !l principio democrtico continuar en 8igencia > se constatar su efecti8idad cuando sea dirigido realmente al bien comCn. (a participacin de todos los sectores de la sociedad en la construccin del nue8o orden social asegurar la rpida
adopcin de las medidas necesarias para su implementacin.

"o cabe duda que habr oposicin por parte de aquellos miembros ms pri8ilegiados de la sociedad< que 8ern< en los cambios que deben ocurrir< una p5rdida de su status > poderes
tradicionalesB sin embargo< la necesidad de cambio se tornar tan abrumadoramente ob8ia que ellos se encontrarn cada 8e4 ms impotentes al intentar frenar el mpetu. !l sistema de castas actual tiene que desaparecer< a fa8or de los intereses de la +umanidad *na.

.e comprobar que las instituciones bancarias > financieras increblemente poderosas se hallarn entre las Cltimas en aceptar el hecho de un cambio completo en el orden financiero > econmico mundial< que es imperati8o. Para enfrentar este obstculo< la ?erarqua >a tiene planes preparados > listos para ponerse en 8igor. !stos in8olucran la reconstruccin del orden financiero > econmico mundial. *n grupo de $ltos &niciados< que son economistas< industriales > e6pertos financieros de gran e6periencia > logro estn traba=ando con la ?erarqua< > han desarrollado una serie de pro>ectos< de planes alternati8os interrelacionados< que sol8entarn los problemas de redistribucin que forman la base de la crisis mundial actual. !stos pueden ser rpidamente implementados cuando la necesidad sea percibida > aceptada. (as naciones unidas del mundo se hallarn obligadas a aceptar esta necesidad por el peso de una opinin pCblica >a informada. !l grito de au6ilio > de =usticia de las naciones pobres > oprimidas
ser demasiado fuerte > dramtico para poder ignorarlo. !n esta disposicin de escenario el Cristo re8elar .u Presencia > conducir al hombre a la e6periencia acuariana. #odo esto puede parecer posiblemente 8isionario e irrealB mas aqu5llos entre nosotros cu>a tarea es lograr este primer acceso al pCblico sern seguidos por otros con especial conocimiento > entrenamiento en organi4acin > administracin en los campos de las finan4as< la economa< la industria > la cienciaB dentro de poco se hallarn en posiciones de poder< elegidos democrticamente en ra4n de su ob8ia sabidura > preocupacin desinteresada por el bien de todos. 'esde estas posiciones de poder responsable construirn el marco de las estructuras sociales de la nue8a era.

GS

(os pueblos del mundo estn empe4ando a darse cuenta de que la necesidad que han sentido de una 8ida ms plena > me=or puede ahora< por primera 8e4 en la historia< con8ertirse en realidad< si hacen el esfuer4o requerido para 8encer la inercia que los ha tenido sometidos
durante siglos. !n todas partes ha> mo8imientos en esta direccin. Para la ma>ora< 5sta es una 5poca de crisis e incertidumbre< mas detrs del caos aparente emerge un esquema nue8o< una nue8a 8a de acceso a la 8ida< que contiene las semillas de la ci8ili4acin de la nue8a era< cu>as notas cla8es sern la cooperacin > el compartir< la tolerancia > la buena 8oluntad. !stas cualidades >a estn firmemente sembradas en las mentes > en los cora4ones de millones de personas > se manifestarn gradualmente ms > ms.

!sta 5poca de prueba dar lugar lentamente al logro de una integracin. (a +umanidad< el 'iscpulo undial< se halla en el umbral de un nue8o conocimiento de s misma > de su 8erdadero propsito< que es el de actuar como canal distribuidor de las energas que entran en el planeta< > de transmitir estas energas de modo cientfico a los reinos naturales inferiores. $l hacer esto< el hombre se con8ierte en colaborador de esa Kuente de toda manifestacin que llamamos 'ios. Por un acto de 8oluntad< el hombre crear un da un con=unto de fuer4as > formas a tra85s de las cuales puede manifestarse su inteligencia superior. !stos instrumentos > estas mquinas le quitarn al hombre el cargo de producir los artefactos necesarios de la 8ida comunitaria< liberando as al hombre para esa ms profunda e6ploracin de su naturale4a interior > de su potencial< que es su destino re8elar. 'e este modo el hombre se conocer como el .er 'i8ino que es. !a aparici$n & sica en el mundo +a> quienes creen que el Cristo no aparecer en plena Presencia fsica< sino que Cnicamente saturar al mundo con .u !spritu > !nerga. .u energa > Presencia espiritual han penetrado >a en todo el mundo. !ste es slo uno de .us tres modos o fases de aparicin. Con el o8ershadowing de las mentes de los discpulos< influencindolos telepticamente< .u traba=o primordial en el plano mental se est lle8ando a cabo.
Por la emanacin del Principio Crstico o de la Conciencia Crstica 3la energa del Cristo Csmico que !l personifica > ancla en la #ierra para nosotros3 .u segundo modo de aparicin se ha iniciado hace tiempo< despertando al hombre por doquier a la nue8a 8ida !spiritual que le espera a la humanidad.

0l "# de .ulio de "#++ 0l llev a cabo la tercera 4aseA -u Presencia directa y 48sica en el mundo. !l ser 8isto > conocido por todos cuando re8ele esa Presencia al mundo que espera. !ste suceso tendr lugar cuando un nCmero suficiente de personas est5n respondiendo a la !nseNan4a > a las energas que emanan de .u punto de enfoque en el mundo modernoB > cuando la nue8a direccin que la humanidad debe tomar ha>a empe4ado a establecerse. (os hombres deben desear estos cambios por s mismos< > deben comen4ar a implementarlos por su propia > libre 8oluntad 3demostrando as que estn listos para la nue8a %e8elacin > !nseNan4a que !l trae. El descu'rimiento del Cristo ,radualmente< los hombres tomarn conciencia de que e6iste entre ellos un hombre Cu>a sabidura< amor< amplia inclusi8idad > mente penetrante que 8a al origen de cada problema< est ms
all de lo corriente. .e =untarn alrededor de !l aqu5llos que pueden responder< > empe4arn a esparcir

@Y

algo de ese amor > de esa sabidura. $ tra85s de ellos< !l puede traba=ar. Ellos cambiarn al mundo gracias a .u influencia. Poco a poco< tantos habrn respondido a esta influencia< que !l puede con seguridad re8elar .u 8erdadera naturale4a > .u ele8ada condicin. !ntonces sabr( el mundo que el Cristo est entre nosotros.

!l no 8iene principalmente como lder religioso< mas apelar a hombres > mu=eres de buena 8oluntad en todos los campos de la 8ida humana. (es hablar a todos los hombres< como &nstructor del undo< > demostrar que la 8ida espiritual es normal > natural para el hombre< > puede ser 8i8ida en todos los campos de la acti8idad humana< > no slo en el campo religioso. !l subra>ar nuestra cone6in interior como almas< id5nticas al alma Cnica.
Pronto se reunirn hombres > mu=eres en todo el mundo alrededor de sus radios > de sus tele8isores para escuchar > 8er al Cristo: 8ern .u rostro< escucharn .us palabras silenciosa e interiormente en sus mentes 3en el idioma de cada uno. 'e esta manera sabrn que !l es 8erdaderamente el Cristo< el &nstructor del undoB de este modo tambi5n 8eremos la repeticin< slo que ahora a escala mundial< de los acontecimientos de Pentecost5sB > en celebracin de este acontecimiento< Pentecost5s se con8ertir en un festi8al principal de la "ue8a %eligin undial. #ambi5n de este modo demostrar el . Cristo la futura capacidad de la ra4a< en con=unto< de comunicarse mentalmente< telepticamente< a 8oluntad > a tra85s de enormes distancias.

.u tarea< > la de .us 'iscpulos< los aestros de la .abidura< ser inaugurar la era de la %a4n< la era de la Kraternidad< la era del $mor< lle8ando as a los hombres una conciencia plena de s mismos como partes integrantes de la [nica Mida 'i8ina.
!l Cristo< aitre>a< ha tomado esta decisin trascendental de retornar ahora< antes del momento pre8isto< actuando como agente de &nter8encin 'i8ina para mitigar los efectos de ciertos desastres que de otro modo causaran 8asto sufrimiento > pri8acionesB por encima de todo< aumentando la 8elocidad del proceso de cambio a tra85s de .u Presencia directa en el mundo< !l busca sal8ar a millones de la muerte > de la miseria debidas al hambre< > liberar del >ugo a aqu5llos que padecen en las crceles del mundo por el 7crimen9 de pensar independientemente. $dems< la reaccin de la humanidad al estmulo superior esB como todo lo dems< cclica por naturale4a. "os hallamos ahora en una onda ascendente de respuesta a la emanacin espiritual >< al entrar en el mundo ahora< el Cristo apro8echa este mo8imiento ascendente mientras dure.

.u cuerpo de manifestacin< que !l ha preparado > que debe estar a la altura de las e6igencias impuestas sobre ese cuerpo al 8i8ir abier tamente en el mundo< est >a terminado. !l
mundo sabr pronto que el Cristo< aitre>a< el &nstructor del undo< est entre nosotros.

(a total creencia en la 8eracidad de todo esto no es esencial. *na aceptacin abierta de la posibilidad del retorno del Cristo en la actualidad es la necesidad primordial en esta 5poca. .lo esto liberara en la humanidad una esperan4a reno8ada > una e6pectati8a espiritual que la gal8ani4ara a un mu> necesario cambio de direccinB > asegurara una respuesta positi8a a .u mensa=e > a .u !nseNan4a cuando !l se re8ele.

@G

ACONTECIMIENTOS DESDE 1980

'esde que escrib la introduccin pre8ia< han ocurrido muchos acontecimientos. !l GF de ma>o de GSU@< durante una conferencia de prensa en (os $ngeles< se me permiti re8elar que aitre>a 8i8a en la comunidad asitica de (ondres< > desafi5 a los medios de comuni cacin a
que in8itasen a aitre>a a presentarse. 'esafortunadamente< los medios no reaccionaron. .in embargo< durante los Cltimos G@ aNos< entre los bastidores< aitre>a ha estado transformando nuestro mundo< dispensando potentes energas csmicas de tal modo que ha producido los cambios trascendentales de los aNos recientes. .i la amena4a de una guerra mundial se ha ale=ado< eso es debido al efecto de las energas que !l ha liberado. !n agosto de GSUT >o anunci5: en los pr6imos E o F meses< aitre>a estar traba=ando intensamente para producir un a8ance importante en las relaciones internacionales en el mundo. !n menos de un mes< en septiembre< se produ=o ese a8ance con las reuniones entre los americanos > los so8i5ticos< seguidas de los acuerdos de armamento en diciembre< que nadie haba credo posibles. (os e6traordinarios sucesos > cambios en !uropa Oriental< la *nin .o8i5tica< China< .udfrica< as como las demandas por =usticia< libertad > compartir< todos han ocurrido ba=o .u estmulo.

(as condiciones climticas anormales de aNos recientes 3terremotos< huracanes< inundaciones3 acompaNan .u retorno. !stos desastres son el resultado de los pensamientos > las acciones incorrectas de la humanidad. "o es necesario que ocurran< no son actos de 'ios. Ocurren de acuerdo a la (e> de Causa > !fecto< o Xarma. $l crear en nuestra 8ida planetaria condiciones
de caos > desequilibrio< as afectamos el mundo natural. #odos los tomos en la creacin estn interconectados. "o ha> separacin en ninguna parte.

.i< como lo estamos haciendo ho>< creamos condiciones en las que dos tercios de la poblacin mundial tiene que arreglrselas con una cuarta parte de los alimentos del mundo< > por consiguiente< padecer hambre > morir de inanicin por millones< entonces la catstrofe es ine8itable. illones de personas en el #ercer undo mueren de inanicin< no debido a la carencia de alimentos< sino porque el mundo desarrollado usurpa > a8ariciosamente desperdicia la ma>ora de los suministros disponibles > el UE] de la energa > otros recursos. !n realidad
@@

ha> un e6cedente de alimentos en el mundo de un GY] per cpita< > en cambio< millones de personas mueren porque en el mundo desarrollado son codiciosos< egostas > complacientes. !so< ms que ninguna otra cosa< es lo que ms le preocupa a aitre>a de inmediato. Como di=o en uno de .us mensa=es dados a tra85s mo: 7Oa no puedo permanecer a un lado > obser8ar esta masacre< 8er a is pequeNos morir9. O en otro mensa=e: 7!l crimen de la separacin debe ser
erradicado de esta tierra. $firmo eso como i propsito9. !l ha 8enido a enseNar a la humanidad la necesidad de compartir. 7Compartir9< !l dice< 7es di8inoB cuando compartimos reconocemos a 'ios en nuestro hermano.9 .in compartir no puede haber nunca =usticia en el mundo. .i no ha> =usticia< no puede haber nunca pa4. .i no ha> pa4< entonces no puede haber mundo< porque ahora podemos destruir el planeta > toda forma de 8ida en 5l.

(as naciones deben entender que nosotros somos una humanidad< > por lo tanto< los alimentos< la materia prima< la energa< la tecnologa cientfica > las facilidades educati8as del mundo pertenecen a todos > deben ser compartidas. "o son el monopolio del mundo desarrollado > si continuamos asumiendo que lo son< destruiremos esta ci8ili4acin< basada como est en el ciego seguimiento de las fuer4as del mercado. (a codicia es creada por la mente humana. .lo la consciencia de la mente humana la podr detener< cuando 8eamos su efecto destructi8o en todas las naciones. $fortunadamente< aitre>a espera que la humanidad responda positi8amente a .u conse=o > sugerencias. !l est seguro de que no habr una tercera guerra mundial< que los desastres que estn ocurriendo en el mundo no culminarn en un cataclismo mundial. Por el contrario: estamos en el umbral de una era de pa4 > buena 8oluntad. El proceso de Su Emerger (a gente siempre pregunta: 7Qcundo (e podremos 8erR9 (a respuesta es< sencillamente< cuando (e in8itemos a que se presente al mundo. !l proceso de .u !merger es gradual debido al
respeto total de aitre>a a nuestro libre albedro. .egCn cambiamos hacia un ma>or sentido de unidad< de inter5s por todos< la atmsfera para el emerger completo de aitre>a me=ora diariamente.

aitre>a ha estado emergiendo ininterrumpidamente desde .u aparicin en el mundo en GSTT.'urante los Cltimos siete a ocho aNos< aitre>a se ha aparecido o ha llamado para 8erle en (ondres< a 8arios grupos de personas. !l se aparece ante la gente de tres maneras. (a ms comCn es en sueNos< en una forma que recono4can. (a segunda es^ presentndose a ellas en una 8isin< tambi5n en una forma que recono4can 3los budistas (e 8en como aitre>a /uda< los =udos como el esas< los hindCes como Xrishna< etc. (a tercera manera de aparec5rseles es fsicamente< de repente< salido de la nada. 'e una u otra de estas maneras !l se ha dado a conocer a miles de personas en todo el mundo 3a algunos =efes de gobierno< lderes religiosos< diplomticos en todos los pases< parlamentarios< a centenares de periodistas< > a gente corriente3 en prisiones< hospitales > en sus hogares 3en todo el mundo.
!l GG de =unio de GSUU< !l apareci de repente ante P.YYY personas en una reunin de oracin en "airobi< Xenia. (a gente (e reconoci instantneamente como el Cristo. (es habl durante unos minutos en perfecto swahili > luego desapareci tan de repente como haba aparecido. !ste suceso< con fotos .u>as que (e tomaron en ese momento< fue relatado en 8arios medios de comunicacin en todo el mundo.

'esde entonces< aitre>a apareci milagrosamente ante grandes grupos de hindCes< budistas< musulmanes< =udos > cristianos en todo el mundo. Cada 8e4< antes de .u aparicin milagrosa en tales reuniones de 0usualmente1 grupos religiosos fundamentalistas< aitre>a carga
energ5ticamente un manantial en las pro6imidades con propiedades curati8as. !l agua de estos manantiales parece haber curado diabetes< epilepsia< artritis< cncer > hasta el .ida. $lgunos de estos manantiales de aguas curati8as 3cerca de #lacote 0 56ico1< en $lemania e &ndia3 han sido descubiertos por el pCblico > actualmente atraen a decenas de miles de 8isitantes. $ su debido tiempo se descubrirn

@E

manifestaciones similares cerca de otras ciudades donde aitre>a ha aparecido desde GSSG. !stos milagros son parte de las muchas seNales de la presencia de aitre>a. !l quiere que la gente relacione las curaciones milagrosas que las aguas pro8ocan con .u aparicin en la misma 4ona.

Cuando se le pregunta< !l est de acuerdo que

aitre>a es uno de .us nombres< pero !l

prefiere ser conocido sencillamente como el &nstructor. aitre>a est traba=ando ahora con personas en todo el mundo< independientemente del credo< nacionalidad o ra4a< en todos los ni8eles de la e6istencia. !l ha curado milagrosamente a pacientes de .ida > ha lle8ado a personas en 7na8es de lu49 para 8er sucesos mundiales antes de que ocurriesen. !l est creando cruces de lu4 en 8enta nas en diferentes partes del mundo< que son 8istas por miles de personas. 'e estas maneras !l ser gradualmente conocido< > la gente reconocer la cone6in entre .u presencia > los recientes cambios positi8os en los asuntos mundiales.

Nuevo Modo de Comunicaci$n 'esde abril de GSUU< por medio de uno de .us colaboradores< aitre>a ha dado enseNan4as > pronsticos de sucesos mundiales< que uno a uno >a han estado ocurriendo. !l ha e6presado el deseo de que esta informacin sea conocida tan ampliamente como sea posible. 'esde ?unio de GSUU< se ha publicado en la re8ista .hare &nternational > gran parte de ella se ha suministrado a los
medios de comunicacin en una serie de comunicados de prensa. *n tesoro de informacin poltica< social > espiritual se ha recibido de aitre>a de esta manera. $contecimientos e6teriores han demostrado la percepcin de aitre>a. Oa en el aNo GSUU< !l pronostic la liberacin de "elson andela > el proceso de distensi%n en .udfrica. #ambi5n en GSUU< cuando la seNora #hatcher estaba en el auge de su poder< aitre>a di=o que la 7rueda de su fortuna9 se 8ol8i contra ella > que dimitira. !n el mismo aNo !l declar que los gobiernos de todos los lugares deberan dar paso a la 78o4 de la gente9< una declaracin que encontr su prueba ms impresionante en !uropa Oriental. $dems< con semanas o meses de antelacin< aitre>a pronostic el cese de hostilidades entre &rn e &raIB la retirada de las tropas e6tran=eras de $ngolaB la a)ro$imaci%n mundial entre fuer4as guerrilleras > gobiernos nacionalesB el terremoto de $rmenia en GSUU< > los de California > China en GSUSB los problemas internos de la *nin .o8i5ticaB el establecimiento de la pa4 en el (bano. !l pronostic la eleccin de un Presidente 'emcrata en !stados *nidos > las e8oluciones positi8as en las relaciones entre &srael > los Palestinos. *n acontecimiento ma>or que< aitre>a dice< podramos 8er en un futuro cercano > que ha anunciado desde GSUU: #na cada de la bolsa internacional, em)ezando )or &a)%n.

Constantemente< en .u enseNan4a espiritual< mismo< la consciencia > el desapego.

aitre>a enfati4a la importancia del respeto a uno

7!l respeto a uno mismo es la semilla de la consciencia<9 !l dice. 7.in desapego no ha> sal8acin.9 .us pronsticos de sucesos mundiales se basan en la (e> de Causa > !fecto< o Xarma: 7los desastres naturales estn ligados a las acciones de los hombres.9 7Comprender que 8i8i mos en un mundo de causa > efecto crea consciencia del .er. $unque algunos desastres son ine8itables< la nue8a energa de equilibrio traer pa4.9 El D a de la Declaraci$n 'entro de poco se har una conferencia de prensa internacional< en la cual aitre>a presentar .us credenciales. !sto conducir al 'a de la 'eclaracin< cuando !l aparecer en las redes de radio > tele8isin enla4adas por sat5lite. !se da aitre>a 8a a o8ershadow mentalmente a toda la humanidad simultneamente. #odos escucharn .us palabras interiormente en el idioma propio. !sta comunicacin teleptica llegar a todo el mundo< no solamente a los que est5n escuchando la radio o mirando la tele8isin< > cientos de miles de curaciones milagrosas tendrn lugar en todo el mundo. !n ese da< no habr duda de que aitre>a es el Cristo< el &mn andi< aitre>a /uda< XalIi $8atar: el &nstructor undial. .u misin mundial habr

@F

comen4ado abiertamente. /!"?$ &" C%! ! Londres, mayo de !!*

LA GRAN INVOCACIN
2esde el punto de &u, en la Mente de 2ios, 9ue a4luya lu, a las mentes de los hombres5 9ue la &u, descienda a la Bierra. 2esde el punto de Amor en el Cora, n de 2ios, 9ue a4luya amor a los cora,ones de los hombres5 9ue Cristo retorne a la Bierra. 2esde el centro donde la Voluntad de 2ios es conocida, 9ue el prop sito gu8e a las pe9ue3as voluntades de los hombres. 0l prop sito 9ue los Maestros conocen y sirven. 2esde el centro 9ue llamamos la ra,a de los hombres, 9ue se realice el Plan de Amor y de &u, y selle la puerta donde se halla el mal. Cue la &u,, el Amor y el Poder restable,can el Plan en la Bierra.

(a ,ran &n8ocacin< usada por el Cristo por primera 8e4 en =unio de GSFH< fue dada por !l a la humanidad para capacitar al hombre a in8ocar las energas que cambiaran nuestro mundo< > que haran posible el regreso del Cristo > la ?erarqua. !sta no es la forma usada por el Cristo. !l usa una frmula antigua< compuesta de siete frases msticas en una antigua lengua sacerdotal. +a sido traducida por la ?erarqua a t5rminos que podemos usar > comprender< > habi5ndose traducido a muchos idiomas< se usa ho> en cada pas del mundo. .e puede hacer aCn ms potente. !mpleada en formacin triangular se 8uel8e mu> potente. .i desea usted traba=ar de esta manera< organcese con dos amigos para emplear la &n8ocacin en
8o4 alta< cotidianamente. "o hace falta que se encuentren en la misma ciudad< o el mismo pas< ni a la misma hora. .implemente hagan la &n8ocacin cuando con8enga a cada uno< > ligndose mentalmente con los otros dos amigos< 8isualice un tringulo de lu4 blanca circulando por encima de las cabe4as de los tres > 8isualice el tringulo ligado a una red de tringulos del mismo tipo< cubriendo al mundo.

Otra manera< que puede ser usada en con=uncin con el tringulo< es la siguiente: Cuando usted diga la frase: 7'esde el punto de (u4...9< 8isualice< represente en la mente< al /uda<
@H

la Personificacin de (u4 > .abidura en el planeta 0o piense en !l< si no puede 8isuali4arlo1. Melo sentado en la posicin del (oto< manto de a4afrn sobre un hombro< mano le8antada bendiciendo< > 8ea emanando del centro de .u cora4n< del centro a=na 0en el entrece=o1 > de la mano al4ada del /uda< una lu4 dorada brillante. Mea esta lu4 entrando en las mentes de los hombres en todo el mundo.

Cuando diga la frase: 7)ue la (u4 descienda a la #ierra...9< 8isualice el sol< el sol fsico< > 8ea emanando de 5l ra>os de lu4 blanca. Mea esta lu4 entrando en la #ierra > saturndola.
Cuando diga: 7'esde el punto de $mor...9< 8isualice al Cristo 0la Personificacin del $mor1 sea cual fuere su modo de 8erlo. *n buen modo de 8erlo es de pie a la cabecera de una mesa cu>a forma se pa rece a una y griega a la in8ersa< as< cada bra4o de la y del mismo largo. 0!sa mesa e6iste en el mundo< > el Cristo la preside.1 M5alo de pie< los bra4os al4ados en bendicin< > 8ea emanando del centro de .u cora4n > de las manos al4adas del Cristo una brillante lu4 rosada 0no ro=a1. Misualice esta lu4 rosada entrando en los cora4ones de los hombres en todo el mundo.

Cuando diga la frase: 7)ue Cristo retorne a la #ierra9< recuerde que esto se refiere a toda la ?erarqua > no slo al Cristo. !l es el centro del cora4n de la ?erarqua< > aunque >a est !l entre nosotros< el resto de la ?erarqua 0esa parte que se e6teriori4ar lentamente< en el curso de los aNos1 aCn requiere ser in8ocadaB el conducto magn5tico para .u descenso aCn tiene que ser mantenido. Cuando usted diga: 7'esde el centro donde la Moluntad de 'ios es conocida9< que es .hambala<
8isualice una gran esfera de lu4 blanca. 0*sted la puede colocar< mentalmente< en el desierto de ,obi< donde se halla< en los dos ni8eles superiores del plano et5rico. $lgCn da< cuando el hombre desarrolle la 8isin et5rica< lo cual har en la era 8enidera< este centro ser conocido > 8isto< como sern igualmente 8istos > conocidos muchos otros centros et5ricos.1 Klu>endo de esta esfera de lu4 brillante 8isualice ra>os de lu4 entrando al mundo< gal8ani4ando a los hombres a la accin espiritual.

+aga esto con pensamiento e intencin enfocada< su atencin fi=ada en el centro a=na< entre las ce=as. 'e esta manera formarn ustedes un conducto teleptico entre ustedes > la ?erarqua. $ tra85s de ese conducto las energas as in8ocadas pueden fluir. "o ha> nada me=or que puedan
hacer ustedes por el mundo< o por ustedes mismos< que canali4ar estas grandes potencias espirituales.

1.

DEFINICIONES

0@F/@/TT1
@P

Qu quiere usted decir con la palabra oculto? Oculto simplemente significa escondido. !so que ha sido escondido o esot5rico por un largo tiempo< es oculto. !l ocultismo es la ciencia de la energa< pero de la escondida ciencia de la energaB la ciencia de la energa en el plano fsico la llamamos Ksica. #ambi5n e6iste la Ksica oculta. Pero oculto simplemente significa escondido< no magia negra ni nada parecido. !se significado se le ha aplicado a cualquier cosa que es escondida u oculta< 7lo oculto.9 "o e6iste nada que se llame 7lo oculto.9 .olamente e6iste lo que es< o est< oculto. +,-"-"". Es una lstima que la palabra oculto, en nuestro diario pensar, tenga un cierto sentido oscuro. .< se usa de una manera mu> descuidada por la prensa< como si tu 8iese algo que 8er con magia
negra< bru=os > toda esa clase de cosas. (a palabra oculto< en el esoterismo< tiene un significado determinado: significa no solamente escondido< sino< desde un ngulo t5cnico< significa lo que tiene que 8er con la manipulacin de las energas. +a> dos senderos principales en el esoterismo: el oculto > el mstico. !l ocultista es el mstico que tambi5n es cientfico: el cientfico de las energas< el mstico prctico. ientras que el mstico no es necesariamente el ocultista. 'e manera que tambi5n tiene un significado especfico.

0@F/S/TP1 Slo deseo que defina una palabra que me intriga un poco. sted pone los trminos mental !
astral uno al lado del otro" siempre #e cre$do que astral es algo opuesto al f$sico. %odr$a darme su definicin?

/ Nota del 0#tor: !stas preguntas no estn en orden cronolgico. .e les pide a los lectores notar la fecha de cada pregunta > respuesta. #odas las preguntas anteriores al GS de =ulio de GSTT se refieren a .u MenidaB aqu5llas despu5s de esta fecha< a .u Presencia. #raba=amos como seres humanos< principalmente< en tres planos< o cuatro< si usted prefiere. 'ichos planos son realmente estados de conciencia. !6iste el plano mental< el estado de conciencia de los ni8eles mentales. !6iste el plano astral o emocional< el ni8el de las emociones< o el
estado de conciencia emocional. 'espu5s e6iste el fsico< que es doble: el fsico denso > el fsico et5rico< que es toda8a fsico< pero de materia ms fina< entre el fsico denso > el astral.

0GY/@/TT1 &ul es la diferencia entre la energ$a ! la fuer'a? (a energa es el libre flu=o de energa. (a fuer4a es esa misma energa despu5s que ha pasado por
un agente. 'e modo que recibimos energa > transmitimos fuer4a. (a energa no es transformada< es incondicionada< e6cepto por sus propias cualidadesB pero tan pronto como pasa por un agente que la condiciona hasta cierto punto< ella se con8ierte en fuer4a.

0GF/T/TT1 (odo lo que es material en el mundo es el mundo espiritual solidificado. )un sigo confuso en cuanto al significado de eso. !s cierto. +a> un antiguo a6ioma oculto que dice que no ha> naca en todo el uni8erso manifestado que no sea energa< en alguna relacin u otra< de alguna frecuencia u otra. (a ciencia
moderna ha comprobado que la energa > la materia son intercambiables< de manera que la ciencia ha
@T

llegado a las mismas conclusiones que la antigua enseNan4a oculta acerca de la naturale4a de la realidad. !se descubrimiento de la ciencia moderna est a la par con cualquier gran re8elacin que nos ha>a 8enido del terreno religioso. Cristo di=o: 7'ios es amor9. !so es un hecho. !s un hecho 8i8encial para muchas personas. 7'ios es energa9 es igualmente un hecho. !l amor 3lo que llamamos amor3 es una gran energa< una gran energa magn5tica que lo penetra todo.

(a energa puede materiali4arse. (a lu4 solar es energaB la lu4 solar materiali4ada es lo que llamamos materia. (a materia es un aspecto de la energa 3tiene que serlo. !s cuestin de la 8elocidad de 8ibracin de las partculas que la constitu>en. (a ciencia moderna ha mostrado que esta mesa< que se 8e bastante slida< a la 8e4 est hecha de diminutas partculas de energa flotando alrededor de un nCcleo > que estn en cierta configuracin que las hace madera. !n otra configuracin sera metal. !n otra< un cuerpo humano. Pero es todo energa. !sto es cierto<
oculta > materialmente.

2.

EL CRISTO Y SU REAPARICIN

0G/@/TT1 %odr$a usted e*plicar la relacin entre el +isc$pulo ,es-s ! el &risto? !l 'iscpulo ?esCs< que ahora es el aestro ?esCs< naci en Pales tina como un &niciado de tercer grado. (as cinco iniciaciones ma>ores que conducen a la liberacin tienen su representacin simblica en la 8ida de ?esCs. !so es de lo que en realidad trata el relato del !8angelio. !s una historia mu> antigua< que ha sido presentada a la humanidad una > otra 8e4< en diferentes formas< desde mucho antes de la 5poca de ?esCs. !l fue< > sigue siendo< un 'iscpulo del Cristo< e hi4o el gran sacrificio de ceder .u cuerpo para que fuera usado por el Cristo. ediante el oculto proceso de o8ershadowing< el Cristo< aitre>a< tom posesin del cuerpo de ?esCs > traba= a tra85s de !l desde el /autis mo en
@U

adelante.

!n .u siguiente encarnacin< como $polonio de #iana< ?esCs se hi4o aestro $hora 8i8e en un cuerpo sirio que tiene unos PYY aNos de edad< > tiene .u base en Palestina. !n los Cltimos @YYY aNos ha traba=ado en mu> estrecha relacin con el Cristo< ahorrndole tiempo > energa siempre que ha sido posible< > tiene una labor especial que desempeNar con las iglesias cristianas. !l es uno de los aestros que mu> pronto regresarn al traba=o e6terno en el mundo< haci5ndose cargo del trono de san Pedro< en %oma. Procurar transformar las iglesias cristianas< en tanto 5stas sean lo bastante fle6ibles para responder correctamente a la nue8a realidad que el regreso del Cristo > los aestros ha de crear. ucho me temo que las iglesias se han apartado demasiado de la religin que el Cristo inici< la cual tiene que 8er con el compartir< con el amor< con la hermandad< > con correctas relaciones. Pero esta monoltica institucin ha crecido en el nombre de aquel hombre sencillo > ha transformado su sencilla enseNan4a en...bueno< ustedes saben lo que ha enseNado. 0@P/F/TT1 .o me cri dentro de la /glesia &atlica 0omana, ! a esas ideas acerca del &risto no esto! acostumbrado. &mo es posible que #a!a tan 1astas diferencias en nuestras opiniones sobre el &risto? .egCn mi manera de pensar< las iglesias cristianas han dado al mundo una imagen del Cristo que resulta imposible de aceptar para la gente moderna: la del Cnico +i=o de 'ios< sacrificado por un Padre amoroso para sal8arnos de las consecuencias de nuestros pecados 3un sacrificio sangriento< sacado directamente de la antigua tradicin =uda. +emos recha4ado esa imagen > millones de nosotros hemos abandonado la iglesia porque no se a=usta a nuestro
conocimiento de la historia< de la ciencia > de otras religiones. !l punto de 8ista esot5rico< admito >o< es ms racional< ms probable: que el Cristo es un hombre. !n mi opinin< las iglesias han subra>ado ms la di8inidad del Cristo. .< es di8ino< pero del modo en que usted > >o somos di8inos 3slo que !l manifest .u di8inidad > nosotros toda8a no. (a idea de un Cristo que ba=a del cielo< de algCn cielo mtico< de que las nubes 8an a abrirse > !l descender en8uelto en un largo manto blanco< en mi opinin todo eso es absurdo. "o se a8iene con nuestro moderno conocimiento cientfico de la psicologa humana< ni con las realidades que nos ofrecen la naturale4a > otras religiones. Oo creo que al postular esa imagen del Cristo< las iglesias (o han ale=ado de la humanidad. (o han con8ertido en una figura inalcan4ablemente remota< cuando !l es 3debera ser3 un e=emplo para la humanidad. Pero como figura trascendente< di8ina< desconectada de toda la humanidad< como un 'ios ubicado en algCn lugar de all arriba en el cielo< >a no nos sir8e de e=emplo. (a idea del Cristo como hombre< que 8i8e ahora mismo en este planeta< como un gran .er e8olucionado< uno de ellos entre muchos< el ms e8olucionado< s< pero uno de muchos 37el ma>or en una gran familia de hermanos93s nos hace darnos cuenta de que algCn da nosotros seremos como !l. !n efecto< !l di=o eso. 'i=o: 7!n 8erdad< en 8erdad os digo que quien cree en m< 5se har tambi5n las obras que >o hago< > las har toda8a ma>ores.9

'ebe ser mu> difcil para los cristianos creer esto< pero el Cristo tambi5n est e8olucionando< as como todo en el cosmos e8oluciona. !l haba 8enido antes como el $8atar de (u4 > $mor. $hora regresa como el $8atar de (u4< $mor< .abidura > Moluntad< pues en los Cltimos @YYY aNos logr una total unificacin con la Moluntad de 'ios< lo cual no haba alcan4ado
antes. !sta fue la 78i8encia de ,etseman9. Comprendi que no poda lograr .u obra mediante .u sola 8oluntad< sino
tan slo por la 8oluntad de 'iosB de eso realmente se trata en la 8i8encia de ,etseman. !n estos Cltimos @YYY aNos !l ha llegado al conocimiento de la Moluntad de 'ios. !l ahora 8iene a liberar esa energa de MoluntadB > un aspecto enteramente nue8o de la 'i8inidad le ser presentado a la humanidad. !sta es la "ue8a %e8elacin. +e mos demostrado que estamos listos porque estamos empezando a sentimos como Uno. Desde el punto de vista de la Jerarqua, la que, desde los planos de donde Ellos (los Maestros ven las cosas ve m!s claramente que nosotros lo que realmente est! ocurriendo los primeros d"iles es"ozos del #uevo $amino, el #uevo %lan Divino, se vislum"ran claramente de ah la posi"ilidad del re&reso del $risto.

@S

El reconocimiento del Cristo 0GF/@/TU1 &mo reconoceremos al &risto? u> pronto ahora< de aqu a dos meses< el Cristo empe4ar a emerger en el pas donde se encuentra > comen4ar gradualmente .u Ense'anza. ($)mo *o reconoceremos+ ($)mo
estaremos se&uros de que aqul que vemos es en verdad el $risto+ ,a- muchos hom "res en el mundo ahora que est!n impartiendo mu- hermosas - .idedi&nas ense'anzas - al&unos de ellos son aclamados por sus se&uidores como el $risto. /a"emos que ha- muchas personas ho- da que a.irman ser el $risto o Maitre-a0 as como tam"in sa"emos que ha- una pro.eca que dice que antes de que el $risto ven&a ha"r! muchos $ristos .alsos, .alsas ense'anzas acerca del $risto, - que 1si al&uien se'ala a un hom"re - dice se es el $risto2 3helo aqu 4 3helo all! 4 no le cre!is.5 #adie se'alar! al $risto verdadero diciendo2 1se es el $risto5. El reconocimiento del $risto depende de cada uno de nosotros, individualmente. El $risto es la %ersoni.icaci)n de la ener&a que llamamos $onciencia o %rincipio $rstico, la ener&a del $risto $)smico. Esta es li"erada para nosotros en el mundo por Maitre-a, el $risto, - se&6n el &rado en que ella se mani.ieste en nosotros as *o reconoceremos a El. El mostrar! que nuestra vida poltica - econ)mica tiene que dar un cam"io total de direcci)n - convertirse en la actividad espiritual que esencialmente es0 que nuestros sistemas educativos, nuestra ciencia - cultura de"en volver a asumir una nueva connotaci)n espiritual. ,a"lar! cu"riendo todo el campo de la actividad humana0 - ser! por la amplitud de /u Ense'anza - la universalidad de /u punto de vista, por lo que (o podremos reconocerB

por .u portentosa potencia espiritual< .u e6traordinaria aura de pure4a > santidad< por .u e8idente amor > capacidad de ser8irB por todo eso (o podremos reconocer.

uchos seguirn al Cristo sin reconocerlo< sin siquiera saber que !l est en el mundo. Pero seguirn a ese hombre porque creen en lo que dice< en lo que defiende: el compartir de bienes > la
fraternidad< la =usticia > la libertad para toda la humanidad. !l ser el porta8o4 para cierta clase de gente que piensa en esos t5rminos. "o el Predicador de otros tiempos. !l ha dicho que muchos qui4 se sorprendern de .u aparicin. !l no 8iene como ?efe de la iglesia cristiana< ni de ninguna otra. Puede ser que los lderes cristianos ortodo6os se hallen entre los Cltimos en reconocer al Cristo. !l no es el Cnico > solo hi=o de 'ios< sino el amigo > +ermano a>or de la +umanidad.

*n da< mu> pronto< cuando suficientes personas est5n respondiendo a .u Presencia > a .u !nerga< el Cristo permitir que se (e descubra. $ aqu5llos de nosotros que sabemos dnde se encuentra< se nos permitir seNalar< no a !l< sino al pas donde est > atraer la atencin de los medios de comunicacin hacia ese pas. !l admitir .u 8erdadero status > se le in8itar a dirigirse al mundo a tra85s de la radio > la tele8isin. (as redes de radio > tele8isin del mundo se enla4arn > !l har .u llamamiento a la
humanidad. 0l overshadow a toda la h#manidad de manera sim#lt(nea, se )ondr( en relaci%n tele)(tica con toda la h#manidad en todas )artes, y nosotros oiremos 1#s )alabras )enetrar silenciosamente en n#estras mentes, en n#estro )ro)io idioma. !n este pas lo escucharemos en ingl5s< los franceses en franc5s< los rusos en ruso< etc. !s de este modo como sabremos que !l es 8erdaderamente el Cristo. $s se repetir lo que sucedi en Pentecost5s< slo que ahora a escala mundialB > como celebracin de este e8ento< el Pentecost5s 8endr a ser una de las fiestas principales de la nue8a religin mundial que finalmente iniciar el Cristo. "uestra respuesta a .u llamada determinar el futuro del mundo.

0F/F/TU1 %ara beneficio de aqullos que qui' 1a!an a otros pa$ses o ciudades ! quieran estar al tanto de los #ec#os, podr$a usted relatar de nue1o las etapas de este surgimiento como una ense2an'a que pro1iene de determinado lugar del planeta? i informacin es que !l >a ha comen4ado a emerger en .u Centro< lo que se llama 7el

EY

punto de enfoque9< 5l pas donde !l est. .u entorno inmediato ser el primero en 8erlo< quienes
8i8en cerca de !l. .er reconocido por ellos< en cierto modo< como una especie de hombre mara8illoso. ,radualmente sern atrados a .u alrededor. !l se con8ertir en su porta8o4. !sto ir un poco ms le=os al e6tenderse< como una irradiacin< > llegar a ser ms conocido por medio de la prensa< radio > tele8isin< hasta que .u rostro sea conocido por el mundo. !l ser el porta8o4 de grupos que siguen ciertas lneas de pensamiento< ideas que son compartidas por grupos de personas en todas partes del mundo.

!l Cristo ha en8iado por delante .u Manguardia para que (e prepare el camino. .u Manguardia durante muchos aNos ha estado educando a la humanidad en estas ideas 3la idea de compartir< de que ese principio gobierne nuestros asuntos econmicosB la idea de la correcta
relacin< de la =usticia > la libertad para toda la humanidad. !stas ideas estn ho> absorbiendo profundamente la atencin de la humanidad. $lgunas personas estn interesadas solamente en la libertad. Otras se interesan por relaciones correctas. $lgunos estn interesados en la =usticia > a otros les interesa el amor. Ciertos grupos estn todos a fa8or de la libertad del indi8iduo.

!so es mara8illoso< pero es algo limitado. Otros propugnan la dis tribucin de alimentos > materias primas. !so tambi5n es mara8illoso. Otros grupos siguen una lnea ms sint5tica. !l Cristo ser el porta8o4 de todas esas tendencias< en la ms amplia escala< dando las soluciones a los problemas in8olucrados en todas las reas 3a ni8el uni8ersalB e6hibiendo tanto amor > tanta amplitud de 8isin< una capacidad para 8er dentro de las mentes de tan diferentes tipos de hombres< > de manera tan sencilla< tan escuetamente simple< en sencillos t5rminos cotidianos< como para que todos los hombres puedan comprender. /usquen a ese hombre. 'escubrirn que atraer hacia !l< desde todas partes del mundo< a hombres > mu=eres que comparten estas creencias. !llos se reunirn a .u alrededor > !l traba=ar a tra85s de ellos. Cuando suficientes personas respondan a .u !nseNan4a< !l permitir que se (e descubra. $qu5llos 8ol8ern a sus pases > dirn que el Cristo est en el mundo > que se debe mirar hacia el pas desde el cual est emanando una determinada !nseNan4a. !sto atraer la aten cin de los medios de comunicacin del mundo hacia ese pas< > por ende< hacia !l. !l reconocer .u 8erdadero status como el Cristo > ser in8itado a dirigirse al mundo. 0F/F/TU1 El ser un #ombre sin antecedentes conocidos? .in ningunos antecedentes conocidos< no. Pero s con suficientes. "o permita que >o le de=e una impresin errnea. (a manifestacin de aitre>a< el Cristo< es tan sencilla que usted no lo creera. $ todo se ha atendido. (os antecedentes no son un problema. 0GY/G/TU1 Quiere usted decir que ser 1isto antes que El re1ele Quin es? Oh< s. !l ser 8isto en el mundo antes de que !l mismo se declare como el Cristo. +a dicho que antes que nada saldr .u !nseNan4a. *n aspecto de ella se est lle8ando a cabo aqu esta noche > en reuniones anteriores. (uego seguir presentndose< como !l dice< 7a toda 8isin.9 !l ha dicho: 3uc#os pronto 3e 1ern ! no 3e conocern. 3uc#os pronto 3e 1ern ! 3e reconocern. Ellos son 3i gente. S t- uno de ellos. 0T/@/TU1 )sumir El una posicin p-blica? ser una figura p-blica? sted dice que alguna gente 4o reconocer. 4legar a

EG

.< !l se con8ertir en un porta8o4 conocidoB ser el estmulo > el porta8o4 para cierto tipo de pensamiento grupal relacionado con el compartir< la fraternidad > la =usticia< > que abarca los campos poltico< econmico< social< as como el filosfico< religioso > cientfico< a tra85s de toda la gama. !s realmente a alguien que hable de todas las necesidades humanas a quien ustedes deben buscar. !l ser el porta8o4 de ese tipo de pensamiento grupal< de aquellos que est5n enunciando los principios que tienen que gobernar nuestra 8ida en la nue8a era: Compartir< ?usticia< (ibertad< Cooperacin< /uena Moluntad. !stos son los principios de los cuales nos daremos cuenta que son los principios de $cuario. !n una palabra< puede llamrsele sntesis< uni8ersalidad.

El D a de la Declaraci$n 0F/F/TU1 5a #abido una ligera equi1ocacin. )lguien me telefon #o! para decirme que le #ab$a o$do decir a usted que el &risto ser$a 1isto dentro de una o dos semanas. Pero esa persona no se dio
cuenta de #ue (sa no ser a precisamente Su propia anunciaci$n.

"o< !l no se habr declarado a . mismo. 'entro de estas pr6i mas semanas !l surgir > tomar
.u lugar como hombre en el mundo cotidiano< dndose a conocer gradualmente en .u entorno inmediato. Cunto tardar ese proceso< no puedo decirlesB no s5 el tiempo que tomar. +a> un tiempo tentati8o 3no una fecha3 cuando se espera que !l pueda declararse< si todo 8a de acuerdo al plan. Puede adelantarse< > eso depende de nosotros. Problamente< tambi5n puede retrasarse. .i nosotros< mu> pronto< damos la respuesta correcta< entonces< consecuentemente as podra !l declararse. Cuando suficiente gente responda a .u presencia< a .u !nerga< a .u !nseNan4a 3> a la enseNan4a que emanar de !l a tra85s de los grupos3 entonces podra ser cuestin de meses despu5s de .u .urgimiento a la enseNan4a pCblica< que !l se declarar. Pero no puedo decir que ser as. #odo lo que puedo decir es que en realidad ser relati8amente pronto< segCn me han indicado.

!os cuerpos de los Maestros 0P/S/TT1 )u( clase de cuerpos usan los Maestros* +Nacen de la manera com,n y corriente* (os aestros que han 8enido ahora al mundo han 8enido con cuerpos completamente fsicos. 'os tercios de los aestros estn ho> en cuerpos fsicos en el mundo. (o que >o deseo saber es si !llos nacieron como todas las perso nas o si ,inieron al )un(o (e un
)o(o (iferente&

+a> ciertos aestros que estn en el mismo cuerpo en el que estaban cuando obtu8ieron la )uinta &niciacin< que los lle8a a la aes tra< por lo que no han tomado otro cuerpo. +a> otros
aestros que han creado lo que se llama 2ayavir#)a. !ste es un cuerpo de manifestacin< creado por un acto de 8oluntad. +a> otros aestros que estn aCn en los cuerpos nacidos de la manera normal< como niNos< > han crecido< pero como aestros. +a> muchos m5todos diferentes para la manifestacin de un aestro. !l m5todo normal< o el ms frecuente< para la manifestacin de un a8atar es tomar posesin del cuerpo de un discpulo< como sucedi con ?esCs. !l Cristo tom posesin del cuerpo de ?esCs > se manifest a tra85s de 5l durante los Cltimos tres aNos. !l Cristo< aitre>a< permaneci en los +imala>as< pero .u conciencia< o algCn aspecto de ella< lo que se necesitaba en ese tiempo< tom posesin del cuerpo del 'iscpulo ?esCs > traba= a tra85s de !l durante los Cltimos tres aNos de .u

E@

8ida. !sta 8e4 ha 8enido !l mismo.

3Que le pas) a la conciencia de Jes6s mientras era overshado7 -por el Cristo3 o cuan(o to)
posesin (e El"

!l cuerpo era el de ?esCs. 'esde el /autismo en adelante< a 8eces el mismo ?esCs estaba en 5l< a 8eces ?esCs > el Cristo lo usaban simultneamente< mientras que aCn otras 8eces slo el Cristo se manifestaba a tra85s de 5l. (a conciencia de ?esCs 8ino a ser el obser8ador de todo lo
que tena lugar.

0@U/P/TT1 3e pregunto qu le #ace a usted decir que el &risto debe 1enir de los -imalayas. .lo porque es ah donde !l est > ha estado por miles de aNos. !so lo han sabido esoteristas de muchas creencias > enseNan4as por cientos de aNos. uchas gentes han ido a los +imala>as > (o han 8isto. !l no est escondido. !st en un remoto 8alle< > los que tienen el derecho > la necesidad de ir all han ido > (o han 8isto. !l mundo de los hombres no conoce< generalmente< este hecho. (os aestros estn en lugares remotos: en los +imala>as< los $ndes< el desierto de ,obi< los Crpatos. +a> aestros en los *rales< en las ontaNas %ocosas< en di8ersos desiertos > regiones montaNosas del mundo. !n la frontera entre el #ibet > la &ndia< en los +imala>as< ha> un gran centro espi ritual a GT<HYY pies de altura< donde el Cristo ha 8i8ido por dos mil aNos< > aCn ms. ucho< mucho antes que eso. !s desde ese centro que los grandes $8atares emergen. !s un hecho esot5rico que no puedo probar< pero que pronto se har e8idente. 0EY/U/TT1 0udolf Steiner parece decir que el &risto no 1endr$a en un cuerpo f$sico. 5ubo cambios #ec#os despus de eso? .. %udolf .teiner muri en GS@H. !l anuncio del deseo del Cristo de regresar al mundo se hi4o en el GSFH. (a decisin de reaparecer se hi4o antes< pero el modo de la reaparicin no se determin. 'e hecho< haba cuatro discpulos en el mundo< iniciados< que estaban siendo pre parados< gradualmente influenciados< cu>as 8ibraciones se estaban ele8ando< cu>as constitutiones fsicas se estaban preparando como posibles 8ehculos para el Cristo. !ran cuatroB de uno de ellos >a todos sabamos. !staban siendo 7pulidos9< por decirlo as< como posibles 8ehculos del Cristo 3tal como ?esCs fue un 8ehculo para el Cristo. !ntonces el plan de usar un 8ehculo se abandon. (o que el Cristo ha hecho es de=ar a un lado .u cuerpo de (u4 en el que ha 8i8ido todo el tiempo en los +imala>as > ha creado .u cuerpo de manifestacin< el a>a8irupa. Quiere usted decir que El de repente materiali' un cuerpo ! entr en l? ateriali4 un cuerpo< sB pero no de repente< sino durante cinco o seis aNos. O dentro de ese cuerpo .u conciencia ha entrado. +e qu edad? Como un hombre adulto. !l es un hombre completamente adulto< maduro. )pareci de repente en alg-n lugar? "oB !l 8ino al mundo por a8in > as cumpli la profeca de 78enir en las nubes9. !l U de =ulio de GSTT !l descendi del +imala>a al subcontinente indio > fue a una de sus ciudades principales. #u8o un perodo de aclimatacin entre el U > el GU de =ulio< > entonces< el da GS lleg a cierto pas moderno por a8in. $hora !l es un hombre comCn en el mundo< un
EE

e6traordinario hombre comCn.

El Mayavirupa 0F/GY/TT1 &uando el &risto ! los 3aestros regresen, encarnarn de la manera normal, como ni2os, ! crecern, tomndose el acostumbrado tiempo requerido, o se materiali'arn? +a> di8ersas maneras en las que los aestros pueden manifestarse. $lgunos nacen como beb5s > crecen del modo normal< algunos estn en los cuerpos en los que llegaron a ser aestros. Otros crean un cuerpo de manifestacin. Es se el tipo de cuerpo que el &risto usar? !s en tal cuerpo 3un 2ayavir#)a4 en el que el Cristo ahora aparece. Por 8arios aNos el Cristo ha estado constru>endo ese cuerpo > lo ha construido de tal manera que !l pueda 8i8ir a nuestro ni8el
de 8ibracin< en el mundo fsico de la 8ida cotidiana< en el centro de la atencin mundial< guiando a la humanidad durante los pr6imos @.YYY @.HYY aNos. !se cuerpo tiene que ser suficientemente bsico > elstico como para soportar nuestra 8ibracin< > sin embargo< a la 8e4 suficientemente sensiti8o para e6presar .u 8erdadera altura espiritual adecuadamente< para con8encer que es el Cristo< > hacer .u labor como el CristoB para liberar la energa del !spritu de Pa4 > el $8atar de .ntesisB la del /udaB la energa del Cristo Csmico< .u propio ra>o de amor< la energa de las 8enideras fuer4as acuarianas< la energa de Piscis 3la suma total de todo eso. !l es un formidable a8atar. "unca ha habido un a8atar tan bien equipado energ5ticamente como lo est ho> el Cristo< con las energas de Moluntad< $mor > (u4< > la totalidad de todo eso en un cuerpo que ser bastante resistente como para soportar el efecto de nuestra 8ibracin.

$hora !l ha resuelto esa ecuacin. (e ha lle8ado algunos aNos construir ese cuerpo > !l lo ha hecho de una manera del todo Cnica. !l podra 8enir al mundo en .u cuerpo de (u4< pero 8i8ir a nuestro ni8el de 8ibracin por los
pr6imos @<HYY aNos< durante la !ra de $cuario< en tal cuerpo< sera doloroso en e6tremo > es dudoso que el traba=o pudiera hacerse. #ambi5n es dudoso que nosotros pudi5semos soportar la tensin de .u cercana en ese cuerpo de (u4. .u contacto con nosotros tendra que ser necesariamente restringido. Por eso ha creado el cuerpo de manifestacin< el 2ayavir#)a.

&mo crean los 3aestros el 3a!a1irupa? %eCnen materia de los ni8eles mental< astral > et5rico< introducen .u conciencia en eso > la precipitan en el plano fsico. !n todo respecto< es un cuerpo fsico slido< pero !llos pueden aparecer o desaparecer a 8oluntad. .i un aestro quisiera en este momento 8enir de los +imala>as< podra entrar por esa puerta en un cuerpo fsico que to dos 8eramos como
absolutamente slido. *sted podra darle la mano< !l se podra sentar ah. 'ie4 minutos ms tarde podra desaparecer > regresar a los +imala>as. !l cuerpo es real. !s un cuerpo creado< pero real. .implemente que no nace de manera normal. !s un cuerpo como 5se que el Cristo ha creado para .u manifestacin.

0EY/U/TT1 E*isten algunos 3aestros en cuerpos femeninos? #oda8a no es el tiempo para eso. #odos los
EF

aestros toman un cuerpo masculino para .u

Cltima encarnacin< > ha> definidas ra4ones energ5ticas para que eso deba ser as. *n aestro es una personalidad totalmente infundida de alma. !l se6o< en el ni8el del alma 3masculino o femenino3 no e6iste. .lo ha> polaridad de energa 3polaridades positi8a > negati8a de una sola energa. (os aestros han puesto a ambas en completo equilibrio< de modo que< en cierto sentido< !llos no son ni hombres ni mu=eres. !llos toman un cuerpo masculino por sus cualidades energ5ticas. (a relacin entre el espritu > la materia en este planeta de momento es tal que !llos deben anclar poderosamente en el mundo el aspecto positi8o de esa energa< para que sir8a de equilibrio al aspecto negati8o tal como se e6presa en la materia. 'entro de EHY a FYY aNos esto cambiar. !s un proceso gradual > esa relacin de energa entre espritu > materia< como los llamamos< cambiar lo suficientemente como para permitir a los aestros tomar cuerpos femeninos tambi5n< lo que entonces harn.

0@U/P/TT1 &unto tiempo permanecer? !l 8iene como el $8atar de la !ra< as que uno debe suponer que permanecer por alrededor de @<EHY aNos< que es la !ra de $cuario. !ntonces tomar .u lugar un aestro de .egundo %a>o< mu> conocido por los esoteristas< llamado aestro Xoot +oomi< X.+.< )uien se prepara ahora para ser el Cristo del ciclo de Capricornio. !l Cristo< aitre>a< ir a hacer entonces traba=o superior< traba=o del cual nosotros no podemos saber absolutamente nada. !l habr terminado entonces .u traba=o para la humanidad< el cual ha durado miles de aNos. %egresar ms tarde< hacia el final de la historia e8oluti8a de este planeta< como el Cristo Csmico< cuando la humanidad en su totalidad ha>a manifestado a la perfeccin el 7Cuerpo stico de Cristo9. $ tra85s de la perfeccin de la humanidad< cuando todos los hombres se ha>an perfeccionado< el Cuerpo stico de Cristo se completar. !ntonces el regreso del $8atar al final de la s5ptima ronda< la Cltima< podr tener lugar. .er el Cristo aitre>a< el aitre>a Csmico< )uien regresar entonces a heredar .u %eino. !s a esto que se refiere +. P. /la8atsI> cuando afirma que aitre>a 8endr en la s5ptima ronda de esta tierra. 0H/E/TP1 sted dec$a que el &risto #ablar$a a tra1s de los medios de comunicacin ! que ser$a comprendido en todos los idiomas" ten$a usted en mente el fenmeno llamado glosolalia, #ablar en lenguas, cuando uno #abla en un idioma que no conoce ! todo el mundo lo en6 tiende? "o< eso noB mas supongo que todo el mundo sabe que los que 8i nieron de todos los rincones del edio Oriente > escucharon a los 'iscpulos en Pentecost5s podan entenderlos< no porque estu8iesen 7hablando en lenguas9 0eso es una distorsin de los hechos1 sino debido a la cone6in teleptica efectuada por el derramamiento del !spritu .anto en los 'iscpulos. 56h7 3no #n leng#a8e 9sico real: 3Esta )ersona '#e se dirigir( al m#ndo... ...ser escuchada interiormente< cada uno (o oir en su propio idioma. !sa ser la garanta a la humanidad de que todos nosotros algCn da tendremosJ esta capacidad de transmisin instantnea de pensamiento< de un lado al otro del mundo. !l intercambio ser a ese ni8el con las gentes que ha>an alcan4ado cierto punto de desarrollo e8oluti8o. !s tambi5n la manera en que sabremos que !se es verdaderamente el Cristo. !n estos momentos los aestros usan esa t5cnica para comunicar se con .us discpulos en el mundo. !n general< !llos no en8an cartas. $lgunas cartas en realidad han sido en8iadas por los aestros de .abidura 3las 7 ahatma (etters9 son un caso mu> famoso< de cuando la fundacin de la .ociedad #eosfica. !llas en 8erdad son cartas mu> interesantes< pero eso fue porque los que las recibieron no tenan el desarrollo teleptico para recibirlas directamente. !l Cristo es el centro de

EH

un grupo de aestros< muchos de Cu>os nombres se conocen en Occidente< los Cuales se ponen en contacto con .us discpulos en el mundo a tra85s del proceso teleptico. (os aestros hacen impresin ahora en las mentes de miles de personas que estn bastante inconscientes de ese hecho. !se "ue8o ,rupo de .er8idores del undo del que >o hablaba est actualmente formado por dos grupos. +a> un nCcleo interno< que est conscientemente conectado con la ?erarqua > en relacin teleptica con !llos. #raba=an ba=o la direccin de la ?erarqua. +a> otro grupo mucho ma>or< al cual se impresiona > que est relacionado de manera sub=eti8a con la ?erarqua en los planos internos< que no est consciente de esto a ni8el e6terior< pero que est abierto a la impresin por parte de la ?erarqua.

Esas dos secciones del N#evo ;r#)o de 1ervidores del 2#ndo, ambas reciben, )ero #na est( conscientemente alerta de '#e viene de los 2aestros, y la otra )iensa: 5a8(7... <5se me ocurri una gran ideaW (o que debo hacer es esto. .iento que debo hacer esto. 'ebo hacerlo. .. Ellos no se dan c#enta de '#e viene del 2aestro, 3as '#e )iensan '#e es s# )ro)ia idea: !6actamente. O n#estra idea 3una idea grupal. O entonces se con8ierte en una idea grupal. (a historia de la humanidad realmente puede 8erse como la historia de la respuesta del hombre a ciertas grandes ideas que se colocan en la 4ona mental< en la mente de la humanidad< por la ?erarqua. $s ha sido a tra85s de todos los tiempos. Pero a veces el hombre )iensa: =es mi idea, o n#estra idea>... Por lo general< as lo hace. ...> otras veces se da c#enta de '#e viene de #na 9#ente s#)erior. Oh< los inspirados lo saben. (os /laIe saben que 8iene de una fuente superior< los /eetho8en o los o4art o los (eonardos o las ?uanas de $rco o los .haIespeare< pero la ma>ora de los hombres de buena 8oluntad responden a ideas que emanan de los discpulos de los aestros< mientras que los discpulos mismos responden a impresiones directas de los aestros. !sto puede ser tanto consciente como inconscientemente. !a Conciencia Cr stica 0G/@/TT1 Qu quiso decir san %ablo cuando di7o8 &risto en 1osotros, la esperan'a de gloria? !sta es la Conciencia Crstica< el Principio Crstico. !s la energa e8oluti8a )er se, la energa de la conciencia misma. !st naciendo actualmente en la humanidad en una escala desconocida hasta ahora. !s esto lo que lle8a a la humanidad en su totalidad hacia las puertas de la &niciacin< a la conciencia de &niciado< que es la conciencia di8ina. (os aestros son di8inos. !llos son seres humanos que han re8elado .u conciencia innata< esencial< di8ina. !llos se han con8ertido en &niciados. &niciados en la naturale4a de 'ios. Por tanto< !llos pueden manifestar
!so. !sto se efectCa por la afluencia > la e6presin del 7Cristo en nosotros< la esperan4a de gloria9.

!l )ue llamamos Cristo< $qu5l que tiene el cargo del Cristo< el 'i rigente de la ?erarqua< personifica esa energa< la ancla en el mundo. .e ha enfocado en !l de una manera por completo nue8a > ms potente< temporalmente< durante el perodo de esta crisis humana. !l la libera diariamente al mundo > ella est transformando a la humanidad< obrando en los hombres para producir la nue8a 8isin espiritual. Con 7espiritual9 no quiero decir necesariamente que la gente se ha de afiliar a las iglesias< sino que establecern relaciones correctas< que lle8arn a efecto la hermandad del hombre< lo cual es un hecho en la naturale4a< si slo pudi5semos manifestarla. !s a tra85s de la e6presin del Cristo en nosotros< de la Conciencia Crstica< del Principio Crstico< que esto tiene lugar. !s tambi5n esa energa la que efectuar en la humanidad lo que se llama el %econocimiento
EP

!spiritual. $ tra85s de esa energa< mani festndose en los cora4ones de los hombres< toda la
humanidad puede reconocer al Cristo. $l manifestarse en ellos< 5stos dirn: 7seguir5 a ese hombre9< porque !l defiende lo que esa energa inspira en ellos. $l operar en nosotros< e8oca nuestra naturale4a espiritual cada 8e4 ms > ms< lo cual significa que deseamos correcta relacin. (a demandamos. $spiramos hacia ella. Opera en toda nuestra naturale4a emocional > amorosa< > al hacerlo nos hace desear las relaciones correctas para toda la humanidad. Cuando el Cristo pida que compartamos > cooperemos< cuando este &ndi8iduo 8enga a ser conocido como el porta8o4 de los grupos que siguen estas lneas< la humanidad (o reconocer debido a que tiene en s misma esa energa. !l la incorpora. !llos (e respondern a !l segCn esa energa se manifieste en ellos.

0H/H/TP1 &ree usted que la -ltima 1enida del &risto transform al mundo? .< lo creo. (a Cltima 8enida del Cristo liber en el mundo< por primera 8e4 a escala mundial< esa gran potencia que . (a humanidad en con=unto aCn no ha reali4ado ni manifestado ese amor< pero muchas grandes almas< durante los Cltimos dos mil aNos< lo han llamamos amor hecho. uchos se han con8ertido en aestros o &niciados como resultado de ese eflu8io del Cristo. !sa liberacin de la Conciencia Crstica o Principio Crstico< hace dos mil aNos< ha lle8ado a la humanidad ho> al punto donde una gran parte< algunos millones de personas< estn ahora
en el umbral de la Primera &niciacin.

(a humanidad no ha manifestado aCn el principio de amor en gran escalaB pero en los Cltimos dos mil aNos la di8ulgacin del conocimiento< de la iluminacin< ha sido casi uni8ersal<
culminando en nuestra sofisticada ciencia moderna. (a buena 8oluntad< el aspecto inferior del amor< se abriga ho> en los cora4ones de incontables millones. !sto es un resultado directo de la misin del Cristo en Palestina. (a humanidad est empe4ando a 8erse a s misma como *na< como un #odo< lo cual representa un enorme desarrollo e8oluti8o< imposible sin la aparicin del Cristo para inaugurar la !ra Pisceana< la cual est conclu>endo ahora.

!a Espada de la Divisi$n 0G/@/TT1 %uede decir algo acerca del efecto de la energ$a de amor del &risto? !l amor es una gran energa impersonal< > al ser liberada en el mundo por el Cristo< su efecto es doble. !s necesario que toda la habilidad del Cristo est5 en accin para asegurar su correcta absorcinB porque si puede estimular< > lo hace< la buena 8oluntad< a la 8e4 puede estimular lo opuesto a eso< que es el odio. !s esencialmente impersonal. #odos los hombres sentirn< > sienten ahora< esta energa 3lo bueno > lo malo< lo altruista > lo egostaB todos nosotros
sentimos > reaccionamos a esa energa de una manera u otra. *na tremenda intensi ficacin de esas cualidades tiene lugar ahora > continuar as. !sa energa de $mor es la !spada de la 'i8isin. *na gran polari4acin tendr lugar en la humanidad entre aqu5llos que estn listos para ir hacia adelante con el Cristo dentro del futuro< sobre la Cnica base racional de compartir > cooperar por el bien de todos< creando relaciones correctasB > aqu5llos que se aferran a los 8ie=os m5todos separatistas< quienes estn listos 0aunque ellos no lo 8eran en estos t5rminos< ello sera el resultado ine8itable1 a hundir el mundo en el caos > la guerra 3una guerra que ahora podra aniquilar el planeta.

(a humanidad pronto 8er que no queda otra alternati8a que compartir los productos del mundo. #odos los dems m5todos han sido probados > han fallado< han lle8ado ine8itablemente a la guerra< al sufrimiento< a la degradacin > a la miseria. !sa es la eleccin que espera a la humanidad< > la cual el Cristo presentar. !n puro blanco > ne gro< la humanidad
8er 3lo est 8iendo ahora3 las alternati8as: el compartir< la =usticia< la relacin correcta< o la

ET

aniquilacin. No hay alternati8a.

0F/GY/TT1 &mo podemos estar seguros de que El, el &risto, no ser rec#a'ado? (a respuesta< por supuesto< es que no podemos estar seguros. Pero de nosotros depende asegurarnos de que no sea recha4ado. 'ebemos querer seguirle. .u>a es la tarea de dirigir > guiar< pero nosotros debemos seguirle vol#ntariamente. 'e lo contrario< !l no puede hacer nada. #iene las manos atadas por la (e>. (a decisin le corresponde a la humanidad. !sas fueron .us palabras a nosotros hace dos semanas. (a decisin es nuestraB pero< como e6pliqu5< no tenemos otra alternati8a sino la de seguir adelante con el compartir > la cooperacin > esto es lo que el Cristo enseNar. (a humanidad est ahora absolutamente enfrentada a esa decisin. !s un calle=n sin salida< no ha> manera de salir de 5lB es como mirarle fi=amente el rostro a la humanidad. #anto es as< que todas las personas incultas > la ma>or parte de la gente culta del mundo ahora le tienen terror al futuro. .lo 8en ante s destruccin de una clase u otra: destruccin a causa de la contaminacin ambiental< destruccin ecolgica< destruccin a causa del hambre< del e6ceso de poblacin< a causa de la guerra nuclear< o de una combinacin de todo eso. $bsolutamente< no ha> salida. !l Cristo 8iene con una serie de proposiciones que ocasionan un cambio de direccin total del pensamiento > del sentir humanos. .i seguimos esas proposiciones< a8an4amos. Podemos recha4arlas. !so depende de nosotros. !l di=o recientemente: 7 uchos e aceptarn< pero no todosB sin embargo< i !=5rcito de (u4 de seguro triunfar.9 O hace tiempo di=o: 7!l fin se conoce por el principio9< > ustedes pueden suponer que aunque uno no puede decir 0>o no puedo decirlo con autoridad1: 7s< !l no ser recha4ado esta 8e4< ser aceptado por toda la humanidad9< >o s5 que !l ha llegado lo ms pronto posible< pero no demasiado pronto. .e han estado lle8ando a cabo los preparati8os por muchos aNos. (a e6teriori4acin de la ?erarqua realmente comen4 en GUPY. Ciertos discpulos 8inieron< como +. P. /la8atsI> > otros< que han estado entregando al mundo las enseNan4as de la "ue8a !ra. "o quiero decir solamente las enseNan4as ocultas. )uiero decir nue8as ideas de filosofa< poltica< economa< etc. $hora la humanidad es adulta > est prepa rada de una manera del todo diferente a la de antes 0cuando Cristo 8ino a Palestina1. (a e6periencia pisceana<
el desarrollo de la educacin por todo el mundo< las comunicaciones modernas< (e han he cho posible a un &nstructor 8enir > hablarle a un mundo adulto por primera 8e4. $s que la esperan4a es 3> >o dira el hecho casi seguro es3 que la humanidad no (o recha4ar.

Nota del a#tor: !n muchos de los

ensa=es< despu5s que se dio la respuesta anterior< el mismo aitre>a pone en claro que !l no tiene dudas acerca de la respuesta del hombre. !n el ensa=e "._ GG dice: 7 i cora4n e dice 8uestra respuesta< 8uestra eleccin< > se alegra.9 !n el ensa=e "._ PH< !l es e6plcito: 7Por tanto< amigos os< no tengis temor de que la humanidad me rechaceB is planes estn seguros en 8uestras manos.9 !n el ensa=e "._ TT: 7Oo s5 que dentro de los hombres e6iste un .er 'i8ino< Cu>o Plan es que el $mor > la ?usticia triunfenB al ser eso as< el fin est asegurado.9 !n el ensa=e "._ TU dice: 7Pero< amigos os< s5 de antemano 8uestra respuesta > eleccin. $ tra85s de 8uestro amor 3el amor en 8uestros cora4ones hacia 8uestros hermanos3 no tengis temor< is queridos< 8osotros escoger5is correctamente.9

0F/GY/TT1 En qu se diferenciarn las proposiciones del 9ue1o &risto de las que ,es-s, el &risto, present? Kundamentalmente< cuando !l comience .u enseNan4a< no se diferenciarn mucho< e6cepto en que ellas sern de un alcance ms amplio. !llas incluirn tambi5n el campo poltico< econmico< social< financiero< educati8o > cientfico< > no solamente las lneas religiosas > filosficas. !n los siglos recientes< el enfocamiento del Cristo > de la ?erarqua ha cambiado
EU

del terreno religioso > filosfico al poltico< el econmico > el educati8o. 'e ah el 8asto desarrollo mundial de la educacin< las grandes ideologas polticas< el gran e6perimento econmico. #odo esto est ba=o el estmulo de la ?erarqua. $s que es de estas reas ms amplias de lo que el Cristo hablar. Por eso es que al principio no ser reconocido por muchas gentes que tal 8e4 buscan al Cristo bblico: a ?esCs< con llagas en las manos > un largo manto blanco< etc.< hablando de asuntos eclesisticos. Kundamentalmente< lo que !l dir >a lo sabemos 3> aceptamos como cierto3 lo cual es que las correctas relaciones humanas son la base de la 8ida. $ cada momento< con nuestros pensamientos > acciones< ponemos en mo8imiento causas cu>os efectos hacen que nuestra 8ida sea lo que es< para bien o para mal. !sa es la gran (e> de Causa > !fecto. Cuando comprendamos esta (e> > su relacin con la (e> de %enacimiento< 8endremos a comprender la necesidad de ser inofensi8os en todas las relaciones. (a rectitud< la ine8itabilidad< el sentido comCn de la correcta relacin regresarn a nosotros.
!sa ser la naturale4a de la !nseNan4a del Cristo. !s fundamentalmente lo que todos sabemos< pero !l lo reiterar > enseNar el modo de implementarlo< a trav?s de com)artir y de coo)erar a escala inter@ nacional, eliminando el temor: el temor al hambre< el temor a la guerra< el temor > la desconfian4a > la desesperacin que ho> afligen a millones de seres humanos. !sto causar una tremenda reorientacin del pensar humano > abrir el camino al establecimiento de correctas relaciones.

0EY/U/TT1 &mo es que millones de personas 1an a aceptar lo que estamos discutiendo esta noc#e? !llos seguirn al Cristo. !l tiene seguidores de cada religin > sin religin. !l 8iene como &nstructor del undo. Pero lo que enseNar en primera instancia es algo que todos conocemos > aceptamos como cierto: que las correctas relaciones humanas son fundamentalesB ellas son la base de nuestra 8ida > tienen que gobernarla. 'ebemos compartir los productos del mundo entre toda la humanidad de modo que en el futuro no tengamos< como tenemos ho>< a FHY millones de per sonas muriendo de inanicin< cuando ha> un e6ceso de un cuatro por ciento de alimentos en el mundo. (a humanidad en el futuro cercano no aceptar esa blasfemia< esa obscenidad. &mo 1a a llegar esto a millones de personas :;; <= millones en este pa$s o lo que sea, >== millones en los Estados nidos: cmo 1a a suceder? sted nos da muc#as ideas que son fantsticas, confirmando los pensamientos de muc#as personas, inclu!ndome a m$. ?ien, puede usted e*tenderse un poco ms en la forma de comunicacin, en cmo 1a a suceder eso? V!l Cristo no 8a a hablar acerca de la relacin que e6iste entre este planeta< .irio > la Osa a>orW !l no mencionar eso. !l hablar de la necesidad de compartir los productos del mundo< de la necesidad de transformar los sistemas polticos en el mundo< de modo que la tolerancia > la buena 8oluntad sean la norma. !stamos comen4ando a darnos cuenta de que nos hallamos en un calle=n sin salida. $ no ser que cambiemos el sistema poltico< econmico > financiero 3todo el patrn social del mundo3 este planeta perecer. +o> tenemos los medios de destruir a toda la humanidad con slo oprimir un botn. !sa es la alternati8a a compartir > cooperar. "o ha> otro camino. !so es lo que el Cristo mostrar. $ tra85s de la radio > de la tele8isin !l llegar a millones con .u mensa=e. O no slo el Cristo< sino tambi5n todos aqu5llos a tra85s de los cuales !l traba=ar. O en respuesta a .u mensa=e< millones de personas por todo el mundo formarn grupos para la acti8a promocin de la buena 8oluntad. 'e la minora que son en el presente< crecern en una abrumadora ma>ora< e6igiendo que se termine la separacin< el odio > la in=usticia. $ la potencia del odio< que asciende ahora a su clma6< se le opondr este colecti8o mo8imiento de /uena Moluntad. (os grupos en los cinco centros< estimulados por el aestro residente en cada uno< difundirn la radiacin del ensa=e del Cristo: el Compartir< la ?usticia< la Coope racin< la

ES

/uena Moluntad 3las notas cla8es en la "ue8a !ra.

0@G/S/TP1 5emos #ablado muc#o acerca de la pol$tica ! la econom$a, las cuales son mu! materialistas" pero, es eso de lo que trata el &risto? .< en efecto. $bsolutamente. 'e 8eras. "o es principalmente como un lder religioso que !l 8iene. *sted puede buscarlo ms bien como un educador en el ms amplio sentido de la palabra< abogando por cambios en nuestra 8ida poltica< econmica > social. #odo esto es fundamentalmente espiritual. (a espiritualidad no tiene que 8er solamente con asuntos religiosos. #odo lo que ele8a a los hombres por encima de su ni8el actual< sea en el ni8el fsico< emocional< mental o intuiti8o< es espiritual. 'ebemos ampliar nuestro concepto de lo que es espiritual para reconocer al Cristo. !l 8iene a mostrar que la 8ida espiritual puede 8i8irse en cada campo del 8i8ir humano< no slo en el terreno religiosoB que el sendero cientfico hacia 'ios< acerca del cual !l enseNar< es bastante amplio > 8ariado para acomodar a todos los hombres. #odo el mundo< en el futuro< 8endr a darse cuenta de la base espiritual de la 8ida > buscar darle e6presin en su traba=o. O mientras que ho> slo el 8idente o el mstico conoce el 8erdadero significado de la realidad< 5sa ser la e6periencia de cada hombre< cualquiera que sea su camino. "o todos los hombres son religiososB la religin es un camino< un camino especfico. !l Cristo mostrar que todos podemos llegar al conocimiento de los caminos de 'ios. !l mostrar el sendero hacia eso< el sendero cientfico< el sendero de &niciacinB > ba=o la gua > el estmulo del Cristo > .us 'iscpulos
conoceremos a 'ios< 8erdaderamente conoceremos > 8eremos a 'ios en esta edad 8enidera. ,randes cantidades de personas estarn en pie ante el +ierofante< el .eNor del undo mismo< > al hacerlo< 8ern el %ostro del Padre< el %ostro de 'ios. !ste es un hecho oculto > es la promesa dada por el Cristo al mundo. !sa ser .u funcin principal en la 5poca 8enidera< la de guiar a la humanidad al %eino !spiritual< el %eino de las $lmas< o el %eino de 'ios< que >a e6iste< > siempre e6isti< como los aestros e &niciados de la ?erarqua. /a=o la gua del Cristo< todos nosotros entraremos en ese %eino. !sa es .u misin< establecer el %eino de 'ios< e6teriormente< en el mundo. !l cumplir esa misin si respondemos a la necesidad del momento< la cual es la transformacin de la sociedad de acuerdo a formas ms espirituales > =ustas.

0@P/F/TT1 3e siento mu! incmodo con la idea de que 1o! a 1er al &risto en la tele1isin ! escuc#ar Su 1o' por la radio. (ambin me siento mu! incmodo con la idea de que El 1a a ser alguien que es parte del mundo pol$tico ! econmico. 9o es en nada mi idea de un Ser Espiritual. +a sido un enorme triunfo de las fuer4as del mal el que a tra85s de los siglos a las iglesias se les ha>a permitido monopoli4ar la idea de espiritualidad: lo que tiene que 8er con la iglesia > la religin es espiritual< > todo lo dems< no. !so es una equi8ocacin que ahora el Cristo corregir. *sted puede sentirse incmodo 3>o lo siento< pero as es como ser< como debe ser. "osotros debemos mostrar nuestra capacidad para llegar a ser a ser *no con el #odo< con la totalidad de esta 8ida planetaria: con nuestros pr=imos< con los reinos animal< 8egetal > mineral. 'ebemos de=ar de e6plotar el planeta > de malgastar sus recursos< debemos de=ar de e6plotar los reinos inferio res > de hacer mal uso de su 8ida< debemos mostrar que este mundo es *no< la +umanidad es *na< la Mida es *na. !se es el destino de la humanidad. (a funcin de la humanidad es la de actuar como transmisora de las fuer4as espirituales a los reinos inferiores > actuar de ese modo como coad=uctores de 'ios. !se es su 8erdadero destino. !l hombre no puede cumplir con eso si relega la 8ida espiritual a una faceta de ella: la 8ida religiosa. !l slo puede hacer eso cuando manifiesta 8erdadera espiritualidad en cada faceta de su 8ida. !sto debe incluir nuestra 8ida poltica< econmica > social< cu>as estructuras >a no responden a nuestras 8erdaderas necesidades > por lo tanto deben sufrir un cambio. !l Cristo pondr esto en claro > mostrar el camino para establecer estructuras polticas > econmicas que permitirn que nuestra espiritualidad

FY

se manifieste.

0T/@/TU1 5a! alguna ra'n por la que no se da a conocer el pa$s donde El est a#ora? .i >o di=era que !l est en tal o cual pas< usted se dara cuenta > dira: 7Va=W V5se es el CristoW9 tan pronto como (o 8iese. !l derecho su>o al %econocimiento !spiritual se habra
infringido. *sted debe reconocer al Cristo no porque usted sabe que !l es el Cristo< sino por lo que !l representa. !s el Cristo en usted< la Conciencia Crstica< lo que a>uda a reconocerlo< porque usted deseara aquello por lo que !l aboga< lo que est diciendo. *sted desear 8er esto implementado en el mundo 3si es eso lo que usted desea. $qu5llos que (o sigan 8ern eso en !l< > muchos (o seguirn qui4s slo como un educador en lo poltico< en lo econmico > en lo social< no como al Cristo< sin saber que !l es el Cristo. 6 aAn sin saber '#e e$ista seme8ante cosa.

.in siquiera creer que el Cristo e6iste. !sto> seguro de que eso es cierto. !sto> seguro de que mucha gente seguir a ese hombre sin siquiera saber que !l es el Cristo< o creer en la realidad del Cristo. Pero si aman a su pr=imo< 8ern la necesidad de implementar los cambios que !l est tra4ando. 0T/@/TU1 Qu significar para la #umanidad el regreso del &risto ! los 3aestros? !n primer lugar< si aceptamos > seguimos al Cristo< eso. significar un enorme ali8io de ansiedad > tensin. *na nue8a esperan4a en el futuro > una nue8a inspiracin se le dar al hombre. !n el presente< la humanidad en todas partes est llena de temorB 8e que est enfrentada a toda clase de destruccin: ecolgica< nuclear< por inanicin. !l regreso del Cristo > de la ?erarqua mostrar a los hombres que ha> una solucin para sus problemas< > que cuando damos los primeros pasos > cambiamos la direccin de nuestra 8ida poltica< econmica >
social< tenemos la posibilidad de construir la ci8ili4acin ms grande > espiritual que el mundo =ams ha>a conocido.

Para las masas pobres< desnutridas > e6plotadas del mundo el regreso del Cristo > de la ?erarqua ser el principio del 8i8ir 8erdadero. Por primera 8e4 en los anales de la historia< los productos del mundo sern compartidos entre todos los hombres. Para las naciones ms a8an4adas > desarrolladas de Occidente< esa tercera parte del mundo que se apodera< e6plota > desperdicia la ma>or parte de los alimentos< materia prima > energa del mundo< una nue8a 8i8encia 37la 8i8encia del desierto93 ser necesaria. #endremos que aprender a 8i8ir ms sencillamente. Pero los aestros mostrarn que es posible 8i8ir una 8ida ms simple > feli4 cuando los medios de esa 8ida se comparten con todos los hombres en todas partes. Cuando se reconstru>an las estructuras fsicas de la 8ida humana > se comprendan > se apliquen los principios que deben gobernar nuestra 8ida en $cuario< el Cristo re8elar a los hombres un aspecto enteramente nue8o de la %ealidad< una "ue8a %e8elacin< que es misin .u>a traer. (os $ntiguos isterios sern restaurados< las !scuelas de isterios se 8ol8ern a abrir< > una gran e6pansin de la conciencia que el hombre tenga de s mismo > de su propsito > destino ser po sible. 7(as aguas de 8ida9 de $cuario fluirn del Cristo< > los hombres tendrn esa 78ida ms abundante9 que !l prometi. !l principio de compartir es la cla8e para ese glorioso futuro de la humanidad. Cuando el mundo sea 8erdaderamente *no< cuando los productos del mundo se compartan entre todos los hombres< los secretos de la Ciencia 'i8ina< mantenidos ba=o custodia para nosotros por los aestros de .abidura< pueden re8elarse sin peligro > a tra85s de su agencia el hombre puede crear una ci8ili4acin =ams 8ista en el mundo. !l hombre 8endr a reconocerse a s mismo como el .er 'i8ino que es< > e6presar esa 'i8inidad en una nue8a creati8idad > 8ida< ba=o
FG

la gua del Cristo > de los

aestros.

3.

LOS MAESTROS Y LA JERARQUA

0G@/GY/TP1 &ul es el papel principal de la ,erarqu$a? 'esarrollar la autoconciencia en todos los seres< > la conciencia en los reinos inferiores. .er un e=emplo para la humanidad > transmitir la Moluntad del (ogos Planetario. !llos preparan a .us discpulos para la &niciacin > los pro8een de un campo de ser8icio. #ambi5n nos protegen de un e6ceso de mal csmico. !llos liberan en el mundo energa de una clase u otra< durante todo el tiempo. .on los custodios de esas energas > las liberan de una manera cientfica para efectuar los cambios en la e8olucin del mundo. %espondemos a ellas bien o mal< > nuestras ci8ili4aciones > nuestra 8ida en cada aspecto son el resultado de nuestra respuesta. !sas energas nos hacen lo que somos. !llas estn constru>endo el nue8o mundo. !stn formando la !ra de $cuario. !stamos en estos momentos< debido a nuestra respuesta a ellas< intu>endo< percibiendo nuestro camino< comprendiendo la clase de estructuras< la clase de ci8ili4acin< que la "ue8a !ra e6hibir. "osotros la estamos constru>endo ahora. 0GF/P/TT1 &ada planeta tiene una ,erarqu$a? .< claro. !6iste ?erarqua en todo el sistemaB de hecho< en todo el Cosmos. "uestra ?erarqua fue trada a este planeta por el .eNor del undo< hace ms o menos GT millones de aNos< para dirigir el desarrollo de los primeros hombres< que se haban indi8iduali4ado un milln de aNos antes.

0@P/F/TT1 E*iste una ,erarqu$a de la 4ogia 9egra? .< por supuesto. "o ha> otra cosa sino ?erarqua en todo el Cos mos. #odos nosotros estamos

F@

en algCn escaln de una escalera que 8a desde all aba=o hasta el infinito. !s un hecho en la naturale4a. +a> doce $deptos de la (ogia "egra< seis orientales > seis occidentales< mu> a8an4ados en inteligencia< pero totalmente despro8istos del aspecto $mor.

0@U/P/TT1 &untos de los 3aestros estn en cuerpos etricos? 'os terceras partes de los aestros estn ahora en cuerpos fsi cos densos. (a otra tercera parte est en cuerpos fsicos et5ricos< que toda8a son fsicos< por supuesto. .iempre ha> sesenta > tres aestros conectados con la e8olucin humana< pero ha> muchos ms conectados con otras e8oluciones. +a> entre FYY > HYY $deptos de la Cuarta &niciacin en encarnacinB entre @.YYY > E.YYY &niciados de la #ercera &niciacin. +a> alrededor de @HY.YYY &niciados de la .egunda &niciacin > alrededor de UYY.YYY que han tomado la Primera &niciacin.

0@E/P/TT1 &mo est organi'ada a#ora la ,erarqu$a? !lla est di8idida en tres grupos principales en las tres grandes lneas de fuer4a< cada una personificando< canali4ando > siendo influenciada por cualquiera de los tres grandes aspectos de la
'i8inidad< los cuales conocemos 3el aspecto Moluntad< el aspecto $mor-.abidura > el aspecto &nteligencia. !l departamento que est ba=o el aspecto Moluntad tiene como 'irigente al anC< el +ombre Perfecto< el Prototipo para nuestra ra4a< la quinta ra4a ra4. !l es la e6presin perfecta de nuestra quinta ra4a en su perfeccin. !l anC de la cuarta ra4a ra4 0el segundo de dos que ha habido1 tambi5n est aCn en el planeta< en la China. !l es la e6presin perfecta de la ra4a atlntica< > .u labor ser la de retirar gradualmente de la encarnacin el aspecto atlntico de la humanidad< el cual se sinteti4ar gradualmente en la quinta ra4a ra4B >a habr reali4ado su funcin.

$ la cabe4a del departamento que est ba=o el aspecto $mor-.abidura est el /odhisat8a< o
&nstructor del undo< el que en Occidente llamamos el Cristo. !l es conocido en Oriente por otros nombres: como el .eNor aitre>a para los /udistas< el /odhisat8a para los indCes< el &mn andi para los musulmanes< el esas para los =udos. Cada uno de esos nombres< de estos t5rminos religiosos< es el nombre del 'irigente de la ?erarqua. .u nombre personal es aitre>a. $ la cabe4a del otro departamento est el .eNor de la Ci8ili4acin< el ahachohn. !stos tres ,randes .eNores< $spectos de 'ios< pues eso es lo que !llos son< han estimulado > dirigido el desarrollo de la humanidad a tra85s de los siglos< por la transmisin de energas > la impresin sobre las mentes de los hombres de las ideas que estas energas representan.

(a ?erarqua ha cambiado de forma< de personal< muchas 8eces a tra85s de las eras< segCn los miembros de la ra4a humana se han ido con8irtiendo en &niciados > despu5s en aestros< para que los aestros de los ni8eles ms ele8ados pudiesen pasar a tareas superiores. uchos de=an el planeta fsico denso > siguen a esferas ms altas< o a planetas ms ele8ados< o hasta de=an
del todo este sistema. $lgunos de los 8an a .irio. aestros< por e=emplo< si estn en determinada rama de traba=o< se

Originndose en el departamento del tercer aspecto< el del .eNor de la Ci8ili4acin< ha> cuatro grupos ms< en los cuatro secundarios %a>os de $tributo< formando as un total de siete
grupos principales o ashramas. Cada uno de 5stos tiene siete ashramas subsidiarios< formando cuarenta > nue8e en total. "o todos ellos estn completos en el presente< tanto por lo que se refiere a personal como a canales para energa.

0@@/E/TU1 E*iste peligro de que los 3aestros pierdan Su conciencia cuando 1ienen al mundo?

FE

"o< no ha> peligro alguno. Cuando 8ienen al mundo< los aestros hacen un gran sacrificio. )ue no quepa duda en cuanto a eso. !s un enorme sacrificio. (os aestros estn 8ueltos hacia dos direcciones. !stn 8ueltos hacia aba=o< hacia la humanidad< el Centro donde se manifiesta el aspecto &nteligencia de 'ios< un gran centro de energa. (a ?erarqua es el Centro donde se e6presa el $mor de 'ios. !6iste un centro aCn ms alto que la ?erarqua: .hambala< el Centro donde la Moluntad de 'ios es conocida< donde reside el .eNor del undo. (os aestros< al e8olucionar< lo hacen 8ol8i5ndose hacia .hambala. !llos son puras manifestaciones de $mor > .abidura< pero cada 8e4 penetran ms > ms en el aspecto de Moluntad 'i8ina< no slo en el aspecto de $mor. !llos logran esto 8ol8iendo .u rostro< .u meditacin< hacia .hambala. Menir al mundo 3> un gran nCmero de !llos< las dos terceras partes< 8an a 8enir al mundo3 significa que tienen que 8ol8er .u mirada meditati8a< .u atencin< .u %ostro< como se dice< de .hambala hacia la humanidad< una 8e4 ms. !ste es un tremendo sacrificio para !llos.
Con el ob=eto de que no sufran demasiado 0como dice usted< que no pierdan .u conciencia< que en .u caso sera el aspecto Moluntad de 'ios1< ha> un grupo ms pequeNo de aestros que no se e6teriori4arn< que no 8endrn al mundo< sino que permanecern ocultos. !llos han seguido un entrenamiento especial que (es permite alcan4ar una conciencia ms profunda< ms intensa< de la Moluntad de 'ios< > a tra85s de !llos ese aspecto de Moluntad se (es transmitir a .us Colegas en el mundo< para que se mantengan en contacto armnico con la Moluntad de 'ios > con .hambala.

S.am'ala 0@E/U/TT1 %uede tra'arnos un bosque7o de S#ambala, seg-n usted lo entiende? .hambala es un centro de energa< el ma>or del planeta. Corresponde al centro de la coronilla
en la cabe4a del hombre< > de 5l< > a tra85s de 5l< mana la energa que llamamos Moluntad. 'e hecho< todas las energas flu>en a tra85s de .hambala< pero la energa especfica que llamamos Kuer4a de .hambala es la energa de Moluntad o Propsito< la cual representa el Propsito o Plan de 'ios< siendo 'ios ese gran .er que encarna a este planeta > que se refle=a en el plano fsico 0pues .hambala es un centro fsico< en materia fsica et5rica1 como .anat Xumara< el ?o8en !terno.

+onde est locali'ada S#ambala? !n el desierto de ,obi< en los dos subplanos et5ricos ms ele8a dos. *n da ser 8isible > conocida< cuando la humanidad ha>a desarrollado 8isin et5rica. Kue establecida< se nos dice en las enseNan4as esot5ricas< hace unos dieciocho millones > medio de aNos< cuando el (ogos de nuestro planeta tom manifestacin fsica en .hambala como .anat Xumara< el .eNor del undo. .anat Xumara es un mo4o< un =o8en< que habita en .hambala rodeado de .us Xumaras< .u Con cilio< que inclu>e al /uda histrico< ,autama. !l Cristo tiene derecho a estar en ese Concilio< pero ha decidido 3o diramos ms bien< fue decidido entre !l > .anat Xumara3 que el Cristo< como el 'irigente de la ?erarqua< permaneciera en cuerpo fsico en el mundo. !l /uda no est en un cuerpo fsico densoB hace siglos que !l renunci a ese cuerpo< para estar en .hambala. 0"o se tienen cuerpos fsicos densos en .hambala< sino cuerpos fsicos et5ricos.1 !l .eNor del undo< conocido en la /iblia como 7el $nciano de los 'as9< tiene muchos nombres: el ?o8en de &nfinitos Meranos< el %e>< el *nico &niciador< el ,ran .acrificio. !l es el &niciador en las iniciaciones superiores< siendo el Cristo el +ierofante en las dos primeras iniciaciones. !s el aspcto ms cercano de 'ios que podemos conocer. !s nuestro 7Padre9< el 'ios personal de los cristianos. !a e/teriori0aci$n de la "erar#u a
FF

0@E/P/TT1 %uede decir algo sobre la e*teriori'acin de la ,erarqu$a? (entamente< gradualmente< durante los pr6imos @H aNos< la ?erarqua se e6teriori4ar. "o todos< pero la ma>or parte de los aestros > muchos de .us $shramas 0los grupos de discpulos a tra85s de quienes !llos traba=an< que tambi5n son centros de energa1 se e6teriori4arn< sern conocidos e6teriormente en el plano fsico. (a meta de grandes sectores de la humanidad ser buscar su propia lnea de energa< sea cual fuere el %a>o donde ellos est5n< > gra8itar alrededor del $shrama que encarna esa energa. +a> siete grandes $shramas > cuarenta > dos $shramas subsidiarios< constitu>endo cuarenta > nue8e en total. "o todos sern e6teriori4ados< pero muchos lo sern< as como la ma>or parte de los aestros. uchos de los iniciados de la ?erarqua traba=arn abiertamente< en lo e6terior< en el plano fsico< conocidos por todos los hombres. (as !scuelas de isterio se reabrirn > los hombres asistirn a ellas< como ahora lo hacen a las uni8ersidades< a aprender > seguir las disciplinas que los prepararn para la &niciacin > asimismo para entrar en la ?erarqua. !sta 8endr a ser la meta de la humanidad a8an4ada en esta era 8enidera.1 0@E/E/TU1 En cada cuarto de siglo, en los a2os >; ! @;, la ,erarqu$a celebra Arandes &oncilios. Arandes planes se tra'an para los pr*imos cientos de a2os ! tambin para los 1einticinco ! cincuenta a2os inmediatos. En el &oncilio de BC>;, la ,erarqu$a se dio cuenta del #ec#o de que Ellos tendr$an que regresar al mundo. Ellos #an llegado al final de un ciclo en Su e1olucin, mu! distante de la e1olucin #umana, un ciclo relacionado con Ellos como grupo" de #ec#o, como el pr*imo reino de la naturale'a. 0@E/E/TU1 ( El reino #umano es el &uarto 0eino" los 3aestros ! los /niciados dula ,erarqu$a constitu!en el quinto, el naciente 0eino Espiritual, el 0eino de las )lmas. n 3aestro es alguien que #a e*pandido Su conciencia a tra1s de todos los planos para incluir el Espiritual. (os aestros< miembros ma>ores de la ?erarqua< tienen que 8ol8er a representar< simblicamente< .u e6periencia de 8ida > mostrar< ahora como grupo 0cada uno lo ha hecho indi8idualmente1 .u capacidad para funcionar en todos los planos simultneamente< desde el fsico ms denso hasta el espiritual. !n GF@H se dieron cuenta de que el tiempo haba llegado< > cada paso< cada decisin hecha por la ?erarqua desde ese momento< se ha hecho a la lu4 del
conocimiento de que finalmente !llos se manifestaran en el mundo cotidiano. "o slo los aestros< 5sta es la cosa importanteB no slo los aestros como indi8iduos< sino tambi5n algunos de los $shramas de !llos< se manifestarn abiertamente en el plano fsico. !sto >a est empe4ando. +a> ciertos grupos traba=ando ahora en el mundo que son $shramas embrionarios de los aestros.

uchos de los aestros 8endrn > entonces tendremos a los $shramas traba=ando en el plano fsico abiertamente en el mundo >< por supuesto< en los planos internos al mismo tiempo. .er una doble manifestacin. !n la actualidad< es slo en los planos internos que los $shramas
e6isten.

(as gentes tienen ideas diferentes acerca de cmo ha de regresar el Cristo. $lgunos (o 8en
regresar en un resplandor de gloria en los Cltimos das del mundo< cuando 5ste se est5 acabando 0por qu5 !l debe 8enir entonces< no lo s51. *n $8atar 8iene al final de cada eraB es un e8ento cclico.

(a 8enida de un &nstructor ha tenido lugar siempre que la humanidad ha alcan4ado cierto ni8el en su e8olucin< siempre que ha necesitado alguna direccin espiritual nue8a< una nue8a energa< el bosque=o de un nue8o camino que la condu4ca a una nue8a > ms alta e6periencia de s misma > de su significado > propsito. Cada 8e4 que ha habido un cambio cclico de una era a otra< cada 8e4 que una ci8ili4acin se ha cristali4ado > desintegrado< abriendo paso a una
FH

nue8a manifestacin< un &nstructor ha aparecido< siempre del mismo lugar de origen< la ?erarqua. (os conocemos histricamente como +5rcules< +ermes< ithra< %ama< M>asa<
.anIarachar>a< Xrishna< /uda< as como el Cristo. +a habido ma>ores > menores. Pero en cada perodo de la historia< cuando la necesidad era ma>or< cuando la humanidad necesitaba estmulo< un &nstructor de uno u otro ni8el ha surgido para mostrarle el camino a la humanidad. 'e acuerdo con esta le>< al final de la !ra de Piscis< en esta fase de transicin entre las !ras de Piscis > $cuario< un &nstructor ha 8enido. !l es el &nstructor del undo< el 'irigente de la ?erarqua< el aestro de todos los aestros< el 7 aestro asimismo de ngeles > de hombres9< como deca san Pablo. !s .u regreso al mundo< a la cabe4a de .us 'iscpulos< los aestros de la .abidura< lo que ahora est ocurriendo. "ada menos que eso est sucediendo ahora en nuestro planetaB > es< si ustedes pueden creerlo< un pri8ilegio estar en encarnacin en estos tiempos trascendentales de la historia humana< un tiempo que no tiene precedentes. uchos &nstructores han 8enido al mundo antes > eso ha sido trascendental. Pero nunca antes< desde la 5poca atlntica< ha estado presente el &nstructor del undo< el &nstructor para la humanidad< el +ermano a>or de la ra4a< > al mismo tiempo< abiertamente en el mundo< los aestros de la ?erarqua. !ste es el tremendo acontecimiento que se desarrolla ahora.

El 1vatar de S ntesis
0GY/@/TT1 Quin in1oc al )1atar de S$ntesis? (a ?erarqua misma< o sea< los aestros< los &niciados > los 'iscpulos del mundo. !n los aNos cuarenta< cuando !l fue in8ocado< no se saba si ello dara buen resultado< si sera el Cristo mismo el que 8endra< o si el $8atar 3este .er ms grande3 tambi5n podra ser in8ocado. !sto tu8o 56itoB !l fue in8ocado< as que todo el proceso ha sido acelerado. .i hubiese sido el Cristo solo 3> no blasfemo al decirlo ni falto al respeto3 la transformacin hubiese sido ms dolorosa > larga. 'ebido a la fructfera in8ocacin del $8atar< todo el proceso del regreso del Cristo > de la ?erarqua< > lo que significa para la humanidad< se ha acelerado tremendamente. "o es slo la 8enida del Cristo< el hombre: es la transformacin de la humanidad > de nuestra misma naturale4a > .er. 'e eso es realmente de lo que se trata. !sto se ha acelerado enormemente > se
ha hecho posible debido al $8atar > al !spritu de Pa4< > por supuesto< al Cristo. El 2aestro D.B.

0@F/S/TP1 )lguien #a conocido a +.D.? Est en un cuerpo f$sico o slo espiritual? .< claro< est en cuerpo fsico. !l 8i8e en las fronteras entre el #ibet > la &ndia > es conocido por un gran nCmero de discpulos en di 8ersas maneras: por contacto fsico< por contacto
teleptico > por otras maneras.

0H/E/TP1 sted di7o que los 3aestros de la Sabidur$a e7ercen cierta influencia en los planos astral ! mental, ! ms tarde #abl del &risto, de la mara1illosa posibilidad del &risto apareciendo en la tele1isin, o sea, en el plano f$sico. +e qu se est ocupando usted? +e lo astral ! mental, o de la e*teriori'acin en el plano f$sico? Cuando estos cinco aestros 8engan a los cinco Centros< "ue8a OorI< (ondres< ,inebra< 'ar=eeling > #oIio< traba=arn en primer lugar en los planos mental > astral. !n estos momentos< todos los aestros estn ocultos< son esot5ricos. "o estn en el mundo. Pueden estar en cuerpo fsico< muchos de !llos lo estnB pero no traba=an abiertamente< en lo e6terior< en el mundo. 'esde un punto de 8ista energ5ti co< no estn en el mundo. !nerg5ticamente< traba=an
desde los ni8eles mentales ms altos< desde el plano /Cdico< en realidad 3el ni8el de la &ntuicin

FP

!spiritual3 desde un plano mu> alto en 8erdad. (o que ahora suceder< dentro de mu> poco tiempo< es que estos cinco aestros que 8ienen a los Cinco Centros ba=arn del ni8el desde donde !llos operan a los planos astrales > mentales inferiores. Por ahora< !llos pueden influir > operar a tra85s de .us discpulos en el mundo 3as es como han traba=ado por incontables miles de aNos3 esos discpulos que estn abiertos a impresin en los planos mentales superiores< en el plano /Cdico o en el plano del alma. Cuando 8engan a los cinco Centros< traba=arn directamente en los planos mentales > astrales inferiores. !ntonces alcan4arn a un ma>or nCmero de personas< a aqu5llas que est5n abiertas a impresin en esos ni8eles< que son relati8amente ba=os< as que .u influencia en cada uno de estos cinco Centros ser tremendamente poderosa.

#ambi5n traba=arn directamente en el plano fsico con un grupo interno escogido de los grupos e6ternos en esos Centros. !ste nCcleo interno ser entrenado en tareas especficas que tienen
que 8er con la reorgani4acin de nuestra 8ida poltica< econmica > social en los cinco Centros.

!stos cinco harn los otros

aestros > el Cristo mismo se e6teriori4arn en el plano fsico denso< como lo iembros de la ?erarqua a su debido tiempo< pero el ni8el energ5tico de .u traba=o

no estar limitado al plano fsico.

0@G/G@/TP1 &mo es que los periodistas no #an descubierto a esos 3aestros ! al &risto ni #an escrito sobre Ellos? !llos han sido descubiertos > se ha escrito sobre !llos< en 8erdad< pero no por periodistas. !6iste gente que ha 8isto al Cristo > que ha escrito acerca de !l > de los aestros. +a> muchos libros disponibles en el mundo. $lgunos< desafortunadamente< estn agotados. +a> uno escrito por acdonald-/a>ne< que est agotado< titulado 2(s all( de los Cimilayas. +ace mucho tiempo que lo le< pero ha> una mara8illosa descripcin de ciertos aestros. !n Las EnseDanzas de los 2aestros del Le8ano 6riente, de /aird .palding< ha> e=emplos de descripciones del Cristo > de los aestros > del /uda< tal corno son< como e6isten. +a> muchas personas que han 8isto al Cristo. `l est disponible para aqu5llos que tienen el derecho > la necesidad de 8erlo. "osotros no tenemos el derecho< pero ha> quienes (o han 8isto > han escrito acerca de !l. !l periodista comCn es probable que no tenga ese derecho.

LOS CINCO CENTROS ESPIRITUALES

+,-"-"". %uede e*plicar algo ms en relacin con los cinco &entros? "ue8a OorI es el centro de energa para "orteam5rica > .udam5rica 0las energas traba=an a tra85s de los grupos e6istentes en los centros1. (ondres actCa como el centro de distribucin de esa emanacin espiritual a tra85s del Commonwealth /ritnico< > eso inclu>e la ma>or parte de $frica. ,inebra es el centro de distribucin de energas para !uropa > %usia. 'ar=eeling actCa

FT

de igual manera en $sia< norte > sur. #oIio es el centro para la distribucin de energa en todo el (e=ano Oriente. $s que todo el mundo en realidad recibe energas distribuidas desde esos cinco grandes Centros. +a> muchos centros menores. encion5 dos. *no es %oma< el otro es oscC. $lgunos centros no estn siquiera acti8ados toda8a > no lo estarn< en muchos casos< por miles de aNos. Pero en otros casos< como centros menores< se 8ol8ern acti8os segCn los grupos en ellos se 8a>an 8ol8iendo potentemente acti8os dentro de los pr6imos HY< GYY @YY aNos. !n el caso de 'ar=eeling< la principal fuente grupal es 'elhi< claro est< pero la energa es de 'ar=eeling. !l crecimiento de enormes poblaciones en estos cinco Centros es el resultado directo de
la atraccin magn5tica de la gente a los centros et5ricos que ellos son 3son en realidad centros acti8ados en el plano et5rico. +an estado acti8os en algunos casos por miles de aNos. "o todos estn acti8os de la misma manera. $lgunos lo estn ms > otros lo estn menos. $lgunos lo estn ms en el plano interno< > otros en el e6terno.

0F/F/TU1 sted dice que #a! 3aestros en cada uno de los cinco centros. 5a! uno en 4ondres, en la misma ciudad? !n las afueras de la ciudad. *no cerca de "ue8a OorI< uno en ,inebra< uno en 'ar=eeling > uno en las afueras de #oIio. 3Est(n del todo a la vista del )Ablico: "o< pero estn traba=ando con ciertos grupos en el plano fsico. (os aestros traba=an en cuatro ni8eles. !stn traba=ando desde el ni8el desde donde !llos siempre traba=an< el ni8el /CdicoB pero tambi5n !llos han ba=ado el ni8el de .u traba=o a los planos mentales > astrales inferiores. !stimulan las mentes de los grupos en cada uno de esos Centros. )uiero decir que todos los grupos 3polticos< econmicos< financieros< sociales< cientficos< educati8os< culturales< religiosos3 grupos en todo campo< estn recibiendo este estmulo para coordinar su traba=o > lograr una me=or alineacin > as ahorrar energa< de manera que marchen =untos > no antagnicamente. O una sntesis ms grande s se est lle8ando a cabo entre los grupos. .e est desarrollando un acti8o mo8imiento de sntesis dentro de los grupos< segCn tengo entendido. +a> muchos grupos dentro de lo que generalmente se llama el mo8imiento de la 7nue8a era<9 en este pas< en los !stados *nidos > en otras partes< los cuales estn mu> conscientes
de la necesidad de traba=ar unidos > efectuar esa sntesis. (o hacen ba=o estmulo. $lgunos puede que ni siquiera sepan por qu5 lo estn haciendo< pero estn buscando la sntesis. #ambi5n se estn formando la4os entre los grupos polticos > los no polticos. !ste es el agrupamiento e6terno< ellos estn siendo estimulados mental > astralmente. aestros > traba=a con !llos. !ste es un grupo que tiene cierto desarrollo interior< que conoce el Plan< que sabe cmo opera el Plan. !llos tienen e6periencia en administracin > organi4acin< en gobierno > economa< etc.< as que pueden ser entrenados en tareas mu> especficas. !s a tra85s de esos indi8iduos entrenados que el Plan se desarrollar en los cinco Centros. (os grupos e6ternos estn siendo estimulados sin que ellos lo sepan. !s una impresin mental > astral 3a ellos no se les dan mensa=es< sino impresiones generali4adas. .e les ocurre una gran idea: 7creo que debemos unirnos.9 !stn respondiendo al estmulo generali4ado de los aestros.

#ambi5n ha> un grupo interno que se est entrenando en el plano fsico. Conoce a los

0F/F/TU1 3e pregunto si #a! uno en 4ondres. Q$ )ui5n usted podra telefonearR +a> un aestro en (ondres< pero usted no puede llamarlo por tel5fono. Pronto ser conocido< pero !l no se declarar a . mismo toda8a. "ingCn aestro se declarar a . mismo hasta que el Cristo se declare.

FU

!. EFECTO SOBRE INSTITUCIONES ACTUALES

0H/H/TT1 Qu les pasar a las iglesias ortodo*as cuando el &risto se declare? .e nos ha dicho< por uno de los aestros que enseNan< el aestro '=whal Xhul< que el aestro ?esCs< alrededor de GSUY< tomar el trono de san Pedro< > tratar de transformar las iglesias. .i las iglesias cristianas son bastante fle6ibles ante las nue8as enseNan4as< las nue8as ideas que el Cristo traer< esa forma se conser8ar< pues es significati8a para unas SYY millones de personas en el mundo. !s un gran estabili4ante en el mundo. #iene una enorme funcin. O la &glesia transformada 3porque tendr que transformarse al responder a la nue8a enseNan4a3 tendr principalmente una funcin educati8a. 'e hecho< la &glesia debe desempeNar una funcin educati8a > curati8a. "o siempre ha hecho eso. $ tra85s de las iglesias se impartir mucha enseNan4a > se har mucha curacinB > tambi5n a tra85s de las iglesias< de la tradicin masnica > de ciertos grupos esot5ricos< 8endr el pro ceso de &niciacin. !n esta era 8enidera millones de personas recibirn la Primera > la .egunda &niciacin a tra85s de estas tres instituciones transformadas > purificadas. 0H/T/TT1 %ara qu molestarse en reformar la iglesia cristiana?

FS

!l asunto es que las iglesias cristianas< como las budistas< tienen millones > millones de fieles. Creo que ha> algo as como SYY millones de personas que pertenecen< ms o menos fer8ientemente< a las iglesias cristianas en todo el mundo. Casi mil millones de personas< poco
menos que una cuarta parte de la poblacin mundial. O lo mismo pasa con los budistas: tal 8e4 UYY SYY millones de budistas.

!l

aestro ?esCs 8a a reformar las iglesias cristianas. !l /uda 8a a en8iar a dos discpulos que

harn lo mismo con las iglesias budistasB no para conser8arlas durante la era acuariana< sino por cierto tiempo< debido a la enorme cantidad de personas en el mundo para quienes los rituales > la forma tienen un significado > una funcin mu> reales. "o es slo un cencepto mental< sino que tiene una funcin energ5tica mu> real. !s una gran fuente de proteccin para millones de personas ho> en da. 'ebido a eso< las iglesias 3en cuanto sean lo suficientemente fle6ibles a las nue8as ideas< a la nue8a enseNan4a3 se mantendrn unidasB las estructuras se mantendrn unidas.

!n los rituales cristianos ha> incorporados hechos energ5ticos ocultos: cuando se tiene un sacerdote de calidad suficientemente ele8ada dando el ser8icio de comunin< ha> una afluencia de la energa erstica tal 8e4 a tra85s del aestro ?esCs< a 8eces directamente del Cristo mismo< hacia el sacerdote< la hostia de la comunin > los comulgantes. !sto ocurre una > otra 8e4. +o> las iglesias son receptoras de una enorme energa espiritual. (a ci8ili4acin pisceana se est derrumbando > las actitudes hacia la religin estn cambiandoB pero donde la estructura< la forma< sea bastante elstica > fle6ible para ser usada< lo
ser< mientras la gente que est5 en ella necesite esa frmula.

0H/H/TT1 &uando usted dice que todas las iglesias tienen que ser reformadas, eso seguro inclu!e al 7uda$smo, al budismo ! a todas ellas? .< claro. !l Cristo 8ino antes a Palestina como =udo para terminar la 'ispensacin ?uda 0que >a tena tres mil aNos > estaba altamente cristali4ada en su pensamiento1B > para introducir un nue8o > ms correcto concepto de 'ios como un 'ios de $mor ms bien que como una 8engati8a 'eidad tribal. (os =udos< como pueblo< toda8a tienen que pasar por la e6periencia pisceana > reconocer la %e8elacin dada en Palestina a tra85s de ?esCs como el esas. !l budismo tambi5n est bastante cristali4ado > ser reformado por dos discpulos en8iados por el /uda. Sociedades secretas 0H/G/TU1 sted cree que esto afectar las di1ersas organi'aciones secretas, como la masoner$a, los rosacruces, etc.? uchsimo. $dems de las energas acuarianas< que son sint5ti cas > conducen a una clase de estandari4acin 0slo que ser una unidad con di8ersidad< una sntesis orgnicaB no la estandari4acin que se encuentra en ciertos pases del mundo en estos das< sino una uni dad > una hermandad 8erdaderas producidas por la unidad en la moti8acin1< la religin futura< de hecho esta edad 8enidera< estar dominada por esa gran energa que ha estado 8iniendo al mundo desde GPTH > que ahora est realmente aumentando en potencia: el .5ptimo %a>o de Orden Ceremonial< o agia< o %itual u Organi4acin. !l .e6to %a>o de 'e8ocin domin durante la !ra Pisceana< > la ma>or parte de los que estn en encarnacin ho> son del .e6to %a>o. #odas nuestras estructuras: polticas > econmicas< los cuerpos esot5ricos > de8ocionales< nuestras iglesias< todo est saturado de la energa > de los modos de pensar del .e6to %a>o< que crean una tendencia al fa natismo > la separacin. !s el %a>o de &dealismo $bstracto o 'e8ocin. $s que todas las estructuras 3incluidas las religiosas< por supuesto3 estn mati4adas tan fuertemente de la energa de este %a>o< que ine8itablemente son

HY

fanticamente separatistas. !s la respuesta a la energa del %a>o lo que las ha hecho separatistas.

$cuario ha sido llamado 7la fuer4a reali4adora de sntesis o uni 8ersalidad<9 > har efecti8as la sntesis > la uni8ersalidad en el mundo a medida que los hombres respondan cada 8e4 ms > ms a su potencia. (o mismo es cierto del .5ptimo %a>o en general< pero funciona de una manera diferente< >a que relaciona lo ms ele8ado con lo ms ba=o. !s el %a>o relacionador< sinteti4ando espritu > materia< uniendo a estos dos. !l establece en el plano fsico las energas e ideas espirituales ms ele8adasB de manera que< lo que fue ideal abstracto en la !ra Pisceana< 8endr a ser un hecho en el plano fsico. (a fraternidad< el amor< el compartir< la cooperacin 3todos los ideales que la gente ha tenido durante siglos3 sern aplicados. +abr una unificacin ma>or< una sntesis ma>or. +a> siete tipos de hombres< gobernados por las energas de sus ra>os. "unca ha> ms de cuatro energas en encarnacin a la 8e4 durante el mismo tiempo< de modo que ma>ormente ha> cuatro tipos diferentes de hombres > mu=eres en encarnacin. Como almas< todos los
hombres > mu=eres en la #ercera &niciacin 3aCn si fuesen del Cuarto< )uinto< .e6to o .5ptimo %a>o3 tienen que hallar su correspondencia en uno de los tres primeros ra>os< los de aspecto. &ne8itablemente< esos tres ra>os dominan > crean todo lo que conocemos. (os cuatro ra>os de cualidad o atributo nacen de los tres ra>os de aspecto. /sicamente< ha> tres acercamientos a la 8ida.

(a nue8a religin se manifestar< por e=emplo< a tra85s de organi4aciones como la asonera. !n la asonera est incrustado el cora 4n secreto de los isterios Ocultos 3en8uelto
en nCmero< metfora > smbolo. Cuando 5stos se purifiquen de los agregados a=enos que se les han ido introduciendo durante los Cltimos siete mil aNos< se 8er que son una herencia 8erdaderamente ocultista. $ tra85s de las Ordenes de la asonera< se seguir el .endero &nicitico > la &niciacin se obtendr en la lnea del Primer %a>o de Poder. 'entro de las iglesias purificadas< se seguir el .endero &nicitico > la &niciacin se obtendr en la segunda lnea de $mor-.abidura. 'entro de los cuerpos de enseNan4a esot5rica del mundo se tomar la e6periencia inicitica en la tercera lnea. $s que habr tres distintas salidas > reas de e6periencia para las tres grandes agrupaciones de hombres. Por supuesto< e6iste la [nica MerdadB slo que para los diferentes tipos de hombres ha> tres senderos diferentes< > lo que el Cristo di=o en uno de .us primeros ensa=es< al e6plicar .us ra4ones para regresar al mundo< es significati8o aqu: 7Mengo a mostraros el camino hacia 'ios< el regreso a 8uestro OrigenB a mostraros que el camino hacia 'ios es un sendero sencillo que todos los hombres pueden seguir.9 !s un sendero lo bastante ancho como para que todos los hombres puedan seguirlo. "o es simplemente de naturale4a religiosaB mas no importa en qu5 rea o campo de la 8ida el hombre se encuentre< dentro de ese campo 5l puede e6presar su conocimiento de la presencia de 'ios< dar esa e6presin > entrar al .endero de &niciacin en uno de estos tres caminos ma>ores.

!a Nueva 2eligi$n Mundial ( !"#"!$% &ree usted que en la nue1a era tendrn alg-n papel los actuales sistemas religiosos ! sus monumentos? $quellos sistemas que tengan la capacidad de cambiar como respuesta a las presiones de las energas< ideas e ideales de la 5poca< desempeNarn un papel. Pero finalmente una nue8a religin mundial se inaugurar< la cual ser una fusin > sntesis del enfoque oriental > del occidental. !l Cristo unir no solamente el cristianismo > el budismo< sino tambi5n el concepto de 'ios trascendente 0fuera de .u creacin1 > tambi5n el concepto de 'ios inmanente en toda la creacin 3en el hom bre > en toda la creacin.
.e 8er que es posible mantener ambos acercamientos al mismo tiempo > ellos se unirn en una nue8a religin cientfica basada en los isterios< en la &niciacin< en la &n8ocacin 3el acercamiento

HG

a la 'i8inidad a tra85s de la in8ocacin3 > la ,ran &n8ocacin se usa r en todo el mundo< tal como ahora la usan millones de personas. .e pro>ecta que algCn da sea una oracin mundial< > que los #res ,randes Kesti8ales 0el Kesti8al de Pascua< el Kesti8al de LesaI< un mes ms tarde< > el Kesti8al del Cristo< al mes siguiente1 se celebren simultneamente en todo el mundoB tambi5n los otros nue8e plenilunios del aNo. !stos tres festi8ales sern centrales en la "ue8a %eligin undial > constituir cada uno de ellos un gran $cercamiento a la 'i8inidad 3la e8ocacin a la (u4 'i8ina< al $mor 'i8ino > a la Moluntad 'i8ina< que entonces pueden anclarse en la tierra > ser utili4ados por el hombre.

0H/T/TT1 sted di7o que la nue1a religin mundial ser cient$fica" no me gusta como suena eso. Con eso no quiero decir un tipo de religin mu> austera > rigurosa 3fra > sin cora4n3
definiti8amente< no. )uiero decir cientfica en el sentido de conocimiento< de que pueden conocerse el propsito > el significado de la religin > las energas que la humanidad in8ocar. Por e=emplo< la prctica de la in8ocacin ocupar el lugar de la plegaria > la adoracin segCn se usan ho>.

!l 8erdadero cora4n > nCcleo de la nue8a religin mundial ser el proceso esot5rico de &niciacin. (as dos primeras iniciaciones tendrn lugar e6teriormente< abiertamente< en el plano fsico< en los templos de la 5poca< como las ms sagradas ceremonias de la nue8a religin. !s un proceso mu> cientfico el proceso de &niciacin< del cual el Cristo > la ?erarqua son los custodios. $ tra85s de 5l la humanidad entrar gradualmente a la ?erarqua. $l final de esta era toda la humanidad entrar a la ?erarqua 3el 7reino de 'ios9< el cual est constituido por la ?erarqua< se manifestar abiertamente en el mundo. !l siguiente reino ascendente< el %eino de las $lmas o %eino !spiritual< >a est aqu< como la ?erarqua. Pero la ?erarqua > la humanidad gradualmente se 8ol8ern *na como resultado del proceso inicitico. ,radualmente< el cristianismo< el budismo > las dems religiones se irn marchitando 3 lentamente< a medida que la gente se 8a>a ale=ando de ellas > que la nue8a religin se haga de seguidores > e6positores > sea gradualmente estructurada por la humanidad. ientras tanto 3> siempre lo nue8o se edifica sobre la estructura esencial de lo 8ie=o< siempre que 5ste sea bastante fle6ible como para responder a las energas entrantes3 mientras tanto< un cristianismo > un budismo re8itali4ados continuarn. !os 3res 4estivales de la 5rimavera 0GT/H/TT1 Qu pasa en el Eesti1al del &risto en Aminis? (a luna llena en ,5minis< el Kesti8al del Cristo. !ste es un festi 8al para celebrar el acercamiento de la humanidad a 'ios. !n la "ue8a %eligin undial habr un gran acercamiento unificado a la 'i8inidad durante los das de luna llena< especialmente en los tres ,ran des Kesti8ales !spirituales de $bril< a>o > ?unio 3$ries< #auro > ,5minis. !n todo el mundo estos festi8ales se celebrarn simultneamente. *stedes pueden imaginarse cul ser el efecto acumulado de ese $cercamiento. (os discpulos enseNarn a la humanidad la gran ciencia de la in8ocacin< que tomar el lugar de la adoracin > la oracin como las conocemos ho>< > una unida in8ocacin a la 'eidad tendr lugar. Mendr un gran $cercamiento de la 'eidad hacia la humanidad. Por este mismo proceso cientfico de in8ocacin< la nue8a religin lle8ar a la humanidad< a tra85s del proceso de la iniciacin< cada 8e4 ms cerca de la ente 'i8ina. (a iniciacin pro8ee una penetracin dentro de la mente de 'ios 3gradualmente< ms > ms de la "aturale4a 'i8ina es liberada por el iniciado. !l festi8al en ?unio< el Kesti8al de ,5minis< ser ante todo el Kes ti8al de la +umanidad. +o> se le llama el Kesti8al del Cristo porque es el festi8al del Cristo como el a>or en una gran familia de hermanosB no slo el Cristo de la ?erarqua< sino tambi5n el Cristo como %epresentante de la humanidad. .er< principalmente< el Kesti8al de /uena Moluntad< la compartida Moluntad-al-bien de la humanidad< que e6presamos como /uena Moluntad.

H@

!ste es el pr6imo aspecto de la 'i8inidad a manifestarse por la humanidad 3la buena 8oluntad es un aspecto de la naturale4a de amor de 'ios > nuestro pr6imo paso en la e6presin de esa naturale4a. !s parte del Plan de 'ios que manifestemos esa buena 8oluntad< esa naturale4a de amor< > al alinear nuestra propia pequeNa > separada 8oluntad con la Moluntad 'i8ina< se le hace posible a la Moluntad de 'ios manifestarse 8erdaderamente por primera 8e4 en la tierra. !n eso consiste una 8erdadera era espiritual. *na era espiritual es el resultado de la manifestacin de la Moluntad de 'ios en la #ierra. 0GT/H/TT1 +nde tienen lugar esos festi1ales? !n los 8alles secretos de la ?erarquaB pero aCn ho> la humanidad est llegando al conocimiento de los rituales de la nue8a religin mundial. Por todo el mundo ha> grupos que se reCnen durante la luna llena 3especialmente durante los tres ,randes Kesti8ales< aunque tambi5n en los restantes nue8e festi8ales menores3 para sintoni4ar las energas que estn Cnicamente disponibles en ese tiempo. !n cada plenilunio ha> una especial energa que condiciona todas las dems energas que en ese entonces normalmente flu>en. $nte todo< en los tres festi8ales espirituales< ciertas grandes energas di8inas se hacen asequibles: las energas de (u4< de $mor > de Moluntad. +o> los grupos aprenden< a tra85s de la in8ocacin > la meditacin< a sintoni4ar< a anclar en la tierra > transmitir las energas que flu>en de otras gala6ias > del 4odaco< las que estn disponibles en esos tiempos especficos. !n muchas partes del mundo ha> tales grupos que aprenden los rudimentos< como quien dice< de la estructura de la nue8a religin mundial< que ser una religin mu> cientfica< basada en la ciencia de la in8ocacin< en la ciencia de ese proceso que llamamos &niciacin< > que se caracteri4ar por ser mu> inclusi8a. .er una religin global. !l Cristo unir en la nue8a religin mundial los dos sistemas de Oriente > Occidente< que ho> estn separados. $parentemente son contradictorios< pero en realidad son complementarios. !s decir< el acercamiento a 'ios como trascendente< por encima > fuera de .u creacin< > el acercamiento a 'ios como inmanente en toda la naturale4a< en el hombre > en todo .er.

'e esa manera nos daremos cuenta de que no ha> nadie< ninguna persona ni cosa< a tra85s de la cual 'ios no se manifieste en determi nado ni8el. 'e ah el hecho de la hermandad. (a
hermandad es un hecho en la naturale4a. #odos somos parte de *na Mida. #odos somos hi=os de 'ios< cada uno de nosotros. #enemos que manifestar esto. (o sabemos. #ericamente aceptamos esto 3le rendimos homena=e de boca3 pero en realidad no lo manifestamos. "o actuamos como si to dos los hombres fu5semos hermanos.

!n el presente< FHY millones de nuestros hermanos mueren de hambre en un mundo de

abundancia< en un mundo donde e6iste un e6ceso de alimentos. !s lo opuesto a la 8erdad de la hermandad. .i estu8i5semos manifestando la 8erdadera hermandad de la humanidad< la 8erdadera di8inidad en la humanidad< entonces no tendramos esta blasfemia.

El 4estival de 6esa7 0U/GY/TP1 Qu es lo que pasa en el 1alle de FesaG? LesaI es el nombre del Kesti8al< el Kesti8al del /uda< el cual la ?e rarqua celebra en un 8alle de los +imala>as. .e celebra tambi5n en todo el mundo oriental< e6ot5ricamente< en ma>o. !n este momento< no s5 en realidadB pero en el Kesti8al de LesaI puedo decirle sucintamente lo que ocurre: todos los miembros de la ?erarqua se reCnen 3tanto en el cuerpo
fsico como fuera del fsico3en este 8alle. !l Cristo > los 'irigentes de los otros dos grandes 'e-

HE

partamentos 3el 'epartamento del anC > el 'epartamento del .eNor de la Ci8ili4acin3 estos tres ,randes .eNores se colocan en formacin triangular frente a una enorme piedra plana sobre la cual descansa un gran recipiente de cristal lleno de agua pura. Cuando la luna se asoma por el hori4onte< en el momento de la luna llena de #auro< 8iene el /uda. ,autama /uda 8iene de .hambala > ronda alrededor de la piedra< del recipiente de cristal< > (e transmite al Cristo la energa lla mada KCer4a de .hambala 3el gran Primer %a>o de Moluntad o Poder. !l la transmitir al Cristo cada aNo< en acrecentadora potencia< hasta el aNo @<YYY. !l Cristo la hace circular por los #res .eNores 0!l mismo< el anC > el .eNor de la Ci8ili4acin1< la ?erarqua la su=eta > entonces la libera gradualmente en el mundo hasta el plenilunio de (ibra< cuando es retirada hasta el pr6imo LesaI. (e gente de la comarca 8a all< los tibetnos > los peregrinos del norte de la &ndia< > se =untan en un e6tremo del 8alle mientras esta gran ceremonia tiene lugar. !ntonces el agua del recipiente de cristal< bendecida por la presencia del /uda< se reparte entre todos los participantes. !s un e8ento esot5rico hondamente significati8o.

0@F/H/TT1 %or qu los festi1ales se celebran durante la luna llena? Porque para el tiempo del plenilunio las energas son ms asequibles. +a> abierto un conducto energ5tico que las hace ms potentes > asequibles 3no es cuestin de que las energas sean potentes slo en esos momentos< pero para la humanided es el tiempo de ma>or asimilacin. (a humanidad se da cuenta que durante el plenilunio es ms fcil sintoni4arse< alinearse > asimilar estas energas.

!l aestro '.X. ha dicho que es como si una puerta se abriese entre el sol > la luna< lo cual hace posibles e8entos de una naturale4a espiritual. (a luna siempre est ah< pero al 8ol8erse llena en relacin a la tierra es cuando ms abierto est este conducto< lo cual relaciona a la
humanidad con la ?erarqua ms fcilmente que en otros momentos.

(a luna es un planeta muerto 3no tiene 8ida propia< ni lu4 propia< slo lu4 refle=ada. Pero de la luna mana una energa< mental > astral< que es la forma mental< construida > acumulada desde el
tiempo en que la humanidad 8i8a en la luna > pobl la tierra desde ella. 'e entonces ac< la luna se ha e6tinguido< > mientras ms pronto est5 fuera de nuestro sistema< me=or. !s un esqueleto mal5fico desde el punto de 8ista ocultista.

El Sudario de 3ur n 0@U/E/TU1 %odr$a usted decirnos algo acerca del sudario de (ur$n ! si es autntico o no? Personalmente< >o creo que es absolutamente aut5ntico< que es el sudario en el cual fue en8uelto el cuerpo de ?esCs despu5s de la crucifi6in. (a imagen en 5l fue depositada intencionalmente > de=ada ah para que generaciones futuras cre>esen en la realidad de la resurreccin< pues de eso trata en realidad la historia del e8angelio. !l relato del e8angelio no es sobre la crucifi6in. !s sobre la resurreccin. !s mu> interesante que la ma>or prueba de autenticidad del sudario< la cual se acaba de demostrar recientemente por medios cientficos< ha>a ocurrido unos cuantos meses despu5s de que el Cristo 8iniera al mundo. !sta es una de las seNales. !l Cristo di=o en el ensa=e "._ GY: 7Mengo a deciros que mu> pronto e 8er5is< cada uno a su manera. (os que e buscan como a i amado discpulo< el aestro ?esCs< encontrarn en .us Cualidades. $quellos que e buscan como a un &nstructor< estn ms cerca de la 8erdad< porque eso es lo que Oo so>.
$quellos que buscan seNales las encontrarn< pero i m5todo de manifestacin es ms sencillo.9 (a 8enida del Cristo el aNo pasado no depende de seNales< como el .udario > otras di8ersas seNales< pero ellas son parte de los signos que le estn mostrando a la humanidad que algo mu> e6traordinario est ocurriendo en este tiempo< restaurando no slo la fe de los cristianos< sino la esperan4a de la hu -

HF

manidad. (a esperan4a de la humanidad es la esperan4a de la resurreccin< fundamentalmenteB > la historia del e8angelio es realmente la nue8a representacin de una historia que se le ha representado a la humanidad una > otra 8e4< a tra85s de las 5pocas 3la historia de la &niciacin.

!l "acimiento en /el5n simboli4a la Primera &niciacin. !l /autismo en el ?ordn representa la .egunda &niciacin. (a #ransfiguracin en el onte es el smbolo de la #ercera &niciacin< > la Crucifi6in representa la Cuarta. (a )uinta &niciacin< la %esurreccin< es el
nombre dado a la &niciacin que con8ierte a un hombre en un aes tro< > la $scensin es la &niciacin que lle8a al aestro resucitado a una etapa aCn ms ele8ada. !l Cristo ha 8i8ido por miles de aNos en un cuerpo resucitado > ha sido un aestro $scendido durante dos mil aNos.

(a Crucifi6in fue la manifestacin e6terna de una 8i8encia inter na de la &niciacin del ,ran %enunciamiento o Crucifi6in del 'iscpulo ?esCs. $ la misma 8e4< fue tambi5n la manifestacin e6terna de la &niciacin de la $scensin del Cristo. 'espu5s de la %esurreccin< !l se les apareci una 8e4 ms a sus discpulos en ,alilea. $ #oms se le pidi que pusiera la mano en .u costado > 8iese que !l era slido > fsico. !l poda aparecer > desaparecer a 8oluntad. #odo eso era una ilustracin del cuerpo resucitado< del cuerpo de (u4. (o interesante acerca del sudario< desde mi punto de 8ista< es cmo fue hecha la imagen.
!l Cristo resucit el cuerpo del 'iscpulo ?esCs. Cuando el cuerpo fue colocado en la tumba< el Cristo< aitre>a< entr en la tercera maNana. .u conciencia una 8e4 ms entr en el cuerpo del 'iscpulo ?esCs > lo de8ol8i a la 8ida 3como antes haba hecho con (4aro< slo que eso no fue %esurreccin. (4aro fue simplemente de8uelto a la 8ida. !sto sucede< no digo frecuentemente< pero ha sucedido bastante a menudo desde entonces< > aun antes. Pero la %esurreccin es una cosa t5cnicamente mu> especial. !s un gran hecho oculto.

(o que el Cristo hi4o fue no slo de8ol8er de nue8o el cuerpo a la 8ida< sino tambi5n darle la %esurreccin. .acudi< por as decirlo< por la emanacin de tremenda energa espiritual dentro del cuerpo entonces muerto de ?esCs< las partculas atmicas de materia< las reconstitu> > puso en ese cuerpo materia de una tasa 8ibracional sub-atmica< es decir< materia que es< literalmente< lu4. !l efecto de eso sobre el cuerpo fue de una intensa radiacin > fue esa radiacin lo que produ=o lo que se llama efecto de ioni4acin de la imagen sobre el sudario. !6iste un proceso en fotografa llamado ioni4acin. Cuando un fotgrafo desea transferir una imagen negati8a a una positi8a< o 8ice8ersa< toma la placa > la pone ba=o una frecuencia mu> alta< generalmente ra>os a. !l efecto de este bombardeo de mu> alta frecuencia es ioni4ar la placa< de manera que cuando se re8ela< uno obtiene lo opuesto de lo que esperaba hallar. (o que debera ser claro se 8uel8e oscuro > lo que debera ser oscuro se 8uel8e claro. (a alta emanacin espiritual del Cristo dentro del cuerpo del 'iscpulo ?esCs caus el efecto de ioni4acin > produ=o el negati8o en el sudario 3> de esta manera aparece chamuscado< como quien dice< en el sudario< pero slo en la superficie. !s e6acto< de una manera que ninguna fotografa podra serlo< > apareci< bien sea que el sudario hubiese tocado el cuerpo o no. Kue una ioni4acin de todos los aspectos del cuerpo< con las heridas > la sangre > todo. 'e modo que uno obtiene un facsmil e6acto que los cientficos espaciales en los !stados *nidos han podido reproducir como una imagen tridimensional en la computadora. Obedece e6actamente las le>es tridimensionales< > su aparicin a la lu4 pCblica ahora< de esta manera cientfica e6acta< es una de las seNales de que el Cristo est en el mundo< aunque .u ad8enimiento al mundo no depende de esa seNal. 0H/T/TT1 (iene usted algo que decir acerca del Santo %adre en 0oma? !l aestro ?esCs se har cargo del trono de san Pedro en %oma< > la 8erdadera sucesin apostlica comen4ar. !ste e8ento es ahora inminente< siguiendo a la 'eclaracin del Cristo. /ien podra ser que el presente papa sea el Cltimo.

HH

". QU# PODEMOS $ACER A$ORA

0GH/T/TP1 Qu debo #acer a#ora, cuando s que el &risto 1a a estar entre nosotros? Espero a que El #aga perfectas las cosas, o #a! algo que !o pueda comen'ar a #acer? (os aestros no harn perfectas todas las cosas. !l Cristo no har perfectas todas las cosas. *sted puede hacer lo que todo el mundo puede hacer 3es decir< use su intuicin espiritual de modo tal que encuentre los me=ores medios de ser8icio3 de acuerdo a sus capacidades< su grado de
e8olucin< sus gustos< su personalidad< su temperamento< etc. /Csquese un campo de ser8icio< el cual

HP

ser puesto al ser8icio del Cristo o la ?erarqua< > traba=e de esa manera. Puede ser la transmisin de energas< o dar testimonio< si desea< afirmando el hecho del Cristo. $qu5llos que creen lo que >o digo deberan< de ahora en adelante< afirmar el hecho del Cristo< del &nstructor del undo< deben afirmar el hecho de la ?erarqua< > el hecho de la reaparicin inminente en el mundo del Cristo > de la ?erarqua. .i lo creemos< eso es lo que debemos hacer< pues ha> un horario mu> a=ustado in8olucrado en este traba=o de preparacin. !l tiempo que ha> entre este momento > el tiempo de la %eaparicin del Cristo es en 8erdad mu> corto. %ecientemente< esto se ha adelantado al punto de que el Cristo est 8irtualmente en el mundo 3tan cercana est .u reaparicin. (os primeros cinco aestros 8ienen al mundo este aNo. Por supuesto< !llos no se declararn< pero .u traba=o comen4ar en los cinco Centros este aNo.

Q)u5 puede usted hacerR Puede aprender la ,ran &n8ocacin< si es que toda8a no la usa. !sto
in8oca tremendas energas hacia el mundo. *sted puede unirse a grupos< traba=ar con grupos que mediten< sintoni4ar las energas< traba=ar a manera de ser8icio en un campo determinado: humanitario< poltico< econmico< o lo que sea. #odo depende de su trasfondo cultural > e6periencia. .i usted desea ser8ir< hallar una manera de hacerlo. !so es ine8itable. $ m me es difcil decirle e6actamente qu5 hacer porque no lo cono4co< no s5 cul es la lnea de menor resistencia para ustedB pero si desea ser8ir< ser utili4ado. 'onde ha>a un deseo genuino< altruista< de aspiracin< de ser8ir a la humanidad< no le quepa duda de que la ?erarqua lo sabr > !llos lo utili4arn. !llos estn buscando< > utili4ando< a todos los msticos )r(cticos del mundo. !l 5nfasis est en la palabra )r(ctico. .e necesitan msticos prcticos de cualquier tradicin > origen. (os aestros traba=an con .us discpulos en todos los campos: polticos< econmicos< religiosos< educati8os< cientficos< ocultistas< sociales o culturales. !n todas esas reas< los aestros tienen a .us discpulos > traba=an a tra85s de ellos. /uscan al hombre de aspiracin > buena 8oluntad para ser8ir al Plan.

(a buena 8oluntad es una energa dinmica. (a energa que llamamos buena 8oluntad es uno de los factores ms potentes para cambiar las condiciones mundiales. !s el aspecto m6imo de la energa llamada amor que el hombre< generalmente< es capa4 de e6presar. Cuando se 8uel8e dinmica por el primer aspecto< el aspecto Moluntad< la Moluntad-al-bien< se con8ierte en una tremenda energa dinmica< > est cambiando ahora al mundo. !s la buena 8oluntad de hombres > mu=eres comunes en todas partes lo que cambiar al mundo. !llos guiarn a
sus lderes hacia la nue8a era. M5anse a ustedes mismos como una dinmica unidad de buena 8oluntad en el mundo. #raba=en con los dems. *nanse a grupos > cooperen con otros en esas reas. El m#ndo n#evo debe ser edi9icado )or el hombre mismo. #omen parte en la labor de transformar al mundo.

0F/F/TU1 sted recomienda que si creemos en lo que dice debemos #acer algo en cuanto a ello. %uede dar alguna otra indicacin adems de tratar de 1i1ir de la manera correcta? !so es difcil< porque cada uno tiene que hacerlo a su propia manera > desde su propio ni8el de creencia. .i usted est absolutamente seguro de que el Cristo est en el mundo< como lo esto> >o< entonces sabr qu5 hacer 3realmente sabr qu5 hacer3 > mo8er cielo > tierra para
hacerlo. .i usted piensa que es una posibilidad mu> probable< pero no est absolutamente con8encido< entonces hgalo saber a ese ni8el. .i usted cree que es una posibilidad que el Cristo est5 en el mundo< hgalo saber a ese ni8el. Cualquiera que sea el ni8el en que usted pueda aceptarlo< as estar proporcionalmente inspirado a traba=ar. .i realmente lo cree< dgale entonces a todo el que 8ea< a todo el que quiera escuchar< que usted cree que el Cristo est en el mundo 3que aitre>a est en el mundo. 'epende con quien hable. .i habla con =udos< (o llamar el esasB si habla con cristianos< (o llamar el Cristo. Con hindCes< (o llamar el /odhisat8aB con budistas< el .eNor aitre>aB con musulmanes< el &mn andi.

!6pr5selo en el estilo< con el ropa=e< que la persona pueda entender< > hgalo tan sencillamente como sea posible. encione slo que usted lo cree. Ob8iamente< no puede

HT

probarlo. Pero si lo cree< di8Clguelo. ientras ms personas ha>a que lo crean > di8ulguen< ms personas habr inspiradas por la esperan4a que eso engendra< porque eso ele8a la es)eranza de la humanidad.
(a humanidad tiene ho> tanto temor< est tan desesperada. +asta hace poco< no haba esperan4a. Creo que antes del 8ia=e del presidente .adat a ?erusalem no haba esperan4a en el mundo. Pero desde esa iniciati8a< la cual fue directamente inspirada por el Cristo > fue .u primer mo8imiento poltico despu5s de =ulio 0de GSTT1< cuando !l lleg< el mundo ha cambiado. +a> una atmsfera diferente en el mundo. !n %odesia< cosas e6traordinarias han ocurrido. !so no iba a suceder antes de 8einte aNos. "o iba a ocurrir durante la 8ida de &an .mith. $hora 5ste toma su lugar en un gobierno negro. *na distensin ocurre en el mundo entre Oriente > Occidente 3una distensin consciente > deliberada. Ob8iamente< aCn se 8an a mostrar el caNn de la pistola3para estar mutuamente ad8ertidos de que aCn estn ah< de que son fuertesB pero fundamentalmente< han aceptado la distensin. !sto es nue8o< enteramente nue8o. +a> una nue8a > creciente esperan4a en el mundo< pero saber que el Cristo est en el mundo ele8ar > sostendr esa esperan4a de la humanidad< como no lo podra hacer ninguna otra cosa. "o ha> nada me=or que decir: 7Oo lo creo9. V,rtenlo desde los te =adosW !scriban a los peridicos > digan que ustedes creen estoB escrbanles a quienes ustedes quieran > digan que lo creen. 'i8ulgar sus ensa=es > darlos a conocer por todo el mundo es la me=or manera de hacer esto. Para eso es que se dan< para proclamar el hecho de que !l ha regresado > dar un bosque=o de .us !nseNan4as. !n8enlos a amigos > contactos por dondequiera > pdanles que hagan lo mismo. 'e esta manera se crea una atmsfera de esperan4a > e6pectati8a en la que el Cristo puede emerger > enseNar ms rpidamente.

0F/F/TU1 )caso no tiene usted que cuidarse de no ser definido como c#iflado ! destruir as$ el mensa7e? u> pronto los chiflados se con8ertirn en h5roes. Oo he estado hablando pCblicamente durante los Cltimos tres aNos > he hecho lo me=or por no parecer un chiflado. +e tratado de ser ra4onable< racional< > creo que sigo si5ndolo< pero ine8itablemente algunas personas interpretarn como locura lo que digo. Pero 5sas son las gentes que cuando 8ean al Cristo 8an a decir: 7!se no es el Cristo: Qdnde est su larga tCnica< dnde estn las llagas en .us manosR9 Pero donde ha>a gente de mente abierta< entonces digan: 7Oo lo creo< >o lo creo9. $firmen .u Presencia. !n8en Los 2ensa8es del Eristo a todos sus amigos > conocidos. +agan conocer estas !nseNan4as preliminares > preparen el camino para !l.

%.

EL ANTI&CRISTO. LAS FUER'AS DEL MAL

0@P/F/TT1 Se #abla muc#o acerca del )nti6&risto. %uede decir algo al respecto? !6iste algo que es el $nti-Cristo< pero ha> un concepto errneo en cuanto a lo que es el $ntiCristo. Kundamentalmente< el $nti-Cristo es el Primer aspecto< aspecto Moluntad< de 'ios< en su forma destructi8a. !s aquello que destru>e para preparar el camino para el aspecto constructi8o< que es el aspecto crstico. !s aquello que derriba > destru>e lo 8ie=o para preparar las nue8as formas para la energa entrante< la energa constructi8a< de manera que el aspecto crstico pueda manifestarse. !so es lo que est pasando ahora. !sta fuer4a de $nti-Cristo ha traba=ado durante la guerra de GSGF GSFH 0desde el punto de 8ista de la ?erarqua< 5sa fue una sola guerra1. !sa guerra fue precipitada en el plano fsico desde los planos astrales< donde haba estado ocurriendo desde la 5poca atlntica< entre las Kuer4as de la (u4 > las Kuer4as de las #inieblas< las fuer4as e8oluti8as > las fuer4as in8olunti8as< las fuer4as de la ?erarqua > las fuer4as materialistas del planeta. (a guerra entre ellas en la $tlntida hi4o que la ?erarqua 0la cual hasta entonces haba traba=ado abierta > e6teriormente en el mundo en cali dad de re>es-sacerdotes > seres di8inos que le dieron al hombre la ci8ili4acin atlntica1 se 8ol8iese oculta< esot5rica< traba=ando slo desde los planos mentales superiores. Con la derrota de los poderes del !=e en la guerra del GSES al GSFH< las Kuer4as del al del planeta 0el mal de toda la humanidad< no simplemente de los poderes del !=e1 fueron derrotadas. Ciertos lderes en la $lemania "a4i< en el ?apn
HU

>< en menor grado< en &talia< enfocaron en s mismos la energa que llamamos el $nti-CristoB pero es una energa< no es un ser< no es un indi8iduo. !st preparando el camino. !s la fuer4a destructi8a de 'ios mismo< la cual prepara el camino para el Cristo.

Cuando la fuer4a in8oluti8a se desborda al arco e8oluti8o 0en el que estamos nosotros1< se nos parece como mal. !lla tiene su funcin< la de sostener el aspecto materia del planetaB pero una materialidad demasiado gruesa no permite que el planeta a8ance en el sendero e8oluti8o.
(as Kuer4as del al han sido derrotadas. "o estn destruidas< pero estn derrotadas. +a> una estrofa en la ,ran &n8ocacin que dice: 7O selle la puerta donde se halla el mal9. !so se refiere a las energas selladoras 0que transmitimos anteriormente en la reunin1. .u funcin es la de sellar< encerrar esas fuer4as en su propio dominio 0donde sostienen el aspecto materia1< ele8ando a la humanidad por encima del ni8el donde ella pueda ser influenciada< de manera que podamos espirituali4ar la materia< siendo 5ste realmente nuestro fin.

0@T/G/TP1 Quiere usted decir que el mal de7ar de e*istir? "o< no esto> diciendo que el mal de=ar de e6istirB toda8a no< al menos. (as Kuer4as del al en el planeta han sido derrotadas. (a derrota de los poderes del !=e en la gran guerra de GSES a GSFH represent la derrota en el plano fsico de las Kuer4as del al. !llas no estn completamente destruidas< pero estn derrotadas. 'esde GSPP< el podero energ5tico de las
Kuer4as de la (u4 ha sido ma>or que el de las Kuer4as de las #inieblas.

(as Kuer4as de las #inieblas siempre han tenido 8enta=a sobre la ?erarqua< la cual representa las Kuer4as de la (u4< porque traba=an en el plano fsicoB mientras que la ?erarqua< desde la 5poca atlntica< cuando se hi4o oculta< traba=a en los planos de la conciencia< en los
planos mentales superiores. 'e manera que .us manos han estado algo atadas en relacin a la 8ida del hombre en el plano fsico. Pero desde GSPP< se ha logrado un equilibrio > las Kuer4as de la (u4 son ahora ms potentes en el mundo.

(os aestros pueden 8enir ahora al mundo > traba=ar con la humanidad en el plano fsico > aNadir .u poder al poder e6istente de los discpulos > hombres de buena 8oluntad. (as Kuer4as del al pueden encerrarse ahora en su propio dominio< el de sostener el aspecto materia del planeta. !l 8erdadero $rmagedn< la batalla final entre esas dos fuer4as< se librar en los ni8eles mentales a mediados de la !ra de Capricornio. 0H/E/TP1 4as Euer'as del 3al son parte de +ios? .< por supuesto. (as Kuer4as del al son parte de 'ios. "o estn separadas de 'ios. #odo es 'ios. 'e hecho< no ha> nada que no sea 'ios. (as Kuer4as del al en este planeta reciben su
energa del plano astral csmico. Kundamentalmente< son las fuer4as de materialidad< las fuer4as de la materia. .on parte del proceso in8oluti8o de la 'eidad< in8olucrndose !lla misma en la materia > produciendo los pares de opuestos< el !spritu por un lado > la ateria por el otro.

0H/E/TP1 %or qu las Euer'as de las (inieblas tratan de detener la /niciacin de la 5umanidad? /nfiere usted que las Euer'as de las (inieblas son el !o animal del #ombre? "o. (as Kuer4as de las #inieblas< las Kuer4as del al 3lo que llamamos el mal< la fuer4a in8oluti8a del planeta3 tienen su funcin< la de sostener el aspecto materia< del planeta. Pero un
desbordamiento de eso 3una enorme materialidad3 es ad8erso al progreso espiritual de la ra4a. (a humanidad se halla en el arco e8oluti8o. .e est ale=ando de la materia< > un desbordamiento demasiado grande de este mal en el arco e8oluti8o podra destruir este planeta. 'e hecho< sin la a>uda
HS

de ciertas grandes energas< de grandes !ntidades< )uienes han sido in8ocadas al mundo por el mismo .eNor de .hambala< >a el planeta habra perecido< debido a la accin de las Kuer4as del al< cu>o propsito es destruir. !llas traba=an en contra del plan e8oluti8o porque 5ste sella su destino.

)#, entonces usted les da una acti1idad separada? !n efecto. .on entidades sumamente conscientes. #an conscientes > acti8as en su lnea< como los aestros de la .abidura lo son en la .u>a. & no obstante no estn separadas de +ios? O no obstante< no estn separadas de 'ios. Por supuesto que no. Pero 'ios in8olucrado en materia. (a fuer4a in8oluti8a< 'ios en .u aspecto in8oluti8o. 0@P/F/TS1 &ul es el papel de Satans, ! el del ,uicio Einal? /ien< slo puedo hablar desde mi propia perspecti8a. .atans > el ?uicio Kinal >acen en cada
personaB cada uno es su propio .atans< cada uno es su propio =ue4. Cada accin< cada pensamiento< pone en mo8imiento causas< cu>os efectos hacen que la 8ida de uno sea para bien o para mal. !sa es la gran (e> de Causa > !fecto< cu>a funcin el Cristo demostrar una 8e4 ms. !l di=o antes: 7(o que sembrares< eso tambi5n segars9. *na 8e4 ms !l demostrar que esta le> est por completo ligada a la totalidad de nuestra e6istencia.

Se refiere usted tal 1e' a la reencarnacin? .< 5sa es la (e> del %enacimiento< que llamamos reencarnacin. !s por la (e> de Causa > !fecto que reencarnamos una > otra 8e4 como almas< manifestndonos en el plano fsico a tra85s de la personalidad. !l hecho de que creamos en este plano ciertos efectos< de que ponemos en mo8imiento ciertas causas< nos ata a este plano > nos atrae repetidamente< hasta que esas causas > efectos se resuel8an. 'e esta manera se lle8a a cabo la totalidad de nuestra 8ida e8oluti8a< hasta que< gradualmente< debido a la e6periencia de este sendero e8oluti8o< nos perfeccionamos< re8elando ms > ms nuestra naturale4a di8ina. Cada 8e4 que morimos 8emos nuestro ser superior< nuestro .er 8erdadero. "os encaramos con nuestra almaB 8emos nuestra 8ida tal como ha sidoB 8emos los propsitos que tu8o nuestra alma
al encarnar. .iempre encarnamos con tres propsitos principales< > manifestarlos es la meta de nuestra alma. (os 8emos > podemos medir hasta qu5 punto hemos en 8erdad reali4ado esos propsitos. !ste es realmente el 8erdadero =uicio. !sto sucede en 8ida tras 8ida hasta que nos perfeccionamos > no necesitamos encamar ms en este planeta. .omos entonces aestros.

!l ?uicio Kinal llegar al final del s5ptimo > Cltimo ciclo o ronda de la #ierra< cuando toda la humanidad< e6cepto un remanente de ella< ha>a logrado con8ertirse en aestros perfectos.

PY

8.

(CMO SABE ESTO EL AUTOR)

0T/E/TU1 Si es tan importante que esta informacin se di1ulgue, por qu no se le #a dado a otra persona ms prominente, con todo el respeto que usted merece? +a> buena ra4n para darle esta informacin a alguien realmente bastante desconocido en el mundo. !s mu> importante que no se infrin=a el libre albedro de la humanidad. .i se diese al presidente Carter o al duque de !dimburgo< o a la reina< o a alguien mu> conocido > con muchos
seguidores< > si ellos di=esen que el Cristo est en el mundo< millones de personas lo creeran porque ellos lo di=eron 3porque ?imm> Carter lo di=o o el duque de !dimburgo lo di=o. !so podra interpretarse como 8iolacin del libre albedro de la humanidad. .i lo digo >o< no tengo otra autoridad sino la de mi con8iccin. i contacto con la ?erarqua es mi propia autoridad personal< pero eso no significa nada para ustedes< QcomprendenR "o es ms que una persona desconocida hablndoles a grupos > al pCblico< haciendo ciertas afirmaciones acerca de la reaparicin del Cristo. *sted puede aceptar esta informacin o recha4arla. *sted la escucha< la considera< > si le parece correcta< la aceptaB si no le parece correcta< la recha4a. "o ha habido 8iolacin de su libre albedro. !st usted en plena libertad para aceptar o recha4ar esto. Pero si alguien mu> conocido< como el duque de !dimburgo< o el presidente Carter< o el papa< di=esen que el Cristo est en el mundo 3bueno. .i el papa lo di=ese< entonces cada catlico en el mundo lo creera > el peso de la autoridad impedira el e=ercicio de su libre albedro.

#iene que ser su propia respuesta intuiti8a a lo que uno est di ciendo. *sted tiene que conocer > tiene que reconocer al Cristo por lo que !l esB no porque el presidente Carter< el papa< o el que fuere< digan que !l est en el mundo< sino porque usted tiene en s las cualidades que ese hombre dice que el mundo necesita. !l dir que tenemos que compartir< que tenemos que cooperarB la humanidad tiene que ser libreB debemos tener =usticia en el mundoB debemos alimentar a los mi llones que padecen hambreB nuestros hermanos se estn muriendo a millones > nosotros no hacemos nada. !so es lo que el Cristo dir. O usted tiene que decir: 75se es mi hombre<9 bien sea que recono4ca que !l es el Cristo o no. Porque la conciencia crstica est operando a tra85s de usted. *sted debe '#erer lo que !l est predicando. #iene que ser as. #iene que ser la propia respuesta del hombre< desde
PG

su propio libre albedro. 0GT/@/TT1 sted no es la reencarnacin de San ,uan ?autista, por casualidad? Oo no so> la reencarnacin de .an ?uan /autista. &mo sabe usted que no lo es? Oo lo s5< cr5ame. .an ?uan /autista hace tiempo que es un ms en la #ierra. 0EY/U/TT1 +e dnde #a sacado su informacin? Pro8iene de un iembro a>or de la ?erarqua. *no de ese ,rupo que rodea al Cristo. aestro< > de hecho >a no est

0F/GY/TT1 4a tcnica de la cual usted #a #ablado :la de recibir la comunicacin del &risto: suena muc#o a que usted tiene una antena elctrica encima de la cabe'a ! que, sintoni'ando a un ni1el, se comunica con su 3aestro, pero a-n ms arriba se sintoni'a con el &risto. )#ora bien, est usted 1irtualmente en perfecta comunicacin con su 3aestro todo el tiempo? .< todo el tiempo. !l me ha entrenado > preparado de cierta manera para este traba=o< que requiere un contacto de momento a momento con !l< >< en los Cltimos aNos< esta clase de comunicacin pro8eniente del Cristo< en preparacin a estas transmisiones pCblicas de .us ensa=es. 0@E/P/TT1 )lguno de los miembros de la ,erarqu$a de 3aestros #abla a 1eces al #ombre a tra1s de los mediums en trance? u>< mu> raramente. !s uno de los medios por los cuales !llos prefieren no traba=ar. !n unos cuantos casos< en efecto< lo han hecho. *no de los ms famosos > mara8illosos es el de un hombre llamado 7el "iNo9. (os que ha>an ledo el libro de .wami Omananda< 7!l "iNo > los
+ermanos9< sabrn a qui5n me refiero. !l era un niNo de los barrios ba=os del este de (ondres< un gran &niciado< precisamente del cuarto grado< > en su Cltima encarnacin anterior a la (iberacin. .ufri mucho. !ra un 7cascarn9 8aco< sencillamente una personalidad hueca< de la cual se hicieron cargo los aestros.

"ormalmente< !llos no usan ese m5todo. !llos usan la telepata< la clari8idencia superior< por medio del alma. Kue de esa manera que +. P. /la8atsI> recibi 7(a 'octrina .ecreta9 del aestro '. X.B de esta manera recibi $lice /aile> las !nseNan4as de '. X.B tambi5n de esta manera recibi +elena %oerich las !nseNan4as de $gni Ooga. !se es el modo normal. +a> indi8iduos que usan ocasionalmente un tipo de trance superior. !n casos mu> especiales. !l siquismo inferior ha bitual nunca es usado por los aestros. !s usado por entidades en los planos internos por supuesto< en algCn ni8el de los planos astral o mental< pero no por los aestros en .. !s slo en los planos mentales superiores que uno puede ponerse en contacto con los aestros. !llos slo traba=an desde el mental superior< no desde el ni8el astral. 0@@/E/TU1 (iene este grupo un papel especial a desempe2ar indi1idualmente?

P@

!ste grupo est formado para desempeNar una funcin especial< la de preparar el camino para el Cristo. Para preparar el camino en este pas >< a tra85s de este pas< en lo que podamos< en el
resto del mundo. .e forma especficamente para ese propsito. #iene otros propsitos< pero 5se es su papel inmediato.

"osotros actuamos< tambi5n< como un puente entre la ?erarqua > el mundo 3transmitiendo la energa de la ?erarqua > dando informacin que pro8iene de ella. (a Cltima informacin acerca del regreso del Cristo fue dada hasta GSFS por $lice $. /aile> 3a tra85s de las !nseNan4as de $lice /aile>. !stas las recibi del aestro '. X. $hora el desen8ol8imiento del Plan > el hecho de la Presencia de Cristo en el mundo es informacin que mi propio aestro me ha dado< > por supuesto< desde el P de .eptiembre de GSTT< pCblicamente< por aitre>a mismo< a tra85s de .us ensa=es.

0@U/E/TU1 3e pregunto, cuando usted est o1ers#adoH por el &risto8 est El tal 1e' sentado en el lugar donde se encuentra en el mundo, en1indole a#ora el mensa7e a usted? !l est donde est< en un pas mu> conocido< > parte de .u conciencia 3no puedo decirle cunto3 probablemente una pequeNa< minCscula parte de .u constitutin mental > emocional 3
porque no es solamente un cubrimiento mental< sino tambi5n astral3 8iene como una lu4< desciende como una lu4. $lgunos de ustedes pueden haberla 8isto< si son clari8identes. 'esciende sobre m > ba=a hasta el ple6o solar > se forma una especie de cono< como eso< de lu4. +a> una emanacin emocional tambi5n. !l cubrimiento mental produce la relacin< para que >o pueda escuchar interiormente las palabras. !l cubrimento astral permite que el llamado Merdadero !spritu de Cristo< la energa del Cristo Csmico< flu>a hacia el pCblico< > a tra85s del pCblico hacia el mundo. 'e modo que estn pasando dos cosas. Por supuesto< !l permanece donde est. Parte de .u conciencia est aqu > cuando !l dice: 7!sto> con 8osotros una 8e4 ms9< lo da a entender literalmente. Oo esto> consciente de .u Presencia< puedo sentir parte de .u mente en mi mente. !s difcil de describir< pero est ah.

0@@/E/TU1 %uede darnos una idea de cuntos centros #a! en el mundo don de se est(n dando con&erencias
y mensajes como (stos*

!n estos momentos< ninguno. !ste es el Cnico donde el Cristo est dando mensa=es como 5stos en pCblico. .egCn entiendo< en cada uno de los cinco Centros 0(ondres< "ue8a OorI< #oIio< 'ar=eeling > ,inebra1 ha> alguien como >o dando informacin acerca del retorno del
Cristo 3de diferentes maneras. "o necesariamente como la he dado esta noche< no necesariamente de modo esot5rico. Podra ser dada en8uelta en una enseNan4a ms tradicional< ms ortodo6a. O< hasta el presente< no pCblicamente. .e me ha dicho que slo funciona a medias un Centro< as que somos slo cuatro > medio.

0@@/E/TU1 5a! algunas ra'ones para no lle1ar a cabo esta acti1idad en

5ar s o Nueva 8or7*

otros grandes centros como

/ueno< deba de manifestarse en los cinco Centros. !ntiendo que los dems centros no son tan acti8os< no estn tan organi4ados como lo estamos feli4mente aqu. "o s5 por qu5 eso es as. .ucede que nosotros somos algo 0creo que bastante1 me=or organi4ados< ms e6presi8os< ms pCblicos acerca de esta informacin que los otros centros< en donde la informacin se da pri8adamente< de palabra< no en reuniones pCblicas como 5sta. No obstante, esta in9ormaci%n est( llegando a la gente )or todo el )un(o a5ora& Des(e Julio

PE

(el a6o pasa(o )uc5os )e 5an escrito y lla)a(o por tel7fono (icien(o8 9Creo lo que uste( (ice porque en )i )e(itacin 5e reci i(o al:una clase (e ,isin;& <ay cierta clase (e con% ,iccin interna o cora'ona(a que los 5ace creer que= en efecto= el Cristo est> a5ora en el )un(o& ?a) i7n s7 que esta infor)acin que 5e esta(o (an(o se 5a enfoca(o )uy po(erosa)ente co)o for)a )ental en los (i,ersos ni,eles astrales y )entales= (e )anera que a5ora (ar>n ra'n (e ella )uc5os )e(iu)s en el )un(o&

9.

DIOS

"o ha> ra4n para creer que el hombre est solo en el uni8erso. Por el contrario< ha> toda clase de ra4ones para creer que e6iste< detrs de todas las apariencias e6ternas< una Conciencia a la cual damos el nombre de 'ios. !l testimonio de todos los sabios > aestros< a tra85s de las 5pocas< seNala que eso es as. Cualquier otra conclusin e6cluira la e6periencia de los hombres me=or dotados >
conscientes que la ra4a ha producido< lo cual sera una estupide4< si es que uno 8alora a los hombres de ms alto calibre.

0@U/E/TU1 sted usa la palabra +ios con muc#a frecuencia. %odr$a dar su opinin de lo que quiere decir con +ios? %uede definir a +ios? u> curiosamente< no nos hacen esta pregunta a menudoB pero nos la hicieron la semana pasada< > entonces di=e que 5sa era probablemente la pregunta ms difcil de contestar. Q)ui5n so> >o para decir qu5 es 'iosR .i acaso puedo decir algo acerca de !llo< dira que en un sentido no ha> tal cosa que sea 'ios< 'ios no e6iste. O en otro sentido< que no ha> nada sino 'ios 3slo 'ios e6iste. Para m 'ios es 3hablo ahora de una manera intelectual< desde cu>o ngulo uno no puede conocer a 'ios< pero >a que usted me ha pedido una definicin 0me ha pedido lo imposible< pero lo intentar51 'ios es la suma total de todas las le>es > de todas las energas gobernadas por esas le>es< que constitu>en la totalidad del uni8erso manifestado > no manifestado3 todo lo que 8emos< omos > tocamos > todo lo que ni 8emos ni omos ni tocamos< dondequiera< en todo el cosmos. #odo fenmeno manifestado es parte de 'ios. O el espacio entre esos fenmenos manifestados es 'ios. $s que en un sentido mu> real< no ha> ninguna otra cosa. *stedes son 'ios< >o so> 'ios< este micrfono es 'ios. !sta mesa es 'ios. #odo es 'ios. O como todo es 'ios< no ha> 'ios. 'ios no es $lguien a quien ustedes pueden seNalar > decir: 75se es 'ios.9 'ios es todo lo que ustedes han conocido o pueden conocer< > todo ms all de 8uestro ni8el de conocimiento. !se 'ios< no manifestado< no creado< desea conocerse a . mismo en todas .us posibilidades< sus aspectos posibles< > toma la encarnacin bgradualmente se en8uel8e en ese polo opuesto de . mismo que llamamos materia. !l espritu > la materia son dos polos de la %ealidad o 'ios. $mbos son parte de la misma totalidad. Pero a medida que se separan ms > ms en polaridad bdistancia entre sb obtenemos los pares de opuestos. Obtenemos el bien > el mal< la noche > el da< el espritu > la materia. "os encerramos en el dilema de los pares de opuestos. $ tra85s del proceso de meditacin bque e8entualmente nos lle8a al conocimiento del aspecto alma de cada uno< el aspecto di8ino< uni5ndonos a 5lb podemos resol8er esos dos aparentes opuestos. !n esa resolucin nos mantenemos firmes entre los dos. $h es donde el Conocedor se mantiene firme bconociendo que no ha> bien ni mal< conociendo que slo ha> *no< slo ha> 'ios. 'e modo que ustedes pueden 8enir a conocer a 'ios de cierta manera< pero nadie puede hablar de !llo. 'ios no puede ser conocido desde el ni8el en el que esto> hablando ahora. !s imposible. 'ios puede comprenderse > sentirse< >o creo< como una 8i8encia< slo de momento a

PF

momento< como 0'#?llo '#e E1 c#ando trascendemos n#estro )ensamiento y )ermanecemos en ese
estado de conciencia sin )ensar en la totalidad, sin darnos c#enta del yo. !ntonces podemos conocer a 'ios. (a ma>ora de nosotros< en la etapa en que estamos< podemos conocerlo tal 8e4 por una fraccin de segundo o unos momentos< pero ese segundo o esos momentos le darn a uno el sentido de .u inmortalidad > su infinitud. !so es todo lo que podemos decir despu5s acerca de esa 8i8encia. "o puede describirse. #an pronto como se describe< lo que se est describiendo es un recuerdo< una 8i8encia que >a no es 'ios. !s algo de lo cual no puede hablarse< slo puede conocerse de momento a momento.

Ciertos indi8iduos< el Cristo< por e=emplo< pueden mostrar cmo es 'ios. !so es lo que
mostraron el Cristo en Palestina< > el /uda. !llos mostraron cmo es 'ios en ciertos aspectos. .olamente aspectosB aun el Cristo puede manifestar solamente aspectos. !l 8iene ahora a manifestar un aspecto aCn ms ele8ado que el aspecto $mor manifestado antes por !l. !s un aspecto ms grande< un aspecto ms inclusi8o de 'ios< que !l re8elar a la humanidad. !sta es la "ue8a %e8elacin.

0EY/S/TP1 %ero realmente todo 1iene de adentro. Esa idea de que +ios est, ms o menos, afuera es absolutamente falsa, no? Meremos que 'ios est dentro< como usted dice 3dentro de nosotros > a nuestro alrededor< > tambi5n dentro > alrededor de cada persona > cada cosa. $ la 8e4< 8amos a darnos cuenta de 'ios como un Princi)io #rascendental< el Origen de todo .er< manifestado en el mundo fenomenal< >
a la 8e4 no creado< no manifestado< detrs de todo.

#ambi5n llegaremos a comprender a 'ios en el sentido planetario como a .anat Xumara< el .eNor
del undo< en .hambala< el refle=o de nuestro (ogos Planetario o 'eidad< > nos presentaremos ante !l en la #ercera &niciacin.

0U/E/TT1 Si +ios fuese omnipresente, estar$amos en el cielo. %or qu #a! sufrimiento? *sted es un alma encarnada en el plano fsico< a tra85s de una per sonalidad< con un 8ehculo fsico< uno emocional > uno mental. #odo eso constitu>e su personalidad< el refle=o en este plano de un gran dios< su propia alma< que es id5ntica al (ogos de este planeta< del Cual todos somos parte. (a ra4n por la cual sufrimos< principalmente< es porque pensamos que estamos separados. Porque nos creemos > e6perimentamos como separados de 'ios. .i pudi5semos< de momento a momento< como los aestros de .abidura< como los ms altos &niciados< sentirnos como uno con todo lo que e6iste< *no e id5ntico< nos daramos cuenta de que nosotros > 'ios somos *no. "o sufriramos ms. .i 'ios es inmanente en toda la creacin< !l est fsicamente en nosotros. (o que es fsico es parte de 'ios a cierto ni8el. (o que llamamos uni8erso fsico es 'ios< manifestndose a cierto ni8el< a este ni8el de conciencia. 'ios al ni8el de conciencia del alma se manifiesta de una manera mucho ms perfecta< > si tu8i5semos una perfecta conciencia de alma< si tu8i5semos una
perfecta conciencia de 'ios< nos daramos cuenta de que nosotros > 'ios somos *no. "o ha> separacin. Pero debido a que nos identificamos con la personalidad< con este cuerpo con su sufrimiento< sus esperan4as< sus temores< sus ambiciones< etc.< debido a que nos identificamos con eso< sufrimosB porque 5se es el ni8el al que reducimos a 'ios< por la identificacin. !s una parte de 'ios< porque no ha> nada fuera de 'ios.

Pero la parte no puede 8er al #odo en su totalidad. .i podemos infundir de alma esa parte< esa personalidad del plano fsico< nos con8ertimos en &niciados< nos 8ol8emos conscientes de 'ios > (o manifestamos en .u 8erdadero estado. !ste es el proceso de perfeccionamiento de la e8olucin< en el cual todos estamos comprometidos< el proceso que los aestros de la .abidura han concluido. !llos han llegado a ese puntoB estn totalmente identificados con 'ios. !llos conocen a 'ios de momento a momento< porque
PH

con !llo se identifican. !llos no sufren. (o que >o les esto> sugiriendo esta noche es que !llos son un e=emplo para nosotros< para que nosotros tambi5n alcancemos esa meta. .ufrimos ahora slo porque nos identificamos con nuestro aspecto ms ba=o en lugar de identificamos con nuestro aspecto ms alto. Pero 5ste es un proceso e8oluti8o. "o podemos hacerlo todo a la 8e4. Por eso es que la reen carnacin< la doctrina del %enacimiento< es un hecho< por qu5 de da en da necesitamos pasar por e6periencias< para 8enir gradualmente a ser infundidos de alma > perfeccionados.

0@T/G/TP1 4a meta final de la total identificacin con la +i1inidad se lograr alg-n d$a, o estos ciclos continuarn eternamente? .e logra indi8idualmente. Con el tiempo< cada hombre alcan4ar esta identidad con la 'i8inidad. (o que usted realmente est diciendo es: 7Qcul es el Plan finalR9 /ueno< el Plan final est en la ente del (ogos mismo< > hasta ahora slo podemos percibir una pequeNa parte de !l< esa parte re8elada por los &ndicadores del Plan< o sea< el /uda > el Cristo< los grandes aestros que nos han mostrado cul es el Plan< cul es la Moluntad de 'ios para nosotros. Oo dira que finalmente este planeta tiene que perfeccionarse a . mismo< que el mal e6iste en 5l porque este planeta en . no es totalmente perfecto en cada aspecto de .u .er< no est totalmente identificado con el (ogos .olar< )uien en . no es perfecto. +a> una =erarqua en todo el cosmos. Comparado a .irio< por e=emplo< nuestro sistema solar es un no8icio< un sistema mu> poco e8olucionado. Comparado a un planeta como Menus< este planeta
est mu> poco e8olucionado. 'e igual manera< comparados a los aestros< estarnos mu> poco desarrolladosB pero comparados al hombre animal< estamos realmente mu> a8an4ados. illones de personas en este planeta estn ahora en el umbral para dar un gran paso hacia el reino espiritual. !llo significa una enorme e6pansin de conciencia para la humanidad en total.

0@T/G/TP1 )s$ que entonces usted dice que la e1olucin del #ombre puede contribuir a la e1olucin de este planeta? Oh< ine8itablemente. #iene que ser. .. !sa es su funcin. !a meta de nuestra evoluci$n 0@T/G/TP1 &ul ser la meta final de este planeta en su e1olucin? $lgCn da conoceremos a 'ios. Conoceremos a 'ios realmente cuando nos ha>amos ele8ado< esot5ricamente< a tra85s del proceso de &niciacin< por la mediacin del Cristo > los aestros. !ste planeta brillar como una =o>a en los cielos< > de 5l radiar una clase particular de energa< un ra>o especfico en su pure4a. !ste planeta< como todos los dems< est gobernado por un ra>o particular< > absorbe e irradia energas. Pero necesariamente< por el momento< como no es perfecto< como aCn no es un planeta sagrado< la lu4 emitida por 5l es d5bil.
(a potencia de ra>o es relati8amente ba=a. (a cualidad del color es fragmentaria< impura. $lgCn da este planeta< por la accin del hombre< resplandecer con la brillante4 de un diamante. !sa es la meta final de este planeta< brillar en los cielos en su forma completamente pura< irradiar su ra>o especfico en su pure4a total.

0@@/E/TT1 5asta qu punto elige +ios #ablarle a la #umanidad directamente ! #asta qu punto act-a El a tra1s de intermediarios como la ,erarqu$a que usted describe? 'ios siempre traba=a a tra85s de agentes. .iempre. !so es 8erdadero para cada
PP

manifestacin de 'ios. #an pronto como 'ios encarna > se manifiesta a . mismo en cualquier ni8el< traba=a a tra85s de cualquier agente o intermediario. !l mismo es inmanifestado< > en cambio
est inmanente en cada cosa manifestada. !l Cristo es un agente. !l Cristo no es 'ios. Cuando digo 7la 8enida de Cristo<9 no quiero decir la 8enida de 'iosB quiero decir la 8enida de un hombre di8ino< un hombre que ha manifestado .u di8inidad por el mismo proceso por el que estamos atra8esando nosotros bel proceso de encarnacinb gradualmente perfeccionndose< > por el proceso de &niciacin< gradualmente 8ol8i5ndose ms di8ino. (a &niciacin permite al hombre entrar poco a poco dentro de la ente de 'ios. .e 8uel8e cada 8e4 ms consciente de la naturale4a de la %ealidad > as cada 8e4 ms di8ino bmuestra cada 8e4 ms esa di8inidad. (os aestros han logrado eso hasta el punto de ser lo que llamamos perfectos< pero es una perfeccin relati8a. Para nosotros son perfectos porque han agotado las e6periencias en este planeta. Pero 8en grandes reinos ms all de !llos< estados de .er de los cuales no sabemos nada. !l Cristo es el aestro de todos los aestros< pero no es 'ios ni nunca afirm serlo. !l es un +i=o de 'ios< pero nosotros tambi5n lo somos. as !l lo sabe > lo manifiesta.

Para m< 'ios es la suma total de todo lo que e6iste en la totalidad del uni8erso manifestado > no manifestado. $quello no manifestado< cuando est en encarnacin< manifestado< es el C'ristos< el Principio Crstico< el gran Principio !8oluti8o. !sa energa 3porque es una ener ga<
no ha> nada que no sea energa3 no es un hombre< pero se manifiesta a tra85s de los hombres. aitre>a< el Cristo< es la Personificacin de ese Principio en nuestro planeta. 'ios slo puede operar a tra85s de agentes. !l grado de 'i8inidad manifestado depende enteramente del estado del agente< de la cercana del agente a la ente 'i8ina mediante la identificacin. !se es el origen de la ?erarqua.

0@E/E/TT1 Qu quiere decir usted con +ios? +a> tres soles 3el sol fsico e6terior que 8emosB el cora4n interno del sol del cual emana esa
energa que llamamos $mor. !l Principio Crstico< la Conciencia Crstica< emana del cora4n del sol. !se es el aspecto +i=o< de 'ios. 'espu5s est el .ol !spiritual Central< 'ios el Padre< en t5rminos cristianos< del cual emana la ms ele8ada Moluntad !spiritual. !stos tres unidos constitu>en el .er del (ogos de nuestro sistema solar. !llo es 'ios en t5rminos de sistemas. Cuando habl5 de 'ios< (o acerqu5 un poco > habl5 de 'ios en t5rminos planetarios< porque este planeta actualmente es un 8ehculo de e6presin de una !ntidad Csmica< un gran +ombre Celestial. !s un Centro en el cuerpo de 'ios en nuestro sistema solar< tal como nuestro centro cardaco es un centro en nuestro sistema orgnico. !l (ogos Planetario es un pequeNo 'ios dentro de un 'ios ma>or que es el (ogos .olar 3)uien a la 8e4 es slo un pequeNo 'ios en un sistema galctico aCn ma>or< en Cu>o centro ha> otro 'ios ma>or. !6iste una ?erarqua. 'e ah es de donde nace la ?erarqua. +a> una gradacin de di8inidad desde el ms ba=o cristal en el mundo mineral hasta el 'ios ,alctico mis mo > ms ell de !l< acerca del Cual no podemos decir absolutamente nada. "o es un hombre< sino una ,ran Conciencia.

0EY/U/TT1 %odr$a decir algo acerca del 4ogos de este planeta ! del 4ogos del Sistema Solar? !l (ogos de este planeta es un gran .er celestial< un +ombre Celestial. +ace dieciocho millones > medio de aNos !l tom encarnacin fsica en este planeta< en los planos fsicos et5ricos 0la materia et5rica aCn es fsica1. !n los dos subplanos ms altos de estos planos ha> un gran centro de energa llamado .hambala< el Centro donde la 8oluntad de 'ios es conocida. !l (ogos se refle=a como un .er en .hambala< como el .eNor del undo< el $nciano de 'as< de la /iblia. !l tiene muchos nombres: .anat Xumara< el .eNor del undo< el ?o8en de !ternos Meranos< el %e>< el *nico &niciador< el ,ran .acrificio. !l se ha sacrificado 38iene de Menus3 por dieciocho millones > medio de aNos hasta el momento presente para permitir que el Plan del (ogos funcione en este planeta de una manera ms potente. .anat Xumara a la 8e4 es > no es el (ogos. !l es el equi8alente energ5tico< el refle=o< del

PT

(ogos< pero no es la personalidad del (ogos. !l (ogos no tiene aspecto de personalidad. (os aestros tampoco tienen una personalidad< en el sentido que nosotros le damos a la palabra personalidad. !llos son almas 8i8ientes. !llos slo dan e6presin al alma > a la naturale4a ondica. $simismo sucede con .anat Xumara< slo que en un ni8el enteramente superior. !l es el refle=o del (ogos en el plano fsico< as que en realidad !l es el (ogos. Pero el (ogos mismo es un .er Csmico que encarna a este planeta< el cual constitu>e .u cuerpo de e6presin. #odo en el planeta< en todo ni8el< desde el ni8el fsico ms denso hasta el ni8el espiritual ms ele8ado 3todo eso3 es la e6presin del pensamiento en la mente de un gran .er Csmico. !l es nuestro (ogos Planetario inmediato.

!l mismo es un centro en el cuerpo de e6presin de un .er Csmico aCn ma>or< el (ogos .olar< )uien a .u 8e4 se halla en la misma relacin con el (ogos de .irio como se halla nuestra personalidad en relacin al alma. "uestra personalidad es un refle=o de nuestra alma en su ni8el.
'e igual manera< mas en un ni8el csmico< este sistema solar es el refle=o de un .er aCn ms grande< )uien encarna a .irio. $s como nuestra alma< en su ni8el< es el refle=o de un .er ma>or que llamamos nada o !spritu< la Chispa 'i8ina< asimismo .irio es un refle=o. !n realidad somos triples 3espritu< alma > personalidad. &gualmente los sistemas solares: ha> un tringulo formado en el cielo entre nuestro sistema solar 3como la e6presin ms ba=a< en el ni8el ms denso< > .irio< en el ni8el correspondiente al alma en el hombre< > la Osa a>or< la cual corresponde a la nada o !spritu< en el hombre. !se es un gran tringulo csmico< > las energas de los .iete %a>os son realmente la e6presin de las Midas de siete ,randes .eres que encarnan a siete estrellas en la Osa a>or. !sa clase de formacin se repite en

todo el cosmos. !l (ogos de este .istema est en el .egundo %a>o de $mor > .abidura<de manera que en este .istema .olar 'ios es $mor. #odos los dems %a>os se e6presan como subra>os de este %a>o de $mor bsico que (os sinteti4a a todos. (a gran (e> de Causa > !fecto 8iene de .irio< se genera por la energa csmica de .irio< de la
Cual nuestro sistema solar es el refle=o.

!a %racia 0@@/S/TT1 &ul es el equi1alente esotrico, o la definicin, de lo que las iglesias cristianas llaman Aracia? !n la tradicin oriental< por supuesto< tambi5n ha> ,racia. !st la ,racia del gurC 3cuando el gurC da su bendicin< ustedes obtienen ,racia. (a ,racia es realmente la transmisin de energa. Cuando un gurC 0un aestro o un gurC< como usted lo llame1 e6tiende la bendicin a sus discpulos< 5l les transmite energa. !llos 8i8en en el resplandor de su amor< > eso es una energa 3no solamente en su afecto< por as decirlo< sino en el 8erdadero resplandor > respuesta a la energa de su amor. !so es la ,racia. !s precisamente la misma clase de ,racia en que piensan los cristianos cuando se refieren al estado de gracia. !s estar en un estado en el cual usted es puro de cora4n > mente > por tanto puede recibir el amor del gurC< en este caso del CristoB !l Cristo es el gurC de los cristianos. #ambi5n !l es el gurC< al conocerlo como aitre>a< de los budistas. !s esa transmisin de energa< esa ininterrumpida lnea de contacto entre cora4n > cora4n< lo que significa ,racia. Cuando un hombre no est en estado de ,racia< siente que ha pecadoB > desafortunadamente< muchsimas personas piensan que no estn en estado de gracia porque han sido condicionadas a e6perimentar pecados que en realidad no son pecados< que no seran pecado para la ma>ora de las personas< pero que anublan el cora4nB es slo cuando el cora4n
no est anublado< cuando est puro< cuando no est lleno de culpa u odio< que ustedes pueden estar en estado de gracia. Cuando ustedes se aman a s mismos >< al amarse a s mismos< aman a todas las cosas > a todos los seres< estn en estado de graciaB entonces el cora4n es puro< entonces flu>en hacia adentro los puros ra>os de $mor de las fuentes ms ele8adas 0Cu>os agentes son los gurCs 3el Cristo< el /uda >

PU

muchos otros gurCs de menor grado1 > que manan< en Cltima instancia< de la 'eidad misma. !ntonces la cone6in est hecha > ustedes estn en estado de gracia.

Oo creo que esa e6presin su>a< 7anublar el cora4n<9 es una agu(a y apta )anera (e ponerlo& $l:unos (icen que ca)inan entre so) ras= entonces e@peri)entan que al:uien siente real)ente a)or por ellos= aunque sea a un a+o ni,el= y las so) ras (esaparecen& .< quita la culpa< el odio a s mismo< > por el odio a s mismo< el odio a los demsB el odio a los dems es simplemente una pro>eccin del odio a uno mismo. $lgunas personas tienen dificultad en perdonarse. Q )u5 pueden hacer en cuanto a esoR !mpe4ar a
perdonarse. (os hombres deben darse cuenta< > lo harn ba=o la tutela de los aestros > el Cristo< de que la 'i8inidad es una gradacin. (os hombres no se perdonan a s mismos porque desde la infancia se les ha inculcado la idea de una conducta perfecta< en cada etapa desde el nacimiento en adelanteB que de alguna manera< si son cristianos< tienen que ser como Cristo< > si son budistas< como /uda< etc. 3lo cual es< por supuesto< imposible. "o podemos ser como Cristo de repente< pero podemos ser como Cristo en potenciaB > uno de los problemas es que las iglesias han sacado a Cristo de la humani dad. (a enseNan4a ortodo6a a tra85s de las edades es que el Cristo est sentado ahora 7all arriba9 en algCn lugar del cielo< a la diestra de 'ios< > que uno slo puede conocerlo a tra85s de los informes de .u traba=o en Palestina: cmo muri por nuestros pecados< por tanto: 7pecador< si tC pecas ests recha4ando ese terrible sacrificio que !l hi4o9< > as por el estilo. !s una tremenda presin de culpabilidad que se le inflige a la gente< de modo que ellos no pueden perdonarse por haber robado un par de ciruelas. 'esde la infancia este gran peso de culpa se nos impone. ientras que el Cristo debera haber sido presentado por las iglesias tal como !l es: un hombre que 8i8e< actCa< traba=a > est en el mundo< un hombre di8ino< pero di8ino en e6actamente el mismo sentido en que nosotros somos di8inosB slo que nosotros tenemos esa di8inidad en potencia< mientras que !l la ha manifestado< se ha perfeccionado a . mismo > ha alcanzado esa di8inidad. !sa es la diferencia entre !l > nosotros. Pero al hacer eso< !l garanti4a que nosotros tambi5n lo haremos< que es posible.

'e modo que es ms fcil ser di8ino > es ms fcil ser como Cristo de lo que las iglesias se imaginan< > a la misma 8e4< es ms difcil. .olamente decir: 7sean como Cristo9< o 7sean buenos9< o lo que sea< no es lograrloB no han mostrado el camino. !llos dicen: 7hagan lo que les digo9< pero eso no es seNalar el camino. !l Cristo les seNalar el camino 3Qqu5 es lo que di=o la semana pasadaR !l demostrar que 7el camino hacia 'ios es un sendero sencillo que todos los hombres pueden seguir9. $s es< un sendero sencillo que todos los hombres pueden seguir 3
los religiosos > los no religiosos< aqu5llos cu>o camino es a tra85s de la poltica o de la economa o de la educacin< etc.< no necesariamente a tra85s de la religin. !l sendero hacia 'ios es bastante amplio para incluir a todos los hombres.

!n mi e6periencia< como algunos de ustedes sabrn< >o he estado hablando de la inminente reaparicin del Cristo durante los tres Cltimos aNosB he descubierto que mucha gente desea desesperadamente que el Cristo est5 en el mundo< pero tienen miedo de slo pensarlo. (os llena de
temor re8erencial > los llena de miedoB por lo que muchos recha4an lo que desean ms profundamente< porque sienten que no pueden presentarse ante el Cristo tal como 8erdaderamente son > enfrentarse a !l< ol8idando que como el .eNor del $mor !l tambi5n es el .eNor del perdnB no slo eso< pero !l ni siquiera =u4ga. !l lo sabe todo< > de cualquier manera< Qdnde ha estado !l todo este tiempoR !llos no han estado retirados de .u presencia. "o es como si los 8iese por primera 8e4.

5ero la iglesia dir a #ue eso es 'las&emia, +no es cierto* !n efecto. /ien< si es blasfemia< es blasfemia. V'e=e que sea blasfemiaW Pronto todos los hombres sabrn que el Cristo es un hombre mu> sencillo< > que no es un =ue4. !l 8iene porque ama a la humanidad. !sa es la ra4n bsica de .u %egreso 3porque es la Moluntad de 'ios > porque !l ama a la humanidad. !l est respondiendo al grito de au6ilio de la humanidad< que se ele8 hacia !l durante > despu5s de la guerra > que aCn se ele8a< > !l ha respondido a ese

PS

llamado. Pero 8iene como un hombre mu> sencillo< que< debido a que es )uien es< puede 8er a tra85s de todas nuestras pequeNas dificultades > sin embargo nos ama 3tal como una madre conoce todos los pequeNos robos > mentiras de sus hi=os< pero ella de todas maneras los ama< si es que tiene algo de sentido comCn. $s es< as realmente es.

10.

LA LEY DEL AMOR

0G@/GY/TS1 %odr$a decir algo ms acerca de la 4e! del )mor ! su reali'acin? (a (e> del $mor< de acuerdo a la ?erarqua< es la le> bsica que gobierna nuestra e6istencia. Mi8imos en un .istema .olar Cu>a naturale4a es $mor. !l Cristo 8ino hace dos mil aNos para presentar un nue8o aspecto de 'ios< el aspecto que llamamos $mor. !l mostr a 'ios como a un padre amante 3no un anciano con barbas< por supuesto3 Cu>a naturale4a es esencialmente $mor. !l $mor es una energa< una gran energa csmica que emana del Cora4n del .ol. +a> tres soles: el sol fsico que 8emos< el Cora4n interior del sol< de donde emana el $mor< > el .ol !spiritual Central< de donde emana la Moluntad !spiritual. !stos tres aspectos 3el aspecto de $cti8idad &nteligente del sol e6terior< el aspecto $mor del sol interior > la Moluntad !spiritual del
.ol !spiritual Central< constitu>en la 'i8inidad segCn (a conocemos en este sistema solar. (a Moluntad< el $mor > la &nteligencia son 'ios en manifestacin.

Cada indi8iduo< cada planeta > cada sistema solar est gobernado por ciertas grandes corrientes csmicas de fuer4a< que llamamos %a>os. .on siete. "uestra alma< nuestra personalidad< nuestros cuerpos 3el fsico< el emocional > el mental3 estn condicionados por uno de esos ra>os. !llos pueden ser todos diferentes. (a 'eidad que encarna a nuestro sistema
solar tiene por naturale4a esa cualidad que llamamos $mor. !s la e6presin misma de .u .er. !ste es un sistema de .egundo %a>o< el %a>o de $mor > .abidura. .u e6presin total< a tra85s de todas las ramificaciones< es una e6presin de $mor< sinteti4ando todos los aspectos. +asta el aspecto Moluntad es un subra>o del .egundo %a>o en este sistema solar.

!l amor es realmente una gran fuer4a magn5tica< cohesi8a. !s la energa que mantiene unidas a las partculas de los tomos. !s esa fuer4a magn5tica que< por doquier en el uni8erso< atrae a estas partculas< las unas a las otras 3los bloques constructores de la naturale4a. #odo es
sostenido > mantenido en relaci%n por la energa de $mor. !s esa energa la que mantiene unidos a los tomos de nuestros cuerpos > los hace coherentes de manera legtima< de acuerdo al Plan de nuestro

TY

(ogos< )uien nos ha creado. "osotros somos pensamientos en la mente del (ogos creador de nuestro planeta.

!sa gran energa de $mor emana enteramente desde una fuer4a magn5tica csmica a lo que llamamos sentimiento< amistad< afecto o amor. !l amor segCn nosotros lo entendemos es por completo diferente del $mor que los aestros conocen. !llos llaman al $mor 7%a4n Pura9 o /uddhi. !s comprensin amorosa< $mor > .abidura unidos< una fuer4a totalmente impersonal< pero inclusi8amente cohesi8a< atadora< que =unta a todos los hombres > a todas las cosas > los mantiene unidos. !s la energa que hace *na a la humanidad. (a humanidad no slo es una unin< es una unidad. !s un .er fundido< > cada unidad en ese .er es mantenida en relacin dinmica por esa energa que llamamos $mor. $s que es absolutamente intrnsica a nuestra naturale4a. Cuando demostramos odio o cualquier otra cosa que no sea $mor< slo estamos demostrando
amor de manera distorsionada. (a /uena Moluntad es $mor a ni8el menor< el odio es $mor en la otra cara de la moneda. !se $mor est por todas partes en el uni8ersoB no podra haber uni8erso sin la manifestacin de la energa que llamamos $mor. +a> otros aspectos ms altos que el $mor< > el Cristo 8iene a mostrarnos un aspecto ms alto que inclu>e al $mor. !sa es la "ue8a %e8elacin.

(a gran labor de Cristo hace @.YYY aNos fue demostrar a los hom bres que ese $mor es .u misma naturale4a. !s la naturale4a de 'ios< > como el hombre est hecho a .u seme=an4a< es la naturale4a del hombre. !l enseN tambi5n que a tra85s de la demostracin de ese $mor el hombre 8iene a 'ios< 8iene a conocer a 'ios< no como un anciano sentado en el cielo< sino dentro de su propia persona< en sus hermanos > en todo su entorno. !l llega a saber que en realidad no ha> nada ms que 'ios< Cu>a naturale4a es $mor< sin el cual no puede haber e6istencia. "o podra haber mundo. 'e modo que a no ser que manifestemos ese $mor< cu>a e6presin es hermandad< nos destruiremos a nosotros mismos. !so es lo que el Cristo ahora dice > dir. !l amor es absolutamente fundamental a nuestra naturale4a > sin su manifestacin no podemos continuar 8i8iendo. !sto se e6presa a tra85s de la correc ta relacin manifestada en el compartir > la =usticia para todos.

TG

11.

EL ALMA Y LA REENCARNACIN

0GF/@/TU1 sted mencion en una reunin anterior que cada persona 1iene a la encarnacin con tres propsitos principales. %odr$a usted decirnos cmo puede uno darse cuenta de ellos ! descubrirlos? $ tra85s de la meditacin. (a manera de llegar a conocer el propsito de cualquier encarnacin es 8ol8erse consciente de uno como alma< > la manera de 8ol8erse consciente de uno como alma es meditando. !s a tra85s de la aspiracin< del ser8icio > de la meditacin que se
forma el canal entre el cerebro fsico > el alma< el cual se llama an tahIarana. $ tra85s de ese canal de lu4 se 8ierte la energa del alma a su 8ehculo< es decir< a nosotros< el hombre o la mu=er en encarnacin. Con esa energa 8iene el conocimiento< el propsito > la naturale4a de amor del alma. .egCn como se e6prese en ser8icio altruista< el propsito de cualquier 8ida puede llegar a conocerse. "o quiero decir que est5 garanti4ado que cualquiera que medite 8a a conocer el propsito de su alma< pero as es como sucede cuando eso ocurre.

*stedes hallarn< en la prctica< que si el impulso del alma se manifiesta fuertemente en la personalidad< el hombre ser atrado instinti8amente a algCn campo de ser8icio en el cual el propsito< o los propsitos< de su alma puedan cumplirse. !l propsito del alma para todos los que estamos en encarnacin en determinada 5poca es< por supuesto< la creacin de relaciones humanas correctas. El servicio 0@U/E/TU1 %or qu es tan importante el ser1icio? !l ser8icio es la palanca del sendero e8oluti8o. $ tra85s del ser8icio aprendemos a identificamos con aquello que ser8imos< > as ocurre un cambio en nuestro centro de enfoque. Cambia de lo personal > egosta a lo impersonal > altruista. O al hacer eso nos identificamos cada 8e4 ms con ms > ms. !l camino es a tra85s del ser 8icio. Por ello fue instituido por el
Cristo en Palestina< como una palanca para el proceso e8oluti8o< porque cuando comen4amos a ser8ir< nos descentrali4amos ms > ms< hasta que podemos identificarnos con todo lo que e6iste. O cuando podemos identificamos con todo lo que e6iste< somos ese todo. .omos 'ios. (iberamos nuestra 'i8inidad.

0GS/E/TP1 Se dice que en estos per$odos de cambio entre una era ! otra #a! dos clases de almas en encarnacin, las de la -ltima era, ! el grupo, esencialmente diferente, que 1iene con la nue1a era, ! el otro grupo que sale.

T@

(a ma>ora de las almas en encarnacin en la actualidad son de Piscis. !llas son el resultado de la e6periencia pisceanaB pero cada 8e4 ms< cada aNo que pasa< ha> almas encarnando que esencialmente son acuarianas en perspecti8a > en cualidad de ra>o. (a !ra de Piscis fue dominada por el gran .e6to %a>o de &dealismo $bstracto o 'e8ocin. !ste ra>o est saliendo rpidamente< pero colora completamente todas nuestras instituciones< todas nuestras ideas. !s el ra>o ms fuerte en influencia en este momentoB todo est tan fuertemente teNido por 5l< que puede decirse que aCn estamos en la !ra Pisceana. Pero cada da las energas acuarianas > el gran .5ptimo %a>o de Orden o %itual se manifiestan ms potentemente. !sto produce sntesis. !l .5ptimo %a>o es el ra>o que relaciona el espritu a la materia > sinteti4a a ambos. !ste ra>o relacionador nunca est fuera de encarnacin por mucho tiempo< nunca por ms de G.HYY aNos > trae atplano fsico aquello que es espiritual o idealista > lo hace manifiesto. !n la "ue8a !ra< con esa energa tremendamente dominante< las ideas e ideales de hermandad< de compartir< de correctas relaciones< de buena 8oluntad< que todos hemos tenido como ideales< pero que no se han manifestado< se manifestarn a tra85s de su inter8encin. !sto ser as porque las almas de este ra>o estarn encarnando cada 8e4 ms durante los
pr6imos @.YYY aNos. 0Cada era dura ms o menos @.EYY aNos > por supuesto< se sobrepone en parte en la era pr6imaB estamos en la fase de transicin.1

'e hecho en cada generacin encarnan almas pro8istas del conocimiento< la energa< las t5cnicas necesarias para resol8er los problemas que encuentren. .omos lle8ados a la encarnacin
como grupos< ba=o le>< > grupos de almas relati8amente mu> e8olucionados estn encarnando por primera 8e4 en cientos de aNos. Mienen ahora< especficamente< para lle8ar a cabo la labor de rehabilitacin< de sal8ar al mundo< lo cual es necesario antes de que podamos entrar en la !ra de $cuario de manera adecuada a la naturale4a espiritual de esa era.

0GS/E/TP1 sted dice que #a! grupos que encarnan para #acer 1arias labores de preparacin" pero supuestamente #a! muc#as personas en encarnacin que tal 1e' no tengan ese traba7o de preparacin, no #an alcan'ado ese ni1el en el que se reconoce que #a! cierta clase de traba7o que reali'ar" tambin esa gente encarna en grupos? .. !s en realidad una cuestin del grado de desarrollo 0como usted sugiere1. !l hombre comCn es atrado magn5ticamente a la encarnacin por ese aspecto de su naturale4a que llamamos deseo< por aquello que lo mantu8o apegado a la tierra. (os hilos o las ataduras del Iarma< los efectos de causas que hemos puesto en mo8imiento< crean agrupaciones< de tipo familiar o ms amplias< que necesitan encarnacin grupaJ para ser resueltas. !a e/periencia del alma 0G@/F/TT1 &uando una persona encarna, necesariamente usa, en una 1ida en particular, todas las e*periencias del alma que #a acumulado en 1idas pasadas, o slo puede usar una parte de ellas? !n los ni8eles propios del alma< por supuesto< toda esa e6periencia est ah. "o ha> nada que =ams ha>a pasado 3ni pensamiento< ni sentimiento< ni sensacin< ni e6periencia de ninguna clase3 que no tenga su refle=o< su re8erberacin en el cuerpo causal< el 8ehculo de e6presin del alma en el plano causal< el ms alto de los cuatro planos mentales. .omos< como personalidades< 8ehculos para el almaB tal como el alma es el refle=o del .er superior< el !spritu o nada en su plano. Pero< como 8ehculos< e6hibimos slo una diminuta fraccin de la e6periencia > de la grande4a espiritual< del poder< la sabidura > el amor del alma. Por eso estamos toda8a aqu. (a naturale4a del alma es amor. (a naturale4a > el propsito del alma es ser8ir. "os encarnamos no slo por la e6perienciaB al encarnarnos participamos en un gran sacrificio. !s la accin de la 8oluntad sacrificante la que nos hace en carnar. !l alma hace un
TE

sacrificio al refle=arse en el ni8el inferior de la materia fsica densa. !s una inhibicin > una limitacin para el alma estar en este ni8el< as que e6presamos en 5l una diminuta fraccin de nuestra 8erdadera potencialidad. $ tra85s del proceso e8oluti8o< a tra85s del proceso de iniciacin< manifestamos gradualmente ms > ms el potencial 8erdadero del alma: la naturale4a de amor< la inteligencia >< con el tiempo< la naturale4a de 8oluntad del alma. ,radualmente< nos con8ertimos en lo que se conoce como una personalidad infundida de alma 38enimos a ser el ser espiritual que todos admiramos tanto cuando lo 8emos. Pero 5ste es un proceso e8oluti8o lento para nosotros< > no es posible que este proceso total de infusin de alma tenga lugar hasta que el hombre no ha>a completado su #ercera &niciacin. !ntonces 5l se transfigura. !sa iniciacin se llama #ransfiguracin. 'esde ese punto en adelante< 5l es realmente< 8erdaderamente< un .er !spiritual< un .er 'i8ino.

0GS/E/TP1 Es cierto o no que todas las almas #umanas pueden de #ec#o re correr todas las e/periencias
9la e/periencia de 1ries, la e/periencia de 5iscis, la e/periencia de 1cuario9 o estn designadas ciertas almas s$lo para una era en particular*

'epende de la e8olucin del alma misma< de su punto en la e8olucin. (as almas mu> a8an4adas pueden encarnar mu> infrecuentementeB pero la 8asta ma>ora de la humanidad cumple ciclos de encarnacin mu> rpidos. 'ebido a que necesitan la e6periencia< ellos 8ienen una > otra 8e4. Pero aqu5llos de mucha antigcedad > desarrollo pueden tener que esperar 8arios centenares de aNos hasta que la situacin sea correcta para que se creen cuerpos a tra85s de los cuales ellos puedan manifestarse. $hora estn encarnando almas que en 8er dad han estado fuera
de encarnacin por mucho tiempo. Mienen ahora ba=o le>< de acuerdo con el Plan< > representarn la 8anguardia de la humanidad. Pero la ma>ora de nosotros encarna mu> frecuentemente.

0GF/@/TU1 &uando usted contestaba aquella pregunta anterior, #abl acerca de las almas que estaban esperando en aquel tiempo para encarnar. +!a .umanidad es ,nica en el universo* +-ay
alguna otra .umanidad en el universo*

!l hombre est en todas partes en el uni8erso. !l hombre es un Principio. !l hombre es lo que

ocurre cuando el !spritu > la ateria se unen 3> el !spritu > la ateria estn en todas partes en el uni8erso. Cuando lo &ncreado entra en creacin< cuando da .u primer paso dentro de la manifestacin< cuando las dos polaridades de .u .er 3lo que llamamos por una parte !spritu< > en el polo ms le=ano a 5ste< la ateriaB partes de la totalidad Cnica< por supuesto3 cuando estos dos se reCnen< en el punto de reunin nace el +ombre. (as dos Kuentes< el !spritu masculino > la ateria femenina< producen al +ombre< que est en todas partes< no slo en este planeta o sistema. !l es infinito en el uni8erso.

& sus compuestos qu$micos, son diferentes?. Maran de un planeta a otro< dependiendo de esa forma planetaria en particular. !l planeta Menus
est habitado< as como el planeta arte< pero si ustedes fuesen all no 8eran a nadie en absoluto< pues los hombres all estn en materia et5rica. .i tu8iesen 8isin et5rica< ustedes podran 8erlos.

5an estado siempre en el plano etrico? "o< eso es un desarrollo. $lgCn da este planeta se 8ol8er cada 8e4 ms rarificado< en t5rminos
fsicos< a medida que su aspecto materia< a tra85s del proceso e8oluti8o 3> sobre todo< por la accin del hombre3 ascienda< se ele8e esot5ricamente< > se espiritualice. !l planeta gradualmente se con8ertir en lo que fue en una 5poca< et5rico de naturale4a. $ntes de eso< por supuesto< el +ombre > los reinos inferiores e6istirn en formas materiales cada 8e4 ms sutiles. !l planeta finalmente llegar a una etapa en que el cuerpo fsico denso del hombre de ho> ser demasiado grueso< as que funcionar solamente en lo et5rico< como lo hi4o en una 5poca. !s un proceso< primero< de in8olucin hacia aba=o< > despu5s un regreso< a tra85s de la !8olucin< al Origen. $ntes de la %a4a (emuriana< que fue la primera ra4a

TF

humana 8erdadera< e6istieron dos ra4as anteriores que fueron et5ricas > no 8erdaderamente humanas. $hora se emprende el 8ia=e de regreso< mas con toda la e6periencia e infusin de alma que ha tenido lugar mientras tanto 35se es el Plan.

'e manera que en realidad estamos espirituali4ando la materia< ele8ando esot5ricamente la materia. $ tra85s de nuestra encarnacin en la materia estamos sir8iendo al Plan del (ogos. !l alma se limita a s misma con su inmersin en la materia > trae esa materia de regreso al espritu< pero con toda le e6periencia de estar en la materia. !a meditaci$n 0GF/P/TT1 &ree usted que #a! alguna forma particular de meditacin que la gente debe seguir? "o. +a> una meditacin para cada tipo de hombre. )uiero decir< literalmente< que ha> cientos de formas de meditacin. Para cada indi8iduo< en cada ni8el de desarrolloB para cada tipo de
estructura de ra>os. +a> una meditacin para cada tipo de mente > de tradicin > de trasfondo culturalB todas ellas 8aran< > uno no puede decir que solamente ha> esta manera para usted< dados su grado de desarrollo< sus ra>os particulares< su trasfondo cultural< su entrenamiento< su e6periencia de 8idas anteriores< etc.

(a meditacin es un m5todo ms o menos cientfico para efectuar contacto con el alma >< con el tiempo< control por el alma. !s decir< control por el alma de su 8ehculo< que es el hombre en encarnacin. (a meditacin< cualquiera que sea su clase< es el comien4o de un proceso hacia eso< o un resultado mu> dinmico de contacto con el alma > de control por ella.

0GF/P/TT1 %iensa usted que sea necesario tener cierta orientacin al respecto? Es dif$cil de saber a qu escuela de meditacin acudir. (o que >o dira 3es una pregunta difcil de contestar3 es que se so meta usted a unas cuantas
formas de meditacin 3qui4s media docena. !sco=a la que le pare4ca correcta 3la que corresponda con lo que sienta que sean sus necesidades. 0"o quiero decir: 7la que produ4ca 8i8encias9< la ma>ora de la gente piensa que la meditacin es algo que uno hace para obtener 8i8encias internasB no lo es. *no puede tener 8i8encias internas< pero ellas son como de casualidad.1 !l 8erdadero propsito de la meditacin es ponerlo a uno en contacto > en alineacin con el alma. $ tra85s de la meditacin usted constru>e un puente< un canal de lu4< entre el cerebro fsico > su propia alma. (a palabra snscrita para ese puente es 0ntahFarana. Por el $ntahIarana la energa del alma desciende a su 8ehculo. (a meditacin tiene que 8er con la gradual infusin de alma del indi8iduo. *stedes gradualmente se infunden de la energa de su alma< es decir< de la energa del propsito< de la cualidad de amor > del aspecto inteligencia del alma.

!sos son aspectos del alma porque son aspectos de 'ios. !l alma > 'ios son id5nticos. !l
alma es parte de una gran superalma< que es id5ntica a 'ios. *stedes tienen dentro del alma indi8idual el potencial de toda la 'eidad. !l alma derrama su energa dentro de su 8ehculo > gradualmente< poco a poco 0esto puede tomarse 8arias 8idas< pero ocurreB alguna 8ida tiene que ser (a )ida% el indi8iduo queda totalmente infundido de alma. .e 8uel8e di8ino. )ueda transfigurado. !l hombre es un .er 'i8ino desde ese momento.

0U/E/TT1 Es necesario que las personas mediten en grupo? "o< no es necesario meditar en grupo< pero es una forma de meditacin mu> potente.

TH

(a meditacin de esta noche es por supuesto una transmisin de energa > no ha> peligro en hacerla en grupo. Por e=emplo< esta noche tu8imos una energa mu> potente en8iada a este saln< pero sin peligro< porque se comparte entre mucha gente. Puede en8iarse a indi8iduos que meditan =untos una energa mucho ma>or que la que se podra en8iar a esos mismos indi8iduos meditando solos en cualquier parte. (as energas de ellos podran unirse< pero en ese caso tendran uste des entonces un grupo. *stedes son un grupo< bien sea en el plano fsico< bien sea en el plano interno. (as almas estn en grupos. "o e6iste tal cosa como un alma sola 3es una de un grupo. !so es algo de lo que 8endremos a darnos cuenta en esta era que se apro6ima< que la ?erarqua es un grupo< la humanidad es un grupo. .lo ha> grupos de almas. #odos los hombres forman parte de un grupo. 0U/E/TT1 Seguramente si las personas pueden meditar" llegan de todas maneras al plano del alma por s$ mismas, sin que sea necesario ser parte de un grupo? *stedes no tienen que estar todos en la misma habitacinB pero no ha> me=or m5todo de
meditacin que la meditacin grupal< porque es slo en la formacin grupal que los requisitos de la nue8a era pueden comprenderse< pueden sentirse. !stamos entrando en una era de snte sis< de manifestacin grupal. (as enseNan4as > los 8alores que se entregarn al mundo< o que sern percibidos > sentidos por la humanidad< 8endrn a tra85s de la formacin grupal > no a tra85s de indi8iduos como se ha hecho en el pasado. !n el pasado< algCn indi8iduo mu> e8olucionado o sensiti8o ha captado los clis5s< las formas mentales< que se hallan en la 4ona mental del mundo< colocados ah > energeti 4ados por los aestros. !sos indi8iduos presentaron las ideas< 5stas se reali4aron a tra85s de grupos e indi8iduos > fueron as diseminadas por todo el mundo 3ellas se con8irtieron en los ideales de cualquier era en particular. !sto cambiar en este tiempo 8enideroB >a est comen4ando a cambiar.

(a reaparicin del Cristo en Palestina fue preparada por aquel discpulo que fue ?uan el /autista. +o> la reaparicin del Cristo ha sido preparada< en sentido amplio< por mucha gente< por
8arios millones de personas en todo el mundo. !l "ue8o ,rupo de .er8idores del /autista de ho>. undo es el ?uan

!s en formacin grupal que traba=a la ?erarqua< 5ste es el camino a seguir para la humanidad. (o mismo sucede con la meditacin: >a no es posible< >a no es correcto ni constructi8o< el tranquilo desarrollo personal sin tener< al mismo tiempo< el reto > el deber de ser8ir. (a formacin grupal< la meditacin grupal > el ser8icio grupal son ho> la norma para los aspirantes > discpulos. !l Cristo aumenta todo ser8icio mil 8eces msB por cada paso que uno da hacia la ?erarqua< !llos dan 8einte pasos hacia nosotros. $s que no ha> medio para desarrollarse ms potente que a tra85s de la meditacin en forma grupal. "o es que no sea posible de otra maneraB sencillamente< es me=or en grupo. 0GY/@/TT1 &uando #acemos esa transmisin de energ$as es realmente necesario cerrar los o7os? !s preferible cerrar los o=os. "o es necesario. .i ustedes realmente tienen e6periencia en esto< pueden hablar< escribir cartas< o lo que sea. Pero si no tienen e6periencia en esto< necesitan
concentrarseB > en efecto< estas energas se transmiten a un ni8el 8erdaderamente mu> alto > fluctCan< ha> altas > ba=as. *stedes necesitan concentrarse cuando la energa es alta. .i se concentran en el centro< la energa sigue a su pensamiento. !se es un a6ioma fundamental en ocultismo 3que todo en el mundo es energa< que la energa sigue al pensamiento< se conforma al pensamiento. 'e modo que si ponen la atencin en el centro $=na 0en el entrece=o1 usted atrae energa a ese centro< que es el centro director. #ambi5n corresponde este centro< en la cabe4a< al centro del cora4n. $lgunos dicen: 7>o siempre transmito por el centro del cora4n.9 !so est bien. *stedes no pueden transmitir por el centro $=na sin transmitir por el centro del cora4n. !l centro director es el ni8el en el

TP

cual ustedes deben enfocarse. (a ma>ora de la gente est enfocada en el centro del ple6o solar. !llos son literalmente atlantes en conciencia > el foco de su atencin est en el ni8el astral. !l hombre moderno debera enfocarse en el ni8el mental< > el centro director para el ni8el mental es 5se< el centro $=na< en el entrece=o.

$l hacer eso< ustedes encuentran que todo se ele8a. !ste es el pro ceso de transmutacin. (as emociones se 8uel8en gobernables > transmutables sin que ha>a represin. (a represin es daNina< pero la transmutacin es esencial. (a manera de transmutar las emociones inferiores > de aumentar la energa es a tra85s de la meditacin< fi=ando la atencin en ciertos centros. Oo sugiero que se concentren en el centro $=na. 0"o ha> peligro en hacerlo< cr5anmeB no les recomendara eso si no fuese seguro. +a> centros en los que no es seguro concentrarse.1 Ponemos nuestra atencin en el centro $=na > logramos enfocamiento mental. #enemos que enfocamos mentalmenteB es parte del proceso e8oluti8o. (a humanidad comien4a a pensar. ,radualmente< ha> un cambio de conciencia en toda la humanidad. Ob8iamente< se e6presa me=or entre los intelectuales< entre la gente ms educada del mundo< en otras palabras< la humanidad a8an4ada< que comien4a a estar ms o menos polari4ada mentalmente. !s slo desde el centro $=na que ustedes pueden dirigir. *stedes no pueden dirigir
nada desde el ple6o solarB slo pueden reaccionar< responder. !sa es la conciencia atlntica< mientras que nuestra conciencia aria est estacionada en el centro $=na. Como parte de la ra4a aria< estamos en el proceso de perfeccionar el 8ehculo mental.

0GS/E/TP1 &uando usted subra!aba que la transmisin de energ$a deber$a ser incondicional, sin dirigirla a ninguna finalidad espec$fica, lo di7o porque la Ioluntad, el %ropsito de +ios, es desconocido ! por tanto nosotros nos 1ol1emos disponibles para cualquiera que sea el propsito? !s simplemente porque esas energas de la ?erarqua< del Cristo > los aestros< >a estn condicionadas por ciertos factores< por las cualidades inherentes en las mismas energas > por las mentes enfocadas de los aestros que las en8an. !llos saben dnde se necesitan ms< > en qu5 equilibrio > potencias precisos para reali4ar el esfuer4o deseado. $s que no debemos en8iarlas a ninguna persona< grupo o pas en particular que< uno pensara< podran beneficiarse con esas energas. (a transmisin de energa a este ni8el es un proceso cientfico mu> preciso.
.lo la ?erarqua conoce esta ciencia de distribucin de energa. /asta con que nosotros actuemos como canales.

0@F/S/TP1 %odr$a #ablarnos ms del propsito de la meditacin para gente com-n, como !o, que comien'a a meditar? !l propsito de la meditacin es ponerlo a uno en contacto con el alma e identificarlo gradualmente con ella< que es el 8erdadero ser de uno. !sta personalidad del plano fsico< que todos 8emos cuando nos miramos al espe=o< es el 8ehculo del alma en este plano. Pero esencialmente somos un alma< un .er espiritual inteligente en los planos superiores< el plano del alma. !l propsito de la meditacin es alinear el cerebro fsico > la personalidad en el plano fsico con el alma< de modo que pueda tener lugar la gradual infusin del 8ehculo de la personalidad por la energa > cualidad del alma. !a oraci$n 0@E/P/TT1

TT

+esear$a preguntarle sobre la oracin. 9osotros pedimos a!uda ! dems cosas diariamente en nuestra 1ida. ) quin debemos dirigir la oracin? !so depende de qui5n sea usted< de lo que usted sea > de las creencias que tenga. .i es cristiano< diri=a entonces su oracin a la idea cristiana de 'ios. !llo puede ser a 'ios trascendente< fuera de su creacinB o como !l es< tanto trascendente como inmanente dentro de
uno. 'ios es ambas cosas< > eso es algo que la humanidad tiene que aprender en esta era que se apro6ima. *na de las enseNan4as principales del Cristo ser el hecho de la inmanencia de 'ios< inmanente en toda la creacin< en la humanidad > en toda la creacinB que no ha> nada ms que 'iosB que todos somos parte de un gran .er. !n el caso de la humanidad< un aspecto autoconsciente de ese .erB aparentemente< partes separadas< pero en 8erdad totalmente ligadas a todas las dems partes de !l. O ese .er es inmanente en todas partes< en la totalidad del espacio. !l espacio mismo es un .er< una !ntidad.

!se aspecto de 'ios ms cercano al cual aspiramos< al cual podemos aspirar< es el (ogos de nuestro propio planeta< )uien est encarnado para nosotros como .anat Xumara en .hambala. !l es nuestro 7Padre.9 'ios est a la 8e4 en nosotros > puede ser conocido 3ustedes pueden 8er
a 'ios. !n esta 5poca 8enidera< mucha< mucha gente 8er a 'ios en .anat Xumara. !llos se presentarn ante .anat Xumara > obtendrn la #ercera &niciacin. 0 uchos ms aCn se presentarn ante el Cristo > obtendrn la Primera o la .egunda &niciacin.1 Cuando ustedes obtienen la #ercera &niciacin< 8en a 'ios< como .anat Xumara< el .eNor del undo< )uien es un .er fsico real en materia et5rica en .hambala.

*i usted es +udista, puede diri,ir (a oraci-n a( .uda para /ue interceda por usted. %ero nosotros los cristianos, por qu no dirigimos la oracin al &risto? !n efecto< Qpor qu5 noR $ quienquiera que sea el foco para usted. Pero Cristo no es 'ios. !l no 8iene como 'ios. !l es la !ncarnacin de un aspecto de 'ios< el aspecto $mor de 'ios. !l es el alma encarnada de toda la creacin. !l incorpora la energa que es el aspecto conciencia de ese .er al
que llamamos 'ios.

%ero El est tan por arriba de nosotros, que slo podemos orar ! postrarnos ante El, no? *sted puede dirigir su oracin a !l. "o s5< pero creo que !l preferira que no sea a !l< sino al 'ios dentro de usted< que tambi5n est dentro de !l< )uien es una ma>or > ms clara manifestacin de ese 'ios que usted > >o. Pero si usted ora a ese 'ios que est dentro de usted< es el
mismo 'ios que est en el Cristo.

Eso me parece irreverente. 'e ninguna maneraB esto es un hecho. !l mismo di=o: 7!l %eino de 'ios est en 8osotros9. Oo
digo 7ustedes9< pero no me refiero a esa pequeNa personalidad su>a. e refiero a ese .er que es la 8erdadera naturale4a de usted. !sa naturale4a es lo mismo que 'ios< es id5ntica. !l hombre est hecho literalmente a imagen > seme=an4a de 'ios. #iene que estarlo< pues no ha> nada ms.

%ero uno no puede dirigir la oracin a s$ mismo... *no no dirige la oracin a s mismo< sino al 'ios que est en usted. (a cosa es aprender a in8ocar esa energa que es la energa de 'ios. (a oracin > la adoracin tal como las conocemos desaparecern gradualmente > los hombres se entrenarn para in8ocar el poder de la 'eidad. !sa es una ra4n por la cual fue dada la ,ran &n8ocacin< para capacitarnos a aprender
la t5cnica de la in8ocacin< > para usar 5sta en nuestro acercamiento cclico a 'ios durante los #res ,randes Kesti8ales< > tambi5n durante los nue8e festi8ales menores de plenilunio en el aNo.

TU

0GS/E/TP1 5a! alguna cone*in entre la meditacin ! la iniciacin? (a meta de la e8olucin es 8enir a ser uno con nuestro Origen< 8enir a ser uno con la 'i8inidad< el
(ogos< o 'ios< el !spritu de uno< del cual el alma es< en su plano< su refle=o. (a meta inmediata de la e8olucin es la identificacin o el alineamiento con el almaB > para eso es la meditacin< para efectuar esa identificacin. !sto lle8a a la iniciacin.

!s a tra85s del proceso de &niciacin que la (iberacin tiene lugar. !n momentos crticos a lo largo de este 8ia=e< el hombre pasa por una u otra de cinco &niciaciones. illares de personas estn ahora en el umbral de la primera &niciacin ma>or< > la 8enida de la ?erarqua al mundo coincide con este momento Cnico en el desarrollo del hombre. illones de personas en todo el mundo< aun dentro de los pr6imos cincuenta aNos< obtendrn la primera &niciacin. (a aspiracin< la meditacin > el ser8icio son los factores que lle8an al hombre al .endero de la &niciacin. !a Iniciaci$n 0GU/E/TT1 %uede darnos una indicacin de los cinco pasos de la /niciacin? (a historia del !8angelio nos los simboli4a claramente. Por supuesto< no muestra e6actamente lo que se requiereB pero le presenta a la humanidad< una 8e4 ms< una historia que se le ha presentado muchas 8eces< de muchas maneras< a tra85s de los tiempos. !sto es tan antiguo como el hombre 3o tan antiguo como la era atlntica media< cuando el proceso de &niciacin se introdu=o para acelerar el proceso e8oluti8o. !l "acimiento en /el5n< el "acimiento de ?esCs< simboli4a el nacimiento del Principio Crstico< de la Conciencia Crstica< en la ca8idad del cora4n. Cuando la Conciencia Crstica 0la energa del Cristo Csmico< que aitre>a< el Cristo< encarna > anda en este planeta1< se enciende< como quien dice< en el cora4n humano< el hombre puede entonces prepararse para la &niciacin. !so es lo que ocurre en la humanidad ho> da. (a Conciencia Crstica ho> se est encendiendo en cientos de miles de hombres > mu=eres en el mundoB se manifiesta en innumerables personas. !ste es el hecho de fondo detrs de la realidad de la e6teriori4acin< por primera 8e4 desde la 5poca atlntica< de la ?erarqua. !llos pueden 8enir ahora al mundo porque la humanidad est preparada. Con dolor > sufrimiento el Cristo est naciendo en el cora4n humano. !se es el primer paso hacia la &niciacin. !l Cristo es el +ierofante en las dos primeras &niciaciones< > como !l estar en el mundo< iniciar
a hombres > mu=eres en estas dos primeras &niciaciones< e6teriormente > en formacin grupal< en los templos de la 5poca.

$lgunos millones estn ahora al borde mismo de esta e6periencia. !ste es el enorme paso de a8ance en el desarrollo e8oluti8o que la humanidad en total ha dado< > constitu>e la oportunidad para que reapare4ca ahora el Cristo con la ?erarqua de aestros. Cada &niciacin muestra dominio de algCn ni8el de conciencia 3todas ellas son grados de conciencia. *n plano es en realidad un estado de concienciaB cuando uno se refiere al plano fsico< se refiere de hecho a un plano de conciencia. Cuando habla del plano solar o plano csmico< ello tambi5n se refiere a un estado de conciencia. (a Primera &niciacin muestra dominio del plano fsico. !l hombre tarda milenios en llegar a este punto< > finalmente es trado a 5l por su propia alma a tra85s del proceso de la meditacin. ,racias a la me ditacin< el alma se alinea con su 8ehculo< el hombre en encarnacinB nace el Cristo > el alma aporta su energa a sus 8ehculos< hasta que el hombre gradualmente se infunde ms de alma > finalmente obtiene la &niciacin.
TS

(e .egunda &niciacin se llama el Ga#tismo. !st simboli4ada por el /autismo de ?esCs en el ?ordn. !l iniciado demuestra su control del plano astral< de su propia naturale4a astral o emocional< que se perfeccion durante la Cuarta %a4a %a4< la atlntica< > que es tan poderoso en la humanidad. (a ma>or parte de la humanidad es atlntica en conciencia. !st enfocada en el plano astral< sus energas funcionan principalmente a tra85s del ple6o solar< > esta poderosa< sensiti8a naturale4a emocional del hombre< que por supuesto< es una de sus grandes conquistas< le hace mu> difcil obtener control de este plano. !l hombre es arrastrado por la energa del plano astral 3de ah el espe=ismo ba=o el cual 8i8e la humanidad. Como resultado del sufrimiento compartido de la humanidad en la guerra< se le8ant gran parte del espe=ismo que en8ol8a en niebla a la humanidad< > el (ogos que encarna este planeta e6periment< en aNos recientes< una gran &niciacin Csmica< que corresponde en los ni8eles csmicos a la .egunda &niciacin en el hombre. 'e modo que este planeta se est librando considerablemente del espe=ismo. !l mismo plano astral se est aligerando< librando a la humanidad del espe=ismo. !s el desarrollo del hombre< la liberacin del hombre del control total de su naturale4a astral< lo que le permite al (ogos obtener esta &niciacin. Obtenida la .egunda &niciacin< todo el proceso se acelera. .e requieren milenios para llegar a la Primera &niciacinB pueden transcurrir 8arias 8idas para pasar de 5sta a la .egunda &niciacin<
que se dice ser la ms difcil de obtener de todas las &niciaciones. Cuando se ha alcan4ado esa etapa > el hombre domina su naturale4a astral< entonces 5l se halla su=eto< no ahora al espe=ismo< sino a la ilusin< la ilusin que gobierna a su mente. !l proceso de la .egunda a la #ercera &niciacin es realmente el control sobre la mente > la liberacin de s mismo de la ilusin. Cuando este proceso se ha>a completado< a tra85s de la accin de su alma > de su aestro< puede obtener la #ercera &niciacin 4la Trans9ig#raci%n. .e 8uel8e 'i8ino. (a #ransfiguracin en el onte es el smbolo de ella.

!l aestro ?esCs 0!l era entonces el 'iscpulo ?esCs1 8ino al mun do como un iniciado de tercer gradoB !l no tu8o que tomar la Primera< la .egunda o la #ercera &niciacin. !l pas por esos procesos simplemente para simboli4arlos< dramati4arlos para nosotros. !l tu8o que obtener la Cuarta &niciacin< que en Occidente se llama la 7Crucifi6in.9 !n Oriente se conoce como 7la ,ran %enunciacin<9 > !l pas por ella en plena > fsica realidad. #odas las iniciaciones tienen lugar en los planos internos< son una e6periencia interiorB normalmente no se crucifica a la gente 3e6cepto simblicamente3 cuando obtiene la Cuarta &niciacin. !l 'iscpulo ?esCs hi4o dos grandes sacrificios: cedi .u cuerpo para el uso del Cristo< aitre>a< > e6periment esta &niciacin fsicamente< siendo crucificado en la carne para dramati4ar para nosotros esta ,ran %enunciacin. !l &niciado tiene que demostrar esto: que el mundo material >a no e=erce ninguna seduccinB 5l ha 8encido< > puede renunciar a todo: familia< reputacin< talentos< la 8ida misma< > que puede sufrir la muerte de su naturale4a inferior. $ todo eso se renuncia< todo es crucificado< por el .er !spiritual superior. !ntonces 8iene el gran momento de la %esurreccin< el smbolo de la )uinta &niciacin< que lo con8ierte a uno en aestro. *n aestro es un ser resucitado. !s alguien que se ha dominado a . mismo< ha dominado .u naturale4a inferior. !l ha obtenido todas estas cinco &niciaciones > es libre< est liberado. +a triunfado sobre la materia. Cada &niciacin es el resultado de una gran e6pansin de conciencia > tambi5n conduce a ella. (a conciencia de un aestro inclu>e la conciencia del plano espiritual. !l ha espirituali4ado .u cuerpo de manifestacin > >a no necesita encarnar en este planeta sal8o a eleccin propia< para ser8ir al Plan. Puede pedrselo .anat Xumara< el .eNor del un do< como parte del Plan. (a historia del !8angelio trata de la resurreccin. (a Pascua ser uno de los tres Kesti8ales
!spirituales ma>ores< > la "a8idad > el Miernes .anto gradualmente desaparecern de nuestra conciencia. (a %esurreccin ser la meta rele8ante para la humanidadB la resurreccin de la materia al !spritu< lo cual hace de uno un aestro liberado.

UY

!a telepat a 0T/G@/TP1 Qu diferencia e*iste entre la intuicin ! la telepat$a? +a> una diferencia real entre la telepata > la percepcin intuiti8a. +a> muchsimos ni8eles de
telepata. (a telepata a ni8el humano normal ocurre espontneamente entre todos los hombres< por lo general a tra85s del ple6o solar< > as tambi5n ocurre entre los animales. !s un m5todo de comunicacin instinti8o > natural< pero casual. !s un tipo de telepata astral. (uego ha> un tipo de telepata mental que todos compartimos. #odos nosotros estamos su=etos< estamos bombardeados< por los pensamientos de todos los que nos rodean. #enemos un proceso de seleccin que nos permite or slo una porcin de ellosB pero si la persona es bastante sensiti8a< puede sintoni4ar con toda clase de tonteras< que siempre estn presentes. (a ma>ora de nosotros tiene la e6periencia de una 8o4 que se capta< como una con8ersacin telefnica< la cual pertenece a otros< > tenemos nocin de la distancia in8olucrada.

(a telepata segCn la usa la ?erarqua es de una clase diferente. .e usa< adems< en ni8eles diferentes. Cuando se usa para ponerse en contacto con un discpulo al que se puede impresionar
pero que no est consciente del contacto sub=eti8o< el aestro simplemente impresiona el cerebro del discpulo a tra85s del alma de 5ste. !se discpulo tendr una cone6in con la ?erarqua a tra85s del grupo de su almaB 5l estar en la periferia o en el centro del $shrama del aestro< en los planos internos. #endr alguna cone6in con un aestro< > a tra85s de su alma o del grupo al que pertenece su alma< ser impresionable en los ni8eles< mentales. Puede que no se d5 cuenta cabalmente de la fuente de informacin. Puede que simplemente haga las cosas sin siquiera saber que est recibiendo impresiones. !so es posible. .ucede todo el tiempo. +a> un ni8el ms consciente< en el que el discpulo tiene una relacin mu> consciente con su propia alma. !l puede traer la energa del alma al plano fsico< hacia el cerebro. +a> una alineacin entre el cerebro fsico > el alma. !s por ese canal que el aestro deliberadamente 7telepati4a9 3transmite3 un mensa=e que el discpulo recibe conscientemente.

#iene que haber similitud de 8ibracin para efectuarlo< para hacer posible el contacto. Cuando ha> una 8ibracin anloga > una necesidad 3tiene que haber tambi5n una necesidad3 el aestro puede estimular el contacto hasta el punto en que el discpulo se 8uel8e consciente de que est recibiendo una informacin especfica< > entonces !l puede aCn ir ms le=os > ser
empleado de una manera especfica<por e=emplo< por la influencia del aestro. (a influencia 0o cubrimiento1 es un medio normal de contacto< dentro del mbito aun de la Ciencia de la &mpresin. !s una gran ciencia< cu>o dominio 8a desde la mera impresin astral o de ple6o solar hasta el ms alto ni8el bCdico > el cubrimiento total< como en el caso del 'iscpulo ?esCs por el Cristo.

(a percepcin intuiti8a< por otro lado< surge directamente del ni 8el bCdico del hombre mismo< a tra85s de su alma. !so puede suceder sin la a>uda de un aestro. (a energa puede fluir< > las percepciones< las 8erdades intuiti8as< etc.< pueden determinarse< pero ellas tendern a ser amplias > generales por naturale4a< > no especficas > detalladas en cuanto al Plan. uchos espiritistas > mediums en todo el mundo estn recibiendo 8arias clases de informacin< amplias > generales< acerca de la regeneracin de la humanidad. !l mundo est inundado en el momento de informacin de esta clase< alguna pro8iene de los ms altos ni8eles< los ni8eles intuiti8osB alguna pro8iene de los ni8eles psquicos ms ba=os. +a> que discernir entre los distintos ni8eles. !n su grado ms alto< es la inspiracin. 0@F/H/TT1 Es posible desarrollar esta telepat$a superior" o es solamente un don? Ciertamente es posible. "o ha> dudas de que en este tiempo 8enidero 5se ser el modo normal de comunicacin entre los hombres que est5n en cierta etapa de desarrollo. ,radualmente< en esta era que se apro6ima< el lengua=e hablado desaparecer como medio de comunicacin. 7#elepati4aremos.9 .e 8ol8er la norma entre aqu5llos que est5n en una misma etapa de desarrollo.
UG

(a telepata es un hecho en la naturale4a. !s un desarrollo normal en la humanidad. #odos los animales se comunican telepticamente< de un modo instinti8o< a tra85s del ple6o solar. Pero la telepata de la que >o hablo es un desarrollo de la mente superior. !sto es a tra85s del alma< > no es inconsciente. !st ba=o el control de dos mentes > es la comunicacin controlada > consciente de dos mentes entre las cuales podra haber una distancia de miles de millas. !st ocurriendo un cambio de conciencia< de la conciencia astral a la conciencia mental. !ste cambio est conduciendo a la humanidad al borde mismo de la conciencia de &niciado. $ medida
que nos polari4amos mentalmente< la facultad teleptica puede desarrollarse. !lla se desarrolla espontneamente a medida que desarrollamos un aura magn5tica.

#odos los grupos deberan procurar desarrollar la telepata en este tiempo futuro porque< aunque los aestros estarn en el mundo< !llos seguirn usando la telepata como modo principal de contacto< especialmente al tratar con discpulos > aspirantes. 0H/E/TP1 Es esa telepat$a mental un estado consciente o un estado de trance? "o es un estado de trance< no. !s cuestin de enfocar la mente en un centro superior > poder mantenerla ah. !s un proceso totalmente consciente< controlado. !os poderes ps #uicos 0F/F/TU1 %re1 usted, por tanto, como resultado de esta implicacin, que las grandes religiones mundiales, como el budismo ! el cristianismo, simpati'arn ms ! estarn ms conscientes del significado del desarrollo de las #abilidades ps$quicas ! de todo el campo ps$quico? Quiero decir, de lo poco que s de budismo o cristianismo, no parecen estar mu! conscientes del campo ps$quico. 9o est usted de acuerdo con esto? .< creo que s< ine8itablemente. Cuando los aestros est5n en el mundo< abiertamente en el mundo< cuando el Cristo se ha>a declarado 3> si la humanidad responde de la manera correcta3 todo el proceso de transformacin que se est lle8ando a cabo se acelerar. &ne8itablemente< las religiones del mundo< como el cristianismo > el budismo< comen4arn a aceptar la realidad de la energa psquica. (a energa psquica es la fuer4a principal en el mundo. !s la energa de la creacin misma. 'irigida por una mente controlada< ella crea > destru>e. undos enteros son creados por la energa psquica. (os mundos son destruidos por esa energa. !l hecho de que estemos sentados aqu< de que ustedes me est5n escuchando a m > >o los est5 escuchando a ustedes esta noche< es el resultado del uso de la energa psquica por ese gran .er que enalma este planeta< a )uien llamamos el (ogos. !s .u uso concentrado de la energa psquica lo que en 8erdad nos crea. .omos pensamientos en .u mente. .i !l decidiese< por otra manifestacin de energa psquica< destruir esa forma mental< nosotros seramos< automtica e instantneamente< destruidos. !se es el poder de la energa psquica. Cada 8e4 ms< a medida que la "ue8a !ra se desarrolle< a medida que se desarrollen las
capacidades mentales internas del hombre< 5l llegar a estar consciente del tremendo poder de la energa psquica. "uestras manifestaciones de ella ho> da son como nada. !n esta nue8a era el hombre crear< por un acto de 8oluntad< por el control mental de su energa psquica< mquinas que 5l programar para que creen los artefactos de nuestra ci8ili4acin< de=ando tiempo > energa para in8olucrarse > e6plorar su propia naturale4aB conocer lo que 5l es 3para desarrollar > e6presar lo que 5l es como un gran +i=o de 'ios< manifestado. (os aestros lo pueden hacer porque han liberado la conciencia que otorga el poder sobre la energa psquica. !s cuestin de percatacin. !s una e6pansin de percepcin consciente para incluir progresi8amente ni8eles cada 8e4 ms altos de manifestacin de energa.

U@

%erdone, pero no entiendo bien por qu los 3aestros pueden #acer eso. Pueden hacerlo porque .u conciencia inclu>e percepcin consciente > control en todos los planos
accesibles a nosotros en este planeta< inclu>endo el espiritual.

0H/H/TT1 )caso poseen los /niciados clari1idencia :ciertes #abilidades: ! cmo saben Ellos que son /niciados? +a> muchos &niciados de primer grado que no saben que son &niciados. .i< por e=emplo< usted obtu8o la &niciacin en una 8ida anterior< mu> bien podra no saber que es un &niciadoB necesariamente no lo recordara. Pero si se hiciera &niciado en cualquier 8ida< 5sa sera una
e6periencia de la que no dudara. .era tan e6traordinaria< tan sobrecogedora< que usted no podra e6perimentarla > no saber nada de ella.

(os &niciados no tienen< necesariamente< clari8idencia. !stos dones psquicos< desarrollos psquicos< pueden o no seguir el desarrollo espiritual. .e pueden obtener con la meditacin. )uiero decir que ustedes pueden desarrollar facultades psquicas< > eso no tiene nada que 8er con el desarrollo espiritual en lo ms mnimoB > quienes usan los poderes psquicos<
especialmente los poderes psquicos inferiores< mu> acti8amente< bien puede ser que tengan poco desarrollo espiritual< relati8amente hablandoB ellos en realidad estn manifestando antiguas formas de conciencia atlntica. !sos poderes pueden ir =untos con el desarrollo espiritualB a 8eces es as< > a 8eces no. 'e modo que el hecho de que un hombre sea &niciado o una mu=er sea &niciada no es garanta de que sean 8identes< que sean clari8identes< que tengan 8isin et5rica o sean clariaudientes o telepticos. 'e igual manera< la e6istencia de la clari8idencia o de la clariaudiencia< etc.< no es indicacin de que la persona sea &niciada.

0F/F/TU1 Es el aura parte de lo etrico? #odas las energas funcionan a tra85s de lo et5rico. (a energa del plano mental 3ha> cuatro planos mentales3 la energa de los siete planos astrales< ms la energa de los cuatro planos et5ricos< todas se manifiestan en lo et5rico > a tra85s de 5l. (o et5rico es el cuerpo 8ital a tra85s del cual las energas de todos los planos flu>en< as que el aura est constituida por todo eso. .i la persona se est poniendo fuertemente en contacto con su alma< tendr dentro del aura energa del plano del alma. #endr energa de los planos mentales< de cualquier ni8el que 5l toque<
e6tra>5ndola< > energa de los planos astrales< ine8itablemente. O por supuesto< todo eso est flu>endo a tra85s del oc5ano de energa et5rica en el que 8i8imos. "uestro cuerpo et5rico es una parte ms indi8iduali4ada del oc5ano de energa et5rica que est por todas partes en el planeta.

"uestra alma toma parte de eso > crea al hombre et5rico. 'onde las corrientes de energa se
cru4an< se forman 8rtices o centros que estn ligados al sistema endocrino > a tra85s de 5ste gobiernan el cuerpo fsico. "uestro cuerpo fsico es una precipitacin de la contraparte et5rica > as est ligado a todo lo dems a tra85s de 5l. !stamos totalmente conectados con el plano et5rico del mundo. (as 8ibraciones de estos centros son las que crean el aura del hombre< > el cuerpo et5rico la condiciona.

0F/F/TU1 Qu es 1isin etrica? .i una persona tiene 8isin et5rica significa que puede 8er al menos algunos de los cuatro planos del fsico et5rico< es decir< de los planos fsicos arriba del fsico denso. +a> siete planos fsicos< cuatro de ellos ms sutiles que el fsico gaseoso. !llos se componen de una forma de materia cada 8e4 ms sutil< la cual es in8isible para la ma>ora de la gente. $ no ser que
UE

tengamos 8isin et5rica 3es realmente un enfocamiento doble3 no la 8emosB pero en ciertas circunstancias 3en un cuarto oscuro< por e=emplo3 podemos 8er la energa emanando de una persona<
o podemos 8er un campo de lu4 luminosa gris-a4ulada alrededor de la persona: el cuerpo et5rico. !l es la contraparte e6acta del cuerpo fsico. !n la matri4< el cuerpo et5rico es colocado pre8iamente al beb5 fsico< el cual es en realidad una precipitacin de este cuerpo hacia aba=o. .i tenemos 8isin et5rica< por consiguiente< 8emos uno o ms de estos cuatro planos de la materia.

!a curaci$n en el &uturo 0@U/@/TU1 &uando el &risto est traba7ando en el mundo, traba7ar de alg-n modo como sanador, como lo #i'o ,es-s? .< pero slo de manera pri8ada. "o del mismo modo pCblico > mgico para demostrar que !l es
el Cristo. !so noB !l no har milagros. !sos milagros ahora los reali4an hombres > mu=eres en el mundo todo el tiempo. !l di=o en aquel entonces: 7las cosas que Oo hago< 8osotros tambi5n podr5is hacerlas< > otras ms grandes aCn< porque Oo 8o> al Padre.9 7&r al Padre9 significa que !l fue a .hambala. !l ha entrado en un alineamiento ms ntimo con el aspecto Moluntad > no solamente con el aspecto $mor< de 'ios.

!l es un $8atar ms grande > ha podido liberar dentro del mundo< como el Cristo< durante los Cltimos dos mil aNos< la energa que le ha hecho posible a la humanidad desarrollar la
Conciencia Crstica. !s 5sta la que la ha capacitado para reali4ar lo que en aquel tiempo se lla maba milagro > que ahora se llama curacin espiritual o esot5rica. 'iariamente< en todo el mundo< se reali4an curaciones milagrosas.

(os aestros establecern Centros de Curacin > entrenarn a &niciados > 'iscpulos< que sern doctores de todas clases< en grupos. !s tos grupos estarn constituidos por doctores ortodo6os<
ciru=anos< homepatas< acupunturistas > practicantes de la radinica. .e usar la terapia de color > sonidoB los grupos tendrn sanadores espirituales< > alguien con 8isin et5rica para aconse=ar sobre el estado del cuerpo et5rico > los centros de energa. !llos traba=arn como equipo. 0@E/E/TT1

%odr$a decir algo sobre la nue1a forma que tomar la curacin? (a salud de cualquier indi8iduo depende de la correcta > libre corriente de energa en su sistema et5rico 0la contraparte del cuerpo fsico o la en8oltura et5rica 3de la cual el cuerpo fsico denso es una precipitacin. !l et5rico se presenta primeroB el alma mgicamente reCne
una estructura et5rica que se precipita en la matri4 > se con8ierte en el beb51 pro8eniente de todas las fuentes 3del alma > de todo plano de energa. !l sistema et5rico est conectado con el plano et5rico del planeta.

#odos estamos interconectados. #odos somos parte de la tierra< desde nuestra naturale4a fsica densa > fsica et5rica. $ tra85s de este cuerpo fsico et5rico flu>en todas las energas de las que estamos constituidos. #iene siete centros principales conectados a la columna 8ertebral del cuerpo fsico > a las siete glndulas endocrinas principa les 3la correspondencia de esos centros
en el plano fsico. (a salud del cuerpo depende totalmente del correcto funcionamiento > relacin de estas glndulas< segCn comen4amos a descubrir. !l funcionamiento correcto de las glndulas depende del flu=o correcto de energa desde los centros et5ricos >< por tanto< del flu=o correcto de energa que entra al cuerpo et5rico desde cualquier fuente. (a ma>or parte de las enfermedades son causadas por el uso errneo o el mal uso de la energa del alma. !sto depende del estado de e8olucin de la persona< si est usando mal la energa del alma< si est tocando una corriente demasiado grande de energa astral del plano astralB o tal 8e4 ha> energas del alma< que en realidad no se estn manifestando mediante el ser8icio.
UF

!l alma e6ige ser8icio de su 8ehculo< > lo lle8a a la encarnacin como parte de su ser8icio de sacrificio. !sa es realmente la ra4n por la cual estamos en encarnacin 3no slo para aprender. (a ra4n fundamental por la cual estamos aqu es porque hemos hecho un sacrificio. Como grandes .eres espirituales< a tra85s de un acto de 8oluntad espiritual< nos hemos sacrificado al 8enir a la materia. !sa es la 8erdadera base del renacimiento< o reencarnacin. 'e esa manera ser8imos al Plan. Para ser8ir al Plan tenemos que hacerlo cclicamente< > el alma reCne una > otra 8e4 un nue8o cuerpo > nos ofrece ciertas oportunidades > e6periencias. !l uso incorrecto de cualquier energa< el fluir errneo o el estancamiento de energa en cualquier punto del cuerpo et5rico< finalmente tiene efecto en el plano fsico como enfermedad de algCn tipo. .e desarrolla una inflamacin causada por un fluir de energa demasiado fuerte en determinado puntoB ha> una estasisB o si no ha> un agotamiento< simplemente no ha> suficiente energa del tipo correcto flu>endo hacia el centro > a tra85s del centro a la glndula. Por lo tanto< est inhibida en su accin > el resultado es la enfermedad. #oda la curacin< toda curacin espiritual< tiene lugar en el ni8el et5rico. #oda curacin esot5rica se hace a tra85s de la en8oltura et5rica< > esto gradualmente hace efecto en el plano fsico. (a 8erdadera curacin esot5rica tiene que 8er con la transformacin del hombre< no del
cuerpo. .e cambia al hombre< > por tanto< se cambia la corriente de energa< > el resultado es balance< equilibrio< salud. Como di=o ,eorge Ohsawa< quien tra=o la acrobitica a Occidente< 7es fcil curar la enfermedad< lo difcil es curar al hombre.9 +a> que cambiar al hombre para transformar la enfermedadB de lo contrario< se con8ertir en otra clase de enfermedad. (o que hace el curador es transformar el flu=o de energa en el sistema. !sto resulta en un cambio temporal< o< si se cambia al hombre< en un cambio permanente.

!n este tiempo 8enidero la e8olucin humana se acercar ms a la e8olucin d58ica o ang5lica 0> el Cristo trae consigo algunos de8as mu> ele8ados1. Por supuesto< tambi5n los aestros< todos !llos< traba=an con la e8olucin d58ica. *n aestro con8oca a ciertos de8as sanadores 3los de8as 8ioleta< por e=emplo3 > ellos 8ierten su energa< su 8italidad< en el paciente a tra85s del sistema et5rico< > la curacin tiene lugar. !stos de8as se acercarn ms 0> de hecho< >a se estn acercando ms a la humani dad1<
traba=arn mu> estrechamente con nosotros< > nos enseNarn a mantener el cuerpo 8ital< o et5rico< en equilibrioB nos enseNarn el arte de conectarnos con el prana del aire > a 8i8ir de 5l< directamente del sol< de manera que realmente tomaremos menos alimentos. "o digo que todos lo harn< pero los ms a8an4ados< s.

$ tra85s de la relacin con el reino d58ico >< por asociacin con los de8as superiores< nos libraremos finalmente de toda enfermedad en el planeta. !llos nos enseNarn a curar por el sonido > por el color. !llos responden al sonido: para llamar a un de8a usted pronuncia cierto mantra > el de8a 8iene en respuesta al mantra. !sa es la ra4n por la cual< por supuesto< el uso de los mantras est mu> cuidadosamente guardado< porque se pueden e8ocar de8as de reinos inferiores al humano que son en 8erdad mu> peligrosos. ,randes estragos se causan de esa
manera por el mal uso< el uso incorrecto o el conocimiento parcial. Por supuesto< aun a corto pla4o< segCn la humanidad use ms correctamente las energas que flu>en por la en8oltura et5rica< como resultado del cambio de condiciones en la tierra< la reduccin de la tensin > el temor< una ma>or recreacin< un nue8o significado e mpetu de 8ida 3la salud de la humanidad me=orar enormemente.

El miedo a la muerte 0@U/@/TU1 %or qu el #ombre le tiene tanto miedo a la muerte? &ambiar esta actitud en el futuro? !l hombre se acerca a la muerte con la idea de que 5l est 8encido< perdido para siempre< > es
UH

este sentido de que su identidad 8a a ser borrada que lo aterrori4a. .i 5l se diese cuenta de que esa
identidad< esa conciencia< es un .er inmortal< > que al otro lado de la puerta por la que pasamos en el momento de la muerte 5l estar en una nue8a > ms clara lu4< consciente en un totalmente ma>or sentido de identidad< encontrndose de nue8o con todos aqu5llos que haba conocido en el plano fsico anteriormente< > tambi5n 8ol8i5ndose gradualmente consciente de otros > ms ele8ados aspectos de su .er< de los que hasta ese momento no estaba consciente< entonces se acercar a la muerte de un modo mu> diferente.

Comparado con la e6periencia del nacimiento< la salida del hom bre de este mundo puede ser< >
debe ser< nada dolorosa en 8erdad. Pero pocos conocen esto< > de ah el temor. !n este tiempo 8enidero< los aestros > .us discpulos enseNarn la 8erdad acerca de esta e6periencia qu5 llamamos muerte< > el hombre esperar serenamente > lleno de esperan4a su llamada. Cuando este conocimiento se 8uel8a general< una nue8a gran libertad estar abierta ante los hombres. !llos 8ern la 8ida como es< una etapa en un 8ia=e interminable< > la misma muerte como una e6periencia msB > menos limitadora< en ese camino. 'e modo que el hombre conquistar el temor a la muerte. Cuando su cuerpo fsico pierda su utilidad< 5l 8oluntaria > gustosamente lo entregar > lo restituir a la tierra. (a muerte es fundamentalmente una restitucin. $ tra85s de la (e> del %enacimiento 5l regresar a este plano a lle8ar ms le=os el propsito de su alma.

Qu sucede en ese proceso de morir? &ules son los pasos o etapas? Primero< a tra85s del centro en el cual 5l est normalmente enfo cado< dependiendo de su ni8el de
desarrollo< su cuerpo et5rico< o 8ital< sale. !sto puede ser mu> rpido en 8erdad< pero normalmente se lle8a tiempo. #res das completos deben pasar antes de que el cad8er se entierre o se quemeB 5ste Cltimo es el Cnico m5todo higi5nico de disponer del cad8er< > se con8ertir en la norma.

,radualmente< la en8oltura et5rica se disipa< regresa al oc5ano et5rico en el cual e6istimos< >
el hombre se queda en sus ms sutiles en8olturas astral > mental< las que a su 8e4 tambi5n se reintegran lentamente a su origen.

(a enseNan4a tibetana< en El libro de los m#ertos, mantiene que el hombre pasa cuarenta das en lo que se llama el Gardo, > el propsito es atra8esar ese perodo lo ms rpidamente posible. .e dan instrucciones precisas para seguir luces de 8arias intensidades para e8itar la atraccin magn5tica a reencarnar. *no debe intentar seguir la lu4 ms brillante. !n la prctica< el Cltimo refle=o de los ner8ios en el momento de morir debe usarse para lle8ar la conciencia de uno al ni8el ms altoB eso depende de la tensin creada por la aspiracin de uno. (a persona que 8a a morir debera de=arse en pa4 para crear esa tensin< a>udada por amorosos amigos o la a>uda profesional de un sacerdote o ministro que comprenda estos ritosB por supuesto< 5ste no es siempre el caso. Cuando un hombre despierta en la otra orilla< 5l 8e ambos la dos: 8e la 8ida > las formas del plano en el cual se halla ahora< > las del plano que acaba de de=ar. !l est menos solitario< menos separado de lo que est en el momento del nacimiento. (os amigos > a>udantes estn ah para guiarlo > facilitarle su =ornada hacia arriba a tra85s de los planos< si 5se es su destino. El su&rimiento 0P/G/TT1 &uando usted #ablaba del intenso sufrimiento que #a! en todo el mundo, +#uiso usted decir
#ue el Cristo viene a aliviar ese su&rimiento, a evitar #ue muc.a gente muera*

"o esto> diciendo que !l debe 8enir ahora solamente para acabar con el sufrimiento. .u decisin de 8enir ahora es para a>udar< con su Presencia en el mundo< para acelerar el proceso de cambio< de modo que el sufrimiento ser ali8iado. Pero toda8a nosotros tenemos que hacer
los cambios.
UP

!sto tal 8e4 pare4ca falto de conmiseracin< aunque no tiene la intencin (e serloA !no sera que este sufri)iento parece peor que en el pasa(o si)ple)ente porque 5ay )>s (e 7l" 0o es peor sufri)iento= slo que 5ay )>s :ente sufrien(oA y se:ura)ente ellos pasar>n por su sufri)iento= )orir>n y tal ,e' re:resen en circunstancias (iferentes& !Bor qu7 es tan i)portante que su sufri)iento ter)ine" (a ra4n de ello es la creacin de #na humanidad< la idea de una humanidad. !sto< ante todo< es el Plan del Cristo. (a humanidad misma est comen4ando a sentirse como *naB en la era que se apro6ima ser *na. !s nuestro pr6imo paso de a8ance en la e8olucin. (a hermandad no es simplemente un ideal que podemos tener o no. !s un hecho en la naturale4aB slo que nosotros no lo hemos manifestado toda8a. !n este tiempo 8enidero< es nuestro destino< la Moluntad de 'ios< manifestar este hecho. #oda la acti8idad > gua de la ?erarqua estar inclinada a este fin. !sto slo puede 8enir a tra85s de la relacin correcta. !s para lograr correctas relaciones entre los hombres< principalmente< a lo que el Cristo 8ieneB correcta relacin con 'ios > con los dems. .i un hombre muere de hambre en un mundo donde ha> abundancia< ustedes no tienen correcta relacin. .i HYY millones estn muriendo de hambre en un mundo donde ha> abundancia< seguramente ustedes no tienen correcta relacin. "o es una acti8idad espiritual de=ar que otro se muera de hambre cuando a usted le sobran los alimentos. !s para purificar al planeta de la enfermedad de la separati8idad< para crear correctas relaciones< a lo que !l 8iene. ,ran parte del sufrimiento que la humanidad padece es totalmente innecesario. (o inflige el hombre en el hombre. !l Cristo mostrar que es esencial que este inCtil sufrimiento de millones debe cesarB la e6plotacin del hombre por su hermano debe cesar para restablecer el equilibrio > la salud del mundo.

!a educaci$n en el &uturo 0EY/U/TT1 En qu se diferenciar la educacin en el futuro? (os sistemas educati8os que necesitamos para la humanidad de ben estar edificados en la 8erdad
interna de que el hombre es un alma manifestndose en este plano como una personalidad. (a educacin debe estar encaminada a esa 8erdad > no a sobrecargar las mentes de los niNos con informacin que haga que ellos enca=en como dientes de rueda en una mquina anticuada. "o quiero decir que no haremos artefactosB absolutamente< no. Pero tenemos que aprender a 8i8ir ms sencillamente.

.e reconocer que los niNos son almas en encarnacin gobernadas por ciertos %a>os especficos o corrientes de energa en cinco ni8eles: el alma< el persistente %a>o de energaB la
personalidad< cu>a energa cambia de una 8ida a otraB los tres 8ehculos de la personalidad: los cuerpos mental< astral > fsico< cada uno de los cuales est en %a>os diferentes. *n conocimiento del punto de e8olucin del niNo ser lo ms importante. !so puede a8eriguarse cientficamente al referirse uno al desarrollo< ma>or o menor< de los chaIras o centros de fuer4a en el cuerpo et5rico.

ucha atencin se le dar a la creacin< por medio de la meditacin< del canal de (u4< el antahIarana< entre el cerebro > el alma< as como a un desarrollo intensi8o > un redondeamiento de la mente inferior< o concreta< del niNo. 'e esa manera< ser inculcado un equilibrado acercamiento a la 8ida< ob=eti8o > sub=eti8o. (a enseNan4a de la historia > las ideas
uni8ersales alentar el aumento de la identificacin internacional > la ciudadana. *n sentido de responsabilidad personal en el bienestar de los dems > un definido estmulo de la naturale4a de amor sern igualmente importantes en el nue8o acercamiento a la !ducacin.

(a dicotoma presente entre la religin > la ciencia se reconciliar< > por el reconocimiento > el estudio de la energa psquica > sus manifestaciones< puede hacerse una aplicacin ms correcta de la ciencia< una ciencia accesible a tipos ms 8ariados de hombres. (a e6tremada especiali4acin del
UT

presente pasar< hasta cierto punto.

El e&ecto en los reinos in&eriores 0@T/G/TP1 sted #abla muc#o de los 3aestros como ser1idores de los #ombres, lo que me lle1a a #acer esta sencilla pregunta :usted cree que el #ombre est aqu$ para el planeta, o que el planeta est aqu$ para el #ombre? Oo creo que el hombre est aqu como parte de un #odo< que inclu>e a todos los reinos de la naturale4a. !l papel del hombre< la 8erdadera funcin del hombre en el planeta< es actuar como agente distribuidor de las energas > transmitir cientficamente esas energas a los reinos inferiores de la naturale4a. 'e ese modo se 8uel8e un colaborador con el (ogos. !se es el 8erdadero destino del hombre cuando< se cono4ca a s mismo como el ser di8ino que es< > pueda
utili4ar las energas di8inas que manan a tra85s de .hambala desde el .istema .olar > ms all de 5ste. !l puede controlar conscientemente esas fuer4as< controlarlas > dirigirlasB ocultamente ele8ar los reinos inferiores de la naturale4a. $s que el hombre tiene una parte mu> importante que cumplir en el planetaB pero 5l es slo un aspecto< un reino< > uno mu> importante< >a que es el punto medio entre el espritu > la materiaB ambos se encuentran en 5l. #ambi5n 5l es el acrocosmos de los reinos infrahumanos.

0EY/U/TT1 3e pregunto, cmo afectar la 1enida de &risto a los dems reinos, el mineral, el 1egetal ! el animal? #remendamente. "o tanto el Cristo 3ms bien diramos< no slo el Cristo< pero el Cristo
gradualmente e8ocar en la humanidad la capacidad de 8erse a s misma como parte de un #odo< responsable de los reinos inferiores.

+a> un Plan para cada uno de los reinos de la naturale4a > ha> aestros que nada tienen que 8er con el reino humano< porque su inter5s total est en los otros reinos: en la e8olucin d58ica o angelical. .lo ha> cierto nCmero de aestros in8olucrados con la e8olucin humana. "os imaginamos que somos los Cnicos que contamos. (a e8olucin de los reinos inferiores se estimular grandemente segCn el hombre mismo e8olucione< > ahora ms rpidamente< con el
regreso de la ?erarqua a la 8ida cotidiana del mundo.

0@U/P/TT1 Qu me dice de las otras formas de 1ida en este planeta? (os aestros nos a>udan a desarrollar la autoconciencia< as como tambi5n a>udan a los reinos
inferiores a desarrollar la conciencia. Cada reino depende del reino inmediato superior para su estmulo e8oluti8o. Para el desarrollo > estmulo de su naturale4a< el reino animal depende de la mente del hombre.

!n forma gradual< la totalidad del reino animal est siendo esti mulada mentalmente a tra85s de la mente del hombre. !n primer lugar se impulsa la e8olucin de los animales dom5sticos< esos animales que sir8en > 8i8en ms cerca del hombre. $ tra85s del reino animal el reino 8egetal se est perfeccionando al pasar por el proceso de ser comido por los animales > ser ele8ado a un reino superior. !l reino mineral recibe su energa del sol a tra85s de los di8ersos planetas< de .hambala< de la ?erarqua > del reino humano. !l reino humano actCa como agente de distribucin< a tra85s del cual las energas superiores flu>en para perfeccionar los reinos inferiores. 'e modo que
ha> una relacin recproca mu> real e6istente entre la humanidad > los reinos inferiores.

UU

!n ese tiempo 8enidero< la humanidad llegar gradualmente a darse cuenta de su relacin con los reinos inferiores > la dependencia que 5stos tienen de ella. *na nue8a relacin se desarrollar entre el reino humano > los dems reinos< la cual >a est empe4ando a ocurrir< > puede apreciarse su crecimiento en forma consciente.

0EY/S/TP1 %odr$a preguntarle qu papel desempe2an los animales en este proceso e1oluti1o? !llos tienen una parte importante< por supuesto< como todos los reinos de la naturale4a. Cada reino nace del otro. !l primero en fundarse fue el reino mineralB de 5l naci el reino 8egetal< de 5ste
naci el reino animal< > de 5ste< el humano. 'el reino humano est naciendo el %eino !spiritual 3el 7reino de las almas<9 o el %eino de 'ios3 que es la ?erarqua.

+ace dieciocho millones > medio de aNos< a mediados de la era lemuriana< el primiti8o hombre-animal haba alcan4ado un estado de desarrollo relati8amente alto: haba desarrollado un fuerte cuerpo fsico< un coordinado cuerpo astral o emocional > una mente embriona ria< una
mente incipiente que podra formar el nCcleo de un cuerpo mental. !ntonces el (ogos de nuestro planeta se manifest como .anat Xumara< el .eNor del undo< en .hambala. !l centro que llamamos .hambala fue formado.

Con .anat Xumara< de Menus< 8inieron los .eNores de la (lama< )uienes tra=eron esa energa que llamamos mente. !sta energa estimul la incipiente mente del hombre-animal primiti8o > la indi8iduali4acin del hombre tu8o lugar. !n su plano< que es el plano mental ms alto< los egos humanos o almas< que estaban esperando este preciso momento para encarnar< hicieron ese gran sacrificio > encarnaron por primera 8e4. $s comen4 la =ornada e8oluti8a humana. 0EY/S/TP1 Qu ocurre a los animales a#ora? E1olucionan? $ctualmente los animales e8olucionan a tra85s del hombre. !llos estn respondiendo a la
energa de la mente 3el quinto principio de la mente3 que el hombre les irradia. 'e este modo< su incipiente inteligencia se est gradualmente estimulando. *sted 8e funcionar eso en los animales que 8i8en con el hombre< los animales dom5sticos. (os antiguos animales sal8a=es< como el rinoceronte< etc.< se estn e6tinguiendo gradualmente. (os animales dom5sticos se 8uel8en cada 8e4 ms > ms inteligentes al responder a la mente del hombre. Con el tiempo< ustedes 8ern e6perimentos en los que los animales manifestarn ciertas facultades mediumnsticas a tra85s de la mente del hombre.

s tarde< pero dentro de 8arios millones de aNos< la puerta a la indi8iduali4acin 0los animales >a no se hacen humanos1< cerrada a mediados de la era atlntica< se abrir de nue8o > los animales se indi8iduali4arn. Por el momento< los animales no tienen un alma autoconsciente. !llos son parte de un alma gen5rica. Cuando un gato mue re< se fusiona dentro de una
sola alma > pierde cualquier identidad que hubiere tenido en el plano fsico en esa alma grupal llamada ,ato. !so en cierto sentido es 8erdad en cuanto al hombre< pero en el hombre ha> adems indi8idualidad. !sa indi8iduali4acin ocurri en el hombre en los tiempos lemurianos.

0H/E/TP1 %arte de la conciencia mundial se #a e*presado por cierta gente que trata de aferrarse a formas de 1ida animal ! 1egetal, a tra1s de di1ersas sociedades de conser1acin que #an brotado en los -ltimos a2os. Seguramente es una presuncin por parte del #ombre aferrarse a una forma de 1ida que #a!a agotado su utilidad ! las almas encarnadas en esas formas claramente deben de #aber pasado a alguna clase me7or de formas en las cuales encarnar. J se trata de algo que es un proceso educati1o? En realidad, sir1e al %lan?
US

Cuando una especie de animal se e6tingue 3> muchas se estn e6tinguiendo como sabemos3 esto es el resultado de ciertas grandes energas. (a gran energa destructi8a del Primer %a>o de Moluntad o Poder est causando tremendos estragos en el reino animal. 0H/E/TP1 Es eso destructi1o? !s destructi8o e intencional. (as 8ie=as formas son destruidas con el ob=eto de abrir paso a las nue8as formas 3formas me=ores< ms refinadas. *stedes no pueden destruir la 8ida. *stedes slo pueden destruir la forma< que a un ni8el ms alto es reno8able. (a 8ida es indestructible. "o importa< e6cepto para una persona sentimental< que el rinoceronte blanco o cualquier animal se e6tinga. i opinin personal es queJ no es nada malo tener unos cuantos en 4oolgicos como un recuerdo de nuestro pasado prehistricoB pero ellos son fundamentalmente
animales prehistricos > se estn e6tinguiendo. ,ran nCmero de animales se han e6tinguido< > continuarn haci5ndolo< por las acciones del Primer %a>o en su aspecto destructi8o.

Por supuesto< el hombre est acelerando ese proceso de un modo antinatural con su codiciosa ca4a de esos animalesB en el caso del rinoceronte< debido a un supuesto afrodisaco que< se cree< pro8iene de su cuerno.

SY

12.

EL LIBRE ALBEDRO

0@F/G/TU1 Si una figura como el &risto mismo fuere a aparecer ! #ablar de ese modo, la gente en realidad #ar$a las cosas porque se trata de El ! no debido a su propia libertad, no? .. $unque !l est emergiendo en el pas donde est 3> est emergiendo mu> pronto3 !l no 8a a declararse inmediatamente. *sted habla del libre albedro. "i la ?erarqua ni el Cristo< ba=o nin guna circunstancia< =ams infringen nuestro libre albedro. *na de las ra4ones por las que el Cristo< aunque est en el mundo< no est hablando en estos momentos en la radio o la tele8isin al mundo< o a las "aciones *nidas< es porque en ningCn sentido !l desea infringir el libre albedro humano. !l est por completo de acuerdo< diramos< con lo que usted acaba de e6presar. !l est consciente del peligro de que muchos lo sigan simplemente porque es el Cristo. Cuando el Cristo emer=a< pero antes de que se ha>a declarado< mucha gente (o seguir< bien sea que sepan o no que !l es el Cristo. $quellos que saben buscar pueden reconocerlo. $quellos que no saben buscar o que no estn preparados para comprender que !l ha 8enido al mundo 3> eso depende del 56ito de la preparacin que ahora se hace para !l3 no asociarn necesariamente al hombre que es el Cristo con el Cristo. !llos pueden seguirlo simplemente porque creen en lo que !l sustenta. !so es lo esencial. )uienes sigan al Cristo por lo que !l sustenta< bien sea que lo recono4can como el Cristo o no< descubrirn que cuando ponen en efecto los ideales< que !l e6presa< en sus 8idas cotidianas< automticamente flu>e a tra85s de ellos .u energa< la energa del Cristo Csmico< el 8erdadero !spritu del Cristo. !so emanar hacia ellos > !l traba=ar a tra85s de ellos. O as puede cambiar el mundo. .i !l fuese ho> o maNana a le8antar se > decir: 7Oo so> el
Cristo9< mucha gente creera en !l. !l es un hombre tan e6traordinario< que mucha gente creera que !l es el Cristo >< de una manera emocional< (e dara su lealtad. (o seguiran porque sabran que !l es el Cristo< no porque estu8ieran dispuestos a los renunciamientos que !l pedir. !l pedir sacrificio< renunciamiento< para que todos los hombres puedan compartir los productos del mundo. (os que no est5n preparados para eso no seguirn al Cristo 3aCn cuando (o recono4can. (os que est5n preparados para eso (o seguirn< aCn cuando no (o recono4can como el Cristo. Pero ellos deben creer en lo que !l dice por s mismos< no porque !l sea el Cristo. 'e manera que habr un perodo entre .u $paricin > .u 'eclaracin de .u 8erdadera condicin< para capacitar a la humanidad a hacer su seleccin > dar los primeros pasos hacia el compartir.

Otros (o ignorarn por completo > continuarn con sus 8ie=os hbitos egostas. (a 8enida del Cristo no significa que de la noche a la maNana toda la humanidad de=e de ser egosta. !l egosmo es algo de lo cual la humanidad tiene que desprenderse. !s una etapa< una etapa en el proceso e8oluti8o. +o> ha> en el mundo millones de hombres > mu=eres desinteresados< que estn listos
SG

para el cambio< dispuestos a compartir< dispuestos a los sacrificios que el compartir significa.

0@F/G/TU1 4a idea de un %lan no infringe nuestro libre albedr$o? !l Cristo > los aestros no 8an a hacer otra cosa sino mostrar el ca mino. !llos no 8an a formar la
nue8a era. "osotros tenemos que formarla. "osotros toda8a tenemos que hacer los cambios interiores. #oda8a tenemos que tomar la decisin de aceptar el Plan. !l Cristo > los aestros mostrarn que ha> un Plan 3un Plan que pro8iene de 'ios< del centro que llamamos .hambala< donde la Moluntad de 'ios es conocida. !llos son los custodios de este Plan< los $gentes del Plan. Pero tiene que funcionar a tra85s del hombre< en el plano fsico. "o habr coercin en absoluto. (o que ustedes no deben ol8idar es que la ?erarqua continuamente ha e6istido > e6istir. !6iste el Cristo > e6isten los aestros. Pero tambi5n ha> &niciados de cuarto< tercero< segundo > primer grados< > todos los discpulos > aspirantes en los lindes de la ?erarqua 3> pertenecen a la humanidad. (a ?erarqua no est limitada slo a los aestros. 0Pudiera decirse< en un sentido t5cnico< que su lmite llega hasta los &niciados de primer grado.1

(os &niciados > los discpulos son los que estn poniendo el Plan en efecto< a tra85s de quienes el Cristo > los aestros estn traba=ando > traba=arn. !llos son los edificadores de la nue8a era< no slo el Cristo > los aestros. !llos pueden seNalar el camino< pero las actuales
estructuras de la nue8a era< polticas< econmicas< financieras< sociales< etc.< todas sern construidas por entrenados &niciados > 'iscpulos de la ?erarqua< hombres > mu=eres en el mundo. !llos no estn contra8iniendo el libre albedro humano< porque forman parte de la humanidad.

0@F/G/TU1 .o me refer$a a algo ms sutil. Oo 8eo > siento< creo< su pregunta< su problema< su preocupacinB pero puedo asegurarle que no
ha> nadie ms interesado en preser8ar el libre albedro de la humanidad que la ?erarqua. !llos =ams infringen nuestro libre albedro ba=o ningCn prete6to. "o importa cun agradable o atracti8o pudiera ser para nosotros que !llos inter8inieran< pero nunca lo hacen. #odo tiene que operar a tra85s del hombre. 'onde !llos pueden inter8enir 3cierto tipo de inter8encin< si usted quiere3 es impresionando las mentes de .us discpulos.J Pero !llos son hombres > mu=eres que estn en el mundo< > tambi5n en la ?erarqua< as es que no ha> inter8encin. $ tra85s de estos discpulos el Plan se lle8a a cabo.

!l cristianismo fue realmente fundado por .an Pablo. !l Cristo< traba=ando a tra85s de ?esCs< inaugur la era de Piscis > con ella la religin cristianaB pero la estructura de la religin cristiana< la estructura del cristianismo< de la &glesia< fue fundada por .an Pablo 3> .an Pablo cometi 8arios errores. !l distorsion el cristianismo considerablemente. !l es ahora uno de los maestros de .abidura< el maestro +ilarion 0> es uno de los que pronto estarn en el mundo1B pero !l cometi errores< > no se le impidi que los cometiera. $ ningCn discpulo se le impide que cometa errores. !l los comete< la humanidad los sufre > por consiguiente el Plan sufre por ellosB pero con el tiempo< el Plan se lle8a a cabo. !l Plan es el ideal. .urge de .hambala en su forma ideal. !s lle8ado a la ?erarqua en primer lugar por el /uda< que est en .hambala< > los tres ,randes .eNores 3el Cristo< el anC > el .eNor de la Ci8ili4acin. $l frente de los tres 'epartamentos de la ?erarqua< resuel8en qu5 parte del Plan puede ponerse en 8igor durante los cien o mil aNos inmediatos. (a labor del .eNor de la Ci8ili4acin< Jen cierto modo como 'irector ,eneral< es apro6imar ese Plan a lo posible. !l Plan es el ideal para la humanidad< para liberar las energas< las ideas< dentro de la 4ona mental. (a humanidad responde a ellas. Pero siempre es una apro6imacin al ideal< > si fuera necesario infringir el libre albedro de la humanidad para asegurarse que el Plan se lle8are a cabo< no se hara.
+ . La im)resi%n mental es #n m?todo no coercitivo '#e em)lean los maestros. @ Ed..

S@

@Ha veo. 'epende de nosotros. .iempre depende > depender de nosotros. @Ereo '#e es me8or discernir los ideales tambi?n. Por supuesto. $s es como !llos traba=an. QPero de dnde cree usted que 8ienen estos idealesR Q'e dnde 8iene el ideal de la fraterni dadR Q'e dnde cree que 8ienen las ideas que estn
comen4ando a gobernar las mentes de los hombresR QCree usted que caen del cielo o de pronto surgen de las mentes de los hombresR "o< ellas son en8iadas a la 4ona mental por la ?erarqua. .on puestas ah como formas de pensamiento.

!ntonces las mentes sensiti8as de la ra4a responden a esas formas de pensamiento. #enemos una gran idea. 'escubrimos la energa atmica. O descubrimos que el mundo es redondo< o lo que
sea. !stos son descubrimientos hechos por discpulos iniciados< que responden a las formas de pensamiento que >a han sido colocadas en la 4ona mental por la ?erarqua.

0@F/H/TT1 Qu sucede con nuestro libre albedr$o? !l hombre tiene libre albedro. #iene un limitado libre albedro > nada pasa con eso. (o que ha pasado hasta ahora es que el hombre le ha dado total soberana a su libre albedro > la humanidad ha cometido muchos errores< > sufrido< por la indulgencia de su libre albedro. !l hombre tiene limitado libre albedro para soportar la fuer4a e8oluti8a 3el gran arrastre csmico de la e8olucin3 por un tiempo. !ste planeta es parte de un sistema< de una !ntidad ma>or< el (ogos
del .istema .olar. "uestro planeta es un centro en el cuerpo de esa !ntidad< > la e8olucin de nuestra #ierra est relacionada a la e8olucin del sistema. "uestra libre 8oluntad est limitada al e6tremo de que se nos permite resistir esa fuer4a e8oluti8a por determinado tiempo > no ms. #arde o temprano< queramos o no< somos arrastrados por la fuer4a de la e8olucin< por ese gran imn csmico< de acuerdo con la Moluntad de 'ios.

(o que est pasando ho>< por primera 8e4 desde principios de la 5poca atlntica< es que el libre albedro de la humanidad > la Moluntad de 'ios como 5sta es conocida en .hambala se estn poniendo en alineamiento conecto. (os tres grandes centros< .hambala< la ?erarqua > la +umanidad< estn ahora en un alineamiento ms correcto de lo que =ams estu8ieron< porque por primera 8e4 en incontables miles de aNos la libre 8oluntad del hombre se est con8irtiendo en la misma Moluntad de 'ios. Cuando la libre 8oluntad del hombre es diferente de la Moluntad de 'ios< el hombre tiene dificultades< tiene problemas > sufrimientos. Pero cuando el libre albedro del hombre< que sigue siendo libre albedro< se pone por su propia libre eleccin de acuerdo con la Moluntad 'i8ina< todo marcha bien. .iempre hemos tenido la posibilidad de crear una e6istencia di8ina< un mundo hermoso< sin sufrimiento< tan slo con poner nuestro libre albedro en desacuerdo con nuestras propias predilecciones personales< nuestra propia naturale4a de deseo< > en lnea con el propsito de nuestra alma< que es propsito di8ino. $ medida que gradualmente crecemos< que nos con8ertimos en una personalidad infundida
cada 8e4 ms de alma< mostrando ms > ms nuestro 8erdadero propsito de alma< 8amos poniendo nuestra 8oluntad humana< que aCn es nuestra propia libre 8oluntad< de acuerdo con la Moluntad 'i8ina 3el Plan > Moluntad que el (ogos de este planeta tiene para nosotros. !n realidad nosotros somos pensamientos en la mente del (ogos creati8o. $l alinear nuestras 8idas e6teriores con el Plan que !l tiene para nosotros como creaciones .u>as< todo est bien: la humanidad no sufre< establecemos correctas relaciones humanas 3entre hombre > hombre > entre hombre > 'ios. Cuando e6presamos slo nuestra propia 8oluntad separatista< nuestro concepto de nosotros mismos como entidades separadas< orientadas egostamente< ah comien4a la dificultad. .iempre que los hi=os de los hombres se han con8ertido en los +i=os de 'ios > han puesto su propia pequeNa 8oluntad en lnea con la Moluntad 'i8ina< se han con8ertido en &niciados > con el tiempo en aestros. !so ha sucedido a tra85s de los siglos. +o>< por primera 8e4 en la historia humana< la humanidad< en su totalidad< puede hacer lo mismo.

SE

13. EFECTOS POLTICOS

!os tres desastres 0@G/G@/TP1

SF

4a informacin que tenemos disponible acerca de los anteriores cambios de las edades de la tierra parece indicar no solamente enormes trastornos, sino tambin un enorme cataclismo en el planeta mismo. Es cierto esto? (a incidencia de los temblores se ha 8enido incrementando en in tensidad > frecuencia durante los
Cltimos GHY aNos< > est alcan4ando un punto culminanteB ahora escasamente pasa un mes sin que ha>a un gran temblor de tierra en alguna parte del mundo. (a incidencia de terremotos > la acti8idad catastrfica3desastres3ha sido mitigada grandemente por la in8ocacin del $8atar de .ntesis hacia el mundo< originndose la sntesis > la fusinB > por la energa del !spritu de Pa4< que da lugar a la transformacin > la transmutacin de lo inferior a lo superior. .in esta inter8encin< esos desastres seran de una intensidad mucho ma>or que cualquier otra cosa que cono4camos.

(a humanidad ha pasado en este siglo por uno de los desastres ms grandes que =ams ha>a conocido: la ,ran ,uerra-de GSGF-GSFH< que desde el punto de 8ista de la ?erarqua fue una sola guerra. !n ella murieron millones de personas > toda8a estamos sufriendo sus efectos. ,randes e6tensiones del planeta fueron de8astadas > la 8ida social fue destruida en gran e6tremo. Kue la precipitacin en el plano fsico de una guerra que se ha 8enido desarrollando en los planos internos< en los ni8eles mental > astral< desde los tiempos de la $tlntida< cuando se produ=o la destruccin del continente atlntico. Kue un gran desastre > una gran e6periencia para la humanidad. (a humanidad est enfrentando< aunque muchos no estn conscientes del hecho< otro gran desastre< que es el del hambre. $ctualmente ha> entre FPY a HYY millones de personas literalmente muri5ndose de hambre en un mundo de abundancia. .i esto no es un gran desastre< no s5
entonces qu5 es.

Pero como no ocurre a nuestro alrededor< pasamos desapercibido el hecho. (o inslito de la humanidad es que millones de sus seme=antes puedan estarse muriendo de inanicin< sufriendo hambre< desnutricin > enfermedades sin que nosotros notemos que es una gran catstrofe. 'e modo que hemos tenido que afrontar estos dos grandes desastres en el tiempo presente< ms la incidencia de los temblores de tierra. !l Cristo est regresando ahora inminentemente al mundo para ac tuar como el $gente de &nter8encin 'i8ina< de tal manera que !l puede mitigar los efectos de estos desastres hasta cierto punto 3desastres que de otro modo causaran enormes penalidades > sufrimiento. (a ra4n principal del regreso del Cristo ahora es e8itar que la catstrofe del hambre afecte a ms millones de personas. ,ran parte del mundo se enfrenta ho> a la muerte por inanicinB cientos de millones de personas morirn de hambre en los pr6imos aNos a no ser que pongamos en e=ecucin el procedimiento de compartir. !s por esa ra4n ms que por ninguna otra que el Cristo ha adelantado la fecha de .u regreso al mundo. +a> otra ra4n 3la respuesta de la humanidad a este eflu8io espiritual de energas es< como todas las dems cosas< de naturale4a cclica. !stamos en una ola ascendente de respuesta< > el Cristo espera que al 8enir !l ahora pueda apro8echar esta ola ascendente mientras perdure< para inaugurar la era de la /uena Moluntad< del compartir > de la relacin correcta< antes de que la ola descienda. !stos son los principales factores detrs del inminente regreso del Cristo. !n ma>o de GSTP ocurri un suceso de enorme significado para el mundo. !stas energas del Cristo > de la ?erarqua en general emanan del ni8el bCdico< casi e6clusi8amente de ese ni8el< > por lo tanto< tienen que ser disminuidas< perdiendo potencia en cada punto del proceso aminorante. 'esde ma>o de GSTP el Cristo ha e6tendido al mundo una gran /endicin. !l ha adelantado la fecha de .u regreso< tanto< que no ha> >a tiempo para prepararle el camino< para preparar las mentes de los hombres para .u MenidaB as que !l mismo tiene que hacerlo. !l est liberando ahora las energas del $8atar de .ntesis > del !spritu de Pa4< del
/uda< de .u propio %a>o de $mor< >a no simplemente desde el plano bCdico< sino a tra85s de los

SH

planos: los cuatro planos mentales< los siete planos astrales< hasta el ms ba=o de los cuatro planos et5ricos. !l efecto es ahora como si el Cristo estu8iese fsicamente presente en el mundo. !sas energas estn siendo liberadas a su m6ima potencia. !sto es enteramente nue8o< > significa que esas energas< que hasta ahora haban sido solamente parciales en su efecto< > por consiguien te< lentas< estn operando directa > potentemente< > efectuarn cambios que hasta ho> parecan imposibles.

!n los pr6imos meses > aNos ustedes 8ern sucesos e6traordina rios en el mundo. "o habr duda en sus mentes de que el Cristo 8iene. (a gente se unir< las naciones se pondrn en una nue8a alineacinB grupos que hasta ahora se han estado apretando el cuello unos a otros< de pronto se darn cuenta de que son amigos< capaces de ceder > unirse. $lgunas reas del mundo< como el Cercano Oriente< /elfast< .udam5rica > $frica< se asentarn en una nue8a forma de orden pacfico. !l caos< los disturbios< desaparecern gradualmente > los hombres podrn poner sus mentes en el "ue8o Orden< el "ue8o Plan 'i8ino< las nue8as estructuras< > ponerlas rpidamente en 8igor ba=o la influencia del Cristo. El estar( de hecho en el m#ndo en los )r%$imos meses. (as energas estn haciendo el traba=o por !l< antes de .u $paricin. !sto es algo Cnico< > es una gran /endicin< concedida para preparar a los hombres< para demostrarles que !l est en realidad en camino. !l permiso para liberar esta /endicin fue dado por el propio .eNor del undo< .anat Xumara< en .hambala. "o es necesario que ustedes sepan la fecha de .u Menida. Pronto todos lo sabrn por s mismos< que el Cristo ha 8enido. (os cambios que estn teniendo lugar sern tan asombrosos que ustedes comprendern que algo e6traordinario est ocurriendo 3que el Cristo ha llegado. Otros pueden no saber e6actamente lo que est ocurriendo< pero ellos tambi5n comprendern que algo mu> e6traordinario est sucediendo. O cuando 8ean a este +ombre traba=ar de cierta manera< liberando .u energa< ustedes estarn seguros de que 5se es el Cristo. 'enle su lealtad. Permtanle traba=ar a tra85s de ustedes. El complejo de catstro&e +o> pre8alece lo que >o llamo 7comple=o de catstrofe9. !n todas partes se anuncian pronsticos de desastres. Considero necesario contrarrestar ese destructi8o sndrome de temor 3pues eso es lo que ma>ormente es. +a> una catstrofe ho> en da: millones de personas mueren de hambre en un mundo de abundanciaB la incidencia de los temblores de tierra est aminorando debido a la presencia del Cristo 3!l actCa como $gente de &nter8encin 'i8ina para mitigar sus efectos3 pero de todas maneras< ellos ocurrenB el mundo entero es un fermento de cambio< en el que muchas antiguas > mu> apreciadas formas estn siendo arrasadas. Pero las predicciones de inundaciones > destruccin en escala continental no estn basadas ms que en el miedo 3un miedo estimulado > mantenido por las fuer4as del mal< en lucha final contra su ine8itable fracaso3 > en una mala interpretacin del enfoque de tiempo. (os cambios continentales > la destruccin de masas terrestres a las que la ma>or parte de las predicciones se refieren< no deben ocurrir sino hasta dentro de unos UYY aNos. Para ese tiempo< una humanidad ms mentalmente polari4ada< con la a>uda de la >a para entonces e6teriori4ada ?erarqua< se hallar capacitada para afrontarlos. #odo ocurre de acuerdo a la le>. !sa mala interpretacin del $pocalipsis > de "ostradamus est lle8ando a un e6agerado > poco saludable 5nfasis respecto a los desastres< engendrando as el temor< que >o< por mi parte hago lo me=or que puedo para corregir. !sta es una 5poca de gran esperan4a > promesa para la humanidad. !a violencia actual 0H/E/TP1 Es en la actualidad la 1iolencia que #a! en el mundo :en )frica e /rlanda ! lugares como sos: la e*presin de la 1iolencia de las guerras mundiales, o es algo ms? Se solucionar?

SP

&ne8itablemente< se solucionar< pero las causas son di8ersas. 0H/E/TP1 %arece que la 1iolencia est surgiendo muc#o, particularmente en Kfrica. .< ha> 8arios factores aqu. ucha de la 8iolencia de ho> es realmente el resultado de que el hombre no se da cuenta de su 8erdadera naturale4a< del hecho de que 5l realmente es< fundamentalmente< un alma< un alma en encarnacinB que esta personalidad es el 8ehculo de una gran entidad: el alma. (a 8iolencia de ho> en el mundo es el resultado del desequilibrio entre el conocimiento interno de uno mismo como alma< > su inhabilidad de manifestar 5sta en el plano e6terno 3debido al condicionamiento por la sociedad< a la falta de educacin a este respecto > al grado de e8olucin que la ma>ora de la humanidad ha alcan4ado. !sto produce una situacin en la que el hombre est en lucha consigo mismo >< por consiguiente< con la sociedad de la que forma parte. ucha de la 8iolencia en el mundo tiene esto por causa. ,ran parte de la 8iolencia en \frica > en cualquiera otra parte es el resultado de que los pueblos surgen buscando su independencia< luchando por alcan4arla< desechando el >ugo del colonialismo. (as diferentes facciones dentro de estos pueblos subdesarrollados< dadas las e6istentes condiciones econmicas< tratan naturalmente de imponer su propia solucin e ideologa< a>udadas > alentadas< por supuesto< por una u otra de las grandes potencias< las que buscan un campo de in fluencia para s mismas. (a Cnica solucin a toda esa 8iolenta lucha es el compartir. !a 2eaparici$n y el go'ierno 0GH/T/TP1 +esear$a preguntar acerca de los 3aestros de la Sabidur$a traba7ando en cooperacin con los gobiernos. El cambio no tiene que efectuarse simplemente traba7ando a tra1s de las estructuras e*istentes. (iene que efectuarse sencillamente abandonando esas estructuras. (o que se requiere es un cambio total en nuestra estructura social en todo el mundo. !so implica<
en primer lugar< traba=ar a tra85s de las estructuras gubernamentales e6istentes con el ob=eto de cambiarlas. (a participacin de todos los sectores de la sociedad en la construccin del nue8o orden asegurar la rpida adopcin de las medidas necesarias< as que en este proceso la naturale4a misma del gobierno< segCn la 8isuali4amos ho>< cambiar. !s una suposicin incorrecta por parte su>a el que >o 8ea una continuacin de las formas e6istentes de gobiernoB personalmente< de ningCn modo lo 8eo as.

9ue1as formas de gobierno pueden desarrollarse sin conflicto alguno con las 1ie7as formas. Es como una pel$cula cmica que 1i, que muestra a un cura de pie en la iglesia, completamente 1ac$a, diciendo8 esto! aqu$ reunido... 0ealmente no #a #abido ning-n conflicto, sencillamente todos se #an retirado de la iglesia ! #an de7ado al gu$a sin tener a quien guiar. Pero ha> situaciones en que el lder en realidad gua > los que son guiados tambi5n
participan en las medidas que se toman. "o esto> en ningCn sentido imaginanando una forma autoritaria de gobierno. 'e ninguna manera. !so 8a enteramente en contra de los requerimientos para la completa participacin de todos los sectores de la sociedad< > la clase de relaciones correctas que deben desarrollarse entre los hombres libres.

.o estaba poniendo en tela de 7uicio todo tipo de gobierno. En otras palabras, no #ac$a ninguna distincin entre gobierno democrtico por una parte ! gobierno autoritario por otra.

ST

.< pero no importa qu5 forma de organi4acin usemos para 8i8ir nuestra 8ida social< 5sta debe ser a tra85s de alguna forma de gobierno 3bien sea que ese gobierno tenga su sede en Lestminster< en el Xremlin o en cualquier otra parte3 o bien si es a tra85s de talleres o de reuniones de la comunidad. !l gobierno es la organi4acin de las relaciones. 'ebe haber alguna estructura u organi4acin donde se tomen decisiones para que ciertos resultados sean con8enientes. !so es gobierno< >a sea a ni8el de comunidad< a ni8el personal o a ni8el internacional< de cualquier manera tendra alguna estructura formal. (o que esto> sugiriendo es que el sistema gubernamental cambiar con la participacin de todos los sectores de la sociedad en este proceso de cambio. (o que ho> llamamos sistema democrtico< o sistema comunista< o sistema fascista 3todos estn en proceso de transicin hacia otra cosa. #odos estn en una etapa ms o menos transitoria< > nadie en este momento puede pre8er e6actamente de aqu a die4 aNos la forma de gobierno que ser con8eniente en cualquier pas. $ lo que me esto> refiriendo empe4ar a suceder dentro de unos pocos aNos. !s algo mu> inmediato< > 8eremos en este pas< en los pr6imos aNos< grandes cambios en nuestra estructura social. 0T/@/TU1 /mplica eso, lo que usted #a bosque7ado, alguna forma de gobierno mundial? &ne8itablemente< esto conducir a un gobierno mundial. !l gobierno mundial no le ser impuesto a la humanidad< sino que ser el resultado de la fraternidad manifestada. !l compartir > la cooperacin de toda la humanidad< la redistribucin de los productos del mundo< dar por resultado un gobierno mundial. Cualquier intento de lograr o imponer un gobierno mundial sin la aceptacin de compartir est condenado al fracaso. 0T/@/TU1 Que posicin ocupar el &risto en dic#o gobierno mundial? !n el gobierno mundial mismo< segCn >o entiendo en este momento 3no hablo con conocimiento absoluto3 pero segCn >o entiendo en este momento< ninguno. $l frente de 8arios gobiernos del mundo > en las grandes organi4aciones mundiales< como las "aciones *nidas< etc.<
habr un aestro o un &niciado de tercer grado por lo menos. 'e modo que las grandes organi4aciones internacionales estarn ba=o el control directo de un alto miembro de la ?erarqua. !l Cristo no estar ale=ado de la humanidad< ser su gua. !l mostrar el camino< seNalar el Plan > las posibilidades. .er el &nstructor del undo. (os aestros gradualmente irn llegando con sus &niciados de alto grado > super8isarn el detallado traba=o t5cnico > administrati8o. !l Cristo mismo tendr mucho que 8er con la liberacin de las energas< con el traba=o de &niciacin< como el &niciador< el +ierofante< en las dos primeras &niciaciones< > en estimular e inspirar la formacin de la "ue8a %eligin undial.

0@/T/TT1 5abr con el tiempo un idioma uni1ersal? !l idioma internacional del futuro ser el ingl5s. *n ingl5s simpli ficado. !so no quiere decir que
cada nacionalidad no mantenga su propio idioma. (o har< pero habr como idioma internacional un ingl5s bsico.

0T/@/TU1 4as 9aciones nidas deben estar indudablemente cada 1e' ms ! ms ba7o el enfoque de la ,erarqu$a :pues #an sido un tanto inefecti1as por largo tiempo: si es que 1an a ser los custodios de los recursos. .. (a energa del $8atar de .ntesis en realidad actualmente actCa a tra85s de la $samblea de las "aciones *nidas > est lenta< pero seguramente< uniendo a las naciones. !s uno de los grupos
SU

principales a tra85s de los cuales flu>e esa energa. "osotros 8emos las limitaciones de las "aciones *nidasB pero sus agencias estn haciendo un formidable traba=o en todo el mundoB lo han estado haciendo< desde su inauguracin< en todos los campos 3el econmico< el ecolgico< el m5dico< > el social3 un e6traordinario traba=o de reconstruccin > reorgani4acin. "o se debe subestimar esa contribucin a las necesidades mundiales que las naciones< con=untamente< estn haciendo. !sta manera de interesarse es del todo nue8a en los asuntos mundiales< > un indicio seguro de que el Plan est desarrollndose.

0T/@/TU1 Qu clase de sacrificio se nos 1a a pedir que #agamos? /ien< se nos pedir que 8i8amos mucho ms sencillamente de lo que ahora 8i8imos. (a humanidad 3no hablo de las subdesarrolladas dos terceras partes del mundo3 entrar en lo que se llama 7la e6periencia del >ermo9. #endr que aprender a 8i8ir ms sencillamente< aprender a compartir< > todo lo que significa el compartirB tendr que considerar todos los productos del mundo como pertenecientes al mundo 3en general3 no ser trigo estadounidense< o petrleo ruso< o manufacturas inglesas< o lo que sea 3sino que cada nacin tiene recursos > 5stos pertenecen a todos los hombres< a todas las naciones. $ cada nacin se le pedir que haga un
in8entario de todo lo que posee > de todo lo que necesita< > esto se transferir a las "aciones *nidas. #odos los bienes > los productos tendrn que ser transferidos. Oo digo 7tendrn que ser9< pero de nosotros depende que apo>emos eso. "ada se nos impondr. Pero el conse=o de la ?erarqua > del Cristo ser hacer eso: transferir< en administracin para todos los hombres< los productos del mundo< para que sean administrados para todos por las agencias de las "aciones *nidas< de manera que ningCn pas sea el posesor. !ntonces eso se distribuir entre toda la humanidad de acuerdo a las necesidades. !sto significar para la tercera parte desarrollada del mundo una forma de 8ida enteramente nue8a > ms sencilla< que ser mucho ms feli4< como se 8er< pues nada ha> ms fcil de sobrelle8ar que el compartir algo. )uiero decir< que si ustedes no tienen mucho< es ms fcil si algCn otro tampoco tiene mucho. !so es algo relati8o. "o esto> diciendo que 8amos a 8i8ir en la pobre4a total< no. +a> un e6cedente de alimentos en el mundo. +a> un e6cedente de materia prima > de fuentes de energa< si se emplean debidamente.

(os

aestros son los custodios de conocimientos cientficos de los que ni siquiera soNamos

en el presente. !llos poseen los conocimientos de los medios de poder< el poder nuclear< sencillo > seguro< que responder a los requisitos de energa de toda la humanidad. !se es el punto crucial de la situacin ho> en da. #odo tiene que 8er con la energa. Cualquiera que tenga la energa ho>< tiene el poder. !sa energa< > por tanto< ese poder< sern compartidos por toda la humanidad.

0@U/E/TU1 3uc#os pa$ses #o! en d$a quieren practicar la democracia, cmo 1an aceptar ellos una ,erarqu$a? +e encontrado< especialmente entre los =8enes interesados en la poltica > orientados hacia la
democracia< una gran resistencia a la idea de la ?erarqua. +a> una fuerte resistencia a la idea de los aestros de la .abidura debido a la palabra ?erarqua. &nclusi8e a la palabra aestro. +Nota del trad#ctor: !n ingl5s< la palabra master, maestro< tambi5n significa amo o patrn.1 Por supuesto< la palabra aestro > la palabra ?erarqa no denotan ninguna clase de autoridad< > lo que los =8enes de ho> resienten mucho es la autoridad. !llos nacen en el mundo con las ideas de libertad< igualdad > fraternidad. !sto est bien< eso es lo que la ?erarqua enseNa< > es lo que el Cristo enseNar. Pero la ?erarqua es un hecho en la naturale4a. !s perfectamente posible creer 0> demostrar su creencia1 en la igualdad< la fraternidad > la libertad< > al mismo tiempo reconocer que usted > todos los dems estamos en determinado punto en la escala de la e8olucin. #odos somos iguales ante 'ios. Pero< tomando parte en un largo > aparentemente interminable 8ia=e e8oluti8o< todos estamos en algCn punto de ese 8ia=e. $lgunos estn ms a8an4ados > otros tienen toda8a mucho que andar. (os aestros han terminado el
SS

8ia=e. !llos estn en lo ms alto de la escala< > se inclinan > e6tienden la mano para darle al ms pr6imo un impulso hacia arriba< > 5ste ba=a la mano > le da un empu=n hacia arriba al siguiente< > as sucesi8amente ba=ando en escala hasta llegar al menos desarrollado. 'esde el ms primiti8o miembro de la ra4a humana hasta el Cristo< > ms all< e6iste una ?erarqua. .iempre e6isten aqu5llos que estn ms e8olucionados< ms a8an4ados 3no son me=ores< sencillamente estn ms adelantados en el sendero e8oluti8o. !stn demostrando ms de su potencial< que es di8ino.

Como almas< todos somos *no. !n el ni8el del alma no e6iste realmente algo como un alma indi8idual. .olamente e6iste un aspecto indi8idual de una gran .uperalma. $l encarnar esa alma< al in8olucionarse en la materia< ha comen4ado el 8ia=e de regreso a la perfeccin de la cual pro8iene. !l alma es perfecta. !s el refle=o de una perfeccin< el refle=o del !spritu< la
chispa de 'ios. "osotros en este plano fsico somos un refle=o de nuestra alma. !n realidad somos seres triples. $l encarnar esa alma empie4a su 8ia=e e8oluti8o > pone en accin toda una serie de sucesos. !stos constitu>en nuestras sucesi8as 8idas a tra85s de los tiempos. *na > otra 8e4 encarnamos > reencarnamos en formacin grupal< > gradualmente e8olucionamos< gradualmente demostramos ms > ms nuestra 8erdadera naturale4a humana 3que tambi5n es di8ina. +asta que seamos perfectos< como son perfectos los aestros. !ntonces estamos en lo ms alto de la escala > estamos libres para seguir hacia mundos superiores< o nos podemos quedar > a>udar al que est aba=o. (os aestros que se han quedado en la tierra estn haciendo esto. !s parte de .u ser8icio.

(as almas han encarnado en diferentes 5pocas. (os aestros de la .abidura estn donde estn porque empe4aron antes que nosotros. (os seres adelantados de la humanidad de ho> estn donde estn en relacin a otros porque comen4aron antes que ellos. !6iste ine8itablemente una ?erarqua. !6iste =erarqua en el sistema solar. (os mismos planetas estn en diferentes etapas de e8olucin. !6iste =erarqua por todas partes en el cosmos. !n cierto sentido< no ha> otra cosa sino =erarqua. $l mismo tiempo< no ha> =erarqua< porque no ha> separacin. #odo es *no. !s slo en manifestacin que la =erarqua e6iste. Kuera de la manifestacin< todo es uno. !n relacin al todo< cada uno es parte del todo< es una parte igual del todo. (a semilla tiene dentro de s el potencial de todo el rbol< > cada planta reci5n germinada es igualB pero ha> robles grandes > ha> robles pequeNos. $qu5llos que estn ms a8an4ados< siendo
ms a8an4ados< tienen tanto el derecho como la responsabilidad de ser8ir ms. #ienen el potencial para ser8ir ms. !sto es lo que significa el adelanto. Cuando se 8ea que la ?erarqua es genuinamente de naturale4a espiritual< la gente hallar que no es imposible construir una forma 8erdaderamente democrtica de gobierno 0no ha> 8erdadera democracia ho> en da1 que al mismo tiempo participe un poco de la forma de relacin =errquica.

Cuando los hombres se den cuenta de la necesidad de ser guiados en la senda de 8ida que conduce a la perfeccin< > cuando el libre albedro del hombre no se infrin=a 0como nunca es infringido por la ?erarqua1< gustosamente aceptarn< como normal > correcto< cierto grado de
direccin =errquica< basada en la e6periencia > lo reali4ado< que ho> en da parecera improbable.

El tra'ajo en el &uturo 0P/S/TT1 El #ec#o de que e*ista tanto desempleo en el mundo es una indicacin de que el concepto de traba7o cambiar? Quiero decir, que la ma!or$a de las personas traba7an para ganarse la 1ida" cambiar esa idea? .< el rea principal de inter5s en el futuro inmediato ser el pro blema del ocio: cmo usar la
humanidad el tiempo libre que tendr. +o> muchas personas< debido a la situacin laboral en el mundo<

GYY

estn ma>ormente inacti8as. "o lo desean< no quieren estar desempleadas< pero estn inacti8as. !n cambio< en su ma>or parte no han sido educadas para usar debidamente ese tiempo libre. !n este tiempo 8enidero< gradualmente 0no hablo de algo que 8a a ocurrir de la noche a la maNana< sino de algo que con el tiempo ha de ocurrir1 los hombres crearn mquinas que harn el traba=o que ho> es hecho por la ma>ora de la humanidad. (a humanidad ser liberada a un estado de desocupacin que le permitir la oportunidad de e6plorar su propia naturale4a interna< para conocer lo que realmente es< el gran .er di8ino que realmente es< > permitirle manifestar esa cualidad.

+o> da< slo un nCmero relati8amente pequeNo de personas estn libres de la acti8idad for4ada< libres de la necesidad< libres del hambre< libres para e6plorar la naturale4a de su propio .er > libres para crear. .on los pocos pri8ilegiados los que tienen esta clase de libertad. (a ma>ora de la gente traba=a para ganar suficiente dinero para mantenerse ellos > sus familias< > la ma>or parte de la gente en el mundo hace un traba=o agotador< mecnico< que no guarda relacin alguna con la 8erdadera naturale4a del hombre< con su creati8idad. "o es traba=o creati8o. $lgunas personas< por supuesto< disfrutan inmensamente de su traba=o > obtienen a cambio< en t5rminos de energa< una gran recompensa emocional< mental > espiritual< debido a que estn profundamente interesadas en los aspectos creati8os de su traba=o.< !mplean su creati8idad. Pero para la gran ma>ora de la humanidad esto no es as. !n el futuro lo ser. (a naturale4a del traba=o cambiar. #endremos que aprender a 8i8ir mucho ms sencillamente< no engranados en esta gran ci8ili4acin mecnica que hemos construido a nuestro alrededor< especialmente en el Occidente industriali4ado. !l Cristo > los aestros mostrarn que podemos 8i8ir perfectamente felices< aCn mucho ms felices< de una manera sencilla< con menos cosas. Pero esas cosas sern bellas. .ern hechas porque son necesarias< > se harn con la creati8idad del hombre detrs de ellas< >a sean he chas por el hombre o por las mquinas. *na actitud completamente nue8a en relacin al traba=o tendr lugar. ediante el poder del sonido< el hombre construir > crear los artefactos de su ci8ili4acin > tendr dominio sobre su medio ambiente< relacionndolo con sus necesidades reales. Cuando se ponga en correcta relacin con su hermano > su Origen< heredar esa Ciencia 'i8ina< que es su derecho de nacimiento< pero que ho> solamente es conocida por los aestros de .abidura. C.ina y el 5lan 0@G/G@/TP1 5a! una gran parte del mundo en donde los cambios econmicos de los que usted #abla !a #an tenido lugar, como en la 0ep-blica %opular &#ina. &omo enca7a esto en el %lan? !nca=a mu> bien. Cualquier cosa de importancia que pasa en el mundo< sucede ba=o la inspiracin de la ?erarqua. +a> todo un de partamento en la ?erarqua< el del anC< que se ocupa
de la poltica del mundo: los grandes mo8imientos de las ra4as< la formacin de las ra4as > de las naciones< el destino de las naciones< el desen8ol8i miento de las di8isiones polticas< gubernamentales > raciales de la humanidad.

,randes e6perimentos se estn desarrollando en China > en %usia< en los !stados *nidos > en
la ,ran /retaNa. *no de los ms interesantes es el que est ocurriendo ho> en da en China. #oda8a est en un estado mu> 8ariable. !s obser8ado con sumo inter5s por la ?erar qua > toda8a puede tomar otras direcciones< buenas o no tan buenas. (os cambios que han ocurrido en China han tenido efectos traumticos< caticos< como por e=emplo< la ,ran %e8olucin Cultural. (a clase de cambios que esto> 8isuali4ando< que primero tendrn lugar en los cinco Centros< ocurrirn sin esos efectos traumticosB de la manera democrtica normal< por legislacin lgica > por acuerdo general. #odos los sectores de la sociedad tomarn parte< lo cual asegurar la adopcin de di8ersos cambios< mientras que en China > en
GYG

%usia muchos de ellos fueron impuestos. !n los !stados *nidos > en la ,ran /retaNa< muchos cambios sociales ho> en da encuentran oposicin por las finan4as< no por decreto< pero el resultado es el mismo. +o> no tenemos democracia< 8erdadera democracia. "o ha> 8erdadera democracia en el mundo< ni en China< %usia o &nglaterra. #odos estamos dirigi5ndonos hacia una ms perfecta e6presin de los sistemas gubernamentales > polticos de los que tenemos.

!n el futuro< en el no mu> distante futuro< llegaremos a 8er que todos los sistemas polticos son e6presiones di8inas. +a> ms cosas en comCn entre la 8erdadera democracia > el 8erdadero
comunismo de las que parecen haber ho>. (o que ho> se llama comunismo< segCn e6iste en %usia< China > el mundo comunista< en ningCn sentido es 8erdadero comunismo< pero es una estructura que est en desarrollo< dirigi5ndose hacia una ms perfecta e6presin de la forma de pensa miento< como e6iste en la ente 'i8ina. (o mismo sucede con la democracia.

2usia, C.ina y las pro&ec as 0GS/GY/TP1 En las profec$as de 9stradamus se menciona una guerra entre 0usia ! &#ina. Quiere decir que esa guerra se e1itar porque el &risto 1iene a#ora? .i desean mi opinin personal< les dir5 que no habr una tercera guerra mundial< >a sea entre
%usia > China o cualquier otro pas. "ada puede e8itar el ad8enimiento del Cristo > los aestros. Oo dira que %usia tiene ms que suficiente en que ocuparse > China tambi5n tiene muchos problemas > tensiones internas< sin tener que recurrir a una guerra entre ambas. Ciertamente no 8eo una guerra entre %usia > China.

%ero estos sistemas pol$ticos realmente no parecen estar funcionando. E*isten muc#os conflictos. &mo 1e usted que esto se solucione? u> pronto nos daremos cuenta de que todos los sistemas polticos< sin e6cepcin< estn ms o menos en estado de transicin. #odos estn cambiando< todos se acercan a una e6presin ms pura de la energa =errquica > de la intencin di8ina que los respaldan. #odos los sistemas polticos son el resultado de un Pensamiento 'i8ino< una Moluntad 'i8ina< para cierta clase de e6presin que la humanidad puede dar. 'entro de poco< todos se 8ern que estn en estado de transicin< > por tanto< no tan mutuamente e6clusi8os como aparentan 3>
una ma>or armona mundial resultar de esto. Pronto 8ern ustedes que sanarn las heridas entre las naciones. !n este pr6imo aNo< 8ern pasar cosas que ustedes hubieran credo imposibles. +abr ma>or disminucin de tensiones< ma>or sntesis.

+a> un gran $8atar detrs del Cristo< el $8atar de .ntesis< > fue en gran parte .u energa la que transmitimos al principio de esta reunin. !s una gran !ntidad Csmica. .u energa es una e6presin cudruple< todas las energas< o aspectos de 'ios que conocemos 3Molun tad< $mor e
&nteligencia< ms otra cualidad para la cual aCn no tenemos nombre. "i siquiera conocemos esa cualidad toda8a. !sta cudruple energa sint5tica se est 8ertiendo en el mundo a tra85s del Cristo< despu5s a tra85s de los grupos > discpulos del mundo< uni5ndolos. .lo traba=a a tra85s de grupos< a tra85s de la $samblea de las "aciones *nidas< de la ?erarqua< de la humanidad como grupo< > sobre todo< a tra85s del "ue8o ,rupo de .er8idores del undo< > est uniendo a la humanidad< haciendo a la humanidad *na en el plano fsico< como est >a en el plano interno.

Otra gran entidad detrs del Cristo es el !spritu de Pa4 o !quilibrio. !l est cubriendo al Cristo en una forma mu> similar a como el Cristo cubri > traba= a tra85s del 'iscpulo ?esCs en Palestina. !l traba=a estrechamente con la (e> de $ccin > %eaccin > su funcin es la de
transformar el imperante desacuerdo< la confusin > la 8iolencia< a lo contrario< a fin de que entremos

GY@

en una era de tranquilidad > pa4< en proporcin igual a la discordia actual. (a 8iolencia > el odio de ho> se trasmutarn en buena 8oluntad >< nue8amente< en e6acta proporcin a la intensidad del odio > la 8iolencia. !sta es la gran (e> de $ccin > %eaccin que est en funcin. (a le> citada es que la accin > la reaccin son iguales > opuestas > esta gran !ntidad Csmica< el !spritu de !quilibrio< est ahora traba=ando a tra85s del Cristo< produciendo la transformacin del mundo.

0usia ! &#ina8 pre1 usted un c#oque entre ellas? (a respuesta bre8e a eso es que no. %usia tiene esencialmente lo bueno de la humanidadB tiene en
la base de su acercamiento a la 8ida la idea de que todos los hombres somos hermanos. !sto es 8erdad a pesar de la cruel > dura imposicin de un sistema donde no ha> libertad de e6presin< mo8imiento o creencia. $ pesar de ello< en el pueblo so8i5tico fundamentalmente e6iste la creencia de que todos los hombres son *no< de que la +umanidad es *na. O bsicamente< en la re8olucin china< est la misma idea. !n sus respecti8as ideologas polticas< no ha> ra4n para ir a la guerra. 'e lo que trata realmente la tensin es el intento de e6igir la adhesin del #ercer undo a su particular tipo de comunismo. Poltica e ideolgicamente< ellos estn luchando por eso. u> pronto las naciones del mundo se darn cuenta de que todos los sistemas polticos tienen mucho en comCn.

!6iste una similitud de intencin en los !stados *nidos< %usia > la ,ran /retaNa< por e=emplo 0la ,ran /retaNa representando al %eino *nidoB en !uropa< ella representa una comunidad importante en la misma lnea de pensamiento1. !sos sistemas no son id5nticos< pero ha> un amplio terreno comCn > ese terreno comCn hallar su e6presin en la transicin de cada uno de sus sistemas polticos hacia algo que no sea id5ntico. 0"o ha> ra4n alguna para que cada nacin deba te ner e6actamente el mismo sistema poltico1. Pero las naciones llegarn a una clase de relacin que har de la coe6istencia algo no solamente posible< sino tambi5n natural e ine8itable. (a aceptacin del principio de compartir har que esto sea ine8itable. 0@U/@/TS1 )ctualmente #a! una guerra entre el Iiet69am ! &#ina" usted cree que ste es el principio de esas guerras 1aticinadas por tantos 1identes en el pasado? .egCn entiendo< la actitud de la ?erarqua hacia esto es que no se con8ertir en la profeti4ada guerra entre %usia > China. (o que hacen los mediums< los 8identes > las personas que hacen predicciones< al traer
informacin por lo general del plano astral< es tomar una forma mental. +a> una potente forma mental de destruccin. Pro8iene principalmente de la lectura del $pocalipsis 0en la /iblia1< de "ostradamus > de muchas otras predicciones que han e6istido por cientos de aNos< > en el caso del $pocalipsis< por cerca de dos mil aNos. (as formas mentales de catstrofe > destruccin al final de una era han sido creadas en las mentes de los hombres.

+a> dos clases de formas mentales: las que son del plano mental > las que son el resultado del temor del hombre 35stas son irreales. Pero se 8uel8en reales< porque el pensamiento es real. $Cn
si es una forma mental del plano astral< sigue siendo una potente fuer4a< aunque no tenga realidad esencial. (o que sucede en el presente es que las fuer4as del mal estn luchando en la Cltima trinchera< porque saben que con el Cristo > la ?erarqua en el mundo estn perdidas. .e 8an a hallar selladas en sus propios dominios durante tres mil aNos< > no podrn afectar a la humanidad del mismo modo. 'e ah su desesperada lucha por fomentar< tan poderosamente como les es posible< este refle=o de temor en la humanidad. !llas traba=an a tra85s del temor. #raba=an ma>ormente en los planos fsico > astral< pero tambi5n en los planos mentales inferiores. !llas crean temor< ansiedad > caos.

(ogran esto al enfocar su atencin > estimular esas formas mentales de destruccin > catstrofe<
de modo que puedan llegar a ser una realidad. .i la humanidad se rodea de una forma mental suficientemente potente< tarde o temprano crea una situacin en la que esa forma mental se desarrolla. $s

GYE

es como resultan nuestras acciones. Creamos nuestra propia 8ida de momento en momento< al crear formas mentales. (as formas mentales son fuer4as acti8as > poderosas > rebotan contra nosotros< para bien o para mal. !stamos creando todo el tiempo maneras de 8i8ir< que pueden ser positi8as o negati8as. (a idea de catstrofe se ha 8uelto mu> potente en el plano astral > es usada de esa manera por las fuer4as del mal. !n respuesta a esto< ciertas acciones se lle8an a cabo en el plano fsico que de hecho reali4an eso que se teme< como refle=o.

#odo lo que puedo decir en el presente es que la ?erarqua no est preocupada por la situacin en China. Ob8iamente< !llos preferiran que no hubiera pasado. Pero e6iste la
materiali4acin parcial de una forma mental. $l permitir que la forma mental surta efectos parcialmente< el agui=n de toda la materiali4acin de la forma mental se elimina. Por e=emplo: es posible que en determinado momento algunos discpulos est5n destinados a sufrir alguna enfermedad o algCn accidente por le> Irmica. .i su situacin Irmica > la relacin con su maestro lo permiten< 5ste puede inter8enir > sacar el agui=n o 8eneno en el caso. (a persona se enfermar o tendr un ligero accidente< pero no ser tan malo como podra haber sido si hubiese recibido todo el resultado Irmico. Puede ser que lo que ahora presenciamos en China sea de esa naturale4a. Puede que el 8eneno de las fauces de las fuer4as del mal est5 siendo e6trado por la ?erarqua > por el hecho de estar el Cristo en el mundo< permitiendo de esta manera una resolucin ms benigna de la que< de otra manera< habra sido el caso. !ste es el proceso de trasmutacin que la ?erarqua siempre usa. !s la manera en que !llos luchan contra las fuer4as del mal. $s que !llos no estn preocupados en estos momentos.

Carlos Mar/ 0GF/G@/TU1 sted mencion que &arlos 3ar* traba7aba para la ,erarqu$a, lo cual me sorprende. .o cre$a que l traba7aba para las fuer'as del mal. ar6 fue< en efecto< miembro de determinado grado de la ?erarqua. .egCn el resultado de su traba=o a lo largo de los aNos< eso slo podra ser la obra de un discpulo de cierto grado< de un iniciado de cierto ni8el: primero< tener la 8isin< > segundo< tener la capacidad para materiali4ar esa
8isin de modo que el traba=o pudiese e6tenderse.

!l 8ino al mundo a dar cierta enseNan4a acerca de nue8as posibilidades econmicas< nue8as relaciones< una nue8a teora del cambio social< > la estableci dentro de una dial5ctica mu>
estructurada. *stedes pueden aceptarlo o recha4arlo. uchos pases estn usando el mar6ismo como base< pero estn produciendo formas mu> diferentes de teora comunista. *no puede interpretarlo > usarlo como uno quiera de acuerdo con lo que se necesita. !s un instrumento para comprender el proceso histrico de acuerdo a lneas poltico-econmicas.

!l mar6ismo es temido ho> en ciertos pases porque significa cam bio 3de eso es de lo que se trataB 5l es el apstol del cambio< de los cambios constantes< aCn dentro del mar6ismo. Por supuesto< en el presente< si un pequeNo pas 7mar6ista9 aboga por un cambio dentro de la estructura mar6ista< las potencias ma>ores inter8ienen > lo impiden< como pas con Checoeslo8aquia > %usia. .aben que eso es contagioso< que puede lle8ar< > lle8ara< a una re8olucin similar en %usia. !so significara el derrocamiento de la oligarqua que impone a su pueblo una interpretacin ms bien mecnica del mar6ismo. !l mar6ismo no es solamente una estrecha teora econmicaB tiene que 8er con las le>es bsicas de la naturale4a de la humanidad > la mutua relacin. !l +ombre es *no. !so es
esencialmente lo que ar6 dice. !l +ombre es *no< la +umanidad es *na. Con el tiempo< todos los sistemas sociales se inclinarn hacia un sistema que estimule la hermandad o unidad del hombre que ar6 siente< como un .er espiritual. .u 8isin es espiritual< pero ha sido adoptada por hombres de ca-

GYF

lidad inferior que han impuesto la teora. !l problema est en la imposicin de la teora para la satisfaccin de su propia ambicin de poder.

Por supuesto< 5l tena sus limitaciones 3todo discpulo las tiene. !l materialismo dial5ctico es una e6agerada simplificacin de la polifac5tica realidad del hombre< pero fue necesario para enfocar su pensamiento de acuerdo a nue8as lneas polticas > econmicas. (a principal debilidad de ar6 fue que al arrasar con espe=ismos > supersticiones< especialmente en los grandes pases campesinos del mundo< tambi5n arras con el concepto de 'ios. !sa es la batalla de la &glesia contra el mar6ismo: 5l enfati4 la *nidad del hombre en t5rminos econmicos< no en t5rminos religiosos. El movimiento &eminista 0GF/G/TT1 Encuentro interesante que #a!a #abido una definida ele1acin de conciencia entre las mu7eres en los -ltimos a2os. El mo1imiento feminista realmente est en marc#a. Se #a desarrollado en gran forma, ! las mu7eres
estn cambiando enormemente. )dems, ellas tienden a ser ms sensitivas #ue los .om'res. Siempre lo .an sido, usted lo sa'e, tienen ms intuici$n. Y l$gicamente, me parece #ue es muy posi'le #ue el Cristo podr a venir en un cuerpo &emenino.

Parece que podra ser. !l se6o femenino< a tra85s de las edades< no ha aceptado totalmente su papel
energ5tico 3lo cual es culpa de las mu=eres > de la humanidad en general. (o que se necesita es un equilibrio entre la energa masculina > la femenina en el plano fsico mediante la liberacin del potencial femenino que usted mencionaba. !l papel femenino es el de nutrir la ci8ili4acin. !so est detrs de todo el principio femenino. !l aspecto femenino< la madre< representando el aspecto materia< es la nutridora del planeta< la nutridora de la humanidad > de todos los reinos en la naturale4a. !l aspecto masculino introduce la estimulante energa creati8a. !l resultado de la fusin de los dos aspectos es el Cristo< que es el +ombre< el Principio Crstico. !l aspecto femenino nutre este principio. Para hacer esto en debida forma< las mu=eres tienen que hacer 8aler sus m5ritos< liberar todo su potencial como seres humanos< > crear as un equilibrio entre el aspecto material > el aspecto espiritual en este planeta 3hablo en t5rminos de energa3 > cuando esto ocurra< habr aestros en cuerpos femeninos. !n la actualidad< todos los aestros< inclu>endo el Cristo< estn en cuerpos masculinos.

0H/E/TP1 El mo1imiento de liberacin de la mu7er reconocer al &risto cuando El se mani&este* .in duda< algunas de ellas lo harn. (a emancipacin de la mu=er es la manifestacin de un
propsito deliberado mu> especfico e importante de la ?erarqua. !s absolutamente necesario que la humanidad se d5 cuenta de que lo masculino > lo femenino estn en polaridad. !nerg5ticamente< ambos son necesarios en el planeta 3no el dominio de uno sobre el otro. !l mo8imiento de liberacin de la mu=er est inspirado por la ?erarqua. !n estos momentos est un tanto destemplado< debido a que en la actualidad est dirigido por mu=eres que en cierto modo sienten un odio neurtico hacia los hombres< ol8idando que ellas mismas han sido hombres muchas 8eces a tra85s de sus di8ersas encarnaciones. O as< tal 8e4 se sobrentienda que culpen enteramente a los hombres de sus dificultades > por su falta de libertad. Pero la falta de libertad de las mu=eres en el mundo es real< mu> real en 8erdad< > debe ceder el paso a una igualdad total de derechos.

El e&ecto en la vida &amiliar 0@U/E/TU1 Ie usted un rompimiento del n-cleo familiar ! una ma!or 1ida comunal? *na ma>or 8ida comunal s. (a familia es la unidad bsica de la humanidadB el beb5 es mecido en
su cuna por su familia< > la madre es la alimentadora. !lla lo alimenta > lo cuida< > 8igila que no le ocurra ningCn daNo > le enseNa 3le transmite el ni8el de educacin que ella tiene.

GYH

(a familia< en lo que a la humanidad concierne< es la piedra fundamental > no se puede prescindir de ella. .5 de 8arios e6perimentos que se estn lle8ando a cabo 3en los Fibb#tzim > en
di8ersas comunidades3 para prescindir de la familia como unidad< > estn teniendo algunos resultados fa8orables por cierto perodo de tiempo. .in embargo< en muchos de ellos encuentran que no importa cuanto se esfuercen< cuando los niNos nacen > se cran en seme=ante situacin > alcan4an la madure4< siempre regresan al seno de la familia. Parece ser una parte bsica< esencial de la naturale4a del hombre< > ciertamente es crucial para el progreso de la ra4a< para la e8olucin de los hi=os de los hombres< cuando 8uel8en a encarnar< porque la familia pro8ee la forma para el ego entrante.

(a finalidad es que puedan 8enir egos de conciencias cada 8e4 ms ele8adas > desarrolladas< para ser8ir a la ra4a< pero solamente pueden 8enir si se les proporciona cuerpos adecuados< en condiciones con8enientes de calidad< gradacin 8ibratoria > de relacin familiar. 'e modo que la familia es esencial. "osotros escogemos nuestras familias. "o escogemos un grupo< somos parte de un grupo. !ncarnamos como grupos > escogemos al padre > a la madre< que es nuestra familia< quienes proporcionarn el cuerpo que nuestra alma< nuestro 8erdadero ser< 8e que le dar la apro6imada gradacin de 8ibracin > por lo tanto< la oportunidad para la clase de ni8el que nosotros< como almas< estamos e8idenciando< en cualquier punto dado< al encarnar. .e conser8ar la unidad familiar< pero se 8er que es posible mantenerla dentro de un grupo ms amplio >. una relacin comunal. "o ser la desintegracin de la familia< sino la prolongacin de las unidades familiares. #omen por e=emplo un tringulo. .i lo rompen< pierden la fuer4a del tringulo. !l es una unidad de fuer4a mu> potente< mucho ms potente que las tres partes separadas que lo componen. Cuando se unen estas partes en sus puntos< logran obtener un campo mu> poderoso de energas entrela4adas. !so es como la familia< la familia nCcleo< en la relacin de los grupos. Cuando
se desintegra la familia< ha> una p5rdida de un fin del alma. !l aspecto alimentador desaparece< la madre es la alimentadora< nutre a la ci8ili4acin. &gual que aquellas naciones que son femeninas nutren la ci8ili4acin. (a funcin de la mu=er es nutrir< as que se debe mantener ese particular aspecto familiar< pero e6tendido hasta incluir una ma>or e6presin del mismo sin perder su esencial funcin energ5tica.

)s$ que cesar el aislamiento del n-cleo familiar? !l aislamiento del nCcleo familiar es algo artificial< como producto de la desunin en la actual ci8ili4acin. Cuando e6iste cooperacin entre los hombres > ocurre el crecimiento de las comunidades< entonces ustedes obtienen automticamente un crecimiento de unidades familiares relacionadas entre s< que siguen siendo unidades familiares. !ntonces 8endr el crecimiento de grupos > comunidades< hasta que toda la humanidad sea un solo grupo< una comunidad< lo que esencialmente es. 0GT/@/TT1 Qu dice usted de la desintegracin de la 1ida familiar? #odo se est desintegrando. #odas las 8ie=as instituciones 3> la fa milia es tambi5n una de las
instituciones3 se estn desintegrando. #odo el mundo est ba=o una tremenda tensin. (as familias tienen que 8er con la relacin. (os tiempos nue8os tienen que 8er con la reestructuracin de nuestras relaciones< con la e6tensin de nuestra lealtad > en la identificacin de la familia a un grupo ma>or< del grupo ma>or a la comunidad< de la comunidad a la comunidad de naciones. !s siempre una e6tensin cada 8e4 ma>or de la identificacin. !s relati8amente fcil amar a la familia de uno< esto es ms fcil que amar al mundo.

+a> muchas personas unidas como familia que no deberan estar unidas. Para hacer en realidad un matrimonio apropiado debe haber una similitud de 8ibracin< clase de ra>o< > alguna identidad en los ni8eles fsico< astral< mental > espiritual. !stos son cuatro ni8eles en los

GYP

que las personas deben tener igualdad en un matrimonio perfecto. +a> personas que se atraen fsicamente< pero que no son compatibles mental > emocionalmente. !n otros casos< puede haber personas totalmente compatibles en el ni8el del alma< en el ni8el mental > hasta en el emocional< pero que son fsicamente incompatibles. $s que es mu> difcil. !n el futuro< nuestros cn>uges sern escogidos de una manera mucho ms cientfica< de acuerdo con la clase de %a>o< la relacin Irmica > el grado de e8olucin. (a desintegracin familiar es un factor temporal debido a la ma>or desintegracin de nuestras estructuras sociales > nuestro limitado conocimiento de nosotros mismos.

0@U/E/TU1 Si el &risto est tra!endo un aspecto diferente del amor :no quiero #acerme el gracioso: pero, se alterar de alguna manera el amor entre esposo ! esposa ! la familia, si ellos tienen que amar a todos los dems? !l Cristo no trae un diferente aspecto del amor. #rae el aspecto del amor en una forma ms
potente que nunca< porque est cubierto ahora por el !spritu de Pa4 o !quilibrio< que est transmitiendo amor hacia el mundo desde un ni8el csmico mu> ele8ado a tra85s de !l. !sto (e hace posible personificar la Conciencia Crstica de una manera aCn ms potente que antes. "o la altera.

!s ms fcil para el esposo > la esposa< para los padres > los hi=os< estar en una relacin amorosa< que estar en relacin amorosa con personas a quienes uno no conoce< con personas de otras naciones< con quienes el propio pas de uno puede haber estado en guerra< o algo por el estilo. Pero ho> el Cristo ha trado la energa de amor con una intensidad > con una potencia tal< que la humanidad estar capacitada para incluir dentro de su naturale4a amorosa relaciones que hasta ahora haban sido mu> difciles. !s relati8amente mu> difcil para las naciones amarse unas a otras. (a nacin es la e6presin de
las cualidades > el desarrollo de los indi8iduos en la nacin. $s como los indi8iduos< gobernados por energas llamadas %a>os< estn todos en %a>os diferentes< as tambi5n las naciones estn gobernadas por diferentes %a>os. $lgunas naciones encuentran comparati8amente fcil 8er el punto de 8ista de la otra: parecen pensar igual > tienen cosas en comCn.

Otras naciones encuentran esto mu> difcil. Parecen no tener cua lidades o modos de pensar en comCn. !so depende por completo de las cualidades de los %a>os que gobiernan esas naciones. .egCn la energa de $mor se haga sentir cada 8e4 ms< por la accin del Cristo< podremos aumentar nuestra capacidad para amar en la forma 8erdadera 3quiero decir amor en el sentido inclusi8o< no en el sentido emocional3 para abarcar nuestra comunidad< nuestra nacin > nuestra comunidad internacional. (a ma>ora de los hombres< o muchos de ellos< tienen lo que +a mamos patriotismo< amor a la patria. +a> muchos que estn listos 3lo han demostrado3 para morir por su pas. Pero ir ms all de eso< morir por otros pases< es una clase de amor diferente 0no hablo de los merceparios< que tambi5n mueren por otras nacionesB ellos mueren por dinero1. &ncluir a toda la humanidad en el amor de uno es algo en 8erdad mu> difcil de hacer > requiere un ni8el de desarrollo relati8amente alto. ,radualmente< segCn la labor > la enseNan4a del Cristo 8a>an creciendo en la era 8enidera< la humanidad desarrollar esta clase de amor inclusi8o. Puede que aun sea solamente a ni8el emocional< pero gradualmente empe4arn a manifestar amor en el sentido en que los aestros lo conocen 3como una fuer4a totalmente impersonal< inclusi8a > magn5tica. (os aestros lo llaman %a4n Pura > no ha> ninguna emocin en eso. !s algo que ho> solamente personas mu> a8an4adas pueden e6presar. (o que la humanidad ha e6presado en los Cltimos @YYY aNos es la energa del conocimiento. "uestra ciencia > nuestros sistemas educati8os son la e6presin de esto. !n los siguientes @YYY aNos e6presaremos el amor de 'ios< no solamente la inteligencia de 'ios. !l Cristo traer un aspecto aCn ms ele8ado que el $mor< el aspecto MoluntadB pero por supuesto< se manifestar solamente en los indi8iduos. !n el siguiente ciclo< o hacia finales de este ciclo< sern ms numerosos los que comen4arn a e8idenciar esa cualidad de la Moluntad que inclu>e el $mor.

GYT

El presidente Sadat y el presidente Carter 0GS/G/TU1 Jb1iamente, el &risto estu1o relacionado con el cambio conciliatorio entre Egipto e /srael? !n 8erdad estu8o relacionado con el cambio conciliatorio entre !gipto e &srael. !l presidente
.adat reaccion por la impresin directa de la ente del Cristo. !so es lo que significa lo que recientemente di=o el Cristo en el ensa=e "._ S< dado el E de no8iembre de GSTT: 2#chos hay '#e d#dan de 2i Presencia. Eso es nat#ral. Los hombres est(n ciegos. Pero )ronto no habr( o)osici%n. 2is es9#erzos mostrar(n a los hombres '#e la r#eda gira, '#e )ronto el N#evo Tiem)o, el N#evo 2#ndo, habr( comenzado. 568al( vosotros )od(is com)artir este traba8o7 O la reconciliacin sin precedente< esa increble reconciliacin entre !gipto e &srael es el resultado directo de eso. $qu5llos de ustedes que han asistido regularmente a estas reuniones sabrn que en diciembre de GSTP predi=e que eso ocurrira< > dentro de un aNo. Por supuesto nada se ha arreglado toda8a. !l Cercano Oriente es aCn uno de los problemas centrales que la humanidad enfrenta.

!l problema principal que la humanidad enfrenta es la distribucin de los alimentos > tambi5n
de la materia prima > las fuentes de energa del mundo. !se es el problema humano principal< fundamental 3de compartir los alimentos > as sal8ar del hambre a millones de hombres. (uego< polticamente< el pr6imo problema es resol8er la situacin del Cercano Oriente< la resolucin del problema rabe-israelita. !s un barril de pl8ora que podra acabar 0> lo ha hecho 8arias 8eces1 en guerra< en una guerra mundial al arrastrar a las grandes naciones a uno > otro lado. $s que es interesante< > para m no es sorprendente< que 5sa ha>a sido la primera importante accin poltica resultante de los esfuer4os del Cristo desde que 8ino el GS de =ulio del aNo pasado 0GSTT1.

0@P/F/TT1 En qu ni1el est ,imm! &arter? %arece enca7ar en el ni1el del programa de acti1idades de las que usted #a #ablado. !s un hombre e6traordinario > est reaccionando al estmulo de la ?erarqua. ucho resultar de las acciones de ese hombre. "o tanto por lo que 5l inicia< sino porque est abierto a ciertas
sugerencias que le son presentadas por hombres ms =8enes< entrenados por los a estros. !l en s es un ser altamente e8olucionado< abierto a las impresiones de la ?erarquaB conscientemente es un hombre de intencin espiritual< con un gran altruismo. .u ascencin al poder en el momento presente no es< por supuesto< un accidente. *stedes 8ern cada 8e4 ms a hombres ms =8enes ocupar posiciones de influencia > poder en todos los gobiernos principales del mundo. !sto es parte del Plan para la %eaparicin del Cristo. !llos sern ms sensibles > respondern ms a las nue8as ideas.

!os j$venes de .oy 0@P/F/TT1 sted dice que los gobiernos tendrn que ser dirigidos por gente ms 7o1en. )#ora bien, eso asombra a muc#os de mi generacin, no porque queramos ocupar todo el escenario" pero a menudo parece que nuestra e*periencia en. la 1ida nos #a lle1ado a un camino que parece mu! diferente al de muc#os 71enes, que estn mu! de sorientados espiritualmente. . me intriga pensar que debe #aber, e1identemente, algunos 71enes que no sean as$. !n mi opinin son precisamente los =8enes de ho> en da quienes tienen la nue8a 8isin
espiritual< los que 8en al mundo como *no< los que creen en el amor< la hermandad > el compartir > que estn listos para compartir. !s fcil decir: 7esto> de acuerdo con el Cristo< esto> a fa8or de compartir los bienes9B pero en realidad< Qqu5 significa esoR .ignifica que nosotros< los del desarrollado Occidente<

GYU

que codiciosamente se apodera de la ma>or parte de los alimentos< la energa > la materia prima del mundo > los desperdicia< tenemos que aprender a 8i8ir ms sencillamente. !l resto del mundo< sus dos terceras partes< 8i8en en el ni8el ms ba=o.

#enemos nosotros mismos que estar seguros de que estamos listos para esta e6periencia< si estamos listos para despo=arnos de lo que nos sobra< con el ob=eti8o de compartirlo con todos.
Q!stamos listos para compartir de esa maneraR !so es lo que debemos preguntarnos. "o lo harn por nosotros. #enemos que 8er en nuestro interior si estamos listos. (os cora4ones de los hombres< de acuerdo a la ?erarqua< son buenos. !stas cualidades< de compartir > de cooperar estn profundamente arraigadas en los cora4ones de millones de personas< especialmente en los =8enes< sobre todo en ellos.

.on los =8enes los que heredarn la 5poca 8enidera. +an reencar nado especialmente para esto. Cada generacin trae a la encarnacin a aqu5llos que pueden afrontar los problemas que ellos encontrarn. !sa es la le>. %eencarnamos en formacin grupal< especialmente preparados para mane=ar las situaciones. !sto es lo que sucede ahora. (os =8enes estn preparados< mental > espiritualmente< para enfrentarse a los problemas que ho> nos acosan. Cuando digo hombres ms =8enes 0la edad promedio de los polticos de ho> es probablemente alrededor de PH aNos1< quiero decir hombres mucho ms =8enes. "o quiero decir
adolescentes< sino hombres mucho ms =8enes. !l presidente Carter tiene solamente HF aNos< lo cual lo hace un hombre =o8en< segCn estas normas. Otros son mucho ms =8enes aCn.

!os recursos mundiales 0@F/S/TP1 Quin da a toda la #umanidad todos los recursos mundiales? !se .er Cu>o cuerpo de manifestacin es este planeta 3el (ogos de nuestro planeta. Cuando ha>
una corriente constante de los alimentos< de las materias primas > las fuentes de energa > se distribu>en equitati8amente entre toda la humanidad< el resultado es la salud. Cuando algo de eso se acumula en cualquier punto se presenta una estasis< una inflamacin o una enfermedad. !sa es la causa principal del malestar en el mundo 3o sea< el hecho de que un tercio de los habitan tes del planeta se apropien > desperdicien la ma>or parte de los alimentos< las materias primas > las fuentes de energa< mientras dos tercios carecen de ellas. !se desequilibrio est dando por resultado un mundo enfermo. 'e ah la tensin > la 8iolencia. Cada sanador sabe que la enfermedad en el hombre ocurre cuando ha> una perturbacin< un desequilibrio en nuestra en8oltura et5rica o cuerpo sutil. (a libre corriente de esa energa se interrumpe en algCn punto o puntos< 8iene la 5stasis la inflamacin > se manifiesta en el plano fsico como una enfermedad cualquiera. $s tambi5n sucede en el cuerpo del planeta como un todo. (a corriente adecuada > la distribucin =usta de los recursos naturales son esenciales para la salud planetaria > el bienestar. (a guerra es el resultado de no obser8ar esta le>.

0GS/T/TT1 El #ambre no es #ambre en realidad, porque #a! alimentos? +a> alimentosB sencillamente< no se distribu>en. (a ?erarqua tiene planes >a hechos< listos para
reali4arse cuando e6ista la 8oluntad< en que se distribuirn equitati8amente los alimentos. !6iste un grupo de altos &niciados 3industriales< economistas< administradores< de mucha e6periencia > alcance3 quienes con la ?erarqua han tra4ado planes > esquemas que resol8ern los problemas mundiales de redistribucin< cuando la 8oluntad poltica est5 presente para implementarlos. !stos planes estn ah< listos para transformar el mundo. !so podra hacerse inmediatamente. +a> un e6cedente de alimentos< per cpita< de un F por ciento< segCn las estadsticas de los organismos de las "aciones *nidas. "o es hambre. !s falta de 8oluntad para implementar el proceso de compartir. #ambi5n es la carencia de una

GYS

simple compasin humana.

0GS/E/TP1 )cerca de la prematura encarnacin de almas subdesarrolladas :si la poblacin del mundo est aumentando constantemente, se supone que #abr un n-mero aun ma!or de almas subdesarrolladas encarnando" por lo tanto, aumentar la 1iolencia, en lugar de disminuir* !so es lo que est pasando ahora. "o es lo que continuar ocurriendo. !l hombre tendr que darse cuenta de que la superpoblacin del mundo es un gra8e peligro para la preser8acin de las especies. +o>< una de las principales ra4ones 3> 5sta es la parado=a e6traordina ria3 para la
enorme poblacin mundial es la superpoblacin de las reas ms pobres del mundo< el #ercer undo< esas naciones que estn menos capacitadas para alimentar a su poblacin. !n las modernas< a8an4adas< ricas > bien alimentadas naciones de !uropa Occidental > $m5rica< ustedes tienen un ndice de crecimiento de poblacin relati8amente ba=o. Pero en el #ercer undo< tienen familias numerosas< de siete< ocho< nue8e o ms en una familia< por slo una ra4n: se atienen a que teniendo familias numerosas< saben que dos terceras partes o ms morirn antes de llegar a ser adultosB > la tradicional manera campesina de tener a la familia como personas que los cuidarn a ellos en su 8e=e4. !se es su seguro< su pensin para el futuro< porque no go4an de pensiones. #ienen familias grandes en muchas reas del mundo sencillamente para asegurar que uno< dos o tal 8e4 tres llegarn a ser adultos. !l resto seguramente morir< porque los alimentos no se distribu>en entre los necesitados del mundo. .i esos alimentos se distribu>esen< si se distribu>esen maNana< si las fuentes de energa > el conocimiento t5cnico fuesen compartidos en todo el mundo< nadie sentira la necesidad de tener familias numerosas para asegurarse de que ser mantenido en su 8e=e4.

!stas son las realidades del caso. (a solucin tambi5n es senci lla. Cuando demos esos pasos< cuando compartamos los productos del mundo< ustedes 8ern que las masas de gente pobre< que producen la ma>ora de las formas para los egos que estn encarnando< tomarn las
medidas necesarias para e8itar esto< > la poblacin se reducir gradualmente a un ni8el que el planeta pueda fcilmente soportar.

0EY/U/TT1 Cun cerca est el tiempo en #ue no necesitemos alimentos, como sucede a.ora* Pensando en el por8enir< los miembros ms a8an4ados de la ra4a 8i8irn directamente del prana pro8eniente del sol. Pero ha> un largo camino por delante para la ma>ora de nosotros. .5 que >o< al menos< no esto> listo para eso. +I*- -"J. &mo afectar el regreso del &risto el modo en que 1i1imos, materialmente? (le8aremos una 8ida mucho ms sencilla. !l Cristo nos enseNar que tenemos que 8i8ir ms sencillamente para que todos los hombres puedan 8i8ir. +abiendo hecho eso< > con la ciencia que la ?erarqua custodia< podemos entrar en un perodo de abundancia material en un tiempo relati8amente corto< porque para ese entonces habremos aprendido a 8i8ir de acuerdo con la (e> 3las (e>es que son 'ios. Cuando 8i8imos dentro de la (e>< lo cual es la Moluntad de 'ios< se nos concede el conocimiento< estamos capacitados para mane=ar el conocimiento< lo que nos permitir 8i8ir en la abundancia material< pero poniendo al materialismo en su lugar. +o> estamos totalmente atados al materialismo. +o> el mundo quiere ms > ms de todo 3la meta es el desarrollo en todos los sistemas. Cada nacin quiere ms > ms desarrollo. #endremos que aprender a 8i8ir ms sencillamente< lo cual quiere decir< desde el punto de 8ista industrial< entrar en lo que se ha llamado una economa de estabilidad< de manera que produ4camos solamente lo que necesitemos. $l mantener la produccin de acuerdo a esa necesidad relati8a< el desarrollo industrial 8endr a ser una cosa del pasado. Pero con la nue8a ciencia que los aestros nos enseNarn a usar< estaremos caGGY

pacitados para fabricar mquinas que le e8itarn al hombre la necesidad de traba=ar rutinariamente > as liberarlo para poder ser 8erdaderamente creati8o.

El vegetarianismo +II-K-"K. Es el 1egetarianismo la dieta apropiada para la Era )cuariana? (a !ra $cuariana ser la era de la correcta relacin< la era de la ra4n< la era de la hermandad > el amor. !sta relacin< de la cual la ra4n< la fraternidad > el amor son su e6presin< ser la correcta relacinentre todos los reinos: entre el hombre > su Origen< que es la %ealidad< 'ios< comoquiera que ustedes 8isualicen a 'iosB entre hombre > hombre > entre el hombre > los reinos animal< 8egetal > mineral. #odos los reinos entrarn en una relacin mu> acti8a > dinmica cuando la humanidad entre cada 8e4 ms en una relacin consciente con el reino que est por encima del humano: el %eino !spiritual< el %eino de las 0lmas, '#e com)rende a los
2aestros e Lniciados de la &erar'#a. 0 trav?s de la enseDanza de los 2aestros y el a9ianzamiento en la conciencia h#mana del Plan '#e )roviene de 1hambala, la h#manidad llegar( a ser consciente de s# verdadero destino, '#e es hacer las veces de #n gran centro de distrib#ci%n de las energas '#e 9l#yen a trav?s de ?l hacia los reinos in9eriores. De manera '#e com)render( '#e tiene #na gran res)onsabilidad en el )laneta, con los otros reinos de la Nat#raleza, y oc#rrir( #n cambio en s# relaci%n con el reino animal.

Lnevitablemente, con este cambio se originar( #na dieta vegetariana para la 5u)ani(a(& Esta ser> la nor)a& Eso no quiere (ecir que sea )alo que 5oy una :ran parte (e la 5u)ani(a( co)a carne& $ctual)ente no 5ay una (ieta para un :rupo en particular Cuna (ieta para to(os los 5o) res& <ay :rupos en el )un(o 5oy en (a en los que el co)er carne no sola)ente es nor)al y apropia(o= sino ta) i7n esencial& Bor e+e)plo= !(e qu7 otra )anera po(ran ,i,ir los es% qui)ales" !/an a ir al fue:o eterno porque co)en carne" Con el tie)po= cuan(o se ,ea la ,er(a(era relacin entre el 5o) re y los reinos inferiores= se optar> por una (ieta )>s sana y equili ra(a& El ,e:etarianis)o se con,ierte en la nor)a= se ,uel,e esencial -pero no quiero (ecir que 9esencial; sea al:o i)perati,o3 para el 5o) re que aspira a la 1niciacin= que est> 5acien(o un esfuer'o consciente para a,an'ar en el sen(ero e,oluti,o= to)an(o parte en su propia e,olu% cin& En cierto )o)ento crtico (el sen(ero e,oluti,o= el ,e:etarianis)o se 5ace necesario& 0o si)ple)ente porque sea 9)alo; )atar ani)ales= sino porque el ni,el (e ,i racin (el cuerpo (el ani)al= particular)ente su san:re= es 5ostil al ni,el (e ,i racin )>s alto que ese 5o) re trata (e esta lecer en sus centros& El est> tratan(o (e atraer 5acia s partculas at)icas (e )>s y )>s alta ,i racin& Esto es a(elanto e,oluti,o o espiritual8 ,i rar a una frecuencia ca(a ,e' )>s alta& La in:estin (e carne pue(e ser perfecta)ente nor)al y correcta para el 5o) re co)Dn= pero para el aspirante y el (iscpulo en el sen(ero 5acia la 1niciacin= co)er carne es per+u(icial= a causa (e que a+a el ni,el (e ,i racin& El sentido comAn es la gran cosa en todo. Mstedes comen lo '#e encuentran )e(iante un )ni)o requeri)iento que )antiene sus cuerpos salu(a les& Ca(a in(i,i(uo y ca(a :rupo encuentra por s )is)o la (ieta que con,iene a su propsito= cli)a= tra(icin y )e(io a) iente& Eso es para 5oy en (a= pero en la 0ue,a Era= el ,e:etarianis)o ser> la nor)a& 0@@/E/TT1 Si #ubisemos e1olucionado con ms perfeccin, estar$amos usando electricidad en lugar de petrleo? Mi8imos en un uni8erso el5ctrico. "o ha> nada en todo el uni8erso que no sea electricidad.
Conocemos< > tocamos< el aspecto inferior de esa fuer4a. *no de los grandes secretos que le sern dados al mundo cuando las !scuelas de los isterios se abran > se re8elen los milenarios isterios en este tiempo 8enidero< es el secreto de la electricidad en sus aspectos superiores. !n eso est la cla8e del poder

GGG

del uni8erso< > algo de ese poder se le dar al hombre ba=o la gua de la ?erarqua< cuando estemos preparados. !s una de las %e8elaciones. !s correcto que la usemos< s< claro est< porque nos estamos apro6imando a 'ios.

(as formas de energa de ho> 3el carbn< el gas< el petrleo > la electricidad en su aspecto inferior3 todos son recursos interinos hasta que tengamos< ba=o la inspiracin de la ?erarqua< las
fuer4as el5ctricas superiores< liberadas en primer lugar de los tomos del agua.

!a energ a nuclear, a.ora y en el &uturo 0@@/E/TT1 Qu pasar con todas las armas nucleares que e*isten a#ora en el mundo, despus del surgimiento de la ,erarqu$a? .ern neutrali4adas. !s una cosa sencilla neutrali4ar la fuer4a nuclear negati8a en las bombas< o lo
que pre8alece en el agua potable< en la atmsfera< etc. +a> una ciencia sencilla que neutrali4a los efectos de la acti8idad nuclear negati8a.

0P/S/TT1 5a! a#ora peligro de una guerra atmica, de una aniquilacin por accidente. &ree usted que la 1enida del 3aestro puede e1itar esto? (a 8enida del Cristo puede 3no dira >o que asegure3 pero puede asegurar< sin tener esto importancia< la improbabilidad de que las naciones se destru>an mutuamente con armas atmicas. *na de las ra4ones por las que el Cristo 8iene ahora es para actuar como el %epresentante de la &nter8encin 'i8ina< > 8iene< particularmente< 7como un ladrn en la noche9< segCn di=o que 8endra< mucho antes de lo esperado< cuando el mundo< para mucha gente< no parece que est5 preparado para la reaparicin del Cristo. !l ha 8enido para asegurar que esa posibilidad no sur=a. .i una guerra atmica ocurriese ho>< o en cualquier momento futuro< por primera 8e4 en la historia el mismo .eNor del undo< .anat Xumara< estara directamente in8olucrado. !ste nunca ha sido el caso. .anat Xumara< el .eNor del undo< en .hambala< dio permiso para entregar los secretos atmicos a los $liados durante la guerra. !stos se entregaron a tra85s de los $shramas del )uinto > el .5ptimo %a>o de la ?erarqua a los cientficos que traba=aban del lado de los $liados. !llos pudieron fabricar > perfeccionar la bomba atmica antes que las Potencias del !=e.

.i eso hubiese sido de otra manera 3> hubo un perodo de cuatro meses en GSF@ cuando estas dos fuer4as iban por pare=o tras de ese secreto3 el resultado hubiese sido que las Potencias del !=e habran obtenido el secreto primero< amena4ando a la humanidad con la aniquilacin. !sto nos hubiese conducido a una gran era de tinieblas. +ubie se retrasado la e8olucin de este
planeta por milenios. !so se e8it por la inter8encin del mismo .eNor del undo< as que !l estara in8olucrado en cualquier uso que se hiciera de armas atmicas. 'e modo que se tomar toda clase de medidas para e8itar tal cosa. Pero< por supuesto< la humanidad tiene libre albedro.

0F/F/TU1 %odr$a decir algo sobre el papel de la energ$a nuclear en la nue1a era, si es que tiene alguno? +a> un papel para la energa nuclear< pero no el tipo de energa nu clear que estamos usando ho><
mediante el proceso de fisin. !sto es sumamente peligroso. !l proceso de fusin ser la t5cnica para el futuro inmediato< > est siendo e6plorado< como ustedes saben< en este pas< en los !stados *nidos > en otras partes. .e emplear una forma de energa nuclear deri8ada de un solo istopo del agua. !s segura > superabundante en las aguas de los oc5anos > ros del mundo. !sta fusin nuclear no requiere calor< sino un proceso fro< > se usar relati8amente mu> pronto< no inmediatamente< pero en los pr6imos

GG@

cinco o die4 aNos. 0"uestros propios cientficos estiman que el perfeccionamiento de este proceso lle8ar de quince a 8einte aNos< pero esto ser enormemente acelerado por la presencia abierta de la ?erarqua en el mundo1.

!sto suministrar toda la energa que el planeta necesita para cada aldea< pueblo o ciudad en todo el mundo. QPueden imaginarse el re sultadoR (ibrar a la humanidad de usar otras formas de
energa 0de las que algunas naciones tienen ms< > otras< menos1 > librar al hombre de la fatiga del traba=o.

+a> una forma ms a8an4ada que el proceso de fusin. !so es par te de la Ciencia 'i8ina que con el tiempo ser nuestra > que ser re8elada por los aestros. !sta ocasionar la liberacin< por el poder mental< de la energa inherente en la contraparte et5rica de los cristales. 'e esta manera< 8endremos a usar directamente > sin peligro< la energa del oc5ano et5rico en el que 8i8imos. 0GF/T/TT1 %ara qu producir esta cosa maligna que puede destruir a la #umanidad :el plutonio ! el uso de energ$a nuclear ! no el uso de la energ$a solar, que no contamina el ambiente? !s un problema t5cnico. +a> otras maneras de usar la energa nuclear. +a> un proceso que se est e6plorando ahora que es el uso mu> seguro de la energa inherente en la materia. (a energa nuclear es la energa primordial despu5s que se ha hecho materia. .e libera por procesos diferentes. Puede liberarse por el proceso de fisin< que produce plutonio > es sumamente destructi8o > mortfero > es el proceso que se usa en la bomba atmica. #ambi5n e6iste el proceso de fusin< a partir de los istopos del agua< abundantes en todo el mundo. 'el proceso de fusin podemos tener un uso perfectamente seguro de la energa inherente en el uni8erso.

(a energa solar es otra formaB la energa de las mareas< que escasamente hemos comen4ado a e6plorar< es otra forma. !stas son medidas interinas. (a 8erdadera energa del futuro ser una forma de energa nuclear. Primero que nada< como ahora< mediante el proceso de fisin. 'espu5s ser a tra85s de la fusin< que bsicamente es segura< > toda la humanidad tendr cualquier cantidad de energa. !sto liberar a la humanidad para su propsito 8erdadero: e6plorar su naturale4a 8erdadera. "osotros en el Occidente hemos tenido suficiente energa del carbn< el 8apor< el gas< la electricidad > la energa nuclear< durante dos siglosB pero ha> grandes secciones del mundo que carecen de muchos recursos de energa< porque no han tenido la 8enta=a< o des8enta=a 3cualquiera que sea la forma en que ustedes lo 8ean3 de nuestra re8olucin industrial. (a meta es liberar a la humanidad para su 8erdadero destino: capacitarla para e6plorar su naturale4a 8erdadera. !sto significa que en lugar de que la ma>or parte de la humanidad gaste nue8e d5cimos de su tiempo como burros de carga 3as es como la ma>ora de la humanidad 8i8e ho>3 una gran abundancia de energa liberar a la humanidad para la e6ploracin creati8a de su potencialidad. Pero esto slo ser posible cuando toda la humanidad tenga abundante energa
gratis. !sto 8endr mediante el proceso de fusin.

!l descubrimiento del poder nuclear no fue un accidente. Kue entregado deliberadamente a la humanidad por la ?erarqua. !n ello radica un gran beneficio. !n el presente se est usando mal< pero en el futuro se usar para el ma>or beneficio de la humanidad. !ste ser el agente liberador para el hombre. 'e hecho< la era nuclear > la era de aitre>a son la misma. !sto< el descubrimiento del tomo< el descubrimiento de la fuer4a atmica< de la energa atmica< es realmente el principio de la !ra de $cuario< al menos simblicamente. 0H/H/TT1

GGE

Eso afectar automticamente el transporte? .< por supuesto< > mucho lo afectar. !n este tiempo que se apro6ima construiremos formas de transporte que sern tan rpidas > silenciosas que parecern inm8ilesB tan aparentemente inm8iles > silenciosas que la-fatiga desaparecer. "o habr 8ibracinB usaremos las energas naturales inherentes en los tomos del agua. Con el tiempo< los seres ms a8an4ados simplemente podrn estar a 8oluntad aqu o all< como hacen los aestros. *n aestro podra aparecer aqu ahora< desde dondequiera que est5. 'e cualquier parte en el mundo !l podra de repente entrar a tra85s de esa puerta. $s de sencillo es. Por un acto de 8oluntad< !l podra 8enir en entera presencia fsica.

1 .

ALGUNOS INDIVIDUOS

)lice ). ?aile!
0H/E/TP1 &omo #e le$do algunos de los libros de )lice ?aile!, me gustar$a preguntar si la informacin contenida en ellos es recibida telepticamente, o si es recibida a tra1s de una l$nea de personas en particular que #an tenido las ense2an'as esotricas del 4ibro (ibetano de los 3uertos, el 4ibro de (#ot#, o si es un estallido de iluminacin repentina que le #a permitido a alguien poner por escrito estas ense2an'as. 'esde el punto de 8ista ?errquico< (a 'octrina .ecreta< de adame /la8atsI>< la fundadora de la .ociedad #eosfica< representa la fase preparatoria de la !nseNan4a dada al mundo para esta
GGF

nue8a era. (a !nseNan4a que forma el cuerpo de las !nseNan4as de $lice /aile> representa la fase intermedia de aquella !nseNan4a. (e fue dada por )uien se llam a . mismo por muchos aNos simplemente 7el #ibetano9< > que ahora conocemos como el aestro '.X.< o '=wal Xhul. $lice /aile> la recibi por medio de la telepata superior< por intermedio del alma. .i le>eran su autobiografa< hallaran que ella rehus completamente tener nada que 8er con estas !nseNan4as > di=o: 7no< no 8o> a ser una m5dium9< hasta que se le asegur< por sil propio aestro< que eso nada tena que 8er con la mediumnidad< que se trataba de la telepata superior< que era una labor para el plan< que sera para la ma>or con8eniencia de la ?erarqua > del mundo si ella bondadosamente se encargaba de este quehacer por treinta aNos 3esto dur treinta aNos. Kinalmente< ella con8ino > comen4 esa labor. O as< durante treinta aNos< fue la amanuense del aestro '.X.

(a pr6ima etapa< la Kase %e8elatoria< se nos dice< surgir mundialmente por medio de la radio< despu5s de GSTH. !so es porque los aestros > el Cristo pronto estarn en el mundo > las %e8elaciones tendrn lugar a tra85s de la radio 0> la tele8isin1. Edgar Cayce 0@E/P/TT1 %uede comentar sobre lo que di7o Edgar &a!ce? +i7o que antes de que se terminase este siglo una gran nue1a religin surgir$a de 0usia. (ambin di7o que el e7e de la tierra cambiar$a. +i7o que la )tlntida surgir$a, que la ma!or parte de los Estados nidos ! de Europa Jccidental se #undir$an. (ambin, tiene alg-n significado el alineamiento de planetas en BLM>? 3e pregunto cmo 1e usted todo esto? .< el surgimiento de una nue8a religin pro8eniente de %usiaB >o >a he hablado de eso. !l aestro '.X. ha re8elado que surgir de %u sia > que ser una religin mu> cientfica. "o quiero
decir cientfica en el sentido de que sea una cosa fra > analtica< sino cientfica en el sentido de una religin oculta< esot5rica< que trate de la ciencia de las energas< de la ciencia de la &niciacin > de la in8ocacin< que ser la piedra angular de la nue8a religin 3la in8ocacin tomar el lugar de la oracin > la adoracin.

.obre el surgimiento de la $tlntida. .< esto tendr lugar paulatinamente< ahora est ocurriendo gradualmente. (a $tlntida est surgiendo lentamente. $unque tardar unos UYY aNos en hacerlo. (o que siempre es mu> difcil en la profeca 0> esto es casi tan cierto respecto a las profecas de los aestros como lo es para aqu5llos como !dgar Ca>ce< que han sido receptores de informacin durante el trance1 es precisar el tiempo en que acontece lo profeti4ado. !l
surgimiento de la nue8a religin mundial procedente de %usia se dice que ser en este sigloB puede que eso sea as. !l Cristo inaugurar la nue8a religin mundial< pero esto slo tendr lugar cuando la trans formacin de la humanidad sea completa. Oo dira que el proceso >a est empe4ando. !l hecho de que ha>a grupos por todo el mundo que hagan meditaciones durante la luna llena< por e=emplo< es parte de la preparacin para esta nue8a religin mundial. (a destruccin de parte del continente americano< > no todo< sino parte del continente europeo > otras partes del mundo 3que se hundirn > que la $tlntida sur=a3 estn por ocurrir para dentro de UYY a SYY aNos.

&mo sabe usted eso? /ueno< >o he sido informado. #odo lo que digo esta noche lo presento simplemente para su consideracinB no esto> siendo dogmtico en cuanto a ello. Pero esto est aCn tan le=os< que no me preocupo.

GGH

'ir5 esto: esto> mu> seguro de mi informacin< sin ser dogmtico< como para no estar preocupado por el surgimiento de la $tlntida > el rompimiento del continente americano. Para cuando esto ocurra< la transformacin de la humanidad< desde el punto de 8ista mental< ser tan formidable< que ella estar preparada para ese suceso 3la destruccin del aspecto forma de la humanidad ser como nada< > en cualquier caso< de alcance limitado. (a humanidad no tendr ms temor a la muerte< aCn en los pr6imos GYY aNos. (a comprensin de que el cuerpo es Cnicamente un 8ehculo que dura cierto tiempo > se reempla4a por otro ser tan comCn para la humanidad< que este temor a la muerte > a la destruccin del cuerpo fsico > del cuerpo del planeta desaparecer. !lla tomar una parte consciente en manipular la energa que controla esto. !sto est ocurriendo ahora de una manera controlada. !6iste sobre la $tlntida< o esa parte que se hundi< un gran centro et5rico que mantiene
todo en equilibrio< > segCn ese centro se debilita< hablando en t5rminos de energa< con relacin al fondo del oc5ano< se permite que el fondo se ele8e solamente un poco > a determinada 8elocidad > no ms rpidamente. "o se permite que suba de repente. !s un proceso lento< de tres a cuatro pulgadas por aNo. .e hace segCn la (e>< ba=o control.

.obre el alineamiento de planetas en GSU@< parece que los astrnomos difieren en opinin sobre si ese alineamiento e6iste. 'e cualquier modo< si as fuere< no s5 de reacciones negati8as que pudieran resultar. 4ind.orn 0@@/E/TT1 %uede usted decir algo acerca de la importancia de Eind#orn? Kindhorn es un Centro de (u4< de los que ha> 8arios en el planeta. #iene su funcin energ5tica:
est energ5ticamente ligado a otros centros< algunos antiguos > otros nue8os. !s un centro donde aqu5llos que estn preparados pueden hallar 0en la clase de 8ida que ellos > otros centros estn descubriendo< o ms bien< e6plorando1 la clase de e6periencia que les permita manifestar el principio de amor > desarrollar la conciencia grupal. !sa es la funcin fundamental de los Centros de (u4. !n ellos< la gente e6plora t5cnicas > relaciones< para manifestar amor > una gradual reali4acin de identidad > conciencia grupal.

!n esta era que 8iene< el amor de 'ios se manifestar en la huma nidad. (a innata hermandad de los hombres como almas se con8ertir< por primera 8e4< en un hecho en el plano e6terno. !ste es el Plan para la "ue8a !ra. .er la era del amor > la hermandad. !stos son los factores que establecen las condiciones que tienen que 8er con un lugar como Kindhorn. +a> otros factores. Pero 5stos son los principalesB permitir a las personas que estn en Kindhorn el logro de la e6periencia de la 8ida grupal< porque es a tra85s de la e6periencia grupaW que se 8i8ir el Plan 'i8ino acuariano. !s solamente en formacin grupal que las ideas acuarianas pueden percibirse< comprenderse > e=ecutarse. .er la !ra de la .ntesis< que es la !ra del ,rupo. Kundamentalmente< slo ha> un grupo en el mundo 3en el plano del alma el hombre es *no. (a ?erarqua es un grupo. !llos no tienen conciencia personal separada. .lo conocen la conciencia grupal. !sa clase de cualidad est siendo e6perimentada > se le da una oportunidad para su e6presin en un lugar como Kindhorn. .ir8e tambi5n para que sea un e=emplo de cmo una comunidad basada en el compartir > el amor ilumina sus alrededores > sir8e de faro para los dems. #iene en el futuro una funcin ulterior ms esot5rica< acerca de la cual no puedo hablar. *n acontecimiento mu> interesante a ni8el energ5tico tiene lugar ah. $ unas cuantas millas de la comunidad< ha> un centro et5rico mu> antiguo en el arco in8oluti8o. Con la a>uda > asociacin del hombre 0la gente de Kindhorn1< los de8as constructores del arco e8oluti8o estn con8irtiendo esta antigua fuente de energa negati8a 0maligna porque es in8oluti8a1 en una fuer4a positi8a. !sto ocurre a tra85s del culti8o de los =ardines< que son una especialidad de Kindhorn. .egCn se plan ten rboles > se
GGP

emprenda el traba=o agrcola en el futuro< este aspecto del traba=o en Kindhorn se e6tender hasta que la energa maligna sea transmutada.

:ris.namurti 0GY/H/TT1 0 principios del siglo se anunci oficialmente por la Sociedad (eosfica que Dris#namurti iba a ser el 0epresentante del Se2or 3aitre!a. %uede usted #acer alg-n comentario sobre esto? $lgunos miembros< como $nnie /esant > (eadbeater en particular< cre>eron que 5l iba a ser el pr6imo Cristo< el &nstructor del undo. Xrishnamutri tu8o ciertas 8i8encias internas< > las recha4< disol8i la Orden de la !strella< etc. < !n efecto< estaba siendo preparado como un
posible 8ehculo para que aitre>a se manifestase 3formaba parte de un pequeNo grupo que de esa manera se preparaba. !l plan se cambi > no se necesit >a de 5l para ello. aitre>a decidi que !l mismo 8endra. Xrishnamurti se ha con8ertido ahora en un gran maestro< como ustedes saben< con muchsmos seguidores en todo el mundo.

/ien puede ser que 5l niegue esto 3estara de acuerdo con su manera de pensar el negar estoB no obstante< >o dira que Xrishnamurti est preparando el camino para la labor del Cristo. !s solamente uno< uno de los muchos< que estn preparando a la humanidadB pero 5l< a su peculiar manera< est preparando a la gente< psicolgicamente dira >o< para la Primera > la .egunda &niciacin. Sai Ba'a 0GY/G/TU1 5a! alguien actualmente en la /ndia, Sai ?aba. %odr$a ser el &risto? .ai /aba. +ombre fantstico. !s un hombre mara8illoso< lo que se llama un %egente !spiritual. .i esto> en lo cierto< el Cristo 8ino al mundo el GS de =ulio de GSTT< > .ai /aba ha estado en el mundo desde hace muchos aNos< as que no es el CristoB pero 5l tambi5n< en su manera mara8illosa< est preparando a la humanidad para la labor del Cristo< propagando en el mundo el principio del amor.

GGT

1!. LOS OBJETOS VOLADORES NO IDENTIFICADOS *OVNIS+

0@F/@/TT1 5e o$do decir que el &risto 1endr en un o1ni. Oo tambi5n he odo decir con gran seriedad que el Cristo 8endr en un platillo 8olador< un o8ni.
"o creo< personalmente< que 5ste sea el caso. +e dicho esta noche< como lo hago siempre< que el Cristo es el dirigente de esta ?erarqua planetaria. !st ahora en un cuerpo fsico en los +imala>as 3en un gran centro de energa3 as que no tiene necesidad de 8enir en un platillo 8olador.

!l 8endr en un a8in< > la profeca de que 8endr sobre una nube ser cumplida de ese modo. Mendr en un cuerpo de manifestacin que est siendo especialmente preparado por !l 3que ha estado preparando por 8arios aNos > que >a est siendo terminado. 0G@/F/TT1 E*iste alguna relacin entre los ob7etos 1oladores no identificados ! los 3aestros? #odas las ?erarquas< de todos los planetas< estn en comunicacin. (a ?erarqua de este planeta est
en constante comunicacin teleptica con las ?erarquas de otros planetas. !s un hecho oculto que todos los planetas estn habitados. "o estn precisamente habitados por gentes que reconoceramos en un cuerpo fsicoB por e=emplo< en arte > en Menus estn en materia et5rica< > los o8nis son en realidad de substancia et5rica. Cuando los 8emos< o cuando aterri4an< ba=an la 8elocidad de 8ibracin de esa materia et5rica a una 8elocidad menor< temporalmente< para que los podamos 8er como si fuesen de materia fsica slida. .i ustedes se encontrasen con un marciano o un 8enusiano 3> bien podra haber uno en este saln ahora3 ellos se 8eran como cualquiera de nosotros. !so sera una manifestacin temporal
GGU

en el plano fsico.

+a> una relacin definida< en el sentido de que todas las ?erarquas en este sistema solar traba=an unidas< > lo que nosotros llamamos o8nis 0los 8ehculos de los seres del espacio< de los planetas superiores1 tienen un papel mu> definido que representar en la construccin de una
plataforma espiritual para el &nstructor del undo< preparando a la humanidad para esta 5poca. 'e hecho< desde la guerra< han desempeNado un papel importante en conser8ar intacto este planeta. 'esde la guerra< ha habido ocasiones en que hemos estado a punto de destruir el planeta al iniciar una gran guerra< la que podra aniquilar a la humanidad > en realidad destruir el planeta mismo< como una entidad ntegra. (os seres del espacio han colocado alrededor del planeta un gran cinturn de (u4< que lo mantiene intacto > lo protege de un desbordamiento de fuer4a del plano astral csmico< un mal csmico negati8o. (as Kuer4as del al en este planeta adquieren su energa del plano astral csmico. !stamos protegidos de un desbordamiento demasiadoJ grande de esa energa hacia este planeta. "uestra ?erarqua tambi5n desempeNa un gran papel en ese traba=o. !llos traba=an mu> unidos.

#raba=an dentro de la le>< econmica > lcitamente. "o ha> ingerencia en este mundo de parte de los o8nis. #odo se hace de acuerdo a la le>< con el ms estricto control de la energa > de su distribucin. Pronostico que ustedes 8ern dentro de los meses 8enideros > los pr6imos dos aNos un asombroso aumento de la acti8idad de los o8nis en todo el mundo 3>a est comen4ando a ocurrir3
preparatorio a la reaparicin del Cristo > la e6teriori4acin de la ?erarqua< lo cual est sucediendo al mismo tiempo. (os dos estn traba=ando en mu> estrecha armona. (os .eres del !spacio liberan hacia nuestro mundo formidables energas csmicas que tienen un gran efecto en la transformacin de la humanidad > en el sostenimiento del planeta como una entidad ntegra. .u traba=o es continuo e interminable< > todos tenemos una enorme deuda con ellos. !so no significa que 8an a aterri4ar masi8amente. (os .eres del !spacio estn tan a8an4ados cientficamente< que no podramos usar ahora lo que ellos pueden ofrecernos. Pasarn de TH a G@H aNos antes de que estemos listos para usar la informacin a un ni8el t5cnico o cientfico. Pero en este tiempo 8enidero< a partir de ahora< ustedes 8ern una completa reorientacin de nuestras actitudes hacia los .eres del !spacio.

Comprenderemos de dnde 8ienen< aceptaremos el hecho de que todos los planetas estn habitados< que todos tienen sus ?erarquas< > que estas ?erarquas estn en comunicacin. %econoceremos el hecho de que somos hermanos > amigos< hermanos dentro de un sistema integrado 3el .istema .olarB que todos estamos en diferentes etapas de desarrollo e8oluti8o< algunos ms a8an4ados > otros menos. ,radualmente< tomaremos nuestro lugar< el lugar que alguna
8e4 mantu8imos en la hermandad csmica.

Conscientemente< la humanidad se 8er a s misma como parte de esta hermandad interplanetaria. #raba=aremos unidos< > cuando llegue el tiempo apropiado 3cuando nuestra ciencia< ba=o el estmulo de los aestros de la ?erarqua< ha>a alcan4ado el punto en que podamos utili4ar lo que los .eres del !spacio nos pueden enseNar3 ellos 8endrn > 8i8irn > traba=arn con nosotros por grandes perodos de tiempo< > entregarn al mundo su grande > di8ina ciencia< porque es una ciencia di8ina. 0@F/@/TT1 &mo pueden aparecer ! desaparecer del modo como lo #acen? *n hecho esencial que ha> que tener en mente en relacin con los o8nis es que son de naturale4a et5rica. .on fsicamente et5ricos< no fsicamente densos. (o que 8emos es el resultado de su habilidad para reducir la 8elocidad de 8ibracin de ellos o de sus 8ehculos< tempo-ralmente< a un ni8el en el que los podemos 8er > conocer. !l fenmeno de su

GGS

desaparicin es de nue8o el cambio de su 8elocidad de 8ibracin. !so es algo que los aestros tambi5n pueden hacer. )uienes tienen control sobre la materia pueden hacer esto. "o es tan difcil< creo< cuando ustedes saben cmo hacerlo. V"o es ms que saber hacerloW 0GH/H/TT1 4os seres del espacio no son esp$ritus de la naturale'a? "o< de ninguna manera. 9os cuidarn? 7Cuidar9 no es la palabra e6acta< dira >o. !llos nos protegen dentro de la le> Irmica. Pueden llegar hasta determinado punto< pero no ms all< por supuesto. Pero para el traba=o de los &niciados > discpulos en el mundo< dndoles el derecho Irmico para 7inter8enir9< ellos podran hacer poco. !n cambio< con el Cristo > los miembros ma>ores de nuestra ?erarqua traba=ando abiertamente en el mundo< se hace posible una unin ms ntima > franca con los S,-,. /,0 E.12345. 0@F/@/TT1 Son malos algunos de los seres del espacio? (os planetas son de dos clases: los sagrados > los que no son sagrados. (a #ierra no es uno de los planetas sagrados. !st slo a mitad de su cuarta ronda< de la cuarta encarnacin< podra decirse<
> no ha pasado toda8a por la gran &niciacin csmica que corresponde< en t5rminos csmicos< a la &niciacin de la #ransfiguracin en el hombre. *n hombre no es 8erdaderamente di8ino hasta que no ha>a recibido la #ercera &niciacin< la cual desde el punto de 8ista de la ?erarqua< es la primera. $simismo< en el cosmos< un planeta no es sagrado hasta que el (ogos no ha>a recibido la correspondencia ms ele8ada de esta &niciacin. !n los planetas sagrados no e6iste el mal.

arte es un planeta que tiene tres 4onas o ni8eles: 4onas $< / > C. (a 4ona $ est mu> a8an4ada< tiene seres que realmente estn mu> a8an4ados. (a 4ona / tiene seres que en realidad estn bastante a8an4ados. (a 4ona C tiene seres con los cuales a ustedes no les gustara encontrarse en una noche obscura. .in embargo< la clase de mal all no es de la misma clase que tenemos en este planeta< porque el planeta arte est< como todo< dentro de la corriente de la Moluntad de 'ios< como quien dice. arte tambi5n est en la ronda intermedia< su cuarta ronda< no es un planeta sagrado< > por tanto< e6iste all el mal. !ste mal de la 4ona inferior puede ser mu> efecti8o< detestable > daNino< pero hablando en t5rminos generales< el planeta arte est dentro del Plan< aunque su efecto en la #ierra pueda ser mu> daNino. arte est conscientemente en el .endero< de una manera en la cual nosotros no estamos. (a ?erarqua est en contacto con arte< por supuestoB pero la humanidad< como entidad en este planeta< ha perdido ese contacto. "i siquiera creemos que otros planetas estn habitados< ni tampoco tenemos nosotros algCn contacto con ellos. O sin embargo< el contacto es posible por medio de la mente. !s posible en todo el cosmos a tra85s del denominador comCn de la mente< si la conciencia es lo suficientemente ele8ada. Pero por supuesto< slo son los .eres ms ele8ados los que poseen esa conciencia csmica. 0(a telepata es un hecho< un hecho innato en la naturale4a< una parte natural del ser del hombre.1 !l mal e6iste en otros planetas< pero est detenido en cierto modo como no est detenido tan fcilmente en este planeta. 9o sienten maldad #acia nosotros, por e7emplo? Pues s< ellos hacen su tarea lo me=or que pueden< a su modoB pero nosotros estamos protegidosB todo est dentro de la le>. +ubo un tiempo en que entidades enteramente obscuras de ciertos planetas
que podramos pensar estn a8an4ados podan 8enir aqu por su propia 8oluntad. +icieron contacto con mucha gente > esto continu durante algCn tiempo. Pero eso ha sido suspendido. (os contactos que se hacen en este planeta se rigen por le> > no e6iste ahora esa clase de contacto indi8idual.

!sto es difcil de e6plicar< > no esto> seguro de que >o lo entienda del todoB pero es un mal que es diferente en tensin > clase. !6iste mal csmico de la peor clase posible: opera > trata de
G@Y

desbordarse hacia ni8eles superiores. !so ha sucedido en este planeta< al igual que en otras partes. "o obstante< la ma>ora de los habitantes del planeta est en contacto con 'ios. !llos conocen el camino. #ienen sus 7chicos malos9< pero no han perdido el camino como planeta. "osotros lo he mos perdido< hemos retrocedido< literalmente< > necesitamos a>uda. !llos a>udan.

0F/GY/TT1 &mo afectamos a los dems planetas? (a realidad es que este planeta< > la humanidad de este planeta< somos parte de una +ermandad que abarca la totalidad del sistema solar< > cada planeta est estrechamente relacionado con los dems. (a energa del planeta flu>e hacia los dems planetas< > la energa de cada uno de ellos
flu>e hacia todos los planetas< inclu>endo el nuestro. !s una estrecha correlacin energ5tica. #enemos que darnos cuenta de esto< > que nuestros pensamientos > acciones producen un efecto en el aura de este planeta< lo que a su 8e4 afecta a cada planeta en el sistema. .i estamos respondiendo de cierta manera< de modo que la lu4 > la energa emitidas desde este planeta sean de una 8ibracin relati8amente ba=a< retardamos el a8ance del sistema solar en con=unto.

Qu cree usted de toda esta e*ploracin espacial, que el #ombre #a!a ido a la 4una? e gusta la e6ploracin espacialB creo que es la gran cosa. (o que la e6ploracin espacial ha hecho por la humanidad es comen4ar el proceso de darnos cuenta de que solamente somos un
pequeNo centro en un enorme sistema solar< > que 5ste es un pequeNo centro en una gran gala6ia< una fantstica !ntidad< que llamamos 7espacio9. +emos dado el primer paso dentro de esta reali4acin al en8iar nuestros cohetes espaciales a la luna > a otros planetas. !stamos comen4ando a reconocernos como parte de una familia< > el sumo inter5s que han suscitado los llamados o8nis es tambi5n un aspecto de esto.

(a humanidad comien4a a darse cuenta de que no est sola en el uni8erso< que no est sola en el sistema solar. (os seres del espacio son nuestros hermanos. .omos parte de una familia que
abarca la totalidad del sistema solar< no necesariamente en el mismo plano de manifestacin en el que estamos nosotros. 'e hecho< el aspecto materia de los diferentes planetas 8ara. Por e=emplo< si fueran a Menus< no 8eran nada. Menus est habitado< pero nuestra energa et5rica ms alta es la ms ba=a de ellos. !llos comien4an donde nosotros terminamos.

.o cre$a que la 9.).S.). norteamericana ! los rusos estaban produciendo contaminacin ambiental ! trastornando el equilibrio ecolgico del mundo, +no es cierto* "o. !n efecto< el progreso de los programas espaciales< tanto de %usia como de los !stados *nidos< slo ha sido posible por la impresin directa de las mentes de los cientficos por la ?erarquaB no slo nuestra ?erarqua< sino tambi5n por la ?erarqua de algunos planetas superiores. $s que< ustedes pueden 8er< esto se lle8a a cabo e6actamente de acuerdo con el plan =errquico. 0@F/@/TT1 Estn los gobiernos del mundo atemori'ados por el #ec#o de los ovnis y nos lo acultan* !s interesante que r. Carter< en su campaNa electoral prometiera como parte de las acostumbradas promesas electorales< dar a conocer la informacin clasificada guardada por los inisterios de !stado > de 'efensa de los !stados *nidos< > entendemos que esto est siendo re8elado ahora > que ser publicado. $s que eso liberar una cantidad enorme de informacin que indudablemente e6iste acerca del fenmeno de los o8nis en los !stados *nidos. Oo mismo he 8isto los archi8os de informacin clasificada sobre los o8nis en nuestro propio

G@G

inisterio del $ire 0Vpero no su contenidoW1 "o cabe duda de que tienen mucha informacin del personal de la Kuer4a $5rea< a quienes< >o s5< se les tiene prohibido hablar de sus e6periencias. (o que se dice oficialmente es que los o8nis no representan una amena4a para la defensa de este pas > que< por lo tanto< el gobierno no tiene ra4n para estar preocupado. !sto< por supuesto< equi8ale a admitir: a1 que los o8nis e6isten > b1 que son amistosos. Oo no dira que ellos estn necesariamente atemori4ados por el hecho de los o8nis. Creo que en realidad estn perple=os en cuanto a cmo tratar este fenmeno. ;sted dir a #ue esto est relacionado de alguna manera con alg,n nuevo contacto con el
espacio e/terior*

Oh< en 8erdad< muchsmo. (as ?erarquas de todos los planetas traba=an unidas. !llas estn< si
quieren< en constante comunicacin teleptica. (os o8nis< los 8ehculos de ciertos planetas superiores< estn aqu en lo que bsicamente es una misin spiritual. Parte de esa misin es mantener este planeta intacto hasta que las Kuer4as de la (u4 alcancen un equilibrio energ5tico. !sto se ha reali4ado. +ubo un perodo entre GSHP< ms o menos< > finales de GSHS< cuando este mundo estu8o en una encruci=ada. !l futuro del mundo en realidad estu8o en la balan4a > todos los esfuer4os de la ?erarqua > de las ?erarquas de algunos planetas superiores< especialmente arte > Menus< se usaron para contrarrestar la creciente maldad que< en cierto sentido< estaba estallando en el planeta 3el Cltimo esfuer4o de las fuer4as del mal para e8itar la inauguracin de la !ra !spiritual de $cuario< > para e8itar la e6teriori4acin de la ?erarqua > la reaparicin del Cristo.

.e hace gran cantidad de otros traba=os: la neutrali4acin de grandes cantidades de radiacin nuclear negati8a en nuestra atmsfera< en nuestros ros< estanques > oc5anos< lo cual de otra manera podra haber en8enenado el planeta. !l planeta est en8enenado hasta cierto punto< pero ahora sera inhabitable a no ser por el traba=o de los hermanos del espacio. !a evoluci$n d(vica o angelical 0@P/S/TH1 &mo nos afectan los de1as? %odr$a e*plicar la relacin entre nosotros ! ellos? !so es mu> complicado. (a e8olucin conocida en el Oriente como la e8olucin d58ica es
conocida por nosotros como la e8olucin angelical< > es paralela a la humana. +a> muchas =erarquas d58icas > muchas clases de de8as< tanto subhumanos como sobrehumanos. !s una realidad oculta que todas las corrientes de 8ida de este planeta estn en camino de ser humanas o en camino de de=ar de serlo< han sido humanas o han ido ms all de lo humano. (a etapa humana es la etapa central a tra85s de la cual todas las etapas inferiores prosiguen su camino a las superiores. +a> una relacin mu> ntima entre algunos aspectos de la e8olucin d58ica > la humana< en el sentido de que la e8olucin humana es positi8a > la d58ica es negati8a. !s parte del Plan di8ino que en cierto momento del toda8a le=ano futuro estas dos e8oluciones se unan. #endremos entonces el hermafrodita di8ino 3el aspecto humano< positi8o > masculino< > el aspecto d58ico< negati8o > femenino< se unirn en un solo cuerpo.

El sol ! la luna tienen alguna relacin con esto? (a luna pro8ee lo que llamamos lo negati8o en lo que se refiere a las fuer4as de la materialidad.
.on las fuer4as de nuestra naturale4a inferior< mientras que el sol pro8ee las fuer4as de nuestra naturale4a superior. (os pequeNitos de8as indi8iduales que forman el 8ehculo del alma humana< el cuerpo causal< 8ienen del sol. .e llaman pitris solares. (os pitris lunares forman nuestros cuerpos inferiores< de modo que uno tiene una relacin positi8a > una negati8a. (a e8olucin d58ica > la e8olucin humana se unirn cada 8e4 ms > ms > traba=aremos mu> unidos en la edad 8enidera. Oa cualquier &niciado de determinado grado traba=a con la e8olucin d58ica< > gradualmente la humanidad aprender a traba=ar con los de8as sanadores< con los de8as 8ioletas > los 8erdes< los que le enseNarn a curar et5ricamente. *stedes saben que tenemos un cuerpo fsico > una contraparte de ese cuerpo fsico< la cual est hecha de la materia et5rica del planeta. !ste< nuestro cuerpo et5rico< est dentro de nuestro

G@@

cuerpo fsico > se e6tiende ms all de 5l. Cuando nos enfermamos< esto ocurre primeramente en el ni8el et5rico< > gradualmente como una consecuencia de esto< nos enfermamos en el ni8el fsicoB as que desde el punto de 8ista de la curacin< uno traba=a primero en el ni8el et5rico. !sto co mien4a a suceder ahora 3los doctores< los cientficos > los in8estigadores del mundo estn empe4ando a e6plorar mu> seriamente este plano et5rico de la materia< el cual se est con8irtiendo en una realidad para muchas personas. Cuando comencemos a traba=ar estrechamente con la e8olucin d58ica< ellos nos enseNarn cmo controlar nuestro cuerpo et5rico< cmo curarlo< ponerlo > mantenerlo en un estado de equilibrioB > una mu> estrecha > definiti8a armona tendr lugar entre estas dos e8oluciones< aparte del distante ob=eti8o de llegar a unirse< a 8ol8erse *na.

+a> grupos de 'e8as con los cuales el hombre no tiene contacto directo< pero que desempeNan un papel mu> decisi8o al transmitirnos prana del sol. .in estas 8idas d58icas > la humanidad misma< este planeta morira. $mbas son centros distribuidores de energa para los reinos inferiores. 0F/F/TU1 0ecuerdo que usted di7o cierta 1e' que si no #ubiese #umanidad en la tierra, no #abr$a ninguna otra forma de 1ida sobre ella. ?ien, cmo puede ser eso? Seguramente otras formas de 1ida #an e*istido antes de que el #ombre e*istiera en la tierra. +ubo un tiempo en que el hombre estu8o en la luna. !l 7hombre en la luna9 es una realidad. 'e hecho< el hombre estu8o en la luna antes de estar en la tierra. 9o en forma f$sica densa? "o en forma fsica densa. Ciertos de8as ele8ados tambi5n estu8ieron en la luna. !llos actCan< con el hombre< como transmisores de energa solar a los reinos inferiores 3a los reinos animal< 8egetal > mineral3 al cuerpo fsico del planeta mismo. !llos 8itali4an a los reinos inferiores de una manera en que slo estos de8as > la humanidad pueden hacerlo 3por la transmisin de prana. .in el hombre< > sin estos de8as en particular< los reinos inferiores moriran. %ero los de1as morir$an si nosotros no estu1isemos aqu$? "o moriran. Parte de la funcin de estos de8as es transmitirnos prana. .i su funcin fuera perturbada< habra un desequilibrio energ5tico. !l prana estara ah< ellos estaran ah.
#ransmitiran prana Qa qu5R Q$l reino animalR !llos e6terminaran todo el reino animal. $ no ser que reba=emos la energa que a tra85s de nosotros 8a hacia ellos< el reino animal morira. !sta noche redu=imos< desde un ni8el mu> alto< la energa espiritual 3actuamos como transformadores al transmitirla. Ma hacia el mundo a un 8olta=e menor< > por lo tanto< es ms aceptable< ms accesible< ms apro8echable para la humanidad.

.i la energa del sol pasara por los de8as superiores< pero no a tra 85s de la humanidad< habra una etapa en la que aqu5lla no sera transformada. (os cuerpos del reino animal no son bastante refinados como para aceptar el prana al ni8el que lo recibiran de los de8as > esos cuerpos gradualmente moriran. %ero qu pasaba antes de que el #ombre estu1iera en la tierra en cuerpo f$sico? !l hombre estaba en materia et5rica. $ntes de que la humanidad fuese de naturale4a fsica< hubo dos ra4as de hombres et5ricos que tenan la misma funcin. "o eran 8erdaderos hombres< pero desempeNaban la misma funcin para los reinos inferiores. Cuando el hombre encarn en el plano fsico en los tiempos lemurianos< mediante el

G@E

aceleramiento de la 8ibracin de su cuerpo fsico que esto ocasionaba< los fuegos superiores del sol 3pues de eso se trata3 podan ser transmitidos gradualmente ms > ms. O as el proceso e8oluti8o
pudo lle8arse a efecto. !l hombre >a no est en la luna< as que la luna es un cuerpo muerto< que est destru>5ndose en el espacio. Por eso es per=udicial para el hombre.

El corneta :a.oute7 0H/E/TP1 sted cree que el corneta Da#outeG tra7o energ$as desintegran6tes para acelerar la desintegracin de nuestras instituciones establecidas, o que fue, digamos, una manifestacin de la ,erarqu$a, en1iando energ$as? !nergas desintegrantes no< sino lo contrario: grandes fuer4as sinteti4adoras fueron liberadas por este corneta al pasar por nuestro .istema .olar< las que tendrn un enorme efecto sobre este planeta< as como en todos los dems planetas. !ste .istema .olar progresar muchsmo corno resultado de la entrada de este cometa con sus fuer4as sinteti4adoras. !sto es parte del proceso de iniciacin que est efectundose. 0@T/G/TP1 Si usted de7a el planeta, a dnde puede ir? E*iste 1ida orgnica en los diferentes ni1eles en la ,erarqu$a? #odos los planetas estn habitados. .i un aestro de=a este planeta< puede ir a uno superior< o como muchos de !llos hacen< a .irio< el 8erdadero origen de nuestra ?erarqua planetariaB nuestra ?erarqua es una rama de la ,ran Kraternidad /lanca en .irio. 'e hecho< la relacin entre este
.istema .olar > .irio es la misma clase de relacin< a ni8el csmico< que la que e6iste entre la personalidad de ustedes > su alma. $s pueden comprender lo que esa relacin es.

+a> siete caminos diferentes que los aestros pueden seguir despu5s de haber obtenido la )uinta &niciacin. .e llama el Camino de la !8olucin .uperior. !6iste el camino para con8ertirse en un +ombre Celestial< un (ogos. *stedes se entrenan para con8ertirse en (ogos. #al 8e4 algCn da lo sern. Pueden darle alma a un planeta o podran ser una e6presin del aspecto del +i=o de 'ios< el Cristo Csmico. !l Cristo Csmico es una &dentidad< una &ndi8idualidad< que ha sido hombre alguna 8e4. $s tambi5n como el Cristo planetario es un hombre< un hombre di8ino porque ha manifestado esta misma di8inidad de que hablamos< que est
latente en cada uno de nosotros< desde el sal8a=e ms retrasado hasta el mismo Cristo. #odos somos di8inos. #odos nacemos del mismo origen di8ino< pero estamos en etapas diferentes en ese 8ia=e de regreso. (os aestros > los &niciados estn mucho ms a8an4ados que nosotros. !llos 8ienen ahora a a>udarnos< de manera que la humanidad pueda dar ese formidable paso adelante hacia el inicio de la conciencia de &niciado.

1".

CIVILI'ACIONES ANTIGUAS

0@T/G/TP1 Qu se2ales de e1olucin 1e usted en los pasados miles de a2os, en la e1olucin del #ombre?

G@F

Oh< (eonardo de Minci< .chweit4er< /eetho8en< Platn< .haIespeare< ,alileo< $braham (incoln< uno podra seguir mencionando nombres. !l surgimiento de estos &niciados< pues eso es lo
que son< es una seNal de la e8olucin del hombre< como lo son todas las artes< todas las grandes re8elaciones cientficas. (a e6ploracin del tomo< el descubrimiento de que la materia es energa< que se puede liberar energa de la base de la naturale4a misma: eso es increble< eso es la gran ciencia. O cuando aprendamos a mane=arla con seguridad< > para bien de todos< en lugar de hacerlo con propsitos negati8os< esa energa nos dar una base sobre la cual podemos edificar una ci8ili4acin que est ms all de nuestra imaginacin.

(a difusin del conocimiento 3un programa educati8o casi uni8ersal3 > las comunicaciones que abarcan todo el mundo< con el sentido de *nidad que eso engendra< han conducido ho> a la humanidad al punto en que est lista para la nue8a %e8elacin que el Cristo trae. na edad de oro N4a )tlntida 0G/@/TT1 5a! otra edad de oro apro*imndose? .< en efecto. *na edad de oro. *na edad de diamante. *na edad de manifestacin de las
cualidades di8inas en el +ombre que nunca se han manifestado antes. (a edad de oro en la psiquis comunal de la humanidad fue la era de la ci8ili4acin de la $tlntida. (a $tlntida tu8o una ciencia ms a8an4ada de la que tenemos ho>B una ciencia de construccin con la que no podemos ri8ali4arB una ciencia espiritual que ni siquiera hemos comen4ado a manifestar. Pero en esta era que se apro6ima< no solamente ri8ali4aremos con ella< sino que sobrepasaremos la ciencia de esa ci8ili4acin que le fue dada a la humanidad por la ?erarqua como regalo. (a humanidad no la hi4o. "o tena el desarrollo mental para hacerlo. (a Cuarta %a4a< la de la $tlntida< tu8o como meta el perfeccionamiento del cuerpo astral o emocional 3lle8ando a un estado de sensibilidad > capacidad para responder< que tomamos como normal. 'e hecho< est tan desarrollado que tenemos mucha dificultad en dominarlo ahora. (a ma>ora de la humanidad toda8a es atlntica en el sentido de que las masas estn astralmente polari4adas. !l enfoque de su atencin es el cuerpo emocional< la energa del plano astral es la que ms potentemente funciona a tra85s de ellos< > 8i8en a tra85s del ple6o solar.

Por el proceso e8oluti8o< > por la meditacin > el ser8icio< los hombres ms a8an4ados de la ra4a empie4an a estar 3o >a lo estn3 mentalmente polari4ados o enfocados. +o> grandes secciones
de la humanidad< por primera 8e4 en la historia< comien4an a pensar< a pensar 8erdaderamente por s mismas< a usar realmente la energa de la mente > a hacer selecciones > decisiones conscientes. +asta ahora< la humanidad simplemente reaccionaba. Pensar es algo por completo diferente< como sabemos.

(as masas de la humanidad estn comen4ando a pensar 3poltica mente< econmicamente3

estn comen4ando a tomar decisiones en esos sentidos< > >a no simplemente responden emocionalmente a algCn maestro o lder. !sto es nue8o.

!n la 5poca atlntica< la humanidad no pensaba en absoluto. .lo el hombre atlntico ms a8an4ado< el discpulo o iniciado< pensaba. $ mediados de la ci8ili4acin atlntica< la iniciacin ms alta que se poda obtener era la que ahora es la #ercera &niciacin. 0.an Pablo era un
&niciado de tercer grado< as que podemos tener una idea de lo que un &niciado de tercer grado de su tiempo podra ser.1 (os &niciados de tercer grado de ho>< por supuesto< estn mucho ms desarrollados mentalmente que en los tiempos de san Pablo. !s ms difcil con8ertirse en un &niciado de tercer grado ahora< es algo ms difcil< porque la humanidad se ha desarrollado mucho mentalmente. *na clase superior de &niciado est siendo creada todo el tiempo: los aestros de ho> hubiesen sido formidables adeptos en la 5poca atlntica. !l Cristo > el /uda estu8ieron entre los primeros de nuestra humanidad terrestre en obtener la #ercera &niciacin a mediados de la era atlntica > han estado a la 8anguardia de nuestra e8olucin desde entonces. .on grandes Midas Planetarias< increblemente adelantados< por lo que a nosotros concierne.

G@H

!n la 5poca atlntica< los miembros de la ?erarqua eran de otros planetas< no de nuestra propia humanidad terrestre< o slo comen4aban a serlo. (os hombres ms a8an4ados a penas estaban comen4ando a hacerse &niciados. (a ci8ili4acin atlntica abarc un enorme perodo de tiempo< por supuesto< > durante mucho tiempo permaneci incorrupta< en un ele8ado estado espiritual. Kue una edad de oro. !ntonces los .eNores del %ostro Oscuro > los .eNores de la (u4< la ?erarqua de (u4< entraron en
una clara oposicin cuando las fuer4as del mal de=aron de restringir su acti8idad dentro de la regin indicada< que es en el plano de la materia. (a labor de las fuer4as del mal< que en realidad son las fuer4as de la in8olucin en el planeta< es la de sostener el aspecto materia. !stn en el arco in8oluti8o< mientras que nosotros estamos en el arco e8oluti8oB estamos saliendo de la materia. .u acti8idad es per=udicial para nosotros< pero tienen su papel a desempeNar en el desarrollo in8oluti8o del planeta. Cuando su acti8idad se desborda sobre el arco e8oluti8o > afecta a la humanidad< esto es maligno: el dominio de las mentes > los cora4ones > de la acti8idad de la humanidad< que es lo que ellos tratan de lograr. #ienen sus adeptos< que estn mu> a8an4ados 3tan a8an4ados en su lnea de accin como los aestros lo estn en la .u>a. .olamente que ellos no tienen la energa de amor< la naturale4a del amor falta en su constitucin. Con el tiempo< dentro de cientos de miles de aNos< atra8esarn los ciclos< manifestarn la energa del amor > entrarn en el desarrollo de la Conciencia Crstica.

!s su acti8idad en los planos fsico > astral lo que mantiene atrasada a la humanidad. #ambi5n< el hecho de que este planeta no es una !ntidad perfecta. !s un planeta mu> imperfecto. 'esde el punto de 8ista csmico< este planeta est solamente en la etapa de un &niciado
de .egundo grado 3no di8ino por completo toda8a. (os hombres se con8ierten realmente en di8inos solamente cuando reciben la #ercera &niciacin< la primera 8erdadera iniciacin del alma. +asta ese mo mento< slo ha> sencillamente la integracin de la personalidad. !s ms que eso< pero para simplificarlo< es una integracin de la personalidad lo que tiene lugarB desde el punto de 8ista de la ?erarqua< la #ercera &niciacin es la primera 8erdadera iniciacin.

!ste planeta no es lo que se llama un planeta sagrado. !n la terminologa teosfica< ha> siete rondas por las que cada planeta tiene que pasar< siete encarnaciones< > nuestro planeta est en medio de la cuarta. #enemos mucho por andar. Pero en medio de la cuarta< surgen todas las nue8as< grandes oportunidades espirituales. .< ba=o la inspiracin del Cristo > de los propias manos esta 8e4. aestros< crearemos una edad de oro< > por nuestras

0F/GY/TP1 %ero #an tenido esas otras ci1ili'aciones la misma a!uda de la ,erarqu$a que tenemos a#ora? .. (a ci8ili4acin atlntica fue dada al hombre por la ?erarqua. !l hombre atlntico no
constru> esa brillante ci8ili4acin< que de muchas maneras fue ms a8an4ada< cientficamente< que la nuestra. #enan armas electro-magn5ticas que destru>eron la ci8ili4acin. #u8ieron la ciencia ms a8an4ada< una ci8ili4acin mara8illosa< pero fue dada como regalo por la ?erarqua de aquel tiempo< los aestros e &niciados de aquella 5poca. !l hombre atlntico estaba mucho menos e8olucionado que nosotros< en muchos sentidos.

%odemos decir que esa ddi1a destru! al #ombre atlntico? !sa ddi8a no los destru>. !llos la usaron incorrectamente por su libre albedro. $l hombre se le
concede libre albedro. 'esde ese momento< la ?erarqua se 8ol8i oculta< esot5rica< se retir a los desiertos > a las regiones montaNosas del mundo< donde toda8a 8i8en sus sucesores< los aestros de

G@P

ho>. $lgunos son los mismos .eres< ustedes no lo creeran posible. !l anC de la )uinta %a4a %a4 ha sido el anC por casi GYY.YYY aNos. O el anC< uno de dos de la Cuarta %a4a %a4< la atlntica< toda8a est en el mundo< en China. "o podra imaginar .u edad< que debe ser cientos de miles de aNos.

"osotros estamos perfeccionando el 8ehculo mental< mientras que el hombre atlntico

estaba perfeccionando el 8ehculo astral< que ahora es perfecto.

+o> la humanidad es completamente diferente a como era hace@.YYY aNos. !n aquel tiempo< el Cristo< manifestndose a tra85s del 'iscpulo ?esCs< habl a incultos > supersticiosos campesinos< pasto-res > pescadores< quienes estaban dominados por los sacerdotes< cu>o Cnico inter5s era mantener dominadas las mentes de los hombres. +o>< como resultado de la e6periencia pisciana< de la educacin a escala mundial< del tremendo impulso > propagacin de los medios de comunicacin 3la prensa< la radio< la tele8isin< los libros< los trenes< el transporte a5reo< etc.3 la humanidad es cada 8e4 ms independiente. !l Cristo 8iene a un mundo completamente diferente. $hora la humanidad es adulta. (a humanidad< el discpulo mundial< ha crecido. ,randes sectores de la humanidad estn en el umbral de la Prime ra
&niciacin< hacia la clase de conciencia que los &niciados > aestros conocen< el primer paso. $Cn en los pr6imos cincuenta aNos< cientos de miles de personas recibirn la Primera &niciacin< > eso es algo e6traordinario. (a humanidad ha hecho un enorme a8ance. (a ?erarqua regresar al mundo. !l Cristo estar en el mundo. (a humanidad tiene ahora la posibilidad de entrar en una nue8a edad espiritual > de construir una ci8ili4acin ma>or que cualquiera que se ha>a conocido antes 3ma>or que la atlntica o cualquiera otra ci8ili4acin posterior. #enemos la oportunidad. &ne8itablemente< nosotros tenemos que construirla. Pero estamos listos para ello. #enemos la capacidad para ello. /a=o la gua de los aestros< construiremos una ci8ili4acin basada en la hermandad< el amor< el =usto compartir< la relacin correcta con los dems > con 'ios. !sta es la base correcta. $ll fue don de la ci8ili4acin atlntica se desintegr.

$ll surgieron los que no estaban contentos con la Moluntad de 'ios > afirmaron su propia
8oluntad separada. !l resultado fue el desastre. !sta 8e4 las fuer4as de la oscuridad no tendrn 56ito en lle8ar a la humanidad a tales aprietos. Oa estn derrotadas.

Egipto y la 1tlntida

0@U/@/TT1 sted mencion a la )tlntida en su pltica. E*iste alguna relacin entre Egipto ! la )tlntida, digamos, tal 1e', a tra1s de la reencarnacin u otros medios #istricos? .. !gipto fue una colonia posterior de la ci8ili4acin atlntica que cubri una gran parte del mundo. (a ,ran Pirmide de Xeops en !gipto es mucho ms antigua de lo que imaginamos
3la ci8ili4acin de !gipto es mucho ms antigua. 'e hecho< deba=o del rea que est alrededor de la ,ran Pirmide > de la !sfinge e6iste una ciudad< una ciudad colonial atlntica< que algCn da ser e6ca8ada > descubierta.

(a !sfinge >< por supuesto< la ,ran Pirmide< estaban relaciona das con los $ntiguos isterios< los isterios de &niciacin< pues la &niciacin > las !scuelas de los isterios se remontan a los tiempos atlnticos. !l proceso de &niciacin se institu> a mediados de la era atlntica< > los restos en !gipto< $m5rica del .ur 3 5=ico > PerC3 > tambi5n en Caldea > /abilonia< se relacionan con estas ci8ili4aciones. .on formas degeneradas de eso< porque la ci8ili4acin atlntica fue una ci8ili4acin formidable< cientfica< como desde entonces el mundo no ha 8uelto a 8er otra. !n !gipto los requisitos para la iniciacin eran conocidos< pero ocultamenteB no haba enseNan4a e6terna como la ha> ho> en da. (a antigua religin de la $tlntida era lo que ho> llamamos espiritismo. !ra el reconocimiento > la adoracin del hecho 3adoracin no es realmente la palabra correcta3 el reconocimiento de la santidad del hecho de la 8ida eterna. $s

G@T

que cuando alguien mora< la 8ida despu5s de la muerte para los atlantes era mu> importante< > se
preparaban para elloB el entierro tena un ritual mu> especfico. *stedes encuentran esto en dondequiera que la ci8ili4acin atlntica se asent > permaneci por algCn tiempo< como ocurri en !gipto.

(a religin del antiguo !gipto es< fundamentalmente< espiritismoB la religin de la China< durante los Cltimos F.YYY aNos< es una clase de espiritismo. "osotros le llamamos adoracin a los antepasados< pero por supuesto< esto no tiene que 8er nada con la adoracin a los antepasados. !s la adoracin del hecho de lo sagrado de la continuidad de la 8ida despu5s de la muerte 3esa continuidad de 8ida3 de modo que los antepasados coe6isten con los hombres de ho> en daB el reconocimiento > aceptacin de ese hecho. !sta es la esencia de las antiguas religiones atlntica > egipciaB de ah el e8idente > e6cesi8o 5nfasis sobre la muerte< el casi mrbido inter5s< aCn ho> en da< en .udam5rica< en los ata8os de los muertos. 0Pero los campesinos sudamericanos 8en mucha muerte< ellos estn
familiari4ados con ella. .on pobres. (a ma>or parte de los f5retros son mu> pequeNos 3para niNos que mueren en gran cantidad. !sta gente 8i8e cerca de la muerte< sin ser este hecho culpa de ellos. .e debe en gran parte a la no distribucin de los alimentos > a la falta de conocimiento m5dico moderno< por lo cual sus niNos mueren.1

!gipto fue el lugar de origen de la magia 3la magia atlntica. (os entierros en las tumbas > posteriormente en las pirmides se reali4aban con procedimientos mgicosB eran cerrados > sellados mgicamente >< de hecho< ho> e6isten tumbas en !gipto que han permanecido sin abrir< > no pueden abrirse< hasta que el 7sello9 mgico no ha>a sido quitado. +an sido colocadas en su lugar mediante palabras de poder > ciertos rituales que no permitirn su
perturbacin sin la 7palabra cla8e9 que libere el poder del mantra.

!sa fue tambi5n la magia de la $tlntida< la negra > la blanca. (a magia negra fue sumamente desenfrenada en esos tiempos< > por supuesto< ustedes saben que hubo una gran guerra entre las Kuer4as de la (u4 > las de las #inieblas< que lle8 a esa ci8ili4acin a su fin.
Como resultado de esa guerra< la ?erarqua de (u4 se 8ol8i oculta. .us miembros se retiraron del mundo cotidiano a .us retiros en las montaNas > desiertos< de=ando que la humanidad se las arreglase por s misma > que aprendiera mediante la prueba > el error. !llos regresan ahora entre nosotros< uno a uno.

0F/GY/TP1 Se dar por medio de esta energ$a realmente un enorme paso #acia adelante esta 1e', !a que #an e*istido ci1ili'aciones muc#o ms a1an'adas que la nuestra a#ora, ! #an ca$do, ! uno no entiende por qu, si todo esto es un plan para la tierra, por qu esas ci1ili'aciones superiores a la nuestra a#ora se #an derrumbado? Por causa del libre albedro del hombre. !l hombre es di8ino. !l tambi5n es humano > tiene libre albedro. O a 5l se le ha dado la oportunidad de e=ercer ese libre albedro. (a humanidad debe e8olucionar ms all del concepto de lo que es con8eniente para ella. #iene que alinear su 8oluntad con la 8oluntad di8ina< que surge de .hambala< donde la Moluntad de 'ios es conocida. Cuando la 8oluntad del hombre > la Moluntad de 'ios coinciden< se 8i8e como es debido 3el Plan a8an4a. "o ha> cadas. Cuando ha> durante largo tiempo una di8ergencia entre la 8oluntad del hombre > la Moltuntad de 'ios< 8iene el desastre. !n las me=ores ci8ili4aciones en las que se pueda pensar< como la $tlntida< los hombres se 8ol8ieron egostas< e=ercieron su pequeNa propia 8oluntad< > el resultado final fue el desastre. $hora< el hombre est mucho ms e8olucionado< es mucho ms una unidad mental adulta > puede tomar decisiones en cuanto a su futuro a la lu4 de la e8idencia que< para 5l< el Cristo pondr de relie8e. Mer que ho> no ha> otra alternati8a sino el compartir > la cooperacin< >

G@U

sobre esa base entrar en el futuro.

*ELECCIN 1E MEN*02E* 1E M0ITRE&0 EL CRI*TO

Mensaje N. 2 ") de septiembre de "#++ Buenas tardes, Mis queridos amigos. He tomado, de nuevo, esta oportunidad para hablaron, y para establecer fir memente en
vuestras mentes las razones de Mi retorno.

Hay muchas razones por las que debo descender y aparecer una vez ms en tre
vosotros.

Principalmente son las siguientes: Mis hermanos, los Maestros de abidur!a, tienen programados su regreso en
mundo cotidiano.

&rupo al

"omo u l!der, #o, como uno de $llos, lo hago tambi%n. Hay muchos en todo el mundo que me llaman, imploran Mi retorno. #o contesto sus peticiones. Muchos tienen hambre y perecen in&tilmente por necesitar el alimento que se pudre en
los dep)sitos del mundo.

Muchos necesitan Mi ayuda en otros aspectos: como 'nstructor, Protector( como )migo y *u!a. $s por todo esto que #o vengo. Para guiar a los hombres, si ellos Me aceptan, dentro del +uevo ,iempo, la +ueva ,ierra, el glorioso futuro que espera a la humanidad en esta $ra que viene( Por todo esto #o vengo. #o vengo tambi%n a mostraros el camino hacia -ios, el regreso a vuestro .rigen(
a mostraros que el camino hacia Dios es un sendero sencillo que todos los hom"res pueden se&uir0 8 conduciros hacia arri"a, hacia la *uz de esta nueva 9erdad que es la :evelaci)n que ;o trai&o.

G@S

Por todo esto yo vengo. Permitidme que os co/a de la mano y os gu!e dentro de ese mundo que llama, para mostraros las maravillas, las glorias de -ios, que son vuestras para que las contempl%is. 0a vanguardia de Mis Maestros de abidur!a estn ahora entre vosotros. Pronto los conocer%is. )yudadles en u traba/o. abed tambi%n que $llos estn construyendo la +ueva $ra, a trav%s de vosotros.
%ermitidles conduciros - &uiaros, mostraros el camino0 - hacindolo as ha"ris servido "ien a vuestros hermanos - hermanas. 8nim!os, ami&os Mos. <odo estar! "ien. <odas las .ormas de las cosas estar!n "ien. =uenas noches, Mis queridos ami&os. Que la *uz, el amor - el poder Divinos del Unico Dios se mani.iesten ahora en vuestros corazones mentes. 1ue esta manifestaci2n os lleve a buscar aquello que siempre habita dentro de vosotros.

$ncontradlo, y conoced a -ios. Mensaje N. 10 $ de Doviembre de "#++ 3na vez ms estoy entre vosotros, Mis queridos amigos. 4engo para deciros que vais a verme muy pronto, cada uno de distinta manera. )quellos que Me buscan como a Mi amado -isc!pulo, el Maestro 5es&s, encontrarn en M! us cualidades. )quellos que Me buscan como 'nstructor estn ms cerca de la verdad, por que esto es
lo que ;o so-.

)quellos que buscan se6ales las encontrarn, pero Mi m%todo de manifestaci2n es ms sencillo. +ada os separa de Mi, y pronto muchos tomarn consciencia de ello. #o estoy con vosotros y en vosotros. #o busco e7presar lo que #o soy a trav%s de vosotros( $s por esta raz2n que ;o he
venido.

Muchos Me seguirn y Me vern como a su *u!a. Muchos no Me reconocern. Mi prop2sito es entrar en la vida de todos los hombres y a trav%s de ellos cam "iar esa
vida. Estad preparados para verme pronto0 estad preparados para escuchar Mis pala"ras, para se&uir Mis pensamientos, para responder a Mi s6plica.

#o soy el e7tra6o en la puerta. #o soy )quel que llama. #o soy )quel que no se ir. #o soy vuestro )migo. #o soy vuestra $speranza. #o soy vuestro $scudo. #o soy vuestro )mor. #o soy ,odo en ,odo. 0levadme en vuestro interior y de/adme actuar a trav%s de vosotros. Haced de Mi una parte de vosotros mismos y mostradme al mundo. -e/ad que me manifieste a trav%s de vosotros, y conoced a -ios. 1ue la 0uz, el )mor y el Poder -ivinos del 3nico y ant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y en vuestras mentes. 1ue esta manifestaci2n os lleve a saber que -ios mora silenciosamente, ahora y para siempre, dentro de todos vosotros.

GEY

Mensaje N. 17 "4 de /ebrero de "#+$ Buenas noches, Mis queridos amigos, Me siento feliz de estar con vosotros una vez ms, de esta manera. Pronto Mi )parici2n ser conocida por muchos y Mi ense6anza habr co menzado. 0a humanidad se enfrentar por Mi a dos l!neas de acci2n: de su decisi2n de pende el futuro de este mundo. 0es mostrar% que la &nica elecci2n posible es a trav%s del compartir y de la interdependencia mutua. Por estos medios el hombre llegar a ese estado de conocimiento de s! mismo y de su prop2sito que lo conducir a los pies de -ios. $l otro camino es demasiado terrible de contemplar, porque significa la aniquilaci2n de toda forma de vida sobre la ,ierra. $l Hombre tiene el futuro en sus manos. "onsideradlo bien, oh Hombres, y si eleg!s como lo har!an los 4erdaderos Hombres, podr% guiaros a la 0uz de vuestra -ivina herencia. $legid bien y de/adme guiaros. $legid bien y estad seguros de Mi continuo au7ilio. $legid bien, hermanos M!os, y ser%is liberados de todo lo que os mantiene limitados. Mi $/%rcito se moviliza y marcha valerosamente hacia el futuro. 3n!os a aquellos que ya luchan del lado de la 0uz, del lado de la 9erdad, de la *i"ertad - de la Justicia.
Unos a Mi 9an&uardia - mostrad el camino a vuestros hermanos. ,a- muchos que sienten que -o esto- aqu, mas no lo dicen. (%or qu conservar este conocimiento para vosotros mismos, cuando vuestros hermanos claman por luz, por sa"idura - a-uda+. %ermitidles a ellos, tam"in, compartir la ale&ra de la %romesa que ;o os trai&o.

-ecidles, amigos M!os, que cre%is que Maitreya ha venido( que el e6or del )mor est aqu!( 1ue el Hi/o del Hombre camina otra vez entre us hermanos. -ecidles tambi%n que pronto Mi rostro ser visto, Mis Palabras sern o!das( y vi%ndome y escuchndome Me creern y Me reconocern. 1ue la 0uz, el )mor y el poder -ivinos del 3nico y ant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y en vuestras mentes. Que esta mani.estaci)n os lleve a
"uscar - hallar esa .uente Divina de la cual procedis.

GEG

Mensaje N. 19 '$ de /ebrero de "#+$ Buenas noches, Mis queridos amigos, Me siento verdaderamente feliz de estar con vosotros una vez ms y deciros que muy pronto me manifestar%. $l tiempo fi/ado para Mi advenimiento ha finalizado. $l tiempo de Mi aparici2n ha llegado( y pronto, ahora, en plena visi2n y realidad, Mi rostro y Mis palabras sern conocidos. $spero que me reconozcis rpidamente, Mis queridos amigos, 1ueridos M!os, y que ayud%is a vuestros hermanos a obrar igual. oy vuestro )migo y Hermano, no un -ios. $s verdad que Mi padre me ha enviado una vez ms con vosotros( mas vengo a vosotros que sois Mis Hermanos, para guiaros y conduciros, si queris,
hacia un .uturo "endito. Mi tarea ser! mostraros, que para la humanidad, los caminos se separan. *os postes se'alizadores est!n colocados, - de vuestra decisi)n depende el .uturo de esta <ierra.

$stamos aqu! /untos, vosotros y #o, para asegurar que el hombre elige el camino correcto, el &nico "amino que puede conducirlo a -ios. 4osotros estis aqu! porque en vuestros corazones estis respondiendo a Mi 0lamada, al hecho de Mi Presencia, conscientemente o no. Haced entonces que vuestra tarea sea dec!rselo a los dems, indicarles el sencillo camino de la 4erdad que llama a la humanidad. $nse6ad a los hombres que compartir es divino( que amar es la naturaleza de -ios( que traba/ar /untos es el destino del Hombre. .cupad vuestro lugar en la &nica plataforma desde donde la 0uz del futuro puede ser vista. .cupad vuestro lugar amigos M!os, /untos, y mostrad el "amino. Muchos de vosotros Me ver%is pronto. "ompartid con vuestros hermanos esta gozosa e7pectativa y decidles que Maitre-a, su
8mi&o, su hermano, su >nstructor del pasado, ha venido. ,aced esto ahora - restaurad a los hom"res la esperanza que han perdido. ,aced esto ahora - tra"a?ad para M.

,raba/ad al servicio del mundo y permaneced en la Bendici2n de Mi )mor. 1ue la 0uz, el )mor y el Poder -ivinos del 3nico y sant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y en vuestras mentes. 1ue esta manifestaci2n os revele que sois, ahora y siempre, hi/os del &nico -ios viviente.

GE@

Mensaje N. 26 "$ de Abril de "#+$ Mis queridos amigos, Me siento feliz de estar con vosotros una vez ms. 4erdaderamente estoy entre vosotros, de una nueva forma: vuestros herma nos
hermanas Me conocen, Me han visto - Me llaman su ami&o - hermano. -

Mi Plan es revelarme poco a poco, y reunir a Mi alrededor a aquellas almas iluminadas por medio de las cuales #o pueda traba/ar. $ste proceso ya ha co8 menzado y pronto, en Mi centro, Mi presencia ser conocida. Mi cuerpo de traba/adores mostrar al mundo que los problemas de la Humanidad pueden resolverse( mediante el procedimiento de compartir y la /us ta redistri"uci)n, las
necesidades de todos pueden ser satis.echas. Este creciente &rupo mostrar! a los hom"res que es innecesario el su.rimiento de tantos a causa del ham"re, las en.ermedades - las an&ustias que acosan a la humanidad. Mi Plan es llevaros a un via/e hacia una +ueva ,ierra, hacia una nueva forma de vivir en la cual todos los hom"res puedan compartir. De?adme &uiaron, de?adme mostraros el camino, de?adme elevaros hacia la *uz de una nueva 9erdad0

de/adme mostraros, amigos M!os, el "amino hacia -ios, porque s2lo a trav%s de la manifestaci2n de la 4oluntad de -ios puede -ios ser conocido. ;o esto- aqu para
administrar esa 9oluntad. 8provechad esta oportunidad para servir - crecer en el servicio,

amigos M!os, porque mayor oportunidad no ha sido ofrecida a hombre alguno. )provechad esta oportunidad para servir, y ver%is el 9ostro de )quel que lla mamos -ios. Mis brazos se e7tienden hacia vosotros, amigos M!os, pidiendo vuestra confianza, solicitando vuestra ayuda para rehacer vuestro mundo. Muchas son las tareas que aguardan en el futuro, muchos los golpes que dar por la 0ibertad y la 4erdad. +ecesito a todos aquellos en quienes resplandece esa 4erdad para que Me si gan y Me ayuden en Mi traba/o. 1ue est%is listos cuando escuch%is Mi 0lamada. $sa 0lamada resonar en los odos de
todos los hom"res, en todo el mundo. Es una *lamada a Dios.

1ue la 0uz, el )mor y el Poder -ivinos del 3nico y ant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y en vuestras mentes. 1ue esta manifestaci2n os lleve a buscar y a conocer esa $sencia de -ios que en
9erdad sois.

GEE

Mensaje N. 35 * de Eulio de "#+$ Mis queridos amigos, Me siento feliz de estar con vosotros una vez ms. Mis Planes se estn llevando a cabo. Mi Manifestaci2n tarda un poco, pero se desarrolla normalmente. Muy pronto, entre vuestros hermanos, Mi $nse6anza comenzar y, resonando en todo el mundo, anunciar una +ueva $ra. Mi Promesa se mantiene: llevar% ante el trono de -ios a aquellos que Me puedan seguir hacia la 0uz uperior que #o traigo. ./al est%is entre aquellos que han de conocer esta dicha. .cupad vuestro lugar a Mi lado y /untos renovaremos todas las cosas. ,omad Mi mano, amigos M!os, y de/adme guiaros por Mi /ard!n. Permitidme que os muestre Mis :lores. Permitidme que os ense6e Mi 0ey. Mi "oraz2n os envuelve como siempre y a cada paso del camino de ascenso Mi Mano estabiliza y gu!a. #o soy vuestro Maestro, Hermano y )migo. "onocedme entonces de esta manera. -e/adme mostraros el sencillo endero hacia -ios. -e/adme mostraros la *ran 0uz -ivina. 4ia/emos /untos por este endero y conoced los ecretos )ntiguos, conoced las Maravillas de -ios, conoced la Bendici2n del )mor. $l clamor de los hombres por la 5usticia ha llegado a Mis o!dos y a ese clamor #o respondo. 0a llamada de socorro se ha elevado hacia M! y Me apresuro a proporcionarlo. $l dolor del mundo se establece pesadamente en Mi coraz2n y gustosamente quisiera aliviarlo. Mi -olor puede ser el vuestro( Mi "arga puede ser compartida. .s ofrezco ambas cosas. ,omad Mi -olor, hermanos M!os, y convertidlo en )legr!a. )ligerad Mi "arga, amigos M!os, y conoced la -icha. 1ue la 0uz, el )mor y el Poder -ivinos del 3nico y ant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y en vuestras mentes. 1ue esta manifestaci2n os lleve a percibir que sois ahora y siempre "entros en el er de -ios.

GEF

Mensaje N. 42 "' de -eptiembre de "#+$ Mis queridos amigos, Me siento feliz de estar con vosotros una vez ms. Muchas veces Me hab%is o!do decir que Mi 4enida significa cambio. $sencialmente, el mayor cambio se producir en los corazones y en las mentes de los hombres, porque Mi retorno entre vosotros es un signo de que los hombres estn preparados para recibir nueva vida. $sa +ueva 4ida para los hombres yo la traigo en abundancia. $n todos los planos esta vida fluir, llegando a los corazones, las almas y los cuerpos de los hombres, acercndolos a la :uente de la 4ida Misma. Mi tarea ser canalizar
esas )guas de 4ida por medio de vosotros. #o soy el Portador de )gua. #o soy el "ntaro de la 4erdad. #o os revelar% esa 4erdad y os elevar% a vuestra verdadera naturaleza.

#o soy el 9!o. Por M! fluye la nueva corriente de 4ida dada por -ios, y esto os lo conceder%. )s! caminaremos /untos por Mi 5ard!n, sentiremos el perfume de Mis :lores, y conoceremos la alegr!a de la pro7imidad de -ios. )migos M!os, estas cosas no son sue6os. ,odo esto ser vuestro. Mi Misi2n os lo conceder. 1ue la 0uz, el )mor y el Poder -ivinos del 3nico y ant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y en vuestras mentes. 1ue esta manifestaci2n os lleve hasta el eno del -ios $terno.

Mensaje N. 53 + de 2iciembre de "#+$ Mis queridos amigos, Me siento feliz de estar con vosotros una vez ms.

GEH

Mis m%todos estn obteniendo %7ito. Mis agentes traba/an correctamente y bien, y todo marcha seg&n lo previsto. Mi Plan es permanecer en Mi "entro hasta que haga Mi -eclaraci2n. 0uego comenzar Mi andadura por los pa!ses del mundo, y todos los hom bres vern
Mi 9ostro. "uando #o mismo me presente ante vosotros os pedir% vuestra lealtad, vuestra ayuda para servir a vuestros hermanos. #a s% con quienes puedo contar. Mi tarea ser llevaros en un via/e hacia la 4erdad, hacia el Bendito Pa!s del )mor, y all! mostraron a vosotros mismos como -ios. Mis Maestros, igualmente, os tomarn de la mano y os conducirn a us -ivinos Pies.

-emostremos /untos al mundo: que la necesidad de la guerra pertenece al pasado( que el instinto del hombre es vivir y amar( que el odio nace de la separaci2n( que la 0ey de -ios vive en el hombre y es fundamental a su naturaleza. ,odo esto
os mostrar%. ,raba/ad conmigo y comprobad que esto es verdad. #o soy el Portador del )mor de -ios. #o soy el )dministrador de la 4oluntad de -ios.

0a 0uz de -ios mora en M! y esa 0uz enciendo en vosotros. "reced en ella, amigos M!os, y brillad con la *loria de -ios. Mi Plan es revelarme de tal modo que pocos, en realidad, no sabrn qui%n soy #o. Por lo tanto, estad atentos a Mi Presencia. Buscad Mi 9ostro y Mis Palabras y responded pronto a ellos. Mi Bendici2n 8:compa6a a todos vosotros. 1ue la 0uz, el )mor y el Poder -ivinos del 3nico y ant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y en vuestras mentes. 1ue esta manifestaci2n os lleve a ser siempre conscientes de vuestra seme/anza con -ios.

Mensaje N. 61 "4 de /ebrero de "#+# Mis queridos amigos, Me siento verdaderamente feliz de estar entre vosotros una vez ms de esta manera y de revelaros parte de Mis Planes. -entro del grupo donde habito, algunos me conocen por lo que #o soy, pero es Mi intenci2n ocultar durante cierto tiempo Mi verdadera identidad. $sto permitir que Me veis como a uno de vosotros, un hombre entre los hombres.

GEP

+ada de lo que #o haga parecer e7traordinario. +ada de lo que #o diga ser raro o e7tra6o. Mi acercamiento ser en verdad sencillo. Pod%is estar seguros de ello. "omo un hermano entre hermanos hablar% para todos vosotros, e7presar% en voz alta vuestras aspiraciones y esperanzas.

dar% a conocer el deseo de todos los hombres por un mundo en paz( por una /usta y noble disposici2n a compartir( por la creaci2n de una sociedad basada en la libertad y el amor. Por Mi enunciaci2n de estos principios Me conocer%is y Me descubrir%is. Mi intenci2n es revelarme pronto y por la v!a ms corta. i fallase todo lo dems, aparecer% en un mundo dispuesto pero no preparado( un
mundo que a&n no sabe que #o estoy entre vosotros. Pero ser!a mucho me/or para Mi presentarme ante vosotros como el $sperado, el $nviado por -ios para conduciros a vuestra futura gloria. Muchos saben esto, pero muchos ms ignoran los verdaderos acontecimientos de esta %poca. Por lo tanto apelo solemnemente a vosotros, Mis queridos amigos, para que deis a conocer el hecho de Mi Presencia entre vosotros y allan%is Mi "amino.

Mis cargas son pesadas de verdad. 4uestro traba/o puede aligerar estas cargas. "onf!o en que actuar%is y seguir%is el e/emplo. 5untos completaremos el Plan. Mis Bendiciones acompa6an a todos vosotros. 1ue la 0uz, el )mor y8el poder -ivinos del 3nico y ant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y en vuestras mentes. 1ue esta manifestaci2n os lleve a ser siempre conscientes de vuestro verdadero prop2sito como servidores del Plan.

Mensaje N. 70 "+ de Mayo de "#+# Buenas noches, Mis queridos amigos. 3na vez ms me siento feliz de estar entre vosotros de esta manera. Mi Plan avanza cuidadosamente y bien. 4uestros hermanos aumentan en n&mero alrededor de M! y a ellos doy Mi Bendici2n y Mi $nse6anza. -e igual forma, a su debido tiempo, os conferir% estos dones. Mi prop2sito es lanzar Mi red hasta los confines del horizonte, para atraer hacia M! a todos aquellos en quienes brilla Mi 0uz, para que por medio de ellos #o pueda

GET

traba/ar. $ste reparto puede incluiros, )migos M!os, porque necesito a todos aquellos que comparten conmigo el deseo de servir al mundo. )sumid sobre vosotros mismos la tarea de socorrer y compartid Mi carga. "ompartid conmigo, amigos M!os, una gran tarea 8 nada menos que la transformaci2n de este mundo. Mis medios, como sab%is, son sencillos. +o necesito otros instrumentos ms que el amor en los corazones de los hombres. $sto, )migos M!os, otorgado a vosotros por )quel del cual proced%is, llevar a los hombres a la :uente del )mor Mismo. Manifestadlo, hermanos M!os, y un!os a +uestras filas. #o soy el "ustodio del Plan de -ios. #o soy la +ueva -irecci2n. #o soy el "amino para todos los hombres. #o guardo los ecretos de los ,iempos )ntiguos. #o doy la :elicidad. #o creo el deseo por la 4erdad. #o hago a todos los hombres 3no. #o vengo para manifestar Mi 4erdad a trav%s de los hombres. #o soy el alvador del Pasado. #o oy el 'nstructor de lo +uevo. #o soy el *u!a del :uturo. #o soy la $ncarnaci2n de la 0ey. #o soy la 4erdad Misma. #o soy vuestro )migo y Hermano. #o soy vuestro er. )sumid en vosotros 0o que #o oy y manifestadlo en el mundo. ,omad interiormente 0o que #o soy y cread la "iudad de la 0uz. Manifestad alrededor vuestro 0o que #o declaro y convert!os en -ioses. 1ue la 0uz, el )mor y el Poder -ivinos del 3nico y ant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y en vuestras mentes. 1ue esta manifestaci2n os lleve a estar rodeados por el )ura de -ios.

Mensaje N. 81 "' de septiembre de "#+# Mis queridos amigos, me siento realmente feliz de estar con vosotros una vez ms, y
de magnetizar vuestra aspiraci2n de esta forma. Mi venida invoca en el hombre un deseo de cambio, un deseo de me/orar, como quiera que se e7prese. Mis energ!as engendran en el hombre un descontento divino. ,odo lo que es in&til en nuestras estructuras debe desaparecer. Hay muchas de ellas que ahora son indignas del hombre.

$l hombre es un -ios emergente y eso requiere la creaci2n de formas de vida que permitan florecer a ese -ios. ;"2mo pod%is estar satisfechos con las formas con las que viv!s ahora: "uando
GEU

millones se mueren de hambre y de miseria( cuando los ricos ostentan sus riquezas ante los pobres( cuando cada hombre es el enemigo de su vecino( cuando ning&n
hombre conf!a en su hermano< ;Por cunto tiempo deb%is vivir as!, amigos m!os< ;Por cunto tiempo pod%is soportar esta degradaci2n< Mi Plan y mi -eber es revelaros un nuevo camino, un camino hacia delante que permitir brillar lo divino del hombre.

Por eso hablo seriamente, mis amigos y hermanos. $scuchad bien Mis palabras. $l hombre debe cambiar o morir( no hay otra elecci2n. "uando reconozcis esto escoger%is felizmente Mi "ausa, y demostrar%is que e7iste
para el hombre un futuro ba6ado de luz. Mi ense6anza es sencilla:

0a 5usticia, el "ompartir y el )mor son )spectos -ivinos. Para manifestar su divinidad, el hombre debe abrazar a los tres. 1ue la 0uz, el )mor y el Poder -ivinos del 3nico y ant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y mentes. 1ue esta manifestaci2n os lleve a comprender vuestra parte en el *ran Plan.

Mensaje N. 82 "$ de -eptiembre de "#+# Mis queridos amigos, Me siento verdaderamente feliz de estar aqu! una vez ms entre vosotros, y de indicaros algunas pautas para el futuro. Mi ,area ser mostraros c2mo vivir /untos pac!ficamente como hermanos. $sto es ms sencillo de lo que imaginis, amigos M!os, ya que s2lo requiere la aceptaci2n del "ompartir. $l "ompartir es, en verdad, divino. $s la raz2n fundamental de todo progreso para el hombre. Mediante su aplicaci2n, hermanos y hermanas M!os, pod%is entrar en rela ci2n correcta con -ios( y esto, amigos M!os, es la raz2n de vuestras vidas. "uando compart!s, reconoc%is a -ios en vuestro hermano. $sta es una 4erdad, sencilla, pero hasta ahora dif!cil de comprender para el hombre. Ha llegado el momento de evidenciar esta 4erdad. Por Mi presencia la 0ey del "ompartir se manifestar. Por Mi presencia el hombre se elevar hacia -ios.
GES

Por Mi presencia y la de Mis Hermanos, la +ueva ,ierra del )mor ser co nocida. )ceptad, amigos M!os, esta simple ley en vuestros corazones. Manifestad el )mor a trav%s del "ompartir y cambiad el mundo. "read a vuestro alrededor la atm2sfera de Paz y )legr!a, y conmigo haced nuevas todas las cosas. Mi 4enida presagia cambios. # asimismo, dolor por la p%rdida de las vie/as estructuras. Pero, amigos M!os, las botellas vie/as deben romperse 8 el vino nuevo mere ce algo
me/or.

)migos M!os, hermanos M!os, estoy ahora cerca de vosotros. Percibo por encima y alrededor vuestro la aspiraci2n de )mor y de )legr!a. % que esto est e7tendido en la humanidad( ello hace posible Mi retorno. -e/adme desvelaros vuestra divina herencia. -e/adme mostraros las maravillas de -ios que a&n os esperan. Permitidme simplemente tomaros de la mano y llevaron al Bosque del )mor, al "laro de la Paz, al 9!o de la 4erdad. ,omad Mi mano, amigos M!os, y sabed que esto es vuestro, ahora. 1ue la 0uz, el )mor y el Poder -ivinos del 3nico y ant!simo -ios se manifiesten ahora en vuestros corazones y en vuestras mentes. 1ue esta manifestaci2n os gu!e con confianza a ese Pa!s que #o llamo )mor.

GFY

/E*E$$>@# DE *E$<U:8/ :E$AME#D8D8/

8 )0'"$ ). B)'0$#, Initation, Human and Solar =0ondon: 0ucis Press, >?@@A 8 )0'"$ ). B)'0$#, The Externalisation of the Hierarchy =0ondon: 0ucis Press, >?BCA 8 )0'"$ ). B)'0$#, The Reappearance of the Christ =0ondon: 0ucis Press, >?DEA 8 H. P. B0)4), F#, The Secret Doctrine =0ondon: ,heosophical Publishing House, >EEEA 8 H. P. B0)4), F#, Isis Unveiled =0ondon: ,heosophical Publishing House, >ECCA 8 ). P. '++$,,, The Mahatma etters =0ondon: ,heosophical Publishing House, >?@GA 8 BM9- ,. P)0-5+*, ife and Teachin!s of the Masters of the "ar East ="alifornia, 3 ): -e
4orss H "o., >?@D8BBA

8 P)9)M)H)+ ) #.*)+)+-), #uto$io!raphy of a %o!i =0ondon: 9ider, >?BIA M. 8 M)"-.+)0-8B)'+$, &eyond the Himalayas =0ondon: :oJler H "o.A K)M' 8 .M)+)+-), To'ards the Mysteries =0ondon: +eville pearman,>?LEA 8 )*+' #.*) ,$)"H'+* =traba/os variosA =+eJ #orM: )gni #oga ociety, >?@D8GCA 8 4$9) ,)+0$# )0-$9, The Initiation of the (orld =0ondon: 9ider, >?G?A 4$9) 8 ,)+0$# )0-$9, Humanity Comes of #!e =0ondon: 9ider, >?BIA

EL TETRAEDRO

GFG

Para ms informaci2n sobre la 9eaparici2n del "risto y la Meditaci2n de ,ransmisi2n dir!/ase a: Asociacin Share Apartado de Correos 149 08190 Sant Cugat Valls (Barcelona) Espa a

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Para ms informacin:

www.share-es.org/homepage.htm

Libros de Benjamin Creme:

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LA REAPARICIN DE CRISTO Y LOS MAESTROS DE LA SABIDURA Proporciona informacin b !ica " p#r$in#n$# !obr# #% r#$orno &#% Cri!$o' C(br# (na amp%ia )ari#&a& &# $#ma!* inc%("#n&o: #% #f#c$o &# %a r#aparicin #n %a! in!$i$(cion#! #+i!$#n$#! #n #% m(n&o* #% an$i,cri!$o " %a! f(#r-a! &#% ma%* #% a%ma " %a r##ncarnacin* m#&i$acin* $#%#pa$.a* #n#r/.a n(c%#ar* o)ni! " ci)i%i-acion#! an$i/(a!* %o! prob%#ma! &#% T#rc#r M(n&o " #% n(#)o or&#n #conmico' 01 #&icin* 023 pa/'* ISBN: 45,46664,78,5 9 EDICIONES INDI:O ;

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La LA MISIN MAITREYA TOMO III

E!$# %ibro ofr#c# (n in#!$imab%# conocimi#n$o !obr# (na amp%ia /ama &# $#ma!' Inc%("# %a! priori&a&#! &# Mai$r#"a para #% f($(ro* " #n$r#)i!$a! con (n Ma#!$ro &# Sabi&(r.a !obr# HE% D#!af.o &#% Si/%o IIIH' E+p%ora #% Jarma " %a r##ncarnacin* #% ori/#n &# %a <(mani&a&* %a m#&i$acin " #% !#r)icio* #% P%an &# E)o%(cin* " o$ro! conc#p$o! f(n&am#n$a%#! &# %a! En!#>an-a! &# Sabi&(r.a E$#rna' Inc%("# (na r#)i!in fa!cinan$# &# @? ar$i!$a! famo!o! K #n$r# #%%o! Da Ginci* Mi/(#% An/#%* " R#mbran&$ K &#!&# (na p#r!p#c$i)a #!piri$(a% #!o$Drica* r#a%i-a&a por Cr#m#* D% mi!mo (n ar$i!$a' A% i/(a% B(# %o! &o! prim#ro! $omo! &# La Mi!in &# Mai$r#"a* #!$# %ibro combina prof(n&a! )#r&a&#! #!piri$(a%#! con !o%(cion#! pr c$ica! a %o! prob%#ma! m ! ac(cian$#! &# %a ac$(a%i&a&' @1 #&icin* 686 p /'* ISBN 45,48@57,?7,4' 9 SAARE EDICIONES ;

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E% Ar$# &# %a Coop#racin E!$# %ibro r#!a%$a B(# %a coop#racin #n$r# p(#b%o! " nacion#! no #! opciona% !i #!co/#mo! !obr#)i)ir* !ino B(# #! #% mi!m.!imo cimi#n$o !obr# #% B(# p(#&# con!$r(ir!# (na n(#)a " bri%%an$# ci)i%i-acin' E% %ibro b(!ca %o! or./#n#! &#% #!p.ri$( comp#$i$i)o " m(#!$ra !( /ra&(a% !(!$i$(cin por %a coop#racin a% a)an-ar %a <(mani&a&' D#!crib# %a! i%(!ion#! B(# oc(%$an n(#!$ra (ni&a& f(n&am#n$a%* " #+p%ica cmo acaban&o con n(#!$ro !#n$i&o &# %a !#paracin con&(cir <acia (n /ran pa!o a&#%an$# #n %a #)o%(cin <(mana' ...ms >> @1 E&icin* 005 p /ina!* ISBN 45,48@57,?8,5 9SAARE EDICIONES;

E% :ran Ac#rcami#n$o: N(#)a L(- " Gi&a para %a A(mani&a& En #!$# %ibro profD$ico* #% #!o$#ri!$a " conf#r#ncian$# in$#rnaciona% B#n=amin Cr#m# abor&a %o! prob%#ma! &# n(#!$ro m(n&o ca$ico " !( cambio /ra&(a% ba=o %a inf%(#ncia &# (n /r(po &# <ombr#! p#rf#cciona&o!* %o! Ma#!$ro! &# Sabi&(r.a* B(# #!$ n r#/r#!an&o abi#r$am#n$# a% m(n&o por prim#ra )#- #n 84'??? a>o!' Con S( %.&#r* Mai$r#"a* #% In!$r(c$or &#% M(n&o* E%%o! /(iar n a %a <(mani&a& f(#ra &#% pr#!#n$# c#na/a%* # in!pirar n %a con!$r(ccin &# (n $ipo &# ci)i%i-acin comp%#$am#n$# n(#)o &on&# %a =(!$icia " %a %ib#r$a& !#an %a norma' Una #+$raor&inaria !.n$#!i! &# conocimi#n$o* arro=a %(- a% f($(roF con c%ara )i!in pr#&ic# n(#!$ro! m ! #%#)a&o! %o/ro! &# p#n!ami#n$o para r#)#%ar %o! #+$raor&inario! &#!c(brimi#n$o! ci#n$.fico! B(# no! &#para #% f($(ro' No! m(#!$ra (n m(n&o #n #% c(a% %a /(#rra #! (na co!a &#% pa!a&o* " %a! n#c#!i&a&#! &# $o&a! %a! p#r!ona! !on !a$i!f#c<a!' E! r#a%m#n$# (n m#n!a=# &# #!p#ran-a para #% m(n&o' ' @1 E&icin* 086 p /ina!* ISBN 45,48@57,?4,6 9SAARE EDICIONES;

M#n!a=#! &# Mai$r#"a #% Cri!$o D(ran$# %o! a>o! &# pr#paracin para S( #m#r/#r* Mai$r#"a &io @5? M#n!a=#! a $ra)D! &# B#n=amin Cr#m# &(ran$# conf#r#ncia! pCb%ica!' E% mD$o&o ($i%i-a&o f(# #% a&(mbrami#n$o m#n$a% " %a (nin $#%#p $ica #!$ab%#ci&a &# #!$a man#ra' Lo! M#n!a=#! in!piran a %o! o"#n$#! a &i)(%/ar %a no$icia &# S( r#aparicin " a $raba=ar (r/#n$#m#n$# para r#!ca$ar a %o! mi%%on#! &# p#r!ona! B(# !(fr#n pobr#-a " <ambr# #n (n m(n&o &# ab(n&ancia' @1 #&icin* 046 p /'* ISBN 45,48@57,?5,2' 9 SAARE EDICIONES ;

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Tran!mi!in , Una M#&i$acin para %a N(#)a Era Ofr#c# (na )i!in /%oba% &# %a ci#ncia &# %a $ran!mi!in &# #n#r/.a como <a #+i!$i&o #n #!$# p%an#$a &(ran$# m ! &# @4 mi%%on#! &# a>o!' S# &an pa($a! para %a formacin &# /r(po! &# Tran!mi!in' E!$a forma &# m#&i$acin* pr#!#n$a&a a% m(n&o por (n Ma#!$ro &# Sabi&(r.a a $ra)D! &# B#n=amin Cr#m# #n @875* #! (n proc#!o &in mico B(# !ir)# $an$o a% m(n&o como a %o! in&i)i&(o! in)o%(cra&o!' Lo! /r(po! $ran!mi$#n #n#r/.a! #!piri$(a%#! &iri/i&a! a $ra)D! &# #%%o! por %o! Ma#!$ro! &# %a L#rarB(.a E!piri$(a%' E% mo$i)o principa% &# #!$# $raba=o #! #% !#r)icio* p#ro $ambiDn con!$i$("# (na forma po&#ro!a &# cr#cimi#n$o p#r!ona%' @1 #&icin* @38 p /'* ISBN 45,48@57,?2,3' 9 SAARE EDICIONES ;

Mo%%#$o!* r#)i!$a! " o$ro!'''

La! En!#>an-a! &# %a Sabi&(r.a E$#rna 9Mo%%#$o; E!$# fo%%#$o pr#!#n$a (na in$ro&(ccin a #!# /ran c(#rpo &# !abi&(r.a B(# !(b"ac# a $o&a! %a! #n!#>an-a! #!piri$(a%#! &# $o&o! %o! /r(po! a $ra)D! &# %o! $i#mpo!' E! !%o &#!c(bri#n&o %a f(#n$# comCn &# &on&# $o&a! %a! cr##ncia! <an !(r/i&o* B(# %o! <ombr#! " m(=#r#! r#a%m#n$# po&r n compr#n&#r !( <#rman&a& #!piri$(a%* como <i=o! &#% Nnico Pa&r# ,, !#a c(a% !#a #% nombr# como !# %o &#nomin#' @1 #&icin* 26 p /'* ISSN: @@23,?42? 9 SAARE INTERNACIONAL ;

NCm#ro E!p#cia% Informa$i)o 9R#)i!$a; Un nCm#ro #!p#cia% &# S<ar# In$#rna$iona% B(# inc%("# #+$rac$o! &# %a! #n!#>an-a! &# Mai$r#"aF La #)o%(cin &# %a A(mani&a& com#n- <ac# @4*3 mi%%on#! &# a>o!F L#!C! &# Na-ar#$ " Mai$r#"a #% Cri!$oF Lo! A)a$ar#! a $ra)D! &# %o! !i/%o!F E% $raba=o &#% Cri!$oF La <i!$oria &#% E)an/#%io " #% S#n&#ro &# Iniciacin* #$c' 01 #&icin* 04 p /'* ISSN: @@23,?42? 9 SAARE INTERNACIONAL ;

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