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or !orge Luls Marzo
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Conferencla en el cooqteso lotetoocloool Je ctltlco Je otte lotlooometlcooo, unlversldad Carlos lll,
Madrld, 18-19 de ocLubre de 2011



Ln 1990 el goblerno de Mexlco presenLaba en el Museo MeLropollLano de nueva ?ork
Mxlco. spleoJotes Je tteloto slqlos, una vasLa exposlcln sobre la culLura mexlcana,
que lLlnerarla Lamblen por San AnLonlo (1exas), Los Angeles, MonLerrey y Cludad de
Mexlco. La muesLra se dlvldla en Lres grandes reas LemLlcas: la culLura prehlspnlca,
el barroco colonlal y la modernldad. Sl blen no era la prlmera vez que el goblerno
planLeaba el paLrlmonlo vlrrelnal como fuenLe de la mexlcanldad, sl que fue el
dlsparadero de un evldenLe camblo de rumbo lnsLlLuclonal respecLo a la marca
ldenLlLarla naclonal. Las auLorldades del pals pasaban a manlfesLar claro y alLo que lo

1
ara una mayor conLexLuallzacln de la ldeas expuesLas en el presenLe LexLo, ver !orge Luls Marzo, lo
memotlo oJmlolsttoJo. l bottoco y lo blspooo, kaLz, 8uenos Alres-Madrld, 2010
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www.soymenos.neL
colonlal (el barroco) ya no era un problema en un mundo colonlzado, que vlve en y de
las fronLeras, LanLo flslcas como culLurales. unas fronLeras que se abren en los
mercados y en las que operar la admlnlsLracln de Carlos Sallnas de CorLarl hasLa la
flrma deflnlLlva del 1raLado de Llbre Comerclo en 1992. Lsa fronLera, que acab slendo
llamada posmoderna y posmexlcana -probablemenLe porque la gran mayorla de
mexlcanos nl se enLeraron-, Lenla mucho que ver con la nueva acLlLud de Mexlco
frenLe al nuevo mercado global de lconos culLurales.

Ln 1991, el lnsLlLuLo de ArLe ConLemporneo (lCA) de 8osLon presenLaba la exposlcln
l cotozo sooqtoote (1be 8leeJloq neott), comlsarlada por Lres lmporLanLes curadores
del momenLo
3
, en la que exhlbla obra de dlversos arLlsLas conLemporneos mexlcanos,
laLlnoamerlcanos y esLadounldenses. La muesLra planLeaba una llberacln del senLldo
lnLerpreLaLlvo de las ldenLldades y subrayaba la anLlmodernldad, la paramodernldad,
la premodernldad, la conLramodernldad de lo mexlcano como perfecLos argumenLos
para gesLlonar la posmodernldad. Ln la fronLera, el mesLlza[e es paLenLe y no se borra.
? adems se cuece duranLe slglos, como un corazn sangranLe. Mexlco, venla a
declrse, slempre ha sldo posmoderno.

LsLas exposlclones son solo dos e[emplos de una serle de acLlvldades culLurales que se
emprendleron a lo largo y ancho del pals a flnales de los anos 1980 y duranLe Loda la
decada slgulenLe. Se hlcleron Lamblen muchas exhlblclones en museos de los LsLados
unldos
4
, en un momenLo en que las lnsLlLuclones culLurales de aquel pals se

3
Cllvler uebrolse, LllsabeLh Sussman y MaLLhew 1elLelbaum.
4
Pe aqul una relacln de exposlclones que han sldo ob[eLo de esLudlo en el presenLe LexLo:
[1984] uoo JcoJo emetqeote, Museo unlverslLarlo del Chopo, Cludad de Mexlco, comlsarlada por
Arnold 8elkln y Lmma Cecllla Carcla
[1983] 17 ottlstos boy eo Mxlco, Museo 8uflno 1amayo, Cludad de Mexlco, curada por 8oberL LlLLman
[1987] 5olo Je spoclos Altetootlvos, Museo de ArLe Moderno, Cludad de Mexlco
[1987] loto tooto otopel. 1leoe esploos el oopol. lo mexlcooo Je lo mexlcooo, Museo de ArLe Moderno,
Cludad de Mexlco
[1989] le Jmoo Jes ooqes, CenLre d'ArL SanLa Mnlca, 8arcelona, comlsarlada por ascal LeLelller
[1990] Aspects of cootempototy Mexlcoo lolotloq, 1he Amerlcas SocleLy, nueva ?ork, comlsarlada por
Ldward !. Sulllvan
[1990] lotollel ltoject. Noevos momeotos Jel otte mexlcooo, organlzado por las galerlas CM8, ArLe
AcLual de MonLerrey y Calerla de ArLe Mexlcano con flnanclacln del goblerno de Mexlco y de
CemenLos Mexlcanos (CLMLx). lLlneranLe por nueva ?ork, San AnLonlo y Los Angeles. Comlsarlada por
AlberLo 8uy Snchez
mosLraban ms senslbles a la causa mulLlculLural, enLre oLras razones a causa de un
aumenLo especLacular de la lnmlgracln
3
. Ln con[unLo, Lodas esLas manlfesLaclones
arLlsLlcas, caLallzaron un mlsmo esLado de cosas, aunque desde perspecLlvas dlsLlnLas:
la fracLuracln del modelo ldenLlLarlo naclonal elaborado por el esLado mexlcano a lo
largo del slglo xx. Sln embargo, una gran parLe de ellas aposLaron por una deflnlcln
posmoderna de las salldas que podlan ofrecerse. La posmodernldad slrvl a unos y a
oLros para relvlndlcar un modelo excepclonallsLa" de la culLura frenLe al proceso
ulLrallberal y globallzador en el que Mexlco comenz a sumlrse desde medlados de la
decada de 1980.

uesde luego, esLe no fue un proceso que se produ[era unlcamenLe en Mexlco: oLros
muchos palses Lamblen recogleron la eLlqueLa de la posmodernldad a fln de cuesLlonar
deLermlnados andamla[es culLurales, pollLlcos y econmlcos procedenLes de la
modernldad. Lspana y Mexlco, por e[emplo, se espe[an slngularmenLe blen en cuanLo
revlsamos algunos de los relaLos producldos en el arLe, en el marco de un proceso de
deconsLruccln posnaclonallsLa. ero en el caso de Mexlco el debaLe se planLeaba en

[1990] 1btooqb tbe lotb of cboes. cootempototy Att lo Mexlco, varlas cludades en los LuA, curada por
LllsabeLh lerrer
[1990] Mxlco. spleoJotes Je tteloto slqlos, MeLropollLan Museum, nueva ?ork: con lLlneranclas en el
Coleglo de San lldefonso (Mexlco), el Museo de ArLe de San AnLonlo (1exas), el Museo de ArLe de Los
Angeles y el Museo de ArLe ConLemporneo de MonLerrey.
[1991] Mlto y Moqlo eo Amtlco. los ocbeoto, Museo de ArLe ConLemporneo de MonLerrey,
comlsarlada por Mlguel CervanLes y Charles MereweLher
[1991] l cotozo sooqtoote-1be 8leeJloq neott, lnsLlLuL of ConLemporary ArL, 8osLon, comlsarlada por
Cllvler uebrolse, LllsabeLh Sussman y MaLLhew 1elLelbaum
[1992] 5l colo sopleto..., Museo de ArLe ConLemporneo de MonLerrey. Curadores: Cllvler uebrolse y
8lna LpelsLeln
[2000] ulttobottoco. Aspectos Jel otte poslotlooometlcooo, Museum of ConLemporary ArL, San ulego,
comlsarlada por LllzabeL ArmsLrong y vlcLor Zamudlo-1aylor
[2002] coottoJos/Allbls, WlLLe de WlLh, 8oLLerdam, comlsarlada por Magall Arrlola
[2002] Mexlco clty. Ao xblbltloo oboot tbe xcbooqe kotes of 8oJles ooJ voloes, MCMA-S1, nueva
?ork, comlsarlada por klaus 8lesenbach
[2004] MoJe lo Mexlco, 1he lnsLlLuLe of ConLemporary ArL, 8osLon. Curada por CllberL vlcarlo
[2003] Mexlco, pals lnvlLado a la ferla lnLernaclonal de arLe A8CC, Madrld
[2006] lo eto Je lo Jlsctepooclo, Museo unlverslLarlo de Clenclas y ArLe, unlversldad naclonal
AuLnoma de Mexlco, Cludad de Mexlco, comlsarlada por Cllvler uebrolse y CuauhLemoc Medlna
[2011] Neomexlcoolsmos? llcclooes lJeotltotlos eo el Mxlco Je los ocbeoto, Museo de ArLe Moderno,
Cludad de Mexlco, comlsarlada por !osefa CrLega
3
Al mlsmo Llempo, algunas lmporLanLes lnsLlLuclones culLurales lnLernaclonales comenzaron a correglr
su Lradlclonal deslnLeres por el arLe laLlnoamerlcano, a Lraves de exposlclones como le 5oJ est ootte
NotJ. l'ott eo Amtlpoe lotloe 1911-1968, celebrada en el Ceorges ompldou de arls en 1992, o lotlo
Ametlcoo Attlsts of tbe 1weotletb ceototy, ablerLa en 1993 en el MCMA de nueva ?ork.
Lermlnos ms comple[os sl cabe, dada la asuncln de que la hlsLorla culLural del pals
esLaba marcada por su propla colonlalldad, que era el resulLado de un Lraslego
permanenLe de fronLeras y herenclas. Al lgual que oLros palses laLlnoamerlcanos, como
Lcuador, eru, Cuba, Chlle, ArgenLlna, sln olvldar Lspana, el relaLo culLural se habla
conformado por su presencla perlferlca en el cuadro de la modernldad. Cuando la
posmodernldad comlenza a planLear la rupLura en la dlnmlca cenLro-perlferla, enLre
presenLe e hlsLorla, las LenLaclones de reescrlblr clerLas herenclas culLurales fue
lnsuperable. Ll papel de lo barroco" se converLlr en uno de los e[es cenLrales de Lodo
el debaLe. Ll barroco slmbollzaba la dlmensln mesLlza, o mulLlculLural, de una culLura
de fronLera: emblemaLlzaba las Lenslones enLre arLe alLo y arLe ba[o, preconlzaba un
unlverso de slmulacros cuyos senLldos no eran unlvocos, ponla sobre el LapeLe la
presencla vlva de modelos culLurales y de reflexln que graclas a una eLlca de la
esLeLlca podla confronLar la bruLal raclonalldad de los mercados, ahora exLendldos
globalmenLe. La posmodernldad slo podla deflnlrse por su cualldad neobarroca: asl lo
asumleron muchos de los proLagonlsLas que acLlvaron aquellos debaLes.

La asoclacln que se hlzo de los dos Lermlnos no fue, desde luego, unldlmenslonal: las
pregunLas y las respuesLas fueron de lndole muy varlada, pero Lampoco es menos
clerLo que casl Lodas ellas abrazaron un lnLenLo de deflnlr lo conLemporneo mexlcano
a parLlr de una reescrlLura del pasado con la mlrada puesLa en redeflnlr cul era el
esLllo posmoderno y posL-hlsLrlco de Mexlco. Los supuesLos pallmpsesLos en los que
se lnLerpreLaba el barroco y lo barroco servlrn para promoclonar una lmagen
neobarroca de la nacln. ara el esLado, sumldo en un creclenLe proceso de
prlvaLlzacln y adelgazamlenLo, la Lradlcln barroca servla para canallzar los
lmaglnarlos sosLenldos por las nuevas ellLes empresarlales y flnancleras, la mayorla
profundamenLe conservadoras a la par que muy lnLeresadas en el mercado
paLrlmonlal que se abrla. ara buena parLe de la clase lnLelecLual y del Le[ldo arLlsLlco,
lo neobarroco slrvl para revolver el dlscurso de las grandes verdades naclonales
heredado duranLe decadas de prllsmo y de una academla a su servlclo. ero aunque
ambas dlnmlcas ofreclan una lnLerpreLacln slngularmenLe dlsLlnLa, el hecho es que
las dos beblan de las mlsmas fuenLes, lo que aceler demasladas colncldenclas, no
slempre del Lodo deseadas.

uuranLe las prxlmas pglnas vamos a explorar la consLlLucln de esLos relaLos con el
propslLo de acerLar a ver las dlferenclas y lugares comunes enLre ellos, cmo
operaron en el mercado de marcas ldenLlLarlas que se abrla en aquellos dlas, cmo
leglLlmaron sus poslclones y en base a que argumenLos. Ln deflnlLlva, que funcln se
oLorgaba a la culLura para converLlrse en un modelo alLernaLlvo al pasado reclenLe, y
en una frmula para desplegar la ldloslncrasla hlsLrlca de la nacln en un mercado en
el que se Lambalean esenclallsmos y grandes relaLos.

8

Mxlco. spleoJotes Je tteloto slqlos se enmarcaba en un con[unLo de operaclones
promoclonales y dlplomLlcas de alLos vuelos encamlnadas a reforzar y leglLlmar una
serle de dlnmlcas enLonces en curso. or un lado, se preLendla anunclar el fln de la
crlsls econmlca por la que Mexlco aLraves duranLe la decada de 1980, pero sobre
Lodo se LraLaba de lnflulr en el proceso de consLlLucln del 1raLado de Llbre Comerclo
(1LC) con los LsLados unldos y Canad, lnlclado en 1986, flrmado en 1992 y flnalmenLe
raLlflcado en 1994.



Se hace obllgado recordar las fuerLes reLlcenclas que el LraLado provoc en ampllos
secLores soclales, pollLlcos y econmlcos en los Lres palses norLeamerlcanos, por
dlferenLes moLlvos y en defensa de varlados lnLereses. Ln Mexlco, los prlnclpales
Lemores venlan de la ms que prevlslble perdlda de compeLlLlvldad agrlcola frenLe a
los producLos subsldlados de los soclos del norLe, de la derogacln del arLlculo 27 de la
consLlLucln mexlcana a la que obllgaba el LraLado, una dlsposlcln que habla servldo
de proLeccln frenLe a la venLa o prlvaLlzacln de las Llerras comunales lndlas, y de la
conversln deflnlLlva de Mexlco en un LerrlLorlo de maqulladoras", que es como se
denomlnan desde los anos 1960 las fbrlcas que lmporLan maLerlas en bruLo a fln de
procesarlas para la exporLacln, Lodo ello en deLrlmenLo de una pollLlca propla de
desarrollo lndusLrlal. Ll problema agrlcola y de las Llerras comunales asoclado al 1LC se
consLlLuy en uno de los germenes de la revuelLa zapaLlsLa en Chlapas, en 1994,
lnlclada preclsamenLe el dla en que enLraba en vlgor el LraLado.



Al mlsmo Llempo, la presldencla del prllsLa Carlos Sallnas se enconLraba marcada por
dos cuesLlones nada menores: la prlmera, el pucherazo" elecLoral de 1988, en el que
se manlpularon flagranLemenLe los daLos de la voLacln que lndlcaban la vlcLorla del
candldaLo CuauhLemoc Crdenas, del arLldo de la 8evolucln uemocrLlca (8u), una
esclsln del 8l (arLldo 8evoluclonarlo lnsLlLuclonal, en proceso de claro decllve), y en
segundo lugar, el glganLesco proceso de prlvaLlzaclones emprendldo ba[o su mandaLo,
que afecL especlalmenLe las comunlcaclones y la banca, que abrl las puerLas a
grandes corporaclones espanolas y esLadounldenses y que cancelaba el prlnclpal
argumenLo naclonallsLa de los ms de 60 anos lnlnLerrumpldos de goblernos del 8l.
Ln esLa encrucl[ada de lnLereses hay que lnLerpreLar la muesLra presenLada en el MeL
de nueva ?ork. spleoJotes Je tteloto slqlos preLendla [ugar a muchas bandas,
engrasar engrana[es dlspares y ofrecer un renovado relaLo de la culLura del pals que
pudlera acomodarse LcLlcamenLe a los ob[eLlvos esLraLeglcos del reglmen y de sus
nuevos allados.

uuranLe la presldencla de Carlos Sallnas de CorLarl, una gran parLe de la oflclalldad
culLural hlzo suya la causa colonlal, en especlal la relaLlva al paLrlmonlo, dado su
prevlslble lmpacLo urbanlsLlco y comerclal. La apuesLa por un Lurlsmo urbano, ms all
de las playas de Cancun y Acapulco, ya lnlclado a flnales de los anos 1960, se ver
noLablemenLe lmpulsado por grandes lnverslones urbanlsLlcas en los cenLros hlsLrlcos
colonlales de muchas cludades. Ll acercamlenLo a la lglesla por parLe de los ulLlmos
goblernos del 8l, produclr unas me[ores relaclones en las negoclaclones
paLrlmonlales y en las pollLlcas de resLauracln. La prlvaLlzacln maslva de los acLlvos
publlcos permlLlr que los grupos conservadores, muy vlnculados a la lglesla, se
slenLan menos cohlbldos y comlencen a sacar sus fondos plcLrlcos. Corporaclones
medlLlcas como 1elevlsa -una de las prlnclpales lmpulsoras de spleoJotes Je tteloto
slqlos - y los bancos, ahora en manos prlvadas, [ugarn un papel muy lmporLanLe en la
exploLacln slmbllca del paLrlmonlo, resLaurando edlflclos slgnlflcaLlvos de los cenLros
hlsLrlcos colonlales, devolvlendo un gran esplendor a la arqulLecLura vlrrelnal. LsLos
bancos y fundaclones prlvadas, de fuerLe acenLo conservador e hlspanlsLa, vern en la
arqulLecLura colonlal de los slglos xvll y xvlll la represenLacln perdlda de sl mlsmos,
dando ple al uso de la lmaglnerla rellglosa como slmbolo de sLaLus econmlco y
culLural. Las fundaclones bancarlas sacan a la luz sus fondos de plnLura y reLablos
barrocos, mlenLras grandes empresarlos como Carlos Sllm fundan lmpreslonanLes
colecclones y museos (Museo Soumaya) dedlcados al arLe colonlal.



Ll gran auge del Lrflco legal e llegal de obras de arLe colonlales, un negoclo
lnLernaclonal de enorme renLabllldad, engrasar sl cabe ms Loda la maqulnarla.

or clerLo, que esLe proceso barroqulzador" por parLe de la pollLlca oflclal del esLado
no ser excluslvo de Mexlco. A flnales de la decada de 1970, Lamblen las dlcLaduras
mlllLares y econmlcas lmplanLadas en palses como Chlle, eru, 8ollvla o uruguay
6

predlcaron las vlrLudes del barroco. LsLas dlcLaduras, fundamenLalmenLe ollgarqulas
conservadoras neollberales, abundarn en el barroco como nexo de unln popular y
popullsLa, y no menos lmporLanLe, como reponedor de perspecLlvas caLollclsLas
deseosas de desmemorlar y desldeologlzar prcLlcas de lzqulerda. Ln realldad, buena
parLe de los dlscursos neobarrocos en el arLe conLemporneo laLlnoamerlcano Lendrn
blen en cuenLa esLo, para ofrecer el conLrasLe de una defensa de lo barroco pero
planLeado como conLrarrelaLo de mulLlculLuralldad, como facLor de rupLura y de
conLesLacln.

Asl, spleoJotes Je tteloto slqlos se planLe como un dlscurso naclonal pero que
redeflnla el naclonallsmo ya fuera de los cnones lmpuesLos por el prllsmo. Ll dlscurso
sobre el mesLlzo, como nucleo y garanLe de la mexlcanldad, pasa a converLlrse en un
relaLo del mesLlza[e. Ln realldad, se acLuallzaba una ecuacln culLural apareclda ya en
los anos 1960, y slmbollzada en la consLrucln del gran Museo naclonal de
AnLropologla en la cludad de Mexlco, en el que, del lndlgenlsmo se celebraba su
lmperlo azLeca, no a los lndlgenas en sl.



6
ara un anllsls ms exLenso de la defensa de lo barroco por parLe de los goblernos mlllLares de Chlle y
eru en los anos 1970 y 1980, ver !. L. Marzo, lo memotlo oJmlolsttoJo... p. 227-233

A Lraves de la apelacln al barroco como proceso hlsLrlco de lnLercamblo, se blandlan
como proplos los procesos de mesLlza[e, pero yo no a los mesLlzos per se. Ll barroco
resurge asl como un proceso que, como ha senalado la crlLlca de arLe y curadora
aLrlcla Sloane, puede no responder a una esLrucLura lnLerna especlflca, slno que ms
blen represenLa una manera de consLrulr los dlscursos y de presenLarlos"
7
, esLo es una
clerLa forma de ser. Ln el relaLo lnLernaclonal del mulLlculLurallsmo de aquellos dlas,
las lnsLlLuclones mexlcanas se apresLaron a ofrecer el barroco como una dlnmlca
agluLlnanLe de dlversldades. ?a no se LraLaba de consLlLulr el mesLlza[e como norma
culLural del esLado, slno de vender las bondades del mesLlza[e como dlscurso
lnLernaclonal para subrayar la comunln propuesLa por las ellLes domlnanLes desde
una poslcln nuevamenLe llusLrada. Las nuevas capas empresarlales, pollLlcas y
flnancleras adopLaron el barroco como forma de recordar el mecenazgo arlsLcraLa
que hlzo poslble lo barroco como sendero en donde reunlr a Loda la nacln, en donde
recrear una culLura capaz de ofrecer a las clases ba[as la bandera de la represenLacln
popular y a las clases alLas el beneflclo de su LuLela garanLlsLa.

La naLurallzacln soclal con la que se habrlan asumldo los procesos creaLlvos de las
dlversas capas socloculLurales de la nacln, slLuaban la culLura de Mexlco como un
dlsposlLlvo perfecLo a la hora de encarar lo mulLlculLural. Ll me[or boLn de muesLra de
esLa proyeccln es el LlLulo que reclbl el con[unLo de acLlvldades culLurales que
acompanaron la exposlcln en nueva ?ork: Mexlco. o wotk of Att (Mxlco, ooo obto Je
otte). Al referlrse a Mexlco como una obra de arLe en su LoLalldad, se preLendla
desplegar una lecLura de nuevo esenclallsLa y excepclonallsLa de la realldad hlsLrlca
mexlcana, no muy ale[ada de la lmperanLe en el pals desde los anos 1940, esLo es, la
culLura y el arLe son el baluarLe de la nacln frenLe a los avaLares de la hlsLorla. Ln esLa
conLradlccln quedaron aLrapados muchos de los dlscursos posmodernos del poder, y
Lamblen hacla ella apunLaron muchos dardos de la creacln lndependlenLe.


7
LnLrevlsLa a aLrlcla Sloane, exposlcln l J_efecto bottoco. lolltlcos Je lo lmoqeo blspooo, CCC8,
8arcelona, 2010-2011, CAC, CulLo, 2011. ver Lamblen !. L. Marzo, Los relaLos de ldenLldad en la pollLlca
culLural mexlcana", 2007, en hLLp://www.soymenos.neL/ldenLldad_mexlco.pdf

Marla Lrana y Carmela CasLre[n, 1989

no deberlamos, sln embargo, presuponer que ese debaLe sobre las formas naclonales
era enLeramenLe nuevo. ue hecho, habla floLado largo Llempo en el mblLo de las
pollLlcas culLurales
8
. llnallzado el decenlo revoluclonarlo (1910-1920), y como
respuesLa a los graves desgarros soclales a los que habla sldo someLldo el pals, algunos
lnvesLlgadores e lnLelecLuales emlnenLes abundaron mucho ms en la consLruccln
naclonallsLa del pasado. Manuel 1oussalnL, en la decada de los 30, manlfesLar que el
barroco es la expresln genulna de lo mexlcano", enLre oLras razones, por el carcLer
popular del esLllo y, por LanLo, por ser un vehlculo ldneo de expresln mayorlLarla. Ll
plnLor y escrlLor Cerardo Murlllo (ur. ALl), marcar Lamblen la academla y el lmaglnarlo
popular graclas a sus esLudlos sobre arLes populares e lgleslas de Mexlco (1921-1923),
en los que deflne a la culLura mexlcana como fundamenLalmenLe barroca. ue esLa
manera, las Lesls de los hlsLorladores naclonallsLas surgldos de la 8evolucln, que
defendlan al barroco como el esLllo cua[ado por el pueblo, chocaron ruldosamenLe con
los argumenLos procedenLes del slglo xlx lndependenLlsLa, que habla leldo el barroco
en Lermlnos anLlnaclonales, y con las fuerLes Lendenclas revoluclonarlas ms
vlnculadas a lo lndlgenlsLa que al barroco rellgloso.

8
ara ver ms en deLalle las dlferenLes aproxlmaclones a la cuesLln paLrlmonlal derlvada del legado
barroco en las pollLlcas culLurales y urbanlsLlcas mexlcanas, ver !. L. Marzo, La ansledad barroca de la
cludad mexlcana", revlsLa kepllcoote, Cludad de Mexlco, 2006, pp. 86-92,
hLLp://www.soymenos.neL/mexlco_barroco.pdf
Los valvenes sobre la poslcln oflclal del nuevo esLado mexlcano salldo de la
8evolucln respecLo al esLllo naclonal se observan con gran preclsln en los dlferenLes
pabellones que Mexlco reallz para dlversas exposlclones y ferlas lnLernaclonales
9
.
Pagamos un somero repaso.
ara la Lxposlcln parlslna de 1889, Mexlco presenL un pabelln a modo de
homena[e a las culLuras anLlguas del pals, en especlal a la azLeca, pero presenLadas
ba[o los cdlgos de una arqulLecLura afrancesada que refle[ara el clenLlflsmo de las
ellLes del orflrlaLo, la dlcLadura presldlda por el general orflrlo ulaz enLre 1877 y
1911.




ara la oLra gran exposlcln parlslna de 1900, Mexlco se proyecL sln embargo con un
dlscurso dlferenLe: se LraLaba de parecer una nacln Lan moderna y evoluclonada
como las europeas, y se aposL ablerLamenLe por un esLllo neoclslco lndusLrlal.
lnclula aluslones a la lndependencla, la 8eforma y la "ax" porflrlana como las eLapas
hlsLrlcas del Mexlco moderno.

9
ver caLlogo de la exposlcln los pobellooes Je Mxlco eo los exposlclooes lotetoocloooles (1889-
1929), Museo naclonal de San Carlos, Cludad de Mexlco, 2011. Curada por lernanda MaLos y Carmen
CalLn.

Ln 1901 Mexlco presenLa en la lerla de 8uffalo, LsLados unldos, un pabelln que
abandona los modos claslclsLas y vlncula su lmagen a una suerLe de eclecLlclsmo en el
que lmperan aluslones hlspnlcas y morlscas.



no obsLanLe, ser en la Lxposlcln de 8lo de !anelro en 1922-1923, organlzada con
moLlvo del CenLenarlo de la lndependencla de 8rasll, cuando podemos apreclar un glro
copernlcano de orlenLacln. La 8evolucln esL prcLlcamenLe flnallzada. Ll nuevo
SecreLarlo de Lducacln ubllca, !ose vasconcelos, lmpulsa personalmenLe un
pabelln de esLllo colonlal. vasconcelos promovla en aquellos dlas un prcLlca arLlsLlca
evangellzadora del esLado, que recoglera la ralz popular de la expresln naclonal,
cuyos orlgenes el vela en el barroco novohlspano. Ll edlflclo era nada ms y nada
menos que un palaclo colonlal con el prLlco proplo de una lglesla. ? en el cenLro del
mlsmo, en vez de lmgenes rellglosas, un escudo de Mexlco, con el gulla, la serplenLe
y el nopal, sacrallzando la nacln mexlcana, en slnLonla con la funcln "naclonal" de la
lmagen de la Cuadalupe, lmpulsada por "lo popular".



Ln 1929, la lucha revoluclonarla ha acabado y Mexlco acude a la Lxposlcln
lberoamerlcana de Sevllla con un dlscurso de auLoaflrmacln naclonal, Lamlzado de
gulnos hlspanlsLas dlrlgldos a sus veclnos del sur y a las auLorldades espanolas, un
LanLo preocupadas por la acLlLud anLlecleslal del nuevo reglmen mexlcano. Sln
embargo, no acude con nlngun proyecLo neobarroco, slno con un pabelln ba[o la
eLlqueLa de "neomaya", comblnado con sobrlos elemenLos modernos.



8

Acabamos de ver un e[emplo de esa comple[a busqueda por LransmlLlr cul es la
lmagen del pals. Aun en los anos 1930, los LlLubeos conLlnuaban, como se pudo
apreclar con la fundacln del lnsLlLuLo naclonal de 8ellas ArLes (ln8A), que lnLenLar
fl[ar el barroco, [unLo a lo prehlspnlco, como Leln de fondo que [usLlflque las
prcLlcas conLemporneas apoyadas oflclalmenLe. lernando Camboa, fundador del
ln8A y de varlos museos, lleva a la 8lenal de venecla a Crozco, 8lvera, Slquelros y
1amayo, planLeando el horlzonLe lnsLlLuclonal del arLe conLemporneo mexlcano en
clave de herenclas pasadas. Ln 1932, Camboa presenLa en arls la exposlcln Atte
mexlcooo Jel posoJo y Jel pteseote, en donde, a pesar de presenLar lo barroco como
una de las fuenLes en las que bebe la mexlcanldad, slgue premlando la herencla
prehlspnlca como moLor de la creaLlvldad moderna. no obsLanLe, el recurso a la
esplrlLualldad lnnaLa de las formas hlsLrlcas mexlcanas acabar abrlendo la puerLa a
una percepcln del barroco como espaclo menLal en donde consLaLar la rlLuallzacln
arLlsLlca de la nacln.
Ln esLe senLldo, es de desLacar que, aunque a lo largo de las decadas de 1930 y 1940,
ya se lnlcl una progreslva naclonallzacln del barroco a cargo de lnfluyenLes
lnLelecLuales como el ur. ALl o !ose vasconcelos en Mexlco, ser sobre Lodo en la Cuba
de los anos 1930 en donde se comenzarn a armas dlscursos ms slldos, y en los que
ya podemos vlslumbrar los posos de lo que, con el Llempo, consLlLulr el nucleo duro
concepLual de la posmodernldad laLlnoamerlcana, y desde luego mexlcana, como
vamos a LraLar de ver ahora.
Ln los anos 1930, Ale[o CarpenLler, !ose Lezama Llma o nlcols Culllen emprendern
una lnfluyenLe slngladura probarroca con la lnLencln paralela de qulLar las
lnLerpreLaclones negaLlvas que del esLllo Lenlan las auLorldades cubanas, en especlal
las reclen salldas de la 8evolucln, que lo asoclaban a lo colonlal
10
. Al mlsmo Llempo,
deflnleron el surreallsmo como una acLuallzacln del barroco como caracLerlsLlca
esenclal de Amerlca LaLlna, lo que conllevaba una relacln de lgualdad, y ya no de
dependencla, con la vanguardla europea, al hllo de lo que 8reLon o ArLaud hablan
declarado sobre el surreallsmo lnnaLo de la culLura mexlcana en los anos 1930.

10
ver Leonardo AcosLa, Ll 'barroco' amerlcano y la ldeologla colonlallsLa", uolo, La Pabana, ano xl, n.
2-3, 1972, pp. 30-63

Asl, CarpenLler sosLendr que el surreallsmo es el pan nuesLro de cada dla" del alma
laLlnoamerlcana. Ll ob[eLlvo era reLomar la crlLlca de la raclonalldad poscolonlal y
converLlrla en un argumenLo de orgullosa ldenLldad paramoderna.
Ser en ese caldo de culLlvo, ya en los anos 1960, cuando las apelaclones al barroco
adquleran LlnLes ms slldos, sobre Lodo graclas a la enorme lnfluencla e[erclda por los
movlmlenLos llLerarlos laLlnoamerlcanos que defendlan el esLllo de lo real
maravllloso" como poLenclal dlscurso de una modernldad propla, o me[or dlcho, de
una conLramodernldad proplamenLe amerlcana. La ldea de lo real maravllloso" habla
sldo desarrollada por CarpenLler a flnales de la decada de 1940, slendo acLuallzada una
decada ms Larde en la eLlqueLa reallsmo mglco", que reclblr gran aLencln
lnLernaclonal graclas al boom llLerarlo" laLlnoamerlcano.

uecla CarpenLler: nuesLro arLe slempre fue barroco: desde la esplendlda esculLura
precolomblna y el de los cdlces, hasLa la me[or novellsLlca acLual de Amerlca"
11
, y que
el leglLlmo esLllo del novellsLa laLlnoamerlcano acLual es el barroco"
12
. Lezama Llma
13
,
o el mexlcano Carlos luenLes, abogaron por una lnLerpreLacln del barroco como el
arLe de la conLraconqulsLa, como la esLeLlca que debla desmanLelar la culLura
hlspnlca y acabar con el lasLre colonlal. Ll regreso del barroco aparecla enLonces
como el reLorno de lo suprlmldo por la llusLracln y la modernldad europeas. Ll
barroco amerlcano debla ser arma conLraculLural, dada la permeabllldad del esLllo,
que slempre habla demosLrado cmo las orlenLaclones europeas quedaban superadas
por la reaproplacln que de ellas haclan las capas populares amerlcanas.
A parLlr del, o en paralelo al reallsmo mglco", muchos escrlLores y arLlsLas
planLearon las Lradlclones barrocas como un arma conLraculLural frenLe a las
hegemonlas europeas y anglosa[onas. Ll exlLo de la marca fue Lal, que hubo que
esperar anos para que aparecleran manlfesLaclones de oposlcln.



Ll socllogo chlleno, !ose !oaquln 8runner, ha lnLerpreLado el reallsmo mglco del
slgulenLe modo: Ll mocooJlsmo [en referencla a Macondo, el pueblo de cleo oos Je
soleJoJ] conslsLe en lnLerpreLar a Amerlca LaLlna a Lraves de las bellas arLes como
producLo de los relaLos que nos conLamos para acoLar nuesLra ldenLldad. Ll resulLado
es desasLroso porque se llega a concepLuallzar la realldad de Amerlca no por medlo de

11
Ale[o CarpenLler, Ll barroco y lo real maravllloso", 1leotos y Jlfeteoclos, Arca, MonLevldeo, 1979, p.
207
12
Carmen 8usLlllo, 8ottoco y Amtlco lotloo. uo ltloetotlo locoocloso, MonLe vlla LdlLores
LaLlnoamerlca, unlversldad Slmn 8ollvar, Caracas, 1988, p. 109
13
!ose Lezama Llma, lo expteslo ometlcooo, londo de CulLura Lconmlca, Mexlco, 1993 (1937)
los hechos reales de la hlsLorla o la economla, slno a Lraves de un con[unLo de
lmgenes fanLsLlcas e lrraclonales".
14
ara el cubano Leonardo AcosLa, la ldea del
esLllo mglco es una frmula fcll que se ha converLldo en una verdadera manla, o
peor aun, en una moda que nos condena no ya a un faLallsmo grflco o hlsLrlco, slno
a un faLallsmo esLlllsLlco lgualmenLe lnacepLable, y que no se corresponde en absoluLo
con la verdad. [.] Ll hecho de que exlsLan algunas obras plsLlcas y llLerarlas de cuno
barroco en Amerlca, no Llene nada que ver con una corrlenLe naLural, nl lglca nl
lnmanenLe".
13


Los anos 1970 conLlnuarn marcando, sl cabe aun ms, el debaLe neobarroco
amerlcano, ya como dlrecLa anLesala de la explosln posmoderna de la decada
slgulenLe.



CLro escrlLor cubano, Severo Sarduy, acLuallzar las Lesls de Lezama y las slLuar en el
marco de las Leorlas posmodernas lnLernaclonales. Sarduy esLaba decldldo a
desmanLelar la menLalldad colonlal medlanLe el uso de recursos barrocos como la
slmulacln, el arLlflclo, la amblguedad y lo carnavalesco. ero, a dlferencla de Lezama y
de CarpenLler, que pensaban en lo barroco como una esencla naLural, Sarduy aboga

14
Corey Shouse, "8arroco, neobarroco y LransculLuracln", en eLra Schumm (ed), 8ottocos y moJetoos.
Noevos comloos eo lo lovestlqoclo Jel bottoco lbetoometlcooo, vervuerL&lberoamerlcana, lrankfurL,
Madrld, 1998, p. 332
13
8usLlllo, 8ottoco y Amtlco lotloo., p. 84
por una deflnlcln arLlflclosa" de lo barroco, como una Lecnlca, como un medlo para
deshacerse de lmposlclones culLurales claramenLe ldenLlflcadas con rdenes soclales:
"Ser barroco hoy slgnlflca amenazar, [uzgar y parodlar la economla burguesa, basada
en la admlnlsLracln Lacana de los blenes, en su cenLro y fundamenLo mlsmo: el
espaclo de los slgnos, el lengua[e, soporLe slmbllco de la socledad, garanLla de su
funclonamlenLo, de su comunlcacln [..] MalgasLar, dllapldar, derrochar lengua[e
unlcamenLe en funcln del placer es hoy un aLenLado al buen senLldo en que se basa
Loda la ldeologla del consumo y la acumulacln"
16
.

La decada de 1970 Lamblen vendr senalada por los movlmlenLos populares y
esLudlanLlles posL-1968 que aLacarn las bases sobre las que se sosLenla el relaLo
hlspanlzanLe, subrayando el lnlclo del llamado lndlgenlsmo". AuLores como Marlo
edrosa en 8rasll, 8lLa Lder en Mexlco, o !uan Pacha en eru asumen en aquellos dlas
la necesldad de pensar el arLe conLemporneo desde coordenadas locales.



A eso responder la 8lenal LaLlnoamerlcana de Sao aulo de 1978, con los o[os puesLos
en algunas de las llneas ablerLas por el 1roplcallsmo braslleno de los anos 1960 y por el
ManlflesLo AnLropfago de los anos 1920, pero ser una opcln que pronLo ser
aparLada, como se puede apreclar ya en la 8lenal de la Pabana de 1984, planLeada
desde la perspecLlva de un laLlnoamerlcanlsmo barroco pero ya no lndlgenlsLa.


16
Severo Sarduy, 8ottoco, Sudamerlcana, 8uenos Alres, 1974, p. 99


Ln el caso mexlcano, el dlvorclo enLre la clase lnLelecLual y el 8l Lras la maLanza de
1laLelolco en 1968, gener marcadas dlnmlcas de rupLura, con una crlLlca fronLal al
murallsmo oflclal y a la ldea de la culLura como un elemenLo de unldad naclonal, lo que
en parLe dar argumenLos a las Lesls laLlnoamerlcanlsLas que buscaban en lo local
alLernaLlvas de relaLo y poLenclar Lamblen acLlLudes posmodernas urbanas
relaclonadas con la subversln y prosLlLucln de las lmgenes Lradlclonales, en donde
lo neobarroco Lenla especlal ascendencla.

La colncldencla de esLos planLeamlenLos con los que esLaban gesLndose en Luropa
(en auLores como Cmar Calabrese, Cuy ScarpeLLa, ChrlsLlne 8ucl-Clucksmann,
8ernardo lnLo de Almelda, Mlchel Maffesoll, aul vlrlllo, lranclsco !arauLa, Cllles
ueleuze, ClemenL 8osseL, Cuy Pocquenghem, Mlchel Cnfray, 8ene Scherer, !ose Luls
8rea, 8emo 8odel y un largo eLceLera), ser noLable y de especlal relevancla en el
Lerreno de las arLes, de la mano de las vlslones fragmenLarlas y dlslocadas que WalLer
8en[amln reallzara sobre el lengua[e barroco, que conslderaba especlalmenLe blen
doLado para persuadlr a parLe del pensamlenLo europeo sobre la qulmera en la que se
basaba su asumlda perspecLlva de unldad y llnealldad. Asl, cuando Calabrese deflnl el
neobarroco como una busqueda de formas en la que aslsLlmos a la perdlda de la
lnLegrldad, de la globalldad, de la slsLemaLlzacln ordenada, a camblo de la
lnesLabllldad, de la polldlmenslonalldad, de la mudabllldad"
17
, esLaba en muy buena
slnLonla con los argumenLos planLeados en Amerlca LaLlna en aquel mlsmo
momenLo
18
.

Ln Mexlco, la apuesLa neobarroca alcanzar masa crlLlca a prlnclplos de los anos 1980.
Aflrmaclones LradlclonallsLas como el barroco en Mexlco no Luvo que organlzarse,
que surglr, ya esLaba aqul, slmplemenLe le dl[lmos: 'pase usLed, esL usLed en su
casa'"
19
convlvlrn con lnLerpreLaclones ms crlLlcas que planLearn una Leorla
posmoderna y neobarroca dlspuesLa a arLlcular una memorla de reLales, de
fragmenLos, que reconsLlLuya lrnlcamenLe las formas del pasado. LsLa convlvencla es
la que apunLbamos al prlnclplo de esLe LexLo: exposlclones como 1teloto slqlos Je
espleoJot y l cotozo sooqtoote formulaban caLegorlas dlsLlnLas de un mlsmo
problema, pero ambas conduclan a poslclones ulLerlores no Lan dlsLanLes: las que
apunLaban que Mexlco posela clerLos dones naLurales que haclan de su culLura una
perfecLa candldaLa para proLagonlzar la sallda de la modernldad. Ln esLa dlreccln,
vamos a lnLenLar enmarcar las prcLlcas arLlsLlcas mexlcanas de las decadas de 1980 y
1990 y su correlaLo lnLerpreLaLlvo enLre buena parLe de la crlLlca.
8

lranclsco 1oledo, lo fooclo Jel moqo (loqotto), oolmol footstlco, leo sobre Lela, 1973
!9:;< :9=;> ?;> 9@A;> BCD >D 1CD>:A;! ; E9!:F!C;EFG! D>:H! :91;=;> =D ?; >D?DEEFG! D>E9IF=;
J;A; ?; DKJ9>FEFG! !"#$%#&'()"'*%$*+ -'(('$"#* '.#"/'/)0')* #" #1 %2&'($ .# 1$* $(3#"/)$
ED?D@A;=; D! LMNN D! D? 1C>D9 =D ;A:D 19=DA!9$ EFC=;= =D 1OKFE90 E91F>;AF;=; J9A P9>DQ;
9A:DI;0

17
Cmar Calabrese, lo eto oeobottoco, CLedra, Madrld, 1989 (1987)
18
ara un breve anllsls sobre las pecullarldades del debaLe posmoderno mexlcano de los anos 1980,
ver !ose aredes acho, oeLlcas espaclales. lo los moJetoo o la posmodernldad purulenLa", revlsLa
kepllcoote, Mexlco, agosLo de 2011, hLLp://revlsLarepllcanLe.com/llLeraLura/revlsLas/poeLlcas-
espaclales/
19
8eaLrlz 8ulz CayLn, Ll carcLer barroco mexlcano o el mllagro de la parado[a", lstmo, Mexlco, no.
230, [unlo 1997

Ln 1987, la crlLlca de arLe y enLonces dlrecLora del Museo de ArLe Moderno de Cludad
de Mexlco, 1eresa del Conde, publlca un arLlculo LlLulado nuevos Mexlcanlsmos"
20
en
el que condens algunos de los prlnclpales argumenLos presenLes en los cenculos y
Lalleres arLlsLlcos del pals medlanLe un Lermlno que lograr gran popularldad: el
neomexlcanlsmo". 8a[o esLa eLlqueLa se deseaba proyecLar la necesldad de redeflnlr
el lmaglnarlo slmbllco mexlcano Lradlclonal a Lraves de unos cdlgos heredados del
pop pero collndanLes con el expreslonlsmo, reclamar nuevas expreslones de la
ldenLldad de clase, sexual y personal, y relvlndlcar el pleno derecho del arLe mexlcano
para ser conslderado en los mercados lnLernaclonales.


xavler Lsqueda, l 5ooto eo lo mootoo (ootottettoto), leo sobre Lela, 1971

Asl lo expresaban numerosos crlLlcos de arLe por aquellos dlas. Cllvler uebrolse
hablaba de saquear la lconografla medlanLe el recurso a la parodla: La parodla Llene
un senLldo proplo, como una lglca referenclal: uLlllza el lugar comun, lo deforma, lo
esLlllza, lo devuelve LrlLurado, modlflcado"
21
. Ll klLsch ser blandldo como un poLenLe
arma para desvencl[ar los lconos esLablecldos por la mlLologla oflclal
22
. Ll klLsch,
adems, no era lnLerpreLado ba[o claves presLadas del dlscurso moderno, slno ba[o la
luz de lo proplamenLe mexlcano.

20
1eresa del Conde, nuevos mexlcanlsmos", dlarlo uoo ms ooo, Cludad de Mexlco, 1987
21
Cllvler uebrolse, ue la Carza: el reLorno de los heroes", lo IotooJo, Mexlco ul, 26 de febrero de
1987
22
ver, por e[emplo, Luls Carlos Lmerlch, !avler de la Carza, la lldla klLsch", NoveJoJes, Mexlco ul, 19
de abrll de 1987, y !ose Conzlez Cul[ano, La lnocencla perdlda, muy perdlda", l uolvetsol, Mexlco ul,
7 de marzo de 1987


Ale[andro Arango, cotts y lo Mollocbe, leo sobre Lela, 1986

La esLeLlca de los del nopal", de lo rascuache", de lo naco" (lo que en Lspana se
dlrla horLera), del mevallsmo"
23
(de me vale madre", equlvalenLe al yo paso" o
pasoLlsmo de la movlda espanola) sugerla que los arLlsLas mexlcanos aposLaban por
unas prcLlcas que cuesLlonaran las marcadas caLegorlas lmpuesLas por las
vanguardlas y promovleran una suerLe de pragmaLlsmo radlcal en el que Lodo Lenla
cablda. Ln las comunldades mexlcanas de Los ngeles de los anos 1980, ser toscoocbe
slgnlflcaba para la crlLlca arLlsLlca la conLlnuldad hlsLrlca" de lo laLlno, una forma de
subverLlr la pureza" de la experlencla anglosa[ona medlanLe el uso reaproplaLlvo de
las lmgenes y de sus slgnlflcados, convlrLlendo el buen gusLo anglo" en mal gusLo
mesLlzo": no Lener Lrabas nl frenos, ser parLldarlo de la elaboracln y no de la
senclllez, de la exLravagancla y no de la ausLerldad. uno preflere ms los colores
llamaLlvos (chlllanLes) que no los apagados, la lnLensldad que la lnslpldez, el brlllo y el
resplandor que la dellcadeza y debllldad. Ll esLllo toscoocbe recoge Lodo Llpo de
modelos, llenando Lodos los espaclos con dlsenos aLrevldos".
24



23
ver !orge AlberLo Manrlque, uesflguros", lo IotooJo, Mexlco ul, 16 de enero de 1990
24
1oms ?barra-lrausLo, 8asquachlsmo", le Jmoo Jes ooqes, CenLre d'ArL SanLa Mnlca, 8arcelona,
1989, pp. 243-244

Adolfo aLlno, Motco Je tefeteoclo. llbto booJeto, Lecnlca mlxLa, 1983

La culLura popular se lela en clave de depslLo de Lradlcln lmaglnal, que por haber
sobrevlvldo a Lodos los lnLenLos de la alLa culLura moderna para callarla o marglnarla,
aparecla como el espe[o adecuado de un pasado nunca desaparecldo. Lsa Lradlcln,
bara[ada lrnlcamenLe, venla deflnlda por el valor que adqulrla como esLraLegla para
enLrar y sallr de la culLura global", para uLlllzar la conoclda mxlma que nesLor Carcla
Cancllnl acun en 1990
23
. Lsa lecLura posmoderna de la Lradlcln como capas
lmborrables en el pallmpesLo de la hlsLorla, que ahora afloran Lodas sln dlsLlncln,
[unLo a la asuncln de que el esLllo lnLernaclonal neoexpreslonlsLa no era meramenLe
un referenLe slno la qulnLaesencla de lo mexlcano, har del neomexlcanlsmo" un
movlmlenLo que caLallz muchas expecLaLlvas.


8oclo Maldonado, xtosls Je 5ooto 1eteso, Lecnlca mlxLa sobre Lela y madera, 1990

23
nesLor Carcla Cancllnl, coltotos blbtlJos. esttoteqlos poto eottot y sollt Je lo moJetolJoJ,
Sudamerlcana, 8uenos Alres, 1993 (1990)

Asl lo manlfesLaba 1eresa del Conde: La 1ransvanguardla es un movlmlenLo mundlal
que Llene sus prlnclpales cenLros en lLalla, Alemanla, LsLados unldos y ArgenLlna, y que
en Mexlco alcanza un nlvel LanLo plsLlco como arralgado a epocas anLerlores. Pay
flguras de prlmera que podrlan slLuarse denLro de esa Lendencla. Cmo es poslble no
avalar esa forma de expresln slendo que Mexlco es un pals por anLonomasla
expreslonlsLa?"
26
.


nahum 8. Zenll, No ms lqtlmos, Lecnlca mlxLa sobre papel con alLar barroco de madera, 1987

Ll neomexlcanlsmo" comenz a cobrar cuerpo enLre las numerosas acLlvldades
arLlsLlcas acaecldas en Mexlco a prlnclplos de los anos 1980. Lxposlclones como uoo
JcoJo emetqeote, 17 ottlstos Je boy, 5olo Je spoclos Altetootlvos o loto tooto
otopel. 1leoe esploos el oopol. lo mexlcooo Je lo mexlcooo celebradas en dlferenLes
museos de Cludad de Mexlco enLre 1984 y 1987
27
, presenLaron obras de arLlsLas como
Cermn venegas, Lloy 1arclslo, !avler de la Carza o nahum 8. Zenll, que abrazaban el

26
8raullo eralLa, 'nuevo naclonallsmo', oLra corrlenLe en la plnLura", lo IotooJo, Mexlco ul, 22 de
enero de 1987, p. 23
27
[1984] uoo JcoJo emetqeote, Museo unlverslLarlo del Chopo, Cludad de Mexlco, comlsarlada por
Arnold 8elkln y Lmma Cecllla Carcla
[1983] 17 ottlstos boy eo Mxlco, Museo 8uflno 1amayo, Cludad de Mexlco, curada por 8oberL LlLLman
[1987] 5olo Je spoclos Altetootlvos, Museo de ArLe Moderno, Cludad de Mexlco
[1987] loto tooto otopel. 1leoe esploos el oopol. lo mexlcooo Je lo mexlcooo, Museo de ArLe Moderno,
Cludad de Mexlco
klLsch preclsamenLe por su formulacln abyecLa", aquella que puede leglLlmar un
prlnclplo llberador de lo popular.

Cermn venegas, Aobelo y peolteoclo, leo sobre madera y Lela, 1983

Lo que en realldad se planLeaba era que en la fuerza de lo premoderno esLaba la
garanLla para ser posmoderno. una ecuacln comple[a y arrlesgada que, sl blen
neceslLar ser leglLlmada medlanLe laborlosos recursos lnLelecLuales, Lamblen chocar
con las anLlguas fronLeras de lo soclal y pollLlcamenLe poslble en el Mexlco de los
ochenLa.
LsLo ulLlmo ocurrl en el 5olo Je spoclos Altetootlvos celebrado en el Museo de ArLe
Moderno en 1987. Ll arLlsLa 8olando de la 8osa presenL una lnsLalacln en la que
mosLraba, enLre oLras cosas, una eflgle de la vlrgen de Cuadalupe lnLervenlda con la
cara de Marllyn Monroe.

Ll 23 de enero de 1988, el museo fue Lomado al asalLo por una mulLlLud encolerlzada
que, aLlzada por grupos de exLrema derecha, desmonL la obra mlenLras lanzaba loas a
la vlrgen. Ll escndalo fue mayusculo. Las conLradlcclones a la hora de deflnlr los
llmlLes de ese enLrar y sallr" en la consLruccln mlLolglca del pals eran blen
evldenLes. Lllo Lamblen se pudo consLaLar en la campana que 1elevlsa, el prlnclpal
grupo medlLlco mexlcano, organlz ese mlsmo ano de 1988 sobre la vlrgen de la
Cuadalupe, un macroproyecLo popullsLa encamlnado a verLebrar al pals alrededor de
su sanLa paLrona: lo klLsch qued superado con creces, y asl fue adverLldo por no
pocos de los sorprendldos arLlsLas y crlLlcos del momenLo, que comenzarlan poco a
poco a planLearse algunas de las bases argumenLales sobre las que esLaban
Lraba[ando.

!avler de la Carza, Apotlclo Je lo popoyo, leo sobre Lela, 1990

La leglLlmacln lnLelecLual de las prcLlcas posmodernas mexlcanas de los anos 1980
vlno de la mano de una serle de crlLlcos y curadores, cuya comodldad con el
neomexlcanlsmo" empezaba a vacllar preclsamenLe por lo que de acLuallzacln
naclonallsLa podla esconder. Ln 1990, Lres de las ms lmporLanLes galerlas prlvadas
mexlcanas presenLan lotollel ltoject. Noevos momeotos Jel otte mexlcooo, con apoyo
expllclLo del goblerno mexlcano, ya que se enmarcaba en los mlsmos acLos de
promocln culLural que spleoJotes Je tteloto slqlos.



La exposlcln lLlner por nueva ?ork, San AnLonlo (1exas) y Los Angeles. Ln el caLlogo
del proyecLo, AlberLo 8uy Snchez, uno de los promoLores lnLelecLuales del evenLo,
escrlbl lo que, en su oplnln, lba a ser el e[e verLebrador del arLe mexlcano en los
anos venlderos, que deflnla como una nueva eLapa en la hlsLorla del arLe naclonal: Ls
de prever [.] que esLemos aslsLlendo ahora al naclmlenLo del Lercer gran momenLo
arLlsLlco mexlcano de esLe slglo marcado lnlclalmenLe por la plnLura: el prlmero es el
"naclonallsmo" de los anos velnLe y LrelnLa, en sus mulLlples formas del mural al
caballeLe, que lmpuso su Lono duranLe la prlmera mlLad del slglo, el segundo es el arLe
de "la rupLura" que surgl al flnal de los anos 30, que de la accln a la parodla
flguraLlva slgue vlvo, el Lercero es esLe nuevo 'fundamenLallsmo fanLsLlco' [.] que
comlenza a lnslnuarse y a deflnlrse desde los ochenLa, aunque Lal vez Lendr su
esplendor y su carcLer deflnlLlvo al camblo de slglo".

Ale[andro Colunga, 5lvooos, leo sobre Lela, 1990

Cmo lnLerpreLaba 8uy Snchez el fundamenLallsmo fanLsLlco"?: nos habla de una
lrrupcln en nuesLra coLldlanldad. La fanLasla es romplmlenLo de la superflcle del agua
abrlendo un hueco por donde surge lo lnesperado, es poder enLrar al oLro lado del
espe[o y es abrlr una venLana donde no la habla para que puedan enLrar nuevos alres:
los de un nuevo lengua[e arLlsLlco"
28
.


8odrlgo lmenLel, l oopol, leo sobre Lela, 1991

La crlLlca anLe esLe neofundamenLallsmo, deudor del reallsmo mglco" y de lo real
maravllloso", vendr arLlculada graclas al neobarroco, aunque algunas de las premlsas
que se uLlllzaron no eran Lan dlsLlnLas de las que se crlLlcaban, como ahora
observaremos. Asl, en 1991, se presenL en MonLerrey la muesLra Mlto y Moqlo eo
Amtlco. los ocbeoto
29
.



28
AlberLo 8uy Snchez, nuevos momenLos del arLe mexlcano: el fundamenLallsmo fanLsLlco", en
lotollel ltoject. Noevos momeotos Jel otte mexlcooo, caLlogo de la exposlcln, CLMLx, CM8, ArLe
AcLual de MonLerrey y Calerla de ArLe Mexlcano, Madrld, 1990, p. 6
29
Mlto y Moqlo eo Amtlco. los ocbeoto, Museo de ArLe ConLemporneo de MonLerrey, 1991,
comlsarlada por Mlguel CervanLes y Charles MereweLher

La exposlcln se slLuaba a la esLela de una serle de relaLos que se esLaban desgranando
aquellos dlas en dlversas lnsLlLuclones lnLernaclonales, Moqlcleos Je lo 1ette,
celebrada en arls en 1989 y 1be uecoJe 5bow, lnaugurada en 1he new Museum of
ConLemporary ArL de nueva ?ork ese mlsmo ano de 1990
30
. Ambas muesLras -que
nacleron en parLe como respuesLa a la polemlca susclLada por exposlclones como
ltlmltlvlsmo eo el otte Jel slqlo \\. AflolJoJes Je lo ttlbol y lo moJetoo, presenLada en
el MCMA de nueva ?ork en 1984
31
, a la que se acus de eLnocenLrlca- proponlan una
reconslderacln de la funcln del arLe en la socledad occldenLal a la luz de prcLlcas
genulnas, rlLuales o mglcas, ponlendo la aLencln ms en cuesLlones anLropolglcas
que en las meramenLe arLlsLlcas.


Craclela lLurblde, Noestto seoto Je los lqoooos, Iocblto, Mxlco, plaLa sobre gelaLlna, 1979

La exposlcln mexlcana ofrecla la venLa[a barroca" de la culLura laLlnoamerlcana a
causa de la dlsposlcln de esLe esLllo a conLamlnar los concepLos arLlsLlcos,
hablLualmenLe lmporLados de CccldenLe, por cualldades creaLlvas que no slempre
responden a la obra de arLe". Ll barroco habrla supuesLo, segun esLa perspecLlva, un
proceso de esLeLlzacln general de la socledad que escapaba al esLrlcLo marco de la

30
Moqlcleos Je lo 1ette, CenLre Ceorges ompldou y Crande Palle du arc de la vllleLLe, arls, 1989,
comlsarlada por !ean-PuberL MarLln, 1be uecoJe 5bow. ltomewotks of lJeotlty lo tbe 80s, 1he new
Museum of ConLemporary ArL, nueva ?ork, 1990, comlsarlada por !ulla Perzberg, Sharon aLLon, Cary
SangsLer y Laura 1rlppl
31
Comlsarlada por Wllllam 8ubln
produccln lndlvlduallzada que exlgla la modernldad. Sl lo arLlsLlco lo lmpregna Lodo,
enLonces se hace dlflcll apllcar LerrlLorlos acoLados, se venla a proclamar. ue esLa
manera, se preLendla consegulr una ldenLlflcacln enLre los dlscursos cada vez ms
mulLlculLurales de las lnsLlLuclones lnLernaclonales y la marca propla de una culLura
premoderna, e lncluso anLlmoderna, poco menos que lnmanenLe.



Al hllo de esLas aproxlmaclones, se presenLar la exposlcln con la que lnLroduclamos
el presenLe LexLo, l cotozo sooqtoote/1be 8leeJloq neott, en 1he lnsLlLuLe of
ConLemporary ArL en 8osLon
32
. AdelanLemos que se LraL del e[erclclo me[or
arLlculado hasLa la fecha en pos de una leglLlmacln neobarroca de la culLura
mexlcana. La exposlcln presenLaba obras de arLlsLas mexlcanos o de ascendencla
mexlcana pero resldenLes en los LsLados unldos, y Lamblen creadores
laLlnoamerlcanos y esLadounldenses
33
. La curadorla corrl a cargo de uno de los
prlnclpales Lerlcos mexlcanos, Cllvler uebrolse (reclenLemenLe fallecldo), de LllsabeLh
Sussman, acLual comlsarla del WhlLney Museum of Amerlcan ArL, y de MaLLhew
1elLelbaum, que acabar de dlrecLor de 1he ArL Callery of CnLarlo, el prlnclpal museo

32
l cotozo sooqtoote-1be 8leeJloq neott, lnsLlLuLe of ConLemporary ArL, 8osLon, 1991, comlsarlada
por Cllvler uebrolse, LllsabeLh Sussman y MaLLhew 1elLelbaum. lLlneranclas: ConLemporary ArLs
Museum, PousLon, 1exas, 1he lnsLlLuLe of ConLemporary ArL, hlladelphla, ennsylvanla, Mendel ArL
Callery, SaskaLoon, SaskaLchewan, Canad, newporL Parbor ArL Museum, newporL 8each, Callfornla,
lundacln Museo de 8ellas ArLes, Caracas, venezuela, Museo de ArLe ConLemporneo de MonLerrey,
Mexlco.
33
Los arLlsLas represenLados eran Mlchael 1racy, nahum 8. Zenll, Sllvla Cruner, !ullo Caln, Culllermo
Cmez-ena, !ose 8edla, !uan lranclsco Llso, Magdalena Campos, Ana MendleLa, 1aller de ArLe
lronLerlzo, !avler de la Carza, !ohn valadez, AsLrld Padad, Lugenla vargas uanlels, nesLor Culnones,
!alme alaclos, Adolfo aLlno.
de arLe moderno y conLemporneo canadlense. or su parLe, el caLlogo recogla LexLos
de algunas de las prlnclpales flrmas crlLlcas del momenLo. Adems de los comlsarlos,
enconLramos colaboraclones de Serge Cruzlnskl, Carlos Monslvls, nelly 8lchard y
8oger 8arLra. nos enconLramos, por conslgulenLe, anLe una apuesLa de alLos vuelos y
refrendada por flguras lmporLanLes del esLabllshmenL arLlsLlco norLeamerlcano.


CusLavo Monroy, vetJe, blooco y tojo, leo y collage sobre Lela, 1997

Cue es lo que planLea l cotozo sooqtoote? LllsabeLh Sussman lnLenLa aclararlo
cuanLo anLes: [exponer el] poder especlflco de las lmgenes en la culLura mexlcana,
conslderando que Mexlco es preflguracln y paradlgma de una socledad de lmgenes,
Lal y como la enLlende la posmodernldad". ? anade: Ll slncreLlsmo es en sl
caracLerlsLlca lnherenLe de Mexlco, y de hecho es el Lema de la exposlcln"
34
. LsLo es,
Mexlco slmbollza lo que la posmodernldad reconoce en lo conLemporneo, no oLra
cosa que la Lransformacln del valor de la lmagen en una socledad cuya pollLlca se ha
desplazado a las lmgenes.

34
LllsabeLh Sussman, resenLacln", l cotozo sooqtoote / 1be 8leeJloq neott, caLlogo, 1he lnsLlLuLe
of ConLemporary ArL, 8osLon, 1991, p. 6

Adolfo aLlno, Aotottettoto eo vlJo y moette, ca[as de madera con ob[eLos, 1983-1986

Cllvler uebrolse expondr lo que a su [ulclo eran las cuesLlones clave para expllcar el
Lrasfondo de esa analogla: la culLura mexlcana se deflne en Lermlnos de consLanLe
reslsLencla"
33
, sobre Lodo en referencla a los slgnlflcados y senLldos de las lmgenes,
slLuadas slempre en el Lerreno de las fronLeras. Asl, el corazn sangranLe, puede ser
lnLerpreLado desde la perspecLlva de los rlLuales azLecas, desde los eplsodlos de la
mlsLlca cruenLa y sangulnolenLa del slglo xvll, como desde las lnLrospecclones sobre el
genero y la sexualldad ya proplas de lo acLual
36
. ara uebrolse, la consLruccln del
lmaglnarlo mexlcano pasa por lnyecLar clerLos senLldos modernos a la culLura popular,
a fln de leglLlmarla, pero sln olvldar que lo que es kltscb y comp como caLegorlas para-
esLeLlcas marglnales, en Mexlco es culLura domlnanLe".

33
Cllvler uebrolse, Paclendola cardlaca: para una culLura de los desencuenLros y el malenLendldo", l
cotozo sooqtoote..., pp. 12-61
36
Ln esLe senLldo, ver nelly 8lchard, La slmbllca del corazn (a pedazos)", l cotozo sooqtoote., pp.
132-143: Ll uso del corazn sangranLe por los arLlsLas laLlnos de los anos 70 y 80 debe aslmlsmo
vlncularse con una recrudeclda conclencla del proplo cuerpo. Ll funclona en el lmaglnarlo laLlno como
LeaLro y represenLacln del su[eLo no lndlvldual slno comunlLarlo: meLforas y slnecdoques enlazan
mlembros y parLes para hacer que el correlaLo anaLmlco del cuerpo vlvo le slrva de deslgnanLe
esLrucLural al slsLema soclal como LoLalldad arLlculada".

Llena CllmenL, lqleslo eo 1epollo, leo sobre Lela, 1997

Como vemos, la ldea del klLsch slgue slendo cenLral en esLos planLeamlenLos. 1amblen
Carlos Monslvls lo planLea sln amba[es en el caLlogo medlanLe el recurso a los
exvoLos populares del slglo xlx y su lnfluencla en la flgura de lrlda kahlo, exponenLe
caplLal de la nueva mexlcanldad: los exvoLos represenLan el acercamlenLo de lo
popular al arLe: la auLenLlcldad y la lngenuldad.

nahum 8. Zenll, coo toJo tespeto, Lecnlca mlxLa sobre papel, 1983


Lucla Maya, 5lstole/ulstole, llLografla, 1986

Craclas a lrlda se demuesLra la ldenLldad enLre el arLe moderno y la lmaglnerla
popular: Lo lnslgnlflcanLe en el cenLro del escenarlo. Ll arLlsLa laLlnoamerlcano, a
dlferencla de los arLlsLas pop amerlcanos, preflere la auLenLlcldad y la slncerldad
populares: en el clne, en los danclngs, en las calles demaslado pobladas, en la lucha
llbre y la rellgln, en donde hay un clerLo senLldo de Lrascendencla [.] Ln la lmagen
del corazn sangranLe se ve la perslsLencla de la fe y la perslsLencla de las lmgenes
que expllcan la profundlzacln esLeLlca de los pueblos."
37
Se recoge aqul un Lropo
cenLral en muchos de los dlscursos neobarrocos de los anos 80: que a Lraves del
klLsch y de lo cursl se deflende el barroco como el prlmer gesLo vanguardlsLa", ha
aflrmado Lldla SanLos
38
.

8uben CrLlz 1orres, lo petslsteoclo Je lo memotlo, leo sobre Lela, 1987

Lse mlsmo gesLo fue exLensamenLe defendldo por el hlsLorlador frances Serge
Cruzlnskl, uno de los moLores lnLelecLuales ms fecundos e lnfluyenLes en los esLudlos
sobre el barroco colonlal mexlcano y sobre su preflguracln posmoderna desde la

37
Carlos Monslvls, no me mueve ml ulos para plnLarLe (ue la reublcacln de los slgnos de la fe)", l
cotozo sooqtoote., pp. 122-131
38
Lldla SanLos, "klLsch y culLura de masas en la poeLlca de la narraLlva neobarroca laLlnoamerlcana", en
Schumm, 8ottocos y moJetoos. p. 341
decada de 1980. Cruzlnskl apunLaba en 1993 que en el cruce de las Lradlclones
prehlspnlcas y renacenLlsLas las obras de los plnLores y de los esculLores lndlos de
Mexlco parecen a veces colloqes de esLllos heLercllLos. Aqul, mesLlza[e se vuelve
slnnlmo -o preflguracln- de kltscb".
39


uulce Marla nunez, noltzllopocbtll bolooJs, acrlllco sobre madera, 1990

Ll klLsch serla, asl, el exlLoso resulLado de la mezcla culLural barroca. ara Cruzlnskl, lo
klLsch serla esLraLeglcamenLe moderno, aun ms, preflgurarla lo posmoderno. Ll
producLo klLsch surgldo despues de la derroLa lndlgena conformarla el espaclo
fundaclonal de lo proplamenLe amerlcano: Penos aqul en las anLlpodas del mundo
proLesLanLe, que en la acumulacln de las flesLas denunclaba la marca de la
supersLlcln y de la ldolaLrla, pero es ello, [usLamenLe, lo que permlLla al modelo
barroco peneLrar en los mundos lndlgena y mesLlzo y manLener duraderamenLe el
consenso de las creenclas y de las prcLlcas"
40
.

39
Carmen 8ernand, Serge Cruzlnskl, nlstotlo Jel Noevo MooJo. los mestlzojes, 1550-1640, v. ll, londo
de CulLura Lconmlca, Mexlco, 1999 (1993), p. 173
40
Serge Cruzlnskl, lo qoetto Je los lmqeoes. ue ctlstobol colo o 8loJe koooet (1492-2019), londo
de CulLura Lconmlca, Mexlco, 1994 (1990), p. 142

Carlos !aurena, kecoetJos Je oo cbottlto, Lecnlca mlxLa, 1999

8arroco, Mexlco, klLsch y posmodernldad quedan asl enlazados en un dlscurso
alLamenLe pollLlco. Ll barroco, desde su punLo de vlsLa, supondrla el referenLe
necesarlo para comprender el unlverso menLal y soclal del Mexlco moderno, mesLlzo y
popular. Cruzlnskl se aproxlma al klLsch con la menLe puesLa en oLorgar leglLlmldad a
esos producLos by-poss que las ellLes culLurales denomlnan nacos u horLeras.
Lo kltscb o lo comp supondrla el puenLe que es necesarlo cruzar para promover una
reaproplacln de lo popular, ya que es en lo horLera en donde el debaLe de lo barroco
Llene un alcance real y posmoderno. Ale[andro varderl ha hecho de ello bandera:
CrquesLas salsosas, rumberas, pare[as Langueras, baladlsLas, Lelenovelas, cmlcs y
relnas de belleza deLermlnan la ldloslncrasla de la perlferla, al Llempo que proyecLan
hacla los cenLros lmgenes de un klLsch manufacLurado, o de segundo grado, desde el
cual las socledades lndusLrlallzadas nos conLemplan. or Lodo ello es facll de enLender
porque la narraLlva neobarroca ha buscado aproplarse del klLsch [.] Ll gesLo barroco
hoy slrve para dramaLlzar lrnlcamenLe, para descenLrallzar las fuerzas con que el
poder y la ldeologla oflclal someLen a los secLores ublcados en las orlllas del slsLema".
41

ara llusLrar esLe gesLo, varderl no duda en acudlr al clneasLa edro Almodovar.

?olanda Andrade, Motcbo Coy, plaLa sobre gelaLlna, 1992

1amblen Almodvar aLraer la aLencln de Cruzlnskl. Ln el caLlogo de l cotozo
sooqtoote, lo slLua, [unLo al dlrecLor de clne eLer Creenaway o a la canLanLe Alaska,
como uno de los me[ores e[emplos de una comunlcacln del gesLo, del cuerpo, del
sexo y de la lmagen a modo de conLesLacln frenLe a la comunlcacln maslva,
empobreclda y bloqueada que se da en el mblLo pollLlco e lnLelecLual: frenLe a una
lmagen maslva, serlallzada y deudora slempre de la mlsma lmagen, Creenaway o
Almodvar la desplazan, la casLlgan, la lnsulLan, confundlendo lo real con lo flcLlclo:
aluclnndola
42
.

41
Ale[andro varderl, 5eveto 5otJoy y leJto AlmoJvot. uel bottoco ol kltscb eo lo oottotlvo y el cloe
posmoJetoos, LdlLorlal llegos, Madrld, 1996, pp. 91-102
42
Serge Cruzlnskl, uel barroco al neobarroco: Ln las fuenLes colonlales de los Llempos posmodernos (el
caso de Mexlco)", l cotozo sooqtoote., pp. 62-89

Mnlca CasLlllo, cotoooclo mlstlco, leo sobre Lela, 1989

Cruzlnskl, adems, expone sln LlLubeos una dlrecLa genealogla enLre las socledades
amerlcanas del slglo xvl (fracLales, desarralgadas, lnesLables y yuxLapuesLas"),
especlalmenLe blen dlspuesLas hacla una agllldad de la mlrada y de la percepcln, una
apLlLud para comblnar fragmenLos dlspersos" con la posmodernldad y el neobarroco:
la clvlllzacln barroca colonlal prepar la edad neobarroca", y pone el Lrlunfo
desmedldo de la Lelevlsln en Mexlco y en 8rasll como e[emplos de esa cerLeza.

8uben CrLlz 1orres (en colaboracln con Aaron Anlsh), now to keoJ o Mocbo Moose, vldeo, 1991

Pa de[ado escrlLo Cruzlnskl: LaLlnoamerlca nos ofrece, desde los Llemos colonlales
hasLa nuesLros dlas, muchos elemenLos de la posmodernldad [.] Pay que acabar con
esLa vlsln exLlca de una Amerlca LaLlna arcalca y subdesarrollada. Amerlca LaLlna ya
no es premoderna slno un conLlnenLe posmoderno en una epoca en que ser moderno
es un handlcap".
43

Lo que anLes pudo vlvlrse con un clerLo senLlmlenLo de lnferlorldad o culpa, graclas a la
asuncln de que el klLsch o la copla obedeclan a una lncapacldad para desplegar la
modernldad meLropollLana, ahora se blande como una venLa[a y un don. Asl lo
manlflesLa la crlLlca de arLe chllena nelly 8lchards en el caLlogo de la muesLra: La
culLura laLlnoamerlcana supo Lransformar esa desvenLa[a consueLudlnarla naclda del
vlclo dependenLlsLa en venLa[a esLrucLural y perversln esLeLlca. Lo que anLes se vlvla
de forma culposa, slgulendo el mlLo esenclallsLa de una ldenLldad pura, ahora se vlve
en forma deslnhlblda en los lluslonlsmos de la copla, en los falsos parecldos y en las
repllcas menLlrosas"
44
.

Lnrlque Cuzmn, keflejo, leo sobre Lela, 1986

8oger 8arLra, por su parLe, uno de los ms noLorlos anLroplogos mexlcanos, lnlclador
de una crlLlca fronLal al slsLema slmbllco naclonallsLa dlsenado por el prllsmo,
reflexlona en el caLlogo sobre la necesldad de deflnlr una ldenLldad posnaclonal, pero
senalando que, a dlferencla de Pabermas, qulen a prlnclplos de la decada Lamblen
habla planLeado la urgencla de reescrlblr las ldenLldades culLurales, no cree que el
esplrlLu unlversal de la llusLracln y de la modernldad sean las bases de ese renacer:
cree ms en la posmodernldad. 8arLra asegura que el malesLar de la culLura mexlcana

43
"La occldenLallzacln y los vesLlglos de las lmgenes maravlllosas. LnLrevlsLa a Serge Cruzlnskl", en
Schumm, 8ottocos y moJetoos., p. 369
44
nelly 8lchard, La slmbllca del corazn (a pedazos)", l cotozo sooqtoote., pp. 132-143
radlca en el hecho de que esLamos colocados anLe la alLernaLlva de abandonar el papel
de brbaros domesLlcados que se nos habla aslgnado", por lo que se hace perenLorlo
de[ar de lado Loda supuesLa orlglnalldad y auLenLlcldad para poder lnLernarse sln
dupllcldades en el mundo occldenLal".
43


!avler de la Carza, oemlqos 1, leo sobre Lela, 1989

l cotozo sooqtoote proyecLaba una lnLerpreLacln de la socledad mexlcana a parLlr
del reconoclmlenLo de que su perenne crlsls soclal y pollLlca servla como espe[o de las
crlsls en las que se asenLaba la posmodernldad. La crlsls de lo pollLlco, uno de cuyos
mxlmos emblemas era su absoluLa esLeLlzacln, cabla responderla medlanLe una
subversln consLanLe de la lmagen, que, no por casualldad, era lo que Mexlco habla
hecho slempre. una lmagen de genealogla barroca. lrenLe al desasLre de lo pollLlco,
Mexlco habla ofrecldo slempre una culLura dlnmlca como pallaLlvo. La culLura, por
conslgulenLe, se ofrecla como susLlLuLo de lo pollLlco.

Cermn venegas, 5lo tltolo, Lecnlca mlxLa, Lalla en madera y Labla, 1990

43
8oger 8arLra, Mexlco: Ll corazn de las Llnleblas", l cotozo sooqtoote., pp. 146-133

A falLa de verdaderos puenLes soclales enLre casLas y clases encapsuladas, a falLa de
lmaglnarlos burgueses Lecnlcos, clenLlflcos o Lecnolglcos con volunLad uLlllLarlsLa,
frenLe al fracaso de ldearlos pollLlcos verLebradores de Lransformacln soclal, frenLe a
un prolongado slsLema educaLlvo casLrado y casLranLe, la culLura (el arLe, la llLeraLura,
las manlfesLaclones fesLlvas, la muslca, la coclna) fue elevada a la caLegorla de slmbolo
e lcono de la culLura hlspana. AnLe la lmposlbllldad ofreclda por el slsLema pollLlco y
soclal de generar senderos por los que proporclonar a los lndlvlduos lmaglnarlos uLlles
para crear cludadanla, se presenLa la culLura como promesa de redencln y como vla
alLernaLlva frenLe a los desgarros proplos de la lnadapLacln hlsLrlca.

lranclsco MaLa 8osas, Mlctlo, 2colo, lmpresln gllce sobre papel algodn, 1992

ero, no esL la conclusln de esLe dlscurso demaslado cerca de la que proyecLaba
Mxlco. spleoJotes Je tteloto slqlos? no proponlan ambos la asuncln de que la
conLemporaneldad de Mexlco slo se puede con[ugar en el mblLo de la culLura
Lradlclonal y no por expresa gesLln de los mecanlsmos pollLlcos y econmlcos? no
recurren ambos dlscursos, aunque procedan de lngenlerlas dlsLlnLas, a asumlr la fuerza
del lengua[e, del esLllo, por enclma del senLldo del mlsmo? odrlamos conclulr que en
el fondo proponen un nuevo formallsmo? La aproplacln de una causa conLramoderna
de manos del lengua[e popular da por senLado que los producLos klLsch son slgnos
llbres de senLldo, dlspuesLos a ser conLlnuamenLe colonlzados y armonlzados, pero
no vlene a conLradeclr Lodo esLo la pura realldad de unos medlos que hacen de lo
klLsch el elemenLo susLanclal de su parrllla, no para celebrar el cosmos producLlvo de
lo popular, slno para esLereoLlparlo y pornograflzarlo?

Ln esLe orden de cosas, cuando a flnales de 1996, el Museo de ArLe ConLemporneo
de San ulego, Callfornla, se planLe reallzar una exposlcln sobre el carcLer del arLe
laLlnoamerlcano del momenLo, lnvlL a una serle de experLos arLlsLlcos a dar su
parecer
46
. Las concluslones fueron dos: que LaLlnoamerlca como enLldad culLural
homogenea es una aberracln, y que el barroco es la unlca poslble consLanLe
comparLlda enLre las naclones que conforman el conLlnenLe.
47
llnalmenLe, en el ano
2000, se lnauguraba la exposlcln con el LlLulo de ulttobottoco, ospectos Jel otte
poslotlooometlcooo
48
. uecla LllsabeLh ArmsLrong, una de la comlsarlas: nuesLro
planLeamlenLo curaLorlal suglere que el barroco es un modelo para comprender y
anallzar procesos de LransculLuracln e hlbrldez acenLuados e lmpulsados por la
globallzacln"
49
.


46
Los experLos eran LllzabeLh ArmsLrong, Carollna once de Len, 8lna Carva[al, CuauhLemoc Medlna,
lvo MesqulLa y vlcLor Zamudlo 1aylor.
47
Cllvler uebrolse, ulLrabarroco", dlarlo kefotmo, Cludad de Mexlco, 14-11-2000
48
ulttobottoco. Aspectos Jel otte poslotlooometlcooo, Museum of ConLemporary ArL, San ulego, 2000,
comlsarlada por y vlcLor Zamudlo-1aylor. ArLlsLas: Mlguel Caldern, Marla lernanda Cardoso, 8ochelle
CosLl, ArLuro uuclos, !ose AnLonlo Pernndez-ulez, ?lshal !usldman, lnlgo Manglano-Cvalle, Lla Menna
8arreLo, lranco Mondlnl 8ulz, 8uben CrLlz 1orres, nuno 8amos, valeska Soares, Llnar y !amex de la
1orre, Meyer valsman, Adrlana vare[ao.
49
LllzabeL ArmsLrong, 8elleza lmpura", ulttobottoco. Aspectos Jel otte poslotlooometlcooo, caLlogo,
Museum of ConLemporary ArL, San ulego, 2000, p. 3

aLrlcla Sorlano, l omot es como oo petto tobloso, leo sobre Lela, 1992

una de las Lesls prlnclpales de la muesLra era que la posmodernldad y el
poscolonlallsmo van de la mano en el arLe laLlno, que comparLen un proverblal
prefl[o": el pos". Segun el oLro curador de la muesLra, vlcLor Zamudlo 1aylor, de la
fusln enLre el esplrlLu lndlgena -que sln saberlo" era barroco- con el esLllo
procedenLe de Luropa, surgl un olttobottoco, un barroco elevado a la eneslma
poLencla"
30
. Ln realldad, la nocln de ulLrabarroco" venla de le[os. Pabla sldo
recoglda por CarpenLler en los anos 1960 a parLlr de la formulacln que el mexlcano
ur. ALl le dlera en los anos 1920: Ll ulLrabarroco es un esLllo nuevo que expone
vlgorosamenLe [.] las LorLuras del esplrlLu, la fe brbara, los deseos de emanclpacln,
la fuerza creadora y el senLlmlenLo arLlsLlco de un pueblo en formacln."
31


!ullo Caln, slo tltolo, leo sobre Lela, 2001


30
LllzabeL ArmsLrong y vlcLor Zamudlo-1aylor, ulttobotopoe. Aspects of lost lotlo Ametlcoo Att, San
ulego, Museum of ConLemporary ArL, 2000.
31
Cerardo Murlllo (ur. ALl), lqleslos Je Mxlco, vol. vl, 1927
Al mlsmo Llempo, oLras exposlclones fueron presenLadas con la lnLencln de planLear
el carcLer pre-posmoderno de las cludades laLlnoamerlcanas como forma de
acercarse a la posmodernldad de las cludades conLemporneas globales. Ln 1989 se
lnaugur en el CenLre d'ArL SanLa Mnlca de 8arcelona la muesLra l Jemoolo Je los
oqeles
32
.

ascal LeLelller, su comlsarlo, escrlbla lo slgulenLe en el caLlogo: La lmagen de los
Angeles que nos ofrecen, esLas plnLuras, es la de una cludad laLlna. Con ellos el clelo
esL repleLo de esplrlLus y de flguras mlLolglcas. Los edlflclos se mueven con un
movlmlenLo que Lransforma cada consLruccln en una frgll escenografla de carnaval o
de la llesLa de MuerLos. Ls una cludad barroca y plnLada de colores donde esLamos
lnvlLados como para una ceremonla. Los accldenLes en las 'freeways' son colLos
glganLescos o sacrlflclos ofrecldos en el alLar del hormlgn y del asfalLo. Los parques y
los [ardlnes son cuadros donde evoluclonan las mscaras y los persona[es con cabeza
de anlmal. 1odo es emblema y flgura. La vlrgen en su glorla esL plnLada en el Lecho de
los coches y el oceano es una llnea que da vuelLas alrededor de los seres exLranos. La
cludad adqulere colores de fuego y de sangre, y slempre hay en esLa lmaglnerla fesLlva
la presencla del volcn mexlcano, de la fracLura, del hundlmlenLo de un mundo. La
lmagen de Las Angeles esL en esLa plnLura, a menudo mlsLlca, remaLada por la lmagen
de la propla muerLe slempre presenLe."
33


32
le Jmoo Jes ooqes, CenLre d'ArL SanLa Mnlca, 8arcelona, 1989, comlsarlada por ascal LeLelller
33
ascal LeLelller, le Jmoo Jes ooqes, CenLre d'ArL SanLa Mnlca, 8arcelona, 1989, p. 229

!udlLhe Pernndez, l MooJo Je 8ottlo 5otel, foLografla, 1976

1amblen exposlclones como Mexlco clty. Ao xblbltloo oboot tbe xcbooqe kotes of
8oJles ooJ voloes, ablerLa en el S1-MCMA de nueva ?ork en 2002, y coottoJos /
Allbls, presenLada en el WlLLe de WlLh de 8oLLerdam ese mlsmo ano
34
, proponlan una
vlsln sobre cmo el arLe conLemporneo pracLlcado por arLlsLas laLlnos podla hacer
frenLe a los procesos de desposesln urbana y de espaclo publlco de las grandes
megalpolls conLemporneas. Segun el crlLlco y comlsarlo mexlcano CuauhLemoc
Medlna, graclas a la exposlcln del S1, los arLlsLas mexlcanos pasaron a [ugar en las
'grandes llgas' del arLe acLual".
33


Culllermo Cmez ena (en colaboracln con lsaac ArLensLeln), 8otJet 8tojo, vldeo, 1989

34
coottoJos/Allbls, WlLLe de WlLh, 8oLLerdam, 2002, comlsarlada por Magall Arrlola, y Mexlco clty. Ao
xblbltloo oboot tbe xcbooqe kotes of 8oJles ooJ voloes, MCMA-S1, nueva ?ork, 2002, comlsarlada
por klaus 8lesenbach. LsLa ulLlma, reunla obras de Lduardo Abaroa, lrancls Alys, Carlos Amorales,
CusLavo ArLlgas, Mlguel Caldern, Mlnerva Cuevas, !ose uvlla, lvan Ldeza, !onaLhan Pernndez,
Cabrlel kurl, 1eresa Margolles, ?oshua Ckn, 8uben CrLlz 1orres, edro 8eyes, uanlela 8ossell, SanLlago
Slerra, y Melanle SmlLh.
33
ueclaraclones de CuauhLemoc Medlna en el lll Slmposlo lnLernaclonal de 1eorla sobre ArLe
ConLemporneo, Mexlco u.l., febrero de 2004, clLado en AlberLo Lpez Cuenca, Ll desarralgo como
vlrLud: Mexlco y la deslocallzacln del arLe en los anos 90", kevlsto Je OcclJeote, no. 283, Madrld,
febrero 2003. hLLp://www.revlsLasculLurales.com/arLlculos/lmprlmlr/97/revlsLa-de-occldenLe/260/el-
desarralgo-como-vlrLud-mexlco-y-la-deslocallzaclon-del-arLe-en-los-anos-90.hLml
LsLas Lesls Lendrn gran predlcamenLo enLre muchos urbanlsLas y socllogos a la luz
del proceso neollberal al que muchas de las grandes cludades norLeamerlcanas y
europeas se vern someLldas desde la decada de 1980. no es de exLranar, pues, que
muchos lnLelecLuales hayan querldo ver en las grandes urbes laLlnoamerlcanas el
modelo de cludad que se aveclna. ulce al respecLo el escrlLor mexlcano labrlzlo Me[la:
Ls [usLo el mlLo de la dlversldad que convlve, que lmprovlsa la exlsLencla, que no la
planea, slno que le da un cauce para flulr [.] 1odo lo que se es que, al reves de oLros
Llempos, LaLlnoamerlca ahora es el fuLuro de Luropa."
36


Marlana ?ampolsky, ctoclflxlo o ctlsto eo jeoos (5ooto koso, 8oeoovlsto), plaLa sobre gelaLlna, 1991

Algo ms crlLlco con esLas lecLuras se ha mosLrado el pollLlogo mexlcano lranclsco
Carballo: Ahora hay un monLn de socllogos que descubren la modernldad que se
nos vlene a Lodos enclma en los barrlos de slempre de Sao aulo o Mexlco". Carballo
no ve en ello nlnguna geneologla esenclallsLa, slno el resulLado de esLraLeglas
econmlcas, advlrLlendo con ello los pellgros de senalar culLuralmenLe lo que en
realldad es pollLlca: Ll moLor y despues Lapn de la economla de mercado en Amerlca
LaLlna fue el esLado. Ln nuesLros palses, el esLado slempre ha sldo muy enclenque y es
por ello que Lodo esL muy desregularlzado. Lso permlLe vlas muy, muy buenas para la
genLe que sabe hacer negoclo. uesde el punLo de vlsLa del caplLallsmo flnanclero, del
caplLallsmo de flu[os, del caplLallsmo orgnlco, slempre ha sldo muy poslLlvo no Lener
un esLado fuerLe. or oLro lado, ello conlleva una lglca creaLlvldad, sln querer caer en
la excepclonalldad. 1ener que camblar dlarlamenLe de Lraba[o, pasar de vender
Lamales a vender llbros, o a hacer de buzo y salvar vldas, eso se precla. Poy los

36
labrlzlo Me[la, La casa de nadle", dlarlo l lols, Madrld, 16-01-2010
economlsLas le llaman a eso flexlbllldad, que es casl un componenLe naclonal
mexlcano desde el slglo xvll."
37


Lugenla vargas erelra, lmpresln cromgena, 1993

LsLas ulLlmas reflexlones nos encamlnan ya hacla nuesLra conclusln, porque planLean
la poslbllldad de que gran parLe del debaLe posmoderno y neobarroco mexlcano qulzs
haya pecado de susLanclar una sallda culLural" a lo que es un problema de oLra lndole.
1anLo desde la oflclalldad como desde poslclones lndependlenLes se ha blandldo la
culLura y el arLe desde una pLlca excepclonallsLa. La ecuacln que se presenLa es
comple[a: parece argulrse que frenLe a la lmpoLencla de Mexlco para lnserLarse en las
dlnmlcas pollLlcas y econmlcas de la modernldad, la culLura mexlcana sl puede servlr
para expllcar la conLemporaneldad, cuando, parad[lcamenLe, la culLura mexlcana ha
sldo largamenLe modelada en oposlcln a los excesos de la raclonalldad moderna.

37
LnLrevlsLa a lranclsco Carballo, exposlcln l J_efecto bottoco. lolltlcos Je lo lmoqeo blspooo, CCC8,
8arcelona, 2010-2011, CAC, CulLo, 2011.

nahum 8. Zenll, Asleoto ptlvoJo, Lecnlca mlxLa sobre papel y slllas de madera, 1990

Sl acepLamos que esLa es una de las resulLanLes de la lnLerpreLacln neobarroca de la
posmodernldad, enLonces dlflcllmenLe podemos susLraernos a una nueva esenclalldad
culLural, porque subrayarla el hecho de que la culLura mexlcana albergaba la verdad"
en su seno, a la espera de su momenLo de eclosln, que la culLura y el arLe mexlcanos
Lenlan razn" al planLearse como alLernaLlvas a la modernldad. Ll problema es que,
mlenLras por un lado nadle puede negar que las prcLlcas arLlsLlcas e[erclLadas por el
arLe mexlcano son parLe de la modernldad, al mlsmo Llempo, Lampoco se puede obvlar
que sl han vlvldo en un esLado de esqulzofrenla es porque esLaban lnserLas en un
conLexLo soclopollLlco conLradlcLorlo con respecLo a la modernldad. ? es esa slLuacln
de blsagra chlrrlanLe lo que, en realldad, fue culLlvado como vlrLud en el dlscurso
neobarroco, LanLo en exposlclones como Mxlco. spleoJotes Je tteloto slqlos como
en l cotozo sooqtoote, aunque lo hlcleran desde exLremos opuesLos.

Mlchael 1racy, Ooloto estoclo Je lo ctoz, acrlllco sobre Lela y madera con corona de esLano, 1983
no nos ha gulado aqul conslderar que una buena parLe de la prcLlca arLlsLlca
mexlcana desde los anos 1980 fuera neobarroca, pues facllmenLe podrlamos apllcar
oLros crlLerlos hlsLorlogrflcos y crlLlcos para deflnlr lo que ocurrl en la plsLlca de
aquellos anos, y saldrlamos blen parados. Lo que nos lnLeresa es adverLlr clerLo Llpo de
respuesLas anLe una slLuacln pollLlca y econmlca como la mexlcana, cuya
Lransformacln fue paLenLe con el fln del esLado prllsLa, y que conllev un lmporLanLe
debaLe sobre el carcLer de lo mexlcano en un enLorno ulLrallberal. Las apuesLas
neobarrocas se acabaron adopLando como forma de rearmar lo mexlcano -lo
neomexlcano- en un nuevo conLexLo de compeLencla y subsldlarldad econmlca e
ldenLlLarla. Ll neobarroco slrvl a muchos para superar las fuerLes parado[as de lo que
LradlclonalmenLe habla sldo conslderado como proplo, y asl verLebrar el debaLe en un
Lerreno aparenLemenLe menos chlrrlanLe como el que ofrecla la posmodernldad
mulLlculLural.

Lugenla vargas erelra, slo tltolo, performance/foLografla, 1980-1986


AlberLo Lpez Cuenca ha sugerldo lo que, a ml parecer, es uno de los nudos cenLrales
de los que parLe el debaLe posmoderno mexlcano. Lpez Cuenca planLea el hecho de
que preclsamenLe graclas al nuevo enLorno llberal y deslocallzado de medlados de los
anos 1980, el arLe mexlcano qued expuesLo a las mlsmas prcLlcas llberales del
mercado, lo que era una slLuacln enLeramenLe nueva: no ser Mexlco un caso de lo
que podrla enLenderse como un proceso de deslocallzacln de la produccln arLlsLlca?
Ll arLlsLa mexlcano ya no funclona elaborando obra que responda a las necesldades
lnmedlaLas de su enLorno y, por LanLo, reforzando una esLrucLura arLlsLlca local. Ahora
los arLlsLas Lraba[an en un formaLo que les permlLe responder prlorlLarlamenLe a
peLlclones hechas desde AusLln, CasLelln o Sao aulo. Los arLlsLas funclonan asl como
las maqulladoras, ensamblando maLerlales e lmgenes que provlenen de realldades
a[enas (ya sean chlps de 1alwan o foLograflas de Mall) que se venden en el mercado
pudlenLe esLadounldense o europeo"
38
.

LsLeban Azamar, Moette-Amot poe bosto ml poetto tocos, leo sobre Lela, 1989

uesde esLa perspecLlva, podrlamos enLender un poco me[or las asunclones
neoesenclallsLas de una gran parLe de la crlLlca arLlsLlca mexlcana. Ll neobarroco
habrla servldo como aLalaya defenslva anLe la rplda evolucln de un mercado
ldenLlLarlo
39
, que vlnlendo del cerrado unlverso slmbllco del naclonallsmo prllsLa se

38
Lpez Cuenca, Ll desarralgo como vlrLud."
39
La curadora e hlsLorladora del arLe 1eresa Lckmann presenLaba en febrero de 2011 su llbro Neo4
Mexlcoolsm. Mexlcoo llqototlve lolotloq ooJ lottoooqe lo tbe 1980s (unlverslLy of new Mexlco ress),
esLaba convlrLlendo en un lnLercamblo mercanLlllzado de lconos culLurales. Pe ahl la
parado[a ms poLenLe: por un lado, se blandlan las Lradlclones barrocas de la lmagen
mexlcana como precedenLes del mercadeo posmoderno de los slgnlflcados y senLldos
culLurales, pero LransmlLlendolas medlanLe su lconlzacln en un conLexLo mercanLll de
marcas ldenLlLarlas, lo que provoc que mucha de la carga revlslonlsLa quedara
lnmovlllzada e lmpoLenLe. no muy le[os de lo que el proplo Sallnas de CorLarl Lendrla
en la cabeza cuando lnauguraba exposlclones con el Mexlco barroco como
proLagonlsLa.



en el que aflrma: ropongo el arLe neomexlcanlsLa como expresln del desencanLo de la lmagen oflclal
de la mexlcanldad promovlda por el esLado, los medlos y las lndusLrlas LurlsLlcas".