Onsimo Redondo

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PRLOGO
Para un escuadrista de Onsimo Redondo, estudiante en Valladolid cuando la voz anunciadora se extenda por los campos de Castilla, constituye un honor, pero tambin constituye un riesgo, el atreverse a prologar un libro en el que, por primera vez, va a proyectarse la colosal figura del Caudillo de Castilla en toda su dimensin histrica. Como si Onsimo en tantas cosas iluminado presintiera que su vida, como vida de precursor, iba a ser corta, no escribi todo lo que la fecundidad de su mente dictaba, pero escribi apretado. Sus textos son quintaesencias de una amplsima doctrina poltica vigente para siglos. Sin embargo, a pesar de la cortedad fsica de sus escritos, no falta en ellos ni la menor alusin a la organizacin, al funcionamiento y al espritu del Nuevo Estado hasta en los matices ms modestos, siempre que se trate de matices interesantes. Nada sobra o nada falta en estas obras maestras del estilo castellano de ser, pensar y de escribir. Onsimo no tuvo tiempo, porque le atropellaba la densidad de sus ideas y la clarividencia del espritu y de la fisiologa del Estado Nuevo, para las imgenes literarias, para la metfora, para la retrica y la potica. Y no porque despreciara estas versiones del espritu que admiraba en quienes se lanzaban por su pendiente, sino porque tena sus horas contadas y pareca saber que su pluma tena un nmero determinado de palabras que haba que aprovechar. A l le toc en la Revolucin el caudillaje de las ideas netamente polticas y cumpli con su deber sobriamente, sin descomponer su andadura con ninguna desviacin literaria. Sin embargo, es fcil advertir la enorme vena literaria contenida en los escritos de Onsimo, que reprime en cada lnea y aguanta el corcel de una inspiracin potica piafante detrs de las formulaciones secas y transparentes. Tambin en su trato Onsimo era un hombre contenido. Su volcn interior entraba en erupcin cuando hablaba de la Patria. Entonces se le vea fsicamente, detrs de una mirada aparentemente quieta y brillante, cmo le herva en el alma una pasin delirante por la spera y maternal tierra de Espaa, hablando de la cual a veces casi sollozaba. Como buen castellano, Onsimo tena pasin por el Derecho. Esta pasin, que parece que informa el carcter castellano desde los albores de la romanizacin hasta nuestros das, le llev a montar su doctrina poltica para el Estado Nuevo sobre una estructura jurdica tan clsica y tan perfecta que llega

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a constituir un breviario, un verdadero Cdigo al que hay que acudir constantemente porque en l como ya he indicado- se hallan apuntadas con toda transparencia, todas las particularidades de una poltica de uso universal, en un esquema perfecto, de una belleza jurdica impresionante. Ms impresionante al cabo de veinte aos de su formulacin. Impresiona, en efecto, ver ahora, aun habiendo asistido a su nacimiento, la frescura de las ideas de Onsimo, su tersa y permanente juventud. Se dira que, como los cuerpos de esas vrgenes cuya santidad y cuya pureza las ha preservado de la corrupcin, las ideas virginales, puras y santas de Onsimo conservan una fragancia permanente y casi milagrosa. Los castellanos son poco dados a la malignara y casi no hay memoria en la tierra de Castilla de fenmenos de histeria colectiva ni de desmesuradas latras. Solamente santidades tan patentes como la de Teresa de Jess estallan con pausas de siglos. Pero los que tuvimos la suerte de ser aleccionados por Onsimo y de conocer la pureza de su paso y de su mente y las heroicas virtudes de su espritu, sabemos que, evidentemente, por aquel camino se iba a la santidad. Dejamos con humildad, a los altos designios de Dios, el determinar si, al atravesar los umbrales de la muerte en las eras de un pueblo de labriegos, Onsimo atraves tambin otros umbrales, tras los cuales las almas se ungen con carismas de excepcin. La pasin espaola de Onsimo era el leit motiv de su poltica y de su doctrina. Toda ella estaba funcionada en lo espaol, pero con la universalidad en los conceptos que la doctrina de Onsimo vale para cualquier otro pas con slo sustituir la adjetivacin nacional. En virtud de esa universalidad, en toda la obra de Onsimo no se encuentra una sola supersticin poltica ni siquiera por la va poltica, por la que es tan fcil aventurarse hacia la selva de lo ininteligible. En Onsimo todo era inteligible, claro como un teorema matemtico, armnico como un templo clsico. Nadie ser capaz de encontrar en toda su obra una sola desviacin barroca, una sola voluta a destiempo. Y, sin embargo, nada ms lejos de la aridez que aquella jugosa palabra suya, sobria sin sequedad, dulce sin melosidad, alegre sin jaranera, propensa a las sntesis, pero a unas sntesis calientes y humanas que entendan los letrados y los labriegos y que tenan una insinuante penetracin hasta el mismo tutano de las almas. En una sola lnea deca Onsimo cosas tremendas que en otra mente hubieran necesitado la cancha de un libro. As, cuando dice sin ms: Menndez Pelayo es el padre del nacionalismo espaol revolucionario, formula todo un principio al pasar y no pierde el tiempo: ah est la obra del insigne polgrafo y quien quiera aprender a ser revolucionario, que la lea. Y cuando dice en su llamamiento a la juventud el 18 de Julio de 1.932, cuatro aos justos antes del Movimiento, abandonad por el tiempo que la Patria lo pida vuestro confiado vivir, define magistralmente el deber de la juventud cuando segn frase suya, tambin perfecta, el Estado traiciona a la Nacin.
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La clarividencia de Onsimo lleg hasta precaverse contra futuras desviaciones a las que ya prevea l que la imitacin pudiera conducir en ciertos espritus perezosos y apresurados, impacientes por rematar lo formal y externo sin haber estructurado el esquema mental sobre que toda manifestacin formal debe estar asentada. Nada de introducir y copiar-deca-; lo que ocurre fuera es bueno para aprender y malo para importar. Hasta el lema herldico de la Revolucin es de Onsimo. No era l amigo de smbolos ni de frases ni jams tuvo un gesto o un ademn teatral. Censuraba estas nimiedades de ttulos y emblemas y apartaba de s a los amigos de la bambalina. Pero cuando, al final del 18 de Julio precursor ( el de 1.932 ), por Espaa libre, grande y nica respondamos con el arma en la mano a la provocacin de los que preconizan el crimen, creaba el lema por el que haban de morir legiones de jvenes espaoles cuatro aos ms tarde. Nos extenderamos fuera de los lmites de un prlogo repentizado si continuramos la glosa de las ideas polticas de Onsimo que en este libro, por otra parte, estn magistralmente proyectadas. Nuestra misin de antiguos combatientes de Onsimo, que a sus rdenes penetramos en la Falange y, obedecindole, arrancamos para la ms bella aventura de nuestro tiempo, consiste en renovar obediencia a su doctrina con cualquier ocasin y con cualquier motivo. Y, sobre todo, consiste en mirarnos en el espejo de su vida y de su muerte. Onsimo, Caudillo de Castilla, estaba cortado por el mismo patrn y de la misma veta que sus predecesores en la historia del pequeo condado que un da acab por asombrar al Universo y enseorearle. Onsimo no era un cualquiera: tena algo de huracn y algo de arcngel. Cuando hablaba a los estudiantes o a los campesinos se agrandaba su figura hasta agigantarse. Y entonces pareca como si por l hablaran las generaciones y la tierra y los montes y los sotos y los ejrcitos y los rebaos y las naves y los Fundadores y los Santos: los del pasado, los del presente y los del futuro, igual que si el alma inextinguible de una raza eternamente joven se hubiera subido a aquellos labios, a aquella voz, y a aquel aliento que resonaba y azotaban por Castilla, rebotando en los muros de los castillos feudales y en los bsides de los templos y en las cunas de los nios y en los pechos de los mozos y en el seno de las mujeres, y levantaban, como una profeca, millares de almas que se ponan en pie ante sus consignas. Castilla pareca muerta y l era de los pocos que saban que estaba viva. Haba aplicado a su corazn su fino odo con pasin filial, y l haba percibido desde el fondo de los siglos el latido de las estirpes que empujaban bajo la escombrera de las derrotas y los renunciamientos y pugnaban por estallar de nuevo y por florecer bajo el sol inimitable de la altiplanicie. Y aquella vena roja que salt, como un giser salvador, en toda Castilla, a los cuatro aos del llamamiento a la juventud, salt por la palabra y por el espritu de Onsimo Redondo. Muri como un
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Caudillo antiguo: al frente de su pequeo ejrcito, apenas una escuadra. Muri como lo que ya era; Conde de Castilla, que es cuanto ms se puede ganar con la muerte en Espaa. Franco le ha reconocido esta difcil jerarqua que l haba ganado en las eras de Labajos, en Castilla la Vieja. Aun haba all trigo para el pan de cada da, empapado con sangre de Onsimo. Su ejemplo presida nuestras jornadas. Si furamos infieles a l, seramos infieles a la Patria que l am hasta la inmolacin. Arriba Espaa!. Jos Antonio Girn de Velasco

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NUESTRO SALUDO A LA PRENSA Nuestra Prensa est podrida hasta la raz. El Periodismo en nuestro pas, es peor que la prostitucin. Se rodea con un manto de moralidad y da amor al bien, actuando como intrprete de la opinin de lo mejor de Francia, cuando no es sino expresin de una prfida y codiciosa minora de especuladores. (Jaurs) LA Prensa! He aqu un valor maysculo por excelencia entre todos los que hoy ejercen potencia en el mundo poltico. La poltica absorbe las mximas atenciones del Ciudadano; nunca como despus de la Revolucin abrilea estuvo todo tan pendiente de la Poltica: se respira un ambiente sofocante de revisin, en el que las mayores audacias tienen eco. El pueblo, como leemos a diario, se ha echado a la calle, sediento de revolucin segn la Prensa. Ella es la que ha creado este cuadro de turbulencia en el que unos pocos son actores tan violentos como irresponsables, mientras que el verdadero, el gran pueblo, murmura atnito esperando entre confiado y temeroso la solucin de sus problemas concretos. En este perodo, en que todo est por constituir, poltica y socialmente, he aqu que la Prensa ejerce y monopoliza. un supremo magisterio, sobre la nica realidad que podemos llamar constituida, sobre lo nico con fuerza eficiente para dejar or su voz en los mbitos de gobierno: el pblico efervescente de los grandes ncleos de poblacin, persuadido por la embriaguez agresiva, que le comunican los diarios de que es necesario derribar mucho para vivir bien; obsesionado por la idea de hecatombe, tras de la cual los rganos de la poltica catastrfica aseguran con brutal fanatismo hallarse la felicidad del pueblo. A la nacin le conviene estar alerta ante todo contra esa invasin de la barbarie forjada en las rotativas, que es el autntico peligro para la Repblica. Y es a la vez el ms delicado inconveniente de que sta ha venido ntimamente acompaada. Porque as como es evidente que la revolucin de abril la han realizado las mayoras proletariorepublicanas de las capitales de provincia, no debe perderse de vista que el fermento propio de esa revolucin se cultiv en las columnas de la Prensa demoledora. Ellas dirigen con disimulo o con descaro, segn convenga, los primeros tiros de artillera contra lo que ha de ir cayendo: ellas van enfocando a las mesnadas revolucionarias en direccin de lo que ha de sucumbir: debilitan al adversario, que siempre lo es para los literatos revolucionarios el que est en alto; presiden el crecimiento de la marejada oposicionista, dan oportunamente el grito de ataque, y toman a su cargo sin escrpulos el repugnante papel de rematar moribundos y ensaarse con los cadveres. Ese es su oficio, y no hay
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porqu pensar que cesen en su tarea destructora por el simple suceso de que una Monarqua caduca cediera el paso a una repblica, conservadora, segn creen los espritus dormidos, que pretenden tranquilizar sus cobardes sobresaltos cerrando los ojos. LIBERTAD no quiere sumarse al coro infame de sus colegas que hacen de la guerra de los espritus una pinge granjera. Por el contrario: en la hora de las responsabilidades, si es que ha llegado, queremos sealar como las ms graves y contumaces las de la Prensa, ya que en todos los momentos tristes de nuestras ltimas etapas histricas, tan condenadas por esos rganos que se erigen en inmaculados fiscales, han jugado ellos los papeles ms abominables: Quin estuvo ms cerca de todos los polticos fracasados que el peridico a quien cada uno de ellos daba calor? Quin ha disculpado ms errores, ha encubierto con mayor desvergenza todos los abusos y ha patrocinado con mayor hipocresa todos los planes de mal gobierno que los peridicos a sueldo de la poltica vieja? La Prensa ha intervenido como actor principal en todos los desastres nacionales, diferencindose slo de los dems coautores en que al final de la tragedia, enterrando con desfachatez en sus archivos mil pruebas acusadoras de sus propias columnas, apareca en el pice de la irresponsabilidad, escurriendo el bulto y lanzando al pueblo cada da a una nueva confusin... LIBERTAD, con todo el coraje que le presta el ardor juvenil de que viene revestido, protesta, en aras de la honra y de la paz entre los espaoles, de la inicua pujanza, del insolente privilegio de clase que disfruta un gremio de ciudadanos profesionales de la discordia, y eternos obstructores de la reconciliacin de los espritus. No pedimos ms sino que la moral presida eficazmente el derecho de escribir. Que se destierre para siempre, a costa de los nicos que se atreven a defenderla, los periodistas, la monstruosa presuncin de que lo que tiene valor en una sociedad civilizada es discutible y de que hasta la VERDAD, y la honra ajena, se hallan expuestas impunemente a las srdidas apetencias de escndalo de cualquier delincuente armado de una pluma. El cdigo penal debe regir para todos, hasta para los periodistas. Pedimos la extirpacin sumaria de la delincuencia periodstica. Trabajaremos por persuadir: a nuestros lectores de que los enemigos de la libertad, y de la paz y grandeza de Espaa no se encuentran en uno u otro grupo ni en tal o cual ideologa de las que diferencian a los espaoles, sino en la Prensa abonada al escndalo, en los profesionales de la calumnia, la insidia y la agresin impune, en los periodistas libertinos. En estas circunstancias, cuando todos los espaoles que trabajan honradamente ven aproximarse las consecuencias de tanta veleidad revolucionaria. el deber nos impulsa a gritar a la faz de todos: La Prensa, he ah el culpable, el enemigo.
(Libertad. nm. 1, 13 de junio de 1931.) Nos parece bien el ardor combativo y el anhelo hispnico de La Conquista del Estado. Pero echamos de menos la actividad antisemita que ese movimiento precisa para ser eficaz y certero. No nos cansaremos de repetrselo (*). (*) Reproducido en Onsimo Redondo, Caudillo de Castilla, Valladolid, 1937, pg. 9. 10 Obras Completas

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LOS PROPAGANDISTAS JOVENES Y SUS ENEMIGOS COMPAEROS nuestros, jvenes que se disponen a actuar en todos los terrenos, dentro de la ley, para defender los principios que han de salvar nuestra civilizacin de la barbarie comunista y anarcosindicalista, son los que integran la vanguardia de esa agrupacin ocasional denominada Accin Nacional, cuyo objetivo es unir a los elementos de orden para que voten conscientemente en las elecciones del 28. No est LIBERTAD identificada con Accin Nacional, pues entendemos que su finalidad transitoria dista mucho de cumplir plenamente las necesidades de defensa a que Castilla necesita; nosotros propugnamos una accin constante, reforzada precisamente ms all de las Cortes, porque no ser de ningn modo definitiva la Constitucin que en ellas si llega a ser posible se apruebe, ni sta resolver todos los problemas. Sin embargo, entusiastas como somos de la accin pertinaz y, sobre todo, de la valenta para acometer de cara a los provocadores que. quieren aduearse de todo por el terror, aplaudimos a nuestros bravos compaeros, asegurndoles que el porvenir es suyo si son, por lo menos, tan tercos en usar de su derecho como el adversario lo es en la intransigencia. Fiemos mucho, camaradas, del valor cierto de las masas campesinas: en Castilla es axiomtico que ningn hombre merece ms ni puede ms que cada uno, desde el momento en que la lucha surge. La minora de provocadores ser, por tanto, la que nos d el triunfo, porque a continuacin del reto brota en todos los labriegos el amor propio que les pone en actividad, y desde ese momento son indomables. Sin contradiccin no hay vida. Para nosotros la pugna es la victoria.
(Annimo. Libertad. nm. 1, 13 de junio de 193l.- Se reproducen fragmentos en Onsimo Redondo, pgs. 9.10).

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LA EXPORTACIN DE CAPITALES CON una frase puede resumirse y expresarse exactamente en qu consiste la exportacin de capitales: se trata de un traslado al extranjero de parte de la fortuna nacional. No es, pues, una prdida neta para la nacin equivalente al valor. de los bienes trasladados. Solamente se pierden las cantidades que los nacionales consumen en el extranjero y los gastos efectuados en el traslado, en la administracin y en una probable futura reintegracin al bloque de los bienes nacionales radiantes en Espaa. A algunos lectores puede parecerles ociosa esta explicacin, que no es ni ms ni menos que el desarrollo o explicacin de la frase exportacin de capitales; pero a otros, y para ellos escribimos, les har concebir con mayor exactitud el alcance y consecuencias del drenaje de capitales al exterior, que algunos creen, sin pararse a profundizar y guiados del lenguaje de alarma que se emplea para comentar estas maniobras, que es un desmembramiento definitivo e importante del acervo nacional. En estos momentos somos unos acreedores del extranjero en tanta cantidad cuanto importan los capitales enviados y el activo espaol, modificado por la transformacin de algunas partidas, suma exactamente igual que antes de haber hecho los traslados de fondos a que han dado lugar los temores de sucesos polticos. Bien estn las medidas restrictivas y persecutorias que se han tomado. No pueden ellas impedir totalmente las sutiles infiltraciones del dinero, porque ste, judo indudablemente por su ascendencia y por sus cualidades y en manos principalmente de judos, los eternos detentadores de la riqueza, ser batido, castigado y acorralado, pero no vencido, pues preferir huir profiriendo silenciosas quejas y buscar ambiente tranquilo donde multiplicarse absorbiendo la eficacia creadora del trabajo. Pero no huir en masa, sino fraccionada y lentamente. Francia, nacin de una suficiente agilidad de recursos estatales, bloque al dinero en poca de Herriot. Amenaz, castig, coaccion los capitales, y no pudo, sin embargo, vencerlos. Pasaban el Canal de la Mancha, volaban a Amrica, invadan centro Europa, tomando posiciones en los robustos y graves edificios bancarios berlineses... El dinero olfateaba los designios radicales, sectarios, populacheros de Herriot..., haca la maleta y se situaba lejos para presenciar los resultados de la aplicacin de teoras propugnadas por la Prensa y las mesnadas polticas del caudillo radical. Despus, Poincar consigui repatriarlo. Fue cuestin de abrir o de cerrar las fronteras financieras y bancarias? Indudablemente, no. Poincar suprimi de un tajo las
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enmaraadas trabas que a fuerza de decretos se haban tejido. Abri una caada real para que salieran libremente los capitales y amnisti a los que haban huido..., pero simultneamente elabor con su poderoso cerebro un vasto plan de gobierno. Abarc las mltiples y complejas necesidades nacionales y formul y estructur sabios remedios. No tuvo tiempo, es verdad, de continuar manteniendo en el ambiente las pomposas disquisiciones -que tan magnficamente airean nuestros Ateneos- acerca de libertad, reaccin, opresin..., pero acelero el ritmo de la produccin nacional, provey a la seguridad de cocinas y despensas, legisl para toda la nacin y la nacin volvi a compenetrarse alrededor de un ideal patrio de reconstruccin y de trabajo. Ahora gobierna el centro y, sin embargo, el Banco de Francia cede el dinero al 2 por 100; las mercancas estn ms al alcance de todas las fortunas porque vienen desde entonces descendiendo los precios. Los gobiernos Tardieu, Laval, a pesar de ser conservadores, sieguen empujando a ms bajos costes las mercancas. Lo que en 1928 costaba 100 francos, slo cuesta ahora 82. Volvamos a Espaa. La emigracin de capitales es un episodio que har aprender a nuestros gobernantes... y a nuestros gobernados. Se restablecern las normas sanas de gobierno verdadero y, a despecho de 145 atenestas de Madrid, se legislar para toda la nacin y, despus de crisis y sobresaltos, volver la tranquilidad y volvern a cruzar incesantemente debajo de los arquitos dorados de las ventanillas de los Bancos nuestros billetes estampados con las glorias de nuestro siglo XVI.
(Libertad, nm. 1, 13 de junio de 1931.)

A la gran Prensa no le interesa la paz, el trabajo ordenado, la produccin floreciente, que es lo que a la nacin y al obrero conviene. Lo que interesa a los peridicos es el escndalo. Y como el escndalo se produce lanzando a unos ciudadanos contra otros a hermanos contra hermanos, la Prensa fomenta la guerra civil por su propio provecho.

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CASTILLA DESAMPARADA EL TRIGO. LAS ESTADISTICAS CASTILLA NO EXISTE NO queremos unir nuestra voz a la de las plaideras castellanas, que son casi todos los hombres de levita y casino, tenidos comnmente por padres de la regin. Estamos hartos de or los clamores fnebres de los impotentes, llorando ver a Castilla como la regin ms despreciada por el Estado nodriza, por los Gobiernos despenseros del presupuesto. Abominemos de una vez para siempre de esos paps menguados que atribuyen la decadencia de Castilla al desamparo en que Madrid nos tiene y la prosperidad de Catalua al mimo del Arancel exclusivamente. Uno y otro hecho, que no negamos, sern, cuando ms, el reflejo oficial de otro ms importante Del nico pecado a que los hombres jvenes, con ansias creadoras y alma realmente revolucionaria, deben atender, y es ste: Castilla est desamparada, ante todo, de sus propios hijos. Castilla languidece porque empieza por no existir para los mismos que la, habitan. Una regin no puede llamarse tal solamente por haber heredado del pasado su nombre, aunque suene tan recio e imperial como el del suelo que nos vio nacer; ni porque estn encerrados sus anchos, pardos y montonos valles por altas cordilleras que la separan del resto de la Pennsula; ni porque haya parido algunos poetas que la ensalcen... Todo esto lo tiene Castilla, y, sin embargo, no existir corno regin mientras sus hijos no la creen con un esfuerzo vigoroso de la inteligencia y un rabioso tesn en las afirmaciones. Lo primero para que nuestra regin surja entre los pases hispnicos que se preparan a hacer afirmacin de su personalidad es que conozcamos los castellanos su figura. Y como es menester dejarse en estos momentos de juegos florales y dems lirismos sin contenido prctico, afirmamos que conocer a Castilla es conocer a fondo sus problemas vitales. Que es lo que nunca han procurado los paps de levita y casino, los cacicones, cacicoides, seoritos influyentes y clrigos poltrones que, para desprestigio del pas, ocupan en el mbito de las 11 provincias campesinas el patronazgo de la poltica y la cultura. EL PROBLEMA DEL TRIGO Ah tenemos el autntico problema regional de la crisis triguera: dos aos llevamos gimiendo sobre la ruina de los precios, lanzando imprecaciones a
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Madrid y saetas a Catalua por las presuntas importaciones, y todava no sabemos a ciencia cierta ni el trigo que la regin produce, ni el que exporta un ao y otro y se reserva para su consumo. NO HAY ESTADSTICAS Vamos a dejar a un lado, porque mejor es no hablar de ello, el admirable esfuerzo tipogrfico del viejo diario local que cada ao dedica un pesado nmero al trigo y a las parvas. El hecho, innegable, de que tan abominable engendro estadstico llame la atencin en Espaa da la medida de nuestra raqutica cultura regionalista. Esas estadsticas falsas era cien veces mejor para los intereses agrarios que no se publicaran (1), y, por el contrario, una estadstica veraz, es la primera 1919: Cosecha estimada en el nmero triguero del conocido peridico, 20,3 millones de quintales. En el mismo ao la estadstica oficial da 35,1! 1928: Segn un grfico, el valor de la cosecha en este ao es de 820 millones. Ya es sabido que el valor promedio de la cosecha espaola de trigo asciende a 2.000 millones de pesetas. Claro es que en el mismo nmero del peridico, para la misma cosecha se seala el valor de 1.348 millones A qu nos atenemos? Una estadstica donde abundan hasta las contradicciones de despacho, aparte de las enormidades de informacin, y donde nos quieren hacer creer que un ao se cogen 20 y al siguiente 10 en toda Espaa, y donde las discrepancias con los datos oficiales -que no reputamos ms de fiar- son hasta el 80 por 100, no es estadstica. Es un desenfadado negocio periodstico. condicin para que el pavoroso problema triguero deje alguna vez y para siempre de serlo. Los grandes males, grandes remedios exigen. Estamos convencidos de que la ruina del mercado triguero es el ms grave problema que tiene planteada la economa castellana, de tal modo que depende la vida misma de los labradores de ese asunto...? Pues si es sa la formidable realidad, pongmonos a estudiarla sin descanso, no regateando medios para conocer el mal y todas sus races, porque la primera condicin para recetar es diagnosticar con acierto. Hay que llegar a conocer con exactitud, por los dedos de la mano, dnde va -o dnde se queda- cada fanega que Castilla produce; basta de estadsticas burdas, entretejidas con el mayor aburrimiento e irresponsabilidad por un secretario facilitn o por un periodista sin escrpulos. Debe ponerse mano sabia y mano dura en la confeccin de estadsticas. Y deben producirse por diversos mtodos hasta conseguir un control perfecto y poder imponer sanciones fuertes a los que hubieren faltado a la verdad o hubiesen cumplido con negligencia su cometido.

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ES PRIMORDIAL LA ESTADSTICA DEL COMERCIO Nosotros proponemos que, ante todo, se ponga especial cuidado por los organismos oficiales en confeccionar la estadstica completa del comercio de trigo EN CADA PUEBLO. De un ao a otro debe saberse al detalle el movimiento total de lo producido en cada trmino municipal: Qu numero de cargas van al molino, cuntas al acaparador o corredor, cuntas al rentista forastero y cuntas quedan en las paneras. Nosotros proponemos que se llegue incluso a establecer gua obligatoria para el movimiento de cereales. Consumada con rigor esta verdadera contabilidad. en la que hay una cuenta para cada municipio, conseguiremos inspeccionar de cierto las estadsticas que cada verano se hubiesen hecho de la produccin y moralizaramos - que es lo primero - la confeccin de stas, imponiendo duras sanciones a los que fuesen responsables de su falseamiento. Tendramos la base principal - completada con el conocimiento del comercio de harinas - para formalizar una verdadera estadstica del consumo. *** Como vamos a seguir ocupndonos, metdica y progresivamente, del problema triguero, hacemos punto final a este trabajo. Recalcamos solamente antes de terminar la importancia primaria, urgentsima y permanente de la buena estadstica. Para resolver un asunto de comercio es la estadstica lo que la calidad del suelo para saber lo que en l hay que sembrar. Crean nuestros agricultores que el problema del trigo, as como no es de hoy, no se acabar en un da con un par de decretos. No se puede hacer fuerza sobre ningn Gobierno. ni aun disponiendo de la Gaceta puede resolverse con acierto el problema, si no tenemos por delante su planteamiento claro y ordenado, iluminado por los nmeros. Un buen estudio vale ms que muchos mtines. LIBERTAD se propone acometer ampliamente el estudio a fondo del problema triguero. Llama a sus columnas a cualquiera que sepa algo que interese saber a todos, aunque no sea ms que el nmero verdadero de las fanegas que se cogen en su pueblo.
(Annimo. Libertad, nm. 1, 13 de junio de 1931.)

____________________________________________________________ (1) Enemigos de eufemismos y frases engoladas, nos gusta la verdad franca y duramente
declarada. De ah nuestras palabras para comentar como se merece la clsica estadstica triguera de un diario, de Valladolid. Pero como no queremos jams, por nuestro honor de peridico no contaminado de los vicios corrientes entre colegas, acusar sin las pruebas por delante, transcribimos aqu algunos de los disparates que justifican nuestro desfavorable juicio para que el lector sepa a qu atenerse:

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Onsimo Redondo LABRADORES! CASTELLANOS! Estad alerta contra los tenebrosos proyectos de las Internacionales que quieren caer sobre nuestra tierra: LA INTERNACIONAL MASNICA, LA INTERNACIONAL SOCIALISTA, LA INTERNACIONAL COMUNISTA. Exigid que se sepan a la luz del da los planes extranjeros sobre Espaa. Desenmascaremos a los hipcritas; aplastemos la influencia de todas las Internacionales (*).

(*) Reproducido en Onsimo Redondo, pgs. 8-9.

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A LOS JVENES! Desaparecidas las formas de dictadura patriarcal que han sido el rgimen habitual del estado en los ltimos aos, se han entregado a la ciudadana los destinos de la nacin. En esta hora, la actuacin corresponde a los jvenes por derecho propio, ya que la poltica de hoy es, ante todo, una milicia cvica. Al ataque violento hay que responder con serenidad y valenta. Ningn hombre menor de cuarenta aos puede permanecer con dignidad en la penumbra ni dar a la poltica menos de lo que la defensa ardiente de las propias convicciones exija, aun la vida. Libertad es de jvenes y a los jvenes se consagra preferentemente, no nos importa contar o no con una mayora borreguil junto a las urnas, y repudiamos el concurso de las multitudes embriagadas de desorden por las calles. Disciplina y audacia es nuestro lema. Las naciones pertenecen siempre a las minoras con fe y organizacin. Dndolo todo al ideal antes de comenzar, a nadie tememos. Por Espaa grande, por Espaa verdaderamente libre, a la lucha! ! !...
(Annimo. Libertad. Nm. 2, 20 de junio de 1931.- Reproducido en el mismo semanario. Nm. 87. 11 de junio de 1931, y en Onsimo Redondo. Pgs. 10-11.)

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LA REVOLUCIN SOCIAL DICEN los sindicalistas: La Revolucin poltica est hecha; falta la Revolucin social. En pugna con ellos, dicen, no obstante, lo mismo muchos socialistas y otros elementos, que para halagar a las masas se les aproximan como esos feroces parlantes de hace unas noches en la plaza de toros. Dicen los comunistas: Negamos que la revolucin poltica est hecha. Esta y la revolucin social slo puede hacerla el Soviet. Y unos y otros piden el desarme de la Polica y, por el contrario, el pertrecho de sus respectivos correligionarios, a quienes, todos de acuerdo, llaman el Pueblo, para hacer con toda prisa la revolucin social, aplastando la libertad de los dems, que deben permanecer desarmados. De este procedimiento es tambin partidario algn ministro. Nosotros somos asimismo entusiastas de la revolucin social. Lo queremos declarar desde el principio. Estamos conforme con que hay que revolver muchas instituciones: volcar cabeza abajo en el campo de lo social innumerables abusos. Y estamos enamorados de cierta saludable violencia, por el convencimiento de que en otra forma se escurrirn siempre los espectadores y acabarn al final de cada prueba flotando sobre sus oprimidos con el nombre trocado y la casaca siempre nueva. Hay que acabar, s, con esos hijos y nietos favorecidos de la desamortizacin que no han tenido tiempo ni de recorrer sus inacabables fincas, mientras en el municipio donde radican otros pasan hambre. Hay que ahogar la cruel tirana del propietario sobre el colono cuando aqul no hace otra cosa que chupar la sangre vertida sobre la tierra trabajada por ste, que paga cada vez mayores rentas y gana menos. Debemos acorralar con un genuino movimiento revolucionario todas las formas de usura, incluso esa moderna que consiste en pagar al labrador por sus productos un mnimo bastante para que no muera y siga trabajando, pero insuficiente para que sostenga decorosamente a los hijos que da a la Patria y condenado a no mudar nunca de suerte. El campo debe echarse encima de los acaparadores Que hacen grandes fortunas con solo estudiar sobre la mesa del caf el modo de tiranizar a los productores con la especulacin: de los azucareros que ganan el 100 por 100 y zurcen el rostro del remolachero con desprecios inhumanos...: de los trust que gravitan con sus tarifas implacables sobre las rentas, cada vez ms esculidas, de los consumidores no acogidos a monopolio alguno... Hay que redimir, en fin, al que trabaja y revolver violentamente si es preciso, como lo ser, a la burguesa encastillada en sus numerosos feudos econmicos.
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Pedimos, pues, la revolucin social para que todo hombre apto encuentre trabajo dignamente remunerado y para que nadie se vea privado de la posibilidad cierta de elevar su condicin segn sus mritos y para que el campo - que es Espaa - sacuda las cadenas de la hegemona burguesa. Pero si la revolucin social es una necesidad y un grito de justicia, hay que defender ese movimiento sano y juvenil de las corrupciones traidoras que proceden de la democracia judaizante superburguesa, como de las mquinas internacionales con sello marxista, que descaracterizaran la genuina revolucin hispnica para hacernos siervos de Mosc. Revolucin social, enrgica, urgente, a cargo de la juventud espaola, eso s. Pero con estas condiciones: 1 Que no sirva para sustituir la hegemona burguesa por la tirana de una clase o un Sindicato. Es un crimen de lesa patria agitar la nacin para mudar de despotismo. 2 Que intervenga eficazmente el campo, porque sin la voz de la agricultura todo movimiento colectivo es una agresin al verdadero pueblo. 3 Que presida esa obra de justicia social un superior anhelo hispnico, una idea nacional de unidad, como garanta de que la gran Espaa sigue una ruta de encumbramiento y no es vctima de los tenebrosos proyectos que las fuerzas ocultas internacionales incuban para hundir a las naciones en la miseria consecuente a la lucha de clases.
(Annimo. Libertad, nm. 2, 20 de Junio de 1031. Reproducido en Onsimo Redondo, pgs. 11-14.)

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EL IMPERIO DE LA CALUMNIA - HAY QUE ACABAR CON ESTA NUEVA DICTADURA La lnea de demarcacin entre la ley del pueblo y la ley del populacho es incierta. (GANDHI.) HAY Un engao pueril y, sin embargo, muy generalizado. Consiste en aceptar que la opresin, o sea el ataque a los derechos del individuo por una fuerza superior, que le coloca en la triste situacin del hombre irredento, es un vicio peculiar del Poder Pblico. Con arreglo a la carcomida mentalidad democrataliberal que el judasmo internacional suministra mediante su Prensa a las naciones decadentes, ese mito revolucionario es la oracin matutina y vespertina del pblico contagiado por el engao: Libradnos, oh revolucin!, de la tirana de los que mandan!... Nosotros, que queremos poner toda nuestra energa en la tarea de arrumbar los mitos hipcritas con que la superburguesa masnica atormenta los cerebros dbiles, sealamos como uno de los ms funestos ese de contraponer pueblo y Gobierno, autoridad y libertad, haciendo girar la vida poltica y los problemas de justicia perpetuamente en torno de tales conceptos y a medida que la nacin se hunde. No pretendemos esclarecer ahora cunta es la distancia entre esta senil febrilidad que agita a las falsas democracias, como la nuestra, y las ideas jvenes vigentes en el mundo para regenerar las naciones y rehabilitar a algunas razas en el cumplimiento de su histrico destino. De este pensamiento, que nos es favorito, trataremos con amplitud en los nmeros sucesivos de LIBERTAD. Por hoy queremos solamente protestar de ese inicuo engao, de esas gastadas monsergas liberales que soliviantan a las masas inocentes, desviando sus mpetus de justicia del conocimiento de los verdaderos culpables. Hay opresin del individuo por un poder ilegtimo o irritante, s : la violacin de los derechos individuales es un hecho corriente e impune, por desgracia, y puede afirmarse que, a medida que avanzan los das, la libertad y seguridad de los ciudadanos est ms ignominiosamente entregada a los Poderes arbitrarios. Pero no se trata de lo que comnmente se entiende por Poder, del Gobierno constituido, que a menudo no es tal Gobierno. que padece de una debilidad semejante a la del furioso atleta mitolgico encadenado por fuerzas invisibles. Estas fuerzas son las que ejercen la tirana sobre los ciudadanos y sobre el mismo Gobierno. Si en Espaa no hay, como efectivamente sucede, libertad jurdicamente garantizada, es porque la impiden a diario los que disponen del arma suprema para dominar hoy sobre el pas y aun sobre los gobernantes: la calumnia, prodigiosamente difundida y maravillosamente rodeada de impunidad.

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Ah tenemos el caso del ciudadano Don Pedro Segura Senz, Cardenal Primado de las Espaas. Se trata del hijo de un maestro de escuela, que vivi con el pueblo y le sirvi que trabaj con espritu francamente democrtico, y sin cuidarse de que los peridicos cacareasen sus virtudes, en la regeneracin de las Hurdes... No ha hecho uso de las armas, ni conspir contra tal o cual rgimen de gobierno, ni podra encontrarse espaol alguno que patentizase un agravio delictivo cometido por el patriota don Pedro Segura. Pero ha bastado que la calumnia despliegue sobre l sus fuerzas facciosas, que la espada Urnica de los periodistas irresponsables le seale con ira feudal, para que ese ciudadano no pueda tener un palmo de tierra donde pisar en una nacin que hasta ahora se llamaba civilizada. Hoy es un Cardenal; ayer, algunos exministros o expersonajes; maana, uno, varios o millares de ciudadanos, a los que la calumnia, difundida, seale con sus voces cobardes; en veinticuatro horas la Prensa puede impunemente trocar a un ciudadano pacfico en un facineroso presidiable o en un corruptor repugnante a los ojos del populacho. Desde ese momento la vctima ha perdido la calidad de ciudadano, sin que nada ni nadie le ampare. Las pruebas son innecesarias: el juicio est hecho al pie de cada quiosco de peridicos y la sentencia pronunciada por la boca de los lectores epilpticos. Gobierno..? Nada puede hacer el que debe su existencia precisamente al imperio de la calumnia. Ley? S; la del embudo; la nica vigente cuando el Poder legislativo lo ejerce de hecho la Prensa de escndalo. Tribunales?... Desgraciadamente, su augusta proteccin llega a ser invlida ante las turbas acusatorias desde el instante en que caducaron para muchos espaoles los principios de que ningn espaol ni extranjero podr ser detenido sino en los casos y en la forma que las leyes prescriban, y de que no ser castigado ningn delito ni falta con pena que no se halle establecida por ley anterior a su perpetracin. Hubo una o dos dictaduras que molestaban sobre todo a los periodistas del escndalo, porque no las ejercan ellos. Aqullas bien cadas estn por haberse alejado del mandato del pas y usurpado con indebida prolongacin sus funciones. Pero quienes condenamos toda suplantacin de las normas objetivas de justicia que garantizan el vivir pacfico de los ciudadanos tenemos que hacer un llamamiento al pueblo no manchado por el morbo incivil que fluye de las redacciones de los peridicos. Hay que instaurar, contra la desptica voluntad de los calumniadores de oficio, la dignidad propia de los pases que viven en rgimen de derecho. Hay que acabar con la dictadura de la publicidad, Que es la ms degradada y la menos responsable.
(Libertad. nm. 2, 20 de junio de 1931.)

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EL PRECIO DEL TRIGO SOLAMENTE merced a la calamidad de la sequa que padecemos, y como consecuencia tambin de las heladas, ha podido reponerse algo el precio del trigo, que se hallaba estancado en trminos ruinosos para el agricultor. Poco, pues, puede consolarnos que, ya en las postrimeras del ao triguero - cuando venden los ricos -, se entonen los precios coincidiendo con la dura realidad de una merma en la prxima cosecha. Ya, salvo alguno que otro pedrisco, no tendrn los labradores ninguna mayor calamidad hasta septiembre. Pero el problema de los precios con su complejidad sigue acechando. Examinmosle someramente, como cumple a la brevedad de un trabajo periodstico. Desde 1910 se distinguen en el mercado del trigo cinco perodos de diferentes caractersticas, tres de ellos normales o favorables para el agro en cuanto los precios suben casi siempre a partir de septiembre, se mueven entre lmites remuneradores o de beneficio y las importaciones no exceden de las cantidades necesarias para hacer la soldadura de las cosechas. Otros dos perodos son de derrumbamiento, y en ambos la tremenda crisis sufrida se debe, principal y casi nicamente, a los excesos cometidos en la importacin del cereal. Hasta el ao 1914 los precios se mueven sin oscilaciones agudas y generalmente con un alza, que empieza a raz de la recoleccin. Las importaciones son moderadas y se atienen con cierta normalidad a las necesidades del consumo. Durante la Gran Guerra y hasta el ao 1920 los precios suben agudamente desde 50 reales fanega hasta 120. Se trata de un perodo excepcional, en que tan altos precios se deben a las necesidades el consumo de los beligerantes, que estimulan la formacin de sus acopios pagndolos con gran esplendidez. Sobre el punto culminante de esta curva empieza un nuevo periodo, que se distingue por un continuo descenso del precio del cereal, que dura dos campaas. Se produce un derrumbamiento tal por exceso de importaciones, que da lugar a un Decreto de 1922 prohibiendo las entradas de trigo mientras ste se cotice a un precio inferior a 91 reales fanega. El cuarto perodo se desarrolla durante la Dictadura y en l se inicia el rgimen de tasas que ha regido con eficacia hasta 1929. Por fin se pueden sealar los dos ltimos aos, tan anormales en su rgimen de precios como los de 1921 y 1922, y por la misma causa: exceso de importaciones. La ruina del mercado es tal, que los ms altos precios registrados se hacen despus de la recoleccin, y a medida que va el consumo mermando las existencias, baja el precio, contra toda razn.

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Ya est en la conciencia de todos que es preciso reaccionar, y reaccionar vigorosamente, contra una torpe poltica, que deja en ocasiones el campo al borde de la ruina y que no acude con remedios hasta que no es extremada la angustia del agricultor. Razonablemente, la crisis actual debe terminar este ao, y para el siguiente deben prepararse los trminos de una justa normalidad, que consista en unos precios remuneradores graduados por el juego de los derechos arancelarios y por el auxilio econmico en dinero fcil y barato a los campesinos. Y para ms adelante, preparando la supresin de tasas, que slo debe subsistir con carcter transitorio, deben estimularse oficialmente los mejores mtodos de cultivo y la utilizacin de semillas de trigos seleccionados que siten nuestros costes de trigo ms cerca de los precios mundiales, descargando lo posible al consumidor y alentando as la capacidad de ahorro del agricultor. Ese es el camino de que la clase ms numerosa de la nacin y la ms sana se estabilice econmicamente, que es la manera de estabilizar la vida nacional.
(Annimo, Libertad, nm. 2, 20 de junio de 1931.)

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COMO VIVE UN LABRADOR AH va, camaradas socialistas, a vosotros, que tanto os conmueven las cuestiones de estmago, una cuenta de gastos y productos confeccionada por un autntico labrador. Presentdsela a vuestros obreros del campo y decidles a la vista de esas 2.973 pesetas que son toda la vida de un agricultor para un ao: El patrono es vuestro enemigo; hay que acabar con los patronos que nos explotan.Pero ya que vuestros oyentes del traje de pana son tan buenos que se las tragan como puos, hacedles la justicia siquiera de no mandar a predicar a ningn obrero de taller que cobre tres duros por ocho horas, ni a quien gana ms que ese patrono de las 2.973 pesetas de ingreso. Os quedara entonces un solo propagandista? Coste de la produccin del trigo en Castilla, tomando como base la labranza de dos pares de mulas, trmino medio de labranzas. Este clculo est hecho sobre la base de Tierra de Campos, pueblo de Villaln, terreno cerealista por, excelencia. CAPITAL INMOBILIARIO Una era para las mieses Una casa de labranza con sus dependencias Valor propiedad GANADOS, TILES Y MAQUINARIAS Cuatro mulas regulares a 1.500 pesetas 6.000 Una burra Dos carros de labranza Un carro chico para arados Una mquina de segar Una mquina de limpiar Una mquina de sembrar Trillos, arados, arreos, herramientas Total 100 2.500 600 1.500 900 1.000 2.400 15.000 Pesetas 122.400 3.000 10.000 135.000

Sesenta y ocho hectreas en ambas hojas, a 1.800

RESUMEN CAPITAL
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En propiedad inmueble En ganados y aperos En dinero efectivo para su explotacin Total GASTOS DE EXPLOTACIN

135.000 15.000 10.000 160.000 Pesetas 1.800 90 21

Simientes para 30 hectreas, 90 fanegas de trigo, 20 pesetas Simiente para 3 hectreas, 9 fanegas de cebada, a l0 pesetas Simiente para 1 hectrea, 3 fanegas de avena, a 7 pesetas

Un mozo a jornal durante todo el ao, menos en verano, 42 840 semanas, a 20 pesetas Un mozo a jornal todo el ao, menos invierno y verano, 32 376 semanas, a 18 pesetas Cuatro mozos en verano a 325 pesetas uno con otro 1.300 Manutencin de los 4 mozos durante 70 das que dura el 1.280 verano, a 4,50 pesetas Cuatro apailas para la mquina segadora, a 5 pesetas de 300 jornal, 15 das Manutencin de las mismas, a 4 pesetas cada una Metedoras de paja Escardadoras, 50 jornales a 2 pesetas Herrajes y veterinario Contribucin de 68 hectreas, a 10 pesetas Repuestos de mquinas y rejas Cuenta de herrero Cuenta de guarnicionero Cuenta de carretero 240 100 100 120 680 200 50 75 75

Diez por 100 deterioro mquinas y tiles, ganados y riesgo 1.500 de muerte de stos, sobre las 15.000 pesetas Imprevistos Total gastos 9.627 PRODUCCION 300 Pesetas

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Treinta hectreas de trigo, trmino medio de cosecha en los diez aos ltimos en el referido pueblo, 21 fanegas por hectrea, son 630 fanegas, a 20 pesetas 12.600 Las tres hectreas de cebada y la hectrea de avena, viniendo buenas, apenas producen para mantener el ganado por cuyo motivo no hay necesidad de especificar sus cosechas. RESUMEN Produccin de 30 hectreas de trigo Gastos de explotacin Utilidad lquida Capital invertido en la explotacin 12.800 9.827 2.973 160.000

Inters prudencial que debiera obtener este 8.000 capital al 5 por ciento Utilidad obtenida Prdida total en el negocio 2.973 5.027

Nota.- En esta prdida no va incluido el trabajo de administracin, ni el sacrificio que supone para la familia del labrador hacer las comidas de los obreros, que bien podran valer ambas cosas 1.000 pesetas anuales. El precio de venta del trigo lo calculo a 20 pesetas, y la verdad es que no hay quien pague actualmente a este precio
(Annimo. Libertad, nm. 2, 20 de junio de 1931.)

LIBERTAD aspira a ser un peridico popular. Lo es ya por el vigor y sinceridad de sus afirmaciones, por el realismo de su fervor hispnico. LIBERTAD ha de vivir de su propio pblico. Lectores de LIBERTAD, preparaos a consolidar vuestro peridico. Enviad vuestra cooperacin.

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LOS ENEMIGOS DE ESPAA LA subsistencia de Espaa como nacin se halla amenazada gravemente por la Prensa enemiga, publicada en el territorio de la Repblica. Una invasin de papel impreso, organizada, sin duda, por los enemigos de la Sociedad hispana, se ocupa, cada da con mayor ardor, en corromper las bases de nuestra subsistencia racial: las publicaciones de tipo judo se reparten la tarea, dividindola en dos actividades: Una tiende a encender la guerra civil con sus campaas de odio poltico extremado. La otra quiere destruir a la juventud, hacindola vctima del opio pornogrfico. La regin castellana est llamada a levantarse en nombre de la Patria, contra esta invasin de tipo moderno, organizada clandestinamente con dinero enemigo. Basta de guerra indigna entre espaoles. Basta de complacencia senil con la obra traidora de los generados. Ya que el Gobierno no defiende a la nacin, debe hacerlo la Sociedad, hoy con su repulsa y maana con la creacin del nuevo Estado hispnico. Hay que impedir con nuestras vidas o con las de los traidores que se consume la labor infame de destruccin emprendida por la Prensa enemiga.
(Annimo. Libertad. nm. 3. 27 de junio de 1931.)

Los salvajes linchamientos de Santa Olalla (Toledo) han confirmado con trgica elocuencia la tesis de El regreso a la barbarie sostenida en estas columnas. Por el honor del Pueblo pedimos una poltica de alta significacin nacional que restablezca el imperio del respeto a la vida ajena. Deben dar fin -antes que nada- todas las explosiones de odio cometidas por el populacho impunemente.

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LA OLIGARQUA DE LOS DEGENERADOS La intangibilidad del pensador, o del pretendido tal, ha desencadenado as sobre la sociedad una nube de envenenadores y destructores inaccesibles al castigo que hicieron de su impunidad un dogma ms. (DAUDET.) EN el nmero anterior (*) nos referimos, para combatible, a uno de los errores que daan el vigor de la opinin pblica en las falsas democracias: el de simplificar, con mentalidad decimonnica, las cuestiones polticas, suponiendo que el problema de hoy como el de hace ciento cuarenta aos es liberar a la ciudadana del supuesto absolutismo del poder. Hoy vamos a comentar otra de las trgicas tonteras con que los pueblos alejados del conocimiento trascendental de s mismos socavan - presos de la misma imbecilidad democrtica - los elementos de su posible grandeza: Es el respeto a la llamada opinin pblica, cuyo reflejo, y a la vez fuente, se dice ser la Prensa. He aqu la gran mentira, en cuyo cultivo pone su ms voluptuoso amor, la casta beneficiada por el equvoco: que los periodistas reflejan la opinin pblica!... La trama no poda estar mejor urdida. (1) Dice la religin democrtica: -No hay ms poder que el del Pueblo; su voz es soberana... Y quin es el Pueblo? Sin duda el que consigue una mayora de mandatos para las Cortes?...- Segn: Los doctores de la ley democrtica -los escribas del periodismo- contestan o no afirmativamente, a juego con la conveniencia de sus planes. Hay que echar abajo a un dictador que disgusta al gremio de las rotativas?... Pues digamos al Pueblo que la nica soberana legtima, la de las Cortes, est suplantada por la tirana personal; hay que reconquistar la soberana, y para ello, el pueblo, agitado, alucinado por los doctores de la contradiccin diaria, debe seguirles, actuando en la calle. Ya tenemos alcanzada la libertad; no hay ms que leer la Premisa, donde se dibujan con sagrada clera los horrores del pasado, y con ungida emocin las bienandanzas del porvenir, para convencieres de que la Nacin, por fin, ser feliz; toda la opinin pblica es parlamentaria... Las sibilas de la Prensa estn acordes. Pero... puede suceder que el Parlamento se haya elegido de modo que no estn satisfechos los oligarcas de la pluma; o que los magnates ocultos de la
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Vanse pgs. 29, 32 de esta edicin.

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Prensa capitalista no hayan sacado bastante racin en la revuelta... o, simplemente, que los vividores del escndalo se cansen de ver a la Nacin demasiado pacfica. Hay que volver, entonces, las cerbatanas contra el Congreso; hay que sabotear la representacin nacional, que -ahora- resultar no representar al pueblo; que fue elegida impuramente, o que se aleja con la mayor contumacia de los imperativos de aqul... Lo dicen los doctores con la misma solemne indignacin, con idntico gesto sibiltico que sirvi antes para decir lo contrario. Y as, la Crtica Omnipotente, el poder superior de los que ms chillan derriba legislaturas parlamentarias... o llega a entronizar un nuevo dictador, en pueblos tan profundamente extra - parlamentarios y con pblicos tan viciosamente entregados a la voz de los escndalos, como son los nuestros. De igual manera, las oligarquas de la pluma pueden mantener entre un remanso de alabanzas -y esto acaso lo veamos- una representacin adulterada, que ejerza verdadera tirana de partido... o que en s misma subvierta su mandato para convertirse en instrumento traidor del populacho agitado en la calle... No hay, pues, ni Constitucin, ni Parlamento, ni Pueblo, donde, en realidad, se mueve la vida del Estado a comps del escndalo o de la insidia, cultivados profesionalmente por un grupo de desconocidos, puestos en la cumbre de la llamada opinin pblica. El pas suele encontrarse en situaciones tales, diferenciado en dos estratos de muy diferente valor y, fatalmente, de inversa influencia en la marcha del Estado, a lo que corresponde por su respectivo volumen y dignidad. De un lado, el estrato inferior, el que sustenta la Nacin con su trabajo constante y pacfico, alejado de revueltas polticas porque harto tiene con trabajar todo el da para sostener familias y hacer Patria: Con ste, que es el verdadero Pueblo, no hace falta contar. Su nombre y sus funciones las usurpa el estrato superior, constituido por una masa minoritaria, alojada, de ordinario, en las ciudades, que, dcil a los dictados de la Prensa, enamorada del jaleo, se agita sin cesar en persecucin de nuevas frmulas y hostigada por diferentes apetitos: Este es el llamado falsamente, pero comnmente Pueblo, que se revuelve sin tregua, atacando cada da a un fantasma con el bro, de un toro enfurecido por el gritero del circo, y tropezando a cada acometida con un nuevo engao... Tal es la oligarqua de los periodistas. Difcil es prever a qu profundidad caer la reputacin y la entereza de un pas encadenado por tan frrea conjuracin de la hipocresa industrializada. Desvariada la actividad de los ciudadanos por frenticos odios polticos, y minada la juventud por el veneno pornogrfico, por el criminal barreno de un nihilismo materialista, es obligada la marcha regresiva de la Sociedad. Cancelado, por otra parte, todo pensamiento nacional unitario, es claro que no se puede proyectar empresa alguna de grandeza entre el conjunto de las

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naciones: por esto se dice con tanta razn que la actitud de los oligarcas degenerados est inspirada por ocultos enemigos de la Patria. (2) Ningn espaol desprovisto de la mentecatez a que tiene condenados la Prensa farisaica a la mayora de sus lectores, osar calificar de exclusivamente sombro el cuadro anterior. La inminente realidad se ir encargando de sacar a las embobadas gentes de orden de su incomprensible optimismo pancesco. No hay otro dilema: o la Nacin se libra de la Prensa morbosa, o sta consigue hundir para la vida de algunas generaciones el honor de Espaa A la juventud sana le corresponde contener con una disciplinada accin hispnica, esa oleada de degeneracin. Es urgente sacudir con intrpida severidad la maraa envenenada de los planes judaicos, aplastando sin compasin la Prensa antihispnica. Es preciso purificar el ambiente pblico y devolver al pueblo hispano su magnfica soberana, miserablemente regentada por los degenerados.
(Libertad, nm. 3, 27 de junio de 1931.)

Cuando Abd-el-Krim asesinaba millares de Espaoles, cuando los mutilaba vivos y muertos, algn peridico public sus retratos y ensalzaba su figura.

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A LOS SIN TRABAJO. ES bochornoso que mientras el Ministro de Hacienda se alaba de suspender las obras en construccin, deambulen por las calles los obreros parados en busca de una limosna. La suspensin de trabajos pblicos hecha por un Ministro socialista es una burla para las masas obreras. Trabajadores! Aprended que el problema del paro forzoso es una consecuencia de la socialdemocracia. El socialismo en el Poder, lo mismo en Espaa que en Alemania o Inglaterra, comienza por traicionar su programa de socia1izacin y desarticula el funcionamiento combinado de todas las fuerzas econmicas por dar satisfacciones polticas, ms que sociales, a sus afiliados. Esta es la causa de la paralizacin de negocios. La llamada poltica de economas, que se traduce por no ms ferrocarriles, no ms canales, no ms puertos, es un reflejo de la pereza y del egosmo burgus. Deben reanudarse, sin demora, todas las obras pblicas comenzadas... La solucin definitiva de esa extranjera enfermedad del paro forzoso, introducida en Espaa por las exigencias de una caduca poltica demoliberal, slo puede darla un rgimen de fuerza, genuinamente popular, que eleve a la mxima expresin el desarrollo de todas las fuerzas econmicas, presididas por el Estado. Pedimos un rgimen de enrgica justicia social. Queremos un Estado autnticamente espaol, concebido e impuesto por la Espaa joven, sin inspiraciones estancadas del siglo XVIII, y libre de todo compromiso internacional marxista o judo...
Annimo. Libertad. nm. 3, 27 de junio de 1931.)

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LA DESAPARICIN DE LAS CONFEDERACIONES HIDROGRAFICAS YA estn suprimidas, legalmente, las Confederaciones. Sin aguardar a las consecuencias prcticas de la radical reforma, que muy pronto sern visibles, ni siquiera tenemos ya el nombre: se ha escogido sin dificultad otro que si no dice lo que eran, tampoco da idea de lo que son los organismos subsistentes: ahora se llamarn Mancomunidades hidrogrficas. Esa comisin gestora, que el decreto del da 24 pone por encima de la Junta de Gobierno de cada Confederacin, bien pudiera llamarse Comisin liquidadora del organismo en que tantas esperanzas de reconstruccin puso el campo de las diversas cuencas hidrogrficas. Son lneas esenciales de la reforma: 1 La sustitucin terminante de la funcin de las Confederaciones encaminada antes a estudiar, planear y construir, por lo que marca el artculo 4 del decreto comentado, que consiste precisamente en estudiar el modo de suprimir todas las obras posibles. 2 El retorno, para la ejecucin de nuevas obras, al procedimiento y requisitos de la ley de 7 de julio de 1911, que es cabalmente lo mismo que privar de autonoma y sustancia propia a las Mancomunidades. 3 La imposibilidad prctica de que las Confederaciones emitan emprstitos, ya que les priva del aval del Estado. 4 La renovacin de personas en el gobierno de los organismos, segn reglas que no aparecen en ese decreto, pero acentuando la intervencin del Gobierno en su designacin. No es nuestra intencin entrar a la defensa de las extintas Confederaciones. Una vez aclarado el verdadero alcance que tiene este decreto, dejamos su comentario a los elementos interesados: regantes, contribuyentes y obreros parados... A nosotros slo nos interesa hoy, aprovechando la importante ocasin que presenta esta supresin real de las Confederaciones, hacer constar nuestro criterio sobre el problema, vitalsimo para la agricultura castellana, de las obras de riego. Somos partidarios de una poltica integral de reconstruccin, y entendemos que sta se compone de dos partes igualmente indispensables: 1 Fomento de construcciones hidrulicas. 2 Impulsin nacional de la riqueza que con ellas ha de crearse. Para lo primero, bien estaban las Confederaciones, aunque fuesen susceptibles de mejora y de no pocas depuraciones administrativas. El segundo punto no fue abordado por la Dictadura en forma apropiada al incremento de riqueza que las grandes construcciones en curso podan producir.
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Y es que esta segunda parte del gran programa de Reconstruccin nacional, slo puede acometerse poseyendo una poltica econmica de alta envergadura, superior con muchos grados a las entecas rutinas burocrticas conocidas. Mientras se construyen pantanos y se abren acequias, debe darse cima, por una labor coordinada, por una superior actuacin del Estado al cmulo de problemas complementarios de la obra de fomento, que servirn para hacer til sta. Problemas agronmicos en primer trmino, consistentes en la determinacin exacta de los cultivos que ms convienen a cada cuenca, y an a cada comarca, de las conquistadas para el regado Es indispensable resolver oficialmente al labrador las incgnitas que en el orden tcnico lleva consigo la introduccin de nuevos cultivos: adaptacin segn las clases de terreno, conocimiento del ciclo vegetativo, seleccin de semillas con vistas a las condiciones del clima y exigencias del mercado, dificultades esenciales de recoleccin, etc.... Estos y otros muchos puntos son otros tantos tropiezos que los labradores animosos han encontrado al intentar el cultivo industrial de las plantas que constituyen el porvenir de los regados castellanos: lino, tabaco, maz... En segundo lugar, no puede esperarse rendimiento de las grandes inversiones hechas en obras hidrulicas, si no se habilitan medios para financiar las actividades progresivas del agricu1tor. Si es verdad que el paso de la economa cerealista a la de tipo intensivo, propia del regado, multiplica por 3 o por 5 la capacidad productiva de una comarca, no es menos cierto que la misma multiplicacin deben experimentar previamente las disponibilidad econmicas, el crdito del agricultor, y, supuesta la adaptacin tcnica de los nuevos cultivos, y superadas las necesidades de crdito, hay que enfrentar en las vegas de riego, a los senos matrices del pantano, las naves acogedoras de las fbricas que beneficien o transformen las plantas industriales o los productos de la ganadera. Por ltimo y -esto es quiz el requisito cumbre, el ms dificultoso para el aprovechamiento de los nuevos regados- necesitamos una poltica arancelaria acompasada sabiamente a la progresiva necesidad de situar los productos que deben exportarse, o de defender con tino cada industria agrcola que - como hoy la azucarera - merezca vivir al amparo del arancel. He aqu indicados someramente, y sin pretensiones de suficiencia, los diversos captulos de la poltica econmica que debe ejecutarse con entera decisin, si la gran obra de Reconstruccin comenzada por las Confederaciones haba de tener un Sentido integral. Lamentamos que hasta ahora ningn atisbo pueda hallarse en planes y actos del Gobierno provisional, que autorice a suponerle apto para pagar esta atrasada deuda de los Gobiernos para la Agricultura, del Estado para con la Nacin... Las Confederaciones eran, por lo menos, un paso hacia adelante; su suspensin, un paso atrs.
(Libertad. nm. 3, 27 de junio de 1931.)

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TIRANA DEMAGGICA QUEREMOS llamar enrgicamente la atencin de nuestros, jvenes sobre la tirana socialista, que pretende ahogar la libertad del verdadero pueblo. All donde las urnas no han dado pleno triunfo a las ansias de dominio de la minora que domina a los obreros y quiere sojuzgar a las provincias, se ha recurrido a la algarada y a las amenazas de opresin para violentar el resultado o para tener amedrentados en lo sucesivo a los adversarios. En Salamanca se han asaltado los locales del Bloque agrario, se ha intentado matar a los diputados elegidos por el pueblo y un repugnante intelectual derrotado ha querido lanzar a los infelices obreros contra los conventos para satisfacer su degenerado despecho. El mismo Gobernador Civil, que tom parte activa en la contienda, ha publicado luego sus insidias contra el pueblo que vot a los agrarios. Esto mismo ha sucedido tambin en Palencia. Todo ello muestra que las elecciones no han podido realizarse con una libertad que la coaccin de las masas socialistas hizo imposible, y hubiera hecho intil el terror demaggico que no pueda sufrir una derrota serenamente. Pongmonos en guardia contra tan insolentes pretensiones de absorcin. Los que tengan la dignidad y el valor suficientes para no dejarse hacer esclavos de la tirana de los internacionales deben defender, con mayor tesn cuanto ms atrevida sea la provocacin, la libertad de sus convicciones y el honor de la regin.
(Annimo. Libertad. nm. 4. 4 de julio de 1931.)

Hay que acabar con la delincuencia del populacho. Hay que extirpar la Prensa patibularia. Es la primera labor de Gobierno.

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PARA EL MINISTRO DE HACIENDA INDALECIO Prieto ha excomulgado a las Vascongadas. El gran pancista, el genio de la socialdemocracia, encuentra insufrible que quede en la Pennsula un foco de espiritualidad. Le parece, sin duda, que el partido socialista, aliado con la burguesa comecuras, ha trabajado lo bastante para aborregar a los espaoles en torno a un Parlamento tipo francs. Ni la prensa masnica ni el tirano socialista permitirn que en Espaa haya quien todava crea que tiene alma. Hay, si seor, que renunciar a salvarse, porque para eso ha renunciado ya la mayora de los espaoles, segn a Prieto le parece bien demostrado por lo que cantan las urnas. Qu es eso de votar por Dios y por los fueros? Por la religin y la tradicin? Para eso son las elecciones? Aqu no hay ms Dios -dir Prieto con su masculina energa- que el sufragio universal. Y puesto que la mayora de los espaoles lo quiere, hay que expulsar de los goces de la democracia a los vascos: no gozarn de la libertad que para todos los burgueses que no creen en Dios y para todos los socialistas que divinizan la materia ha tratado la Repblica. Bien que Catalua se descuelgue de Madrid, porque aquello ser una repblica de izquierdas. Pero un territorio reservado tranquilamente para los que temen a Dios? Eso no! La campaa de calumnias debe ser reforzada. Seguramente los descendientes de Aitor no han visto nunca una caricatura de fraile gordo ni han probado esas mentiras que a los socialdemcratas de otras partes les curvan las uas en cuanto ven a un cura por la calle. Suponemos, por tanto, que la masonera dar orden de que se traduzcan al vascuence La Traca y El Cencerro. Habr que inundar las Vascongadas de sapos periodsticos sacados de las redacciones de Madrid, Valencia... de donde los haya. En Vasconia, como en todas partes, hay que hacer posibles los linchamientos de clrigos y el asalto de iglesias al primer rumor alarmante que se apodere de las turbas. Mientras tanto, ni Espaa adorar con la sumisin que a D. Indalecio le gusta los mitos parlamentarios franceses ni habr renunciado a toda ilusin de grandeza, como tiene decretado la masonera. Por eso para Prieto, que ya debe estar cocido y escocido con el lo de la Hacienda y de los cambios, los problemas esenciales de la nacin son renunciar a Marruecos y descristianizar las Vascongadas. Casi todas las plumas periodsticas son plumas mercenarias: envenenadores a sueldo con las espaldas resguardadas
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LA INEPTITUD BURGUESA Gracias a ustedes los espaoles, que los atraen, nos hemos quedado sin aventureros que nos perturbaban la existencia. Tienen ustedes ahora en Espaa, por lo menos, doscientos cincuenta rusos, repartidos entre Barcelona, Andaluca y Marruecos, con instrucciones concretas sobre lo que deben hacer.
(Palabras de un jefe de Polica francs.)

UNIENDO, en esto, nuestra voz a la de los comunistas y anarcosindicalistas, no vacilamos en declararnos enemigos del orden burgus, con sus vicios peculiares. Slo que nosotros no necesitamos para acreditar nuestra repulsa, recurrir a las cobardes mentiras que el materialismo revolucionario acumula sobre la sociedad burguesa, no por ser burguesa, sino por ser cristiana. En el fondo de todo caudillo de la revolucin materialista, vendida al espritu judo de Marx y Lenin, lo que hay no es un liberador, sino un monstruo burgus. Los que tienden a revolcar la civilizacin cristiana en nombre del pregonado dolor de los obreros y campesinos, aspiran exclusivamente a sustituir la tirana que a otros cuelgan aunque no la vean, por la suya propia. No destruirn palacios, sino que los ocuparn ellos. Seguirn corriendo automviles y sirvindose banquetes, slo que en lugar de participar del lujo las masas de la blusa azul, lo usufructuar la casta dominante al amparo de un terror cobarde e hipcrita... El juego est claro: desarmando a la Guardia Civil, los intelectuales del terror armaran a sus propios amigos para tener verdugo bien pagados y sin obstculos; instituyendo al decantado Tribunal del Pueblo el pueblo, en lenguaje revolucionario, ya se sabe que es el propio partido-, legalizaran sus crmenes. Aplastando a la Iglesia, se quitara por un lado el serio estorbo de una acusacin altiva y ejemplar y embruteceran a las gentes para mejor dominarlas: sgase a esto el patrocinio esmerado de todo medio de perversin sexual, la destruccin de la familia cristiana..., y ya tenemos a un pueblo reducido a la demencia brbara y a la decrepitud. Sobre l, los intelectuales menores de edad y los asesinos encumbrados ejercen sin remilgo la dictadura de un patolgico fanatismo socialista: esa es la dictadura del proletariado, el paraso comunista. Lo dems, toma de la tierra sin indemnizacin, incautacin de fbricas, traspaso al pueblo de los bienes de la Iglesia, resolucin de los conflictos financieros con imaginados sueldos de obispos..., son ofertas como las del bandido que prometa granjas a sus encubridores; promesas con dinero ajeno para encadenar ignorantes al yugo del partido. Luego vendra la miseria, acrecentada por la catstrofe poltica; el hambre se hara general; nadie disfrutara de la tierra, porque el desbarajuste de los
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tiranos hara imposible toda produccin reposada..., y entonces, las quejas se ahogaran en sangre..., a la vez que los escasos frutos de la tierra o la industria seran totalmente incautados en provecho de la inepta oligarqua gobernante... Que por qu entonces somos nosotros antiburgueses? Pues sencillamente porque al rgimen burgus le consideramos incapaz de evitar esa vecina hecatombe. Ni supo durante la Monarqua instaurar una justicia social que quitase todo pretexto revolucionario a los salvajes expendedores de la mercanca moscovita, ni acertar ahora a conjurar la invasin creciente. Nosotros denunciamos con la entereza a que nuestro patriotismo nos obliga, que el peligro comunista es real y prximo. Y denunciamos a la burguesa dominante, como incapaz de evitar a la nacin la inmensa deshonra de caer en la sima comunista. A la democracia falsa que la Prensa nos ha impuesto, seduciendo al pas, todo se le vuelve negar la posibilidad natural de que el comunismo triunfe. Para qu molestarse con combatirle? Basta con recordar el temperamento individualista de la raza; comparar el nmero de votos de Bullejos con los de Lerroux y echarse a dormir con la puerta del cuarto a cargo de la Guardia Civil... Y es que nuestra burguesa mercantil, que representa la opinin media, es de por s floja de nimo; tan cobarde, que niega el peligro para no morir de susto, y tan egosta, que rehsa toda actuacin viril... La Prensa, por otra parte, como vive bien en todos los aires con slo adular a los que engaa, no tiene por qu temer al comunismo: le servir gustosa tan pronto como la pague. Y la socialdemocracia, ni tiene seguras a sus masas, ni puede declarar la guerra a su hermano menor... Burguesa ciega, Prensa venal y socialismo aburguesado, son el mejor caldo para el fermento comunista. No hay ms que ver el alegre desahogo con que aumentan en nmero y en tirada las publicaciones hechas con dinero de Rusia, para convenir en que nuestra flamante democracia es el mejor de los mundos para los aventureros que sirven a Stalin. Por eso, repudiamos el rgimen burgus; condenamos la farsa parlamentaria y la libertad de propaganda contra la Sociedad y la Patria; declaramos a los comunistas traidores a sta, pidiendo la inmediata extirpacin de las excitaciones pblicas al robo y a la guerra social, y pedimos, al mismo tiempo, la realizacin, por parte del Estado hispnico, de una justicia social que, cercenando abusos, redima a los campesinos y a los trabajadores preteridos. Tierra a los campesinos, s: pero no con asaltos a las rdenes de Stalin; revolucin social, s: pero respetando la familia y la produccin legtima y, ante todo, desarmar no a la Guardia Civil, sino a los malhechores de la pluma y la palabra: a los traidores a la Patria y a los enemigos de la Sociedad...
(Libertad, nm. 4, 4 de julio de 1931. Se reproducen fragmentos en Onsimo Redondo, pgs. 16.17).

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EL TPICO CASTELLANO FRENTE al tpico de Castilla atrasada hay que afirmar reciamente que Castilla es culta y progresiva con una insistencia tal que elevemos este concepto a la categora de tpico. No se puede hablar del atraso de una regin (las 11 provincias castellanoleonesas) que presenta un porcentaje de 21 analfabetos frente a 51, 38 y 25 de Andaluca, Galicia y Catalua3. No pueden llamarse atrasadas culturalmente provincias que, como la de Santander, ocupa el primer lugar con un 12 por 100 de analfabetos, Palencia, con 15. Burgos, con 17, frente a 60, 42 y 41 de Jan, Corua y Valencia. Y si llegamos a los partidos judiciales, veremos que los de menor nmero de analfabetos son: Santander, Riao y Murias de Paredes, con 7, 9 y 10 por 100. Respecto a las ciudades, tenemos a Santander y Valladolid, con un 4 y 8 por 100, frente a Barcelona, Vigo y Mlaga, con un 11, 25 y 42 por 100. Si limitamos estas observaciones slo a los reclutas, vemos que Castilla la Vieja y Len estn a la cabeza, con un porcentaje de 8,6, frente a 11,1 de las Vascongadas, 20,6 de Catalua y 38 de Galicia. Estos datos abarcan a tres millones de hombres, que son los menos escuchados en Espaa, por otras regiones que pretenden pasear una bandera separatista envuelta en el tpico de la superioridad de cultura. La regin castellanoleonesa, que ocupa la quinta parte del territorio patrio, no tiene estepas como Aragn, Levante, Andaluca y La Mancha. Ms de la tercera parte de la superficie forestal espaola la posee nuestra regin, en tanto que algunos de sus hijos gimen histricamente por la aridez de la meseta norte. Pero si agrcolamente no slo los cereales y el vino la hacen rica, ser pobre en su subsuelo? Sin afirmar que sea Castilla un pas minero, no por eso hemos de olvidar que, despus de Asturias, la cuenca carbonfera Len - Palencia es la ms rica de Espaa; que las minas de Santander, hoy explotadas, y las de Burgos, Soria y Len, sin explotar an, aseguran a nuestra regin un porvenir minero estimable. Nuestra regin es llanura en gran parte, pero es tambin vega en el Esla, rbigo, Duero, Pisuerga, Eresma, Carrin, etc., y es montaa en Gredos, Urbin, y Picos de Europa. Pero acaso, a pesar de nuestra cultura y de nuestra riqueza, seremos indolentes? Tampoco. Ms de la cuarta parte de las carreteras espaolas se hallan situadas en nuestra regin, y de los habitantes incomunicados por falta de vas de comunicacin en Espaa, slo nos corresponde un 5 por 100.

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Podramos, y con el tiempo hemos, de hacerlo, repetir ejemplos que demostrarn cmo por pereza mental muchos castellanos se conforman con aceptar las ideas de los extraos, sin preocuparse de contrastarlas con la realidad visible. Acaso nada sea ms necesario entre nosotros que una institucin encargada de conocer a Castilla y de ensearles a sus hijos cmo es y cmo debe de ser con el esfuerzo de todos. LIBERTAD, que para afirmar la idea de Espaa cree preciso izar el pabelln carmes de los comuneros, ha de intentar, en cuanto le sea posible, iniciar esta labor educadora y revalorizadora de nuestro caudal comn.
(Annimo. Libertad, nm. 4, 4 de julio de 1931.) La Redaccin de LIBERTAD quiere responder a los alientos que de sus lectores continuamente recibe. Estamos preparando Una transformacin de nuestro semanario que facilite la difusin a que LIBERTAD aspira. Queremos aumentar el nmero de pginas, incluir informacin que aumente su amenidad y publicarle en la tarde del lunes, en vez de los sbados. Para ello esperamos contar con la colaboracin de nuestros simpatizantes. Los tiempos son de solidaridad entre elementos afines. Es deber cvico ineludible ayudar a la Prensa amiga.

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QUIEN TIENE LA PRENSA, TIENE EL PODER AL MARGEN DE LAS CORTES Si Unamuno no estuviera, por su mal y por su vanidad, colocado mansamente al lado de los vencedores seguira hoy lanzando sus altaneras quejas contra la estrechez espiritual del momento. La misma mezquindad de horizontes domina hoy en la poltica que cuando el rumbo patrio estaba puesto hacia el ocaso conservador: hoy seguimos mirando al ocaso, aunque nos llamemos radicales. No importa que los moderados hayan cedido el paso a los progresistas. Seguiremos representando la misma funcin a cargo de distinta compaa: La intransigencia, culto al partido, baja preocupacin de aniquilar al adversario, sed de venganza, farsa liberal... Todava no se han reunido los constituyentes y ya relinchan los apetitos de la mayora, vida de arrancar todo recuerdo de la etapa enemiga. Es una ilusin muy del siglo XIX pensar que eso es revolucin. Precisamente este mezquino anhelo de revancha es lo ms antirrevolucionario, la verdadera contrarrevolucin. Como siempre, mientras la principal preocupacin de los vencedores sea afligir a los que dominaron con distinto signo poltico, no presenciar Espaa ms que un relevo en el disfrute del Poder. Nada de revolucin, sino persecucin a las instituciones que no nos gustan, por esa sola razn: parcialidades antidemocrticas y cambio de personal administrativo. Toda la pequeez inveterada de nuestro ritmo poltico seguir igual, y eso aunque se impongan leyes ms o menos radicales, que podrn aprovechar a los amigos, en dao de los adversarios, pero que no orientarn al pueblo para alcanzar una positiva elevacin nacional. Espaa no necesita poltica de izquierdas ni poltica de derechas, sino poltica nacional, impulsada por un ideal superior a las tendencias. Se ha pronunciado Espaa por la izquierda -dicen los triunfadores- y hay que dar satisfaccin a la voluntad nacional... Es verdad que se ha inclinado a la izquierda el espritu de los espaoles: la influencia de los enemigos de la Iglesia Catlica ha llegado a preponderar a medida que el espritu evanglico y las costumbres cristianas se perdan, sobre todo en el proletariado de las poblaciones grandes Y este resbalamiento hacia la izquierda, en lo moral, ha ganado la batalla aprovechando grandes oportunidades polticas. Fracasado con el fracaso de la Dictadura el predominio de la tradicin -acompaada de la fuerza- que actu en nombre del bien objetivo, hubo de ganar popularidad el predominio de la revolucin -asistida de la difamacinque se pronunciaba en nombre de la libertad. Esto ha sido la victoria de las izquierdas.
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No es que la gran mayora del pueblo se pronuncie por soluciones de izquierda, sino que la sed de paz, la fatal necesidad de ver pacificados los espritus, ha impulsado el cuerpo social a caer paulatinamente al lado de los que mantenan el ataque con resolucin implacable. No se poda vivir ms as, despus de fracasado el ltimo experimento de las derechas. Estas perdieron su crdito con el desgaste de su dictadura, y el pueblo se volvi, con esperanza ciega, a confiar en los acusadores. Que gobiernen los que no dejan gobernar, se ha dicho una vez ms. Pero la oposicin secular entre los dos sectores sigue latente. Por eso nada atentar ms a la consolidacin de un rgimen, el que sea, a que un radicalismo poltico a lo siglo XIX. Con l ocuparn las facciones polticas el turno de su hegemona provisional, pero no encontrar su camino Espaa, que es lo que importa. Este no puede estar ms que en la concordia superior de los espritus, prendida al hallazgo de un ideal fuerte, indiscutible dentro de las fronteras. Mientras el pueblo no experimente este hallazgo, no har la Revolucin que Espaa necesita para trabajar pacfica y fecundamente en la ruta de su grandeza. Slo entonces se habra abierto verdadera era constituyente. Esta se caracterizar no por ser de derecha ni de izquierda, sino por ser, por primera vez, Espaa. Y ser radical no contra un sector de espaoles, sino contra los enemigos de la Espaa secular y la Espaa nueva, que slo habrn acertado la ruta nacional cuando acierten a unirse.
(Annimo. Libertad, nm. 5, 12 de julio de 1931.)

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LA DESERCIN DE LOS PERIODISTAS EN estas columnas hemos hecho constar el grave inconveniente que para la Revolucin republicana supona el haber sido tramada y dirigida principalmente por periodistas. Hoy se descubre ya, al contacto con las realidades de gobierno y con los problemas positivos, la verdad de aquella observacin. Donde quiera que incumbe a los periodistas de profesin, de los que con tanto ingenio y poder supieron destruir un rgimen, edificar lo que ha de servir para sustituirle, se evidencian la incapacidad y la desercin. En vano buscarn hoy los ciudadanos que todo lo esperaban de la Revolucin las vigorosas soluciones a todos los problemas, que prometa la Prensa destructora para despus del triunfo. Lea cada uno su peridico favorito, y busque en l los proyectos aplicables del estadista, el esfuerzo constructivo de los tcnicos, la respuesta capaz de los personal es de la situacin a los inaplazables problemas de cada da... Nada de esto se ve, sino poltica, poltica y poltica, de la primera pgina a la ltima: hoy, como ayer, el escndalo y la farsa lo abarcan todo. Aspavientos de indignacin hipcrita para los actos del adversario, e infladas adulaciones a los mritos del correligionario y del cmplice. Cada peridico se ocupa de alimentar su venta y cada nuevo personajillo de acortar el camino de su ascensin poltica. El rgimen demoliberal hace innecesaria toda fatiga honrada en persecucin de grandes ideales o de prestigiosos conocimientos ofrecidos al buen pblico. Para qu trabajar seriamente si el pueblo encumbra a los que ms vocean y prefiere a los que ve capaces de mayores insolencias? El negocio est en el escndalo, con slo darle el nombre de revolucin. De ah la admirable fecundidad de la fauna radical. Por todas partes, campeonatos de atrevimiento y competencias de barbarie: desde los comunistas campesinos, afiliados a las aburguesadas Casas del Pueblo de las capitales, hasta la delincuencia prctica del sindicalismo y la agitacin proftica de los comunistas, todos comercian con los crmenes de la Guardia Civil, de las Ordenes Religiosas y del capital privado. A sabiendas de que el progreso se detiene, de que la produccin se descoyunta y la nacin retrocede con los negocios revolucionarios que paralizan todos los dems, se consiente entregar la vida del pas a las desvariadas tentativas de la propaganda radical. Protestamos de esas absurdas debilidades democrticas del rgimen, y de las insolencias criminales de los revolucionarios de hoy, no porque nos asusten las afirmaciones radicales y los gestos fuertes para actuar en poltica, sino porque negamos que haya ni sinceridad revolucionaria ni mpetu alguno constructivo en esa bulla anticlerical y farisaica: no hay ms que apetito de
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alzarse sobre ruinas y mercantilismo periodstico. Tal es el vicio-clave de los que hoy todava quieren revolucin, y tal es la traicin de los que ayer la quisieron y hoy la disfrutan. *** Nada ms elocuente para alumbrar esta verdad, que el gesto cobarde de esos varios ministros que forcejean por escapar del puesto de peligro donde les coloc la aventura revolucionaria tan alegremente emprendida cuando eran periodistas y conspiradores: Prieto, director de un peridico en Bilbao; Albornoz, colaborador de La Voz; Nicolau, periodista cataln..., son otros tantos ejemplos de revolucionarios tan exentos de solvencia constructiva como hinchados de ferocidad. La Revolucin les puso al frente de los ministerios donde hay que mostrar a diario la patritica capacidad del gobernante que no cosecha aplausos hablando, sino obrando y obrando bien. Ahora ya no se trata, seores periodistas-ministros, de destruir complaciendo al populacho que embriagamos de odio para que nos empinase a ttulo de vengadores; se trata de sufrir calladamente, de sudar soluciones para los amargos problemas concretos... La crisis del cambio; el conflicto entre la Hacienda, las obras pblicas y el paro forzoso; la paralizacin industrial, la defensa arancelaria de los productores, la angustia de la Agricultura... Estas cuestiones ni han experimentado mejora, ni se ve en los peridicos mentores de la Revolucin, cmo han de resolverse: creemos que no ser con ms libertad, ms gritero periodstico, mayor humillacin de la Iglesia catlica y concesiones ms adecuadas a la masonera dominante. Tampoco puede esperarse, salvo que perdamos la memoria y el conocimiento de los hombres, que lo arreglen esas Constituyentes elegidas bajo el imperio del terror conjuncionista, llenas de seoritos madrileos y de gesticulantes de prensa y mitin. Qu vamos a esperar cuando ni aun el Gobierno ha sido capaz de ponerse de acuerdo para proyectar la Constitucin? Discursos y los: el tiempo lo dir. *** Y es que no se puede entregar impunemente la trascendental incgnita de una Revolucin a las mesnadas irresponsables del periodismo: Para que una revolucin sea fecunda, no los periodistas de tramoya y los que comercian con la stira, sino los hombres de accin positiva y los alimentados con grandes ideas unitivas, deben figurar al frente. Lo primero para inspirar la revolucin hispnica creadora, es derogar la farsa demoliberal y apartar del caudillaje a los traidores vidos de destruir en la oposicin y seguros desertores en la hora de las responsabilidades constructivas.
(Libertad, num. 5, 12 de julio de 1931.)

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AGRESIN SOCIALISTA A LA AGRICULTURA AHORA, como antes, la Agricultura es la leccin que no se da en el programa gobernante. Y no es porque no se hable de la agricultura, del campo, del problema de la tierra, etc. Cmo no iba a hablarse si los tiempos eran de elecciones?.. Hasta reconocemos que se ha legislado como pocas veces -en cantidad- acerca del campo. Sobre laboreo de tierras, sobre arriendos colectivos, jornada legal, descanso dominical, jurados mixtos, colocacin de trabajadores... Muestras todas del desvelo que el Ministerio del Trabajo socialista siente por agradar a sus votantes, los obreros campesinos. Esta parece ser la caracterstica principal de esa nube de disposiciones que atienden al problema social del campo o que le crean donde no existe; es una legislacin electora. Parecen propuestas de la casa del Pueblo llevadas a la Gaceta por un camarada. No vamos a tratar ahora del clebre decreto sobre cultivo de tierras por los jueces municipales. No sabemos de ningn sitio donde haya comenzado a aplicarse: confiamos todava que no arraigue en la prctica, porque ello sera lo mismo que poner la hacienda de unos vecinos a la disposicin de los que tuvieran al juez municipal -nombrado por eleccin- de su parte. Una bonita manera de que esas tremendas sociedades comunistas de oficios varios, que van brotando en las aldeas al soplo de las Casas del Pueblo, iniciasen su amenazadora intromisin en la propiedad de las tierras. No vacilamos en calificar esta clase de disposiciones como una legislacin persecutoria para el patrono agrcola. Este apresuramiento con que, sin aguardar a las Cortes, se agarrota por decreto al desmedrado labrador, ponindole frente a frente de una legislacin social acoplada a las condiciones de la industria, es la mayor agresin conocida de tantas como los Gobiernos han infligido a la Agricultura. La situacin del labrador ya no es slo difcil, es pavorosa. Hasta ahora luchaba con la pretericin oficial; en adelante ser vctima de una saa parecida a la que sufren el Ejrcito, la Iglesia. Suponemos que no se le har objeto del mismo trato por creerle rodeado de los privilegios atribuidos a aquellos Institutos... No negamos que el obrero agrcola merezca una proteccin celosa de los Poderes pblicos. Pero otorgrsela, no beneficiando a la Agricultura toda sino a costa del labrador, es desnudar a un pobre para asistir a otro. Y es - todava

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algo peor- dificultar, arruinar la produccin de tal modo que a la vuelta de poco el desnudado y el vestido no tengan qu ponerse. Nos hacemos eco, pues, de la congoja de nuestros paisanos, que comienzan a soportar con su conocida mansedumbre -de la que tan inicuamente se abusaesa ciega insurreccin que en todas las aldeas se padece hoy al amparo de unas disposiciones dictatoriales hechas a espaldas de la realidad y con un espritu de partido tan flagrante. Ya lo hemos dicho repetidas veces en estas columnas: el socialismo ser la muerte de la Agricultura. La lucha de clases en las aldeas de Castilla es un crimen contra los intereses del labrador y del obrero mismo. El problema del campo castellano no est tanto en corregir abusos de los propietarios como en estimular la produccin y favorecer la venta de lo producido. Si era verdad, que la poltica olvid la agricultura en tiempos de la Monarqua y amarg la vida de los pueblos fomentando entre sus habitantes las discordias, sealamos la nueva poltica de las Casas del Pueblo como la ms funesta que poda caer contra el campo. A todos los vicios de la poltica vieja aadir sta la virtud de destrozar la produccin, porque cambia las ganas de trabajar por las de hacer poltica en el bracero y por la de abandonar las tierras en los propietarios acometidos. La vagancia, el absentismo. He ah los frutos del desatentado socialismo del campo.
(Annimo. Libertad, nm. 5, 12 de julio de 1931.)

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DOS DISCURSOS EL de Alcal Zamora en la epifana constitucional de la Repblica. El de Azaa, el Sanguinario, ante sus queridos comensales polticos del Hotel Nacional. Pobre Nacin!... Cuntos discursos te esperan!... Sern smbolo de la revolucin estas dos oraciones tan diferentes y tan semejantes? Mucho nos lo tememos. Si as fuera, la esterilidad sera el nico fruto de nuestras anacrnicas Cortes Constituyentes. Porque slo un producto hbrido, estril, se consigue cuando se une la oratoria florida con el rugido jacobino de los llamados radicales d u1traizquierda. La sonora oracin del Presidente ha debido decepcionar a los ms infantiles seorones del poder creador y renovador del Parlamento. Ningn momento ms adecuado que la apertura de la nueva Era legislativa para pagar en buena moneda de estadista a la Nacin el generoso esfuerzo de una Revolucin tras la que tanto se le prometa. El soberano jefe del movimiento debi concentrar en aquella hora toda la virtud transformadora del nuevo Rgimen: insustituible e irrenunciable coyuntura aqulla para pintar el panorama de la Gobernacin del Estado de modo que hasta los nios pudieran saber lo que la revolucin significaba, no para las abstracciones de justicia y libertad, que ya sabemos lo que son en boca de polticos, sino para el pan de muchos espaoles y para la prosperidad general. Es una de tantas deserciones, como nos viene revelando la realidad revolucionaria, y una de las ms graves, la patentizada por el glorioso orador Alcal Zamora en su discurso. Seguimos sin hombres, aunque abunden los oradores tan momentneamente gloriosos como el futuro-probable presidente de la repblica, o tan tremendos como Azaa. Este es un vicio caracterstico de las democracias trasnochadas; en ellas se encumbran por ley poltica de flotacin los que menos ideas tienen en la cabeza y de mayores o ms armoniosos gritos son capaces. Cuando la Nacin espera con mayor apremio y mejor derecho la luz de los cerebros machos proyectada sobre los problemas que diariamente afligen al pueblo, los triunfadores sobre ruinas, los doctores de la falsa democracia, contestan con bonitos discursos. Lo mismo mirando las bellas abstracciones del Presidente que a la srdida apetencia de destruccin declarada por el ministro de la Guerra, comprobamos que es consecuencia del fanatismo demoliberal. Ya lo ha declarado el segundo: Caiga el pueblo en la pobreza con tal que se conserve la libertad. Que es lo mismo que hace cien aos dijo Riego: Slvense los principios, aunque perezca la Nacin. Mas como los principios
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son siempre discutibles y la libertad es de ordinario una farsa, nos quedamos sin pan y sin principios, sin libertad y sin nacin. Slo los oradores altisonantes ni padecen hambre ni mueren al comps que la nacin: su sino es encumbrarse sobre la tristeza nacional y pagar con palabras la confianza que la pobre democracia les otorga.
(Annimo. Libertad, nm. 6, 20 de julio de 1931.)

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LA TRAICIN DE LA PRENSA BURGUESA

En las Asambleas de huelguistas de la C. N. de T se ha acordado protestar de la inexplicable hostilidad mostrada por cierto sector de la Prensa. (De las noticias de estos das.)

LOS periodistas burgueses que hicieron la revolucin van revelando cada vez con ms desairada evidencia la clandestina hipocresa, el inmoral apetito de ganancia con que se dedicaron unnimemente al barato negocio de la agitacin. No hay en esa falange de publicaciones consagradas a la especulacin crtica, ni un solo ejemplo de consecuencia, ni una excepcin de honradez objetiva. Enarbolando el lema de libertad y legalidad bloquearon el Poder pblico, y pactaban a diario con todas las rebeldas. Cada acto de los gobernantes de entonces era torpe e inicuo. Los gastos pblicos, despilfarros, con exiguas excepciones; los emprstitos, punibles francachelas; los monopolios, inconfesables repartos de la soberana y los negocios pblicos; la oposicin el desorden, una organizacin de asesinatos legales. Hoy sigue administrndose sin ley, se contratan emprstitos con el extranjero por la sola firma la de un ministro, se usufructan los mismos monopolios con personal renovado en lo posible-, se ametralla al pueblo en la calle, como decimos en lenguaje libertario, y la burguesa, en fin, de brazo del Estado, disfruta de idntica primaca... Ni ley, ni responsabilidades, ni acallamiento de las discordias entre el llamado pueblo y la autoridad. Slo ha cambiado, pues, la actitud de los antiguos magistrados de la justicia popular, que, si bien siguen -porque el instinto y el negocio les obligan a mantener la farsa-, goteando veneno sobre el cuerpo exnime del poder derribado, amparan ahora lo mismo que antes les serva de contradiccin farisaica. Si el Poder ejecutivo dispone hoy de libertades y residencias, encarcelando y desterrando a los ciudadanos que no le son simpticos, es que consolida la Repblica. Una ley superior de salud, justifica a los ojos de los periodistas venales las violencias antes condenables porque les molestaban a ellos. Hoy omos hablar en la prensa, que fue revolucionaria, de demasiadas huelgas. Ahora no es como antes el pueblo, el que se echa a la calle dejando siempre vctimas de la libertad a su paso. son exaltados irreducibles para los que bien est la metralla. No importa que sean los mismos que, en la calle, con idnticos movimientos y manteniendo las mismas causas, sirvieron para auparnos al poder. Precisamente porque ahora
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estamos arriba, debe terminar la etapa de huelgas y sofocarse con desconocida crueldad toda tentativa de insurreccin. El criminal impudor est patente. Cualquiera que contemple -al margen de la embriaguez poltica que ha sumido en el idiotismo a mucho ciudadanos de nuestra infantil democracia-, esa prostibularia desfachatez de los periodistas traidores, sentir asco y rabia de ver entregada la noble Espaa al magisterio de tan extraos bichos. Y no cabe duda que siguen ellos siendo los ms altos entre los ciudadanos; los nicos rbitros de la suerte nacional, porque, disponiendo con casi unnime despotismo de la facultad de juzgar en pblico, son dueos de conducir caprichosamente las veleidades de la multitud, que es la que manda. No esperamos grandes remedios a esa profunda subversin de las virtudes pblicas, mientras un escarmiento, tan fuerte que est integrado por calamidades reiteradas, no abra los turbados ojos de tantas vctimas mentales de la Prensa. Ese pobre pueblo -nio que acoge con idoltrico respeto las contrahechas informaciones y sonoras campaas de su peridico- debe llegar a saber -y no lo aprender sino con la experiencia del dolor- que la incompatibilidad entre sus intereses y los de la Prensa agitadora que hizo la Revolucin, es fatal. Jugar con palabras, es jugar con fuego, acaba de decir Unamuno. Y no se puede jugar impunemente al escndalo, a la Revolucin, por mera palabrera, que es como negocia y triunfa la Prensa traidora. Se puede poner fuego y dignidad sentida, en la defensa de un ideal o de un sistema que permanentemente ocupa nuestra mente y mueve nuestro sentir. Respeto, aunque no paz, nos merecen bajo ese aspecto, aun los mismos que profesan sinceramente una idea poltica y se adhieren firmes a una profeca social, aunque sean tan opuestos a nuestras convicciones como el anarquismo o el comunismo. Pero los que juegan con palabras -esto es, con la propaganda escandalosa, con las poderosas palancas de la publicidad- para fabricar Revoluciones que tienen por nico objeto relevar al adversario en el disfrute del Poder, son traidores contra los cuales la salud patria reclama urgentes purificaciones. Una Revolucin cuesta a un pueblo, si no sangre, al menos hambre y malestar extraordinarios, porque las fuentes de produccin sufren trastorno y la depresin se aduea del crdito nacional. Y cuesta a una raza y a una Historia Patria el compromiso de una verdadera renovacin, que de no realizarse, se paga con deshonra perpetua. Cuesta, en fin, a varias generaciones, el riesgo de una experiencia desgraciada, tras de la cual el espritu pblico puede sumirse en un pesimismo que prolongue la decadencia. Por eso, los que a tan elevado precio juegan a la Revolucin sin ideal de verdad revolucionario, llevados del odio y del apetito de mando, desprovistos de contenido renovador, merecen una cruenta extirpacin porque su subsistencia slo se paga con la ruina. Este es el caso de la Prensa burguesa que fue revolucionaria. Esta es la verdadera y mxima responsabilidad, y de la que menos se oye hablar en la
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escandalosa conjura de acusaciones hipcritas que sigue turbando el sosiego nacional.

(Libertad, nm. 6, 20 de julio de 1931.) El Ministro de Fomento ha decretado el abandono de los ferrocarriles de MadridBurgos, Cuenca-Utiel, Soria-Castejn... Y otros 14. Ha paralizado las obras de las Confederaciones. Alega el Gobierno que la construccin de esas obras se opone a la Ley de Contabilidad. Y el mismo Gobierno SE OPONE a la Ley de Contabilidad contratando un Emprstito con Francia, sacando 300 millones de pesetas, en oro, del territorio de la Repblica; adjudicando sin subasta ni concurso la venta de petrleos a Rusia. Para privar de trabajo a los obreros, rige la Ley de Contabilidad. Y para empear la Hacienda y la dignidad en manos de Potencias extranjeras no hay ley que rija. Cmo explicaremos esa poltica?

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AL LADO DE UN DIPUTADO SALMANTINO Ha sido LIBERTAD el peridico que ms enrgicamente, y en la primera ocasin que tuvo -nmero del 27 de junio-, dio la voz de alarma contra el decreto del da 24, por el que se suprimen las Confederaciones Hidrogrficas a pretexto de reorganizarlas. Nuestra voz de principiantes, desconectada, como es natural, de todo mbito de resonancia oficial no ha sido coreada por los ms obligados, en la provincia, a salir en defensa de tan vital organismo, ponindose, si necesario fuera, frente al Gobierno, como se ha hecho en Zaragoza. Ms ocupada est la Comisin Gestora de la Diputacin en... no hacer nada, como no sea preparar sus ilustres miembros a dar algn saltito poltico sirviendo el inters de los respectivos grupos, muy republicanos, s, pero nada castellanos. Ms ocupado el Ayuntamiento tambin en suspender por su parte cuantas obras pueda y lucir tericos ingenios en bagatelas regionalistas. Mas ocupada la Cmara Agrcola en prolongar el sopor casinero, tan proverbial en casi todos sus componentes. Ignoramos si los diputados agrarios vallisoletanos habrn hecho algo en Madrid. Desde luego, nuestro flamante Partido Nacional Agrario tiene bastante con facilitar a su nuevo tutor viejos desahogos polticos en esa extensa hoja, que sirve tambin para ventilar las diferencias personales de los jefes. La Cmara de Comercio, los Sindicatos, sus Federaciones, qu han hecho para defender la Confederacin ? O no han ledo el Decreto, o no le entienden, o no representan a nadie en Castilla, ya que lo que no podemos aceptar es que Castilla aguante con imbcil resignacin el corte brutal de las obras que podan transformarla. Nos unimos al llamamiento del diputado agrario por Salamanca, seor Lamami de Clairac, que seguramente va seguido en su actitud por los valientes compaeros, tambin diputados, del Bloque Agrario de aquella provincia. Creemos que alguna entidad, sea el Ayuntamiento u otra de las que arriba hemos aludido, o mejor los diputados vall1so1etanos, deben tomar la iniciativa de representar enrgicamente ante los Poderes Pblicos el clamor de Castilla, que no debe ceder en fuerza al de Aragn. Aunque la confederacin del Duero sea susceptible y est necesitada de importantes depuraciones, es PRECISO Y ES URGENTE conservar su figura autonmica y cortar la paralizacin de todas sus obras. El porvenir de la regin, la prosperidad del labrador de nuestras vegas y -ante todo- el trabajo del obrero penden de ello.
(Annimo. Libertad, nm. 6, 20 de julio de 1931.)

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EL MAYOR PELIGRO PARA EL CAMPO NEGAMOS que las sociedades de resistencia fundadas en nuestras aldeas por los electores de las Casas del Pueblo sean agrupaciones socialistas. Todo el que conozca de cerca la osada y ferocidad que brotan en los obreros encargados de mangonearlas sabe que son ncleos comunistas. Su principal programa es la ilusin de que las tierras cambien de dueo, haciendo pasar los propietarios de hoy a la condicin de obreros, y a la inversa. Representan la grosera aspiracin social de dar la vuelta a la tortilla, o sea alternar en la regencia de las desigualdades sociales. Son de ordinario gobernadas por individuos que carecen de la condicin de trabajadores, por la sencilla razn de que no trabajan. De este modo se encumbran los personajes ms indeseables de cada municipio al socaire de un programa de justicia social que no sienten. Se aterroriza al campo con las brutales pretensiones de un socialismo primitivo, haciendo padecer a Castilla la brbara inseguridad en personas y bienes, caracterstica de los tiempos negros de la lucha de clases. Hay que acabar con esa mancha internacional y masnica, que viene a multiplicar las angustias, ya insoportables, del labrador. Para ello propugnarnos, como medidas inmediatas: 1 Que se persigan tenazmente por la ley las excrecencias criminosas de esos ncleos en defensa de la libertad de trabajo. 2 La unin de los obreros no contaminados por el morbo internacionalista y de los labradores acometidos, de cerca o de lejos, para ponerse en pie de guerra si es preciso. 3 La realizacin rpida y franca de una justicia social, que debe llegar a la total emancipacin econmica del que trabaja la tierra. Como mnimo, el salario familiar. En las grandes explotaciones, la participacin en las ganancias. Y en todas partes, la ascensin a propietarios del mayor nmero de braceros.
(Annimo. Libertad nm. 6, 20 de julio de 1931.) Obreros!! Asociaos, pero rechazad a los inmorales internacionalistas, que destrozarn la agricultura, llegando a conquistar como fruto la miseria de todos. Labradores!! Apresuraos a uniros en bloque contra los nuevos esclavizadores del campo, que buscan votos regalando en cambio la discordia y la rebelda.

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EL DOLOR DE ESPAA TOMAMOS la pluma en este da vibrando de indignacin. Espaa pasa unas horas -que muy posiblemente sean slo las primeras- de bochornosa y catastrfica agitacin. Seguir nuestro nombre sirviendo al extranjero de pintoresca ocasin para sus cmodas burlas: guerrilleros en los tejados, caones en las calles.... El maldiciente deseo de nuestros enemigos exteriores abultar, como de costumbre, los sucesos -harto escandalosos esta vez para necesitar la ampliacin malvola del adversario- y las noticias de Espaa servirn por mucho tiempo de despiadada diversin. El mundo interrogar asombrado cmo es posible que hoy, cuando la gigantesca fatalidad de los desastres econmicos obliga a las naciones a matizar todas las posibilidades de paz interior y de concordia internacional, slo un pueblo europeo se ha creado problemas que no tena, suscita en su seno oposiciones de primitiva agresividad y se obstina torpemente en caminar de espaldas a su brillante destino. La poltica -no la Repblica ni la Monarqua- acabar con la Nacin si una fuerte conmocin espiritual del instinto de conservacin hispnico no pone coto a las criminales orgas de libertad que darn con el pueblo en la servidumbre moral y en la miseria econmica. Nosotros nos levantamos, en presencia de los actuales conflictos, por encima de la pugna ocasional de dos organizaciones obreras, que es su causa inmediata. No nos interesa principalmente ni la victoria de una sobre otra ni el registrar esa insospechada maravilla de que la artillera pueda ms que las pistolas. Remontamos nuestra acongojada visin hacia las causas superiores de estas vergonzosas luchas fratricidas que manchan y mancharn, por mucho tiempo quiz, el suelo y la Historia patrios. Y renegando de la simpleza y ramplonera -muchas veces cubierta de felona- con que la Prensa se contenta sealando como culpables a Va11ina. Pestaa o... Fuentes Pila.... ponemos una vez ms el dedo en direccin de los verdaderos culpables: los gremios polticos y la Prensa. Espaa no tiene esos problemas fatales a que la claudicante o villana mentalidad de los oligarcas y periodistas dominantes atribuye los conflictos: crisis financiera endmica y paro forzoso. Ni el Presupuesto tiene dficit ni una nacin, no ms pobre que otras prosperas, pero con la tercera parte de densidad que ellas, necesita tener desocupados a sus trabajadores y socorrerlos con limosnas o expoliaciones.
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Espaa padece durante toda una Edad, apenas interrumpida, las consecuencias de una progresiva especulacin contra la conveniencia del pueblo, ejercitada por los gremios de la poltica y la publicidad: la nacin no es ms que un teatro infeliz de la lucha de diversas pandillas que se lucran del mando y del Presupuesto, haciendo danzar macabramente a la raza al son de sus querellas. Esta es la explicacin de la profunda guerra que divide a los espritus y es la causa de que las mediocridades ms escandalosas y desaprensivas sean las ms propicias a encaramarse sobre todos. Es una necedad pensar que el cambio de rgimen ha solucionado en lo ms mnimo ese problema, que es el nico de Espaa. No ha hecho ms que aumentar el botn de las facciones con la eliminacin de una magistratura hereditaria y ensanchar el campo de las apetencias al otorgar mayores libertades. Por eso, poco importa en realidad la solucin del presente episodio. Nada apenas gana la nacin con que momentneamente una faccin elimine a la otra y los periodistas de la situacin se libren de lo que hoy es un estorbo y ayer fue un trampoln. Lo que importa es purificar radical e histricamente el estadio poltico con un gesto de honradez hispana, llegando a extirpar cruentamente, si hace falta, a ]os eternos merodeadores de la farsa trgica, profesionales del negocio de la Libertad, que imposibilitan con sus interesadas mentiras la convivencia patritica de todos los espaoles. (Annimo. Libertad. nm. 7, 27 de julio de 1931.)

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LA REVOLUCIN HISPNICA ES una falsedad denigrante proclamar que la raza hispnica ha hecho su revolucin. La revolucin de Espaa no puede parar, a no ser que decretemos su muerte ignominiosa, en el caos que nos deprime. Un parlamento de charlatanes mediocres. El paro forzoso, precipitando en la miseria a una nacin que poda ser rica. Cerca de 500 millones de pesetas, en oro, empeados en poder de la rival Francia. La agricultura, agobiada por el desamparo del Estado socialista, y los labradores, atemorizados ante la salvaje actitud de los ncleos comunistas anidados en las aldeas. Los puertos de Barcelona y Palma de Mallorca, aislados casi totalmente del trfico mundial por las indefinidas huelgas de sus muelles. Catalua, a punto de exigir una real desmembracin del Estado espaol; las Vascongadas, en el mismo camino, y Andaluca, encendida en furor anarquista. Ni es la revolucin hispnica esta Repblica burguesa, ni lo es la barbarie que pugna por sucederla, esperando slo pasar por encima de la Guardia Civil, que tanto estorba para los negros designios de Mosc. NO. La revolucin hispnica, que no ha comenzado, que es urgente, que es necesaria para la salvacin de todos, tiene que correr a cargo de una promocin juvenil inflamada de anhelo de engrandecer a Espaa, dispuesta a morir por restituir la Nacin a su honor ancestral. Nuestra revolucin, que incorporar de verdad al mando del Estado los anhelos de grandeza y los viejos hbitos de justicia cristiana impresos en la fibra de la raza, ser impulsada por la doble palanca de TRADICION y RENOVACION. Tradicin, para seguir el surco imperial de nuestra Historia. Renovacin, para emancipar socialmente a todos los trabajadores, abrazando un radicalismo que imponga rpidamente la justicia en el uso de la riqueza. Y renovacin tambin para estructurar el armazn poltico de Espaa sin servil sujecin a los mandatos de las Internacionales marxistas y para derogar el inhbil sistema parlamentario francs, que va a consumar las fatdicas etapas del, desgobierno.
(Annimo. Libertad, nm. 7. 27 de julio de 1931.- Reproducido, con algunas variaciones, en el mismo semanario, nm. 120, 4 de Febrero de 1935.)

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MUNDO PERIODSTICO LA Conquista del Estado ha sido recogida otra vez. Da triste idea de la libertad que disfrutamos esta persecucin sistemtica de que se hace objeto al valiente rgano del hispanismo y a su director. Las gentes se preguntarn asombradas qu tiene que hacer un peridico en estos tiempos para que el Gobierno o el fiscal defiendan el orden o la moral pblica contra sus campaas. Pregunta ingenua. Ni el Gobierno ni el Fiscal ponen cuidado serio en defender al Orden, a la Moral, a la nacin o a los ciudadanos dignos contra las procacidades periodsticas: por eso vemos este pobre pas infectado de insolencias y groseras no permitidas en pueblo alguno civilizado. Pero que no se toque -por la Repblica!- el buen nombre del mismo Gobierno o de sus anglicos aclitos, como el que sirve en la Direccin de Seguridad; entonces se acab la libertad y el dejar pasar... Salvo que el Poder pblico no se atreva, que tambin se dan casos. Reiteramos nuestra protesta, como verdaderos partidarios de la buena libertad de Prensa, y dirigimos nuestro saludo al director del semanario perseguido, Ledesma Ramos, y... nuestros recuerdos a esos peridicos infames vendidos a todo explotador de las injusticias, que no se acuerdan ahora de salir por los fueros de la libertad de Prensa.
(Annimo. Libertad, nm. 7, 27 de julio de 1931.)

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LA PRENSA COMUNISTA
Trotsky ha dicho recientemente que los comunistas espaoles deben dirigirse rpidamente a conquistar los obreros, campesinos y soldados. Opina que Espaa ser la segunda repblica sovitica de Europa.

EN una semana, hemos visto llegar a nuestra ciudad tres nuevos peridicos inspirados por servidores de Stalin. Son cuatro ya los que se vocean con ademn amenazador, y gritos bien ensayados, por nuestras calles. Es intolerable esta introduccin impune de la Prensa enemiga, en el territorio patrio, y debiera llegarse a la unin de fuerzas y partidos para expulsar a los amigos de Rusia que han implantado en todas las regiones de Espaa el infame negocio de la revolucin moscovita. No nos extraar que esta revolucin triunfe. Nosotros somos de los que aceptan categricamente la fuerte posibilidad de que una gran parte, inmensa parte, del proletariado campesino e industrial, sea ganada rpidamente por el comunismo, y sea capaz de intentar un asalto guerrero en el que perezca el orden cristiano ante las tropas proletarias a las rdenes de Rusia. Todo, hoy, es cuestin de propaganda. La propaganda revolucionaria, es decir, la tcnica de engaar a los ignorantes y a los que pasan hambre, se esgrime por los comunistas con una maestra superior en mucho a la de sus competidores en la conduccin de las masas obreras. Con la propaganda cay una monarqua mediocre, y con ella caer mucho antes una Repblica cien veces ms dbil que la Monarqua, porque bajo su dominio de hambre avanza con paso gigantesco. Todo se confabula al triunfo final del despotismo comunista: la desarticulacin del ejrcito monrquico, sin sustituirle por otro ms eficiente; el fuego de guerrillas y la desautorizacin frecuente que padecen los cuerpos de polica; la lucha de las diversas facciones que dirigen al proletariado; la criminal desorientacin de la obra de gobierno dirigida, ante todo, contra la educacin religiosa; la obra envilecedora de la inmensa mayora de la Prensa... Por otra parte, el atontamiento de la burguesa, sumida an en sus pequeeces vecinales, en diversas pugnillas polticas y en el desmesurado egosmo mercantil que va acompaado de una infamante cobarda para defender sus intereses. En este caos poltico gubernamental, dominado por la rebelda y la inmoralidad creciente, se entromete, para allanar los caminos del comunismo, el fantasma hasta ahora desconocido en tal magnitud, del paro forzoso. Cada parado, por su doble condicin de ocioso y malhumorado hambriento, se convierte fatalmente en un soldado del comunismo.
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El paro forzoso, par tanto, decretado por el Gobierno al decretar la cesacin de los trabajos pblicos, es el mayor delito de la situacin y la mejor concesin otorgada a Stalin. Despus de lo descrito, todo es cuestin de propaganda, repetimos. Para ello, los comunistas tienen dinero, valor y habilidad como ningn partido. Es curioso ver que todos los rganos comunistas representan idnticas farsas, ocultas para los desgraciados que las leen, y evidenciadoras de una superior direccin secreta. Listas de suscripcin con humildes cuotas, para ocultar la influencia del dinero ruso. Solapado inters por los problemas de cuartel, a fin de despertar la simpata del soldado. Hipcrita alarde de purificar el sentimiento revolucionario de la U. G. T. y la Confederacin N. del Trabajo, tendiendo a debilitar aquella y a aduearse de sta. Mentiras des1umbradoras sobre la situacin rusa, calumnias sistemticas contra la Guardia Civil, invencin de riquezas eclesisticas, asistencia a todo movimiento de desorden que perjudique la produccin... La mano de Mosc se ve clara, y, por otra parte, ellas no se recatan de descubrir con gran habilidad tan experta tutela. Dnde est el remedio? En el pueblo: as, en el pueblo todava, pero en el verdadero pueblo espaol, no en las cuadrillas de los que se imponen por tener como nica moral la del trabuco, ni en las masas infelizmente entregadas a la frula marxista. Busquemos el remedio en el pueblo no conforme todava en que para servir a una bandera poltica sea necesario odiar la de Espaa; en la clase llana de la produccin agrcola e industrial no enrolada al servicio de los traficantes en revoluciones de tipo extranjero. La nacin necesita un esfuerzo definitivo para salvarse, extrayendo de su seno hombres, ideas y coraje netamente hispnicos. La hora de la nueva lucha por la Independencia patria ha llegado. La revolucin hispnica para aplastar, no a los restos de la Espaa tradicional, sino a los enemigos de la nacin que trabajan su ruina en la prensa, no puede aplazarse.
(Libertad, nm. 7, 27 de julio de 1931.)

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LA REFORMA AGRARIA INCONSCIENCIA BURGUESA LA comisin jurdica, engendro de D. Fernando de los Ros, ha dado a luz -en bastante menos del tiempo reglamentario- un proyecto de reforma agraria y un estudio sobre los recursos econmicos necesarios a tal proyecto. Ambos representan un verdadero expolio de las clases burguesas, de las clases conservadoras; por eso nosotros, los redactores de LIBERTAD, que profesamos como norma de actuacin aquellas frases del insigne Eduardo Drumond, dirigidas a la juventud francesa, en circunstancias anlogas a las actuales: Sobre todo, no creis jams a los conservadores. Nada se puede hacer con ellos, nosotros estamos curiosamente contemplando la capacidad de la humillacin de la burguesa espaola y su total impotencia para una viril organizacin. Esta burguesa ha probado ya su incapacidad para la defensa de valores espirituales en los que dice creer; el 11 de mayo ceda la defensa de la religin a sus enemigos, el 12 de abril abandonaba el viejo barco canovista para implorar proteccin de Alcal Zamora y engrosar ese partido, en el que encontramos los dos adjetivos ms desprestigiados de la poltica espaola: derecha y liberal. Y hoy, hoy que su misma vida como clase social independiente se encuentra amenazada; que las dos columnas, base de su existencia -Familia y Propiedad-, se cuartean, su nico sntoma vital ante el As lo quiero, as lo mando, imperioso de la jaura izquierdista, es arrodillarse, plair y gimotear abrazados a las rodillas de Lerroux, ese otro burgus que suea en dictaduras, para exclamar acongojados: Esperamos en Ti, Seor... UN POSIBLE ATROPELLO A veces pensamos si ciertamente tena algn objeto el reunir las Cortes Constituyentes. El Gobierno provisional, erigido en dictadura, ha realizado y piensa seguir realizando, a lo que parece, toda la labor que a aqullas corresponda, legislando por decreto con arreglo al criterio o al capricho de cada uno de sus miembros. A las Cortes slo les est encomendada la misin de revisar la obra realizada, y que, seguramente por ese fetichismo natural hacia lo ya establecido, no ser variada en lo ms mnimo. Ahora se pretende realizar tambin por decreto algo tan importante como la reforma agraria, y esto se har con el deseo expreso de Fernando de los Ros, el hombre que ms veces, descontando a Ossorio Gallardo, ha pronunciado en Espaa la palabra legalidad y espritu jurdico, sin que aqulla ni ste le impidieran tomar posesin, con la conciencia tranquila, de su ctedra en la Universidad de Madrid.
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Esperamos que la noticia comentada no llegue a ser una realidad, por ello no insistimos ms en este asunto. Sera un insulto a los diputados, y no decimos al pueblo espaol por entender que no est representado en estas cortes Constituyentes hechas a la medida.
(Annimo. Libertad. nm. 7, 27 de julio de 1931.)

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OBREROS! HABIS trado la Repblica con el anhelo de poseer ms libertad: bien. Habis votado al Socialismo porque representa un movimiento de reivindicacin para la clase: bien. Pero no olvidis que la repblica y el socialismo o son para vuestra libertad y bienestar o no son nada. No consintis que sirvan de trampoln para nuevos explotadores. Rebelaos, pues, contra los jefes que por seguir sus caprichos polticos dejan sin pan a vosotros o vuestros compaeros, hundindoos en la sima del paro forzoso con la paralizacin de las obras pblicas. Los que mandan suspender las obras de pantanos y ferrocarriles por economas, sirven a la burguesa y no al proletariado: Son unos traidores a la causa obrera. Exigid a vuestros ministros y a vuestro partido la mxima libertad para desenvolver vuestra actividad de hombres en la educacin de vuestros hijos. Ni el Estado ni nadie tiene derecho a la educacin de los hijos por encima de la familia. Los que quieren privar al hijo del obrero de educacin religiosa son fanticos inquisidores de conciencias, traidores a la causa de la Libertad, siervos de la masonera. Ningn hombre puede obligar a otro a aborrecer a Cristo.
(Annimo. Libertad, nm. 7, 27 de julio de 1931.)

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DE LA JUNTA CASTELLANA DE ACTUACIN HISPNICA A LAS J. O. N. S. AGOSTO A DICIEMBRE DE 1931 CONTRA LA HIPOCRESA COMUNISTA RUSIA quiere extender a Espaa su dictadura. Los ultracapitalistas judos, que hacen del comunismo una gran industria para explotar al proletariado de pases punteros, clavan sus garras en nuestra Patria. Algunas docenas de hispanos traidores, asalariados por los dspotas de Mosc, se mueven con la agilidad que presta el oro ruso, al amparo de una libertad que no encuentran en pas alguno de Europa. Su misin est clara: Crean conflictos a diario al Poder pblico para debilitarle. Obligando a nuestra absurda democracia a usar a cada momento los rigores de una represin cruenta, se proporcionan con la sangre de los obreros tema de escndalo para soliviantar a las masas. Reducen de intento todos los problemas nacionales a los incidentes que ellos van provocando, desvariando as la mente del obrero y agrandando siempre los conflictos. Ellos son los principales culpables de la crisis econmica, que procuran agravar para encender la desesperacin en el obrero y producir el desconcierto de los Gobiernos y de la sociedad entera. Cumpliendo las rdenes enemigas transmitidas por Rusia, pintan con colores de paraso la situacin de este desdichado pas, a la vez que labran la desgracia del nuestro. Se puede conceder libertad a las ideas extremas pero la salud nacional y el honrado derecho del obrero no permiten que se difunda sistemticamente una mentira seductora para los ignorantes, y que se emplee el dinero extranjero en disolver la Patria para ponerla al pie de unos dspotas atemperados a la barbarie rusa. Debe ponerse silencio con violenta decisin a los que se empean en hundir al trabajador en la indigencia y a la sociedad en la indefensin para presentarnos como nica, solucin la grosera perspectiva del fracaso sovitico. Jvenes hispanos! Desplacemos del mando a la burguesa demo-liberal Que alimenta en su seno la serpiente comunista, negndose a reconocer el peligro para no temblar. Pongmonos en pie de guerra para implantar urgentemente una poltica genuinamente hispnica, un radical antagonismo contra el secreto manejo de los grandes capitalistas judaicos. Espaa debe afirmar su espiritualidad racial v salvar al mundo, en vez de sucumbir en unos aos al empuje clandestino de un pueblo inferior.
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Por Espaa libre!! Contra la dictadura de los mercenarios de Rusia!! (Annimo. Libertad. nm. 8, 3 de agosto de 1931,)
Van a venir dos socialistas franceses a dirigir nuestra poltica econmica. Es que somos una colonia del socialismo francs?

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LA MISIN DE CASTILLA HACE luengos aos que Castilla dej las armas, cansada. Las imperiales empresas exteriores concluyeron con su mpetu guerrero cuando lleg la hora histrica de su cancelacin. Habr de tomar Castilla otra vez sus armas? El discurso de Maura a los dos das de constituirse la primera Asamblea legislativa de la segunda Repblica ha revelado la encarnacin histrica de una nueva etapa - triste etapa- en la carrera de debilitacin geogrfica inaugurada para Espaa hace siglo y medio con la prdida del primer territorio ultramarino. Ahora es, mejor dicho, no debilitacin, sino desmoronamiento. Catalua, miembro especial de la figura de Espaa, reniega del Estado espaol: presenta coactivamente un Estatuto no slo separatista, sino vejatorio. Separatista, s: es una candidez demasiado liberal y una ingenuidad excesivamente republicana aceptar que las hermosas expresiones de afecto fraternal usadas por los caudillos de allende el Ebro sean cosa ms apreciable que las hueras amabilidades de una diplomacia extranjera. Triste amor el que requiere tan cotidianas declaraciones. Separatista, tambin, el Estatuto, porque para primer paso son abrumadores los privilegios que contiene: cesin total de las principales fuentes de ingresos -y no de las principales cargas-; una situacin preeminente de la lengua catalana; otra superioridad manifiesta de los hijos de madres Catalanas para el servicio de la guerra; enseanza, orden publico, tribunales... Otorgando todo esto, como parece inevitable, segn Maura, ya podemos saber por la experiencia masnica lo que vendr despus: rozamientos y acritudes, que no faltar dentro y fuera de Espaa quien fomente. Y entonces, con un poder central claudicante, como queda con el Estatuto, no vendrn nuevas concesiones? Observemos las circunstancias de insospechado oprobio para Espaa en que hoy tanto concedemos: La regin semisoberana impone a unas Constituyentes tan hinchadas con su presunta plenitud de soberana el todo o nada, que es la primera rebelda de Catalua contra lo pactado -secretamente- hace un ao. Y junto a esta rebelda poltica, que hace claudicar a las cortes, se presenta la rebelda social, ante la que ya haba claudicado el Gobierno. Catalua est, pues, encaminada a la independencia. Y es terminante que esto no puede consumarse sin que sucumba Espaa. Por eso creemos que Castilla, la nica regin que nada pide a Espaa, porque es la que verdaderamente siente la responsabilidad del vivir hispnico, se ver obligada a tomar las armas. Pero no contra los catalanes, que eso sera una funesta desorientacin, sino contra los polticos de ac y de all que hacen posible el crimen histrico;
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no contra los pobres votantes de un sufragio universal que nos llevar a la ruina, sino contra los que han preparado ese sufragio y a su sombra despedazan a Espaa. Castilla tiene la misin de salvar a Espaa y de ahogar a todos los traidores, sean periodistas, sean diputados, sean reyes, sean ministros.
(Annimo. Libertad, nm. 8, 3 de agosto de 1931.)

El Ministro de Hacienda ha declarado que el Comunismo no es peligro en Espaa Espaoles! En guardia, pues, contra el Comunismo. No olvidis la situacin de la moneda, el emprstito francs, el paro forzoso, el desorden pblico. Todo ha salido al revs de como prometa el Ministro de Hacienda. Hasta cundo creer Espaa en los charlatanes que la pierden?

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LAS PUBLICACIONES INFRAHUMANAS La masonera ha jurado desarraigar la Moral en el pueblo espaol: No haciendo mrtires, sino corrompiendo sus costumbres: Es preciso, ha dicho, que se respire inmoralidad por los cinco sentidos. LLEGAMOS en nuestra contristada marcha a travs de la corrupcin periodstica, al coto infecto de esas publicaciones para las que no encontramos calificacin ni epteto bastante expresivo. Se agotara contra ellas todo el repertorio vedado a las personas decentes, y no habramos llegado a inferir a tales producciones la ms mnima injuria, ni siquiera a calificarlas con rigor. Estos libelos que en forma de semanarios ven la luz, son, por su lenguaje, ms que chabacanos, brbaros. No les cuadra el vocablo de canallescos porque, adems del tono y del ingenio que justificaran ese apstrofe, usan sus redactores de una escandalosa malicia, de un singular placer por pervertir, que no es comn en los canallas pervertidos. Son tambin publicaciones pornogrficas por aficin y por clculo, pero exceden en bajeza a los libelos de ese gnero, porque cultivan, ante todo, el escndalo poltico, dedicndose con carnal complacencia al ultraje de toda jerarqua, a rebajar todo posible valor de seleccin, buscando codiciosamente que el pueblo no crea en ninguna virtud ni reverencie moral alguna. Este infernal arte de divertir pervirtiendo, aplicado a un gnero de prensa pornogrfico-poltico, no tiene clasificacin posible en el orden de los desvaros o las inmoralidades de un ser espiritual: son menesteres indignos del hombre, publicaciones infrahumanas. Si no estuviera harto desacreditado el funesto sistema iluso-liberal que pretende ahora hacer la felicidad de los espaoles deshaciendo fsica y moralmente a Espaa, nos bastara para recusarle el contemplar con qu alborozada incontinencia se han adueado de la calle las publicaciones infrahumanas No es ya la conciencia catlica o el rostro de Cristo lo que resulta escupido con esa profusin desconocida de semanarios destinados a rapar del temple de la raza todo rastro de espiritualidad y todo hbito de nobleza. Nosotros no hablamos del dao ocasionado a los fieles de la Iglesia, porque sta es la encargada de su guarda, y responder en no pequea parte de que tan corruptora campaa se extienda con facilidad en un pueblo tenido por catlico. A nosotros nos incumbe particularmente sealar con dolor y condenar con coraje cmo impunemente se permite atrofiar las energas salvadoras del pueblo, envenenar los espritus de los ciudadanos incultos, pero destinados a
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cumplir una elevada misin poltica, consintiendo que los ms degenerados ocupen el encumbrado magisterio que hoy supone toda la prensa periodstica. Condenamos al rgimen imperante, a los entecos caudillos del Estado socialista-liberal, por permitir -que es tanto como fomentar- que la Prensa inmunda se imprima y se propague con amplio desahogo. Los que hacen industria de la corrupcin de menores, son eliminados del concierto cvico por la legislacin penal de todos los pases que mantienen en su legislacin el ms elemental instinto tico de la defensa en favor de la sociedad. Y los que se dedican habitualmente, por gusto o por ganancia, a debilitar la contextura moral del pueblo, a abolir el sentido de pudor social y el respeto a los valores jerrquicos y de seleccin, deben ser perseguidos como enemigos del bien pblico. Esos seres invertidos descalifican el civismo de Espaa, y sus peridicos son una grave deshonra para la Repblica. La nueva poltica hispnica, que cada da se va sintiendo con ms perentoria necesidad, tratar como reos de lesa patria a los que intenten semejante delito contra la fortaleza y el honor de la raza. Es de desear que pase pronto este menguado rgimen poltico que se hace cmplice de tamaa deshonra. La violencia es mil veces preferible -para curar o para matar- , que este cnico y cobarde ensaamiento de los periodistas de nfima escala, con el cuerpo social desamparado por una democracia claudicante. Los catlicos ya se ve cmo dejan pastar libremente por las calles a la bestia inmunda que enturbia el reflejo de los templos de Cristo. Los designios agudos de la masonera que teje entre sombras, se van cumpliendo con apocalptica seguridad. Ninguna fuerza espiritual sale a su paso con el denuedo que pide la santa causa y rpida agravacin del mal. Slo en las Vascongadas se percibe y se conjura con superior comprensin el tremendo problema, seguramente el mayor de todos. Nosotros hacemos un llamamiento a la parte sana del pueblo joven: les invitamos a recoger nuestro grito de guerra contra los enemigos de la figura espiritual de Espaa y de las glorias reservadas para el porvenir a una raza que an es robusta. hay que defender sagazmente al pueblo de sus enemigos ocultos, dignificando la Prensa y extirpando radicalmente las injerencias extraas a la conveniencia nacional. Hay que superar y desplazar la traidora poltica demoliberal que conduce blanda y rpidamente el pas a la impotencia.
(Libertad, nm. 8, 3 de Agosto de 1931.)

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EL NUEVO PLAN DE FOMENTO EL seor Albornoz da la impresin de ser el ministro por sorpresa; cuando entra y sale en el Ministerio parece espantado ante la enormidad de cifras que hay que leer antes de echar una firmita. Por eso un da, desgraciado para l, dijo que llevaba al Consejo, para dar un avance a los dems ministros, un plan de obras pblicas que no conoca, pero que era muy interesante. De sus manifestaciones se desprende claramente que est capacitado igualmente para desempear el cargo de ministro que el de general de brigada; no necesita conocer una cosa para explicarla. Y el plan aprobado por el Consejo es la inversin de 289 millones de pesetas en caminos vecinales, 71 millones para puertos y 63 para obras hidrulicas, slo para las provincias del Sur. El propsito de deshacer las Confederaciones Hidrogrficas aparece cada vez ms claro. El desordenado plan se ha hecho sin contar con las Mancomunidades del Guadiana y del Segura. Los caminos se van a sembrar a voleo, sin mirar si se van a hacer en tierras ridas y donde los gastos de entretenimiento lleguen a superar la utilidad de la va, o si tierras que van a transformarse en regados tendrn un sistema vial que permita la salida econmica de sus productos. Las mismas obras hidrulicas no se encargan slo a las Mancomunidades, intervienen tambin las divisiones hidrolgicas. Claro que la mayor parte de lo presupuestado para obras hidrulicas corresponde a las obras en ejecucin por las Confederaciones y que, a pesar de la reduccin presupuestaria, continan. En tanto que se van a invertir millones en algunos puertos del sur de Espaa, de una importancia muy escasa, quedan abandonados los del Norte, que son, quiz, los ms necesitados de proteccin. Ms tiles para Espaa son los puertos de Corua, Vigo y Santander que los del Puerto de Santa Mara, Motril y Algeciras. Con pena hemos de ver cmo la nacin gasta el dinero alegremente en hacer callar a los que gritan. La vieja filosofa liberaldemocrtica de laissez faire, laissez passer, contina entronizada en las altas esferas republicanas. El seor Albornoz se limita a ir tirando.
(Annimo. Libertad, nm. 8, 3 de agosto de 1931.)

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PRODUCTORES Y CONSUMIDORES ESPAOLES MIENTRAS el mundo entero, saturado de productos y con millones de obreros sin trabajo, dificulta la entrada de los productos extranjeros; mientras con pretextos diversos se cierran las puertas a nuestros productos: vinos, frutas, pieles, etc., los espaoles siguen consumiendo, sin necesidad, productos extranjeros, o por ignorancia o por desprecio de lo espaol. Cada peseta invertida en comprar un producto extranjero es una peseta robada a los obreros espaoles, a la industria espaola, a la economa espaola, a ESPAA. El que sin necesidad compra artculos extranjeros es un traidor a la causa de Espaa. Para ayudar a resolver el problema del paro! Para que nuestra economa se desenvuelva mejor!. Para que Espaa sea ms rica! No hay que comprar productos extranjeros!!!
(Annimo. Libertad, nm. 8, 3 de agosto de 1931.)

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CASTILLA SALVA A ESPAA! SEA ste el grito de la nueva revolucin. Castellanos!. No veis a Espaa en la pendiente de su ruina? La poltica, ese arte infame de odiar con pasin al que sustenta opuestas opiniones y de escalar el mando triturando al adversario con el pretexto de salvar a la Nacin, ha acechado siempre la vida de Espaa, ha paralizado sus energas y est a punto hoy de dar fin de la Patria. Nunca como en esta hora se agravaron todos los males nacionales, porque nunca los polticos y periodistas alcanzaron tan desaforado albedro. La instauracin plena del rgimen socialista parlamentario hace posible la flotacin de los ms bajos fondos, el encumbramiento de las ideas y los hombres ms insensatos. Esto explica que por todas partes, al son de grandes voces de libertad y justicia, se respire disolucin y muerte: la autoridad se mide difcilmente con la insurreccin; las regiones escupen contra el Estado el insulto de la tirana; el signo monetario representa la quiebra de un rgimen recin ensayado; las actividades productoras se retraen, el patriotismo aparece excluido en la opinin pblica y los peores instintos han encontrado su poca... Castellanos! Traidores son los que todava quitan importancia a tan catastrfico perodo: el que no sienta alarmado todo su ser es indigno hijo de Espaa. No se puede permanecer entregado framente a los intereses propios, mientras el inters de todos, que es la defensa del Estado y la conservacin de nuestra Sociedad, amenazan derrumbarse... Castilla, por fortuna, ni siente el despego suicida de los rebeldes pases litorales, ni est enloquecida por el ansia de justicia social que consume a la Espaa del Sur. Slo aqu el pueblo siente la responsabilidad del vivir nacional, como vctima que fue siempre, y no responsable, del desgobierno, y como regin que concibi e hizo la Espaa grande. El momento histrico, jvenes paisanos, nos obligar a tomar las armas. Sepamos usarlas en defensa de lo nuestro y no al servicio de los polticos. Salga de Castilla la voz de la sensatez racial que se imponga sobre el magno desconcierto del momento: use de su fuerza unificadora para establecer la justicia y el orden en la nueva Espaa.
(Annimo. Libertad, nm. 9, 10 de agosto de 1931.-Reproducido en Onsimo Redondo, pgs. 20-21.) Se han suprimido los capellanes de las Crceles y Cementerios. Se ha suprimido la ofrenda al Apstol Santiago. Se van a suprimir los maceros del Congreso. La libra est a 56,50. Nueve millones de libras esterlinas estn empeadas en el extranjero. Son cientos de miles los obreros sin trabajo.

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EL PELIGRO COMUNISTA NUNCA ha sido virtud de nuestros Gobiernos la previsin: no esperemos que lo sea ahora, cuando todava el nivel de aptitudes ministeriales - pareca imposible- ha descendido. Las declaraciones de Prieto -el que contrat el petrleo ruso- negando el peligro comunista ponen en guardia a todo espaol conocedor del comunismo y conocedor del ministro. Ya es proverbial la falta de tino de este seor: tan hbil se ha mostrado para alborotar en discursos atrevidos, hasta escalar, aun sin pensarlo, el puesto que ocupa, como inexperto y alocado en sus predicciones y en su conducta ministerial: es el hombre de quien pudiera decirse que todo lo vio al revs y todo lo dijo inoportunamente. Tenemos, por tanto, con su opinin, un voto de calidad en favor de la contraria. Pero aunque Prieto no hubiese hablado, la marcha de las cosas harto ensea, y nosotros queremos hincar una y otra vez la pluma en las leales advertencias sobre el prximo riesgo de una cruenta dictadura obrera. Planteamos a los que por miedo senil o por amor propio republicano cierran los ojos al peligro la siguiente pregunta: qu esperis para despus del fracaso del actual rgimen?.. Ni la restauracin monrquica, que el pueblo no pide, ni la dictadura burguesa, que el proletariado, tarde o temprano, torpedeara con estruendo. Hoy el problema es la incorporacin del proletariado al mando del Estado: la demanda irrenunciable de poder que los obreros de todos los pases tienen presentada y mantenida en la calle. La nacin que acierte a dar satisfaccin a esta demanda, conservando, no obstante, las funciones de las otras clases sociales, se habr salvado del comunismo. La que no, caer en el soviet ruso o en el soviet de tipo nacional, pero caer, sin duda, en manos del proletariado: ste es el camino de Espaa. No ignoramos que muchos -la mayora hoy: los infinitos republicanos de orden- niegan nuestro supuesto del fracaso de este rgimen parlamentario y social-burgus. Alabemos su fe, no exenta, sin duda, de inters republicano. Nosotros contemplamos, junto al enfurecido descontento de un gran sector de trabajadores, el empeo del rgimen por complicar todos los problemas, aparte de su falta de capacidad para resolverlos. Hay que decirlo claramente: A este rgimen de masones no le interesa dar satisfaccin a los obreros, sino perseguir a Cristo: la revolucin hecha no es ms que la guerra, contra los frailes y los templos.
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Y as -est claro- le falta a la repblica burguesa, de un lado, la colaboracin de la aristocracia y la clase media catlica, y de otra parte, la gratitud y asistencia del proletariado, que se ir enrareciendo a medida que el desgobierno aumenta el hambre. La persecucin religiosa y el hambre son las dos mrgenes del torrente que se precipita en la sima bolchevique.
(Annimo. Libertad, nm. 9, 10 de Agosto de 1931.)

Muchos dicen que en Espaa no, es posible el Comunismo. Pero es posible, y acaso inminente, la dictadura del proletariado. Es cuestin de nombre: Defendamos la nacin contra esta dictadura!...

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LA CUESTIN DE LA TASA ANTE la indiferencia de la Cmara, en las sesiones del martes y jueves ha sido planteada por los diputados castellanos don Pedro Martn y Lamami de Clairac la cuestin clave de toda la economa castellana: el precio del trigo. El discurso del seor Martn, amplio, contundente, sencillo, en hombre que sabe lo que dice y dice lo que sabe, tuvo la virtud de airear el ambiente parlamentario con la exposicin de un verdadero problema de Espaa; el del seor Lamami de Clairac, tras una defensa indirecta de las Confederaciones: vino a ser una refutacin de las torpes y obligadas rectificaciones ministeriales, de las que slo se desprenda la congnita ignorancia del seor d'Olwer en asuntos econmicos. Cul es el problema triguero espaol? Espaa no es ni debe ser pas importador de trigo; su produccin basta para su consumo. Tampoco es un pas exportador; por un conjunto de circunstancias, entre las cuales la decisiva es el costo de produccin, Espaa ante pases como Canad, Estados Unidos, Argentina, no deja de ser un pigmeo triguero. La poltica triguera espaola ha de ser, pues, una poltica intervencionista, s, pero de carcter comercial; que mantenga una estabilidad de precios, que impida crisis como la presente, y cuyo rgimen de tasa sea, al mismo tiempo que defensor del consumidor, lo suficientemente elevado para que el productor encuentre el necesario beneficio La legislacin espaola actual mantiene una tasa mxima de 53 pesetas quintal mtrico y una tasa mnima de 46 pesetas ese mismo quintal; tericamente, el trigo espaol debera tener su precio, fijo entre esos dos topes. Sin embargo, la historia econmica espaola registra el hecho del incumplimiento de esas tasas De la mxima, puesto que todos los Gobiernos han autorizado la entrada de trigos exticos, sin pago de derechos arancelarios; derechos necesarios de todo punto para compensar el menor costo de produccin de los mismos; pblico y notorio es que el precio de 53 pesetas los 100 kilogramos hace aos que se ignora en los mercados castellanos. En cuanto a la tasa mnima, las denuncias de ambos seores en la Cmara han demostrado su incumplimiento. Y, adems, en buena doctrina econmica, el fin de toda tasa mnima no puede ser otro que la defensa del productor; la tasa mnima ha de impedir que el productor 'necesitado, ante el exceso de concurrencia, venda a un precio inferior al costo de produccin; en una palabra, su fin ha de ser el impedir el dumping. La fijacin de la tasa mnima debera ir precedida necesariamente de complejos estudios estadsticos que diesen a conocer el costo de produccin tope necesario de dicha tasa.
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Luego si sta se fij para la cosecha de 1930 y el costo de produccin de la de 1931 se vio elevada por la depreciacin monetaria, cmo continuamos an con la misma tasa mnima?. Adems, el seor Ministro de Economa Nacional, con esa ingenuidad infantil que le caracteriza, tras de declarar que el trigo en el extranjero ha sufrido enorme baja, lo cual es de todos conocido, rectifica al seor Clairac diciendo que el costo de produccin es de 48 pesetas los 100 kilogramos, con lo cual daba la razn a su interpelante, pues si el costo es 48 y la tasa 46, todo labrador pierde al menos dos pesetas en quintal, lo cual justifica absolutamente la necesaria elevacin de la tasa mnima. Y si para decidirse a actuar necesita ejemplos extranjeros, hojee el Journal Officiel francs, estudie all la llamada loi du cadenas y, sobre todo, admire los esfuerzos de ese gran poltico, Andr Tardieu, hoy ministro de Agricultura, para conjurar en su pas la crisis de precio.
(Annimo. Libertad, nm. 9, 10 de agosto de 1931.)

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LA ESTADSTICA DEL TRIGO ESTAMOS seguros de que casi ningn labrador se ha enterado del decreto a que hacamos alusin breve en nuestro anterior nmero: el que interviene la venta del trigo hasta exigir gua obligatoria para su circulacin. Es de esas disposiciones que pasan desapercibidas al promulgarse porque probablemente no se han de cumplir. Nosotros habamos pedido en el nmero de LIBERTAD del 13 de junio eso mismo que se ha decretado, y, por consiguiente, no hemos de regatear nuestro aplauso. Repetimos nuestro criterio primordial sobre este asunto. PARA RESOLVER EL PROBLEMA TRIGUERO HACE FALTA, ANTE TODO, CONTAR CON VERDADERAS ESTADISTICAS. Vase cmo el diputado salmantino Lamami de Clairac ha explanado el mismo criterio en la Cmara: Yo ruego, por tanto, al seor ministro de Economa que, como medida ms eficaz para remediar esto, busque el medio de que se haga una estadstica de verdad de dos cosas; por una parte, del trigo, siguindole en todos sus movimientos. Ya he visto algo de eso en su ltimo decreto, que a m me parece bien; pero, adems, creo que sera interesantsimo que al Ministerio de economa fuera una estadstica de la industria harinera espaola... Bien encaminado, por tanto, el decreto; pero encargadas las nonnatas Comisiones de Polica Rural de llevar por su cuenta el asunto, tememos que tambin quede en embrin este decreto, aunque figure en la Gaceta. Y es que para hacer estas cosas bien no basta legislarlas: hace falta en el Poder pblico una energa sabia y una virtud de disciplina en todas las jerarquas oficiales que mal pueden esperarse de la anarqua actual. (Annimo. Libertad, nm. 9, 10 de agosto de 1931.) LABRADORES ! ! ! CUANDO vuestros diputados pedan en la Cmara medios para libraros de la ruina aumentando en unos reales el precio de la fanega de trigo, la mayora de los parlamentarios -a muchos de los cuales habis dado vuestro voto- se aburran y se iban, demostrando que no les interesa vuestra angustia. Y un peridico vendido a la poltica, La Libertad, se ha permitido injuriar con bajos insultos a los diputados agrarios: Guardad este dato y guardad este nombre. Antes de que Madrid y sus polticos y periodistas hayan terminado de arruinar a la Agricultura, tendris que ir a purificar por el fuego aquella charca de inmoralidad: Ya sabis una direccin para poner la primera tea.
(Annimo. Libertad, nm. 9, 10 de Agosto de 1931.)

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UN SUCIO NEGOCIO MASNICO YA se ha manchado con la servidumbre antiespaola el proyecto de Constitucin. Prisa tenan los masones por arrojar sobre una ley fundamental espaola la baba de su rabia inhumana contra la Iglesia. Se disuelven las rdenes religiosas y el Estado se queda con sus bienes, dice el proyecto. No se ensear religin en las escuelas del Estado y queda prohibido levantar otras, aade. No se poda dar muestra de ms repugnante sumisin a los decretos masnicos, ni se poda escarnecer el buen nombre de Espaa con mayor saa. Se quiere arrojar de las escuelas privadas, para embrutecer al pueblo espaol, a cientos de millares de nios. Un ministro socialista ha trasladado alegremente a Francia 150 millones de pesetas oro, que no volvern y para tapar el agujero abierto en las Arcas pblicas, sus compaeros de partido proponen un atraco legal al patrimonio de las Congregaciones espaolas. No hay derecho a embaucar al pueblo despojando a ciudadanos indefensos para escamotear la responsabilidad de haber empeado en cuatro meses al Tesoro pblico y de haber entregado a los rusos el monopolio del suministro petrolfero. La hora de la justicia no es la de arrebatar sus colegios y conventos a los religiosos, que en manos del Estado nada valdran. Lo que importa es saber qu se ha hecho con el oro emigrado de Espaa, ya que la moneda slo ha experimentado un catastrfico descenso. Es una burla para la Nacin que, mientras en pocas semanas la poltica triunfante ha herido con perjuicio incurable de varios cientos de millones a la Economa patria, se arroje el Fisco sobre unos bienes destinados legtimamente a la instruccin delos hijos del Pueblo y al albergue de ciudadanos que no han vendido a Espaa como los polticos. Puede haber en todo esto una conspiracin en favor de sectarismos y negocios fomentados desde el extranjero. Hay que evitar una traicin a la Patria en favor de los masones. Debemos vigilar a los internacionales y exigir la rpida restitucin del oro empeado en Francia.
(Annimo. Libertad, nm. 10, 17 de agosto de 1931.) Burgueses: Hoy no es honrado preocuparse slo de aumentar las ganancias. Para defender la produccin, y con ella al pas, es necesario exponer dinero y tranquilidad frente a la siniestra accin de clase emprendida por los marxistas. Hay que actuar enrgicamente en defensa de Espaa. Obras Completas 77

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RESPONSABILIDADES SE ha descorrido de nuevo el teln de la farsa. La gran mentira de la Revolucin de periodistas, que ha erigido, al fin!, en jueces a los que necesitaban encumbrarse con el pie forzado de las responsabilidades, se ve obligada a sostener su prestigio falaz. Hay que ir adelante, pues, con el tema de las responsabilidades. He aqu un caso ms en que el lucro poltico lleva a prescindir de la conveniencia nacional - voceando en nombre de ella, como es natural- y a atropellar el derecho pidiendo justicia. Contra la conveniencia nacional va el proyecto de responsabilidades, porque Espaa no necesita que unos grupos polticos persigan a otros, sino disciplinarlos a todos. No aprovecha a la Nacin que se consumen venganzas, ahondando as los rencores que tienen extenuado al pas, sino que una concordia superior eleve el nimo de los hispanos a la construccin de una Espaa grande, para todos. Las Cortes Constituyentes no tienen su tiempo para consumirlo negativamente en expedientes persecutorios: su deber es rearticular el Estado por si es posible salvar la produccin para salvar al Pueblo del hambre que se avecina. Con el proyecto de responsabilidades se ve, como siempre, que los diputados, despus de elegidos, se olvidan de los intereses del productor, sea empresario u obrero, porque su cuidado les aburre: lo que gusta a los parlamentarios, como a los periodistas, es el escndalo: no sienten el impulso de beneficiar al pas, sino el placer de las venganzas. Se habla de obras pblicas o se discute la tan del trigo? el Parlamento desierto; los diputados traicionan a sus electores. Pero si se trata de afligir con la injuria o con la crcel al enemigo poltico, no faltar un diputado de su escao. El pobre Pueblo, que otra vez tuvo que confiar en el sufragio universal, se convencer, como antes lo estaba, de que el sufragio elige por lo general a los peores espaoles; es decir, a los que tienen la desvergenza de prometer lo que saben que no han de dar: el parlamentarismo es una estafa al pas como la que comete con los incautos el logrero que a fuerza de palabras consigue sacarles los cuartos para negocios fantsticos y se alza luego con el capital. Es misin de Espaa disciplinar a su Parlamento o acabar con l antes que l acabe con la Nacin. Las responsabilidades deben exigirlas los Tribunales, y si no las hay o no se encuentran, vivan libres los de antes como viven los de ahora, que no han hecho menores fechoras que aquellos. Es una farsa indigna de un pueblo libre hacerle tragar que a partir de cierta fecha todos los polticos son irresponsables y cualquier desmn es permitido: si antes un emprstito ministerial era una malversacin, lo ser tambin ahora.
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Y si el emprstito supone la prdida de muchos millones de oro dados en prenda, deben restituirlos los personalmente responsables, no?... Pues se es el caso del emprstito Prieto. Pero lo que el Parlamento intenta -puesto que fue elegido para restablecer la ley- es que ya no rija ninguna para los polticos. Los de antes deben caer en el presidio o en el confinamiento; aunque la ley los librase, porque para eso son enemigos de los que mandan. Y los que mandan deben estar respaldados de impunidad, aunque deshagan la Patria y empeen sus caudales. Nunca acabaremos de saber el grado de bajeza moral y de subversin de la Justicia a que un Parlamento de charlatanes puede arrastrar el prestigio de una Nacin.
(Annimo. Libertad, nm. 10, 17 de agosto de 1931.)

En pocas malditas para ellos, los revolucionarios que hoy tienen la sartn por el mango llevaron la cabo las ms bajas maniobras para hundir la moneda nacional, con tal de arrastrar con ella al Gobierno. Se falsificaron fotografas para dar la impresin en el extranjero de que Espaa entera no era ms que una barricada; se declar la guerra ms indigna a las Exposiciones de Sevilla y Barcelona para impedir la afluencia de visitantes; se minti descaradamente en declaraciones y artculos publicados en peridicos no espaoles. A pesar de todo ello, nunca estuvo la libra a la altura alcanzada en poca de democracia y con un ministro socialista.

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LA FALTA DE HOMBRES II MISIN MS TRASCENDENTAL DE LA UNIVERSIDAD As como no se dar un pueblo en que no ejerza un hombre, una oligarqua o una representacin el dominio, tampoco hay un pas donde no se ejercite un magisterio por una minora, que, en definitiva, es la que arrastra la colectividad a su grandeza o a su perdicin. El signo de los pueblos civilizados est en ser dirigidos por una seleccin de personas provistas de una cultura superior, difundida. El vivero organizado de esa seleccin es la Universidad, y no puede ser otro. Por ella la civilizacin es un valor progresivo y los pueblos que poseen Universidad estn dotados de una grandeza permanente, libres en el fondo de su existencia histrica de la veleidad fatal a que los pueblos inferiores estn sometidos, entregados al acaso de la marca poltica. La Universidad, o no es tal, sino una fbrica mercantilizada de burcratas, como en Espaa, o est destinada a formar hombres que constituyan la suprema garanta por la grandeza nacional. En la Universidad debe aprenderse, en primer trmino, una fe inviolable ante la misin colectiva de la raza, una adhesin crtica, pero invencible, a las glorias propias, y una percepcin del ideal nacional, sin el cual un Estado slo puede arrastrar vida precaria. En la Universidad deben adquirirse tambin las normas fundamentales de la convivencia general. Sus hombres han de salir imbuidos de una moral bsica, que prevenga a la sociedad contra los apetitos disolventes, y de un concepto del Estado inmune frente a la locura de los que comercian con las masas para gastar la Nacin en revoluciones. Si la Universidad cumple sta, que es su misin ms trascendental, engendrar una aristocracia patritica, como decamos en el artculo anterior, de la cual, desde luego, saldrn casi siempre los buenos gobernantes, pero sin que sea ese el nico ni acaso el mayor bien que proporcione a la colectividad. EL AMBIENTE DE SENSATEZ Nosotros creemos que la sensatez -que es la suma de las virtudes patriticasno se asegura en un pueblo por la posesin de unos cuantos gobernantes afortunados: es necesario, sobre todo, un ambiente de sensatez, convertido de algn modo en permanente. Desgraciadas las naciones que hayan de temblar por la muerte de algn poltico a cuyas virtudes tuvieran unida su suerte. Y ese ambiente, del que slo gozan los pueblos actualmente grandes, y que es el secreto de la estabilidad de su grandeza, no hay que buscarle en la raza, en la
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temperatura de la sangre o en la presin del aire, como hacen tantos mentecatos al comparar a Espaa, por ejemplo, con Inglaterra. Procede, sobre todo, de su aristocracia universitaria, y la perdurabilidad de sus verdaderas Universidades es la que hace hereditaria esa virtud de la sensatez. USURPACIN DEL MAGISTERIO Qu ocurre, por el contrario, en un pueblo desprovisto de Universidad como el nuestro? Que el magisterio de las multitudes no aparece, desde luego, vacante. Pero lo detentan clases inferiores, las ms nfimas espiritualmente quiz, que suplen con pedantera la verdadera ciencia, que hacen un ideal nacional de su conveniencia propia, que embarcan al pueblo en las preocupaciones miserables que a ellos les agitan, rebajan sin cesar todos los niveles espirituales a tenor con el suyo y hacen a la nacin campo de batalla de sus peculiares pasiones: esos son los periodistas. All donde una nacin se halle de continuo revuelta por el choque de los apetitos polticos, haciendo de su existencia una guerra incesante de grupos y de ideas, sin acabar de encontrar su postura y teniendo cada da todos sus valores puestos a la carta del azar poltico, tened por seguro que no hay Universidad: Se trata de un pueblo sin Alma Mater, y la hegemona la ejercen los periodistas. Por eso tales pueblos presentan, desde su degradante inferioridad a la vista de los ms civilizados el fenmeno de perdicin que es caracterstico de Espaa: Carecen de ideas unitivas, de valores espirituales profesados y amados por todos los nacionales. En sustitucin de esos valores, que son el man de los grandes pueblos, las muchedumbres se mueven ciegamente en torno a un charlatn que desde la Prensa simplifica con ingenio o con espectculo los ms grandes problemas: se da el triste caso de que los pueblos ms expertos pierden as toda la cordura que su propia historia deba infundirles, y comprometen sus mayores energas en favor de quien les brinda palabras ms sonoras. En el prximo artculo hablaremos del reclutamiento de esos pseudomaestros y de su categora moral e ideolgica.
(Libertad, nm. 10, 17 de agosto de 1931.)

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QU ES LO QUE SE INTENTA?
LA CAMARA DEL COMERCIO DE VALLADOLID PROPONE QUE SE SUBA LA CONTRIBUCION A LAS TIERRAS Y NO A LA INDUSTRIA

No lo hubiramos credo. Pero en la sesin extraordinaria de la Comisin gestora de la Diputacin as se ha hecho pblico. Tratando del decreto que autoriza a elevar una dcima en las contribuciones, el presidente se ha referido al escrito de la Cmara de Comercio que propone se eleve la contribucin territorial y no la industrial y de comercio. Decididamente, la burguesa industrial no tiene cura y merece que todas las calamidades imaginables pesen sobre ella. Hablamos en el supuesto de que esa enormidad propuesta por la Cmara responda al deseo de los industriales. Pero nos resistimos a admitirlo. Una propuesta semejante arroja sobre una clase la mancha de una infamia. No hay derecho ya, despus de tantas lecciones como las clases posidentes vienen experimentando de la dura realidad, a dar tan feroz muestra de egosmo. Estos momentos, seores de la Cmara, son de solidaridad sagrada entre todas las clases productoras. Pretender resolver hoy las dificultades hurtando el bulto, haciendo que caiga el chubasco sobre el vecino, es una seal de incapacidad rayana en la demencia. No insistamos en la falta de decoro que supone el atreverse pblicamente a proponer eso: hablemos slo de la insensatez que esto significa. Hoy el campo se halla como siempre- ms contrariado y agraviado que el comercio. Si es doloroso hablar a la Industria de aumentar las contribuciones, tratndose de la Agricultura es inicuo. No sabemos si los que han hecho esa propuesta participan de la pobre idea que tantos tienen, distinguiendo al hablar del campo la situacin de los que poseen de la situacin de los que trabajan. La de todos es mala, porque, por lo general, las rentas de la propiedad rstica ni son de gran rendimiento para el propietario ni pueden serlo. Pero, en cuanto al caso que nos ocupa, no se olvide que cualquier recargo de la contribucin sobre la tierra repercute del todo o en su mayor parte en el que cultiva, suponiendo que sea persona distinta del propietario. Los aumentos de dicha contribucin son, por consiguiente, nuevas cargas para el labrador. Y quin se atreve hoy a intentar semejante enormidad? El Gobierno, desde luego; no nos extraa. Pero lo admirable es que lo apoye una Cmara de Comercio siguiendo la grosera tendencia de cargar a otro con el mochuelo. Siquiera por propio inters, comprenda ese organismo que toda estrechez del labrador se deja sentir inmediatamente en las cajas registradoras del Comercio.

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Lo importante y lo decoroso no es arrojar la carga sobre otra clase, sino afrontar la situacin para rechazar el intento, si se puede -en unin la Industria y el Comercio con la Agricultura-, o para repartirse por igual el gravamen si no hay otro remedio. Puesto que el Comercio ya ha hablado, nosotros nos dirigimos a los agricultores para que rechacen tambin la tentativa. Este Gobierno menos que ninguno puede imponer aumento en las contribuciones. Es sarcstico y colma ya el vaso de la paciencia ciudadana que, mientras vuelven las carreteras a convertirse en caminos y cuando las obras hidrulicas se detienen, destrozndose las Confederaciones..., se aumenten todava los tributos. Pero quin se lo lleva?...
(Annimo. Libertad. nm. 10, 17 de agosto de 1931.)

Al mes de decretar la suspensin de todas las obras de ferrocarriles por razn de economas, se vuelve a decretar su reanudacin-Y se tiene la frescura de declarar en la Nota Ministerial que ya se han obtenido las economas. Como se ve, las cosas de Fomento estn en manos de chiquillos o de idiotas. Es una burla demasiado sangrienta para la Nacin. Hay que preguntarse si de verdad son espaoles esos aclitos de la masonera que ocupan algunos Ministerios. Hay que llegar a la unin de todos los labradores castellanos. Castilla debe afirmar su personalidad y sus deseos: contra los internacionales marxistas, contra la hegemona burguesa, contra la dictadura atolondrada de Madrid. Labradores! Aprendamos de Catalua y Vasconia.

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EL AFFAIRE SEGURA Es un engao infantil, que como todos los grandes e infantiles engaos tiene dominada a una inmensa masa, pensar que Espaa posee un Gobierno. No es tal el llamado provisional, sino un Comit revolucionario. La nacin toda est por la fuerza comprometida en un affaire, en un negocio revolucionario presidido por los jefes de ciertos grupos que se dedicaron a deshacer una forma de gobierno y entienden que su misin es seguir deshaciendo. Esa monstruosa mutacin de las funciones de gobierno es la que proporciona a Espaa la situacin brbara que a los buenos patriotas sonroja y que sublevar a la juventud hispana dispuesta a salvar a su patria de una anarqua imbcilmente cultivada desde el Poder. Para la mayora de esos cabecillas revolucionarios con cartera, que llamamos Gobierno, la funcin de ste es sobre todo poltica; pero poltica, en el peor sentido, o sea de accin personal e ideologa parcial, apasionada, encaminada a proteger a los amigos y negar vida legal no slo a ideas y hombres que representen alguna solidaridad con el rgimen vencido, sino a todo lo que pueda ser freno para los planes traidores de servidumbre masnica que son el secreto de la poltica del ministerio. Esto explica la incapacidad escandalosa y la irritante desaplicacin de cada ministro para servir las cosas de su departamento, en vivo contraste con la tenacidad y el entusiasmo que todos ponen en esgrimir las armas del 1uchador poltico: son malos gobernantes, pero siguen siendo buenos oposicionistas. Y ahora la oposicin se dirige desde el Poder- contra la Iglesia. Por todo ello, la persecucin a la primera figura del catolicismo jerrquico es, para las pandillas que disfrutan del mando, un buen negocio. Siempre ha sido una habilidad de la estrategia masnica explotar la persecucin a los clrigos para distraer a las masas revolucionarias. Tomar por blanco a un arzobispo o a una congregacin -Nozaleda, jesutas, Segura- y enviscar al proletariado contra las sotanas es un buen negocio que proporciona votos obreros sin sacrificar a la burguesa. El pueblo vota ms por una calumnia bien explotada que por todo un plan de obras pblicas. Y, por otra parte, la Iglesia no tiene pistolas que corten los planes clandestinos de la calumnia organizada: con esta arma, nada ms fcil que empujar al pueblo espaol a que odie a la Iglesia. Esas son las razones del affaire Segura, de las iniquidades periodsticas y ministeriales contra ese pobre obispo, a quien se aleja cuidadosamente de los

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Tribunales, ya que la verdad judicial derrumbara los tenebrosos planes judaicos. De los Ros dirige el impdico asunto, mientras el hermano seor Domingo ultraja la ignorancia popular inspirando la Prensa soez y el mito absurdo de la Escuela nica. Considrese el repugnante papel de Espaa en este negocio explotado por el Cctel revolucionario.
(Annimo. Libertad, nm. 11, 24 de agosto de 1932.)

En 1927, con las multas extralegales, Espaa dej de ser un Estado de Derecho. En 1931, con las detenciones gubernativas, la impune quema de conventos, el pistolerismo, los salvajes atropellos al vencido, la servidumbre econmica, hemos descendido al nivel de Hotentocia o Cafrera Cundo habr dignidad civil en Espaa?

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ENTRONIZANDO LA ANARQUA SE reducen a la cuarta parte las crceles de partido. No nos oponemos a que desaparezcan todas, si es conveniente. Pero debe sealarse con alarma, como muestra de que el Gobierno colabora por su parte con la anarqua reinante, ESE AFAN HUMANITARIO Y ANTIPENAL QUE SE RESPIRA OFICIALMENTE. Hay una mujer encargada de las prisiones espaolas, como si las prisiones hubieran de ser hospicios. Se han prodigado los indultos y amnistas; se han vaciado violentamente las crceles. LOS TRIBUNALES Y EL CODIGO PENAL SE ENCUENTRAN EN VACACION PERMANENTE. Y todo ello mientras aumentaba la criminalidad hasta hacerse inaccesible su control al poder de las estadsticas. Siempre los perodos de humanitarismo imbcil coinciden con la mayor carencia de humanidad en las costumbres. Somos, sin duda, hoy, el pueblo de mayor criminalidad de todos los llamados civilizados, porque vivimos en un estado de criminal guerra civil que oficialmente se ha reconocido respecto a una regin extensa de Andaluca. En estas circunstancias, es pintoresco, por no decir salvaje, que una seora se determine, en nombre del Estado, a suprimir crceles por innecesarias. Es que el Gobierno se resuelve a dar por buenos los crmenes sociales y la lucha poltica como uno de los bienes que nos ha trado la revolucin parlamentaria y marxista? Lo que sobran no son prisiones, sino cobardas y complicidades en las alturas con los numerosos elementos que deban poblarlas. Hay que alejar de ese puesto a la ridcula directora humanitaria, como hay que arrojar de todos los mandos a una poltica que claudica con la inhumanidad desarrollada impunemente. Lo primero, muy por encima de la Repblica demaggica que los espaoles honrados padecen, es LA JUSTICIA Y EL HONOR DE PUEBLO CIVILIZADO QUE VAMOS PERDIENDO. Djese la nacin a otro rgimen de mayor hombra y de ms verdadero amor a Espaa, ya que el actual, a fuerza de querer hacer justicia a sus enemigos, no se atreve a hacerla con los que a diario reconquistan para Espaa el nombre de pueblo brbaro. Pedimos no tanto responsabilidades como vida de Derecho. NO IMPORTA AL PAIS QUE LA REPUBLICA SE VENGUE DE LA MONARQUIA, sino que se entronice de nuevo, por quien sea, el orden, . el respeta a la propiedad y la inviolabilidad de la vida de los espaoles, garantizados por el Estado espaol.
(Annimo. Libertad, nm. 11, 24 de agosto de 1931.)

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LA PRXIMA QUEMA DE CONVENTOS Nos deca hace poco un amigo nuestro, que deba ya prepararse una defensa adecuada por si se renuevan los vandalismos que en mayo presidi el Gobierno Provisional. Que no se trata slo de defender, por religiosos, los conventos e iglesias. Sin ser catlico, slo por respeto a Espaa y aun por amor al Propio patrimonio, se deben evitar, a tiros si es preciso, actos semejantes. Estbamos conformes, nosotros y el amigo, en que obran como traidores a la Patria los gobernantes que consienten se transforme una ciudad -como Mlaga- en campo de accin para los enemigos de la raza y del Estado que valindose de unas bandas de desdichados hambrientos entran a saco en relicarios de arte sublime, reducen a escombros veintitantos edificios, muchos de ellos artsticos o de gran mrito histrico y hasta Universidades. Hoy podemos darle a nuestro amigo y a quienes sientan la misma preocupacin, un consejo que se nos ha ocurrido para la mejor estrategia en defensas de esa ndole. Esperamos, desde luego, que se repetir el caso. Se estn encargando de prepararlo, envenenando a los ignorantes con miserables calumnias contra los religiosos, personajes de bastante altura que protegen las Artes de La Traca, El Cencerro y otras muchas que las siguen y no queremos nombrar para... no vomitar. Por eso, proponemos que, en la defensa, se dirijan los tiros a la cabeza de los verdaderos responsables, de esos tos que fundan, con dinero judo, y quin sabe si del mismo Estado espaol! esas publicaciones: entre ellos se encuentra la famosa vieja que tenemos de Ministro de Bellas Artes. He aqu, por tanto, una pequea lista de esos ilustres salvajes: Marcelino Domingo. Eduardo Zamacois. Luis de Tapia. Jos Francs. Cundo se tomar Espaa justicia de los traidores!...
(Annimo. Libertad, nm. 11. 24 de agosto de 1931.)

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LA CASTA PERIODSTICA Los inadaptables a un rgimen de vida disciplinada, los que fracasaron en sus estudios, generalmente porque en ellos la soberbia super siempre a la voluntad, buscan el asidero del periodismo, gran tapadera y a la vez gran pavs de incapacidades presuntuosas, camino hbil para doctorar con un ttulo de superioridad innominado a tantos que slo pueden mostrar inteligencia deslumbrando con apariencias tipogrficas al pueblo bobalicn que busca sensaciones y no ilustracin, sucesos en lugar de ideas. Recientemente me comunicaba un amigo la sorpresa indignante que experiment al tratar de cerca, al ver de carne y hueso a unos cuantos periodistas madrileos bastante clebres, y, ms an, ledos. Guiado por un compaero suyo, penetr en un caf poco conocido de la prestigiosa villa. Hicieron tertulia con una media docena de individuos, de diversas edades, que al fondo del establecimiento beban y rean. Uno o dos de ellos, por la congestin subida de su rostro y lo dificultoso de la respiracin, denotaban estar repletos de cerveza. Otros dos disputaban entre ingeniosidades nerviosillas y esfuerzos cariosos -para los que maldito las energas que mostraban- por la posesin del rincn grasiento y comodn del divn. Los compaeros les animaban en la infantil pelea, derivada de que el sentado aprovech un descuido de su compaero para birlarle el asiento. Se puso fin al conflicto sentenciando en favor del usurpador, ya que todos celebraron su frescura para aduearse tambin de una cachimba del compaero y pegarle dos sorbos definitivos en su copa grande de coac... A mi amigo le caus pronto empacho la compaa de aquellos tipos y herva de curiosidad por saber de qu clase social seran: entre la diferencia de edades y vestimenta, y aunque disputaban con femenil encono, le pareci ver idnticos rasgos de carcter y una misma conformacin moral. Su conversacin, mordaz y frvola, enderezada contra todo lo existente, era presidida, al parecer, por uno de los congestionados sbditos de Gambrinus, y se salpicaba constantemente con ocurrencias obscenas. El ms apto y constante para stas era otro, sentado junto al que presida, plido como la cera, diminuto de cuerpo y cara, que presuma de abstemio porque slo beba cock-tail. Tena una cabellera larga que parece melena, cejas recortadas, voz algo chillona y temblorosa... Se ocupaban mucho de cosas polticas, dndose por enterado de todo, sin probar que nada supiesen a fondo, sino muchos chistes a propsito para sabrosas murmuraciones. Hablaban de materias ms distanciadas con gran desenvoltura y admirables errores: eran de facundia verbosa, propensin irascible, desmadejados de cuerpo, carnosos o
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enclenques... Tres horas llevaban casi todos a la mesa del caf. Mi amigo aprovech la primera oportunidad para marcharse cortsmente. Y su compaero aplacle la curiosidad. -Es la redaccin en pleno de La N. Son gente muy clebre: el ms celebrado es el redactor jefe. Aquel plido de los chistes verdes es el dibujante poltico; hace tambin unas charlas estupendas. El que bebi el otro coac es el reportero de ministerios, y el otro es Flix Lamaza, ese tan clebre que hace crnicas de todo. Te advierto que llevar diez das durmiendo donde le pilla la noche, por no ir a su casa. -Y el director? -Es el nico que faltaba. Viene menos a la tertulia desde la Repblica. Est metido en varios negocios y ahora creo le van a dar un buen cargo... Hasta aqu el amigo. Cuntos cientos de miles de lectores, a los que un miserable de esa catadura sirve de gran doctor, acompaaran a aqul en su indignada sorpresa? Conviene mucho que la Nacin -as, La Nacin- medite quines la sirven de Pontfices. Nosotros sostenemos que la soberana nacional, extrada de las entraas del caciquismo viejo, est puesta en manos de los que crean inmoralmente una inmoral opinin pblica desde las columnas de los peridicos. Para nadie es un secreto que, ante el pueblo, el periodismo supera hoy todas las jerarquas intelectuales, porque privan y dominan las ideas y las promesas que son difundidas con mayor densidad y bulla, no las ms excelentes. Los peridicos son capaces de derribar un rgimen como lo han sido y lo seran de llevarnos a una guerra torpemente y a muchas derrotas con guerra y sin ella. Y son suficientes, en pleno rgimen de libertad para degenerados y forajidos de la pluma, de rapar las creencias altas y los hbitos nobles de la raza. Por salud pblica, por compasin a favor de Espaa, hay que despojar a los degenerados audaces de su hipcrita sacerdocio sobre el pueblo.
(Libertad, nm. 11, 24 de agosto de 1931.)

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LERROUX EN VALLADOLID EL ACTO DE AYER EN LA PLAZA DE TOROS GLOSA EL discurso de Lerroux nos ha parecido el de un regular patriota, regular hombre de Estado, buen masn y republicano honrado. Que a los pobres hay que darles de comer y a los ricos no asustarlos; que haya tierra y trabajo para todos, libertad para todos, justicia para todos... son palabras, promesas y programas de todos los tiempos y de casi todos los partidos. Ninguna novedad, e inters pequeo, tuvo en estas cosas el discurso. Vise lo que todos hace tiempo hemos reconocido en Lerroux: una especie de mandato republicano, fielmente desempeado, para la busca y captura de burgueses monrquicos. Alabemos francamente esa inteligencia tctica en lo que tiene de patritica: Lerroux quiere de verdad ahorrar problemas a la Repblica y disgustos a Espaa, no est mal. Brota, incluso, la confianza de que este hombre pueda reparar algunas deshonras de la Repblica, darle una ley y llevarla por caminos de consolidacin, inspirndose totalmente y modestamente en el precedente que, con un siglo de delantera, le presenta Francia. Tendr talento para ello? La mano tendida a los viejsimos Alba y Melquiades anubla un poco esa esperanza. *** Lo importante de la tarde fueron las declaraciones sobre el problema religioso: aqu otro mandato, el masnico, inspira a Lerroux una cazurrera caracterstica, que promete a las logias ptimos frutos, en hbil alianza con las procaces salvajadas de sus compaeros de hermandad y ministerio Ros y Domingo. Lerroux somete la Iglesia a las Cortes, pero deja escapar la palabra convenio; quiere la escuela nica y no la nombra; la impondr laica y tampoco emplea la palabra..., intervendr en los seminarios, aspira a laicizar hasta los templos... Pero reconoce que Espaa es catlica y habla de oportunidad para plantear el problema. Ya entendemos: hay que aguardar a que la Repblica, que no pierde tiempo en esto, descatolice un poco ms a la generacin que entrar pronto en la vida pblica. Pura estrategia masnica. Buen tutor se han echado, pues, los benditos catlicos que suean con no verse obligados a luchar tampoco por esta vez. Si han de seguir nuestro consejo, sepan que es el siguiente: con Lerroux mucha cordialidad y hasta gratitud. Pero ni un solo diputado, ni un solo voto.
(Annimo. Libertad. nm. 11, 24 de agosto de 1931.)

LABRADORES: Unamos a Castilla contra el marxismo.

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LA REPBLICA EN PELIGRO HE aqu el comodn de la impunidad. Nos referimos a la impunidad poltica con que los gobernantes de hoy licencian a cada momento el concepto de libertad, que les vali para ser lo que afanosamente en la oposicin procuraban. Que la Repblica est en peligro es una expresin monologada, sin juicio contradictorio: el Gobierno se lo dice cuando quiere y en el mismo acto salta todas las leyes para poner sobre ellas su capricho. Ese es el triste paradero de las ilusiones liberales de muchos que votan, pero no mandan. Bien lo saben quienes, con la deshonrada bandera de la Libertad, se proponen disfrutar una democracia desde lo alto del Poder. Su empeo, su necesidad nica, es fabricarse una Cmara propicia, y en este arte de atrapar votos se progresa mucho todos los das. As como nuestros clsicos caciques se valan del distrito histrico, del dinero y de la Guardia Civil, la demagogia utiliza la calumnia, el gritero, las grandes promesas -sobre todo de Libertad-, la coaccin del motn y los censos preparados por decreto. Se trata de cazar votos, de domesticar ciudadanos, Y ya se sabe que en uno Y otro arte son utilizables el cebo, el veneno, el lazo, la estaca y aun la plvora sola. Lo importante es no tener escrpulos, sino aficin, y seguir sin desmayo la presa de la mayora, que al fin se alcanza. Una vez arriba, Y con una mayora de cazadores de votos triunfantes en la Cmara, el arte, como es natural, est en escamotear todas las promesas Y en ir soslayando todos los bellos compromisos, cargando al adversario con la culpa de no cumplirlos. Hay tambin numerosos trucos en el rgimen de demagogia, para salir triunfantes en este deporte poltico del escamoteo. Las reglas fundamentales del arte son: 1 Invertir el orden de los problemas, desorientar al llamado pueblo, haciendo que pequeos escndalos con aspecto favorable a los dominadores, Y a menudo suscitados por stos, ocupen el lugar que la opinin debiera prestar a los grandes fracasos en que los gobernantes resultaran cogidos. 2 Que la Nacin resista mucho, porque inevitablemente su descomposicin acarrea la estrepitosa cada de los farsantes. Por esto los demagogos prosperan ms tiempo cuando suceden a un rgimen que dej una Hacienda saneada, por ejemplo. Discurrir amagos de guerra civil Y achacar a los mismos, despus de inventados, la baja de la peseta es un truco capaz de sostener ante una mayora

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de camaradas cinegticos hasta el prestigio de un ministro que ha visto perder a la moneda en cuatro meses el 26 por 100 de su valor. Llamar herencia del rgimen precedente a todas las dificultades que la propia ineptitud no puede acometer es otro truco que mantiene meses enteros en la categora de ministro de Fomento a un periodista mediocre como Albornoz. Y as, entre alegaciones calumniosas, alarmas democrticas, imprecaciones farisaicas o rasgamiento de vestiduras, se pueblan de enemigos polticos las crceles desalojadas de criminales, se secuestra la Hacienda de una clase de personas, se ponen en prenda los tesoros del Banco Nacional y se implanta, sin decirlo, el rgimen comunista para la Prensa. La Repblica est en peligro, arguye el Gobierno liberal, y eso basta.
(Annimo. Libertad, nm. 12, 31 de agosto de 1931.)

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TRABAJADORES CONTRA EL MARXISMO! EN esta hora de histrica elocuencia para toda, Europa: cuando Alemania se constituye en dictadura para corregir las orgas ruinosas del marxismo y el primer socialista del mundo, Mac Donald, renuncia a su partido para salvar a Inglaterra, Espaa se revuelve tambin con el arpn venenoso del socialismo clavado en sus carnes. Con slo un trimestre de gobierno socialista, LA PRODUCCION SE HA DETENIDO EN PROPORCIONES TRAGICAS Y CIENTOS DE MILES DE OBREROS SE HAN QUEDADO SIN TRABAJO. La fortuna de todos los espaoles ha sufrido una tremenda quita y el hambre ha penetrado en muchos hogares. A un ministro socialista le ha correspondido la honra de trasladar a Francia seis millones de libras de oro -325 millones de pesetas-. VOLVERAN?. Con ellos podan haberse sustentado un ao, a 3.000 pesetas, LAS FAMILIAS DE CIENTO SIETE MIL OBREROS ESPAOLES, QUEDANDO EN LA NACION EL PRODUCTO DE SU TRABAJO. Qu trabajador espaol no se subleva ante estas prdidas del patrimonio nacional, ante ese ro de millones que la poltica de los internacionales ha arrebatado a la produccin y al trabajo? El resultado de haberse implantado el alocado criterio de los que discurren al dictado de voces extranjeras ser poner la economa espaola en trance de muerte. Y voceando con descarada hipocresa su remedio SE ACERCAN A ESPAA LOS CHACALES COMUNISTAS, que huelen la presa de un Estado en descomposicin, fcil de ser dominado. ES MENTIRA QUE EL COMUNISMO ACABE CON LA BURGUESIA: lo que hace es reducir a la condicin de proletarios a los que hoy no lo son, mientras mueren de hambre los obreros actuales ante la parlisis sbita de la produccin. En presencia de esta tragedia, el comunismo crea UNA NUEVA CASTA BURGUESA, casta cerrada, compuesta por los brbaros caciques del partido, que se aduean de palacios y riquezas, ahogando en sangre las protestas de la masa traicionada. OBREROS ESPAOLES! Vayamos, s, a modificar la injusta estructura de la corrompida sociedad burguesa, pero rechacemos con fiereza la miserable invitacin de los que quieren imponernos una dictadura a las rdenes de Rusia. La dignidad de vuestras inteligencias, el respeto que merecen los compaeros que pueden caer engaados en la trampa dictatorial juda, exigen que PERSIGAMOS COMO A LOS MAYORES ENEMIGOS DEL

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PROLETARIADO a los asalariados de MOSC que vienen a embaucarnos con mentiras. MENTIRA ES QUE EL COMUNISMO REPARTA TIERRAS NI REBAJE IMPUESTOS: Lo que hace es suprimir la propiedad para concedrsela a algunos privilegiados, a los nuevos oligarcas del Estado y a los trusts extranjeros. Los frutos de vuestro trabajo no bastaran para mantener a los holgazanes del partido empleados en tiranizar al pueblo. MENTIRA ES QUE SE SUPRIMAN EL EJER CITO Y LA POLICIA, que se multiplicaran para amparar el miedo al pueblo de los tiranos. MENTIRA, EN FIN, QUE EL COMUNISUO LI BERTE A LOS OBREROS: Quedarn privados de familia y hogar y convertidos en esclavos sujetos a forzados trabajos pblicos, como en Rusia. EN GUARDIA, PROLETARIOS, CONTRA EL COMUNISUO. Implantemos una justicia social enrgica, pero hispana, nacional, sin servir a ocultos intereses del extranjero. (Annimo. Libertad, nm. 12, 3l de agosto de 1931.)
El comunismo es un instrumento del capitalismo internacional judo para descomponer a los Estados y despus dominarlos. Proletarios! Unos contra la burguesa comunista. Abofetead a los indecentes monaguillos de Stalin

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UN CRIMEN MASNICO LOS LIBELOS Y LA RELIGIN SIGUEN apareciendo nuevos engendros infrahumanos. Cada semana, una nueva publicacin a cargo de dibujantes esplndidamente pagados, sin duda, se lanza a la calle con el exclusivo objeto de abatir los sentimientos religiosos y el pudor en las personas indefensas: contra los desarmados por su incultura se dirige ese complot, con la caracterstica cobarda de todos los calumniadores y la confianza en el estado de anarqua que Espaa soporta. Podemos dejar la Religin a un lado para juzgar, tan acerbamente como todo varn hecho debe hacerlo, la campaa satrica de los enemigos de la civilizacin espaola. Nosotros entendemos que si los encargados por Cristo de mantener y extender la ley moral y su Evangelio entre las muchedumbres cumplen su cometido con ardor, la sagacidad y los medios que su apostolado al mismo tiempo exige y contiene, poco pueden temer las conciencias de los humildes muchos de los cuales visten elegantemente- quienes el ingenio de los degenerados puede daar. No puede dudarse de que en el Evangelio -en la verdad- haya poder suficiente para disolver en la inocuidad el veneno de la difamacin, y de que una y muchas vidas de verdad virtuosas pueden de sobra embotar los efectos de la calumnia. Por eso no nos preocupamos en LIBERTAD, que no es un peridico religioso, de lo que a las actividades de esta ndole les corresponde: curas no faltan; catlicos que as se llaman, tampoco. Cuiden, por consiguiente, ellos, y cudenlo como Cristo mande, de hacer frente desde Jerusaln a las tenebrosas salidas de los ciudadanos de Babilonia: el que mejor luche triunfar sin duda. LOS LIBELOS Y LA IDEA DEL IMPERIO Lo que nos importa desde este peridico, que tiene asentado su corazn en el nervio de la Espaa viva, o sea de la Espaa que no se resigna a la infame negacin que la imponen los ingenios vendidos al poder masnico es combatir esas bajezas desde el punto de vista nacional. Nosotros creemos en el poder imperial de nuestra gran cultura. Y para que los que se atemorizan o sonren ante este gran concepto imperial, alejen la creencia de que decir imperio es decir conquista de tierras y naciones por medio de la guerra fsica, aprovechemos esta ocasin para fijar algo el valor vigente y macizo de esa palabra. Imperio es, desde luego, dominacin o, al menos, superioridad ejercida en un conjunto de pueblos.
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Pero la importancia y hasta la utilidad del imperio es positiva y mltiple: Significa, desde luego, una grata hegemona, una gloriosa sensacin de poder que beneficia y encumbra ante los dems a la raza que lo ejerce. Es tambin -y aqu est, sin duda, su mayor y verdadera utilidad poltica- un vivero de generosas apetencias nacionales, y el supremo motor de las grandes energas latentes en cada raza: es el ideal mximo para un pueblo, y, por lo mismo, el ms grande estimulante para las individualidades desatacadas, acicate y plataforma al mismo tiempo, para que los grandes hombres surjan y ejerzan su influjo benfico. Constituye, asimismo, el vehculo ms poderoso de las ideas nacionales, generador de grandes influencias y pabelln seguro para afianzar y extender el poder econmico, de este modo el Imperio es, tambin, instrumento de vida econmica, que viene a ser lo primero y lo ltimo para el mundo industrial todava vigente. Se trata de un objetivo, de un anhelo, precisa y caractersticamente mediato, condicionado, que requiere grandeza nacional y fortaleza econmica y espiritual del propio Estado, de la comunidad matriz. Es como la aspiracin a ser millonarios que, sin duda, aguijonea a diario a todo el que tras de esa aspiracin se redime econmicamente con su trabajo. Y el imperio, as entendido, no supone, no es una empresa exterior, que necesite la consagracin de energas harto precisas para vivir en paz y prosperidad dentro de casa. Este es el tosco engao de los temperamentos caseros, y adems de caseros, primitivos y por lo mismo torpes e indigentes. Seguiremos en otra ocasin con ms amplitud sobre este jugoso tema, el ms importante, porque con l se contribuye, en pro de Espaa, al hallazgo de la gran palanca del resurgimiento: el ideal nacional. Pero hoy nos interesa slo anudar el hilo de la condenacin y la protesta contra esa densa campaa, admirable por el poder de sus medios, emprendida en nuestro suelo contra lo espiritual. Y es que as como la posesin de valores espirituales facilita el alcance de una aspiracin unitiva con valor de ideal nacional, una aspiracin de imperio, la depravacin del espritu hunde en la mezquindad y disocia las voluntades al encender, con la stira, el odio y la persecucin. Por eso los libros infrahumanos son, segn nuestra tesis, una campaa sugerida y sostenida por los enemigos del pueblo y de la raza. Aunque en ellos figuren las firmas de, ilustres periodistas y polticos y hasta de algn ministro.
(Libertad, nm. 12, 31 de agosto de 1931.)

Granada, San Salvador, Trpoli, San Quintn: sitios de IMPERIO. Villalar, Bailn: gestas de independencia. Viva la Espaa histrica, viva la Raza!

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REPOBLACIN FORESTAL DIJO Alcal Zamora en unas declaraciones que, con cierta reforma, nos parece que se refera a la agraria, quedaba cumplido en la Gaceta. Claro todo el programa socialista, a excepcin de la Repoblacin forestal, que, por otra parte, no es de un partido, sino de todos. Con lo que reconoca que se queda para el final lo que no es poltica de partido, sino poltica nacional. La Repoblacin forestal en el programa socialista es siempre el rengln que se pone a la cola Ah, si los rboles tuvieran voto!. Ya sera otra cosa. Pero no es nuestro inters en este lugar fustigar al socialismo: lo que queremos es que aquel gran captulo del programa de reconstruccin nacional se acometa pronto y a fondo. Tmida y formulariamente se contiene un recuerdo a ese olvidadsimo tema en el escrito dirigido a los labradores vallisoletanos por dos diputados gestores en nombre de la Diputacin. Sin ms ambicin, por esta vez, que la de conseguir que dichos labradores pidan que se repueble. Hace falta pedirlo? Desde la maldita desamortizacin, civil y eclesistica, tarda y curiosamente condenada por los biznietos polticos del judo Mendizbal, que inici de veras el crimen, Espaa ha sido talada ms que con un siglo de devastacin sarracena. No es mala oportunidad la permanente de cubrir calderas y arenales para que nuestra Comisin gestora acredite que puede y sabe hacer algo por la provincia. Es funcin muy propia de una Diputacin provincial y no menos de un socialismo que contenga algo de ms sustancia que el antimonarquismo y el anticlericalismo, ya bien probados. Si las fuerzas socialistas aprovechasen el tiempo de sus vacas gordas, de su preponderancia en el Estado y las provincias, para repoblar a Espaa en la mitad de lo que se puede y se necesita, hasta los monrquicos deberan levantarlas un monumento en la Nacin, dado caso que haya Nacin y monrquicos cuando los socialistas hayan estado en el Poder hasta recobrar lo que decimos.
(Annimo. Libertad, nm. 12, 31 de agosto de 1931.)

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EL TRIGO MANITOBA MIENTRAS el trigo candeal se vende penosamente alrededor de las 20 pesetas fanega, el manitoba se busca por los fabricantes rebasando las 25. Slo esto bastara para que el Estado cuidase de posibilitar a todos, absolutamente a todos los labradores, y sobre todo a los humildes, la adquisicin de semilla de origen. El Instituto de Cerealicultura se ha ocupado de ello y concede un plazo hasta el l0 de septiembre para las peticiones. De los precios sealados -71 pesetas los 100 kilogramos, con portes por cargo del comprador- es excesivo y har, como tantas veces, estril o poco menos el intento. Nos parece que en esto siquiera poda rescatar -valga la palabrejaalgunos miles de duros en favor del campo el Consejo de ministros, tan prdigo en crditos extraordinarios. Subvencionar la adquisicin de los buenos trigos de fuerza para semilla es, por lo menos, un auxilio tan justo y tan beneficioso como lanzar millones a voleo para el nuevo plan de obras pblicas sin plan.
(Annimo. Libertad, nm. 12, 31, de agosto de 1931.)

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LOS MISTERIOS DE LA COMPLICIDAD DIJO Jimnez Asa, como presidente de la Comisin autora del proyecto de Constitucin, que, aunque ste no era plenamente socialista, constitua un avance de esa idea y que el socialismo dir lo que ha de ser la Constitucin futura. Y en el proyecto hay un artculo que da a la sociedad privada carcter de institucin provisional que el Estado puede ir socializando, adems de otros muchos, y aun ttulos enteros reveladores de la concepcin materialista que en el todo campea. Todo ello prueba que en el fondo de los mentores de la poltica presente hay una complaciente inclinacin al socialismo totalitario, al comunismo. Pero no es sa la mayor seal, ni el detalle que principalmente nos mueve a dar nuestro patritico alerta. Nosotros denunciamos ante Espaa que hay un empeo oculto en precipitarla en el pozo negro del comunismo, porque vemos en las esferas de gobierno y en la Prensa impulsora de la actual Repblica una resolucin balbuciente y, a veces, contradictoria, pero innegable ya, de entregar la prxima etapa de Espaa a una brbara dictadura de tipo sovitico. Harto sabe el que quiere ver con sus propios ojos que en nuestra gran Prensa la versatilidad es su deporte favorito; la hipocresa, una industria, y la traicin, el desenlace de casi todas sus actitudes: nadie puede saber a ciencia cierta cmo opinar, qu defender y contra quin dirigir sus habituales calumnias maana un peridico que hoy aparezca como liberal, dictatorial, republicano o reaccionario. Cambia mucho ms de casaca un peridico que un poltico, por lo mismo que en los entresijos de empresa y redaccin se puede jugar con los negocios, el odio y la justicia las carambolas ms atrevidas. La experiencia de esa tpica inmoralidad de los peridicos nos autoriza a dar por lo ms probable que el prximo viraje de la Prensa dominante ser hacia el comunismo, y es que tenemos la certeza de que la inmensa mayora de los cuadrilleros de la pluma tiene ya colocadas sus degeneradas aficiones en una vesnica tirana contra la nacin, que slo puede desenvolverse francamente con los modos bolcheviques. Nada ms convincente en este orden que el rgimen presente, llamado provisional, aunque funcionan las Cortes, prolongado de intento con ausencia de garantas individuales, y burladas a diario las que el Comit revolucionario ofreci a la Nacin en el Estatuto que a s mismo se di. Hoy la libertad y seguridad de los ciudadanos estn, como en poca de franca dictadura, a merced de un Gobierno que acta sin ley o, lo que es peor, de la

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mayora matemtica de unos diputados que proceden en cada sesin de espaldas a lo que prometieron para llegar al Congreso. Y es por dems alarmante comprobar que esta dictadura se ejerce sistemticamente -con pequeas excepciones, que por lo falaces la hacen ms peligrosa contra aquellos sectores de la Nacin que son los nicos eternamente refractarios, por su ideologa y su concepto de la Patria, a pactar con el sovietismo. La supresin, ms que suspensin, de los peridicos por docenas, la interdiccin del derecho de reunin pacfica, la coaccin inmune a cargo de las minoras criminosas y la calumnia difundida por la Prensa y los personajes adictos a esta dictadura dan a la misma todos los aires de una secreta complicidad con el sistema sovitico.
(Annimo. Libertad, nm. 13, 7 de septiembre de 1931.)

El comunismo transforma la nacin en un gran presidio. Mirad a Rusia, de donde nadie puede salir, ms que los carceleros comunistas. No tiene Espaa dignidad para rechazar a los moscovizados como aplast en otro tiempo a los afrancesados?

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HUELGA REVOLUCIONARIA TIENEN las huelgas revolucionarias del nico una finalidad anarquista que es precisamente la anttesis de nuestro credo poltico, en el que defendemos un rgimen popular, s, pero de enrgica disciplina. Son derivacin, por otra parte, de un concepto idoltrico y desptico de la clase, opuesto por lo mismo a nuestra afirmacin de convivencia armnica entre los elementos que concurren a la produccin. El entusiasmo por LOS PRINCIPIOS DE DISCIPLINA Y COOPERACION NOS COLOCA, PUES, EN OPOSICION AL MOVIMIENTO ANARQUICOREVOLUCIONARIO Y AL LADO DEL GOBIERNO. Pero nosotros, que ni reconocemos compromisos polticos ni vendemos a ninguna cobarda la sinceridad que a Espaa se debe, nos vemos impulsados a sealar y condenar, con la misma energa que la huelga revolucionaria de los anarquistas, las de todos los que inciden en igual desafuero. No son los obreros sindicalistas los declarados en huelga revolucionaria; es sta la dolencia moderna que corroe el cuerpo nacional por numerosos rganos y en todas las esferas. LA REVOLUCION ES LA OBSESION DE LOS LUCRADORES DE LA POLITICA, QUE TIENEN MARTIRIZADO EL CUERPO DE ESPAA, y cada cual la realiza en su provecho, poniendo en huelga los respetos que le sirven de obstculo. *** Hace tiempo que la Prensa hace revolucin con la violencia de la calumnia y huelgan para ella las leyes punitivas que defienden la honra de los ciudadanos y de la Patria: NINGUNA LEY RIGE PARA LOS CALUMNIADORES Y CORRUPTORES DE LA PLUMA. Huelga tambin la decencia poltica, la tolerancia y la actividad patritica para hacer frente a los principales problemas, en UNA. CAMARA DEDICADA CASI EXCLUSIVAMENTE A LOS ESPECTACULOS DE ODIO, a la tirana contra los grupos reducidos. Huelga, en fin, en el Gobierno de la Nacin, la legalidad, el respeto a la libertad igual de los ciudadanos y la capacidad necesaria en los titulares de los ministerios. En la Prensa, en la Cmara y en el Gobierno todo se subordina a la Revolucin, que es lo nico que interesa; pero no a una revolucin de viejos vicios, de caducas instituciones, como la parlamentaria, y de ominosas extralimitaciones de poder. Esta revolucin es la que necesitaba Espaa, la
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que esper conseguir de la Repblica y la que ve trocada en trgica burla. SE HACE UNA REVOLUCION DE VENGANZAS PERSONALES, DE ENCONOS PARTIDISTAS; SE PONE PARA ELLO EN HUELGA TODA LEY IMPARCIAL, Y LA DILIGENCIA PARA ADMINISTRAR BIEN SE VE SUPLIDA POR DISCURSOS Y DECLARACIONES. As es como la anarqua de arriba encuentra abajo sus ecos catastrficos y la huelga de legalidad, de autoridad recta y de administracin sabia en las esferas superiores rebota en los frecuentes paros revolucionarios. Si los que gobiernan desertan de sus deberes de justicia por el gusto de perseguir a los adversarios, recurriendo a la insidia como medio de justificacin, tambin los obreros encuentran justificada con su filosofa anarquista la huelga general para derribar todo poder... CONDENAMOS, PUES, LOS EXCESOS ANARQUISTAS, PERO DECIMOS A LA FAZ DE ESPAA QUE ESTAN FOMENTADOS POR LA HUELGA DE JUSTICIA y por la carencia de una ley igual para todos. Basta de persecucin. Cese, por Espaa, la huelga de deberes, que es la ms revolucionaria.
(Annimo. Libertad, nm. 13, 7 de Septiembre de 1931.)

Protestamos contra el rgimen comunista en que vive la Prensa, sometida sin ley a los caprichos del Gobierno. Abajo la tirana bolchevique!

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LA JORNADA DEL 2 DE SEPTIEMBRE EL PORVENIR POLTICO NUNCA como hoy ha sido difcil pronosticar el porvenir que espera a Espaa. Nadie se atreve ya a asegurar que, tras de este ensayo de Repblica parlamentaria de predominio socialista y con el ambiente sitiado por la amenaza anarco-comunista, desemboque el pas en una era de normalidad regido por leyes liberales y justas. Por inminente que parezca la aprobacin y promulgacin de una nueva Constitucin, es difcil poseer la ilusin de que ese estado constitucional impere de verdad en la turbulenta poltica espaola. Vivimos, no por fortuna precisamente, un perodo constituyente, pero ms amplio y profundamente constituyente de lo que quieren representar las Cortes actuales. Y unos momentos revolucionarios que no son los acotados por esta revolucin chiquita y anticlerical del Gobierno provisional y de las Cortes que son su hechura. De un lado, el Gobierno y su Asamblea se encuentran boicoteados, prcticamente desobedecidos, por las imponentes falanges obreras del sindicalismo y por los avances provocativos de Mosc. De otra parte, todas estas hostilidades extremas, a una con el Gobierno mismo y sus Cortes, se ocupan sin tregua de perseguir y disgustar al sector nacional de la derecha, con lo que aumenta la inestabilidad del rgimen. Mediante estas luchas, tan trascendentales como innecesarias y tan entusiastas como perjudiciales, el perodo revolucionarlo se ensancha, las soluciones se alejan y las hiptesis ms extremas van tomando cuerpo de realidad: nadie sabe lo que ser del maana poltico. Nosotros esperamos o una dictadura de tipo proletariado, que instaure una mezcla de comunismo y anarqua prolija en persecuciones, presidida por el desorden, la crueldad y el hambre, o una recomposicin de la figura histrica de Espaa, implantada por un movimiento de genuino sabor nacional, sacado del pueblo, y decidido fuertemente a encaminar a la Patria por nuevas veredas de grandeza: Aplastara para siempre al monstruo comunista, dara al traste con las medidas demoliberales que envenenan al pueblo y desplazara toda inquietud marxista del horizonte social. No creemos en la llamada estabilidad o consolidaci6n de un rgimen de puras esencias democrticas, desautorizado ya en Espaa, prendido dbilmente en la zona del ocaso y por si fuera poco, lastimado alevosa y repetidamente por nuestra repblica democrtica.

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LA FELONA PERIODSTICA DEL DA 2 Uno de los golpes ms definitivos asestados contra la hipocresa liberal ha estado a cargo de las minora radical-socialista y socialista en la memorable sesin de la Asamblea del da 2. Quin creer ya en la farsa de la libertad de Prensa? Los elementos que arrastraron al pas detrs de este mito han renegado de l sin el ms leve escrpulo en cuanto ha constituido un peligro para sus planes de persecucin. La traicin de los diputados-periodistas pertenecientes a los grupos demaggicos, votando contra la prensa adversa, es un acto de inmoralidad al que intilmente se buscara precedente ni parangn en el cuadro de costumbres de la execrada vieja poltica. Las zancadillas, combinaciones ocultas, teatralidad y chanchullos de aquellos tiempos quedan oscurecidos al lado de la granujada cometida por los periodistas liberales en esta ocasin. Conviene analizarla, para que el pas sepa a qu clase de gente otorga su credulidad y sus votos: hay que convenir en que son leves los males que Espaa padece para los que merecamos por el monstruoso desatino de elegir entre todos los espaoles casualmente a los capaces de mayores canalladas, poniendo en sus manos nada menos que la soberana. No hay clase social donde no puedan encontrarse tipos aptos para incurrir en el ms bajo escaln de la criminalidad: la traicin. Pero la alevosa colectiva y pblica no se da sino en los periodistas. El caso del amigo que saca a otro con pretextos halagadores o que reclama un auxilio apelando a la nobleza del hermano para asesinarle y despojarle, unido a otros traidores, en despoblado, no es de 1os crmenes ms frecuentes, pero ocupa de ao en ao el mbito de alguna Audiencia, sobre todo en las provincias ms atrasadas. Lo que no poda sospecharse por los pobres electores que pusieron sus cndidas ilusiones en los periodistas revolucionarios, es que un crimen como los que atraen sin remedio la pena de garrote e inspiran en la calle las ms patticas coplas para execracin y horror de esos mismos electores, se pudiera cometer tan en serio en el Congreso. Si no hay sangre en este crimen es porque, directamente, no se acaba con la vida del amigo, sino con su libertad. Pero la malicia de la intencin, la premeditacin, el lujo escandaloso de complicados -que cubre el banco azul en pleno-, la sangre fra con que se ha representado la farsa y el ensaamiento de injurias y difamacin dirigido por los capitanes, y coreado por la cuadrilla, equipara con agravantes a los ms repugnantes hechos de sangre, el crimen consumado por los periodistasdiputados contra quince peridicos. Mala jornada para la libertad de Prensa, pero no slo por lo que padecen hoy los que de ella son vctimas, sino por lo que aprendemos para el por-venir los que quieran llevar a Espaa a una poltica estable.

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No se puede repetir la confianza que el pueblo ha otorgado a los que prometan libertad y en la primera ocasin han cumplido con una granujada.
(Libertad, nm. 13, 7 de septiembre de 1931.)

En 1909 las tropas de Barcelona marchan a frica; poco despus, la Semana trgica. En 1931 las tropas de Barcelona marchan a Navarra; al poco tiempo, huelga general revolucionaria. Hoy, como ayer, ineptitud gubernamental y cobarda anarquista.

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UNA CARTA PERDIDA EN estas columnas hemos venido sosteniendo la falsedad de los episodios revolucionarios -para la Historia no sern otra cosa- del 12 de abril y, sobre todo, del 28 de junio. Hemos explicado, proclamado y repetido hasta la machaconera que todo ello no ha sido sino una falaz revolucin de periodistas, tramada por stos, apoyada por el aejo resentimiento de todas las minoras polticas de izquierda, que van a una revancha anticlerical, y servida por espectaculares convulsiones de la Monarqua, hbilmente explotadas con la calumnia cientfica. El pueblo se encontr de repente sin camino; tena que pronunciarse forzosamente, y dio su voto de buena fe, pero sin ilusin honda, ajeno a toda esperanza firme, a los que ms alto chillaban, no porque poseyeran mritos ni soluciones proporcionadas al aliento que una verdadera Revolucin requiere, sino por la vulgar y casi meramente fsica ventaja de no haber estado en el poder hasta entonces. Gastados de verdad todos los discos de la Monarqua parlamentaria y de la dictatorial, el pas hubo de ensayar, para ver que tal, el indito de la Repblica, tambin parlamentaria, que con tan descomunales voces se ofreca a arreglarlo todo: la furiosa campaa de Prensa, tanto ms fuerte cuanto ms inmoral hizo el milagro en pocos meses de atraer el voto, aunque no la fe, en pro de los caudillos demaggicos. Aunque esto haya tenido grandes apariencias de revolucin, no ha sido sino el ensayo, al azar, de un registro intacto, una papeleta ms en la rifa de las soluciones polticas. Esa es la ms profunda intermediacin, la dada por el Pas, al salga lo que saliere que se pronunci -y no lo censuramos- como smbolo de pureza electoral. Pues bien: han pasado varios meses a partir de los das en que la Nacin tom su billete en la ruleta parlamentario-socialista, y ya se pregunta, apremiante, qu se ha hecho de tantas promesas, cmo llevan el Estado los primeros hombres de la segunda Repblica. Nosotros, que, como no tenemos compromiso con nadie, podemos decir sin remilgos la verdad a cualquiera hora, proclamamos, si no con excesiva prudencia, con la mayor claridad, que esto est fracasado. Y no lo afirmamos por el parcial afn de hacer campaa: nos hacemos honradamente eco del clamor general. Repetimos, sin novedad, aunque sea ms rotundamente, la conclusin que ya no recata la Prensa extranjera y los pocos talentos independientes que sirven a la Repblica de cerca -Unamuno, Ortega y Gasset-. Lase el Aldabonazo de ste. Despus de habrsenos ido en la jugada algunos miles de millones, por la depresin, la desbandada y el desorden en lo social y econmico, el pueblo ve
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cada vez ms claramente que los problemas se agrandan y se achica la capacidad de los rganos y los hombres de esta primera situacin de la segunda Repblica. Ahora nos disponemos a jugar otra carta al azar Parlamentario, la solucin Lerroux. Dejemos -puesto que otra cosa por hoy no se ofrece mejor- correr a la Nacin tras de esta nueva ilusin, fra, porque lleva dentro el obstculo del Parlamento, que al pueblo espaol nunca ha convencido, ni mucho menos satisfecho. Y entre tanto, alejados de toda restauracin monrquica, que carecera tanto de eficacia como de originalidad, preprese la juventud a dar a Espaa un rgimen fuerte, sacado de la entraa del pas y no de la mentirosa bulla periodstica, reido para siempre con la farsa parlamentaria y con la funesta convulsin de los odios de clase.
(Annimo. Libertad, nm. 14, 14 de septiembre de 1931.)

El rgimen social y poltico que no sea capaz de hacer frente al paro forzoso debe desaparecer. Pedimos una poltica de sinceridad y de disciplina. queremos que manden los mejores en la accin y los ms imperiales en la idea.

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EL DESASTRE PARLAMENTARIO LA Espaa que, empobrecida de patriotismo y aturdida por el escndalo hipcrita de la Prensa, lleg a encomendar la salvacin del pas a una revolucin parlamentaria, comienza a soportar los trallazos del desengao. DOS SON LAS MAS PREGONADAS ESENCIAS DEL PARLAMENTO. PUREZA DEMOCRATICA Y AUSTERIDAD FINANCIERA. Qu bienes de una y otra ha reportado a la nacin esta Cmara? Nunca como en los meses de Parlamento constituyente la arbitrariedad ha dominado el ejercicio de las libertades ciudadanas. Hemos cambiado la dictadura franca de la espada por la tirana encubierta de los discursos. Los derechos individuales estn en manos del director de Seguridad; los gobernadores son sucesores directos -a veces sin mudar las personas de los dictadorzuelos de Unin Patritica; las provincias se administran por delegados gubernativos y TODAS ESTAS EXTRALIMITACIONES LAS CONFIRMA Y ALIMENTA CON APLAUSO SERVIL UNA CAMARA DEMOCRATICA. Peor va todava, y no menos entregada al capricho personal, sin fiscalizacin, la gerencia de los caudales pblicos. Contina el juego antiguo de los Monopolios con concesiones otorgadas al margen de toda ley. se ha contratado Deuda exterior previo empeo en el extranjero de su importe; se han autorizado 300 millones de pesetas para obras pblicas sin plan, y en pocos meses el Gobierno ha cambiado un supervit de 50 millones en un dficit considerable. FRENTE A ESTE DESASTRE, LA CAMARA HA CELEBRADO EN TARDES REPETIDAS EL INGENIO VERDADERAMENTE MACABRO DE INDALECIO PRIETO, que corteja con ocurrencias festivas su confesada muerte como ministro, a consecuencia de los grandes fracasos. Ms importancia tiene en nuestras cortes la interrupcin virulenta o festiva de un diputado de la mayora que un proyecto de obras pblicas por cientos de millones. La Cmara HACE INJURIA DIARIAMENTE A SU ORIGEN DEMOCRATICO Y TRAICIONA EL MANDATO DEL PUEBLO. No sirve alegar que esta Asamblea se ha elegido slo para fines constituyentes. Aparte de que en este aspecto da, igualmente, muestras alarmantes de su frivolidad y lentitud, no se puede desprender un Parlamento de su funcin eficazmente fiscalizadora. Las libertades ofrecidas por la revolucin parlamentaria deben estar bajo la salvaguardia de la Cmara; y la Administracin de la Hacienda, la suerte de la moneda, no pueden quedar
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sustradas a la austeridad legal que d a la Espaa republicana la sensacin de ser gobernada como lo aviso al votar la Repblica. Todo lo dems es fraude, traicin; el pueblo aprender de nuevo LA VIEJA VERDAD, TRISTEMENTE OLVIDADA, DE QUE SUS MAYORES MALES PROVIENEN DE LA INMORALIDAD DE LOS PARTIDOS, culminante en una Cmara irresponsable integrada por los negociantes electoreros, que eternamente prometen lo que no tienen intencin de cumplir. HAY QUE SUPERAR EL ORGANISMO PARLAMENTARIO, DECADENTE EN EL MUNDO, desplazado en realidad de la vida dirigente por todos los Estados que han conquistado una nueva poca y por los que han tenido que salvar las profundas, crisis que anuncian el trnsito hacia una civilizacin postliberal. Pretender anclar el destino de Espaa en la mentirosa democracia de un Parlamento demaggico es acallar con miras de partido la voz de mando del momento histrico y condenar a nuestra cultura a vivir de los despojos podridos de las otras. BASTA YA DE MENTIRAS LUCRATIVAS. La Nacin necesita y pide con angustia una gerencia viril de sus negocios pblicos, liberada de las charlataneras burdas y anacrnicas de quienes compran votos con promesas de libertad y formalidad que luego no se disfrutan por parte alguna. La nueva ruta del porvenir de Espaa, si no queremos inutilizar otro siglo y arrastrar a la nacin a mayor envilecimiento, debe ser presidida por UN REGIMEN DE SILENCIO Y EFICACIA GRANDIOSOS, INCOMPATIBLE CON LA ESTERIL VOCINGLERIA DE UN PARLAMENTO A LA FRANCESA. No queremos dictaduras oligrquicas, ni militan res, ni parlamentarias. Pero pedimos un Poder fuerte, libre y responsable: representante no de las promesas insinceras y los aplausos gregarios del rgimen de demagogia, sino de los pueblos hispnicos orgnicamente concebidos y de los intereses sociales y econmicos combinados para la construccin de una Espaa grande. El desastre progresivo del Parlamento constituyente har eco a nuestra voz, de verdad revolucionaria y al mismo tiempo tradicional.
(Annimo. Libertad, nm. 14, 14 de Septiembre de 1931.)

La juventud hispana no puede resignarse a ver morir nuestra gran Nacin a los pies dela farsa parlamentaria. Estad en guardia, jvenes hispanos! Pronto tendremos que acudir a detener la Patria en su cada. Abajo el contubernio inmoral de periodistas parlamentarios !Demos a Espaa una poltica nacional y decente.

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IDEAS DE REFORMA AGRARIA I DIVULGACIN NECESARIA En el nmero anterior procuramos divulgar de modo breve y ordenado lo que se quiere sea la Reforma Agraria sometida a las Cortes. Vamos a seguir con esa labor divulgadora, que entendemos es uno de los mejores servicios que todo peridico puede prestar a su pblico. Se va a cambiar el rgimen de propiedad rstica, van a entregarse por fin tierras a los campesinos, y toda Espaa debe poner su atencin vigilante en esta transformacin social y econmica, que puede iniciar una etapa de verdadera reconstruccin o abrir un perodo de trastornos y una coyuntura de grave depresin. La ciudad permanece perpetuamente alejada de las cosas del campo, y un peridico que quiera, traducir las aspiraciones ntegras de una regin y servir a la Agricultura debe contribuir a romper ese alejamiento. Tal es el objeto de nuestra Pgina Castellana. LA REFORMA. AGRARIA Y NUESTRO IDEARIO Trabajamos por suscitar un movimiento de genuino contenido hispnico y atemperado a las corrientes juveniles que poseen en Europa la clave del porvenir. Nuestras campaas se inspiran en estas directrices: 1 Afirmacin de la pura nacionalidad hispana y de las posibilidades imperiales de la Raza. 2 Revolucin social para sustituir el caduco edificio liberal-burgus por las nuevas formas de un corporativismo de amplitud nacional. 3 Eliminacin de las mentiras parlamentario democrticas y del materialismo judo marxista como fundamento de civilizacin. Para nuestro concepto de revolucin social, no aniquiladora, sino creadora y eminentemente positiva, la entrega de tierra a los campesinos es un postulado irrenunciable. El mundo ha dado ya de baja a la feroz escuela del liberalismo individualista que, inflando los principios. de igualdad natural en los derechos de cada hombre y con la mentira de una armona suave y segura en las relaciones econmicas, no hizo ms que adaptar los inhumanos desniveles sociales del feudalismo a las nuevas formas industriales. Ha pasado tambin para toda nacin que se resuelva a subsistir con libertad y espritu, el canibalesco dogma marxista de la clase: frente al conato judo de convertir a todos los ciudadanos en proletarios valindose de la social democracia, del comunismo o el anarquismo, sostenemos la extirpacin de la idea de clase, sustituida por una
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convivencia forzosa de los factores de produccin bajo la disciplina del Estado. Para cancelar el liberalismo histrico, para terminar con los privilegios feudales y para arrojar de la nacin al esquilmo marxista somos partidarios de la Reforma Agraria. Nuestra posicin ante el proyecto es, por tanto, de complacencia en principio. Hacemos la observacin -que a cualquiera se le alcanza- de que aqul no es sino un captulo de la obra total: el que se refiere al latifundio. En sucesivos artculos (4) haremos la divulgacin de nuestro criterio respecto de ste y los dems aspectos de una completa Reforma Agraria.
(Annimo. Libertad, nm. 14, 14 de septiembre de 1931.)

Se ha pisoteado en Catalua la bandera de la Repblica, como hace justamente ocho aos se ultraj la bandera de la Monarqua. A dnde va Catalua?

La nota divulgatoria, a que se refiere el autor apareci en el nm. 12, pg. 6, de Libertad (31 de agosto de 1931), con el ttulo de La Reforma Agraria. Extracto de las bases del proyecto- En el nm. 13 del mismo semanario vio luz tambin otra nota divulgatoria titulada La Agricultura y la Repblica Prontuario de disposiciones.
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PARA DESPUS DEL FRACASO CADA da que pasa cunde ms el desaliento a la vista del espectculo republicano: todos van comprendiendo de buena fe que los polticos adueados del Poder llamado provisional y los que salieron de las urnas para dar una Constitucin que iba a hacernos definitivamente felices han burlado las esperanzas del pueblo. No pudiendo volver la vista a la reposicin monrquica, ya que un pueblo no juega por meses o estaciones a las formas de gobierno, los desesperanzados y los que nunca esperaron interrogan el porvenir poniendo los ojos en el cuadro parcial de la fronda revolucionaria. Y la mayora, la ingente masa burguesa, hecha a esperar perezosamente -cobardemente, segn la sinonimia de Unamuno-, pone toda su ilusin en el salvador de las derechas, que un tiempo fue su escndalo y terror. Qudense para los cobardes de nimo y perezosos de entendimiento las ilusiones hoy clavadas en Lerroux, que ayer mereci don Niceto; anteayer, Berenguer; el da antes, Primo, y cien veces ms, en otros tiempos, Antonio Maura u otro Mesas. Lerroux caer tambin aprisionado en las mismas mallas. Se sentir sitiado por el vaporoso panorama del hambre, por la quiebra prxima de los Presupuestos pblicos: cohibido por la farsante necesidad del Parlamento, desvanecido en brazos de las descompuestas y cobardes clases liberoconservadoras, y acosado desde afuera por el marxismo cerril de todos los grados, que no admite llamamientos patriticos, sino que provoca los conflictos. El fracaso es inminente: la ruina, grande y estrepitosa: confan en la solucin Lerroux los blandos corazones de la espesa burguesa que camina siempre a la deriva, con las manos y los ojos suplicantes ante su dinero. Pero los que no participen del cansancio de los aos, quienes sepan mirar al porvenir con la decisin d nuevos creadores, prestos a abrir a Espaa un camino propio con su propio esfuerzo, miren compasivos a la burguesa que camina a tientas y recojan de paso la sabrosa leccin del primer fracaso parlamentario-socialista. No hay ms que dos caminos para despus del segundo o tercero, pero en todo caso prximo y ltimo, fracaso: o la imposicin brutal de una clase -la del proletariado-, que el hambre va haciendo cada da ms brava y numerosa, o la superacin sabia y popular de la guerra de clases: o la envilecedora sumisin a los internacionales, fugitivos mentales del fracaso ruso, o la gloriosa independencia del genio hispano que aplaste con un acto de verdad revolucionario el morbo marxista, causa de nuestros mayores males: la rebelda antinacional, el hambre.

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Esta es la senda de la salvacin, sta es verdadera ruta de triunfo, pero viril ruta y poltica heroica que debe comenzar por la conquista de la calle, por la imposicin de la libertad igual de todos, cueste lo que cueste, frente al desptico privilegio de la barbarie marxista.
(Annimo. Libertad, nm. 15, 21 de septiembre de 1931.) El sistema parlamentario-socialista acredita de da en da su ineptitud. Todos los espaoles tienen hoy en la boca la misma pregunta: Qu nos ha trado esta revolucin falsificada ? Ni libertad, ni paz, ni pan.

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LA RECONSTRUCCIN DE ESPAA No hablamos ahora de la reconstruccin que consiste en multiplicar la capacidad productiva del suelo, en potenciar con medidas extraordinarias la riqueza de todo orden y en acelerar el progreso. Con ser esa reconstruccin un programa de gran elevacin y de actualidad todava renovada despus de haberse paralizado insensatamente, otro problema, tambin de reconstruccin, supera en gravedad y urgencia al econmico: ES LA NECESIDAD DE RECONSTRUIR ESPIRITUALMENTE A ESPAA. Rechazamos absolutamente que nuestra Nacin tenga necesidad, ni permanente ni momentnea, de padecer las enconadas disensiones que hoy la descoyuntan, los brbaros odios que pudren su existencia. Hay que estirpar, por traidores y artificiosos productos de una industria poltica que tiende a encumbrar a los que viven de ella, LOS TRES ANA CRONICOS Y BESTIALES MITOS DE LA ESCLA VITUD REGIONAL, DE LA ESCLAVITUD RELI GIOSA Y DE LA ESCLAVITUD DE CLASE. El primero da nacimiento a la fiebre federal o separatista; el segundo, a la imbcil obsesin anticlerical, y el tercero, a la inculta lucha de clases, brotada en cerebros extranjeros e importada para enloquecer al proletariado y arruinar a Espaa. No negarnos que la constitucin unitaria de la monarqua borbnica haya suscitado el derecho no fenecido de algunas regiones a restaurar su personalidad para contribuir con ms vigor a la grandeza nacional. Ni desconocemos que la descatolizacin prctica operada en considerables sectores durante los ltimos lustros aconseja una mayor neutralidad del Estado en lo religioso. Tampoco debe nadie ya rechazar que la justicia social y el curso de la civilizacin imponen una. franca emancipacin del trabajador, una disciplina del capital que ponga coto al desenfreno individualista. Pero el trocar cada hecho imperfecto del momento histrico, cada problema interior de solucin pacfica -el autonomista, el civil-eclesistico, el social EN LUCHA PRIMITIVA CON ALIENTOS DE EXTERMINIO, ES UN CRIMEN CONTRA ESPAA Y UNA LOCURA CONTRA LOS MISMOS QUE TAN CRIMINALMENTE PELEAN. Ese primitivismo de las querellas, el celebrado mpetu radical al que casi todos los diputados deben el acta, ES UN INFAME NEGOCIO de los que
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comercian con el odio, buscando en la supersticin de las masas su a8censin poltica, y al final, su enriquecimiento sobre la miseria creciente de los que les votan. Se impone una accin viril de unificacin hispana: hay que cortar, si Espaa ha de salvarse, la francachela indecente y cavernaria de la demagogia: debe defenderse al pueblo de la mentira interesada con que los libertarios de todo orden embaucan a los ignorantes, haciendo de cada clase, regin o partido poltico una tribu que luche contra las otras. Abajo todos los mitos libertarios! Obreros rpidamente POR LA RECONSTRUCCION ESPIRITUAL, POR LA CONCORDIA DE LAS REGIONES, DE LAS CONCIENCIAS, DE LAS CLASES. No hay irredentismo, ni lucha de clase, ni clericalismo. Estas palabras nos pierden: de ellas se lucran los mercaderes de la poltica, mientras aumenta la miseria, crece la guerra entre los hermanos y la Nacin perece. Por la unidad hispana, por la reconciliacin econmica, por la paz ideal entre los hispanos!!!
(Annimo. Libertad, nm. 15, 21 de septiembre de 1931.)

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LA NUEVA AURORA DE LA VIEJA POLTICA No creemos haya corrido desde la revolucin abrilea una semana de ms valor poltico que la ltima: claro es que no nos esperan muchas que la aventajen. En el estadio de las cosas y los gestos polticos, nada tan trascendental como el Parlamento, eje nico de nuestra etapa constituyente o, lo que es igual, anrquica. Lo que sea el Parlamento ser, sin duda, la Repblica. Y si en el Parlamento reparasen los vicios de la poltica vieja de la Monarqua, habramos perdido, entre otras cosas, la Revolucin. Por eso nos parece de tanta significacin la semana parlamentaria coincidente -oh, capricho del destino!- con el aniversario de aquel papirotazo militar y Popular que recibi la vieja poltica en el ao 23 para retoar con otra vestimenta y hasta en otro suelo poltico a los ocho aos. De todo han tenido las sesiones ltimas, para no envidiar a las presididas, bajo el signo real, de Romero Robledo hasta Melquiades lvarez. Solemne interpelacin de un antiguo interpelado al interpelador de antao. La misma teatralidad preparatoria en Prensa y pasillos; idntica tonalidad en el diputado del escao para mantener, sin descubrir, un previo y secreto armisticio con el adversario del banco azul... Y la misma salida, huyendo triunfador, del ministro fiscalizado que elocuentemente responde sin contestar: as empez la semana. Sigue luego el discreteo subterrneo sobre la enmienda alcalzamorista, que no puede esperar el triunfo ni resistir el fracaso, muere en la forma... y se aplaza en el fondo. Se prodigan las declaraciones ministeriales encentando la rueda de los pronsticos, rompiendo fuego de bengala para la conquista del porvenir por el propio partido. Las futuras izquierdas quieren subsistir con esta Cmara y lo defienden con potsimas razones; no menos potsimas son las que las futuras derechas ponen para preconizar su pronta disolucin. Prieto, su camarada Largo, Albornoz y Azaa, de un bando; Martnez Barrios; por Lerroux, Nicolau y no sabemos si Maura, del otro bando. Hasta aqu tentativas, escarceos, ensayos alrededor de la pista, y, por fin, sangrientas escenas en el centro del hemiciclo. La izquierda se pelea duramente con la derecha para poner nombre -sacrlego atrevimiento!- a Espaa. Vence aqulla, y los vencidos se abalanzan, y no diremos que sin ingenio superrpido, a conquistar una victoria, semejante en la misma tarde, que aunque otra cosa pareci, victoria fue por fin. Se anul el triunfo de los bautistas al siguiente da, y la Repblica prosigue su camino, gloriosamente compacta.
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Pero la prdiga semana no quiso despedirse sin, regalar, a duchos y novatos, un brillante nmero de lo ms selecto del repertorio viejo - parlamentario: el pugilato entre caudillos, un cuerpo a cuerpo de dos ases de la escena parlamentaria. En honor de Alba digamos que, a nuestro ver, esta vez -quin sabe si la primera!- no prepar artificiosamente el encuentro. Su reto, si lo hubo, fue tan sincero y leal, que triunf con las palabras del contrario, mientras el verdadero triunfador -paradojas parlamentaria- ser derrotado. Ms viejo poltico, por tanto, oh dolor republicano!, fue en este caso -ms que el mismo Alba, cspide y smbolo del pasado rgimen la luminosa cuanto elocuente cima del nuevo. Don Niceto recogi, sin derramar una sola, en aras de su muy confesada humildad, todas las reticencias, todos los reproches, leves o graves, que pudiera contener el discurso del diputado zamorano, retransformado as en rival del crecido exministro monrquico del banco azul. Se derroch elocuencia, se cruzaron felices y remozadas las habilidades de primera lnea: Espaa tuvo de nuevo, por una tarde, dos hombres grandes. Lstima de hombres que no aciertan a suministrar al pas ms grandeza que la parlamentaria. El desenlace, desgraciadamente, tampoco fue original: Se ve que, aunque la soberana ya no procede de Dios, sino del pueblo, y aunque las Cortes obren en funcin de su soberana, siguen dcilmente, sumisamente, los caprichos o designios del hado o de la Providencia, de algo que -si quedamos, como quedamos en que la Cmara es soberana hemos de llamar supersoberano, puesto que se burla gilmente de la voluntad incluso unnime de los constituyentes. Porque a la vez que aplaudan, con la energa que les caracteriza, aquello de se ha borrado el tpico de un Gobierno ponente, gua absoluta de una Cmara dcil... toda la Cmara -menos los situados en zonas lindantes con el pasado extremaba su docilidad absoluta, aparatosa, tpica, a los pies del jefe del Gobierno, verdadero amo entonces de la Cmara. Y esa docilidad, si no para legislar, era para algo ms viejo-parlamentario; para consagrar maliciosas rplicas del caudillo, para vitorear con fruicin en el amo, lo mismo que se protestaba en el rival. Pura docilidad y pura vieja poltica!...
(Libertad, nm. 15, 21 de Septiembre de 1931.)

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IDEAS DE REFORMA AGRARIA II TIERRA PARA LOS CAMPESINOS? RECORDEMOS nuestra opinin, en el nmero anterior proclamada, favorable en principio a la entrega de tierra a los campesinos: Somos partidarios de transformar a los obreros agrcolas en cultivadores propietarios, atendiendo o bsicamente a dos razones, que son otras tantas caractersticas de nuestro ideario. POR JUSTICIA SOCIAL Es hora de derribar los privilegios feudales aun subsistentes. No puede admitirse que millares y aun millones de campesinos vivan una existencia servil, pasen hambre y desconozcan hasta la ambicin de redimirse, mientras haya grandes extensiones de propiedad esttica. La tierra ni ningn otro orden de propiedades deben poseerse estticamente; esto es, estriles o con mtodos de produccin estancados en el mnimum, mientras existan masas de familias que padecen hambre. Preferimos la dinmica productiva de los particulares a la del Estado, que debe desembarazarse en cuanto pueda de actividades industriales: rechazamos las insinceras afirmaciones socializadoras del marxismo. Pero atribuimos al Estado la misin superior de garantizar el bienestar de las clases trabajadoras, demoliendo revolucionariamente los privilegios hereditarios de la holganza. Por justicia, defensores de la expropiacin social, lo somos, pues, del latifundio en beneficio de la masa desposeda, que es la mayora de la poblacin agrcola. Entindase que esto no nos asimila, ni mucho menos, a ninguno de los grados del marxismo encargados ilgicamente de predicar el reparto. Es curioso, pero nada inexplicable, que todas las ramas del socialismo acudan al campo prometiendo tierra a los obreros. Pues no habamos dicho que socialismo es colectivismo? Es que naci Marx para predicar como vosotros la propiedad privada?.. A nada de esto respondern los hipcritas creyentes del paraso materialista: lo que importa son los votos, que no la doctrina. Desde los socialistas de blanca camisa, como nuestro beatfico De los Ros, hasta los energmenos que se sustentan del oro ruso, todos viven para el Poder poltico y no para la idea: sta se estira, encoge o disimula a tono con la atmsfera de los hambrientos, mientras se les habla, y de la conveniencia del partido, mientras se gobierna. Por eso todo socialismo promete tierras en propiedad a los campesinos.

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EL AUMENTO DE PRODUCCIN No, puede entenderse comprendida en el complejo de facultades que integran el derecho de propiedad la facultad de producir poco: La independencia nacional y, sobre todo, la liberacin econmica a que tienen derecho todos los sbditos del Estado exige el aprovechamiento mximo de todas las posibilidades naturales del suelo. Al Estado le incumbe presidir esa funcin de intensidad productiva. Sus poderes deben extenderse no slo a incrementar las construcciones pblicas de Fomento, sino a modificar las relaciones de propiedad, encaminndolas, segn las circunstancias, al mejor aprovechamiento de las riquezas naturales o de las obras ejecutadas. Estas consideraciones no slo fundamentan aquella parte de la llamada Reforma Agraria que consiste en otorgar tierra a los campesinos, sino que la condicionan: El reparto de tierras que, en lugar de ocasionar aumento de produccin agrcola, la perjudica, pierde no slo su conveniencia, sino su legitimidad.
(Annimo. Libertad, nm. 15, 21 de 5eptiembre de 1931.)

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FRAGMENTOS DE LAS ORDENANZAS DE LAS JUNTAS CASTELLANAS DE ACTUACIN HISPANICA (5) ART. 1 Se constituye en... la JUNTA CASTELLANA DE ACTUACION HISPANICA. Art. 2 Son principios fundamentales de actuacin: NACIN 1 La afirmacin de Espaa como nacin una e imperial, obligada por su Historia y la capacidad de su cultura a ser fuerte entre los dems pueblos, dando al Estado una estructura y una pureza hispana. Proclama la Junta su veneracin por las grandiosas tradiciones patrias y la comunidad de raza y destino con las naciones ibricas de ultramar. JUSTICIA SOCIAL 2 Los problemas sociales que la moderna organizacin del Estado presenta, y particularmente la elevacin intelectual, econmica y moral del proletariado, deben resolverse por la intervencin sistemtica del Estado, para evitar la explotacin del hombre por el hombre. Rechaza la Junta la teora de la lucha de clases. Todos los elementos que intervienen naturalmente en la produccin deben vivir en una armona presidida por la justicia. Se declara la preferencia de la organizacin sindical corporativa, protegida y regulada por el Estado, como sistema obligado de relacin entre el trabajo y el capital y de uno y otro con los intereses nacionales de la produccin. Se proscribe la intervencin de organismos internacionales extraos al Gobierno de la Nacin, como impulsores o directores del movimiento obrero espaol. REGIN 3 La reconstruccin de las provincias de Castilla y Len. Se entiende por reconstruccin: la mejora rpida de las condiciones de cultura y rendimiento de la produccin agrcola, la repoblacin de los terrenos yermos o roturados en los que sea posible la repoblacin forestal y la dignificacin de la vida rural para el fortalecimiento autonmico de los Municipios. la urbanizacin de las aldeas y villas y la creacin de instituciones de beneficencia y cultura.

Estas Ordenanzas, que no hemos podido encontrar en su integridad, constaban de 16 artcu1os. Se escribieron en el otoo de 1931.
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Art.3 Fines de cultura: a) En el orden cultural: Promover y practicar estudios e informaciones para la defensa de las ideas e intereses que constituyen los principios de la Junta. Tambin cuidar de proporcionar a sus miembros educacin ciudadana y cultura fsica para ser tiles a la Nacin en servicio de os mismos principios. b) En el orden social: Actuar mediante la propaganda y la creacin de instituciones adecuadas para que el trabajador espaol encamine sus actividades solidarias con independencia de las organizaciones de disciplina internacional. c) En el orden poltico: Intervenir, ya como partido, ya como organizacin impulsora, en movimientos de propaganda, actuacin poltica y peticin ante los poderes pblicos, con la inspiracin marcada por los aludidos principios del artculo 2. Art.4 Esta Junta se dirigir por un triunvirato.
(Onsimo Redondo, pgs. 22-24.)

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LAS INIQUIDADES Y EL HAMBRE No hace falta ser estadista, y ni siquiera diputado, para advertir que la nacin, hoy, como pudiera haber sucedido en un ao de la Edad Media o a raz de perder una guerra, est amenazada por el deshonroso fantasma del hambre. Los primeros zarpazos ya se han sentido, y prueba de ello son las bandas de parados que inquietan la vida de las ciudades, la efervescencia de los campos meridionales y el feroz movimiento huelgustico, que ya es epidemia en las aldeas castellanas. Mal invierno se avecina, es la profeca que a diario se oye en labios de todos los espaoles. Y los tcnicos se apresuran sin gran esfuerzo a declarar las causas de la ominosa crisis de pan y trabajo, coincidiendo con el diagnstico. paralizacin industrial por la abstencin del capital, cese de trabajos pblicos, depresin monetaria, conflictos sociales... Est bien: todos de acuerdo, y nosotros aadimos, tienen estas causas econmicas y, por tanto, EL HAMBRE, que es su efecto, algo que ver con las iniquidades cometidas durante los ltimos meses? Llamamos iniquidades, como la palabra lo pide, a los hechos que constituyen una grande injusticia cometida por espritu de maldad, y decimos los ltimos meses para aludir a las que el populacho, y aun el pueblo, y ms an el Gobierno, han tenido el gusto de consumar aprovechando la revolucin. Las calumnias sistemticas, la libre injuria, la traicin y la promesa engaosa han marcado la apertura de esta evoca de iniquidades polticas: sus hroes fueron los periodista y los polticos que buscaban, y consiguieron, en peridicos y tribunas, conquistas personales sobre las cenizas del rgimen o instituciones combatidas. Llegado el triunfo. las medidas y los actos inicuos no han conocido apenas barrera ni frenos legales: las turbas han cometido crmenes contra la libertad, las propiedades y las personas de quienes ha placido a la revolucin elegir por vctimas, para solaz infame de los bajos fondos del pueblo: La impunidad ha aureolado a los criminales y la Prensa revolucionaria ha quemado incienso en su honor. El Gobierno, por su parte, se ha, complacido en perseguir con declaraciones ofensivas y con la coaccin irresponsable, desptica, a sectores y hombres libres de delito contra ley alguna, mientras se ha dado patente, no sabemos si temporal o definitiva, de impunidad y aun de proteccin a elementos dedicados a pervertir al pueblo y a minar los mismos fundamentos del Estado. Recurdense el secuestro y supresin de peridicos espaoles con absoluto desprecio de la tica, las prisiones gubernativas por el capricho enfermizo del director de Seguridad, las disposiciones expoliatorias de propiedades y derechos legtimos...
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Mientras tanto, el comunismo y la anarqua barruntan alborozadamente un paraso en Espaa, se dedican como por deporte al crimen y los delincuentes de la pluma producen una riada de torpezas bestiales, inspiradas amorosamente por personajes conspicuos del rgimen. Esta es una pintura somera de iniquidades tan ntimamente vinculadas a los hombres de la revolucin parlamentario - socialista. El capital, a comps de esto, se esconde o huye; las rebeldas trastornan el ritmo de la produccin, Espaa pierde su crdito exterior y EL HAMBRE surge. Prieto ha confesado que la peseta apresur su envilecimiento al encenderse las hogueras de los conventos. Tendrn algo que ver las iniquidades con el hambre?
(Annimo. Libertad. nm. 16, 28 de septiembre de 1931.)

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EL PACTO DE SAN SEBASTIN SI no fuera porque la vctima es Espaa, podramos alegrarnos, con estricta justicia, del atolladero en que los parlamentarios se encuentran atascados con el pleito cataln. Han cado en sus propias redes, se ahogan en los conflictos que ellos han creado; tengamos piedad para Espaa, pero odiemos al rgimen que provoca tamaos problemas, y preparemos a la juventud para arrojar violentamente de sus puestos y perseguir hasta el ostracismo perpetuo a estos hombres de la farsa democrtica. La demagogia ha sacado el problema de Catalua de sus justos trminos. Necesitaba envenenar este asunto para que las multitudes, enardecidas por el mito libertario, aupasen a los vividores de la industria sufragista, y he ah transformado en odiosa espina de nacionalismo un razonable problema autonomista. El pacto clandestino de San Sebastin no es, como falsamente se predica, la alanza de dos zonas populares de opinin, la transaccin de un antiguo pleito. Fue, simplemente, el trazado de un plan de agitacin, con el designio de repartirse los frutos demaggicos, Los demagogos saben que las multitudes, propensas siempre a otorgar su aplauso a las desmesuradas promesas, encumbran a los que ms sombramente pintan el presente, situando la clave de la felicidad en un imaginado horizonte de libertad, que supone, por de pronto, la elevacin poltica de los charlatanes. De este modo cada fraccin poltica confi en San Sebastin en todas las que estaban dispuestas a servir sin escrpulos un monstruoso plan de agitacin, y se dio alegre acogida a los separatistas catalanes. Estos han fomentado con la propaganda en su regin la suicida opinin antiespaola que ve la felicidad de Catalua en una infantil ilusin de independencia. El problema, pues, en su espinosa situacin actual, no es anterior, sino posterior al pacto de San Sebastin. Consiste en la pugna que los polticos no pueden menos de sentir entre su compromiso, su necesidad de satisfacer a la opinin libertaria que ha producido ms de 30 diputados en Catalua y su miedo a despedazar Espaa. Uno u otro hecho producir el desprestigio fulminante de los partidos dominantes. Este es el atolladero, tpicamente parlamentario, en que se encuentran encerrados por su gusto de ayer y su dolor de hoy nuestros constituyentes. Espaa espera vigilante: cuando el fracaso se haya consumado, intervendr con mano viril, puesto el pensamiento en la Historia y el porvenir patrios para
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anular la mentirosa y pasajera ilusin libertaria de Catalua y purificar la nacin para siempre de demagogos y marxistas antinacionales.
(Annimo. Libertad, nm. 16, 28 de septiembre de 1931.) Con la misma elocuencia parlamentaria que hoy emplea A. Zamora para defender el nacionalismo cataln, combati hace aos un proyecto de autonoma. Es que es decente mudar de opinin como los abogados, que defienden y cobran? Se puede jugar as con Espaa

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LA LECCIN INGLESA

UNA CIVILIZACIN DECAE LA juvenil afirmacin, repetidamente proclamada en este semanario, de que Espaa es una reserva con vida propia, un depsito de originalidad cultural con vigor nuevo, frente al desgaste irremediable de los pueblos europeos traspirenaicos, ha venido a cobrar fulgor de actualidad con el gravsimo suceso ingls. No es necesario divulgar, porque ya ha llegado a todos esta reflexin, que la crisis financiera de la Gran Bretaa rebasa con mucho por su origen y por sus efectos el campo de lo econmico. Slo atendiendo al efecto que para Inglaterra supone situar su glorioso hegemnico terling al nivel de las divisas de los pueblos ms libres, ya se puede hablar por ahora de una grave derrota. Pero la interpretacin dilata y las consecuencias desfavorables para el poder ingls y aun para la civilizacin europea se multiplican, si consideramos siquiera someramente las causas fundamentales de este grandioso crujido en el monumento imperial ms encumbrado del mundo despus de la declinacin hispana. Podemos reducir dichas causas a tres: la progresiva decadencia imperial por la suplantacin de mercancas inglesas en los mercados mundiales; la ventaja monetaria de la Banca de otros pases sobre la City, conseguida paulatinamente en los ltimos aos por Holanda, Francia y Norteamrica, especialmente, y, por ltimo, la gestin socialista en el Gobierno de la Gran Bretaa. Esto quiere decir que la hegemona mundial inglesa declina definitivamente: muere porque pueblos numerosos -continentes completos- nacen a una nueva suficiencia, salen de una esclavitud econmica que precisamente era la clave del imperio ingls. Suramrica y Asia rechazan pacficamente, por la voz de sus Aduanas, la tutela universal britnica que pareca eterna. Y frente a este crecimiento de las naciones jvenes o rejuvenecidas, Inglaterra presenta en sus alturas la ineptitud de una madurez materialista: el socialismo en el Poder. Esta es la fuerza encargada de asestar el golpe de gracia a la civilizacin europea, racionalista e industrial. LA MISIN DEL SOCIALISMO El socialismo significa, fatalmente, la ascensin a la cumbre de una nacin de lo ms ilustre de sus mediocridades, y la elevacin de unas simples hiptesis tan pueriles como malignas a la categora de normas de gobierno. El liberalismo afligi a Europa en lo econmico hasta provocar el marxismo, por la creacin de una inmensa legin de desamparados, y en lo poltico,
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creando una guerra interior perpetua, por la elevacin amaada de una mayora electoral al despotismo del Estado. El socialismo conserva este abuso permanente de poder de las mayoras y sustituye la despiadada postergacin del trabajo por la despiadada persecucin al capital. Es la cumbre de la civilizacin materialista, vinculada al interesado afn sufragista de amaestrar a las masas con la predicacin de derechos, con la bulla de las libertades y reivindicaciones. Nacido del liberalismo y conservando todas las enormidades del farisaico credo demo-liberal, significa un paso ms en la insensata y alegre emancipacin del concepto humano de los deberes familiares y polticos: por eso su ocaso es tan prximo a su aurora y medioda, que bastar un cuarto de generacin, diez aos de vida, para ser testigos de su fugacidad. No esperamos que el escarmiento sea tan rpido como el fracaso: todas las naciones acogidas al credo racionalista, a la divinizacin de la vida industrial, estn condenadas necesariamente a pasar por el doloroso invierno de la experiencia marxista si han de purgar el curso de sus ya seculares aberraciones, cuya ltima etapa desemboca en la sima comunista.

LA POSICIN DE ESPAA Slo Espaa, entre los pueblos occidentales con cultura propia, apareca, en el fondo de la totalidad de su pueblo, al margen del desenfreno progresista, que, incorporado hace siglo y medio a las costumbres de gobierno, ha sido el secreto de ese divorcio permanente entre el rgimen y la nacin, entre los polticos y el inters de la Patria. La realizacin de la Revolucin abrilea. tomada por tantos, de buena fe, como histrica realizacin para encontrar el propio camino, el gobierno genuinamente espaol, ha sido, tristemente, la mayor victoria hasta aqu conseguida de la perversin parlamentario-socialista sobre el pueblo engaado por la calumnia cientficamente explotada y por la extremacin de las promesas irrealizables. Por eso su triunfo ha sido rpido y casi total, pero su fracaso es fulminante, como se va viendo. Celebremos, por Espaa, el trgico paso del socialismo por el Poder: conviene, aunque resulte doloroso, que as nos adelantemos al escarmiento mundial, para recoger en breve tiempo la leccin y reanudar el curso de nuestra Historia, acudiendo a las reservas propias de nuestra cultura imperial, ni racionalista, ni atea, ni mucho menos socialista.
(Libertad, nm. 16, 28 de septiembre de 1931.)

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LA RAZON DEL PODER MARXISTA LA difamacin, la calumnia. Estas son las fuentes mayores del poder marxista. No les iguala en influencia demaggica ni siquiera la supersticin del bienestar material con que seducen los hipcritas o ilusos predicadores del marxismo la desdichada ignorancia de sus pblicos. El obrero vive una vida de resentimiento: est por debajo de la sociedad. Levanta las cargas del bienestar burgus y no conoce otro horizonte que el de la humilde correlacin diaria de su trabajo o con su alimento, expuestos, adems, al azar del libre mercado del trabajo. La existencia dolorida del asalariado crea en l su nimo resentido: vive una vida de agravio perpetuo. Sus enemigos son todos los que no padecen como l. Tal es la situacin espiritual del obrero animalizado, del hombre a quien la sociedad explota y el racionalismo descristianiza. Para conquistar esas almas resentidas no hay arma como la difamacin. Nada tan fecundo para arrancar el aplauso del trabajador como alegrar su odio con la stira impa de toda la sociedad no proletaria: el que quiera seducir al obrerismo, har bien en esmerarse por fustigar, con algo de verdad y mucho de calumnia, a enemigos reales o a enemigos supuestos del obrero, da lo mismo. Cuando un hombre -generalmente jven-, sea burgus o sea obrero, que eso poco importa, quiere lanzarse a la conquista de los votos o las milicias del proletariado, lo primero que hace es dejar tras la puerta de su habitacin los escrpulos que al hombre honrado le hacen distinguir, con responsabilidad moral, la verdad de la mentira. Ms que de doctrina, ms que de competencia y mucho ms que de convencimiento, ha de salir pertrechado de mentiras, aficionado al lenguaje injurioso, hbil en la difamacin. Sabe bien que su pblico es lerdo, desganado (porque su vida slo es fsica) de discernir sobre razones espirituales y, sobre todo, resentido, anheloso de venganza centra todo y contra todos. No hay que ensearle principios de justicia objetiva, y menos justicia religiosa, sino hablarle de su justicia. de su revancha. No le interesan las verdades, sino las soluciones, y ms an que las soluciones, el castigo de los que sienta -o se le presenten- como responsables de su situacin. Tal, repetimos, es la tctica -en verdad criminal- de la accin marxista en todos los pases. Y ese hecho psicolgico del resentimiento explica a la vez dos hechos, cada da ms evidentes y en apariencia misteriosos, del marxismo: Que sostengan sus corifeos el prestigio entre las masas, no obstante sus cotidianas traiciones. Que los obreros se entusiasmen, sin escarmentar nunca, con el que cada da ofrece un nuevo radicalismo difamatorio.

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En el fondo de la accin marxista no hay, pues, propsitos de redencin, sino odio, compartid, o entre los auditorios y el tribuno, los lectores y el periodista. Ni mueve a los militantes tanto la esperanza en el porvenir como la desesperacin contra el presente. Por eso el marxismo es negativo como norma de convivencia, estril como teora econmica, destructor en lo poltico y en lo espiritual y social, un eco atvico del salvajismo primitivo.
(Annimo. Libertad, nm. 17, 5 de octubre de 1931.)

El pacifismo lerrouxista no es apto para librar a la nacin del socialismo. Contiene la servidumbre al mito parlamentario, que empobrecer necesariamente a Espaa. La pobreza y el liberalismo son los caldos del fermento bolchevique que en unos aos lo invade todo. Guerra nacional contra el Parlamento! Los profesionales del escndalo esperan con morbosa deleitacin sadista la semana en que se va la discutir el problema religioso. Mientras los jabales afilan sus colmillos y el tenor prepara su romanza, los obreros se mueren de hambre y la industria nacional se paraliza. No puede seguir ni un momento ms esta farsa indignante.

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POLITICOCRACIA EL ESCLAVISMO DEMOCRTICO COMO no tenemos fe en la supersticin del sufragio universal, rechazamos la intervencin de la mujer en los comicios. El un hombre, un voto, extendido hoy a una persona, un voto, como frmula de salud pblica, es el resumen de un turbin de hipotticas falsedades y supuestos infantiles: es la raz de la llamada democracia liberal, negacin de la verdadera democracia. A los que sienten aptitud, ambicin y probabilidad de conquistar posiciones polticas, seduciendo a la muchedumbre de ignorantes, les conviene reducir la vida poltica -y aun toda la vida- del ser humano a este supuesto antinatural: el individuo es libre y es igual bajo el Estado. nica libertad, la del individuo. nica soberana, la del individuo, tambin, pero delegada en el Estado -o sea en los polticos- por medio del voto. El voto engendra la plena soberana; frente al Poder, conquistado por la suma mayora de votos sueltos, ya no hay ms libertades que las que consienta el partido dominante. El absolutismo parlamentario, construido as con la mecnica falaz de las papeletas electorales, domina en toda la dilatada existencia social situada entre el votante -que desflor su soberana en la urna- y el Estado Todopoderoso. La Familia, la Escuela, la Propiedad, el Trabajo. la Asociacin libre, todas las libertades y formas de convivencia quedan de rodillas ante el Poder, que dispone de crceles y ametralladoras. Esta es la traza exacta de la llamada democracia liberal, que es, de hecho, una politicocracia absolutista. Sus principios o, ms exactamente, sus supuestos -emisin libre y consciente del voto, poder constituyente de la mayora de los individuos-, despus de ser un tejido burdo de arbitrariedades mentales, contienen una lgica tan brutal, que autorizan las intromisiones ms despticas de la clase dominadora en la vida y voluntad de los dominados: es el fatalismo esclavista, elevado a principio de civilizacin. La humanidad, bajo el mito del sufragio universal, resulta prisionera moral de ese mito y sierva fsicamente de sus consecuencias. Porque a nadie le es posible sustraerse al dogma de la soberana se puede votar en contra del candidato popular adverso, mas el voto contra el sistema, que es lo que importa, no tiene alcance prctico. Qu derechos tiene el elector que no quiere a ningn candidato porque todos le parecen funestos? La papeleta en blanco, que es la sumisin, con manos atadas, a los mismos que detesta. Aunque la mayora de los electores deteste a todos los elegidos -como viene a suceder en la Espaa de hoy-, es forzoso aguantar la soberana de los repudiados. No hay razn de bien pblico que abone el despotismo de los
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partidos dominantes, pero no importa. Basta que el dogma del sufragio, casado con la farsa electoral -trama caciquil y msica demaggica, les hayan hecho soberanos. Su poder constituyente lo puede todo. Creemos que hasta hacer de los hombres mujeres y de las mujeres hombres... ESPAA, HOY Triste es que Espaa, autora de pueblos y sembradora de rutas originales de grandeza, Se encuentre dominada, colonizada, a estas alturas del mundo, por la invasin anacrnica de esos supuestos dogmticos precisamente en los momentos en que una crisis universal sacude a las naciones con el estertor de una agona que dar a luz nuevas formas. Reconocemos que el ambiente pblico, sugestionado en la postdictadura por la esperanza redentora de la accin popular, es propicio provisionalmente al sufragio universal. No se har esperar mucho el escarmiento. Si en la antigua etapa monrquica vio Espaa fracasar algunas docenas de legislaturas antes de consentir, alborozada, en la supresin del Parlamento, la nueva etapa republicana con su vorgine demaggica gastar mucho ms pronto la ilusin demoliberal y veremos al Parlamento, inepto para toda labor til, caer estrepitosamente ante la temprana repugnancia, pblica. Preprese la juventud para sustituirle con formas de autoridad viril y democracia tambin viril que destierre definitivamente, a un tiempo, la autocracia personalista y la corrupcin populachera del sufragio individualista. Nuestra fecunda historia, empalmada con las jvenes experiencias de la economa corporativa. nos dar la solucin de un rgimen de sinceridad eficacia de imperio.
(Libertad, nm. 17, 5 de octubre de 1931.)

La coeducacin o emparejamiento escolar es un crimen ministerial contra las mujeres decentes. Es un captulo de la accin juda contra las naciones libres. Un delito contra la salud del pueblo, que deben penar con su cabeza los traidores responsables OBREROS ! La prensa marxista os engaa. Estis haciendo un juego indigno a los enchufistas inmorales, que os desorientan a diario con mentiras libertarias. El socialismo es una burocracia burguesa y antinacional, que a todos arruina, menos a los que ocupan los buenos cargos.

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LA SOLUCIN CUANDO en la confusin de una catstrofe de tierra o mar el pasaje, alocado por la tragedia, se pregunta qu solucin cabe en medio de ella, no es inverosmil que el motor del vehculo, aunque averiado, contine su ritmo impertinente, intil, como una nota de sarcasmo puesta en medio de la angustia general. Tal sucede hoy en el cuadro de las tristezas espaolas. El motor del Estado, con su Parlamento impertinente, su ritmo ministerial rutinario y enfermizo y su coro: de prensa servil y aun de malditos, reclutados entre el pueblo, se esfuerzan en mantener una sarcstica apariencia de normalidad. No nos engaemos: la catstrofe es real y a todos alcanza. El dao causado al pueblo por la hipcrita voracidad parlamentario-socialista es tan cuantioso que afecta a todos los componentes de la economa y a todos los prestigios de civilizacin. Y es tan rpido que, por vestir el negro color de la tradicin, clama contra los culpables la pronta ejemplaridad de un castigo sangriento. Es necio que el espritu generoso ciudadano conceda nueva confianza al sistema desbaratador de nuestro patrimonio de civilizacin y riqueza, como sera imbcil conceder plazo o tolerancia a los malhechores adueados de la propia finca. Hay que preguntarse, como lo hace en realidad el pas, volviendo la espalda con asco a los traidores, cul es la solucin?.. De ninguna manera una reincidencia perenne en el parlamentarismo. No podemos confiar en el sufragio universal, como institucin perpetua, porque es el origen de los males, que no se eliminarn mientras subsista el fracasado sistema liberal: el sufragio es la alegre via del escndalo, donde el ms despreocupado hace mejor negocio, cambiando votos por meras palabras. En este campo, abonado para todas las traiciones, prospera la hidra marxista, que sin el barullo de las elecciones muere por asfixia. La desgracia, el enemigo nacional, es el marxismo. Y de ste no se libra el pas sino por extirpacin voluntariosa, desalojando del pas, por traidores y disolventes, sus propagandas: la solucin est, pues, en una dictadura antimarxista. No es extrao que a muchos sorprenda y decepcione esta palabra, tomndola, como hasta aqu se ha hecho, por un recurso desesperado, por una militarada en la que el remedio se encomienda, cobardemente, a la taumaturgia imposible de un general. No es eso: nada de dictaduras autocrticas, personales, y mucho menos de clase, ni obrera ni burguesa. Hablamos de una dictadura popular, del pueblo. Un gobierno fuerte, ganado en la calle por la lucha franca, impuesto frreamente por el arte de los patriotas y por la adhesin del pueblo, y poseedor no de unas frmulas mediocres de paz y buena voluntad, sino de un
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querer histrico y total para encaminar a la raza por nuevos rumbos de grandeza; poseedor tambin de una concepcin econmica radical que cancele el problema de las clases, reforzando desde el primer momento la produccin, sin necesidad de una hecatombe previa, como necesita el marxismo. Este movimiento no se trama en camarillas ni en cuartos de banderas: no se implanta por resorte, sin previa noticia ciudadana. Tampoco es necesariamente estril como las dictaduras de ese tipo. Se gana en la calle como decimos, arrojando, cueste lo que cueste, la mscara de la cobarda que nos tiene ignominiosamente sujetos a la procaz dictadura marxista, marchando abiertamente a liberar al pueblo de la engaosa disciplina con que las fuerzas internacionales -antinacionales explotan su ingenua fe y entretienen su miseria creciente. Queremos una dictadura nacional, de origen popular, que liquide el mito histrico del parlamentarismo y extirpe del suelo patrio la traicin marxista!
(Annimo. Libertad, nm. 18, 12 de octubre de 1931.)

En el da de hoy, 12 de octubre, Fiesta de la Raza, enviamos un saludo a los pueblos hispanos de Amrica.

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NUESTRO SALUDO TERMINADAS SUS vacaciones veraniegas, bien explicables, La Conquista del Estado sale con reforzados bros al palenque periodstico, en el que este inteligente y lealsimo colega nacional-sindicalista hace grupo aparte porque slo l enarbola la nica bandera de la salvacin nacional: la lucha marcial contra la traicin y la podredumbre marxista. Nos unimos a los camaradas de La Conquista en su accin de fidelidad hispana y antimarxista. Como ver el lector, honraremos a menudo las columnas de LIBERTAD coadyuvando a la extensin del frente nacional de salvacin por la difusin del pensamiento nacional-sindicalista, demasiado poco conocido.
(Annimo. Libertad, nm. 18, 12 de octubre de 1931.-Reproducido en Onsimo Redondo, pgs. 25.26, Y por Narciso Snchez, Onsimo Redondo, Madrid, 1953, pgs. 14-15.)

El arma principal del socialismo es el hambre: fabrica su poder sobre la exasperacin de los desvalidos. Por eso, desde la calle, destruye con huelgas la produccin, y desde el Poder malbarata las finanzas y persigue al capital. Los polticos marxistas gozan con el malestar popular, que es la base de sus triunfos

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LA CRISIS No se puede interpretar certeramente la primera crisis ministerial de la Repblica, si se comete todava la tozuda imbecilidad de confiar en el Parlamento. Leyendo -las mentiras interesadas, las cursis falacias de la prensa liberal, se figura el infeliz proslito a su querida repblica parlamentaria -que tantos millones cuesta a Espaa- cada vez ms consolidada. La Repblica encontrar en todo momento el hombre que necesite, dice con letras gordas el mismo peridico que profetiz 150.000 votos a Cosso hace nada ms que once das. Esta petulancia afrancesada no deja de ser grata a los odos de los tercos o aprovechados confesores de las excelencias -no sabemos si sern las excelencias de la dinamita- que se atribuyen a la democracia liberal. Indudablemente se sabe poca historia y se finge saber menos. Parece como si fuera sta la primera crisis parlamentaria resuelta. con tal algazara entre los parciales que. en realidad, denota su redoblado entusiasmo por el cargo y las dietas y, en apariencia, un avance de consolidacin. Muy corriente ha sido en los anales del Parlamento liberal esa alegra endomingada del traje nuevo ministerial, la paleta satisfaccin del Ahorra! con que se celebra un imaginado, acierto al encajar una mesa coja que..., indefectiblemente, a los pocos segundos contina con su desesperante meneo. Estamos perdiendo en grado tan trgico la sensibilidad poltica, el sentido de la medida, a fuerza de tanta hipocresa periodstica, que hasta hemos dado por gran indicio de energa saludable el femenil engallamiento con que Azaa lanza sus plagiarios gritos de amenaza a unas inofensivas falanges de religiosos y religiosas atribulados, y a una regin tan provista de noble bravura como buen gusto v de sentido finamente conservador. Enfrntese el arcngel exterminador de la exterminadora farsa parlamentaria con las anchas grietas del presupuesto, con la vergonzosa paralizacin del comercio interior y exterior, el paro forzoso -o ms propiamente quiz, paro republicanosocialista- con la anarqua campesina y el albedro del sindicalismo frente al Estado. *** Damos, sin reparo, por vencido al clericalismo. No dudamos ni un momento que la gloriosa repblica de los masones ha puesto el mingo de la calumnia a tal altura, que todos los desgraciados proletarios y la parte ms atrasada de la burguesa se han tragado con blica indignacin toda la maraa de trasnochadas y vulgarotas especies contra la gente de sotana. Como
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sabemos que sta era la nica misin de la revolucin de abril, abrimos nuestra boca, al comps de las fauces republicano-socialistas, para proclamar que ha conseguido aqulla su fin, y no vacilamos en reconocer, por lo mucho que se sabe de Azaa, que esta Repblica ha acertado a poner la figura ms apropiada a la cabeza de su triunfo. Lo que ya no resulta tan claro es que el feroz triturador de Guerra resulte, en compaa de los ministros de tan probada competencia que le acompaan, el consolidador ideal. Volvamos la vista a otros parecidos optimismo y adivinaremos el desenlace. Es el espectculo tantas veces presenciado en las cortes monrquicas, cuando se clamaba a diario por la hora de las izquierdas, a medida Que el rgimen se iba deshaciendo y la Nacin apresuraba su ruina. Nadie negar que este Parlamento no se deja aventajar por aquellos en facultades de consolidacin.
(Annimo. Libertad, nm. 19, 19 de octubre de 1931.)

El escudo de la inmoralidad socialista es el cinismo. Lanzan en cara a los dems sus propias lacras para despistar a las crdulas masas trabajadoras. Por lo que llamen a sus adversarios conoceremos lo que se les debe llamar a ellos.

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GUERRA AL FRAUDE PARLAMENTARIO VIVA NUESTRA CONSTITUCIN! VIVA LA INDEPENDENCIA DEL OBRERO! EL pueblo espaol, el pueblo verdadero, que no se compone slo ni en su mxima parte de obreros marxistas, contempla, con repugnante tristeza la labor traidora de los constituyentes. LLEVADO DE SU NOBLEZA INGENITA, DE SU ANTIGUA COSTUMBRE DE CREER EN LA HONRADEZ DE LAS PALABRAS, confi su suerte poltica a unos estafadores que, con el engao de una propaganda, de libertad y justicia, se erigieron en tiranos de la conciencia hispana en dilapidadores del Patrimonio nacional, al servicio de fuerzas secretas antinacionales. Con este servilismo, denunciado por A. Zamora, a los decretos de las logias masnicas, como estas mismas han confesado, se hace LO QUE VA A SER LLAMADO CONSTITUCION ESPAOLA, DE ESPALDAS A LOS INTERESES Y ANGUSTIOSAS NECESIDADES DE LA PATRIA. Declaramos a esta constitucin FUERA DE LEY. No cabe atribuir la legitimidad del legislador a los que han burlado la confianza de sus electores, despus de amaar un decreto electoral a su gusto para transformar en mayora aparente lo que en el pas es minora. La suprema y primera ley es la fidelidad nacional y la decencia cristiana. Como Espaa no acept la Constitucin amaada por Bonaparte en Boyaban, TAMPOCO PODEMOS ACEPTAR LA DE LOS CORRELIGIONARIOS DEL JUDAISMO, siervos de las logias, que arrancaron el voto de millares de compatriotas vistindose hipcritamente de ciudadanos. O hay fidelidad o no hay ley. El pueblo espaol no es un atajo de borregos que puede ser conducido contra su voluntad a fuerza de fraudes. Viva la independencia hispana! Viva NUESTRA Constitucin! VIVA ESPAA! OBRERO! Tus peridicos te desorientan y tus directores marxistas llenan la barriga a costa de tu credulidad. Mientras ellos suben, tu situacin empeora rpidamente. Quieren calmar tu hambre con mentiras contra los curas y frailes. Todas las cifras que te dan vara irritarte SON INVENCIONES FABRICADAS EN SUS REUNIONES SECRETAS. Estn al servicio del capitalismo judo, el ms feroz y explotador de la tierra. No notas cmo la

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persecucin contra los clrigos entretiene demasiado tiempo tus justas ansias de mejoramiento econmico? Es natural que quien vive echando el lazo busque un escondite para mayor comodidad. LA ALGARABIA CONTRA CURAS Y FRAILES NO ES MAS QUE EL ESCONDITE MARXISTA PARA CAZAR VOTOS TRABAJADORES Y RETENER EL PODER Y LOS BUENOS CARGOS. Como tus mangoneadores del socialismo tienen pocas soluciones y son burgueses encubiertos, disimulan su fracaso arremetiendo contra las sotanas. No ves clara la traicin? Obrero! Pide a tus directivos pan y justicia. Basta ya de cuestiones de Iglesia y de novelas anticlericales.
(Annimo. Libertad, nm. 19, 19 de octubre de 1931.-Reproducido parcialmente en el mismo semanario, nm, 87, 11 de junio de 1934.)

No debe confundirse pueblo con proletariado. Ni la dictadura del proletariado sera la dictadura del pueblo. Queremos una dictadura popular, nacional, pero no una dictadura de clases. Ni capitalista, ni obrera.

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EL MONOPOLIO DE LA VIOLENCIA HAY una violencia fsica, ejecutada en la calle, dirigida contra las personas, los edificios o los smbolos que se odian. Entre nosotros la violencia fsica slo la ponen en prctica los tumultuarios secuaces de la lucha de clases y los enemigos fanticos de la Religin catlica, emborrachados con centenares de fbulas incultas. Hay tambin la violencia de la palabra y la de la pluma. El primer lugar en una y otra lo ocupan los ogros alquilados para ello por Mosc. La violencia del lenguaje, como la de la accin, cuando se esgrime en la poltica, va enderezada no tanto a la defensa propia ni al castigo vindicatorio contra el adversario, como a la agitacin: al propsito de producir en el nimo pblico un movimiento de ventaja, ya por la excitacin favorable de las opiniones, por el escndalo o por la intimidacin. Y como quiera que las masas llamadas populares por antonomasia, las menos cultas, son ms propicias a operar con arreglo a los estmulos de la palabra violenta, los partidos llamados populares, que quiere decir -aunque no debiera ser asdemaggicos, son los que cultivan la violencia del discurso, del apstrofe, con mayor xito. Las fuerzas secretas conocen los resortes para influir tcticamente en la llamada opinin pblica, y que, adems, utilizan esos resortes prescindiendo de todo escrpulo moral, yendo por caminos tortuosos o descubiertos, segn les convenga, a conseguir el lucro revolucionario, son las maestras en el arte de la violencia demaggica. Por eso los peridicos masnicos, los judos y los marxistas se caracterizan por su destreza y entusiasmo en el ejercicio de la violencia. A fuerza de grandes titulares, rumores abultados, gritos catastrficos y alardes, ya de glorificacin, ya de bravura, deshacen planes de gobierno, sepultan en la ruina o el desdn prestigios o personas, derriban instituciones, congregan masas fanatizadas y ganan elecciones viciadas por la verdadera coaccin de la palabra calumniosa, amenazadora, apocalptica o simplemente estridente: por la violencia. Conocen bien el poder de este ariete de la opinin, y quisieran monopolizar su uso. Saben que ellas mismas slo con idnticas armas pueden ser vencidas. Su lema es tratar despiadadamente y, si se puede, calumniosamente al adversario, sacando escandaloso partido de sus culpas o errores o inventndolos si no los hallan. Y como pueden ellas, esas fuerzas ocultas y los partidos que son su hechura, morir de la misma muerte, prohben con avidez y sin escrpulos el uso de parecidas armas, cohibiendo la violencia contraria, aun la circunscrita a normas lcitas. Esa es la dictadura de las izquierdas.
(Annimo. Libertad, nm. 20, 26 de octubre de 1931.)

El primer deber de todo Gobierno es durar, dice el dictador Mussolini. Por eso nos parece bien la ley de Defensa de la Repblica para que el Gobierno dure.
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EL CONTROL OBRERO EN LA INDUSTRIA EL proyecto de ley sobre la intervencin obrero en las industrias, presentado por el seor Largo Caballero, ha desatado las lenguas y todos se han apresurado a tomar posicin -en favor o en contra-, llevados ms por el sentimiento que no por el estudio del mismo. Aunque Castilla sea la regin espaola menos afectada por tal proyecto, pues no alcanza a la agricultura, y en la industria tan slo a empresas de ms de 50 obreros, sin embargo su trascendencia para la economa espaola es tal que merece ser estudiado con todo detenimiento. Para el principio, todo nuestro aplauso; a mayor dignificacin social del obrero, a mayor intervencin del mismo en la vida de la empresa, responder o debe responder lgicamente una mayor armona entre capital y trabajo; los avances de la Democracia Social son no slo mirados benvolamente, sino favorecidos y alentados por la Sociologa catlica. Es de todo punto necesario que ese aspecto de contrato de sociedad que tiene el contrato de trabajo sea acentuado cada vez ms, y para ello nada tan oportuno como un aumento de la colaboracin obrera en la direccin de la empresa. Puede alegarse el fracaso de tal institucin en Alemania, cuyos consejos de fbrica han desaparecido desde 1922; pero, en cambio, tenemos el ejemplo de los patronos catlicos del Norte de Francia y gran parte de la industria belga, en la cual triunfa el principio de colaboracin, y, sin necesidad de accionariado obrero alguno, intervienen y colaboran con el empresario en la direccin de la fbrica. Lo nico que puede deducirse del primer ejemplo es que tal reforma ha de ser implantada con espritu religioso y no obedeciendo a sentimientos revanchistas, como ocurri en Alemania. El propio ministro del Trabajo reconoce noblemente en la exposicin de motivos de su proyecto la decidida actuacin de los catlicos en pro de la intervencin obrera en las industrias, y bastara para nosotros, aparte de los documentos pontificios, el nombre de Leon Harmel, el insigne catlico francs, que a raz de la Encclica Rerurm Novarum logr implantar en sus fbricas la intervencin obrera veinte aos antes de que apareciese tal principio en la constitucin alemana. Nuestra actitud de decidida adhesin al principio nos autoriza a expresar nuestra disconformidad en cuestiones de detalle; sea la primera la, inoportunidad. Mxima conocida es que las reformas deben verificarse en pocas deprosperidad, y hoy, ante la crisis funcional de la economa espaola, ante las dificultades de la industria, que la Bolsa en su fina sensibilidad registra, no debiera cohibirse al medroso capital espaol con la promulgacin de tal ley, y otra inoportunidad mayor an es la especial idiosincrasia de gran parte del obrerismo espaol, encariado con la violencia por la violencia, actuando, ms o menos conscientemente, al margen de la ley, y que vera en tal medida tan
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slo una posibilidad ms de arruinar las empresas y producir un definitivo desastre. Por lo que toca al articulado de la ley, las principales observaciones que nos sugiere son: el intento de monopolizar el trabajo, atentado a la libertad del mismo, ya que los vocales obreros han de ser forzosamente miembros de asociaciones proletarias, lo cual ahoga al productor libre, y la falta de fijeza de la Ley en las facultades de fiscalizacin, defectos que pueden implicar graves perjuicios a las empresas, al divulgarse secretos industriales que podran ser vendidos a productores rivales. La forma de implantacin de la Ley debera ser corregida; por qu no empezar por aquellas grandes empresas que constituyen casi servicios pblicos, como los ferrocarriles, y seguir adelante cuando ya hubiese triunfado el principio en stos? Consideramos, finalmente, como un acierto el someter a informacin pblica un proyecto de tal envergadura, a fin de quitarle ese matiz de misterio y sorpresa, tan daosos a toda reforma trascendental, y esperamos que de esa informacin surjan las correcciones que hagan viable el proyecto, que posibiliten su transformacin en ley, y que sea sta un nuevo triunfo en el camino de concordia y armona entre capital y trabajo.
(Annimo. Libertad, nm. 20, 26 de octubre de 1931.) TRABAJADOR! Ignoras que en Alemania el sesenta por ciento de los obreros son enemigos valerosos del socialismo y del comunismo? Es que all ya han tenido tiempo de desengaarse.

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LA MENTIRA COMO ARMA POLITICA SI quisiramos dar una definicin del verdadero demcrata, adaptada a lo que la experiencia va acrisolando a medida que la democracia agoniza en el mundo, diramos: Demcrata es el que teme al pueblo. La democracia, virtud ms corrompida cuando ms voceada, es, como principio ilusorio, el amor al pueblo para servirle con espritu de igualdad. Como realidad, en las repblicas donde se concentran los posos ya putrefactos de la falsa democracia decimonnica, sta no es ms que un miedo interesado al pueblo: se le engaa cientficamente con apariencia de amor, para vivir de l en la poltica. Por lo mismo que el demcrata vive del pueblo sin amarle, su afn constante, su necesidad, es mantenerle perfectamente alejado del conocimiento directo de los asuntos pblicos, sustrado a la verdad de la vida, que por s misma ensea, an a los ms lerdos. Antes, el problema del miedo al pueblo se resolva por la fuerza y el llamado oscurantismo o ignorancia de las masas. Ahora, cuando la misma grrula doctrina democrtica se ha obligado a desplazar los regmenes declarados de fuerza, a sta la sustituye el fraude, la mentira. El desenvolvimiento de los medios de difusin, la prensa, creada para asentar en el pueblo la dominacin demo-liberal, agudiza a un tiempo la necesidad y la posibilidad de la mentira como instrumento poltico. Es el nuevo oscurantismo, el del fraude, que ha sucedido al de la fuerza. No son raros los casos en que mentira y absolutismo, fraude y fuerza, se combinan inmoralmente para vivir del pueblo. *** No es fcil descubrir, por su enormidad, los daos que a una nacin causa este inicuo recurso de la democracia, esgrimido con ritmo diario, sempiterno, por periodistas y polticos. Como se hace depender el rgimen del Estado, la suerte toda de la Nacin, de la opinin pblica, y sta se crea y se conduce con la hipocresa como bandera, la falacia como verbo y la mentira como dato, resulta que el pueblo, o la parte de l que haga su oficio en el tinglado de la farsa demo-liberal, empujar infaliblemente la cosa pblica por el camino inverso al que al pueblo conviene. Este es el secreto de la clsica ineptitud de los espaoles para gobernarse bien; la razn especfica de que en sus cambios polticos casi nunca acierten. Como la picarda, que es el arte de engaar con xito, ha alcanzado entre nosotros en todo tiempo una perfeccin inigualada, la nacin ha vivido
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siempre fustigada y enferma por sus efectos. Cuando, con la ereccin de la democracia liberal a la categora de nica forma posible de gobierno, la picarda, la mentira como arma poltica, ha alcanzado sus prerrogativas maysculas, puede calcular la magnitud de las consecuencias todo el que sepa discurrir. Por eso es visible que una parte considerable del pas con entusiasmo, y su totalidad con una gama de tristes complicidades, ha metido a la nacin en una situacin tan extraa al pensamiento nacional, y tan extraviada de las rutas de lo conveniente, que todos sentimos, en escaso plazo, la desazn del desengao. Decimos todos, como Ortega y Gasset, poco sospechoso de parcial: NO ES ESO; NO ES ESO. Tal es el himno nacional de la democracia liberal: la voz del pueblo eternamente engaado, extraviado conscientemente por los vividores demcratas de las rutas de su conveniencia. Las responsabilid3des de los autores del fraude popular, de los que, cada da se cuidan de engaar al pueblo porque le temen y viven de l, slo una revolucin de verdad, ejecutada bajo la ensea de la fidelidad nacional en favor del pueblo y en contra de la democracia corrompida, poda sancionarlas con rpido y dursimo proceder. Caeran no slo los sealados a diario como mximos responsables, que a menudo son vctimas en medio de su aparente triunfo -los jefes ineptos-, sino tambin, y principalmente, los impenitentes embaucadores annimos, los reptiles del periodismo, calentados a todos los sones del vaivn poltico, adaptados con dctil inconsecuencia a las mltiples contradicciones a que el azar opinionista, por ellos provocado, les obliga. Son los sujetos de las grandes pequeas responsabilidades. *** Concretamente, en el suceso de Burgos, aunque insignificante, muy acomodado para comprobar las reflexiones de este artculo, porque se ha hecho jugar en l la actitud del pueblo, podemos ver con toda claridad el mecanismo de la mentira como arma poltica. He aqu algunas de las que la prensa masnica -doctora de la falsa democracias-, o simplemente la prensa liberal, ha usado hbilmente para embaucar en la informacin del incidente: Que las voces de quienes vendan LIBERTAD fuesen molestas para los partidarios del rgimen. Que el pblico, o sea una callejera, indistinta representacin de la ciudad burgalesa, se sinti provocado: La verdad es que una turba de fanatizados, preparados de antemano, promovieron el alboroto. Que dicho pblico -la ciudad- arrebat los ejemplares y los quem con cantos libertarios. No hubo tal secuestro de peridicos ni actuaba el pblico.
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Que un oficial de artillera se pusiera al frente de los llamados provocadores contra los provocados, y empuando una pistola. Falso en todas sus partes. Que el peridico sea monrquico y... que los jesuitas tengan la participacin que las turbas conducidas, con tan ridculo afn les atribuyen siempre. La mentira ha lanzado, pues, su democrtica proyeccin sobre el asunto, y el pueblo liberal se ha quedado tan indignado y tan civil como de costumbre.
(Libertad, nm. 20, 26 de octubre de 1931) La nueva ley de Defensa de la Repblica es temerosa por su imprecisin. Apenas se concreta en ella otra cosa que la prohibicin de alabar el rgimen monrquico. Otras aclaraciones son precisas, si la libertad legtima. no ha de quedar en manos de la arbitrariedad; los ciudadanos debemos saber cul es lcito y cul es vedado en el orden de las opiniones polticas. Por ejemplo: ESTA FUERA DE LA LEY EL ANTIMARXISMO?

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LA TCTICA DEL HAMBRE PARA tranquilizarse a s propios los burgueses, en su cobarda, y los cmplices, en lo ntimo de su remordimiento o su satisfaccin oculta, se contentan con decir tantos votos pocos- han sacado los candidatos comunistas o tantos lectores tiene su prensa. No hay peligro. Esto es insensato, aunque lo hagan, ms por interesada malicia que por torpeza, los insignes pontfices del organismo parlamentario. Todos sabemos que las masas para entregarse a una nueva iracundia revolucionaria no necesitan inscribirse en un partido ni actuar sujetas a una disciplina reglamentaria. Les basta con acumular desesperacin y odio contra lo existente y tener su alma, aunque no sus nombres, enfilados en una misma trayectoria de demolicin. La candidez pazguata del pensamiento liberal conduce a otorgar al comunismo honores de sistema constructivo, categora de rgimen racional con sus principios morrales, sus conclusiones honorables, su estatuto de derechos y deberes y su dosis de lealtad mutua, como cualquiera otro de los sistemas sabios o absurdos que forman el contenido de la mentalidad civilizada universal. No, ese comunismo no existe; es decir, un comunismo que sea o se parezca a lo que la palabra denota ni ha existido nunca en Rusia, ni menos se pretende o se profesa en Espaa u otra nacin de las amenazadas por el virus rojo revolucionario. No hay ms que saludar, con los ojos de un entendimiento sereno, cualquiera de los peridicos editados con dinero de Mosc para caer en la cuenta -si todava no se tena ciencia de ello- de lo que es en realidad el llamado comunismo: la aspiracin feroz a encender la guerra de miseria en una sociedad, para destruirla y encumbrar sobre las ruinas una dictadura amoral, con la sangre como argumento y la arbitrariedad del concilibulo como nica ley. Los llamados a hacer la revolucin roja, los hambrientos, no entienden de ella sino las voces que reproducen con ms impiedad su resentimiento, el ansia de protesta, la necesidad urgente de remediarse, el gusto de la venganza. Esas voces las esculpe todas en sus consignas el comunismo, con monstruosa precipitacin ilgica, con la sola unidad del ms extremado radicalismo. Por eso el peligro comunista no lo nutren slo ni ante todo las listas aparentemente exiguas de los partidos ligados a Mosc, sino todos los hambrientos iluminados con el resplandor torvo de las predicaciones de rebelda, aunque stas salgan de las aburguesadas Casas del Pueblo. Y la propaganda, verdaderamente sabia, intensa y amplia, del servicio comunista de Mosc no es la principal ni la ms continua, sino la que hace un

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rgimen y una administracin dando entrada a la vergenza medieval del hambre. Conseguir un invierno de miseria y estrangular desde el Poder toda propaganda cvica contra el comunismo es realizar lo ms grato a Mosc, hacerle su revolucin con la insuperable tctica del hambre.
(Annimo. Libertad, nm. 21, 2 de noviembre de 1931.)

Queremos librar a la nacin de la esquilmante tirana de los marxistas? Organicemos milicias vigorosas de oposicin. Libremos al obrero, con la propaganda y la lucha, del oscurantismo socialista.

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DE ESPALDAS AL PUEBLO NI los ms convencidos de la insinceridad parlamentaria y de la ntima incompatibilidad de tal rgimen con la decencia y la eficacia podamos esperar tan escandaloso y rpido divorcio de las Cortes con el pueblo. La semana ltima -cada semana progresa agigantadamente el descrdito de la institucin-, ha marcado los ms elevados jalones de esa pugna trgica, antigua en Espaa, del Parlamento con el pueblo. Se eligieron estas Cortes con la ilusa esperanza, torpemente aceptada de nuevo por el pas, en un rgimen de libertad sincera y democracia fiel, confiada al Parlamento. Y la nica preocupacin -como se ha visto- de los grupos revolucionarios, particularmente del socialista, que ms alardea de popular, ha sido condenar a la nacin, AL PUEBLO, a la imposibilidad de intervenir eficazmente en la purificacin de la vida pblica. Eso explica la inmoral hostilidad a la institucin del referndum, estrangulado con hipocresa. El miedo al pueblo es la razn de esa frmula chusca, encontrada en una tertulia de los cabecillas socialistas, para elegir Jefe del Estado sin temor a la sinceridad plebiscitaria. La caciquil mquina de los compromisarios favorecer a los violentos muidores socialistas, que slo confan en la superioridad de sus artes de embaucar. Y para asegurar mejor las tuercas con que los usurpadores de la opinin quieren aherrojara, la Constitucin viene a declararse prcticamente irreformable. Claramente quedan as condenados a los ojos de todo el pas los frutos espurios de estas cortes que vuelven la espalda a la voluntad del pueblo, al que ellas mismas no cesan de llamar soberano. Ningn rgimen puede consolidarse sobre la inmoralidad sistemtica, ni alcanzar revlida de legitimidad el que se oponga cnicamente a sus propias consignas. Por eso, para consolidar la Repblica, precisamente para conquistar la Repblica de honrada convivencia hispana, de normas morales y eficientes de progreso, es preciso acabar con la Constitucin de la deslealtad. Y es preciso que el pueblo no vuelva a caer en la trampa de las promesas demoliberales, trocadas despus de cada eleccin, fatalmente, en artimaas para birlar a los electores sus esperanzas bobas. La institucin parlamentaria gobernar siempre a espaldas del pueblo. El negocio poltico del marxismo prospera con el parlamentarismo por ser ste el medio ms seguro de que el pas venda a los peores su soberana y sus deseos.
(Annimo. Libertad, nm. 21, 2 de noviembre de 1931.)

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EL FRENTE NICO URGE constituir o, por lo menos, propulsar por todos un frente nico antimarxista. Debe acabar pronto la vergenza de tener las libertades cvicas, la riqueza acumulada por el trabajo nacional y el porvenir de nuestra propia civilizacin entregado todo a las brbaras furias socialcomunistas. Hay que conquistar el derecho de todos a usar por igual de la calle y a exponer libremente el pensamiento nacional. La complicidad gubernamental con los desafueros marxistas slo puede vencerse por una actuacin ciudadana valiente en que desaparezca al mismo tiempo el miedo a los marxistas y el miedo a las arbitrariedades gubernamentales. Algunos han de ser vctimas, eso es inevitable!, para reconquistar la libertad y la decencia. Empecemos pronto y todos a una. No es ms hombre el que se siente con ms aptitudes para el crimen. La defensa digna apaga muchas arrogancias.
(Annimo. Libertad, nm. 21, 2 de noviembre de 1931.)

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MIRANDO A EUROPA LA AGONIA DEL SOCIALISMO EN Espaa ya habamos quedado en que el socialismo es el porvenir fatal de todas las naciones. Nuestros profesores internacionalistas, a la cabeza de las gentes que no piensan y para ahorrarse el trabajo de pensar adivinan, llegaron a convencer no slo al proletariado candoroso y brbaro, sino a la burguesa de los grandes ocios, tipo pueblo de Madrid. Ninguna frase tan generalizada y tan profunda como sta: No cabe duda. El mundo va derecho al socialismo. La socializacin es la frmula. Por eso nuestros revolucionarios de himno de Riego y abajo los frailes!, tan generosos para abrir sus progresivas mentes a todos los prodigios de la moda extranjera, como sus bolsillos a las nminas acumuladas, se apresuran a estampar en la Constitucin los mayores adelantos del socialismo, llevados de esa feroz autoridad postcaverncola que tanto les adorna. Pero llegan las elecciones inglesas... La nacin maestra de ciudadana pronuncia su veredicto de arrolladora certeza, proclamada por el desnivel inesperado superfluo de los sufragios: 560 diputados nacionales contra 55 internacionales. El socialismo es condenado por Inglaterra, previa experiencia de su contenido. Ya no puede decirse que el socialismo es el porvenir del mundo A qu tpico recurrirn ahorra los profesores internacionalistas cara embaucar a los que no piensan? Alemania sujeta su hinchada social-democracia a la humillante colaboracin dictatorial y capitalista, con la mano de hierro de un general y de un canciller catlico, y sus socialistas se ven obligados a aguantar en silencio el ostracismo para no despertar vertiginosamente al pas, mientras el nacionalismo de Hitler conquista a las masas. Francia vive rica y envidiada. gracias a haberse librado siempre de las vandlicas experiencias societarias. Italia ha abolido oficialmente hasta el pensamiento marxista para poder vivir, y emprende al mismo tiempo una ruta de imperio, admirable para su capacidad territorial. Austria se refugia tambin, como Alemania, en la dictadura del equilibrio, aplazando, forzosa e indefinidamente, las demandas del marxismo. Blgica se gobierna por catlicos. Las naciones escandinavas escancian apenas el vino socialista y van huyendo de la prueba... Qu le queda al socialismo en Europa? Rusia y Espaa. Dos usurpaciones fraudulentas del Poder. Dos dictaduras amargas, en que se esquilma espiritual y econmicamente a las naciones vctimas, con el calenturiento fanatismo de los secuaces espoleados por el egosmo y no por el amor, por la soberbia en el lugar del convencimiento. La nacin eslava, ganada por la rapia del judasmo
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vengativo, con el pretexto criminal de la religin marxista, y la nacin hispana, engaada en la confusa sorpresa de un momento constituyente, creado entre el barullo y las amenazas de los demagogos. UN PARTIDO REACCIONARIO La experiencia inglesa marca un nuevo perodo en la evolucin de la poltica moderna, mucho ms fecunda en hechos que en doctrinas: Los sucesos se siguen con mayor rapidez que las concepciones del ingenio poltico, de tal modo que los resultados pisan los talones a los pronsticos y aun les cobran delantera. As podemos hoy decir con sobra de argumento, tomado de la historia, que el socialismo es una idea reaccionaria. Ms razn tenemos en este provinciano semanario que nuestros pedantes profesores Besteiro, Ros, Asa, trasnochados profetas de una revolucin social rabiosilla y anticlerical, a la cabeza de la cual figuran sus ilustres y. bien situadas personas, calentadas por el Presupuesto pblico. Al comentar el crac financiero ingls, decamos del socialismo: ... su ocaso es tan prximo a su aurora y medioda, que bastar un cuarto de generacin, diez aos de vida, para ser testigos de su fugacidad. El socialismo, por fortuna para la civilizacin, ha pasado rpidamente en los pueblos cultos a la categora de ensayo histrico fracasado. Nuevas frmulas de estructura econmica que modifiquen y aun trastornen la decrepitud burguesa, que sancionen el fracaso de la avaricia capitalista, estn llamadas a aparecer con el nombre de corporativismo, sindicalismo de Estado, intervencionismo, y otros aun no inventados, cuyo contenido es la proscripcin, a un tiempo, del individualismo desigualitario que produjo la injusticia feudal en el rgimen de la riqueza, y del marxismo candoroso y brutal que aspira a hacer iguales a todos, forzndolos a la mxima pobreza. A todos menos a los intelectuales encaramados para presidir sin conciencia la miseria general, desde las alturas de un Estado esquilmador, de una burocracia monstruosa.
(Libertad, nm. 21, 2 de noviembre de 1931.)

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LA VORGINE SOCIALIZADORA DIFICLMENTE podrn registrarse en la breve y densa historia de la Repblica efemrides tan graves como las ms notables de la semana ltima: las arrogantes declaraciones socialistas de los ministros de Trabajo y de Hacienda. Contra la voluntad nacional antimarxista, el uno. Contra la vida de la institucin bancaria principal, centro del crdito y matriz de la produccin, el otro. Largo y Prieto han usado los dos de1 mismo estilo conminatorio, de idntica fanfarronera chulesca: por las buenas o por las malas, Espaa tiene que tragar los proyectos socialistas. Esto ya no es voz republicana, ni menos voz popular. Es la declaracin de hostilidades hecha por modo dictatorial y con la pretensin de amarrar al que se resista, contra la misma Repblica si les fuere adversa, contra Espaa. Muy de lamentar es que el Gobierno entero, los representantes, en apariencia de ideales o intereses substantivamente diversos del marxismo, se hayan hecho solidarios -con solidaridad esclava- de la avasalladora prepotencia de aqul. A nosotros, desde luego, no nos sorprende- De la poltica parlamentaria sabemos que no pueden esperarse rasgos importantes de consecuencia civil, de formalidad representativa. Un Parlamento hecho tal por las artes de la propaganda falaz, por una especie de propaganda poltica, como acaba de decir Sainz Rodrguez, bien de acuerdo con nuestro conocido lenguaje pierde al da siguiente de elegido su valor de representacin y camina por la fuerza de los compromisos o de las pasiones ocultadas por los grupos, de espaldas a lo prometido, y con prolijas contradicciones del carcter aparentado durante la eleccin. La agresin de los ministros socialistas, en nombre de su partido. a la voluntad del pas y a un ncleo importantsimo del patrimonio nacional, al ncleo cordial de toda la riqueza, no debe extraar. Tan enemigo de la propiedad privada -de la ajena, se entiende-, el socialismo es vido de la propiedad pblica. Y entiende por tal no slo la de los valores econmicos, sino la de las libertades sociales de los dems, la familia y los hijos: todo les pertenece en cuerpo y en espritu. De ellos es la desvergonzada frase : La Repblica es de nosotros, lanzada por un hombre como Jimnez Asa. El pensamiento socializacin, engaoso e hipcrita, como todos los vocablos favoritos de la masonera, significa mas bien apropiacin. Todas las llamadas leyes socializadoras, si bien se examinan, son disposiciones hechas a la medida para poner en manos del partido socialista todo lo poco que quede despus de producida la miseria general: la escuela en medio del analfabetismo -consecuencia de la penuria pblica-. la Banca, despus de triunfar el crdito y la moneda; la familia, una vez deshecha por el divorcio; los
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medios de produccin, tras de diezmar sta por el terror, y -en fin y desde el principio- la jugosa burocracia propia del rgimen, que es lo nico florido en un buen paraso socialista. Sus directivos, colocados con buenos sueldos, seran los nicos que comiesen.
(Annimo, Libertad, nm. 22, 9 de noviembre de 1931.)

Se prepara otro atraco a la voluntad del pas: la prrroga funcional de los constituyentes. No les basta a nuestros representantes con haber adulterado el mandato recibido en las urnas, muy diferente en su contenido constituyente.

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LA DICTADURA DEL CRIMEN CADA vez se extiende ms entre los agredidos el pensamiento de la obligada defensa violenta. Los agredidos son todos los espaoles que no someten su conciencia a las oligarquas dominantes del marxismo disolvente y de la masonera con designios ocultos. El odio de clases y el despecho histrico, socialismo y judasmo han acertado a instalar en Espaa sus ensayos feroces como en Rusia y Mjico. Los dos monstruos internacionales, las dos fuerzas sin moral y sin Patria, tienen un solo pensamiento y un mismo mtodo: SOJUZGAR LA BRAVA INDEPENDENCIA ESPIRITUAL HISPANA, PASANDO POR ENCIMA DE LA PECULIAR VOLUNTAD NACIONAL. Quieren dominar a toda costa y ponen en prctica el mtodo infalible de debilitacin y desconcierto: EL HAMBRE. La masa obrera sirve de instrumento: sus demandas de justicia social son un pretexto sarcstico, saboteado siempre, siempre. De igual modo se pretextan y se falsifican de continuo las esencias democrticas. Nunca se habl ms en Espaa de justicia social y nunca pas el proletariado ms hambre. Jams se atorment tanto la vida nacional en nombre de la libertad ni hubo, al mismo tiempo, tan vergonzosos atropellos de los derechos individuales, con msica de democracia. Esta tctica inmoral, desconocida en las sociedades cristianas, de ESCARNECER HABILMENTE LOS MISMOS MITOS QUE SIRVEN PARA DOMINAR, es el puro sello judo de la situacin. La contradiccin subleva los espritus: la noble civilidad nacional se encuentra sobrecogida por un sentimiento imponente de rebelda; pero es intil : Pesa sobre la masa popular, sobre la Espaa verdadera que trabaja y siente en espaol, la dictadura del crimen. contemplad cul es la situacin de innumerables Municipios espaoles; ved dnde ha parado la libertad de trabajo en todas partes, el ejercicio de los derechos individuales. Domina por doquier la INCIVILIZADA FEROCIDAD DE LOS IGNORANTES, FANATIZADOS CON PROMESAS, dispuestos a imponer sus agresivos decretos clasistas por medio del crimen. No hay obrero honrado que no sienta sobre s la coaccin africana del ncleo marxista, ni hay propiedad o libertad legtima que no se hallen amenazadas por la furia destructora del socialismo o la anarqua. NO SE PUEDE VIVIR ASI, ya que las fuerzas internacionales, que tiranizan de ese modo el cuerpo nacional PARA IMPONERLE FORZOSAMENTE LA MISERIA COMO SOLUCION, se hallan en visible situacin de privilegio oficial. Hay que salvar el honor de Espaa y evitar la vergenza del hambre, cueste lo que cueste: no se trata de ir, porque s, contra la Repblica,
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ni de correr una vez ms tras de mitos polticos que desgastan y dividen estrilmente. EL DERECHO A LA VIDA Y LA INDEPENDENCIA NACIONAL SON LAS VOCES QUE NOSMANDAN. La actividad hispnica no debe demorares contra la dictadura del crimen, la saludable violencia por la libertad; contra los designios antiespaoles, la afirmacin vigorosa de la brava independencia hispana. ABAJO EL MARXISMO! VIVA LA INDEPENDENCIA DEL OBRERO! VIVA ESPAA LIBRE!
(Annimo. Libertad, nm. 22. 9 de noviembre de 1931.)

OBRERO! Por qu te quejas del hambre que avanza? Es el precio de tu revolucin, de la revolucin social. Sin hambre no hay revolucionarios. Por eso los socialistas y comunistas fomentan el hambre, que para ellos es un negocio: el de la revolucin.

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LA GENTUZA SE MOVILIZA CONOCIDA es nuestra aversin al socialismo. Con las frases ms duras empleadas siempre, -eso s, como comentario concreto a hechos conocidos, que no como insultos- estamos habitualmente combatiendo la obra antinacional del marxismo. Sin embargo, hemos de hacer constar en este caso, que ni a los mismos socialistas les creemos capaces de producir un espectculo como el que las fuerzas secretas, atacadas, sin duda, en su triste hegemona, han decretado para Palencia, con motivo del mitin revisionista. Imponer una huelga ridcula al comercio, so pena de romper lunas; anunciar pomposamente un paro ferroviario, y poner en la calle la chusma criminal, es -todava- algo explicable en la tctica marxista para lograr una mejora econmica. Pero que todo eso se haga por la molestia de que hablen unos seores en favor de sus opiniones polticas, es algo que rebasa los modos del salvajismo marxista, aun del espaol. A nadie podemos atribuir esa puerca movilizacin de unos centenares de gente malsana, sino al gobernador de Palencia, o lo que es lo mismo, a su hombruco de confianza, Cardo, el presunto delegado del Trabajo que, por supuesto, no trabaja, y es el especialista de aquel ponciato, en trastornar el trabajo de los dems... Desdichado espectculo el de la noble ciudad de Palencia, sometida cobardemente - digmoslo claro- a la trama canallesca de unos cuantos personajes rabiosos, validos del gobernador, que han echado a la calle algunas mujeres dudosas y unos grupos de idiotas voceadores armados de piedras! Hace ya quince o veinte aos que se ha dejado de ver en las aldeas ms atrasadas el espectculo de recibir forasteros a pedradas: hoy se ve, por obra de los republicanos masones, en ciudades tan hidalgas como Palencia. Mucho tenemos que hacer los patriotas para barrer a la gentuza que deshonra nuestras ciudades, y a las fuerzas secretas, empeadas en retornar la figura histrica de Espaa a la de una mancha geogrfica de tribus africanas. Muy valientes los camaradas de Valladolid, que han batido a la chusma cobarde, escondida tras de los postes y portales, produciendo algn respeto, que las autoridades, revestidas para ms ignominia de gran aparato de fuerzas, no han querido imponer. Nada gana la Repblica con consentir el desarrollo de esos mtodos clandestinos y sucios de represin: si aqulla triunfa con stos, ser, como es lgico, una Repblica sucia, influida en todas las esferas por la gentuza. Espaa perdera en dignidad y cultura lo que pierdan en sus libertades los ciudadanos decentes agredidos; y si, por el contrario, para bien de Espaa, la ciudadana decente es la que vence a la gentuza, algo tendr que temer la
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Repblica que tanto cario puso en situar violentamente fuera de ella a tantos buenos espaoles. No vale decir que es el pueblo o que son los republicanos, heridos en esto y provocados por lo otro. Ni tampoco pretender que la, autoridad no es poderosa para prevenir esas explosiones de infrahumanidad poltica, cuando tan diligente se muestra en cometer atropellos contra ideales que le son antipticos. Ah tenemos la famosa Ley de Defensa, prohibiendo las huelgas polticas. Se ha acordado de ella el Gobierno en el caso de Palencia? O es constitucional en Espaa que ya todas las leyes sean embudos? A nuestros lectores repetimos el requerimiento constante de nuestras campaas a emprender una firme actuacin de defensa -u ofensiva- nacional para reconquistar la libertad y decoro perdidos en la calle en manos de la chusma protegida. Hay que formar unidades heroicas de combate que tengan este solo objeto: asegurar la libre propaganda de las ideas antimarxistas y antimasnicas en todo el mbito y rincones de la Pennsula.
(Libertad, nm. 22, 9 de noviembre de 1931.)

Hay que acabar con el monopolio de la violencia, -el de la palabra y el de la accindetentado por la chusma musulmana de los socialcomunistas. Hay que restablecer la decencia hispana a toda costa.

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UN ASPECTO DE LOS COMPLOTS Es muy significativo que cuando surge o se pretexta uno de esos supuestos complots contra el rgimen, como aquel llamado del Norte, que dio origen a la suspensin de peridicos y al envo de medio ejrcito, la prensa comunista es la que mayor escndalo aparenta, la que ms provecho quiere sacar a fuerza de grandes titulares, descomunales voces y hasta edicin de extraordinarios contra la reaccin monrquica y clerical Lo mismo ahora. Mucho significa esto. Nosotros acostumbramos, segn se sabe, a dar la mayor importancia a los movimientos de los representantes de Mosc, a observar la tctica y desarrollo de su fuerza creciente No cometemos la burguesa imbecilidad de quitar importancia a ese enemigo de la nacin, que sabemos es el definitivo; mucho mayor an que }a psima demagogia socializante de hoy En la aventajada algaraba de los elementos comunistas frente a los presuntos complots de las derechas se ve por de pronto que los explotadores del malestar obrero, a las rdenes de Rusia, nada temen tanto como un posible advenimiento de lo nacional puro, de lo que no tiene ni leves concomitancias con el judasmo ni posibles compromisos secretos con movimientos internacionales Chillan los comunistas al ms mnimo barrunto real o inventado de reaccin monrquicoclerical, como chillarn si adivinan un rumbo republicano antimasnico, de gobierno fuerte contra la voracidad disolvente del marxismo y la parlamentocracia Por aqu sacamos dnde se fabrica el caldo favorito al fermento comunista, y tenemos probada nuestra tesis de que el rgimen parlamentario-soclalista actual es lindamente a propsito para el desarrollo del monstruo comunista Este vive del desorden social y de la catstrofe moral que implantan los diputados masones, y crece como la espuma en medio del hambre, que es consecuencia de las veleidades demaggicas de nuestros jacobinos Pero, por si es poco esa evidente correlacin de los viajantes de la miseria rusa con los actuales rumbos de la Repblica, observemos tambin que ese exaltado celo republicano con que la Prensa comunista muestra vibrar de rabia cuando imaginan un peligro monrquico no puede menos de enternecer a polticos que conocidamente ponen siempre al rgimen por encima de la Nacin: el paritarismo republicano, de que tanto se precia la situacin ahora dominante, no puede menos de obligarla a mirar con complaciente camaradera las tropas de confianza alistadas en el comunismo, que, como
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ningn otro partido, se halla dispuesto a oponerse hasta por el asesinato y el incendio a quien pretendiera tocar al rgimen En pago de esos repugnantes servicios, se comprende -y se ves que el fanatismo superrepublicano guarde tantos mimos al movimiento comunista, que est- seguro de ser el sucesor La complicidad es, por tanto, manifiesta, y nosotros repetimos nuestro alerta y nuestra protesta.
(Annimo Libertad, nm 23, 16 de noviembre de 1931)

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FUERZAS SECRETAS SOSPECHAMOS que hay todava pocos republicanos de buena fe percatados de la gravedad que encierra la sumisin completa de todos los grupos ministeriales de la Cmara y de los ministros no socialistas, al rumbo que stos van dando precipitadamente a la Repblica Qu ha sucedido para que los grupos burgueses deserten de manera tan insospechada y poco formal de sus compromisos con la opinin que los eligi? La semisocializacin del Banco de Espaa, la disparatada reforma agraria, el control obrero en forma de apetito socializador y tantas acciones y omisiones como van entregando la economa y las conciencias al marxismo pasan en la Cmara ANTE LA VERGONZOSA ADULACION DE LAS MINORIAS, OBLIGADAS A FRENAR EL ANSIA ABSORBENTE DE AQUEL Es ingenuo creer que esa claudicacin es mera condescendencia para consolidar pacficamente la Repblica en bien de todos los espaoles, ni tampoco una derrota forzosa, pero digna, ante la superioridad de fuerzas parlamentarias No; la absorcin y el despotismo de los internacionales sobrepasa con mucho los linderos de la transaccin sensata, y, por otra parte, no puede creerse en una superioridad que ni est claramente atestiguada por la composicin de la Cmara ni los otros grupos pueden alentar con su propio aplauso, como vemos que sucede Es que la sumisin al socialismo, ms que un hecho de hoy, constituye un pacto de ayer Hay pactos ms secretos que el de San Sebastin HAY FUERZAS QUE TIENEN YA MARCADA -desde mucho antes de producirse- LA TRAYECTORIA A SEGUIR POR UNA REVOLUCION QUE EL PUEBLO TOMO INGENUAMENTE POR COSA DISTINTA DE LO QUE VA SIENDO; fuerzas secretas, ni socialistas propiamente, ni propiamente liberales, ni siquiera republicanas en s, tienen ganada la voluntad de revolucionarios espaoles de todas las tendencias, que obedecen ciegamente una misma disciplina y un solo designio El designio es deshacer Espaa, la Espaa nuestra, por el delito de tener creencias, por conservar una contextura moral con la que en su Historia caus las mayores derrotas al sectarismo materialista que esa secreta conjura internacional presenta HAY QUE ACABAR CON ESTA ESPAA

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EL MEJOR METODO ES EL SOCIALISMO, QUE ARRUINA LA PRODUCCION, DILAPIDA LAS RIQUEZAS ACUMULADAS POR MUCHOS AOS DE TRABAJO, manda a Francia el oro espaol, deshace la familia y es capaz, adems, de ejercer una dictadura inmoral, sin educacin cvica y sin escrpulos de patriotismo Tal es la clave del, en otra forma inexplicable, servilismo de radicales, Accin Republicana y otros grupos de apariencia burguesa, a los mandatos del socialismo Los compromisos secretos son, sin duda, los mv11es de la solidarizac1n de los dems, con las torpezas y las provocaciones de los jefes marxistas, y aclaran esa rara relegacin a la sombra de la oposicin republicana antisocialista, que tantas esperanzas hizo concebir al pblico ingenuo y estafado Se salva, pues, el socialismo y se hunde la nacin Mientras tanto, vivimos muy republicanamente indignados contra jesuitas y monrquicos
(Annimo Libertad, nm 23, 16 de noviembre de 1931)

A la dictadura de la espada ha sucedido la dictadura del morrillo Hoy slo pueden hablar los que cuentan con gentuza dispuesta a descalabrar tumultuosamente al adversario Es sta la virtud de la democracia socialista ?

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LAS IZQUIERDAS, INCAPACITADAS POR QU SOMOS DE LAS LLAMADAS DERECHAS NO nos recatamos en declarar que la posicin de LIBERTAD se funde en muchos puntos con la de las llamadas derechas, ni nos repugna el calificativo de ultraderechista que a nuestro semanario se aplica. Somos de derechas en cuanto odiamos y acusamos la complicidad y, ms an, la servidumbre de las llamadas izquierdas a las organizaciones y planes extranacionales y antinacionales como son la francmasonera -llamada con frecuencia democracia internacional- y toda clase de empresas internacionales dedicadas a explotar el negocio poltico del hambre obrera. Somos de derecha porque proclamamos la grandeza de la espiritualidad catlica para conservar las naciones en perpetua juventud, ordenar el bienestar y el amor ms cumplido en el seno de las familias y salvar a la Humanidad del miserable materialismo de invertidos y canallas que quieren socializar las conciencias y hundir al occidente en una anacrnica barbarie amarilla al dictado del judasmo. Tambin somos de derechas porque afirmamos el honor histrico de Espaa y su capacidad imperial para darse rutas propias de resurgimiento sin contar con los mermadillos afrancesados de todos los siglos que llevan su ignorancia hasta gruir, como Albornoz, que nada hay en Espaa que conservar, o como Azaa, que Espaa ha dejado de ser catlica. Por todo eso, la izquierda espaola -desprovista en sus mltiples grados y bajo cualquier caudillaje de sustancia nacional, con todos sus capitostes enrolados en las logias, a cuyo dictado pasean su inmoralidad- nos es francamente repulsiva. La juventud no parasitaria ni borreguil ha de estar por fuerza frente a los compromisos secretos de subastar a Espaa entre los internacionales y contra la ignorancia de los que aborrecen nuestra historia porque no han sabido leerla. Pero, por si fueran poco estas consideraciones de gran fuste, esa grosera de principios que deja deshonradas a las izquierdas, adase, y nos basta, la experiencia que la nacin va sacando de esta etapa de franco desenfreno izquierdista. LA TRAICIN DE LAS IZQUIERDAS La connivencia de todas las izquierdas, en grado proporcional a su extremismo, con los criminales de la calle es patente. Y la informalidad
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poltica, tan parecida a la traicin, que supone ese sangriento degello de la libertad a manos de los que se visten el manto de sacerdotes de la misma es de las ms impresionantes lecciones histricas que tendrn en cuenta las venideras etapas polticas para sancionar frreamente la separacin de las izquierdas - su abolicin quiz - como pena defensiva y vindicatoria, por el desastre tanto econmico como moral que en pocos meses han ocasionado. Si Laval o Hoover, como ejemplo de demcratas, al gusto de nuestros liberales de boquilla, consagraran un buen da al Papa una Inquisicin en favor de la fe catlica, obligando esas democracias a imposibilitar la vida poltica de toda idea u organizacin hostil al dogma de la Iglesia romana, nadie negara que haban perecido definitivamente los partidos o jefes incursos en tan peregrina defeccin de sus principios. Lo mismo sucedera si Mussolini convocase elecciones parlamentarias o viramos en Polonia a Pildsuski de jefe de una minora liberal. La defeccin ms que gastar a los hombres o partidos, los inhabilita; la traicin los proscribe. Pues lo que no es verosmil en esas naciones, ni puede cometerse en el mundo civilizado sin que los prestigios de una lgica poltica elemental veden para siempre el camino del mando a hombres y partidos, lo experimentamos en Espaa con nuestras izquierdas, entregadas, sin el menor recato, a una dictadura zafia y brutal, inmediatamente despus de hacer una revolucin en nombre de la pureza constitucional y de los derechos del hombre. EL PODER CONTRA LA NACIN Es poco probable -aunque posible- que los liberales se resuelvan a asesinar las libertades por s mismos, sin conocimiento de los riesgos que eso trae aparejado en su contra. El procedimiento indica bien a las claras que cada da viven con la obsesin de quien juega la ltima carta de su disfrute en el Poder, que es para ellos mucho ms importante que sus promesas, sus principios aparentes y aun la vida de la Nacin. Ya que estamos arriba, aprovechemos el Poder para no ser derribados. Lo primero es sostenerse. Esa es la cantinela oculta, la nica norma de vivir frente al pueblo, que pertenece a todos los poderes personales y a todas las oligarquas antipopulares. El sistema tiene el inconveniente de ser una jugada con dos soluciones, una aventura del Poder contra la Nacin, que la experiencia demuestra resolverse de ordinario a favor de sta. El estrago que a una situacin tan violenta ha de seguir, puede calcularse por la irritacin que el cuerpo nacional va almacenando, vindose burlado y, adems, oprimido. Y cuando sobre la delincuencia impune, brota una era de justicia cierta, sta, necesariamente, ha de ser rigurosa. Cuando a la extralegalidad o a la legalidad unilateral o falsificada sucede una poca de normas objetivas, es preciso por eso mismo barrer con urgencia los obstculos anteriores. Mal camino llevan

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las izquierdas imponiendo a mayoras o minoras, que no sean de su agrado, la ley del hierro, con el exclusivo objeto de mantenerse arriba. Es de mal cariz esa prisa por conservarse apelando a la fuerza, y seal de que hay mucho que ocultar, cuando tanto se teme a la libertad. Ni sta, ni la Repblica, resultan servidas y garantizadas atacando a la ciudadana en sus fueros, tantas veces pregonados por los agresores de hoy. Si una dictadura en medio de la abundancia no consigue hacerse permanente, cmo va a prevalecer en medio del hambre?
(Libertad, nm. 23, 16 de noviembre de 1931).

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INCAPACIDAD LAS peripecias de este curioso perodo histrico de dominacin socialista, tan pintorescamente parecido al de dominacin musulmana, que cabalmente dur tantos siglos como meses llevamos metidos en ste, presenta cada da nuevas notas inesperadas y peregrinas. Ya nos vamos acostumbrando a todos los absurdos viendo que la actualidad marxista se muestra tan fecunda en producirlos. Nos da muchas veces la sensacin imaginaria de una buena finca asaltada por un escuadrn de muchachos que, haciendo novillos, se la encontrasen deshabitada, vencieran al guarda y se pusieran tan serios a repartirse los diversos oficios de una gran casa de familia, no olvidndose, como es natural -y desde el primer momento-, de tomar posesin de la despensa. Fijmonos en Prieto, Ministro de Hacienda!, y no digamos ms. Vase a Largo sustrayendo a las Cortes la facultad de repartir 250 cargos de 8.000 pesetas o cosa as, y a Ros repartiendo tierras, aperos y ttulos de la Deuda..., sin olvidar a Albornoz echando millones a voleo, y a Domingo sacando -de dnde?- 100 millones para escuelas laicas Ahora es llegado el solemne momento de repartirse despus de haber repartido tantos el pote del futuro Poder. Los socialistas se han lanzado muy serios a opinar en nombre de la Opinin, y hasta Cordero ha dado la suya. Entiende, modestamente, el expanadero enriquecido que los socialistas no estn capacitados para gobernar. Concordando este parecer con el de tantos espaoles que en l le acompaan, con lo dicho por otros correligionarios de la misma opinin y con lo sabido por todos, de que tampoco consentirn que gobiernen sus adversarios, se saca en consecuencia: Que los socialistas no estn capacitados para gobernar, pero lo estn -y muy dispuestos- para impedir que otros gobiernen. Tambin, segn tenemos comprobado, tienen capacidad para aceptar cargos retribuidos y sin responsabilidad. La actitud, como se ve, no puede ser ni ms patritica ni ms provechosa para el pueblo. Aade el ilustre preopinante que ellos tienen la misin de educar al pueblo suponemos que ensendole a tirar piedras y que la democracia socialista es ms amplia que la burguesa. Como el pueblo no est educado para esta democracia AMPLIA, requisito previo de un gobierno socialista, ellos quieren dedicarse a instruirle. He aqu, sin duda, una de las finalidades de esos centenares de Delegados del
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Trabajo, bien pagados con el dinero de la democracia burguesa y amaestrados por los socialistas incapacitados. A travs de las declaraciones, magnficamente hueras, del que preside la Comisin de Responsabilidades descubrimos este precioso panorama: El partido socialista no quiere la responsabilidad del Poder, porque sabe que no sirve, y teme, con razn, fracasar para siempre. Quiere, sin embargo, disfrutar del mando, tenindolo a su disposicin en manos de otros hombres que sean los que fracasen, y gozando los suyos, no obstante, de las delicias del Presupuesto. Y quiere el mando, como nos dice la experiencia y Cordero deja traslucir, en dictadura. Con la dictadura y con los cargos prepararan al pueblo para la AMPLIA democracia socialista, y luego - cuando hayan acabado de arruinar a la nacin y hayan conseguido educarnos- a gobernar. Da gusto or opinar en serio de alta poltica a un expanadero enriquecido.
(Annimo. Libertad, nm. 24, 23 de noviembre de 1931.)

No queremos un gobierno, y menos una dictadura, de castas. En todas partes la gente de la llamada Casa del Pueblo est en minora y, sin embargo, es la que domina. Es intolerable esta tirana de la casta socialista contra el pueblo: ste es el que debe darse su gobierno y no los burgueses disfrazados del partido socialista.

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UN LLAMAMIENTO SON ya muchos los meses -y antes los aos- de experiencia que nuestro pueblo, y sobre todo la juventud, va soportando, sacando en consecuencia la incapacidad del rgimen de partidos para interpretar el anhelo nacional de poseer una poltica honrada y hombres dispuestos a llevar a la raza por las rutas de la grandeza a que tiene derecho por su pasado imperial, su vigor juvenil presente y su especfica capacidad de siempre. La regin castellana singularmente requiere con firmeza garantas de honradez y grandeza en las costumbres polticas, y debe disponerse a imponer esas cualidades con una enrgica intervencin de su juventud, extrada de lo vivo del pueblo, segn es su querer espontneo y libre. La invasin extranjeriza de los traidores demoliberales y marxistas, que han acaparado la Repblica en dao del pueblo, hace ms urgente esta intervencin. No han de ser las nuestras nuevas discrepancias retricas al modo de las conocidas querellas de partido, ni tampoco tratamos de una lrica ilusin de patriotismo, que tanto papel ha emborronado y gastado las energas de innumerables mediocridades. Nos ha de mover una terminante fe en la capacidad voluntaria de la Raza, fe nacida, ante todo, de nuestro propio querer e iluminada en lo alto por el conocimiento de lo que Espaa supo ser. Y nos ha de lanzar pronto a la lucha, en todos los terrenos en que los enemigos la hagan precisa, la contemplacin de una nacin que se descompone y de un pueblo que se envilece por las determinaciones traidoras y fariseamente tirnicas de las camarillas polticas que la luz pblica no puede saber a quin sirven. A actuar por Espaa, y desde el da de la decisin ya no habr trabas, ni legales ni ilegales. que puedan oponerse a nuestro rumbo. La independencia efectiva de Espaa para darse a s propia rutas de salvacin est por encima de las leyes transitorias de quien detente en determinado momento los resortes del Poder al servicio de intereses extraos a la Patria. No habr leyes prohibitivas que puedan con nuestras campaas. Actuaremos a la luz del da, sin ir contra la Repblica ni ponerla tampoco por encima de Espaa. Y haremos frente, para garantizar nuestra libertad de servir a la Nacin, a todas las hipocresas y falsos escndalos de los explotadores de mayoras amaadas y a las criminales actitudes de los que manchan la calle con sus violencias. Caiga quien caiga y caigamos los que caigamos, as ha de ser. Por la independencia de Espaa, por la salud del pueblo.
(Annimo. Libertad, nm. 24, 23 de noviembre de 1931.)

Nos parece muy bien que se garantice la soberana nacional sobre los privilegios del Banco de Espaa. Lo que no nos parece tan bien es que toda esa soberana venga a parar en mandar al de Francia el oro del Banco de Espaa.
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OTRA JORNADA DE LIBERACIN MS DERROTAS ELECTORALES NO hace aun un mes que toda Inglaterra, puesta en pie, daba al marxismo la formidable repulsa de todos conocida, reduciendo a menos de la cuarta parte su representacin parlamentaria. Que en Alemania es igualmente arrolladora la corriente nacional de defensa contra los internacionales, es un hecho que ni los ms ciegos pueden negarse a ver, y que tendr su mxima revelacin quiz en el corto plazo de algunos meses. Bastara un nuevo llamamiento al electorado para dar al Reichstag una composicin acomodada al ritmo actual de la opinin, y la victoria racista se manifestara tan imponente, que sealara una nueva poca en la historia poltica de Alemania, como se abri para Italia en el ao 22 con la eliminacin radical del socialcomunismo, para salvar a la Nacin. No es necesario ponderar la repercusiones de este vecino y ya inevitable suceso, en el panorama social y poltico del resto del mundo. El resultado de las elecciones camerales en el estado de Hesse -Capital Darmstadt- ha revelado, como otras muchas, esa evolucin a grandes marchas de la opinin pblica y, sobre todo, de la juventud. De 1927 hasta la fecha, el cambio ha sido tan favorable al antimarxismo, que un 70 por 100 de los electores nuevos en Hesse ha dado sus votos a los representantes de Hitler: el partido socialdemcrata (socialista) pierde 40 mil votos sobre 200.000 desde 1930, y aunque el comunismo gana votos por su parte, pierde el marxismo cuatro puestos, quedando con 25 entre los dos en una Dieta de 70, frente a veintisiete del joven partido racista, que slo alcanz un mandato en 1927. Teniendo presente lo que en todas partes ocurre, que el socialismo remite a sus afiliados del sindicato -o Casa del Pueblo- a las urnas, haciendo de la sujecin profesional del gremio un instrumento electoral que quita espontaneidad y verdad a sus votos, calclese el valor del avance nacionalista.

FRENTE A FRENTE La situacin se dibuja en Alemania en direccin -con distancia apresuradamente abreviada- hacia un choque definitivo entre el internacionalismo de los socialcomunistas y el nacionalismo combativo de los que siguen a Hitler. Es la lucha entre el fanatismo materialista, de los creyentes de Marx, destructor de naciones, y otro fanatismo novsimamente enarbolado y mantenido, como el marxista, en la calle y en las urnas, que reafirma el valor espiritual de la propia raza y su voluntad tradicional de proseguir con grandeza las rutas nacionales de civilizacin. En la organizacin del Estado, la antagona
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significa la exclusin viril por el nacionalsocialismo de las utopas demaggicas del marxismo. Llega aqul hasta a utilizar tambin los resortes demaggicos para apoderarse de las masas, pero no les entrega como el socialcomunismo el botn preparado de una economa y unas instituciones existentes, sino que promete una fuerte disciplina de Estado para conservar el acervo de riqueza y valores morales, sujetando las clases, sin embargo, a una convivencia ms justa y sealando a todas obligatoriamente ideales nacionales de construccin. Es, en resumen, la victoria racista, la cancelacin popular, no autocrticas de la lucha de clases, entregando a la historia el pesado estorbo de las alucinaciones fatalistas del socialismo. Este dice: llegar el da -el Gran Da- en que los hombres borrarn las fronteras territoriales y la desigualdad en la posesin de las riquezas. El proletariado internacional har su revolucin sobre la actual sociedad burguesa, aboliendo el capital y haciendo a todos los ciudadanos iguales con la supresin, asimismo, del Estado. El camino es el apoderamiento del Estado pacficamente -socialdemocracia- o violentamente -socialcomunismo- por los obreros, para sujetar la sociedad al cumplimiento de esas profecas por la fuerza: dictadura socialista.

EL ESCARMIENTO RUSO
Ninguna nacin ha llegado al fin. Rusia, hallndose prxima a l, (como aqul que ya casi estaba acostumbrado a no comer, y muri sin concluir el ensayo), se anuncia en estos das abocada a una bancarrota... de puro tipo capitalista. Despus, y a pesar, de haber retrocedido en diversas etapas desde el comunismo primerizo y radical inmediato a la revolucin, hasta permitir comercio libre, las concesiones a grandes empresas y la desigualdad de salarios acomodada al mrito del asalariado. El experimento de trece aos, pueril e intil, ha costado, sin embargo, la vida de media generacin, martirizada por el hambre o la persecucin; se ha disuelto un Estado histrico, deshaciendo desde la familia y la religin hasta las joyas de la nobleza y la riqueza artstica de los Museos, y se tiene en constante zozobra al mundo entero, forzando a un pueblo para que produzca en su miseria dinero destinado a corromper los dems, y al lujoso sostenimiento de la burocracia juda. Contra el judasmo y contra el comunismo, emparentados como padre e hijo en esos designios criminales, nace la reaccin de las naciones, ms profundamente acusada que en ninguna otra, en la filosfica Alemania. Esperamos que todas llevarn el mismo camino si tienen voluntad de salvarse. La vanguardia corresponde a las que han tenido la desgracia de encumbrar a la barbarie marxista que agota los pueblos en beneficio de su burocracia voraz, y en satisfaccin de sus odios groseros. En este caso se encuentra Espaa.
(Libertad, nm. 24, 23 de noviembre de 1931.)

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EL CAMINO DE RECONSTRUCCIN IDEAS SOBRE UN NUEVO CULTIVO Es de esperar que pase pronto la etapa de destruccin econmica que atravesamos. A la fiebre de repartir, que en uno u otro grado hoy late en las alturas de gobierno y entre las huestes que sirven precariamente de apoyo a este rgimen de demagogia, debe suceder en breve plazo la fiebre -o voluntadde produccin. Aplicadas a la produccin todas las energas que hoy se pierden en hacer poltica de reparto -reparto de Poder, de riquezas, de Privilegios y... de cargos presupuestarios-, daramos tanta satisfaccin al pas como disgustos ahora est llevando. Y con que una pequea parte de tanto como se ha perdido por la depresin econmica, que es consecuencia del desbarajuste poltico, se hubiera invertido en obras productivas, nos habra bastado para evitar el paro forzoso y proseguir -que empezada estaba- la obra de reconstruccin agrcola de nuestras provincias. En la confianza de que al fin llegue esa venturosa sucesin del caos presente, entretendremos en el breve espacio de una columna la atencin de los lectores de LIBERTAD, tratando las posibilidades del lino en Castilla. Esta planta textil es de cultivo antiguo en nuestra tierra. No hay pueblo en las numerosas vegas de la meseta que no conserve el recuerdo de los tejidos caseros de lino, de las plantaciones de ste en las tierras ms frescas y hasta el nombre, heredado de una medida superficial, linar, que se refiere a las parcelas de prado dedicadas por los vecinos a ese cultivo. La aparicin de los nuevos modos industriales, del empleo invasor del algodn y de la mecnica textil para ste y el lino ahog las caseras explotaciones de lino, que vinieron a hacerse antieconmicas y aun innecesarias. El labrador arroj su espadadera y la campesina su carda, su rueca y su huso. Y he aqu que el olvidado cultivo llama de nuevo, y con urgente prestancia, a las puertas de la economa de la regin, aunque no en la arcaica forma descrita, al modo que Gandhi predica su cultivo y manipulacin para salvar a la India, sino como gran cultivo moderno, susceptible de dar nacimiento a una nueva -nueva para nosotros- gran industria: la de la transformacin del lino en tejidos finos, aprestados o crudos, y de saquero. El lino es, pues, uno de los cultivos-porvenir que se presenta en la perspectiva de un programa de reconstruccin castellana. Reconstruir es restituir -que de esto en cierto modo se trata- a Castilla-Len una capacidad econmica y cultural atemperada a su fisonoma, tanto geogrfica como psicolgica. Hacer suficiente al suelo para mantener con
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holgura una poblacin triple, por lo menos, a la actual y dotar a la regin de una categora cultural como la de las comarcas modelo -que las hay- de Espaa, eso es la sntesis de la idea y el programa de reconstruccin. Los nuevos cultivos que pueden dar a nuestras vegas la potencialidad adecuada a ese fin son uno de los captulos de ese programa, y de l, una de las lecciones es el lino. En sucesivos artculos seguiremos ocupndonos de este tema.
(Annimo. Libertad, nm. 24, 23 de noviembre de 1931.)

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CRISIS MUNDIAL

La Repblica espaola no tiene la culpa de que se arruinen Inglaterra, Alemania y Estados Unidos. (I. PRIETO.)
CON aplausos y risas, que es la forma ms comn de apoteosis otorgada en esta Cmara jovial e indocta, fue premiado el anterior latiguillo -toda la ciencia de Prieto se vierte en latiguillos- con que el Ministro de Hacienda terminaba una de sus cnicas rplicas. Prieto quiso decir, sin duda, que, aunque Espaa se arruinara, no es por culpa de la Repblica, de Prieto y sus comparsas. Razn: que tambin hay otras grandes naciones con sntomas de quiebra, sin tener la Cmara, el ministro y los dems responsables del desastre espaol. Que es una traduccin cinicoparlamentaria del mal de muchos, consuelo de todos, o de tontos. Es decir, el Ministro de Hacienda de la Repblica parlamentario-socialista, sin dejar por eso de serlo, viene a reconocer o a no negar el hecho de nuestra ruina, y como respuesta a la opinin, aconseja, entre el aplauso de los corresponsables, que nos consolemos viendo a otras grandes naciones por el mismo camino. Pero era sta la respuesta que el mismo sujeto daba a la opinin electoral en sus das de oposicin, en las campaas de asalto verboso, a travs de toda Espaa? Entonces sealaba responsables, acusaba culpas, apuntaba soluciones y responda con cuanta seguridad se pidiere de que l con los suyos salvaran a Espaa de la ruina precisamente; daran cima a todos los problemas, situaran -oh amplio optimismo de la oposicin!- las graves incgnitas del dficit, el cambio y la crisis industrial en rpidas vas de triunfal arreglo. Quin, casualmente, ms optimista y facilitn antes, que Indalecio Prieto? Pues ah tenemos en qu ha parado el optimismo prometedor de los embaucadores del pueblo. En un consulate viendo a los dems en parecida desgracia. Que es como decir: carga con las culpas de una guerra perdida Alemania-. Como si nosotros hubiramos sido los vencidos. O, como Inglaterra, con la resultante de habrsenos cerrado mercados que nunca hemos abierto, y de haber padecido, como esa nacin por su parte, varios aos de dominio socialista. O con las consecuencias -Estados Unidos- de una crisis de crecimiento, de la que estamos harto distantes. No. Aun dando por verdadero que el estado de esas naciones sea tan catastrfico como el que pocos meses de poltica socialista nos ha deparado, en Espaa no podemos consolarnos con correr la misma suerte de naciones que arrastran el peso de desventuras o errores especficos. Ni un demagogo tan caracterizado como Prieto, a los pocos meses de encumbrado por la
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opinin, inflamada en sus promesas, tiene derecho a escudar en la crisis mundial y con el cnico desparpajo de una reda ocurrencia su fracaso y el de su partido. Tome nota el pueblo defraudado de esta salida inmoral de tan conocido responsabilista. Ni l ni su partido abandonan su mando y sus prebendas: Al contrario, se ocupan de estrechar la dictadura contra el pas. Y si preguntamos por el resultado de las promesas antiguas, aunque bien poco lejanas, dicen, con tanta ignorancia como despreocupacin: la crisis mundial. No puede estar ms terminante la confesin de impotencia, ni ms demostrada la falta de patriotismo, ni la traicin ms patente. Y la Cmara re y aplaude.
(Annimo. Libertad, nm. 25, 30 de noviembre de 1931.)

Es que el socialismo va a convertir Espaa en una colonia? Ahora se habla de dar los Monopolios de tabacos y cerillas a Compaas extranjeras. Todas cobrarn sus favores en jirones de nuestra independencia.

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POR BUENAS O POR MALAS PREDOMINA en la Prensa un ambiente de cobarda burguesa, y son tan fciles a la traicin y a la claudicante adulacin todos los polticos y peridicos de la conjura demoliberal, que ya se han aceptado como explicaciones bastantes las de Largo Caballero en su ltima gatada. Ya puede la Repblica burguesa vivir tranquila. Nos han perdonado los proletarianos una rabiosa guerra incivil y se comprometen por boca de uno de los capitanes de cuadrilla a respetar por ahora vida y haciendas... Para la minora, todava exigua, de todos los ciudadanos que saben interpretar sin compasin ni cobarda la total indigencia de escrpulos morales y de respetos patriticos de la gente internacional, NINGN VALOR DIRECTO TIENE LA PIRUETA O GATADA DEL JEFE ANTIESPAOL. La intencin del Partido que tiraniza a la Nacin no puede estar ms clara, y se confirma durante los ltimos das en multitud de procacidades y retos lanzados por las columnas de su prensa. Siguiendo su tctica traidora y sus miras de enjundioso mando, HUIR SIEMPRE DE ACEPTAR UNA LUCHA FRANCA ANTE LA OPININ: lo que hace es aprovechar la corriente que domine en cada trance y pueda entregarles por el halago o la amenaza jirones de soberana. El doble juego es para ellos facilsimo por la disciplinada doblez que saben utilizar sus aburguesados jefes. Por eso el provocador, guerrero de hoy, fue un da contacto o enchufe general del partido con la Dictadura que entonces tena el poder y el presupuesto. Socavado y vendido por el partido el poder de Primo de Rivera, se dedicaron sin escrpulos -y sin morderse entre s los jefes que haban ocupado posiciones al parecer inconciliables- a cultivar el mito republicano PARA HIPOTECAR DESDE SUS COMIENZOS AL FUTURO REGIMEN QUE HABIAN DE TRAER POR LAS BUENAS O POR LAS MALAS. A partir de abril no desperdician discurso adulatorio ni ocasin de coaccionar vara asegurar, con combinado juego de sirena cantora y len rampante, la hegemona en el disfrute de Espaa. Llegan desde los ridculos homenajes de palmas y vivas, que vencen la pueril vanidad de Alcal Zamora, hasta la mutilacin forzosa de una obra de Benavente o el amparo de motines sangrientos desde el Poder para ahogar todo brote de espaolismo autntico. Cuando advierten que la necia burguesa se dejar tomar de grado lo que por el momento no podan sacar por fuerza, envan sirenas como Fernando de los Ros, vara bendecir a las multitudes con el hipcrita aliento de reflexiones erasmistas y reconocimientos conciliadores.

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Y cuando llega el momento de sonar la lata dinamitera, encuentran siempre su Fierabrs dispuesto a sacar las uas que aseguren al partido la parte del len. Este es el gesto preferido frente al prximo discernimiento del mando republicano. Hasta el rgano local del enchufismo tiene el descaro de recordar a Espaa QUE PUEDEN UNIRSE CON SINDICALISTAS Y COMUNISTAS -OBJETO CONSTANTE DE SU PERSECUCION- PARA PRIVAR EN TODO CASO DE LIBERTAD AL PAIS. Aprenda ste, por tanto, dnde estn los traidores. Y vea el obrero espaol en la feroz firmeza con que los directivos marxistas defienden sus buenos cargos que no les importa la democracia socialista, sino el dominio; no tienen inters ni sienten compromiso por respetar a la opinin. Lo que les importa es estrujar a la nacin como dominadores brbaros, haciendo del obrero nacional instrumento y juguete de su tirana.
(Annimo. Libertad, nm. 25. 30 de noviembre de 1931.)

Los prstamos del Banco de Francia, adems de sacarnos el oro del Banco Nacional, han servido para obligar a Espaa a aceptar el catastrfico convenio de la chatarra. TRESCIENTOS millones de pesetas cuesta al comercio espaol el convenio. y a eso llaman soberana Nacional los traidores de la farsa democrtica? Debe decirse quin mueve los hilos de esa poltica antinacional.

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HACIA UNA POLTICA NUEVA EL FRACASO DE LA LIBERTAD YA hemos hecho constar ms de una vez en estas columnas que de las varias experiencias pollitas a que da obligado lugar esta vertiginosa sucesin de torpezas de que somos testigos, ninguna ms trascendental que la del fracaso de la libertad. La libertad muere a manos de los liberales: ese es el nombre de la nueva experiencia. Hablamos, como fcilmente puede comprenderse por nuestra significacin, no de la muerte de la libertad selecta, sino de la muerte de la libertad liberal. La primera es el derecho a ser libre para practicar y propagar lo que es honesto y bueno, supuesta la confianza en que las leyes que regulan la libertad son todava capaces de discernir entre lo que merece ser autorizado y prohibido. Esta libertad, desde luego, est en derrota desde el primer da del triunfo demaggico: en cuanto la calle se ech sobre el Poder y mantuvo la coaccin sobre l, que seguimos padeciendo, la libertad selecta ha sido precisamente suplantada por la libertad de la canalla que es la nica en plena vigencia, si bien lo miramos. Las consecuencias del ltimo decreto sobre recogida de armas no dejan ya la ms mnima duda sobre ello. Pero hablando, como en este artculo es nuestro intento, de la libertad en su sentido moderno-histrico, como frmula de progreso poltico, condensada en los divinizados derechos del hombre, es como decimos que la libertad muere a manos de los liberales. Porque si alguna revolucin se ha hecho puramente -al parecer- en nombre de la libertad liberal, esa es la espaola del 12 de abril. No cabe duda que al pueblo se le hizo creer, y crey, que con sus votos daba entrada a una era de alegre y verdadera libertad poltica, con lo que bastaba para reencontrar un bienestar que tan perdido le pintaban. De bienestar hallado no hablemos... Pero y, siquiera, la libertad? Bien claro est que sus lucradores y partidarios, los que subieron al mando en nombre de ella, viven sobrecogidos de miedo a la misma. Todos son leyes y recursos de excepcin, para evitar que respire. Pocas veces los derechos del hombre fueron tan temidos, y por consiguiente, violados, desde el Poder, como ahora. Eso no importa, claro es, para que se redoble el cinismo -vase Albornoz-, proclamando por doquier que la libertad liberal vive floreciente y triunfadora. No lo negamos, si por tal se entiende la posibilidad, jams como ahora disfrutada, de que algunas ignorancias eminentes destrocen, en lo que pueden, al Pas desde su respectivo Departamento.
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CONSECUENCIAS EN PERSPECTIVA Los que paladinamente proclamamos la inhabilitacin definitiva de las frmulas demoliberales, no podemos menos de celebrar con el mayor regocijo este triunfo que nos dan nuestros enemigos: La libertad liberal ha muerto a manos de ellos. Cuando hayan terminado sus estragos sobre la nacin, de tal modo que la nacin los arroje para dar entrada a una poltica eliminadora de la farsa hoy vigente habrn preparado con exceso una justificacin a las medidas antiliberales, de que no puede prescindirse para sanear el ambiente pblico e instaurar una era de rectitud. Si los que lucraron la soberana en la calle con mentiras liberales se han apresurado inmoralmente a desdecirlas, qu no podrn hacer contra el demoliberalismo, y en defensa de la Patria, los que lleguen a su gobierno predicando la cancelacin de aquellas mentiras? Ms que otra ninguna, puede despedirse de todo derecho a subsistir la libertad liberal de la Prensa. Tan admirable es la insensata prostitucin de su aparente decoro, acreditada diariamente por los peridicos liberales, que ellos mismos se estn labrando, concienzudamente, su desaparicin como tales. Cada vez aparece ms cierta la imposibilidad de regir eficazmente la vida, y menos el resurgimiento de un Estado, teniendo siempre frente al Poder responsable de la accin, el irresponsable de la crtica libre. Cada da es ms, evidente que en naciones infeccionadas de picarda y arribismo, como Espaa, la coexistencia de los dos Poderes se resuelve en breve plazo en la dictadura de uno u otro. O dicta el Gobierno, o dictan los periodistas. Si aqul no lo hace, la picarda oposicionista, los incontables recursos de la maledicencia periodstica imponen en poco tiempo su ley, remontando a la opinin por encima del Gobierno, en alas del escndalo libre de la publicidad. Por eso, aun los gobiernos liberales confiesan con hechos su incompatibilidad real con la libertad de Prensa, y coaccionan, como pueden, a los rganos que no les son gratos. Cuando la poltica que esto hace es precisamente una poltica antinacional, inspirada desde fuera para entregar la nacin a la esclavitud de los mitos que son la razn de los partidos hoy dominantes, la coaccin, adems de traidora, es ilegal. Pero cuando el fracaso de las libertades liberales lo sancione sin rodeos una poltica de autntica estirpe espaola, que arribe llena de valores jvenes y con soluciones nuevas de convivencia y libertad sensata, la muerte de aqullas responder a las conveniencias del pueblo y habr cobrado en las traiciones de hoy un sello imborrable de legitimidad.
(Libertad. nm. 25, 30 de noviembre de 1931-Reproducido en Onsimo Redondo, El Estado Nacional. Valladolid, 1938, pgina 15-18, con el ttulo de Para una poltica nueva y con la adicin del primer epgrafe.)

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LA CUESTIN FERROVIARIA LA Unin General de Trabajadores se ha enfrentado por vez primera con el Gobierno de su Repblica. La conclusin que resume el congreso ferroviario celebrado ltimamente -o nacionalizacin o huelga general- es un grito de guerra bastante claro para no dejar lugar a dudas sobre la ruptura de hostilidades entre la organizacin y el Gobierno, y demasiado terminante para que creamos en su consistencia. Ya veremos cmo no hay nacionalizacin ni huelga general a pesar del plazo perentorio de quince das puesto como ultimtum por la U. G. T. al poder. Nos recataremos en mostrar simpata a ese gesto de los trabajadores? Es la primera gallarda que contemplamos en la organizacin marxista para responder a su bandera de clase en forma neta y apoltica. Aplaudimos en este caso sin regateos la entereza del sindicato reunido bajo la presidencia de nuestro paisano Trifn Gmez. Esto no significa conformidad completa con el fondo de las conclusiones. Sin que intentemos abordar aqu la discusin del pleito ferroviario, vaya por delante nuestro parecer de que no son los obreros de ferrocarriles quienes ms derecho tienen a plantear un conflicto urgente y grave a la economa nacional con la bandera del hambre. Centenares de miles de compaeros suyos sin trabajo y millones con l requieren para s la atencin y el sacrificio de todos con mucha ms justicia que el obrero ferroviario, aunque no nos figuramos a ste nadando en la abundancia. Desgraciadamente, la Repblica no permite el lujo de los jornales desahogados, contra lo que esperaba el proletariado, inflado de promesas. No ser poco si consigue aplacar el hambre de los que, cada da en aumento, quedan en la calle. Pero las organizaciones socialistas suscitaron con virulencia el pleito ferroviario en tiempos de ms abundancia y se ven obligadas por su masa a seguirle en los mismos trminos antao planteados, despus de siete meses de meritoria paciencia republicana, exigida por los jefes marxistas a sus sol, dados rasos. Las dificultades que en el anterior rgimen imposibilitaban los aumentos de salarios las multiplica el rgimen poltico-socialista implantado. Lgico es, pues, siguiendo la clsica obcecacin de los males de A se curan con A, pida ms socialismo - nacionalizacin ferroviaria- para salir del callejn poltico, cuyos muros son la ineptitud gubernamental, la crisis econmica que es su consecuencia y los compromisos con la masa.

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He ah, pues, una posicin netamente socialista, una demanda valiente de cincuenta mil proletarios que ofrecen solucin propia a un grande y concreto problema econmico. Como ninguna simpata tenemos por los fracasados Consejos de las mltiples compaas y por los vicios innmeros de la administracin ferroviaria, cuyo capital ha mostrado de sobra su ineptitud, no nos repugna la nacionalizacin ni como tesis econmica ni como pena. Aqu tiene el socialismo ocasin de mostrar sus excelencias sin mezclar a los jesuitas con los problemas obreros.
(Annimo. Libertad. nm. 26, 7 de diciembre de 1931.)

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CORTES FACCIOSAS? NINGN rgimen como el llamado de libertad para violentar la libre voluntad del pueblo y gobernar alegremente contra la corriente popular. El mecanismo dictatorial de un rgimen de libertad como el que ha conquistado Espaa - gracias a las abnegadas luchas de tantos mrtires de izquierda - es muy sencillo: Consiste en ESTAFAR PARA ADQUIRIR Y RETENER LUEGO POR LA VIOLENCIA LO QUE SE ADQUIRIO CON EL ENGAO: el arte de dominar tirnicamente llamndose liberales radica, pues, en saber estafar a tiempo y gritar luego a grandes voces que lo defraudado es propiedad legtima. Para el fraude estn las elecciones; para gritar, la prensa; para retener violentamente, la Polica y la chusma adiestrada en el vandalismo. *** Ahora se quiere obligar al pas a soportar la prolongacin de la Dictadura hasta que todas las leyes complementarias estn aprobadas, porque mientras tanto no hay Constitucin. Y COMO NO ESTA REGULADO EL EJERCICIO DE LAS LIBERTADES, ESTA CLARO QUE SOLO DEBE DISFRUTARLAS EL GOBIERNO, SUS AMIGOS... y los bandoleros del comunismo, con los que el Gobierno no se atreve. As se desprende de lo que vamos viendo y de lo que propone un sector bien colocado junto al Presupuesto, de periodistas y polticos madrileos. La inmoralidad no puede ser ms descarada ni la estafa de la voluntad nacional ms flagrante, si el propsito dictatorial se cumple. LAS PRIMERAS CORTES REPUBLICANAS SE CONVERTIRAN EN FACCIOSAS y podran legtimamente ser disueltas por un golpe de fuerza que restituyese al cuerpo electoral el derecho primario a pronunciarse libremente. Una disolucin violenta en tal caso no ira contra el Rgimen, ni contra la misma Constitucin que acaba de ser hecha. No puede admitirse que las cortes se coloquen fuera de la Constitucin al da siguiente de votarla. Es un sofisma grosero, propio slo de las tragaderas socialistas en materia de lgica y formalidad, afirmar, como Largo Caballero, que el decreto de convocatoria la sea la autoridad suprema vara discernir lo que deben hacer las cortes Constituyentes .HAN DE DURAR O DISOLVERSE SEGN LO QUE EL PUEBLO QUISO Y SIGUE QUERIENDO DE ELLAS; no lo que a uno o varios personajes con autoridad, siempre delegada, siempre
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inferior a la voluntad general, se les antojase marcar en una pgina de la Gaceta. Y el compromiso contrado, la consigna de funcionamiento y la razn de existencia de las Constituyentes es HACER LA CONSTITUCION Y NADA MAS. Son intiles los sofismas y habilidades de la casta de enchufistas y dominadores: ellos estn donde se ven porque prometieron al pueblo pronta y fcil instauracin de un rgimen de libertad. Para ello basta la Constitucin y una ley electoral, en el caso ms extremo, con la cual la Nacin vuelva a hablar de modo que la Constitucin votada viva -o muera- segn a Espaa convenga. Esta es la nica conclusin decente que los dominadores de hoy pueden sacar de su misma significacin, de lo que dijeron al pas en todo momento antes de escalar la tirana y de lo que la misma Constitucin manda por LA VOZ SOBERANA DE LAS CORTES ELEGIDAS. Lo contrario es matar a la Constitucin con argucias de partido: es ir contra la Repblica, que es rgimen de libertad y de decencia; es restaurar con agravantes el despotismo achacado a sistemas anteriores, y apresar a la opinin toda en las mallas de un caciquismo de cuo republicano. Una contradiccin de ese gnero es una burla sangrienta hecha a la nacin, demostrando que el rgimen masnico juega con Espaa como con un pueblo de esclavos. El movimiento de independencia nacional no debe hacerse esperar en tal caso.
(Annimo. Libertad. nm. 26. 7 de diciembre de 1931.)

Es falso que este rgimen socialista sea un trmino medio entre dos extremismos. Sus obras, al paso que lleva, sern nicamente el hambre y la persecucin de todo el que produce. Detrs de ello, es inevitable una dictadura sovitica, cuya preparacin el Gobierno conoce y no cuida de evitar. Alerta con los traidores!...

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HACIA UNA NUEVA POLITICA UNIN DE DERECHAS? NOSOTROS diramos mejor creacin de derechas. Es difcil unir lo que no existe. Y en los varios aos que venimos oyendo, con machacona persistencia, con uncin sacerdotal, las exhortaciones para la unin de las derechas, ha podido afirmarse que stas NO existan: no era posible unirlas. De ah los fracasos de todas las tentativas de unin, y la razn de que cuantos llamamientos han hecho los peridicos derechistas a un frente nico de estos elementos, hayan cado en el vaco. Como no haba fuerzas organizadas con ideario vivo, y masas adictas, sino camarillas y figurones desprendidos del pueblo, la pequeez de entusiasmos y la sobra de egosmos de las presuntas personalidades representativas, ahogaban en las primeras entrevistas toda posibilidad de hermanarse. Hay que crear nuevas derechas como trmite previo a la finalidad de unirlas o -lo que sera ms perfecto- de absorberlas. Porque atribuir hoy categora de existentes, reconocer vigencia a los ancianos caudillajes y grupitos que en las diversas provincias tenan tono conservador, es cometer una candidez excesivamente derechista, que se pagara otra vez tan cara como se han pagado hasta aqu todos los vicios de atomizacin y bandera, tan caractersticos en los grupos polticos llamados conservadores.

UNA NUEVA POLTICA Para crear esa nueva derecha, debe darse nacimiento a una nueva poltica no menos radicalmente distanciada de los grupos y doctrinas adversas, que de las antiguas mezquindades de la derecha burguesa. Y no es tan esencial que surjan y vivan unidas orgnicamente, bajo un solo jefe, un mismo nombre e idnticos postulados, las fuerzas nacientes, como que existan uno o dos principios de negacin -antimarxismo, antiparlamentarismo- y otros de construccin -fe hispnica, justicia social, orden poltico cristiano- que cobijen un ancho frente de resurgimiento nacional y proyecten armona en la diversidad. No demos tanta importancia por hoy a la unidad, como a la intensidad. As como no puede pretenderse que un caudal en su nacimiento atraiga todas las corrientes que fluyen por modo natural en una cuenca, ni que fecunde slo a la extensa superficie de ella, sera contra la naturaleza de las cosas que en el perodo de iniciacin, la imponente masa capaz de sentir a Espaa fielmente discurre por un solo cauce.

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ES TIL LA VARIEDAD Con ideales seriamente sentidos, la diversidad de mtodos o de grados no empece la actuacin conjunta, y en cambio, proporciona la inestimable ventaja de ensanchar el frente de las fuerzas simpticas, de posibilitar una mxima movilizacin de los elementos sanos. Es impoltico, violento y estril pretender, por ejemplo, que todos los antimarxistas espaoles se organicen poniendo por delante el lema de Religin. Y a esta misma le es perjudicial que por causa de un ambiente exclusivista, excomulgatorio polticamente, creado en derredor de su figura por los que ardientemente sientan lo religioso dentro de lo poltico, se crean los tibios obligados a escoger, sin remedio, entre un partido de ostentosa confesionalidad o uno de los muchos enemigos de la Iglesia. La variedad sentida, la que no obedece a un tachable afn de formar corro aparte para ser ms fcilmente cabeza, es una variedad fecunda y es, sin duda, inevitable, pero, adems, deseable en periodo de iniciacin como hemos dicho. Busque cada cual espontneamente su propio partido: haya varios en el frente de resurgimiento nacional, que puedan acoger, con la alegra de la casa propia, los diversos temperamentos de ciudadanos fieles a Espaa y a la decencia cristiana. Y trabaje cada cual preocupndose ms de su propia intensidad que de la labor pura o menos pura del grupo vecino. El mosaico ejemplar de la todava vigente conjuncin republicano-socialista, es sobre esto que tratamos una elevada leccin experimental de tctica poltica. Hubieran desarrollado la intensidad ya conocida, se habran encaramado en las crestas de la victoria y hasta les sera posible su propia subsistencia sin la extensin tremenda que proviene de su variedad? Lo importante repetimos, es movilizar, extensa e intensamente, a nuevas masas con nueva poltica. El tiempo se encargar de hacer ms fuerte al que ms valga. La unin ser mucho ms fcil entre organismos robustos que entre seres entecos. Y unas veces por absorcin, la unin de las derechas, material o formal, ser un hecho no slo fcil, sino ineludible. Hagamos primero derechas. Esto puede ser rpido queriendo. Y rpida ser tambin, despus, la unin.
(Libertad, nm. 26, 7 de diciembre de 1931.-Reproducido en El Estado Nacional, pgs. 18.21).

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EL HUEVO DE COLON LA cada de D. Alfonso se present al pueblo como la frmula colombina para resolver todos los grandes problemas, matar el hambre e implantar un rgimen de plena justicia y plena libertad. Hoy, que tan exaltado vemos al ms florido orador de las cortes colombinas, hemos de recordar con inefable regocijo las maravillosas pinturas que el seor Alcal traz a los atnitos oyentes y votantes de la facilidad con que seran felices siguindole a l. Cuando hizo su defensa en el Supremo de Guerra se present elocuente, con templada franqueza como el hombre que la Providencia nos regalaba para poner derecho el huevo de Co1n de nuestras patrias desventuras. Por entonces ya consideraba suficientemente amaestrados a los pblicos -representacin teatral de los pueblos- posedos de los fervores mesianistas que los apstoles del futuro rgimen iban difundiendo. Quien quera Repblica burguesa, burguesa la tena con obispos y creemos que hasta con jesuitas (Alcal-Maura). Quien la prefera burguesa, pero con curas fritos, bastaba con que adorase, siguiera y votase a Lerroux que -despus- se dign perdonar en amplios discursos, la mar de caballerosos, segn se ha visto, la vida a la Iglesia toda. otros queran repblica social y la encontraban con slo aplaudir a la lucida gama de revolucionarios detonantes desde Alvarito, el Veterinario (?), hasta Cordero, tan social l, como se ha demostrado. Vaya con Dios D. Alfonso y no vuelva, que nosotros ya tenemos bastante. El huevo de Coln est en pie, y llevamos ocho meses contemplndole. Es decir, viendo a la Nacin en su nueva postura, desprovista, creemos, de conflictos y de polticos... En la punta no cascada del huevo contemplamos, sin corona, un jefe equilibrado, un Presidente. Y a su vera, bien subidos en la pequea altura a que un huevo de gallina puede dar lugar, los magos colaterales de la operacin revolucionaria, todos con sus respectivos problemas ministeriales en posicin perfectamente vertical, esto es, resueltos. El de la libertad, con la mgica ley de Defensa, aventajada sucesin de todas las formas anteriores de tirana. El de Hacienda, de sobra superado por Prieto, el mejor ministro del ramo, segn se sabe. El de Comercio, como indica el ltimo tratado con Francia... El de Trabajo, con la europea aparicin de las legiones de hombres que no encuentran qu hacer, y el de los veterinarios, hacindoles ingenieros y dotndoles de un nuevo Ministerio o poco menos. Ni hay tapias en los cementerios ni apenas personas decentes que no tengan fcil ingreso en las crceles, vacas de delincuentes.

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El huevo de Coln est en pie, pero parece que el pueblo, objeto carioso de la taumaturgia colombina, que aspiraba a vivir de pie a costa de la contera monrquica del cascarn espaol, viva descuidado por la parte del chasquido, y, como siempre, le ha pillado debajo el artilugio poltico. El contenido se derrama: los magos se apresuran a recoger la yema para alimentarse a s y a su clientela, y ya nadie cree en el milagro del huevo de Coln.
(Annimo. Libertad. nm. 27, 14 de diciembre de 1931.)

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LA REPBLICA CONTRA LA NACIN EN su corta vida de medio ao, LIBERTAD ha mostrado tranquila conformidad con el rgimen republicano que encontr instaurado al venir a luz y asco irresistible contra el sistema parlamentario-socialista que padecemos. Consideramos a esta clase de sistema como una cosa impuesta, no popular; adquirida mediante el fraude y la coaccin por bandas voraces de jabales, tenores y cucos aprovechados al servicio de designios extranacionales, que alucinando sobre todo a la masa trabajadora con retumbantes mentiras, han encontrado el modo de deshacer Espaa, dndose el desmesurado gustazo de mandar, y realizando grandes negocios presupuestarios con malos discursos y parodias jacobinas. Frente a esa conjura del nuevo caciquismo, nutrido de una demagogia remozada, que es otra sangra abierta en el cuerpo infeliz de la Patria, colapsado por la borrachera demoliberal de siglo y medio de sandeces progresistas, opondremos nuestra consigna ESPAA SOBRE TODO!, que es grito de guerra y anhelo popular de resurgimiento. Espaa sobre todo es precisamente la voz nacional que ha de ligar en el entusiasmo cientos de miles de voluntades jvenes, dispuestas a libertar a Espaa de la esclavitud de tanto mito constitucional, republicanista y responsabilista, cuyo fin nico es alimentar a los partidos a costa de la Nacin. El mito republicanista va hoy acaparando las gigantescas apetencias de los grupos, que se han propuesto perpetuar su vida al rescoldo del Presupuesto hasta acabar con lo que a Espaa -juguete de las sectas internaciona1es- le queda todava de nacin libre. *** La explotacin poltica es la nica e inmoral razn de esa tremenda blasfemia contra la Constitucin y la libertad que consiste en llamar constitucional a la Ley de Defensa de la Repblica, haciendo consustancial a este rgimen con la tirana. Nosotros decimos: Si esta Constitucin la quiere de verdad el pueblo, no necesitamos -es evidente!- leyes anticonstitucionales para protegerla. Y si ella y la Repblica a que sirve de base requieren esas leyes, se tratar de una dictadura, que hoy en Espaa, por la sucesin revolucionaria de las situaciones polticas, es TODO LO CONTRARIO DE CONSTITUCION Y DE REPUBLICA. Se ha incurrido en una monstruosa contradiccin, que pone en vilipendio ante el pueblo a sus responsables. Repetiremos mil veces que los que adquirieron votos con promesas de libertad nunca podrn ni decente ni legtimamente
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apoyarse en modos dictatoriales, que, segn su lgica, son de opresin y, segn su conducta, son de escndalo. La defensa de la Repblica es el mito industrial que agitan, ante el pas sometido, los tiranos para ocultar un hecho inconfesable, pero evidente; que confunden al Rgimen consigo mismo y que no aceptan otra Repblica sino la que est gobernada por ellos y para su gente: La mixtificacin perjudica al Rgimen, y como la ley de Urana, no es otra cosa que un freno puesto a la voluntad soberana de la Nacin, cometen el delito de enfrentar a sta con la Repblica, como si fuera algo que a los espaoles se nos impone por la fuerza. Espaa sobre todo, repetimos, y denunciamos con enrgica protesta la inmoral jugada hecha a la Nacin por los partidos, que se aduean del mando y el Presupuesto, cohibiendo a sbditos y contribuyentes con una ley contraria a todas las promesas.
(Annimo. Libertad. nm. 27. 14 de diciembre de 1931.)

Otra vez se ha apoderado de la Nacin la odiada gresca de los partidos polticos. Votan leyes para asegurar su permanencia. postergando todos los intereses y derechos del pueblo a su propia defensa. Este es el resultado sarcstico de tantos meses de algaraba y conquistas demoliberales: QUE NO TENEMOS CONSTITUCION, PERO TENEMOS PARTIDOS.

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HACIA UNA NUEVA POLITICA CONTRA LA ESCLAVITUD DEL DOGMA PARLAMENTARIO EN Espaa hay que acabar con el sufragio universal como expresin nica de soberana. El mito de la soberana del Parlamento es bastante por s solo para proveer permanentemente los mandos nacionales con la gente ms incivil, la ms despegada de la honradez comn de los espaoles. Amarrado el Estado a la desdichada supremaca de los grupos parlamentarios, el arribismo se apodera de la poltica, la pequeez y el derrotismo turban la visin de toda idea nacional, la anarqua es como un canon de buen gusto para vivir en todas las profesiones, la chabacanera domina las costumbres, y la rutina progresiva del Tesoro es reflejo y causa de la suerte que arrastran las actividades econmicas de todo el pas. Y es que ninguna frmula como la de soberana sufragista para profanar con la irresponsabilidad y la trampa las sagradas alturas del Poder poltico, y entronizar la esterilidad como presupuesto de las actividades de Gobierno. Grave fue el error de gran parte del pueblo queriendo curar la zozobra dictatorial del ejrcito con el blsamo parlamentario. Los pueblos, siempre nios; cometen la festiva candidez de creer siempre mejor a quien ms habla y de ponerse en manos de todo el que mucho promete, otorgando contra prudencia tanto ms confianza cuanto ms abundosas y fciles se le presentan las soluciones... Este vicioso instinto de las masas amorfas, es la raz irracional del crdito popular que disfruta el rgimen parlamentario, y es la explicacin, al mismo tiempo, de su subsistencia y de sus grandes crmenes. Lo absurdo y depresivo est, pues, en que toda una colectividad de veintitantos millones acepte como verdad divina el principio de la soberana, nacida en las urnas electorales. Se produce as el tragicmico accidente, bien conocido ac, de ver a un pueblo como el espaol odiar siempre al Parlamento y no osar librarse definitivamente de la pesadilla de su constitucionalidad. La poltica nueva lo ser en el mayor grado y ofrecer solamente seguridades de eficacia total para cambiar el agnico rumbo de las ltimas generaciones, si se decide a dar al traste con el dolo parlamentario, hollando de una vez, y si es preciso con sangre, el mentido templo de la soberana farisaica. No quiere eso significar que las Cortes, o reunin de representantes electivos que de algn modo sean copartcipes del poder, se declaren desterradas en los usos y costumbres de la Espaa poltica futura. Ni siquiera -quiz- que se prive a la comunidad amorfa de los individuos de la funcin electoral,

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totalmente. Cortes y Asambleas, reflejo del estado de voluntad general y encarnacin del conjunto de los intereses gremiales, es preciso que haya. Tan impura es la aberracin mtica de la soberana parlamentaria como la confianza mesinica en un dictador. Y tan propenso al abuso es el Poder sin fiscalizacin de un hombre o un grupo, como la omnipotencia de los partidos organizados con arreglo a la farsa parlamentaria. La soberana debe organizarse en forma compartida; la separacin de poderes, ha de tener alguna realidad formal, y, sobre todo, la independencia del Judicial ser un hecho firme. Todo ello son captulos, en gran parte nada originales, de un derecho poltico que en las naciones ms jvenes va privando, y no es el fin de nuestro artculo researles. Solamente queramos dar por sentado en esta serie de reflexiones sobre nueva poltica esa afirmacin en la que insistiremos con nimo de batalla y fe decidida : la caducidad del mito parlamentario, la urgencia. que Espaa debe sentir por desbaratar la frmula demoliberal, causante de un extravo nacional de siglo y medio y culpable de las grandes traiciones contra la fidelidad hispana a travs de todas las generaciones que han presenciado nuestra ruina como Nacin con ideales propios.
(Libertad, nm. 27, 14 de diciembre de 1931. - Reproducido en El Estado Nacional, pgs. 22-24.)

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EN RESPUESTA A un amigo que ha comentado el artculo del pasado nmero Hacia una nueva poltica, en un peridico local, contestamos brevemente: Que leyendo bien nuestras observaciones, podr advertir el impugnador que no negbamos la existencia de opinin derechista, de grandes masas con ese carcter. Nosotros hablbamos de la inexistencia o invalidez de agrupaciones que pretendan representar esa gran masa desprovista de timn poltico seguro y vigoroso. Por eso preferimos hablar -y obrar- de creacin que de unin. De paso, haremos una vez mas constar nuestra extraeza, porque este amigo de buena fe, lo mismo que otros no amigos han hecho con inofensiva malicia, nos haga rgano de Accin Nacional. Es posible que esta entidad o nosotros demos motivo suficiente para que se nos confunda? .
(Libertad. nm. 27, 14 de diciembre de 1931.)

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VIEJA CRISIS Y VIEJO GOBIERNO NADA como el discurso de Azaa al presentarse en el congreso para probar la calidad de esta primera sucesin constitucional de los poderes republicanos. Gesto cansino, palabra torpe y contenido rampln, no posea otra gravedad la oracin presidencial que la del mal humor, la ira fisiolgica que, no sabemos por qu, domina a ese seor desde hace das. Quin conoca en este Azaa agotado, visiblemente disminuido por el desconcierto y el disgusto, a quien por sus discursos terribles y sus bravatas trituradoras fue tenido por el hombre napolenico de nuestra segunda Repblica?. Puede sta estar cierta de que ni las ms desairadas crisis del viejo, viejsimo rgimen monrquico-parlamentario conocieron una declaracin ministerial tan decada en fervor y forma, ni un declarante tan mediocre y desanimado. Y es que todo el desarrollo de esta rara crisis, llamada de fondo, ha estado presidido por el cansancio. Dominaba por encima de todas las apariencias del nuevo rgimen el pobrsimo impulso de la rutina. Se dira que la Repblica parlamentario-socialista estaba gastada y que los republicanos no saben qu hacer con ella. Si no fuera por el probado tesn de los grupos en el reparto de carteras -elocuente permanencia de las minoras en sesin continua-, diramos incluso que ni sentan verdadera apetencia del Poder. Y es que nuestros amos verbalistas, los afamados tenores y jabales que se reparten Espaa, despus de haberla invadido con mentiras y amenazas, como no tienen absolutamente ningn entusiasmo patritico ni fe en el porvenir de la nacin entre sus manos, carecen de planes positivos felices. Lejos de poseer la alegra y fertilidad de los hombres que construyen, se ven vencidos por la ntima acritud y los desmayos caractersticos del hombre disipado y maligno. Estn hados de hacer dao, diramos para resumir con una expresin su conducta y su estado de nimo. Llegan ya, como si dijramos, al amanecer de una noche de orga; les pilla la maana desgreados, sucios y con ganas de dormir. Y al ponerse en marcha toman sus vestimentas con la prisa y atolondramiento del juerguista, colocndose los gabanes y sombreros de cualquier modo y hasta cambindolos ciegamente de dueo. Eso significa el caprichoso trasiego y mutacin de carteras... Nada digamos del tranquilo alarde de omnisapiencia con que personajes tan incultos como Alvarito, el seor Prieto y el seor Domingo se trasladan de Ministerio o crean uno nuevo a su gusto. Prueba ello
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bien claro lo que venimos sosteniendo aqu con una insistencia que ya no debiera ser necesaria: Que ese gnero de poltico y partidos toman a juego la gobernacin de Espaa y se ren con el ms cnico desprecio de las necesidades nacionales.
(Annimo. Libertad, nm. 28, de 21 de diciembre de 1931.)

En muchos hogares espaoles, obreros y de clase media, la escasez o el hambre ahuyentarn toda satisfaccin en estos das. LIBERTAD quiere que ninguno de sus lectores olvide la cristiana obligacin de socorrer a su prjimo, sin mirar ahora ms consideraciones que la caridad. Caridad cuantiosa ejercida en silencio.

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HACIA UNA NUEVA POLTICA JUSTIFICACIN DE LA VIOLENCIA LA aparicin de toda violencia ilcita debe combatirse adecuadamente hasta vencerla. Esta regla jurdica y principio de defensa, sin cuya rigurosa observancia es necio admitir que haya civilizacin. Y el uso de la violencia en las luchas polticas, por iniciativa de una faccin, da derecho a los dems a defenderse o prevenirse adecuadamente para mantener su libertad poltica frente al agresor. Es un derecho de conservacin, una norma de libertad que obliga a todos, aun al Poder pblico. Para reprimir la violencia lcita; para garantizar las legtimas libertades de las opiniones sanas actuantes en poltica, est el Poder. La ley es la anttesis de la violencia o, mejor, una coaccin legtima que suprime toda violencia entre ciudadanos. Por eso, en ausencia de la ley, o en la medida que decaiga la eficacia defensiva de la ley, es lcito a los ciudadanos usar de la violencia contra la violencia. Y no puede negarse que en este caso estamos, y que la necesidad de defenderse con la propia fuerza aumenta por momentos. *** La lucha de clases ha introducido la violencia como mtodo de actuacin poltica. La ideologa materialista suelta las amarras de la moralidad en los proslitos: borra en ellos la idea de lo lcito y lo ilcito, derivando la proclamacin de sus reivindicaciones hasta una permanente declaracin de guerra y transformando sus derechos polticos en bandera de conquista. Este fenmeno produce en cada nacin un movimiento interno de evasin, equipado con todos los medios posibles de destruccin: La palabra violenta, la difamacin y la amenaza como mtodo de propaganda, es original de la tctica marxista y comn a todos los explotadores del hambre obrera. La huelga agresiva como resorte principal de accin, y el crimen terrorista como instrumento accesorio, tambin son propios a todas las ramas del socialcomunismo. Tienen una misma aspiracin opresora: encerrar la riqueza y las libertades de todos en unas vas revolucionarias que conducen a su pretendido paraso materialista. Conquistado el Poder usaran de la crueldad precisa para dominarlo todo, y, entre tanto, procuran debilitar y destruir con la tctica aludida a la sociedad que se les opone. Es ingenuo, y adems intil, pretender la contencin del movimiento agresor prescindiendo de la violencia necesaria. Como mximum, puede concederse a los invasores el mentecato derecho liberal d propagar sus llamadas ideas sin estorbar a los dems el ejercicio de un derecho paralelo. Pero all donde aparezca la coaccin
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socialcomunista contra la libertad ajena, debe aparecer -es evidente!- la violencia opuesta; y si el Poder es incapaz o tardo para machacar la ua de los agresores, deben encargarse de ello milicias ciudadanas que con el agrado o desagrado del gobierno cumplan la misin abandonada por ste. Lo expuesto, ni es la nica justificacin de la violencia antimarxista, ni tampoco la sola finalidad de esa violencia que queremos ver organizada. Pero basta para lo que por el momento nos proponemos con este artculo: afirmar que toda organizacin de las llamadas de derechas, puede y debe aceptar la urgencia de preparar una posible actuacin fsica de los militantes, que coadyuve y ampare la actividad espiritual de la propaganda; todo movimiento derechista que repudie el inmediato ejercicio de la violencia necesaria, merece nuestro amable desprecio. Es que estamos todava en la hora de los sueos mesinicos, confiando nuestra salvacin a un militar o a un orador de circo? O es que nos resignamos a dejar nuestras familias, dignidad y libertades a los pies de la bestia socialcomunista? No hay otro camino que el de la propia accin, ni otra actitud que la de una virilidad insuperada ni otro recurso defensivo que el de la propia violencia. Contra esta necesidad patente, ya no puede haber ms argumento que el de la cobarda.
(Libertad, nm. 28, 21 de diciembre de 1931.-Reproducido en El Estado Nacional, pgs. 2426-)

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DERECHA, CENTRO, IZQUIERDA CONSIDERAMOS a Angel Herrera como el hombre pblico ms discreto con que Espaa cuenta desde que desapareci Maura, siendo similar a aquel gran orador y estadista en la pureza de su sentimiento patritico y en la grave honradez con que administra sus dotes de talento y cultura, en beneficio exclusivo de la comunidad. Su discurso del da 22 en Valencia es seguramente el ms importante documento de sabidura poltica de todos cuantos discursos han trascendido a la opinin nacional en los varios meses que llevamos de Repblica. Aunque no alcance la altura del de Ortega y Gasset en belleza exterior, en la superior atraccin literaria que engrandeca la conferencia famosa del Cine de la opera, ni tampoco quiz en el ingenio con que all se haca la crtica del gobierno republicano, el discurso de Herrera queda muy por encima de la disertacin del filsofo en valor positivo. Sabe convencer, con la excepcional elocuencia que poseen los juicios profundamente serenos, del valor actualsimo que tienen las enseanzas de la Silla apostlica aplicadas a la realidad prctica en la vida espaola: acatamiento al Rgimen, pero libertad de juicio y conducta frente a la legislacin... Lo ms sustancioso del discurso es, sin duda, la descripcin que, a modo de vaticinio, y con la expresin simultnea de un deseo, hace del porvenir poltico inmediato: de un lado, la izquierda masnica, nutrida, sobre todo, por los elementos marxistas en sus varios grados. Frente a ella, una derecha de ideales, una verdadera derecha catlica, representada por un centenar, al menos, de diputados, conseguidos por las distintas organizaciones que en las provincias van surgiendo, adems de la Accin Nacional, y unidas todas por la semejanza de lemas y programa. En el centro, como fuerza gubernamental conservadora, pero no catlica, la representacin de la burguesa republicana y de ]os monrquicos o exmonrquicos que se pueden calificar como derecha de intereses, amiga del orden y defensora de la propiedad. A esta pintura queremos poner nuestros reparos. Por lo que tenga de profeca, desmintindola en nuestro sentir. Y por lo que tenga de anhelo, mostrando nuestra discrepancia. No habla, en efecto, el insigne periodista del lugar que debe ocupar, que ocupar la derecha nacionalista, derecha ms extrema que todas las analizadas por aqul, ya que como ninguna propugnar la hostilidad contra los planes masnicos y extremar la crudeza en los procedimientos de combate. Entendemos y pronosticamos, por nuestra parte, que no faltar en el prximo porvenir poltico una fuerza que con la consigna Espaa sobre todo realice en la arena poltica la tarea de resucitar el culto a la Patria, como respuesta
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airada y ambiciosa contra la criminal negacin de todas las izquierdas y contra la tibieza antipatritica o la mezquindad derrotista de varias derechas. Nunca es tarde para suscitar, propagar e imponer ansias histricas de engrandecimiento, creencia irreductible y remozada en la capacidad del pueblo para servir un ideal nacional de gran calibre, ni puede verse con la sosegada conformidad de Angel Herrera esa especie de renunciamiento a la conquista de la masa neutra, condenada a colaborar con los partidos antinacionales o a sumirse en el mortfero sopor de una derecha de intereses. Si sagrado es despertar y reasumir las mximas energas para situar a los catlicos en la defensa de las libertades religiosas, no lo es menos la tarea de vigorizar tantas mentes dormidas de catlicos o indiferentes en la fe patritica y poner en marcha las voluntades de todos para el servicio de Espaa. Esto slo puede hacerlo un Movimiento impregnado de frenes espaolista, movido por la juventud y dedicado a combatir en todos los terrenos tanto a la marrullera burguesa que escatima sus deberes como al desenfreno de la ola materialista. Esa es la extrema derecha que falta en el cuadro pintado por Herrera. Se avecinan tiempos de duras luchas y urge tener pertrechado un instrumento nacional de choque contra las embestidas de la barbarie sovitica. Necesita Espaa correr radicalmente a la derecha sus posiciones de defensa.
(Annimo. Libertad, nm. 29, 28 de diciembre de 1931.)

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LAS VERDADERAS RESPONSABILIDADES LA ley llamada de Responsabilidades se agreg a la Constitucin con esa familiaridad que los parlamentarios tienen acreditada en el abuso del contrasentido, la hiprbole farisaica y los trucos legalistas. En nombre de la Nacin es, por lo visto, del mayor inters, de importancia constitucional afligir con penas legales a una docena de militares que cometieron el delito de privarnos de las delicias parlamentarias, retrasando el acceso al mando de los que hoy, en sustitucin de aquellos, nos tiranizan. Va a ventilarse tambin, en virtud de esa ley constitucional, la sinrazn gravsimo de que gobiernos anteriores acabasen en Barcelona con el pistolerismo, hoy gloriosamente restablecido. Se va a averiguar de igual modo por qu osaron jueces y autoridades aplicar la ley a unos insurrectos que si lo hubieran sido contra la situacin hoy dominante habran tenido aproximadamente el mismo pago. Y, por ltimo, se quiere sentenciar a los culpables del desastre marroqu, erigiendo en juez al organismo parlamentario, el gran responsable precisamente de aqul y todos los dems desastres que se van sucediendo en la vida de Espaa. Mientras la farsa responsabilista se desarrolla por los histriones bien retribuidos, que incuban fracasos ms esplndidos Que todos los conocidos, LEGIONES DE HAMBRIENTOS ASOMAN A LA CALLE EL ROSTRO MENDICANTE QUE PIDE NO UNA LIMOSNA, SINO UN JORNAL. Piden el trabajo que el rgimen responsabilista les ha arrebatado con una desatentada poltica de odio, encaminada exclusivamente a destruir el bienestar anterior slo porque era obra de los adversarios polticos. Hay que proclamarlo clara y llanamente: En Espaa antes no faltaba trabajo ni carecan cientos de miles de familias obreras del elemental amparo del salario. Tuvieron que venir los charlatanes jurdicos v los explotadores del hambre obrera a exigir responsabilidades para que el fantasma del paro forzoso hiciera su aparicin. La angustia de los parados, privados de llevar a sus hogares el sustento a que todo ser tiene derecho, es el precio del encumbramiento de los nuevos responsables. Qu mayor moralidad, justicia o eficacia advierte el pueblo en el Gobierno del Estado? La voracidad de los partidos ms ha agravado que atenuado los males de siempre: incuria administrativa, despilfarro burocrtico sistema parlamentario de discursos, zancadillas y abstencin en problemas fundamentales.
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Con nada vemos compensado el hambre que es consecuencia del rgimen parlamentario-marxista. Es urgente preparar su sustitucin y apuntar una nueva campaa de mayores responsabilidades.
(Annimo. Libertad, nm. 29, 28 de diciembre de 1931.)

Los polticos socialistas van renunciando a su poltica obrerista, que ahora juzgan imposible. Est demostrado que nada tenan que hacer en Espaa, sino el dao necesario para elevarse y sostenerse en el Poder. Ambiciosos de ayer, traidores de hoy.

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HACIA UNA NUEVA POLTICA REACCIONARIOS O REVOLUCIONARIOS?

LA RUPTURA CON EL PASADO

NO es posible asentar sobre base popular una poltica que no sea, en algn modo, revolucionaria, o ms exactamente, reformista. Si bien se mira, todas las actitudes polticas que prenden entusiasmo en el pueblo van animadas de un espritu de protesta; y tanto ms se aproximan al triunfo cuanto mayor energa ponen en la crtica y acreditan ms certeramente su contenido reformador: la raz poltica ms fecunda en el sentimiento de las masas es el descontento. De una manera o de otra, el partido que aspira a una popularidad genuina, ya sea con la suprema aspiracin de convertirse en nacional, o al menos con la de poseer fuerza combativa eficaz, ha de proclamar una incompatibilidad con el pasado, el lanzamiento de algn lastre histrico de los que el pueblo abomina o recela. Sabedores los hombres de la demagogia liberal del provecho que en la poltica rinde la explotacin verbalista del descontento popular, cultivan, ante todo, y aun exclusivamente, la protesta contra lo existente o lo antiguo. Colocan sistemticamente la felicidad del pueblo -regentado por ellos naturalmente- en un porvenir fantstico que por lo mismo que es desconocido nada cuenta pintar, con los mejores colores. La dialctica revolucionaria, bien se sabe que no es otra cosa sino una polmica con el pasado, como deca cierto popularsimo hombre de derechas hace pocos das hablando de la constitucin que nos han hecho los masones. Es de ver la iluminada fruicin, el fantico coraje con que las clases que llamadas desheredadas acogen ese enfado verboso de los revolucionarios al uso marxista o liberalesco, para juzgar el pasado. A todas las mentes inferiores les va bien el regalo gratuito de los parasos imaginarios y aplauden por eso a quien dibuja y promete sin ambages una Edad de oro, mucho mejor si es venidera que pasada. Llegar en la ruptura con el pasado hasta abominar de toda la Historia, es una brbara fechora y una blasfemia que slo cabe defender poseyendo el inefable cretinismo de ese ministro de Fomento, que dijo: Nada hay que conservar.

HAY QUE CONSERVAR Y RESTAURAR Hay, s, que conservar, y sobre todo hay que restaurar. Tenemos que conservar, fomentndole, el sentimiento de la unidad hispnica, el respeto sagrado a la integridad familiar, el patrimonio -harto disminuido, es cierto- de sentimiento religioso y honradez social, no menos que la fortaleza econmica
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de pueblo independiente, todava real a despecho de las acometidas criminales consumadas por la furia parlamentario-socialista. Y tenemos que restaurar la fe en el destino grandioso histrico de la raza, las concepciones autctonas de la cultura espaola, las costumbres cristiano-espaolas para regir la administracin y cumplir los deberes sociales, as como el afn de crear y la aptitud para el herosmo, sustituidos en los ltimos tiempos por la cobarda europeizante y el derrotismo individualista.

CONTENIDO REVOLUCIONARIO Con ese credo conservador y restaurador ya tiene la nueva poltica un magnfico contenido revolucionario. Poseer la ms brillante capacidad de proselitismo presentando ante el pueblo la viva protesta contra las deserciones antipatriticas y la dilapidacin traidora de energas materiales y valores espirituales en que incurre la ineptitud gobernante. No menos tajante habr de ser la protesta contra la tozudez del capitalismo burgus, cerrado a toda transigencia voluntaria con la ya ineludible victoria de una nueva estructura econmico-social, La invalidez de las formas capitalistas para llenar el derecho a un bienestar medio de todos los ciudadanos del Estado y equipar a la Nacin para conquistas de grandeza, no puede suplirse con remiendos tacaos y tmidas concesiones. Hay que llegar a una nueva fase econmica, con el predominio sindicalista (resurreccin gran industrialista de los gremios) que cierre el camino a la ciega irrupcin del bolchevique, con soluciones radicales de tipo nacional. Por otra parte, urge, como decimos, movilizar las fuerzas y las personas todas para reconstruir la Nacin e imponer el seguimiento de veredas de grandeza colectiva: todo esto es un programa revolucionario ms sincero que el demoliberal o el marxista.
(Libertad, nm. 29, 28 de diciembre de 1931.-Reproducido en el mismo semanario, nm. 126, 18 de marzo de 1935, y en El Estado Nacional, pgs. 27-29.)

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PRONSTICO POLTICO PARA 1932 No quiera el lector buscar por el ttulo en este trabajo una pretenciosa profeca de la suerte que corrern Espaa o la Repblica, juntas o separadas, en el ao que comienza. Ni sera fcil encajar la profeca en un artculo ni podemos arriesgarnos a sellar con el distintivo de probable a tan extremas soluciones o complicaciones como son posibles en la Repblica espaola de trabajadores de todas clases, incluso trabajadores de pistola. *** Slo un aspecto, corto, si bien sustancioso, queremos desenvolver, y no tanto en forma de pronstico como de protesta. No vaticinamos, sino que anhelamos, y trabajaremos, eso s, porque nuestro anhelo de enero sea una realidad en diciembre. Nos referimos a la constitucin en este ao de milicias regulares anticomunistas. Todo nuestro fervor por la salud de Espaa y la emocin con que celebramos la inauguracin del nuevo ao pensando en Ella queremos resumirlo con esta reflexin: Que no salvaremos la nacin de la barbarie sovitica, sin organizar una falange extensa de espaoles de todas clases dispuestos a defender con sus personas la vida civilizada de Espaa. Lamentamos, una vez ms, que la frvola burguesa, lo mismo de presidentes que de obreros aburguesados; dedicada en las ciudades a la cmoda rotacin diaria de trabajo cansino, comida, taberna o caf y cine, viva obstinada en su cobarde negacin del peligro. Para qu emplear un exaltado clamor en reforzar el grito natural de alarma? Basta con mirar y ver. *** Nuestra nacin es la ms trabajada de todas por el fermento del sovietismo, que quiere extender a ella su imperio rojo. Ve ste el hambre y la desolacin moral proyectarse sobre el deshecho campamento de la joven Repblica y acude a recoger la presa fcil, preparada por la traicin gobernante. No olvidemos con cunta facilidad esas propagandas de apropiacin gratuita prenden y fanatizan las mentes de los hambrientos y, por aadidura, traicionados obreros y campesinos. Y no deje de meditarse el poder narctico de las lecturas materialistas, sensuales, exaltadas y hasta romnticas que, como nuevos libros de caballera, entumecen y trastornan el cerebro de la gente indocta, sobre todo de los jvenes desprovistos de ideales nobles. La
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consecuencia es la rpida excitacin de millares de voluntades que se disponen a batirse por conquistar el paraso sovitico, deshacindose en cuanto sea preciso por la violencia de todos los obstculos. Es cndido, y de tan admirable inconsciencia como la misma negacin del peligro, pensar que de ste nos librarn los gobernantes liberales-burgueses, estilo Lerroux, ni aun tipo Miguel Maura. Bien est lo bueno de cada cual como acaban de decir nada menos que los obispos-. Pero de la legislacin liberal y de los usos democrticos no cabe esperar defensa segura y ni siquiera fortaleza recproca, estando los enemigos bien armados y consentidos, y pertrechados, sobre todo, los cerebros de poderosas ilusiones agresivas, mientras del lado opuesto no surja una ideologa tan feroz, por lo menos, en la defensa como es la contraria en el ataque, equipndonos con medios de lucha que superen a los del enemigo. Hay que formar milicias civiles de Espaa. Haciendo frente, en primer trmino, con sagacidad y legalidad, hasta donde sea posible, a la franca o solapada oposicin gubernativa. Y supliendo con la energa y la rapidez de ahora el camino que los adversarios nos llevan ganado. Lo principal es la propaganda. Si para 1932 propugnamos la creacin de las milicias, dicho se est que mucho ms queremos y esperamos de la creacin y difusin de peridicos y folletos que preparen el ambiente.
(Annimo. Libertad, nm. 30, 4 de enero de 1932. Reproducido parcialmente en Onsimo Redondo, pginas, 40.42.)

La propaganda bolchevique va convirtiendo algunas provincias espaolas en regiones de cafreras. Para evitar el regreso de Espaa al salvajismo, frente a las hordas sanguinarias y capitaneadas por los invasores rojos, no hay ms que un camino: la guerra. VIVA LA GUERRA!

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NO HAY GOBIERNO POR si parecen exageradas, extremistas, como se dice, nuestras campaas de execracin contra la salvaje divisa del ambiente socialista dominante, lanse los peridicos del viernes, que relatan la sangrienta imposicin de las turbas en dos pueblos de Badajoz. No vamos a comentar la conducta y maneras de la infeliz masa de criminales tumultuarios. Qu saben ellos lo que hacen?. Son vctimas, los desdichados, de todas las deformaciones sociales de ayer y de hoy; la miseria irredenta de muchos de los campesinos andaluces y extremeos y del proletariado humilde de toda Espaa consecuencia es en su mxima parte DEL EGOISMO ANTISOCIAL, DE LA IMBECIL CERRAZN CARACTERISTICA DE NUESTRA DIVERTIDA BURGUESA, bien ajena todava a la conciencia de sus crmenes y a la responsabilidad que en la progresiva corrupcin de la masa obrera le incumbe. Sobre esta masa, desamparada y con frecuencia Odiada, perdida tambin en su mxima parte para el catolicismo, se precipitan con el materialismo como bandera y la mentira como resorte de propaganda todos los buitres de la ambicin poltica regresiva, vergenza de la Humanidad occidental. El pobre obrero, ms apto para las revoluciones cuanto ms pobre, sirve excelentemente de instrumento para aupar todo proyecto de destruccin nacional, sirviendo a los que mayor brutalidad pregonan contra la disciplina social y el orden cristiano. Van desfilando as, en triunfo sucesivo, ante la triste disposicin para el fanatismo de las muchedumbres menesterosas, la boba murga del radicalismo burgus primero, las traidoras promesas del socialismo evolutivo luego, y despus -ahora- las bestiales sugestiones del comunismo rojo; a cada adhesin o sumisin entusiasta del proletariado sucede, casi infaliblemente, es cierto, una victoria: y A CADA VICTORIA CON MAYOR RAPIDEZ Y MAS CERTEZA SUCEDE EL DESENGANO, LA TRAICION Y SE EXTIENDE EL REINADO DEL HAMBRE... Entre tanto, las incapacidades ms locuaces de cada nacin se encumbran y se imponen; los valores morales y todas las esencias de espiritualidad sufren la enemiga eficaz del socialcomunismo, y como nico resultado se va sacando el envilecimiento del pueblo y la desaparicin de la cultura. ***

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Estas huelgas revolucionarias de Badajoz son EPISODIOS PERFECTAMENTE TRAMITADOS, LARGAMENTE PREVISTOS Y ORGANIZADOS, DE ESE PLAN INVASOR Y ASCENDENTE HACIA LA CONQUISTA DEL PAIS POR EL BOLCHEVISMO. No nos extraa; tanto como nos indigna la mentecata confianza burguesa, que se esfuerza todava, en desconocer la existencia del plan, con la fuerte colaboracin que las torpezas del rgimen le prestan. Fijmonos en que era solo una provincia o parte De ella el objeto del presente movimiento y calculemos la importancia de l por los resultados. Advirtase, adems que estamos en los comienzos y jzguese la posible trascendencia de otra intentona que ya no sea una escaramuza ms, sino un golpe final extendido a todo el territorio el da en que se juzgue llegada la madurez. La complicidad efectiva del Gobierno no puede ser mayor si han de salvarse las apariencias de identificacin que, por ahora, le conviene a aquel disimular. NOSOTROS CREEMOS FIRMEMENTE EN UNA PRCTICA CONNIVENCIA DE LA TRAIDORA INTELECTUALIDAD GOBERNANTE CON LOS DESIGNIOS DE MOSC SOBRE ESPAA. ignoramos hasta qu extremo pueden llegar el servilismo y condiciones de los planes existentes, pero no poco puede juzgarse por los hechos. El clebre espectculo oficial de la recogida de armas ha sido una burla que el temor a ser perseguidos nos impide calificar con exactitud. Bien claro est que todos los criminales han sido cuidadosamente respetados, a la vez que se condenaba a la indefensin a los hombres honrados. Cabe mayor prueba de complicidad? La actividad propagandstica del comunismo, subvencionado, como bien se sabe, con grandes caudales del dinero ruso o judo, disfruta de tan amable proteccin gubernamental como es desvergonzada la opresin que padecemos los rganos y movimientos de significado nacional y cristiano. LA LEY DE DEFENSA DE LA REPUBLICA ES PRACTICAMENTE UNA LEY DE DEFENSA AL COMUNISMO. La sangre de esos seis heroicos guardadores del orden, smbolo glorioso de la Espaa civilizada que perece, cae sobre ms altos responsables que los infelices autores materiales de los crmenes.
(Annimo. Libertad, nm. 30, 4 de enero de 1932.)

A la misma hora en que el Parlamento francs conoca al dedillo la tramitacin del modus vivendi con Espaa, nuestras Cortes solo han sabido de l... que se haba firmado. qu nueva democracia es sta?

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HACIA EL SOVIETISMO ESPERAMOS en Lerroux. He aqu la menguada reflexin de la burguesa, tan llena de culpas como limpia de escarmiento, frente a la tormenta que estos das sopla con el rigor ms agudo. Una Repblica de orden es la frmula simplona de todos los que por hbito de no trabajar no pueden tampoco tomarse la grave molestia de discurrir. Y de tantos como hay que, sobrecogidos por el miedo, se resisten, con testarudez ovina, a contemplar el peligro que los cerca. Conste que no fustigamos la frmula Repblica de orden pensando en la Monarqua; no nos interesa ahora sta, como no nos emociona tampoco la Repblica, puesto el pensamiento en lo real y no en lo mitolgico. en la nacin, olvidando como se debe la insustancial disputa de la forma de gobierno. Lo que nos repugna no es, por tanto, la Repblica de orden, sino la egosta inaccin con que la burguesa, al pronunciar ese anhelo, hace como siempre, la ignorante y pasiva entrega de sus destinos a una rpida frmula que no exija trabajo ni gasto. Por eso cada da escgese a bulto, con la perezosa traza de quien elige un dulce de una bandeja llena, el nombre y ocasin de un salvador. Primero, Primo de Rivera; despus, la frmula republicana; luego, en pocos meses y alternando, Alcal, Azaa, Azaa-Lerroux, y ahora ste solo, por la nica razn de que no ha tenido an tiempo de demostrar que es tambin intil. Vamos con Lerroux... *** Mientras tanto, en la orilla opuesta a la de los que tienen algo que perder se trabaja con afn popular y sagacidad revolucionaria la ruina de la infeliz y avara burguesa. En el fondo de la conjura alientan llenos de ciencia conquistadora y de dinero para la propaganda y las armas los mercenarios del bolchevismo ruso. Slo ellos conocen de cierto el fin de este caos y son aptos para salir de l ganando. Los dems elementos que contribuyen a batir a los burgueses confiados y a destrozar lo que queda en Espaa de pueblo libre y organizado, o son comparsas del progreso sovitico, o taimados colaboradores que llevan al pueblo, escaln tras escaln, por el caracol descendente de la trampa. Entre stos contamos nosotros a la mayora de los parlamentarios y a las dos terceras partes de la prensa madrilea.

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Es bien conocido en estas columnas ese criterio que los acontecimientos -a menudo fulgurantes como el estampido de pistolas y fusiles combinado con la sangre que cae en la calle- van acreditando, cada da mejor: que la Repblica parlamentario-socialista tiene por nico fin sumirnos en el pozo negro del socialismo rojo, donde no hay otra norma que el soviet. Ese es el paraso de tantos intelectuales degenerados, todos ellos con hbitos y traza de una mrbida feminidad, que viven a maravilla de las arruinadas ubres del Tesoro, mientras solfean cnticos revolucionarios a los odos del pueblo hambriento. Viva el hambre!... de los dems, gritan -y con razn- en su interior todos los traficantes de la revolucin progresiva. Con el hambre aumenta la revolucin; con sta aumenta el hambre; ellos juegan con ambas cartas, y como tienen en su mano la baraja poltica, son los nicos que sacan triunfos. Para ellos el bolchevismo progresivo es un negocio y se entendern admirablemente en el camino de llevarnos a l, aunque la simple apariencia nos los presente en los peridicos como profundamente distanciados.
(Annimo. Libertad. nm. 31, 11 de enero de 1932.)

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NUESTRA VERSIN DE ARNEDO TAMBIN nosotros tenemos nuestra versin. Sabemos dar a la espeluznante jornada de la villa riojana una interpretacin que creemos precisamente la ms autorizada. Se equivoca quien quiera buscar en las pginas de LIBERTAD, junto a la execracin vibrante de los asesinatos de Castilblanco, una maligna frialdad, un aliento de satisfaccin frente a la carnicera de Arnedo. No; para nosotros claman justicia los guardias muertos y mutilados en el pueblo de Badajoz, pero tambin entendemos que la piden esas treinta y tantas personas heridas o muertas por balas de fusil en Arnedo. Slo que no culpamos principalmente de la sangre ni a los desgraciados brbaros que as deshonraron a Espaa en Castilblanco ni a los guardias que dispararon a la multitud en el otro punto. Por detrs de los tumultos hay siempre una mano secreta que los provoca y que los aprovecha. Guardias y paisanos, polica y pueblo son actores, pero son tambin vctimas de esa afrentosa guerra civil encendida en Espaa por personas, partidos y peridicos bien conocidos, que trafican con la sangre de los compatriotas de uno y otro bando.

ESOS SON LOS CULPABLES. Hay algo ms terriblemente revelador de los criminales manejos polticos que las circunstancias en que se ha producido el choque de Arnedo? Las mujeres y los nios iban delante del tumulto, llevados por sus directores deliberadamente al sacrificio. Ellos no estaban presentes -no lo estn nuncaen la calle. Hacan poltica con la huelga, despus de haber echado la masa a las calles con consignas de provocacin, dando orden de que las . mujeres y los pequeos se pusieran en primer trmino. A esos criminales, que aturden a gente infeliz con salvajes arengas, les convena la sangre de seres indefensos para mantener levantada su interesada bandera contra la Guardia Civil. No les con, vena que quedase mucho tiempo flotando en el ambiente la impresionante ejecutoria de los mrtires de Castilblanco. Haba que contrarrestar este suceso, que inclinaba la opinin en favor de los guardias, en grado harto desventajoso para los partidos interesados en desprestigiarlos; para ello nada ms eficaz que preparar ante la opinin la apariencia de una venganza de los guardias; obligar a stos a defender sus armas y su vida, haciendo que a la vez mujeres y nios fueran las vctimas de la amaada represalia. Qu puede significar, si no, esa manifestacin subversiva, previa la celebracin de un mitin, cuando precisamente estaba arreglado el conflicto? A qu fin se dispara y se hiere a un cabo por algn traidor que, a sabiendas
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del peligro para los indefensos, dispara su pistola desde el fondo de la multitud? *** Ya tienen los mercaderes polticos del crimen su negocio consumado. Pueden ya los colaboradores pagados de Mosc, y los que conscientemente o con brutal ceguera les hacen el juego en peridicos y Parlamento, levantar bandera de triunfo sobre la sangre de los infelices hijos del pueblo muertos en Arnedo. No nos interesa la responsabilidad de los guardias, ni tampoco la de las masas, que hacen de muecos ciegos en estas tragedias de la calle. Pedimos la responsabilidad capital de los infames polticos, actuantes entre bastidores, que nada tienen que ver con el hambre o con la sed de justicia de las multitudes. Todos viven lujosamente con mltiples sueldos del Estado, con el negocio de la Prensa de escndalo o con dinero ruso empleado en la conquista de Espaa.
(Annimo. Libertad,- nm. 31, 11 de enero de 1932.)

A la memoria de los mrtires de la provincia de Badajoz cados en defensa de la Sociedad y de un Gobierno que les deja inermes con sus debilidades. La muerte de esos espaoles debe vengarse en la cabeza de los inductores que organizan a los criminales.

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LA OFENSIVA DE LOS AFEMINADOS LA mentira ha circulado con billete de primera clase en los das ltimos. Cada peridico, de los muchos que con la mentira prosperan, ha podido sacar esplndido partido de la calumnia escrita y aun de la calumnia grfica, esta vez a costa de la Guardia Civil, que, constituyendo uno de los valores sustantivos de Espaa, naturalmente debe ser destrozado en la tarea de deshacer a la Nacin emprendida vidamente por los numerosos delincuentes de la pluma. LA NELKEN La calumnia va capitaneada en los mbitos de la gran opinin por esa seora, o lo que sea, de calidad extranjera que el partido de los grandes traidores ha admitido en su seno por si ellos eran pocos para afrentarnos. Dicha seora antigua enchufista de los tiempos de Primo de Rivera, segn uno de los peridicos madrileos republicanos tiene la fortuna de atrapar una colocacin en Espaa, cobrar del presupuesto doce mil pesetas, viajar gratis en los expresos y disfrutar de los dems gajes propios de parlamentarios y enchufistas, para propagar en pago de ello que la Guardia Civil es un Cuerpo de asesinos. No le parecen mal los delincuentes del pueblo extremeo: la Asamblea de la Repblica sirve de elogioso amplificador a la extranjera camarada de los criminales, y los grandes diarios no ocultan tampoco su simpata, mientras padece ignominia en congreso y peridicos el Cuerpo heroico que ha sido uno de los instrumentos ms eficaces de civilizacin en los ltimos setenta aos. Es el retorno a las cavernas, patrocinado por la Asamblea legislativa y los periodistas de la segunda Repblica. Ningn heraldo ms adecuado poda encontrar, en verdad, tal campaa, que esa persona a sueldo del Estado, extranjera y mujer. FENMENOS DE INVERSIN Conviene insistir en la curiosa singularidad de que en una accin pblica y cuasi-oficial en favor de sicarios, forajidos y vampiros y en contra de la fuerza organizada que representa el sagrado poder del Derecho y la Justicia, destaque en los primeros trminos una mujer extranjera. Son tiempos stos de acentuada inversin de todo lo humano. Se erigen monumentos a los anarquistas, y se han pisoteado imgenes de Jesucristo. Con las galas del homenaje soberano-parlamentario, se han celebrado, repetidas veces, las hazaas de gentes que murieron ajusticiadas con arreglo a la ley, oprimiendo, por el contrario, al margen de la Justicia y los Tribunales, a personas honradas, muchas de ellas perseguidas por el delito de haber sido fieles a sus ideales lcitos. Mientras las llamas consuman bibliotecas, escuelas y templos, se
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patrocinaba por personas revestidas de autoridad el funcionamiento de casas de pistoleros, llegando a repartirse armas para el crimen en la Alcalda de Barcelona. Algn ministro y muchos diputados colaboran, como se sabe, en revistas pornogrficas. Son otros tantos fenmenos de inversin, de ese vicio tan caracterstico de pocas de decadencia, espiritual que -como es natural- son presididas por los que aman y practican ese orden de fenmenos... No es raro, pues, que seamos muy pronto gobernados por mujeres, que stas se incorporen por encima de los hombres para flagelar el cuerpo social invirtiendo cnicamente el concepto de las virtudes y de los derechos. Y como el patolgico trastorno de ideas y actividades clava en el corazn de la existencia nacional, se corona la lgica de estos desvaros con este triste hecho: que adems de mujer, sea extranjera la persona que hoy simboliza la inversin. Nos referimos a la inverosmil realidad de que los rganos de la legislacin y gobierno del Estado se inclinen casi de un modo franco en favor de la actividad delincuente, pugnando celosamente por tratar como criminal a la Polica que obra en nombre y obediencia de ese mismo Estado... ARMAS DE MUJER Quiz es porque la Guardia Civil, ejrcito de varones calificados, es incompatible con la feminidad creciente de las costumbres polticas. Esa traza de elevada masculinidad que integra constantemente la figura y la conducta de soldados tan espaoles no puede subsistir en la Espaa oficial de hoy. Y se la combate con las armas propias de la mujer, que son la lengua, segn inmortal expresin del gran Hidalgo, espejo de esos caballeros hispanos supervivientes. La lengua, la difamacin y la mentira son el material de combate puesto en juego por las mujeres de la poltica y el periodismo en su singular batalla con los hombres de la ejemplar orden del tricornio. Sabrs, diputado socialista, abre debate sobre Arnedo cuidando de situar en el plano de la opinin nacional una versin mentirosa de los sucesos: que los guardias comenzaron a disparar sin motivo, que persiguieron nios por el gusto de matar... Ahora, peridico de negocio y nada ms que de negocio, retrata cuadros escenificados, no reales, presentndolos como si fueran hechos acaecidos. El complejo cuadro del barullo y el cinismo parlamentario y periodstico, extiende, complica, naturaliza y difunde las mentiras, los gritos histricos de alarma, las voces hipcritas de socorro: es la batalla de los afeminados...
(Libertad, nm. 31, 11 de enero de 1932.)

Queremos una poltica de paz, previa una poltica de guerra. Guerra para conquistar la libertad de Espaa y eliminar a los traidores. Esa es nuestra consigna.

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LOS CACIQUES Y LA CHUSMA SIEMPRE se atribuyen la representacin exclusiva del pueblo los que no renen otro mrito que el de halagarle con promesas hueras de libertad y con audacias de revolucin anrquica. Para ellos, todos los que no predican el asesinato de la Polica y el saqueo de la propiedad ajena son enemigos del pueblo. Los caciques oportunistas y traidores de toda laya, que en el retablo poltico hacen juego por conveniencia a los pistoleros insolentes del anarco-marxismo, sos son tenidos por buenos republicanos . Todos los dems, quienes por deber o conviccin se oponen legalmente a los planes de barbarie de los farsantes y a las agresiones de la canalla fanatizada, son tachados de inquisidores, de alimaas polticas indignas de vivir y de gozar la libertad republicana. Por supuesto que para los embaucadores terroristas del bajo pueblo, ste, el pueblo, lo componen exclusivamente los desarrapados o varios ambiciosos que se embriagan con sus palabrotas revolucionarias. No importa que los miles de ciudadanos decentes y liberales, amigos del orden y partidarios de respetar las ideas ajenas, sean una inmensa mayora que demuestra su nmero y su pujanza, aun en forma de masa, haciendo acto de presencia colectiva en asambleas, mtines y manifestaciones. Es tanta la desvergenza ideolgica de los embaucadores y tan segura su confianza en la ceguera de los embaucados, que sostendrn ser el pueblo todo, en una ciudad de cien mil almas donde apenas un millar entre caciques y gentuza les secunde. Y ha de reconocerse que en un rgimen y con un ambiente como el parlamentario-socialista que en Espaa padecemos, la farsa libertaria disfruta de privilegiado eco oficial y se hace temer en el mbito de la burguesa cobarde. Ayuda mucho para ello el que la minora de los peores se sienta animada por sus grandes aptitudes para el crimen. Las pistolas de los forajidos pueden mucho en el nimo de unas autoridades. perplejas por no saber a qu opinin representan, flacas y desprestigiadas por haber pactado frecuentemente con el desorden. Por otra parte, siempre ha sido norma de vida para el caciquismo ampararse contra la ciudadana en las bravuconeras de los delincuentes polticos. As como los caciques de la Monarqua tenan sus chulos de distrito, los de la Repblica -que muchas veces son los mismos, con ropaje republicano se valen de las bravatas del pistolerismo social-comunista, y hasta toman oficialmente su voz, pronunciando grandes amenazas contra la libertad de los ciudadanos que no se les someten. ***
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La colectividad es objeto de la agresin bien combinada de esos elementos parsitos: Hay un consorcio inmoral de los que viven aprovechndose del mando, sin otro servicio que el de daar a todos con su mal gobierno, y los que alientan con la ilusin de conquistar ese mando para gobernar peor. Los de hoy son los republicano-socialistas que quieren arrogarse la exclusiva del republicanismo. Los de maana son los alistados en la nmina parsita de un posible sovietismo. El deber de los espaoles que trabajan y no comen de la Poltica, y de todos los que conservan la honrada repugnancia contra todo intento de absorcin roja, es atacar valientemente, ferozmente si es preciso, las agresiones combinadas de los caciques y la chusma incivil. Hay que romper la farsa de quienes se atribuyen la exclusiva de los derechos populares. Urge acreditar que el pueblo, alejado ordinariamente de la calle y de la bulla poltica por la necesidad de trabajar, sabe imponerse tambin en la calle, mantener su propia libertad -la nica libertad propiamente republicanafrente a la insolencia de las infames bandas de alborotadores. Es falso que los obreros, la masa honrada de trabajadores manuales, est al lado de sus caciques, ni mucho menos en unin de la gentuza que deshonra la libertad republicana. Sabe mucho la gente trabajadora de desengaos polticos y conoce bastante con qu arbitraria facilidad se toma su nombre con el solo objeto de defender los privilegios de enchufistas y nios bien.
(Annimo. Libertad, nm. 32, 18 de enero de l932.)

Los gobernadores ahogan dictatorialmente la propaganda EN DEFENSA DE ESPAA, mientras se ampara mimosamente la de los comunistas. A nosotros se nos niega la libertad de propaganda como enemigos de la Repblica. Los servidores de Mosc son tenidos, en cambio, por buenos amigos. Est clara la complicidad y la traicin de los caciques?

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ANTE LA REFORMA AGRARIA UN nuevo proyecto gubernamental aparece en la escena poltica; el Ministro de Economa, perdn, de Agricultura, Industria y Comercio ha de presentar su proyecto de reforma agraria. En contra de l, y sin conocer an su pensamiento, se levantan los proyectos del partido radical (dictamen Hidalgo) y del partido progresista (dictamen Daz del Moral). La actualidad del tema es, pues, evidente; la oportunidad para tratar de l en una serie de artculos, notoria. QU ES LA REFORMA AGRARIA?. Antes de entrar en el estudio de lo que sea la reforma agraria espaola conviene definir qu se entiende por reforma agraria. De las muchas definiciones dadas, tomemos la del seor Martn-Snchez: la reforma agraria no es otra cosa que el conjunto de leyes o instituciones que procuran o favorecen la transformacin de un rgimen territorial. La reforma agraria consiste en un conjunto de leyes e instituciones, porque no bastan slo para verificarla disposiciones legislativas. No sale la reforma agraria de las pginas de la Gaceta de Madrid, sino que es preciso crear un conjunto de organismos que sirvan como de instrumentos a esa reforma. Se dice que procuran o favorecen, porque la reforma agraria puede verificarse de dos maneras: bien directamente por el Estado, encargndose l por s solo de realizarla, o bien impulsando y favoreciendo las iniciativas que aisladas surgen en la sociedad, haciendo que sea ella y no l la que verifique la reforma. CAUSAS DE LA REFORMA Si la reforma agraria, hemos dicho al definirla, tiende a modificar un rgimen territorial, ser que dicho rgimen es inadecuado a las circunstancias actuales, y la causa de toda reforma agraria radica precisamente en la inadecuacin de la economa agraria a las circunstancias del momento. La causa principal de inadecuacin no es otra que el transcurso del tiempo; por el simple transcurso del tiempo se verifica el aumento de poblacin, lo que origina forzosamente mayores necesidades sociales; se produce una ambicin de mayores beneficios, y a partir de la guerra europea hay un desarrollo del nacionalismo econmico que hace que todas las naciones quieran bastarse a s mismas, etc., etc. SNTOMAS DE LA REFORMA Los sntomas de la necesidad de una reforma agraria suelen ser, principalmente, dos: movimiento de carcter intelectual, en que la lite se preocupa de los problemas agrarios y, adems, agitaciones campesinas. Parece
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natural que las agitaciones campesinas fueran las primeras en surgir y que a consecuencia de ellas las clases directoras se preocupasen de la situacin del campo; sin embargo, las investigaciones, los trabajos de orden intelectual preceden casi siempre a las agitaciones campesinas. Cul puede ser la razn de esto? La razn de semejante anomala puede encontrarse en aquella frase de Letamendi, quien dice que: Los pueblos y los nios siempre se quejan con razn, aunque muchas veces ignoren la razn por la cual se quejan. Es necesario que los elementos intelectualmente superiores expliquen al pueblo la causa de sus sufrimientos para que ste acte y entonces surgen las agitaciones campesinas y agrarias. La historia econmica moderna nos suministra abundantes pruebas de que la evolucin agraria es casi igual en los diversos pases. As, en Italia, en 1899, se verifica la encuesta Facini, verdadero monumento y modelo en el gnero de las encuestas agrarias, y veinte aos despus se producen las agitaciones campesinas con las ocupaciones violentas de las tierras en 1919 y en 1920. En Rumania, el proceso de la reforma se desenvuelve con caracteres anlogos; a fines del siglo pasado, los estudiantes rumanos en Pars elegan para sus tesis doctorales temas de economa agraria, primera manifestacin de los elementos intelectuales sobre el problema, y aos despus, en 1907, se producen las agitaciones campesinas, brbaramente reprimidas. Un insigne novelista rumano Panait Istratis ha relatado en una de sus novelas, Los cardos del Baragan, la destruccin por el general Averescu de aldeas enteras de jalomitseans, de habitantes de la rica comarca del Jalomitza, junto a Galatz y Braila. En Espaa, las agitaciones campesinas tuvieron un carcter anarquista en el siglo pasado -la famosa Mano Negras, como prueba de la actividad intelectual sobre el problema agrario se puede citar la memoria del ingeniero Rodrigez, en 1900, y han vuelto a reproducirse las agitaciones campesinas en 1919 y 1920, y diez aos despus, con los sucesos tan actuales y tan de sobra conocidos.
(Annimo. Libertad, nm. 32, 18 de enero de 1932.)

Los socialistas, atacados por razn de los enchufes, exclaman: Pruebas, pruebas! Varios meses hace que diversos diputados tienen pedida la lista de los que disfrutan ms de un sueldo del Estado. Besteiro y el Presidente del Gobierno la prometieron. Pasan las semanas y no llega. queris ms pruebas? Hay que imposibilitar la vida en la Universidad espaola a los traidorzuelos que pactan con los pistoleros del comunismo. La dignidad universitaria debe estar muy alejada de esa baja poltica.

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DICTADURA FASCISTA Y DICTADURA PARLAMENTARIA COMENCEMOS este artculo advirtiendo que nos es imposible hablar con un mnimo de claridad y entereza, porque la coaccin de un hombre, del Ministro de la Gobernacin, pesa sobre todas las plumas y todas las bocas con el mximo rigor. Esta aparente libertad de escribir, por la que el caciquismo republicano nos permite decir una parte de lo que quisiramos, con el hipcrita pretexto de defender a la Repblica, es mil veces ms enojosa que la censura previa. Aqu hay despotismo contra el pensamiento, y a la vez hay el sarcasmo, la injuriosa farsa de un alarde de liberalismo por parte de los dspotas. *** La dictadura republicana, que, ms que de la Repblica, es de los grupos que la acaparan contra la voluntad de los espaoles, es sin duda un rgimen agradable a los caciques que, con garras y colmillos, se han apretado contra la figura del Rgimen y sobre el cuerpo de la Nacin, decididos a no soltar uno y otra hasta que humillados se les rindan o hasta abandonarlos inermes y moribundos en manos de la barbarie sovitica. El estribillo de los usurpadores es bien fcil: un argumento simpln y testarudo. Que la Repblica peligra, y que ante todo y contra todos es preciso salvar a la Repblica.. Los caciques se reservan -desde luego!- sealar quines son los enemigos de la Repblica, stos deben ser privados, sin ms apelacin, de todo derecho y opinin de crtica y aun perseguidos en su persona y sus bienes en favor de las oligarquas dominantes. De esa forma la libertad de todos est a merced del Gobierno, y ste, como no puede me- nos, a la orden de periodistas y caciques. El sistema, como se ve, es de una pureza democrtica y de una dignidad definitivamente gloriosas. Estas conquistas de la libertad bien merecen una revolucin y un colapso econmico. Los que hayan perdido la mitad de su fortuna o toda ella, los que se hayan quedado sin trabajo y la nacin que ha visto el vandalismo y la anarqua disfrutar de los ms excepcionales fueros, deben comprender que todo est bien empleado, porque -al fin!- a tan poco precio hemos alcanzado la libertad igual de que tantos siglos de despotismo nos haban despojado. ***

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Ignoramos si ser bueno para salvar o asegurar a la Repblica cubrirla de ignominia absolutista. A nuestros despreocupados gobernantes les alecciona y entusiasma el ejemplo de Mjico y Rusia; para sostenerse no es necesario servir al pas, sino someterle; a la opinin contraria no se trata de rebatirla, sino de prohibirla. Que es el camino del fascismo, pero con fines diametralmente contrarios. El fascismo se asienta en un propsito nacional de construccin y sirve una idea espiritual y tica: el engrandecimiento nacional y el respeto a las libertades y derechos fundamentales de la vida privada propiedad, familia, religin-. El despotismo mejicano, ruso y el de la Espaa caciquil de hoy tiende, por el contrario, a esclavizar al pueblo en servicio de planes concebidos y decretados por entes internacionales; deshace la nacin en beneficio de sus dominadores y de la rapacidad extranjera, y persigue al individuo en sus derechos y prerrogativas sustanciales, tendiendo al exterminio de la Religin, la propiedad y la familia. Aqul - el fascismo- es un recurso de fuerza para salvar a la civilizacin. Este -el parlamentarismo marxista-, erigido en dictaduras es un artificio desptico inventado para precipitarla en la anarqua o en la dictadura roja. El fascismo, adems, se presenta desde el primer momento como una idea que venera la fuerza, que erige la dictadura nacional en rgimen de salud; la opinin que se le agrega sabe lo que aplaude y lo que vota. Sube ste al Poder con un ttulo de veracidad que le hace legtimo y respetable. La dictadura del Par1amento y el socialismo, en cambio, alcanza el mtodo con gritos de libertad y promesas de amplia tolerancia; tiene su razn de poder en la democracia. Cuando, una vez arriba, se convierte en despotismo, realiza una estafa contra el pueblo que convierte en ilegtima su dictadura y autoriza la expulsin violenta de los usurpadores, aunque el pretexto alegado para el despotismo sea la salvacin de la Repblica.
(Annimo. Libertad, nm. 33, 25 de enero de 1932.)

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MIL VECES ANTES EL COMUNISMO... Antes que quin? El ministro judaizante lanz airadas palabras, frente a las de un diputado tradicionalista. Ese ministro sabe bien y reconoce lo que es el comunismo. Acudi a Rusia a contemplar de cerca los primeros pasos de su de3-envolvimiento. Vio y describi al pueblo de aquella brbara nacin consumirse de hambre y limpiar mseramente sus llagas bajo el despiadado despotismo de un rgimen de polica brutal. l, Fernando de los Ros, es quien nos ha pintado, entre otras, las humillantes escenas del mercado de los harapientos en Mosc. Bien es verdad que el disimulado sefardita, ministro de Instruccin en Espaa, pone en sus impresiones sobre Rusia apenas la tibia repugnancia del artista indiferente, sintiendo seguramente en el fondo la voluptuosa delectacin de quien experimenta en cuerpo ajeno el poder histrico de su raza favorita -la judadedicada a atormentar a un pueblo. Por eso, colocado en el banco del Poder del Estado espaol, sabiendo que cuenta para sus planes sobre Espaa con multitudes ciegas de infelices trabajadores marxistas y con la avarienta colaboracin de polticos y periodistas traidores, dicta sobre Espaa la sentencia de odio conocida: Antes el comunismo que vosotros. No nos extraar que la obtusa mentalidad del tipo medio liberal que domina entre los que leen Prensa y hablan de poltica haya pasado por encima de esa frase con la acostumbrada indiferencia que vamos adoptando para asimilar las novedades ms absurdas y violentas. Quiz nos ha tranquilizado saber que el ministro judo-socialista antepone el comunismo solamente a la docena de diputados vascos con quienes se encaraba. Qu tenemos que ver con ellos ni qu esperar de los tradicionalistas?, dir el burgus y, desde luego, el obrero. Bien est, pues, la exclamacin del hebreo: Primero los comunistas que los catlicos... *** No se necesita, sin embargo, ser ni sabio ni malicioso para leer el deseo y la fra intencin de quien ha franqueado las puertas de su latente pensamiento poltico. Ni cuesta gran trabajo agrupar en esto al intelectual granadino con el otro capitn marxista -Prieto-, que, segn algunos peridicos, pronunci la misma frase, y, en general, con toda la poltica republicano-socialista que domina y acapara la institucin parlamentaria. Esa intencin conjunta y bien patente de los que ahora oprimen dictatorialmente al pas quiere decir: Antes que un Gobierno de derechas autnticas, representativo de la esencia tradicional de Espaa, de la honradez cristiana en las costumbres y de la
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libertad propia de los pueblos civilizados..., EL COMUNISMO, La colrica interrupcin del prohombre judo al diputado vasco no es un grito aislado de espontaneidad irresponsable, ni mucho menos desligado de toda la conducta del rgimen parlamentario-socialista. Es, precisamente, el resumen de las finalidades de este rgimen: La expresin cruda de adnde se nos lleva; al comunismo, o sea a la negra fosa sovitica que De los Ros visit en 1920, por la obsesin gubernamental de alejar de Espaa a las derechas, de cortar brutalmente la tradicin, de desespaolizar a la nacin en venganza de las derrotas que nuestra Historia ha infligido al judasmo y al erasmismo, superviviente en Fernando de los Ros. A los lectores asiduos de LIBERTAD les basta recordar la tenaz alarma con que venimos hablando de la complicidad bolchevizante de los polticos y la prensa para extraer todo el peligroso significado del clebre anatema gubernamental. (Annimo. Libertad, nm. 33, 25 de enero de 1932. Reproducido en Onsimo Redondo, pg. 46)
Hay ms de cien millonarios en Valladolid. Entre todos no son capaces de crear -no digamos sostener, porque no hara falta- un diario que informe al pblico con honradez y le oriente con patriotismo. Qu puede esperar la nacin de esa burguesa? Para salvarse es necesario destruirla

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ANTE LA REFORMA AGRARIA II EXPUESTA ya, en el primer artculo, una definicin de la reforma agraria, sus causas y sus sntomas, trataremos hoy de las clases de reforma agraria como precedente para el estudio de la futura reforma espaola.

CLASES DE REFORMA AGRARIA A dos tipos o clases pueden reducirse, sustancialmente, las diversas reformas que en el mundo han sido. Estos dos tipos pueden ser denominados: radical y evolutivo. Veamos, pues, los principales caracteres de ambos. TIPO RADICAL Las reformas agrarias de tipo radical tienen como rasgo tpico el que el Estado expropia con carcter general, y sin que haya peticin alguna por parte de los propietarios. Para llevar a cabo semejante expropiacin suele seguir un criterio que podemos llamar geomtrico, al decir, por ejemplo. Todas las fincas de extensin superior a cien hectreas son expropiadas. Es decir, el Estado prescinde en absoluto de todo criterio tcnico y econmico y se preocupa -tan slo- de parcelar la tierra. Otras notas caractersticas de las reformas de tipo radical suelen ser: un fin nacionalista marcadsimo, fcil de apreciar en la casi totalidad de las reformas europeas, y, adems, una escasa escrupulosidad en el pago de las indemnizaciones debidas a los propietarios. Veamos ahora, en un somero anlisis de las reformas agrarias europeas, cmo se dan en casi todas ellas las notas y caractersticas que acabamos de exponer. CHECOSLOVAQUIA Las leyes de reforma de Checoslovaquia proceden de los aos 1919 y 1920. El fin nacionalista de las mismas bien claro est: tratbase de desposeer a la nobleza austraca y entregar sus tierras al campesino checo. Fueron expropiadas todas las fincas superiores a 150 hectreas. Por lo que toca al pago, las indemnizaciones fueron abonadas en ttulos, lo cual no es buena forma de pago, como expondremos detenidamente al tratar de Rumania. Las propiedades de la casa imperial, de los Habsburgos, fueron expropiados sin indemnizacin alguna. ESTADOS BLTICOS En Estonia se expropiaron por el Estado todas las tierras, el territorio de la nacin entera; se respetaron, no obstante, los bienes comunales y eclesisticos y las propiedades pequeas, los minifundios. En Letonia se expropiaron las fincas no explotadas directamente por sus dueos; la indemnizacin fue nula

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en muchos casos. En Lituania se expropi cuanto excediese de 25 hectreas. No hubo pago alguno para los bienes del Zar y de los aristcratas.

POLONIA La reforma agraria polaca ha sido, juntamente con la rumana, la reforma radical ms perfecta, salvo que Rusia la llev a cabo en su totalidad y Polonia, por un cmulo de circunstancias, no; es por lo tanto, una reforma frustrada. Por lo mismo que es una reforma muy radical y muy izquierdista, vanse en ella las palabras duras con un cuidado escrupuloso, y as no se habla para nada de expropiacin, sino de compra forzosa de aquellas tierras, cuyos dueos son malos cultivadores. En realidad, a los terratenientes se les compran forzosamente todas las fincas que exceden de 80 a 180 hectreas, segn los cultivos. En cambio, en Alta Silesia y Posnania slo son expropiadas las fincas superiores a 400 hectreas. Desigualdad que se explica como agradecimiento del Estado a todos los polacos que tanto haban luchado y sufrido bajo el yugo alemn. Bien probado queda con esto el fin nacionalista!. Los bosques son expropiados en su totalidad, pertenezcan a quien pertenezcan, y se abona por ellos el 50 por 100 de su valor. Expoliacin que se justifica por el principio de la utilidad nacional. Un detalle caracterstico de la reforma polaca es el fin que tal reforma se propone, segn consta en el artculo 1 de la Ley de 10 de julio de 1919. El rgimen agrario de la repblica polaca -dice la ley- debe apoyarse sobre las explotaciones agrcolas que tienen por base el principio de la propiedad privada... La accin que debe desarrollarse en ese sentido comprende la formacin de nuevas haciendas agrarias mediante la colonizacin y la ampliacin de las actuales hasta llegar a conseguir el funcionamiento perfecto de una unidad agraria. Es decir, el criterio puramente poltico aparece supeditado a un concepto de mucha ms importancia: el criterio tcnico y agronmico, que por primera vez surge. A igual sentimiento responde el fomento de las fuertes y pequeas propiedades de regado junto a las ciudades.
(Annimo. Libertad, nm. 33, 25 de enero de 1932.)

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LGICA MASNICA EL RGIMEN DE LIBERTAD EL pecado tpico de un rgimen de absolutismo consiste en despreciar, en negar los bienes de libertad a los sbditos. El rgimen de absolutismo reconoce, cuando ms, la posesin y disfrute de los bienes econmicos, de las riquezas. Pero el soberano coarta o secuestra los bienes de libertad, o sea el derecho a vivir y a relacionarse cada uno segn las lcitas inclinaciones de su espritu. Es un rgimen indigno, de esclavitud. Por el contrario el rgimen a que funda el poder en la democracia y pone al pueblo como base de sustentacin tiene opuesta consideracin de los bienes de libertad, que son anteriores y superiores al poder del Estado. Nada puede ste contra el derecho a opinar, a asociarse y reunirse, a residir individual y colectivamente, escribir y ensear... Por eso la forma republicana de Gobierno es tan amada de todos los espaoles libres y enemigos de la cerrilidad absolutista de los caverncolas: porque la Repblica supone el reconocimiento sagrado e inviolable de esos grandes bienes de libertad o derechos del hombre. Todos los sacrificios, todas las persecuciones, todas las mentiras y todas las estafas polticas que han producido el a1umbramiento del rgimen de libertad, nada son al lado de lo que Espaa ha conseguido: una existencia digna. Secuestro de bienes particulares, prohibicin de peridicos nacionales, multas a voleo, confinamientos en lugares inhabitables, disolucin de Asociaciones y supresin de escuelas, violacin del derecho a reunirse contra muchedumbre de cientos de miles -sin duda de millones- de espaoles, son captulos magnos de la breve historia del rgimen de libertad, tan pacfica como gloriosamente conquistado por la sin par ciudadana espaola. El Gobierno acta democrticamente como simple representacin de las cortes, y stas como mandatarias del pueblo soberano, que es el que participa de los bienes descritos, por haber sabido elegir, en una memorable jornada de civilidad, los hombres que a costa de tantos sacrificios y renunciamientos mantienen enhiesta en las Constituyentes la virtud republicana por excelencia: la democracia. Pero no basta hasta aqu la obra del Estado, que, como decamos, es mero traslado al Poder dignificado de los valores democrticos del pueblo. Este se encarga de completar la obra oficial en la callada y profunda elaboracin cotidiana de la Repblica viva, de la Repblica lograda. Los motines sangrientos, las huelgas ilegales, el asalto a los cortijos y el robo de la aceituna son otros tantos ejemplos, entre muchos, de que la ciudadana se incorpora a la elaboracin rpida y firme de una superior existencia poltica. ***

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Quien habiendo ledo lo anterior aprecie una intencin satrica en nuestras alabanzas, una significacin invertida en nuestras afirmaciones, es que no sabe leer en la nueva realidad de la lgica masnico-liberal. Hablamos en serio, como habla toda la prensa que diariamente hace la apologa de la nueva Espaa. El rgimen de democracia ha sido logrado y la satisfaccin de gozar los bienes de libertad, tantos siglos ausentes, nos circunda. Los millones de espaoles que otra cosa vean, crean y lamenten son cerebros anquilosados, residuos supervivientes de un pasado indigno. No tienen derecho a opinar ni a vivir. Para ellos bien est la persecucin.
(Annimo. Libertad, nm. 34, 1 de febrero de 1932.)

Las maniobras de los monrquicos, el supuesto ataque a la Repblica, no existen: todo el mundo lo sabe. Pero el caciquismo dominante necesita pretextos para prolongar su dictadura, argumentos para oprimir a los que odia y ocasiones para despistar a la opinin. Las maniobras monrquicas son la pantalla para ocultar el juego inmoral de los nuevos caciques. Ellos son los que maniobran.

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EN LA RIBERA DEL DUERO En la ribera del Duero, entre Valladolid y Peafiel, en Quintanilla de Abajo, naci Onsimo. Su pueblo natal no es distinto v es igual a todos los pueblos de Castilla, pero con la diferencia de verse mojado por las aguas de un ro con buen nombre y mejor fama. Una bendicin de ro, que fertiliza los surcos de Quintanilla, y una razn quiz para que Onsimo tome cario a los rboles y pueda comparar el secano al saber distinguir los cultivos. Quintanilla de Abajo es un pueblo cercano a Vega Sicilia -quin no oy la excelencia de tal vino?- y a unos veinte kilmetros de Peafiel, que tiene un castillo fundado por don Sancho Garca, con torre de treinta y cuatro metros y alguna semejanza de nave cuando le da la luz de media tarde; un pueblo nada grande, con unos cuatrocientos vecinos, casas de adobe y unas eras donde aparvar la moledura de los trillos, la mies quebrantada a fuerza de trabajar en redondo recibiendo el sol de justicia. Quintanilla, que es de Abajo, se parece a Quintanilla de Arriba y a Sardn de Duero, y los cuatro, con Peafiel, nos conduzcan a Roa y a Aranda, a Burgo de Osma y a Soria. Un pueblo de Castilla ya se sabe lo que es: Casas sin lujo, trigo en la panera, poca. gente, tierra repartida y un templo de oracin con la torre bien alta, y por cima la cruz que a todos gua; clima seco, con sol abrasador durante el esto, y nueve meses de invierno, con la peor helada entre abril y mayo; campo muy abierto y anchura de corazn en los hombres; austeridad en todo, en las costumbres y en el trabajo, en el trato y en la conversacin; la fe muy arraigada y el pensamiento muy espaol. As es Quintanilla de Abajo -hoy Quintanilla de Onsimo-, que est a unos treinta y cinco kilmetros de Valladolid y es la tierra que vio nacer a nuestro hombre el 16 de febrero de 1905. Sus padres son de raz castellana, gente labradora. sencillos. humildes y laboriosos. de firmes creencias catlicas; en su hogar se rinde tributo a Dios y se conoce el valor fundamental de la familia. El rosario y los sacramentos son practicas que se frecuentan, y el fervor de todos responde con respeto y obediencia al mando del padre, que dirige la nave por los cauces de sobriedad, cordura, amor y buena formacin de conciencias. Tres hombres y tres mujeres constituyen la descendencia de don Buenaventura Redondo y doa Juana Ortega. El matrimonio, feliz, preside la felicidad de todos los que viven amparados bajo su techo, y el tiempo se encarga de acusar la personalidad de
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Onsimo, quien muy pronto destaca en inteligencia y actividad, fiel al servicio de Dios y de la Patria, de la unidad y del campo, en favor del credo y del hombre, de la sinceridad y de la justicia, en servicio de una inquietud social que cree en la jerarqua de los valores y se constituye en baluarte de los dbiles, que siente una rebelda al ver a Espaa en la pendiente de la ruina. Los aires de la ribera del Duero, la brisa que azota las ramas de los olmos, parece como si le limpiasen el alma y le curtiesen el cuerpo. Con un signo castellano, a las orillas de un ro que enva su mensaje imperial y sus aguas calientes hacia el Ocano, Onsimo comienza su vida, y con ella la empresa para un porvenir espaol. En el hogar de los padres, Onsimo recoge unos firmsimos principios religiosos, que le hacen sentirse como ejemplar cristiano; por el lugar de su nacimiento toma ese perfil castellano de lealtad constante al campo espaol. En la paramera de Castilla no existen accidentes geogrficos que entorpezcan el horizonte, que salgan al paso de la vista; all. el hombre tiene dominio de la tierra y su vista alcanza casi, podramos decir, que hasta el infinito; en el ancho campo que l visita con frecuencia no hay recovecos, se est a la intemperie y sin baluartes de naturaleza, no es posible el engao; se pisa firme y se pulsa el viento, pero se tiene clarsima idea del Cielo, y esto hace que el hombre se sienta siervo de Dios con orgullo. Y en ese medio ambiente, al mismo tiempo que va saturndose su niez de las angustias y el trabajo en el campo, su inteligencia comienza a despertarse con las primeras letras. ONSIMO, ESTUDIANTE Se acerca el momento de trasladarse a la ciudad. Los padres de Onsimo ven satisfechos que su hijo debe continuar los estudios inicindose en los de Segunda Enseanza; hablan consultndose y por fin deciden, aun a costa de sacrificios, que salga de Quintanilla para acercarse a Valladolid. Llega con la ilusin de nio, pero tambin con enorme propsito de no desaprovechar la ocasin ni perder tiempo; tiene prisa en saber, en prepararse, y al poco tiempo se distingue entre los alumnos del Colegio de Nuestra Seora de Lourdes, regido por los Hermanos de San Juan Bautista de Lasalle. Los aos transcurren, y as pasa insensiblemente de la niez a la adolescencia con un excelente aprovechamiento de la enseanza. La nueva vida de estudiante no empa el signo de su personalidad, y del mismo modo que el estudio de las primeras letras fue compatible con su entraable amor al campo, ahora, cuando Onsimo reside en la ciudad, los hechos nos demuestran que en l no anidan pujos de seoritismo ni el vergonzoso espectculo de una desercin de la tierra. Sabe bien a lo que aspira y en sus objetivos no puede haber interferencias; necesita prepararse para alcanzar la capacidad y el conocimiento, para dar la prueba de su leal condicin campesina. Saliendo por la verdad de una redencin de la tierra y del esfuerzo de los hombres que la trabajan.

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SALAMANCA Y ALEMANIA Su origen humilde y la ambicin de llegar pronto no le permiten disfrutar del excesivo descanso, y mucho menos vivir en la ociosidad. Buen estudiante y mejor hijo, sabe que sus diecisis aos y el ttulo de Bachiller le obligan a mayores deberes, a no sacrificar econmicamente a sus padres y a conseguir la posibilidad de que unos ingresos le permitan vivir por sus propios medios. Con tal intencin acude a unas oposiciones del Estado, y en seguida le vemos de funcionario tcnico de Hacienda en Salamanca. Ya es un pequeo hombre que ha de habrselas con la vida y con la sociedad, expuesto a las tentaciones al verse libre; mas Onsimo, aun con sus pocos aos y lejos del hogar de sus padres, no tuerce su camino, y en la ciudad de fray Luis de Len alterna sus deberes administrativos con estudios en la Facultad de Derecho, hasta que obtiene la licenciatura en Leyes. Su vida discurre sencilla y ejemplar, y esto seala otra prueba ms de que su idea de capacitarse persiste deliberadamente, para entregarse a fines tan elevados como ambiciosos. En la Universidad ejercita su despierta inteligencia y llega al final de los estudios con la misma rapidez que aprovechamiento. Soldado de Artillera, sus horas en Valladolid van acusando en Onsimo ese amor a Castilla, con el convencimiento de que hasta no enderezar a esa regin, paridora de pueblos, Espaa ha de continuar adormecida, sujeta a la balanza fraudulenta de los partidos de turno. Sigue estudiando, y en ocasiones ocupa la tribuna en centros de ambiente universitario. De pronto, Onsimo, con sus veintitrs aos, da un salto y parte hacia Alemania. Esta salida al extranjero no es el capricho alocado de un joven con la pretensin de recrearse, ni mucho menos de vivir la bohemia. Sabemos que no dispone de bienes que disipar; como siempre, su voluntad se mueve por deseos de una mayor preparacin, de adquirir nuevos conocimientos. Esa es la razn de presentrsenos desde la Universidad de Manheim como lector espaol. Durante el ao que permanece all ensea y aprende, alecciona y estudia, escucha y observa. Es el mismo, pero con unos aos ms, con una experiencia consciente y con una vocacin para remediar los males de su Patria. En Alemania aprovecha los das y respira en la contemplacin del campo y de los bosques, al recorrer los de Baviera y las montaas de la Selva Negra. Piensa y admira las tierras del Rhin, llenas de poesa nibelunga y amorosamente cuidadas; bosques magnficos, que dan sombra y trabajo en las veladas invernales. Onsimo compara aquel espectculo con el escenario que ofrecen los campos castellanos y se afirma en el inquebrantable y generoso propsito de repoblar Castilla de rboles que cobijen bajo sus copas a una Espaa prolfica y proletaria. AL FRENTE DE UN SINDICATO Y a est de regreso, y viene posedo de adelantarse en sus aspiraciones de siempre: defender al campo. Poco tiempo para iniciar el plan. el suficiente para reunir alrededor suyo a unos cuantos hombres que viven en constante
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brega con la madre Naturaleza, y comienza su labor sindicalista. Como hijo del Duero, dirige su actividad a fijar en Castilla una lnea de fines concretos y de gran eficacia. Ante aquel grupo inicial de campesinos emprende una campaa de proselitismo y de grandes esfuerzos: al fin da vida y vigor al Sindicato de Cultivadores de Remolacha de Castilla la Vieja, que pronto se constituye en una de las entidades ms poderosas y mejor dirigidas. He aqu una obra que define la condicin y la capacidad de un hombre, que seala el profundo ardor, tan arraigado en el corazn y en la inteligencia, en la voluntad del Caudillo de Castilla QUIEN ERA ONSIMO REDONDO? Hasta ahora solamente se ha trazado una pincelada biogrfica de los primeros aos, un apunte incompleto, como fuerte indicativo de sus grandes cualidades. De aqu en adelante, la paleta se ver usada con intensidad, porque los cinco aos restantes son los definitivos. De 1931 a 1936 vivi Onsimo entregado a la actividad poltica. Aos de turbulencia y de fundacin, de proselitismo y de milicia, de sacrifico y de persecucin, aos de clandestinidad y de encarcelamiento, de ilusin, de esfuerzo, de esperanza y anuncio de la muerte. La creacin del Sindicato Remolachero y la coligacin como abogado nos dicen ya un ordenamiento de apuntalarse en Valladolid, cuartel general del futuro de sus actividades. Es joven, dinmico e inteligente, y entre el despacho y los frecuentes desplazamientos a los pueblos, con sus veintisis aos, da comienzo a la ms importante empresa que le ha de conceder la inmortalidad. Onsimo, para los polticos de blandenguera, acomodaticios, sin el peso de la conciencia por lo que sucedi y sin vuelo en el pensamiento para lo que se acerca, para sos, Onsimo es un cerebro enfermizo y un loco de ambiciones inconfesables; para los otros, para quienes se ven sujetos a sectas internacionales y obedecen rdenes extraas que hipotecan la independencia. empequeecen el decoro nacional y fomentan la dislocacin de las tierras, de los hombres y de las clases de Espaa, Onsimo es un joven peligroso, un enemigo cierto. Para sus camaradas es el fundador de una doctrina salvadora, el espaol prctico, el ejemplar falangista, que hace de su vida estilo y norma y es la sntesis ms acabada del concepto y de la expresin. Para Espaa, el monumento elevado en el pueblo de Labajos, la losa que definitivamente cubre sus restos en el cementerio de Valladolid, el calvario que se levanta entre los riscos del Guadarrama y la Laureada del escudo de aquella ciudad son las mejores razones para decir quin fue Onsimo Redondo. Ms bien alto, de complexin fuerte, de pelo rebelde, tan rebelde como las nuevas ideas que aportaba; de mirada penetrante y firme, con ojos de iluminado campesino; gil de pensamiento, rgido de costumbres, fuerte en el mando, fcil de pluma, valiente y decidido. Este era Onsimo, el hombre ideal para despertar a Castilla de su letargo. Si fuese posible definir a los hombres

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por uno solo de sus conceptos, la definicin de Onsimo estara reflejada en esta frase lapidaria: Si Castilla muere, Espaa muere. Mientras Castilla est dormida, dormir Espaa. A quien analice sinceramente a travs de este pensamiento el espritu y la ambicin nacionales del jefe castellano no le ser permitido atribuir a Onsimo una visin localista, estrechez mental o pedantera provinciana, sin ojos para mirar la anchura que la Unidad de la Patria exige en todo propsito grande y librrimo. Tal intento seria vano e intil y bueno para ofender el sentimiento del que tuvo motivo, intuicin y coraje para crear y dar aliento de alma a un movimiento de juventud. En su amor a Espaa no haba fijado lmites, y solamente por convencimiento histrico y genio espaol saba que Castilla se levantara en algn momento por la gran responsabilidad que le estaba sealada en el resurgimiento nacional. De tal manera proclamaba esta gran verdad, que por ello -sin menosprecio para ningn otro lugar de Espaareiteraba la afirmacin: Si Castilla muere, Espaa muere. Mientras Castilla est dormida, dormir Espaa. Convendra precisar, no obstante, el concepto de Castilla segn lo entendera Onsimo. Cuando l escriba de tal modo se refera a Castilla pura, la que no es ms que Castilla, la de siempre. Aquella que puede ser una sucesin de valles tenues y pramos nivelados, cortejando al Duero por las dos vertientes. La conexin suave y hermana de varias tierras muy parecidas entre s: Tierra de Campos, tierra de Salamanca, tierra de Medina, tierra de Burgos, de Soria, de Segovia, de Zamora, etc; es decir, los 90.000 kilmetros de territorio central, con sus dos millones o pocos ms habitantes que holgadamente la pueblan. No por capricho circunscriba Onsimo de este modo a Castilla, porque l tena completo conocimiento de lo castellano en Espaa y saba muy bien que es condicin de Castilla el ensancharse saliendo al mar por Santander y teniendo a sus hijos y sentimientos esparcidos por muchas ciudades del litoral y, lo que histricamente es de mucha mayor importancia, fundindose insensiblemente con Aragn, consorte perpetuo de Castilla. Onsimo hablaba de Castilla en Espaa en el sentido de contrastar su relacin con el letargo de la Raza, su actividad durante la llamada decadencia y su postura cuando, sin posible aplazamiento, afirmaba l que se vena ventilando la nacin espaola el rotundo dilema de volver a ser o resignarse a la ruina. Obsrvese cmo en esa Castilla pura, o sea la Espaa castellana y rural, resulta ser un hecho la Unidad admirable. Lo mismo que es sensiblemente uniforme su altitud terrenal es uno tambin el temperamento, una la creencia y una la tradicin. Saliendo de nuestras extensiones, nadie sabe ni puede recordar diferencias entre el hombre de Soria y el de Salamanca, entre el campesino y el charro, el burgals o el segoviano. De la tierra del Cid -continuaba diciendo Onsimo- se va sin transicin notable a la de Isabel la
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Grande- Felipe II contempl en su niez horizontes bien parecidos a los que profetizaba Fray Luis; desde Almazn se baja a las tierras charras sin que la curiosidad de lo vario distraiga al caminante. Los mismos alimentos, idnticas labores, canciones semejantes y espritu gemelo. Nada se encuentra en extensin y en intensidad que sea tan uno como la meseta castellana, ni en fraternidad de suelo, necesidades, creencias y filosofa colectiva. Y a esta cordial y concentrada unidad se junta la condicin y tambin el camino de esa voluntad unitiva. Slo Castilla quiso siempre y supo unir. Y unir a travs de millares de lenguas y por encima de los mares y de las cordilleras. Por fortuna, en lo que se llam europeizacin de Espaa, Castilla permaneci incontaminada en su retiro. No perdi el equilibrio; pero su sopor de dos siglos es lo que explica la persistencia de los males espaoles. La renuncia, la apata pertinaz de Castilla ha sido la dolencia radicular del rbol espaol. Se ha recogido este pensamiento porque lata en su corazn generoso, afectivo e intransigente, con el intento de perfilar una semblanza y recoger despus las pruebas que desde las pginas de Libertad le acreditan el calificativo de Caudillo de Castilla. *** Onsimo no se conforma con haber iniciado su etapa sindicalista, no le basta con haber despertado entre la gente labradora un espritu de solidaridad econmica y social. Presiente que lo principal de su accin ha de moverse en otro campo de actividades de mayor trascendencia y es ahora cuando debe iniciar esa empresa que libere a Espaa de la quebradura territorial, de la disociacin de sus hombres y de la hostilidad de sus clases. Esta labor poltica es la que pretendemos poner ante la consideracin del lector; pero sirva el anticipo de que, por temperamento y sentido ideolgico, no ha de ajustarse a las estrechas miras de cualquier parlamentario. En este fondo de rebelin es donde est el germen de su tarea y la base de su doctrina poltica. Nos hallamos ya ante la triste realidad de la segunda Repblica espaola. El rgimen fraguado en las logias masnicas ha descorrido el trasfondo de sus torpes intenciones y acusa su lnea antinacional y marxista. Muy pocos das fueron suficientes para que apareciese la verdad de un pensamiento desalmado en aquella provisionalidad de Gobierno que hizo posible la humeante jornada del 11 de mayo, para escarnio de la fe y para mejor ejemplo de la anarqua y de la incivilidad, en aquella provisionalidad de Gobierno que se precipit a la legislacin ms desordenada y hostil. hiriendo tradiciones y sentimientos. Han transcurrido solamente dos meses y Onsimo comienza los escarceos entre la juventud con la publicacin del semanario Libertad. Estamos exactamente en el 13 de junio de 1931 cuando aquel pasqun volandero aparece como un reto y una esperanza, como un clarn de llamada y un principio de algo nuevo y renovador. Su ttulo confunde a todos. A los unos,
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porque piensan que Libertad no puede titularse as otra cosa que no sea vehculo de un libertinaje; a los otros, porque tras la palabra encuentran textos de una vibracin desconocida, con un lenguaje seco y fiscal. Es un peridico de la reaccin? Es una publicacin izquierdista? Ni lo uno ni lo otro; Onsimo se desentiende de los dos polos y busca la Libertad de Espaa, aunque el ttulo desconcertante sirva para inutilizar uno de los tres mitos de la antipatria. Ah est el valor y el acierto: enarbolar un ttulo que penetre en los odos de todos y envuelva una consigna fundamental para la revolucin que aspira. Libertad es de jvenes, y a los jvenes se consagra preferentemente. No nos importa contar o no con una mayora borreguil ante las urnas y repudiamos el concurso de las multitudes embragadas de desorden por las calles. Disciplina y audacia es nuestro lema. Las naciones pertenecen siempre a las minoras con fe y organizacin. Dndolo todo al ideal antes de comenzar, a nadie tememos. Por Espaa grande, por Espaa verdaderamente libre, a la lucha! En junio de 1931, dos de los tres gritos que hoy firman en el escudo de Espaa se daban como consigna desde las pginas del naciente semanario de Onsimo. Y en ese mismo nmero, como anuncio de un arranque transformador, un ligero artculo, titulado La revolucin social, del cual son los siguientes prrafos: Dicen los sindicalistas: La revolucin poltica est hecha; falta la revolucin social. En pugna con ellos, dicen, no obstante, lo mismo muchos socialistas y otros elementos que para halagar a las masas se aproximan, como esos feroces parlantes de hace unas noches en la plaza de toros. Dicen los comunistas: Negamos que la revolucin poltica est hecha. Esta y la revolucin social slo puede hacerla el soviet. Nosotros somos asimismo entusiastas de la revolucin social. Lo queremos declarar desde el principio. Estamos conformes con que hay que resolver muchas instituciones, volcar cabeza abajo en el campo de lo social innumerables abusos. Estamos enamorados de cierta saludable violencia, por el convencimiento de que en otra forma se escurrirn siempre los explotadores y acabarn al final de cada prueba flotando sobre sus oprimidos, con el nombre trocado y la casaca siempre nueva. Hay que acabar, s, con esos hijos y nietos de la desamortizacin, que no han tenido tiempo de recorrer sus inacabables fincas, mientras en el municipio donde radican otros pasan hambre... Debemos acorralar con un genuino movimiento revolucionario todas las formas de usura, incluso esa moderna, que consiste en pagar al labrador un mnimo bastante para que no muera y siga trabajando, pero insuficiente para que sostenga los hijos que da a la Patria... Hay que redimir, en fin, al que trabaja y resolver violentamente, si es preciso, como lo ser, a la burguesa, encastillada en sus numerosos fondos econmicos. Pedimos, pues, la revolucin social para que todo hombre apto encuentre trabajo dignamente remunerado y para que nadie se vea privado de la posibilidad cierta de elevar su condicin segn sus medios y para que el campo -que es Espaa- sacuda las cadenas de la hegemona burguesa. Pero si la revolucin social es una necesidad y un grito de justicia, hay que defender. Ese movimiento sano y juvenil de las corrupciones traidoras que proceden de la democracia judaizante
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superburguesa, como de las mximas internacionales con sello marxista, que descaracterizara la genuina revolucin hispnica para hacernos siervos de Mosc. Revolucin social, enrgica y urgente, a cargo de la juventud espaola. En esas lneas, con frases desgarradas y valientes, se afirma una posicin de avanzada social que enfada a las gentes de orden y confunde al gritero socialista. Originales modos de exponer un pensamiento, si se sita uno en aquellas lejanas fechas de 1931, apenas llegados al Poder los que pedan el desarme de la Polica y el pertrecho de sus respectivos correligionarios. Antes acus recibo a Lo Conquista del Estado con palabras de bienvenida y comunidad de estilo, y a continuacin lanzaba sus alertas a los campesinos de la siguiente manera: Fiemos mucho, camaradas, del valor cierto de las masas campesinas: en Castilla es axiomtico que ningn hombre merece ms ni puede mas que cada uno desde el momento en que la lucha surge. La minora de provocadores ser, por tanto, la que nos d el tiempo, porque a continuacin del reto brota en todos los labriegos el amor propio que los pone en actividad, y desde ese momento son indomables. Sin contradiccin no hay vida. Para nosotros, la pugna es la victoria. Salimos al mundo con gesto de autntica autoridad. Ya busca Onsimo, desde la fundacin de Libertad. que sus colaboradores universitarios sientan inclinacin al campo y a sus problemas. Castilla desamparada, clama tambin el 13 de junio, y su pluma lo argumenta as: No queremos unir nuestra voz a la de las plaideras castellanas, que son casi todos los hombres de levita y de casino, tenidos comnmente por padres de la regin. Estamos hartos de or los clamores fnebres de los importantes, llorando ver a Castilla como la regin ms despreciada por el Estado nodriza, por los Gobiernos defensores del presupuesto. Abominemos de esos menguados que atribuyen la decadencia de Castilla al desamparo en que Madrid nos tiene. Uno y otro hecho, que no negamos sern, cuando ms, el reflejo oficial de otro ms importante. Del nico pecado a que los hombres jvenes con ansias creadoras y alma realmente revolucionaria deben atender es sta: Castilla languidece porque empieza por no existir para los mismos que la habitan. Con ese estilo tan preciso, con esas frases tajantes y seguras, ausentes de lrica, pero con afirmaciones de puo y acusadoras, de ahora en adelante martillear, todos los lunes, en la conciencia de la juventud, a la cual, desde un principio se dirige. No puede prolongarse por ms tiempo el precipicio a donde caer la generacin espaola, que tiene asignada una tarea con rotundas afirmaciones de valores positivos. Son hombres tiles para la accin de la antipoltica y urge rescatarlos de la poltica mezquina al uso, que observe las mximas atenciones; antes de que puedan contaminarse ms en la ponzoa y en el odio, en la materializacin y en la ausencia del sentimiento espaol, es preciso ganarles para que formen en las filas avanzadas de un camino nacionalmente revolucionario. La prosa de Onsimo -como se ve y como se ver- huye del adorno y va derecho a lo que interesa; est llena de protestas, mas hay en ella una emocin espaola con fuerza bastante para penetrar en los ilusionados corazones de la juventud que busca la autntica transformacin de los modos y de las personas en lo que responde a la denominacin poltica. El molde de
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Libertad ha roto con lo viejo y caduco y nada quiere con lo que, apareciendo como nuevo, no es sino un fraude ms con ropaje demo-marxista y orientacin extranjerizante y masnica. Espaa est ausente de aquel triunfo inesperado y turbio que entrega el Poder a los hombres del desgraciado Pacto de San Sebastin, y el naciente portavoz de Castilla habla duramente de grandeza y revolucin nacional, de justicia y de imperio, de unidad y de lucha, de libertad, audacia y disciplina. Es un lenguaje que confunde, sugestivo y directo, valiente y que desconcierta, el de este hombre que ha fundado el semanario Libertad como anuncio y pregn de un genuino movimiento de juventud y de revolucin. Y hemos visto cmo en junio de 1931 emprende una captacin de voluntades aireando consignas que en aquellos tiempos pocos pudiesen sospechar que constituyesen augurio de realidad cuando llegase el mes de madurar el grano, en el verano del 1936. Desea hombres tiles, corazones vrgenes, para la accin de esa antipoltica que Espaa necesita y la juventud espera. Sabe el punto de apoyo que tiene en su peridico -aunque sea solamente un semanario-, porque la prensa -escribe Onsimo- ha intervenido como actor principal en ese desastre; ella es un valor maysculo entre todos los que ejercen poder en el mundo poltico; ella es la que ha creado este cuadro de turbulencias, aunque al final de la tragedia entierre con desfachatez en sus archivos mil pruebas acusadoras de sus propias columnas. Generalmente contina escribiendo-, la mayora de los peridicos no han tenido la moral que presidiera eficazmente el derecho de escribir. Gran parte de las rotativas han estado ausentes del inters nacional, sirvieron nicamente de caza para el mejor lucro de sus empresas, aunque la empresa de Espaa quedara sometida a la infecundidad de los profesionales de la discordia. Por eso, por la significacin de la prensa como arma poderosa, tuvo prisa en desahogar su mpetu de eficiencia y funda Libertad con el ms sincero espritu revolucionario, que a la vez sea conciliador de su fe catlica. La verdad no puede ser discutible, y Espaa, que es la primera verdad nacional, no puede quedar impunemente puesta a las srdidas apetencias de escndalo de cualquier delincuente de la pluma. Los que a un elevado precio juegan a la Revolucin sin ideal de verdad revolucionario, llevados del odio y del apetito de cuando, desprovistos de un contenido renovador, merecen una extirpacin, porque su subsistencia slo se paga con la ruina. Este es el caso de la prensa burguesa que fue revolucionaria. Burguesa ciega, prensa venal y socialismo aburguesado son el mejor caldo para el fermento comunista. El recuerdo de estas afirmaciones pueden ser consideradas como pasadas de moda, pero no se olvide que en estos momentos se trata de perfilar histricamente la labor de Onsimo. l no ha fundado Libertad con la sola intencin de fijar ideas sobre la altiva misin de la prensa, sino que trabaja constantemente en proyectar el nico camino que l tiene concebido para la decisin futura de Espaa. Un joven zamorano se levant desde Madrid sobre el problema de su tiempo con el propsito ambicioso de restaurar un anhelo colectivo de expansin en el nimo del pueblo y con una bandera desplegada nacionalmente para la
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conquista del proletariado, como instrumento tambin de grandeza espaola. Y para que sus ideas recorran los mbitos de la Patria y arrebaten la accin y el pensamiento de los ms jvenes. Ramiro Ledesma Ramos he aqu el jven zamorano- alumbr el primer peridico del sindicalismo nacional bajo el ttulo de La Conquista del Estado. Onsimo coincide con la comezn interna de Ramiro, con la necesidad de salir por unos postulados fundamentales que aprovechen la oportunidad histrica ms ambiciosa y gigantesca y ha fundado Libertad, el gran peridico que, desde Valladolid, ampara el entusiasmo por la salud de la Patria y la transformacin social. LAS JUNTAS CASTELLANAS DE ACTUACION HISPANICA Los veintisis aos del director de Libertad, su inteligencia, su capacidad de trabajo y su dinamismo le empujan a efectuar con la prctica lo que semanalmente proclama desde las pginas del peridico. Junto a sus pocos colaboradores perfilar un movimiento forjado en la disciplina y mantenido por la sana conducta de sus hombres. El vivero de la seleccin de camaradas ha de ser desde un principio la Universidad, puesto que los pueblos que la poseen estn dotados de una grandeza permanente. La Universidad -dice-, o no es tal Universidad, sino una fbrica mercantilizada de burcratas, o est destinada a formar los hombres que constituyen la suprema garanta para la grandeza nacional. Nada significaran las frmulas, los programas que son en s meras obras sin cuerpos, si no hay hombres que las practiquen y las sostengan con el mejor ejemplo de su bondad nacional: la masa es esencialmente movible y en todas las latitudes de cada poca se mueve segn es conducida. La responsabilidad de los caminos de un pueblo es siempre, siempre, de los conductores. Por eso mismo l, que reuna todas las virtudes para ser un aristcrata del patriotismo, busc en la Universidad una falange de hombres, de futuros maestros, para derivar toda la actividad constructiva de un pueblo hacia la grandeza colectiva, de hombres dispuestos para hacer Patria, sintindola con selecta claridad. Al poco tiempo de la primera salida de Libertad, este pasqun que desorient tanto al principio, domina ya en el ambiente universitario. No hay tiempo que perder, pues esos hombres, mejor an la voluntad de esos jvenes y la de otros ms, ajenos a la Universidad, hay que encuadrarla debidamente para la reconquista nacional, y entonces crea las Juntas Castellanas de Actuacin Hispnica. En sus ordenanzas se habla de Espaa como nacin una e imperial, obligada por su historia y la capacidad de su cultura a ser fuerte entre los dems pueblos, dando al Estado una estructura y pureza hispana. Proclama la Junta su veneracin por las grandiosas tradiciones patrias y la comunidad de raza y destino con las naciones ibricas de ultramar. En el apartado que destina a Justicia Social afirma que los problemas sociales que la moderna organizacin del Estado presenta, y particularmente la elevacin intelectual, econmica y moral del proletariado, deben resolverse
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por la intervencin del Estado, para evitar la explotacin del hombre por el hombre. Rechaza la teora de la lucha de clases. Abogan por una reconstruccin con mejora rpida de las condiciones de cultura y rendimiento de la produccin agrcola, la repoblacin forestal, la dignificacin, de la vida rural, y apunta unos ltimos fines de cultura que han de desarrollarse en cuanto al orden cultural y fsico, al orden social y al orden poltico. Respecto al pensamiento poltico, las evidentes pruebas de persecucin exigan que las ordenanzas disimulasen- el rigor de los postulados, para no tropezar con el inconveniente de la desaprobacin en el Gobierno Civil. Por la primera denominacin de Juntas podemos interpretar el sentido de unido que Onsimo lleva consigo. La unidad constituye el lema ms audaz y revolucionario que enarbola el nuevo movimiento. La unidad pertenece, de una manera constante, a nuestro ideal. La unidad es nuestro signo, y dormidos o despiertos debemos pensar en restablecer la unidad de Espaa, la unidad social de todas las clases por medio de la juventud que no tiene todava que reprochar y lanzar a un hombre contra otro. En cuanto a la actuacin de sus Juntas, l mismo expona que estaba el punto revolucionario y la razn, por tanto, de su existencia. Hay que transformar a la juventud; hay que formar con la juventud una milicia dispuesta a servir a Espaa; hay que hacer la revolucin, y para ello hay que transformar a los espaoles hasta entrar en sus races. Pero hay que hacerlo realizando en su espritu, en el alma de los maestros, una transformacin grande, honda y aparatos de esa situacin del espritu espaol actual, perdido y escptico Y en otra ocasin deca: Somos revolucionarios, no en el vulgar concepto marxista de dinamiteros, sino en su verdadero significado de transformacin. Emprendiendo esta transformacin es cuando comenzaremos a recuperar la Espaa en ruinas que nos dejaron nuestros padres; quiz no comprendan nunca nuestra rebelin de hijos, aun cuando les digamos que vamos a ser mejores que ellos. Y tened en cuenta que para alcanzarlo ser necesario infiltrar en la totalidad de nuestra juventud primero el espritu de esa rebelin, que comienza transformndonos a nosotros mismos. Venimos a revalorizar el factor humano, la confianza en el hombre frente a la servidumbre de las frmulas. Por eso lo importante, lo sustancial, lo salvador y lo revolucionario no son los credos, ni las palabras, ni los programas, sino los hombres. Si la fe sin obras es vana, las palabras sin conducta que las confirma parecen hipocresa. Actitudes y actos convincentes, frente a la retrica y a la teora formularia. Las reuniones de las Juntas se hicieron en un principio en la periferia de la ciudad. Lo imponan las circunstancias, y las circunstancias se producan en una estrecha vigilancia a los pasos de Onsimo y un cerco perseguidor de la extensin y amplitud del movimiento juvenil. A pesar de todo, la propaganda iba siendo eficiente, y, aun al aire libre, el proselitismo se manifestaba alentador con la incorporacin de nuevos afiliados. Puente el Sol, Cuesta de la Marquesa, Cuevas del Tomilla y campo de San Isidro son lugares que sirvieron de escenario para el comienzo

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del bandern que ms tarde haba de cristalizarse con las J. O. N. S. de Ledesma Ramos, y a los dos aos, con la Falange de Jos Antonio. LAS J. O. N. S. Cuando comienza el mes de octubre, Onsimo entra satisfecho en el nuevo curso. En cuatro meses su labor ha cristalizado ya en algo tangible, en algo que tiene vida y va tomando cuerpo, no slo en Valladolid, sino por la provincia. Libertad se ha abierto camino y su doctrina va calando en los miles de lectores con que cuenta. No importa que su aparicin durante los lunes est perseguida gubernamentalmente y que el odio marxista aceche provocador la venta del semanario. En pocos meses se ha impuesto, y el clarinazo de Libertad ha conseguido llevar tras de si a grupos de juventud. El primer objetivo estaba cumplido y Castilla comenzaba a despertar de su letargo. La F. U. E. tiene va muy poco que hacer en los claustros universitarios, donde el espritu del semanario ha penetrado hasta tomar races multiplicadas y profundas. Pero hay que continuar en la brecha y abrir nuevos horizontes, y es por aquellos das cuando Onsimo toma un decisivo contacto con los que desde Madrid defienden ideales semejantes, escribiendo en las columnas de Libertad lo siguiente: NUESTRO SALUDO Terminadas las vacaciones veraniegas, bien explicables, La Conquista del Estado sale con reforzados bros al palenque periodstico, en el que este inteligente lealsimo colega Nacionalsindicalista hace grupo aparte porque slo l enarbola netamente la nica bandera de salvacin nacional: la lucha marcial contra la traicin y la podredumbre marxista. Nos unimos a los camaradas de La Conquista del Estado en su accin de fidelidad hispana y antimarxista. Como ver el lector, honraremos a menudo las pginas de Libertad coadyuvando a la extensin del frente nacional de salvacin por la difusin del pensamiento Nacionalsindicalista. Al mismo tiempo que se escriba esto se decida una comunin ms estrecha. Con cierta frecuencia Onsimo tena que trasladarse a Madrid con asuntos del Sindicato Remolachero, y varias veces aprovech la oportunidad para entrevistarse con Ramiro. El dilogo, naturalmente, que se entretena en el desarrollo de la poltica y en el discurso por la nueva doctrina salvadora. Desde un principio estaban de acuerdo, pero hasta el mes de noviembre no se legaliz el convenio -permtase la frase- entre Onsimo y Ramiro, entre los de Libertad y los de La Conquista del Estado. Acordaron redactar un manifiesto poltico, que estaba presidido por el Yugo y las Flechas, como emblema de las J. O. N. S, naciente, idea de Juan Aparicio, que record la ocasin de una clase de Derecho Poltico en Granada. Onsimo regres entusiasmado a Valladolid. Otro paso definitivo se haba dado, otra confianza ms, otro estmulo nuevo para seguir en vanguardia. Con el nacimiento de las J. O. N. S. se fundaba un movimiento de demisin nacional con la palabra Junta a la cabeza del Sindicalismo
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Nacional. El resto del mes de junio ya encontraba un camino ms perfilado, un quehacer ms concreto y una concepcin ms amplia: desde aquel momento Libertad se constitua en rgano de las J. O. N. S., y los camaradas reunidos en la clandestinidad contaban con una bandera que defender y unos puntos fundamentales que propagar; estaban encuadrados en la milicia civil de las J. O. N. S. El fro de la meseta, en diciembre, tuvo como contraste el calor con que se acoga la nueva receta poltica para la Revolucin. No es posible transcribir el manifiesto poltico. Basta saber que las Juntas de Ofensiva Nacionalsindicalista nacan para ponerse al frente de los ncleos sanos de nuestro pueblo, para propagar con pulso y coraje la orden general de Servicio a la Patria!, en virtud de que no exista en el panorama poltico fuerza alguna que garantizase la defensa de los ideales hispanos. No nos resignamos a que perezcan sin lucha los alientos de Espaa ni a que se den los mandos nacionales a hombres y grupos educados en el derrotismo y en la negacin. SEIS MESES DE 1932 La actividad de Onsimo en 1932 fue posible nada ms que durante los primeros seis meses, pero en ese tiempo se multiplica para la causa que concibi y para el movimiento definido en los finales del ao anterior. Durante ese medio ao, la conjura demoliberal, el terror republicanosocialista, no pudo acorralar la vitalidad de las J. O. N. S. en Castilla, porque el ardor creciente tomaba proporciones de realidad peligrosa. Cierto que en las filas jonsistas solamente formaba gente de pocos aos y de mucha pasin espaola- Los padres no podan comprender aquella santa insensatez de los hijos, que, a pesar de las broncas paternas, no hacan desercin de las escuadras. Tuvo que ser aprovechado el 10 de agosto para emprender una persecucin personal contra Onsimo, que trajo como consecuencia el destierro forzoso del jefe castellano en tierras de Portugal, pues formaba en la lista de deportados a Villa Cisneros. Pero bueno es sealar los acontecimientos y la accin de Onsimo en esos meses primeros de 1932. No vaticinamos, sino que anhelamos y trabajamos, eso s, porque nuestro anhelo de enero sea una realidad en diciembre, apunta en su pronstico poltico para 1932, y se refiere a la constitucin de las milicias regulares anticomunistas. Todo nuestro fervor por la salud de Espaa y la emocin con que celebramos la inauguracin del nuevo ao pensando en ella, querremos resumirlo en esta reflexin: Que no salvaremos a la Nacin de la barbarie sovitica sin organizar una falange extensa de espaoles de todas clases dispuestos a defender con sus personas la vida civilizada de Espaa. Emprende el nuevo ao con la misma decisin que tuvo par a la publicacin de Libertad, con el mismo entusiasmo que puso en la organizacin de sus Juntas, con idntica ilusin que le llev al nacimiento de las J. O. N. S. Estaba comprometido en preparar la Revolucin Nacional y nada puede entorpecer a
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sus propsitos, ni la hostilidad abierta desde el Poder, ni la presencia amenazadora del enemigo, ni las actitudes asustadizas de la reaccin. l sigue en su lnea, junto a sus camaradas; l contina abriendo brecha y dando contenido al movimiento juvenil desde su semanario; pronuncia charlas con fines preparatorios, orienta a los que con l colaboran, anima a todos a permanecer en el campo de la lucha y del honor nacional. Una obsesin parece que le entretiene por aquella poca: la constitucin de la milicia entre los suyos, la preparacin fsica de grupos que hagan posible la violencia frente a la violencia. Hay que formar milicias civiles de Espaa. Haciendo frente en primer trmino con sagacidad y legalidad, hasta donde sea posible, a la franca y solapada oposicin gubernativa. Y supliendo con la energa y la rapidez de ahora el camino que los adversarios nos llevan ganado. No cabe esperar defensa de la legislacin y de los usos democrticos, ni siquiera fortaleza recproca, estando los enemigos bien armados y consentidos y pertrechados, mientras del lado opuesto no surja una ideolgica tan feroz por lo menos en la defensa como lo es la contraria en el ataque, equipndonos con medios de lucha que superen al enemigo. Por aquellas fechas, la persecucin contra las J. O. N. S. arrecia y el enemigo vigila todos los movimientos, porque entiende que la actividad de la juventud disciplinada va adquiriendo penetracin, proslitos y eficacia. Onsimo acta revolvindose contra el error y la violencia marxistas, y padece la multiplicacin de denuncias, que cada una se traduce en un proceso, para sumar entre todos bastantes aos de crcel. Este sistema tan amenazador no inquieta para nada a quien vive completamente decidido a entronizar la doctrina jonsista. Al fin se ha encontrado un local p ara residencia del peridico y domicilio del movimiento. El primer piso que sirvi para reunir a los camaradas no presenta ninguna comodidad. Pocos muebles, pero mucho espritu hay en aquellas habitaciones de la calle Alonso Pesquera. La celebracin de charlas semanales que sirven para la formacin poltica de los camaradas, hasta que se presenta una ocasin de hacer acto de presencia con la organizacin de un mitin, que resulta ser el primer mitin suspendido, a instancia de todos los partidos gubernamentales, que acudieron a solicitarlo del gobernador civil por considerarlo como una fuerte provocacin. Libertad replicaba con estas frases: Celebraremos, por Dios y por Espaa, muchos - muchos mtines. Diremos la verdad alta y claramente, sin miedo a la supuesta ferocidad de ese enjambre ficticio de partidos, juventudes, federaciones y dems timos republicanosocialistas. Al poco tiempo le sorprende el intento gubernamental de quebrar arteramente la unidad espaola amparndose en el hecho diferencial de un negocio separatista convenido en el famoso Pacto de San Sebastin, y agita la conciencia con protestas y artculos que rubrican las frases del Catalua no es de Maci, ni de la Esquerra, ni de los catalanes; Catalua es de Espaa. Espaa no sera tal sin Catalua, como no lo sera sin Castilla o sin Andaluca. Esta afirmacin de inseguridad hispana es lo que importa y lo que todos debemos sostener, ofreciendo para ello nuestras vidas. Es la hora de la primera
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manifestacin formal de las J. O. N. S. y los camaradas se lanzan por las calles de Valladolid con el grito de Viva la unidad espaola!. Se suspenden las clases en la Universidad y dems centros docentes, se cierran muchos comercios, y la gente, el pueblo, se suma a los manifestantes jonsistas en un acto impresionante de espaolismo, por la cantidad y por la calidad, por la ingente muchedumbre y por el espritu que se respira. Los partidos del Poder estn colricos; el gobernador civil echa lumbre y ordena que la fuerza pblica disuelva aquella imponente manifestacin que invade todo el centro de la ciudad. La sangre de un joven obrero - Cipriano Luis Zarzuelo -, vertida en la Plaza Mayor, fue el compromiso por la unidad espaola. Las informaciones llegan a Madrid, y desde all se mira con cierto temor el alcance de la tarea que se ha impuesto, desde Valladolid, Onsimo con el intento de fundir entre las masas el sentido nacional que les falta. Aquel 11 de mayo fue una ejemplar rplica, desde la ciudad castellana, a aquel otro anterior, incendiario, de 1931. Muera el Estatuto cataln! Espaa una! Felicitamos a la juventud - escribe -, a nuestra juventud, por la muestra heroica de espaolismo sano que ha dado estos das en la calle. Ya veis, jvenes, cunto preocupa vuestro gesto patritico, que inmediatamente se lanza contra vosotros bandas de hombres armados de pistolas... Vuestro gesto es, evidentemente, noble y redentor. Es la nica esperanza que queda de una Espaa decente. No hay que retroceder ni decaer, camaradas. A las balas del Poder tirnico sabremos oponer, en unos casos, nuestra astucia; en otros nuestro coraje, y siempre, nuestra firmeza y nuestro tesn ideal. Hasta desalojar a los opresores, basta alcanzar para Espaa un rgimen digno, tan grande como los alientos de nuestros pechos. Viva Espaa nica! Viva Espaa grande! Viva Espaa libre! Cerca de veinte procesos llegaron a pesar sobre Libertad. Las multas y recogidas policiales del semanario menudearon hasta que fue suspendido por el Gobierno en agosto de 1932. ONSIMO, EN PORTUGAL Ya se ha dicho que las circunstancias adversas obligaban a Onsimo a salir de Espaa. Portugal es su residencia forzada desde agosto de 1932 a octubre de 1933. Desde las tierras vecinas no cesa de orientar y dirigir. Es ya muy amplio el brote de las ideas germinadas; son muchos los camaradas enrolados en servicio de la nueva causa nacional. Desde aqu escribe. La correspondencia es el nico procedimiento posible para no desconectarse de Valladolid y de sus hombres, para que no se vea malograda una empresa que ya estaba en cauces eficientes. Desde Portugal sigue dictando consignas y ordena la publicacin de su segundo semanario que venga a sustituir a Libertad, con el ttulo de Igualdad. Con el curso nuevo -noviembre de 1933-, algunos camaradas ms jvenes que intervinieron en la redaccin de Libertad crean el nuevo semanario de combate Nacionalsindicalista. Onsimo, desde Portugal, enva su colaboracin dirigida principalmente a fijar puntos doctrinales. La coleccin de aquellos artculos tienen singular
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trascendencia y un gran valor por constituir una sntesis terica del Movimiento. Su publicacin en este apunte sobre Onsimo es imposible, pero digamos que con el ttulo general de Hacia una nueva poltica, escribi los siguientes: El Estado Nacional. (Del siglo XVIII al 28 de junio. De Napolen a Herriot.Espaa libre y sus enemigos.) La prdida del Estado Nacional. (Los antiguos y modernos pactos de familias.) Seales del Estado Nacional. (Una enumeracin.) La restauracin del Estado Nacional.(Distintivo de la nueva poltica.) Signos del nuevo Movimiento. (Contra los partidos polticos.)El mito sagrado de la Unidad. (El vrtigo de la discordia.)Rehabiltacin del patriotismo. (Primer principio unitivo.)La tradicin y el pueblo. (La nueva tctica.)Monarqua o Repblica? (La rutina y la estrategia.)El Estado del porvenir. (No podemos importar soluciones.) De nuevo sobre el Estado del porvenir.(Las frmulas y la eleccin de los peores.) Lo conquista del Estado. (Las milicias nacionales.)El nuevo Estado. (Necesidad, de un pensamiento propio.)Y otra serie titulada: No ha habido revolucin social. CANDIDATO DEL PUEBLO Con la convocatoria de nuevas elecciones, en octubre de 1933, regresa Onsimo a Valladolid. Desde tierras , de Portugal desarroll una actividad fecunda para estar unido al Movimiento poltico, a sus hombres y no permitir que el cansancio y el abandono se apoderase de los camaradas. Con frecuentes cartas v a travs de algunas visitas, Onsimo est al corriente de todo y fomenta la accin y el entusiasmo. Por ello, las J. O. N. S. han tenido continuidad en su quehacer y el desnimo no ha quebrado las filas. Vuelve Onsimo y aprovecha la oportunidad de aquellas elecciones para emprender una agitacin de los pueblos. Sacrificando su tranquilidad, se presenta como candidato entre derecha e izquierda, completamente solo, para extender la doctrina. Rene a sus camaradas y organiza un plan de actos pblicos, valindose a la vez de los semanarios Igualdad y Libertad, que reaparece con su regreso. El miedo de su candidatura se extiende entre las derechas y comienzan a inculparle del posible triunfo izquierdista. Un miedo, claro est, que no medit antes, al formar la candidatura, en verse privado de la asistencia de Onsimo. Todo estaba calculado y la exclusin del nombre de Onsimo se hizo conscientemente. Pero la generosidad de Onsimo y su amor a Espaa era tanto, que ante el temor de contribuir quiz al triunfo de algn marxista, decidi retirar su candidatura, sin que ello significase abandono de la campaa de propaganda. El anuncio de su decisin se public en Igualdad, diciendo as: Retiramos nuestra candidatura popular. Sabemos sacrificarnos una vez ms. No queremos que nadie nos lo agradezca. Somos la nica fuerza eficazmente antimarxista y en todas las ocasiones lo demostramos. Y sigui celebrando por los pueblos los actos de afirmacin Nacionalsindicalistas. Sorprendente y original campaa aqulla en la que en medio de la turbia
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agitacin electoral un manojo de jvenes iban hablando contra derechas e izquierdas, predicando la doctrina del porvenir. Derechas e izquierdas. He aqu los dos polos, y ahora ms que nunca se evidencia la impresin y la vaguedad de ese absurdo encasillado poltico. Si por derechas se entiende espiritualidad, nosotros somos derechas, y presentamos historial de catolicismo prctico. Si por derechas se entiende tctica, diferencia del capital o burgus, reducto de ambiciones, nosotros somos izquierdas, revolucin. ONSIMO EN LA UNIDAD DE FALANGE ESPAOLA DE LAS J. O. N. S. Desde octubre de 1933 actuaba en la vida pblica espaola una organizacin nacida en el histrico acto del teatro de la Comedia, bajo la direccin poltica de Jos Antonio Primo de Rivera. Hombre culto, muy preparado, gran orador y con unas dotes de mando extraordinario, supo aprovechar el escao de las Cortes para acuar una personalidad excepcional y destacarse como fundador de unos principios polticos sobre la base de una Espaa autntica, vigorosa, social y justa. Hasta octubre de 1933, su voz se desenvolva en una lucha personal, pero desde aquella maana qued proclamado el nacimiento de un nuevo Movimiento, la presencia de Falange Espaola. El acto de la Comedia encontr el eco natural entre la juventud nacional, no solo por la figura de su jefe y organizador, sino por la gran calidad de sus conceptos y la fiel lnea de su discurso, que ha pasado a la historia cmo perfil doctrinario de la autntica revolucin espaola. Las consecuencias no se hicieron esperar y pronto comenz a crecer y extenderse por toda Espaa, a recibir adhesiones y a organizarse en provincias y pueblos la Falange Espaola. Este hecho sirvi para que las J.O.N.S analizasen la realidad y sintiesen la misma preocupacin e inquietud que F.E. No era lgico que existiesen dos organizaciones similares y que cada cual buscase fines idnticos por distinto camino. Si uno y otro marcaban el principio de la Unidad como fundamental, no sera difcil llegar a un entendimiento y juntos emprender la tarea comn. Por otra parte, en ningn lado exista un propsito individual de ambicin; por eso no tard mucho en iniciarse las conversaciones, para intentar algo ms que un acercamiento, y, en efecto, a mediados del mes de febrero se decidi la unidad de las dos organizaciones en una sola, que responda con la denominacin de Falange Espaola de las J. O. N. S. Nosotros, en este trabajo, habremos de referimos a lo que ms directamente tiene relacin con Onsimo, y desde ahora, la accin que el jefe castellano desarroll bajo a bandera de la Falange. No hay que decir lo entusiasmado que Onsimo regres de Madrid, despus de haber asistido y deseado la unidad. No haban transcurrido tres aos desde aquel da de junio, primero de Libertad, y los acontecimientos haban hecho posible esta vitalidad y anchura que responda a Falange Espaola de las J.O.N.S. Un hecho que se haca necesario festejarle solemnemente; un hito
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histrico de gran sentido poltico que peda la ms pblica proclamacin y el acto de mayor trascendencia. Se eligi a Valladolid como escenario, y Onsimo regresaba henchido de satisfaccin con tan honrosa misiva. Se haba dado el paso principal hacia la unidad, recibida con jbilo unnime por todos los que soaban con la nueva Espaa. El impulso de Falange Espaola de las J.O.N.S. se consigui no slo por lo ms alto y noble, sino por la emocin ms an que por la inteligencia. Por eso era preciso encontrar 1m motivo de resonancia en el que pudiesen lanzarse consignas claras. Y se eligi el da 4 de marzo para el acto monstruo del teatro Caldern en Valladolid. La preparacin del mitin tuvo el cuidado de organizarse con intensidad y audacia y la propaganda prcticamente se hizo sola entre el entusiasmo de las J.O.N.S. de la provincia y el gran espritu de los camaradas de la ciudad. Cuanto ms prxima estaba la fecha, ms nerviosismo se pulsaba en el enemigo y ms claro an sus propsitos. Frente a la actividad pesimista del rumor provocativo y el terrorismo de trgicos acontecimientos, la postura arrogante y entera de los camaradas de la Falange, dispuestos a la celebracin del acto como primer paso de reconquista de la Patria. Amaneci un da lleno de sol. Las calles de la ciudad, en las primeras horas de la maana, no recibieron ms que la presencia de universitarios y campesinos y la de camaradas de Madrid, Salamanca, Zamora, Palencia, Len y Bilbao; Asturias, Santander y Burgos acudieron con representaciones. Nadie ms por la ciudad. Ni la conjura del marxismo ni la prudencia del otro sector se dejaron ver antes de comenzar el acto. El teatro Caldern, lleno, rebosante. Ni en pasillos ni en palcos poda encontrarse un lugar vaco para acomodarse. Entusiasmo y juventud, coraje y disciplina fueron las notas mejores de aquella solemnidad poltica. Cuatro importantes discursos, a cargo de los cuatro fundadores, que nunca ms coincidieron en acto alguno. Onsimo, Ruiz de Alda, Ramiro y Jos Antonio. Cada uno en distinto estilo y los cuatro con sobriedad y doctrina. Aquella jornada tiene ya un arraigo en la conciencia nacional y cada ao se conmemora, como rito obligado, el primer acto de Falange Espaola de las J.O.N.S., en el que la oratoria de Jos Antonio dict la mejor y ms autntica definicin de Castilla. Al abrir las puertas del teatro se inici la primera lucha con su enemigo ms declarado, con la furia roja, y la sangre de un joven estudiante fue vertida en holocausto de la unidad poltica que all se proclam. Desde entonces, la Falange, y Onsimo con ella, multiplica sus actividades incansables en el afn y en el esfuerzo por llevar a los campesinos el nuevo pensamiento y el nuevo estilo que se imponen. Para burlar la persecucin gubernativa, hace que las milicias funcionen con la apariencia de grupos deportivos, y desde entonces tiene ms uso el campo de Puerta de Hierro, a orillas del Pisuerga, camino de la Rubia, donde ya se haba preparado un terreno para campo de ftbol, atletismo, remo y natacin. En Puerta de Hierro se practica diariamente el ejercicio fsico y la instruccin militar, se
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celebran las reuniones ms importantes y se consigue un seguro lugar donde guardar las armas. Aparte de esto, Onsimo organiza semanalmente unas marchas, calificadas oficialmente de deportivas, en las que cada domingo se congregaban los falangistas -Onsimo al frente- para marchar militarmente a los pueblos cercanos, aprovechando la jornada para reunirse con los camaradas campesinos y juntos escuchan la leccin poltica en forma de charla. Cada lunes segua publicndose Libertad. La Falange ya era potente y viva permanente en contacto a travs del semanario, del campo de Puerta de Hierro, de las marchas y de las charlas en el domicilio. Pero Onsimo no paraba en manifestarse activo y junto a esto aprovechaba cualquier ocasin para acometer nuevas tareas. As sucedi con la protesta organizada contra la poltica antinacional seguida por el Gobierno de la Repblica, proyectando una concentracin de campesinos, estudiantes y obreros, en Castrillo de Duero, patria del Empecinado, donde al lado de Jos Antonio, en un Dos de Mayo, pretende que se alce la voz decidida de la juventud revolucionaria. Las medidas polticas de un gobierno traidor impidi la realizacin de estas idea. En un homenaje -escriba en Libertad- al gran guerrillero de la Independencia y un grito de rebelin contra los antinacionales y los traidores, como el 2 de mayo de 1808. Queremos celebrar un acto campesino en un pueblo pobre y olvidado, como lo son la inmensa mayora de los pueblos castellanos. La Espaa que produce y trabaja, frente a la que explota y destroza las energas nacionales en la especulacin, en la poltica, en la lucha de clases o partidos. Qu es las J.O.N.S.? Una idea, una ilusin de libertad espaola y un horizonte de justicia y de imperio. *** Pero la voz de Jos Antonio se escuchaba con frecuencia por los camaradas de Onsimo. Valladolid era un terreno abonadsimo por la Falange y cualquier da era bueno para asegurar el xito falangista y mucho ms an tratndose de or la voz del Jefe Nacional. Cuatro veces intervino Jos Antonio en actos de la ciudad castellana, y en todos ellos -como siempre- las grandes cualidades suyas, el tono, el estilo y el concepto, se hicieron patentes. Aparte del histrico 4 de marzo de 1934, el Jefe Nacional de la Falange habl ante los universitarios, en la fundacin del S.E.U., por enero de 1935, en el cine Hispania. Al mes siguiente pronunci en el teatro Caldern una magnfica conferencia que l mismo titul Espaa y la barbarie. que caus verdadera sensacin y constituy una pieza oratoria de certera exposicin de doctrina. Y otra vez -enero de 1936- es testigo de la presencia y el discurso de Jos Antonio con ocasin de un acto de propaganda para presentar la candidatura Jos Antonio Primo de Rivera y Onsimo Redondo, por Valladolid, candidatura que obtuvo ms de seis mil votos, contando con que la mayora
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falangista estaba constituida por jvenes universitarios, campesinos y obreros Y, adems, hay que sumar a las cuatro fechas otra celebrada en Peafiel con intervencin tambin de Jos Antonio. ONSIMO Y EL CAMPO En estas mismas pginas se ha repetido el gran amor que Onsimo tuvo para el campo. Desde su niez hasta el da de su muerte, le obsesiona el bienestar de la redencin campesina, le anima un decidido empeo de mejora y de transformacin de los cultivos de la tierra. La llamada de la aldea no la desoy nunca. Vena del campo, y para sus problemas fue su ms leal devocin. En el campo, en la reconstruccin del suelo, estaban sus mejores deseos, su ms firme tesn. Contemplaba con dolor y con lgrimas cmo el suelo de Espaa es un suelo arrasado que ha padecido la incuria de siglos, martirizado sobre todo por la anarqua brutal y antinacional del siglo XIX. Quera remediar los males del campo, repoblar sus cerros, llenar de hombres loe pueblos abandonados. Hay que rehacer estos pueblos de Espaa -son frases suyas-, aunque sea ello una obra gigantesca y heroica. Esto ser probablemente el descubrimiento de nuestras modernas Amricas: el descubrir a Espaa y sacarla de la esterilidad en que se encuentra. Para esto, vale la accin de un pueblo puesto en pie. Si no hay posibilidades econmicas, con la movilizacin gratuita y obligatoria de todas las juventudes espaolas. Hay que poblar todo el suelo estril, regar toda la superficie y vertientes que van yndose, poco a poco, hasta el no arrancando las entraas a esta pennsula y convirtiendo la patria espaola en una especie de apndice del frica desrtica y severa. Para conocer su verdadera vocacin por el campo espaol, sera necesario escribir mucho. Todo un libro podra hacerse con lo que Onsimo dej escrito en las viejas pginas de Libertad. Si esto no se hace, bien puede intentarse, al menos, una antologa amplia de sus escritos y de sus discursos. Por otra parte, quien pida hechos concretos de ese cario al campo, nada ms tiene que acercarse a Valladolid y admirar la obra emprendida desde el Sindicato Remolachero de Castilla la Vieja. Hasta 1930 puede decirse que no exista en Castilla una zona remolachera, ni mucho menos la gran extensin de magnfico regado que l impuls. En un ambiente de rutina, de pobreza, el labrador careca tambin del sentido de personalidad, y el castellano, en general no saba apreciar la riqueza que en lo material y en lo espiritual encerraba Castilla. Hasta tal punto reconoca Onsimo la definitiva colaboracin del campo en la empresa nacional, que, sin ellos, no poda llegarse al fin de sus ideales: En estas tierras castellanas -decasern las manos rugosas y encallecidas de nuestros campesinos las que sostengan con ms fuerza las conquistas del sindicalismo nacional. ***

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Es una semblanza, como lo quiere este intento biogrfico no cabe todo el anecdotario que rode la gran actividad de Onsimo, y por fuerza hay que saltar situaciones, ignorar hechos y correr a vuela pluma lo que se entienda como sustancial. Sin haberlo previsto, el espacio se va ocupando y an quedan por significar etapas de una vida que siempre estuvo ocupada en el sacrificio, en la abnegacin y en el entusiasmo por Espaa. Lo que resta de 1934 a 1936, bien debe resumirse refirindonos a lo de siempre y repetir que Onsimo segua pregonando en la ciudad y en el campo sus consignas de siempre. El verano de 1934 no fue perdido, porque el vaco que proporciona la llegada del esto era aprovechado por l para ordenar la futura tarea que siempre estaba dirigida al proselitismo, y en cuanto comenz el curso la traicin roja de octubre tuvo la consecuente reaccin de espritu para reforzar los cuadros jonsistas y predicar la doctrina por los pueblos. Con eso, con la publicacin de Libertad y con atender al incremento que adquiran las J.O.N.S., le encontr el nuevo ao, que le procurara labor para intervenir en actos pblicos, al lado de Jos Antonio, en Murcia, Santander, vila, Zamora, Toro, Madrid, etc., etc. Jos Antonio, ya Jefe Nacional en la organizacin de mandos de Falange Espaola de las J.O.N.S., design a Onsimo para el Consejo Nacional y miembro de la Junta Poltica, interviniendo en la confeccin de los Puntos programticos de la Falange. En acto de servicio, termin la publicacin de Libertad. Durante cuatro anos haba sido el grito constante y permanente de la nueva juventud nacional, de los nuevos ideales. Onsimo haba triunfado en la tarea a que se comprometi en junio de 1931. Miles de camaradas, jvenes estudiantes, obreros y campesinos, se sentan identificados con el clima creado por el semanario. Claro y rudo, rector de voluntades jvenes, fue un excelente formador de espritus en el amor de Dios y en el amor de la Patria. Fue el hombre ideal que arrebat a Castilla de su trgica inaccin y la puso en pie de guerra. Nadie como l para recorrer de uno a otro lado, hasta el ltimo rincn rural, agitando en sus hombres el orgullo y la necesidad nacionales, escarbando en su corazn el sentimiento generoso hacia Espaa, de la que son ellos sus mejores fiadores. Sin miedo a la persecucin, con la fe puesta en Dios, us de la pluma y ah estn las ltimas lneas de despedida al callarse Libertad, en acto de servicio: Persecucin gubernativa, multas, proceso, destierro obligado, todo es poco al lado de la estudiada conjura del silencio y de la batalla de difamacin y ruindad desatada por esas gentes devotas y ricas a la vez. A stos, de corazn les perdonamos cuanto dao nos han hecho, bastante menos de lo que han intentado. Slo pedimos al Dios que tan a menudo invocan que no aprendan sus hijos la senda infeliz que en lo espiritual y patritico siguen sus padres. Con nuestras solas fuerzas y con slo la proteccin del Cielo, un puado de jvenes hemos atravesado sin decaer una poca difcil. Que hayamos acertado servir a Espaa y que la justicia, la verdad, sean nuestros deudores por la campaa terminada..
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ENCARCELAMIENTOS Y CORRESPONDENCIA CON JOSE ANTONIO Tena que ser. Adueados del Poder los del Frente Popular, apenas pasaron las elecciones de febrero tena que desatarse el odio marxista, y nunca mejor elegido su verdadero enemigo en la Falange porque no desconoca el valor, contenido y coraje, de este movimiento. Tras de Jos Antonio, y como tantos cientos de camaradas, Onsimo termin en la crcel. Otros queridos falangistas le acompaaron, primero en la de Valladolid, posteriormente en la vila. Crea el frente rojo que de esta manera apagara el ardor y la expansin de la Falange, y no saba que nadie puede apagar un fuego de corazones latiendo por unos ideales de espritu y de revolucin sana y patritica. A pesar de las detenciones, la mies se multiplicaba y creca vigorosa, porque tambin tena que ser as. Jos Antonio procur siempre un enlace con Onsimo. La mayora de las veces, por conductos personales, pero, a la vez, la correspondencia se usaba en ocasiones. Siento tu detencin -le escriba desde la crcel Modelo- y te acompao en ella mentalmente con el espritu dispuesto por la semejanza de mi situacin. Creo, de acuerdo con los camaradas de la Junta Poltica de aqu, que debes conservar los hilos en la mano. Te aseguro que el estar en prisin no me mortifica nada personalmente, pero me inquieta por el alejamiento que, como a todos, me impone del puesto de deber en estas semanas en que creo Be est decidiendo la suerte de Espaa. Gracias a Dios, la Falange se mantiene en la calle honrosamente. Slo ella, en medio del achicamiento general, ha elevado el decoro pblico de los espaoles. Sin su decisin combatiente la ola comunista hubiera sido mucho ms rpida. Julio, Rafael, Raimundo, Barrado, Valds y Salazar, reunidos en esta plcida galera de presos polticos, me dan recuerdos para ti. Recbelos con un abrazo de tu amigo y camarada. Jos Antonio. Y en otra le deca as: Querido Onsimo: El artculo del Diario Regional me gust mucho. Desde luego, sobre esa misma lnea puedes mantener la polmica acerca del Estatuto sin previa aprobacin, naturalmente, de cada trabajo. Lo mismo que puedes considerarte autorizado para mantener vivo el fuego del movimiento con toda la razonable holgura de iniciativa. Jos Antonio. Querido Onsimo: Al recibir tu carta, todos los que estamos aqu cambiamos impresiones del nuevo tema del Estatuto de Castilla. Creemos que tienes razn desde el punto de vista espaol y desde el punto de vista castellano. El propsito del nuevo Estatuto parece inspirado por el deseo de armar una pequea poltica regional en la que descuellan ciertos valores que en la nacional fracasaron.

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El admitir para Castilla un destino de regin, con su Estatuto, su remedo de parlamento y todo lo dems, es hacerla dimitir del otro destino, lleno de gloria tradicional, de ser el ncleo de Espaa. Es posible que t pudieras redactar un trabajo en el que se tratase de expresar nuestro punto de vista ante la propaganda de un Estatuto castellano. Si lo haces y me lo envas, te lo agradecer. Te abraza tu amigo y camarada, Jos Antonio. Y otras ms que no es posible recoger en este trabajo tan limitado. *** La detencin de Onsimo, como queda dicho, no entorpeci la marcha y el desarrollo de las J.O.N.S. Todos los das ingresaban en la crcel nuevos camaradas detenidos, y a pesar de esto, la actividad era mejor y el espritu se irradiaba por toda la provincia, con un control extraordinario. Las rdenes y consignas de Onsimo tenan cumplimiento con rapidez; la visita y el contacto con los pueblos era permanente. As se hizo posible que en la noche del 17 de julio de 1936 una concentracin estratgica de miles de camaradas tenan sitiada a la ciudad para volcarse en ella al recibir la ltima orden. En la madrugada del 25 de junio. Onsimo y dieciocho falangistas ms fueron trasladados a la crcel de vila, en vista de que la actividad falangista en Valladolid se impona al terror marxista, contestando con mayor violencia a la violencia que el marxismo, protegido desde el Poder, presuma en las calles. Cacheos, agresiones y crcel no eran suficientes para contener el coraje de la Falange de Castilla, contestando con represalias bien organizadas en la clandestinidad. Desde vila, Onsimo continuaba disponiendo la accin en el presente y la preparacin para el futuro. Con los hilos del movimiento, pronto a estallar en rebelda, supo hacer posible una entereza ejemplar y una amplitud asombrosa en el recluta miento. Organiz los mandos -renovados inmediatamente de ser entorpecidos por las detenciones-, orden la constitucin de las escuadras del triunfo, inyectndoles una emocin y un espritu ejemplares. Puede afirmarse que su gente estaba muy preparada para los acontecimientos que al fin se produjeron en las calles de la ciudad, en medio del estupor y del asombro de los marxistas, cuando en la tarde del 18 de julio se impidi que los guardias de Seguridad y de Asalto -todos ellos simpatizantes con la Falange- salieron con direccin a Madrid para reforzar los efectivos del Gobierno. Desde los mismos autocares preparados para la marcha sali el grito redentor de Arriba Espaa!, y desde entonces Castilla se puso en pie de guerra, con Valladolid a la cabeza. El Ejrcito y la Falange, unidos, ocuparon inmediatamente en pocas horas el Gobierno Civil, la Capitana General, el Ayuntamiento y la emisora. Valladolid se haba liberado y se puso a la vanguardia de la cruzada por la revolucin salvadora.
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ONSIMO, EN LA GUERRA Onsimo est ya de regreso. Algo ms de tres semanas ha pasado en las celdas de la crcel de vila, junto con otros camaradas vallisoletanos, pero, al fin, la libertad le ha colocado al frente de la rebelda heroica. De la prisin abulense sali en las primeras horas de la maana del domingo 19 de julio, y nada ms verse libre su voz se ha dejado escuchar en los odos de los camaradas que le acompaaron en el encarcelamiento. Habla dirigindose a todos, y parece mentira que acabe de pasar por un perodo de crcel, porque en sus palabras no hay ningn concepto de rencor, ninguna concesin a la revancha, sino que, por el contrario, le recuerda una vez ms la elevada empresa que van a comenzar, dentro ya de una lnea de fuego. Espaa necesita ahora ms que nunca la colaboracin y el coraje, la generosidad y, acaso, el sacrificio de la misma vida; para eso estuvieron tras de las rejas carcelarias y para eso se les conserva a la hora de la liberacin. No hay que decir que el entusiasmo y la emocin es colectiva y se contagia a los guardias civiles y a las pocas personas ms que presencian esta escena del primer da de Cruzada. El himno resuena, y el Viva Espaa! cierra los gritos de rigor que a lo largo de los aos tantas veces surgieron de sus gargantas. Lo primero que decide Onsimo es rendir homenaje a Dios, y militarmente encuadrados, acuden todos a la catedral de vila para dar gracias al Altsimo, or misa y prepararse para el trnsito de esta vida, por si llegase la ocasin de morir. Despus parten en caravanas hacia Valladolid, y en el puente de Mediana, entre Mojados y Olmedo, otra escena emotiva se sucede al encontrarse con los camaradas que acudan a liberarles. Abrazos, saludos y preguntas por ambas partes, jbilo en la caravana, y al momento, el recuerdo de que Espaa inicia jornada de lucha para encontrar su salvacin. Las canciones y los himnos resuenan por todos los coches, y como es natural, el contento y la explosin de los campesinos se pone de manifiesto al saber que Onsimo est entre ellos y es aqul a quien escoltan los coches. Al pasar por Mojados, Brecillo y Laguna, Onsimo est ya de regreso. Al llegar a Valladolid, la noticia adquiere expansin y proporciona alegra. De boca en boca ha corrida esta sola frase: Ya est Onsimo aqu, y esto, que parece ser una informacin, significa el trmino de una inquietud y la seguridad en los nimos: Ya est Onsimo aqu. Su primera visita es para el general Saliquet, en la Capitana General. Durante la conversacin, el jefe castellano adquiere conocimiento de la realidad, y en seguida dispone, en su domicilio, una reunin con algunos camaradas para organizar la legin de camisas azules que invadan la ciudad, para preparar las centurias y fijar el plan de combate, para resolver el problema de alojamiento, el de los mandos, la intendencia, el transporte, la sanidad, y, en fin, todos los servicios que necesita un reclutamiento de hombres para la guerra. Alrededor de las diez de la noche acude a la emisora; unas breves palabras de un viejo
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camarada anuncian la presencia de Onsimo ante aquellos micrfonos, que inmediatamente van a hacer posible que la voz de Onsimo sea escuchada por todos. La ansiedad de los oyentes parece que se corta en el ambiente de todos los hogares, y Onsimo pronunci un magnfico discurso lleno de ideas claras, vibrante, pero presidido por la serenidad de quien sabe dominarse para transmitir la importancia de los acontecimientos, pero haciendo ver que era el resultado lgico de lo que vena aconteciendo en Espaa por la maldad y el odio de un signo antinacional. Entre las muchas cosas que dijo est lo siguiente: Los que me os tenis el nimo suspenso ante el desarrollo del magnfico drama que hoy vive Espaa. Dije el nimo suspenso, no porque el resultado de la lucha sea dudoso, sino por la inquietud que quiere sembrar Madrid, a las rdenes todava de lo que fue gobierno. Fcil es percatarse del valor de los infundios de aquella emisora con considerar que es una radio al servicio del marxismo. Y la profesin ms constante del marxismo es la mentira. La mentira para los marxistas es como el agua al pez. Con falsedades han vivido y han daado. El resultado de la lucha no puede ser incierto; es el Ejrcito el que la conduce y contra el Ejrcito nadie puede. Locura y necedad es pensar otra cosa. Y al lado del Ejrcito -anotadlo todos!, antenlo, sobre todo, los que alimenten la esperanza de resurgir!-, est Falange Espaola de las J.O.N.S. Estas camisas azules que se han ofrecido por millares albergan pechos que ya no se retirarn sino con el triunfo o con la muerte. Estamos entregados totalmente a la guerra y ya no habr paz mientras el triunfo no sea completo. Para nosotros todo reparo y todo freno est desechado. Ya no hay parientes. Ya no hay hijos, ni esposas, ni padres: slo est la Patria. Os invito a la reflexin, espaoles, porque, sin duda, la emocin, la ansiedad y la alegra de los instantes no os han dado tiempo para las reflexiones polticas, que en la Falange son habituales y que nos acompaan con influjo de absoluta serenidad en estos momentos. Todo ha cado, todo ha sido rectificado y desdicho en el curso de los meses y aos, igual derechas que izquierdas. Slo la Falange permanece invariable! Slo las J.O.N.S., desde hace cinco aos, como guiado su dedo por el de la Providencia, ha sealado justamente lo que eran, han sido, son y sern las cosas de Espaa. Sabemos exactamente lo que la Patria quiere recobrar en estos instantes, que no es menos que recobrarse a s misma... Ahora el Ejrcito ha salido por Espaa, y del brazo de Falange en la lucha civil de estos das, alumbrados al ser una Espaa nueva en la que habr de nuevo paz, pan y alegra familiar y cristiana......La Falange lleva impregnada en su doctrina la preocupacin ms profunda y extensa: la de redimir al proletariado. Aqu s que suena bien este concepto y esta gran frase que sirvi para tanta poltica, para tanto grande; redimir al proletariado.

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Pero redimirle es atraerle al ser ntimo de la Patria, del que se halla ausente. Espaa se halla trgicamente dividida en dos mitades; ocupa una de modo casi total el inmenso ejrcito de los que sacan su pan cotidiano del trabajo fsico de sus manos, y el proletariado, en gran parte, no quiere a Espaa ni tiene alegra de formar parte de esta ilustre nacin, la ms grande por su historia y por sus destinos. Devolvamos a los obreros este patrimonio espiritual que perdieron conquistando para ellos, ante todo, la satisfaccin y la seguridad del vivir diario: el pan...Arriba Espaa! Tras de esto, de lluevo en la brecha del mando y entregado a la labor tan agitada de aquellos das. Ordenes y consignas, disposicin y capacidad, consultas y entrevistas. Aquella misma noche salieron para Benavente tres centurias de camaradas a contener a los mineros de Asturias que intentaban caer sobre Castilla. Unas pocas horas de descanso le ponen en condiciones de emprender la tarea al da siguiente. Desde la Divisin y el Gobierno Civil supo el control de la situacin de los pueblos de la provincia, y pronto resolvi acabar con los focos de resistencia que en algunos pueblos haban organizado los rojos, dominndose totalmente Tudela de Duero, entre otros lugares. Como Cuartel General de la Falange eligi la Academia de Caballera, y all permaneci sin descanso hasta conseguir el acondicionamiento de todos y la seguridad de reinar una disciplina autntica, fcil en sus centurias por el hbito que a lo largo de los cinco aos haba impuesto entre los ms fieles camaradas. Desde all diriga todos los movimientos y despachaba con todos los mandos. Su autoridad, su dominio, su temperamento y su preparacin resplandecan en todas sus decisiones. l era el jefe, y nada estaba ausente de su gesto, de su mirada o de su palabra, porque l deba y saba imponer la confianza y la fe en el triunfo a los dems. Y todo ello lo alternaba con las espontneas intervenciones, con sus arengas en el cuartel, con sus proclamas, con sus discursos en cualquier lugar que las circunstancias lo exigiesen. La razn de tan acusada actividad hizo posible que, teniendo una informacin exacta del peligro que se cerna si las tropas rojas salidas de Madrid lograban el intento de descender a la llanura, una vez conseguidas las posiciones que dominaban en la Sierra. orden inmediatamente la incorporacin de nuevos camaradas para organizarse como fuerza de choque y oponerse al enemigo en los primeros instantes, al tiempo que dispona que otros falangistas se pusieran a las rdenes de los mandos en el Regimiento de San Quintn. Unos y otros, formados en el patio del cuartel, escucharon la voz de Onsimo, que areng de manera ardorosa y emocional. En aquel da qued organizada la Bandera Girn, que tan denodadamente recibi el bautismo de fuego en el Alto de los Leones, y tan elevada actuacin guerrera conquist para la Falange. Onsimo no tena reposo. La pluma, el telfono, la palabra, la accin constante; el consejo y la orden certeras, la consigna precisa y el cuidado por que todo estuviese a tiempo; la atencin a los servicios y el saber que todo lo ordenado no haba dejado de cumplirse. De todo llevaba el control aquel
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cuadernillo de notas que siempre llevaba consigo, en el despacho, en el cuartel, en la calle y en casa; cualquier sitio era bueno desde donde mandar y en cualquier sitio preguntaba por lo hecho a quien se lo encomendaba. Una retentiva prodigiosa y una intuicin para dictar lo ms necesario y lo ms conveniente. Solamente marchaba a casa por la noche, y aun as continuaba el trabajo con la misma intensidad que por el da, sin olvidar los ms pequeos detalles que significasen alguna eficacia para la movilizacin que estaba rigiendo. Una noche, la del 21, cuando regresaba a su casa, le sorprendi una gran manifestacin popular estacionada ante su casa, en aquella plaza que hoy lleva su nombre, y le oblig a salir al balcn para satisfacer los anhelos de aquellos miles de personas. Estaban congregados all para vitorearle entusiasmados, y queran escuchar de sus labios la palabra vibrante, confortadora y doctrinaria. A pesar de su afona -tantas arengas y discursos en tan poco tiempo eran la causa-, hubo de improvisar un discurso que, como todos los suyos, estaba signado con la expresin oportuna y el ardor patritico de siempre. La muchedumbre, ms de seis mil personas, acogieron sus ltimas palabras con vtores y la emocin del himno; el eco lleg quiz hasta los rincones ms apartados en aquella noche silenciosa. No descuid Onsimo la irradiacin de sus proclamas, la propaganda del triunfo del Movimiento Nacional, y us de todos los medios: prensa, radio, octavillas y una avioneta en constante vuelo para invadir a Castilla con la verdad del Movimiento. He aqu el texto de una de ellas: A toda la tierra de Castilla y Len: Valladolid, repleta de jbilo por su honrosa victoria sobre el Gobierno antinacional, saluda a las ciudades y dems poblaciones hermanas de esta regin. Salimos al paso de unas necias especies lanzadas por la radio de Madrid sobre supuesto bombardeo de esta ciudad y rendicin de la misma. Es increble que todava se juegue as con la credulidad de los pueblos. Quienes con tanta infamia mienten, dan hasta el final pruebas del desprecio que las inspira el pas que tenan tiranizado. Valladolid se cree la primera ciudad de Espaa en fe y en jbilo Nacionalsindicalista. Nuestras centurias han pacificado la provincia y se destacan animosas hacia Madrid y otras provincias castellanas. Arriba Espaa! J.O.N.S. de Valladolid, 22 de julio de 1936. *** Quedan solamente dos das. Nadie lo presiente, pero as ha de suceder. Aquel hombre entregado durante cinco aos a crear y a extender un movimiento de juventud, no sabe que la muerte le acecha en los albores del triunfo de su revolucin.

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Veinticuatro horas de vida, solamente, cuando la presencia suya tanto significaba en aquellos das heroicos. No era posible que estuviese tan cercana la separacin de quien tantos sacrificios tena en su haber. Procesos, persecucin, exilio, encarcelamiento, angustias. Por todo haba pasado desde 1931 y todo lo haba dado por bueno, con tal de que Espaa saliese del atolladero humillante y se irguiese en el mundo siendo independiente, con grandeza de almas y libertad de espritu; pero an tena que llegar el sacrificio de su vida para que su conducta alcanzase el cenit de la gloria, para que su sementera, al estar regada con su sangre, brotase con ms fuerza en el corazn de los dems. Y hasta que aquella vida, que fue la vertical de Castilla, desapareciese, Espaa le peda nuevos desvelos que presidieron los de los dems en los das febriles, primeros de la Cruzada. Era ya la guerra, y a ella estaba consagrado en su totalidad. Consciente de su responsable misin, segua siendo el ejemplo maravilloso de temple y de resistencia. Las noticias del mando militar le informaban que se haba coronado el Alto del Len y que los camaradas de la Falange se batan con denuedo, luchaban virilmente posedos de un gran valor, y, lo que ms vale an, posedos de una fe admirable. El comportamiento de tan leales falangistas significaba el resultado eficaz de una labor penosa, pero ejemplar. Onsimo se dedic entonces a preparar otra expedicin. Universitarios y campesinos, hombres y jvenes, se adiestraban en el manejo de las armas muy rpidamente, porque los acontecimientos se precipitaban y las informaciones aseguraban que los rojos acudan en masa al otro lado de la cresta del Alto. Al fin, en pocas horas, sali otra columna del patio de la Academia de Caballera, en las primeras horas de la madrugada. Esto es la guerra!, advirti Onsimo, y le despidi en pleno campo, asegurndole: Hasta maana, que estar con vosotros en el Alto del Len! Y as fue. Al da siguiente subi all y estuvo al lado de sus combatientes. De nada sirvieron las amonestaciones ni los consejos. l lo haba prometido y no poda dejar de ir, pero, adems, su genio no le permita otra cosa, pues l siempre estuvo acostumbrado a ser el primero en el riesgo, a no defraudar a sus muchachos, a no rehuir el peligro. De nada valieron las reprensiones de los camaradas al decirle que tambin hay lugar fuera de las trincheras, que estaba obligado, por la condicin de Jefe, a resolver los problemas desde un ngulo distinto al de la vanguardia combatiente. All mismo, en pleno campo de guerra, abierto a las balas del enemigo, entre el fuego de fusilera, la pasin de nimo y el entusiasmo de todos, tuvo ocasin para seguir arengando a los suyos con un ardor envidiable y una elocuencia castrense. No era preciso tanto ejemplo de herosmo ante sus camaradas por el convencimiento que todos tenan de la vala de Onsimo. Cuando subieron en el coche hizo su despedida, otra vez sali de su corazn -que era el que hablaba- el saludo ltimo de Hasta maana, camaradas!

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La ltima noche fue semejante a las dems en el trabajo de organizacin y dirigir la incorporacin, adiestramiento y envo de nuevas gentes de yugo y flechas, y an tuvo tiempo para acudir a la emisora, ya conectada con Burgos, para hablar de nuevo ante Espaa, de manera elocuente y con pensamiento de falangista. Ya estamos en ese 24 de julio, da de su descanso definitivo. Ha madrugado, porque el deber se lo impone, y su domicilio es un reguero de gente de la provincia. Cada uno lleva su pregunta y todos quieren recibir del jefe la orden y la consigna. Onsimo a todos orienta y dispone las cosas del modo que ms conviene, y entre el ajetreo y la precipitacin, an tiene tiempo y posibilidad de escribir su ltima proclama en los siguientes trminos: A toda la tierra de Castilla y Len! 24 de julio de 1936. La Patria resucita; como siempre, se crearon los imperios entre el ruido victorioso de las armas. Castilla asiste con jbilo frentico a esta explosin inesperada de grandeza y de justicia. Sentimos que el ser de Espaa envejecida se renueva con su mejor estilo. Espaa se hizo combatiendo y pisando a la barbarie, con Castilla como capitana. Esos puertos del Guadarrama, que se estremecen con el avance duro de los infantes y artilleros castellanos, lanzan sobre Madrid el aviso histrico de que su persecucin y sus errores van a terminar. Redimiremos a Madrid de sus enemigos. De dentro, y a nuestra tierra, de una pesadilla antigua, Ya no ser Madrid la ciudad incomprensiva y alejada de los intereses de Castilla. Labradores castellanos: en estos das se ventila y se asegura vuestro porvenir. El Ejrcito y la Falange luchan por vosotros. Asistidnos con vuestro tesn y vuestra fe, Arriba Espaa! J.O.N.S. de Valladolid. Despus se dirigi al cuartel general de Falange para seguir disponiendo soluciones, entrevistarse con los mandos y tener conocimiento de la marcha de los acontecimientos. Poco tiempo, pues quera acercarse de nuevo junto a sus camaradas del Alto del Len. Una parada en el Cuartel de Caballera, y en seguida la orden de partida haca la Sierra. Otra vez el aviso del peligro y la insinuacin de que quiz no ofreciese garanta todo el camino. Mas Onsimo pensaba en la necesidad y conveniencia de presentarse ante sus combatientes y no admita los reparos del peligro. En constante peligro haba sostenido una lucha desde que apareci el primer nmero de Libertad hasta que abandon las puertas de la crcel abulense, y ahora, cuando los hechos cobraban ms pujanza y adquiran una proporcin blica, no poda detenerse a considerar la medida del sacrificio, porque de la inmensidad de ste, de la realidad del servicio constante, llegara el triunfo. No moran camaradas en el Alto del Len? No exista una larga lista de camaradas cados antes de la Cruzada? Y su vida, no se ofreci en aras de una Espaa ms grande, ms justa, ms social y ms libre? No haba sido un constante peligro el desarrollo del
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sindicalismo nacional? Pues ahora estaba ya en la balanza la victoria de la Revolucin Nacional y no poda escamotearse la asistencia. Adelante, pues. Hasta coronar la cima del Alto. No pudo cumplirse su deseo. Un camin de milicianos rojos le sali al paso en el pueblo segoviano de Labajos. Se trataba de una infiltracin marxista por carreteras secundarias an no controladas. No hubo tiempo para nada, porque en seguida comenzaron los disparos. Uno fue dirigido a l, obligndole a caer en tierra, quitndole la vida. Agustn Sastre, campesino de la vieja guardia, le acompa en la muerte al igual que iba acompandole como escolta en este ltimo viaje por la tierra. En Labajos existe hoy un monumento levantado a la memoria de Onsimo Redondo, mrtir de Espaa y Caudillo de Castilla. La noticia traspas los lmites de Valladolid y sali fuera de Castilla y Len. En sus camaradas se manifest el dolor y en los espaoles rein la tristeza. No es posible describir con esta lejana la verdadera impresin de aquellas horas inmediatas a su muerte ni las de aquella noche en vela y en rezo, ni tampoco las del da siguiente, durante el entierro. El duelo absoluto, total, presida el ambiente de la ciudad castellana, y un silencio elocuente hablaba por todos. El cadver de Onsimo lleg a Valladolid entre la escolta de combatientes del Alto del Len; camaradas con rostros curtidos en la brega de una guerra, fatigados, con lgrimas en los ojos, pero alertas siempre para vigilar la continuidad de lo que haba ordenado el jefe. Por la noche sus restos fueron trasladados. al saln principal del Ayuntamiento, convertido en capilla ardiente. Desde las primeras horas de la madrugada se celebraron -cada media- misas en sufragio de su alma, entre la vela y la guardia de camaradas. Por all pas todo el pueblo autnticamente hablando. Viejos y jvenes, grandes y nios, hombres y mujeres rezaron tambin ante sus restos y lloraron la prdida de un hombre tan ejemplarmente cristiano, combatiente y revolucionario. Cuntos desfilaron ante su cadver? Muchas centurias y miles de personas. Por todos los sitios el mismo dolor, la misma tristeza en los rostros y el llanto en los ojos. Miles y miles de personas presenciaron aquel lento espectculo, y, como dato singular, rodilla en tierra la primera fila de espectador en ambos lados. Como final de entonces, un responso, un himno y un Presente!

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Fundacin de Libertad (1931 Junio) Eran los tiempos turbios del triunfo republicano-socialista, La Monarqua haba desaparecido con la rara facilidad de un ser agnico y carcomido, Las masas obreras y campesinas y la mayor parte de las juventudes universitarias estaban posedas de la fe y del furor demo-liberal. Las gentes llamadas de orden desaparecan abrumadas por el peso de la catstrofe, El descontento y la cobarda gravitaban sobre los elementos reaccionarios y el entusiasmo provocativo inundaba a la coalicin republicana, Y en esos instantes un abogado joven, hijo del pueblo, con sus 26 aos, fija sus ojos fulgurantes y magnticos sobre un grupo reducido de jvenes amigos y les llama para la nueva Espaa que l ve precisa y triunfadora en su imaginacin viva y calenturienta. Mas bien alto, enjuto, moreno, de mirar brillante, rpido en el obrar, perfecto tipo de romano clsico, Onsimo Redondo en aquellos momentos de desorientacin y de agitada convulsin tiene un pulso firme y un pensamiento claro. gil de pensamiento, fcil de pluma, con una palabra tersa y limpia, rgido de costumbres, firme en el mandar, lleno de tajante sinceridad, valiente y decidido, es el hombre ideal para llenar el puesto que l mimo se asign: fundar y dirigir el primer peridico castellano de combate contra la Espaa del 14 de abril y el primer peridico de afirmacin nacionalista. El da 13 de Junio sale Libertad a la calle con un estilo tan propio que consigue desconcertar a las gentes, Es un peridico reaccionario? Es un peridico de izquierdas como su nombre da a entender ? Onsimo Redondo impuso el nombre porque pensaba que el primer paso de las nuevas juventudes deba ser inutilizar los mitos de la anti-Patria mediante un uso de ellos, por nuestra parte, escandaloso y abusivo. Todo el instrumental poltico, todo el lxico despus tan peculiar en el movimiento nacional de juventud, todas las consignas, estn ya presentes en los primeros nmeros: la lucha contra las internacionales ocupa ya un amplio entrefilet en el que Onsimo, agudo y conciso, clama: LABRADORES! CASTELLANOS! Estad alerta contra los tenebrosos proyectos de las Internacionales que quieren caer sobre nuestra tierra: La Internacional Masnica, la Internacional Socialista, la Internacional Comunista, Exigid que se sepan a la luz del da los

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planes extranjeros sobre Espaa, Desenmascaremos a los hipcritas; aplastemos la influencia de todas las Internacionales. Y ya en las primeras lneas que su pulso firme escribe no se olvida del judasmo. Refirindose a La Conquista del Estado, el primer peridico de tipo fascista que en Espaa apareci, y que hacen Ledesma Ramos y Gimnez Caballero, dice exactamente: Nos parece bien el ardor combativo y el anhelo de La Conquista del Estado, pero echamos de menos la actividad antisemita que ese movimiento precisa para ser eficaz y certero. No nos cansaremos de repetrselo. No es novedoso en Falange Espaola de las JONS el uso de la palabra camarada que ha escandalizado a muchos timoratos y a algunos mal intencionados, En este primer nmero de Libertad (13 de junio de 1931) ya la emplea con certera seguridad el propio Onsimo Redondo en un pequeo suelto: Fiemos mucho, CAMARADAS, del valor cierto de las masas campesinas: en Castilla es axiomtico que ningn hombre merece ms ni puede ms que cada uno, desde el momento en que la lucha surge. La minora de provocadores ser por tanto la que nos d el triunfo, porque a continuacin del reto brota en todos los labriegos el amor propio que les pone en actividad, y desde ese momento son indomables. Sin contradiccin no hay vida. Para nosotros la pugna es la victoria. Toda la primera pgina del nmero segundo de Libertad es feliz preludio de las doctrinas bsicas de nuestro movimiento y extraordinaria aparicin de algunos gritos (Espaa grande! Espaa libre) y de las consignas vitales de nuestro movimiento: exaltacin de la violencia, desprecio de la poltica electoral, exigencia de una Revolucin nuestra. Ah est todo claramente previsto. Lejanos das de junio de 1931 llenos de sol, y de asfixia constituyente!. Tu mano, Onsimo, rasguea presurosa: A LOS JOVENES! Desaparecidas las formas de dictadura patriarcal que han sido el rgimen habitual en los ltimos aos, se han entregado a la ciudadana los destinos de la Nacin. En esta hora, la actuacin corresponde a los jvenes por derecho propio, ya que la poltica de hoy es ante todo una milicia cvica. Al ataque violento hay que responder con serenidad y valenta. Ningn hombre menor de cuarenta aos puede permanecer con dignidad en la penumbra ni dar a la poltica menos de lo que la defensa ardiente de las propias convicciones exija, aun la vida. Libertad es de jvenes, y a los jvenes se consagra preferentemente, No nos importa contar o no con una mayora borreguil junto a las urnas, y repudiamos el concurso de las multitudes embriagadas de desorden por las calles, DISCIPLINA Y AUDACIA es nuestro lema, Las naciones pertenecen

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siempre a las minoras con fe y organizacin. Dndolo todo al ideal antes de comenzar, a nadie tememos. Por Espaa grande, por Espaa verdaderamente libre, a la lucha!!! Y como artculo de fondo, sereno y hondo, aquel famoso por los comentarios que en su torno levant y que an hoy es de suma actualidad : LA REVOLUCION SOCIAL Dicen los sindicalistas: la revolucin poltica est hecha; falta la Revolucin Social, En pugna con ellos, dicen no obstante lo mismo muchos socialistas y otros elementos que para halagar a las masas se aproxima, como esos feroces parlantes de hace unas noches en la Plaza de toros. Dicen los comunistas: negamos que la revolucin poltica est hecha, Esta y la revolucin social slo puede hacerla el soviet. Y unos y otros piden el desarme de la polica y por el contrario el pertrecho de sus respectivos correligionarios a quienes todos de acuerdo llaman El pueblo, para hacer con toda prisa la revolucin social aplastando la libertad de los dems, que debe permanecer desarmada, De este procedimiento es tambin partidario algn ministro. NOSOTROS SOMOS ASIMISMO ENTUSIASTAS DE LA REVOLUCION SOCIAL, LO QUEREMOS DECLARAR DESDE EL PRINCIPIO, ESTAMOS CONFORMES CON QUE HAY QUE REVOLVER MUCHAS INSTITUCIONES: VOLCAR CABEZA ABAJO EN EL CAMPO DE LO SOCIAL INNUMERABLES ABUSOS, Y ESTAMOS ENAMORADOS DE CIERTA SALUDABLE VIOLENCIA, POR EL CONVENCIMIENTO DE QUE EN OTRA FORMA SE ESCURRIRAN SIEMPRE LOS EXPLOTADORES Y ACABARAN AL FINAL DE CADA PRUEBA FLOTANDO SOBRE SUS OPRIMIDOS, CON EL NOMBRE TROCADO Y LA CASACA SIEMPRE NUEVA. Hay que acabar, s, con esos hijos y nietos favorecidos de la desamortizacin, que no han tenido tiempo ni de recorrer sus inacabables fincas, mientras, en el Municipio donde radican, otros pasan hambre, Hay que ahogar la cruel tirana del propietario sobre el colono cuando aqul no hace otra cosa que chupar la sangre vertida sobre la tierra trabajada por ste, que paga cada vez mayores rentas y gana menos, Debemos acorralar CON UN GENUINO MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO todas las formas de usura, incluso esa moderna que consiste en pagar al labrador por sus productos un mnimum bastante para que no muera y siga trabajando, pero insuficiente para que sostenga decorosamente los hijos que da a la Patria, y condenado a no mudar nunca de suerte. El campo debe echarse encima de los acaparadores que hacen grandes fortunas con slo estudiar sobre la mesa del caf el modo de tiranizar a los productores con la especulacin; de los azucareros que ganan el ciento por ciento y zurcen al rostro del remolachero con desprecios
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inhumanos...; de los trust que gravitan con sus tarifas implacables sobre las rentas cada vez ms esculidas de los consumidores no acogidos a monopolio alguno... Hay que redimir, en fin, al que trabaja y revolver violentamente si es preciso, como lo ser, a la burguesa encastillada en sus numerosos feudos econmicos. PEDIMOS, PUES, LA REVOLUCION SOCIAL, PARA QUE TODO HOMBRE APTO ENCUENTRE TRABAJO DIGNAMENTE REMUNERADO Y PARA QUE NADIE SE VEA PRIVADO DE LA POSIBILIDAD CIERTA DE ELEVAR SU CONDICION SEGN SUS MEDIOS Y PARA QUE EL CAMPO QUE ES ESPAA- SACUDA LAS CADENAS DE LA HEGEMONIA BURGUESA. Pero si la revolucin social es una necesidad y un grito de justicia, hay que defender ese movimiento sano y juvenil de las corrupciones traidoras que proceden de la democracia judaizante superburguesa, como de las mas internacionales con sello marxista que descaracterizara la genuina revolucin hispnica para hacemos siervos de Mosc. Revolucin social, enrgica, urgente, a cargo de la juventud espaola, eso s. Pero con estas condiciones: 1 que no sirva para sustituir la hegemona burguesa por la tirana de una clase o un Sindicato. Es un crimen de lesa patria agitar la nacin para mudar de despotismo. 2 que intervenga eficazmente el campo, porque sin la voz de la agricultura todo movimiento colectivo es una agresin al verdadero pueblo. 3 que presida esa obra de justicia social un superior anhelo hispnico, una idea nacional de unidad, como garanta de que la gran Espaa sigue una ruta de encumbramiento y no es vctima de los tenebrosos proyectos que las fuerzas ocultas internacionales incuban para hundir a las naciones en la miseria consecuente a la lucha de clases. Mientras las gentes llamadas de orden no saben que hacer ante las elecciones a diputados para los Cortes Constituyentes en medio del optimismo fragoroso de la coalicin republicano-socialista, Onsimo Redondo sonre seguro entre el grupo de camaradas jvenes y selectos que le rodean. El tiene en su mente la solucin completa y totalitaria del problema nacional, Las elecciones no pueden resolvernos nada, dice con escepticismo, Y ante la general desorientacin escribe con precisa despreocupacin esta consigna elemental y nueva: Hay que votar contra los hijos de las Internacionales. Y ante los primeros hombres de poca fe que empiezan a murmurar del peridico, Onsimo Redondo gasta su tiempo en traducir y llevarlos a las pginas de Libertad captulos enteros de un hombre desconocido en Espaa aquellos das que llaman Hitler. Con denuedo ataca a la tirana socialista con adjetivos tan duros que an hoy impone el leerlos, Comenta las elecciones Constituyentes con su ejemplar sinceridad y ataca sin miramientos los defectos burgueses.
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Hoy, ya realizadas las elecciones, insistimos en este concepto: han sido una funcin de teatro bien ensayada, La nica dificultad, y sta no ha sido vencida, era la de prestar a la farsa caracteres de realidad. A nosotros nos ha parecido la Espaa del da 28 un gran cementerio en el que los muertos se levantaron a votar galvanizados por el mandato de su partido, Fue un da de triunfo para la burguesa demo-liberal, medrosa y claudicante que se unci en la carroza del triunfo para hacer mritos y si fuera posible confundirse con los vencedores. La mano repugnantemente cobarde del burgus dio unos golpecitos cariosos en el lomo de la fiera revolucionaria. Pensar que ha conseguido su deseo; nosotros pensamos lo contrario. El tiempo dir quin tiene razn. Y en el mismo nmero del 4 de junio escribe, Onsimo Redondo, con viveza justa y con dominio del tema, un artculo titulado LA INEPTITUD BURGUESA, que caus no poca sensacin; de dicho artculo son los siguientes prrafos: Que por qu entonces, somos nosotros antiburgueses? Pues sencillamente porque el rgimen burgus le consideramos incapaz de evitar esa vecina hecatombe. Ni supo durante la Monarqua instaurar la justicia social que quitase todo pretexto revolucionario a los salvajes expendedores de la mercanca moscovita, ni acertar ahora a conjurar la invasin creciente. Nosotros denunciamos con la entereza a que nuestro patriotismo nos obliga, que el peligro comunista es real y prximo. Y denunciamos a la burguesa dominante, como incapaz de evitar a la Nacin la inmensa deshonra de caer en la sima comunista. A la democracia falsa que la Prensa nos ha impuesto seduciendo al pas, todo se le vuelve negar la posibilidad natural de que el comunismo triunfe, Para qu molestarse en combatirla? Basta con recordar el temperamento individualista de la raza; comparar el nmero de votos de Bullejos con los de Lerroux y echarse a dormir con la puerta del cuarto a cargo de la Guardia Civil. Y es que nuestra burguesa mercantil, que representa la opinin media, es de por s floja de nimos tan cobarde que niega el peligro para no morir de susto y tan egosta que rehsa toda coaccin viril... La Prensa, por otra parte, como vive bien en todos los aires con slo adular a los que engaa, no tiene por qu temer al comunismo: Le servir tan pronto como la pague. Y la social-democracia ni tiene seguras a sus masas, ni puede declarar la guerra a su hermano menor. Burguesa ciega, Prensa venal y socialismo burguesal, son el mejor caldo para el fermento comunista. No hay ms que ver el alegre desahogo con que aumentan en nmero y en tirada las publicaciones hechas con dinero de Rusia para convenir en que nuestra flamante democracia es el mejor de los mundos para los aventureros que sirven a Stalin. Por eso repudiamos el rgimen burgus; condenamos la farsa parlamentaria y la libertad de propaganda contra la Sociedad y la Patria: declaramos a los
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comunistas traidores a sta, pidiendo la inmediata extirpacin de las excitaciones pblicas al robo y a la guerra social y pedimos al mismo tiempo la realizacin por parte del Estado Hispnico de una justicia social que cercenando abusos redima a los campesinos y a los trabajadores preteridos. Tierra a los campesinos, s; pero no con asaltos a las rdenes de Staln: Revolucin social, s; pero respetando la familia y la produccin legtima. Con este estilo, con su estilo, funda Onsimo Redondo Libertad, As sale Libertad a la calle rompiendo con todo lo viejo y caduco; sale Libertad como un grito juvenil, limpio y potente, lleno de protestas y pleno de emocin espaola. La prosa castiza y austera denuncia el genio castellano. Castilla tiene ya su portavoz autntico. Ya hay un peridico de la nueva Espaa que habla duramente de grandeza y revolucin nacional, que habla, tambin, de Imperio. Onsimo Redondo ha fundado Libertad y en l, semana a semana, habla a las juventudes universitarias y campesinas un lenguaje nuevo y desconcertante. Castilla comienza a despertar. De la Junta Castellana de Actuacin Hispnica a las J.O.N.S. (Agosto a Diciembre 1931) En efecto, Castilla comenzaba a despertar sacudida speramente por los graves y recios alertas de Onsimo Redondo, A todos los pueblos iban llegando sus consignas y se iban formando apretados grupos de simpatizantes. Las cartas pueblerinas de adhesin, la inquebrantable fidelidad que not bien pronto en sus jvenes camaradas de redaccin, los primeros annimos amenazadores de las hienas socialistas, le indicaron que era el momento oportuno de recoger aquella agitacin y de darla eficacia dentro de unos cuadros juveniles de lucha. Entonces es cuando perfila Onsimo Redondo la Junta Castellana de Actuacin Hispnica y en la tarde del 9 de agosto (1931), en su misma casa, junto al balcn, sobre el Campo Grande, lleno de rojo el horizonte en una de esas largas puestas de sol de Castilla, escribe con fuego y arrojo la siguiente proclama publicada al otro da en Libertad, nmero 9, y que es la primera llamada a las armas que se hace a las juventudes en Espaa: CASTILLA SALVA A ESPAA! SEA ESTE EL GRITO DE LA NUEVA REVOLUCIN Castellanos! No veis a Espaa en la pendiente de la ruina?. La poltica, ese arte infame de odiar con pasin al que sustenta opuestas opiniones y de escalar el mando triturando al adversario, con el pretexto de salvar a la Nacin, ha acechado siempre la vida de Espaa, ha paralizado sus energas y est a punto hoy de dar fin de la Patria. Nunca como en esta hora se agravaron todos los males nacionales, porque nunca los polticos y periodistas alcanzaron tan desaforando albedro. La instauracin plena del rgimen

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socialista parlamentario hace posible la flotacin de los ms bajos fondos, el encumbramiento de las ideas y los hombres ms insensatos. Eso explica que por todas partes, al son de grandes voces de libertad y justicia, se respire disolucin y muerte; la autoridad se mide difcilmente con la insurreccin; las regiones escupen contra el Estado el insulto de la tirana; el signo monetario representa la quiebra de un rgimen recin ensayado; las actividades productoras se retraen, el patriotismo aparece excluido en la opinin pblica y los peores instintos han encontrado su poca. CASTELLANOS! Traidores son, los que todava quitan importancia a tan catastrfico perodo: el que no sienta alarmado todo su ser es indigno hijo de Espaa, NO SE PUEDE PERMANECER ENTREGADO FRIAMENTE A LOS INTERESES PROPIOS, mientras el inters de todos, que es la defensa del Estado y la conservacin de nuestra sociedad, amenazan derrumbarse... Castilla, por fortuna, ni siente el despego suicida de los rebeldes pases litorales, ni est enloquecida por el ansia de justicia social que consumen a la Espaa del Sur. Slo aqu el pueblo siente la responsabilidad del vivir nacional, como vctima que fue siempre, y no responsable, del desgobierno, y como regin que confundi e hizo la Espaa grande. El momento histrico, jvenes paisanos, NOS OBLIGA A TOMAR LAS ARMAS. Sepamos usarlas en defensa de lo nuestro y no al servicio de los polticos, SALGA DE CASTILLA LA VOZ DE LA SENSATEZ RACIAL que se imponga sobre el magno desconcierto del momento: use de su fuerza unificadora para establecer la justicia y el orden en la nueva Espaa. La proclama fue el toque de clarn que se requera e inmediatamente comenzaron los contactos y se procedi a la formacin de grupos. A las afueras del Puente Mayor se compraron vergajos en cumplimiento exacto de nuestra fe permanente en la violencia, Orden Onsimo establecer relacin con los que en Madrid hacan La Conquista del Estado y encarg a un camarada de redaccin que escribiera en Libertad un saludo de solidaridad; el suelto terminaba as: Compaeros, hasta el Gran Da! Viva el Imperio espaol! Comenz por estos das Libertad a inquietar a los republicanossocialistas y Onsimo Redondo fue procesado dos veces con motivo de dos artculos denunciados por el Fiscal. Como los grupos aumentaban, Onsimo Redondo escribi a mquina, y se repartieron entre los jvenes extremistas afectos, las ordenanzas de las Juntas Castellanas de Actuacin Hispnica, que constaban de 16 artculos; decan de este modo: Art. 1 Se constituye en... la JUNTA CASTELLANA DE ACTUACION HISPANICA. Art. 2 Son principios fundamentales de actuacin: NACION 1) La afirmacin de Espaa como nacin una e imperial obligada por su historia, y la capacidad de su cultura, a ser fuerte entre los dems pueblos, dando al Estado una estructura y pureza hispana. Proclama la Junta su
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veneracin por las grandiosas tradiciones patrias y la comunidad de raza y destino con las naciones ibricas de ultramar. JUSTICIA SOCIAL 2) Los problemas sociales que la moderna organizacin del Estado presenta, y particularmente la elevacin intelectual, econmica y moral del proletariado, deben resolverse por la intervencin sistemtica del Estado, para evitar la explotacin del hombre por el hombre. Rechaza la Junta la teora de la lucha de clases. Todos los elementos que intervienen naturalmente en la produccin, deben vivir en una armona presidida por la justicia. Se declara la preferencia de la organizacin sindical corporativa protegida y regulada por el Estado, como sistema obligado de relacin entre el trabajo y el capital y de uno y otro con los internacionales de la produccin. Se proscribe la intervencin de organismos internacionales extraos al gobierno de la Nacin, como impulsores o directores del movimiento obrero espaol. REGION 3) La reconstruccin de las provincias de Castilla y Len. Se entiende por reconstruccin: la mejora rpida de las condiciones de cultura y rendimiento de la produccin agrcola; la repoblacin de los terrenos yermos o roturados en los que sea posible la repoblacin forestal; y la dignificacin de la vida rural, para el fortalecimiento autonmico de los Municipios, la urbanizacin de las aldeas y villas, y la creacin de instituciones de beneficencia y cultura. Art. 3 Fines de Cultura: a) En el orden cultural: Promover y practicar estudios e informaciones para la defensa de las ideas e intereses que constituyen los principios de la Junta, Tambin cuidar de proporcionar a sus miembros educacin ciudadana y cultura fsica para ser tiles a la Nacin en servicio de los mismos principios. En el orden social: Actuar mediante la propaganda y la creacin de instituciones adecuadas, para que el trabajador espaol encamine sus actividades solidarias con independencia de las organizaciones de disciplina internacional. En el orden poltico: Intervenir, ya como partido, ya como organizacin impulsora, en movimientos de propaganda, actuacin poltica y peticin ante los poderes pblicos, con la inspiracin marcada por los aludidos principios del artculo 2. Art., 4 Esta Junta se dirigir por un triunvirato.

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Desde luego el pensamiento poltico quedaba bastante velado por estar escrito con la intencin de que las ordenanzas fueran aprobadas por los gobernadores civiles, cosa que no pudo conseguir. Ante la persecucin gubernativa y ante la clandestinidad a que se nos someta, Onsimo Redondo comenz a reunirse con los primeros grupos que formaban la Junta Castellana de Valladolid en sitios poco frecuentados, donde les explicaba los puntos iniciales y les expona las ambiciones de la nueva Espaa. Algunos de los que este libro escribimos recordamos con intensa emocin aquellas primeras reuniones de Fuente el Sol, el alto de la Marquesa y las cuevas de El Tomillo. Precisamente en estas cuevas se exhibi con orgullo y con alegra la primera pistola que tuvo el grupo primero de seguidores de Onsimo. El 12 de octubre de 1931 Libertad publica un artculo de un camarada madrileo titulado: Los 29.000 votos de Primo de Rivera, y debajo un suelto, que fue acogido con alegra por los grupos minoritarios de jvenes que seguan con fe plena los pasos de Onsimo Redondo, y que deca: NUESTRO SALUDO Terminadas las vacaciones veraniegas, bien explicables, La Conquista del Estado sale con reforzados bros al palenque periodstico en el que este inteligente lealsimo colega Nacional-Sindicalista, hace grupo aparte porque slo l enarbola netamente la nica bandera de la salvacin nacional: la lucha marcial contra la traicin y la podredumbre marxista. Nos unimos a los camaradas de La Conquista del Estado, es su accin de fidelidad hispana y antimarxista. Como ver el lector, honraremos a menudo las columnas de Libertad coadyuvando a la extensin del frente nacional de salvacin, por la difusin del pensamiento Nacional-Sidicalista, demasiado poco conocido. A la vez, Onsimo Redondo saba gritar con audacia en las mismas columnas de Libertad. QUEREMOS LIBRAR A LA NACION DE LA ESQUILMANTE TIRANIA DE LOS MARXISTAS, ORGANICEMOS MILICIAS VIGOROSAS DE OPOSICION. LIBREMOS AL OBRERO CON LA PROPAGANDA Y LA LUCHA, DEL OSCURANTISMO SOCIALISTA. Y a era noviembre, cuando despus de varias reuniones en Valladolid y en Madrid, Onsimo Redondo y el grupo directivo de La Conquista del Estado llegaron a un acuerdo definitivo, plasmado en un manifiesto poltico comn. Fue Juan Aparicio el que aport la idea del emblema nacionalista del yugo y las flechas. Onsimo Redondo impuso con exigencia el sentido castellano de las Juntas. Todo el manifiesto es exacto, magnfico y nuevo. Fue repartido con profusin, pero silenciado por la gran Prensa. Con sencilla modestia y con soberbia seguridad, nacieron as, las J.O.N.S, primera piedra de nuestro movimiento.

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Como final de este Captulo conmovedor para los de La Vieja Guardia de Castilla, impresionante para los extraos por la grandiosidad desproporcionada de los que luchaban por la nueva idea, damos a continuacin el

Manifiesto poltico de las J.O.N.S. POR QUE NACEN LAS JUNTAS El hecho de advertir cmo da tras da cae nuestra Patria en un nuevo peligro, aceptando la ruta desleal que le ofrecen partidos polticos antinacionales, nos obliga hoy a hacer un llamamiento a los espaoles vigorosos, a todos los que deseen colaborar de un modo eficaz en la tarea concretsima de organizar un frente de guerra contra los traidores. Invocamos esa reserva fiel de que todos los grandes pueblos disponen cuando se advierten rodos en su entraa misma por una accin disolvente y anrquica. Acontecen hoy en nuestro pas cosas de tal ndole, que slo podra justificarse su vigencia despus de un combate violento con minoras heroicas de patriotas. El hecho de que estas minoras no hayan surgido, nos hace sospechar que entre los ncleos sanos de nuestro pueblo nadie se ha ocupado hasta hoy de propagar con pulso y coraje la orden general de Servicio a la Patria!. Las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista nacen precisamente en virtud de esa sospecha nuestra de que no existe en el panorama poltico fuerza alguna que garantice la defensa de los ideales hispnicos. No nos resignamos a que perezcan sin lucha los alientos de Espaa, ni a que se d los mandos nacionales a hombres y grupos educados en el derrotismo y en la negacin. LA PATRIA AMENAZADA Se impone, pues, organizar un bloque nacionalista que reconozca la urgencia de estos dos fines: Subvertir el actual rgimen masnico, antiespaol, que ahoga la vitalidad de nuestro pueblo, hoy indefenso e inerme frente a la barbarie marxista, imponer por la violencia la ms rigurosa fidelidad al espritu de la Patria. Para que estos propsitos no sean meras palabras sino que alcancen eficacia ejecutiva, las Juntas consideran como su primer deber, la formacin de un ejrcito civil, las Milicias nacional-sindicalistas, que de un modo tcnico y regular, con entusiasmo y sacrificio, garanticen la victoria de los ideales nacionales. Nuestro partido aspira a constituir una barrera infranqueable contra los asaltos extranjerizantes del socialismo y contra la bobera mendaz del liberalismo demcrata. El empuje de las Juntas se nutrir de afn nacionalista, con odio

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implacable contra los ideales y los grupos que han hecho de nuestro gran pueblo un pueblo ineficaz, sin alientos ni coraje para nada. ABAJO EL MARXISMO Las J.O.N.S, consideran como sus enemigos naturales e inmediatos a todos los grupos y organizaciones que se inspiran en el materialismo marxista. Esta lepra descastada, antinacional, que envenena al pueblo con ilusiones groseras, que destruye en el pueblo los grmenes de fidelidad a la Patria, merece el exterminio radical, y las Milicias nacional-sindicalistas efectuarn ese castigo como una ejemplaridad contra los traidores. La teora de la lucha de clases es uno de los mayores crmenes de la inteligencia juda. Su simplicidad ha hecho que la adopten con entusiasmo todos los cerebros limitados del mundo. Hay, pues, que restaurar entre nosotros el culto de los valores supremos, entre los cuales est el culto de la Patria, negado y atropellado por la peste marxista. LA UNIDAD INTANGIBLE DE ESPAA Somos intransigentes en la afirmacin de la Espaa una. Todo cuanto contribuya a despertar nacionalidades artificiosas e imposibles ser considerado por nosotros como un delito de alta traicin. Nos batiremos contra las tentativas de los separatismos y juramos que antes de conseguir estos desmenuzar la unidad de Espaa habr sangre de sacrificio, la nuestra, porque interceptaremos su camino con nuestro pecho de espaoles. Nuestro emblema, un manojo de flechas cruzado por un yugo, recoge del escudo de los Reyes Catlicos la emocin sagrada de unidad que presidi el genio histrico de estos monarcas. La accin de las Juntas tendr por lo menos la eficacia de impedir en Espaa estas dos victorias infamantes: el predominio socialista y el triunfo rampln de los separatismos. LAS MILICIAS NACIONAL-SINDICALISTAS Ya aludimos antes al propsito de las J.O.N.S. de organizar un ejrcito civil de juventudes, las milicias nacional-sindicalistas. Es una de nuestras consignas permanentes la de cultivar el espritu de una moral de violencia, de choque militar, aqu, donde todas las decrepitudes y todas las rutinas han despojado al espaol de su proverbial capacidad para el herosmo. Aqu, donde se canta a los revolucionarios sin sangre y se apaciguan los conatos de pelea con el grito bobo de ni vencedores ni vencidos. Las Juntas cuidarn de cultivar los valores militares, fortaleciendo el vigor y el entusiasmo guerrero de los afiliados y simpatizantes. Las filas rojas se adiestran en el asalto y hay que prever jornadas violentas contra el enemigo socia1ista. Adems, la accin del partido necesita estar vigorizada por la existencia, de una organizacin disciplinada y vigorosa, que se encargue cada da de demostrar al pas la eficacia y la rotundidad de las Juntas. Nuestro desprecio por las actuaciones de tipo parlamentario equivale a preferir la tctica heroica que puedan desarrollar los grupos nacionales. Del seno de las Juntas debe movilizarse con facilidad un nmero suficiente de hombres militarizados, a quienes
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corresponda defender en todo momento el noble torso de la Patria contra las blasfemias miserables de los traidores. Varios camaradas nuestros, especializados en tcnica militar, organizan a toda prisa las MILICIAS NACIONAL-SINDICALISTAS, en las que encuadraremos a todos los espaoles que secunden nuestra accin. QUIENES DEBEN FORMAR PARTE DE LAS J.O.N.S. Naturalmente, las Juntas que estamos organizando no son incompatibles con la Repblica. En nada impide esta forma de gobierno la articulacin de un Estado eficaz y poderoso que garantice la mxima fidelidad de todos a los designios nacionales. Toda la juventud espaola que haya logrado evadirse del seoritismo demoliberal, con sus pequeos permisos y salidas al putrefacto jardn marxista y sienta vibrar con pasin la necesidad de reintegrarse al culto de la Patria. Todos los que adviertan el crujir de las estructuras sociales hoy vigentes y deseen colaborar a un rgimen econmico antiliberal, sindicalista o corporativo, en que la produccin y en general la regulacin toda de la riqueza, emprenda las rutas de eficacia nacional que el Estado, y slo l, indique como favorables a los intereses del pueblo. Todos los que posean sensibilidad histrica suficiente para percibir la continuidad sagrada de los grandiosos valores hispnicos y se apresten a defender su vigencia hasta la muerte. Todos los que sufran el asco y la repugnancia de ver cerca de si la ola triunfal del marxismo, inundando groseramente los recintos de nuestra cultura. Todos los que logren situarse en nuestro siglo, liberados del liberalismo fracasado de nuestros abuelos. Todos los que sientan en sus venas sangre insurreccional, rebelde contra los traidores, generosa para una accin decisiva contra los que obstaculicen nuestra marcha. Todos, en fin, los que amen el vigor, la fuerza y la felicidad del pueblo!! QUE PRETENDE EL NACIONAL-SINDICALISMO El nombre de Juntas, que damos a los organismos de la accin de nuestro partido, alude tan slo a la estructura de ste. La palabra Ofensiva indica, como hemos advertido ya antes, el carcter de iniciativa que ha de predominar en su actuacin. Ahora bien, y el nacional-sindicalismo?. El carcter hispano, nacionalista de nuestro partido, es algo que advierte el ms obtuso en cualquier prrafo de nuestro manifiesto. El motor primero de nuestro batallar poltico es, efectivamente, un ansia sobrehumana de revalorizar e hispanizar hasta el rincn ms oculto de la Patria. Asistimos hoy a la ruina demo-liberal, al fracaso de las instituciones parlamentarias, a la catstrofe de un sistema econmico que tiene sus races en el liberalismo poltico, estas verdades notorias, que slo un cerebro imbcil no

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percibe, influyen naturalmente en la concepcin poltica y econmica que nos ha servido para edificar el programa de nuestro nacional-sindicalismo. La supuesta crisis del capitalismo es para nosotros ms bien crisis de gerencia capitalista. De ah nuestro empeo en robustecer las corporaciones, los sindicatos, como respuesta al fracaso de la economa liberal. Slo polarizando la produccin en torno a grandes entidades protegidas, esto es, slo en un Estado sindicalista, que afirme como fines suyos las rutas econmicas de las corporaciones, puede conseguirse una poltica fecunda. Esto no tiene nada que ver con el marxismo, doctrina que no afecta a la produccin, a la eficacia creadora, sino tan slo a vagas posibilidades de distribucin. El nacional-sindicalismo postula el exterminio de los errores marxistas, suprimiendo esa mstica proletaria que los informa, afirmando, en cambio, la sindicacin social de productores y acogiendo a los portadores de trabajo bajo la especial proteccin del Estado. Ya tendremos ocasin de explicar en nuestras propagandas con claridad y detenimiento la eficacia social y econmica del nacional-sindicalismo, nica concepcin capaz de atajar la crisis capitalista que se advierte. PROGRAMA DE LAS J.O.N.S. He aqu en sntesis los 16 puntos capitales para cuyo triunfo requerimos la colaboracin de los espaoles: 1 Afirmacin rotunda de la unidad espaola. Lucha implacable contra los elementos regionales sospechosos de separatismo. 2 Vigorizacin nacional, imponiendo a las personas y a los grupos sociales el deber de subordinarse a los fines de la Patria. 3 Mximo respeto a la tradicin catlica de nuestra raza. La espiritualidad y la cultura de Espaa van enlazadas al prestigio de los valores religiosos. 4 Expansin imperial de Espaa. Reivindicacin inmediata de Gibraltar. Reclamacin de Tnger y aspiraciones al dominio en todo Marruecos y Argelia. Poltica de prestigio nacional en el extranjero. 5 Suplantacin del actual rgimen parlamentario, limitando las funciones del Parlamento a las que le seale e indique un Poder ms alto. Este poder se basar en las Milicias nacional-sindicalistas y en el apoyo moral y material del pueblo. 6 Ordenacin espaola de la Administracin pblica, como remedio contra el burocratismo extranjerizante. 7 Exterminio, disolucin, de los partidos marxistas, antinacionales. Las Milicias suplantarn a este respecto a la inaccin de los poderes que hoy rigen, quebrantando su iniciativa la fuerza de aquellas organizaciones. 8 Oponer la violencia nacionalista a la violencia roja. Accin directa al servicio de la Patria. 9 Sindicacin obligatoria de productores. Declaracin de ilegalidad de la lucha de clases. Los Sindicatos obreros vendrn obligados a colaborar en la economa nacional, para cuyo objeto el Estado nacional-sindicalista se reserva el control de su funcionamiento.
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10 Sometimiento de la riqueza a la disciplina que impongan las convenienci8s nacionales, esto es, la pujanza econmica de Espaa y la prosperidad del pueblo. 11 Las corporaciones econmicas, los Sindicatos, sern organismos pblicos, bajo la especial proteccin del Estado. 12 Impulso de la economa agrcola, incremento de la explotacin comunal y familiar de la tierra. Lucha contra la propaganda anarquizante en el campo, destructora de las ms sanas reservas de nuestro pueblo. 13 Propagacin de la cultura hispnica entre las masas, facilitando la entrada en las Universidades a los hijos del pueblo. 14 Examen implacable de las influencias extranjeras en nuestro pas y su extirpacin radical. 15 Penas seversimas para todos aquellos que especulen con la miseria y la ignorancia del pueblo. Castigo riguroso para los polticos que hoy favorecen traidoramente la desmembracin nacional. 16 El Estado nacional-sindicalista confiar los mandos polticos de ms alta responsabilidad a la juventud de la Patria, es decir, a los espaoles menores de cuarenta aos. AFILIAOS A LAS J.O.N.S! Haced que se afilien vuestros amigos! Las J.O.N.S. eran con este manifiesto una realidad, Onsimo Redondo, aqu en Castilla, tremolaba la bandera rojinegra de la Revolucin Nacional que l haba anunciado y sealado a sus jvenes campesinos. Castilla tena no slo Caudillo, sino, tambin, una meta poltica determinada. Diciembre con sus brumas velaba los horizontes. Pero haba ya quien vea a travs de muchas nieblas los das del Imperio venidero. Por una Espaa libre!

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La actuacin revolucionaria de Onsimo Redondo bajo el terror republicano-socialista (Enero a Agosto 1932) Recibe el nuevo ao, Onsimo Redondo, con el propsito firme y bien meditado de preparar y hacer posible por todos los medios a su alcance, la Revolucin Nacional. En ningn momento le abruma la fuerza y la audacia del enemigo, ni cae, tampoco, en el cndido error de ver la salvacin de Espaa en frmulas liberales ms o menos atrevidas. Para que la revolucin nacional fuera un da posible, era preciso hacer sentir su necesidad y su apremiante urgencia a las masas juveniles. El mito revolucionario explotado sistemticamente por el marxismo, pareca en absoluto monopolizado por esta fuerza antiespaola y disolvente. Por otro lado, las fuerzas mas ligadas al sentimiento patritico, se abrazaban con cerrazn a procedimientos legalistas y no comprendan, en su cobarda, el culto a la fuerza. Era, pues, en aquel ambiente, labor dificilsima y audaz, predicar la Revolucin Nacional. Comienza, Onsimo Redondo, por preparar unos cuantos grupos aguerridos, de jvenes, para la violencia. A este fin les somete a un entrenamiento fsico, casi diario y les proporciona algunas, aunque pocas, armas de fuego. Las primeras pistolas se compran a precios fabulosos. Y son, precisamente, elementos destacados de la C.N.T. los que venden a la J.O.N.S, las armas, que su partido les proporcion gratuitamente. A la vez, Libertad intensifica su campaa revolucionaria y en su artculo de fondo del 4 de enero, titulado PRONOSTICO POLITICO PARA 1932, el mismo Onsimo escribe tajante y previsor: No vaticinamos, sino que anhelamos y trabajaremos, eso s, porque nuestro anhelo de enero sea una realidad en diciembre. Nos referimos a la constitucin, en este ao, de MILICIAS REGULARES ANTICOMUNISTAS. Todo nuestro fervor por la salud de Espaa, y la emocin con que celebramos la inauguracin del Nuevo Ao pensando en ella, queremos resumirlo en esta reflexin: QUE NO SALVAREMOS LA NACION DE LA BARBARIE SOVIETICA SIN ORGANIZAR UNA FALANGE EXTENSA DE ESPAOLES DE TODAS CLASES DISPUESTOS A DEFENDER CON SUS PERSONAS LA VIDA CIVILIZADA DE ESPAA. Nuestra nacin es la ms trabajada de todas por el fermento del sovietismo que quiere extender a ella su imperio rojo. Ve ste el hambre y la desolacin moral proyectarse sobre el deshecho campamento de la joven Repblica, y acude a recoger la presa fcil, preparada por la traicin gobernante. No
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olvidemos con cuanta facilidad esas propagandas de apropiacin gratuita prenden y fanatizan las mentes de los hambrientos, y por aadidura traicionados obreros y campesinos. Y no deje de meditarse el poder narctico de las lecturas materialistas, sensuales, exaltadas y hasta romnticas que como nuevos libros de caballeras entumecen y trastornan el cerebro de la gente indocta, sobre todo de los jvenes desprovistos de ideales nobles. La consecuencia es la rpida excitacin de millares de voluntades que se disponen a batirse por conquistar el paraso sovitico, deshacindose en cuanto sea preciso por la violencia de todos los obstculos. Es cndido y de tan admirable inconsciencia como la misma negacin del peligro, pensar que de ste nos librarn los gobernantes liberales-burgueses estilo Lerroux, ni aun tipo Miguel Maura. Bien est lo bueno de cada cual -como acaban de decir nada menos que los obispos. Pero de la legislacin liberal y de los usos democrticos, no cabe esperar defensa segura y ni siquiera fortaleza recproca, estando los enemigos bien armados y consentidos, y pertrechados, sobre todo, los cerebros de poderosas ilusiones agresivas, mientras del lado opuesto no surja una ideologa tan feroz por lo menos en la defensa como lo es la contraria en el ataque, equipndonos con medios de lucha que superen a los del enemigo. Hay que formar las milicias civiles de Espaa. Haciendo frente en primer trmino con sagacidad, legalidad, hasta donde sea posible, a la franca y solapada oposicin gubernativa. Y supliendo con la energa y la rapidez de ahora el camino que los adversarios nos llevan ganado. Lo principal es la propaganda. Si para 1932 propugnamos la creacin de las milicias, dicho se est que mucho ms queremos y esperamos de la creacin y difusin de peridicos y folletos que preparen el ambiente. Mientras esto escribe, una persecucin sauda y bien premeditada se desata contra las J.O.N.S, y contra Libertad, amparada y dirigida desde el Poder. El enemigo ha visto con claridad la hondura y eficacia que tienen las palabras y consignas de Onsimo Redondo. Es el enemigo marxista el que valora en todo su volumen, la figura magnfica y revolucionaria de Onsimo, y procura atajarla por el error y la violencia. Denuncia sobre denuncia llega por esta poca Libertad a la sptima; proceso tras proceso suman aos de crcel los que para Onsimo pide el fiscal. Pero Onsimo no se amilana sino que se crece ante el peligro, y en esplndida tensin es cada da ms ntido su pensamiento, ms aguda su palabra y ms decidida su actuacin subversiva. Nuestra misin es, exclama, la de reconquistar Espaa para el goce de la independencia espiritual y aun material de que la ficcin revolucionaria de la masonera nos ha privado, preparando al mismo tiempo a la juventud para realizar una verdadera revolucin con la transformacin sindical como contenido de justicia social y el culto a la Espaa civilizadora e imperial como anhelo unitivo de amplitud nacional. El ambiente amenazador del marxismo cada vez ms exasperado y criminal, se cierne cada momento en torno a los primeros camaradas de la J.O.N.S. Por esto mismo Onsimo Redondo anhela
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la ocasin favorable y el oportuno momento de desplegar en accin contundente a nuestros grupos de choque, pequeos, pero rpidos, duros y decisivos. De la Plaza de Santa Ana, donde Libertad tena alquiladas algunas habitaciones para administracin, y que servan muy bien de lugar clandestino de reunin, las J.O.N.S se trasladan por estos das a un pequeo pisito, cuya puerta se esconde al fondo de un amplio patio de viejo palacio, en la calle Alonso Pesquera. Las cuatro habitaciones reducidas tienen un no s qu ambiente misterioso que impresiona y atrae a los camaradas de las primeras reuniones. Junto a la puerta de entrada, en la pared, hay un ventanillo enrejado tras el cual se establece, pistola en mano, la primera guardia, atenta y vigilante, emocionada y sugestiva, del naciente movimiento revolucionario de la juventud nacional. En la habitacin del fondo una mesa de cocina recubierta con amplios y bastos faldones, detrs de la cual, en la pared, preside la primera bandera roja y negra con flechas y yugo. All, cada noche, uno a uno, acuden los primeros camaradas; all se perfilan los grupos y todas las noches Onsimo Redondo arenga pleno de patetismo a los camaradas iluminados y heroicos; mientras habla, una rfaga de locura ideal agita los corazones de los muchachos. l, habla de combate y sacrificio, disciplina y revolucin, de justicia y de Patria, y tambin habla de muerte. Por aquellos das, en Arnedo, el marxismo haba asesinado a varios guardias civiles. En Valladolid se form una manifestacin popular de desagravio a la Guardia civil. La primera ocasin se presentaba a la J.O.N.S. Onsimo Redondo sali l mismo al frente de los grupos de choque a incorporarse a la manifestacin. A las once y media se puso sta en marcha desde la Plaza Mayor y ya en ella unos doscientos revoltosos socialcomunistas intentaron perturbar la manifestacin con voces y actos de hostilidad a la retaguardia de la misma, que se repitieron en la Plaza de la Rinconada. Una parte de nuestros camaradas se volvi enrgicamente hacia ellos poniendo en dispersin a los perturbadores, algunos de los cuales resultaron apaleados. Desde el cuartel de la Guardia Civil, donde se vitore a los Jefes y oficiales y nmeros de la misma que formados en el jardinillo reciban el homenaje, sigui la manifestacin hacia el Gobierno. En la Plaza de San Pablo los marxistas se haban rehecho y reanudaron sus mueras y agresiones. Velozmente se desatacaron doscientos jvenes camaradas que consiguieron poner en fuga a los contrarios. En la calle de Len, a vergajazos, se arrincon a varios comunistas, a los que se ocuparon pistolas. La lucha en pequeos grupos se extendi por diversas calles. Al da siguiente Libertad, a grandes titulares comentaba con alborozo: Buen comienzo. -Se lucha victoriosamente contra la gentuza.- Bonito episodio de liberacin antimarxista, Onsimo Redondo, alegre y sonriente, comentaba aquella noche en el pequeo local jonsista de Alonso Pesquera el primer xito combativo de aquella maana; los muchachos, ante las palabras vibrantes de felicitacin del Jefe, se sentan orgullosos y comenzaban a gustar del placer de todo lo difcil. En esa misma reunin Onsimo Redondo, animado y seguro, anunciaba el primer mitin del movimiento, bajo el lema EN DEFENSA DE
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ESPAA, organizado por Libertad. El mitin se haba de realizar en el teatro Pradera. Y ante el anuncio de los camaradas que por la maana haban luchado junto a Onsimo tan eficazmente, sintieron la seguridad de un porvenir prximo en el que masas inmensas caminaran jubilosas bajo la bandera roja y negra de a revolucin nacional. Pero aquel mitin fue, tambin, el primer mitin suspendido, a instancia de todos los partidos gobernantes que fueron al Gobierno civil a decir que lo consideraban como una provocacin, Libertad contest airada e hizo una buena campaa de agitacin en torno de la suspensin. Por cierto que terminaba profticamente su protesta diciendo: Celebraremos, por Dios y por Espaa, muchos, muchos mtines. Diremos la verdad altamente y claramente, sin miedo a la supuesta ferocidad de ese enjambre ficticia de Partidos, Juventudes, Federaciones, Acciones y dems timos republicano-marxistas. Desgraciadamente la ofensiva revolucionaria que iba comenzando a desatarse en Castilla merced a la enorme labor de Onsimo Redondo, cuyas palabras y cuyas hojas de propaganda llegaban a todos los pueblos, se vea entorpecida por la falta de medios materiales, Las gentes pudientes no vean las enormes posibilidades de nuestro movimiento. Onsimo Redondo coloca entonces, enrgico y sincero, en la primera plana de su peridico estos dos entrefilets acertados y justos, pero que causaron enorme disgusto entre las gentes mal llamadas de orden. Hay ms de cien millonarios en Valladolid. Entre todos no son capaces de crear, -no digamos sostener, porque no hara falta- un diario que informe al pblico con honradez y le oriente con patriotismo, Qu puede esperar la nacin de esa burguesa? Para salvarse, es necesario destruirla. Y este otro: Luchar hoy para salvar a Espaa, es luchar por su independencia. Los ricos deben ir delante en esta guerra patritica. El sistema del porvenir ser fatalmente obrerista o de justicia social. O comunismo antinacional y sanguinario o sindicalismo nacional y cristiano. Elija a tiempo la burguesa de qu lado le conviene caer. Rematados, poco tiempo despus, con uno an ms rigurosamente evanglico y duro: Capitalistas: El dinero que os sobra y otros necesitan para pan, o para nutrir sus entendimientos de verdad, no es vuestro. El que os lo pida, lo demanda en justicia. Entregadlo antes de que os lo quiten.

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Los fariseos que se rasgaron de escndalo sus vestiduras en 1932 ante estas agudas consignas comprendieron tardamente sus errores en julio de 1936 aclamando junto al pueblo, frenticamente, al gran caudillo de Castilla, Onsimo Redondo. Fueron torpes las derechas y no quisieron ver en Onsimo Redondo lo que vala y significaba. Las izquierdas en cambio se dieron cuenta rpidamente de todas las calidades que ofreca la figura de Onsimo Redondo y le opusieron, tenaces, cuantos obstculos pudieron. A finales de febrero Casares Quiroga impuso a Libertad una multa de mil pesetas que para el reducido presupuesto del peridico era sumamente gravosa, Libertad abri una suscripcin para cubrir la multa pues si no el peridico deba ser suspendido. No hubo ningn rico desprendido que diera en aquellos das de cobarda y de miedo quinientas pesetas. Como deca el mismo peridico, la mayor parte de los donantes eran de condicin modesta y se ha llenado la suscripcin no con pocos muchos sino con muchos pocos, es decir una verdadera suscripcin popular, como lo es el peridico. Por marzo se dedic a la excitacin violenta en la Universidad, y termin el mes con la tristemente clebre F.U.E. bien machacada. En abril, ante la conmemoracin prxima de la Repblica, Onsimo Redondo escribe preciso y genial como siempre, desafiando las iras de las hordas republicano-marxistas, un artculo cuyo final es ste: Llega la hora de las fiestas republicanas, que pretendern correr a toda Espaa ese regocijo artificial producido ahora en varias poblaciones para que el seor Alcal Zamora las vea alegres. La prensa servil y los diputados bien servidos sienten, desde luego, la gloria del acontecimiento, y se esforzarn en persuadirnos de que somos felices. La farsa especuladora no puede estar ms a la vista, en toda la alegra hipcrita de los gremios que explotan al pas desde el mando. Y la desercin gubernamental ante el peligro rojo, o mejor dicho su colaboracin amable y siniestra, es lo que ms subleva al patriota as traicionado. Insistimos en nuestra afirmacin reiterada de que el Gobierno hace a sabiendas el juego a los enemigos de Espaa, porque odia cordialmente la civilizacin espaola, y es su misin ms querida destruirla. De ah, que cuide tanto de perseguir todo brote de espiritualidad, usando de medios dictatoriales en el grado que sus fuerzas se lo permiten, mientras que con el mayor esmero consiente y abre ancho campo a toda labor disolvente y a todos los agentes del embrutecimiento popular que laboran con el papel impreso o la palabra. Hundir en la miseria al proletariado con la agobiadora crisis de trabajo, que sirve de excelente plataforma a los graznidos de las bandas rojas; destrozar el Presupuesto pblico con el desbarajuste parlamentario y los atracos socialistas a cada ministerio; prodigar las leyes favorecedoras del crimen y de la pblica inmoralidad jurado, divorcio, amnistas, rgimen penitenciario alejar la religin de toda enseanza pblica y asediar a la Iglesia por el hambre, son captulos de una obra masnica completa para descivilizar a Espaa.

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El plan est en marcha. La Nacin est bien atada en manos de los enemigos. Es hora, todava, de que la juventud sana y culta se distraiga en la vida de optimismo huero caracterstico de nuestra burguesa?. Y es hora, an, de que la burguesa catlica apriete la bolsa y se reduzca a cobijarse en las iglesias como nica muestra de actividad? DGASE SI NO ES LLEGADO EL MOMENTO DE LA GUERRA CIERTA, EN LA QUE SE MATA Y SE MUERE POR EL IDEAL. como todava hoy hay muchos insensatos, cuando no viles traficantes, que alardean de haber preparado ellos el actual movimiento de subversin, tenemos nosotros que insistir con pruebas terminantes, que slo desde nuestras filas, desde nuestros peridicos y en nuestros mtines, fue pedida, preparada y exigida da a da, a travs de varios aos, la Revolucin Nacional. Por esto mismo es un deber para nosotros insertar en este Captulo un artculo ms, entre los muchos, de Onsimo Redondo, en el que preconiza y profetiza, explica y prepara la guerra, en el da- ya lejano- 11 de abril de 1932, como nica solucin a la angustiosa crisis nacional. Los que quizs en estos momentos ms han ganado con la solucin violenta que en julio de este ao se ha impuesto son los mismos que ante la lectura de este artculo le motejaron de loco. NUEVA POLITICA COMO SE REALIZA HOY LA GUERRA Repetimos una vez ms que el porvenir de Espaa es inevitablemente un porvenir de guerra. Se aproxima una situacin de violencia absoluta, porque los fermentos de lucha social y los objetivos de revolucin poltica cruenta ganan rpidamente terreno y conquistan da tras da la adhesin de una mayora definitiva del proletariado espaol. Es intil querer aliviar la visin de este panorama, con miradas dulces a Lerroux o llamando a la Guardia Civil en auxilio de nuestro miedo. Dgase de una vez si es o no cierto que las masas obreras se dejan ganar rpidamente por alguna de las ramas marxistas, y si est claro que fatalmente van pasando del socialismo al anarquismo o comunismo, aplaudiendo ms a quien mayor crueldad en la lucha pregona y mayor botn de guerra ofrece. Dgase si es o no cierto que hasta ahora no existe movimiento alguno que arranque eficazmente la masa obrera, por docenas de millares como sera preciso, de los cuadros de la revolucin roja, cuyo avance contra la sociedad y el Estado existentes, es paralelo. y an armnico. En una palabra: EL PROLETARIADO ESPAOL, EN GENERAL, ESTA CONJURADO PARA ECHAR POR TIERRA LO QUE EXISTE, Y NO HAY NADA EFICAZ PREPARADO PARA RESISTIR. Es una locura propia exclusivamente de elementos tan mentecatos y cobardes como la sociedad burguesa y la opinin liberal espaola, pensar que a todo el proletariado del pas o, sino se quiere esto, a millones de trabajadores alistados en el fanatismo bien alimentado de orientaciones destructoras se le
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puede contener con la oposicin de la Polica, manteniendo 1m rgimen poltico de complicidad revolucionaria de kerenskis, como es el actual, y unas costumbres burguesas confiadas y alegres como las que imperan entre nosotros. La guerra se avecina, pues; la situacin de violencia es inevitable. No sirve que nos neguemos a aceptarla, porque nos la impondrn. Es necio rehuir la guerra cuando con toda seguridad nos la han de hacer, LO IMPORTANTE ES PREPARARLA, PARA VENCER, Y, PARA VENCER, SERA PRECISO INCLUSO TOMAR LA INICIATIVA EN EL ATAQUE. La sociedad amenazada, debe hacerse estas breves reflexiones: Estamos amenazados de perder, y aun perdiendo ya, nacin, religin, familia, tranquilidad y hacienda? Merecen estos bienes que luchemos por defenderlos? Conocemos al enemigo? Contestados todos estos interrogantes con rpida afirmacin, no toca sino decidirse a la lucha. La lucha pide el sacrificio necesario para la victoria. Los elementos de la guerra, ya se saben, son dos: HOMBRES Y DINERO. Hay una parte de la lucha, la principal y la decisiva, afortunadamente, que no reclama sangre ni armas fsicas. Es la guerra por la conquista de los entendimientos: la PROPAGANDA. Y hay otra, YA INDISPENSABLE, porque el comunismo y el anarquismo, como se sabe, no luchan slo con frases y discursos: la lucha fsica, LA GUERRA CIVIL!... Para una y otra, cada uno debe dar lo que tenga, y ponerlo sin reparo en manos de los suyos, EN LA GUERRA TODOS LOS COMPAEROS DE MILICIA SOMOS HERMANOS, TODO ES DE TODOS LOS QUE LUCHAN. Piense esto fijamente la burguesa, medtenlo quienes tienen capital, porque todo les va en ello. No es la guerra un sistema de propinas y modestos bolos, es la cruzada por la Patria, la religin y el honor propio y de los hijos. ES NECESARIO DISPONER DE TODO, PARA LA GUERRA, Y DARLO PRONTO PARA QUE SEA MENOS COSTOSA LA LUCHA Y LA VICTORIA MAS SEGURA. 11 de abril de 1932! En mayo de este ao llega al mximum, la actividad revolucionaria de Onsimo Redondo. Magnficas arengas en el local de las J.O.N.S, haban logrado poner al rojo vivo a toda la juventud valiente y nacional con motivo del oprobioso Estatuto Cataln. Onsimo Redondo, sabe esgrimir todos los resortes de su palabra fcil para levantar en rebelda a toda la juventud contra la actuacin claudicante del Gobierno frente al separatismo cataln. Y con la juventud bien manejada pone en vilo y en pi a toda la ciudad castellana: una
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desusada nerviosidad se pudo observar en la abundante polica que vigilaba el paseo nocturno de la Acera el da 3. Tambin haban hecho acto de presencia en l los socialcomunistas en tono agresivo. En presencia de esta provocativa actitud los guardias esperaban de un momento a otro la pelea. El mismo Onsimo Redondo dio un viva a Espaa nica seguido de otro a las J.O.N.S, y esto bast para que la Guardia de Seguridad se lanzase a despejar en rpida carga. En este momento de numerosos balcones de la Acera arrojaron cientos de manifiestos, programas de las J.O.N.S, y los grupos jonsistas de choque estratgicamente colocados en todas las bocacalles que a la Plaza Mayor dan, gritaron con denuedo: Espaa una! Espaa una! Muera el Estatuto cataln! y acorralando a los grupos marxistas se trab pelea a puetazos, pedradas y palos, pelea que se extendi al Corrillo y a la Plaza del Ochavo. En Fuente Dorada y Nez de Arce, sonaron sucesivamente, varias descargas de pistola. El resultado en definitiva fue que por la Casa de Socorro pasaron unos veinte heridos marxistas y dos de la J.O.N.S. Fue creciendo en los das siguientes la agitacin que lleg a tener caracteres violentsimos en la Universidad y en la Normal. La juventud nacional era duea de la calle. Las autoridades republicano-socialistas trajeron polica de Asalto de Madrid. A pesar de ello el da 10, por la noche, nuestra juventud, nuestros camaradas, sin atender a la trgica amenaza que se cerna sobre sus vidas, despus de uno de los mejores discursos de Onsimo Redondo en las J.O.N.S, se dirigi al Gobierno civil en decidida manifestacin contra el Estatuto, y en protesta contra los grupos de la poltica de Asalto. El Gobernador orden despejar a la polica, pero nuestros camaradas bien prevenidos se refugiaron, dispuestos a hacerse fuertes, en las calles oscuras que rodean el edificio del Gobierno. El da 11 el Gobernador civil haba denegado el permiso para una manifestacin pacfica solicitada por la J.O.N.S, para protestar esta vez, de modo oficioso contra el Estatuto cataln. Formse sin embargo, y precisamente como seal de rebelda de la juventud herida en su fervor patritico, otra espontnea manifestacin que al regreso del Gobierno se dirigi a la Casa Consistorial contra los concejales antipopulares. Las fuerzas de Asalto dispararon sobre la masa y un joven obrero, tapicero, Cipriano Luis, cay al suelo con la cabeza perforada por un balazo. La indignacin popular corri como un reguero de plvora por la ciudad y mal lo hubieran pasado los de la Polica de Asalto si no hubiera sido por la intervencin prudente y serena de la Guardia civil. Onsimo Redondo dio por terminados aquellos das de lucha con la siguiente proclama: Felicitamos a la Juventud, A NUESTRA JUVENTUD, por la heroica muestra de espaolismo sano que ha dado estos das en la calle. Ya veis, jvenes, cunto preocupa vuestro gesto patritico, que inmediatamente se lanza contra vosotros bandas de hombres armados de pistolas. Podis por ello colegir cunta inmoralidad se halla oculta, cuntas traiciones fraguadas, que ante
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vuestro gesto rebelde olfatean el peligro de ser descubiertas y recibir Duero castigo. Vuestro gesto es, evidentemente, noble y redentor. Es la nica esperanza que queda de una Espaa decente. No hay que retroceder ni decaer, camaradas. A las balas del poder tirnico sabremos oponer en unos casos nuestra astucia, en otros nuestro coraje y siempre nuestra firmeza y nuestro tesn ideal. Hasta desalojar a los opresores, hasta alcanzar para Espaa un rgimen digno, tan grande como los alientos de vuestros pechos. VIVA ESPAA NICA! VIVA ESPAA GRANDE! VIVA ESPAA LIBRE! ABAJO EL MARXISMO! Del nmero de Libertad que hablaba de todos estos sucesos con palabras de protesta, fueron denunciados por el Fiscal siete sueltos periodsticos diferentes. A la vez la J.O.N.S, vio clausurado su domicilio social gubernativamente. Ante la persecucin, la J.O.N.S, de Valladolid lanza a la calle manifiestos en el que Onsimo Redondo afirma entre otras cosas : En estos momentos hemos de confirmar nuestra ciega fe en que LAS JUNTAS DE OFENSIVA NACIONAL-SINDICALISTA son el nico movimiento de juventud capaz de recoger las reservas heroicas que la Patria conserva PARA MANTENERSE UNA, PARA HACERSE LIBRE Y PARA VOLVER A SER GRANDE. En junio Libertad publica su primer extraordinario para celebrar su aniversario primero. Y en ese mismo nmero la redaccin de Libertad da la noticia: NUESTRO DIRECTOR HA SIDO CONDENADO, con el siguiente comentario: Nuestro Director Onsimo Redondo, ha sido condenado a doce meses y un da de arresto por el pretendido delito de injuria al escritor y colaborador de Fray-Lazo, Marcelino Domingo, accidentalmente Ministro de la Repblica. La persecucin, que anhela amordazar nuestra boca para que el noble y juvenil grito de Libertad no caiga, acusador, sobre tanta miseria, o rompa con mpetu irresistible este confinamiento espiritual donde se asfixia la grandeza encadenada de la Patria, va poco a poco surtiendo efecto. Hoy le ha tocado al Capitn, maana nos tocar a los soldados. Ni protesta ni exculpacin. Aceptamos respetuosamente el fallo de un Tribunal de justicia, que la administran en nombre de la Repblica segn la Constitucin precepta y no en nombre de Espaa como nosotros quisiramos. Por la ley de aqulla somos condenados; por la ley santa y eterna de Espaa seremos glorificados. La Historia nos juzgar a todos, y acaso ella convertir en acusado a los acusadores, y en MARTIRES a los que el Cdigo marc con el sello de la culpa. Nada ha pasado, el mismo camino sigue siendo guin de nuestra ruta. Y en esta hora que la persecucin glorifica, un abrazo muy fuerte a nuestro Director que por marchar en vanguardia fue vctima de los primeros tiros. Un

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saludo cordial y la esperanza de tres gritos volando como guilas que acechan una presa segura: Por Espaa Una, Grande, Libre! Adelante! Un golpe de Estado se preparaba en la penumbra. Su fracaso y la realidad de catorce aos de crcel que en peticiones del Fiscal por consecutivos procesos pesaban sobre Onsimo Redondo, haban de llevarle bien pronto al destierro. Pero antes, l, genial, profeta de la nueva Espaa, adelantndose en el da y en la consigna cuatro aos justos, el 18 de julio de 1932 escribe en Libertad: A LA GROSERA PROVOCACION DE LOS MARXISTAS, LA NACION DEBE RESPONDER CON UNA ACCION ARMADA. VIVA ESPAA LIBRE! MUERA EL MARXISMO! EL DEBER DE LA JUVENTUD JOVENES ESPAROLES! Esta es la hora de acudir al arma, ABANDONAD POR EL TIEMPO QUE LA PATRIA LO PIDA VUESTRO CONFIADO VIVIR y alejaos rpidamente de la divertida e inconsciente sociedad que ha permitido esta abyeccin nacional, El pas ha sido vctima del atraco traidor de los Marxistas. Nos tememos que la pobre y decadente sociedad burguesa acepte temblando el yugo de los miserables, Necesitamos una organizacin tenaz y atrevida, superior a los obstculos de la tirana. Busquemos todos una santa disciplina, una sujecin marcial que nos habilite para arrojar por la fuerza al enemigo que con la fuerza amenaza. Es hora de reconquistar por la fuerza, si la fuerza criminal del marxismo invasor se opone, la digna libertad de la Espaa fiel y cristiana. No temis a un enemigo que es tan cobarde como criminal, cuya fanfarronada es an mayor que sus malos instintos. Cuando se trata de rechazar a una tirana extraa y librar a la fuerte Espaa de un yugo inmundo, no se debe mirar a las consecuencias. Los fanfarrones enchufistas, cucos degenerados y literatos chirles que dirigen las Casas del Pueblo, no cuentan con la voluntad del obrero espaol, engaado en parte y en parte sometido a una rutina libertaria que es fcil deshacer. Creed jvenes, que el enemigo es pequeo: Espaa es mucho ms grande que el marxismo. Bastan en cada provincia unos centenares de jvenes guerreros, disciplinados, idealistas, para dar en el polvo con ese sucio fantasma de la amenaza roja. Por Espaa Libre, Grande, Unica, respondamos con el arma en la mano a la provocacin de los que preconizan el crimen. Formemos los cuadros de la juventud patritica y belicosa. AMEMOS LA GUERRA Y ADELANTE!...

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En el destierro Agosto 1932 a Noviembre 1933Como la campaa de Libertad contra el rgimen republicano-marxista haba logrado una resonancia amplia y conseguido la formacin de un movimiento Nacional-Sindicalista, sino extenso, s sumamente eficaz y revolucionario, se busc la ocasin del fracaso de la rebelin militar del 10 de agosto para inutilizar definitivamente a Onsimo Redondo. Comprobado el total y rotundo descalabro del golpe de Estado y avisado a tiempo por algunos agentes de polica de la maniobra inicua contra l preparada, Onsimo Redondo se alej de Valladolid primero, refugindose en una finca del monte Torozos, y ante la persecucin desesperada que se desat en su busca se traslad con unos amigos a Puebla de Sanabria, en cuyo pueblo, despus de conseguir una cierta amistad con varios carabineros, un da se trasladaron a una fiesta popular que en Braganza haba. En Braganza descubri su personalidad a los atnitos carabineros y l se intern hacia Oporto. Al ver que no se daba con el paradero de Onsimo Redondo se detuvo arbitrariamente a dos miembros de una entidad puramente agraria de la que era Secretario. Tambin se encarcel al Triunvirato local de las J.O.N.S. En el destierro vive con su familia Onsimo Redondo das relativamente tranquilos que l aprovecha para el estudio sereno y profundo de los arduos problemas nacionales. Completa su formacin principalmente con estudios econmicos e histricos, Llegado noviembre algunos camaradas ms jvenes que haban intervenido en la redaccin de Libertad, crean otro semanario de combate Nacional-Sindicalista, llamado IGUALDAD. Pronto empieza Onsimo Redondo a enviar artculos a Igualdad, pero estos tienen la caracterstica de ser esencialmente doctrinales. Hoy, los artculos aparecidos en Igualdad tienen un enorme valor porque constituyen una de las bases tericas ms firme del movimiento Nacional-Sindicalista. Onsimo Redondo escribe estos artculos en un ambiente de calma que le permite desarrollar sus teoras bien pensadas con extensin y conforme a un plan preconcebido. Estos artculos van a ser publicados en un folleto aparte, puesto que su volumen e importancia as lo exigen. Fueron publicados todos bajo el ttulo general de HACIA UNA NUEVA POLITICA y llevan los siguientes ttulos especficos: EL ESTADO NACIONAL Del siglo XVIII al 28 de Junio; de Napolen a Berriot.- Espaa libre y sus enemigos. LA PERDIDA DEL ESTADO NACIONAL Los antiguos y modernos pactos de familia.
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SEALES DEL ESTADO NACIONAL Una enumeracin. LA RESTAURACION DEL ESTADO NACIONAL Distintivo de la nueva poltica. SIGNOS DEL NUEVO MOVIMIENTO Contra los partidos polticos. EL MITO SAGRADO DE LA UNIDAD El vrtigo de la discordia. REHABILITACION DEL PATRIOTISMO Primer principio unitivo. LA TRADICION Y EL PUEBLO La nueva tctica. MONARQUIA O REPUBLICA? La rutina y la estratgica. La segunda serie consta de tres artculos: EL ESTADO DEL PORVENIR No podemos importar soluciones. DE NUEVO SOBRE EL ESTADO DEL PORVENIR Las frmulas y la eleccin de los peores. LA CONQUISTA DEL ESTADO Las milicias nacionales. A los que sigui otro interesantsimo sobre: EL ESTADO NUEVO Necesidad de un pensamiento propio.

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Hay otra serie titulada: NO HA HABIDO REVOLUCION SOCIAL Aparte de estos artculos puramente tericos escribe desde el destierro otros magnficos de visin poltica internacional. Onsimo Redondo tena un concepto claro del sentido de nuestra poltica exterior. Adelantdose, como siempre, a los acontecimientos, crea firmemente que Espaa tena como misin actual luchar en vanguardia contra el comunismo. Para realizar su tarea anticomunista Espaa deba de caminar ntimamente unida al pueblo alemn. Interesantsimos resultan en esta hora dos admirables artculos, profticos, penetrantes, exactos y escritos contra corriente. El primer artculo escrito el 6 de febrero de 1933 es: El ejemplo de Alemania, HITLER FRENTE AL PORVENIR Atmsfera mundial adversa.- La rutina agorera.- El nacionalsocialismo imprescindible. El otro artculo que reproducimos ntegro maravillar a gentes muy enteradas en cuestiones internacionales y que no podrn comprender cmo en el ao 1933 (20 de Marzo) en un modesto semanario castellano de juventud hubiera escrito un hombre jven una justificacin tan precisa, un alegato tan contundente, un cuadro tan claro del sentido de la poltica que Alemania y Espaa hablan de llevar a cabo en 1936. El despertar de Alemania EXALTACION CONTRA LA BARBARIE La misin de Hitler.- El Tercer Imperio.- Contra Mosc.- y Espaa? Hitler es el juramento del exterminio contra el Marxismo. Dentro de diez aos, dice, no habr marxismo. Y tambin: La joven Alemania viene a salivar la civilizacin del bolchevismo. La primera promesa est en camino rpido de cumplirse: no cuesta gran trabajo vislumbrar el xito, tras el triunfo impresionante del 5 de marzo. Y la otra? Habr brotado en la Europa central el nuevo Carlomagno?. Porque no de otra gesta histrica se trata que de salvar, como el oscuro siglo VIII, el orden y la tica de las apetencias ciegas de grupos que renuncian a la vida civilizada; la jerarqua y el espritu de entre el barro de la disolucin moral y la exaltacin de los peores; la responsabilidad personal y las ideas universales, de la servidumbre a un despotismo colectivo, a la degradacin poltica del Estado-horda... Cristianismo frente a comunismo; civilizacin contra barbarie. Habr sonado la hora de la batalla definitiva? Por qu no podemos esperar que el estampido de Berln haga temblar hoy y derribe maana las torres de Mosc?.
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Por de pronto la resolucin germana que ha encontrado un Jefe, un Caudillo, servir para rasgar con hierro -hierro militar con reciente temple de imperio y de fe- las nuevas MARCAS del Oriente. El Tercer Imperio de Centro-Europa detendr en la raya brbara del Oriente la ola de regresin que entre espumas de amenazas despiadadas e impas, avanzaba segura sobre una Europa minada por fermentos de ruina. S: Hitler, el otro Carlomagno, restaura la barrera secular que separa las dos partes de Eurasia. Qudese Mosc con sus tinieblas y su dolor. Renuncie a ganar Occidente, donde ya las armas catalunicas relucen en la ribera de la Alemania y sobre las mesetas meridionales de la latinidad, (Italia, ayer, ESPAA, MANANA!...). Pero... es que para la Rusia ya se oy la trompeta del fin? Ninguna cruz volver alzarse sobre las torres del Kremlin y de S Basili? Nadie arrancar la blasfemia nihilista y la momia salvaje de la plaza roja?. Siempre la svstica, la cruz hacha, smbolo de prehistoria, abri los caminos de la cruz latina. Y donde se consagr a la svstica como smbolo de pureza patriarcal, llen luego la historia la cruz de Cristo, penetrando en las entraas de la familia y de la tierra, abriendo all surcos de siglos (Vasconia, raz de Hispania; Baviera, nudo catlico de Austria y Prusia). Se correr en triunfo la epopeya germano-cristiana hacia el oriente brbaro? Por primera vez, desde la rota del imperio de Carlos V, ya no se habla contra Roma desde Prusia, al invocar el cristianismo. Y esto es un gran augurio. Podrn estropear los hombres con su estrechez corriente de ideales lo que hoy representa una excepcin de nobles imperios. Podr malograrse el augurio; pero es lo cierto que despus de Carlos V -mejor hoy que con Carlos V- por vez primera se rene la histrica Europa Central bajo un solo centro, dispuesta a defenderse Y A DEFEN-DERNOS del Oriente. Entonces la media luna dio vista a Viena; hoy la hoz -que siega cumbres- y el martillo -que derriba cruces- se meten por las fisuras que la desesperacin y el escepticismo abrieron en los caducos estados liberales de Occidente. HITLER ES LA CRUZ SWASTICA CONTRA LA HOZ, COMO CARLOS V, el sucesor de Carlomagno, ERA LA CRUZ DE CRISTO CONTRA LA MEDIA LUNA, Y LA FRANCIA MASONICA, COMO EL VENCIDO DE PAVIA, MAQUINA DE ALIANZAS CON EL NUEVO TURCO PARA OPONERSE AL IMPERIO. FRANCIA CULTIVA LA AMISTAD DE LOS CRIMINALES DE MOSCU. Y Espaa? Nada tiene que hacer Espaa en esta cruzada? Sepan nuestros jvenes cunto significa que quien ha sabido despertar una raza con la palabra, la organizacin y el combate, llegue a la cumbre invocando a Dios. Venimos -dijo- a devolver al pueblo la fe en Dios que haba perdido. Y en su prensa, en el peridico que desde el principio habla por Hitler, vea yo hace pocos das un dibujo con esta leyenda: Ensale t a amar a Dios. Yo le he enseado a amar a su Patria. Quien lo dice es un guerrero civil, la personificacin de las milicias hitlerianas, que
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presenta un adolescente -la joven Alemania- y se lo muestra a un sacerdote. Y el sacerdote, hostil o receloso, se deja suplicar: Parece representar al Centro catlico, mejor a la Iglesia catlica (no a la luterana) constante y clamorosamente requerida por Hitler en los ltimos meses para que se incorpore a la lucha nacional contra la barbarie ateista. Se acercar el sacerdote catlico a Hitler, dolo hoy de tantos protestantes, pero catlico l? Se abrir por acaso la luz verdadera ms amplios caminos entre las tinieblas de Rusia?. Y por qu no hemos de soarlo? y por qu no ha de ser posible?... Pero la epopeya nueva de cristianismo contra barbarie no interesa slo a Prusia ni ah puede encerrarse, TAMBIEN ESPAA, EL APICE BRILLANTE Y DEPURADO DE OCCIDENTE, PROYECTADO Y MULTIPLICADO MAS ALLA DE LOS MARES, SUFRE LA AMENAZA HUMILLANTE DE LA HOZ: TAMBIEN AQUI ENARBOLAREMOS LA CRUZ, PARA REDIMIR A UN PUEBLO EXPLOTADO PRIMERO Y ENGAADO DESPUES, que desciende hasta perder la fe en todo, hasta entregarse a la desesperacin y al crimen como ideal. Y tambin aqu recordaremos a Carlos V, el campen de la cruz, como no fue negado por los espaoles como por los prusianos, derrama ms genuina descendencia espiritual sobre esta parte en su imperio, donde sus huesos duermen con honra. Resucitemos, jvenes, la bandera del emperador, DEMOS LA MANO CON SOBERBIO ALIENTO DE CASTELLANOS DE FE Y HAMBRIENTOS DE CONQUISTA, A LA OTRA MITAD SECULAR, DE LA CRISTIANDAD EUROPEA, ERGUIDA EN NUMERO DE MILLONES PARA LA GRAN CRUZADA. Adems de esta fecundidad creadora en el campo terico Onsimo Redondo desde su destierro desarrolla una enorme y polifactica actividad poltica: recibe diversas visitas de cierta trascendencia para la vida del movimiento nacional-sindicalista, dirige desde all, por carta, de un modo sumamente detallista el desenvolvimiento de las J.O.N.S, de Castilla, colabora en la revista terica que en Madrid edita el Triunvirato, establece contacto con personalidades extraas a nuestro movimiento pero que despus haban de sernos utilsimas y resuelve incluso algunas dificultades econmicas del nacional-sindicalismo castellano. Prepara tambin, all, numerossimo material de estudio y de trabajo que despus haba de esgrimir con rara eficacia en las polmicas escritas u orales. Sigue perfectamente, gracias a sus numerosas relaciones, el complejo desarrollo, cada vez ms agudo, de la poltica nacional. l espera constantemente, y acecha con anhelo, la ocasin propicia para regresar a Espaa y ponerse de nuevo al frente de sus jvenes camaradas de Castilla. La orden gubernativa de detencin que contra l se dio a raz de los sucesos del 10 de agosto, est todava en vigor, los tribunales de justicia le han declarado varias veces en rebelda por no haberse presentado a las vistas de los numerosos procesos que sobre l pesaban por delitos de Prensa.

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Por eso en la segunda quincena de octubre de 1933, ante la convocatoria de nuevas elecciones, regresa ms animoso que nunca, decidido a la lucha, Onsimo Redondo, de su destierro. Una sorda y repugnante oposicin de los mal llamados partidos de orden le espera. Contra todo y contra todos, a costa de su tranquilidad, va a sealar, Onsimo Redondo, el camino limpio y nuevo a la juventud nacional. Ni izquierdas ni derechas; en las elecciones que vienen va a ser l candidato del Pueblo.

Ni derechas ni izquierdas Candidato del Pueblo Noviembre 1.932 Unos y otros. izquierdas y derechas se movilizaron con saa contra Onsimo Redondo. Pero si de las izquierdas caba esperarlo todo ante aquellas elecciones que deban ser las que consolidaran el rgimen republicanomarxista de las derechas en cambio, necesitadas de afirmar una ruta intransigentemente nacional poda haberse esperado otra actitud muy distinta con respecto a Onsimo Redondo y a todo lo que l significaba. Sin embargo, no bien supieron los elementos derechistas el regreso de Onsimo Redondo del destierro, conscientes, al fin, de su valer y de la popularidad que por sus campaas periodsticas y orales y por sus hechos decididos y revolucionarios tena entre las masas, comenzaron a urdir la espesa trama que impidiera que el nombre juvenil y prometedor del autntico caudillo figurase en la candidatura antimarxista. Para ello, prescindiendo de la fuerza propia que la personalidad de cada candidato poda ejercitar sobre los sectores, se atuvieron en las reuniones preelectorales al nmero de afiliados que en el fichero de cada partido figuraban como inscritos y con este argumento, como primer elemento polmico, fcil y sencillamente eliminaron a Onsimo Redondo, Olvidado en aquella hora todo lo que haba hecho Onsimo Redondo por los agricultores castellanos creando un poderoso Sindicato de productores que les haba reportado beneficios econmicos incontables, y dejando a un lado, tambin, toda su magnfica accin poltica contra el marxismo en tiempos de cobarda general, quedaba confirmada, una vez ms, la ineptitud, cuando no la mala fe, que las juventudes nacionales venan sealando constante y reiteradamente en los elementos derechistas. Quiso Onsimo Redondo, sacrificando su tranquilidad, hacer patente en aquellos momentos de confusionismo que las nuevas generaciones salvaran a Espaa mediante una disciplina autnticamente popular y nacionalista alejada por igual de la gresca partidista, fuera de izquierdas y de derechas. Adems de Igualdad reapareci en aquellos das Libertad. A base de los dos peridicos, arrebatados con afn de las manos de los vendedores por el
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pblico, se mantuvo una intensa campaa de prensa, originalmente dirigida. Se fijaron en las esquinas infinidad de pasquines como stos: VOTAD A ONESIMO REDONDO, CANDIDATO DEL PUEBLO. Para estrangular el plan caciquil, para corresponder al pensamiento del primer luchador de la poltica nueva, votad en masa a ONSIMO REDONDO. Slo la juventud salvar a Espaa, votad a ONESIMO REDONDO. A la vez se inici una intenssima propaganda oral por los pueblos: Rosario Pereda, Vctor Gmez Aylln, Marino Dvila, Javier M. de Bedoya, Mariano Tobalina, Emilio Gutirrez Palma, Narciso Garca, Carlos Sanz, Jos Villanueva con Onsimo recorran cada da muchos pueblos dando cada uno dos y tres mtines diarios Nacional-Sindicalistas. Era Onsimo Redondo, pues, el nico candidato nacional-sindicalista que en Castilla se presentaba. En el resto de Espaa solamente en Cceres se present otro candidato afecto al movimiento. Se dedicaron entonces los elementos derechistas a propalar que por efecto de nuestra actitud iban a triunfar los marxistas. Movilizaron en esta tarea a elementos militares, religiosos y a las mujeres anticomunistas organizadas entonces en una poderosa Liga. Temeroso Onsimo Redondo de contribuir, quiz, al triunfo de algn marxista decidi retirar su candidatura despus de haber dejado bien claro en aquella ocasin memorable que no ramos ni derechas ni izquierdas. En Igualdad apareci un entrefilet que deca: RETIRAMOS NUESTRA CANDIDATURA POPULAR, SABEMOS SACRFICARNOS UNA VEZ MAS, NO QUEREMOS QVE NADIE NOS LO AGRADEZCA, SOMOS LA UNICA FUERZA EFICAZ ANTIMARXISTA Y EN TODAS LAS OCASIONES LO DEMOSTRAMOS El artculo editorial de Igualdad de aquel mismo da, deca: NUESTRO GESTO Derechas, Izquierdas. He aqu los polos, alrededor de los cuales gira la actividad electoral. Y ahora, ms que nunca, se evidencia la impresin y vaguedad de ese absurdo encasillado poltico. Hasta dnde llega la derecha? Hasta dnde la izquierda?. Dnde termina una y dnde comienza la otra? Frente a estos rgidos moldes de poltica decimonnica, la juventud nacional toma una postura de franca y legitima rebelda: ni derechas, ni izquierdas. No queremos saber de eso. Si por derecha, se entiende espiritualidad, nosotros somos derechas. Y presentamos brillante historial de catolicismo autntico, prctico, no rutinario, juvenil, enrgico y sentido, no topicista. Si por derechas se entiende, tctica diferencia del capital o burgus, reducto de ambiciones liberal conservadoras, baluarte de apetitos pequeo-burgueses, nosotros somos izquierda, nosotros somos revolucin. Si por izquierdas, se entiende, beocia demaggica, motn

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populachero, destruccin y anarqua, nosotros somos derecha, propugnando un nuevo orden constructivo. Si por derechas se entiende, conservadurismo beato, sensiblera blandengue, derrotismo legalista, nosotros somos izquierda. Cae, pues, por su base, el tinglado de la actual poltica No nos vaciamos en sus viejos moldes. Ello explica, la actitud quiz agria, pero noblemente rebelde, que hemos adoptado ante la prxima batalla electoral. Nosotros, no podemos seguir siendo los cuatro exaltados derechistas, que pegan pasquines, escriben letreros en jornadas nocherniegas, y reciben las tortas que en la calle se pierden, mientras los pacficos burgueses toman el aperitivo en el Casino, o cotillean en cualquier tertulia poltica. Se les ha acabado el juego. Desde ahora, marchamos solos, pocos o muchos, sin necesidad de andadores. Queremos emanciparnos, porque tenemos fe en nuestra idea. Ni derechas, ni izquierdas. Somos jonsistas. Al mismo tiempo lanz Onsimo Redondo una proclama al pueblo de Valladolid castellano, de la que son estos prrafos: Hemos cumplido con el irrenunciable, aunque dursimo deber, de proclamar en momento estratgico de la lucha electoral la existencia sustancial de una fuerza que no es de derechas ni de izquierdas, que est solamente inspirada por el anhelo de una Espaa nueva, purificada totalmente de las mculas de la vieja poltica. Este propsito de reafirmacin del movimiento obrero y juvenil que nosotros alentamos, est logrado. Como con dolores de parto, entre la tenebrosa clera de cuerpos polticos decrpitos, que no pueden comprender el derecho de los nuevos a romper lo caduco para buscar su propia vida, hemos nacido al ambiente de independencia total que necesitbamos. No podamos desear mayor gozo, aunque en la operacin se hayan quedado desviadas algunas colaboraciones y simpatas, que la accin purificadora del tiempo volver a traer, si ellas lo merecen. Qu nos toca ahora? Hemos recorrido el corazn de la provincia; hemos percibido el latir de los pueblos. Nos hemos acercado sistemticamente a los elementos de opinin ms interesados en la derrota del marxismo y ms propicios a la colaboracin con nuestro plan de construir de verdad una poltica anticaciquil. No est descartado, como muchos creen, el triunfo en minora de algn candidato marxista. En estas circunstancias, nosotros, somos los autnticos y absolutos antimarxistas de Valladolid, que contra el marxismo hemos sufrido los mayores desgarrones, no haremos nada que pudiera facilitar su triunfo. Nuestro grito de independencia, condicin estratgica de nuestra conservacin, est dado. Ya saben los obreros, los jvenes y las clases medias que nutren nuestras masas, que nada tenemos ni queremos con los viejos usos caciquiles de uno u otro lado, de uno u otro color. Sigui, a pesar de haber retirado la candidatura, la campaa de afirmacin nacional-sindicalista por todos los pueblos de la provincia. Sorprendente y
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original campaa aqulla en la que en medio de la turbia agitacin electoral un manojo de jvenes, nuevos apstoles, seguidores fieles del caudillo, iban hablando contra derechas e izquierdas, a la vez, predicando la nueva doctrina del porvenir. Ah quedan sus frases, recogidas en Igualdad, como gavilla de tiernas promesas: Venimos a comunicaros el aliento de una Espaa renovada que vive en el pecho de la juventud como protesta contra la desviacin, contra las traiciones y las ruinas consumadas por todos los polticos. (Tobalina) Cuando este Parlamento fracase, el comunismo, hoy sin importancia, tendr una fuerza terrible, y enfrente slo habr una milicia nacional de juventud que ahora propugnamos y que ser la que revolucionariamente llevar el triunfo a Espaa. (Bedoya), Ha de ser un porvenir violento de donde ha de nacer una Espaa nueva. (Gmez Aylln), Por la razn o por la fuerza la juventud salvar a Castilla y Castilla salvar a Espaa, (Narciso Garca) El prximo episodio electoral es muy poco en la gran tarea de incorporacin de Castilla, de poner de una vez en pie a este pueblo, para la salud de Espaa, (resuma Onsimo Redondo), Y la consigna de aquella campaa oral idealista era sta: Rodearemos la ciudad con un movimiento renovador de masas campesinas. El 13 de noviembre, seis das antes de las elecciones, en el ltimo nmero que Igualdad public dejando paso definitivamente a Libertad, escriba Onsimo Redondo, siempre vidente, siempre seguro y certero, un artculo bajo el ttulo QUE PASARA?, cuyo prrafo final es el siguiente: No interesa, pues, fundamentalmente lo que pasar en las inmediatas elecciones. Damos por descontado el triunfo de la reaccin derechista, que es natural y viene rodeado de un alto prestigio justiciero. Pero damos tambin por descontado el fraccionamiento de esas derechas conservadoras a raz de triunfar, la imposibilidad circunstancial de crear un orden nuevo, y su ineptitud para invalidar la impotencia detenida, ms no desvirtuada, del marxismo sindical y revolucionario. Entonces -dentro de pocos meses- se ver ms claro por muchos alegres confiados de hoy, que la reaccin no basta, que las derechas conservadoras no sirven. Y volver los ojos el pueblo a la juventud, que -slo ella- posee contenido doctrinal, aptitud combativa y capacidad revolucionaria para invalidar al marxismo e instaurar con mano firme un orden nuevo, un Estado nacional. Con el triunfo de los elementos conservadores el nacional-sindicaliamo tiene que cumplir la misin difcil de combatir en dos frentes peligrosos: frente al marxismo criminal y frente al conservadurismo gobernante. Onsimo Redondo salva este difcil perodo con dignidad y eficacia castellanas.

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Cmo naci Falange Espaola de las J.O.N.S. Enero a Octubre 1934 No haban pasado quince das despus del triunfo electoral de las derechas, cuando ya stas comenzaron a dar seales de debilidad y las izquierdas de procacidad, derrochando, en discursos y peridicos, demagogia terrorista. Las dos tendencias igualmente dainas para los intereses nacionales se perfilaron enseguida. Frente a la audacia marxista Onsimo lanz a las juventudes una vibrante proclama, amenazadora y segura, excitante y justa, que reprodujo Libertad, a toda plana, encabezada con el grito de VIVA LA REVOLUCION SOCIAL! Estn al orden del da, cmo no?, las amenazas socialistas. No harn nada, como siempre, pero consiguen demostrar que su apetencia de hundir a la nacin por la guerra civil, esclavizarla con el terror rojo, es monstruoso. Esa ansia de atormentar al pueblo es delito suficiente para negar al marxismo el derecho a vivir. Jvenes obreros que no estis cegados por el opio marxista! Jvenes espaoles de todas las clases que aguantis con enojo, pero todava con mansedumbre, las insolentes vociferaciones de los millonarios caciques marxistas! (Millonarios, s, porque algunos lo son ya y todos aspiran a serlo), PREPARAD LAS ARMAS, AFICIONAROS AL CHASQUDO DE LA PISTOLA, ACARICIAD EL PUAL, HACEROS INSEPARABLES DE LA ESTACA VINDICATIVA! La salud del pueblo va a necesitar de vuestro coraje. Las puercas pretensiones de los energmenos del enchufe harn precisa una violentizacin purificadora. No lo dudis que llegar. Bendito ese da, si amanece pronto! El da de luchar en vanguardia contra los SUCIOS mentirosos, defraudadores y tragones que especulan con las sociedades obreras, que envenenan el aire nacional con salvajes supercheras y que no duermen con el apetito de desencadenar la guerra civil, como represalia de su derrota!. La juventud debe ejercitarse en la lucha fsica, debe amar por sistema la violencia, debe armarse con lo que pueda y debe decidirse ya a acabar por cualquier medio con las pocas docenas de embaucadores marxistas que no nos dejan vivir y, si es necesario, con la chusma llena de vino que cobra de ellos para incendiar y matar. Viva, s, la Revolucin social! Pero que la prueben en sus carnes los que creen a la juventud nacional incapaz de inducir un serio escarmiento a los provocadores.

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Y mirando hacia el otro lado, pona tambin el dedo en la llaga, hasta hacerles perder el control y gritar como viejas histricas a algunos jefecillos derechistas. Sin reparo alguno, libre de compromisos, pensando slo en Espaa, deca: Aseguramos que el Parlamento actual ser incapaz, como todos los anteriores, para solventar este deber de defensa y sanidad espaola. Porque para desentraar el problema y darle verdadero en no basta una severa ley de orden pblico ni importa las medidas policacas de prevencin y represin tanto como el abordaje espiritual del caso en toda su integridad. Es necesario ante todo SUPRIMIR CON LA JUSTICIA SOCIAL EL PRETEXTO O LA INCOMPLETA INJUSTIFICACION DE LA REBELDIA DE LAS MASAS. LA BURGUESIA SE HA RECOSTADO TRANQUILA EN EL FACIL, TRIUNFO PARLAMENTARIO PERO Y LO DIFICIL?, LO HEROICO, LO DEFINITIVO DEBE DE HACERLO LA JUVENTUD FORMANDO LAS MILICIAS NACIONALES JONSISTAS. CONTRA LA BURGUESIA INDIFERENTE Y EGOISTA, CONTRA LA BARBARIE DE LOS INTERNACIONALISTAS! Por aquellos das las J.O.N.S, llegaron a su momento culminante en la propaganda y en la difusin de sus ideas, siempre teniendo en cuenta la persecucin gubernativa, que a pesar de haber triunfado las derechas, continuaba. Aparecieron semanarios de las J.O.N.S, en diversos puntos de Espaa: En Zaragoza Revolucin, en Barcelona El Debate, en Santiago de Compostela Unidad, en Valencia Patria Sindicalista. En Madrid apareca mensualmente la revista terica J.O.N.S, de un gran estilo poltico. Precisamente en aquellos das define de un modo sencillamente revolucionario Onsimo Redondo lo que es la J.O.N.S, en accin. Donde haya un grupo antimarxista con la estaca, el pual y la pistola o con instrumentos superiores hay una J.O.N.S. Nuestra razn de existencia no est en la defensa terica del Estado corporativo ni en la aficin prctica a los cargos y al escalafn. Eso se queda para los partidos parlamentarios. Nosotros creemos en el derecho de los espaoles a una Patria grande, libre y unida. Nosotros sabemos que hay enemigos visibles de esa Espaa que ambicionamos, a los que los primeros sirven de instrumento. Contra los que se empean en deshacernos la posibilidad de vivir una vida nacional digna, huelgan desde hace mucho tiempo las razones, por la sencilla razn de que ellos amenazan y ejecutan por el camino de la violencia, La quieren? Pues sea! La nuestra es justa y ser santa, ya que se ejercita en servicio directo de Espaa. La juventud, adems, necesita el tnico de la lucha verdad, de la lucha fsica, sin la que toda energa creadora perece. La violencia nacional y juvenil es necesaria, es justa, es conveniente. Jos Antonio Primo de Rivera vena luchando solo, de modo incansable, contra los enemigos eternos de Espaa. Desde los lejanos das de junio de
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1931 en los que haba logrado en altiva independencia, contra todos, 29,000 votos, en Madrid, se agrupaban en torno a su figura grupos de espaoles disconformes con la poltica decadente de Espaa en aquella hora: grupos de gentes honradas que haban admirado la obra generosa y bien intencionada de su padre el Dictador y grupos de jvenes que soaban con una Espaa amplia y generosa. Una zona extensa del Ejrcito le prestaba el calor de su fe. Obreros rebeldes a los manejos extranjerizantes vean ya en l al hombre decidido y generoso que haba de conducirlos por caminos de justicia. Sus altas cualidades personales, su empuje, su palabra clida iban despertando la unanimidad y la adhesin por donde pasaba. Pronto a estos grupos se aadieron algunos intelectuales; todos reunidos decidieron constituir la Falange Espaola. A tal fin, prepararon un mitin en el teatro de la Comedia, de Madrid, que se celebr el domingo 29 de octubre, interviniendo en l Valdecasas, Ruiz de Alda y Jos Antonio Primo de Rivera. Tuvo una gran resonancia en la Prensa y como consecuencia el movimiento F.E, comenz a crecer y a extenderse por toda Espaa. No dej de preocupar a los dirigentes de ambos movimientos, las J.O.N.S, y F.E, lo absurdo que resultaban la existencia de dos organizaciones similares cuyos fines eran idnticos. Se pensaba que en Italia o en Alemania no haba habido ms que un movimiento mientras que en Francia, donde no ha triunfado ni quiz triunfe nunca el fascismo, sin embargo haba y hay una infinidad de partidos y grupos fascistizantes. Como por otro lado ninguna ambicin personal de medro o provecho poltico guiaba e impulsaba a los jefes de las J.O.N.S y de F.E, en seguida pusironse todos a laborar por una perfecta inteligencia. El Triunvirato ejecutivo central de las J.O.N.S, convoc al Consejo Nacional para los das 12 y 13 de febrero de aquel ao. Los puntos a tratar en dicho Consejo eran: 1 Posicin ante el movimiento F.E,: Seguir distanciados o llegar a un acuerdo? Cmo? Mediante una federacin? 2 Formacin de las milicias. Manera de equiparlas. Medios de sostenerlas. Reglamentos. 3 Manera de orientar la propaganda para atraer a la clase media. El da sealado estaban en Madrid los quince consejeros: seis del mismo Madrid, dos de Valladolid, y uno, respectivamente, de Andaluca, Galicia, Catalua, Levante, Extremadura, Vascongadas y Castilla la Nueva. Sin embargo, la Direccin general de Seguridad no concedi la debida autorizacin y mont un servicio especial de polica para impedirlo, en el domicilio social que las J.O.N.S tenan en la calle de Los Caos. Ante esta dificultad el Consejo Nacional hubo de reunirse clandestinamente en un magnfico saln-despacho que en un tico de la casa de la Editorial Calpe, en la Gran Va, tenan los viejos camaradas de Valladolid y redactores de Libertad, hermanos Ercilla.

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Se reuni el Consejo por la maana y cada consejero fue emitiendo su opinin respecto al primer punto a tratar. Antes de suspenderse la reunin para comer, se resumi el desarrollo del Consejo en aquellas horas, fijando bien las dos posiciones que se haban dibujado, una, de unin, previa la debida aceptacin por parte de F.E, de algunas condiciones; otra, de colaboracin dentro de una federacin que permitiera a las J.O.N.S, realizar con ms soltura la labor de captacin proletaria; solamente el delegado gallego se opuso rotundamente a todo acercamiento a F.E. Onsimo Redondo, que pensaba haber actuado con ahnco en defensa de la unin, se redujo a dos intervenciones verdaderamente soberbias por lo sencillas y claras, ya que el ambiente del Consejo fue desde el primer momento favorable a la unidad de accin poltica de la juventud nacional. Hacia las seis de la tarde dos consejeros se dirigieron comisionados al domicilio de F.E, y al poco tiempo regresaron con Julio Ruiz de Alda y Jos Antonio Primo de Rivera. Entonces el Triunviro Jefe, les inform de la opinin del Consejo Nacional de las J.O.N.S, respecto a la unin con F.E. Contest por extenso Jos Antonio Primo de Rivera y se aprob por unanimidad un voto de confianza plena al Triunvirato Ejecutivo para fijar los detalles de la unin. Al da siguiente se reunieron los representantes de F.E, y J.O.N.S, y rpidamente llegaron a un acuerdo concreto sobre las siguientes bases: 1 Creacin del movimiento poltico Falange Espaola de las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista. Lo funda F.E, y J.O.N.S, reunidas. 2 Se considera imprescindible que el nuevo movimiento insista en forjarse una personalidad poltica que no se preste a confusionismos con los grupos derechistas. 3 Encaje de las jerarquas de F.E, y J.O.N.S- Recusacin en los mandos del nuevo movimiento de los camaradas mayores de 45 aos. 4 Afirmacin nacional-sindicalista en un sentido de accin directa revolucionaria. 5 El nuevo movimiento ha de ser organizado de modo preferente por los actuales mandos jonsistas en Galicia, Valladolid y Bilbao, y de acuerdo inmediato con las actuales organizaciones de F.E, en Valencia, Granada, Barcelona, Badajoz y sus zonas. 6 El emblema del nuevo movimiento ha de ser el de las FLECHAS y el YUGO, jonsistas, y la bandera la actual de las J.O.N.S,: ROJA Y NEGRA. 7 Elaboracin de un programa concreto Nacional-Sindicalista donde aparezcan definidas y justificadas las bases fundamentales del nuevo movimiento: UNIDAD, ACCION DIRECTA, ANTIMARXISMO, Y UNA LINEA ECONOMICA REVOLUCIONARIA QUE ASEGURE LA REDENCION DE LA POBLACION OBRERA, CAMPESINA Y DE PEQUEOS INDUSTRIALES. Falange Espaola aportaba a la unin la personalidad excepcional de su jefe, Jos Antonio Primo de Rivera.
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Como veremos muy pronto, en momentos difciles, iba a pasar definitivamente a ser el Jefe Nacional del movimiento nacional-sindicalista, Las J.O.N.S, gozosas, se agruparon alrededor de un Jefe autntico. La noticia del acuerdo fue recibida con jbilo unnime por todos los que soaban en aquellos das con la nueva Espaa. Aumentaron inmediatamente las altas al movimiento en proporcin extraordinaria. Se intensificaron los ofrecimientos de todas clases. Tambin se cre un denso ambiente de expectacin en torno a Falange Espaola de las J.O.N.S, y en torno a los Jefes. Ante esta realidad se decidi, como expresin palpable de la unidad de la juventud nacional y para responder a la ansiedad que se produjo por or a las cabezas del movimiento, dar un mitin monstruo en Valladolid, centro de Castilla, muy trabajada para las nuevas ideas, y que haba de tener el mximum de resonancia. Toda la organizacin de Valladolid se puso en tensin a fin de preparar este mitin, pilar de una nueva era para Falange. Se hizo una propaganda intensa y audaz. Se alquil el teatro de mayor capacidad de Valladolid. Se prepar convenientemente a las milicias, se mand bordar la primera bandera en raso y oro, que es la bandera ms antigua del movimiento y la bandera de sangre puesto que hizo su primer aparicin en la calle entre tiros, heridos y un muerto. El mitin se celebr el domingo 4 de marzo. Aquella maana desde las nueve y media comenz a notarse un inusitado movimiento por las calles de Valladolid. Veanse muchas caras forasteras, principalmente campesinos. Haban llegado ms de un millar de gentes de los pueblos, y otro nmero aproximado a se, de capitales forasteras. En caravanas o grandes carruajes vinieron camaradas de Madrid, Bilbao, Salamanca. Por tren llegaron centenares procedentes de Zamora, de Len, de Palencia, de Asturias, de Santander y de Burgos. La noche anterior haban llegado todos los Jefes de Madrid, acompaados de unos cincuenta hombres armados como escolta. Antes del mitin la animacin se concentr por las calles de Teresa Gil, Fuente Dorada y Libertad. No se vea a aquella hora a ningn marxista agitado: ni siquiera berrearon la prensa roja como otros domingos, lo que se deba a estar todos acuartelados en la Casa del Pueblo. A las once en punto estaba rebosante el teatro. Acaso nunca se ha visto el teatro Caldern as; la concurrencia era, puede decirse, totalmente de hombres. Slo en palcos y plateas vease la figura arrogante y simptica de algunas de las ms valientes mujeres de Valladolid. Los oradores y jefes se dirigieron a pie hasta Caldern. A su entrada en el teatro estall una imponente ovacin. Siguiendo al estandarte de F.E, de las J.O.N.S, hicieron su entrada en el escenario los oradores y jefes atravesando todo el pasillo central del patio de butacas, saludados por una doble fila de brazos levantados. Ocup la presidencia Primo de Rivera, quien hubo de imponerse con energa para poder restablecer el silencio.
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No hay que decir que el acto transcurri sin el ms leve conato de incidente y que el entusiasmo fue arrebatador. Comenz el acto Bedoya con un saludo de las juventudes de Castilla a los jefes. Hizo lo mismo Gutirrez Palma, en nombre de los obreros rebeldes y patriotas. A continuacin Ruiz de Alda, Onsimo Redondo, Ledesma Ramos y por ltimo Primo de Rivera. Como el discurso denso de Onsimo Redondo no tuvo en aquellos das agitados la repercusin y difusin que mereca, reclama aqu su inclusin total y taquigrfica: Por primera vez en la historia turbia y ya larga de los movimientos polticos y populares que buscan la conquista del Poder, se presenta ante vosotros una fuerza que est inspirada, dirigida y casi exclusivamente integrada por jvenes; y tan jvenes, tan de verdad jvenes, que si no fuera por el mrito que su apellido ilustre y sus dotes pblicos prestan al que nos dirige, y si no fuera por la personalidad nimbada de herosmo de otra de las primeras figuras de nuestro movimiento, que est aqu presente, nos tratarais a todos con el remoquete peligroso aunque no del todo injusto de chiquillos. Y, efectivamente, en Valladolid, donde este movimiento ha tenido un contacto ms vivo, ms frecuente, ms cercano con el pueblo desde hace tres aos, somos mirados por la generalidad de los seores, con la benevolencia que se otorga a los movimientos simpticos de chicos atrevidos. Pues bien, si este acto tiene algo de extraordinario y si buscamos que tenga algo de trascendental, consiste ello principalmente en que estos chicos, en que estos jvenes vienen a pedir a la faz de Espaa entera el primer puesto entre los hombres. (Gran ovacin). La situacin de Espaa, oyentes espaoles, no nos hagamos ilusiones porque aqu hay mucho entusiasmo y nos sintamos muy unidos, la situacin de Espaa es convulsiva, es situacin de guerra. Se siente el nimo espaol, se siente el pueblo espaol solicitado de cerca por diversos precipicios que componen un solo abismo. Por ejemplo: la dictadura del proletariado. Una llamada dictadura del proletariado, una silueta de sangre, de odios y de hambre que pasa todos los das delante de nuestra vista, preconizada y anunciada por ese consejero de Estado en cesanta, Largo Caballero. (Aplausos). Y por el ilustre millonario Prieto. (Mueras a Prieto), que se ha lanzado ahora a la furia sovitica por el miedo justificado a que una Espaa libre entregue a los tribunales de justicia sus enormes desafueros administrativos (Una gran ovacin le impide terminar la frase), y sus sospechosas e incorregibles apetencias y aficiones poltico-financieras. Esa es la razn de su revolucionarismo. Esta llamada dictadura del proletariado, que no sera del proletariado sino de los asesinos de Casas Viejas, esta dictadura no vendr, no tengis miedo a ella. No vendr, no porque nos prevengamos lo suficiente, sino porque sus mandarines no tienen sinceridad revolucionaria, ni alientos para tantas cosas como dicen que van a hacer y en cambio tienen suficiente miedo para pasar la
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frontera en un coche-cama mientras los obreros muerden la rabia de su desengao delante de los fusiles de la polica que ellos mismos han creado para lanzarla contra aquellos a quienes incitan a la lucha. (Aplausos). No. Eso de la dictadura rusa, de la dictadura sovitica, de Largo y Prieto, nada. Pero oigamos ahora con alguna mayor gravedad. Espaa est expuesta de una manera prxima a una catstrofe anarcoseparatista. Est expuesta a caer en ella como consecuencia de una revuelta en la que intervengan masones rojos, separatistas y agitadores de toda laya unidos para una sola y triste idea: la de destrozar Espaa. Este peligro es cierto. Este mal es inminente. Esta amenaza s que es grave, pues en esa situacin anarco-separatista se nos va Espaa de las manos. Y yo veo, no en este teatro, sino en los pueblos, veo a los campesinos, al labrador, agobiado por la dura lucha de su vida y probablemente con razn, s que es triste; con razn, porque no tiene tiempo para pensar, y entender, ni siquiera sentir, desconoce el peligro de Espaa; ni siquiera le percibe. Id por esos campos y veris cmo nadie piensa en lo que nos amenaza, porque esos campesinos tienen bastante con mirar por ellos mismos y por sus hijos. Veo al pequeo industrial y al pequeo comerciante agobiado por las cargas y contribuciones, tambin sometido a la dura ley de una vida agobiante y que le obliga a estar retirado de toda poltica, segn dicen ellos, segn dicen todos, como si esto fuera un mrito. Y veo a los obreros; a los obreros sumidos en el odio, en la desesperacin, algunas veces justa, pero casi siempre con una gran inconsciencia y que se figuran que ante este peligro de que estoy hablando no tienen nada que perder. Todos, absolutamente todos tenemos mucho que perder con la dictadura rusa, porque con la Patria perdemos nuestro nico patrimonio, perdemos las fuentes de trabajo y la posibilidad de una vida digna. Qu nos toca hacer frente a ese peligro que nos amenaza?. Yo, que aunque enrolado en la poltica por culpa de la revolucin, no soy ni quiero ser un profesional de la poltica, me siento desanimado, perplejo y hasta escptico -os lo confo-. Hablando claramente y sin galas retricas, yo no s si esto tiene remedio Qu hacer entonces? No tengo fe ninguna en los partidos polticos, no confo en las frmulas de salud expendidas por los retricos o por los charlatanes. Y s que el pueblo espaol est tambin dominado por esta desconfianza con excepcin de aquellas zonas dominadas por el fanatismo, por la ignorancia y por la oscuridad infeliz de su cerebro. No tengo fe en partido poltico ninguno: Ni en partido de derechas ni de izquierdas. Y conste que con esto no les igualo, son fatalmente e inexorablemente un conjunto de contradicciones y un abismo de distancia entre las palabras y los hechos, ante los problemas y ante la realidad. Esta es la verdad; esta es la experiencia triste del pueblo espaol hecha con su sangre. Son los partidos polticos tambin aluviones, formados por el huracn o por las aguas, de arenas movedizas que se llaman la opinin pblica que flucta
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inconscientemente detrs de la varilla mgica de los peridicos y de los periodistas annimos y venales que son los que forman la opinin. Aluviones de gente que vacila entre los entusiasmos rpidos y las decepciones inmediatas, entre los calores repentinos y el fro de la inconsciencia suicida. No hay formalidad, no hay decencia, no hay verdadera realizacin, ni verdaderos hechos detrs de un partido poltico. Nosotros no podemos ser eso. Queris una demostracin? Pues aqu tenis un hecho concreto, reciente, de estos das, acerca de la calidad y del nmero de los partidos polticos, y con este ejemplo veremos si tienen siquiera inteligencia elemental los hombres para aprender de la realidad. El ejemplo es el siguiente: Se produjo una crisis y se form un Gobierno Lerroux, hace de esto dos meses, tres meses, no recuerdo cunto. Se ley una declaracin ministerial en el Congreso, que era una maravilla, as sencillamente, una maravilla. All se proyectaba todo, se iba a hacer todo en seguida. Como haba posibilidad de hacer leyes, haba de todo; se iba a solucionar el paro obrero, se iba a pacificar los espritus, se iba a opinar libremente, iba la amnista, etc. A continuacin han pasado semanas, meses y qu hizo? No se ha hecho nada. Esto no es seriedad; pero adems es que esto es horrible, porque no hay derecho a que lleguen unos grandes hombres que han cosechado los aplausos de las multitudes, que han llenado las plazas de toros, que han asumido todas las responsabilidades, que han despertado por los pueblos todo el entusiasmo en derredor suyo y cuando llega el momento culminante y llegan al banco azul, o sea desde donde Espaa se rige en virtud de su destino desgraciado o feliz, y dicen: Esto vamos a hacer, y a los dos meses resulta que ni lo han hecho, ni pueden, ni saben hacerlo; y esto sucede todos los das y no hacemos nada, y lo aguantamos, y est sucediendo todos los das; no cabe ms que esta explicacin del proceder de esos partidos y de esos gobiernos: Una de dos, o lo hacen de mala fe, con malicia, con perversin, o tienen una incapacidad que raya con la imbecilidad, y entonces decidme si ahora merecen los partidos polticos. (Una gran ovacin le impide continuar). Pero esto no ocurre por una imperiosa, imprescindible y espontnea imposicin de las circunstancias, como dicen ellos en las declaraciones a los periodistas, en el altavoz de las notas oficiosas, con el altavoz de los periodistas venales y serviles que van detrs de los polticos, no es porque las circunstancias lo impidan; es que lo que hay en la vida de los partidos polticos, es abyecto, pero es lo latente, lo verdadero, lo real, y es una conjura contra el ser de Espaa. Todo eso es intencionado para destruirnos, para detenernos en nuestra vida y en nuestro progreso. Con este ejemplo concreto de la crisis actual, es que no se ha visto germinar, es que no se ha visto a los vendedores de la traicin, de la conjura, de la informalidad, en conspiracin secreta y clandestina, extraa a los intereses de Espaa, que ha invalidado la
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declaracin ministerial, que ha invalidado las elecciones y que ha invalidado las buenas intenciones de los mejores? No se percibe esto? Pues entonces, qu hay sino conjura, qu hay sino propsito intencionado de destruirnos, de detenernos y desengaarnos para conducirnos a la desesperacin y a la ruina?. Esa es la historia y esa es la culpa de los partidos polticos, (Muy bien), Entonces, seores, qu vamos a hacer? Copiar la frmula fascista?. El fascismo es un hecho extranjero; no entrar ahora en su anlisis y en el de sus doctrinas, pero aunque le admiremos, no podemos intentar introducir ese hecho en Espaa, como una frmula, igual que se han introducido el liberalismo, el marxismo, el enciclopedismo y otras idas, porque hasta ahora, fatalmente, bien por rutina, o por temperamento, para desgracia nuestra, nuestro pueblo ha estado sometido al triste hbito del mimetismo, si ahora copiamos tambin del extranjero cometeremos el delito de secar con pereza, rutina y cobarda las fuentes de inspiracin del genio hispano y renegaramos de hecho de nuestros sabios, de nuestros hroes, de nuestros capitanes y caudillos cuya elevada memoria nos pide una fidelidad tajante, firme, y aun a vista, a todo lo verdaderamente nacional, a todo lo hispano. Y adems, vallisoletanos, castellanos que me os aqu, en Valladolid, en estas tierras tan fecundas, fecundas en todo, aqu, donde acaso me escuchan salmantinos que todos los das ven las piedras que oyeron a Vitoria y a su discpulo Carlos V y a Fray Luis de Len, aqu que me escuchan acaso santanderinos que tienen la inapreciable fortuna de ser paisanos del nico genio clsico de la Edad contempornea, Menndez Pelayo, el restaurador... (Una gran ovacin impide or el final de la frase). Aqu donde me escuchan burgaleses que son los paisanos netos y verdaderos del Cid, aqu donde me escuchan vallisoletanos en cuya ciudad fue el matrimonio de los Reyes Catlicos, en cuya ciudad naci Felipe II, cuya ciudad est en las proximidades de Cabezn donde nuestros mayores, nuestros antecesores, resistieron a los franceses en la guerra de la Independencia, aqu no se pueden imitar conceptos ni emplear palabras ms que las neta y concretamente espaolas. (Ovacin indescriptible). Y entonces, seores, nosotros, qu vamos a hacer?. Pues asegurarnos desde el primer momento por todas las vas, por todos los caminos y por todas las condiciones, que no seremos, de ninguna manera, un partido poltico henchido de promesas y falso en la realidad. Para eso, sabis lo que es necesario?. Esto es si cabe ms importante y lleva en s mayor responsabilidad. Lo que es necesario, es hacer grandes cosas antes de llegar al Poder, que no vuelva a haber, para vosotros que me os, que no vuelva a haber, un partido, ni izquierdista, ni fascista, ni de derechas, que no haga ms que prometer. Aqu ha dicho un compaero, rompiendo la mesa al decirlo, que juraba que lo que aqu se promete se har. Pues esto a m no me basta. No me basta esa actitud; tenemos que pasarla, antes de llegar al Poder, y es precisamente,
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porque hay que mostrar que podemos hacerlo y decirlo antes de llegar al Poder pues precisamente estas cosas anteriores son las que forman la substancialidad de nuestro movimiento, son las que le dan vida propia y las que ponen en pie al movimiento nuestro que sin esto no sera nada por muchos mritos de que le queramos adornar, y llegaramos a tener una dictadura sovitica y a aguantarla. Lo que hay que hacer es lo siguiente: Hay que transformar antes de llegar al Poder, a la juventud; hay que formar con la juventud, una milicia dispuesta a servir a Espaa; hay que hacer la revolucin esa a que se refera Ruiz de Alda en su discurso, y para ello hay que transformar a los espaoles hasta entrar en su raz, y llegar al poder en el tiempo y hora precisos; pero hay que hacerlo realizando en el espritu espaol, en el alma de los nuestros, una transformacin grande, honda y apartarlos de esa situacin del espritu espaol actual, perdido, escptico, derrotado, desengaado entre el cual nos movemos ahora. Hay que transformarle, hay que poner en pie ese espritu con que pugna nuestra propia juventud. Hay que enrolarla detrs de unas filas, de una disciplina, que la obligue a poner su vida, pero de verdad, al servicio de Espaa; y cuando hayamos conseguido eso, cuando hayamos conseguido ese gran triunfo de transformar a la juventud y formarla detrs de una disciplina y de un ideal de lucha por su pueblo, y de un ideal nacional, digamos al pueblo, que hemos capacitado y formado una juventud en la capacidad y en la necesidad de sentir ese ideal. (Muy bien. Grandes aplausos). Mirad que esto que nosotros estamos pretendiendo, no lo olvidis, no es ms que lanzar una voz de reconquista de aquella Espaa tan grande, tan gloriosa, tan emotiva, que figura en nuestros fastos y en nuestros antecedentes raciales. Mirad que esto es un grito de independencia para recobrar la Patria tambin perdida, porque hoy no tenemos Espaa. No tenemos a Espaa; todos aquellos que se sienten libres, dignos de una Nacin como corresponde a su historia, a la capacidad de su cultura; no tienen Espaa, y ante ese espectculo, decimos que hemos de oponernos a esta marcha, y para ello sacrificaremos si es preciso nuestras vidas, pues antes de que siga ese camino quedar reducido todo a un montn de escombros. Estamos en la posibilidad inmediata del destrozamiento territorial y de la invasin de las clases; es decir de una dictadura asitica o de una dictadura brbara que caer reduciendo todo a escombros. No tenemos Patria, no tenemos a Espaa; vamos a reconquistarla, vamos a hacer fructfera la sangre de los mrtires de la independencia que lucharon por una Espaa tradicional, por una Espaa egregia, como ellos la haban encontrado y conservado, pero que a pesar del esfuerzo de esas generaciones, se le fue a ese maldito siglo XIX de entre las manos. Vamos a luchar por esa Espaa porque lucharon nuestros padres y nuestros abuelos con tal entusiasmo en la guerra de la Independencia. Por eso, no es cuestin de partidos polticos, es cuestin de milicias y de disciplina, es cuestin de poner
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en pie a las juventudes mirando no a la utilidad ni a la conveniencia, sino mirando al servicio de Espaa. (Muy bien). Y si esta es nuestra voz, y si este es nuestro norte, vamos a tratar ahora de una cosa que vuela por la calle y llega a menudo a nuestros odos, y es sta del miedo, de la cobarda, esto de las coacciones extraas y de las amenazas, y a eso os digo: yo no quiero saber cuntos somos; yo no quiero saber las armas que hay; yo no quiero pensar s los dems tienen ms; yo no quiero hacer apelaciones a la violencia porque est prohibido por el Gobierno, ni me hace falta hacerlas, y yo cierro estas preguntas pensando en la excelencia de nuestra causa, en la pureza de nuestro derecho, en su ttulo, en que vamos a reconquistar a Espaa, y entonces, si vamos a recobrar la Patria, no tenemos derecho a conquistarlo todo, aun absolutamente todo, a imponernos a todo hasta que lo conquistemos? (Voces: S, s), Entonces, qu miedo puede haber, qu dudas, qu conversaciones antes de lanzarnos? Estamos lanzados, estamos lanzados como un enorme bloque cuesta abajo y hemos de llegar al fin por el propio peso de nuestros ideales y de nuestro derecho y de la justicia de nuestra causa. Y precisamente en estas tierras castellanas sern las manos rugosas y encallecidas de nuestros campesinos las que sostengan con ms fuerza las conquistas del nacional-sindicalismo. (Enorme ovacin). Nada ni nadie nos detendr. He de hablar, puesto que estamos en Castilla y porque pertenece de una manera constante a nuestro ideal, de la unidad. La unidad, este es nuestro signo; esta es la palabra que se nos deshace en la boca de gusto. Esta es otra de las cosas, la primera en que debemos pensar dormidos y despiertos; restablecer la unidad de Espaa: La unidad social abrazando a las clases por medio de la juventud incontaminada, sin odios, sin prejuicios; por medio de la juventud que no tiene todava nada que reprochar y lanzar en una clase contra otra. Vamos a restablecer la unidad territorial, la unidad poltica que est en peligro, y ya veremos cmo pues no entrar ahora a tratar esta idea y esta cuestin, sino slo decir que como estamos en Castilla, debe quedar aqu flotando por encima de las mentes y de las cabezas esta palabra como resumen de nuestro ideal: Unidad, porque Castilla es la fuente de toda unidad, porque Castilla ha sabido, acaso no por designio propio, sino porque estaba previsto desde el comienzo de los tiempos sealado por las manos del Eterno, ha sabido hacer una Espaa; ha sabido hacer una Espaa y un mundo en diversas latitudes, razas y Continentes, y esta Castilla sabe que precisamente la unidad es lo que nos falta. Ahora se precisa la unidad, porque a la vista estn la certeza y la razn de nuestra angustia, pues de esta falta de unidad se derivan todas las discordias, odios y divisiones entre los espaoles. Esta Castilla es la que pretendemos que alumbre nuestro ideal, que no es otro que la idea de la unidad pacfica, de la unidad grandiosa, de la unidad constructiva entre todos los espaoles, y para ello Castilla tiene mejor derecho, porque Castilla es una regin vctima.
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Dicen que Castilla es una regin opresora, dominante, qu cosa tan risible, y tan amarga! Pero no hay que negarlo, este es el lugar comn de la poltica diaria. Pero somos nosotros opresores, cuando si apenas sacamos para malvivir?. Pero somos opresores de esas regiones, cuando lo que hemos hecho ha sido darlas medios para progresar, para engrandecerse y para poner a la cabeza, en muchos rdenes, del progreso de Espaa? Esta regin es la que dicen que domina, y lo cierto es que esta regin es la que es vctima. Por eso a esos hermanos de las regiones en que alienta el separatismo, les hablaremos con la severidad del pobre, del desarrapado, del que menos tiene, hablando con el hermano mayor, dicindole, que seguramente por esa riqueza que ha heredado de sus padres se han atrevido a alzarse contra Espaa. Les diremos que somos los ms pobres, pero que somos la regin que comprende y cumple la unidad, no opresiva, sino la unidad constructiva de toda la Patria. Les diramos tambin, severamente, que no pretendan alzarse con ningn derecho de dominio exclusivo sobre la regin que posean, porque aquellas riquezas que all hay, porque aquellas ciudades del norte, de oriente o de levante, porque aquellas vas que en gran nmero cruzan sus suelos, porque aquellas fbricas, porque aquellas ciudades soberbias, comparadas con las ms grandes de Europa, se deben a nuestro esfuerzo, y se deben en gran parte a la comprensin y a la mansedumbre de los castellanos, que les han permitido para su uso, unos aranceles protectores, lo mismo para la metalurgia, que para las dems industrias. Por eso hay que sentirlo con cierta severidad, porque aunque hablemos mansamente y sin rencor de la idea de unidad armnica, tenemos tambin que pensar que es un derecho de reivindicacin, que aquello es nuestro, que no digan que es suyo. Es de Castilla y del resto de Espaa, de todos los que han contribuido con sus leyes, con su actividad, con el consumo de las mercancas de unas y otras regiones, a mantener los aranceles. Los que tenemos derecho a reivindicaciones somos nosotros. No es cierto? Otro grito que va aqu detrs de todas estas consideraciones est aqu lanzado y es el que el nuevo Estado, el que el movimiento que representamos en este da, ha de ser sumamente castellano, pero tambin sumamente agrario y labrador, (Pensando en serio, casi habra que borrar esa palabra de agrario porque ya la tengo asco). (Aplausos). Ha de ser un movimiento campesino, porque ellos son los parias de Espaa, son la nica clase, el nico sector, siempre vctima, en uno o en otro rgimen, rija un Gobierno u otro. Ellos son los que trabajan, los que pagan, y a los cuales nunca se les da nada, y como nuestro movimiento es de indignacin, de reconquista, para alzar a los oprimidos, los labradores han de ser los que lleven la bandera y el ardor a la pelea. (Aplausos), Voy a terminar, pero antes quisiera hacer un llamamiento, que no s si les dejarn orlo, a esos obreros de la Casa del Pueblo, a todos esos millares de cotizantes de las organizaciones obreras, y les digo:
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Od y enteraos, qu es eso de decirles, no leis la prensa que no sea nuestra; qu es eso de decirles, no acudis a los mtines que no sean de nuestra organizacin? qu derecho tienen a taparse los ojos y los odos, y qu seguridad de la justicia de su causa, cuando as tratan a los obreros? Y qu concepto de la dignidad humana tienen los que as se atreven a oprimir lo ms esencial y digno del espritu humano, que es la libertad de entender, de ver y de observar lo que pasa a su alrededor?. Si tan seguros estn de su causa, que nos escuchen, que nos atiendan, que lean nuestros peridicos, y despus que hagan lo que les parezca. Ya veis que no me importa establecer una polmica con los que a ellos les predican; a m no me importa. Tengo la absoluta seguridad de que si nos oyen, si nos escuchan, nos siguen porque nosotros no somos reaccionarios en nada, nosotros no somos defensores de la burguesa en el sentido que se da a esta palabra. Que nos escuchen y veran que nosotros estamos ilusionados por el ansia y por la conviccin de que es necesaria una justicia social nueva; una justicia social que no requiera para ser realizada que se gasten los sesos inteligencias cumbres en tejer programas y grandes teoras, una justicia social que consiste en devolver a Espaa las posibilidades de producir y de regirse pacficamente, la posibilidad de vivir con orden, porque aqu vamos a decir una gran verdad que es contundente y que puede ms que todas las teoras, y es: Si en Espaa se vive bien y con orden, todos comen. Este es el primer captulo de nuestra justicia social, que se viva con orden y paz, pero no con una paz burguesa, pero no con orden burgus, como dicen en su terminologa los marxistas, sino con un orden nuevo, que nosotros llamamos nacional-sindicalista, que iramos estudiando, que estamos pergeando, que iramos confeccionando al comps del tiempo, de la experiencia y del estudio, pero que consistir as, en lneas generales, en que todos los hombres tiles tengan derecho a trabajar, y todo el que trabaje tenga derecho a comer, con sus padres, con su familia, con el producto de su trabajo. Esta es la base y el fundamento de nuestro programa social. Ahora no nos interesa descubrir las teoras de nuestro programa social, porque no es cosa de este momento, pero que sirva, que est patente, este llamamiento que hacemos desde aqu a los obreros, para que sobre todos los obreros castellanos, los obreros de Valladolid conozcan que son vctimas de un gravsimo yerro, de un engao, de una especulacin y de una explotacin que todos padecen en sus propios estmagos, y ello porque tienen solidaridad castellana, porque tienen solidaridad labradora, porque no ven que todas las clases y elementos de esta regin que deban ir unidos por el mismo inters y por la misma idea, son vctimas de la conjura ms grande y honda, de la conjura separatista, de la conjura marxista, de la conjura masnica, de la conjura de los altos polticos y de las altas finanzas que van a lo mismo y para recobrar nuestro suelo, nuestra libertad, nuestro pan, los obreros y patronos
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de todas clases deben unirse y marchar juntos por una Espaa grande, por una Espaa libre y por una Espaa nica. (Gran ovacin que dura algunos minutos). Jos Antonio Primo de Rivera supo expresar en su discurso de aquel da todo lo que las J.O.N.S, de Castilla haban soado. En su oratoria justa supo comprender a Castilla -y con esto sumar para siempre F.E, con las J.O.N.S.: Esta tierra de Castilla, que es la tierra sin galas, sin adornos, la tierra absoluta, la tierra que no es el color local, ni es la caracterstica, ni es el ro, ni es el lindero, ni es el altozano. La tierra, que no es ni mucho menos los agregados de unas cuantas fincas, ni el exponente de unos intereses agrarios, para regatearlos en Asambleas, sino que es, la tierra. La tierra: la tierra como depositario de esos valores eternos, la austeridad en la conducta, el sentido religioso de la vida y la alianza, la solidaridad entre los antepasados y la tradicin. Y sobre esta tierra absoluta, el cielo absoluto,. El cielo, tan azul, tan sin celajes, tan sin reflejos verdosos de frondas eternas, que se dijera que es casi blanco de puro azul. Y as Castilla, con la tierra absoluta y el cielo absoluto mirndose, no ha sabido nunca ser una comarca, ha tenido siempre que ser un imperio, Castilla, no ha podido entender lo local nunca, Castilla slo ha podido entender lo universal, y por eso Castilla se niega a s misma, no se fija en dnde concluye ni a lo ancho ni a lo alto, y Castilla, esta tierra llena de nombres maravillosos, como Tordesillas, Medina del Campo, Madrigal de las Altas Torres; esta tierra de Chancillera, de las ferias de Castilla -el decir todo esto, es decir tierra de la Justicia, de la Milicia y del Comercio- nos puede ensear cmo fue aquella Espaa que nosotros llevamos en el corazn con la nostalgia de su ausencia. Todo el mitin transcurri en fervorosa vibracin nacional-sindicalista. Al terminar la gente gritaba entusiasmada nuestras consignas, El espectculo de aquellas masas clamando dentro del teatro por una Espaa nueva, era verdaderamente aleccionante y conmovedor. Como muy bien deca Libertad al siguiente da, con este mitin comienza la reconquista de la Patria; es el primer acto de la juventud nacional para la liberacin de Espaa. En ambiente de emocin y alegra nacionalista se inicia la salida. Abiertas las puertas del teatro, salieron los primeros camaradas, que por acaso fueron -en gran parte- los que haban concurrido de Bilbao. Grupos de marxistas apostados en la Plaza se lanzaron como lobos sobre los que trasponan las puertas, dando gritos diversos entre los que sobresalan el de muera Espaa, los agredidos acometieron con coraje a los marxistas, hacindoles replegarse y causndoles las primeras bajas. Se recogieron algunos heridos, y los rojos transportaban uno que pareca muerto, hacia donde estaban otros de los suyos que, con la vista en la vctima, se enfurecieron, arreciando, en la calle de las Angustias, Plaza de la Libertad con sus mueras a Espaa, mientras arrojaban gran cantidad de piedras.

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La Guardia Civil y la de Asalto, hubo de hacer entonces diversos disparos al aire que dispersaron a los bolcheviques. Tambin orden la polica, encaonando hacia el teatro, que fueran cerradas todas las puertas, como se hizo. En el interior herva la gente en deseos de salir y fueron necesarias rdenes seversimas de Primo de Rivera, para contener a la multitud. Por la puerta del escenario la salida se efectuaba normalmente. Formados los grupos de choque mandados por Girn, Anselmo de la Iglesia, Salcedo y Luis Otero, abrironse de nuevo las puertas principales y en un instante se llen de gente la Plaza de las Angustias. Mientras los grupos de choque se iban directamente hacia los provocadores, Ruiz de Alda quiso formar a la gente en grupo compacto para evitar agresiones aisladas, y as se hizo en el primer momento bajo los arcos del teatro. Sin embargo, la polica impidi este propsito y oblig a caminar en grupos pequeos por diversas calles. Se produjeron entonces muchos incidentes. Uno en la subida de la calle de la Libertad, donde fue agredido a navaja un camarada de Valladolid. Sus compaeros se arrojaron con porras sobre el agresor, derribndole al suelo y propinndole una terrible paliza. En ese momento un guardia de Asalto hizo varios disparos al aire y dispers al grupo. Entre las calles de Teresa Gil y Regalado, hubo tambin refriega, repartindose numerosos palos y sonando disparos en abundancia. Los guardias despejaron enrgicamente. Tambin hubo disparos en la Plaza Mayor sin que, afortunadamente, causasen vctimas. En la Plaza de los Arces un grupo de marxistas, con una barra de hierro, mataron al estudiante de Medicina, Angel Abella. En la calle de Teresa Gil, Ruiz de Alda, el aviador Ansaldo, el Jefe del SEU, Valds, y otros jefes locales, que obedeciendo a la polica iban disgregados en grupos de diez, dieron frente valentsimamente a un grupo de cincuenta socialistas. En plena refriega, cuando rodaban por el suelo, agarrados unos a otros, y a puetazo limpio, llegaron los de Asalto, que a golpe de porra disolvieron a los contendientes. Al frente de un pequeo grupo, en el que iban Arredondo y Pelez, de Madrid, Bedoya, Narciso y otros. Primo de Rivera, pistola en mano, resisti impertrrito los gritos exasperados de la chusma en Fuente Dorada, y dando despus la cara nuevamente a los marxistas que les hicieron objeto de una pedrea en la calle de Regalado. En Cnovas del Castillo, Girn, Jos Mara Gutirrez, Palma y otros actuaron enrgicamente; Onsimo Redondo, Snchez Mazas y Anselmo, recorrieron los sitios de peligro varias veces. Todos, desde los jefes hasta el ltimo de los afiliados dieron prueba de serenidad, de valor y de entereza. Todos buscaron el peligro y emplearon con alegra la violencia. Como un anuncio entre tiros, sangre y muerte dio su primer paso en la vida pblica FALANGE ESPAOLA DE LAS J.O.N.S, Onsimo Redondo aquel da, por la noche, comentaba alegre el resultado de la jornada. Pareca ver, all a lo lejos, que otro da, de nuevo, l con sus camaradas jvenes habra de
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empuar las armas contra los marxistas bajo la misma bandera roja y negra que haba presidido la decidida actuacin de la juventud nacional aquella maana inolvidable del 4 de marzo.

Contra la revolucin socialista Febrero a Diciembre 1.934 Ya desde primeros de ao vena Onsimo Redondo advirtiendo la preparacin de un movimiento revolucionario de tipo marxista, pero las derechas, gobernantes entonces en alianza estrecha con el republicanismo radical, sonrean mientras tanto, en un alarde de incredulidad y con su gesto de gente enterada Tanto le preocupaba a Onsimo Redondo la preparacin marxista para la revolucin, que todas las actividades de su vida en este ao de 1.934, giran indefectiblemente en torno a este hecho. Inicia, con este propsito una campaa dura contra la inconsciencia derechista a fin de hacerla reaccionar si posible fuera. Durante los meses de verano, esta campaa se agrava con la aportacin de datos concretos, de denuncias ciertas sobre manejos marxistas. Pero adems, siguiendo normas generales establecidas por el Triunvirato Ejecutivo de la Falange, intensifica en lo posible la preparacin militar de los camaradas y extiende la formacin de milicias a los campesinos con la intencin de tenerles pertrechados para hacer frente al intento sedicioso marxista y quiz, si la coyuntura se presentaba favorable, para adelantarse por aquello de que el que da primero, da dos veces. Para salvar la persecucin gubernativa, nuestras milicias se disfrazaron de grupos deportivos. A tal fin, se alquil un campo de deportes en La Rubia, a la orilla del ro Pisuerga, donde haba un terreno preparado para campo de ftbol, atletismo, y donde se poda practicar remo y natacin. Para dar forma legal a aquello, se constituy el Club de Puerta de Hierro. En Puerta de Hierro los camaradas hacan diariamente ejercicio fsico e instruccin militar, se celebraban las reuniones ms importantes e incluso serva para lugar donde tener las armas. Aparte de los ejercicios que se realizaban en el campo de Puerta de Hierro, Onsimo Redondo organiz las marchas, calificadas oficialmente de deportivas, en las que cada domingo se congregaban los camaradas a las afueras de la ciudad y formados con tambores y banderas iban a pueblos prximos, en los cuales se juntaban con otros grupos de camaradas campesinos y reunidos realizaban diversos ejercicios militares, oan charlas de Onsimo Redondo, siempre jugossimas, en las que mezclaba lo terico con lo tctico, lo formativo con lo vibrante. La eficacia de aquellas marchas ha sido bien probada despus ante la
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unidad y rapidez de movilizacin de los camaradas de los pueblos que rodean a la ciudad. Es curioso leer ahora lo que Onsimo Redondo escriba el 16 de abril de 1.934 sobre las Marchas Deportivas con una terminologa que evitaba el uso de palabras como milicia, miliciano, grupos de choque, etc. que el celo gubernativo impeda usar: Crece el entusiasmo por las pequeas excursiones que los grupos deportivos de la J.O.N.S organizan cada domingo. Son simples marchas de entrenamiento para excursiones de ms importancia. Sirven para apresurar el fortalecimiento fsico de los camaradas. Con ellas aprenden a conocerse todos y contar prcticamente con el valor de cada cual y la potencia colectiva. Adems, proporcionan resistencia moral, indispensable para transformarse en hombres nuevos mediante el esfuerzo consciente y la disciplina. Sin estas marchas no hay espritu nacional-sindicalista posible. Ni cabe soar en hacer algo interesante por Espaa ni mucho menos en vencer, mientras una Parte selecta de la juventud no se transforme en el sentido que los grupos deportivos de la J.O.N.S ensean. Por otra parte, los camaradas de la ciudad se habitan al contacto con los medios campesinos y con el ambiente de la autntica vida espaola: la del campo y las aldeas. Los camaradas campesinos, en cambio, adquieren hermandad y confianza con el hato disciplinado de los camaradas estudiantes y obreros de la ciudad. Hay que hacer excursionistas en el sentido y modos que los grupos de las J.O.N.S ensean, a muchos millares de jvenes espaoles. Se advierte que los hijos de familias muy acomodadas son los ms reacios a la disciplina y al sacrificio. Es natural. Pero las J.O.N.S sabrn sacar las debidas consecuencias de ese hecho. El domingo, como de costumbre, a las siete de la maana, habr marcha, partiendo del lugar que se indicar, ese da ser obligatoria la asistencia para todos los que aspiren a pertenecer a los grupos deportivos. Como ya se llevaban unas cuantas semanas de marchas deportivas aisladas, se proyect que hubiera una concentracin de milicias cada domingo en una comarca. Para la primera concentracin se pens en la comarca del Valle del Duero, eligindose el pueblecito de Castrillo de Duero, explotando el motivo de celebrar un homenaje a El Empecinado, clebre guerrillero, el da 2 de mayo, fiesta de la Independencia. Las milicias de Valladolid y pueblos del trayecto hasta Peafiel, habran de realizar el viaje en ferrocarril; los otros, llegaran a Peafiel en carros o autobuses. Todos juntos deberan hacer, finalmente, una marcha imponente, por el nmero de camaradas, hasta Castrillo de Duero y all, tras de unos discursos, entregar solemnemente las cartillas de milicianos. La concentracin se anunci de la siguiente manera:

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F.E, DE LAS J.O.N.S. SIMBOLICA DEMOSTRACION ESPAOLA EL DIA 2 DE MAYO La organiza la J.O.N.S, de Valladolid, en Castillo de Duero, patria de El Empecinado. Acudir, en forma regular y disciplinada, la juventud obrera y campesina de la comarca. Es un homenaje al gran guerrillero de la Independencia y un grito de rebelin contra los antinacionales, los separatistas y los traidores, como el 2 de Mayo de 1.808. Queremos celebrar un acto campesino en un pueblo pobre y olvidado, como lo son la inmensa mayora de los pueblos castellanos. La Espaa que produce y trabaja, frente a la que explota y destroza las energas nacionales en la especulacin, en la poltica, en la lucha de clases o partidos. Os hablarn: Generoso Lpez (campesino). Vctor Gmez Aylln. Onsimo Redondo Ortega. Jos Antonio Primo de Rivera. Arriba los campesinos oprimidos! Un abrazo de fraternidad e independencia entre todos los castellanos que se sienten vctimas de la misma opresin! Contra el marxismo, la masonera, el separatismo y el capital poltico financiero! POR UNA ESPAA DE VERDAD CAMPESINA Y AUTENTICA! POR UNA PATRIA GRANDE, LIBRE Y UNICA! Miles de campesinos, usando toda clase de medios de locomocin y muchos a pie, acudirn ese da a Castillo de Duero, en el partido de Peafiel No importa que oficialmente sea da de labor el 2 de Mayo. Es la fecha de la Independencia Nacional, que una poltica traidora, ladrona y afrancesada, borr del calendario como hubiera borrado del mapa a la Espaa unida. Campesinos: La Independencia Nacional y vuestra redencin bien se merecen un da. Sea ese el 2 de Mayo prximo! Con el pretexto del estado de alarma, el ministro de la Gobernacin radical prohibi el acto de Castillo de Duero, mientras fue posible una manifestacin antiespaola en Barcelona presidida por las autoridades y mientras se toleraron manifestaciones marxistas el 1 de Mayo. Adems se suspendi otro mitin de Falange Espaola en Palencia y se suspendi nuestro semanario madrileo F.E,. Como si no fuera poco, fueron cerrados gubernativamente los locales de Falange con motivo de la huelga estudiantil, en la que nuestros camaradas de Madrid tuvieron que actuar con suma energa contra la F.U.E completamente controlada por los comunistas, que trataron de imponer el terror sovitico en la Universidad. Ante la situacin de cobarda derechista y de provocacin marxista, Onsimo Redondo, firmemente convencido de cul era la solucin al problema
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nacional, instrua a los camaradas de Castilla en Libertad, de la siguiente manera: MILICIAS, MILICIAS! Slo la instruccin militar y la disciplina de los jvenes puede redimir a los pueblos. Para salir del barro marxista es indispensable armarse. Qu es la J.O.N.S? Una idea, una ilusin de libertad espaola y un horizonte de Justicia y de Imperio. Pero es tambin, y antes que nada, una milicia espaola. Donde haya un puado de cuatro hombres armados e instruidos, resueltos a defenderse del marxismo, hay una J.O.N.S. Para la defensa de nuestro pan, nuestra libertad y nuestro honor. Para salvaguardar la dignidad de nuestros hijos, la honradez de nuestras hermanas y la honestidad de nuestras mismas esposas, debemos detener, COMO SEA, la invasin creciente de la barbarie roja. Es hombre sin honor el joven espaol que por cobarda no se alista en las milicias nacionales. No puede haber trabajo tranquilo y libertad de vivir donde la criminalidad marxista domina. Y no se librar el pueblo de la criminalidad marxista si no la hace frente con una organizacin militar de jvenes. En todos los pueblos debe haber, al menos, una escuadra de hombres decididos y serenos, agrupados militarmente. Camaradas campesinos antimarxistas! ; Haced instruccin! Mientras tanto comenzaban a caer con escandalosa frecuencia camaradas nuestros asesinados brutalmente por la espalda por los marxistas envalentonados por el impunismo que la cobarda de los partidos centro derechas gobernantes llevaban al ambiente social. El separatismo cataln volva de nuevo a provocar situaciones de violencia en clara colaboracin con el marxismo. Con motivo de la ley de cultivos los catalanes se colocaron en un plano de franca rebelda. Los socialistas se dedicaban a organizar huelgas extralegales, al crimen, y al contrabando de armas. En aquel ambiente de desconcierto, de desmoralizacin, ante un ejrcito marxista de asesinos y ante los latigazos que en su miedo nos proporcionaba la burguesa poltica gobernante, asustadiza y suicida, Onsimo Redondo clamaba: Sin milicias nacionales no hay salvacin! Un pueblo con miedo es un pueblo esclavo. Si los separatistas quieren la guerra, viva la guerra! La canalla roja, cobarde y protegida, quiere extenuar por el crimen el movimiento nacionalsindicalista. No lo conseguirn, pero estn dando fundamento a nuestra implacable justicia del maana. Ms que los manejos rojos, cada da ms claros, dirigidos a producir la revolucin social en un plazo bien corto en alianza con los separatistas, preocupaba a la Falange la cerrazn de los que teniendo los resortes del Poder, sacrificaban una accin enrgica y decisiva a la comodidad de no crearse preocupaciones o la pequeez de una tctica poltica temblorosa. Los
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elementos de orden ni se atrevan a hacer frente de un modo resuelto a la revolucin marxista que se preparaba descaradamente a la vista de todos, ni permitan que la juventud nacional se organizara e impidiera con violencia y con audacia el estallido subversivo rojo. Contra todo y contra todos, sin embargo, nuestro movimiento creca. Precisamente a primeros de septiembre Falange logr movilizar en Madrid a todos los obreros parados del ramo de la construccin, lanzndoles revolucionariamente a la conquista de un puesto en las obras. Por otro lado, durante todo el verano nuestros camaradas de los grupos de choque, haban logrado hacer frente a un grupo de chbiris causndoles bastantes muertos. A finales de septiembre se reuni el Consejo Nacional de la Falange para fijar el programa doctrinal del movimiento nacional-sindicalista y a la vez para elegir Jefe nacional que sustituyera al sistema de triunvirato que hasta entonces vena funcionando. Precisamente estando reunido el Consejo Nacional, lleg la noticia de haberse producido la revolucin marxista y el levantamiento separatista. En aquellos momentos trgicos y convulsos el Consejo Nacional eligi por unanimidad a Jos Antonio Primo de Rivera para Jefe del movimiento. Se acord ponerse inmediatamente, sin reservas, a pesar de las enormes diferencias tericas polticas y ticas que nos separaban, al lado del Gobierno que representaba en aquellos momentos la unidad nacional y la actitud antimarxista. Inmediatamente de ser aclamado por Jefe nacional del Movimiento Jos Antonio Primo de Rivera, se dio por terminado aquel primer Consejo Nacional de Falange Espaola de las J.O.N.S, Onsimo Redondo se reintegr a su puesto de Valladolid para cooperar desde aqu al aplastamiento de la revolucin marxista. El, sin embargo, apreci rpidamente que la poltica centro-derecha era inapta para sacar las consecuencias que Espaa precisaba. Con su valiente sinceridad en los primeros das postrevolucionarios (15 de octubre), en los que dominaba un fcil optimismo burgus, Onsimo Redondo escriba a toda plana en Libertad: MALOGRARN LOS POLITICOS LA VICTORIA QUE HA CONSEGUIDO EL EJERCITO?. No nos extraara que la voz de Libertad resultase discordante en el conjunto de tantas opiniones satisfechas. Discordante viene resultando desde que el optimismo facilitn y econmico de los que hablan mucho y meditan poco se obstina en dar por conjurados todos los graves peligros. Pero la realidad implacable viene a abrir, aunque tardamente, los odos de tantos seres confiados y a demostrar que Libertad acierta. Si tambin acertamos en adelante, no es nuestra la culpa. NO IBAN A TRIUNFAR El resultado de la revolucin rojo-catalanista se juzga comnmente como una victoria de Espaa sobre sus enemigos. Slo a medias compartimos esa opinin. Ser victoria si se sabe proceder como vencedores. En otro caso, a la corta o a la larga sera una derrota de Espaa como lo fue el fusilamiento de
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Ferrer, o la huelga del ao 17 o la insurreccin de Jaca. Con la diferencia de que ahora los fenmenos se suceden con mayor rapidez y de que esta nueva derrota, inversin de una victoria aparente, sera el fin de Espaa. Entonces, no tendran nuestros malaventurados polticos ni el pobre pueblo espaol ocasin de aprender una vez ms. Todo hace prever que nos hallamos en la pendiente de la experiencia definitiva. La vida de Espaa como pas civilizado, el honor y la existencia libre de los espaoles dependen de que la derrota de los revolucionarios de octubre no se cambie una ms en victoria por culpa de los polticos. Las revoluciones triunfan aunque resulten vencidas ,deca EN BARCELONA! no hace todava un mes Jimnez Asa. (El mismo que ya ha sido puesto en libertad, con su secretario, como si ninguna parte hubiera tenido en la rebelda que sigui con pocas semanas de distancia a su discurso). Esa expresin del intelectual marxista nos parece, en presencia de lo ocurrido, la clave suprema de la revolucin dominada. Revolucin que se ha urdido -no seamos inocentes- a sabiendas de que iba a fracasar. Pecan de ingenuos, como siempre, los opinantes derechistas que rasgan su rostro con ancha sonrisa de paz augusta, gozando tranquilos ante el descalabro izquierdista. Cundo levantarn cabeza.? Crean que iban a triunfar! La observacin pasada de los sucesos y los hechos posteriores, demostrarn a toda vista mediana, mente perspicaz que los lderes marxistas no iban a triunfar. Iban a lo que han conseguido: daar, perturbar, aterrorizar y preparar con el ensayo uno o ms golpes hasta el definitivo, No dice nada la entrega voluntaria de Largo Caballero en su domicilio?. Salvo la bufonada catalanista, todo estaba previsto en las cabezas de Azaa, Largo, Prieto y el mismo Besteiro. Conocan la flojedad de sus flamantes milicias, el falso sentido de sus fanfarronadas, la inseguridad de sus ridculos mandos. Saban que -aparte de Asturias y acaso Vizcaya- los dems ncleos socialistas son concentraciones pequeo-burguesas de obreros sin coraje revolucionario, confiados slo en aprovechar la victoria que otros les logren. No puede ponerse en duda que Largo y Prieto presuponan la insignificancia del ataque madrileo, donde ni un solo puesto de polica ha sufrido apuro. Ni cabe imaginar que la marrullera y ancha experiencia de los magnates socialistas desconociese la importancia de su enemistad con la C.N.T. Cmo iba a pretender triunfar un movimiento en el que Andaluca, Extremadura, Valencia, Zaragoza y la misma Barcelona permanecan quietas con las masas obreras de espaldas a la revolucin?. POSTURA DE LAS IZQUIERDAS El partido socialista conoca de sobra, y de antemano, su derrota material y sin embargo fue a ella, Acaso para jugarse la ltima carta como susurra la opinin confiada de los que nada saben de revoluciones.? Inocente comentario!

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Incapaces quienes as juzguen de abrir con inters la historia de cualquiera tendencia revolucionaria en cualquier perodo de la historia humana, olvidan que los partidos consagrados a la revolucin no tienen necesidad de vencer en una sola. En cambio tienen precisin de provocar cuantas puedan, so pena de extinguir su fuerza y licenciar sus gentes. Esa es la situacin histrica de las izquierdas espaolas en estos momentos. Ellas -o sea la masonera- y el socialismo en primer trmino, han comprendido, y comprendido bien, que por la va electoral ordinaria no volvern al poder. Se saben en minora. Tienen enfrente, por tanto, todo el aparato democrtico del Estado que ellas mismas hipcritamente forjaron para usarle en su favor. Ya no habr ms elecciones favorables a las izquierdas. Ya no hay entrada constitucional en el poder. Estas observaciones -tan corrientes- , son indispensables para interpretar la revolucin de octubre y saber tratar en consecuencia al enemigo. Pues es utilsimo percibir que no se da ni mucho menos por vencido; que no ha sufrido hasta ahora ni siquiera un grave trastorno en su plan. LOS VERDADEROS OBJETIVOS Contaba y cuenta la masonera y el socialismo, con la inocuidad y la demencia de los poderes parlamentarios. Calculan que la lineada y en definitiva el perdn (suplicado o exigido) sern -como el ao 9, como el ao 17-, el galardn de sus crmenes. Necesitaban sacudirse el prejuicio de gubernamentalismo y la memoria prxima de sus corruptelas desde el mando, borrar el estigma de enchufistas y acomodaticios que les manchaba ante los sectores obreros de verdad revolucionarios, sofocar el fantasma gubernativo de Casas Viejas, tonificarse con sangre y mezclar su nombre en jornadas picas que impresionen a la multitud revolucionaria. Eso lo han conseguido, singularmente por los sucesos de Asturias. Les convena demostrar de algn modo que son capaces de asesinar, incendiar y someter a la poblacin aterrorizada: detalles indispensables para todo partido que escoge la va de la revolucin roja. Precisan un Estado inquieto y preocupado, un pueblo espantado y una economa ruinosa, quieren bienquistarse con las masas anarcosindicalistas o atraeras. Han buscado vctimas y posibles hroes para enfurecer los huracanes de su demagogia futura. Han querido ahondar el abismo entre las derechas llegadas a la gobernacin del Estado y las filas proletarias de sus partidos, produciendo con el desequilibrio y la sucesiva propaganda una nueva grieta -por confusin, por sentimentalismo acaso- en la masa neutra fluctuante. Tctica revolucionaria anterior y superior a Trotsky y de ningn modo improvisada para nuestras izquierdas, bien dirigidas por la masonera francesa. Este articulo caus escndalo y hasta indignacin. Hubo gente que calific, con motivo de las anteriores afirmaciones, a Onsimo Redondo de visionario y de derrotista. No vean los que as juzgaban de Onsimo Redondo que l haba acertado siempre porque era ms que un poltico profesional, porque
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sencillamente era nada menos que voz autntica del pueblo castellano, que forj la unidad de Espaa y le dio un imperio. Esta desilusin ante la mediocridad de la poltica centro-derecha y ante su falta de visin nacional se extendi rpidamente sobre la juventud rebelde ante la pequeez de la Espaa partidista. La Falange por sus bocas autorizadas clam una y otra vez contra la ineptitud de los gobernantes antihericos. Fue entonces cuando nuestro gran Jos Antonio escribi en el semanario de la Falange madrilea aquel maravilloso artculo acogido por los fariseos con desgarrones de vestiduras, que se titulaba UNA VICTORIA SIN ALAS; tambin de entonces es aquel otro artculo de Jos Antonio que apareci en Libertad, no reproducido en ningn otro peridico, en el que bajo el ttulo de UNA OCASION DE ESPAA, se afirmaba: Si la lucha hubiera surgido entre proletariado y burguesa, sta podra invocar ahora, aunque nos doliera, el derecho del vencedor. Pero no han sido esos los trminos en que se plante la batalla; la batalla se plante entre lo antinacional y lo nacional, entre la Antiespaa y el genio perenne de Espaa. Este ha vencido; para l el triunfo; pero no para nadie -clase o partido- que ahora se lo quiera apropiar. Se ha vertido en estas fechas demasiada sangre espaola -sangre popular espaola-, de soldaditos estoicos y alegres, de guardias veteranos, y oficiales magnficos, de gentes ligadas a nuestras tierras por una permanencia de generaciones y generaciones, para que todo redunde en el restablecimiento de un orden burgus, con barbacanas de sindicatos obreros domesticados. No se ha combatido para eso. Nuestros soldados no han muerto por eso, que les es ajeno a los ms; han muerto por lo que es de todos: por su Espaa y por nuestra Espaa; por romper esa costra de desaliento y cobarda y abyecta conformidad en que vegetbamos. No haya perdn para los que quieran malograr el triunfo. Todo un esfuerzo as reclama airadamente que se extraigan las ltimas consecuencias. Otra cosa fuera estafar el caudal de sangre y de herosmo recin descubierto. Si ha triunfado el genio de Espaa hay que entregar el botn y el trofeo al genio de Espaa. Hay que entregar a Espaa a su propio genio, para que la posea con amor y dolor, para que la devuelva las eternas palabras enmudecidas, para que la fecunde, la temple y la alegre En la madrugada del 7 de octubre los caones emplazados frente a la Generalidad llamaron otra vez -con su vieja voz conocida- al alma profunda de Espaa. Ella respondi, trgica y heroicamente. No resulte ahora que fue invocada para una bagatela. No lo toleraran las sombras de los muertos. Ni lo toleraramos nosotros. Respondiendo a esta desilusin de la Falange, que a la vuelta de ao y medio iba a ser la desilusin de toda Espaa, Onsimo Redondo, que escriba siempre para el pueblo, vulgarizaba las exigencias nacional-sindicalistas de justicia y revolucin nacional en un suelto al alcance de todas las mentalidades, en el que con su prosa limpia, sencilla y castiza, haca comprender nuestras razones oportunas y ambiciosas incluso a los olvidados campesinos de las ms pequeas aldeas.
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COMO HABRA OPERADO LA JUSTICIA NACIONALSINDICALISTA DESPUES DE VENCER A LA REVOLUCION. LOS TRES PRIMEROS DIAS: Muerte de horca para Azaa, Prieto, Largo, Teodomiro Menndez y Companys. Cumplimiento inmediato de todas las sentencias de los Tribunales militares. Detencin de todos los diputados y caciques socialistas y separatistas. Disolucin del partido socialista. Intervencin judicial de los fondos, de todas las organizaciones rojas. Supresin de la C.N.T, y del partido comunista. Plazo de ocho das para la entrega voluntaria de todos los fusiles, pistolas y explosivos de los revolucionarios. Pena de muerte a todo el que pasado ese plazo resultara complicado en la tenencia de cualquier arma o explosivo destinado a la revolucin. Armamento de las milicias nacionales, colocndolas al servicio del Estado. Expulsin de los corresponsales de la prensa juda de todo el mundo. Incautacin de la prensa antiespaola del interior. DESPUES: Campos de concentracin en Extremadura, para los jefecillos catalanes. Trabajos forzados para todos los lderes marxistas que no hubieran cado bajo la accin de los Tribunales. Empleo en obras pblicas y rgimen de prisioneros, para todos los marxistas y separatistas detenidos con armas. Igual destino a los principales funcionarios pblicos culpables de masonera, marxismo o separatismo. Llamamiento voluntario de los jvenes de 18 a 25 aos a fin de constituir definitivamente la Milicia nacional. Supresin del Parlamento de partidos. Organizacin nacional-sindicalista de todos los oficios. Inmediata colocacin de los obreros parados, mediante el reajuste de profesiones y salarios, la intensificacin de las obras pblicas y el servicio general de trabajos forestales para la juventud. Control de ganancias en las grandes sociedades annimas. Rebaja del inters del dinero y de los grandes sueldos. Como siempre los polticos no podan realizar estos afanes legtimos del pueblo y preocupados por sus pequeos intereses defraudaron a la comunidad nacional. Precisamente por esto Falange Espaola se preocup muy bien de marcar las abismticas diferencias que nos separaban de todos los elementos caducos de la vieja Espaa, que al socaire de la represin antimarxista, intentaban poner a flote sus repugnantes designios. Onsimo Redondo fue de los que con ms afn se lanz a esta obra de distincin, apaleando continuamente las consignas y las tcticas seguidas por los gobernantes radicales, agrarios y de Accin Popular que maldirigan los destinos de Espaa en aquellas horas turbias de octubre y noviembre de 1934. En aquellas horas de confusionismo precisamente vio la luz acribillado por la censura poltica,
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un manifiesto de Jos Antonio Primo de Rivera terso y claro en el que sealaba la ruta incontaminada que haba de seguir la Falange y que hoy, frente al desenlace de otra revolucin, tiene la mxima actualidad: A TODOS LOS AFILIADOS A F.E. DE LAS J.O.N.S Urge, que todos los afiliados a nuestro movimiento se apliquen desde ahora, con entusiasmo y diligencia mximos, a divulgar por todas partes la afirmacin de las posiciones siguientes: 1 CONTRA LA CONFUSION,- La victoria sobre un movimiento separatista puede llenar de jugo histrico y nacional un perodo de medio siglo. Pero ello necesita que las manos victoriosas sean capaces de extraer ese jugo y que la mente de los vencedores albergue, inequvoco, el sentido profundo de otra Espaa. No confiamos en que eso ocurra. El estilo ms que trasnochado de quienes gobiernan, el tono conservador, egosta y antiherico de los partidos hoy agrupados en el Poder, justifican el temor de que todo se desperdicie. La fecha del 7 de octubre, que pudo ser inaugural, se perder en la espesa mezcolanza de otras fechas mediocres: Populistas, radicales, demcratas y agrarios se las ingeniarn para no deducir del instante ninguna consecuencia heroica. El tesoro del sentido espaol que encierra la victoria sobre el separatismo, se gastar en la calderilla de las sesiones patriticas, de las acciones de gracias al Gobierno y de las alianzas de las gentes de orden. Nuestra juventud, terminantemente, se abstendr de participar en tales mojigangas. En el altivo aislamiento de ayer y de siempre, guardar intacta la virtud espiritual de la reconquista para cuando llegue, ni mediatizada ni compartida, la total victoria. 2 CONTRA EL ORDEN, -Aviso!- Ya se barrunta que la primera consecuencia apetecible de lo ocurrido es, para las gentes llamadas de derechas, el restablecimiento del orden. Ninguno de nuestros militantes, pasados los momentos de lucha, participar en semejante empresa. Nosotros queremos el orden, pero otro orden, diferente hasta la raz. El rgimen social imperante que es, por de pronto, lo que se ha salvado de la revolucin, nos parece esencialmente injusto. 3 CONTRA LA COMPONENDA.- Ya se barrunta (y ello no es sino nota especfica dentro de la general tendencia a la confusin) que los sucesos revolucionarios van a carecer del final neto y escueto ineludible. Empiezan al mismo tiempo los preparativos de impunidad para los directores de la revolucin, las seguridades de pervivencia para el Estatuto de Catalua y las negociaciones de arreglo con los sindicatos socialistas, a los que el Gobierno confa en amaestrar gracias a la mediacin del profesor Besteiro. Ni uno slo de nuestros militantes se considerar exento del deber de hacer campaa contra tales cosas. Exigimos penas decisivas para los verdaderos jefes polticos del movimiento; hay cosas que slo pueden terminar decorosamente en tragedia y que se ensucian y envilecen desenlazadas en pantomima. Exigimos la derogacin total del Estatuto de Catalua: una
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Catalua purgada de propsitos separatistas podr aspirar, como las otras regiones de Espaa, a ciertas reformas descentralizadoras; pero la breve experiencia del Estatuto lo ha acreditado como estufa para el cultivo del separatismo; conservarlo despus de semejante demostracin slo puede ser obra de traidores. Exigimos, por ltimo, al mismo tiempo que una revolucin completa en lo social y econmico, la diseccin implacable de cuantos fondos turbios esconden la U.G.T y el partido socialista: nos parece indecente escamotear esa implacable fiscalizacin tras una contrata de la tranquilidad pblica con los socialistas moderados,. 4 CONTRA EL SACRIFICIO DE LAS FUERZAS ARMADAS.- Con mucha ms uncin de la que cabe en los homenajes pblicos en ciernes, nosotros hemos de compartir en estos das la emocin orgullosa y silenciosa de nuestro Ejrcito, de nuestra Marina, de nuestra Guardia de Asalto, de nue8tros Carabineros, de nuestras fuerzas de Vigilancia y de Seguridad. Ellos han soportado las consecuencias de una necia poltica que permite formar tempestades para que descarguen al fin sobre los mismos hombros sufridos. Nuestras fuerzas armadas se han clareado de mrtires en estos das Han sufrido, adems, el espectculo horrendo de sus mujeres y de sus hijos atormentados. Ni el terror, ni la debilidad, ni la indisciplina hallaron albergue, no obstante, bajo los uniformes. La sangre militar se ha derrochado en desagravio a Espaa por las culpas y las traiciones de los otros. Las armas de Espaa necesitan ms que elogios verbales y ceremonias. Necesitan justicia. Ya los Tribunales de guerra vuelven, como siempre, su severidad contra los que flaquearon o traicionaron en las propias filas marciales. Ahora que no queden impunes los culpables verdaderos, los polticos, que por sustanciar sus despechos o lograr sus codicias desataron el caudal irreparable de tanta y tan buena sangre espaola. Sea la FALANGE ESPAROLA DE LAS J.O.N.S, la que con voz ms recia y sincera supla, en demanda de justicia, la voz, enmudecida por el deber, de los Institutos armados. As, bien sealado el camino, difcil y spero, pronto se vio Falange envuelta en el odio de los polticos. A finales de noviembre era para Onsimo Redondo ya completamente inminente la derrota total y absoluta del equipo gobernante y sealaba, con tino y decisin, como principal responsable al partido de Accin Popular, cuyos errores remarcaba en un artculo titulado EL BIEN POSIBLE, Y EL MAL EN AUMENTO. No tena Onsimo Redondo por qu callar el fracaso de las derechas puesto que la salvacin de Espaa haba de estar, segn el mismo haba dicho muchas veces, por encima de las derechas y de las izquierdas. El ao 1.935 no fue sino una plena confirmacin de todos los vaticinios que Onsimo Redondo haba hecho sobre la incapacidad de los grupos conservadores para salvar a nuestra Patria. Contra izquierdas y contra derechas hablaba Onsimo Redondo a Castilla, y todos los campesinos supieron comprender el sentido exacto y

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revolucionario de aquella arenga que al terminar el ao hizo llegar Onsimo Redondo hasta los ltimos rincones castellanos: CONTRA EL OPTIMISMO INTERESADO DE LOS POLITICOS. Afirmar hoy que la situacin espaola ha mejorado arguye ceguedad o carencia de patriotismo. Ni se ha vencido a fondo al separatismo, ni se ha remediado el hambre, ni hemos hecho frente con realidades a la perversin marxista de las masas. La inmoralidad contina haciendo estragos, la paralizacin de la vida industrial es mayor que nunca, la agricultura no ha salido de su miseria, las escuelas pblicas continan sin Dios, los nios no conocen a Espaa. A esto se llama mejorar de situacin? El egosmo de los ricos es el mismo; la superficialidad de las clases acomodadas, mayor; la insensatez de la llamada mujer cristiana es creciente y el desamparo moral de la juventud, por parte del Estado, total. Dnde estn los nuevos Presupuestos saneados? qu camino lleva la redencin del campesino? qu se hace de repoblacin forestal?. Cul es nuestro prestigio ante el mundo? qu justicia espaola se prepara para los traidores a la Patria? Cmo mejora nuestro comercio exterior?. Cules son las reformas positivas en la podredumbre administrativa? Dnde est el Ejrcito que Espaa necesita?. Lo nico que hay son bellas promesas y preciosos discursos parlamentarios. Pero eso lo ha habido siempre. La situacin de Espaa es lamentable y triste. La victoria de hace un ao se ha empequeecido como nunca pudo suponerse, la conseguida hace mes y medio se ha ahogado de intento en Madrid y la reaccin espaolista se ha estrellado ante la brutal incomprensin de los polticos. Esa es la verdad, desnuda de literatura y convencionalismos. Una vez ms, jvenes espaoles: EL PARLAMENTARISMO ES LA AGONIA DE LA PATRIA, LA CONSTITUCION MASONICA UN GRILLETE PARA LAS ASPIRACIONES NACIONALES Y LOS PARTIDOS POLITICOS EL CANCER DEL PUEBLO, COMO LO FUERON SIEMPRE. Slo UN EJERCITO de milicianos, dispuestos al sacrificio y a la guerra por hacer libre a Espaa, puede permitir al pueblo labrarse su grandeza. Slo los jvenes agrupados en las J.O.N.S, restituirn con hechos y no con palabras el honor y la libertad a una nacin vctima de la poltica. Con el gesto erguido de los descubridores, que saludaban al sol! Con las flechas y el yugo de la Unidad y el Poder imperiales de Espaa! Todos los jvenes fuera de los partidos polticos! Todos agrupados en la Falange Espaola! Viva la Revolucin nacional!

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En las puertas de una nueva edad Enero a Diciembre 1935 Con estas mismas palabras comenzaba su tarea en 1935 Onsimo Redondo, con estas palabras dichas de cara al porvenir grandioso de Espaa en el mundo, formuladas sobre un hecho de tipo internacional, la reincorporacin del Saar a Alemania. Como todo genio poltico, Onsimo Redondo, de un episodio de la poltica europea sacaba rpidas y contundentes consecuencias profticas y levantaba todo un programa de poltica imperial. Empezamos, pues, este Captulo con sus palabras iniciales de un ao fecundo y que tienen adems una significacin especial como anuncio de una edad nueva proclamada en 1935 y que haba de ser realidad a partir del 18 de julio de 1936. Avanza en el mundo la redencin de los grandes pueblos oprimidos. En el plebiscito del Saar, Alemania se afirma como una raza resuelta a no perecer. La revolucin nacional abri a Alemania el camino de su liberacin. La liberacin de Espaa vendr tambin por la revolucin nacional. Una Alemania unida es el comienzo de una fuerte alianza entre todos los pases germanos. Y una Espaa unida ser el bastin de la Hispanidad resucitada. As como la Alemania de Hitler ha recuperado el Sarre y tarde o temprano conquistar la voluntad de Austria, la Espaa Nacional-Sindicalista restaurar el Imperio unido de todas las naciones que hablan espaol. Habr llegado su hora entonces a la mentirosa y tirnica civilizacin judeomasnica que es el reino de la hipocresa y el inters, con la opresin perpetua de los continentes africano y asitico. Espaa reanudar su afn histrico de redimir a los pueblos brbaros y la alianza hispano-germana nos colocar a la cabeza del mundo. A principios de enero, tambin, tuvo lugar un acto de gran trascendencia para la J.O.N.S de Valladolid. Desde la creacin de los primeros grupos nacionalsindicalistas en 1931, haban sido precisamente los estudiantes los que con ms entusiasmo haban respondido y los que con ms decisin haban luchado en todo momento. Quebrantada completamente la F.U.E en 1934 haban llegado nuestros camaradas estudiantes a ser el grupo poltico ms importante en la vida universitaria. Falange, fiel a su espritu combativo y a su manera sindicalista de entender la vida social haba creado ya el S.E.U, (Sindicato Espaol Universitario), y fue la Asamblea de constitucin del mismo en Valladolid con asistencia de ms de mil estudiantes, hecho relevante en el desenvolvimiento de la Falange castellana y ocasin oportuna, en aquellos das en los que la propaganda era tan difcil, para dos magnficos discursos, uno de
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Jos Antonio Primo de Rivera y otro de Onsimo Redondo, que termin con estas palabras: Somos revolucionarios, entendindose esta palabra no en el vulgar concepto marxista de dinamiteros, sino en su verdadero significado de transformacin; emprendiendo esta transformacin es cuando empezaremos a recuperar la Espaa en ruinas que nos legaron nuestros padres; quiz no comprendan nunca nuestra rebelin de hijos aun cuando les digamos que vamos a ser mejores que ellos. Y tened en cuenta que para alcanzarlo ser necesario infiltrar en la totalidad de nuestra juventud primero el espritu de esa rebelin que comienza transformndonos a nosotros; sin eso no podremos romper con la barrera del formulismo que sujeta al siglo de nuestros antepasadas; pero sabed tambin que el da en que logremos transformar de esta manera a nuestro pueblo, habremos renovado una Patria como la nuestra Espaa; y una raza como la nuestra, la Hispana. En febrero organiz Onsimo Redondo dos conferencias en el teatro Caldern, la primera de las cuajes corri a cargo de Eugenio Montes, en la que desarroll de un modo magnfico el ambicioso tema de DESTINO DE ESPAA EN EL MUNDO. Con motivo de esta conferencia expuso Onsimo, en pocas palabras, el juicio que le mereca Eugenio Montes, diciendo: He aqu la ms cumplida creacin, hasta el da, del genio literario y filosfico de la Espaa nueva. Comparte con Maeztu, Sinz Rodrguez y Gimnez Caballero, la supremaca del pensamiento nacional contemporneo, en su zona polmica y actualista, pero es quiz el ms rgidamente nacional de los tres y desde luego el ms hondamente revolucionario. Eugenio Montes es nuestro. Nosotros le seguimos desde sus primeros pasos en el camino de la revolucin nacional, a la que sirve, si no de principal definidor, s del ms elevado poeta. Da a da, situado en medio de una Europa vuelta de espalda a Espaa, ha clavado en la mdula del presente y del porvenir del mundo, la clarsima afirmacin de nuestro universal destino. Espaa, para Eugenio Montes, es la anttesis de un mundo que perece y por lo mismo, la ley de lo que ha de sucederle. No es slo literatura, y literatura magnfica, tersa y de clsicas virtudes eruditas, lo que hay en los escritos filosficos y en los reportajes de Eugenio Montes. Hay en todos una fe viva y demostrada. Tras de esa fe vamos: la de la unidad, la grandeza y la visin imperial de Espaa. Eugenio Montes es nuestro. La segunda conferencia la dio nuestro Jefe Nacional, Jos Antonio Primo de Rivera, desarrollando magnficamente el tema de ESPAA Y LA BARBARIE, que caus verdadera sensacin, sobre todo algunos prrafos verdaderamente novedosos y revolucionarios, como aquel en que haca crtica del corporativismo diciendo, ante el asombro de muchos espectadores que crean que el nacional-sindicalismo era una solucin corporativista, que el corporativismo no es ms que una frase; preguntemos si no al primero que
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nos hable sobre esto: Qu entiende usted por corporativismo Y Cmo funciona? Qu solucin da, por ejemplo, a los problemas internacionales? Hasta ahora el mejor ensayo se ha hecho en Italia y all no es ms que una pieza adjunta a una perfecta maquinaria poltica. Existe algo, para procurar la armona entre patronos y obreros, algo as como nuestros Jurados mixtos, agigantados: una confederacin de patronos y otra de obreros, y, encima, una pieza de enlace. Hoy da el Estado corporativo ni existe, ni se sabe si es bueno. La ley de corporaciones en Italia es un punto de partida y no de llegada, como pretenden nuestros polticos que sea el corporativismo. Un intento de desviacin jonsista que se produjo en Madrid, a impulsos de un cierto radicalismo extremista, sirvi para poner a prueba y bien de manifiesto, la lealtad total y absoluta de Onsimo Redondo hacia nuestro Jefe Nacional Jos Antonio Primo de Rivera. De esta fidelidad al Jefe fueron expresin terminante aquellas palabras de Onsimo Redondo en el mitin campesino de Tordesillas: Labradores de Castilla, reconozco vuestra decepcin. Vosotros habais venido a escuchar un gran mitin, que sin la presencia de nuestro Jefe Nacional se ha convertido en proyecto. Jos Antonio Primo de Rivera, en su duro afn de acudir al pueblo, en su spero deseo de recoger a Espaa, tena comprometida esta fecha, y seguramente a estas horas se est celebrando un acto similar en Jan. SIRVA ESTE MOMENTO COMO EL MEJOR TRIBUTO DE ESTAS COMARCAS JONSISTAS A SU PRIMERO Y MAS AUTENTICO REPRESENTANTE, JOSE ANTONIO PRIMO DE RIVERA. En abril, aprovechando las circunstancias polticas que lo permitan, se intensific la propaganda del movimiento por toda Espaa. Onsimo Redondo se lanz tambin por los pueblos de Castilla consiguiendo despertar muchas conciencias juveniles para la nueva Espaa y levantar contra s el encono de los viejos enemigos de la Patria. En Zamora, despus de haber hablado Rosario Pereda, Bravo y Mateo, fue suspendido el mitin por el Delegado gubernativo cuando iba a hablar Onsimo Redondo. En Toro pronunci uno de los discursos ms exactos y profundos, en torno al problema agrario, de cuantos le hemos odo. Esta propaganda haba de culminar en el grandioso acto que el da 19 de mayo tuvo lugar en el Cine Madrid, de la capital de Espaa. A este acto asistieron muchos camaradas de Valladolid, que se trasladaron en autobuses. El total de las personas que oyeron a Onsimo Redondo, a Fernndez Cuesta y a Jos Antonio Primo de Rivera, ascendi a doce mil, de los cuales ms de la mitad vestan camisa azul, cosa verdaderamente inaudita y difcil en aquellos das. Doce mil hombres reunidos sin esfuerzo, sin dinero, sin propaganda siquiera, plenos de entusiasmo, posedos de una increble unanimidad y de una disciplina entera, dispuestos a todo, significaba ya la certeza del

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desencadenamiento prximo de la revolucin nacional. En este acto el caudillo de Castilla, Onsimo Redondo, pronunci el siguiente discurso: LA FALANGE Y LA J.O.N.S. Falange Espaola de las J.O.N.S, con este acto comienza a escalar las cimas a que est llamada. Ya est aqu presente (la manera cmo las juventudes de Madrid y de Espaa acuden a este acto lo demuestra) el impulso de todos los que sienten la impaciencia de hacer de nuestro pueblo un pas rico y fuerte, capaz de continuar en el futuro el destino imperial propio de su pasado. Falange Espaola es ya un movimiento sinttico nacional completo. La palabra nacional ya no es en nuestros labios un tpico; tiene un sentido profundo, definitivo, porque toda, puede decirse que toda la juventud redimida y emancipada y que tiene capacidad para levantar la cara al sol de Espaa, est con nosotros. Yo hablo de parte de una de las ramas que fusionadas con otras en momento oportuno y para siempre, constituyeron est movimiento de Falange Espaola de las J.O.N.S. Las Juntas ofensivas nacionales sindicalistas nacieron a la poltica revolucionaria hace cuatro aos, en 1931, al calor de la protesta contra el fraude de la revolucin demcrata marxista, y han trabajado y han luchado durante ese tiempo como se lo propusieron al principio, situando a gran distancia sus ideales de sus posibilidades y poniendo en esa distancia larga, que no estaba obstaculizada, que no estaba mediada por ninguna aprensin ni por apetitos de prebendas ni de recompensas, una ruta de sacrificio, que es la que seguimos todava. Hoy se atribuyen muchos el monopolio, la exclusiva de lo que llaman reaccin contra la vergenza del bienio marxista. Nosotros, las J.O.N.S, nada nos atribuimos. No pedimos ninguna recompensa. Slo sabemos que en los primeros tiempos, en el ao 1931, cuando por exigencias de patriotismo figurbamos en alianza o en unin con fuerzas de mejor conformidad, segn se ha visto despus, ocupbamos la primera lnea y despus hemos permanecido en las trincheras de la Espaa dolorida y combatiente, de las que no saldremos hasta que el pas todo, y sus destinos, se entreguen a esta juventud, capaz de crear la Espaa grande que anhelamos. EL CAMPO DE ESPAA Sin ningn ttulo especial, solamente por devocin constante, y acaso por ser de Valladolid, voy a hablar aqu del famoso agrarismo y tambin de la poltica y de las consignas campesinas de nuestro partido, Falange Espaola de las J. O, N-S. Como sabis, hay una devocin universal de los polticos hacia el agrarismo. Todo es agrarismo hoy. Y es que el clamor irreprimible del campo espaol, -que ha de conseguir su meta o Espaa se destruye definitivamenteha sido aprovechado por los polticos para crear un caciquismo nuevo, para hacer una versin republicana de aquel artificio antiguo de los partidos eminentemente rurales en que haba, como hay ahora, amos, caciques,
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diputados, personajes influyentes y clientela. (Muy bien). Ese es el dibujo, ese es el entramado del partido y del grupo que usufructa el prestigio y el nombre de agrario. Nosotros ante esto qu somos, qu respondemos? Porque no se olvide: la Falange Espaola de las J.O.N.S es un movimiento total, se preocupa de todo lo que es Espaa y una parte, acaso la principal en muchos aspectos, de Espaa es la masa campesina, y a ella la miramos, y tenemos nuestras consignas, nuestro credo, nuestras afirmaciones y nuestros deseos en ella. Y qu decimos? que tambin nosotros colocamos el derecho del campo y de la agricultura como preocupacin central de nuestra consigna econmico-social y an como captulo sobresaliente de nuestro programa recreador y espiritual tambin; pero nosotros lo hacemos, no para fundar un nuevo partido, no para crear otro sistema de clientela, sino lealmente convencidos y posedos de un mpetu revolucionario, porque contemplamos a la masa del pueblo espaol, que en sus tres cuartas partes es campesina, padeciendo las angustias mayores y las consecuencias ltimas de la decadencia y de la ruina de esta Espaa que nos duele. Los partidos y el grupo agrario, con palabras, con proyectos incluso, con abundancia de soluciones verbales, parece que van a atender las aspiraciones del campo rpidamente, y as llueven decretos, y llueven leyes, y llueven reglamentos de las Cortes; pero estas soluciones y estos edificios exteriores se derrumban, da tras da, semana tras semana, al primer soplo de los grandes intereses creados por esos proyectos. Y es que el agrarismo no est, de ningn modo, redimido, no est, en manera alguna, independiente de la trama de los grandes intereses financieros confabulados con los polticos, porque los partidos de uno y otro nombre, de uno y otro estilo -y entre ellos tambin los agrarios- van del brazo de los grandes intereses establecidos porque la sed de justicia y la necesidad de redencin del pueblo verdaderamente oprimido, que es el del campo, requiere una solucin revolucionaria, una solucin sin contemplaciones para los intereses seculares, y estos intereses seculares estn todos conquistados en los partidos agrarios. Nuestra fe campesina y nuestros deberes ante Espaa pensando en el campo, no son, como digo, un intento subalterno de fundar un nuevo grupo y de abrirse paso a codazos en los anhelos de disfrute del presupuesto; no, es una concentracin de los grandes deberes, de las grandes preocupaciones del momento econmico espaol y mundial. FRACASO DEL INDUSTRIALISMO Nos encontramos hoy, como se deca, oportunamente, en la conferencia memorable de nuestro jefe nacional, en una verdadera encrucijada en la historia del mundo, encrucijada en lo econmico, en lo social y en lo espiritual. Esta encrucijada, cabalmente en lo econmico, supone que llegamos a la sima del fracaso de industrialismo. Ya no es hoy, como hasta hace poco tiempo, idea en boga, venerada como panacea de todos nuestros males, la industrializacin de Espaa. No es esta la hora de crear y de proteger industrias artificiosas a costa, precisamente del cuerpo nacional, Avanzamos,
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por las presiones de la necesidad de defensa de cada pueblo, hacia una economa casi cerrada, en la que el primer imperativo precisamente es atender al campo, es atender al patrimonio nacional y cultivar el propio suelo y redimir a la clase que, tpica, verdadera y secularmente, est oprimida: la de los obreros campesinos, la de los pequeos propietarios, la de los colonos. (Muy bien, Aplausos). Al avanzar Falange Espaola de las J.O.N.S, en su programa y principio sobre la tierra y sobre el agricultor, vamos a conseguir, por tanto, a la vez dos objetivos: el primero el de superar este ahogo asfixiante, ya irresistible, que no debe prolongar hasta la muerte la angustia del pueblo, la crisis econmica de la que son responsables todos los polticos que han desfilado por el mundo y por la cual setecientos mil hombres que supone, probablemente, dos o tres millones de espaoles no tienen a diario asegurado el pan que han de llevar a su boca y a la de sus hijos. (Aplausos). QUEREMOS UNA RAZA FUERTE Por otro lado, a la vez, que se redime y valora el material humano inmenso y mayoritario que radica y est aposentado en el campo, realizamos una parte decisiva de nuestro programa de valorizacin espiritual de la raza. No se olvide que a fuerza de golpes, de fracasos, de pesimismos y de desastres -que llevamos ya metidos en la sangre basta el punto de tenerla envenenadadurante dos siglos de desaciertos, nuestra raza esta empobrecida. Y no nos engaamos, Todava el optimismo se muestra decado, pobre, fsica y espiritualmente. Espiritualmente, tambin; pero, sobre todo pudiramos declarar que fsicamente -porque no pensis en los que aqu veis, en los que desolan por nuestros colegios y nos acompaan en la ciudad, sino en los que viven en el campo, y donde acaso no llegan las carreteras- nuestra raza est postrada. Y si queremos hacer obra imperial, -y la obra imperial es algo ms que una palabra- hemos de coger la raza con nuestros brazos creadores, hemos de llevar al campo la savia de la redencin. Y de all es de donde hemos de sacar los verdaderos soldados de la Espaa grande y futura, que ha de jugar un papel en el mundo tan importante como en lo antiguo. (Aplausos). Es que hablamos aqu de nuestro sentir y de nuestros anhelos para seguir la moda? No. Falange Espaola de las J.O.N.S, en su historia no muy larga, pero densa como la de ningn movimiento, ha paseado, ante todo sus banderas por el campo. Ah est la historia, ah est la crnica de nuestros mtines y de nuestras luchas. Precisamente en el campo es donde se nos oye -lo digo porque lo he visto-, con una avidez ms generosa, con una comprensin ms ntima, y con una esperanza de mayor seguridad. En los campos tambin es donde nuestras fuerzas han sostenido el choque ms ingrato, el choque ms temible contra la barbarie de las Casas del Pueblo campesinas cayendo. Estos muertos recuerdan que en el campo, en los partidos judiciales y en los pueblos pequeos han sucumbido con el nombre de Espaa y con la esperanza de nuestro porvenir en los labios. (Grandes aplausos).

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REPOBLACION GANADERA Y FORESTAL Tres facetas abarca, como puede verse por la mera lectura, la parte importante, extensa y suficiente de nuestro programa que se refiere al problema de la tierra y del campo. Pensad bien en ella, porque ah est la esencia de nuestros deseos, porque los programas o no son nada, porque son un pedazo de papel al alcance de cualquiera que sepa escribir, o contienen el porvenir, las esperanzas y las ansias de un pueblo si el corazn impetuoso de una juventud se entrega a sus contenidos y a su postulado. La primera en este orden es la de la reconstruccin del suelo, la de la repoblacin ganadera y forestal. Parece que estamos hablando aqu en tono de conferencia del Crculo Mercantil o cosa as; pero esto es muy importante que lo conozca y lo sienta el pueblo y principalmente la juventud, porque tiene que ser una obra viva y popular la que de aqu y de los postulados del programa salga. Al decir que queremos reconstruir el suelo, no hablamos de soluciones tibias de tanto menos cuanto, discutidas prolijamente bajo el regateo del ministerio de Hacienda en las Cortes; no tratamos de esa especie de fiesta del rbol de las minoras parlamentarias, que es lo nico que se da como solucin al ms grave y difcil problema de la repoblacin forestal. No; es que contemplamos con dolor y con lgrimas en el alma, que nuestra Espaa es un suelo arrasado, es una nacin que ha padecido la incuria de siglos, es un pueblo martirizado sobre todo por la anarqua brutal y antinacional del siglo XIX. Y nosotros, por nuestro honor de hijos de este suelo empobrecido, que resiste difcilmente la comparacin con las dems naciones que figuran en el mundo civilizado, por nuestro honor de hijos de Espaa y por nuestro deber frente al porvenir, tenemos que rehacer este suelo, aunque sea ello una obra gigantesca y heroica, (Grandes aplausos). Este ser probablemente -y lo veremos en la realidad, porque la realidad la tendremos en la mano prontamente- el descubrimiento de nuestras modernas Amricas: el descubrir a Espaa y el sacarla de la barbarie y de la esterilidad en que ahora se encuentra. Para esto valen los planes forestales de las minoras parlamentarias? Para esto valen las soluciones de tanto menos cunto con regateo de millones?. No; para esto vale la accin de un pueblo puesto en pie, unido por una idea, por una fe y por un dolor, que es lo que nos mueve en este asunto, y decidido cueste lo que cueste (si no hay posibilidades econmicas, con la movilizacin gratuita, voluntaria y obligatoria de todas las juventudes espaolas) a poblar todo el suelo estril, a regar todas las superficies y vertientes que van yndose poco a poco hasta el ro arrancando las entraas a esta pennsula y convirtiendo la patria espaola en una especie de apndice del Africa desrtica y reseca. (Grandes aplausos). ENRIQUECIMIENTO DE LA AGRICULTURA Otro punto de nuestro programa, otra faceta, es el enriquecimiento de la agricultura, Esta palabra est expresada y reflexivamente expuesta en uno de los puntos; no s si es el 19. Hay que enriquecer a la agricultura; hay que sacar,
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s, de la pobreza, de la miseria, de ese pan de lgrimas que comen constantemente, a los labradores; pan negro, agua, cebolla, es el alimento ordinario y ms cotidiano de ellos, Hay que sacarlos de esta pobreza; pero cmo? Haciendo partidos agrarios donde estn presentes de diputados los mandones y explotadores del campo? (Aplausos), No; redimiendo, en primer lugar, al labrador de esa tierra de los aventureros, de los logreros, que con mil formas de usura, desde el suministro de semillas, abonos y maquinaria, hasta la compra de productos le sacan todo el jugo dejndole solamente el mnimo necesario para que siga trabajando y enriquecindole nuevamente. (Aplausos). JUSTICIA SOCIAL No quiero extenderme ms. Slo dir, respecto al tercer punto que quera tratar, o sea la justicia social sobre el campo, la reforma agraria, la redistribucin de la tierra, que nosotros traemos soluciones vigorosas, resueltas e incontenibles, y sabemos adnde vamos y en qu punto nos encontramos, incluso frente a la ley de Dios, que no tenemos por qu transgredir. (Muy bien). Hemos de huir para ello a la vez de dos modos ya experimentados en parte o totalmente y acaso igualmente en descrdito: de la reforma social marxista y de la reforma social agraria de las derechas. La reforma agraria marxista es lo que ms repugnancia produce de todos los crmenes cometidos por los marxistas porque es un conglomerado de hipocresa y de iniquidades tan grandes y un germen de desastre y de pobreza tan agobiador, que no merecen ni siquiera que se hable de ello. (Aplausos). Es esa ruina soez del revolucionarismo estilo siglo XIX, que se empea en llevar el odio a la campia, que se empea en apacentar y en alimentar los apetitos de los supuestos transformadores a costa de lo poco que queda en el suelo nacional repartindolo gratuitamente u ofrecindoselo gratuitamente a los pobres porque no es suyo. Y as como en el siglo XIX se acab con los grandes bosques por medio de la desamortizacin en una especie de almoneda fantstica y criminal de los bienes que haba y que deban ser transformados, ahora se ofrecen las dehesas a la roturacin y se ofrecen los asentamientos, una familia acaso por cada diez funcionarios del Instituto de Reforma Agraria. (Muy bien). Y en cuanto al programa que se llama social-agrario de las derechas qu diremos? que est probablemente lleno de buenas intenciones como quiz empedrado el infierno tambin, que es, s, muy respetuoso y muy atento glosador de la Teologa y de las verdades que en ella se contienen, pero que ni lleva a los ltimos trminos, ni acepta con sinceridad la rotundidez y el imperio de las verdades dichas sobre este asunto. (Aplausos). Qu diran los que aparentan ser reformadores en este aspecto, si recordasen y quisieran llevar a la prctica crudamente aquella especie de precepto de uno de los filsofos ms insignes de todos los siglos, la cabeza mejor organizada que ha producido Espaa, segn Menndez Pelayo, de Luis Vives, que no ser sospechoso para el credo ni para la fe, ni para la filosofa cristiana, y que
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preconizaba la renovacin de la primitiva distribucin de los bienes, que se ha ido adulterando por diversas cosas con el transcurso del tiempo, de la misma manera -fijos si esto es revolucionario- que se renuevan las calzadas y los muros y las costumbres en las ciudades?. Esto tiene una sustancia revolucionaria, tradicional y verdadera en Espaa, que nosotros hacemos nuestra. (Aplausos). POTENCIA DE ESPAA Y para acabar, pues ya es demasiado y no tengo derecho a emplear tanto vuestra atencin, sobre todo estando impacientes por or al Jefe nacional, resumiremos dos postulados o dos condiciones que aclaran nuestro derecho y avaloran nuestra posibilidad de hacer cuanto decimos en este orden y son: primero, que para redimir al campo es necesario tener un estado fuerte entre las naciones. Ya se sabe lo harto doloroso que es y las consecuencias que producen el ser la irrisin y la burla de las naciones, como lo somos ahora en el mundo, en el juego del comercio internacional; una especie de almoneda, una especie de mueco del que cada cual hace lo que quiere. porque todos saben que nos vencen en todos los mercados, cerrndonos cuando les placen las fronteras con burla de los tratados, por parte de las naciones con menos escrpulos y ms poder. (Aplausos). Esta es una de las causas radicales de nuestra pobreza y esto es lo ms triste y lo que enciende el alma de ansia revolucionaria, porque vemos el producto del trabajo de ese hombre espaol que no come y suda y muere joven, encorvado, porque no tiene con qu alimentarse, se filtra por las fronteras para engordar a los extraos, como si furamos una colonia. (Aplausos). Potencia militar, pues, como nosotros la iniciamos ofreciendo voluntariamente nuestras vidas, con nuestro uniforme, con nuestro pecho, con nuestro coraje de conquista y con nuestras ganas de combate y, por otra parte, abolicin terminante de los partidos. Los partidos son la polilla, el cncer, la gusanera que corroe el cuerpo espaol, como lo deca Maura. (Aplausos). Vctima predilecta y constante del juego de los partidos es el campo, porque el campo, sujeto pasivo siempre del juego de los partidos, es donde van a abrevar las pugnas de sus apetitos todos los que luchan por mandar y por encaramarse al presupuesto. Ellos son los que, con sus contribuciones, con su inocencia, con sus aplausos y con sus votos, pagan y soportan el desastre y la ruina de este rgimen anti-espaol y totalmente irracional de la divisin por grupos o por supuestas ideas. (Aplausos). Acabando con los partidos, siendo una nacin fuerte en el mundo, conseguiremos redimir al campo, levantar de verdad al agricultor, reconquistar el suelo espaol y hacer de Espaa un pueblo digno de Dios. (Grandes aplausos).

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Al da siguiente de este mitin, Libertad daba por terminada su vida, cuajada de mritos y de persecuciones de xitos y de profecas, con el siguiente artculo de Onsimo Redondo: DESPEDIDA CUATRO AOS Ha llegado el instante de decir adis a nuestros lectores, aunque no a nuestros enemigos. Peridico de combate Libertad, pasa en esta hora a la reserva, porque su misin est cumplida y otros campos ms nutridos y capaces ocupan con xito las mismas posiciones que adoptamos al nacer. Son cuatro aos -slo tres semanas faltan para completarlos- los que sin tregua venimos batallando. Cuando los azares de la pelea impusieron forzosamente la mudez a nuestro semanario, otro rgano gemelo, Igualdad, ocup su puesto. Cuatro aos justos apuntando al mismo blanco, nos han dado como recompensa la seguridad de alcanzarle. Con esa seguridad termina Libertad su ciclo, voluntaria y satisfecha. Hoy que un movimiento nacional y de irreprimible potencia (Falange Espaola de las J.O.N.S) ha recogido y completado nuestras consignas, y sirve a Espaa con nuestro mismo estilo, en alto grado desenvuelto, nos plegamos gustosos a su organizacin nacional. Y aceptamos como un deseo cumplido el descanso que nos brinda. LOS ENEMIGOS Libertad desaparece sealando, sin aplacarse, por enemigos absolutos de sus banderas a los mismos que apunt al principio: EL MARXISMO, LA MASONERIA, EL SEPARATISMO, No nos hemos reconciliado lo ms mnimo con ellos, ni mitigamos al cerrar la ltima de nuestras ediciones el odio de destruccin que nos inspiran. Sin perdonarlos, usaremos con mayor alcance las fuerzas juveniles que hemos creado, para acabar con esa trinidad del satanismo antiespaol. Fuimos los primeros que designamos con orden firme y con palabras propias la calidad y el nmero de los componentes de la antiespaa. Y seremos, aun desaparecido Libertad, los que acompaaremos en la primera lnea a las falanges juveniles que clavarn en la Vela de nuestra Granada final los tres nombres que oponemos a los tres enemigos: UNIDAD, GRANDEZA Y LIBERTAD de Espaa. Conscientes y seguros de haber triunfado, en el radio de nuestras posibilidades, y de haber extendido hacia ms all nuestra influencia, si mantenemos la guerra no hemos cosechado rencor ni se ha albergado para nada en nuestras almas el despecho, que uno y otro son incompatibles con el optimismo de ver a la juventud, y por tanto al porvenir de Espaa, junto a nosotros.

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LOS DE CASA En las avanzadas de Libertad han trabajado los ms favorecidos por la fortuna del talento, entre los universitarios de Valladolid aficionados en algn modo a las actividades polticas. Varios de ellos ocupan hoy merecidos puestos de altura, ganados con el esfuerzo de su inteligencia. Nos referimos sobre todo a Mariano Sebastin y Toms Cerro. La frescura y la sinceridad de un obrero inteligente, Emilio Gutirrez Palma, ha quedado impresa en nuestra coleccin la huella de sus propsitos de justicia social, que sabr abrirse paso. Otros agentes ms modestos, porque su tarea bulla en el annimo (Narciso Garca, V. Gmez Aylln, Mariano Tobalina, Paco Baln) desde el principio hasta el fin han permanecido trabajando. De Antonio M. Valentn, de Bedoya, de Jess Ercilla, de Villanueva, de Ito, que han estrenado su juventud y sus aficiones en Libertad, cuidadosamente conservamos en la coleccin del peridico otras tantas muestras personales del sentir nuevo de una juventud nacida a la vida de Espaa con y contra el fraude revolucionario del 31. Reclamados por sus profesiones o estudios, varios de ellos nos han dejado. Pero el espritu y la firmeza de una doctrina curtida desde los primeros momentos en La lucha, les informa todava y les llevar en tiempo oportuno sus aptitudes hacia una colaboracin armnica por Espaa. De nuestros malogrados amigos Francisco Ercilla y Carlos Soto conservamos la fidelidad del recuerdo y las primicias escritas de su ideal. LOS PRUDENTES Como en todas partes, tambin el gremio inorgnico pero duro e irreformable de los grandes egostas, mostraba al principio grandes entusiasmos por Libertad. De dinero, nada!. Hasta que se convencieron de que nuestra fe y nuestras miras no eran la vanguardia de sus intereses, como al principio creyeran, que si mostramos en los amargos tiempos del bienio una actitud de rebelda contra los que a la vez destruan la riqueza moral y material del pas no fue nunca simulada nuestra impaciencia esencial por llegar a un orden nuevo en lo econmico. Persuadidos de que LIBERTAD no disculpa ni siquiera los egosmos creados de unos y ni sirve los planes de partido de otros, hay una parte de personas bien halladas a la vez con las devociones, la fortuna y el politiqueo, que nos profesa un odio tan insaciable como subterrneo y farisaico. Mucho ms hemos sufrido de parte de ellos que de parte de nuestros enemigos absolutos. Persecucin gubernativa, multas, procesos, destierro obligado, todo es poco al lado de la estudiada conjura del silencio, y de la batalla de difamacin y ruindad desatada por esas gentes devotas y ricas a la vez, como decimos. A stos, de corazn les perdonamos cuanto dao nos han hecho, bastante menos de lo que han intentado. Solo pedimos al Dios que tan a menudo
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invocan que no aprendan sus hijos la senda infeliz que en lo espiritual y patritico siguen sus padres. Con nuestras solas fuerzas y con sola la proteccin del cielo un puado de jvenes hemos atravesado sin decaer una poca difcil. Que hayamos acertado a servir a Espaa y que la Justicia y la Verdad sean nuestros deudores por la campaa terminada. LIBERTAD no era un semanario ms que terminaba su vida de un modo vulgar, Libertad haba sido el grito constante y permanente durante cuatro aos de la nueva juventud nacional, de los nuevos ideales, socialmente revolucionarios, polticamente jerrquicos y patriticos; Libertad era todo trozo de historia que algn da iba a leerse con emocionada veneracin. Libertad era el rgano ms antiguo del nacionalsindicalismo y en este da callaba, no por falta de medios ni por mengua de la devocin popular, sino sencillamente en acto de servicio. Libertad al terminar esta etapa mereci las siguientes lneas escritas por la mxima jerarqua de la Falange: EL ULTIMO NUMERO DE LIBERTAD Quienes entienden la vida como de s propia, quieren, ante todo, vivir, afirmar la propia individualidad entre todas las individualidades, existir por encima de todo. Quienes entienden la existencia como servicio, como camino hacia una meta superior, tienen hecha siempre ofrenda de su vida, en tanto el sacrificio de la vida sirva al cumplimiento de un fin ms alto. Libertad no naci por el gusto de afirmarse, de erigirse en centro vivo justificador de s propio; naci para ser voz de una empresa abnegada. Cuando esa misma empresa, en una nueva etapa ms extensa y ms fuerte, exige que vuelva al silencio aquella voz, Libertad renuncia a la vida. Pudo resistirse a morir; pudo obstinarse en lanzar su grito y su nombre como un ngel rebelde. Entre nosotros no es esa la moral que rige. Cada uno de nosotros est dispuesto a callar y a renunciar para ocupar el puesto en que mejor sirva a la Falange Espaola de las J.O.N.S. Vlganos a todos el caso de enseanza. Y en las horas prximas del triunfo, como en las horas presentes del crecimiento, no olvidemos aquellos intentos de los primeros das -como esta Libertad que ahora se extingue, cumplido el deber- ni seamos desagradecidos para los que ocuparon el puesto de vanguardia en los tiempos duros.- Jos Antonio Primo de Rivera.

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Una campaa antiparlamentaria Enero a Febrero 1936 Comienza el ao 1936 con una punzante inquietud poltica. El Gobierno que preside Portela obtiene el Decreto de disolucin de las Cortes y dispone convocar unas elecciones generales para el 16 de febrero. Cuando esto sucede Onsimo Redondo se encuentra absorbido por una graves obligaciones profesionales. Su actividad como representante del ms fuerte Sindicato de campesinos de la regin castellana que se dedican al cultivo de la remolacha, le ha llevado a un importante cargo en la Comisin Arbitral que funciona en el Ministerio de Agricultura, lo cual exige que su residencia sea compartida entre Madrid y Valladolid. Nada de esto, sin embargo, le aparta de su actividad poltica. El afn que tiene por el pueblo trabajador, sufrido, le impide negarse en el servicio que l mismo eligi: la lucha por su liberacin; su cario a Espaa, arrebatado y hondo, le obliga a participar en el trabajo de todos los das, la recuperacin nacional. As, pues, ordena desde Madrid que se organice un acto pblico para el da 12 de enero, en el que deben intervenir con l, Rosario Pereda, Julio Ruz de Alda y Jos Antonio Primo de Rivera. El solo anuncio de este mitin produce sensacin en Valladolid. Son los das agitados para los polticos que han de levantar una vez ms la vieja y desacreditada tramoya electoral y jugarse alegremente los designios de Espaa en el cubileteo de las urnas. Las gentes que saben que tendrn que votar a las derechas o a las izquierdas por la rutina en que se desenvuelve la vida poltica de Espaa esperan, por contraste, con atencin el acto de la Falange, donde los camisas azules han de fijar su postura discordante y nueva ante la contienda electoral. En el Teatro Caldern, ante ms de cuatro mil asistentes, en un ambiente pattico de hombres que suean con la muerte, la guerra y el Imperio, pronuncian sus discursos los Jefes de la Falange y all Onsimo, como tantas veces, predica como nica solucin definitiva la Revolucin Nacional, afirmando tajante que hay que prepararla como lo hace Falange Espaola de las J.O.N.S, pblicamente y por las claras, no de modo nocturno y simulado, como en aquellos das intentaban algunos elementos reaccionados que en su miedo queran poner una vela a Dios y otra al diablo. He aqu el extracto de aquel discurso publicado por el semanario madrileo de la Falange Arriba: Vivimos, espaoles, en una perpetua interinidad. Siempre atravesando una situacin que aflige y con anhelo puesto en un porvenir diferente y mejor. Muchas cosas nos dividen y oponen y slo en una estamos todos los espaoles de acuerdo: en que esto no puede seguir as; ahora sitan los ciudadanos todas sus esperanzas en un espectculo de azar: Vamos a repetir la

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suerte del ao 31 y 33. Cada partido se las promete muy felices y asegura que -esta vez s- har con su victoria un pas definitivamente bien gobernado. Realmente nadie cree en la aptitud de las elecciones para salvar a Espaa: ni las masas que van a votar ms contra el peligro o al servicio de unos odios que en obsequio de una fe poltica, ni menos los polticos, que de sobra conocen la incapacidad substancial del sistema imperante para toda obra maciza de bienestar y de justicia. Nadie cree en las elecciones como medicina pero todos los partidos pregonan su propia victoria como nica salvacin pblica. Slo un grupo de gentes libremente asociadas al latido ntimo de los destinos de Espaa, los jvenes de la Falange, se vuelven a hablar en todo momento claro y alto: a derechas e izquierdas. Decimos la verdad porque no tenemos ninguna actuacin indefendible que defender: porque no nos mueve la acritud envenenada del odio y porque no permitimos que escolte nuestro pensamiento el falsete de la contienda electoral. Resumen de los males polticos espaoles: los de siempre, guerra civil e ineptitud de los gobernantes. Guerra civil: Hasta qu punto ha llegado el encono entre los bandos que luchan podis verlo con la lectura diaria de la Prensa. Y aun sin leerla: con acercarnos a diez metros de distancia de esas enormes cabeceras de los peridicos que aumentan el tamao de las titulares cuanto ms amenazan con el exterminio de sus contrarios. Tanto ha desaparecido la civil armona entre los espaoles, que media Espaa hoy llama asesina a la otra media. Y con el mote de asesinos dirigidos a sus adversarios van las derechas y las izquierdas a las elecciones. Para acabar con la guerra no se debe soar con el armisticio. Jams las fuerzas antinacionales -ni el marxismo, ni la masonera, ni el separatismo- rendirn sus armas por las buenas. Es una locura y una necedad impropia ya de los hombres experimentados y responsables, aspirar a un equilibrio de los partidos, a eso que se llama pacificacin de espritus, al turno imposible y a la convivencia imaginaria entre el bien y el mal, de la justicia y del pecado, de Espaa y de la Antiespaa. Lo venimos diciendo hace cinco aos. A los enemigos absolutos de Espaa slo se les disciplina aplastndolos. Creer hoy todava en los derechos parlamentarios, creer en una posible realizacin democrtica, con libertades constitucionales para los internacionales, separatistas, negociantes del agro y de la inmoralidad, es abusar de la inocencia popular y conducirnos de desastre en desastre. Perfecta e imperfecta, fcil o dura, la nica solucin es la victoria marcial y directa de la Espaa joven y cristiana contra los que quieren la divisin civil o poltica, el soviet, el marxismo, la suciedad poltica; esa victoria marcial directa y total hay que buscarla, como la Falange lo hace, pblicamente y por las claras, no de modo nocturno y simulado. Diciendo a los enemigos claramente que no nos interesa ni nos obliga su Constitucin; que venimos a aplastarlos a
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ellos y a redimir a sus masas del yugo de la mentira y de la servidumbre del odio. Dura y fcil, perfecta o imperfecta, esa es la nica solucin. Pinsenlo todos a travs y despus de sus meditaciones sobre la experiencia de los dos bienios. Desde los presidentes del Consejo hasta los articulistas espontneos de las pginas agrarias de los peridicos provincianos, nadie se perdon sus declaracioncitas, su solucin personal, su cuarto o espadas en el problema triguero. Por fin, el cuerpo poltico oficial de la nacin, dio a luz un remedio, no diremos que equivocado ni justo: retirar el Estado el sobrante. Entonces, ya en la Gaceta la primera ley de Autorizaciones, desbordose la facundia de los polticos en torno a este problema: docenas de diputados se elevaron a las alturas de su elocuencia por esos castillos de la magna Espaa, cuyos recursos -todos- oyeron asombrados cmo se hablaba del problema triguero al fin de las almenas. Pues ni con ese aparato de grandilocuencia, ni con esa muda colaboracin de los gloriosos castillos llegasteis labradores, a vender el trigo a su tiempo y a su precio. A quin se le ocurre decretar unas descansadas vacaciones parlamentarias de verano, irse cada diputado a su playa en agosto y en plan de salir de vacaciones la magra operacin de retirar 400.000 toneladas de trigo?. Son memorables las irregularidades, los atropellos y burlas que padecieron los labradores en aquella poca, que puede quedar en la historia del agrarismo con el mote de etapa del gorgojo. Hubo dos clases de gorgojo: una el legal y que la Historia clasifica. Otra el gorgojo poltico, con ribetes financieros. Resultado: que algunos polticos consiguieron con el trigo lo que buscaban, que algunos labradores, muchas veces no los ms modestos, vendieran el trigo a 40 pesetas y que todo lo dems se puso por bajo de 40, sin haber quien lo quiera. Ese es el resultado del rgimen y los modos parlamentarios en el mejor de los casos. Cuando hay para los labradores un gobierno agrario y abundan las buenas intenciones. Se ocupa despus el orador del fracaso del Frente Nacional en manos de las derechas. Recuerda que la Falange, con visin anticipada, propuso el Frente Nacional. Critica la suciedad de algn gran peridico que ni siquiera ha sabido tener la hidalgua de albergar quince lneas de 18 Falange en sus numerossimas pginas. Y arroja sobre los que todos los das hablan de Unin sin sentirla, sin quererla, la responsabilidad de que no la haya, porque ellos han querido un frente, sacrilegamente llamado Nacional, donde resulta que caben todos, los del estraperlo, los de los crmenes barceloneses del ao nueve, hasta los del once de mayo, menos los que slo ponemos juventud, generosidad y fe regadas por la sangre de nuestros veinticuatro mrtires. A continuacin Jos Antonio Primo de Rivera pronunci un discurso, magnfico como suyo, que sirvi para situar a la Falange en el puesto preciso, difcil, grave y exigente que nos corresponda ms all de las derechas y de las izquierdas como autnticos defensores de la Patria, el Pan y la Justicia. Aquel discurso termin con estas sencillas palabras: Nos parece monstruoso que la
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suerte de Espaa tenga que jugarse cada bienio al azar de las urnas. Que cada dos aos entablemos la trgica partida en que a golpe de gritos, de sobornos, de necedades y de injurias se arriesga cuanto hay de permanente en Espaa y se hiende la concordia de los espaoles. Para una larga labor colectiva queremos el Frente Nacional. Para un domingo de elecciones, para la vanidad de unas actas, no. Esta coyuntura electoral no representa para nosotros sino una etapa. Confiamos en que, una vez vencida, no quedaremos solos en la empresa que estos renglones prefiguran. Pero, solos o acompaados, mientras Dios nos d fuerzas, seguiremos, sin soberbia ni decaimiento, con el alma tranquila, en nuestro menester artesano y militante. Pasados unos das las elecciones son preocupacin absorbente de casi todos los espaoles. En Valladolid se barajan muchas candidaturas; el da 17 Accin Popular lanza la suya, para confeccionarla no consult con nadie y poseda de su confianza en la poltica electoral que la haca gritar a por los trescientos, se adjudica tres de los cuatro puestos para la mayora y amenaza cubrir el cuarto con un nombre de su organizacin en el caso de que por los dems no se hiciera con rapidez (este puesto fue cubierto por uno de Renovacin Espaola). La eliminacin de Falange Espaola en las candidaturas antimarxistas fue una medida general en toda Espaa, las J.O.N.S no tuvieron puesto en ninguna provincia; ni siquiera en Valladolid. donde desde 1931 venan siendo el nico enemigo eficaz del marxismo. En estas circunstancias Falange acuerda hacer una campaa antielectoral presentando candidato por once provincias, de las cuales una es Valladolid. El Jefe local, camarada Perdiguero, rene en el domicilio social a los distintos jefes de servicio y les da cuenta de la determinacin que toma Falange para luchar en la provincia contra el viejo sistema demo-liberal. Contra todos, sin prensa, sin dinero, con la juventud, comenz Falange su tarea de recorrer Espaa, roja de pasin electoral, para decirla una vez ms que se equivocaba. El da 2 de febrero nuestro Jefe Nacional, Jos Antonio Primo de Rivera, habl en Madrid ante un pblico numerossimo, gritando nuestra verdad: LO QUE NO ACATARA LA FALANGE Fueron sus ltimas palabras llenas de sabor, de estilo, dichas trascendentalmente para los das que haban de venir. Qu se creen que es la revolucin, qu se creen que es el comunismo estos que dicen que acudimos todos a votar sus candidaturas para que el comunismo no pase? Quin les ha dicho que la revolucin se gana con candidaturas?. Aunque triunfaran en Espaa todas las candidaturas socialistas, vosotros, padres espaoles, a cuyas hijas van a decir que el pudor es un prejuicio burgus; vosotros, militares espaoles, a quienes van a decir que la Patria no existe, que vais a ver a vuestros soldados en indisciplina; vosotros, religiosos, catlicos espaoles que vais a ver convertidas las iglesias en museos
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de los sin Dios; vosotros, acataris el resultado electoral?, pues la Falange tampoco; la Falange no acatar el resultado electoral. Votad sin temor; no os asustis de esos augurios, Si el resultado de los escrutinios es contrario, peligrosamente contrario a los eternos destinos de Espaa, la Falange relegar con sus fuerzas las actas de escrutinio al ltimo lugar del menosprecio. Si despus del escrutinio, triunfantes o vencidos, quieren otra vez los enemigos de Espaa, los representantes de un sentido material que a Espaa contradice, asaltar el poder, entonces otra vez la Falange, sin fanfarronadas, pero sin desmayo, estara en su puesto como hace dos aos, como hace un ao, como ayer, como siempre. Aqu, diez das antes de las elecciones, Onsimo Redondo moviliz a todos los camaradas para recorrer la provincia y l intervino en treinta y cinco actos para las Falanges del campo. Interesantes y profticas fueron todas las alocuciones suyas, mas por la actitud de la prensa local que las silenci no podemos guardar ms que su recuerdo. Todos los das a eso de las once de la noche regresaba Onsimo a Valladolid y vena satisfecho porque haba sentido de cerca el latido generoso de los hombres del campo: Los mejores -nos deca- estn situados junto a nuestros campamentos, no debemos descansar hasta que no marchen marcialmente en nuestras filas. Con l se reunan camaradas que compartan el abrumador trabajo de aquellos momentos para trazar juntos el plan del nuevo da, all Perdiguero, Velloso, Narciso Garca, Tobalina, Nieto, Carrascal, Anselmo de la Iglesia, Otero, Teodulfo, Romn, Jos Mara Gutirrez, Iglesias y otros muchos. Para dar ms eficacia a la campaa antielectoral de la Falange, decidi Onsimo Redondo publicar de nuevo Libertad, pero desde el Gobierno civil se prohibi con disculpas legalistas. Sin embargo no pudieron impedir que como hojas sueltas publicramos un peridico con fogonazos y tipos de letra como Libertad, en donde Onsimo escriba: Telegrficamente, porque las urgencias no permiten cosa ms reposada, unas advertencias a lectores y electores. En la carta del Jefe provincial de las J.O.N.S va la justificacin de nuestra conducta, ajustada a las rdenes del Jefe Nacional de Falange Espaola. El pueblo ha captado en seguida la legitimidad de nuestro gesto y saluda con incontenida alegra nuestra magnfica independencia. Por debajo de esa riada turbia e inocentemente feroz de la propaganda electoral de los frentes polticos, adivina el buen sentido de la masa espaola cunto hay en ella de pasajero y ficticio. La imagen universal de las crecidas de este invierno sirve muy bien para conjeturar el alcance de la agitacin electorera de enero y febrero. Saben que todo esto pasar dejando escaso y chamuscado rastro papeletas muertas de candidatos, jirones plidos de los femeninos cartelones- mientras el lecho del ro sigue igual. Las mismas necesidades populares, los mismos problemas hondos, inabordables por la baratera parlamentaria.
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El pueblo ha perdido la fe en las elecciones y votar como sin ganas: por la obligacin de mantener de algn modo el agrarismo. Siente Espaa en cambio un apetito nuevo de sinceridad y de soluciones rpidas, nacionales y revolucionarias. Por eso aparta la vista de las urnas y la pone en las camisas y en los puos de nuestros muchachos. Ya es mucho que los espaoles pongan la mirada en la Falange, aunque por ahora la tmida mano de los ms sirva con las papeletas electorales las consignas del miedo. El camino se nos abre ancho y llano, quiz con demasiada llaneza y aun con una inclinacin excesivamente rpida hacia lo fcil. Las cosas espaolas suelen ser as, y nada tendra de extrao que ste que ahora empieza fuese el ltimo bienio de los partidos y de la lucha civil. Al final de ese bienio, el yugo y las flechas en la bandera de la revolucin espaola triunfante. Las elecciones vallisoletanas sern una sorpresa para los espritus obstinados en no aprender jams. Vern tardamente, -siempre han visto tarde los conservadores en Espaa- que debieron proceder de otro modo en las vsperas electorales: que las J.O.N.S no presuman vanamente de fuerza; que el pueblo nos quiere, nos llaman y nos aclama. Todava sern muchos los que ateridos de miedo creern poner en compromiso a su conciencia borrando un nombre o varios que de corazn les repugnan. Se ha llevado a tal extremo la docilidad y el pnico temperamental de las llamadas clases de orden, que hay muchos electores (en su mayora mujeres, claro est) convencidos de que el 16 de febrero se juega definitivamente todo en la lucha electoral, como si desde el da 17 la Providencia se echase a dormir, relevada en su misericordiosa paternidad por los diputados triunfantes. Los muchachos de la Falange se ren de esos miedos histricos, de esa desconfianza vituperable en los mismos valores que a todas horas se invocan. Ni Dios ni Espaa se acaban con una primera o con una segunda vuelta electorales. Despus del escrutinio de las Juntas del Censo seguir luciendo el sol como antes. No vencer la revolucin antinacional en las urnas pero si venciera durara su victoria algo menos que la del ao 31. Porque entonces la juventud viva junto a las banderas de los polticos que resultaron triunfantes, y hoy forma ejrcito contra esos polticos y contra todos los polticos. Y para quienes tan slo en poca de recoleccin electoral alardeaban con frases hechas de antimarxistas les clavaba dardos como stos: DESDE 1931 Las J.O.N.S luchan en la calle frente a la revolucin. DESDE 1933 Falange Espaola de las J.O.N.S agrupa a todas las juventudes universitarias e introduce la fe nacional entre las masas trabajadoras. UNICO partido totalmente nuevo, sin contacto con los causantes de ningn desastre antiguo ni moderno, LA FALANGE.
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UNICA preferida por las balas de los antinacionales, FALANGE ESPAOLA DE LAS J.O.N.S. Verdaderamente admirable por su concisin, por su exactitud y por su sorprendente visin proftica del futuro, es la siguiente proclama: LA OBRA DE LOS POLITICOS Primer bienio.- Fango, sangre, lgrimas. Segundo bienio.- Inutilidad, Octubre sangriento, straperlo, ruina del trigo. Tercer bienio.- Parlamento ingobernable, caos. DESPUES Fin de los bienios y de los partidos, ESPAA, UNA, GRANDE Y LIBRE. El 16 de febrero amaneci de lluvia. El pnico de las gentes encajaba perfectamente en el gris, triste y pesado, del da. Las calles, hacia la una de la tarde, se vieron desoladas. Un miedo general gravitaba sobre la ciudad, de la que parecan ser nicos dueos los marxistas. Slo nuestros camaradas dieron la cara prometiendo algunos incidentes, de los cuales salieron lesionados algunos marxistas. Las milicias nuestras haban sido ofrecidas a la primera autoridad civil para intervenir a su lado ante cualquier alteracin de orden pblico que los marxistas intentaran. Para cumplir este compromiso dispuso Onsimo que desde las seis de la maana quedaran concentrados en nuestro domicilio los camaradas de primera lnea. Por la tarde Onsimo Redondo reuni en su casa a unos cuantos camaradas. La conversacin recay naturalmente, sobre las elecciones y la situacin que el resultado de las mismas traera a Espaa. Onsimo afirmaba seguro: Estoy satisfecho porque el haber presentado mi candidatura supone la diferenciacin de la Falange ante el pueblo de todos los partidos polticos; mi campaa entre los campesinos ha sido ms profunda de lo que muchos creen; no he pedido sus votos sino su coraje y decisi6n para cuando llegue el momento de levantamos en armas. Los interventores de Falange comienzan a llegar con actas; no traen muchos votos, pero han cumplido un servicio ms y ante la rabia de unos y la indiferencia estpida de otros, han vestido pblicamente la camisa azul. Son tantos los camaradas que en estos momentos difciles quieren mostrar su entusiasmo por la Falange y su fe inquebrantable en Onsimo, que su casa, abarrotada, no tiene cabida para ms. Alguien dice que los milicianos continan firme y en guardia en el domicilio y Onsimo marcha all. Todas las habitaciones estn llenas y Onsimo habla desde el saln de conferencias, lleno de energa y optimismo que contrastaban con el amargo derrotismo derechista: Estas son las excelencias del rgimen electoral, pero frente a esta realidad de hoy, pronto, marxismo, masonera y separatismo sern aplastados para siempre con el rigor de nuestras armas.
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Los seis mil votos obtenidos por Onsimo en aquel ambiente confuso de intereses creados le llenaban de alegra porque significaban que an quedaban algunos miles de personas con serenidad y sin miedo para luchar frente a los enemigos eternos de Espaa y que unidos a los miles de camisas azules sin voto, jvenes arriesgados y hechos al combate, la Falange estaba en condiciones en esta provincia de imponerse victoriosa sobre las hordas rojas.

La Revolucin Nacional Caudillo y mrtir 21 de Febrero a 24 de Julio 1936 Despus de las elecciones de febrero se desat el odio marxista. Con motivos nimios organizaban manifestaciones de un tono provocador y violento: Precisamente en una de ellas fue herido (el 21 de febrero) el camarada Jos Pereda, hermano de la Jefe de la seccin femenina en aquel entonces. Nuestro camarada despus de haber sido herido por la espalda fue vctima de las masas rojas, que le arrastraron por el suelo y de mala manera le llevaron hasta la Comisara pidiendo su linchamiento. Desde esa fecha se impuso el terror marxista, repitindose con harta frecuencia los cacheos efectuados por indeseables. La persecucin en contra Falange fue dursima: El primer registro de nuestro domicilio social, despus de las elecciones, se hizo el 22 de febrero; el Gobernador anunci que realizara algunos mas y dara a conocer los resultados. Onsimo Redondo se dispuso a organizar la resistencia violenta que produjera como reaccin la revolucin nacional-sindicalista: Intensific las charlas en el domicilio, asegur la disciplina dura de las milicias y orden que se comenzaran las visitas a las familias pudientes para pedir dinero, arma de gran necesidad dado lo que se preparaba. Los estudiantes de la J.O.N.S, pertenecientes al S.E.U, organizaron varios actos el da 7 de marzo para honrar a su Patrn, entre ellos un banquete en el Hotel Castilla. Acudi a l Onsimo y, a los postres, ante unos doscientos camaradas jvenes, tensos de entusiasmo, pronunci una arenga de gran visin poltica, animando al levantamiento nacional. He aqu sus palabras finales, recogidas lo mejor posible en un block por un camarada del Sindicato Espaol Universitario: Oriente ha presentado su guerra a Occidente; Mosc se esfuerza en aduearse de nuestra Patria. La juventud debe permanecer en constante guardia; Falange vigila al enemigo y marcar sin vacilacin el momento decisivo. Fijaos bien, camaradas, en la importancia de cuanto digo. Pronto llegar el da de la batalla y entonces ni libros, ni norias, ni padres, ni hogar pueden ser lazos que nos aten o nos sujeten; cuando se trate de la recuperacin de Espaa slo la guerra absorber todos nuestros esfuerzos.
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Terminada aquella reunin, Onsimo march a su trabajo, y no haba pasado un cuarto de hora cuando la polica se present en el hotel ante la denuncia telefnica que haba recibido de lo que all se estaba haciendo. La agresin de que fueron vctimas dos camaradas universitarios fue motivo para que en Valladolid el SEU desatara una violentsima protesta que trajo como consecuencia la clausura de todos los centros de Falange de Valladolid y su provincia. El da 14 de marzo la Direccin general de Seguridad orden la clausura de todos los centros de Falange de Espaa y la detencin de los jefes mximos. Aquel da fueron detenidos en Madrid, Ruiz de Alda, Fernndez Cuesta y nuestro Jefe nacional Jos Antonio Primo de Rivera. Este lanz la siguiente proclama: Como anunci la Falange ante las elecciones, la lucha ya no est planteada entre derechas e izquierdas turnantes. Derechas e izquierdas son valores incompletos y estriles: la derecha a fuerza de querer ignorar la apremiante angustia econmica planteada por los tiempos, acaba por privar de calor humano a sus invocaciones religiosas y patriticas; la izquierda, a fuerza de cerrar las almas populares hacia lo espiritual y nacional, acaba por degradar la lucha econmica a un encarnizamiento de fieras. Hoy estn frente a frente dos concepciones TOTALES del mundo: cualquiera que venza interrumpir definitivamente el turno acostumbrado: o vence la concepcin espiritual, occidental, cristiana, espaola, de la existencia, con cuanto supone de servicio y sacrificio, pero con todo lo que concede de dignidad individual y de decoro patrio, o vence la concepcin materialista, rusa, irreligiosa, de la existencia, que sobre someter a lo espaoles al yugo feroz de un Ejrcito rojo y de una implacable polica, disgregar a Espaa en Repblicas locales -Catalua, Vasconia, Galicia...- mediatizadas por Rusia. Rusia, al travs del partido comunista que rige con sus consignas y con su oro, ha sido la verdadera promotora del Frente Popular espaol, RUSIA HA GANADO LAS ELECCIONES. Sus diputados son slo quince, pero los gritos, los saludos, las manifestaciones callejeras, los colores y distintivos predominantes, son tpicamente comunistas. Y el comunismo manda en la calle; en estos das los grupos comunistas de accin han incendiado en Espaa centenares de casas, fbricas e iglesias, han asesinado a mansalva, han destituido y nombrado autoridades... sin que a los pobres pequeos burgueses que se imaginan ser ministros, les haya cabido ms recurso que disimular todos esos desmanes bajo la censura de Prensa. El Gobierno pequeo burgus no ha hecho ms que capitular en el mes escaso que lleva de vida. He aqu un breve saldo de su labor: 1 AMNISTIA. Quiz fuera conveniente. Era, desde luego, justa para los dirigidos y alucinados, sobre todo desde que los cabecillas haban logrado la impunidad. Pero el Gobierno no ha podido darla a su tiempo, por sus trmites, sino de cualquier manera, forzando los resortes y, sobre todo, cuando ya las turbas, en muchos sitios, se la haban tomado por su mano.
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2 EL ESTATUTO. Tambin aprisa y corriendo. Completado el acuerdo de la Comisin Permanente con la sentencia presurosamente dictada por el dcil Tribunal de Garantas. Azaa quiere comprar a precio de la unidad de Espaa la asistencia de los catalanes contra los marxistas. Pero a la hora del triunfo marxista, si llega, se encontrara , con que Catalua, as como Galicia, Vasconia y Valencia - las cuatro regiones, ntese la casualidad, donde el socialismo es menos fuerte- se separarn de la quema nacional para constituirse en estados nacionalistas aparte. Ello ser la desaparicin de Espaa y la muerte, por aislamiento, de sus tierras interiores3 AYUNTAMIENTOS Y DIPUTACIONES. No han sido REPUESTOS los del 12 de abril, sino nombrados libremente, en los ms de los sitios, los que han querido designar comunistas y socialistas. Es decir, que en el da de hoy una parte grandsima de las autoridades locales, con el poder que ejercen sobre la fuerza pblica, se pondran EN CONTRA DEL ESTADO si los comunistas lo quisieran asaltar. 4 DESPIDO DE OBREROS. Miles y miles de obreros, legtimamente colocados segn el orden jurdico nacional, han sido puestos en la calle para que les sustituyan los que, con arreglo a las leyes republicanas del primer bienio, perdieron sus puestos en octubre de 1934. A stos, adems, hay que indemnizarles como si hubieran sido vctimas de despido injusto, quebrarn con ello numerosas empresas y aumentar el paro. 5 VEJACIONES. Mientras tanto, el Gobierno, reincidiendo con torpeza increble en los usos de la anterior etapa de Azaa, gasta a la polica en llevar la zozobra a las casas de los que supone polticamente desafectos: registros, intervencin de correspondencias, detenciones arbitrarias, se multiplican. Hay quien lleva ms de quince das incomunicado en los stanos espeluznantes de la Direccin de Seguridad, comparables con las prisiones de la Edad Media. 6 DESASTRE ECONOMICO. En vez de buscar, a tono con los tiempos, una direccin estatal, integradora, de la economa, con respecto a la iniciativa individual en la base, se est protegiendo la direccin gran capitalista por arriba, mientras se alienta por abajo la perturbacin socializadora y burocrtica que los marxistas manejan. Es decir, en vez de sustituir un sistema econmico -el capitalista- por otro igualmente completo, se est conservando arriscadamente el capitalismo, pero metindole chinas en los engranajes. 7 DESORDEN PUBLICO. Pese a la censura, nadie ignora ya lo que ha pasado en Alicante, en Granada, en Toledo, en Cdiz, en Vallecas, en el mismo corazn de Madrid, a un paso del Ministerio de la Gobernacin. Muchos cientos de miles de espaoles han visto las llamas de los incendios. Cientos de familias llevan luto por los asesinados. Y hasta en uniformes militares perdura la huella de ultrajes pblicos. Innumerables pueblos y ciudades de Espaa, incomunicados, han sido presa del pillaje en estos das. Qu barajarn ante esto los espaol? Esperar cobardemente a que desaparezca Espaa? Confiar en la intervencin extranjera? Nada de eso!

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Para evitar esta ltima disolucin en la vergenza tiene montadas todas sus guardias, firme como nunca, FALANGE ESPAOLA DE LAS J.O.N.S. MIENTRAS tantas hinchadas apariencias se hundieron al primer golpe de adversidad, la Falange, sin dinero y perseguida, es la nica que mantiene en la calle su alegre fe en un resurgimiento de Espaa y su duro frente contra asesinatos y tropelas. Ms que a nadie vayan estas palabras a vosotros, camaradas de todos los rincones de Espaa, cercados por el silencio de la Prensa intervenida, acometidos por la ferocidad de los brbaros vencedores, vejados por la injusticia de grotescos gobernadores y alcaldes, No desmayis!; sabed que en sus focos antiguos la Falange se mantiene firme a la intemperie qu ms da que nos clausuren los centros?- y que en estas horas de abatimiento colectivo ella rehabilita, con su coraje combatiente, el decoro nacional de los espaoles. En la propaganda electoral se dijo que la Falange no aceptara, aunque pareciera sancionarlo el sufragio, el triunfo de lo que representa la destruccin de Espaa. Ahora que eso ha triunfado, ahora que est el poder en las manos ineptas de unos cuantos enfermos capaces, por rencor, de entregar la Patria entera a la disolucin y a las llamas, la Falange cumple su promesa y os convoca a todos -estudiantes, intelectuales, obreros, militares espaoles- para una empresa peligrosa y gozosa de reconquista. ARRIBA ESPAA! POR FALANGE ESPAOLA DE LAS J.O.N.S El Jefe Nacional. JOSE ANTONIO PRIMO DE RIVERA En los stanos de la Direccin general de Seguridad, a 14 de marzo de 1936. Todo el que quiera adherirse a Falange Espaola mientras persista la clausura de centros, puede decirlo de palabra o por escrito a cualquier afiliado. El afiliado que reciba una adhesin la comunicar sin perder momento a su jefe inmediato. En Valladolid, se detuvo tambin a Onsimo Redondo, Carrascal y Romn; pero tras de una comprobacin de los libros y una extensa declaracin fueron puestos en libertad. Sin embargo, el haber estallado un petardo en la Comisara el da de San Jos fue el motivo buscado para detener ya definitivamente a Onsimo Redondo y con l a los camaradas Carrascal y Greciet. Cuando les llevaban del Gobierno a la Crcel en un coche, los guardias de Asalto que les custodiaban les propusieron la huida para ganar la frontera. Por fin ese da los dirigentes marxistas creyeron descansar al ver metido en la crcel a Onsimo Redondo, cuya figura cada vez ms perfilada, ms decididamente revolucionaria, les molestaba demasiado. Pero no pudieron ellos nunca sospechar que el espritu del gran Jefe castellano estaba bien infiltrado en todos los miembros de la Falange de Valladolid y que sta

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haba de tenerles en lnea de combate, en jaque permanente, hasta el da de su aplastamiento total. Los incidentes universitarios se centuplicaron en nmero y en intensidad. El 26 de marzo tuvieron tal volumen que las autoridades marxistas efectuaron la detencin de cuarenta y un camaradas. Los presos, confortados con la presencia de Onsimo Redondo mantenan en la crcel una posicin de dignidad altiva. El 29 de marzo promovieron incidentes graves dentro de la crcel para protestar ante el hecho de no poder or misa los das festivos. Mientras los dems grupos polticos se recluan prudentemente en casa, Falange buscaba con ansia la calle. Para ello cualquier motivo era bueno: El 6 de abril algunos cientos de camaradas organizaron una manifestacin tumultuosa en la Acera, producindose serios incidentes y algunas detenciones. Figura relevante y popular era Rosario Pereda, Jefe de nuestra Seccin femenina, magnfica oradora, llena de empuje, guiada siempre por un profundo afn de justicia social, molestaba tambin a los marxistas que en varias ocasiones la haban amenazado de muerte. Por esta razn iba siempre convenientemente protegida. El 16 de abril la escolta de Rosario Pereda tuvo que hacer frente a una manifestacin que apedre la escuela de la cual ella era maestra. Bast este acto de defensa para que inmediatamente fueran detenidos los camaradas que formaban dicha escolta y para que al da siguiente fuese detenida la misma Rosario. Falange, ante la persecucin, se lanz decidida a una guerra sin cuartel: Nuestros camaradas fabricaban bombas con facilidad manifiesta y atrevida, que se ponan en los sitios mas variados, as en la Comisara, en la Casa del Pueblo, en casas particulares, domicilios de dirigentes del Frente Popular. Los estallidos frecuentes de estas bombas y petardos contenan la procacidad tumultuaria de los marxistas. A pesar del rigor gubernativo y del constante peligro en que se desenvolva nuestra vida, el Movimiento Nacional-Sindicalista iba adquiriendo intensidad y volumen en Castilla. Cerrados nuestros centros, el saln rojo del caf Cantbrico fue, en principio, el lugar donde nuestros camaradas jefes reciban las visitas y daban instrucciones a los enlaces de la ciudades y los pueblos. Todas las semanas desfilaban por el caf los representantes de la provincia entera. El da 21 de abril varios estudiantes, dirigidos por Conejo, fueron a protestar ante el gobernador por las detenciones ilegales que estaba realizando; como el gobernador se neg rotundamente a recibirlos, se pusieron a cantar a pleno pulmn en el antedespacho el himno de la Falange. Inmediatamente se procedi a su detencin. Aquel mismo da hubo diez y ocho detenciones ms entre los camaradas de Pedrajas y Cogeces. Las visitas a los presos eran verdaderas manifestaciones, pues las hacan quinientos o seiscientos camaradas en bloque. Onsimo aprovechaba estas
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visitas para dar orientaciones y normas. Adems por el locutorio de abogados reciba a algunos jefes y les proporcionaba instrucciones concretas. Los flechas se portaban admirablemente colocando bonos para los presos. A mediados de abril fue tambin detenido el Jefe local, camarada Perdiguero, as como en San Sebastin lo fueron, cuando iban a hacerse cargo de un alijo de armas, Tobalina, Luis Nieto y Girn. El 22 de abril limitaron las autoridades las visitas a los presos pero stos protestaron de modo tan ruidoso y enrgico que tuvieron que intervenir los guardias de Asalto, ese mismo da los visitantes en nmero de seiscientos organizaron una manifestacin de protesta: marcharon cantando el Himno hasta el mismo Gobierno civil. Nuestros camaradas rebeldes a la tirana marxista continuaban actuando sin vacilacin y sin miedo. El 23 de abril la polica hizo ms detenciones con motivo de unos disparos cruzados en el Prado de la Magdalena. El da 2 de mayo Onsimo Redondo pronunci en el patio de la crcel, hacia las cinco de la tarde, una charla magnfica y vibrante ante los camaradas compaeros de prisin, sobre la significacin de ese da de la Independencia nacional. Onsimo Redondo hablaba casi todos los das en la crcel a los numerosos camaradas presos. Este da, como otros, algunos marxistas desde las ventanas que dan al patio de la crcel tenan costumbre de escuchar las charlas de Onsimo, pero en esta ocasin dieron algunos gritos ofensivos contra Falange y saludaron con el puo cerrado; entonces nuestros camaradas, venciendo todos los obstculos, fueron a su busca y con gran rotura de puertas, ventanas y cristales les proporcionaron una tremenda paliza. Ante esta actuacin violenta de nuestros camaradas, las autoridades respondieron metindoles a todos en el stano. All, en la penumbra de aquel lugar de castigo aprendieron, y luego cantaron por vez primera el himno Amanece para m cuya letra se debe al camarada Pradera, y que haba de cantarse despus, en julio, tantas veces camino del Alto de Len. Mientras tanto, por consecuencia de las detenciones de los dems jefes, llevaban el peso de la direccin de la Falange Jos Mara Gutirrez, Elas Iglesias, Teodoro Gimnez, Clarencio Sanz y Pedro Rivas. Con ellos, el magnfico camarada Luis Gonzlez Vicent, uno de nuestros jefes de milicias, recorri la provincia preparando el movimiento revolucionario, hasta que un da en un caf, por contestar airadamente a unos separatistas catalanes, fue detenido, ingresando en la crcel de Valladolid con Souto, Anselmo de la Iglesia sali y entr en la crcel varias veces en este perodo. En aquellos das estos camaradas, con los grupos disciplinados y audaces de nuestra Falange, tuvieron que resistir las incidencias de una huelga general marxista, desatada para protestar de los incidentes habidos en la crcel el da 2 de mayo, La Falange no rehuy la lucha en ningn momento, y a los dos das de la huelga contest poniendo siete bombas en casas de marxistas sealados, Falange, a la vez que hizo frente a los marxistas en la calle, continu preparando el movimiento subversivo, la Revolucin Nacional. Las altas jerarquas haban establecido contacto en Madrid directamente con los militares, Onsimo
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Redondo nombr para enlace a Elas Iglesias, que todas las semanas se desplazaba a Madrid para traer las consignas generales que all se daban para la preparacin concreta del alzamiento y llevar las cartas de Onsimo para Jos Antonio Primo de Rivera, cartas que despus otro enlace introduca en la Crcel Modelo o llevaba hasta Alicante, una vez que Jos Antonio fue trasladado a la crcel de aquella ciudad. En Madrid era Fernando Primo de Rivera el que lleva personalmente todas las gestiones con el Ejrcito. Elas Iglesias recibi orden de no entenderse ms que con Onsimo Redondo y con el Comandante Moyano, y recibir las dems rdenes directamente desde Madrid las cuales, a su vez, procedan de Jos Antonio o de sus hombres de confianza. En los ltimos das de mayo a fuerza de protestar dentro y fuera de la crcel nuestros camaradas estudiantes consiguieron salir a examinarse bien custodiados por policas. As pudieron verse de nuevo con sus compaeros de estudios camaradas tan populares en la Universidad como Valverde, Emilio Iglesias y los hermanos Campuzano y otros muchos que aprovecharon su situacin para hacer campaa de agitacin. Al volver a la crcel, llevaban impresiones del ambiente tenso de los medios universitarios que registraba la enorme presin de la turbia poltica marxista. Estas y otras noticias que llegaban en abundancia a la crcel hacan que los camaradas presos se preparasen en todos los aspectos, con ms ahnco, bajo la rgida direccin de Onsimo Redondo, para el da de la guerra: todas las maanas hacan gimnasia e instruccin militar, estudiaban los 27 puntos explicados uno por uno por el mismo Onsimo, y hacan una vida espiritual cultivada. Tambin en los pueblos Falange Espaola presentaba Combate. Constantemente eran interrumpidos los mtines comunistas por los camaradas de nuestras organizaciones locales. Los choques entre la Casa del Pueblo y la Falange eran casi diarios. En Geria, por tener nuestros camaradas anulados a los rojos, fueron, mediante una falsa denuncia, detenidos hasta 40 de nuestros mejores camaradas. En Olmedo, el 11 de junio, hubo una refriega y nuestros camaradas hicieron dos muertos a los socialistas, siendo detenidos once de Falange. En Alaejos, el 13 de junio, se detuvo a tres camaradas, despus de un choque que tuvieron con los comunistas; pero la J.O.N.S, de all respondi colocando una bomba. En Peafiel, ante una provocacin, un falangista mat a uno de los ms destacados marxistas del pueblo. En Medina de Rioseco, otro camarada hiri al jefe de la guardia roja. Ms adelante, en Bolaos del Campo, con motivo del reparto de unas hojas nacional-sindicalistas, algunos afiliados a la Casa del Pueblo intentaron romperlas, originndose una refriega, de la que resultaron heridos doce socialistas y dos de Falange, ingresando en la crcel nueve de los nuestros. El 15 de junio comenz en la crcel la huelga del hambre de nuestros presos. Comenzaron por arrojar las viandas que tenan en las celdas a los pies de un inspector de Prisiones, nombrado especialmente desde Madrid para investigar
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los sucesos ocurridos en la crcel de Valladolid. La huelga dur tres das y termin el 18 de junio, a las cuatro de la tarde, siendo puestos el mismo da algunos de nuestros camaradas en libertad, entre ellos el directivo del S.E.U, Barrientos. Precisamente el da anterior fue herido un afiliado a nuestro Sindicato Espaol Universitario por los marxistas, cuando hacia el anochecer regresaba a su casa. El mismo 18 de junio, un grupo de camaradas de Falange organiz la represalia y en cantinas de marcado carcter marxista irrumpieron pistola en mano al grito de Arriba Espaa!. En una de ellas, en la calle de Zapico (donde se fragu el asesinato de Abella el 4 de marzo de 1934) hicieron varias descargas, produciendo un muerto y varios heridos. En otra cantina del barrio de San Juan cayeron acribillados por nuestras balas varios destacados marxistas, y los camaradas que haban sido libertados de la crcel a primera hora volvieron de nuevo a ella. Como consecuencia de todo esto los marxistas desencadenaron una huelga general violentsima, matando en el primer da de la misma a un pacfico ciudadano. El da 22 de junio, Onsimo escriba desde la crcel unas hojas de ofensiva que fueron editadas clandestinamente y repartidas contra viento y marca por varios grupos de choque mandados por Rico, y en las que aseguraba que Falange muy pronto castigara a los responsables marxistas de aquella huelga criminal. En la madrugada del 25 de junio Onsimo Redondo y diez y ocho camaradas fueron trasladados a la crcel de vila. A las cuatro de la madrugada el oficial de servicio recorri las celdas con una lista llamando a los que tenan que salir; Onsimo se neg rotundamente a abandonar la celda; por fin un cabo de Asalto le persuadi; salieron todos juntos cantando el himno y dando vivas y gritos. El traslado se verific en una camioneta de guardias de Asalto A stos se les dio la orden de que no haba inters en que los presos llegaran a vila, pero los guardias de Asalto, todos ellos simpatizantes de Falange, se pusieron al lado de los presos, realizando un viaje en el que el buen humor y el elevado espritu patritico fueron comunes a guardianes y prisioneros. Llegaron, pues, sin novedad a vila ante la sorpresa del Director de aquella crcel al que nada se haba avisado de la llegada de un contingente tan numeroso de presos. Entre los diez y nueve camaradas distinguidos por la persecucin y llevados con el Jefe castellano como castigo a vila, ostentaba el rcord de tiempo en la crcel el camarada Arturo Ramos. El 29 de junio trajeron a Girn de la crcel de San Sebastin a la de Valladolid. Das antes de trasladar a Onsimo Redondo a vila fue detenido en Alcazarn el que vena haciendo de Jefe provincial, Teodoro Gimnez. Precisamente desde la celda escribi la siguiente alocucin, que fue, como todas, impresa clandestinamente y repartida con audacia por algunos de nuestros camaradas, de los cuales fueron detenidos cinco. !Camaradas! Vallisoletanos! A las cinco de la maana de hoy, nos han arrancado de la Prisin Provincial a nuestro JEFE ONESIMO REDONDO y a diecinueve camaradas ms que con nosotros compartan las molestias y las vejaciones de unas detenciones
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arbitrarias e irritantes. El momento de la notificacin y de la partida fue verdaderamente emocionante y carioso, REDONDO, el camarada que nos transmita sus enseanzas, con dotes de insuperable cultura y apostolado; el que difunda la fe Y el aliento necesario para sobrellevar las penalidades y la frialdad glacial de una crcel exenta de espiritualidad y de virtudes; el que jugaba y rea con nosotros como un camarada ms, sala de la celda radiante de resignacin, con la frente alta, la figura arrogante, que contrastaba con la humillacin, la lividez y la cobarda del traidor y culpable principal de esta separacin que tanto nos apena y aflige. Voces de ARRIBA ESPAA atronaban la nave, como alaridos de despedida; que eran contestados por los camaradas que marchaban con el brazo en alto. El JEFE caminaba rodeado de su Estado Mayor, por los escogidos, por ese grupo de valientes cuyo delito no es otro que el haber arrostrado su vida multitud de veces por una idea que salvar la Patria y la redimir de esta miseria, de esta gangrena que la atenaza y aniquila, gracias a las mesnadas de gente innoble y maleante que la manda y la dirige. Ya sus voces se apagan entre la distancia que nos separa y el grupo de guardias que les conducen al camin; la fuerza pblica, que tanto afecto siente por los hombres que no se dejan comer la calle, que se rebelan contra las oligarquas marxistas acometindolas unas veces, y otras aniquilndolas, lleva el gesto indignado, la cabeza baja, la pesadumbre en su alma; comprende que este traslado es la consumacin de un nuevo atropello, cometido por mandato de autoridades canallescas, rencorosas, de sentimientos mezquinos y raquticos, que no saben actuar si no adulan, con servilismo y doblez a los cobardes dirigentes de la Casa del Pueblo. Pero no claudiquis, camaradas y espaoles; que no enerve vuestro temple ese lamentable episodio de la lucha. Afortunadamente Espaa va reaccionando, la rebelda se extiende por los pueblos como regueros de plvora; la dignidad y el civismo de la Sociedad atropellada, dar al traste con este gobierno beligerante, con este Poncio beligerante tambin y cmico plagiario, que tiene la valenta de publicar en la Prensa una nota que ofende e irrita al enemigo cuando ste yace amordazado y prisionero. Nos llevaron a los camaradas y hermanos predilectos; pero nos quedan en espritu, su ejemplo, su ga11arda y su fe para proseguir sin desmayos y con hombra la obra de hacer de ESPAA, UNA, GRANDE, LIBRE, ARRIBA ESPAA! Crcel Provincial, 25-6-1936. Fue en estos momentos en los que alejaban al jefe castellano de Valladolid cuando se not ms la influencia de Merceditas, la mujer de Onsimo Redondo, en la organizacin. Ella alentaba, transmita rdenes y ayudaba resueltamente a la preparacin del movimiento. Semanalmente visitaba, acompaada de algn jefe, a Onsimo en su prisin de vila. Como all le tenan sometido a una disciplina carcelaria muy rgida y restringan lo ms
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posible las visitas. Elas Iglesias tuvo que figurar como pasante del bufete de Onsimo, a fin, gracias a esta estratagema, de poder recibir sus rdenes con ms frecuencia. La organizacin tena ya datos suficientes de cada pueblo sobre el nmero de vehculos aptos para una movilizacin repentina, nmero de milicianos con que se contaba, cantidad de armas, situacin de los transformadores de luz elctrica, familias que disponan de telfono, etc, etc. Como los marxistas, dndose cuenta de lo que se les vena encima, trataban de eliminar el peligro suprimiendo mediante atentados a los jefes de nuestro movimiento, lleg un da, en estos primeros de julio, que varios camaradas destacados tuvieron que abandonar definitivamente sus casas y dormir cada da en sitios diferentes. De ellos, los ms importantes se refugiaron en una modesta pensin sobre la Plaza Mayor; all celebraban las reuniones ms peligrosas, fabricaban bombas, repartan armas y de all sali el 18 de julio la orden terminante de lanzarse a la calle secundando la accin de rebelda que haban adoptado los guardias de Asalto. La mujer de Onsimo Redondo tuvo tambin que abandonar su domicilio. En Madrid, suceda lo mismo con todos los jefes, que tenan que vivir desplazados de sus familias. Pilar Primo de Rivera no solamente tena que estar fuera de su propia casa, sino que aun para hablar por telfono con sus familiares se vea precisada a hacerlo con nombre falso, pues la persecucin desatada en torno de ella era intenssima. Muchos jefes de provincias tenan que residir en otras, as el Jefe provincial de Santander, camarada Hedi11a, tuvo que salir de aquella zona, siendo utilizado para preparar el movimiento en Galicia. De igual manera algunos jefes madrileos se vieron obligados a abandonar la capital de Espaa. Las consignas eran cada vez ms concretas. Todos los antiguos camaradas son utilizados para recorrer incesantemente los pueblos y repartirles la orden: Estad en pie de guerra. Los pueblos responden muy bien y en casi todos ellos nuestros camaradas hacen instruccin militar y se acuestan cada da con la ilusin de que al siguiente llegue quiz la orden de marcha. Los enlaces con Madrid y la crcel de vila funcionan a la perfeccin. El momento decisivo, el de coger las armas, el de la guerra, que Falange ha venido predicando y preparando durante aos, se acerca al fin. El Ejrcito ha venido tambin preparndose durante loa ltimos meses; sus cuadros de mando, sus guarniciones se han ido comprometiendo una a una; hay un plan y un orden de sublevacin. Por la cspide se han puesto de acuerdo Ejrcito y Falange, por la base no haca falta: las jvenes jerarquas del Ejrcito y las juventudes nacional-sindicalistas, tenan ya desde hace mucho tiempo el mismo espritu y el mismo grito de Espaa Una, Grande y Libre. En el ltimo viaje que realiza el enlace de Onsimo Redondo, nuestro camarada Elas Iglesias, a Madrid, para recibir la orden suprema, fue ya presentado por Fernando Primo de Rivera al General Saliquet que era el sealado para ponerse al frente del movimiento en Valladolid y a Villegas que deba hacer lo mismo en Madrid.
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En todas las provincias Falange estaba en tensin y en lucha permanente. En Sevilla los golpes de mano y las represalias entre los comunistas y nuestros camaradas estaban a la orden del da. En Valencia los nuestros actuaban con desenvoltura y pocos das antes del movimiento subversivo, asaltaron la Radio y por el micrfono anunciaron el prximo triunfo de la revolucin nacionalsindicalista. En Madrid, en la lucha diaria en la calle, tuvimos que lamentar bajas, pero las represalias fueron tambin efectivas y seguras; uno de los ms destacados enemigos de Falange, el Teniente Castillo, cay acribillado por nuestras balas justicieras. En todas las dems provincias, raro era el da en que la Falange no actuara en aquella guerra civil sorda, que sostena, nicamente ella, contra todo un Estado que se haba declarado beligerante frente al fascismo. El asesinato de Calvo Sotelo fue ya la nota aguda que seal la imposibilidad material de todo comps de espera. El da 16 de julio nuestros camaradas de la vieja guardia recorrieron la provincia entera dando la orden a los camaradas campesinos de que abandonaran sus hogares y pueblos y que se concentraran, haciendo el viaje por la noche, en los puntos que se les haba sealado anteriormente. As lo hicieron y en la maana del 17 aparecieron reunidos los de los partidos de Nava y Tordesillas en Geria, los de Villaln y Rioseco en el Monte de Torozos, los de Valoria en Cabezn, los de Peafiel en Traspinedo, los de Medina en Viana y los de Olmedo en Mojados. Como Onsimo Redondo, en aquel verano de 1931 en su primera proclama a los hombres de Castilla, haba concretamente ordenado, los campesinos estaban ya, ahora, en armas, y la consigna: rodearemos la ciudad con un movimiento renovador de masas campesinas, que haba dado ante las elecciones de 1933, estaba cumplida: la ciudad sin saberlo tena, en esta vspera de julio, un frreo cinturn nacionalsindicalista. Durante este da los campesinos esperaron como pudieron la orden de avanzar sobre la ciudad, que no terminaba de llegar; algunos de los concentrados en el Monte de Torozos, ms impacientes se aventuraron a llegar, sin armas, hasta Valladolid, a fin de observar la situacin y lo nico que consiguieron fue verse detenidos. Advertido el Gobierno de lo que suceda, orden por medio de las Casas del Pueblo, que se desencadenara la huelga revolucionaria que prendi fcilmente en algunos pueblos de la provincia. Aquella noche del 17 al 18 fue eterna para los que esperaban. Los camaradas jefes reunidos en la pensin en que viven, vieron caer una a una las horas hasta el amanecer, sin que llegara la orden de echarse a la calle. Al medioda del da 18 los camaradas Elas Iglesias, Jos Mara Gutirrez, Surez Granda, Paulino Surez con el capitn Silvela, Ayudante del general Saliquet, y representantes de la Guarnicin, todos ellos jvenes, estaban reunidos en casa del comandante Moyano, esperando al enlace de Burgos, que haba de traer la esperada orden. En vista de que no llegaba acordaron que a las cuatro de la maana se producira el alzamiento. El Gobierno sostuvo una conferencia telefnica apremiante con el Gobernador civil de la provincia, que les inform que aqu estaba ya de antemano todo perdido y fue entonces
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cuando acordaron que los guardias de Asalto y Seguridad salieran para reforzar los efectivos del Gobierno hacia la capital de Espaa, dejando el armamento aqu al objeto de ser entregado a los obreros de la Casa del Pueblo. Los guardias de Seguridad y Asalto, todos ellos simpatizantes con Falange Espaola, recibieron la orden con profundo disgusto. En esos momentos lleg a la pensin donde estaban los camaradas jefes de Falange el cabo Hernndez a darles cuenta de lo que suceda con los guardias de Asalto. Elas Iglesias y Pedro Rivas, ordenaron al cabo Hernndez que sin dilacin se fuera al cuartelillo de los guardias de Asalto y les animara a que no secundaran la orden de marcha y que en esa actitud de rebelda contaran con los de Falange. Con esto y con las palabras de otros compaeros, los guardias de Asalto y los de Seguridad, se iban colocando en una posicin de rebelda pasiva. Cuando el comandante afecto al Gobierno haba logrado, sin embargo, sacarles fuera del cuartel y formarles en la calle al pie de las camionetas dispuestas para su traslado, lleg el capitn Pereltegui, con un grupo de jvenes, en su mayora falangistas y anim a los guardias a no obedecer las rdenes de Madrid. Los guardias de Asalto y Seguridad vitorearon al Ejrcito y al grito de Arriba Espaa secundaron la actitud del capitn de artillera. A todo esto, en una esquina prxima esperaban ya masas compactas de socialistas la salida de los guardias de Asalto y Seguridad, para apoderarse de su armamento. Al grupo proclamador de la rebelda nacional se unieron los tenientes Fernndez Sanz y Cuadra y juntos todos, unos en las camionetas preparadas y otros a pie, se lanzaron sobre las seis y media de la tarde hacia el centro de la poblacin. Los grupos marxistas que rodeaban el cuartelillo de Asalto a la expectativa, corrieron en desbandada. Grupos de Falange tras del capitn Pereltegui, con algunos guardias, recorrieron la calle de Santiago al grito de Arriba Espaa y Viva Espaa. A las siete y media comenzaron los cacheos de elementos sospechosos de marxistas. Nuestros camaradas de primera lnea concentrados en diversas casas, reciben la orden de salir hacia el cuartel de Infantera, donde fueron armados. Como sobre las nueve de la noche se oy que la emisora local conectada con Madrid radiaba noticias alarmistas del Gobierno rojo, varios camaradas nuestros asaltaron la estacin cortando la comunicacin con Unin Radio y Surez Granda acercndose al micrfono dijo: El movimiento nacional ha triunfado, Arriba Espaa. Desde ese momento no dej de funcionar la radio controlada por Falange y los llamamientos a nuestros campesinos concentrados y al resto de los camaradas de los pueblos fueron constantes. Nuestro camarada de enlace, Elas Iglesias, una vez ordenada la salida de los diferentes grupos para cubrir las primeras necesidades de aquellos momentos angustiosos, sali l personalmente con unos quince camaradas a unirse al general Saliquet, que con el capitn Silvela, el Teniente coronel Uzquiano y el
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seor Estafara y algunos otros, haban de tomar el edificio de la 7 Divisin. All cay herido de muerte el seor Estafara. El tiroteo era general en los sitios neurlgicos de la Ciudad. A las tres de la maana se oyeron al fin como garanta del triunfo las cornetas del Regimiento de Caballera de Farnesio que vena hacia la Divisin a proclamar el estado de guerra. A las seis de la maana una centuria de Falange, mandada por nuestro camarada capitn Gonzalo Ortz, que despus haba de morir gloriosamente luchando en el frente como Jefe Territorial de nuestras milicias, tom, en colaboracin con un escuadrn de Farnesio, el edificio del Ayuntamiento. Poco despus ondeaba all, junto a la bandera de Espaa, la bandera rojinegra de la Revolucin nacional. Por el balcn principal nuestro camarada Garca Ganges y algunos ms arrojaron el retrato de Azaa como smbolo de un rgimen ignominioso que se vena abajo. La noche del 18 al 19 fue angustiosa en la crcel de vila; elementos marxistas de aquella ciudad queran que se fusilase inmediatamente a los presos de Falange. Por fin, con el triunfo de los comprometidos en la sublevacin, los presos fueron puestos en libertad. Antes de salir de la lbrega prisin todos oyeron misa y comulgaron. Al trasponer la puesta de la crcel Onsimo Redondo habl a sus camaradas una vez ms animndoles a la lucha que iban a comenzar. Grupos de curiosos y un buen nmero de guardias civiles oan emocionados aquellas palabras de guerra y justicia; para ellos era un lenguaje nuevo. La escena era simblica para toda Espaa nuestras consignas nacionalsindicalistas tienen un tono original y novedoso, an hoy, porque estn sentidas y pensadas para un Pueblo y no para un partido poltico. Por la tarde una caravana de autos traa a su ciudad, a la ciudad de sus luchas, de sus profecas, de sus sacrificios, al Jefe castellano. Castilla tena ya su juventud en pie de guerra: la guerra que en cinco aos de lucha haba predicado Onsimo Redondo mientras los polticos jugaban en el Parlamento. No volva Onsimo Redondo exaltado por su prisin, ni deseoso de revancha. Cuando un hombre comprende a un pueblo y le sirve no reacciona como cualquier individuo vulgar. l era jefe de la Falange de Castilla, y vena a luchar y a imponer un orden de justicia. Cuando lleg hacia las cinco de la tarde a Valladolid se extendi la noticia rpidamente de grupo en grupo, de casa en casa. La ciudad entera, preocupada en aquellos momentos difciles por el resultado del levantamiento, respir con profundidad y sinti confianza, Onsimo Redondo est en Valladolid! se repeta de boca en boca, y, Onsimo era un Jefe, era el que saba del porvenir, de la ruta poltica, del tono impresionante, de la orden cierta. Directamente se dirigi a la Divisin donde una vez que salud al General Saliquet y jefes del Ejrcito se puso a trabajar febrilmente en la organizacin de centurias y dispuso el plan a seguir para su encuadramiento. A ltima hora de la tarde reuni en su casa a un grupo de fieles camaradas de la vieja guardia y distribuy entre ellos las cargas de los ms apremiantes servicios. Despus
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de cenar march a la Radio, Valladolid y los doscientos cuarenta pueblos de la provincia esperaban con ansiedad mal reprimida or la voz de Onsimo. Con serenidad del que ha visto tiempo atrs lo que ahora estaba sucediendo, con naturalidad dominadora del que encuentra lgicos los sucesos, pronunci un magnfico discurso que caus enorme sensacin, sobre todo en aquellos que no haban querido or por sectarismo partidista en otras ocasiones. Ante la falta de texto taquigrfico reproducimos un extracto periodstico de aquellos das: Los que me os tenis el nimo suspenso ante el desarrollo del magnfico drama que hoy vive Espaa. Digo el nimo suspenso, no porque el resultado de la lucha sea dudoso, sino por la inquietud que quiere sembrar la radio de Madrid, a las rdenes todava de lo que fue Gobierno. Fcil es percatarse del valor de los infundios de aquella emisora con considerar que es una radio al servicio del marxismo. Y la profesin ms constante del marxismo es la mentira. La mentira para los marxistas es como el agua al pez, elemento necesario de vida. Con falsedades han vivido y han daado; con falsedades mueren los que especulan con la ignorancia del pueblo. El resultado de la lucha no puede ser incierto, es el Ejrcito el que la conduce y contra el Ejrcito nadie puede. Locura y necedad es pensar otra cosa. Y al lado del Ejrcito -anotadlo todos!- antenlo sobre todo los que alimentan la esperanza de resurgir, est Falange Espaola de las J.O.N.S. Estas camisas que se han ofrecido por millares, albergan pechos que ya no se retirarn sino con el triunfo o con la muerte. Estamos entregados totalmente a la guerra y ya no habr paz mientras el triunfo no sea completo. Para nosotros todo reparo y todo freno est desechado. Ya no hay parientes. Ya no hay hijos, ni esposa, ni padres, slo est la Patria. Os invito a la reflexin, espaoles, porque sin duda la emocin, la ansiedad y la alegra de los instantes, no os ha dado tiempo para las reflexiones polticas, que en la Falange son habituales y que nos acompaan con influjo de absoluta serenidad en estos momentos. Todo ha cado, todo ha sido rectificado y desdicho en el curso de los meses y los aos, igual derechas que izquierdas; slo la Falange permanece invariable; slo las J.O.N.S desde hace cinco aos, como guiado su dedo por el de la Providencia, han sealado justamente lo que eran, han sido, son y sern las cosas de Espaa. Sabemos exactamente lo que la Patria quiere recobrar en estos instantes: que no es menos que recobrarse a s misma. Haba dejado de existir Espaa, y ramos una dependencia humillada de toda la escoria, de toda la secuela de ideologas fracasadas y groseras. Eramos una colonia de Rusia, que es como decir colonia de la barbarie organizada. La gran nacin creada por Castilla era, al parecer, un espectculo de ruinas y de fealdad. Ahora el Ejrcito ha salido por Espaa, y del brazo de Falange, en la lucha civil de estos das, alumbramos al ser una Espaa nueva en la que habr de nuevo paz, pan y alegra familiar y cristiana.

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No es la inseguridad del triunfo la que debe ocupar nuestra mente sino la que esta tarde me manifestaba lleno de admirable gravedad un guardia civil: SERA ESTO PARA SIEMPRE? He ah el pensamiento que debe asistir a los que en estos das vivimos el gozo de una victoria segura; que dure para siempre. La Falange, curtida en el aire de todas las pruebas, espectadora inmvil de tantos desengaos, se halla presente para que la victoria sea duradera, para conseguir la estabilidad absoluta del Estado nuevo. Para ello, lleva impregnada su doctrina y relleno su programa de la preocupacin ms profunda y extensa: la de redimir al proletariado. Aqu si que suena bien este concepto y esta gran frase que sirvi para tanta poltica, para tanto fraude; redimir al proletariado. Pero redimirle es atraerle al ser ntimo de la Patria, del que se halla ausente. Espaa se halla trgicamente dividida en dos mitades y ocupa una de modo casi total el inmenso ejrcito de los que sacan su pan cotidiano del trabajo fsico de sus manos, y el proletariado, en gran parte, no quiere a Espaa; ni tiene alegra de formar parte de esta ilustre nacin, la ms grande por su Historia y por sus destinos. Devolvamos a los obreros este patrimonio espiritual que perdieron, conquistando para ellos ante todo la satisfaccin y la seguridad del vivir diario: el pan. Volvern a ser espaoles y producirn con ello la unidad cierta de la Patria y la estabilidad del Estado cuando tengan la alegra y la paz de un vivir digno, de una existencia familiar segura y numerosa. En este sentido Espaa debe proletarizarse. Debe ser un pueblo de ancha prole, que se multiplique en honor de la raza y en cumplimiento de sus altos destinos. Sern traidores a la Patria, miembros indignos del Estado, los capitalistas, los ricos, que asistidos hoy de una euforia fcil que levantando acaso el brazo como si saludasen el advenimiento de la nueva era social se ocupen como hasta aqu con incorregible egosmo, de su slo inters sin volver la cabeza a los lados ni atrs para contemplar la estela de hambre, de escasez y de dolor que les sigue y los cerca. El nuevo Estado Nacional-Sindicalista, operar con rigor y acabar con las palabras vanas y las promesas nunca cumplidas. El pan para todos y la justicia para todos es nuestro lema y ser pronto nuestra obra. Espaa una; Espaa grande; Espaa libre; ARRIBA ESPAA! Aquella noche salieron por orden de Onsimo Redondo tres centurias para Benavente mandadas por Vicnt y Castro a contener a los mineros de Asturias que intentaban caer sobre Castilla. Al da siguiente Onsimo Redondo desde la Divisin y el Gobierno civil control la situacin de los pueblos de la provincia enviando camaradas nuestros a sofocar la resistencia que en a1guno
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de ellos haban organizado los rojos, dominndose totalmente, entre otros, Tudela de Duero, Quintanilla de Abajo y Cigales; en Cigales resultaron muertos un guardia civil, el camarada jefe de milicias de Cabezn, Adolfo Vallejo, y herido Anselmo de la Iglesia. Aquel da se instal nuestro cuartel general en la Academia de Caballera. Desde all diriga Onsimo Redondo con pulso firme la poltica social y militar de aquellas horas difciles. Su opinin era requerida para todas las decisiones; l diriga todo el movimiento de nuestras milicias; l resolva de igual modo problemas de organizacin, de intendencia, de reclutamiento, como fijaba en sus discursos las normas polticas del futuro o arengaba a la muchedumbre excitndola al apoyo del levantamiento nacional o animaba a los soldados que marchaban al combate. Todo se resuma en l, y l tena que imponer su confianza y su fe en el triunfo a todos los dems. El da 21 tena ya Onsimo Redondo, por medio de los mandos militares, una informacin exacta del peligro que se cerna si las tropas rojas que haban salido de Madrid lograban su intento de descender a la llanura, una vez conseguidas las posiciones que dominaban la sierra. Por orden de Onsimo Redondo camaradas jefes de milicias salieron ese mismo da en toda clase de coches a buscar a los cientos y cientos de camaradas campesinos que en los pueblos se ofrecan para venir a luchar. El momento era decisivo, urgentsimo y necesario era disponer de unas fuerzas de choque organizadas que oponer al enemigo en los primeros instantes mientras se preparaba ms cuidadosamente una movilizacin general. A las siete de la tarde se traslad una centuria mandada por Girn, y como jefes de unidades inferiores, Jos Siz de Miera y Francisco Sabugo, al cuartel de San Quintn, a fin de salir con un Batalln del Regimiento de Infantera del mismo nombre, un grupo de Artillera al mando del heroico comandante Moyano, un escuadrn y una seccin de ametralladoras de Farnesio para el Alto del Len Al entrar nuestros camaradas perfectamente armados y disciplinados, la guardia del cuartel les rindi honores, recibindolos como a una fuerza militar. Formados ya todos dentro del cuartel Onsimo Redondo areng a los soldados y a los falangistas de un modo efectivo y arrebatador. Plenos de entusiasmo y cantando el himno salieron a las doce de la noche en columna motorizada al mando del coronel Serrador hacia San Rafael. Al regresar a las nueve de la noche Onsimo Redondo a su casa, una imponente manifestacin popular se form por las calles de Valladolid detrs de la banda Unin Musical y fueron al domicilio del jefe castellano, delante del cual, congregadas unas 6.000 personas, vitoreaban con entusiasmo a Onsimo Redondo y cantaban el himno de la Falange, Onsimo Redondo tuvo que asomarse a uno de los balcones de su casa e improvis un maravilloso discurso de gran sentido poltico que termin afirmando que la salvacin de la Patria estaba solamente en el nacionalsindicalismo que junto al Ejrcito estaba recobrando la gloria y el honor de Espaa. Al terminar fue aclamado de nuevo Onsimo Redondo con entusiasmo indescriptible por la muchedumbre, igual que lo haba sido aquella
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misma tarde cuando al frente de una centuria motorizada pas por las calles cntricas de la ciudad. El da 22 Onsimo Redondo organiz la propaganda del triunfo del movimiento nacional por todas las tierras de Castilla y Len, mediante millares y millares de octavillas que nuestras avionetas lanzaron desde el aire. Hizo el mismo Onsimo Redondo el texto de las octavillas que las gentes de tantos pueblos y ciudades leyeron ese da con avidez. Deca as: A TODA LA TIERRA DE CASTILLA Y LEON Valladolid, repleta de jbilo por su honrosa victoria sobre el Gobierno antinacional, saluda a las ciudades y dems poblaciones hermanas de esta regin. Salimos al paso de unas necias especies lanzadas por la Radio de Madrid, sobre supuesto bombardeo de esta ciudad y rendicin de la misma. Es increble que todava se juegue as con la credulidad de los pueblos, quienes con tanta infamia mienten, dan hasta el final pruebas del desprecio que les inspira el pas que tenan tiranizado. Valladolid se cree la primera ciudad de Espaa en fe y en jbilo nacionalsindicalista. Nuestras centurias han pacificado la provincia, pasean en triunfo la capital y se destacan animosas hacia Madrid y otras provincias castellanas. Arriba Espaa! J.O.N.S. DE VALLADOLID. Valladolid, 22 de julio de 1936. Despus de comer, una centuria de campesinos llegada a Valladolid, rodeada tambin de gentes de la ciudad, organizaron de nuevo otra manifestacin de entusiasmo y adhesin al jefe castellano de la Revolucin nacional, Onsimo Redondo. Este, una vez ms tuvo que dirigir al pueblo una de sus vibrantes alocuciones. Pronto tuvo noticias Onsimo Redondo de la magnfica actuacin del Ejrcito y de los camaradas que haban salido la noche anterior: a la madrugada del da 22, en San Rafael haban recibido orden de avanzar hacia el Alto del Len, donde se encontraba el enemigo; durante este avance el intenso fuego enemigo de Aviacin, fusilera y ametralladoras hizo por un momento dudar a las fuerzas, pero el magnfico espritu y coraje del camarada Girn, unido al de los otros jefes, hizo que las fuerzas avanzasen rpidamente, siendo l uno de los primeros en coronar el Alto del Len, avanzando luego sobre la Loma, que se encuentra a la izquierda, coronndola. Toda la tarde la dedic Onsimo Redondo a organizar febrilmente una nueva expedicin, esta vez slo de falangistas, que deban marchar a reforzar a los que en aquellos momentos estaban luchando en el Alto del Len. A las doce de la noche salieron en camiones unos trescientos camaradas mandados por Vicnt, y como jefes de centurias Clarencio Sanz y Greciet, y como jefes de falange, Csar Sanz, Leopoldo Castro, Santiago Vzquez, Felipe Martn, Eduardo Sanz, Cndido Saez y Carlos Salamanca. Antes de partir Onsimo Redondo, consciente de la responsabilidad que tena en aquellos momentos y del
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importante papel que haban de jugar aquellos muchachos, les habl al corazn con firmeza y exactitud. Despus les acompa hasta Boecillo, donde se despidi nuevamente de ellos dicindoles: Hasta maana, que estar con vosotros en el Alto del Len. En la madrugada del 23 lleg la columna al Preventorio, siendo bombardeados por la Aviacin, causando ocho muertos a la Guardia civil; a las tres de la tarde, se pusieron en marcha los camiones, subiendo al Alto del Len, siendo intensamente bombardeada la columna, que sufri bastantes bajas. Por orden del coronel Serrador repartironse las fuerzas de la siguiente forma: una Centuria y una Falange en las lomas de la derecha del Alto de Len, una Falange en la loma izquierda y otra Falange en la loma que hoy se denomina del Copo, sostenindose el intenssimo tiroteo y bombardeo de la Aviacin. Parte de la ltima fase de esta operacin la presenci el propio Onsimo Redondo. Por la maana supo las dificultades del ataque y conquista del Alto del Len y all se fue a confortar con su presencia a los que luchaban y a animarles con su palabra clida y expresiva. Sali la maana del 23 y regres ese mismo da a las cuatro de la tarde. Estuvo en la lnea de vanguardia dando un ejemplo elevadsimo de valor personal. La artillera y la aviacin enemiga bombardeaban con furia, pero nuestro Ejrcito y nuestras Centurias haban ya desalojado las posiciones ventajosas de los rojos en un derroche de alto espritu y de audacia, en el que murieron por docenas nuestros camaradas alegre y generosamente. Bajo el fuego constante del fusil y del can Onsimo areng a todos, cambi impresiones con los Jefes y tuvo un elogio para cada hroe:, a la vez que predicaba con su conducta. Los mismos camaradas le reprendieron el que se pusiera tan en peligro y le recordaron que era necesario en el puesto difcil de mando, que no es precisamente el de la trinchera. l, sin embargo, rpido y contundente les dijo que volvera porque amaba la guerra y porque en Falange los Jefes caminan delante. Entre el entusiasmo de todos, admirados de su gesto, abandon Onsimo las alturas de la sierra, en las que ya ondeaban las banderas victoriosas, emocionado por la veneracin y fidelidad que le profesaban los mejores camaradas que haban desafiado y vencido a la muerte. Todava dedic el final de la tarde al problema del reparto y distribucin de armamento y a dar instrucciones para el envo de nuevas Centurias al frente. Llamado por las altas autoridades militares, que estaban emocionadas por el comportamiento de nuestros muchachos, fue informado de que conservando an todas las ventajosas posiciones conquistadas con tanto arrojo y con tanto sacrificio en el Alto del Len, y evitando en el crtico instante el intento de los rojos de bajar a la llanura castellana, se estaba, sin embargo, en una situacin difcil por el constante bombardeo de la Aviacin enemiga que trataba por este procedimiento, sobre todo, de desmoralizar a nuestra gente. Onsimo Redondo entendi generosamente que su deber, adems de organizar el envo de ms hombres, era ir l de nuevo a la maana siguiente al Alto del Len a

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sostener la moral de la juventud de Castilla que all luchaba, con su palabra y su presencia ejemplar. Era l caudillo de Castilla y saba mantener y arrastrar a sus gentes en las horas de peligro. Aquella noche, aunque agotado por el abrumador trabajo y esfuerzo del da, tuvo energas suficientes para hablar por Radio Valladolid, conectada con Radio Burgos, a fin de que sus palabras encontraran la mxima difusin posible en aquellos momentos, e improvisar una alocucin de calidad buensima, de tono confortador y seguro, en la que cont con emocin y poesa la conquista del Alto del Len y la significacin de las camisas azules en vigilia, sealando, implacables, con sus fusiles a Madrid, la ciudad confiada y perversa. El 24 de julio, ltimo de su vida, primero de descanso en sus cinco aos de lucha, fiel a su preocupacin, se levant pronto Onsimo Redondo. Antes, entre un sin fin de gente que en su casa entraba y sala a pedirle rdenes, escribi estas lneas postreras, dirigidas, como tantas en su vida a los labradores de Castilla y Len: A TODA LA TIERRA DE CASTILLA Y LEON: 24 julio 1936. La Patria resucita, como siempre se crearon los Imperios: entre el ruido victorioso de las armas. Castilla asiste con jbilo frentico a esta explosin inesperada de grandeza y de justicia. Sentimos que el ser de la Espaa envejecida se renueva con su mejor estilo: Espaa se hizo combatiendo y pisando a la barbarie, con Castilla como regin Capitana. Esos puertos del Guadarrama que se estremecen con el avance duro de los infantes y artilleros castellanos, lanzan sobre Madrid el aviso histrico de que su perversin y sus errores van a terminar. Redimiremos a Madrid de sus enemigos de dentro y a nuestra tierra de una pesadilla antigua. Ya no ser Madrid la ciudad incomprensiva y alejada de los intereses de Castilla. LABRADORES CASTELLANOS, en estos das se ventila y se asegura vuestro porvenir. El Ejrcito y la Falange luchan por vosotros. Asistidnos con vuestro tesn y vuestra fe. Arriba Espaa! J.O.N.S, DE VALLADOLID. Estuvo unos momentos en nuestro cuartel, otros en el cuartel de Caballera y sali rpido a donde su corazn le deca que era necesario. Alguien insinu que quiz la carretera ofreciese peligro, pero l pensaba en los muchachos que resistan hora tras hora el bombardeo feroz de los aeroplanos rojos, l vea y valoraba como nadie la importancia de nuestras posiciones en el Alto del Len, defensa y muro de contencin de Castilla azul, y l, consciente de su deber, marchaba heroicamente, dejndolo todo atrs, hacia el peligro. Contra bajos rencores y calumnias haba Onsimo triunfado porque tena la verdad de Espaa, pero su triunfo no era nada externo que se pudiera vender o comprar,
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su triunfo era el del sacrificio, el del servicio permanente y sin relevo. Los aplausos de las muchedumbres enfervorizadas, la admiracin de todos, la fama, la vida agradable los dejaba Onsimo a sus espaldas mientras pensaba en los camaradas que moran y en el porvenir de Espaa. Que haba peligro? Pero Qu haba sido su lucha de nacional sindicalista sino un continuo peligro? Su obsesin era llegar pronto al Alto del Len; si el camino era aquel da estrecho y difcil a l no le importaba; en cinco aos de sacrificios por Espaa Una, Grande y Libre, haba recorrido muchos caminos llenos de espinas. l estaba hecho para la lucha; la dificultad y el peligro haban sido sus compaeros inseparables. Slo ya le quedaba a Onsimo una cosa de entregar por Espaa: su vida. Y su vida la iba a dar tambin, porque l era el mejor camarada, como garanta del triunfo de la Patria grande que l haba tantas veces soado y con tan tenaz herosmo, en puesto primersimo, ayudado a forjar. Al llegar al pueblo de Labajos se vio su coche detenido por un camin de milicianos al parecer de Falange, en realidad rojos, que haban llegado hasta Villacastn por carreteras secundarias todava no controladas. Sin darles tiempo para maniobrar comenzaron a disparar sobre el coche. Onsimo se resguard en el primer momento echndose detrs del asiento del conductor. Tres de los que le acompaaban salieron del coche ponindose a salvo. Al intentar hacer lo mismo Onsimo Redondo y bajar del automvil, una bala, dndole en la rodilla, le hizo caer en tierra. Una descarga cerrada sobre l le quit la vida. Junto al cuerpo del Caudillo de Castilla, Onsimo Redondo, ya mrtir de Espaa, el cadver de Agustn Sastre, campesino de la vieja guardia que iba de escolta, muerto en servicio y en estricta fidelidad al Jefe.

Supervivencia de Castilla Ancha y trgica se extendi la noticia por Castilla y lleg hasta las ltimas fronteras del territorio libre de la Patria -ms escaso entonces que nuestro optimismo- . Lleg a Valladolid el cadver de Onsimo Redondo, y en la ltima presencia de aquella carne batida por todos los riesgos y al fin rendida en el mejor servicio, se congreg un dolor seco y austero. Nos quedan unas fotografas dramticas, histricas, en las que se ven los rostros apretados, sinceros, de los viejos camisas, fieramente expresivos, en los que -sobre la angustia de la separacin- se revela la voluntad de una fiel permanencia, la inteligencia de una ltima consigna hecha sangre, de una ltima orden hecha ejemplo. Por las escuadras adelantadas del Alto del Len, por la retaguardia en carne viva, por el alma del pueblo, atraves aquel da un llanto duro, exacto, indispensable; un llanto sin aplanamiento, rigurosamente levantado en
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afirmaciones de lucha. Y como sucede con todos los impares, con todos los hroes, fue entonces cuando -ms agudamente que en los das de lucha y de esperanza- qued desentraada con segura evidencia, como la misma luz, su condicin exacta de Caudillo. Porque slo una prueba tan difcil como lograr en la muerte hacer conciencia colectiva de lo que fue su espritu, puede dar estimado, con certeza y justicia, el valor de una vida. Al entrar con la guerra en el juego de la ms decisiva coyuntura de Espaa, viva la Falange un momento absolutamente crtico. La breve y apretada minora de los tiempos difciles se hizo de pronto masa por la ley de la audacia, por razn de descubrimiento, por un -entre normal y milagrosofenmeno de potencia expansiva, Y al ensanchar la masa, por estricta correspondencia con el ensanche de la accin y de la misin, la Falange -que llenaba de himnos, de banderas y de sangre, aquel amanecer del movimientopas a ser, con rotunda seguridad, la razn de ser, el futuro de la contienda. Y justamente en aquel tiempo en que se decidan los destinos, la Falange, crecida, se vea a s misma descabezada, hurfana, separada por rejas y distancias de su jefe, de su verbo, del que an nos sostiene con la esperanza cierta del regreso. Onsimo Redondo, que entreg un da a la unidad de la Falange, al mando del ausente, a las mejores minoras de Castilla -tensas de estilo militar, jugosas de savia aldeana-, encabezaba y conduca, en aquellos momentos de alta soledad, a todo un pueblo, fanatizado en las consignas de nuestra Falange -en las que viva su voz- levantado en armas y hecho clave y guin de la guerra. Y erigido en Castilla, como puntal seguro, comenzaba ya a congregar esperanzas, comenzaba a cumplir un destino difcil, destino que naca de toda su vida exaltada y austera, el destino de sostener con estrecha fidelidad el hueco de la ausencia, elevando lo provisional a categora de accin segura y de obra fijamente dirigida; marchando sobre un tiempo arrebatadamente intenso, que no ofreca treguas. Era el punto cimero entre las ocasiones de una vida; como muy poco, era el momento exacto de ver hecho verdad un anhelo de aos; probablemente, era el momento decisivo de cumplir una misin tremenda, definitivamente generosa. Y en este camino, y en este punto de cercana a la sazn es cuando Onsimo Redondo se vio trgicamente abatido en la encrucijada de la muerte. En el mejor instante, en el que una accin larga y recogida desembocaba al ejercicio de una misin anchsima. Muri entonces Onsimo, como cumpliendo el sino de los hroes -gloriosa y corta vida- ya conocido desde Aquiles. Y justamente en esa coyuntura es cuando haba de calibrarse con rigor exacto, su verdadera condicin. Haba de saberse si la vida acabada mereca o no el cumplimiento de una obra permanente. Si aquel instante trgico quedara clavado, sin vigor futuro, entre la apologa fcil y el lamento oportuno que corresponde a todo malogrado, o si iba a ser, por el contrario, el punto de partida de una real supervivencia. Y se supo:
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Cuando los ms cercanos al Caudillo y con ellos el pueblo, fueron a presenciar, bajo cipreses, el tremendo misterio de devolver a la tierra original lo que era otra vez tierra, el cuerpo abandonado por aquel hondo espritu de Onsimo, hubo lgrimas duras y tiernas, rabiosas y piadosas. Las lgrimas clamaban -qu exasperadamente!- por el fin de una vida. Pero ya en aquel trance surgi la reaccin de una inigualable fortaleza; un aire vigoroso, un aire desnudismo que era el seco mandato de toda Castilla, meti en las almas -como a golpe de dardo- la conciencia de que todo comenzaba entonces, de que nada era ltimo en aquella tragedia. Pareca natural que aqu en Valladolid quedase todo hurfano, desconcertado y sin ruta, Pero no sucedi. Sobre aquella tierra que guardaba una forma rendida, crecieron y se esparcieron, anchos, los clamores de afirmacin. Las consignas de la Falange -creadas o trasplantadas a aquel clima por el verbo incesante de Onsimo- se hicieron carne viva. Se senta la fuerza. Las masas ltimas y endebles sintieron que la sangre se les encadenaba para siempre al eslabn tremendo de aquella otra sangre derramada. El ejemplo dio mrmol a la fe. Y las palabras, perdidas en el aire en los das de lucha, se internaron entre las almas, hechas conciencia popular, mandato inexcusable. Y, como nunca, Onsimo arrastraba a Castilla para entregarla de una vez para siempre a la unidad rotunda y altsima de Falange Espaola de las J.O.N.S. Nunca como aquellos das ha sido en la Falange y en Espaa, tan exacta y rigurosa la gran verdad de la presencia del cado. Y as es, Onsimo Redondo, presente con presencia terrible, clamorosa, exigente; con presencia que afirma disciplina; con la presencia del que supo guiar, merecer y rendirse a su misma verdad. Y es en el pueblo, en la vida, en el mismo existir de la Falange, donde Onsimo permanece mejor que en este libro y mejor que en cualquier apologa. Este libro es el ndice indispensable de las consignas que su muerte ha hecho rdenes; de las profecas que su sangre ha dejado cumplidas, de las verdades que su equilibrio ltimo hace inconmovibles. Pero no es el libro de su vida ni el de su exaltacin. Dentro de la Falange - en la moral de nuestras filas - , se valoran la vida y la muerte del hombre, con su valor ms puro y ms sencillo, sin ponderaciones ni elogios; se valora la vida y la muerte como la exactsima serie de las anotaciones de una hoja de servicios. Y en este libro se dejan justamente encuadrados los servicios de un hombre que adivin, anunci y gobern a la Falange dos aos antes de nacer en su actual disciplina; que levant las tierras de Castilla -en fe de juventud- para dotarlas de potencia heroica. Que sirvi desde un puesto de mando -con generosidad, con silencio, con justicia y con fuerza- a la obra comn. Que todo lo entreg y entre todo la vida sin reclamar en cambio otra cosa que la alegra de una conciencia alzada y satisfecha. Que despus de vivir y morir continu su obra de gobierno y servicio con la tremenda persistencia de quedarse sembrado -porque todo l era labriego- en las almas, de quedarse hecho mpetu -porque todo l era
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soldado- en la lucha, de quedarse erigido -porque todo l era religioso- en la fe. Este es el parte militar que nos cuenta su vida. La Falange no teje sobre l arabescos ni flores porque ese no es su modo. Pero es que, adems, jams podra escribirse con exacto valor una vida de Onsimo Redondo. Porque l no es el terico para cuyo exacto conocimiento basta la coleccin de obras completas; para reconocerle, los textos de Onsimo, no son ms que un indicio. Y no es tampoco el hombre de aventuras que encuentre la justicia en una enumeracin calurosa de ancdotas. El buen hombre de accin no se queda prendido en los detalles ni vive en los sucesos. El gran agitador, el fuerte demagogo de verdades que es Onsimo Redondo, perdura entre lo vivo, entre lo palpitante, no soporta la arqueologa. Subsiste -y con qu fuerza!- en la honda conciencia provocada, en el surco trazado, en el temblor seguro de su paso. Y as toda Castilla -la que guarda la tierra de su muerte a cuya angustia y desamparo l consagr la vida, la que soport el alegre peso de su cuna, la que mir el sudor, la esperanza, la ambicin, la fatiga, la lucha, el triunfo del Caudillo- es libro suyo, memoria y ejemplo que nos dice de l lo que en tiempo y paisaje adquiere ya perfil de eternidad.

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