ISRAEL PUEBLO-CONTACTO

Salvador Freixedo 1980

Prlogo
Es frecuente que en las entrevistas me pregunten si creo en los ovnis. Mi respuesta siempre es la misma: no creo, s que existen. Hay una profunda diferencia; creer es una actitud afectiva en Ia que los sentimientos tienen un papel preponderante, en tanto que saber es una actitud racional derivada del conocimiento. o es posible dudar de Ia autenticidad del fen!meno cuando se est" #dentro$ de l; es tal la cantidad y calidad de informaci!n acumulada, que uno se siente ba%o el peso de una realidad abrumadora. inguna necesidad &ay de posturas pasionales. 'an fr(volo es creer, como no creer, cuando los elementos de %uicio est"n al alcance de cualquiera que se tome el traba%o de informarse adecuadamente. 'al ve) por eso, nunca &e pretendido convencer a nadie de Ia realidad del fen!meno. *amentablemente no es sta una actitud compartida por muc&os de los que investigan el tema, empe+ados a,n en la ardua tarea de convencer a los escpticos, como si de ello dependiera su prestigio. *o importante no es convertir el tema en materia a discutir por diputados o senadores, lo que dic&o sea de paso, a+adir(a m"s confusi!n que claridad, sino tratar de obtener respuesta a preguntas tan fundamentales como #-desde cu"ndo.$ o #-por qu.$. Entusiasme a unos o angustie a otros, lo evidente es que #ellos$ est"n a&(, sobrevolando nuestros campos y ciudades, raptando a paseantes solitarios y adoctrinando con mensa%es tendenciosos a los cada ve) m"s numerosos contactados. /u presencia no pasa desapercibida en esta poca marcada por el signo de la comunicaci!n. *os medios de difusi!n actuales permiten que el ovni que &oy es visto sobre *a Manc&a, sea noticia dentro de unas &oras en los peri!dicos de ueva 0elanda. Ello &a contribuido a que muc&os consideren al fen!meno ovni como algo actual y a que los soci!logos solucionen la cuesti!n atribuyendo la #fiebre$ de ob%etos volantes no identificados a una consecuencia del cambio de postura respecto al lugar que ocupamos en el 1niverso, derivada a su ve) de nuestros incipientes via%es espaciales. *a realidad es otra. 2a antes de a&ora, los ovnis y quienes los tripulan, visitaban este pintoresco planeta. En unas pocas, con aparente desdn &acia nuestros antepasados y sus problemas, y en otras, con decidido af"n intervencionista. 3elacionar su presencia con la de los antiguos dioses es casi inevitable, al menos cuando el tema se plantea sin pre%uicios religiosos. Ha pasado demasiado tiempo y demasiadas cosas para que 2a&v y otros como l puedan seguir siendo considerados como dioses. /u personalidad intolerante y vengativa en modo alguno puede conciliarse con el concepto de un 4ios 5as(, con may,scula6 creador del 1niverso y responsable del orden natural. /!lo un demencia7 narcisismo puede explicar que el &ombre admita como l!gico el comportamiento de un dios que, present"ndose a s( mismo como omnipotente, entre a tomar parte en los intrascendentes avalares de uno cualquiera de los pueblos que &abitan en el planeta. /!lo a las circunstancias puede atribuirse que ese experimento local &aya superado los l(mites de lo fol8l!rico; otros dioses llevaron a cabo la misma experiencia adoctrinadora con otros pueblos sin &aber tenido la misma suerte. *a pretenciosa 9iblia es en realidad poco

m"s que una cr!nica tribal elevada a la categor(a de #libro de los libros$ por la estulticia de los &ombres. :uando se prescinde de los condicionamientos adquiridos a travs de la tradici!n o de la educaci!n y se contemplan los &ec&os desnudos, ni 2a&v, ni cualquier otro de los dioses del pasado, resiste un %uicio medianamente cr(tico. Ello obliga a buscar una interpretaci!n diferente de esos &ec&os; interpretaci!n en la que enca%a perfectamente lo que ya sabemos del fen!meno ovni. *o menos importante es la naturale)a del carro de El(as o de la #nube$ de 2a&v; lo que de verdad interesa es anali)ar la conducta de esos vie%os dioses y obtener de ese an"lisis las oportunas ense+an)as para no volver a caer en la misma actitud servil y pacata de nuestros antepasados. /i &ay alguien capa) de reali)ar esa tarea con lucide) y conocimiento, ese es /alvador ;reixedo. /us libros anteriores &an ido preparando el terreno para ste 5a mi %uicio una de sus me%ores obras6, en el que se valoran minuciosamente cada uno de los aspectos de la relaci!n entre 2a&v y el pueblo %ud(o; relaci!n que tantas y tan funestas consecuencias &a tenido para los &ombres de los dos ,ltimos milenios. ;. <imne) del =so

INTRODUCCIN *ector: Este libro, a pesar de su peque+o tama+o, y a pesar de que su contenido est" enfocado a travs de la ovnilog(a 5que para muc&os sigue siendo todav(a un tema ligero y sin contenido6 es un libro fundamental y que puede tener grandes consecuencias religiosas o culturales para todo aquel que to asimile bien. El fen!meno =vni, pese a la antipat(a con que sigue siendo considerado por la megaciencia, se &a ido imponiendo poco a poco y &oy d(a constituye una seria preocupaci!n no s!lo para las mentes avan)adas de la &umanidad sino &asta para los l(deres pol(ticos de las grandes naciones que &asta &ace muy poco &ab(an estado tan reacios a prestarle ninguna atenci!n. 4esgraciadamente muc&as de las cosas que se publican sobre los =vnis, aun por autores que go)an de gran fama y en editoriales #muy serias$, pertenecen a una etapa inicial o por lo menos poco evolucionada en el estudio del fen!meno. *a ovn(stica est" avan)ando a pasos agigantados y aunque muc&os se empe+en en darte vueltas a los vie%os conceptos y a tos casos cl"sicos, lo cierto es que cada d(a que pasa suceden nuevos &ec&os cada ve) m"s extraordinarios que van &aciendo cambiar r"pidamente los vie%os conceptos. En este libro, al igual que en otros m(os, no pierdo tiempo en satisfacer las dudas de los eternos dubitantes que todav(a est"n esperando a ver #qu dice la ciencia$. :reo que van a tener que seguir esperando por un buen tiempo, porque la ciencia, mientras siga utili)ando con el fen!meno =vni los mismos mtodos de investigaci!n que &a utili)ado con tanto xito para descubrir las leyes de la naturale)a, estar" cada ve) m"s perdida. o &an ca(do en la cuenta de que detr"s de lo que se llama #fen!meno =vni$ no &ay meras leyes determinadas e incambiables que est"n ,nicamente esperando ser descubiertas, sino que &ay unas inteligencias probablemente muy superiores y unas voluntades que se go)an en muc&as ocasiones en &acer fallar todos los mtodos investigativos de los cient(ficos. 2 por otra parte >y esto se les &ace muy cuesta arriba a los cient(ficos>, las leyes f(sicas mane%adas por estas inteligencias que constituyen el fen!meno =vni son todav(a tan desconocidas por nuestra ciencia como lo era la f(sica cu"ntica para e?ton. *os cient(ficos no acaban de comprender que en el fen!meno =vni est" envuelta adem"s de una f(sica que ellos conocen, una paraf(sica y una metaf(sica que desconocen totalmente y que es muy dif(cil de comprender por la mente &umana. Estas son las ra)ones por las que despus de tantos a+os de manifestaciones por parte de ellos y de estudio por parte nuestra, no &ayamos llegado a tener idea clara ni de sus acciones ni de sus intenciones. El lector ver" que tanto en la bibliograf(a que pongo "l final como en el desarrollo mismo del tema, &ago &incapi en todo lo que se refiere a los contactos. o puede menos de ser as( en un libro que en ,ltimo trmino no es m"s que un gran paralelo entre los #contactos$ individuales e Israel 5un #pueblo@contacto$6. Aero adem"s de eso creo que &oy por &oy, los contactos >con todas sus inco&erencias, contradicciones, debilidades &umanas, posiciones teatrales y aun mentiras> son la clave para llegar &asta el cora)!n del fen!meno.

Aor eso para m( es incomprensible c!mo ovn(logos de gran fama se siguen ensa+ando con contactos como Menger, Bdams@8i, 9et&urum, ;ry, Bngelucci, *aurit)en, Craspedon, etc, etc., como si fuesen individuos normales que quer(an aparentar que estaban teniendo contacto con los tripulantes de un =vni. *os que as( escriben demuestran que a pesar de los muc&os datos que poseen est"n todav(a en un estado primario en la comprensi!n global del fen!meno. En cierta manera se puede decir que los contactos, cuanto m"s disparatan, cuanto m"s se contradicen y cuanto m"s mienten, m"s pruebas dan de ser autnticos contactos. El contacto que &abla l!gicamente y que en ning,n momento se contradice o pierde su #tatus$ social, es un contacto sospec&oso. Aorque un axioma ovn(stico que olvidan o desconocen todos estos investigadores que se acercan al fen!meno con mente #cient(fica$ 5axioma que ya fue enunciado por Ceel &ace a+os6 es el siguiente: #el contacto no enga+a; es enga+ado$. 2 ste >una ve) admitida la realidad del fen!meno> es uno de los aspectos m"s concretos y m"s s!lidos para entrar con pie firme a su investigaci!n: el impacto que tiene en el cuerpo y en la mente de los llamados contactos. :uando comen)aron a descubrirse las contradicciones, mentiras, inters pecuniario y adem"s fallas &umanas en las que ordinariamente incurren los contactos, era totalmente l!gico que los investigadores rec&a)asen sus testimonios y buscasen otras maneras de entrarle al fen!meno. Aero cuando m"s tarde se vio que todos ellos segu(an un mismo patr!n genrico de conducta tanto en lo positivo como en lo negativo, entonces los investigadores m"s perspicaces 5y los que no pensaban que Ia ciencia &ab(a llegado ya a descubrir todos los secretos del universo6 cayeron en la cuenta de que los contactos estaban siendo manipulados por algo o por alguien tanto en su cuerpo como en su mente y por lo tanto los contactos eran el punto de conexi!n m"s directo e inmediato que ten(amos con las misteriosas inteligencias que mane%an el fen!meno =vni. 'odos los cambios fisiol!gicos y mentales que de ordinario vemos en los contactos 5y suelen ser muc&os6 pueden decirnos muc&o m"s de las motivaciones de los ovninautas que el estudio cient(fico de sus mtodos de propulsi!n de sus ve&(culos o de su misma constituci!n fisiol!gica. :uando el &ombre, y no la materia o los instrumentos, es el recipiente directo de las acciones de los ovninautas, tenemos una mente que aunque no tan poderosa como la de ellos, es por lo menos capa) de en%uiciar, aunque s!lo sea parcialmente, las acciones y las motivaciones de estos misteriosos visitantes, y esto es en cierta manera lo que m"s nos interesa de todo el fen!meno =vni. =tra cosa que no suelen tener en cuenta muc&os de los investigadores 5y esta es una conclusi!n a la que &emos llegado despus de conocer muc&os &ec&os6 es que estas inteligencias positivamente evitan el que tengamos una idea clara de lo que ellas son y de lo que quieren de nosotros, y para ello act,an de una manera err"tica e il!gica para nuestra mente y &acen actuar as( a aquellos con los que se ponen en contacto. El resultado de todo es que no acabemos de saber a ciencia cierta de qu se trata. /in embargo, &ay que reconocer, como ya di%e, que desde el a+o DEFG &asta &oy, &emos avan)ado grandemente y &oy ya no somos inducidos tan f"cilmente a error como lo ramos &ace una o dos dcadas.

Este libro es una prueba de los grandes avances que &emos &ec&o en la comprensi!n profunda del fen!meno y de las grandes deducciones a que vamos llegando gracias a la observaci!n y a la reflexi!n en torno a los muc&os casos de contacto que cada ve) con mayor abundancia van saliendo a la lu) p,blica. *o que aqu( se afirma de 2a&v y del %udaismo se puede aplicar sin excepci!n a todas las grandes religiones y creo que tambin a las peque+as y a las innumerables sectas a travs de las cuales la &umanidad busca la Arimera :ausa. 3econo)co que el libro es auda) pues tiende a desmitificar algo que millones y millones de seres &umanos &an considerado y siguen considerando como sagrado. Aero estamos en el final de una era y la &umanidad tiene que prepararse con ideas totalmente nuevas para enfrentar los nuevos desaf(os que le esperan en un pla)o cercano. 2 una de las ideas fundamentales que tiene que descartar por obsoleta y &asta per%udicial es su infantil concepci!n de 4ios. Est" naciendo en la mente de los &ombres una nueva idea de 4ios >el 4ios c!smico> que en ve) de ser un mal gobernante inmediato de este desordenado planeta, es la energ(a poderosa, sabia, bella y omnipresente que da vida a todo y que lo mismo mueve las gigantescas espirales de las galaxias que se nos muestra en el encendido terciopelo de una orqu(dea. Aero a esa idea de 4ios no llegaremos si primero no nos liberamos de los dioses #&ec&os a nuestra imagen y seme%an)a$.

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QUE ES EL FENMENO OVNI? Ovniloga (tambin llamada ovnstica) es Ia ciencia que trata de los Ovnis !o es una ciencia exacta ciertamente" #ero mal que les #ese a ciertos cient$icos que creen que ellos son los %nicos en mane&ar met'dicamente la inteligencia" es una verdadera ciencia que (a logrado reunir ) clasi$icar una gran cantidad de conocimientos sobre los ovnis *ntes de entrar a ex#oner qu se entiende #or ovni" quiero de&ar aclarado que (a) muc(a gente que en ve+ de decir ovniloga u ovnstica" dice u$ologa" ) en ve+ de decir ovnlogo dice u$'logo" derivando ambas #alabras de la #alabra ,-FO. (unidenti$ied $l)ing ob&ect) Ovni es una sigla derivada de las #alabras castellanas Ob&eto /olante !o Identi$icado" aunque en muc(as ocasiones" estos ob&etos no sean #recisamente volantes" sino que se desli+an #or el agua o deba&o del agua ) aun #or deba&o de la tierra 0l ovni es el #ersona&e central" o uno de los #ersona&es centrales de lo que (a dado en llamarse $en'meno Ovni 0l $en'meno Ovni es todo un con&unto de ob&etos" (ec(os ) #ersonas o energas m1s o menos inteligentes * #esar de los intentos (ec(os tanto #or ciertos gobiernos como #or las grandes agencias de noticias #ara silenciarlos" el $en'meno Ovni (a ido ganando im#ortancia al #aso de los a2os en la conciencia de la (umanidad Intentar en este ca#tulo" #ara aquellos que no est1n $amiliari+ados con el tema" dar una idea general de qu se entiende #or el $en'meno Ovni" que no es tan sim#le como muc(os creen ) que en el $ondo tiene una trascendencia muc(o ma)or que la ma)ora de las cosas que los medios noticiosos di$unden como im#ortantes 3uiero de&ar aclarado que ste no es un libro #ara #robar la realidad del $en'meno Ovni 4o la do) #or m1s que #robada 0l lector que dude" (ara mu) bien en leer otros libros en los que se a#ortan (ec(os ) testimonios con los que se com#rueba la realidad absoluta e innegable del $en'meno
La ciencia y l ! O"ni!

5ace unos a2os" uno no #oda darse el lu&o de dar #or cierto el $en'meno" #ero #ara las $ec(as en que escribo este libro" el continuar neg1ndose totalmente a admitir algo de lo que se (an escrito cientos de libros ) de lo que todos los das en la #rensa" en la radio o en la televisi'n (a) alguna noticia" constitu)e un acto de cerra+'n mental ) de to+ude+ que no dice nada bueno del que lo comenta 6odas las agencias de in$ormaci'n" los res#onsables de las noticias ) cadenas noticiosas" instituciones im#ortantes ) #oderossimas agencias gubernamentales de los gobiernos m1s $uertes del mundo" (an dado 'rdenes re#etidamente de silenciar todo lo re$erente a los Ovnis" ) a #esar de ello el $en'meno como un ave $nix" revive constantemente contra la voluntad de los grandes en las #1ginas de los #eri'dicos" en las #antallas de la televisi'n ) (asta en los in$ormes que los militares ) la #olica rinden a sus su#eriores -n e&em#lo t#ico de esto ) mu) bien conocido es el $amoso in$orme 7ond'n rendido #or el cient$ico del mismo nombre de Ia -niversidad de 7olorado (- S * ) a las autoridades de los 0stados -nidos 0stas asignaron una cantidad

sustanciosa de dinero #ara que el 8r 0d9ard 7ond'n &unto con un gru#o de auxiliares que l (aba de escoger" estudiase el $en'meno Ovni desde un #unto de vista cient$ico :ero a &u+gar #or lo que se (a ido descubriendo #osteriormente" la orden que recibi' el 8r 7ond'n $ue la de sentenciar a muerte el $en'meno Ovni" d1ndole las a#ariencias de un veredicto cient$ico" ) al mismo tiem#o desacreditar o desanimar a todos aquellos que se interesasen #or la investigaci'n del mismo ;a 7omisi'n $inalmente #ublic' un extenso libro con todas sus ,investigaciones. totalmente #re&uiciadas ) dio un veredicto $inal en el que deca que el $en'meno no mereca la #ena de una investigaci'n seria" #orque su realidad era mu) cuestionable 5o)" muerto )a el 8r 7ond'n ) conocidas todas las interioridades del #roceso de investigaci'n ) (asta de la misma $abricaci'n del veredicto $inal (que a lo que #arece $ue redactado a los comien+os de la investigaci'n) todo el $amoso in$orme est1 com#letamente desacreditado" teniendo sin embargo a su $avor" el (aber #ro#orcionado a los investigadores sinceros muc(simos datos concretos ) bien com#robados que (asta entonces (aban estado ocultos" se#ultados en los arc(ivos secretos de la $uer+a area ) del e&rcito de los 0stados -nidos !aturalmente #ara la ciencia o$icial" este veredicto $ue la gran discul#a #ara no investigar una serie de (ec(os ) de $en'menos que no enca&an en ninguna de las ciencias 7ito al ilustre vene+olano 8r *niceto ;ugo" con el que esto) totalmente de acuerdo< ,Si ustedes toman un buen manual de (istoria de la ciencia" se quedar1n asombrados de Ias cosas absurdas que (an sostenido los cient$icos a lo largo del tiem#o" convirtindolas en dogmas ) #etri$icando el #ensamiento (umano con tena+ contumacia" inclu)endo lustros mu) cercanos a nosotros" #ara luego rendirse inevitablemente ante los descubrimientos ) #lanteamientos de los investigadores (eterodoxos que son los que #rinci#almente (acen avan+ar la ciencia. 7ito asimismo al escritor =o(n >eel" uno de los (ombres que m1s sabe de Ovnis en el mundo entero ) #or otra #arte uno de los #ensadores m1s #ro$undos de nuestra #oca< ,?1s que ning%n otro gru#o" los cient$icos est1n interesadsimos en la #ublicidad -na #ublicidad adecuada #uede conducir a la $ama" la $ortuna e incluso al #remio !obel :ero el asociarse con cualquier tema marginal de investigaci'n #uede ser mu) nocivo #ara la carrera de cualquier cient$ico. 3uedmonos tranquilos ante lo que los cient$icos o #seudo@cient$icos #uedan decirnos acerca del $en'meno Ovni" )a que en realidad saben mu) #oco de l" ) entremos directamente a ver en qu consiste *unque el $en'meno Ovni es tan vie&o como la (umanidad ) mu) #robablemente anterior a la (umanidad misma (m1s tarde a(ondar a%n en esto)" sin embargo" se #uede decir que la (umanidad masivamente ca)' en la cuenta de l el a2o 19AB con el $amoso e#isodio del #iloto >ennet( *rnald 0ste" volando en su #eque2o avi'n #or el oeste de los 0stados -nidos" vio una serie de discos" que se des#la+aban a gran velocidadC en cuanto lleg' al aero#uerto dio cuenta de ello a las autoridades ) las radioemisoras aquella misma noc(e" ) los #eri'dicos del da siguiente se encargaron de dar la noticia al mundo entero 5aba nacido #ara la o#ini'n #%blica el $en'meno Ovni ) los ob&etos que lo causaron (aban sido bauti+ados aquel mismo da #or >ennet( *rnold con el in$ortunado nombre de #latillos voladores

0sencialmente" #odemos decir que los Ovnis son ob&etos o luces de origen desconocido" no $abricadas ni #roducidas #or la mano del (ombre" que cru+an el es#acio ma)ormente de noc(e 0sta de$inici'n sim#lista necesariamente tendr1 que tener muc(as ex#licaciones 8igo ob&etos o luces #orque (a) que reconocer que la ma)ora de los Ovnis son luces nocturnas m1s o menos grandes" que #or su misma brillante+ no nos #ermiten ver qu (a) dentro de ellas" ni si" en realidad" est1n com#uestas #or un ob&eto s'lido" o no 0n la ma)ora de los casos los Ovnis son luces o es#ecie de bolas de $uego" sin embargo" (a) innumerables casos en que no s'lo son luces sino que se (a #odido ver ) com#robar la existencia de un ob&eto s'lido" #esado ) resistente a cualquier im#acto ((an derribado 1rboles gruesos ) (asta casas ) (an resistido el im#acto de las balas) que emite o no emite lu+
F #$a! y %a$a& !

;a $orma ) los tama2os de estos ob&etos varan in$initamente 7asi se #uede decir que no (a) un Ovni igual a otro exce#to aquellos que vuelan en escuadrilla Si bien suelen tener la $orma de disco" es totalmente normal que dentro de esta $orma (a)a muc(simas variantes *#arte de la m1s com%n $orma lenticular" se (an visto totalmente es$ricos" en $orma de $lec(a" en $orma de trom#o" cuadrados siendo bastante corrientes los mu) alargados en $orma de #uro ) tambin como grandes aros con un (ueco en medio ) (asta en $orma de barcos" aviones ) (elic'#teros 0l lector que est interesado en este #articular #or desconocer el tema" #uede ver cualquiera de los libros que se dedican a #robar la existencia del $en'meno ) mu) $1cilmente #odr1 encontrar en ellos una serie de dibu&os ) $otogra$as de las $ormas m1s corrientes de los Ovnis ;os em#e2ados en negar una realidad tan #al#able como es el $en'meno Ovni todava siguen diciendo (o) que no (a) verdaderas ) autnticas $otogra$as de OvnisC sin embargo" la realidad es que (a) centenares de autnticas $otogra$as cu)a autenticidad (a sido com#robada con los instrumentos m1s so$isticados de la electr'nica 0n el 7ongreso de Ovnis celebrado en el mes de abril de 19BB en *ca#ulco" el cient$ico norteamericano S#aulding tuvo una magn$ica intervenci'n en la que (abl' de sus minuciosas investigaciones con com#utadoras #ara veri$icar la autenticidad o inautenticidad de las $otogra$as de Ovnis Seg%n l muc(as de las $otogra$as cl1sicas de Ovnis a#arentemente (aban sido trucadas" #ues la com#utadora es ca#a+ de decir si el ob&eto que a#arece en una $otogra$a tiene $ondo o est1 s'lo #intado :ero #or otra #arte" las com#utadoras dieron #or autnticas muc(as otras $otogra$as de las que se tenan dudas 0n este caso" como en muc(os otros" un cient$ico no #re&uiciado" (a com#robado la existencia real del $en'meno #or medios ortodoxamente cient$icos ;as #ersonas cient$icas o no cient$icas que estn dis#uestas a negar el $en'meno" no im#orta los argumentos que se #resenten" lo seguir1n negando inde$inidamente 8e los Ovnis (a) miles ) #uede ser que decenas de miles de $otogra$as" la ma)or #arte de las cuales #ermanecen inditas )a que sus #oseedores las guardan celosamente 4o mismo #oseo once $otogra$as originales tomadas en #leno da" de un Ovni a mu) ba&a altura encima de 7o)oac1n" en la ciudad de

?xico" que no (an visto nunca la lu+ #%blica ) que #or su calidad de$ectuosa #robablemente nunca la ver1n 8e los Ovnis" no s'lo tenemos $otogra$as" sino que tambin tenemos #elculas 7omo es l'gico" no (an sido tomadas #or #ro$esionales )a que los ob&etos voladores se #resentan en el momento m1s ines#erado ) la inmensa ma)ora de los que mane&an a#aratos de $ilmar no son #recisamente #ro$esionales 4o mismo tengo en mi #oder una #elcula en 8 milmetros a color en la que a #lena lu+ del da se #uede ver un Ovni del tama2o de la luna" estacionado en el cielo sin nubes ) dando acelerones re#entinos que (acan que al sor#rendido $ot'gra$o se le saliese #or unos instantes del cam#o de visi'n de la c1mara 0l (ec(o sucedi' en la #rovincia de Darcelona (0s#a2a) cuando una $amilia entera $este&aba el bauti+o de un in$ante a la #uerta de una iglesia 7uando el camar'gra$o im#rovisado se dis#ona a tomar el gru#o $amiliar" con el beb en el centro" los gestos ) las exclamaciones de asombro de sus $amiliares le (icieron volver la cabe+a ) all estaba a una altura que #odra ser de mil quinientos o de dos mil metros ) en un 1ngulo de unos AE grados" un ob&eto brillante" mu) #arecido a la luna" que no se destacaba demasiado en el cielo #or ser un da mu) radiante 5ec(os como ste ) #elculas #or el estilo" calculo que debe (aber cientos que" al igual que la que )o tengo en mi #oder" nunca (an sido #ublicadas" ni le (an re#ortado bene$icio ninguno econ'mico al que #or casualidad las tom' 7uando alguna misi'n cient$ica #ara #robar la existencia de los Ovnis" se (a llevado c1maras ) equi#o es#eciali+ado #ara $otogra$iarlos" los Ovnis no suelen #resentarse (1)
1 -na exce#ci'n a esto tu)o lugar el a2o 19B8 cuando camar'gra$os de una televisora australiana se dirigieron a !ueva Felanda con el solo #ro#'sito de $ilmar Ovnis )a que #or aquellos das (aba una oleada en aquella gran isla del (emis$erio austral !o salieron de$raudadosC #udieron $ilmarlos a #lacer ) sus im1genes se vieron en las #antallas de televisi'n de todo el mundo )a que $ueron distribuidas #or una agencia de noticias *dem1s" como si se (ubiesen #uesto de acuerdo" #or aquellos mismos das" camar'gra$os de una televisora de Duenos *ires ) de otra de la ciudad de Dasilea (Sui+a) ca#taron con toda claridad en sus equi#os Ovnis que tambin $ueron vistos en todas las #eque2as #antallas del mundo 8os revelados di$erentes de una misma $otogratia tomada #or Ia ni2a Francesca >ing en 0xeter (8evon Inglaterra) en 19BG o 19BH" cuando tenia 1G a2os 0l negativo estuvo s"n co#iarse (asta 19BB" cuando $%e entregado Isin saber que en l (aba un Ovni)" a los (ermanos 7arJos ) Kicardo /ilc(e+" directivos del Instituto 7ostarricense de Investigaciones cient$icas )

exobiol'gicas" que gentilmente nos lo cedieron ;a ni2a estaba tomando $otos de nubes ) siluetas de te&ados ) en ning%n momento vio el Ovni 0ste $ue detectado ) (ec(o resaltar #or Ia tcnica de los (ermanos /ilc(e+" ex#ertos en $otogra$a :or esta $oto #odemos darnos cuenta de lo que #asa muc(as veces en Ia realidad< los tri#ulantes de los Ovnis saben #er$ec@tamente cu1l es el grado de luminosidad o cu1l debe ser Ia vibraci'n exacta

del Ovni #ara que ste a #esar de estar a escasa distancia" no sea visto #or el o&o (umano 0sta es Ia ra+'n de #or qu en muc(as ocasiones Ia c1mara ca#ta lo que el 0)0 no #uede ca#tar ;a #er$ecci'n de los Ldibu&osL o re$le&os del Ovni descarta toda #osibilidad de que se trate de una nube *dem1s se da Ia circunstancia del ,eco. luminoso sobre el Ovni" que se (a visto en muc(as otras $otogratias

!o debemos olvidarnos de que estamos tratando con un $en'meno detr1s o dentro del cual (a) una inteligencia" #robablemente en muc(os as#ectos su#erior a la nuestra" que no se de&a sor#render ni enga2ar #or nosotros ) que" #or otra #arte" )a nos (a demostrado que no tiene inters en #resent1rsenos o en mani$estarse abierta ) #%blicamente
P # '() n !e $ani*ie!%an

0sta es otra de las #reguntas que se (acen todas las #ersonas que no creen en la existencia real de los Ovnis M:or qu" si es cierto que (ace tantos siglos que est1n dando vueltas alrededor de la tierra" no acaban de #resentarse de una ve+ #or todasN M!o (aramos nosotros as en caso de llegar a otros #lanetasN * esta #regunta" se le #uede contestar de varias maneras ;a #rimera manera es res#onder lisa ) llanamente que no sabemos #or qu no acaban de #resentarse" #ero la realidad es as Otra contestaci'n que (asta a(ora (a sido la m1s com%n aunque va)a #erdiendo la $uer+a que tena en a2os anteriores" es que si se #resentasen re#entinamente ante la (umanidad" sta sentira un enorme ,s(ocO. * muc(a gente le #roducira un enorme #1nico la a#arici'n de estos seres extraterrestres ) de (ec(o la ex#eriencia (a sido as en muc(os casos 0l terror #roducido #or la a#arici'n de estos a#aratos en medio o al lado de una carretera en un via&e nocturno" (a #roducido en muc(as #ersonas traumas que (an a$ectado su #siquismo #ara toda la vida Otra de las contestaciones que se #uede dar a la #regunta de #or qu no se mani$iestan" es que siendo ellos m1s inteligentes que nosotros se dan #er$ectamente cuenta de que su mani$estaci'n masiva adem1s del s(ocO de terror de que (emos (ablado" #odra causar un tremendo ) negativo im#acto en toda nuestra cultura" como vemos que (a sucedido en #ocas anteriores en la (istoria cuando un #ueblo con cultura m1s avan+ada (a (ec(o su a#arici'n entre #ueblos de cultura m1s atrasada 0stos" tratando de congraciarse ) asimilarse a los #ueblos invasores" #erdieron #oco a #oco su identidad (asta que de$initivamente se disolvieron en los #ueblos m1s cultos 6engo que con$esar que #ara m la verdadera ra+'n de #or qu la ma)ora de ellos no se mani$iesta no es ninguna de stas" sino #orque #ura ) sim#lemente no les interesa ;o mismo que a un (ombre de un nivel social alto que desarrolla su vida entre iguales su)os con intereses" a$iciones ) temores seme&antes" no le interesa ir a establecerse en un #ueblo de gente m1s atrasada ;os intereses de los ovninautas radican ma)ormente en #roblemas que les ata2en a ellos o a otros #or el estilo de ellosC en nuestra 6ierra in$lu)en (asta donde les conviene ) toman lo que necesitan" sin tener #recisamente que ex(ibirse ante nosotros 0s cierto que se les (a visto en muc(as ocasiones recogiendo del suelo minerales ) vegetales ) llev1ndose animales de las gran&as" incluso toros ) vacas de gran #esoC tambin es cierto que se (an dedicado en gran escala a matar reses" llev1ndose a veces #eque2as #artes del cuer#o" siendo la sangre

lo que con m1s $recuencia suelen llevarse" #ero todas estas acciones ) muc(as otras que sera demasiado largo enumerar" #uede ser que no sean m1s que t1cticas encubridoras de sus verdaderos #ro#'sitos 4 esto que esto) diciendo no es una mera con&etura ma sino que est1 basado en cientos de (ec(os que los ovnlogos m1s $amosos conocen mu) bien 6ambin #uede suceder que toda la manera de actuar de los Ovnis ) sus tri#ulantes (que tomada en con&unto es mu) con$usa ) sin l'gica (umana) no sea lo que en realidad nosotros vemos o no signi$ique lo que nosotros deducimos" ) ello se debera a un #roceso #squico mu) com#le&o #or el que nuestro cerebro distorsiona #or com#leto la verdadera realidad" (acindonos creer () ver) lo que no es !o (a) que olvidarse de que cualquier cosa o cualquier acontecimiento" #or mu) $sico ) real que sea" %nicamente llegamos a conocerlo a travs de nuestros sentidos ) a travs de nuestro cerebro ) cualquiera de los dos" en determinadas circunstancias" #ueden distorsionar #or com#leto la realidad" (aciendo que tengamos una idea com#letamente $alseada de los (ec(os ;os #siquiatras saben muc(o de este ti#o de $en'menos ) los ovnlogos estamos convencidos de que sin duda alguna algo de esto ocurre en el con&unto de (ec(os que constitu)en el $en'meno Ovni
Fen+$en $(y an%i,(

8i&e" de #asada" que el $en'meno Ovni era tan vie&o como la (umanidad ) #robablemente anterior a ella 3ue el #roblema sea anterior a Ia (umanidad" no (a) #ruebas directas de ello aunque s muc(as indirectas :ero #odemos estar com#letamente seguros de que el #roblema es tan vie&o como Ia (umanidad" es decir" desde que el (ombre anda #or el mundo" )a (a) constancia de que misteriosos ob&etos surcaban los cielos" tanto #or la noc(e como #or el da 8e esto (a) #rueba en todos los libros antiguos" tanto (ist'ricos como #uramente sagrados ) de esto (a) evidencia (ablada en todas las tradiciones de #r1cticamente todos los #ueblos del mundo 0n las #1ginas que siguen el lector #odr1 encontrar re#roducciones de los grabados que a#arecieron en una edici'n en $rancs de 1EEE del libro de =ulius Obsequens titulado ,;iber #rodigiorum. (0l libro de los #rodigios) escrito #or su autor (acia el a2o H80 de nuestra era 0n el texto del libro nos encontramos a cada #aso con #1rra$os como stos< ,5acia Ia (ora del ocaso se vio un cuer#o redondo" #arecido a un escudo" #asar r1#idamente del occidente a oriente. ,0n el :iceno se vieron tres soles . ,0n el cam#o de Dolsena una llama sali' dis#arada de la tierra ) se #erdi' en el cielo . *ll mismo ,se vio al alba una lu+ di$usa que brillaba en el cieloC (abindose detenido en un #unto" la lu+ tom' un as#ecto #ardusco como de (ierroC entonces dio la im#resi'n de que el cielo se abra ) a#arecieron otros v'rtices de llama que se convirtieron en uno. (lo de (acerse de varios Ovnis uno solo" es algo que se (a observado muc(as veces en nuestros das) ,0n el territorio de S#oleto una bola de $uego de color dorado descendi' (acia la tierra ) se $ue (aciendo m1s grandeC entonces se movi' r1#idamente (acia el oriente." etc " etc 6odo el libro est1 dedicado a $en'menos extra2os como stos" en los cuales #odemos ver descritos en #alabras #recisas (aunque naturalmente usando los trminos de com#araci'n que a l le eran $amiliares) los mismos $en'menos extra2os que (o) vemos en los cielos 0sta misma

sim#licidad #ara describir lo que se vea en el cielo" a#arece en los grabados de la edici'n $rancesa del siglo P/I que ilustran estas #1ginas
Ilustraci'n de Ia edici'n trancesa de 1EEE del ,;ber :rodigiorum (;ibro de los :rodigios) de =ulius Obsequens 0l autor romano escribio su libro (acia el a2o H80 de nuestra era ) en l nos (abla de todo ti#o de $en'menos extra2os" muc(os de los cuales son mani$estaciones inequvocas del $en'meno Ovni 5e aqu el texto del libro que motiv' esta ilustraci'n< Q0n el 7onsulado de 3uinto Fiaminio ) de :ublio Furio Fil'n" en Ia regi'n de Kimini" eneR medio de Ia noc(e res#landeci' una lu+ clarsima que lo #uso todo como si $uese de da *dem1s se vieron tres lunas simult1neamente en diversas regiones del cielo L

* esto tendramos que a2adir los #etrogli$os que de la misma manera se #ueden encontrar en toda la redonde+ del #lanetaC en ellos se #ueden ver grabados en una manera m1s o menos artstica ) m1s o menos exacta aquellas naves que entonces surcaban los cielos" que resultaban #ara aquellos #rimeros (ombres tan misteriosas como #ara nosotros (o) *lgunos de estos grabados en #iedra son #r1cticamente iguales que las $otogra$as que (o) sacamos de estos mismos ob&etos misteriosos 6ememos entonces que se trata de ob&etos reales" $sicos" algunos de los cuales (an de&ado algunas (uellas en terreno duro que nos (acen su#oner" tras un c1lculo (ec(o #or ex#ertos" que lo que se #os' all #esaba bastantes toneladas -na de las caractersticas que no s'lo sirven #ara con$irmar la existencia de estos ob&etos sino la inteligencia ) la tecnologa avan+ada de sus tri#ulantes en las maniobras que describen en el aire ;a m1s im#ortante ) llamativa de estas maniobras es la enorme velocidad que #ueden llegar a desarrollar en mu) #ocos segundos" ) que es su#erior a la de los co(etes que nosotros mandamos a la luna ) a otros #lanetas 8e (ec(o" tanto los rusos como los norteamericanos son testigos de que en m1s de una ocasi'n un Ovni se (a colocado al lado de uno de nuestros co(etes ) no s'lo lo (a igualado en velocidad" sino que (a &ugado alrededor de l (aciendo unos quiebros ) dando unos $rena+os totalmente im#osibles de e$ectuar #or nuestros co(etesC generalmente el Ovni dio un aceler'n $inal ) se #erdi' en el in$inito de&ando atr1s el ve(culo terrestre :ero #ara que no se me acuse de decir

generalidades sin #ro#orcionar dato concreto alguno" le dar al lector unos cuantos" #ro#orcionados nada menos que #or el exconsultor de la !*S*" es#ecialista en navegaci'n electr'nica" 8r ?aurice 7(atelain" quien $ue el (ombre que desde su #uesto de ingeniero en la !ort( *merican *viation dise2' ) constru)' todo el sistema de comunicaci'n ) #rocesamiento de datos del #ro)ecto *#olo !adie como l #ara saber qu era lo que los astronautas vean ) comunicaban a sus su#eriores
0l G0 de noviembre de 19EG" Seorge *damsOi $otogra$i' este Ovni e HB Om de Dl)t(e" sobre el desierto de 7ali$ornia 8e este Ovni" que result' ser una nave nodri+a" se des#rendieron varios Ovnis m1s #eque2os

,7reo que $ue Talter Sc(irra" a bordo del ?ercurio /III" el #rimero de los astronautas que us' la #alabra clave LSanta 7lausL #ara indicar la #resencia de Ovnis cerca de las c1#sulas es#aciales :ero el #%blico a#enas si ca)' en la cuenta a qu se re$era Sin embargo" $ue di$erente cuando =ames ;ovell" a bordo del m'dulo de comando del *#olo /III" emergi' de la #arte oscura detr1s de la luna ) di&o en vo+ mu) clara< LSe nos (a in$ormado que Santa 7laus existeL *unque esto sucedi' el da de !avidad de 19U8" muc(os de los o)entes ca)eron en Ia cuenta de que dentro de aquellas #alabras (aba un signi$icado oculto" #or otra #arte no mu) di$cil de desci$rar . ;as $otogra$as tomadas #or = ?c8ivitt cuando volaba en el Sminis I/ #or encima de 5a9ai" (an sido #ublicadas #or innumerables revistas de todo el mundo !o as las tomadas #or FranO Dorman ) =ames ;ovell el A de diciembre de 19UE a bordo del Sminis /II" de dos Ovnis que seguan a la c1#sula a mu) #oca distancia Seg%n 7(atelain" daban la im#resi'n de ser dos (ongos gigantes en los que se vea claramente su sistema de #ro#ulsi'n en la #arte de aba&o en $orma de res#landor 0l 1G de noviembre de 19UU" = ;ovell ) 0d9in *ldrin" a bordo de la Sminis 1G" vieron ) $otogra$iaron dos Ovnis ;o mismo les sucedi' a F Dorman ) = ;ovell cuando volaban en el *#olo /III el GA de diciembre de 19U8 ) a 6om1s Sta$$ord ) =o(n 4oung el GG de ma)o de 19U9 a bordo del *#olo PC estos %ltimos tuvieron de acom#a2antes a los Ovnis en sus 'rbitas alrededor de la ;una ) en su via&e de regreso a la 6ierra 0n el m1s $amoso de todos los via&es del *#olo" el PI" momentos antes de que *rmstrong #usiese el #ie en la su#er$icie de la ;una" dos Ovnis estuvieron balance1ndose encima de la c1#sulaC * *ldrin tom' varias $otos de ellos ) estas $otos $ueron #ublicadas #or la revista ?odern :eo#le en su n%mero de &unio de 19BE :or %ltimo" ) a ttulo de rumor insistente que circul' entre el alto #ersonal de la !*S*" ? 7(atelain nos in$orma tambin del $amoso incidente del *#olo PIII :arece que este *#olo llevaba un mecanismo nuclear que se iba a (acer estallar en la su#er$icie de la ;una #ara estudiar su in$raestructura Inex#licablemente estall' un tanque de oxgeno en el m'dulo de servicio lo cual

$ue causa de la sus#ensi'n de toda la misi'n con la vuelta del co(ete a la 6ierra 0l rumor que circul' entre los dirigentes de la !*S* $ue que la ex#losi'n (aba sido deliberadamente causada #or un Ovni que (aba ido siguiendo al ve(culo es#acial" con el ob&eto de $rustrar la ex#losi'n nuclear que #osiblemente (ubiese da2ado instalaciones que los extraterrestres mu) #osiblemente tienen en la ;una 5ec(os como ste" que a los que se asoman #or #rimera ve+ al conocimiento del $en'meno Ovni les suelen #arecer mu) extra2os o dudosos" son de sobra conocidos #or los investigadores )" #or otro lado" est1n #er$ectamente documentados 8e nuevo invitamos al lector" que #or #rimera ve+ se asoma al $en'meno Ovni al leer estas #1ginas" a que lea los muc(simos libros que est1n dedicados a #robar la existencia del $en'meno 0n uno de stos" #ublicado #or el escritor =uan =os Dente+" muestra numerosas $otoco#ias de documentos o$iciales del ?inisterio del *ire es#a2ol 0n estas $otoco#ias se #odr1 ver c'mo las autoridades de la Fuer+a area de aquella naci'n reconocen ) atestiguan (aber visto ) (aber sido testigos de aterri+a&es o avistamientos en di$erentes #untos cercanos a bases areas ) en alguna ocasi'n en el mismo medio de una base area
N !+l -" lan%e!.

7omo di&e al #rinci#io" el nombre de ob&etos volantes no es exacto en su totalidad" )a que en muc(as ocasiones" estos ob&etos #odran llamarse ob&etos acu1ticos" )a que se les (a visto desli+arse #or el agua o #or deba&o de la su#er$icie sin que en ning%n momento se les viese salir al aire ) remontar el vuelo Sin embargo" en muc(as otras ocasiones" se les (a visto +ambullirse" a veces a gran velocidad" sin que volviesen a emerger #or lo menos" en un largo tiem#o 0sto (a dado #ie a que algunos testigos #ensasen que se (aban averiado ) estrellado contra el agua" #ero la realidad no es as 0n unas maniobras de la armada de los 0stados -nidos celebradas al norte de :uerto Kico ) en las que #artici#aban un gran n%mero de navios de su#er$icie ) de submarinos" descubrieron que #or deba&o de los submarinos" se desli+aban unos misteriosos ob&etos met1licos de bastante buen tama2o a una #ro$undidad ) a unas velocidades mu) su#eriores a las que los submarinos #odan alcan+ar" incluso los submarinos at'micos *nte tan extra2o suceso" las autoridades navales decidieron cambiar el ob&etivo de sus maniobrasC en ve+ de cum#lir un ob&etivo $icticio se dedicaron arduamente durante varios das a ver qu eran los ob&etos que en cierta manera #arecan estar desa$i1ndolos ) que" en todo caso" se burlaban de los medios m1s modernos de detecci'n ) ataque submarino Insisto de que (ec(os tan increbles como ste abundan en la ovnstica 0stos mismos ob&etos misteriosos (an sido vistos entrando en la 6ierra #or medio de cavernas o grandes grietas en el suelo" o viceversa" saliendo de la 6ierra a veces en la mitad de un cam#o donde #reviamente no (aba grieta ninguna ) en su salida de&aron una es#ecie de cr1ter como #rueba de su increble" acci'n
S( #i,en

0n cuanto a su origen" este es uno de los #untos m1s discutidos ) m1s di$ciles de la ovniloga 0stamos ciertos de que vienen" #ero estamos mu) inciertos

acerca de d'nde vienen 5ace unos a2os los #untos de origen m1s comunes que se les atribuan eran /enus ) ?arte 5o) )a sabemos que vienen de muc(as #artes di$erentes ) (ablando con ma)or exactitud sabemos que tienen orgenes mu) di$erentes" sin re$erirnos #recisamente a lugares en el es#acio :robablemente muc(os de los Ovnis #roceden no #recisamente de nuestro es#acio tridimensional ) #or eso no #odemos (ablar con toda #ro#iedad de ,lugares. o ,sitios. de #rocedencia :ara no re#etir algo de lo que )a (e escrito bastante" transcribir aqu sintticamente lo que digo sobre este #articular en mi libro ;a Keligi'n entre la :ara#sicologa ) los Ovnis -n Ovni #uede ser< 1 una #ro)ecci'n del inconsciente colectivo de la (umanidad G un n%cleo de energa #squica cuasinteligente residual (!0S7K) actuando autom1ticamente H una mani$estaci'n de entidades o energas inteligentes de otras dimensiones (&ins" (adas" 1ngeles" demonios" duendes" es#ritus" elementales" etc ) #ero #ertenecientes a este mundo A una mani$estaci'n de otros (abitantes $sicos de este mundo (subterr1neos" acu1ticos" areos" selv1ticos) mu) su#eriores a nosotros en cultura restos de otras civili+aciones anteriores desa#arecidas" que evitan deliberadamente el contacto con el (ombre com%n ) tratan de disimular su #resencia en nuestro mundo E una visita de seres autnticamente extraterrestres (es decir #rocedentes de otros mundos) U un via&ero del tiem#o (es decir" algo que est1 $uera de nuestra dimensi'n tem#oral ) que #or lo tanto se (ace mu) di$cil de com#render #or nuestra mente en la actualidad)
5e aqu otro de los grabados de Ia edici'n de 6EEE del libro de Obsequens" reali+ados en madera ;eemos en el texto @8urante el 7onsulado de ;ucio /enturio Fil'n ) de 3uinto 7ecilio ?elello (circa G0A a 7)" en *lba se vieron dos soles ) en Fregetle durante Ia noc(e se vio una lu+ clara .

5asta aqu la cita de mi libro #or la que el lector #odr1 ver que el #roblema del origen de los Ovnis no es nada $1cil *ll #aso a ex#licar cada uno de estos #osibles orgenes o #rocedencias ) a la misma $uente remito al lector interesado en #ro$undi+ar en todo este $ascinante tema" que a #esar de todo lo que lo (an querido des#restigiar" tiene m1s (ondura ) m1s im#ortancia que la ma)ora de las #a#arruc(adas a las que #eri'dicos ) revistas les conceden tanta im#ortancia
S(! %#i/(lan%e!

-na de las caractersticas m1s interesantes ) m1s im#ortantes de los Ovnis es el (ec(o de que vienen o #ueden venir tri#ulados 8igo que #ueden venir" #orque de (ec(o en muc(as ocasiones no vienen tri#ulados ) dan la im#resi'n de ser ob&etos teledirigidos de alguna manera #or no se sabe qu o quin" )a que en su interior no se discierne ning%n ti#o de ser viviente grande ni #eque2o 0s cierto que en muc(os casos no se #uede saber si vienen o no vienen tri#ulados" #ero tambin es cierto que en muc(os casos s se (a visto que vienen tri#ulados" #uesto que los tri#ulantes (an salido ) (an sido vistos #or gente -n detalle mu) curioso es que si bien tenemos" como (e dic(o" cientos ) miles de $otogra$as de los ob&etos volantes" sin embargo" es tambin mu) cierto que de sus tri#ulantes (a) #oqusimas $otogra$as ) las #ocas que (a) son de una autenticidad mu) incierta 0ste es un dato mu) im#ortante que (a) que tomar en cuenta cuando uno se #one a estudiar a $ondo todo el $en'meno Ovni 0n cuanto a los #ormenores de los tri#ulantes de los Ovnis" se #odra escribir todo un libro" )a que esto es uno de los #untos cruciales de todo el estudio del $en'meno 0l lector (abr1 notado que con $recuencia escribo ,extraterrestres. entre comillas" ) ello se debe a que no es nada seguro que la ma)ora de los tri#ulantes de los Ovnis vengan de $uera de Ia 6ierra *dmito que algunos de ellos #uedan venir de $uera de la 6ierra" #ero creo que la ma)ora de ellos son de este #laneta en el que (abitan en otras dimensiones o en otros #lanos de existencia ;a tierra sera algo as como un condominio en el que nosotros (abitamos %nicamente uno de los muc(os #isos que com#onen el edi$icio :ero si bien acerca de su origen estamos mu) inciertos" sin embargo" s estamos seguros de que esos misteriosos orgenes son mu) diversos" a &u+gar #or sus $ormas $sicas" #or su manera de ex#resarse ) #or sus acciones cuando entran en contacto con nosotros !o s'lo eso" sino que (emos llegado a la conclusi'n de que entre ellos (a) tremendos antagonismos al igual que los (a) entre los (ombres 0n ca#tulos #osteriores (ablaremos m1s de estos antagonismos cuando nos a#are+can en los libros sagrados" aunque dis$ra+ados con otros nombres ) a#ariencias ?ientras muc(as #ersonas dudan de que en realidad (a)a Ovnis" otras #ersonas" que se (an dedicado al estudio serio del $en'meno" saben de sus tri#ulantes muc(as m1s cosas de lo que se #ueda imaginar ;o di$cil es inter#retar los datos que recibimos de ellos :or esto mismo" la diversidad de o#iniones entre los que estudian el tema es enorme 5a) cosas en las que #oco a #oco se (an ido uni$icando los criterios" como #or e&em#lo la a#ariencia $sica de los ovninautas *l #rinci#io se (acan divisiones un #oco ingenuas dividindolos en dos o tres tama2os ) a#ariencias concretasC #ero al #aso de

los a2os" se (a ido viendo que sucede con sus $ormas $sicas" con su ti#o" sus $acciones" su color" lo mismo que #asa con los ob&etos en que vienen< que (a) cuantos ti#os uno se #ueda imaginar 0s cierto que se #ueden (acer unas divisiones genricas" #ero estas divisiones #ermitir1n un sinn%mero de variantes que (ar1n #r1cticamente in$inito el n%mero de ti#os de ovninautas ;os dos ti#os m1s corrientes de tri#ulantes son el de individuos rubios" m1s bien altos" de #elo (asta los (ombros" de #iel mu) blanca o mu) tersa ) vestidos con tra&es mu) ce2idos al cuer#o ) de a#ariencia met1lica" )" #or otra #arte" el de los ti#os #eque2os como de 1 metro E0 cm de altura" con cabe+a mu) voluminosa" $acciones #arecidas a las (umanas #ero m1s como de mu2ecos o con alguna de$ormaci'n en sus rasgos $aciales ) tambin vestidos con tra&es #egados al cuer#o *lgunas veces" se les (a visto con cascos como esca$andras" con tra&es que se aseme&an a los de nuestros astronautas ) tambin barbudos" con cuer#os trans#arentes" transl%cidos o brillantes" etc *#arte de esto se (an visto tambin" ) no escasamente" tri#ulantes de as#ecto com#letamente monstruoso ) (asta de $ormas animalescas 0n cuanto a su inteligencia o $alta de ella" tambin es otro tema de gran im#ortancia al que me re$erir m1s a $ondo en los ca#tulos %ltimos )a que en realidad ello constitu)e Ia medula de este libro< saber qu (a) en la mente de estas entidades que se nos #resentan de manera tan misteriosa ) al mismo tiem#o tan variada" ) tratar de descubrir cu1les son sus intenciones :or el momento %nicamente dir que al igual que en las $ormas" tanto de los ve(culos como de sus tri#ulantes" sus inteligencias ) sus intenciones varan enormemente 0sto lo #odemos deducir de su manera de actuar" )a que mientras unos #roceden ) act%an como si realmente $uesen seres su#eriores" otros se #ortan todo lo contrario ) no s'lo causan da2os a las #ersonas con las que se relacionan" sino que act%an tor#emente como si su inteligencia $uese mu) in$erior a la nuestra 0sto (a llevado a alg%n investigador a decir que tienen ,inteligencia animal. )a que sus im#ulsos ) reacciones Se #arecen m1s bien a las de un #erro o a las de un (ombre de una tribu #rimitiva 0n alg%n caso" como )a (e indicado anteriormente" dan la im#resi'n de ser un mero robot" no s'lo #or su manera de actuar sino tambin #or sus $ormas ) #or sus movimientosC en este caso (abra que descubrir cu1l es la inteligencia que mane&a a este robot 0l lector" #or mu) incrdulo que sea" no #uede menos de estar de acuerdo conmigo en que si todo esto $uera cierto" entonces estaramos ante algo enormemente interesante :ues bien" amigo lector" todo esto es ciertoC no #orque lo a$irme )o (des#us de (aberlo estudiado a $ondo durante bastantes a2os)" sino #orque miles de #ersonas en todo el mundo" entre los que se encuentran (ombres de una gran cultura" est1n convencidos de que el $en'meno Ovni es cierto" a #esar de las a#arentes contradicciones con las que se nos #resenta ) a #esar de las ob&eciones que la ciencia o$icial tiene contra la admisi'n de su realidad :recisamente esas contradicciones ) esas di$icultades son una clave #ara que va)amos ca)endo en la cuenta de que estamos ante algo que en cierta manera su#era la ca#acidad de com#rensi'n de la mente (umana ) que #robablemente constitu)e el reto m1s grande que en este momento tiene ante s la inteligencia de los (ombres 0n tiem#os #asados la (umanidad" menos ca#acitada" vea los mismos $en'menos ) se limitaba a temerlos o a adorarlosC (o) )a vamos estando en dis#osici'n de estudiarlos ) de someterlos a &uicio

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QUE ES UN CONTACTO? 7omo a lo largo del libro saldr1 muc(as veces la #alabra contacto (o contactado) ser1 conveniente que #ro$undicemos en el signi$icado de esta #alabra en ovnstica" (aciendo la aclaraci'n de que en este ca#tulo (ablaremos m1s bien de lo que es un contacto individual" ) en el ca#tulo corres#ondiente a#licaremos este trmino a Israel como #ueblo 7omo ex#liqu en el ca#tulo anterior" #or contactado en ovniloga se entiende una #ersona que no s'lo (a visto un Ovni o (a estado cerca de l" sino que adem1s (a tenido alg%n ti#o de contacto mental o" dic(o en otras #alabras" se (a comunicado con ellos en una u otra manera 0l n%mero de estos contactados es muc(o m1s abundante de lo que la gente #iensa" #ero (a) que tener mu) en cuenta que muc(os de los que se dicen contactos" %nicamente son alucinados< individuos con #ersonalidades #sico#1ticas que lo que (acen al decir que son contactos (en muc(as ocasiones mu) de buena $e) es desa(ogar sus com#le&os" sus #resiones ) sus #roblemas #squicos" #ro)ect1ndolos al exterior en $orma de entrevistas con extraterrestres o con seres de otras dimensiones :ero tambin sucede lo contrario ) #robablemente con muc(a ma)or $recuenciaC es decir" que (a) muc(simos contactados que mantienen su ex#eriencia en secreto" bien sea #or miedo de ser ridiculi+ados o de #erder sus #uestos de traba&o o bien sea #orque los mismos ,extraterrestres. les (an indicado que mantengan todo en secreto (asta que ellos se lo indiquen 0ste secreto im#uesto es tambin mu) $recuente en los contactados de ti#o religioso" es decir" aquellas #ersonas que (an tenido una a#arici'n o visi'n ,;a /irgen. o quien sea el ser es#iritual que se les mani$iesta" les suele #edir que guarden en secreto alguna #arte del mensa&e que les dan 0n realidad creo que son muc(as m1s las #ersonas que (abiendo tenido una ex#eriencia la ocultan" que aquellas que $ingen o que (an tenido una alucinaci'n cuando dicen que (an visto un Ovni ) que sus tri#ulantes les (an (ablado 0n todo el estudio del $en'meno Ovni" (a) que estar mu) atentos #ara saber se#arar el trigo de la #a&a" #orque dada Ia naturale+a del $en'meno" tiene un gran #oder de atracci'n sobre individuos con ciertos ti#os de #sico#ata 0sto" si bien obstaculi+a a%n m1s el estudio de algo ) de #or s com#licado" no destru)e su realidad" lo mismo que la existencia de un mal mdico no destru)e la realidad de los buenos mdicos ) de Ia buena medicina M3uines son contactadosN -na de las #rimeras #reguntas que surge al (ablar de los contactos es la siguiente< Mson los contactos $ruto de la casualidad" o son m1s bien escogidos ex#ro$eso #or los ovni@nautasN 0n realidad" (a) argumentos #ara de$ender las dos versiones * veces des#us de estudiar algunos casos" da la im#resi'n de que las circunvoluciones cerebrales de ciertos individuos tienen muc(o que ver con el (ec(o de (aber llegado a ser contactados 8e (ec(o las #ersonas con un #siquismo abierto" es decir mdiums" videntes" #squicos" tienen ma)or $acilidad #ara ver Ovnis ) #ara llegar a ser contactos que #ersonas que carecen #or com#leto de esas $acultades :or lo tanto #uede ser que aquellos que van a ser contactos" )a

nacen con un determinado ti#o de #siquismo que los (abilita #ara que en determinado momento" si se dan ciertas circunstancias" lleguen a tener la ex#eriencia 7orrobora esta #osici'n el (ec(o de que en muc(as ocasiones" (all1ndose varias #ersonas ante un $en'meno de naturale+a ovnstica" algunos de los #resentes ven al Ovni ) otros" en cambio" no lo ven" quedando descartada" #or otro lado" la #osibilidad de una alucinaci'n #or #arte de los que lo ven" al (aber #roducido el Ovni" aunque invisible #ara algunos" un cierto e$ecto que es susce#tible de com#robaci'n #or todo el mundo
,8urante el 7onsulado de Sa)o ?ario ) de ;ucio /alerio (circa el a2o 98 a 7)" (acia la (ora del ocaso" se vio #asar r1#idamente en 6arquinia" de occidente a oriente" un cuer#o redondo #arecido a un escudo . (8el L;ber :rodigiorum de =ulius Obsequens)

Sin embargo" en algunas ocasiones" uno se siente inclinado a #ensar que es Ia #ura casualidad la que (i+o que determinado individuo llegase a ser contacto 0l (ec(o de estar via&ando solo en la noc(e #or una carretera solitaria #arece (aber sido la circunstancia determinante en muc(simos casos" de que ciertas gentes llegasen a ser contactados /ieron una lu+ que los segua" al #rinci#io %nicamente del tama2o de una estrella grande" que se $ue acercando #oco a #oco (asta (acerse del tama2o de la lunaC cuando los que via&aban en el autom'vil se (aban #ercatado )a #er$ectamente de la #resencia de la lu+ extra2a que los segua () cuando $recuentemente estaban llenos de #avor" sin saber qu (acer) trataron de acelerar el autom'vil" #ero el ob&eto los segua siem#reC a veces las luces ) toda la #arte elctrica em#ie+a a $allar" con la consiguiente #rdida de aceleraci'n o a veces sencillamente al doblar una curva" vieron el ob&eto #osado en la mitad de la carretera" #erdiendo desde aquel momento la noci'n del tiem#o (asta que de nuevo volvieron a tomar conciencia de d'nde estabanC cuando miran sus relo&es com#rueban que (aban transcurrido varias (oras" sin saber exactamente lo que en ellas (aba sucedido S'lo ba&o (i#nosis #ro$unda son ca#aces de recordar lo que #as' en ese tiem#o * #artir de ese momento" )a sus mentes quedan contactadas ) los contactos $uturos se (acen no de una manera tan a#aratosa sino muc(o m1s

#rivada * veces los tri#ulantes del autom'vil se acuerdan #er$ectamente de lo que #as' durante esas G ' H (oras" aunque con muc(a $recuencia el tiem#o real o (umano transcurrido no est1 de acuerdo con el tiem#o transcurrido en las mentes de los que #asaron #or Ia ex#eriencia 0l a2o 19BU tuvo resonancia mundial lo que les sucedi' a varios soldados del e&rcito c(ileno 7uando se encontraba de #atrulla un cabo en com#a2a de A de sus subalternos vieron un Ovni que descenda a #oca distancia de ellos 0l cabo" a #esar de sentir un gran temor" movido #or una $uer+a interna" se $ue acercando al a#aratoC cuando estaba a mu) #oca distancia de l" desa#areci'" re#entina ) misteriosamente de la vista de sus subalternos * los 1E minutos" volvi' a a#arecer de nuevo" contando una (istoria increble" )a que deca que (aba estado durante A das en unos #ara&es misteriosos de otros #lanetas a los que le (aban llevado los tri#ulantes del Ovni tras un ra#idsimo #ero largo via&e !aturalmente" sus subalternos no #odan creer que esto $uese cierto" )a que estaban seguros de que (aban transcurrido s'lo 1E minutos desde su desa#arici'n ) #ensaban que era una alucinaci'n $ruto del estado de excitaci'n en que se encontraba tras Ia vista del ob&eto misterioso ) lo que le (aba ocurrido 4 aqu estamos ante uno de esos (ec(os abundantsimos que desa$an nuestra l'gica ) nuestra imaginaci'nC si los relo&es de los soldados daban cuenta de que (aban s'lo transcurrido 1E minutos" la crecida barba del cabo daba testimonio de que su tiem#o $isiol'gico ) $sico (aba sido en realidad de cuatro das como l deca 5e aqu uno de los ,e$ectos $sicos. a los que me (e re$erido anteriormente" que muc(as veces en el $en'meno Ovni corroboran los estados #squicos Vno com#robablesV a los que se re$ieren los contactados 0sta distorsi'n del tiem#o en el $en'meno Ovni" es una cosa mu) di$cil de com#render #ero" #or otra #arte" es algo que nos da ciertas claves #ara com#render en toda su trascendencia el $en'meno :recisamente" #or ser de tanta #ro$undidad" nos a#artara de nuestro tema" aunque necesariamente tendr que volver a re$erirme a l en ca#tulos #osteriores cuando a#lique todas las circunstancias de los contactos individuales al #ueblo de Israel Sin embargo" remito a los lectores interesados a otros libros que a#arecen en la bibliogra$a" en los que se trata este tema de la distorsi'n del tiem#o con muc(a ma)or am#litud Kesumamos" #ues Ia #regunta< Mson los contactados escogidos a #ro#'sito o son $ruto de Ia casualidadN 7reo que la res#uesta es dobleC en muc(os casos" no sabemos #or qu" da la im#resi'n de que los ovninautas (an escogido es#ec$icamente a determinada #ersona #or reunir sta las condiciones que a ellos les interesan #ara sus #ro#'sitosC #ero en otros casos" da la im#resi'n de que son ciertas circunstancias $ortuitas las que (acen que determinado individuo llegue a ser contactadoC #or e&em#lo" cuando en un gru#o (eterogneo en donde no se conocen las #ersonas unas a otras" todas ven el Ovni :ero aun en estos casos" (a) una cierta discriminaci'n #or #arte de los ovninautas en cuanto a las #ersonas con las que ellos quieren comunicarse" )a que muc(as veces" de todas las #ersonas que vieron el Ovni" s'lo una o dos tienen e$ectos #osteriores (sue2os" visiones" #oderes es#eciales" etc ) o quedan ,sintoni+adas. ) comien+an a tener )a contacto de una manera seguida !o se #uede decir que (a)a ma)or #re$erencia en cuanto a sexos ni en cuanto a edades o clases socialesC lo mismo #ueden ser (ombres que mu&eres" ) entre

los contactos (a) ni2os" &'venes ) vie&osC (a) #ersonas mu) cultas" #ro$esionales eminentes en sus es#ecialidades ) gente anal$abeta
Mae!%# ! y ni& !

Sin embargo" s #arece que (a) alguna inclinaci'n o #re$erencia #or #arte de los ovninautas de contactar maestros de escuela o gente que tenga que ver con gru#os de ni2osC la cantidad de maestros de escuela contactados es des#ro#orcional al n%mero de (abitantes *#arte de esto" muc(as veces cuando la #ersona contactada no es maestro" sin embargo" #arte del mensa&e o la misi'n que le dan es relacionada con los ni2os o con &'venes 8a la im#resi'n de que est1n #reocu#ados #or ir (abituando sus mentes a la idea de que ,ellos. son reales ) no andan le&os *dem1s" (a) muc(os ni2os entre los contactadosC algunos son contactados conscientes ) relatan su ex#eriencia detalladamente" not1ndose en ellos algo que" como veremos" es normal en el contacto< la ex#ansi'n de su mente ) la adquisici'n casi re#entina de muc(os conocimientos Otros" en cambio" no recuerdan (aber tenido ninguna ex#eriencia de ese ti#o" mas sin embargo" tienen la misma ex#ansi'n de mente que los contactos conscientes ) en muc(as ocasiones tienen ciertas cualidades o #oderes #aranormales (tele#ata" ca#acidad de doblar metales con el #ensamiento" clarividencia" ca#acidad de curar" etc ) not1ndose en ellos una madure+ de &uicio mu) su#erior a la de muc(ac(os de su edad 0ste ti#o de muc(ac(os m1s o menos in$luido #or el $en'meno Ovni abunda cada ve+ m1s en el mundo )" sin embargo" la ciencia o$icial" una ve+ m1s" los ignora #or com#leto #or estar relacionados con algo que o$icialmente ,no existe. !o (ace muc(o (ubo un 7ongreso" #atrocinado #or la -!0S7O" #ara estudiar los #roblemas de los ni2os su#erdotados" ) ni uno solo de los #onentes (i+o re$erencia a la clase de ni2os de Ia que venimos (ablando 0n cuanto al lugar en que suelen (acerse los contactos" #redominan los solitarios o a#artados de los centros urbanosC es mu) $recuente que se realicen en carreteras secundaras o #oco $recuentadas ) durante via&es nocturnos" en lo alto de las monta2as" en cuevas" en $incas mu) a#artadas" en embarcaciones en medio del mar" etc Sin embargo" una ve+ establecido el contacto inicial los sucesivos contactos o conversaciones #ueden desarrollarse de una manera muc(o m1s discreta en medio de una ciudad o incluso en el seno del (ogar cuando el individuo est1 rodeado de todos sus $amiliares Se establece una es#ecie de ra##ort entre los ovninautas ) el contactado como el ra##ort que se establece entre el (i#n'logo ) el (i#noti+ado -na ve+ que la #ersona (a sido (i#noti+ada" )a en el $uturo lo ser1 muc(o m1s $1cilmente" ) si el (i#n'logo tiene grandes cualidades ser1 ca#a+ de (i#noti+ar a la #ersona en cualquier circunstancia ) (asta #uede ser que la (i#notice a distancia" ) sin que ella se d cuenta en medio de sus labores ordinarias Sin embargo" el (ec(o de ser contactado #or los ovninautas no es una cosa tan sim#le como a #rimera vista #udiera a#arecer 0l contacto su$re en toda su #ersonalidad ) muc(as veces no s'lo en su #ersonalidad sino tambin en su $sico" unos cambios notables" que de ordinario dan un giro de 180 grados a su vida entera 0xaminaremos aqu de una manera general algunos de estos cambios que el contacto su$re des#us de (aber sido conectado con los tri#ulantes de estos

misteriosos ob&etos voladores 8igo de una manera general" #orque tendremos que resumir los cientos de circunstancias que se (an dado en los diversos contactos :ero #recisamente #or ser tantas las circunstancias )a #odemos ir encontrando ciertas #autas generales que se re#iten m1s abundantemente -n autntico contacto recibe $undamentalmente< 1" un mensa&e ) G" unos #oderes Keciben mensa&e 0n cuanto al mensa&e" ste suele ser relativo a uno de estos E t'#icos< 1 0col'gico (!os dicen que los (ombres estamos acabando con el mundo" que estamos corrom#indolo todo" que las bombas at'micas #onen en #eligro el equilibrio del #laneta" etc " etc ) G 7ient$ico (7reo que la ma)or #arte de los grandes avances cient$icos de la (umanidad" #or lo menos en el #asado" se (an debido a mensa&es recibidos #or un contacto 0n el $amoso caso -??O" en 0s#a2a" se recibieron cantidad de mensa&es escritos" con un gran contenido cient$ico" que en estos momentos est1n siendo investigados ) H 6cnico (Instrucciones concretas #ara construir ste o aquel a#arato 0n estos momentos (a) en todo el mundo cientos de #ersonas constru)endo los ti#os de a#aratos m1s diversos con un sinn%mero de $ines" con$orme a las instrucciones recibidas de los ovninautas ) A 7osmog'nico (Kelativo a los orgenes del universo" ) #or lo tanto" mu) relacionado con la existencia de 8ios o la :rimera 7ausa ) E ?oral (O si se quiere" morali+anteC estableciendo una serie de normas de vida" m1s o menos re$or+ando las creencias del contactado ) 0sto en cuanto al contenido del mensa&e 0n cuanto a otras circunstancias del mismo" ste suele ser mu) ordinariamente des#ro#orcionado #ara la #ersona que lo recibe :or e&em#lo" mandan a un cam#esino ir a #resentarse al :residente #ara comunicarle el mensa&e" o a una #ersona com#letamente anal$abeta la envan #ara que transmita a los (ombres de ciencia un mensa&e cient$ico" etc 6ambin se da mu) ordinario la circunstancia de que el mensa&e tiene que ser escrito ) di$undido de modo que sea conocido #or la ma)or cantidad de #ersonas *lgunos de estos mensa&es escritos (an tenido una gran di$usi'n" una ve+ convertidos en libros $amosos< /edas" Fend@*vesta" 7or1n" Oa(s#i" los libros de -rantia" el ;ibro del Wngel ?oroni" Susila Dud(i 8(arma" etc 4 (an tenido millones de lectores ) seguidores en el mundo entero Sin embargo" la inmensa ma)ora de los mensa&es recibidos #or los contactados no (an tenido esa suerte )" o se (an #erdido sin que $uesen a#enas conocidos" o )acen en el $ondo de un ca&'n sin que el contactado encuentre nadie que quiera #restarle odos o a)uda #ara #ublicarlos :ero en general todo el que tiene contacto con ,extraterrestres. siente el im#ulso de escribirC im#ulso que a veces es tir1nico oblig1ndolos a coger la #luma aun contra su voluntad #ara ir #oniendo #or escrito lo que les llega" bien sea #or una vo+ que o)en" o #or una ins#iraci'n interna que no saben ex#licar o sencillamente #orque la #luma se les mueve entre los dedos $uera #or com#leto de su control Otros en cambio lo (acen voluntaria ) conscientemente" cre)endo que con ello cum#len #arte de la ,misi'n. que les (a sido asignada #or los 5ermanos ?a)ores de alguna 5ermandad 7'smica 0n la actualidad (a) diseminados #or todo el mundo gran cantidad de ,7entros. dedicados a la investigaci'n de los Ovnis" en los que se #ublican cientos de boletines ) aun de revistas im#resas

(aunque stas suelen durar mu) #oco tiem#o) con las ,comunicaciones. recibidas :or un tiem#o me dediqu a coleccionar estos boletines V(ec(os con toda buena $eV ) cuando )a tena una buena cantidad" la com#araci'n de unos con otros me a)ud' grandemente a caer en la cuenta de que ,la causa. de tantas comunicaciones no era la que deca ser ni la que #ensaban los que tan ingenuamente reciban ) transcriban con toda $idelidad las comunicaciones 0l mensa&e $undamental que recibe de 4a(v el #ueblo (ebreo a travs de ?oiss" es el mensa&e del monotesmo< ,!o (a) m1s que un 8ios" ) ese 8ios es 4a(v. *l lado de este mensa&e $undamental est1 el otro de que ,l Vel #ueblo (ebreoV es el #ueblo escogido. :ero al igual que en los mensa&es que reciben los contactos individuales" (a) contradicciones que no aguantan una crtica racional 8e estas contradicciones (ablar en concreto en el ca#tulo ,Israel :ueblo@7ontacto.
Reci1en / 2e#e!

/eamos a(ora la otra circunstancia im#ortante del contacto< los #oderes que ste recibe Se #uede decir que estos #oderes" (abilidades o conocimientos que le dan al contacto son en $unci'n del mensa&e" #ara que le a)uden a di$undirloC #ara que la gente" viendo sus #oderes o #rodigios" admita el mensa&e 0s ni m1s ni menos" ,el #oder de (acer milagros. que 7risto con$iere a sus a#'stoles o que 4a(v le da a ?oiss :ara que los #ueblos se conviertan" en el #rimer caso" ) #ara que el Fara'n de&e salir a los israelitas (acia la 6ierra :rometida" en el segundo 0stos #oderes varan muc(o de un contacto a otroC lo mismo #ueden ser mu) $uertes ) mu) notorios en unos como no existir #r1cticamente en otros Sin embargo" s se #uede decir que des#us de una ex#eriencia de este ti#o" siem#re queda alguna tra+a en la #ersonalidad del su&eto que casi seguro le durar1 toda la vida 5a sido mu) $recuente entre los contactados el recibir la ca#acidad de #oder curar de una manera #aranormal las en$ermedades de otras #ersonas ) $recuentemente los mismos contactos (an sido curados #or los ovninautas 0n otros se desarrolla el don de la clarividencia de modo que con bastante $recuencia (an sido ca#aces de (acer #redicciones notables * casi todos ellos se les desarrolla la ca#acidad de convencerC individuos que eran com#letamente tmidos ) que no tenan ning%n don de #alabra se vuelven de re#ente locuaces" #udindose en$rentar a auditorios numerosos o con ma)or cultura que la de ellos *un #redicando cosas mu) di$ciles de creer (el contenido de algunos mensa&es ra)a a veces en lo absurdo)" sin embargo" #arece que (a) una $uer+a que los a)uda a (acer disc#ulos ) seguidores de la doctrina del mensa&e 0n no #ocas ocasiones" el dinero necesario #ara la ex#ansi'n de las ideas (a llegado de maneras mu) extra2as -na cosa que s suele ser ordinaria entre los contactos" es que des#us de su ex#eriencia" su mente se les ex#andeC no s'lo es que tengan ma)or $acilidad de #alabra" sino #arece ser que les son im#lantados una serie de conocimientos que en ocasiones son totalmente des#ro#orcionados a la escasa cultura del individuo" ) todo ello sin que el contacto (a)a ledo absolutamente nada * veces las ideas se las transmiten los ovninautas a c(orro tele#1ticamente" quedando com#letamente im#lantadas en sus cerebros

Ca$1i ! en !( "i2a

7omo di&e m1s arriba" de una manera o de otra (a) un cambio radical en la #ersonalidad del contacto ) en su modo de vida" ) $recuentemente se dan estas consecuencias< V Se a#artan de su $amilia o del modo de vida que (asta entonces (aban llevado V !o es nada raro que el contacto se divorcie" aun teniendo una $amilia numerosa ) (asta entonces bien avenida V 7omien+an a via&ar muc(o m1s que lo (aban (ec(o antes ) a llevar una vida m1s agitada V 7omien+an a (ablar en #%blico di$undiendo su mensa&e ) en muc(as ocasiones d1ndole un aire de cosa sagrada o de a#ostolado cuasi religioso V 7on motivo de todo esto" los disc#ulos comien+an a acosarlos #ara que va)an aqu ) all1 o #ara que demuestren sus #oderesC es mu) $recuente que comiencen a en diosarlo ) el contacto que no tiene su$iciente #re#araci'n o un estado de 1nimo sereno" #uede caer en el engreimiento Simult1neo con todo esto suelen a#arecer< 1 Su$rimientos ) tribulaciones 0stas tribulaciones suelen #resentarse en $orma de #ersecuciones #or #arte de las autoridades o de alguien que se o#onga al mensa&e G Fracasos en la ex#ansi'n del mensa&e no logrando las metas que se (aban #ro#uesto H 0s mu) com%n que a#are+can dis#utas entre los disc#ulos que distorsionan el mensa&e o lo acomodan a sus intereses #articulares ) em#ie+an a $raccionar el movimiento 6odas estas tribulaciones suelen ir me+cladas con triun$os 0stos #ro$undos cambios en la vida ) es#ec$icamente en su vida #squica" #arece que son una cosa bastante com%n en los astronautasC des#us de lo que #ersonalmente (emos ido descubriendo en contactados de mu) diversas latitudes" #odemos con alguna l'gica deducir que los cambios #squicos notados en los astronautas #ueden deberse mu) bien al contacto cercano que necesariamente ex#erimentan con Ovnis cuando $lotan con sus naves en el es#acio 0stos cambios (an sido tambin notados #or &e$es de la !*S*" ) nos consta que en m1s de una ocasi'n (an sido motivo de #reocu#aci'n 5e aqu lo que al res#ecto nos dice ? 7(atelain" #roducto no de su#osiciones #eriodsticas sino de sus conversaciones con los altos tcnicos de la !*S*< ,Se a$irmaba que durante los vuelos nuestros astronautas sentan como si una $uer+a externa tratase de tomar control de sus mentes 0n realidad ex#erimentaban extra2as visiones ) sensaciones ;o que s #arece cierto es que algunos astronautas tuvieron #roblemas #sicol'gicos ) cambios en su #ersonalidad des#us que regresaban de sus via&es es#acialesC algunos se volvieron #ro$undamente religiosos ) otros desarrollaron #roblemas mentales" aunque estos (ec(os" #or su#uesto" #odran tambin ser ac(acados a #ura coincidencia sin que tuviesen una es#ecial signi$icaci'n. Otro detalle mu) interesante es que los contactos suelen volver (al igual que el criminal) al lugar de su #rimera ex#eriencia Si est1 en su mano" se establecen all ?uc(os de los lugares de antiguos contactos (o) da est1n convertidos en

$amosos santuarios religiosos o en lugares (ist'ricos" borrada )a de la memoria cu1l $ue Ia causa que origin' la $ama del lugar * #esar de que los seres ,extraterrestres. o sobre(umanos que se #resentan suelen decir con muc(a $recuencia que volver1n a ver al contacto" ) que lo necesitan #ara una misi'n" es mu) ordinario que tras una eta#a de $recuentes comunicaciones (que #uede durar a2os) el contacto no vuelva a saber de ellos" quedando abandonado a sus #ro#ias $uer+as Si #ara entonces" el mensa&e )a (a tenido arraigo en un gran n%mero de #ersonas ) si" #or otro lado" su contenido no es demasiado extra2o #ara las costumbres ) creencias de la regi'n" #uede ser que el contactado #ueda ver c'mo toda su obra crece :ero si" #or el contrario" (a encontrado muc(a (ostilidad #or #arte de las autoridades o de la gente" o #or no tener una #ersonalidad su$icientemente dotada" con muc(a $recuencia al cabo de los a2os" toda su obra languidece ) sus disc#ulos se van (aciendo m1s escasos" no siendo nada raro que el contacto tenga un $in bastante desgraciado" #ues aun en el caso de que su mensa&e se (a)a di$undido ) (a)a cobrado $uer+a" las #resiones internas ) externas que se suscitan suelen acabar con l ) #ara entonces sus antiguos ,#rotectores. lo esquivan ) no a#arecen )a #or ning%n lado ?e (e encontrado bastantes contactos que #asados a2os de su ex#eriencia V de la cual ellos estaban todava com#letamente segurosV" se encuentran #er#le&os ) como aturdidos al no saber c'mo ex#licar el abandono de que (an sido ob&eto" des#us de (aber recibido tantas #romesas ) tantas a)udas #or #arte de sus ,#rotectores. 0l caso de contactos que se quitan la vida" debido #recisamente a estas circunstancias que acabo de mencionar no es nada raro ?uc(os teniendo" #or una #arte" la com#leta seguridad de que su ex#eriencia $ue com#letamente real ) vindose" #or otra #arte" abandonados ) con su re#utaci'n totalmente destruida debido a su en$rentamiento con todas las normas sociales" comien+an a dudar de todo ) caen en un estado de #ostraci'n que es lo que en de$initiva los lleva muc(as veces al suicidio 6odo este tema de los contactos lo (e tratado con una ma)or #ro$undidad en mis libros 0xtraterrestres ) Keligi'n ) :ara#sicologa ) Keligi'n *ll digo que muc(as veces a lo largo de la (istoria" se (a dado el caso de #ersonas que re%nen en s estas tres cualidades< la de ser #squicos" la de ser contactos de Ovnis ) la de ser $undadores o re$ormadores de religiones :uede ser que una cosa $uese consecuencia de la otra ) todo debido a que su #siquismo es#ecial" tal como di&e anteriormente" los (abilit' #ara ser escogidos #ara contactos ) de a( terminaron" aun contra su voluntad" en ser endiosados #or sus disc#ulos 0l (ombre com%n desterrado en este #laneta ) semi@@#erdido entre la vida" cu)o origen desconoce" ) la muerte" cu)o $in ignora" est1 siem#re buscando lderes o su#er(ombres que lo lleven de la mano ) le den alguna seguridad #ara tras#asar de un manera menos insegura el misterioso umbral del m1s all1 :or eso" en cuanto a#arece alguien que da la im#resi'n de estar de alguna manera en contacto con el m1s all1" el (ombre com%n" (ur$ano del cosmos" lo sigue ciegamente aun teniendo que ir muc(as veces contra lo que le dicta su #ro#ia ra+'n ;o que m1s tarde tendremos que discutir ser1 la extra2a conducta de estos seres venidos de alg%n m1s all1 que se nos esca#a a los (ombresC el #orqu de los extra2os ) contradictorios mensa&es que les entregan a sus contactos (umanos" ) el #ro#'sito de sus enigm1ticas inter$erencias en las vidas de los

(ombres 0ste es" en el $ondo" el meollo de todo el #roblema" ciertamente #ro$undsimo" que trataremos con m1s detenci'n en los dos %ltimos ca#tulos

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ABRA4AM 5 MOIS6S 0l #ueblo de Israel en la actualidad es una es#ecie de anacronismo (ist'rico 4 al decir esto de ninguna manera lo esto) diciendo en un tono #e)orativo contra Israel Sencillamente" se2alo un (ec(o extra2o en la (istoriaC no es el %nico (ec(o extra2o en la (istoria que no (a de&ado de intrigar a muc(os #ensadores ) que de (ec(o (a sido Ia causa de cientos de libros 0n este ca#tulo lo %nico que (ar ser1 seguir a rasgos generales Ia (istoria ) los (ec(os de este #ueblo a lo largo de los siglos" sino %nicamente los rese2ar sin &u+garlos ) tratar lo m1s #osible de conservar la neutralidad de tantos &uicios encontrados como este #ueblo (a merecido a lo largo de su #rolongada ) $ecundsima (istoria 0n otro ca#tulo" tratar de en&uiciar a la lu+ de la ovnsti@ca" todos los (ec(os que se rese2en en este ca#tuloC ) no ser1 (asta el $in del libro cuando me atreva a (acer alg%n &uicio sobre la existencia ) los (ec(os del #ueblo &udo * Israel le #asa lo contrario que a muc(as naciones modernas< stas llegaron a los #rinci#ios de este siglo" )a #er$ectamente constituidas ) con una s'lida co(esi'n cultural lingXstica ) mentalC sin embargo" sus orgenes $ueron muc(o m1s recientes ) muc(o menos #recisos que los de IsraelC la ma)or #arte de ellas tardaron siglos en (acerse ) no lo lograron sino des#us de mil batallas entre se2ores $eudales o #eque2os reinos vecinos * Israel" sin embargo le sucede lo contrarioC lleg' al #rinci#io de este siglo con todos sus (i&os diseminados #or el mundo ) sin ser en realidad" una naci'n siendo as que su origen es muc(o m1s antiguo que el de cualquier naci'n de avan+ada" ) no se encuentra di$uminado en la (istoria ni (a) que entresacarlo de luc(as ) rivalidades de #ersona&es que se dis#utaban el #oder en el naciente #as 0l origen de Israel tiene un nombre claro e indiscutible< *bra(amC l $ue el que comen+' lo que a2os m1s tarde lleg' a ser el #ueblo &udo convertido (o) en la naci'n de Israel 0l comien+o del ca#tulo 1G del libro del Snesis es todo un documento constitu)ente #ara el #ueblo &udo< ,4 te di&o el Se2or a *bra(am< Lsal de tu tierra ) de la casa de tus #adres ) dirgete a la tierra que )o te buscar 4 )o (ar de ti una gran naci'n ) te bendecirL. 4 un #oco m1s tarde" en los versculos 1E ) 1U del ca#tulo 1H del mismo libro del Snesis< ,:orque )o te dar toda esta tierra que est1s viendo a ti ) a tu descendencia #ara siem#reC ) )o (ar tu descendencia tan abundante como el #olvo de la tierra. ;a $e de *bra(am ) de sus descendientes en estas #alabras ,te (ar. ,te dar. ,te guiar. $ue la que en de$initiva" cerca de A000 a2os m1s tarde" constitu)' la !aci'n de Israel *bra(am" tal como 4a(v le (aba dic(o" abandon' la casa de su #adre" ) &unto con Sara" su mu&er" todos sus reba2os" sus esclavos ) #ertenencias se dirigi' (acia lo que (o) es :alestina *unque el que quiera (ablar de Israel" tiene necesariamente que (ablar muc(o de *bra(am" )a que como di&imos" l es el $undador indiscutible de la naci'n" sin embargo" a(ora de&ar muc(os de los #ormenores de su vida )a que lo que en realidad nos interesa es la vida o (istoria de Israel como #ueblo" ) no

#recisamente la de su $undador" #or mu) im#ortante que sta sea :ero #or otro lado" no #uedo de&ar de rese2ar" #or la im#ortancia que esto tiene #ara la tesis de nuestro libro" el trato tan continuo ) tan inmediato que *bra(am tena con 4a(vC esto lo (ar un #oco m1s adelante en el ca#tulo que le dedique a 4a(v *bra(am tuvo un (i&o llamado Isaac ) ste tuvo dos (i&os< 0sa%" el #rimognito" ) =acob" otro de los $undadores del #ueblo de Israel" se vali' de un medio de dudosa moralidad #ara obtener de su #adre Isaac la bendici'n que #or derec(o le corres#onda a su (ermano 0sa%C una manera torcida de actuar que el #ueblo cristiano (con ma)or o menor &usticia) (a seguido ac(ac1ndole des#us de muc(os siglos a los descendientes de =acob =acob tuvo 1G (i&os que $ueron los que m1s tarde dieron lugar a las 1G tribus de Israel -no de estos (i&os" =os" tras numerosas vicisitudes" lleg' a ser el ministro m1s im#ortante de la corte del Fara'n en 0gi#to 8esde su encumbrada #osici'n" (i+o venir a su #adre ) a todos sus (ermanos ) los instal' en la tierra de 0gi#to en donde #asados los a2os ) tras varias generaciones" #ros#eraron ) se (icieron tan $uertes que el Fara'n que entonces reinaba" temi' que los israelitas #udiesen llegar a ser una amena+a #ara su reino 5e aqu c'mo nos lo cuenta el ;ibro del Yxodo en el ca#tulo 1< ,0ntretanto" se al+' sobre 0gi#to un nuevo re) que nada saba de =os" ) #or ello le di&o a su #ueblo< L?irad" el #ueblo de los (i&os de Israel es m1s numeroso ) m1s $uerte que nosotrosC tomemos #ues #recauciones" no sea que siga multi#lic1ndose ) en caso de venir sobre nosotros una guerra" se asocie l a nuestros enemigos #ara combatirnos ) salga des#us del #asL :or lo cual" #usieron sobre Israel ins#ectores que los vigilasen en sus traba&os con el $in de o#rimirlos con m1s cargas. 0s entonces cuando (ace su a#arici'n ?oiss" como lder de su #ueblo en 0gi#to ?oiss ;a (istoria de ?oiss es #or dem1s interesante en este estudio )a que l $ue el ma)or ex#onente ) re#resentante del #ueblo (ebreo ante 4a(v Su a#arici'n en la (istoria es )a un #oco sos#ec(osaC a#arece escondido en una cestilla entre los &uncos del ro ) all lo descubre nada menos que la (i&a del Fara'n 0s cierto que la Diblia nos ex#lica la ra+'n de esta extra2a manera de a#arecer en escena" #ero sinceramente no de&a de in$undirnos sos#ec(as" adem1s de que se #arece demasiado a la a#arici'n en el mundo de otros #ersona&es extra2os de la (istoria 0n el $en'meno Ovni" es $recuente que los contactados (ablen de cambios de ni2os al nacer" (ec(os #or los ,extraterrestres." ) en general de raras maniobras con los in$antes 8e&o esto como una observaci'n de #asada" sin darle demasiada im#ortancia" #ero quiero que el lector caiga en la cuenta de que #eque2os detalles #aralelos como ste nos (an de ir saliendo al #aso constantemente 4a tenemos a ?oiss como %nico lder de su #ueblo" logrando $or+ar al Fara'n a que de&e salir al #ueblo (ebreo de 0gi#to * #artir de este momento" ) aun desde antes" lo vemos entrar en una intimidad con 4a(v" que (ace de l un lder mu) singular en la (istoria 0n realidad" no da un #aso sin consultar con su &e$e su#ra(umano ) en realidad" su &e$e le dice al #ormenor todo lo que debe (acer" sin olvidar detalles tan #oco ,sobrenaturales. como son el que tendr1 que degollar a tal o cual #ersona ) a tal o cual #ueblo" sin de&ar a nadie vivo

?oiss sigui' al $rente de su #ueblo todava #or muc(os a2os como lder indiscutido ) si alguna ve+ alg%n auda+ intent' discutrselo" lo #ag' mu) caro 4a(v no quera un intermedio entre l ) ?oiss" ni muc(o menos sustitutos ;a intervenci'n sobre(umana durante su tiem#o de lidera+go es algo que ra)a los lmites de lo increble 7uando 4a(v o uno de sus mensa&eros no intervena directamente" entonces era el mismo ?oiss el que usaba las cualidades extraordinarias ) los #oderes #squicos que el mismo 4a(v le (aba dado 5ace unos a2os o esta ancdota que sinteti+a lo que esto) diciendo< ;leg' un ni2o a su casa ) comen+' a contarle a su mam1 lo que estaban a#rendiendo en la escuela en la clase de 5istoria Sagrada< V ?am1" la mon&a nos cont' como (aba sido la (uida de los israelitas de 0gi#to< al llegar al mar" in$laron unos lanc(ones de goma" e (icieron un #uente #or encima de ellos en menos de die+ minutos *l mismo tiem#o desde la retaguardia les lan+aban ra)os l1ser a los egi#cios que los venan #ersiguiendo ;a mam1 lo oa embelesada ) #asmada al mismo tiem#o V 4 ?oiss V #rosegua el muc(ac(itoV diriga toda la o#eraci'n desde un (elic'#tero V :ero nene" )o no creo que te (a)an contado as la (uida de los israelitas de 0gi#to 4o creo que todo esto lo est1s inventando t% V Dueno mam1" la verdad es que )o te lo esto) contando a ti #ara que lo entiendasC #orque si te lo cuento como nos lo cont' la mon&a" t% no crees nada 4 en realidad" as es ?uc(as de las (istorias de ?oiss que leemos en el :entateuco son de no creerse 4 aqu es donde entra la ovniloga al rescate de la credibilidad de la Diblia 0l que conoce muc(os de los (ec(os #er#etrados #or los tri#ulantes de los ovnis en nuestros tiem#os" no se admira tanto" cuando lee las cosas que ?oiss nos cuenta en el Snesis" el Yxodo o en el 8euteronomio Sobre este tema" es decir sobre la intervenci'n sobrenatural o su#er(umana en la (uida de los israelitas de 0gi#to" )a se (a escrito muc(o" tanto desde el #unto de vista religioso" como desde el #unto de vista ovnstico Sobre este %ltimo #unto de vista" se (an escrito libros es#ec$icos como el titulado 6(e Dible and t(e Fl)ing Saucers" #ero en autores como ?israO)" 8an)ans" 8raOe" Sarca Kivas" Dlumric(" etc se #ueden encontrar ca#tulos enteros dedicados a este tema ;a $amossima nube de la que nos (abla ?oiss ) que tan extra2as cualidades tena" no s'lo gui' a los israelitas en sus largas andan+as durante A0 a2os #or el desierto" sino que todava siglos m1s tarde des#us de la muerte de ?oiss" la vemos a#arecerse en alguna ocasi'n en que el #ueblo (ebreo #asaba #or circunstancias es#eciales o #eligrosas /olveremos m1s tarde a (ablar de ,Ia !ube. 0n cuanto al $in de ?oiss" se $ue de este mundo tan extra2amente como (aba venido 0ntre los (ebreos qued' como una tradici'n que la tumba de ?oiss nadie saba d'nde estaba 0n el reciente libro de Faber >aiser =es%s vivi' ) muri' en 7ac(emira" nos encontramos con la tumba de ?oiss en aquellas le&anas regiones del norte de la India ) guardada extra2amente #or #ueblos &udos que al #arecer (ace tiem#o #erdieron la conexi'n con sus com#a2eros de :alestina

Sea lo que sea de esta extra2a ubicaci'n de la tumba de ?oiss" (e aqu lo que la #ro#ia Diblia nos dice de la muerte del gran lder del #ueblo (ebreo< 54eut. HF,I6 #Bll( muri! Moiss, siervo de 2a&v, en el pa(s de Moab, seg,n lo &ab(a dispuesto 2a&v. 2 el mismo 2a&v lo enterr! en un valle, frente a 9et;egor; y nadie &asta &oy &a sabido d!nde est" su sepulcro. 'en(a DJK a+os cuando muri! y no se &ab(a ofuscado su o%o ni &ab(a perdido su vigor$. 8a la im#resi'n de que 4a(v arrebat' a ?oiss de entre su #ueblo si no de una manera violenta" como en el caso de otros #ersona&es bblicos" #or lo menos de una manera algo extraordinaria" lo cual #uede su#onerse cuando vemos en la Diblia el extra2o detalle de que el mismo 4a(v $ue el que lo enterr'
/ista del monte Sinai en donde (ace a#roximadamente HH00 a2os sucedieron unos extra2simos $en'menos que (aban de tener una enorme re#ercusi'n en la (istoria de la (umanidad 0l #anorama circundante (a cambiado mu) #oco desde entonces" ) (o)" como en los tiem#os de ?oiss" #acen en sus laderas ) alrededores #eque2os reba2os de ove&as ) cabras

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5AV4E *ntes de seguir adelante con este recuento somero de Ia #roto(istoria de Israel re$lexionemos un #oco sobre la enigm1tica #ersonalidad de este extra2o #ersona&e que la Diblia llama 4a(v" ) a quien nos #resenta no s'lo como al lder sobrenatural de los &udos" sino al 8ios %nico del universo 0n realidad" #ara ser el 8ios %nico del universo" act%a de una manera bastante extra2a Si se nos #resentase como el dios #articular de los (ebreos" algo as como un es#ritu su#erior a cu)o cargo estuviese el guiar al #ueblo israelita en su #eligrosa &ornada #or el desierto" no tendramos ma)or di$icultad en admitirlo" aunque #ara ello tuvisemos que #erdonarle ciertos de$ectos bastante c(ocantes en un es#ritu su#eriorC #ero si no s'lo eso" sino que se nos quiere #resentar como el 8ios de todo el 7osmos" de cu)o #oder creador salieron todas las galaxias ) ba&o cu)o gobierno est1 toda la in$inidad del universo" entonces ciertamente la inteligencia (umana se resiste violentamente a admitirlo !o nos #odemos imaginar $1cilmente a 8ios enterrando a un (ombre que #or mu) im#ortante que (a)a sido #ara el #ueblo de Israel" sin embargo" es una insigni$icancia" si se com#ara con la millonada de (ombres ) mu&eres que (an constituido a lo largo de los milenios la ra+a (umana 4a(v signi$ica ,el que es. ) es un nombre que 0l se dio a s mismo cuando ?oiss le #regunt' (0x H"1A) c'mo se llamaba 0s una res#uesta que est1 mu) de acuerdo con las res#uestas su#er$iciales ) en cierta manera dis#licentes que los ,extraterrestres. de (o) les dan a los contactados :or muc(os a2os en ve+ de 4av( (4a(v( o 4a(9e() se us' el nombre de =e(ov1" debido a que los (ebreos de ordinario no escriben m1s que las consonantes omitiendo Ias vocales" ) esto dio #ie al error de creer que el nombre era =e(ov1 en ve+ de 4a(v ;as consonantes del nombre de 8ios eran 4 (o =) 5" / (o T) ) 5C es decir 45/5 o =5/5C al desconocerse cu1les eran las vocales que (aba que #oner entre estas consonantes (#orque los (ebreos evitaban el #ronunciar el nombre de 8ios" llegando a #erderse cu1l era su verdadera $ona) cuando se intent' (acerlo" se cometi' el error de #oner las vocales 0" O" * que dieron origen al nombre de =e(ov1(" #ero que en realidad no corres#ondan al nombre con el que 8ios se (aba llamado a s mismo (* #esar de estas ra+ones" admitidas )a (o) da #or todos los estudiosos de la Diblia" alguna secta religiosa sigue usando el nombre de =e(ov1 aduciendo #ara ello una ra+ones que son tan v1lidas como algunas de las creencias t#icas de la sectaC en sta ) en aqullas se #uede ver claramente con$irmada gran #arte de la tesis de este libro Si los 6estigos de =e(ov1 estudiasen con 1nimo im#arcial la (istoria de los *dventistas" #robablemente descubriran cual es la verdadera ra+ de sus #ro#ias creencias :ero el $ervor religioso no es #recisamente un gran alentador del recto uso de la ra+'n)
L ! El 8i$

4a(v no es ni muc(o menos el %nico nombre que usa la Diblia #ara designar a 8ios 0l #rimer nombre ) el m1s abundante (GE00 veces) que la Diblia usa #ara designar a 8ios es 0lo(im que" curiosamente es #lural ) viene a signi$icar los

$uertes o #oderosos 0ste #lural usado #or un libro cu)o #rinci#al ob&etivo es la di$usi'n de la idea de que (a) que adorar un solo 8ios" en contra#osici'n a los muc(os dioses que (aba en los #ueblos vecinos" es algo que a un observador sin #re&uicios tiene que llenarle de asombro 6anto en el Snesis como en los dem1s libros que com#onen el :entateuco" nos encontraremos muc(os otros (ec(os tan asombrosos como este ) que sin embargo" siem#re (an sido #asados de largo ) tomados mu) a la ligera #or los comentaristas de la Diblia 5a) que reconocer que son versculos mu) inc'modos en cuanto a su inter#retaci'n" ) que en realidad no enca&an con las ense2an+as que el cristianismo (a sostenido durante muc(os siglos :or eso los exgetas o los es#ecialistas de la Diblia (an #re$erido #asarlos de largo o sencillamente" ignorarlos !osotros" sin #re&uicios" trataremos de atenernos a lo que leemos en la Diblia :or muc(as inter#retaciones alambicadas ) tendenciosas que se (a)an querido (acer es un (ec(o incuestionable que Ia Diblia comien+a con estas asombrosas #alabras< ,Deres(it( bara 0lo(im . ,0n el #rinci#io" los :oderosos crearon el cielo ) la tierra. ?1s tarde volveremos sobre estas intrigantes #alabras 8esconocemos c'mo $ue el #rimer encuentro de 4a(v con *bra(am Sabemos que $ue cuando a%n viva en -r de 7aldea ) cuando todava se llamaba *bram" nombre que #osteriormente le $ue cambiado #or el de *bra(am #or el mismo 4a(v al igual que a Sarai" su es#osa" se lo cambi' #or Sara 0ste detalle del cambio de nombre sigue siendo $recuente en los contactados de (o) ;a #rimera ve+ que vemos a 4a(v #resentarse en una $orma visible" tal como lo (aca des#us tan $recuentemente con ?oiss" nos la narra as el Snesis en el ca#tulo P/" versculo 1B< #2 sucedi! que puesto ya el sol, apareci! en medio de densas tinieblas un &orno &umeante y una antorc&a de fuego que pas! por entre los animales divididos 5sacrificados por Bbra&am6. En aquel d(a, &i)o 2a&v alian)a con Bbra&am diciendo: LB tu descendencia &e dado esta tierra desde el r(o de Egipto &asta el r(o grande de EufratesL$. ;as #romesas ) las bendiciones de 4a(v a *bra(am no se re$eran solamente a su descendencia $utura que se convertira en un gran #ueblo" sino que tambin se dirigan a la descendencia inmediata del mismo *bra(am" )a que (abiendo llegado a la ve&e+" no tena (i&os" #uesto que Sara" su mu&er" era estril" ) esto en la mentalidad de aquellos #ueblos de rgimen #atriarcal era considerado como una gran desgracia 4a(v le #rometi'" #ues" a *bra(am que a #esar de su edad ) de la de su es#osa" tendran un (i&o" ) con esto (i+o algo que suele re#etirse (o) a menudo en aquellas #ersonas que (an sido contactadas #or los llamados extraterrestres< stos suelen" con muc(a $recuencia" #rometer descendencia a los contactados o entrometerse en #roblemas $amiliares 7ono+co unos cuantos casos de contactos a los que sin venir a cuento ) sin que ellos (ubiesen (ec(os #etici'n ninguna a los ,extraterrestres." stos les di&eron< ,dentro de P tiem#o" tendr1s un (i&o. ) muc(as veces en circunstancias en las que no era l'gico que tal cosa sucediera 7ono+co un caso en el que un visitante ,extraterrestre." dirigindose al &e$e de la $amilia le di&o (se2alando a un #atio interior dentro de la casa)< ,/eo all a dos ni2os &ugando dentro de G a2os.C e$ectivamente" al cabo de G a2os los gemelos que nacieron en aquella $amilia" acostumbraban a &ugar en aquel #eque2o #atio

;a gran #rueba que 4a(v le #uso a *bra(am $ue la de exigirle la vida de su (i&o Isaac" que (aba sido concebido de una manera casi extraordinaria" gracias a la intervenci'n del mismo 4a(v Indudablemente esta #etici'n de 4a(v tuvo que constituir #ara *bra(am un terrible su#licio" no s'lo #or tratarse de la vida de su (i&o sino #orque seguramente tuvieron que venir a su mente grandes dudas acerca de la bondad ) aun de la cordura de aquel ,dios. que le mandaba cosas tan absurdas ) tan contradictorias :ero esto es s'lo el comien+o de la manera de actuar de este 4a(v al que veremos (aciendo las cosas m1s extra2as a lo largo de todo el :entateuco ) de toda la Diblia *bra(am su#er' la terrible #rueba ) esto mereci' que 4a(v le asegurase con un solemne #acto" que 0l bendecira de una manera es#ecial a toda su descendencia
Ven,a%i"

Siguiendo adelante con las cualidades de 4a(v" lo encontramos demasiado tem#eramental ) vengativo como #ara #oder reconocer en 0l al 8ios del 7osmos ?oiss" como (umano que es" tiene algunas $laque+as de ve+ en cuando ) como inteligente que es" se #ermite a veces tra2a de actuar de su #rotector :ero ste" en ve+ de #erdonar" con toda l'gica" dudar de las #romesas ) de la manera tan ex@ como sera l'gico en un 8ios todo#oderoso" se la guarda durante A0 a2os ) al $in de ellos" se da el gusto de ense2arle desde un monte la 6ierra :rometida" #ero en castigo a sus dudas" no le de&a entrar en ella !o #odemos evitarlo" #ero esto nos (uele a rencor ) vengan+a" cosas que desdicen muc(o de todo un 7reador 0n cierta ocasi'n" (arto el #ueblo de comer siem#re la misma comida (el man1) le #idi' a ?oiss que les diese carne ?oiss le comunic' los deseos del #ueblo a 4a(vC entonces ,encendi'se la ira de 4a(v en gran manera #or la #etici'n de ?oiss. ) con $uria le di&o< ,:ues comeris carne )a que (abis llorado a los odos de 4a(v" diciendo que os diera carne #ara comer *(ora 4a(v os dar1 carne #ara comer< la comeris no s'lo un da" ni dos" ni cinco" ni veinte" sino la (abris de comer durante iodo un mes (asta que os salga #or las narices ) os cause re#ugnancia. (RR) Si esto es 8ios" indudablemente es un 8ios mu) cascarrabias 4a(v cum#li' su #romesa 7omen+' a so#lar un viento extra2o que vena del mar ) el cielo em#e+' a oscurecerse #or Ia cantidad de codornices que se venan encima del cam#amento de los israelitasC volaban a una altura mu) ba&a seg%n nos dice la Diblia ) caan des#arramadas #or todo el cam#o 0l #ueblo estuvo recogindolas con toda $acilidad durante todo el da ) toda la noc(e ) al da siguiente !os dice la Diblia que el que menos recogi'" obtuvo una buena cantidad" ) las #usieron a secar" des#us de matarlas" en los alrededores del cam#amento :or su#uesto" que se dieron un gran $estn de carne" tal como (aba sido su #etici'n a ?oissC #ero oigamos el $inal del e#isodio tal como nos lo cuenta ?oiss en el libro de los !%meros (11" HH) #'odav(a ten(an la carne entre sus dientes y no &ab(an a,n acabado, cuando la ira de 2a&v se encendi! contra el pueblo y los &iri! con una plaga muy

grande. 2 fue llamado aquel lugar Muivrot@&at@'aav" porque all( enterraron a la gente codiciosa de carne$. 0#isodios tan #oco edi$icantes como este ) sobre todo" (ec(os #or el 8ios todo#oderoso" ,#aciente" benigno ) misericordioso. abundan en todo el :entateuco ) en cierta manera" en toda la Diblia 4a(v ordena matan+as (umanas con una $acilidad #asmosaC matan+as inmisericordes" $an1ticas ) totalmente des#rovistas de &usticia" de (umanismo ) de caridad" en las que no quedaba andante #iante ni mamante 4 esto no s'lo entre los enemigos (cu)o #ecado era (aber llegado antes a aquella tierra ) estar )a establecidos en ella) sino contra su mismo #ueblo< #Entonces Moiss, viendo al pueblo desenfrenado, se puso a la puerta del campamento y grit!: LB m( los de 2a&vL. 2 se reunieron con l todos los &i%os de *ev(. 2 les di%o: LBs( dice 2a&v el 4ios de Israel: :(+ase cada uno su espada sobre su muslo y pasad por el campamento de puerta en puerta, matando cada uno a su &ermano, a su amigo y a su parienteL. Hicieron los &i%os de *ev( lo que Moiss les &ab(a mandado y perecieron en aquel d(a unos tres mil &ombres del pueblo. 2 di%o Moiss: LHoy os &abis consagrado a 2a&v, cada uno contra su &i%o y su &ermano y por ello recibiris bendici!nL$ 5Ex HJ, HN y sig.6 Seme&ante barbaridad es comentada de la siguiente manera en una nota de la Diblia de ?ons Straubinger< ,0ste acto de celo #or la gloria de 8ios" asegur' a Ia tribu de ;ev el ser la tribu del sacerdocio. 6otal" que 4a(v manda" ?oiss e&ecuta ) ?onse2or Straubinger canoni+a el $anatismo m1s desen$renado 5e aqu otra #eque2a muestra que desdice muc(o de un ,:adre misericordioso. como 4a(v gustaba ser llamado< #:uando tos &i%os de Israel estaban en el desierto se encontr! a un &ombre que andaba buscando le+a en d(a s"bado. *os que lo encontraron se lo presentaron a Moiss y a Bar!n y a toda la comunidad. *o pusieron ba%o custodia porque no estaba a,n determinado qu es lo que &ab(a que &acer con l. 2a&v &abl! a Moiss: LMue muera ese &ombre; que lo apedree toda la comunidad fuera del campamentoL. *o sac! toda la comunidad %uera del campamento y lo apedrearon &asta que muri!, seg,n &ab(a mandado 2a&v a Moiss$. 5 ,m. DO, HJ6.
E9i,en%e

6am#oco nos #odemos imaginar al 8ios del universo tan meticuloso ordenando (asta los %ltimos detalles de Ias vestiduras de los sacerdotes ) diciendo cu1ntos tenan que ser los $lecos ?1s bien da la im#resi'n de un vie&o neur'tico d1ndole instrucciones a la sirvienta de c'mo tiene que colocar los ob&etos en determinado orden encima de la mesa 4 adem1s quisquilloso ) mu) exigente< # o ofre)c"is nada que tenga defecto, pues no ser" aceptado de vuestras manos, o debe tener defecto alguno. Bnimal ciego o co%o o mutilado o ulcerado o sarnoso o ro+oso no presentaris ante 2a&v ni quemaris nada de ellos en el altar. 9uey u ove%a que tenga alg,n miembro demasiado largo o demasiado corto los podris presentar como ofrenda voluntaria pero no ser"n aceptados como cumplimiento de votos. Bnimal que tenga los test(culos aplastados, ma%a@ dos, arrancados o cortados, no lo &abis de presentar a 2a&v. ada recibiris de la mano de un extran%ero como para ofrecrselo a 4ios, porque sus

ofrendas son imperfectas y como &ay defecto en ellas, no ser"n aceptadas de vuestras manos$. 5*ev. JJ, JK y sig.6. 4 adem1s de exigente" #atriotero *#arte de estas cualidades negativas" vemos a un 4a(v err1tico en su manera de #roceder" o #or lo menos" #oco #revisor 0l lector #uede ver en la #1gina siguiente un ma#a esquem1tico del camino que los israelitas siguieron desde 0gi#to (asta llegar a la 6ierra :rometida 7iertamente" aquel via&e dist' muc(o de ser un modelo de #lani$icaci'n ;o l'gico es que los israelitas (ubiesen seguido m1s o menos la lnea #unteada que va #or la orilla del mar" cru+ando tierras muc(o menos in('s#itas que la estril ) dursima #ennsula del SinaC ) #or otro lado" siguiendo esta tra)ectoria #unteada" se (ubieran a(orrado muc(os cientos de Oil'metros Sin embargo da la im#resi'n de que 4a(v se deleit' en (acerles #asar toda una serie de tribulaciones durante A0 a2os cru+ando ) recru+ando las estriles ) ardientes llanuras de la #ennsula sinatica !o tena nada de extra2o que de ve+ en cuando" todo el #ueblo se sublevase ) dudase de la sabidura de ?oiss" a #esar de que lo vean recibir 'rdenes de aquella misteriossima nube que constantemente los diriga a travs del desierto *l que me diga que esto) siendo irreverente con 4a(v" escribiendo cosas #ara (acerlo a#arecer des#iadado" le dir que no (ago sino citar lo que leo en la Diblia ) tratar de inter#retarlo con mi cabe+a usando la l'gica que los (ombres usamos #ara &u+gar las cosas de este mundo Si otros (ombres en la antigXedad (icieron comentarios ) m1s comentarios a los textos de la Diblia" nosotros en nuestro tiem#o" teniendo los mismos textos ) teniendo #oco m1s o menos la misma cabe+a que ellos" tambin tenemos derec(o a (acer algunos comentarios" con la venta&a de que tenemos muc(o m1s tiem#o transcurrido #ara #oder &u+gar de la veracidad o $alsedad de muc(as de Ias #ro$ecas ) bendiciones que vemos en los textos *dem1s mi reacci'n a la manera de actuar de 4a(v no es tan descabellada cuando veo que el mismo ?oiss en ocasiones reaccionaba de una manera seme&ante< #El pueblo profer(a que%as amargas a los o(dos de 2a&v 5en el desierto6 y 2a&v lo oy!. /e encendi! su ira y ardi! un fuego de 2a&v entre ellos y devor! un extremo del campamento... los &i%os de Israel volvieron a sus llantos diciendo -quin nos dar" carne para comer.... /e irrit! muc&o la ira de 2a&v y a Moiss le pareci! muy mal y le di%o a 2a&v: -LAor qu tratas mal a tu siervo.... /i vas a tratarme as(, m"tame, por favor... para que no vea ya m"s mi desventuraL$. 5 ,m. DD, D6 V Z ;a lnea a tra+os cortos" (ubiese sido el itinerario l'gico que les (ubiere a(orrado a los israelitas como E00 Oms ) muc(simas #enalidades V :robable itinerario los israelitas

Cel !

8e las cosas que m1s en$urecan a 4a(v era que los israelitas #restasen odos a otros dioses !o se #uede negar que era celossimo ) que en muc(as" ocasiones" dio tremendos castigos a su #ueblo cuando ste" in$luido #or los

#ueblos a los que conquistaba o con los que se encontraba en su camino" admita alguno de sus dioses # o te postrar"s ante ning,n otro dios, pues 2a&v se llama :eloso y es un 4ios celoso$, les dec(a a los &ebreos. 5Ex. HF,DF6 Sin embargo" #or otro lado" no nos #odemos ex#licar c'mo siendo tan celoso de su (onra era en algunas otras ocasiones tan res#etuoso con los derec(os de los otros dioses" admitiendo en cierta manera su existencia 7o#iar este curiossimo texto del que )a me (e (ec(o eco en alguna otra ocasi'n< #4i%o 2a&v a Moiss:... He aqu( el rito seg,n el cual entrar" Bar!n en el /antuario... 'omar" dos mac&os cabr(os y present"ndolos ante 2a&v a la entrada del 'abern"culo de la reuni!n, ec&ar" sobre ellos las suertes para saber cu"l es para 2a&v y cu"l para B)a)el. Bar!n &ar" acercar el mac&o cabr(o sobre el que recay! la suerte de 2a&v y lo ofrecer" en sacrificio por el presentar" vivo ante 2a&v para &acer la expiaci!n y lo soltar" despus para B)a)el$ 5*ev. cap. DO6 ;o que uno no se #uede ex#licar es que este *+a+el" seg%n los comentaristas de la Diblia" era un ser demonaco que moraba en los lugares desrticos circundantes * lo que #arece 4a(v le res#etaba sus derec(os :ara los comentaristas" al igual que siem#re" no (a) #roblema ninguno en el textoC leemos en la Diblia de =erusalem ,el rito de la suelta del mac(o cabro tiene un car1cter arcaico. 4 no (a) m1s ex#licaciones
La -N(1e.

6odava (a) otro as#ecto interesantsimo en la manera de actuar de este 4a(v enigm1tico< sus variadas $ormas de #resentarse ante ?oiss" de las cuales la m1s ordinaria era la $orma de nube durante el da ) de una columna de $uego res#landeciente durante la noc(e< 7itamos de la Diblia< 0xtra2as nubes como stas (an sido vistas en muc(as ocasiones 0lias #odran darnos una idea de c'mo luca la [nube[" cuando se detenia encima del 6abern1culo #E iba 2a&v al frente de ellos, de d(a en una columna de nube para guiarles en el camino y durante la noc&e en una columna de fuego para alumbrarlos a fin de que pudiesen marc&ar de d(a y de noc&e. *a columna de nube no se retiraba del pueblo durante el d(a ni la columna de fuego de noc&e$. 5Ex. DH, JK, JJ6
Extra+as nubes como stas &an sido vistas en muc&as ocasiones. Elias podr(an darnos una idea de c!mo luc(a Ia PnubeP, cuando se detenia encima del 'abern"culo.

;as alusiones a esta misteriosa ) desde el #unto de vista de la ovnstica" interesantsima nube" son abundantsimas en todo el :entateuco 7o#io del ;ibro de los !%meros en el ca#tulo IP versculo 1E< ,0l da en que erigi' la ?orada" la nube cubri' la morada ) la 6ienda del 7uando se levantaba la nube de encima de la tienda" los (i&os de Israel levantaban el cam#amento ) en el lugar en que se #araba la nube" acam#aban los (i&os de Israel * la orden de 4a(v #artan los (i&os de Israel ) a la orden de 4a(v acam#aban 3uedaban acam#ados todos los das que la !ube estaba #arada sobre la ?orada Si se detena la nube muc(os das sobre la ?orada" los (i&os de Israel cum#lan el ritual del culto de 4a(v ) no #artan 0n cambio si la !ube estaba sobre la ?orada s'lo de la noc(e a ta ma2ana ) #or la ma2ana se al+aba" ellos #artan Si estaba un da ) una noc(e ) luego se elevaba" ellos #artan Si" en cambio" se detena sobre la morada dos das" o un mes o un a2o" re#osando sobre ella" los (i&os de Israel se quedaban en el cam#amento ) no #artanC #ero en cuanto se elevaba #artan a la orden de 4a(v acam#aban ) a la orden de 4a(v movan el cam#amento. Sobre esta rara nube que serva de ve(culo a 4a(v" se #odran escribir muc(as #1ginas 0l :entateuco (abla de ella en muc(as ocasiones ) siem#re la #resenta como algo #er$ectamente real ) visible #or todo el #ueblo !aturalmente" siendo la morada de 4a(v" esta nube se com#ortaba mu) di$erente a las otras ) en cierta manera daba la ;a @nube. #or la noc(e tena el as#ecto de una columna de Fuego ) se #ona en movimiento" todo el #ueblo #arta a Ia orden de 4a(v . ,cuando se elevaba ) da im#resi'n de tener inteligenciaC el #ueblo le tena un enorme res#eto" a#arte de #or ser la morada de 4a(v" #or lo dr1stica que era en su manera de actuar con los que no se atenan a los #rece#tos de 4a(v< ,4a(v (abl' a ?oiss des#us de la muerte de los dos (i&os de *ar'n" que (aban muerto #or acercarse (indebidamente) a 4a(v (es decir a ta nube) 8i&o 4a(v a ?oiss< L8i a tu (ermano *ar'n que no entre nunca en el santuario que est1 tras el velo" ante el #ro#iciatorio que est1 encima del arca" no sea que mueraC #ues )o me (ago ver en $orma de nube encima del #ro#iciatorioL[. (;ev 1U"1) 7omo #odemos ver" acercarse im#rudentemente a ,la !ube. conllevaba el mismo #eligro que (o) conlleva el acercarse sin las debidas cautelas a un OvniC las radiaciones que en nuestros das (an matado a unos cuantos im#rudentes" #arece que $ueron las causas de la muerte de los (i&os de *ar'n" ) #or esa misma ra+'n" 4a(v avisa a *ar'n que ,no entre nunca en el santuario no sea que muera. 4 mu) bien #uede esa (aber sido tambin la ra+'n #or la que 4a(v le di&o a ?oiss cuando ste se acercaba siendo todava #astor a ver qu era aquella lu+ que vea $lotando en medio de la +ar+a< ,I!o te acerquesR ) qutate las sandalias de tus #ies. (0x H"E) V:ero #ara que el lector tenga todava una idea m1s clara de esta rarsima ,nube. ) de lo com#enetrado que con ella se (allaba 4a(v" co#iar otro texto m1s del libro del Yxodo" de entre los muc(os que (acen re$erencia a la nube en el :entateuco<

,8i&o 4a(v a ?oiss< L?ira" vo) a #resentarme a ti en densa nube #ara que el #ueblo me oiga (ablar contigo ) as te d crdito #ara siem#re /e a donde el #ueblo ) U8 * lo que (o) llamamos @naves nodri+as. (Ovnis de $orma alargada ) $recuentemente de gran tama2o" los romanos les llamaban Ltrabes. (vigas)" a $alta de un meJor trmino de com#araci'n 0l grabador del siglo P/I" no #udiendo imagin1rselo de otra manera" #lasm' asi lo que lea en los textos antiguos :or ingenua que nos #are+ca esta ilustraci'n del $en'meno" #odemos observar en ella" sin embargo" los mismos rasgos $undamentales que en Ia \\nube. de ?oiss ) en las naves nodri+a de Ia ovniloga de (o)< $orma alargada (de (ec(o esto coincide con ?oiss" )a que Ia re#resenta como una ,columnaL que ec(a $uego)" res#landor o llamarada (el texto de este grabado dice< @un meteoro des#la+1ndose de sur a norte (i+o res#lan@dece-a noc(e como si $uera da) ) un des#la+amiento en el es#acio U9 (a+ que se #uri$iquen (o) ) ma2anaC que laven sus vestidos ) estn #re#arados #ara el tercer da" #orque el da tercero descender1 4a(v a la vista de todo el #ueblo sobre el monte Sina 8eslinda el contorno de la monta2a ) diles< LSuardaos de subir 1l monte ) aun de tocar sus laderas" #orque todo aquel que toque el monte morir1C #ero nadie tocar1 al cul#able sino que ste ser1 la#idado o asaeteadoC sea (ombre o bestia no quedar1 con vida 7uando resuene el cuerno" entonces subir1n ellos al monte *l tercer da 1l ra)ar el alba" (ubo truenos ) rel1m#agos ) una densa nube sobre el monte ) un #oderoso resonar de trom#etaC ) todo el #ueblo que estaba en el cam#amento se ec(' a temblar 0ntonces (i+o salir ?oiss al #ueblo del cam#amento #ara ir al encuentro de 8ios ) se detuvieron al #ie del monte 6odo el monte Sina (umeaba #orque 4a(v (aba descendido sobre l en $orma de $uegoC suba (umo como de un (omo ) todo el monte retemblaba con violencia 0l sonar de la trom#eta se (aca cada ve+ m1s $uerteC ?oiss le (ablaba ) 8ios le res#onda con el trueno 4a(v ba&' al Sina" a la cumbre del ?onteC llam' 4a(v a ?oiss a la cumbre de la monta2a ) ?oiss subi'C di&o 4a(v a ?oiss< LDa&a ) con&ura al #ueblo" que no tras#ase los lindes #ara ver a 4a(v" #orque moriran muc(os de ellos L. (0x 19" 9 ) sig ) 0s un largo texto #ero est1 lleno de #reciosos detalles #ara valorar esta nube ?e re$erir s'lo a tres detalles" a salvo de lo que m1s tarde diga de otros as#ectos que la (acen a%n m1s interesante desde el #unto de vista ovnstico ;a nube (aca ruido ?oiss" a $alta de otros trminos con que com#arar los di$erentes ruidos que (aca la nube dice que resonaba como un toque de trom#eta" a2adiendo adem1s que res#onda con truenos a lo que ?oiss deca ) ,todo el monte retemblaba. ;os Ovnis en $orma de nube o de bolas luminosas que se (an visto en la actualidad" tambin es mu) $recuente que (agan ruido" aunque a(ora tenemos m1s trminos #ara com#arar el ruido que (acenC son m1s bien +umbidos altos o graves" a veces es el $ragor $uerte que #roducira -n reactor B0

#asando a mu) ba&a altura ) lo m1s $recuente que se suele or son tremendas ex#losiones ()o (e sido testigo mu) cercano de una) que (acen creer a muc(a gente que el Ovni se (a averiado o desintegrado cuando en realidad no es as 0stas ex#losiones mu) bien #odran ser equi#aradas a los truenos de que nos (abla ?oiss * #rimera vista a m1s de un lector con mente crtica #uede (acrsele extra2o que 4a(v llamase desde una nube a ?oiss ) que ?oiss o)ese" ) m1s si la nube era tan estruendosa como #arece Sin embargo" en casos modernos que conocemos mu) bien () que en el $ondo" seg%n nuestra o#ini'n" son debidos a las mismas causas que actuaban en el Sina) estas llamadas se (an veri$icado en unas circunstancias tan adversas como aqullas ) en una $orma que #odra ser igual 0n el #ueblecito de Sarabandal (Santander" 0s#a2a) se #rodu&eron entre 19U1 ) 19B0 una serie de a#ariciones de alguien que deca ser San ?iguel" a cuatro ni2as del lugarC en muc(as ocasiones" cuando las ni2as estaban cada una en su casa" reciban lo que ellas llamaban ,el aviso." es decir una es#ecie de llamada interna que no s'lo era incon$undible sino a#remiante" #ara que subiesen a la monta2a (al igual que ?oiss) #orque all las estaba es#erando ,el 1ngel.C ) de (ec(o as era< cuando llegaban" acudiendo a gran velocidad cada una #or su lado" la visi'n estaba en lo alto del cerro es#er1ndolas ?uc(os contactados (an sentido estas mismas ,llamadas. #ara que acudan a alg%n @ lugar en donde los ,extraterrestres. los est1n es#erando ) en muc(simas ocasiones las llamadas no $ueron alucinaciones del contactado sino que en realidad cuando llegaron al lugar a donde los citaban (que de ordinario era un lugar a#artado ) solitario) encontraron al Ovni #osado en tierra :or %ltimo tenemos el detalle tan im#ortante de Ia #ro(ibici'n ta&ante que (ace 4a(v de que no tras#asen los lindes ) no se acerquen ,#orque moriran muc(os de ellos. 4a (emos (ablado de las muertes #or radiaci'n de algunos im#rudentes que se (an acercado a un Ovni sin (aber sido invitados 0n este caso cabra la #regunta de #or qu ?oiss #oda (acerlo sin su$rir ninguna consecuencia ;a #regunta )a est1 en #arte contestada con la $rase ,sin (aber sido invitados.C algu@ B1 nos (umanos que (an entrado en Ovnis" invitados #or sus tri#ulantes" no (an su$rido mal alguno 8e la misma manera #uede ser que a ?oiss lo #re#arase es#ecialmente 4a(v #ara que no su$riese las consecuencias de la radiaci'n ) de (ec(o alg%n indicio tenemos de esto cuando leemos en el Yxodo HA" G9< ,Da&' ?oiss del ?onte Sina" ) cuando ba&' del monte con las dos tablas en la mano" no saba que la #iel de su rostro se (aba vuelto radiante" #or (aber (ablado con 4a(v. (;uego" (a) algo no claramente inteligible sobre un velo que ?oiss se #ona sobre el rostro des#us de (aber (ablado con 4a(v)C ) termina as el ca#tulo insistiendo en lo mismo< ,;os (i&os de Israel vean entonces que el rostro de ?oiss irradiaba . ?uc(as #ersonas que se (an acercado a un Ovni (sin (aber sido invitadas)" al #oco tiem#o sintieron que toda la #iel que (aba estado ex#uesta a la lu+ que #roceda del Ovni" les arda ) en #articular la cara ) los o&osC cono+co unos cuantos casos en que dic(as #ersonas (an tenido que ser tratadas en un (os#ital" observ1ndose un inex#licable tono ro&i+o en su rostroC ) en alguno de estos casos" la #ersona muri' debido" seg%n el #arte mdico" a una ,radiaci'n

desconocida. ;a ta&ante #ro(ibici'n de 4a(v al #ueblo de que no subiesen al monte ) ni siquiera se acercasen" ) sobre todo la de que nadie tocase a los que (ubiesen muerto #or (aber subido ($uesen (ombres o bestias) es algo que a#unta tambin a muerte #or radiaci'n 7omo el lector #uede ver" ,la !ube. no es algo que se #uede leer de #asada" sino que es una #ie+a clave en todo este rom#ecabe+as 0n un ca#tulo #osterior insistir a%n m1s sobre esta nube desde el #unto de vista de la ovnsticaC #ero desde a(ora" #uedo decir que estos #asa&es del :entateuco son de lo m1s interesante ) claro que #odemos encontrar en todos los libros sagrados en donde se (aga re$erencia a un Ovni 0sto) seguro de que al que oiga #or #rimera ve+ estas aseveraciones" tienen que (acrsele extremadamente audaces ) aventuradas" sin embargo" #ara el que cono+ca a #ro$undidad el $en'meno no (a) duda absolutamente ninguna de que la BG columna de ?oiss era un ti#o de ovn que se (a visto en muc(as ocasiones en nuestros das ) del que (a) $otogra$asC tanto en $orma de columna de (umo o nube durante el da como de columna res#landeciente de noc(e 4a(v en $orma (umana Sin embargo (a) otra $orma de #resentarse 4a(v que es menos conocida" #ero tan interesante o m1s que Ia anterior< la $orma (umana ;eamos este relato del ;ibro del Snesis en el ca#tulo P/II versculo 1< ,*#areci'sele 4a(v a *bra(am en el encinar de ?ambr" mientras estaba l sentado a la entrada de la tienda durante el calor del da *l+ando los o&os mir' ) (e aqu que estaban delante de l tres varones 6an #ronto como los vio" corri' a su encuentro desde la entrada de su tienda" ) #os@tr1ndose en tierra" di&o< Se2or mo" si (e (allado gracia a 6us o&os" 6e ruego no #ases de largo ante tu siervo :ermitid que traiga un #oco de agua #ara que os lavis los #ies ) descansis deba&o del 1rbol. 4 contin%a un #oco m1s adelante en el ca#tulo 8< ,;evant1ronse de all los varones ) se dirigieron (acia So@doma ) *bra(am los acom#a2' #ara des#edirlos 0ntonces se di&o 4a(v M5e de encubrir a *bra(am lo que vo) a (acerN 8i&o #ues 4a(v< 0l clamor de Sodoma ) el dolor es grande ) sus #ecados son extraordinariamente graves Da&ar #ara com#robar si (an (ec(o realmente el clamor que (a llegado (asta m" ) si no es as" lo sabr. :artieron desde all los varones ) se encaminaron (acia Sodoma" m1s *bra(am #ermaneca todava en #ie delante de 4a(v ) acerc1ndose" di&o *bra(am M0s as que vas a destruir al &usto con el im#oN 3ui+1s (abr1 E0 &ustos en la ciudad. BH

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QQ 4 al+ando *bra(am los o&os vio #arados delante de l a tres seres (umanos" ISnesis 18 G) BA 4 aqu comen+' *bra(am la $amosa dis#uta con 4a(v" (acindole reba&ar #oco a #oco el n%mero de &ustos necesarios #ara que 4a(v no destru)ese la ciudad :or $in" *bra(am le #regunt' que si la destruira o la #erdonara si (ubiese 10 &us tos" ) contest' 4a(v< ,!o la destruir #or amor a los die+ 4 se $ue 4a(v luego que acab' de (ablar con *bra(amC ) *bra(am volvi' a su lugar. 4 comien+a el ca#tulo PIP< ,;legaron los dos 1ngeles a Sodoma en la tarde cuando ;ot estaba sentado a la #uerta de la ciudad . 0stos mismos 1ngeles (que a(ora )a s'lo son dos ) no tres" como al #rinci#io de la narraci'n" sin que la Diblia nos diga que $ue del otro) son los que un #oco m1s tarde ,(icieron descender. sobre Sodoma ) Somorra a+u$re ) $uego que vena de 4a(v desde el cielo ) destru)' aquellas ciudades ) toda la vega con todos los (abitantes de las ciudades ) (asta las #lantas del suelo. 0s un (ec(o #or dem1s curioso que los escrituristas nunca se (an tomado el traba&o de ex#licar a $ondo c'mo o #or qu *bra(am" teniendo delante de s a tres varones" dice re#etidamente< ,Se2or mo. ) ,4a(v." dirigindose a ellos en singular ) como si $uese 8ios ;o m1s que (an llegado a decirnos los escrituristas es que estos tres varones eran una mani$estaci'n de 8ios que estaba anunciando la Santsima 6rinidad (RR) 0sto no de&a de ser una ex#licaci'n #iadosa" #ero a uno no de&a de intrigarle la extra2a manera de #roceder de 4a(v ) la extra2a manera de consignarlo en la Diblia< :rimero eran tres varones a los que *bra(am llama ,Se2or.C luego se convierten en dos" ) )a no son ni varones ni 4a(v" sino que son 1ngeles o elo(im 0ste lengua&e de la Diblia" a #rimera vista BE #arece extra2o ) contradictorio" sin embargo" est1 bastante de acuerdo con los #rimeros ca#tulos del Snesis en los que se nos (ablaba de la creaci'n del mundo como obra de los 0lo(im o ,Se2ores #oderosos.C los que *bra(am llama a(ora 8ios #odran ser unos de aquellos 0lo(im ;os celos ) la $uria de 4a(v contra los 0lo(im que #rotegan a los otros #ueblos" se vera entonces m1s &usti$icada" lo mismo que se vera m1s &usti$icado el res#etarle los derec(os sobre el mac(o cabro que le (aba tocado en suerte a uno de estos 0lo(im (*+a+el) 0stos 0lo(im se #resentaban en $ormas (umanas de &'venes bellos tal como los que se le #resentaron a *bra(am cuando estaba a la #uerta de su tienda ) tal como nos los #resenta el ;ibro del Snesis" ,interesados en la belle+a de las (i&as de los (ombres. :arece que tomaban las $ormas (umanas que les convena" ) los (ombres les tenan un gran res#eto #orque vean en ellos a seres su#eriores con muc(o m1s #oder ) m1s conocimientos que los (ombres comunes 0n cuanto a la realidad ) la belle+a de los cuer#os de estos 0lo(im tenemos en la Diblia" en el mismo ca#tulo citado m1s arriba" una #rueba #al#able< los mismos ,varones. (a los que *bra(am (aba llamado ,4a(v.) una ve+ llegados a Sodoma ) a#osentados en casa de ;ot"

,no bien se (aban acostado" cuando los (ombres de la ciudad" los sodomitas" vie&os ) &'venes" rodearon la casa" ) llamando a voces a ;ot le decan< LMd'nde est1n los (ombres que (an venido a ti esta noc(eN S1calos #orque queremos go+arlosL. (,go+arlos. en sentido (omosexualC no en vano" sodomita es sin'nimo de (omosexual) ;ot #or$i' con ellos #ara que no (iciesen seme&ante crimen ) (asta les o$reci' dos (i&as vrgenes que tena :ero ellos" enviciados como estaban ) $ascinados #or la belle+a de aquellos ,(ombres." no queran entrar en ra+ones con ;ot ) comen+aron a $orce&ear con l en la #uerta #ara entrar< ,0ntonces los (ombres sacaron la mano" tiraron de ;ot (acia dentro ) cerraron la #uerta ) a los sodomitas que BU estaban en la entrada" los deslum(raron de modo que )a no #odan encontrar la #uerta. (Snesis 19" 1 ) sig ) * la verdad que el 4a(v que se le #resentaba a *bra(am era un 8ios bien extra2o ;a Diblia no s'lo en este e#isodio nos da #ie #ara #ensar en la cor#oreidad de 4a(v ) de los 0lo(im 4a(v #ro(ibe re#etidamente a los (i&os de Israel tomar #or es#osas a mu&eres de otros #ueblos no israelitas ,#orque sus (i&as $ornican con sus 0lo(im." admitiendo as que estos 0lo(im se #resentaban a los #ueblos que #rotegan lo mismo que 4a(v se #resentaba al #ueblo de Israel" en $orma de (ombre &oven ) esbelto -na de las caractersticas de algunos ,extraterrestres. (los 0lo(im de (o)) que m1s (an llamado la atenci'n de los contactos" es su belle+a ,$emenina. mani$estada sobre todo en la tersura de su #iel ) en la belle+a de sus o&os rasgados 0n la vida del #atriarca =acob" nieto de *bra(am" nos encontramos con otro e#isodio en el que 4a(v se le #resenta en $orma de un (ombre" que no sabe #or qu misteriosas ra+ones" entabl' con l un combate cuer#o a cuer#o 0ste 4a(v en $orma de (ombre" le cambi' el nombre" una ve+ m1s" al (umano con el que (aba (ec(o contacto< ,4 (abindose quedado =acob solo" estuvo luc(ando alguien con l (asta ra)ar el alba :ero viendo que no le #oda vencer le toc' en la articulaci'n $emoral ) se disloc' el $mur de =acob mientras luc(aba con aqul 0ste le di&o< LSultame que (a ra)ado el albaL =acob le res#ondi'< L!o te suelto (asta que no me (a)as bendecidoL 8i&o entonces el otro< LM7u1l es tu nombreNL 4 res#ondi'< L=acobL ;e di&o entonces< L!o te llamar1s m1s =acob" sino Israel" #orque (as luc(ado con 8ios ) con (ombres ) (as #revalecidoL 4 =acob" cuando 4a(v (aba desa#arecido" se deca a s mismo< L5e visto a 8ios cara a cara" ) (a quedado a salvo mi vidaL. (Sen HG" GE) 7omo vemos" 4a(v tiene maneras mu) extra2as de #roceder :ero los comentaristas de la Diblia" en ve+ de tratar de BB ex#licarnos una conducta tan rara #or #arte de 8ios" cierran los o&os ante las di$icultades ) en$ervori+an su es#ritu (tal como lo (acen Orgenes ) San =er'nimo) ) nos dicen que el combate de =acob es una imagen del combate es#iritual ) de Ia e$icacia de una oraci'n #erseverante (R R ) 7on una #iedad tan #oco crtica" no (a) manera de esclarecer nada 7ontradictorio

;as raras maneras de com#ortarse 4a(v" que tanto distan de lo que l'gicamente tiene que ser el creador del universo" #odran ser motivo de un libro entero -na breve consideraci'n acerca de sus in$initas contradicciones< manda 4a(v a ?oiss a que le (able al Fara'n #ara que de&e salir a los &udos de 0gi#to ) #or otro lado dice< ,4o em#ero endurecer su cora+'n (el del Fara'n) #ara que no de&e ir al #ueblo. 8a la im#resi'n de que quiere tener una ra+'n #ara #oder castigarlo" como de (ec(o" lo castig' m1s tarde con las die+ #lagas -na manera un #oco enrevesada de #roceder ?oiss" tal como le di&o 4a(v" acude al Fara'n" ,) sucedi' que en el camino a la #osada" 4a(v le sali' al encuentro ) quiso darle muerte. (R) (0x A" G1) 7on&eturan los exgetas que la ra+'n de esta $uria re#entina era #orque ?oiss tena un (i&o #eque2o sin circuncidar" lo cual iba contra la le) que el mismo 4a(v le (aba dado a ?oiss :ero la verdad es que (a) otras maneras m1s civili+adas ) caritativas de actuar que sta que leemos en la Diblia de 4a(v 0n otro e#isodio (!um GG" G0) le dice al #ro$eta Dalaam< ,Si estos (ombres (an venido a llamarte" lev1ntate ) vete con ellos" #ero (ar1s solamente lo que )o te di&ere ;evant1ndose en la ma2ana Dalaam a#are&' su asna ) se marc(' B8 L:or Ia tarde se quedaba sobre Ia ?orada" tomando as#ecto de $uego (asta $a ma2ana] (!%meros 9" 1E) B9 con Ios (ombres de ?oab Sin embargo" se encendi' la ira de 8ios al em#render Dalaam el via&e ) 4a(v se #uso en el camino #ara cerrarle el #aso Iba Dalaam montado sobre su asna ) lo acom#a2aban dos de sus siervos 7uando la burra vio a 4a(v #arado en el camino con su es#ada desenvainada en la mano" desvi'se del camino andando #or el cam#o Dalaam le dio gol#es #ara volverla al camino d&ole entonces 4a(v< M#or qu (as #egado a tu asna tres vecesN 5e aqu que )o (e salido #ara cerrarte el camino" #ues tu via&e es #erverso delante de m Si no se (ubiera salido la burra de mi #resencia" te (abra matado a ti ) a ella la (abra de&ado con vida . ;a verdad es que se nos (ace mu) di$cil entender estos cambios de 4a(v Si le manda ir" M#or qu luego se en$urece contra l ) est1 a #unto de matarloN Diblia ) magia :or %ltimo el que tantas maldiciones ec(a ) tantos castigos dictamina contra todos aquellos que creen en bru&eras o en su#ersticiones" nos asombra im#onindoles a los israelitas" a travs de ?oiss" ritos que tienen m1s de magia ) de bru&era que de otra cosa< ,4a(v (abl' a ?oiss ) a *ar'n< L8ganles a los (i&os de Israel que traigan una vaca ro&a que no tenga de$ecto ni tac(a ) todava no (a)a llegado al )ugo el sacerdote mo&ar1 su dedo en la sangre de ella ) (ar1 siete as#ersiones (acia el $rente del tabern1culo ;uego ser1 quemada la vaca ante tus o&os Se quemar1n tambin su #iel" su carne" su sangre &untamente con sus excrementos ) el sacerdote tomar1 madera de cedro" (iso#o ) grana ) los ec(ar1 en medio de las llamas que consumen la vaca 8es#us el sacerdote

lavar1 sus vestidos" ba2ar1 su cuer#o con agua ) volver1 al cam#amento" #ero quedar1 im#uro (asta la tarde 6ambin el que la quem'" lavar1 sus vestidos en agua 80 ) su cuer#o ) quedar1 im#uro (asta la tarde -n (ombre lim#io recoger1 las ceni+as de la vaca ) las de#ositar1 &uera del Lcam#amento en un lugar lim#io donde ser1n guardadas #ara el #ueblo de los (i&os de Israel a $in de #re#arar el agua #uri$icadora ) ex#iatoriaL. (!%m 19" 1 ) sig") Si esto no es bru&era" que venga 8ios ) lo veaC con el agravante de que #recisamente aquellos que #re#aran el agua #u@ri$icadora quedan im#urosC este #eque2o detalle enca&a #er$ectamente en los usos de la magia Insistiendo en los raros #rece#tos que 4a(v le dicta a ?oiss" que tan iguales son a los que la magia (a #racticado siem#re" le transcribir al lector el rito #ara la #uri$icaci'n de un le#roso" tal como lo vemos en el ca# 1A" 1 del ;evtico< ,4a(v (abl' a ?oiss diciendo< L0sta es la le) que (a de a#licarse al le#roso en el da de su #uri$icaci'n el sacerdote mandar1 traer #ara el que (a de ser #uri$icado dos #1&aros vivos ) #uros" madera de cedro" #%r#ura escarlata ) el (iso#o 8es#us mandar1 inmolar uno de los #1&aros sobre una vasi&a de barro con agua santa 6omar1 luego el #1&aro vivo" la madera de cedro" la #%r#ura escarlata ) el (iso#o ) los mo&ar1" &untamente con el #1&aro vivo" en la sangre del #1&aro inmolado" sobre el agua santa" ) rociar1 siete veces al que (a de ser #uri$icado de la le#ra 4 tras de declararlo #uro" soltar1 en el cam#o el #1&aro vivoL . 0n ?xico (a) muc(as #ersonas que (acen ,lim#ias. m1gicas utili+ando animalesC no (ace muc(o vi a un ,bru&o. #asando re#etidamente #or todo el cuer#o de un en$ermo" una #aloma blanca" mientras re#eta unas invocacionesC al $in del tratamiento el ,bru&o. solt' la #aloma que" seg%n l" se llevaba el mal del en$ermo 0ste ti#o de ,bru&eras. siem#re (an sido mal vistas #or la sociedad cristiano@occidental ) (asta #erseguidas #or la le) en muc(os #ases" #ero sin embargo" vemos que 4a(v" se las im#ona como cosa natural al #ueblo (ebreo al mismo tiem#o que les #ro(iba terminantemente imi@ 81 tar otros ritos #or el estilo que #racticaban los #ueblos vecinos ) que mu) #robablemente (aban sido #rescritos #or otros ,dioses. de los que 4a(v se senta mu) celoso >os(er 0n las distinciones que 4a(v (ace de los animales #uros e im#uros (8eut 1A) se #uede ver tambin esta inclinaci'n a los ritos m1gicos< se #odr1n comer aquellos animales que tengan la #e+u2a (endida ) que adem1s rumienC #ero 4a(v (ace notar que el camello" la liebre ) el dam1n a #esar de que rumian no #odr1n ser comidas" ,#orque no tienen la #e+u2a (endida. ) viceversa" el cerdo" a #esar de que tiene la #e+u2a (endida" tam#oco #odr1 ser comido ,#orque no rumia. *simismo" entre los animales que (abitan en el agua se #ueden comer aquellos que tengan aletas ) adem1s escamas" #ero si les $alta alguna de estas dos cosas" entonces ser1n inmundos" ) no se #odr1n comer 4 #asa en seguida a #ro(ibir m1s de 80 aves #or inmundas de las cuales cita #or sus nombres a G1R

4 termina 4a(v esta secci'n culinaria (#orque lo re$eren@te al rgimen alimenticio no tiene $in entre los &udos) con las siguientes curiossimas #alabras< ,!o comeris ninguna bestia muerta Se la dar1s al $orastero que reside en tu ciudad #ara que l la coma o bien se la vender1s a un extran&ero :orque t% eres un #ueblo consagrado a 4a(v" tu 8ios. (R [) Indudablemente en estas $rases (a) algo #ro$undamente extra2o que #odra ser ob&eto de algunos comentarios" #ero que #re$erir #asar #or alto #ara no alargarme demasiado ^nicamente dir que" siglos adelante" los &udos iban a ex#erimentar esta curiosa discriminaci'n en carne #ro#ia 5e aqu el versculo G1 del ca#tulo 1A del 8euteronomio" que vengo citando< ,!o cocer1s el cabrito en la lec(e de su madre . 8G 0l Ka#to de 0lias< ,*s #roseguan 0lias ) 0liseo su camino (ablando entre si" cuando (e aqu que un carro de $uego se#ar' al uno del otroC ) 0llas $ue arrebatado al es#acio en un torbellino (G Ke)es G" 11) 8H 0sta intrigante orden" que m1s bien lo #one a uno en la #ista #ara una receta de alta cocina" (a sido motivo de cientos de comentarios ,o$iciales. en el 6almud ) trado #eregrinas consecuencias -n &udo #racticante &am1s servir1 al mismo tiem#o ni tendr1 sobre la mesa simult1neamente carnes ) alimentos l1cticosC #ero no s'lo eso sino que usar1 di$erente va&illa #ara comer unos ) otrosC ) #ara que se vea que esto no es ninguna bagatela en la mente de un &udo que se #recie de ser tal" el mismo e&rcito de Israel" adem1s de los graves #roblemas que tiene #lanteados con la de$ensa de sus $ronteras" tiene el #roblema de tener sim#re dis#ustos dos &uegos de va&illas ) cubiertos #ara comer las dos clases de alimentos 0sta es una de las ra+ones #orque muc(os &udos #racticantes nunca van a comer a (oteles o restaurantes )a que se veran obligados a comer con va&illa que se (a utili+ado indistintamente #ara los dos alimentos ?e resisto igualmente a comentar esto" #orque su#era mi ca#acidad de com#rensi'n *unque" la verdad" no creo que en la mente de 4a(v cuando dict' la #ro(ibici'n culinaria a que me re$iero" (ubiese tantas com#licacionesC stas m1s bien (abr1 que ac(ac1rselas a los ,comentaristas. que #or desgracia se (an encargado en todas las religiones de se#ultar los mandamientos $undamentales ba&o una (o&arasca de microle)es intolerables ) anti#1ticas 0l 6almud 4 en esto de comentar los comentarios creo que no (a) #ueblo que su#ere al #ueblo &udo 0l 6almud (com#uesto de la ?is(n1 ) la Suemar1) es una selva in$inita de comentarios a la Diblia" (ec(a #or no menos de GE00 sabios (ebreos 0l que llevado de un genuino amor a 8ios se lance a estudiar el 6almud #ara conocer cu1l es su voluntad" su$rir1 la (orrible de#resi'n que uno (a sentido cuando se asoma a aquel mar de #rece#tos" #ro(ibiciones ) triqui2uelas santas W &u+gar #or lo que nos dice el 6almud (a) alrededor de U1H mandamientos ) la vida se ensombrece de re#ente cuando uno se siente a#risionado en aquel #ilago de tiquismiquis sagrados 8A

7on tal #anorama no es extra2o que los 5asidim ) muc(os &udos ortodoxos tengan ese aire l%gubre tan caracterstico 7ito al autor &udo 5erm1n TouO en su libro 0ste es mi 8ios" escrito #recisamente #ara #resentar de una manera agradable Ia $e &uda 5abla de un &udo ,liberado. ) dice< ,7onserva vagos recuerdos del ambiente que reinaba en casa de sus abuelos en donde se senta de una manera mu) desagradable el aburrimiento" la singularidad del &udaismo que all encontraba ) que #areca coartar la libertad de movimiento como una bola de (ierro al extremo de una cadena *quellos vie&os estaban inmersos en una red de #ro(ibiciones que no les #ermita vivir con sus contem#or1neos Sus costumbres eran de lo m1s raro ) no se molestaban en ex#licarlas ;e #areca est%#ido que no se #udiesen encender cerillas o luces los das de $iestaC que se anduviese con tantos remilgos con los ingredientes de los alimentos en conservaC que se descon$iase con tanto desdn ) terquedad" basados en ninguna ra+'n clara" de todos los que vivan de un modo distinto o tenan distintas creencias /isitaba el #iso de sus abuelos a rega2adientes ) sala a la lu+ ) al sol de la calle con la alegra del que sale de la c1rcel Si de algo estaba seguro es de que no tena ni tendra &am1s nada que ver con aquel ttrico $antasm'n de una cultura muerta . ?e (e extendido en la cita #ara que se vea c'mo los mismos &udos" aun los #racticantes" caen en la cuenta de ese aire as$ixiante que el 6almud" con sus mil #ro(ibiciones e im#osiciones" (a ec(ado sobre toda la vida &uda :or su#uesto que 5 TouO se encarga m1s tarde en su libro de #resentar las #artes agradables ) #ositivas de su $e (que indudablemente las (a))" #ero #or muc(a $e que se tenga no se #uede $1cilmente vencer esa sensaci'n de as$ixia que queda en el alma tras una (ora de lectura del 6almud !o una (ora sino los segundos que tard en leer esta breve $rase $ueron su$icientes #ara que en mi alma se levantasen docenas de #reguntas< 8E ,-n buen &udo no debera caminar m1s de cuatro metros descubierto . 4 #ara colmo de las desgracias del #ueblo &udo" un an'nimo comentarista (a quien 8ios #erdone) se atrevi' a escribir que en el Sran 0dn ,el go+o de los &ustos consistir1 en el estudio de la ;e) en la #resencia divina. (R R) (;a (an (ec(o tan com#licada que se necesita toda una eternidad #ara entenderla 4o" (umilde que so)" es#ero no merecer seme&ante 0dn ) 6oda esta ttrica conce#ci'n de_ mundo ) del m1s all1" es %nicamente el resultado Vtras el #aso de los siglos ) el traba&o de los $an1ticosV" de aquellas minuciosas ) crueles le)es con las que 4a(v encaden' al #ueblo (ebreo 4 desgraciadamente estas cadenas siguen #esando a%n sobre los (ombros de miles ) miles de &udos en todo el mundo que su$rida ) calladamente le siguen $ieles a 4a(v (4 conste que #oco m1s o menos se #uede decir lo mismo de los cristianos $ervientes" vctimas de microle)es as$ixiantes" ) siem#re amena+ados #or la ,condenaci'n eterna. 5ace a2os escrib que ,un buen cristiano es un (ombre muerto de miedo. )

0l ?isterio de Ia sangre

-na %ltima consideraci'n acerca de la gran im#ortancia que 4a(v le concede a la sangre ) no s'lo 4a(v sino todos los otros 0lo(im que #rotegan ) siguen ,#rotegiendo. a otros #ueblos 0n verdad que es extra2o que 4a(v no $uese m1s original en cuanto a los ritos que im#uso al #ueblo (ebreo" ) se limitase a re#etir las matan+as de animales que )a eran #racticadas desde siem#re entre los #ueblos #aganos que existan desde antes del comien+o de la (istoria de Israel (;a #alabra (ecatombe" que bo) signi$ica cat1stro$e" originalmente no signi$icaba eso sino que se usaba #ara designar uno de estos sacri$icios de animales a los dioses ,5ecatombe. viene de dos #alabras griegas que signi$ican ,cien bue)es. @) 4 si es extra2o que 4a(v no innovase nada en Ia $orma de los sacri$icios" conservando #ara s V,el 8ios `nico.V lo mismo que se (aca #ara los dem1s dioses" no es menos extra2a 8U en s la acci'n de degollar a un bue) #ara a#licar a un dios !o ve uno la relaci'n directa que #ueda (aber entre matar un animal ) agradar a 8ios ;o que s #arece a #rimera vista es que ese dios" que #ide esa clase de sacri$icio" se a#laca de alguna manera o se tranquili+a con el dolor" o con el derramamiento de sangre ) )a que no #uede ser la (umana" en su lugar se (ace correr la del animal 0s mu) curiosa la $rase con que el mismo 4a(v cali$icaba cada uno de estos sacri$icios que l ordenaba #ara s< ,0ste (olocausto ser1 un man&ar abrasado de calmante aroma #ara 4a(v . 6res veces re#ite la misma $rase en el ca#tulo I del ;ev@tico 0n ovniloga" (a) un $en'meno mu) extendido que #oco a #oco (a ido llamando la atenci'n de las autoridades ) que" #oco a #oco" (a ido #reocu#1ndolas" aunque al #rinci#io no quisieron #restar odos a los que (ablaban del extra2o $en'meno Se trata de que los tri#ulantes de los Ovnis (an venido matando cada ve+ con menos disimulos ) en m1s abundancia" cantidades no #eque2as de reses de ganado menor ) ma)or * veces en algunas gran&as (an dado muerte de una manera mu) caracterstica a buena cantidad de novillos" vacas ) toros" sin excluir a ning%n ti#o de animal domstico 0stos acontecimientos (an tenido lugar en muc(as naciones di$erentes" tanto de *mrica como de 0uro#a ) sobre ellos se (an #ublicado muc(os estudios cuidadosamente (ec(os 8e&ando a un lado muc(os #ormenores acerca de estas misteriosas muertes" quiero %nicamente $i&arme en dos circunstancias que tienen que ver con lo que estamos (ablando de los sacri$icios de 4a(v ;a #rimera circunstancia consiste en que los tri#ulantes de los Ovnis muc(as veces (an matado gran cantidad de animales (#or e&em#lo" un reba2o de ove&as en Dolivia) con el solo $in de llevarse una #arte de los r2ones que en todos los animales era la misma 0n otras ocasiones" extraen con meticulosidad de ciru&ano ciertas visceras" de&ando el resto del animal intactoC en una #alabra" con esas ma@ 8B tan+as" #arece que buscan algo es#ec$ico en el animal" aunque no se#amos exactamente qu es )a que en unos casos se llevan unos 'rganos )" en otros" otros di$erentes" #ero en todos los casos #arece que se go+an mani#ulando las visceras de los animales ) llev1ndose lim#iamente algunas de ellas

Sin embargo" se #uede decir que en todas las muertes de animales" (a) un com%n denominador" ) ste es la $alta total de sangre con la que suelen a#arecer los animales que (an sido vctimas de estas extra2as matan+as !o im#orta que se lleven una viscera u otra" lo que siem#re se llevan sin exce#ci'n es la sangre" (acindolo adem1s de una manera meticulosa ) lim#ia" de modo que aun en animales de #iel blanca o de #luma&e extremadamente blanco (cono+co el caso de dos gansos totalmente blancos) nunca se ve ni una sola gota de sangre manc(ando el #luma&e" la #iel o el suelo" como si los que la sustra&eron $uesen avaros de ella !o s'lo eso sino que (a) un caso" mu) bien documentado" sucedido en O(io (0stados -nidos) en el que un Ovni #ersigui' insistentemente a una ambulancia #or una carretera e (i+o maniobras que indudablemente tenan como $in el que se detuviese" cosa que no lleg' a suceder debido en #arte al gran miedo de los que conducan" que aceleraron todo lo que #u@dieron ) en #arte a la o#ortuna a#arici'n d otros ve(culos 0l detalle clave es que la ambulancia iba cargada de sangre (umana" ) el Ovni en varias ocasiones sac' de sus costados unas largas #in+as con las que #retenda levantar la ambulancia !o quiero entrar en discusi'n acerca de un (ec(o del cual )a se (a escrito bastante" a #esar de que (a) todava sobre l ideas mu) encontradas" siendo el resumen de todo ello que" no sabemos #or qu ra+ones" algunos de los llamados extraterrestres se llevan la sangre de muc(os animales ) #or lo que %ltimamente (e #odido descubrir" en una regi'n central de ?xico" ,las bru&as. (como los cam#esinos llaman a unas raras luces" que a veces se ven #or las noc(es rondando en el aire) les c(u#an #or la noc(e la sangre a los bebs recin nacidos" a#areciendo stos #or la ma2ana desangrados #or com#leto al lado de sus madres" las cuales dan la im#resi'n ;as misteriosas muertes de animales a que nos releamos en este libro no son cosa nueva 0l grabador del siglo xvi #lasm' asi en madera lo que Obsequens escribi' en el siglo iv ,0n el segundo 7onsulado de 3uinto Servilio :risco ) en el #rimero de S#urio :ostumio ;avinio" el cielo $ue visto arder ) en aquel a2o (ubo muc(as muertes de (ombres ) animales @ 0scu@tioso que se relacione el aver arder el cielo. con las muertes misteriosasC en Ia actualidad muc(as veces (a sucedido que las muertes misteriosas" tanto de animales como de #ersonas" acaecen cuando #or Ia noc(e se (an visto luces inex#licables en el cielo 89 de estar drogadas" tardando a veces varios das en des#ertar del todo :oseo los nombres de los #ueblos en donde esto (a sucedido ) de las #ersonas que (an sido vctimasC adem1s de que tanto la #rensa como las autoridades (an tomado cartas en el asunto *lgo #or el estilo se #uede decir de tres ca+adores canadienses (allados el 1B de noviembre de 19BB con sendas (eridas en el cuello ) sin gota de sangre" en una solitaria isla del lago Tinni#eg (?anitoba)C las noc(es anteriores (aba (abido gran actividad de Ovnis en toda la regi'n Si uno lee meticulosamente () con #aciencia) el :entateuco" se extra2ar1 de la im#ortancia que 4a(v concede tanto a las visceras como a la sangre" a la cual

le dedica muc(os #1rra$os es#eci$icando lo que tenan que (acer con ella ) #ro(ibindoles terminantemente beberla de ninguna manera ,0l sacerdote ungido tomar1 sangre del novillo ) la llevar1 a la tienda de la reuni'n 0l sacerdote mo&ar1 su dedo en la sangre ) rociar1 con ella siete veces ante 4a(v $rente al altar del santuario 0l sacerdote untar1 con la sangre los cuernos del altar del incienso arom1tico ante 4a(v en la tienda de reuni'n ) verter1 toda la sangre del novillo al #ie del altar de los (olocaustos . :1rra$os como ste re$erentes a la sangre de los animales sacri$icados se re#iten constantemente en el ;evtico 0n tiem#os #asados" da la im#resi'n de que tanto 4a(v como los 0lo(im lograron convencer a aquellos #ueblos #rimitivos #ara que les o$reciesen estos sacri$icios de animales 0n nuestros tiem#os" ante la im#osibilidad de convencer a los #ueblos actuales que sigan o$reciendo esos sacri$icios de los cuales ellos indudablemente sacaban alg%n bene$icio" da la im#resi'n de que ellos mismos (acen directamente los sacri$icios busc1ndose #or s mismos las vctimas en las gran&as ) reserv1ndose #ara s" como anta2o" algunas visceras determinadas )" sobre todo" la sangre de la que #arece extraen alg%n #rinci#io vital o alguna energa que (o)" como entonces" les es necesaria #ara mantener la $orma $sica que ado#tan #ara co@ 90 municarse con nosotros o #ara materiali+arse en nuestra dimensi'n 0ste #a#el que &uegan Ias visceras de los animales" su sangre ) su dolor o muerte no s'lo en el #ueblo &udo sino en todos los #ueblos de la 6ierra" es algo sumamente interesante que #uede que tenga muc(a ma)or trascendencia de lo que (asta a(ora (abamos #ensado /emos #or tanto que 4a(v us' no s'lo ve(culos mu) #arecidos a los que (o) usan otros ,extraterrestres. sino que tena unos gustos es#ec$icos que" en el $ondo" eran totalmente iguales a los de los otros ,dioses. contem#or1neos de l" ) a los de los tri#ulantes de los Ovnis de (o)C ) esto es as a #esar de que las autoridades o$iciales (asta a(ora no (a)an querido admitir #%blicamente estas matan+as de animales a las que nos (emos re$erido 8es#us de (aber estudiado cuidadosamente el asunto (e llegado en resumen a la conclusi'n de que es indudable que los tri#ulantes de algunos Ovnis son los causantes de la muerte de gran cantidad de animales a los cuales les extraen inde$ectiblemente la sangre 4a(v cubri' toda esta carnicera con un manto de sacralidad :ero (o)" a la lu+ de muc(os otros (ec(os" vamos descubriendo el trans$ondo de algunas de las acciones de este sos#ec(oso 4a(v 5a) unos curiosos versculos del Snesis en los que ingenua ) reveladoramente 4a(v nos declara sus gustos< ,Fue *bel #astor ) 7an labradorC ) al cabo del tiem#o (i+o 7an o$renda a 4a(v de los $rutos de la tierra ) se la (i+o tambin *bel de los #rimognitos de su ganado" de lo me&or de ellos 4 agrad'se 4a(v de *bel ) su o$renda" #ero no de 7an ) la su)a. (Sen ca# A" v G@E) 0sta clara discriminaci'n es mu) sintom1tica Sin embargo" cabe la #osibilidad de que este 4a(v del Snesis no $uese el mismo ser que trat' m1s tarde ntimamente con *bra(am" ?oiss ) el #ueblo (ebreo desde la nube 0ste 4a(v que #re$era la carne ) la sangre de los sacri$icios de *bel" #uede (aber sido uno de los 0lo(im com#etido@

91 res de 4a(v (que #or otra #arte tenan los mismos gustos que l)" ) en este caso el 4a(v de ?oiss ) de la nube sera otro ,elo(a. (singular de elo(im)" &e$e de un gru#o de seres del es#acio que en tiem#os mu) #osteriores ,ado#t'. al #ueblo de Israel

E 0; ISK*0; DbD;I7O 5e (ec(o este #arntesis #ara re$lexionar un #oco sobre la #ersonalidad de este omni#resente ) enigm1tico 4a(v /olvamos a(ora a la (istoria de Israel como #ueblo 0n el ca#tulo H vimos someramente la (istoria de Israel desde su $undador" *bra(am" (asta la muerte de ?oiss a las #uertas )a de la 6ierra :rometida M7u1nto tiem#o #as' entre estos dos #ersona&es ) estos dos e#isodios (ist'ricos tan $undamentales en la (istoria de IsraelN !o lo sabemos con absoluta $i&e+a" )a que no se conoce la $ec(a #recisa en que *bra(am de&' la tierra de -r de los caldeos ) se dirigi' a 7anaan seg%n el mandato de 4a(vC )" #or otra #arte" tam#oco se sabe con demasiada certe+a qu a2o $ue el de la salida de ?oiss con todo su #ueblo desde 0gi#to (acia la 6ierra :rometidaC #ero como trmino medio se #uede a$irmar que entre uno ) otro #ersona&e transcurrieron alrededor de UE0 a2os 0c(emos un r1#ido vista+o a lo que $ue la (istoria de Israel desde la llegada ) el establecimiento de$initivo de los &udos en :alestina (alrededor de 1H00 a2os antes de 7risto) (asta la a#arici'n de =esucristo ) la destrucci'n de =erusaln #or el em#erador romano 6ito" acaecida unos HE a2os des#us de la cruci$ixi'n del $undador del cristianismo Seis #erodos ;a (istoria de Israel desde la llegada a la 6ierra :rometida (asta la a#arici'n de 7risto" #odra dividirse en seis grandes #erodos< 9H 1 ;os #ersona&es centrales del #rimer #erodo son =osu" el disc#ulo de ?oiss" ) Samuel" que $ue el %ltimo de los &ueces 0n este #erodo" que $ue de incesantes batallas #ara lograr la conquista $inal de 7ana1n" se (i+o una divisi'n del territorio entre las 1G tribus 0n vista de los constantes ataques de los cananeos ) de los $ilisteos" el #ueblo (ebreo em#e+' a ver la conveniencia de tener una ma)or unidad ) #or ello em#e+aron a orse las #rimeras voces #idiendo un Ke) G 0l segundo #erodo" que dur' 1G0 a2os" est1 claramente caracteri+ado #or el reinado de tres grandes re)es que

(icieron de Israel una naci'n uni$icada ) $uerte 0l #ri mer Ke) $ue Sa%l" ungido #or el %ltimo de los #ro$etas@ &ueces que $ue Samuel 6ras de Sa%l vino otro #erso na&e $undamental en la (istoria del #ueblo (ebreo< el Ke) 8avidC ) tras de 8avid" rein' su (i&o Salom'n" $a moso #or su sabidura 7ada uno de estos Ke)es" rein' A0 a2os" ) en general #odra decirse que estos 1G0 a2os $ueron la #oca de oro de la (istoria de Israel 0llos $ue ron los que en realidad convirtieron a =erusaln en la ca#ital" sobre todo Salom'n" que constru)' el #rimer gran tem#lo" tal como lo (aba mandado 4a(v" edi$i cando adem1s un suntuoso #alacio #ara s mismo ) otros grandes edi$icios que convirtieron a =erusaln en una de las grandes ciudades de la antigXedad H 0l tercer #erodo lo constitu)e la divisi'n o la escisi'n del reino de Israel * la muerte del Ke) Salom'n" ocu rrida en 9HG a 7 comien+an a suceder cosas no bene$i ciosas #ara la naci'n israelita ;a (ostilidad de los #ue blos que (aban sido desalo&ados de sus territorios no (aba decrecido )" #or otra #arte" (aban aumentado las rencillas entre las di$erentes tribus 7omo resultado de esto" se establecieron dos reinos se#arados< al norte el reino de Israel regido #or el Ke) =eroboam ) que com #renda 10 de las 1G tribusC al sur el reino de =ud1" re gido #or Ke(oboam" que a #esar de que s'lo com#ren da G tribus ) era m1s #eque2o en extensi'n" sin em bargo" era el que (abra de conservar el verdadero es@ 9A #ritu de ?oiss ) la estir#e o la descendencia directa del Ke) 8avid 0l reino de Israel" tras muc(as di$icultades" dur' G00 a2os (asta la cada de Samara" su ca#ital" en #oder de los asirios en el a2o BGG a 7 0l reino de =ud1" #or (aber estado regido #or re)es me&ores ) m1s $ieles a los deseos de 4a(v logr' resistir me&or los ataques de sus enemigos" #ero $inalmente alrededor del a2o U00 a 7 tuvo que rendirse ante el em#u&e de Dabilonia que se llev' #risioneros a sus ciudadanos m1s #rominentes 3uince a2os m1s tarde" una nueva embestida de los babilonios destru)' =erusaln" ) los (ebreos $ueron llevados en masa como #risioneros a Dabilonia A 0l cuarto #erodo lo constitu)en los B0 a2os" #oco m1s o menos" que estuvieron los (ebreos exilados en Dabi lonia" (asta que el Ke) #ersa 7iro" les #ermiti' volver a su tierra en el a2o EHU a 7 8urante este #erodo des collaron dos grandes #ro$etas< 0+equiel ) 8aniel * su regreso" tuvieron los &udos la ardua tarea de recons truir el tem#lo ) la ciudad ) de volver a organi+ar las instituciones del #ueblo" la ma)ora de las cuales (aban #r1cticamente desa#arecido durante el exilio 0n esta tarea cvico@religiosa descuellan los nombres del des cendiente de 8avid" Forobabel" de 0sdras ) del gran !e(emas que logr' reconstruir todas las murallas de

la 7iudad Santa E 8urante el quinto #erodo" Israel estuvo dominada #or diversas naciones :rimeramente #or los #ersas (asta que stos $ueron derrotados #or *le&andro el Srande en la batalla de *rbela en el a2o HH1 a 7 " lo cual #uso a los israelitas ba&o el dominio de los griegos ?uerto *le&andro en el HGH a 7 " Israel #as' a de#ender de 0gi# to aunque la dominaci'n de ste $ue en trminos muc(o m1s ace#tables que las anteriores ?1s tarde" *ntoco el Srande derrot' a los 6olomeos de 0gi#to" ) entonces comen+' el dominio de los Selucidas sobre =udea en el a2o 198 a 7 ;a ca#ital de los nuevos dominadores 9E estaba en *ntioqua" Siria" ) su dominio sobre Israel dur' (asta el 1AG a 7" cuando gracias a los es$uer+os de un #adre con sus tres (i&os" ?atatas" =udas" =onat1n ) Sim'n" m1s com%nmente llamados ;os ?acabeos" Israel logr' su total inde#endencia U 0sta inde#endencia" que marca el inicio del sexto #erodo" dur' s'lo alrededor de 80 a2os" #ues #ronto a#arecieron en escena los romanos 0n el a2o UH a 7 :om@#e)o tom' a =erusaln" ) extendi' al dominio de Koma sobre toda la =udea 0ste dominio dur' m1s de un siglo ) #uede decirse que $ue $atal #ara Israel como naci'n" )a que el a2o B0 de nuestra era" las legiones romanas comandadas #or 6ito" tras un terrible cerco arrasaron la ciudad de =erusaln" matando a miles de sus (abitantes ) llevando #risioneros al resto de ellos 7omien+a entonces la di1s#ora o dis#ersi'n de los &udos #or todo el mundo :ara entonces )a (aba (ec(o su a#arici'n en escena =esucristo" ) esta misma di1s#ora de sus conciudadanos a)ud' grandemente en los comien+os" #ara la di$usi'n de las ideas cristianas" )a que #or ser 7risto &udo" muc(os de sus #aisanos se sintieron $uertemente atrados #or sus #redicaciones ) #or las de sus 1G a#'stoles que tambin eran" sin exce#ci'n" &udos 7omo #odemos ver" este largo #erodo desde el establecimiento de las 1G tribus de Israel en la 6ierra :rometida (asta la destrucci'n de =erusaln #or 6ito (un #erodo de a#roximadamente 1H00 a2os) dista muc(o de ser #ac$ico :arecera que con la llegada a la tierra que 4a(v les (aba #rometido" todas las innumerables tribulaciones del desierto ) de 0gi#to quedaran atr1sC #ero no $ue as" antes al contrarioC si exce#tuamos algunos breves #erodos" Israel en su #ro#io #as (que seg%n las #romesas manaba lec(e ) miel en donde sera largamente bendecido) tuvo una (istoria #or dem1s agitada :or si no $ueran su$icientes los ataques constantes que mu) l'gicamente reciba de los #ueblos que lo rodeaban #or (aber sido lan+ados de sus tierras" sus #ro#ios re)es se encar@ 9U

;a /isi'n de 0+equiel J0+equiel 1" 1 A@G8)

9B garon de mantener al #ueblo en una constante +o+obra debido a los abusos de #oder ) a las constantes rencillas entre las diversas $acciones del #ueblo (no raramente debido a di$erencias en la inter#retaci'n de la le)) ) entre las diversas tribus" Dasta leer la lista de los re)es" sobre todo los de la 7asa de Israel" #ara ver que buena #arte de ellos $ueron asesinados #or el que le sucedi' en el trono" que a su ve+ era asesinado #or el siguiente re) 0n el &uicio sinttico que Ia misma Diblia da de todos los re)es que gobernaron al #ueblo (ebreo" la ma)ora de ellos merecieron el cali$icativo de ,malo.C no s'lo #orque se a#artaba de los mandamientos tal como se los (aba dado ?oiss" sino #orque eran malos gobernantes" ambiciosos ) ds#otas *unque" #or otro lado" (a) que reconocer que el mantenerse $ieles a los #rece#tos de 4a(v" en muc(as ocasiones era causa de guerras con los #ases vecinos ;os re)es que en la Diblia est1n catalogados como buenos no eran #recisamente un modelo de transigencia o de tolerancia con las creencias de los otros" ) muc(as veces" de no (aber estado tan imbuidos de los #rece#tos de ?oiss" (ubiesen tratado con sus vecinos ) (ubiesen tolerado creencias ) costumbres que en de$initiva no van contra una manera racional de actuar ) de vivir :ero en este #unto" 4a(v no colaboraba #ara que su #ueblo viviese en #a+ Sus amena+as ) no s'lo sus amena+as sino sus terribles castigos saltan constantemente a lo largo de las #1ginas de la Diblia en este largo #erodo de 1H00 a2os :ro$eta tras #ro$eta amena+aba con muertes ) con #lagas a un #ueblo" )a de #or s bastante agitado #or las circunstancias (ist'ricas en que le toc' vivir ) #or las circunstancias (ist'ricas en que el mismo 4a(v lo (aba metido Otro #ueblo que no estuviese tan atado #or le)es tan estrictas ) amena+as tan graves como lo estaba el #ueblo de Israel" #robablemente (ubiese en muc(as ocasiones salvado las graves di$icultades con las que se encontr'C #ero 4a(v era intolerante" 4a(v era celoso" 4a(v era vengador" ) sus #ro$etas se encargaban de record1rselo constantemente al #ueblo 98