IDENTIDAD NACIONAL Reafirmar la importancia de los valores que preservan la Identidad Nacional.

Estado:En su sentido amplio se considera como la integracin del territorio, la poblacin y el sistema jurdico-poltico que lo rige. Nacin : a Nacin, a diferencia del Estado, no necesita de un territorio. !conjunto de personas de un mismo origen "tnico y que generalmente #ablan un mismo idioma y tienen una tradicin com$n%. Patria: El concepto de &atria est' por encima de Estado y de Nacin. El conjunto sagrado de la tierra, la vida presente y las grandes aspiraciones del pas y del pueblo al que unen el nacimiento o la sangre de los padres !...La patria es amor... es la tierra.., son las costumbres... es el idioma.., es el sentimiento religioso.., la patria, en fin, son los artistas, los pensadores y los #"roes, porque ellos representan la victoria del derec#o que emancipa( de la justicia que socorre( de la democracia que galardona y estimula( de la ra)n que investiga( de la belle)a moral que solevanta y ennoblece( y de la civili)acin que redime contra todas las fuer)as ciegas y opresoras de la naturale)a%. *uando un pueblo convertido en nacin se identifica entre s con su pasado, vive en com$n su presente, desea y luc#a por legar un paraso a sus #ijos, nace el concepto de Patria El concepto de &atria est' ntimamente unido al concepto de Identidad Nacional. + este $ltimo concepto es al que nos queremos referir, pues, como sustento de la patria cuando se comien)a a perder Identidad Nacional comien)a a desaparecer la &atria, quedando un Estado qui)'s a merced de otro Estado. ,na nacin sin identidad nacional no es m's que una sociedad annima en el cual los accionistas, -la poblacin. son simple mente eso poseedores de acciones comunes. Identidad nacional: un conjunto de rasgos que, al prevalecer dentro de una sociedad, permiten distinguirla de las dem's. Identidad nacional es la conjuncin de valores materiales, inmateriales y morales y de los intereses de una nacin, cuyo conocimiento, amor y defensa #acen solidarios, en tiempo y lugar, para la vida y para la muerte, al n$cleo poblacional que la conforma. Esos valores e intereses, #eredados o ense/ados o voluntariamente aceptados por aquellos quienes con otras identidades #an querido integrarse, constituyen lo que podramos llamar nuestra *"dula de Identidad Nacional, la cual nos asemeja o distingue parcial o totalmente, de otras poblaciones. 0ebemos aceptar que la identificacin del ciudadano con su respectiva nacin no es m's que un sentimiento1 2entimiento que se va adquiriendo con el conocimiento profundo de cada uno de sus valores. 2entimiento que va a formar parte de nuestro propio ser y nos impulsa a defender nuestros valores e intereses patrios en cualquier lugar del mundo donde nos encontrenos. El sentimiento de Identidad Nacional est' muy ligado al sentido de pertenencia. En efecto, parece que uno se siente m's identificado, con algo o con alguien, si #ay la creencia o sensacin o seguridad 3 de pertenencia. Ejemplo de ello lo tenemos cuando ni/os comen)amos a usar el adjetivo posesivo !mi% para referirnos a !mi mam'%, !mi novia mi colegio%, !mi universidad, !mi equipo% !mi partido poltico%, !mi religin%, !mi pueblo%, !mi estado4, y !mi pas1 5ene)uela%. En cada uno de esos ejemplos predomina un sentido de pertenencia producto de una relacin mutua de afecto y amor que nos impulsa a sus defensa y que se va perdiendo cuando perdemos ese afecto. . Elementos constitutivos de la identidad nacional Territorio: a importancia geopoltica de un territorio es innegable, no slo por los recursos que para el bienestar y la sobre vivencia de la poblacin pueda tener, sino por otras circunstancias tales como la

salida el acceso a relaciones comerciales y culturales y tambi"n del disfrute en cada uno de nuestros mejores lugares. Nuestro glorioso pasado histrico Indudablemente que uno de los elementos que #ace sentir identidad nacional al vene)olano es su glorioso pasado #istrico, !forjado, como se e6presa en el pre'mbulo de nuestra *onstitucin, por el pueblo en sus luc#as por la libertad y la justicia y por el pensamiento y la accin de los grandes servidores de la patria, cuya e6presin m's alta4 es 2imn 7olvar, El ibertador%1 e cabe la #onra a 5ene)uela de poder gritar al mundo que el pueblo vene)olano, vestido de militar, no #a cru)ado las fronteras de la patria para atacar a otro pueblo, sino disparando tiros y muriendo en b$squeda o defensa de la libertad de otros pueblos. Los sm olos patrios :8E6iste en el pueblo vene)olano verdadera devocin y respeto por 9a 7andera Nacional:. ;e atrevo a convertirme en eco de sus respuestas1 !no e6iste%. *on la mano en el cora)n, y qui)'s como gesto de arrepentimiento, respondamos si #emos sido fieles cumplidores del mandato legal y a nuestra conciencia patria, de enarbolar nuestra 7andera Nacional en los das que e6ige la ey. *on relacin al Escudo Nacional 3 por olvidado parece que #ace a/os se le marc#itaron las espigas, las cornucopias se vaciaron y el caballo baj la cabe)a y se fue, sin rumbo, seguido de millones de vene)olanos, quienes por nuestras propias culpas, perdieron el amor a la patria, el respeto a los smbolos y la veneracin a sus #"roes y a la !e6presin m's alta de los grandes servidores de la patria, 2imn 7olvar, El iberta do r%. !ervidores de la patria <tra ra)n por la cual el vene)olano se identifica con el pas nos la da ese gran n$mero de #ombres y mujeres, quienes a$n antes de la declaracin de nuestra independencia, nacieron, vivieron y murieron para servirle a la &atria, dentro de los cuales vale la pena mencionar1 =os" eonardo *#irinos, >rancisco de ;iranda, ?ual y Espa/a, 2ucre, 7olvar, =os" >"li6 Ribas, entre otros. " Nuestro idioma ,no de los valores que nos identifica y que a la ve) nos distingue de muc#os otros pueblos o que nos asemeja a otros tantos, es nuestro idioma, que sirvi para acompa/ar a nuestros prceres, junto con sus armas, a concienti)ar, luc#ar y alcan)ar la independencia de muc#os pases latinoamericanos. Nuestra m#sica @ui)'s la m$sica vene)olana es la que #a recibido el mayor impacto de ese acelerado y penetrante proceso de transculturacin. Encendamos, a cualquier #ora, una emisora +.; o >.;., para percibir cmo #a sido despla)ada nuestra m$sica criolla. Ello no slo sucede en las emisoras caraque/as, sino que, lamentablemente, ya invadi las emisoras del interior. $onumentos histricos a arquitectura de un pas simboli)a y refleja un sentimiento de patria. os cambios arquitectnicos, a trav"s del tiempo, reflejan tambi"n los cambios en la manera de sentir a la patria. En 5ene)uela, pareciera que adolecemos del sentido de la conservacin y del mantenimiento de obras arquitectnicas que nos recuerdan nuestro pasado #istrico, poltico, cultural, militar y religioso. En aras de una mal llamada moderni)acin, se #an eliminado y dejado destruir por la desidia y la indolencia, iglesias, teatros, castillos, paisajes Acasas que formaron parte de nuestra #istoria. 2in embargo, se espera que cada alcalde y gobernador, 7ien consustanciados con el terru/o que dirigen, realicen una labor de rescate, conservacin y mantenimiento de obras representativas del acervo #istrico de cada estado. La religin El ser #umano consciente de sus debilidades, de su incapacidad, impotencia fsica e intelectual para sobrevivir, necesita y busca integrarse a la sociedad. El #ombre en sociedad se complementa. &ero cuando esa completariedad #umana, no es capa) de darle al #ombre todo lo que quiere o necesita, busca,

en un ser superior, su esperan)a. a religin es un elemento muy importante en la identidad del vene)olano. En ella #a encontrado el pueblo resignacin, esperan)a el impulso espiritual para luc#ar. a religin le #a dado al vene)olano noble)a y #umildad y, sobre todo, lo #a ense/ado a compartir,tal como nos lo revela esta afirmacin1 !El vene)olano, antes de comer y antes de rer, mira a su alrededor para compartir su oracin, su pan y su sonrisa. El sistema democr%tico de go ierno Bay varios propsitos de car'cter permanente enunciados en el pre'mbulo de la *onstitucin. &ero podemos asegurar, sin temor a equivocarnos, que la sustentacin de la mayora de ellos, como son el de mantener la igualdad social y jurdica del #ombre, la garanta universal de los derec#os individuales y sociales de la persona #umana y el amparo de dignidad #umana, dependen y est'n supeditados a que la rep$blica se rija por un verdadero sistema democr'tico. Es y ser' siempre la democracia el sistema poltico que permite al #ombre vivir y convivir como ser #umano. Identidad regional &odramos aseverar que el pueblo vene)olano se comen) a consolidar como nacin a ra) del gobierno del ?eneral =uan 5icente ?me) con su poltica de acabar con los caudillismos regionales, acompa/ada de la ejecucin, en poca escala, de vas que facilitaron la comunicacin en el pas. ;uy poca comunicacin econmica, poltica y social e6ista entre un andino y un oriental. Eran dos regiones muy diferentes separadas por otra regin tambi"n diferente a las otras dos. as costumbres, la m$sica, las tradiciones, el origen, las relaciones e6ternas, la geografa y, casi podramos decir, el lenguaje, eran diferentes. 2e es vene)olano porque se es )uliano, tac#irense, bolivarense, guarique/o, apure/o o caraque/o. 2e es vene)olano cuando #abiendo nacido en >alcn, se quiere y se defiende nuestra +ma)ona. 2e es vene)olano cuando un oriental es capa) de ofrendar su vida por impedir el despojo del ?olfo d" 5ene)uela, porque siente que es su propio golfo. a Identidad Nacional no es slo el conocer, amar y defender el Bimno, la 7andera y el Escudo Nacional. a Identidad Nacional est' constituida por la sumatoria de las identidades que cada vene)olano tiene con su pueblo, su ciudad, su estado y su regin. &actores 'ue inciden so re la identidad nacional vene(olana ) Desconocimiento de la historia Codava resuena en el ;inisterio de Educacin y en todas las escuelas del pas, el angustioso grito de protesta que elev el 0r. +rturo ,slar &ietri al enterarse que, en la d"cada de los sesenta, se elimin la ense/an)a de la Bistoria de 5ene)uela en la educacin primaria. 5erdaderamente, en las $ltimas d"cadas, al estudiante vene)olano se le #a negado el sagrado derec#o de conocer su propia #istoria, lo que nos obliga a recordar la frase de que !un pas que no conoce su #istoria, lamentablemente y, a veces desgraciadamente, tendr' que volver a vivirla%. " Desconocimiento de la geogra*a +l igual que la #istoria, el estudiante de #oy carece de un conocimiento profundo de la ?eografa de 5ene)uela, atrevi"ndome a aseverar que, inclusive, desconoce la geografa de su propio estado. *on seguridad Anuestros jvenes conocen m's dnde queda ;iami que ubicar a *ararabo donde sucedi la masacre de soldados vene)olanos. ;uc#simos pensaban que era en *olombia y, otros tantos, a confundan o pronunciaban como *arabobo. Educacin social moral + cvica 0ada esa p"rdida galopante de identidad nacional, considero que nuestro primer reto es educar y concienti)ar a nuestros #ijos en el conocimiento profundo e integral de nuestra patria, para que, identific'ndose con ella( es decir, conoci"ndola, es na)ca el amor y aprendan a defenderla( pues, es una verdad que no se puede querer lo que no se conoce y, menos a$n, defender lo que no se quiere.

$argnalidad + po re(a crtica 0esde el punto de vista sociolgico, ser marginal es estar fuera de la sociedad, al margen de a sociedad. Estar fuera de la sociedad significa no compartir sus bondades o penurias. &or ello, al #ablar de la marginalidad debemos diferenciar al que la sociedad rnargina y al que se automargina de la sociedad. 0entro de los que la sociedad margina est'n lgicamente el ladrn, el asesino, el corrupto, el vende patria, el traficante de drogas, etc. 0entro del grupo que Ase margina a s mismo est'n los que, por ra)ones econmicas o educacionales, sin ser corruptos, ladrones o asesinos, se ven obligados a compartir, fuera de la sociedad, su miseria, su #ambre, sus enfermedades, La pobre)a, su oracin, su pan y su sonrisa 8cmo pedirles que defiendan la patria cuando es la misma patria que los #ace marginales: 8cmo pedirles que canten el Bimno Nacional y que se detengan a saludar la bandera a quienes andan corriendo en busca de su pan y cant'ndose a s mismos para olvidar su desgracia: Inmigracin irracional os procesos de inmigracin en 5ene)uela se pueden dividir en dos perodos perfectamente delimitados. El primero, concluido en la d"cada de los a/os setenta, durante el cual recibimos una inmigracin controlada y selectiva, de seres quienes, por efecto de las guerras en Europa, se vieron en la obligacin de dejar familias y trabajos para venir a dar a nuestro pas trabajo y familias. Inmigrantes con oficios definidos, con vocacin de trabajo, responsables y con inmensos deseos de superacin que fueron ec#ando races en nuestro suelo y ayud'ndonos a desarrollar la patria. + partir de los a/os setenta, producto de nuestra bonan)a petrolera, de las polticas del populismo y del paternalismo de Estado, aunado a situaciones econmicas y sociales adversas en muc#os pases latinoamericanos, comen) a llegar una avalanc#a de4 inmigrantes 3no selectiva 3 que arrastraban consigo problemas de variada ndole que se unieron y acrecentaron los nuestros. Transculturacin El intercambio de culturas entre las naciones, es, la transculturacin, es un proceso necesario y convenient@ para la #umanidad, pero, como proceso social, debe ser de asimilacin gradual y no una indigestin acelerada. Eso es lo que se critica, la acelerada transculturacin a que #emos sido sometidos en los $ltimos DE a/os y que #a venido, tambi"n aceleradamente, despla)ando parte de nuestra propia cultura, de nuestra propia manera de ser y de sentir. + trav"s de la pantalla del televisor, se nos somete, durante #oras, a un implacable bombardeo de violencia. 2e nos entretiene en la crueldad, principalmente victimi)ando al sector de la juventud que invierte, frente al televisor, muc#as #oras de su #orario e6traescolar. El proceso de glo ali(acin El sentimiento y la defensa de la identidad nacional no va en contra del desarrollo econmico, poltico, social, cultural y militar. Entendido el proceso de globali)acin cmo la aceptacin y adaptacin de los diferentes pases a regirse, principalmente en lo econmico y en lo poltico, por esquemas comunes, pareciera y obliga a e6presar un temor no negado, de que el manto de la globali)acin pudiera cubrir, y cuando digo cubrir, #asta imponer aspectos que lleguen a incidir en la propia identidad nacional. Carencia de modela,e *uando nos referimos al modelaje en materia de identidad nacional, pensamos en aquella persona o institucin que sirva de gua, de ejemplo a su entorno con base en su trayectoria, en su conducta de buen ciudadano. a identidad nacional no se ense/a, al igual que la democracia, repartiendo la *onstitucin. a identidad nacional se ense/a dando ejemplo de #onestidad, dando ejemplo de moral y cvica, de respeto a los valores y a las costumbres, dando ejemplo de defensa de los m's sagrados intereses de la patria.