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LA NUEVA VISIN ESPIRITUAL

El despertar de una nueva conciencia espiritual

universal !acia el nuevo milenio

"A#ES RE$%IEL$
1997

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LA NUEVA VISIN ESPIRITUAL El despertar de una nueva conciencia espiritual y universal acia el nuevo !ilenio
Ttulo original: The Celestine Vision 1997 by James Redfield Traduccin: Cristina Sardoy ise!o de Ta"a: #eter T$ebbes igitali%ador: &ern'n (Rosario) *rg+, -./ 0 11111123

NDICE:
SIN"PSIS PRE#A$I"% 45S6RV*R -* TR*7S84R9*C:;7 1& INTUI$I"NES INI$IALES% -a d<cada de los /2 = -a d<cada de los 72 = -as d<cadas de los >2 y 92 = -a b?s@ueda de lo real = -a reAelacin = :r en "os de nuestros sue!os+ '& E(PERI)ENTAR LAS $"IN$I*EN$IAS% Sue!os nocturnos = Ver a un Aie$o amigo o "ensar en <l = 6ncuentros casuales = :nformacin @ue llega en el momento $usto = -a relacin de la sincronicidad con nuestras creencias religiosas = -a res"uesta al esce"ticismo = Tomar en serio la sincronicidad+ +& $")PREN*ER *N*E ESTA)"S% Reem"la%ar al cosmologa medieAal = -a angustia de estar "erdido = -a a"aricin de la ciencia = Bn uniAerso materialista = -a solucin del :luminismo = ViAir el ahora m's "rolongado+ ,& EL IN-RES" EN EL UNIVERS" SENSI.LE% -a nueAa fsica = -a energa uniAersal) 6l chCi) y el cam"o energ<tico humano = 6l moAimiento del "otencial humano = 6l uniAerso sensible = ViAir la nueAa realidad+ /& )0S ALL0 *E LAS LU$1AS *E P"*ER% 6l #obre de 9 = 6l nuestro drama de control+ istante = 6l :nterrogador = 6l :ntimidador = Su"erar

2& LA E(PERIEN$IA *E L" )3STI$"% #asar de la idea a la eD"eriencia = -a trascendencia eD"erimentada en el de"orte = -a dan%a y las artes del moAimiento = 4racin y meditacin = Sitios sagrados = 6Aaluaciones de la eD"eriencia mstica = -a sensacin de leAedad = 6l sentido de "roDimidad y coneDin = Bn sentido de seguridad) eternidad y amor = 6l recuerdo de nuestras eD"eriencias 7& *ES$U.RIR 4UI5NES S")"S% -uchas de "oder en la familia original = -a liberacin del "erdn = *bandonar nuestro drama de control = :ntuir un "ro"sito m's eleAado "ara nuestra Aida = 6l mensa$e de la familia original = Ver a nuestra madre = Ver a nuestro "adre = 8usionar las realidades = 6l aAance de las generaciones = *migos) educacin y traba$o inicial = E#ara @u< nos "re"araronF = -a eAolucin de nuestras Aerdades+ 6& UNA EV"LU$IN $"N$IENTE% *m"liar nuestra "erce"cin = iscernir cuestiones Aitales = :ntuicin = 6l "roceso de la sincronicidad = Sue!os = -uminosidad = 6legir nuestra ubicacin en un lugar "?blico = -ibros) reAistas y medios de comunicacin = *tencin al lugar en @ue se "osan nuestros o$os = -a im"ortancia de ser "ositiAo = 6Aolucionar estrat<gicamente+ 9& VIVIR LA NUEVA 5TI$A INTERPERS"NAL% -a es"iritualidad de la conAersacin cotidiana = -a im"ortancia de dar 'nimo a los dem's = *nimar a otros en gru"os = 6l "roceso gru"al ideal = #roblemas comunes en gru"os = 6l "roceso gru"al ideal = #roblemas comunes en gru"os = Gru"os de a"oyo = Salud y bienestar = 6ncontrar un gru"o = Romanticismo = -a lucha "or la energa = :ntegrar lo femenino y lo masculino interior = 6star bien solos = Relaciones actuales = #aternidad y maternidad = 9antenernos centrados al disci"linar = E#or @u< nos eligieron nuestros hi$osF = -a dimensin m's am"lia de la "aternidad y la maternidad = ViAir la nueAa <tica+ 17& EL AVAN$E 1A$IA UNA $ULTURA ESPIRITUAL% -a im"ortancia del die%mo = -a nueAa economa = Sincronicidad y energa = -a leccin del de"orte = 6l testimonio de los yoguis = *dnde Aamos+ 11& LA VISIN *ES*E LA "TRA VI*A% -a eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte = -a ReAisin de la Vida = 6l "roblema del mal = -a naturale%a del infierno = -a Visin del 7acimiento = *@u con una tarea = -a realidad de la reencarnacin = Su"erar "roblemas de Aidas "asadas = Juntos otra Ae% = 6l efecto de la informacin sobre la otra Aida+ 1'& VISUALI8AR EL *ESTIN" 1U)AN"% Bna historia es"iritual = Bna eAolucin conciente = 6nfrentar la "olari%acin = #ercibir la cosmoAisin = Su"erar la "obre%a y el hambre en el mundo = #reAenir el crimen = -a "roteccin del medio ambiente = SalAar los bos@ues = Guerra y terrorismo = -a transformacin de la cultura = 4cu"aciones y "rofesiones = -a fusin de las dimensiones = Sostener la Aisin

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CONTRAPORTADA:
6n este libro singular) James Redfield anali%a cien a!os de descubrimientos en fsica y "sicologa "ara mostrar una sntesis ineAitable de las ideas de 4riente y 4ccidente+ 6l mensa$e inconfundible de esta conAergencia es @ue la historia humana tiene un "ro"sito) @ue tanto los milagros como los halla%gos cientficos forman "arte de la eAolucin hacia un mundo me$or+ Con la misma inmediate% @ue hi%o tan reAeladores sus libros anteriores) Redfield nos gua a traA<s de las estrategias @ue nos ayudan a reconocer y a eD"lorar nuestra "ro"ia Aisin eDistencial+ Sondea las energas negatiAas de nuestros dramas "ersonales) las eD"eriencias msticas @ue los resuelAen y el "roceso mediante el cual "odemos descubrir nuestra misin ?nica en este "laneta+ #aso a "aso) nos ayuda a eDaminar las fronteras m's le$anas de nuestra memoria) eAocando los detalles de la 4tra Vida y una Visin del 9undo @ue "uede guiar nuestras acciones en el futuro+ -a Aerdad ?ltima @ue nos gua hacia este renacimiento trascendental es @ue todos somos seres es"irituales @ue actuamos "ara es"irituali%ar la cultura de la Tierra+ -o ?nico @ue debemos hacer es sostener esa Aisin y actuar con cora$e) y el mundo realmente se transformar'+ J*96S R6 8:6#*RT:C:#*R 674S :7V:T* * 6SCB5R:R 7B6STR4 *S495R4S4 #4T67C:*- :7T6R:4R H * 6S#6RT*R #-*76T*R:4 IB6 H* 6STJ 67 9*RC&*

Cuando James Redfield escribi K-a 7oAena ReAelacinL y K-a <cima ReAelacinL cristali% una nueAa Aisin es"iritual "ara millones de "ersonas de todo el mundo+ 6stos libros describen un renacimiento global @ue ya se ha iniciado y se!alan emocionantes eD"eriencias es"irituales @ue todos "odemos reconocer+ *hora) en K-a 7ueAa Visin 6s"iritualL) discute "or "rimera Ae% el trasfondo histrico y cientfico de este des"ertar "lanetario+++ un des"ertar @ue nos modelar') as como a nuestro mundo) en el nueAo milenio+ Ca"tulo a ca"tulo) Redfield nos reAela esta nueAa Aisin y nos inAita a eD"lorar un nueAo uniAerso de "osibilidades: = :ntuiciones iniciales = 6D"erimentar las coincidencias = Com"render dnde estamos = 6l ingreso en el uniAerso sensible = 9's all' de las luchas de "oder = -a eD"eriencia de lo mstico = escubrir @ui<nes somos = Bna eAolucin conciente = ViAir la nueAa <tica inter"ersonal = 6l aAance hacia una cultura es"iritual = -a Aisin desde la otra Aida -os @ue leyeron sus libros anteriores y ansiaban saber m's sobre las ideas eD"resadas en sus "'ginas) com"robar'n @ue K-a 7ueAa Visin 6s"iritualL eD"andir' a?n m's su conciencia acerca de los cambios @ue tendr'n lugar en este momento histrico+ -os @ue lo leen "or "rimera Ae% se sor"render'n ante la fuer%a y claridad de su mensa$e transformador+ M M M Para todos los que buscan la luz interior

AGRADECIMIENTOS
-as "ersonas @ue guiaron la eAolucin de La nueva visin espiritual son muchas m's de las @ue "uedo citar a@u+ #ero debo mencionar a John iamond y 5eAerly Cambe "or sus intuiciones estrat<gicas) a John Ninthro" *ustin "or su inAestigacin inagotable) a Claire Oion "or su esmerada correccin) y a Salle 9errill Redfield "or su a"oyo constante+ Iuiero) sobre todo) dar las gracias a las almas Aalientes) "asadas y "resentes) "or "roducir las Aerdades @ue iluminan nuestro des"ertar+

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PREFACIO: OBSERVAR LA TRANSFORMACIN

7o hace falta el misterio de un nueAo milenio "ara conAencernos de @ue algo est' cambiando en la conciencia humana+ #ara @uienes tienen una mirada "erce"tiAa) los signos est'n "or do@uier+ -as encuestas reAelan un inter<s cada Ae% mayor en lo mstico y lo ineD"licable+ 8uturistas res"etados Aen una b?s@ueda uniAersal de satisfaccin y sentido interiores+P H todas las eD"resiones generales de la cultura =libros) documentales de teleAisin) el contenido de los diarios= refle$an una creciente "rotesta cuyo ob$etiAo es AolAer a la calidad y la integridad y reconstruir un sentido de la <tica basado en la comunidad+ 9's im"ortante a?n: "odemos sentir @ue algo est' cambiando en la calidad de nuestra "ro"ia eD"eriencia+ 7uestro "unto de atencin "arece estar ale$'ndose de los argumentos abstractos sobre la teora es"iritual o el dogma "ara alcan%ar algo m's "rofundo: la Aerdadera "erce"cin de lo es"iritual tal como se "roduce en la Aida diaria+ Cuando me "reguntan a @u< atribuyo la "o"ularidad de mis dos "rimeras noAelas) -a 7oAena ReAelacin y -a <cima reAelacin) siem"re res"ondo @ue esta ace"tacin no es m's @ue un refle$o del reconocimiento masiAo de las eD"eriencias es"irituales es"ecficas @ue estos libros describen+ *"arentemente) cada Ae% somos m's los @ue tomamos conciencia de las coincidencias llenas de sentido @ue ocurren todos los das+ *lgunos de estos hechos tienen un alcance am"lio y son estimulantes+ 4tros son "e@ue!os) casi im"erce"tibles+ #ero todos nos dan "ruebas de @ue no estamos solos) de @ue alg?n misterioso "roceso es"iritual est' influyendo en nuestras Aidas+ Bna Ae% @ue eD"erimentamos la sensacin de ins"iracin e intensidad @ue eAocan estas "erce"ciones) es casi im"osible no "restar atencin+ 6m"e%amos a estar atentos a esos hechos) a es"erarlos y a buscar de manera actiAa una com"rensin filosfica su"erior de su a"aricin+ 9is dos noAelas son lo @ue yo denomino "ar'bolas de aAentura+ 8ueron mi forma de ilustrar lo @ue es "ara m una nueAa conciencia es"iritual @ue desciende sobre la humanidad+ 6n las aAenturas trat< de describir las reAelaciones "ersonales @ue cada uno de nosotros eD"erimenta a medida @ue la conciencia aumenta+ 6scritas como historias y basadas en mis "ro"ias eD"eriencias) resultaba f'cil describir estas reAelaciones dentro de un argumento es"ecfico y un gru"o de "ersona$es muy similares a los @ue se daban en el mundo real+ 6n ese "a"el) siem"re me imagin< como un "eriodista o un comentarista social @ue trata de documentar em"ricamente e ilustrar cambios "articulares en el ethos humano @ue en mi o"inin ya est'n ocurriendo+ e hecho) creo @ue la eAolucin sigue aAan%ando a medida @ue la cultura ad@uiere una "erce"cin es"iritual mayor+ 6st'n "royectadas "or lo menos dos noAelas m's en la serie de las reAelaciones+ #ara este libro eleg un formato @ue no fuera ficcin "or@ue "ienso @ue) como seres humanos) estamos en un lugar muy es"ecial en relacin con esta conciencia cada Ae% mayor+ a la sensacin de @ue todos la Aislumbramos) la AiAimos incluso durante un tiem"o y luego) "or ra%ones @ue abordaremos "recisamente en este libro) muchas Aeces "erdemos el e@uilibrio y debemos luchar "or recu"erar nuestra "ers"ectiAa es"iritual+ 6ste libro "lantea cmo enfrentar esos desafos) y creo @ue la claAe radica en nuestra ca"acidad "ara hablar de lo @ue eD"erimentamos entre nosotros) y hacerlo del modo m's abierto y honesto "osible+ *fortunadamente) hemos "asado un im"ortante hito en este sentido+ ara la im"resin de @ue hablamos de nuestras eD"eriencias es"irituales sin re"arar en la timide% o en el miedo a la crtica+ TodaAa abundan los esc<"ticos) "ero el e@uilibrio de la o"inin "arece haberse modificado) de manera @ue la reaccin instintiAa de burla del "asado ya no es tan com?n+ 6n una <"oca tendamos a ocultar nuestras eD"erien cias sincrnicas y hasta las desde!'bamos "or temor a ser ob$eto de burlas y de ridculo+ *hora) en a"enas unos a!os) los "latillos de la balan%a se inclinaron en la otra direccin) y los @ue son mentalmente muy cerrados Aen cuestionado su esce"ticismo+ -a o"inin "?blica est' cambiando) creo) "or@ue somos bastante numerosos los @ue tenemos conciencia de @ue ese esce"ticismo eDtremo no es nada m's @ue un Aie$o h'bito formado "or siglos de adhesin a la Aisin neQtonianocartesiana del mundo+ Sir :saac 7eQton fue un gran fsico) "ero) como afirman muchos "ensadores actuales) no ca"t el uniAerso en su totalidad) y lo redu$o a una m'@uina secular al describirlo como si funcionara slo de acuerdo con leyes mec'nicas inmutables+ Ren< escartes) filsofo del siglo RV::) "recedi a 7eQton "o"ulari%ando la idea de @ue lo ?nico @ue debemos conocer sobre el uniAerso son sus leyes b'sicas) y @ue) si bien estas o"eraciones "ueden haber sido "uestas en moAimiento "or un creador) ahora funcionan "or s mismasF es"u<s de 7eQton y escartes) toda afirmacin en el sentido de @ue eDistiera una fuer%a es"iritual actiAa en el uniAerso o de @ue esa eD"eriencia es"iritual su"erior fuera algo m's @ue un delirio fue casi siem"re recha%ada de "lano+ 6n este libro Aeremos @ue esta Aie$a cosmoAisin mecanicista cay en el descr<dito ya en las "rimeras d<cadas del siglo DD) sobre todo a traA<s de la influencia de *lbert 6instein) los "ioneros de la fsica del @uantum y la inAestigacin m's reciente sobre la oracin y la intencionalidad+ #ero los "re$uicios de la cosmoAisin

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mecanicista "ermanecen en nuestro consciente) custodiados "or un esce"ticismo eDtremo @ue sirAe "ara mantener ale$adas las "erce"ciones es"irituales m's sutiles @ue "ondran en duda sus su"uestos+ 6s im"ortante com"render cmo funciona esto+ 6n la mayora de los casos) "ara AiAir una eD"eriencia es"iritual su"erior debemos estar "or lo menos abiertos a la "osibilidad de @ue dicha "erce"cin eDista+ *hora sabemos @ue) "ara "oder eD"erimentar los fenmenos es"irituales) debemos sus"ender o S"oner entre "ar<ntesisS el esce"ticismo y tratar de abrirnos a ellos de todas las maneras "osibles+ ebemos Sllamar a la "uertaS) como dicen las 6scrituras) "ara llegar a detectar alguna de estas eD"eriencias es"irituales+ Si abordamos a la eD"eriencia es"iritual con una mente demasiado cerrada y dubitatiAa) no "ercibimos nada y con ello nos "robamos) errnea y reiteradamente) @ue la eD"eriencia es"iritual m's eleAada es un mito+ urante siglos a"artamos estas "erce"ciones) no "or@ue no fuesen reales) sino "or@ue en ese entonces no @ueramos @ue lo fueran) ya @ue no enca$aban en nuestra Aisin secular del mundo+ Como Aeremos m's adelante en detalle) esta actitud esc<"tica ad@uiri su"remaca en el siglo RV:: "or@ue la cosmoAisin medieAal declinante @ue reem"la% estaba llena de teoras artificiales) de charlatanes delirantes) bru$as) Aenta de salAacin y todo ti"o de locuras+ 6n este conteDto) la gente "ensante anhelaba una descri"cin cientfica y establecida del uniAerso fsico @ue echara "or tierra toda esa ridicule%+ Iueramos Aer a nuestro alrededor un mundo confiable y natural+ Iueramos librarnos de la su"ersticin y el mito y crear un mundo en el @ue "udi<ramos desarrollar una seguridad econmica) sin "ensar @ue surgiran en la oscuridad cosas eDtra!as y curiosas "ara asustarnos+ ebido a esta necesidad) de manera muy com"rensible em"e%amos la era moderna con una Aisin del uniAerso sumamente materialista y sim"lificada+ ecir @ue "ecamos "or eDceso de celo es "oco+ -a Aida en los tiem"os modernos em"e% a estar des"roAista de la ins"iracin @ue slo "uede a"ortar el sentido es"iritual m's eleAado+ &asta nuestras instituciones religiosas se Aieron afectadas+ -os milagros de la mitologa religiosa fueron reducidos con frecuencia a met'foras y las :glesias "asaron a ocu"arse m's de la unin social) la ense!an%a moral y la creencia es"iritual @ue de la b?s@ueda de una Aerdadera eD"eriencia es"iritual+ 7o obstante) con nuestra "erce"cin de la sincronicidad y otras eD"eriencias es"irituales en el momento histrico actual) nos estamos conectando con una es"iritualidad genuina @ue siem"re fue un "otencial+ 6n cierto modo) esta conciencia ni si@uiera es nueAa+ 6s el mismo ti"o de eD"eriencia @ue algunos seres humanos tuAieron a lo largo de la historia) documentada "or todo un tesoro de autores y artistas de todo el mundo) entre los cuales se cuentan Nilliams James) Carl Jung) Thoreau y 6merson) *ldous &uDley (@ue llam a ese conocimiento Sfilosofa "erenneS, y) en d<cadas recientes) George -eonard) 9ichael 9ur"hy) 8rit$of Ca"ra) 9arilyn 8erguson y -arry ossey+ 7o obstante) el niAel en @ue estas eD"eriencias ingresan actualmente en la conciencia humana no tiene "recedente+ Son tantas las "ersonas @ue est'n teniendo eD"eriencias "ersonales es"irituales) @ue estamos creando nada menos @ue una nueAa cosmoAisin @ue incluye y am"la al Aie$o materialismo y lo transforma en algo m's aAan%ado+ 6l cambio social del @ue hablamos no es una reAolucin) en la @ue se destruyen y reconstruyen las estructuras de la sociedad cuando una ideologa Aence a la otra+ -o @ue est' ocurriendo ahora es un cambio interior en el cual el indiAiduo cambia "rimero y las instituciones de la cultura humana "arecen m's o menos iguales "ero son re$uAenecidas y transformadas in situ) debido a la nueAa "ers"ectiAa de @uienes las mantienen+ *l "roducirse esta transformacin) es "osible @ue la mayora de nosotros continuemos en la lnea general de traba$o @ue siem"re seguimos) en las familias @ue amamos y en las religiones es"ecficas @ue nos "arecen m's Aerdaderas+ #ero nuestra Aisin de cmo deberamos AiAir y eD"erimentar el traba$o) la familia y la Aida religiosa se transformar' considerablemente al integrar las eD"eriencias su"eriores @ue "ercibimos y actuar en base a ellas+ 9i obserAacin =como di$e antes= es @ue esta transformacin de la conciencia est' eDtendi<ndose en la cultura humana "or una es"ecie de contagio social "ositiAo+ Bna Ae% @ue un n?mero suficiente de indiAiduos em"iece a AiAir esta conciencia en forma abierta) a hablar de ella con libertad) otros Aer'n esta conciencia modelada y enseguida se dar'n cuenta de @ue les "ermite AiAir hacia fuera m's de lo @ue ya saben intuitiAamente en su interior+ es"u<s) estos otros em"e%ar'n a emular el nueAo enfo@ue) descubrir'n a la larga esas mismas eD"eriencias =y otras= "ara s mismos) y "asar'n a ser modelos "or derecho "ro"io+ Tste es el "roceso de la eAolucin social y de "roduccin de consenso en el @ue estamos todos com"rometidos en estos ?ltimos a!os del siglo DD+ e esta manera estamos creando) creo) una forma de Aida @ue en definitiAa im"ulsar' el siglo y el milenio+ 6l "ro"sito de este libro es anali%ar de manera m's directa las eD"eriencias @ue muchos com"artimos) eDaminar la historia de nuestro des"ertar y mirar con atencin los desafos es"ecficos @ue im"lica AiAir todos los das esta forma de Aida+ 6s"ero @ue este traba$o confirme la realidad im"lcita en la informacin ilustrada en las dos "rimeras noAelas de la serie de las ReAelaciones y @ue) aun@ue diste de estar com"leto) ayude a esclarecer nuestra imagen de la nueAa conciencia es"iritual @ue ya est' form'ndose+ J+ R+

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Verano de 1997

1 INTUICIONES INICIALES
7uestra nueAa conciencia es"iritual em"e% a a"arecer) creo) a fines de la d<cada de los U2) cuando) en la cima misma del materialismo moderno) algo muy "rofundo em"e% a ocurrir en nuestra "si@ue colectiAa+ Como si) "arados sobre el "in'culo de siglos de logro material) hubi<ramos hecho una "ausa "ara "reguntarnos: SEH ahora @u<FS+ #areca haber una intuicin masiAa de @ue algo m's era "osible en la Aida humana) @ue era "osible alcan%ar un sentido m's am"lio de reali%acin del @ue nuestra cultura haba sido ca"a% de articu lar y AiAir+ -o "rimero @ue hicimos con nuestra intuicin fue) desde luego) mirarnos a nosotros mismos =o m's bien mirar las intuiciones y los estilos de Aida @ue Aeamos en la cultura @ue nos rodeaba= con una suerte de crtica des"iadada+ Tal como fue claramente documentado) el clima emocional de la <"oca era rgido y centrado en la idea de clase+ * $udos) catlicos y mu$eres les costaba mucho alcan%ar "osiciones de lidera%go+ -os negros y otras minoras <tnicas eran eDcluidos "or com"leto+ H el resto de la sociedad adinerada sufra un caso generali%ado de categori%acin material+ Con el sentido de la Aida reducido a la economa secular) el status se alcan%aba "or el <Dito @ue se mostraba) a "artir de lo cual se inAent todo ti"o de esfuer%os deso"ilantes "or no ser menos @ue los dem's+ * casi todos nos inculcaron una orientacin hacia el eDterior terriblemente rgida @ue nos haca $u%garnos a nosotros mismos siem"re de acuerdo con lo @ue "udiera "ensar la gente @ue nos rodeaba+ H anhel'bamos una sociedad @ue "udiera liberar de alguna manera nuestro "otencial+ -* TC* * 6 -4S /2 #or eso em"e%amos a "edirle m's a nuestra cultura) lo cual desemboc en los numerosos moAimientos reformadores @ue caracteri%aron la d<cada de los /2+ Surgieron r'"idamente muchas iniciatiAas legales @ue buscaban la igualdad racial y seDual) la "roteccin del medio ambiente e incluso la o"osicin a la desastrosa guerra no declarada en Vietnam+ *hora "odemos Aer @ue) "or deba$o de la conmocin) la d<cada de los /2 re"resent el "rimer "unto de "artida masiAa =la "rimera Sgrieta en el hueAo csmicoS) como lo denomin Chilton #earce= en la cosmoAisin secular dominante+P -a cultura occidental) y hasta cierto "unto la cultura humana en general) em"e%aba a su"erar su orientacin materialista "ara buscar un sentido filosfico m's "rofundo en la Aida+ 6m"e%amos a sentir) en una escala mayor @ue nunca) @ue nuestras conciencia y eD"eriencia no tenan "or @u< ser limitadas "or la Aisin estrecha de la era materialista) @ue todos deban funcionar e interactuar en un niAel m's eleAado+ Sabamos) en un niAel m's "rofundo del @ue "odamos eD"licar) @ue de alguna manera "odamos esca"ar y ser m's creatiAos y libres y estar m's AiAos como seres humanos+ #or desgracia) nuestras "rimeras acciones refle$aron los dramas com"etitiAos de la <"oca+ Todos mir'bamos a los dem's y a las diferentes instituciones @ue nos irritaban y eDigamos @ue las estructuras sociales fueran reformadas+ 6n esencia) mir'bamos en derredor a nuestra sociedad y les decamos a los otros: S eberan cambiarS+ Si bien este actiAismo sin duda tra$o a"are$adas reformas legales b'sicas @ue resultaron ?tiles) mantuAo intactos los "roblemas m's "ersonales de inseguridad) miedo y ambicin @ue siem"re constituyeron el n?cleo del "re$uicio) la desigualdad y el da!o ambiental+ -* TC* * 6 -4S 72 #ara cuando llegaron los a!os 72) em"e%'bamos a com"render este "roblema+ Como Aeremos m's adelante) la influencia de los "siclogos de las "rofundidades) el nueAo enfo@ue humanstico en la tera"ia y el creciente Aolumen de literatura de autoayuda en el mercado em"e% a infiltrarse en la cultura+ 7os dimos cuenta de @ue les "edamos a los otros @ue cambiaran "ero "as'bamos "or alto los conflictos @ue tenamos adentro+ 6m"e%amos a Aer @ue) si @ueramos encontrar ese Sm'sS @ue est'bamos buscando) debamos de$ar de lado el com"ortamiento de los dem's y mirar hacia adentro+ #ara cambiar el mundo) "rimero debamos cambiar nosotros+ Casi de un da "ara otro) ir a Aer a un tera"euta de$ de tener un estigma negatiAo y "as a ser ace"tableV se "uso de moda anali%ar en forma actiAa nuestra "si@ue+ escubrimos @ue una reAisin de nuestra historia familiar tem"rana) como bien saban los freudianos) creaba muchas Aeces una suerte de "erce"cin o catarsis sobre las ansiedades y defensas indiAiduales) y tambi<n cmo y cu'ndo esos com"le$os se originaban en nuestra infancia+ * traA<s de ese "roceso "udimos identificar las formas en @ue refren'bamos nuestra reali%acin o nos re"rimamos+ e inmediato nos dimos cuenta de @ue esta focali%acin interior) este an'lisis de nuestra historia

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"ersonal) era ?til e im"ortante+ 7o obstante) a la larga) seguamos Aiendo @ue algo faltaba+ Veamos @ue "odamos anali%ar nuestra "sicologa interna durante a!os y @ue) no obstante) cada Ae% @ue est'bamos en situaciones de mucho estr<s e inseguridad AolAan a "resentarse los mismos Aie$os miedos) reacciones y eDabru"tos+ * fines de la d<cada de los 72 nos dimos cuenta de @ue nuestra intuicin del Sm'sS no "oda ser satisfecha slo con tera"ia+ -o @ue intuamos era una nueAa conciencia) un nueAo sentido de nosotros mismos y un flu$o de eD"eriencia su"erior @ue reem"la%ara los Aie$os h'bitos y reacciones @ue nos afligan+ -a Aida m's "lena @ue sentamos no tena @ue Aer con el mero crecimiento "sicolgico+ -a nueAa conciencia re@uera una transformacin m's "rofunda @ue slo "oda ser calificada de es"iritual+ -*S TC* *S 6 -4S >2 H -4S 92 6n los a!os >2) esta "erce"cin nos hi%o ir en tres direcciones+ -a "rimera estuAo marcada "or una Auelta a las religiones tradicionales+ Con una renoAada chis"a de com"romiso muchos nos embarcamos en una nueAa lectura de las 6scrituras y de los rituales sagrados de nuestra herencia) buscando la res"uesta a nuestra intuicin en una consideracin m's "rofunda de los caminos es"irituales conAencionales+ 6l segundo rumbo fue una b?s@ueda es"iritual m's general y "ersonal @ue nosotros mismos dirigimos) en la @ue "rocuramos un entendimiento m's a$ustado de los caminos es"irituales m's esot<ricos @ue se haban encontrado a lo largo de la historia+ -a tercera direccin fue una huida total del idealismo o la es"iritualidad+ 8rustrados con la intros"eccin de las d<cadas de los /2 y 72) muchos @uisimos AolAer a ca"turar el materialismo aletargado de los a!os U2) cuando la sola Aida econmica "areca bastar+ 7o obstante) este intento "or transformar la gratificacin econmica en un sustituto de ese sentido de la Aida m's eleAado @ue intuamos desemboc tal Ae% sim"lemente en una "resin interna de enri@uecernos r'"ido+ 6$em"los de los eDcesos @ue caracteri%aron la d<cada de los >2 fueron los esc'ndalos de las em"resas de ahorro y "r<stamo y la gran corru"cin en el mercado de Aalores+ Siem"re defin los a!os >2 como un retorno al SalAa$e 4este) en el @ue los tres im"ulsos =un intento de Auelta al materialismo y un renoAado an'lisis de lo es"iritual tanto Aie$o como nueAo= se agitaron y com"itieron Aiolentamente+ Como Aemos ahora retros"ectiAamente) fueron todos intentos de encontrar ese algo Sm'sS @ue sentamos a la Auelta de la es@uina+ 6D"eriment'bamos) fingamos) com"etamos "or atraer la atencin) con lo cual eleAamos gran "arte de lo @ue hacamos al niAel de una moda su"erficial y) a la larga) nos sentimos dece"cionados+ Con todo) creo @ue todo lo @ue "as en la d<cada de los >2 fue im"ortante) en es"ecial este "rimer inter<s masiAo en distintos enfo@ues es"irituales+ 8ue un "aso necesario @ue nos de$ cansados de la "ublicidad inflada y el comercialismo y nos lleA a un niAel m's "rofundo+ 6n cierto modo fue una de"uracin @ue nos lleA a buscar una esencia Aerdadera y nos conAenci al fin de @ue "rocur'bamos un cambio m's "rofundo en nuestras actitudes y nuestra forma de ser+ e hecho) creo @ue la intuicin colectiAa de la d<cada de los >2 ad@uiri la forma de un mensa$e b'sico: m's all' de @ue analicemos la es"iritualidad de nuestras religiones tradicionales o las eD"eriencias descritas "or los msticos de un camino m's esot<rico) hay una "rofunda diferencia entre conocer y debatir la "erce"cin es"iritual y eD"erimentar realmente estas "erce"ciones de un niAel "ersonal+ * "rinci"ios de la d<cada de los 92) "ues) est'bamos en un lugar muy im"ortante+ Si nuestra intuicin de los a!os /2 era acertada y era "osible una eD"eriencia de Aida m's "lena) sabamos con claridad @ue debamos su"erar una consideracin meramente intelectual y encontrar la eD"eriencia real+ Como consecuencia de ello) la "ublicidad inflada y la moda desa"arecieron) "ero la b?s@ueda de la eD"eriencia real no+ #or eso nuestra a"ertura a la es"iritualidad alcan% ahora un nueAo niAel de autenticidad y discusin+ -* 5WSIB6 * 6 -4 R6*entro de este marco se "ublicaron -a 7oAena ReAelacin) -a <cima ReAelacin y toda una serie de libros @ue abordaban el tema de la "erce"cin es"iritual real+ -ibros @ue fueron ledos "or millones de "ersonas en todo el mundo y @ue llegaron a la corriente dominante "recisamente "or@ue intentaban describir nuestros anhelos es"irituales en t<rminos reales) se!alando eD"eriencias @ue de Aeras "odan AiAirse+ 6n la d<cada de los /2) el idealismo "redominante de la <"oca me lleA hacia una carrera en la @ue traba$aba con adolescentes con "roblemas emocionales y sus res"ectiAas familias) "rimero como asistente social y luego como administrador+ 9irando "ara atr's) Aeo una "rofunda relacin entre esas eD"eriencias laborales y la "osterior creacin de la ReAelacin+ * traA<s del traba$o con esos $Aenes) @ue en todos los casos haban eD"erimentado un graAe maltrato en su infancia) em"ec< a tener un "anorama m's am"lio de lo @ue deban su"erar+ #ara re"arar lo @ue les haba "asado) deban embarcarse en un Aia$e "articular @ue en cierto modo deba incluir lo trascendente+ -a angustia del abuso en los "rimeros a!os de Aida crea en los ni!os una marcada necesidad de controlar la eDistencia+ 9odelan dramas) a Aeces graAes y autodestructiAos) "ara darse un sentido y "or ende reducir su

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angustia+ Rom"er el es@uema de esos dramas "uede resultar sumamente difcil) "ero los tera"eutas lo lograron) facilitando la "erce"cin de los momentos "ico de <Dito con e$ercicios atl<ticos) interacciones gru"ales) meditacin y otras actiAidades+ 6stas actiAidades a"untan a "romoAer la eD"eriencia de un yo su"erior @ue reem"lace la Aie$a identidad y su es@uema de reaccin concomitante+ &asta cierto "unto) cada uno de nosotros se Ae afectado de una u otra manera "or el mismo ti"o de angustia @ue eD"erimentan los chicos maltratados+ #or fortuna) en la mayora de los casos esta angustia es de un grado inferior y nuestros es@uemas de reaccin no son tan eDtremos) "ero el "roceso) el niAel de crecimiento @ue im"lica) es eDactamente el mismo+ 6sta toma de conciencia a "artir de lo @ue Ai en mi traba$o aclar en mi mente lo @ue "areca estar AiAiendo toda la cultura+ Sabamos @ue la Aida) como de costumbre) "areca estar "erdi<ndose algo a lo @ue se "oda llegar a traA<s de una eD"eriencia transformadora interior) un cambio real en la forma en @ue nos "ercibamos nosotros mismos y nuestra Aida susce"tible de "roducir una identidad "ersonal m's eleAada y m's es"iritual+ 6l esfuer%o "or describir esta trayectoria "sicolgica fue la base de -a 7oAena ReAelacin+ -* R6V6-*C:;7 6l "erodo en @ue escrib -a 7oAena ReAelacin se eDtendi de enero de 19>9 a abril de 1991 y se caracteri% "or una suerte de "roceso de ensayo y error+ Curiosamente) mientras recordaba eD"eriencias anteriores y escriba sobre ellas) entrela%'ndolas en un relato de aAentura) ocurran coincidencias asombrosas @ue enfati%aban los argumentos es"ecficos @ue @uera "lantear+ *"arecan libros en forma misteriosa) o tena encuentros o"ortunos con la clase eDacta de indiAiduos @ue trataba de describir+ * Aeces se me acercaban eDtra!os sin un motiAo eAidente y me hablaban de sus eD"eriencias es"irituales+ 4bligado a darles el manuscrito) descubr @ue sus reacciones siem"re se!alaban la necesidad de una reAisin o una am"liacin+ -a se!al de @ue el libro estaba casi terminado se "rodu$o cuando muchas de esas "ersonas em"e%aron a "edirme co"ias del manuscrito "ara sus amigos+ 9i "rimera b?s@ueda de editor no tuAo <Dito y choc contra el "rimero de los @ue ahora califico muros de ladrillos+ Todas las coincidencias se interrum"ieron y me sent "arali%ado+ 6n ese momento) em"ec< al fin a a"licar lo @ue considero como una de las Aerdades m's im"ortantes de la nueAa conciencia+ 8ue una actitud @ue conoca y @ue haba eD"erimentado antes "ero @ue todaAa no estaba lo bastante integrada a mi consciente "ara recurrir a ella en una situacin estresante+ Ho inter"retaba la falta total de o"ortunidades de edicin como un fracaso) un hecho negatiAo) y <sa era la inter"retacin @ue frenaba las coincidencias @ue hasta ese momento senta @ue me haban hecho aAan%ar+ Cuando me di cuenta de lo @ue "asaba) de gol"e "rest< atencin e hice m's correcciones en el libro enfati%ando este "unto+ H en mi "ro"ia Aida) su"e @ue deba tratar este aAance como cual@uier otro hecho+ EIu< sentido tenaF E nde estaba el mensa$eF * los "ocos das) una amiga me cont @ue haba conocido a un indiAiduo @ue acababa de mudarse a nuestra %ona "roAeniente de 7ueAa HorX) donde haba traba$ado en una editorial durante muchos a!os+ e inmediato Ai en mi mente una imagen de m mismo yendo a Aerlo) y la intuicin contena una "rofunda sensacin de ins"iracin+ *l da siguiente fui a Aerlo y las coincidencias se reanudaron+ Iuera traba$ar con indiAiduos @ue "royectaran "ublicar "ersonalmente) me di$o) y ya @ue mi manuscrito estaba obteniendo una cantidad considerable de referencias boca a boca) le "areca @ue ese enfo@ue "oda tener <Dito+ *l "oco tiem"o ya est'bamos listos "ara im"rimir y yo haba conocido a Salle 9errill) @uien me a"ort una "ers"ectiAa femenina sensible y un <nfasis o"ortuno en la im"ortancia de dar+ e los "rimeros tres mil e$em"lares del libro @ue im"rimimos) enAiamos "or correo o entregamos en forma "ersonal mil @uinientos a libreras "e@ue!as y a indiAiduos de *labama) 8lorida) 7orth Carolina y Virginia+ -as recomendaciones boca a boca de los "rimeros lectores se encargaron de todo lo dem's+ 6n seis meses) el libro tena m's de 122+222 e$em"lares en im"resin) circulaba "or los cincuenta estados y se "ublicaba en "ases de todo el mundo+ Se Aendieron tantos e$em"lares tan r'"ido "or la "ublicidad @ue yo hice sino "or@ue otros em"e%aron a regal'rselo a amigos de todas "artes+ :R 67 #4S 6 7B6STR4S SB6Y4S 9enciono esta historia "ara ilustrar @ue nuestra nueAa conciencia es"iritual tiene @ue Aer con la concrecin de nuestros sue!os) una eD"eriencia @ue siem"re estuAo en el centro del esfuer%o humano en todas "artes+ 6l uniAerso "arece en Aerdad estar armado como una "lataforma "ara la cristali%acin de nuestras as"iraciones m's ntimas y "rofundas+ 6s un sistema din'mico im"ulsado "or nada menos @ue el flu$o constante de "e@ue!os milagros+ #ero hay una tram"a: el uniAerso est' armado "ara res"onder a nuestra conciencia) "ero nos deAolAer' slo el niAel de calidad @ue "usimos en ella+ #or lo tanto) el "roceso de descubrir @ui<nes somos y "ara @u< estamos a@u y de a"render a seguir las coincidencias misteriosas @ue "ueden guiarnos de"ende) en gran medida) de nuestra ca"acidad "ara ser "ositiAos y encontrar una "ers"ectiAa consoladora en todos los hechos+

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ViAir la nueAa conciencia es"iritual im"lica atraAesar una serie de "asos o reAelaciones+ Cada "aso am"la nuestra "ers"ectiAa+ #ero cada "aso "resenta asimismo su "ro"ia serie de desafos+ 7o basta sim"lemente con echar un Aista%o a cada niAel de conciencia eD"andida+ ebemos tener la intencin de AiAirlo) de integrar cada grado aumentado de conciencia a nuestra rutina diaria+ 5asta una sola inter"retacin negatiAa "ara frenarlo todo+ 6n las "'ginas @ue siguen anali%aremos esos "asos no slo en t<rminos de eD"eriencia interior sino desde la "ers"ectiAa de sostenerlos firmemente en nuestras Aidas y lleAarlos a una "r'ctica efectiAa+

2 EXPERIMENTAR LAS COINCIDENCIAS

-as coincidencias significatiAas "ueden "roducirse en cual@uier momento+ 7uestro da "uede ir transcurriendo cuando) en a"ariencia sin aAiso "reAio) un hecho eDtra!o atrae nuestra atencin+ #odemos "ensar en un Aie$o amigo @ue no se nos cru% "or la mente durante a!osV m's tarde) cuando ya lo olAidamos "or com"leto) al da siguiente nos encontramos con esa "ersona+ el mismo modo) "odemos Aer en el traba$o a un indiAiduo @ue nos gustara conocer y ese mismo da encontrar a la mismsima "ersona sentada frente a nosotros en un restaurante+ -as coincidencias "ueden im"licar la llegada o"ortuna de una informacin es"ecial @ue @ueremos "ero no tenemos idea de cmo conseguir o la re"entina toma de conciencia de @ue nuestra eD"eriencia con un hobby o inter<s anterior era una "re"aracin "ara lleAarnos a una nueAa o"ortunidad o un nueAo traba$o+ 9's all' de los detalles de una coincidencia en "articular) sentimos @ue es muy "oco "robable @ue haya sido "roducto de la suerte o una mera casualidad+ Cuando una coincidencia atrae nuestra atencin) nos @uedamos asombrados ante el hecho) aun@ue sea nada m's @ue un instante+ 6n alg?n niAel) sentimos @ue esos hechos estaban destinados de alguna manera a ocurrir) @ue deban ocurrir en el momento en @ue ocurrieron "ara orientar nuestras Aidas en una direccin nueAa y m's ins"iradora+ *braham -incoln escribi sobre una coincidencia de ese ti"o ocurrida en su $uAentud+ 6n ese entonces) -incoln "ensaba @ue deba hacer algo m's con su Aida @ue ser gran$ero o artesano como los dem's habitantes de su comunidad de :llinois+ Bn da encontr a un mercachifle @ue obAiamente estaba "asando <"ocas difciles y @ue le "idi a -incoln @ue com"rara un Aie$o barril de artculos) en su mayora sin Aalor) "or un dlar+ -incoln "odra haber de$ado "asar al comerciante @uebrado) "ero le dio el dinero y guard los artculos+ 9's tarde) cuando lim"i el barril) -incoln encontr entre las latas y los utensilios Aie$os una serie com"leta de libros de derecho) con los cuales estudi "ara ser abogado y sigui adelante "ara cum"lir su asombroso destino+ 6l "siclogo sui%o Carl Jung fue el "rimer "ensador moderno @ue defini este misterioso fenmeno+ -o llam SsincronicidadS) la "erce"cin de una coincidencia significatiAa+ Jung sostena @ue la sincronicidad era un "rinci"io no=causal en el uniAerso) una ley @ue funcionaba "ara lleAar a los seres humanos hacia un mayor desarrollo de la conciencia+ Jung "resenci un e$em"lo directo de sincronicidad durante una de sus sesiones de tera"ia+ Su "aciente era una mu$er "articularmente correcta @ue tena "roblemas con su com"ortamiento obsesiAo+ Jung estaba anali%ando sus sue!os) con la es"eran%a de "oder ayudarla a "onerse en contacto con el lado luminoso) diAertido e intuitiAo de su naturale%a+ Sus sue!os m's recientes "resentaban una interaccin con un escaraba$o) "ero ella se resista categricamente a cual@uier intento de inter"retacin+ Justo en ese momento) Jung oy un gol"eteo eDtra!o en la Aentana y cuando corri las cortinas) en la "arte eDterior de la Aentana haba un escaraba$o) insecto raro en esa %ona+ Seg?n Jung) el e"isodio ins"ir tanto a la mu$er @ue "udo reali%ar grandes "rogresos en su tratamiento+ 6s casi im"osible @ue al mirar hacia atr's no Aeamos un es@uema de sincronicidad en los hechos misteriosos @ue "asaron "ara hacernos llegar a nuestra carrera actual) nuestro cnyuge o la red de amigos y alian%as en las @ue confiamos+ 9ucho m's difcil es la "erce"cin de esos hechos tan im"ortantes en la Aida en el "resente) cuando ocurren+ -as coincidencias "ueden ser im"actantes) como hemos Aisto+ #ero tambi<n "ueden ser muy sutiles y fugaces y "or lo tanto f'cilmente "asadas "or alto =tal como nos lo indicaba la Aie$a Aisin materialista= como si fueran obra del a%ar o sim"le casualidad+ 7uestro desafo "ersonal consiste en su"erar el condicionamiento cultural @ue nos lleAa a reducir la Aida a lo ordinario) al lugar com?n y a lo carente de misterio+ -a mayora de nosotros hemos a"rendido a ir "or la Aida slo con nuestro ego) a des"ertarnos a la ma!ana y "ensar @ue debemos tener un control total sobre nuestro da+ Creamos listas mentales infleDibles de "royectos @ue "ensamos lleAar a cabo y "erseguimos esos fines con una es"ecie de Aisin de t?nel+ Sin embargo) el misterio sigue estando) bailando en las orillas de nuestra Aida) d'ndonos Aisiones fugaces de "osibilidades+ ebemos tomar la decisin de desacelerarnos y modificar nuestro "unto de atencin) y em"e%ar a actuar de acuerdo con las o"ortunidades @ue se "resentan en nuestro camino+

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SB6Y4S 74CTBR74S e todas las eD"eriencias de sincronicidad @ue "odemos tener) los sue!os nocturnos son @ui%' los m's nebulosos y difciles de inter"retar+ 7o obstante) nuestra cultura siem"re sinti fascinacin "or estos encuentros en la noche+ Constituyen materia de la mitologa y la "rofeca) y en alg?n niAel sabemos @ue son im"ortantes "ara nuestras Aidas+ #ero) Ede @u< maneraF 6n general) los sue!os son historias) aun@ue muchas Aeces ad@uieren la forma de argumentos sin sentido y "ersona$es eDtra!os @ue unen a "ersonas y escenas de maneras @ue no "odran darse en la Aida real+ #or esa ra%n) la mayora "erdemos enseguida el inter<s en tratar de inter"retarlos+ -as im'genes son demasiado difcilesV de ah @ue "asemos "or alto las escenas como si fueran casi in?tiles y sigamos con nuestro da+ Sin embargo) los eD"ertos @ue traba$an con sue!os nos adAertiran @ue no nos di<ramos "or Aencidos tan "ronto+ 6llos nos dicen @ue los sue!os tienen significados im"ortantes ocultos en su simbolismo+ Bna lectura atenta de los numerosos libros sobre sue!os "uede dar un "anorama del simbolismo onrico) es decir) de los significados mitolgicos o ar@uet"icos @ue "ueden asignarse a los distintos elementos de los sue!os) desde animales hasta actos de asesinato) huida o robo+ Sin embargo) creo @ue la claAe "ara descubrir la sincronicidad de los sue!os radica) en definitiAa) en ir m's all' de la inter"retacin conAencional de estos smbolos y concentrarse en el cuadro de situacin m's am"lio: el significado @ue rodea el argumento y los "ersona$es del sue!o+ *ll "odemos encontrar mensa$es de una naturale%a m's "ersonal @ue corres"onden a menudo directamente a situaciones es"ecficas @ue enfrentamos en la Aida+ #or e$em"lo) si so!amos @ue estamos en una guerra de alg?n ti"o) @ue huimos de la batalla y luego) al desarrollarse el sue!o) descubrimos alguna manera no slo de sobreAiAir sino de ayudar a terminar la lucha) este tema "uede a"licarse a la situacin en nuestra Aida real+ 6s obAio @ue no estamos de Aeras en una guerra) "ero E@u< "asa con otro ti"o de conflictos @ue la guerra "uede estar simboli%ando en nuestra AidaF E6stamos huyendoF E4 eAitamos el enfrentamiento ocult'ndonos) negando o distray<ndonos en otras cosas con la es"eran%a de @ue el "roblema desa"are%caF -a claAe "ara com"render el mensa$e del sue!o est' en com"arar su argumento b'sico =en este caso huir de la guerra (conflicto, encontrando no obstante una "osterior solucin con la situacin real en nuestro mundo indiAidual+ Tal Ae% el sue!o nos est< diciendo @ue nos des"ertemos y Aeamos el conflicto y @ue se"amos @ue) si "restamos atencin) es "osible encontrar una "otencial solucin+ EH @u< "asa con los "ersona$es del sue!oF *un@ue los "ersona$es "uedan "arecer eDtra!os) debemos "reguntarnos de @u< manera "odran simboli%ar a "ersonas reales con las @ue tenemos actualmente intercambios im"ortantes+ EVemos a las "ersonas en nuestra Aida tal como sonF Tal Ae% el sue!o nos est< diciendo algo sobre @ui<nes son en realidad esas "ersonas) "ara bien o "ara mal+ E#ero @u< "asa si anali%amos el argumento y los "ersona$es del sue!o y no descubrimos ninguna coneDin con nuestra situacinF EIu< hacemosF 6n ese caso) es im"ortante escribir el sue!o en un diario) "or@ue "uede ser "rof<tico+ 6s f'cil "ensar @ue son "rof<ticos slo los sue!os con resultados es"ectaculares @ue tengan @ue Aer con eAitar accidentes de aAiones o heredar una fortuna de un "ariente olAidado+ #ero) en realidad) los sue!os @ue se centran en "roblemas cotidianos m's "e@ue!os tambi<n "ueden ser "rof<ticos+ * menudo) la ra%n "or la @ue los sue!os "arecen dis"aratados y tontos es @ue la situacin @ue describen todaAa no ocurri en nuestras Aidas+ 6n Ae% de "asarlos "or alto) haramos me$or en conserAarlos en la mente+ #odran resultar muy instructiAos "osteriormente+ V6R * B7 V:6J4 *9:G4 4 #67S*R 67 T-a sincronicidad de Aer a un Aie$o amigo o "ensar en <l es en general m's directa+ Si comien%a con un "ensamiento) la imagen suele surgir en nuestra mente sin ninguna asociacin con otro hecho+ 6s "osible @ue hasta "ensemos cu'nto tiem"o hace @ue no eAocamos a esa "ersona o hablamos con ella+ Con frecuencia esto ocurre a la ma!ana tem"rano) en ese instante silencioso @ue transcurre cuando de$amos de estar dormidos y des"ertamos+ #or desgracia) nuestro h'bito cultural nos hace detenernos slo ese tiem"o en esas im'genes y luego de$arlas de lado "ara seguir adelante con nuestro da+ 6sta tendencia "uede lleAarnos a "erder el significado m's am"lio del recuerdo+ #ero si "restamos mucha atencin a esos "ensamientos) es "osible @ue tambi<n em"iecen a ocurrir otros hechos sincrnicos+ #odemos estar buscando algo y dar con un segundo elemento @ue nos haga eAocar a la "ersona en la cual "ensamos) @ui%'s una Aie$a foto o una carta @ue hace alusin a m's recuerdos de hechos com"artidos con esa "ersona+ *l refleDionar) "odramos descubrir incluso @ue esas mismas circunstancias est'n d'ndose de nueAo en nuestra Aida actual+ #or su"uesto) "odran tambi<n "roducirse otros hechos sincrnicos+ 6s "osible @ue caminemos "or una calle y $usto leAantemos la Aista "ara Aer a esa "ersona caminando hacia nosotros+ 4 "odramos atender el tel<fono y descubrir a la otra "ersona en el otro eDtremo de la lnea+

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7uestro desafo consiste en hacer un seguimiento de esas coincidencias+ Si no "odemos hablar con nuestro Aie$o amigo al instante) "odemos fi$ar una cita "osterior "ara almor%ar o tomar un caf<+ Siem"re hay informacin im"ortante "ara com"artir+ Si no sobre Aie$as situaciones @ue necesitan ser anali%adas o aclaradas) ser' sobre algo nueAo @ue nosotros o nuestros Aie$os amigos descubrieron y @ue debemos comunicarnos+ -a claAe es buscar el misterio) mirar deba$o de la su"erficie y anali%ar+ * Aeces) des"u<s de "ensar es"ont'neamente en alguien) nos conAendr' tomar la iniciatiAa y llamarlo o llamarla de inmediato+ 6n ocasiones tuAe la eD"eriencia de dis"onerme a tomar el tel<fono "ara llamar a un Aie$o amigo y @ue $usto sonara "or@ue <l me estaba llamando+ Bna Ae% m's) la claAe es hablar sobre lo @ue est' "asando con la otra "ersona y con nosotros mismos) describir nuestra situacin es"ecfica de Aida en el momento y buscar el mensa$e instructiAo @ue eD"li@ue la ra%n "or la cual se "rodu$o la coincidencia+ 67CB67TR4S C*SB*-6S 4tro ti"o de sincronicidad es el encuentro "uramente casual) @ue "uede inAolucrar a amigos) conocidos o absolutos eDtra!os+ 6n el caso de alguien a @uien conocemos) Aeremos @ue nos encontramos con esa "ersona de una manera @ue Aa m's all' de lo @ue "odramos su"oner como "ura casualidad+ Bn e$em"lo de ese ti"o lo da el encontrarse con un Aie$o amigo en un momento crtico+ ee"aX Cho"ra) defensor de "rimera lnea de la nueAa medicina mente1cuer"o) habla de una serie de eD"eriencias @ue lo lleAaron a considerar "or "rimera Ae% enfo@ues m<dicos alternatiAos+ &asta ese momento haba "racticado la medicina como un m<dico occidental tradicional y ocu"aba cargos de "restigio en &arAard y otras uniAersidades como "rofesor de inmunologa+ -uego su Aida em"e% a cambiar+ urante un Aia$e "ara dar una conferencia) lo inAitaron a Aisitar a un lder oriental de meditacin) @uien le sugiri @ue estudiara medicina ayurA<dica) un enfo@ue oriental @ue se centra en la "reAencin de la enfermedad+ ee"aX recha% la idea "ues no @uera tener nada @ue Aer con ning?n enfo@ue @ue sonara mstico+ es"u<s del encuentro se dirigi hacia el aero"uerto) donde) "ara su gran sor"resa) se encontr con un Aie$o amigo de la facultad+ urante la charla @ue mantuAieron) este amigo sac un e$em"lar del teDto b'sico de la medicina ayurA<dica y le di$o @ue estaba seguro de @ue le resultara interesante+ *brumado "or la coincidencia) ee"aX ley el libro) reconoci @ue "romoAer ese enfo@ue m<dico era su destino y continu su carrera "o"ulari= %ando la medicina alternatiAa en todo el mundo+ 4tra sincronicidad de este ti"o se "roduce cuando Aemos de manera reiterada a alguien @ue no conocemos en un breAe "erodo+ &ay enormes "robabilidades de @ue esos casos no se "rodu%can) y sin embargo ocurren con suma frecuencia+ Vemos a una "ersona una Ae% y normalmente no "ensamos nada+ #ero cuando Aemos al mismo indiAiduo de nueAo) o incluso una tercera Ae% el mismo da) la coincidencia en general atrae nuestra atencin+ #or desgracia) muchas Aeces notamos el hecho) lo consideramos curioso y seguimos nuestro camino sin actuar+ 7ueAamente) el desafo consiste en encontrar una forma de entablar una conAersacin con ese indiAiduo+ Ha resulta difcil cuando conocemos a la "ersona) mucho m's cuando se trata de un eDtra!o+ 6n "rimer lugar) se "lantea el "roblema de la "ostura defensiAa @ue la mayora asumimos frente a los eDtra!os+ 6n las culturas occidentales) el contacto Aisual y el iniciar una conAersacin en muchos casos fueron tenidos "or una inAasin a la "riAacidad o incluso un aAance seDual+ 6s una su"osicin "oco feli% en nuestra sociedad) "or e$em"lo) @ue) si una mu$er establece un contacto Aisual con un hombre) le enAa una se!al de @ue est' abierta a sus aAances seDuales+ 6sto crea todo ti"o de confusiones: las mu$eres @ue desAan la mirada cuando Aan "or la calle "or temor a @ue un hombre agresiAo sa@ue conclusiones) o los hombres @ue) sensibles al "roblema) ni si@uiera tratan de establecer un contacto Aisual directo con las mu$eres "or temor a ser tildados de agresiAos+ Si bien esto sigue constituyendo un "roblema) nuestras intuiciones) "or suerte) en general no nos abandonan en este sentido+ Si "restamos atencin y a"rendemos a "ercibir el flu$o de energa) sabremos a @ui<n debemos abrirnos y de @ui<n debemos a"artarnos+ Tan im"ortante como esto es anali%ar en forma consciente @u< "asa con nuestra energa seDual) si es o"ortuna o no+ Creo @ue estamos descubriendo @ue actuar de una manera intencionalmente amigable es lo @ue me$or resulta+ #odemos decir algo es"ecfico como: SE7o nos hemos Aisto antesFS y seguir con la descri"cin de nuestra situacin de Aida es"ecfica+ Si estamos en un negocio) "odemos decir: SVine a com"rar ro"a "ara una fiesta @ue tengoS+ Con suerte) la otra "ersona res"onder' diciendo "or @u< se encuentra en ese local) y encontraremos un tema de Aida com?n+ Recuerde @ue el ob$etiAo es discernir la ra%n de la sincronicidad+ #arecera @ue las "ersonas mayores se hallan en una situacin mucho me$or en cuanto a este ti"o de conAersacin es"ont'nea) "ero todos "odemos rom"er con esa sensacin de tor"e%a si nuestra intencin es muy sincera+ Sea como fuere) lo ?nico @ue "odemos hacer es intentarlo) y si nos recha%an) tomarlo con buen humor+ Como me di$o un da mi abuelo: S6l secreto de la Aida est' en a"render a hacer el ridculo con gracia+ 4bAiamente) siem"re deberamos tomar "recauciones al conocer a eDtra!os (reunirnos slo en lugares "?blicos hasta conocernos me$or) "or e$em"lo,+ #ero si "rocedemos como corres"onde) las recom"ensas "ueden ser un flu$o de sincronicidad m's rico+

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:784R9*C:;7 IB6 --6G* 67 6- 94967T4 JBST4 4tro hecho sincrnico im"ortante es la eD"eriencia de recibir en el momento indicado una informacin @ue necesitamos+ 6sta eD"eriencia comien%a a Aeces con una re"entina sensacin de eD"ectatiAa aumentada+ #odemos estar en cual@uier "arte) en una situacin de traba$o o de ocio) cuando em"e%amos a sentir @ue algo im"ortante est' "or ocurrir+ *l anali%arlo m's tarde) de Ae% en cuando "ercibimos cierta leAedad en nuestro cuer"o o una sensacin de @ue todo lo @ue nos rodea se AuelAe m's luminoso y liAiano+ *lgo nos dice @ue nuestra Aida est' a "unto de tomar un rumbo im"ortante+ Cmo llega la informacin es siem"re un misterio+ 6n general) nos llega a traA<s de otro ser humano) ya sea en sus "alabras o "or medio de sus acciones+ Tambi<n "uede Aenir en un libro) una reAista o una noticia+ #ero siem"re es la "ers"ectiAa) la inAestigacin o la idea de un ser humano sobre el mundo @ue nos llega $usto en el momento indicado "ara am"liar nuestra conciencia+ 7uestra sensacin de @ue la informacin nos est' llegando @ui%' deriAe de @ue hemos integrado todos los "asos de crecimiento necesarios "ara establecer nuestra a"titud al siguiente ca"tulo en la historia de nuestra Aida+ TuAe una eD"eriencia de este ti"o referida a mi com"rensin de las luchas humanas de "oder+ &asta ese momento) entenda con claridad @ue los seres humanos com"etan entre s de maneras irracionales) "ero saba @ue las luchas de "oder "odan llegar a com"renderse me$or+ 6n cierto momento tuAe la intuicin de @ue estaba a "unto de dar un "aso en ese sentido+ urante un tiem"o no "as nada+ 6ntonces) un da iba mane$ando y me di cuenta de @ue una librera en es"ecial me haba llamado la atencin+ 6ntr< y em"ec< a recorrerla+ Senta @ue aumentaba mi eD"ectatiAa+ 6n ese "reciso instante) "or lo menos a dos metros de donde estaba) Ai un libro+ *un a esa distancia) el color y el dise!o gr'fico se destacaban de entre todos los dem's libros a"ilados alrededor+ 9e acer@u< con ra"ide% "ara encontrar 6sca"e from 6Ail) de 6rnest 5ecXer) un teDto @ue aborda la forma en @ue los seres humanos tienden a fortalecerse a eD"ensas de los otros "ara sentirse m's a salAo y ad@uirir un mayor sentido de autoestima y bienestar+ Tse fue el "aso claAe @ue me faltaba en mi com"rensin de las luchas de "oder+ 6n suma) las claAes m's im"ortantes "ara a"render a a"roAechar las distintas sincronicidades de nuestras Aidas son estar atentos y tomarnos el tiem"o necesario "ara anali%ar lo @ue est' "asando+ #ara hacerlo) cada uno de nosotros debe crear en su Aida una cantidad suficiente de lo @ue llamo tiem"o de deriAa: tiem"o en el @ue no hacemos nada m's @ue dar Aueltas) "asar canales de teleAisin) echar un Aista%o al diario o caminar "or la calle atentos al mundo @ue nos rodea+ Si "iensa en un amigo) "ase a Aerlo y Aea @u< sucede+ -a :nternet tambi<n es una fuente interesante de informacin en este sentido+ ebemos tener "resente) no obstante) @ue cual@uiera "uede "oner cosas en la :nternet+ 7o hay correctores ni nadie @ue Aerifi@ue la eDactitud de los hechos y ning?n editor es res"onsable del contenido+ -* R6-*C:;7 6 -* S:7CR47:C: * C47 7B6STR*S CR667C:*S R6-:G:4S*S #ara algunos) relacionar la "erce"cin actual de la sincronicidad con sus creencias religiosas es un "roblema+ Sin embargo) creo @ue en la mayora de los casos no hay conflicto+ *l em"e%ar a "ercibir las coincidencias en nuestra Aida) el misterio nos "one frente a frente con las cuestiones es"irituales m's "rofundas de la Aida+ EIu< es esta fuer%a @ue "arece arrastrarnos hacia nuestro destinoF E7uestra Aida tiene un "ro"sito diAinoF ECmo se nos reAela ese "ro"sito) eDactamenteF -a mayora crecemos "or lo menos con una idea de tradicin religiosa+ Si no estamos com"rometidos en forma "ersonal con una "ers"ectiAa religiosa) tenemos amigos allegados o "arientes @ue s) y @ue creen "rofundamente en los "rinci"ios de su fe+ Ho creo @ue la mayora de los @ue est'n com"rometidos de esta forma con una religin "articular act?an siguiendo un im"ulso interior honesto tendiente a mantener AiAas sus contribuciones ?nicas al mundo+ 6ste im"ulso com?n garanti%a a la sociedad humana m's am"lia una gran diAersidad de creencias religiosas a traA<s de las cuales "odemos anali%ar muchas o"ciones y de esa forma crecer+ 6n mi o"inin) cada "ers"ectiAa religiosa "ositiAa contiene una "arte im"ortante de Aerdad+ 6l di'logo general entre las distintas religiones) "ese a ser Aago y fragmentado) es no obstante fundamental "ara nuestra eAolucin actual hacia una me$or com"rensin es"iritual general+ 7uestra "erce"cin de la sincronicidad no indica "or s misma @ue una tradicin religiosa sea m's Aenta$osa @ue otra+ -a sincronicidad) al igual @ue la nueAa conciencia es"iritual general @ue estamos construyendo) es a"enas la concienti%acin de la forma en @ue lo diAino obra en nuestras Aidas+ Todas las grandes religiones =hinduista) budista) $uda) cristiana) isl'mica=) al igual @ue muchas tradiciones cham'nicas) com"arten la idea de res"onder a la Aoluntad de ios+ icho de otro modo) a todas les "reocu"a nuestro crecimiento hacia la unidad con una deidad o entrar en comunin con la fuer%a creatiAa im"lcita en la condicin humana+ 7uestra nueAa conciencia de la sincronicidad es slo la "erce"cin o la eD"eriencia de nuestra coneDin con esta fuer%a diAina+ Recuerdo haberme "lanteado esta cuestin de hacer la Aoluntad de ios cuando era chico en una iglesia rural "rotestante+ *un entonces) en mi mente no haba duda de @ue esa :glesia "articular y la comunidad circundante eran es"eciales+ 6l a"oyo de la comunidad y la interaccin afectuosa lleAaban a ayudar en los traba$os y a

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res"onder con ra"ide% a la enfermedad en la familia de alg?n miembro+ 6l cristianismo "rotestante @ue "racticaban los miembros era asombrosamente abierto y carente de "re$uicios "ara la <"oca+ #ara la teologa de esta iglesia en "articular era esencial la eD"eriencia de la conAersin) la ace"tacin del cristianismo+ #ero el su"uesto im"lcito era @ue des"u<s cada uno deba descubrir y luego seguir la Aoluntad de ios "ara su "ro"ia Aida+ e chico) me senta frustrado "or@ue nadie hablaba a fondo de cmo se "oda encontrar y seguir la Aoluntad de ios+ #or su"uesto) era una <"oca en la @ue la sociedad se hallaba en la cima de su actitud secular y materialista+ 7o obstante) yo estaba lleno de interrogantes: ECu'l es la naturale%a de este ios con el cual debemos comulgarF ECmo se eD"erimenta la "resencia diAinaF ECmo es realmente estar en armona con la intencin diAinaF -os otros miembros de la iglesia no tenan res"uestas a estas "reguntas+ #ero su eD"resin me haca Aer @ue las saban) aun@ue no tenan "alabras "ara eD"resarlas+ #ienso @ue "arte de nuestra nueAa conciencia ahora es res"onder m's "reguntas de <stas en forma consciente+ urante siglos) hombres de la :glesia medieAal corru"tos usaron el miedo y la ignorancia "ara cobrar dinero "or bendiciones y salAacin) desalentando todo ti"o de "erce"cin es"iritual aAan%ada de "arte de su feligresa+ H algunos hacen lo mismo en la actualidad+ #ero) en lneas generales) creo @ue nos estamos dando cuenta colectiAamente de la im"ortancia de una conciencia es"iritual com"artida y de la discusin+ entro de las religiones organi%adas) cada Ae% somos m's los @ue tomamos conciencia de @ue nuestra "erce"cin de la sincronicidad re"resenta una eDtensin y una clarificacin de lo me$or de nuestras tradiciones religiosas+ 6sta "erce"cin es "rueba directa de una fuer%a diAina actiAa en nuestras Aidas) una fuer%a diAina @ue nuestra intuicin y nuestra fe siem"re nos di$eron @ue eDista+ -* R6S#B6ST* *- 6SC6#T:C:S94 Tal Ae% el mayor desafo "ara los @ue em"e%amos a AiAir la nueAa conciencia es"iritual sea relacionarnos con los esc<"ticos+ Bna Ae% @ue nos abrimos a la realidad de la sincronicidad) a todos nos "asa a Aeces @ue hablamos con alguien @ue reacciona de manera negatiAa a nuestras creencias y cuestiona directamente la Aalide% de nuestras eD"eriencias+ Si bien el n?mero de esc<"ticos disminuye) todaAa hay montones de seguidores de la Aie$a cosmoAisin materialista "ara los cuales las conAersaciones sobre lo mstico son ridculas e infundadas+ 6stas discusiones amena%an sus creencias lgicas sobre lo @ue es real y racional en el mundo natural+ -os esc<"ticos @ue encontramos se diAiden en dos grandes categoras+ 6l gru"o m's am"lio es el de los @ue ado"tan una "osicin esc<"tica no "or@ue hayan inAestigado en forma eDhaustiAa la am"lia gama de encuentros msticos sobre los cuales oyen hablar) sino "or@ue no lo han hecho+ 7o tienen el tiem"o o la Aoluntad "ara anali%ar esas eD"eriencias) y entonces ado"tan la "ostura @ue les resulta m's segura sobre el tema: calificarlo de absurdo+ 6n general) estos esc<"ticos AiAen y traba$an entre muchas "ersonas @ue dudan) @ue critican cual@uier creacin o afirmacin nueAa y @ue usan el ridculo como medio "ara ad@uirir "oder "ersonal sobre los dem's+ 6n ese ti"o de ambiente) la mayora de las "ersonas ado"ta una "osicin estrictamente conAencional "ara eAitar el conflicto+ 6l otro ti"o de esc<"tico @ue encontramos es el Aerdadero seguidor del materialismo cientfico+ Tsta es una "ersona @ue "uede llegar a inAestigar hasta cierto "unto el terreno de la eD"eriencia mstica "ero @ue siem"re retorna a las barricadas del materialismo) eDigiendo una "rueba ob$etiAa de dichas afirmaciones+ -os argumentos @ue indican @ue las eD"eriencias msticas han tenido car'cter coherente durante largos "erodos de la historia o @ue miles de "ersonas sin ninguna relacin entre s se!alan lo mismo o @ue los estudios estadsticos han mostrado reiteradas Aeces @ue la ca"acidad intuitiAa y "s@uica es un hecho natural) todo cae en odos sordos+ Varios enfo@ues han demostrado ser eficaces "ara enfrentar a los esc<"ticos+ 6n "rimer lugar) debemos recordar @ue un grado de esce"ticismo es) de hecho) im"ortante+ 7o hay @ue tomar una idea de moda al "ie de la letra y todos debemos contem"lar con o$o crtico cual@uier afirmacin sobre la naturale%a de la realidad+ Sin embargo) no debemos olAidar @ue este "rinci"io tiene un corolario igualmente im"ortante @ue a menudo se olAida: mantener la mente lo bastante abierta "ara considerar el fenmeno en cuestin+ 9antener este e@uilibrio entre esce"ticismo y a"ertura resulta en es"ecial difcil cuando el fenmeno inAolucra nuestra "sicologa o es"iritualidad interior+ &ay otros dos "untos im"ortantes "ara mantener las conAersaciones en un tono amistoso y aAan%ar hacia 'reas de coincidencia+ 9e atreAera a decir @ue casi todos los @ue ahora eD"erimentan "erce"ciones de naturale%a es"iritual o mstica fueron esc<"ticos eDtremos en alg?n momento+ 6n este sentido) todos somos eD esc<"ticos) y tal Ae% sea im"ortante @ue recordemos una Ae% m's @ue el "roceso de a"ertura al lado mstico de la Aida est' "roduci<ndose sobre todo a traA<s de la interaccin "ersonalV Aemos a otro @ue toma seriamente la idea de la eD"eriencia es"iritual y entonces decidimos inAestigar la cuestin nosotros tambi<n+ #or eso debemos tomar en serio cada conAersacin+ 7uestra comunicacin franca "uede llegar a ser el testimonio @ue haga ceder la "osicin afian%ada de otra "ersona+ H Esabe una cosaF Tambi<n "uede ocurrir lo contrario: es "osible @ue el esc<"tico con el @ue hablamos tenga ra%n en determinado tema+ -os @ue

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anali%amos los "otenciales de la eD"eriencia humana no estamos haciendo nada si no estamos com"rometidos con un "roceso bilateral de desarrollo de consenso+ Todos debemos escuchar "ara a"render+ -o @ue asegura un "unto de Aista debatido con am"litud y mantiene nuestra "ers"ectiAa am"lia es el di'logo abierto+ T49*R 67 S6R:4 -* S:7CR47:C: * Vislumbrar las coincidencias) entonces) y em"e%ar un di'logo abierto sobre ellas sin caer en inter"retaciones negatiAas constituyen los "rimeros "asos "ara AiAir nuestra nueAa conciencia es"iritual+ Sin embargo) enseguida a"arecen nueAos interrogantes+ Si la sincronicidad @ue "ercibimos es "rueba de @ue en nuestra Aida act?a una fuer%a es"iritual) E"or @u< en la cultura occidental ignoramos estos hechos misteriosos durante tanto tiem"oF EH "or @u< la conciencia de la sincronicidad est' saliendo a la su"erficie ahora) en esta <"ocaF ECu'l es el "anorama histrico m's am"lio de lo @ue nos est' "asandoF Tstas son las "reguntas @ue nos lleAan al siguiente niAel de conciencia+

3 COMPRENDER DNDE ESTAMOS

Cuando nos leAantamos a la ma!ana y miramos "or la Aentana Aemos el mundo moderno @ue em"ie%a a des"ertarse "ara AiAir el da+ -os Aecinos salen de su casa y Aan a traba$ar en su auto+ 6n lo alto "odemos llegar a or el %umbido de un aAin+ Bn camin de re"arto lleno de artculos "roducidos en masa se dirige al enorme negocio de la es@uina+ #ara algunos el largo recorrido de historia @ue termina en este momento de obserAacin es sim"lemente una letana de "rogreso econmico y tecnolgico+ Sin embargo) "ara un n?mero da a da mayor de "ersonas la historia est' "asando a ser una cuestin m's "sicolgica+ ECmo es @ue llegamos a AiAir asF E e @u< manera los @ue nos "recedieron configuraron y conformaron nuestra realidad cotidianaF E#or @u< creemos lo @ue creemosF -a historia es) desde luego) el conteDto m's am"lio de nuestra Aida indiAidual+ Sin ella AiAimos slo en la realidad su"erficial y "roAinciana @ue heredamos de ni!os+ Bna com"rensin "recisa de la historia otorga "rofundidad y sustancia a nuestra conciencia+ Rodea todo lo @ue Aemos como una estructura de "ensamiento @ue nos dice @ui<nes somos y nos da un "unto de referencia res"ecto del lugar al @ue "retendemos dirigirnos+ R669#-*O*R -* C4S94-4GZ* 96 :6V*-a historia de nuestra forma en gran medida occidental de Aer el mundo comen% hace "or lo menos @uinientos a!os con el cola"so de la cosmoAisin medieAal+ Como es bien sabido) este Aie$o mundo fue definido y mantenido "or la autoridad central de la :glesia cristiana "rimitiAa+ #or su"uesto) la :glesia fue en gran medida res"onsable de rescatar la ciAili%acin occidental de la desintegracin total des"u<s de la cada de Roma) "ero al hacerlo) los hombres de la :glesia guardaron un gran "oder "ara s mismos definiendo los "ro"sitos de la Aida en la cristiandad durante un milenio en base a sus inter"retaciones de la 5iblia+ Cuesta imaginar lo "oco @ue sabamos los seres humanos en la 6dad 9edia sobre los "rocesos fsicos de la naturale%a+ Tenamos un conocimiento muy escaso acerca de los rganos del cuer"o o la biologa del crecimiento de las "lantas+ Se crea @ue las tormentas el<ctricas "roAenan de dioses eno$ados o de los designios de es"ritus malAados+ -a naturale%a y la Aida humana estaban afian%adas en t<rminos estrictamente religiosos+ Como leemos en The Structure of 6Ail) de 6rnest 5ecXer) la cosmologa medieAal "ona a la Tierra en el centro del uniAerso como un gran teatro religioso @ue haba sido creado "ara un gran fin: como el escenario en el @ue la humanidad ganaba o "erda la salAacin+ Todo ==el clima) el hambre) los estragos de la guerra y la enfermedad= haba sido creado estrictamente "ara "oner a "rueba la fe+ H "ara or@uestar la sinfona de la tentacin estaba Satan's+ Tl eDista) seg?n afirmaban los hombres de la :glesia) "ara enga!ar nuestra mente) "ara hacer fracasar nuestro traba$o) "ara a"roAecharse de nuestras debilidades y arruinar nuestra as"iracin a la felicidad eterna+ -os @ue se salAaban "asaran la eternidad en la dicha del cielo+ #ara los @ue fracasaban) los @ue sucumban a las tentaciones) el destino tena "re"arada su condena en los lagos de fuego+++ a menos) "or su"uesto) @ue interAinieran los hombres de la :glesia+ 8rente a esa realidad) los indiAiduos de la <"oca no "odan recurrir directamente a ios "ara "edir "erdn o eAaluar con eDactitud si su"eraban esa "rueba es"iritual) "ues los hombres de la :glesia se erigan en guardianes eDclusiAos de lo diAino y traba$aban incansablemente "ara eAi tar @ue las masas tuAieran acceso directo a cual@uier teDto sagrado+ Si as"iraban a la eternidad en el cielo) los ciudadanos medieAales no tenan m's remedio @ue seguir los dictados a menudo com"licados y ca"richosos de los "oderosos lderes eclesi'sticos+ -as ra%ones del cola"so de esta Aisin del mundo son muchas+ -a eD"ansin del comercio "ermiti conocer otras culturas y Aisiones @ue arro$aron dudas sobre la cosmologa medieAal+ -os eDcesos y eDtremos de los hombres de la :glesia al fin socaAaron la credibilidad de la :glesia+ -a inAencin de la im"renta y la distribucin

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entre las "oblaciones de 6uro"a tanto de la 5iblia como de los libros de la antig[edad lleAaron informacin directa a las masas) lo cual a su Ae% "roAoc la reAolucin "rotestante+P Bna nueAa lnea de "ensadores =Co"<rnico) Galileo y \e"ler= cuestion en forma directa el dogma de la iglesia en cuanto a la estructura del sistema solar) la matem'tica referida a las rbitas de los "lanetas y hasta el lugar de la es"ecie humana en el uniAerso+P Con el tiem"o) se "uso en duda la creencia de @ue la Tierra estaba en el centro del uniAerso+ H al surgir el Renacimiento y la :lustracin) ios fue cada Ae% m's a"artado de la conciencia cotidiana+ -* *7GBST:* 6 6ST*R #6R : 4 *@u "odemos Aer uno de los im"ortantes "untos de infleDin histrica en la formacin de la cosmoAisin moderna+ -a Aisin del mundo medieAal) a "esar de lo corru"ta @ue era) "or lo menos defina toda la eDistencia+ 6ra una filosofa de coincidencia am"lia y abarcadora+ 6stableca un sentido "ara toda la gama de hechos de la Aida) entre ellos la ra%n de nuestra eDistencia y los criterios "ara ingresar en un "lano celestial a"acible des"u<s de la muerte+ -a Aida era eD"licada en todas sus dimensiones+ Cuando em"e% a derrumbarse la cosmologa medieAal) los seres humanos de 4ccidente nos hundimos en una "rofunda confusin res"ecto del significado eDistencial m's eleAado de nuestras Aidas+ Si los hombres de la :glesia estaban e@uiAocados y eran "oco confiables) Ecu'l era la Aerdadera situacin de la humanidad en este "lanetaF 9iramos a nuestro alrededor y nos dimos cuenta de @ue) en un ?ltimo an'lisis) sim"lemente est'bamos a@u dando Aueltas en el es"acio en un "laneta @ue gira alrededor de una de miles de millones de otras estrellas) sin saber "or @u<+ Sin duda haba alg?n ios) alguna fuer%a de creacin @ue nos haba "uesto a@u con alg?n fin "remeditado+ #ero ahora est'bamos rodeados de duda e incertidumbre) inmersos en la angustia de la sinra%n+ ECmo "odamos encontrar el Aalor de AiAir sin tener una idea clara de un "ro"sito m's eleAadoF 6n el siglo DAi) la cultura occidental se hallaba en transicinV <ramos un "ueblo atascado entre una cosmoAisin y otra en una tierra de nadie+ -* *#*R:C:;7 6 -* C:67C:* *l fin se nos ocurri una solucin "ara nuestro dilema: la ciencia+ Tal Ae% los seres humanos estuAi<ramos filosficamente "erdidos) "ero nos dimos cuenta de @ue "odamos ado"tar un sistema a traA<s del cual AolAer a encontrarnos+ H esta Ae% cremos @ue sera un conocimiento Aerdadero) libre de la su"ersticin y el dogma @ue haban caracteri%ado al mundo medieAal+ Como cultura) decidimos iniciar una inAestigacin masiAa) un sistema organi%ado creador de conciencia) "ara descubrir los hechos de nuestra Aerdadera situacin en el "laneta+ aramos "oder a la ciencia y le ordenaramos @ue fuera a ese lugar desconocido (recordemos @ue en ese entonces el inmenso mundo natural ni si@uiera haba sido nombrado) mucho menos eD"licado, "ara descubrir @u< "asaba y eD"lic'rselo a la gente+ 7uestro entusiasmo era tan grande @ue nos daba la im"resin de @ue el m<todo cientfico "odra incluso descubrir la Aerdadera naturale%a de ios) el "roceso creatiAo im"lcito en el n?cleo del uniAerso+ Creamos @ue la ciencia "odra "oner en orden la informacin necesaria @ue nos deAolAera el sentido de certe%a y significado @ue habamos "erdido con el cola"so de la Aie$a cosmologa+ #ero la fe @ue tenamos en un descubrimiento r'"ido de nuestra Aerdadera situacin humana enseguida reAel ser infundada+ #ara em"e%ar) la :glesia logr "resionar a la ciencia "ara @ue se concentrara slo en el mundo material+ 9uchos de los "rimeros "ensadores) incluido Galileo) fueron condenados o asesinados "or los hombres de la :glesia+ *l aAan%ar el Renacimiento se "rodu$o una tregua inestable+ -a :glesia) herida "ero todaAa "oderosa) se obstinaba en ad$udicarse eDclusiAa com"etencia sobre la Aida mental y es"iritual de los seres humanos+ *"robaba la inAestigacin cientfica a"enas a rega!adientes y los hombres de la :glesia insistan en @ue la ciencia se a"licara slo al uniAerso fsico: los fenmenos de las estrellas) las rbitas) la Tierra) las "lantas y nuestro cuer"o+ Gracias al territorio) la ciencia em"e% a concentrarse en este mundo fsico y "ros"er con ra"ide%+ 6m"e%amos a establecer la fsica im"lcita en la materia) nuestra historia geolgica y la din'mica del clima+ Se nombraron las "artes del cuer"o humano y se inAestigaron las o"eraciones @umicas de la Aida biolgica+ Cuidadosa de no hacer caso a ninguna de las deriAaciones @ue sus descubrimientos "udieran tener res"ecto de la religin) la ciencia em"e% a anali%ar eDclusiAamente el mundo eDterior+ B7 B7:V6RS4 9*T6R:*-:ST* -a "rimera imagen am"lia sobre el funcionamiento de ese mundo eDterior fue creada "or Sir :saac 7eQton) @ue reuni las "ers"ectiAas de los "rimeros astrnomos en un modelo del uniAerso estable y "redecible+ -a matem'tica de 7eQton sugera @ue el mundo m's am"lio funcionaba de acuerdo con leyes naturales inmutables) leyes @ue "odan darse "or sentadas y ser utili%adas en forma "r'ctica+

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escartes ya haba "lanteado el argumento de @ue el uniAerso en su totalidad =la rbita de la Tierra y los otros "lanetas @ue giren alrededor del Sol) la circulacin de la atmsfera seg?n "atrones clim'ticos) la interde"endencia de las es"ecies animales y Aegetales= funcionaba como una gran ma@uinaria csmica) o como un mecanismo de relo$era) siem"re confiable y "or entero des"roAisto de influencia mstica+ -a matem'tica de 7eQton "areca "robarlo+ H una Ae% @ue se estableci esta imagen holstica de la fsica) todos creyeron @ue las otras disci"linas de la ciencia no tenan m's @ue com"letar los detalles) descubrir los mini"rocesos) los niAeles m's nfimos y las fuentes @ue hacan funcionar el gran relo$+ Cuando esto em"e% a ocurrir) la ciencia fue es"eciali%'ndose cada Ae% m's "ara organi%ar el uniAerso fsico) marcando subdiAisiones m's y m's "e@ue!as y ahondando en los detalles "ara definir y eD"licar el mundo @ue nos rodea+ 6l dualismo cartesiano y la fsica neQtoniana establecieron una "osicin filosfica @ue fue r'"idamente ado"tada como Aisin del mundo im"erante "ara la era moderna+ 6sta Aisin "ro"iciaba adem's un esce"ticismo em"rico en el @ue nada referido al uniAerso deba creerse a menos @ue se demostrara @ue eDistan eD"erimentos cuantitatiAos incuestionables+ es"u<s de 8rancis 5acon) la ciencia se AolAi a?n m's secular y "ragm'tica en su orientacin y se a"art cada+Ae% m's de las cuestiones m's "rofundas de la Aida y el "ro"sito es"iritual de la es"ecie humana+ Si los "resionaban) los cientficos hacan referencia a una nocin desta de ios) una deidad @ue haba "uesto el uniAerso en funcionamiento al "rinci"io y de$aba @ue luego funcionara en su totalidad "or medios mec'nicos+ -* S4-BC:;7 6- :-B9:7:S94 -legamos ahora a otro "unto de infleDin claAe en la formacin de la cosmoAisin moderna+ &abamos recurrido a la ciencia "ara descubrir las res"uestas a nuestros interrogantes eDistenciales y es"irituales m's grandes) "ero la ciencia se abstra$o en un enfo@ue "uramente secular y material+ EIui<n "oda saber cu'nto se tardara en descubrir el sentido m's eleAado de la Aida humanaF 4bAiamente) en 4ccidente necesit'bamos un nueAo estandarte de significado) una nueAa mentalidad a la @ue "udi<ramos aferrarnos mientras tanto y) m's im"ortante a?n) @ue ocu"ara nuestra mente+ H en ese momento nuestra decisin colectiAa fue la de AolAer la atencin hacia el mundo fsico) como lo haca la ciencia+ es"u<s de todo) la ciencia descubra un rico tesoro de recursos naturales @ue estaban all a nuestra dis"osicin+ H "odamos usar dichos recursos "ara me$orar nuestra situacin econmica y as estar m's cmodos en este mundo secular nuestro+ Tal Ae% tuAi<ramos @ue es"erar "ara conocer nuestra Aerdadera situacin es"iritual) "ero) mientras es"er'bamos) "odamos estar m's seguros desde el "unto de Aista material+ *un@ue tem"oraria) nuestra nueAa filosofa fue el fomento del "rogreso humano) el com"romiso de me$orar nuestra Aida y la Aida de nuestros hi$os+ #or lo menos) esta nueAa filosofa aliAi nuestra mente+ 6l "eso liso y llano del traba$o "or hacer nos mantena ocu"ados) as como mantena nuestra atencin ale$ada del hecho de @ue el misterio de la muerte) y "or ende la Aida misma) segua flotando sin una eD"licacin+ *lg?n da) al final de nuestra eDistencia terrenal) tendramos @ue enfrentar las realidades es"irituales) fueran cuales fueren+ #ero mientras tanto redu$imos nuestro "unto de atencin a los "roblemas de la eDistencia material cotidiana y tratamos de conAertir al "rogreso) "ersonal y colectiAo) en la ?nica ra%n de nuestra breAe Aida+ H <sa era nuestra "ostura "sicolgica al comien%o de la era moderna+ 5asta con @ue echemos un r'"ido Aista%o al final del siglo DD "ara Aer las enormes consecuencias de este limitado enfo@ue del "rogreso material+ 6n "ocos siglos eD"loramos el mundo) fundamos "ases y creamos un enorme sistema de comercio global+ *dem's) nuestra ciencia Aenci enfermedades) desarroll formas im"resionantes de comunicacin y enAi al ser humano a la -una+ Sin embargo) todo esto se reali% a un costo muy alto+ 6n nombre del "rogreso) eD"lotamos el medio ambiente natural casi hasta un niAel de destruccin+ H "ersonalmente) Aemos @ue en cierto momento nuestra concentracin en los as"ectos econmicos de la Aida se conAirti en una obsesin utili%ada "ara ahuyentar la ansiedad de la incertidumbre+ Transformamos la Aida secular y el "rogreso) regido "or nuestra lgica) en una ?nica realidad @ue "ermitimos ingresar en nuestra mente+ -a cultura occidental em"e% al fin a des"ertar de esta "reocu"acin a mediados de este siglo+ 7os detuAimos) miramos a nuestro alrededor y em"e%amos a com"render @ue est'bamos en la historia+ 6rnest 5ecXer gan un "remio #ulit%er "or su libro The enal of eathl "or@ue mostraba con claridad lo @ue el mundo moderno se haba hecho a s mismo en el "lano "sicolgico+ -imitamos nuestro "unto de atencin a la economa material y durante muchsimo tiem"o nos negamos a admitir la idea de una eD"eriencia es"iritual m's "rofunda "or@ue no @ueramos "ensar en el gran misterio @ue es esta Aida+ Creo @ue "or eso se tenda a abandonar a las "ersonas mayores en geri'tricos+ Verlas nos recordaba lo @ue habamos ahuyentado de nuestra conciencia+ 7uestra necesidad de ocultarnos del misterio @ue nos asustaba tambi<n eD"lica "or @u< resultaba tan eDtra!a a nuestro sentido com?n la creencia en un uniAerso donde la sincronicidad y otras ca"acidades intuitiAas son reales+ 7uestro miedo eD"lica "or @u<) durante tantos a!os) los indiAiduos @ue tenan eD"eriencias misteriosas de sincronicidad) intuicin) sue!os "rof<ticos) "erce"ciones

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eDtrasensoriales) eD"eriencias de Aida des"u<s de la muerte) contacto ang<lico) y todo lo dem's =eD"eriencias @ue siem"re tuAieron lugar en la eDistencia humana y @ue continuaron incluso en la edad moderna= enfrentaban tanto esce"ticismo+ &ablar de estas eD"eriencias o admitir incluso @ue eran "osibles amena%aban nuestro su"uesto de @ue lo ?nico @ue eDista era nuestro mundo secular+ V:V:R 6- *&4R* 9*S #R4-47G* 4 Vemos) "ues) cmo la "erce"cin de la sincronicidad en nuestra Aida re"resenta nada menos @ue un des"ertar colectiAo de una cosmoAisin secular @ue dur siglos+ *hora) al obserAar la Aida moderna con sus maraAillas tecnolgicas) "odemos Aer el mundo desde una "ers"ectiAa "sicolgica m's reAeladora+ Cuando termin la era medieAal) "erdimos nuestro sentido de certe%a res"ecto de @ui<nes <ramos y @u< significaba nuestra eDistencia+ 6ntonces inAentamos un m<todo cientfico de indagacin y @uisimos @ue este sistema encontrara la Aerdad de nuestra situacin+ #ero la ciencia se fragment en miles de caras inca"aces de configurar de inmediato una imagen coherente+ Reaccionamos entonces ahuyentando nuestra ansiedad) "ara lo cual nos concentramos en actiAidades "r'cticas) redu$imos la Aida a sus as"ectos econmicos solamente y "or ?ltimo entramos en una obsesin colectiAa "or los as"ectos materiales y "r'cticos de la Aida+ Como Aimos) los cientficos montaron una Aisin del mundo @ue reafirm esta obsesin y durante muchos siglos nosotros tambi<n nos "erdimos en ella+ 6l costo de esta cosmologa limitada fue el estrechamiento de la eD"eriencia humana y la re"resin de nuestra "erce"cin es"iritual m's eleAada) una re"resin @ue "or fin estamos su"erando+ 7uestro desafo es mantener esta "ers"ectiAa res"ecto de la historia en nuestra conciencia) como una cuestin de e$ercicio) en es"ecial cuando el materialismo todaAa influyen te a"arece "ara AolAer a hundirnos en la Aie$a Aisin+ ebemos recordar dnde estamos) la Aerdad de la era moderna y hacerla "arte de cada momento) "ues a "artir de esta sensacin m's fuerte de estar AiAos "odemos abrirnos a la siguiente eta"a de nuestro Aia$e+ 6n cuanto cambiamos nuestra mirada) Aemos @ue la ciencia no nos fall "or entero+ Siem"re hubo en la ciencia una corriente subyacente @ue iba silenciosamente m's all' de la obsesin material+ 6n las "rimeras d<cadas del siglo DD) una nueAa ola de "ensamiento em"e% a configurar una descri"cin m's com"leta del uniAerso y de nosotros mismos) descri"cin @ue "or fin est' introduci<ndose en la conciencia "o"ular+

4 EL INGRESO EN EL UNIVERSO SENSIBLE

Bno de los hitos m's im"ortantes en el surgimiento de una nueAa Aisin cientfica de la es"ecie humana y el uniAerso es la obra de Thomas \uhn) @ue en 19U7 "ublic The Structure of Scientific ReAolutions+l 6ste libro fue el "rimero en alertarnos acerca de la tendencia de la ciencia a ser selectiAa "or la forma en @ue sus "rofesionales eligen su inAestigacin y al mismo tiem"o "or cmo $u%gan el traba$o de otros+ e manera muy conAincente) \uhn mostraba @ue lo @ue <l denomin S"ensamiento "aradigm'ticoS a menudo lleAaba a los cientficos a eDcluir 'reas de inAestigacin) como halla%gos "articulares @ue no se a$ustaban con facilidad a las teoras o las construcciones mentales "redominantes de la <"oca+ Bn "aradigma es un con$unto de creencias sobre la realidad @ue "arecen eAidentes e inmutables+ 6l "ensamiento "aradigm'tico "uede lleAar a los indiAiduos (en este caso) los cientficos, a defender su "unto de Aista contra toda "rueba racional+ 6sto es eDactamente lo @ue "as con la sumisin ciega al "aradigma neQtoniano+ -a tesis de \uhn tambi<n arro$ lu% sobre el "roblema de la SinAersinS "ersonal de la ciencia) reAelando la forma en @ue los cientficos muchas Aeces hacen sus carreras a "artir de descubrimientos "articulares) a menudo en uniAersidades o instituciones "riAadas) y luego tienden a defender estas "osiciones tericas =@ue Aen como origen de su status "ersonal= frente a los @ue llegan con ideas diferentes) aun@ue esas ideas sean ob$etiAamente me$ores y m's com"letas+ 6n ra%n de este "roblema) la ciencia con frecuencia aAan%a con lentitud) y a menudo debe retirarse una generacin "ara @ue la siguiente Aea ace"tados sus logros+ 6l gran a"orte de \uhn fue crear una mayor conciencia y una mayor a"ertura "ersonal en una nueAa generacin de cientficos) $ustamente en momentos en @ue se "roduca una toma de conciencia "o"ular de @ue estaba "roduci<ndose un cambio im"ortante de "aradigma+ 7eQton imagin @ue el mundo funcionaba gracias a "rocesos "uramente fsicos de una naturale%a similar a la m'@uina) sin influencia mental o mstica de ning?n ti"o+ *l se guir este "aradigma) todas las dem's ciencias y subdisci"linas se "usieron a categori%ar y eD"licar todas las "artes y los "rocesos b'sicos del mundo+ Sin embargo) a fines del siglo DiD) en el clmaD mismo del "aradigma mecanicista) em"e%aron a "onerse en duda los su"uestos b'sicos de la fsica @ue haba creado este ti"o de ciencia+ e re"ente) en Ae% de ser un lugar muerto y sin alma) el uniAerso comen% a "arecer un enorme teatro de energa din'mica y misteriosa) una energa @ue estaba im"lcita en todas las cosas e interactuaba consigo misma de una manera @ue no "oda calificarse sino de SinteligenteS+

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-* 7B6V* 8ZS:C* 6ste "aso a una creencia en el uniAerso inteligente em"e% con el traba$o de *lbert 6instein) @ue a lo largo de Aarias d<cadas "uso la fsica "atas "ara arriba+ Como bien lo detalla 8rit$of Ca"ra en 6l Tao de la fsica) 6instein sali a escena cuando a los cientficos em"e% a costarles com"render datos eD"erimentales es"ecficos como lo hacan antes+ 6l com"ortamiento de la lu%) "or e$em"lo) no enca$aba f'cilmente en la Aisin mecanicista neQtoniana+ 9aDQell y 8araday haban demostrado en 1>/2 @ue la me$or manera de describir la lu% era como un cam"o electromagn<tico oscilante @ue distorsionaba el es"acio ya @ue Aia$aba a traA<s del uniAerso en forma de ondas+ -a idea de las distorsiones de es"acio eAidentemente no era "osible dentro de la estructura neQtoniana) "or@ue "ara a$ustarse a esa teora la onda necesitaba un medio "ara "oder Aia$ar mec'nicamente+ #ara resolAer el "roblema) 9aDQell y 8araday enunciaron la hi"tesis de un S<terS uniAersal @ue "oda cum"lir con esa funcin+ 6n lo @ue m's tarde constituira una serie de "erce"ciones brillantes) 6instein "ro"uso la teora de @ue no haba ning?n <ter y @ue en Aerdad la lu% Aia$aba a traA<s del uniAerso sin un medio distorsionando el es"acio+ 6instein "ostul adem's @ue este efecto eD"licaba tambi<n la fuer%a de graAedad) afirmando @ue la graAedad no era una fuer%a en el sentido conAencional en @ue 7eQton la describa+ 6ra) en cambio) el resultado de la forma en @ue la masa de una estrella o un "laneta tambi<n distorsionaba el es"acio+ 6instein afirm @ue la -una) "or e$em"lo) no gira alrededor de nuestro "laneta "or@ue es atrada "or la masa m's grande de la Tierra @ue tira de ella como si fuera una "elota @ue Aa haciendo remolinos sobre una cuerda+ -o @ue sucede) en cambio) es @ue la Tierra distorsiona su es"acio circundante de manera tal @ue lo curAa) o sea @ue la -una en realidad Aa en lnea recta siguiendo las leyes de la inercia) "ero no obstante gira alrededor de nuestro "laneta en una rbita+ 6sto significa @ue no AiAimos en un uniAerso @ue se eD"ande hacia el infinito en todas las direcciones+ 6l uniAerso en su con$unto est' curAado "or la totalidad de materia @ue tiene en su interior de una manera increblemente misteriosa+ 6sto significa @ue si tuAi<ramos @ue Aia$ar lo suficiente en una lnea recta "erfecta en una direccin) recorriendo una distancia lo bastante grande) AolAeramos eDactamente al mismo lugar en @ue em"e%amos+ #or lo tanto) el es"acio y el uniAerso son interminables y sin embargo finitos) limitados) como una c'"sula) lo cual "lantea la cuestin: E@u< hay fuera de este uniAersoF E4tros uniAersosF E4tras realidades dimensionalesF 6instein lleg a establecer @ue el tiem"o ob$etiAo tambi<n es alterado "or la influencia de los cuer"os grandes y "or la Aelocidad+ Cuanto m's grande es el cam"o graAitacional en el @ue se coloca un relo$ y cuanto m's r'"ido Aia$a el relo$) m's lento es el "aso del tiem"o en relacin con otro relo$+ 6n un eD"erimento mental ahora famoso) 6instein ilustr de @u< manera un relo$ en una naAe es"acial @ue Aia$a a Aelocidades cercanas a la Aelocidad de la lu% funcionara con m's lentitud en relacin con un relo$ en la Tierra+ -os ocu"antes de la naAe no notaran ninguna diferencia "ero enAe$eceran mucho menos durante su Auelo @ue los @ue no Aia$aron+ 6instein tambi<n demostr el car'cter constante de la Aelocidad de la lu%) con inde"endencia de cual@uier otro moAimiento agregado o sustrado a su Aelocidad+ #or e$em"lo) cuando Aia$amos en auto y arro$amos una bola hacia delante) la Aelocidad de la bola es la Aelocidad del auto m's la Aelocidad de la bola des"u<s de haber sido arro$ada+ 7o ocurre lo mismo con la lu%+ -a Aelocidad de la lu% Aisible as como la de todos los fenmenos electromagn<ticos) es de 399+793 Xilmetros "or segundo aun@ue Aayamos) digamos) a 392+222 Xilmetros "or segundo y alumbr'ramos hacia delante con una linterna+ -a Aelocidad de la lu% @ue sale de la linterna no sera la suma de su Aelocidad m's nuestra "ro"ia Aelocidad sino @ue se mantendra constante en 399+793 Xilmetros "or segundo+ 6ste solo descubrimiento) una Ae% ca"tado) destruye la Aie$a idea de un uniAerso mec'nico+ 6n lo @ue constituye su idea tal Ae% m's reAolucionaria) 6instein tambi<n afirm @ue la masa de un ob$eto fsico y la energa @ue contena eran en realidad intercambiables seg?n la frmula 6 ] mc3 + 6n esencia) 6instein demostr @ue la materia no es nada m's @ue una forma de lu%+ 6l traba$o de 6instein fue como abrir una ca$a de #andora+ 6l "aradigma se a"art del conce"to de un uniAerso mecanicista) y nueAos descubrimientos em"e%aron a "robar lo misterioso @ue es el uniAerso+ -os "rimeros datos nueAos fueron "roducidos en la fsica cu'ntica "or "ioneros como 7iels 5ohr) Nolfgang #auli y Nerner &eisenberg+ esde la antigua Grecia) la fsica se haba aAenturado en la b?s@ueda de los com"onentes materiales b'sicos de la naturale%a) diAidiendo la materia en unidades cada Ae% m's "e@ue!as+ Se confirm la idea del 'tomo) "ero cuando los fsicos diAidieron el 'tomo en "artculas m's "e@ue!as de "rotones y electrones em"e%aron a darse cuenta de la escala sor"rendente @ue esto im"licaba+ Como relata Ca"ra) si se Aisuali%a el n?cleo de un 'tomo del tama!o de un grano de sal) entonces "ara describir con "recisin la escala de un 'tomo real) los electrones deberan estar ale$ados decenas de metros+ :gualmente im"actante fue el descubrimiento de la manera en @ue se com"ortaban estas "artculas elementales ba$o obserAacin+ *l igual @ue la lu%) "areca @ue actuaban como ondas y a la Ae% como ob$etos con masa) seg?n el ti"o de obserAacin @ue los cientficos elegan+ e hecho) a comien%os de este siglo muchos famosos

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fsicos del @uantum =entre ellos &eisenberg= em"e%aron a creer @ue el acto de obserAacin y la intencin de los cientficos afectaba directamente la conducta y la eDistencia de estas "artculas elementales+ #oco a "oco) los fsicos em"e%aron a cuestionar si era lgico incluso llamar "artculas a estas entidades+ Se com"ortaban "or cierto de una manera @ue en ning?n sentido "oda ser llamada material+ #or e$em"lo) si se diAidan) las unidades se"aradas resultaban ser "artculas gemelas del mismo tama!o y es"ecie+ -o m's sor"rendente de todo) @ui%'s) es @ue estas sustancias elementales tienen una forma de comunicarse entre s a traA<s del tiem"o y el es"acio @ue es im"osible de acuerdo con el Aie$o "aradigma mecanicista+ -os eD"erimentos demostraron @ue) si se diAide en dos una "artcula y se hace cambiar de condicin a una de ellas) o se la hace rotar) la otra autom'ticamente rota aun@ue est< muy ale$ada+ 6n res"uesta a este descubrimiento) el fsico John 5ell arm su ahora famosa ley) conocida como teorema de 5ell) @ue esti"ula @ue) una Ae% conectadas) las entidades atmicas est'n siem"re conectadas) un hecho "or entero m'gico desde el Aie$o "unto de Aista neQtoniano+ 9's a?n) las ?ltimas teoras de la su"ercuerda y el hi"eres"acio en la fsica a"ortan m's misterio a la situacin+ Ven un uniAerso @ue incluye multidimensiones) aun@ue increblemente "e@ue!as y reducen la materia y la energa a "uras Aibraciones similares a cuerdas+S Como era de su"oner) esta nueAa descri"cin del uniAerso @ue "lantean los fsicos em"e% a afectar tambi<n las otras disci"linas) en es"ecial la biologa+ Como "arte del Aie$o "aradigma) la biologa haba reducido la Aida a la mec'nica de las reacciones @umicas+ H la teora mecanicista de la eAolucin de arQin haba "ermitido a la biologa eD"licar la eDistencia de un am"lio es"ectro de formas de Aida en el "laneta) incluidos los seres humanos) en t<rminos de "rocesos aleatorios en la naturale%a) sin ninguna referencia a lo es"iritual+ 6s irrefutable @ue la Aida en este "laneta eAolucion de alguna manera de formas m's "e@ue!as a m's grandesV el registro fsil es claro+ #ero la descri"cin de un uniAerso nueAo y misterioso "or "arte de los fsicos "uso en duda la formulacin de arQin res"ecto de la manera en @ue actu dicha eAolucin+ 6n la conce"cin de arQin) las mutaciones se "roducan al a%ar en la descendencia de los miembros de todas las es"ecies) lo cual daba a estos descendientes rasgos ligeramente distintos+ Si los rasgos resultaban Aenta$osos) dichos indiAiduos sobreAiAan en una "ro"orcin mayor y a la larga el nueAo rasgo se estableca como caracterstica general de la es"ecie+ Seg?n arQin) "or e$em"lo) algunos de los ante"asados de la $irafa actual haban desarrollado aleatoriamente cuellos largos y como este desarrollo result ser una Aenta$a (alcan%ar fuentes m's abundantes de alimento,) la descendencia de estos animales sobreAiAi en una "ro"orcin mayor y "or ?ltimo todas las es"ecies de esa clase tuAieron cuellos largos+ 6n el uniAerso secular y sin misterio) la eAolucin no "oda concebirse de ninguna otra manera+ #ero ahora) con estas ideas surgen Aarios "roblemas+ Bna dificultad es @ue recientes "royecciones de datos indican @ue un "roceso totalmente aleatorio habra sido muy lento y las formas de Aida habran tardado en alcan%ar el estadio @ue alcan%aron mucho m's @ue el tiem"o @ue lleAa la Aida eAolucionando en la Tierra+ 4tro "roblema es @ue el registro de fsiles no muestra los eslabones "erdidos o las criaturas transicionales @ue deberan eDistir "ara refle$ar un cambio gradual de una es"ecie de una forma a otra+ #or cierto) los organismos multicelulares siguieron a los organismos unicelulares) y los re"tiles y mamferos no a"arecieron hasta no haberse desarrollado los "eces y los anfibios+ #ero el "roceso "areca saltar de una es"ecie totalmente formada a la siguiente con la a"aricin de las nueAas es"ecies al mismo tiem"o en distintos lugares del mundo+ -os as"ectos misteriosos del uniAerso descritos "or la nueAa fsica sugieren @ue la eAolucin tal Ae% est< aAan%ando con un "ro"sito m's determinado de lo @ue arQin su"ona+ *dem's de la biologa) la nueAa fsica em"e% a afectar tambi<n a muchas otras disci"linas =en es"ecial la "sicologa y la sociologa= "or@ue cambi en forma considerable nuestra conce"cin del uniAerso eDterior en el cual AiAimos+ Ha no "odemos "ensar @ue AiAimos en un mundo sim"le formado "or un com"onente material slido+ Si estamos des"iertos) sabemos @ue todo lo @ue nos rodea es un modelo Aibrante de energa) el com"onente de la lu%+++ y @ue nos incluye a nosotros+ -* 676RGZ* B7:V6RS*-) 6- C&: H 6- C*9#4 676RGTT:C4 &B9*74 6Disten "aralelos directos entre las Aisiones de la nueAa fsica y la descri"cin de la realidad @ue ofrecen las filosofas orientales del hinduismo) el budismo y el taosmo+ -a nueAa fsica describe el mundo de la materia y la forma en t<rminos de un cam"o cu'ntico de energa @ue lo abarca todo+ #or deba$o de la su"erficie de las cosas del mundo) no hay com"onentes b'sicos de la naturale%aV hay slo un te$ido interconectiAo de relaciones energ<ticas+ -as "rinci"ales filosofas religiosas de 4riente sostienen en esencia la misma o"inin) "ero) en Ae% de llegar a esta conclusin como consecuencia de la eD"erimentacin ob$etiAa) la alcan%aron al cabo de siglos de una atenta obserAacin interior+ 6l "ensamiento oriental "roclama @ue el uniAerso @ue contem"lamos es esencialmente un todo indiAisible @ue consiste en una Aida o fuer%a es"iritual) "or@ue eso es lo @ue "uede eD"e= rimentarse @ue es+ Cada una de estas religiones tiene su m<todo "ara llegar a una mayor coneDin con el uniAerso m's am"lio+ #ero todas afirman @ue los seres humanos) "ese a estar ntimamente conectados a esta energa sutil) llamada

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"rana o chPi (o Xi,) en general est'n a"artadas de sus niAeles m's eleAados+ istintas disci"linas de estas religiones orientales =la meditacin y las artes marciales) "or e$em"lo= est'n "ensadas "ara des"ertar esta relacin y se han documentado resultados es"ectaculares en ese sentido+ *lgunos yoguis orientales han eDhibido increbles "roe%as de fuer%a) un control eDtraordinario sobre su cuer"o y la ca"acidad "ara resistir fros o calores eDtremos+ *lgunos sistemas orientales afirman @ue la energa @ue circula a traA<s de los seres humanos "uede obserAarse en realidad ba$o la forma de un cam"o enAolAente de lu% o aura+ 6sta energa es "ercibida a menudo como una lu% coloreada @ue emana de cada ser humano y la forma o el tono distintiAos de esta lu% refle$a la naturale%a del ser interior y el car'cter del indiAiduo+ 6n la d<cada de los U2) cuando las descri"ciones de la nueAa fsica em"e%aron a circular en los medios de comunicacin) de re"ente estas afirmaciones esot<ricas de 4riente) basadas estrictamente en la obserAacin interior) em"e%aron a ser tomadas con mucha seriedad "or "siclogos y socilogos de 4ccidente+ 4riente haba creado un sistema donde el "otencial del ser humano era mucho m's abierto y de mayor alcance) y a medida @ue fueron conoci<ndose estos conce"tos) el Aie$o "aradigma em"e% a introducirse m's en las otras disci"linas+ -a nueAa fsica nos haba dado una nueAa conce"cin del uniAerso circundante y ahora un moAimiento similar en las ciencias humanas estaba a "unto de a"ortarnos una nueAa com"rensin de nosotros mismos+ 6- 94V:9:67T4 6- #4T67C:*- &B9*74 6n la mitad del siglo DD) el centro de atencin "redominante de la "sicologa en 4ccidente era el estudio de la mente humana en relacin con nuestras acciones en el mundo eDteriorV en otras "alabras) la inAestigacin de nuestro com"ortamiento+ Siguiendo el "aradigma mecanicista) @ue antes haba lleAado al modelo del estmulo1res"uesta) los "siclogos buscaban un "rinci"io o frmula claAe al cual "udiera reducirse toda la accin humana+ 6l ?nico aAance im"ortante en el estudio de la "sicologa humana se lograba en la "si@uiatra seg?n el modelo de "atologa m<dica creado "or Sigmund 8reud+ #ensador de fines del siglo R:R) 8reud haba anali%ado en "rofundidad la estructura de la mente basando sus teoras en conce"tos sim"lificadores y biolgicos ace"tables "ara el "aradigma mecanicista+ 8reud fue el "rimero en "ostular @ue los traumas de la infancia a menudo deriAaban en miedos neurticos y reacciones de las @ue los seres humanos en general no eran conscientes+ -leg a la conclusin de @ue el com"ortamiento de la es"ecie humana era motiAado sim"lemente "or el im"ulso de aumentar el "lacer y eAitar el dolor+ Sin embargo) durante la d<cada de los U2) los misterios reAelados "or la nueAa fsica) la creciente influencia de las filosofas orientales y los moAimientos duales del eDistencialis mo y la fenomenologa en la filosofa occidental ins"iraron una tercera "ostura terica en "sicologa+ 6sta nueAa orientacin fue dirigida "or *braham 9asloQ) @ue) con un gru"o de otros "ensadores y escritores) "ro"ici una forma m's com"leta de estudiar la conciencia humana+ 6stos cientficos) @ue recha%aron el behaAiorismo "or considerarlo demasiado abstracto y las teoras de 8reud "or estar demasiado obsesionadas con los deseos seDuales sublimados) se "ro"usieron estudiar la mente centrando la atencin en la "erce"cin en s+ 9uy marcada fue en este sentido la influencia de 4riente) donde la conciencia se estudiaba desde adentro) en la forma @ue cada ser humano la eD"erimenta+ * lo largo de nuestra Aida) miramos el mundo a traA<s de nuestros sentidos) inter"retamos lo @ue sucede a nuestro alrededor bas'ndonos en nuestros recuerdos y eD"ectatiAas y usamos nuestros "ensamientos e intuiciones "ara actuar+ 6ste nueAo enfo@ue "sicolgico fue llamado ShumanismoS y se desarroll a "asos gigantescos durante las d<cadas de los /2 y 72+ -os humanistas no negaron @ue muchas Aeces somos inconscientes res"ecto de lo @ue motiAa nuestro com"ortamiento+ Coincidieron en @ue los seres humanos tienden a restringir su eD"eriencia re"itiendo a menudo libretos y "atrones de reaccin "ensados "ara reducir la ansiedad+ #ero los humanistas tambi<n se concentraron en @u< "ueden hacer los seres humanos "ara liberar sus "untos de Aista y trascender sus es@uemas "ara abrirse a la eD"eriencia humana m's eleAada @ue est' a su dis"osicin+ 6sta nueAa "ers"ectiAa tra$o a"are$ado un redescubrimiento del traba$o de Carl Jung) el "sicoanalista sui%o @ue se a"art de 8reud en 1913 "ara desarrollar sus "ro"ias teoras) entre ellas el "rinci"io de sincronicidad+ Seg?n Jung) cuando miramos el mundo) nuestros im"ulsos interiores no son slo eAitar el dolor y maDimi%ar el "lacer hedonista) como "ensaba 8reud) aun@ue en los niAeles m's ba$os de conciencia "ueda "arecer as+ 7uestro im"ulso m's grande) "ara Jung) a"unta a la "lenitud "sicolgica y la autorreali%acin de nuestro "otencial interno+ 6n esta aAentura contamos con la ayuda de Aas ya establecidas en el cerebro) @ue <l llam Sar@ueti"osS+ *l crecer "sicolgicamente) "odemos concretar o actiAar estos ar@ueti"os y "or lo mismo aAan%ar hasta la autorreali%acin+ -a "rimera eta"a de crecimiento es la de diferenciacin) durante la cual tomamos conciencia de

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nosotros mismos en el medio cultural donde nacimos y em"e%amos a indiAiduali%arnos+ 6sto significa @ue debemos encontrar un segmento "ro"io en el mundo @ue a"rendimos en la infancia) un "roceso @ue incluye educarnos) establecer una economa y encontrar una forma de ganarnos la Aida+ *l hacerlo) agudi%amos el "oder de nuestro yo y nuestra Aoluntad) reem"la%ando nuestro con$unto de reacciones autom'ticas a"rendidas "or una forma lgica de inter"retar los hechos @ue se conAierte en nuestra "ro"ia forma de "onernos de "ie y eDtender nuestro yo al mundo como "ersona ?nica con Aisiones singulares+ 6sta eta"a es en un "rimer momento un "oco narcisista (egosta, y en general eDagerada (egotista, "ero a la larga actiAa lo @ue Jung denomin el Sar@ueti"o del h<roeS+ * esa altura estamos listos "ara encontrar algo im"ortante "ara hacer en la culturaV nos sentimos orgullosos y estamos decididos a lleAarlo a cabo+ *l seguir creciendo) su"eramos la fase del h<roe y actiAamos lo @ue Jung llam el Sar@ueti"o del s mismoS) una eta"a de desarrollo durante la cual su"eramos el conce"to del yo basado en dominar nuestro medio+ 6ntramos) en cambio) en una conciencia m's dirigida hacia el interior en la @ue intuicin y lgica "asan a actuar $untas y nuestros ob$etiAos se armoni%an m's con nuestras im'genes y sue!os internos de lo @ue en realidad @ueremos hacer+ Tsta es la fase @ue <l describe como autorreali%acin y es a@u donde habla de la "erce"cin m's eleAada de la sincronicidad+ *un@ue Aislumbrada en cada niAel) la "erce"cin de coincidencias significatiAas "asa a ser sumamente instructiAa durante esta eta"a+ 6n este estadio) los hechos de nuestra Aida em"ie%an a res"onder a nuestra dis"osicin a crecer y la sincronicidad comien%a a "roducirse con mayor frecuencia+ Reafirmada "or Jung) em"e% a surgir la imagen com"leta de cmo el ser humano se em"antana durante este "roceso+ Siguiendo la lnea de descubrimientos de 8reud y 4tto RanX hasta 7orman 4+ 5roQn y 6rnest 5ecXer) "odramos Aer @u< "asa+ -os seres humanos crean creencias y com"ortamientos de Aida "articulares (libretos, @ue mantienen en forma infleDible como su mecanismo "ara a"artar la ansiedad de la conciencia+ Van desde fetiches incontrolables y h'bitos neurticos hasta ideas religiosas y creencias filosficas fi$as m's normales+ -o @ue estos libretos tienen en com?n es su naturale%a intratable y su resistencia al debate o la discusin racional+ -os humanistas descubrieron adem's @ue la sociedad humana se caracteri%a "or luchas de "oder irracionales "ensadas eDclusiAamente "ara mantener intactos estos libretos+ Bna ola de "ensadores) entre ellos Gregory 5ateson y R+ + -aing) em"e%aron a delinear este "roceso+ Bno de los descubrimientos claAe fue el llamado Sefecto de doble ataduraS) en el cual las "ersonas descalifican cada idea "ro"uesta "or los otros "ara dominar la interaccin+ Como demostr -aing) cuando este h'bito es "er"etrado "or "adres en sus hi$os) los efectos suelen ser tr'gicos+ Cuando se critica cada gesto "osible @ue "ro"one un ni!o) el ni!o se acantona en una "ostura defensiAa eDtrema y desarrolla es@uemas de reaccin eDcesiAos creados "ara res"onder+ Cuando estos ni!os crecen) su "ostura defensiAa y su necesidad de controlar cada situacin los lleAa a usar a su Ae%) en forma inconsciente t<cnicas de doble atadura) en es"ecial con sus "ro"ios hi$os) y de esa manera la situacin se "er"et?a durante muchas generaciones+ 6stos "siclogos de la interaccin descubrieron @ue este modo de comunicacin humana era e"id<mico en la sociedad) lo cual creaba una cultura en la @ue todos se hallaban a la defensiAa tratando de controlar y dominar a los otros+ 6n estas condiciones) la autorreali%acin y la creatiAidad su"erior eran limitadas "or@ue la mayora de las "ersonas "asaban su tiem"o luchando "or dominar a otros y reafirmar sus libretos en Ae% de abrirse a las mayores "osibilidades dis"onibles en eD"eriencia y en relaciones entre la gente+ 6stos halla%gos se "o"ulari%aron am"liamente a lo largo de Aarias d<cadas) sobre todo en los 6stados Bnidos+ 6l libro Games #eo"le) del doctor 6ric 5erne) "asaba reAista a los libretos y mani"ulaciones m's comunes y los describa con mucho detalle+ 8m 4\1HouPre 4\) de Thomas &arris) eD"licaba cmo "oda usarse el an'lisis transaccional "ara anali%ar la Aerdadera naturale%a de las conAersaciones humanas y aAan%ar hacia una forma m's madura de interaccin+^ Bna nueAa conciencia sobre la calidad de nuestras interacciones em"e% a abrirse "aso en la cultura) adelantando la idea de @ue todos "odemos trascender estos h'bitos+ *l florecer la idea humanstica de @ue "odemos encontrar un niAel m's eleAado de eD"eriencia) el misterio de nuestra eDistencia en s mismo "as a ser tema de am"lia discusin entre los humanistas+ 8ue en ese momento cuando AolAi a eAaluarse la formulacin de la eAolucin de arQin) cuestionado "or "ensadores como #ierre Teilhard de Chardin y Sri *urobindo) @ue afirmaban @ue la eAolucin no era arbitraria sino @ue aAan%aba en una direccin con un "ro"sito+ 6stos "ensadores sostuAieron @ue el curso de la Aida desde los organismos "rimitiAos hasta los animales y Aegetales m's com"le$os tiene un "ro"sito) @ue los seres humanos no son accidentes de la naturale%a y @ue nuestra eAolucin social) incluido nuestro Aia$e hacia las dimensiones su"eriores de la eD"eriencia es"iritual) es el resultado al cual a"unta toda la eAolucin+S Bn terico actual @ue "ro"uso una com"rensin de la Aida @ue res"alda esta tesis es Ru"ert SheldraXe+ Seg?n la teora de la Aida sostenida "or SheldraXe) las formas biolgicas son creadas y sustentadas a traA<s de cam"os morfog<nicos+ 6stos cam"os son de naturale%a no local y crean una estructura inAisible seguida "or las mol<culas) las c<lulas y los rganos a medida @ue Aan diferenci'ndose y es"eciali%'ndose "ara crear una forma de Aida "articular+ 9's a?n) este cam"o eAoluciona con el tiem"o cuando cada generacin de una es"ecie no

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slo es estructurada "or su cam"o im"lcito sino @ue corrige el cam"o al Aencer los "roblemas en el medio ambiente+ #or e$em"lo) es "osible @ue) "ara "ros"erar en su segmento biolgico) un "e% necesite desarrollar m's aletas "ara nadar m's r'"ido+ 6n el sistema de SheldraXe) la Aoluntad del "e% iniciara en el cam"o morfog<nico de esa es"ecie un cambio @ue se refle$ara en su "rogenie al desarrollar esas mismas aletas+ 6sta teora introduce la "osibilidad de @ue los saltos @ue a"arecen en el registro de fsiles hayan ocurrido tambi<n de esta forma) cuando los miembros de una es"ecie determinada crean un cam"o morfog<nico @ue "roduce no slo rasgos adicionales sino un salto total a una forma de Aida distinta+ #or e$em"lo) es "osible @ue alg?n "e% "articular haya alcan%ado el lmite de su eAolucin en el agua y haya "roducido una "rogenie @ue en realidad fue una nueAa es"ecie: los anfibios) @ue "odan arrastrarse "or la tierra+ Seg?n SheldraXe) este "rogreso "odra eD"licar tambi<n la eAolucin social del ser humano+ * lo largo de la historia) los humanos) como otras formas de Aida) hemos tras"asado el enAoltorio de nuestro conocimiento luchando siem"re "or aAan%ar hacia un entendimiento m's com"leto de nuestro medio ambiente y la reali%acin de nuestro "otencial interior+ #uede "ensarse @ue) en cual@uier momento determinado) el niAel de ca"acidad y conciencia humana es definido "or el cam"o morfog<nico com"artido+ Cuando los indiAiduos "onen en "r'ctica habilidades "articulares =correr m's r'"ido) ca"tar los "ensamientos de otro) recibir intuicionesel cam"o morfog<nico es im"ulsado hacia delante no slo "ara ellos sino "ara todos los seres humanos+ #or eso los inAentos y los descubrimientos muchas Aeces son "ro"uestos al mismo tiem"o en la historia "or indiAiduos @ue no est'n en contacto entre s+ *@u em"ie%an a fusionarse los halla%gos de la fsica moderna y la inAestigacin m's reciente de algunos cientficos sobre los efectos de la oracin y la intencin+ 6stamos ntimamente conectados con el uniAerso y unos con otros) y nuestra influencia sobre el mundo a traA<s de nuestros "ensamientos es m's "oderosa de lo @ue nadie ha "odido imaginar+ 6- B7:V6RS4 S67S:5-6 6n estas ?ltimas d<cadas) los inAestigadores en el 'rea de la "sicologa em"e%aron a estudiar seriamente el efecto de nuestras intenciones en el uniAerso fsico+ *lgunos de los "rimeros halla%gos en este sentido se "rodu$eron en el 'rea del biofeedbacX+ * traA<s de cientos de estudios se ha demostrado @ue "odemos influir sobre muchas de nuestras funciones cor"orales @ue antiguamente se consideraban "or entero controladas "or el sistema nerAioso autnomo) entre ellas el "ulso cardaco) la "resin sangunea) el sistema inmune y las ondas cerebrales+ Casi todos los "rocesos @ue "odemos monitorear reAelaron alguna susce"tibilidad a nuestra Aoluntad+ 7o obstante) inAestigaciones recientes han demostrado @ue nuestra coneDin e influencia Aan mucho m's le$os+ 7uestras intenciones tambi<n "ueden afectar los cuer"os de otros) sus mentes y la forma de los hechos en el mundo+ -a nueAa fsica reAel @ue estamos conectados de una manera @ue trasciende los lmites es"acio tem"orales+ 6l teorema de 5ell "arece a"licarse tanto a nuestros "ensamientos como al funcionamiento de las "artculas elementales+ 7adie ha contribuido m's a la "o"ulari%acin de esta nueAa com"rensin como el doctor -arry ossey) @ue escribi una serie de libros referidos a los "oderes de la intencin y la oracin+ *nali%ando inAestigaciones "asadas y "resentes desde 8 N &+ 9yers a -aQrence -eShan) de J+ 5+ Rhine al -aboratorio de :ngeniera de :nAestigacin de *nomalas de #rinceton) ossey "resent un interesante resumen de "ruebas de @ue "odemos atraAesar el es"acio y a Aeces el tiem"o "ara e$ercer un efecto en el mundo+ 6n un estudio "articular mencionado en su libro RecoAerng the Soul) ossey describe a un gru"o de su$etos reunidos "ara eAaluar su ca"acidad "ara recibir informacin desde grandes distancias+ Cuando se les "idi @ue identificaran un nai"e eDtrado al a%ar "or un su$eto en otro lugar) los otros su$etos) a cientos de Xilmetros) no slo "odan reconocer la carta en "ro"orciones su"eriores a la "ura casualidad sino @ue muchas Aeces reciban la informacin antes incluso de @ue el nai"e fuera eDtrado+ 6n otros estudios "ensados "ara eAaluar m's a fondo esta ca"acidad) los su$etos "udieron identificar un gru"o de n?meros "roducidos "or un generador de n?meros al a%ar antes de @ue ellos fueran "roducidos+ -as deriAaciones de este y otros estudios similares son de eDtrema im"ortancia "or@ue a"ortan "ruebas @ue confirman ca"acidades @ue muchos de nosotros hemos eD"erimentado reiteradas Aeces+ 7o slo estamos conectados tele"'ticamente unos con otros) sino @ue tambi<n tenemos una ca"acidad "recognitiAaV somos ca"aces) en a"ariencia) de ca"tar im'genes o cora%onadas sobre hechos futuros) en es"ecial si afectan nuestra Aida y nuestro crecimiento+ Sin embargo) nuestras ca"acidades llegan a?n m's le$os+ 7o slo "odemos recibir informacin sobre el mundo con nuestra mente) sino @ue tambi<n "odemos afectar al mundo mentalmente+ ossey cita un estudio es"ecial) hoy en da muy conocido) @ue reali% en el &os"ital General de San 8rancisco el doctor Randol"h 5yrd+ 6n este estudio) un gru"o de "acientes cardacos tena un e@ui"o de Aoluntarios @ue re%aba "or ellos y un gru"o de "acientes de control no reciba ninguna oracin+ ossey se!ala @ue los "acientes del gru"o @ue tenan @uien

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re%ara "or ellos necesitaron cinco Aeces menos antibiticos y desarrollaron tres Aeces menos l@uido en los "ulmones @ue el gru"o de control+ *dem's) ninguno de los del gru"o "or el cual haban re%ado necesit res"irador artificial) en tanto @ue doce integrantes del gru"o de control s+ 4tros estudios citados "or ossey demostraron @ue el "oder de la oracin y la intencin funciona igualmente bien con los Aegetales (aumentando el n?mero de semillas @ue brotan,) las bacterias (aumentando las tasas de crecimiento,) y los ob$etos inanimados (afectando las figuras @ue forman algunas "elotas liAianas cuando caen,+ Bn gru"o de estudios reAel algo m's @ue es en eDtremo interesante+ Si bien nuestra ca"acidad "ara incidir sobre el mundo funciona en ambos casos) la intencin no directiAa (o sea) la idea de @ue Slo me$orS ocurre cuando no introducimos nuestra o"inin, funciona me$or @ue la intencin directiAa (la idea de @ue debe "roducirse un desenlace es"ecfico,+ 6sto "arece indicar @ue hay un "rinci"io o ley incor"orado en nuestra conectiAidad con el resto del uniAerso @ue mantiene contenido nuestro ego+ -os estudios @ue cita ossey tambi<n indican @ue debemos tener cierto conocimiento "ersonal del su$eto de nuestra oracin y @ue la intencin general @ue deriAa de un sentido de coneDin con lo diAino o con nuestro yo su"erior en a"ariencia funciona me$or+ *dem's) los eD"erimentos "arecen confirmar @ue nuestras intenciones tienen efecto acumulatiAo+ 6n otras "alabras) los su$etos "or los cuales se re%a m's tiem"o obtienen mayores beneficios @ue a@uellos "or los @ue se re%a menos+ H algo muy im"ortante: ossey cita estudios seg?n los cuales nuestros su"uestos generales act?an en el mundo igual @ue nuestras intenciones u oraciones m's conscientes+ 6l famoso eD"erimento de la 4aX School ilustra este "unto+ 6n este estudio) se di$o a los "rofesores @ue cierto gru"o de alumnos) identificados "or eAaluaciones) "odan lograr los mayores "rogresos durante el a!o lectiAo+ 6n realidad) a los "rofesores se les daba una lista de alumnos elegidos al a%ar+ * fin de a!o estos alumnos de hecho mostraron me$oras significatiAas no slo en su rendimiento (@ue "odra eD"licarse "or la atencin su"lementaria dedicada "or los "rofesores, sino tambi<n en los tests de cociente intelectual "ensados "ara eAaluar eDclusiAamente su ca"acidad innata+ 6n otras "alabras) los su"uestos de los "rofesores sobre sus estudiantes modificaron su "otencial real "ara a"render+ #or desgracia) este efecto funciona al "arecer tambi<n en sentido negatiAo+ 6n su reciente libro 5e Careful Nhat Hou #ray 8or) Hou Just 9ight Get :t) ossey menciona estudios en los @ue a"arece @ue nuestros su"uestos inconscientes "ueden lastimar a otros+ Bn e$em"lo im"ortante de ello ocurre cuando re%amos "or alguien "ara @ue cambie de o"inin o "ara @ue de$e de hacer lo @ue est' haciendo antes de inAestigar con cuidado si su "ostura es correcta+ -o mismo "asa cuando tenemos "ensamientos negatiAos sobre la forma en @ue otra "ersona act?a o cmo es+ 9uchas Aeces son o"iniones @ue nunca deberamos manifestarle a nadie directamente) "ero como todos estamos conectados) estos "ensamientos act?an como dagas @ue influyen en los conce"tos de una "ersona acerca de s misma y hasta es "robable @ue en su com"ortamiento real+ 6sto significa) "or su"uesto) @ue con nuestros "ensamientos inconscientes tambi<n "odemos influir de manera negatiAa en la realidad de nuestras situaciones "ersonales+ Cuando "en samos negatiAamente sobre nuestras ca"acidades "ersonales) nuestro as"ecto o nuestras "ers"ectiAas en el futuro) estos "ensamientos influyen de una manera muy real en cmo nos sentimos y @u< nos sucede+ V:V:R -* 7B6V* R6*-: * *@u Aemos) "ues) el "anorama m's am"lio @ue ofrece la nueAa ciencia+ *hora) al salir a nuestro $ardn o cuando caminamos "or un "ar@ue admirando el "aisa$e un da de sol radiante) debemos Aer un mundo nueAo+ Ha no "odemos "ensar @ue el uniAerso en el @ue AiAimos se eD"ande en todas las direcciones hasta el infinito+ Sabemos @ue el uniAerso es fsicamente interminable "ero curAado de una manera @ue lo hace limitado y finito+ ViAimos dentro de una burbu$a de es"acio1tiem"o y) como el fsico hi"eres"acial) intuimos otras dimensiones+ H cuando miramos alrededor las formas dentro de este uniAerso) ya no "odemos Aer materia slida sino energa+ Todo) incluidos nosotros) no es nada m's @ue un cam"o de energa) de lu%) y todas las cosas interact?an e influyen unas sobre otras+ 6n realidad) la mayora de estas descri"ciones de la nueAa realidad ya fueron confirmadas "or nuestra eD"eriencia+ Todos tenemos momentos) "or e$em"lo) en los @ue "odemos "ercibir @ue otros ca"taron nuestros "ensamientos u o"ortunidades en las @ue sabemos lo @ue otros sienten o est'n a "unto de decir+ *simismo) hay Aeces en @ue sabemos @ue algo est' "or ocurrir o @ue "uede ocurrir "otencialmente) y estas "remoniciones son seguidas a menudo "or cora%onadas @ue nos dicen adnde debemos ir o @u< debemos hacer "ara estar eDactamente en el lugar indicado en el momento $usto+ H lo @ue es m's significa tiAo) sabemos @ue nuestra actitud y nuestra intencin res"ecto de los dem's es sumamente im"ortante+ Como Aeremos m's adelante) cuando "ensamos en forma "ositiAa) anim'ndonos a nosotros y a los dem's) em"ie%an a "roducirse hechos increbles+ 7uestro desafo es lleAar esto a la "r'ctica cotidiana) integrarlo a nuestra Aida de todos los das+ ViAimos en un uniAerso de energa din'mica) inteligente y sensible) en el @ue las eD"ectatiAas y los su"uestos de los dem's se irradian hacia fuera "ara influir en nosotros+

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#or lo tanto) la siguiente eta"a en nuestro Aia$e "ara AiAir la nueAa conciencia es"iritual es Aer el mundo humano de energa) eD"ectatiAa y drama tal como es) y a"render a negociar este mundo de una manera m's efectiAa+

5 MS ALL DE LAS LUCHAS DE PODER

6l gran logro de la interaccin de los "siclogos fue identificar y eD"licar la forma en @ue los seres humanos tendemos a com"etir y a dominarnos unos a otros debido a una "rofunda inseguridad eDistencial+ 8ue 4riente) sin embargo) el @ue nos a"ort un esclarecimiento mayor de la "sicologa im"lcita en este fenmeno+ Tanto la ciencia como el misticismo demuestran @ue los seres humanos somos en esencia un cam"o energ<tico+ *un as) 4riente sostiene @ue nuestros niAeles normales de energa son d<biles y chatos hasta @ue nos abrimos a las energas absolutas dis"onibles en el uniAerso+ Cuando se "roduce esta a"ertura) nuestro chPi =o tal Ae% deberamos llamarlo nuestro niAel de energa cu'ntica= se eleAa a una altura @ue resuelAe nuestra inseguridad eDistencial+ #ero hasta entonces nos moAemos buscando m's energa de los dem's+ Comencemos obserAando @u< ocurre en realidad cuando dos "ersonas interact?an+ &ay un Aie$o dicho mstico seg?n el cual la energa sigue a la atencin+ #or lo tanto) cuando dos "ersonas se dirigen la atencin) literalmente fusionan cam"os energ<ticos) aunando su energa+ 6l tema "asa a ser enseguida: EIui<n Aa a controlar esta energa acumuladaF Si uno "uede dominar y consigue @ue el otro ceda a su "unto de Aista) mire el mundo a su manera) a traA<s de sus o$os) este indiAiduo ca"t ambas energas como "ro"ias+ Siente un aumento inmediato de "oder) seguridad) Aaloracin "ersonal y hasta euforia+ #ero esas sensaciones "ositiAas son ganadas a eD"ensas de la otra "ersona) ya @ue el indiAiduo dominado se siente fuera de su centro) ansioso y carente de energa+P Todos nos hemos sentido as en alg?n momento+ Cuando nos Aemos obligados a ceder ante alguien @ue nos mani"ul "ara confundirnos) hacernos "erder el e@uilibrio o "onernos en eAidencia) de "ronto nos sentimos desinflados+ H nuestra tendencia natural es tratar de recu"erar la energa del dominador) en general "or todos los medios necesarios+ 6ste "roceso de dominacin "sicolgica se obserAa en todas "artes y es la fuente t'cita de todo conflicto irracional en el mundo humano) desde el niAel de los indiAiduos y las familias hasta las culturas y las naciones+ #or lo tanto) si miramos la sociedad de una manera realista Aemos @ue es un mundo @ue com"ite "or la energa) donde unas "ersonas mani"ulan a otras en formas muy ingeniosas (y en general inconscientes,+ * la lu% de esta nueAa com"rensin del uniAerso) tambi<n "odemos Aer @ue la mayora de las mani"ulaciones @ue se utili%an en este sentido) la mayora de los S$uegos de la genteS) son consecuencia de su"uestos de Aida b'sicos+ 6n otras "alabras) forman el cam"o de intencin del indiAiduo+ Cuando entramos en interaccin con otro ser humano) debemos tener "resente todo esto+ Cada "ersona es un cam"o energ<tico @ue consiste en un con$unto de su"uestos y creencias @ue se irradian hacia afuera e influyen en el mundo+ 6sto incluye creencias sobre lo @ue un indiAiduo "iensa sobre otros y cmo im"onerse en la conAersacin+ Cada uno tiene un con$unto de su"uestos y un estilo de interaccin ?nicos en este sentido) @ue yo he denominado Sdramas de controlS+ Considero @ue estos SdramasS se desarrollan en un continuum @ue Aa desde lo muy "asiAo a lo muy agresiAo+ 6- #45R6 6 9Z 6l m's "asiAo de los dramas de control es la estrategia de la Actima) o lo @ue he dado en llamar #obre de 9+ 6n este drama) en Ae% de com"etir directamente "or la energa) la "ersona trata de ganar deferencia y atencin a traA<s de una mani"ulacin de la sim"ata+ Siem"re "odemos reconocer cu'ndo entramos en el cam"o energ<tico de un #obre de 9 "or@ue nos Aemos arrastrados de inmediato a un ti"o de di'logo "articular en el @ue "erdemos nuestro centro+ e "ronto em"e%amos a sentirnos cul"ables sin motiAo) como si la otra "ersona nos hubiera "uesto en ese "a"el+ 6l indiAiduo "uede decir: S5ueno) es"eraba @ue ayer me llamaras) "ero no lo hicisteS) o: S9e "asaron un montn de cosas horribles y no a"arecisteS+ #odra agregar incluso: S6st'n a "unto de "asarme estas otras cosas horribles y es "robable @ue tam"oco entonces est<sS+ Seg?n el ti"o de relacin @ue tengamos con la otra "ersona) las frases "ueden girar en torno de una am"lia gama de temas+ Si se trata de un socio en el traba$o) el contenido "uede referirse al hecho de @ue est' abrumado "or todo lo @ue debe hacer y los "la%os @ue debe cum"lir) situacin en la @ue usted no "resta ninguna ayuda+ Si la "ersona es una relacin casual) es "osible @ue entable una conAersacin sobre cu'n es"antosa @ue es la Aida en general+ 6Disten docenas de Aariantes) "ero el tono y la estrategia b'sicos son los mismos+ Siem"re es alg?n ti"o de esfuer%o "or conseguir sim"ata y la afirmacin de @ue usted es de alguna manera res"onsable+

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-a estrategia obAia en el drama del #obre de 9 consiste en hacernos "erder el e@uilibrio y obtener nuestra energa creando una sensacin de cul"a o duda de nuestra "arte+ *l ace"tar esa cul"a) nos detenemos y) a traA<s de los o$os de esa "ersona) miramos su mundo+ *l hacerlo) la "ersona logra sentir la inyeccin de nuestra energa sumada a la suya y as se siente m's segura+ Recuerde @ue este drama es casi "or com"leto inconsciente+ Surge de una Aisin del mundo "ersonal y de una estrategia "ara controlar a los otros ado"tada en la infancia tem"rana+ #ara el #obre de 9) el mundo es un lugar donde no "uede contar con los otros "ara @ue satisfagan sus necesidades de cuidado y bienestar) y es un lugar muy aterrador "ara arriesgarse a ocu"arse de esas necesidades de manera directa o decidida+ 6n el mundo del #obre de 9) la ?nica manera ra%onable de actuar consiste en esfor%arse "or obtener sim"ata mediante induccin de cul"a y deteccin de ofensas+ #or desgracia) debido al efecto @ue surten en el mundo estas creencias e intenciones inconscientes) a menudo el #obre de 9 de$a entrar en su Aida eDactamente al ti"o de "ersonas abusiAas @ue teme+ H los hechos @ue les ocurren en general son traum'ticos+ 6l uniAerso res"onde "roduciendo el ti"o de mundo @ue la "ersona es"era) y de ese modo el drama siem"re es circular y se autoAalida+ 6l #obre de 9 @ueda atra"ado sin saberlo en una tram"a Aiciosa+ $9!o tratar al Po:re de ); *l tratar con el #obre de 9) lo im"ortante es tener "resente @ue el "ro"sito del drama es obtener energa+ *l hablar con el #obre de 9 debemos "artir de la dis"osicin de darle conscientemente energaV <sa es la manera m's r'"ida de @uebrar el drama+ (6nAiar energa es un "roceso "reciso @ue trataremos en el Ca"tulo 9+, -uego debemos considerar si la induccin de cul"a est' $ustificada+ #or cierto) hay muchsimos casos en nuestra Aida en los @ue deberamos estar "reocu"ados "or@ue abandona mos a alguien o sentir sim"ata "or una "ersona @ue se encuentra en una situacin difcil+ #ero somos nosotros @uienes debemos determinar esas realidades) no otro+ Slo nosotros "odemos decidir hasta @u< "unto y cu'ndo somos res"onsables de ayudar a alguien en la necesidad+ Bna Ae% @ue le dimos energa a un #obre de 9 y determinamos @ue estamos enfrentando un drama de control en accin) el siguiente "aso es identificar el $uego) o sea) @ue el drama de control "ase a ser el tema de conAersacin+P 7ing?n $uego inconsciente "uede sostenerse si es lleAado a la conciencia y "uesto sobre el ta"ete "ara su discusin+ 6sto "uede hacerse con una afirmacin como: S9e "arece @ue "iensas @ue debera sentirme cul"ableS+ *@u debemos estar "re"arados "ara "roceder con cora$e) "or@ue si bien estamos tratando de abordar la situacin con honestidad) es "osible @ue la otra "ersona inter"rete lo @ue decimos como un recha%o+ 6n ese caso) la reaccin t"ica "odra ser: S4h) bueno) ya saba @ue yo no caigo bienS+ 6n otros casos) la "ersona "uede sentirse insultada y furiosa+ 6s muy im"ortante) en mi o"inin) "edirle a la "ersona @ue escuche y continuar la conAersacin+ #ero esto slo funciona si durante toda la conAersacin seguimos d'ndole energa a esa "ersona+ #or sobre todo) debemos "erseAerar si @ueremos @ue la calidad de la relacin me$ore+ 6n el me$or de los casos) la "ersona oir' lo @ue decimos al se!alar el drama y "odr' abrirse a un estadio su"erior de conciencia "ersonal+ 6- :ST*7T6 Bn drama ligeramente menos "asiAo es el drama del istante+ Sabemos @ue ingresamos en el cam"o energ<tico de alguien @ue usa esta estrategia cuando em"e%amos una conAersacin y nos damos cuenta de @ue no "odemos obtener una res"uesta directa+ -a "ersona con la @ue hablamos es distante) indiferente) cr"tica en sus res"uestas+ Si le hacemos "reguntas sobre su historia "ersonal) "or e$em"lo) obtenemos un resumen muy Aago) como: S6stuAe Aia$ando un "ocoS) sin mayor elaboracin+ *l tener esa conAersacin) sentimos @ue debemos hacer una "regunta de seguimiento hasta "ara la aAeriguacin m's sim"le+ Tal Ae% debamos decir: S5ueno) Eadnde Aia$asteF H recibimos la res"uesta: S* muchos lugaresS+ *@u Aemos con claridad la estrategia del istante+ -a "ersona crea de modo constante un aura Aago y misterioso a su alrededor) oblig'ndonos a "oner energa "ara obtener informa cin @ue normalmente se com"arte de manera informal+ *l hacerlo) nos concentramos con intensidad en el mundo de la "ersona) mirando a traA<s de sus o$os) con la es"eran%a de com"render su historia) y as le damos la inyeccin de energa @ue desea+ ebemos recordar) no obstante) @ue no todos los @ue son Aagos o se niegan a dar informacin sobre s mismos est'n usando el drama del istante+ Sim"lemente "ueden @uerer mantener el anonimato "or alguna otra ra%n+ Toda "ersona tiende derecho a la "riAacidad y a com"artir con otros slo lo @ue @uiere+ Sin embargo) usar esta estrategia de distanciamiento "ara obtener energa es algo "or entero distinto+ #ara el istante es un m<todo de mani"ulacin @ue trata de seducirnos y al mismo tiem"o mantenernos a distancia+ Si llegamos a la conclusin de @ue una "ersona sencillamente no @uiere hablarnos) "or e$em"lo =y entonces

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desAiamos la atencin a otra "arte=) muchas Aeces el istante AuelAe a entrar en interaccin con nosotros diciendo algo "ensado "ara AolAer a hacernos interactuar y de esa manera lograr @ue la energa siga fluyendo hacia <l+ :gual @ue con el #obre de 9) la estrategia del istante "roAiene de situaciones del "asado+ 6n general) el istante no "oda comunicarse libremente cuando era chico "or@ue hacerlo resultaba "eligroso o amena%ador+ 6n ese ti"o de ambiente) el istante a"rendi a ser siem"re Aago en la comunicacin con los dem's) obteniendo al mismo tiem"o una forma de ser escuchado "ara absorber la energa de otros+ :gual @ue con el #obre de 9) la estrategia del istante es un con$unto de su"uestos inconscientes sobre el mundo+ 6l istante cree @ue el mundo est' lleno de "ersonas a las @ue no se "uede confiar informacin ntima+ #iensa @ue la informacin ser' usada en su contra m's adelante o @ue ser' motiAo de crtica+ H) como siem"re) estas su"osiciones salen del istante y modelan el ti"o de hechos @ue ocurren) satisfaciendo la intencin inconsciente+ $9!o tratar al *istante #ara tratar de modo efica% a alguien @ue usa el drama del istante) una Ae% m's debemos acordarnos de em"e%ar "or enAiar energa+ *l enAiar amor y energa en Ae% de "onernos a la defensiAa) aliAiamos la "resin de continuar la mani"ulacin+ Sin la "resin) "odemos AolAer a em"e%ar) identificando el $uego y lleAando el drama a la conciencia) al conAertirlo en el tema de conAersacin+ Como antes) "odemos es"erar una de dos reacciones+ #rimero) el istante "uede huir de la interaccin y cortar toda comunicacin+ 4bAiamente) <ste es siem"re el riesgo @ue hay @ue correr) "or@ue decir algo significa seguir $ugando el $uego+ 6n ese caso) lo ?nico @ue nos @ueda es es"erar @ue nuestra fran@ue%a genere un nueAo modelo @ue lleAe a una concienti%acin+ -a otra reaccin del istante "uede ser mantenerse en comunicacin "ero negar @ue es distante+ 6n ese caso) como siem"re) debemos considerar @ue lo @ue la otra "ersona dice "uede ser cierto+ 7o obstante) si estamos seguros de nuestra "erce"cin) debemos recu"erarnos r'"ido y continuar el di'logo con la "ersona+ e la conAersacin) con suerte) "odr' surgir un nueAo "atrn de com"ortamiento+ 6- :7T6RR4G* 4R Bn drama de control m's agresiAo @ue inAade la sociedad moderna es el del :nterrogador+ 6n esta estrategia de mani"ulacin se usa la crtica "ara obtener energa de los dem's+ 6n "resencia de un interrogador) siem"re tenemos la sensacin clara de @ue nos est'n ins"eccionando+ *l mismo tiem"o) "odemos sentir @ue nos endilgan el "a"el de alguien tor"e o inca"a% de mane$ar su "ro"ia Aida+ Sentimos esto "or@ue la "ersona con la cual interactuamos nos arrastr a una realidad en la @ue siente @ue la mayora de las "ersonas comete errores enormes con su Aida y ella debe corregir la situacin+ #or e$em"lo) el :nterrogador "uede llegar a decir: S6n realidad) no te Aistes de acuerdo con el ti"o de traba$o @ue tienesS) o: S7ot< @ue no tienes tu casa muy "roli$aS+ Con igual facilidad) la crtica "uede a"untar a cmo hacemos nuestro traba$o) la forma en @ue hablamos o una am"lia gama de caractersticas "ersonales+ 6n realidad no im"orta+ Cual@uier cosa dar' resultado en la medida en @ue la crtica nos haga "erder el e@uilibrio o nos haga sentir inseguros de nosotros mismos+ -a estrategia inconsciente del :nterrogador consiste en se!alar algo sobre nosotros @ue nos haga "ensar) con la es"eran%a de @ue ace"temos la crtica y ado"temos su Aisin del mundo+ Cuando esto sucede) em"e%amos a Aer la situacin a traA<s de los o$os del :nterrogador y con ello le damos energa+ 6l ob$etiAo del :nterrogador es conAertirse en $ue% dominante de la Aida de otras "ersonas "ara @ue) en cuanto em"iece la interaccin) los dem's se remitan a su Aisin del mundo y a"orten un flu$o constante de energa+ *l igual @ue los otros dramas) <ste deriAa de su"uestos "royectados acerca del mundo+ 6sta "ersona cree @ue el mundo no es seguro y ordenado a menos @ue ella controle el com"ortamiento y la actitud de todos y haga correcciones+ 6n este mundo) el :nterrogador es el h<roe) el ?nico @ue "resta atencin y cuida @ue las cosas se hagan con "roli$idad y "erfeccin+ 6n general) el :nterrogador "roAiene de una familia en la @ue las figuras "aternas estuAieron ausentes o "oco atentas a sus necesidades+ 6n este Aaco inseguro de energa) el :nterrogador logr atencin y energa de la ?nica manera "osible: se!alando los errores y criticando el com"ortamiento de la familia+ Cuando el ni!o crece) lleAa consigo estas su"osiciones sobre cmo es el mundo y cmo es la gente) y estas su"osiciones a su Ae% generan ese ti"o de realidad en la Aida del :nterrogador+ $9!o tratar al Interro<ador #ara tratar al :nterrogador la cuestin es @ue nos mantengamos lo bastante centrados como "ara decirle cmo nos sentimos en su "resencia+ Bna Ae% m's) la claAe radica en no ado"tar una "ostura defensiAa y enAiar energas afectuosas al eD"licar @ue nos sentimos cuestionados y criticados "or <l+ 6l :nterrogador tambi<n "uede tener Aarias reacciones distintas+ #rimero) "uede negar su actitud crtica) incluso frente a e$em"los

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concretos+ e nueAo) debemos considerar la "osibilidad de estar e@uiAocados y or re"roches cuando no era <sa nuestra intencin+ #or otro lado) si estamos seguros de nuestro "unto de Aista) lo ?nico @ue "odemos hacer es eD"licar nuestra "osicin) es"erando @ue "ueda surgir un aut<ntico di'logo+ 4tra reaccin @ue "uede tener el :nterrogador es la de dar Auelta el tablero y acusarnos de crticos+ Si ocurre esto) debemos considerar otra Ae% si la acusacin es cierta+ e todos modos) si) como antes) Aemos @ue no es as) debemos AolAer a nuestro argumento de cmo nos hace sentir la otra "ersona cuando estamos en su "resencia+ Bna tercera reaccin @ue "odra mostrar el :nterrogador es sostener @ue las crticas son A'lidas y deben hacerse y @ue estamos eAitando enfrentar nuestros "ro"ios defectos+ 7ueAamente) debemos considerar si la afirmacin es cierta) "ero si estamos seguros de nuestra "osicin) "odemos dar Aarios e$em"los "ara mostrar @ue las crticas del :nterrogador fueron innecesarias o inadecuadas+ Todos enfrentamos situaciones en las @ue sentimos @ue los dem's est'n haciendo algo @ue no les conAiene+ Tal Ae% "ensemos @ue deberamos interAenir "ara se!alar el error+ 6l factor claAe a@u es cmo interAenimos+ 6stamos a"rendiendo) creo yo) a hacer afirmaciones modestas) como: SSi mis neum'ticos estuAieran as de gastados) yo com"rara un $uego nueAoS) o: SCuando me toc estar en una situacin como la tuya) de$< el traba$o antes de conseguir otro y des"u<s lo lament<S+ &ay maneras de interAenir @ue no sacan a la "ersona de su "unto de Aista centrado ni menoscaban su confian%a) como hace el :nterrogador) a @uien hay @ue eD"licar esta diferencia+ Bna Ae% m's) la "ersona "uede "referir cortar la relacin antes @ue escuchar lo @ue decimos) "ero es un riesgo @ue debemos correr "ara mantenernos fieles a nuestra "ro"ia eD"eriencia+ 6- :7T:9: * 4R 6l drama de control m's agresiAo es la estrategia del :ntimidador+ 7os damos cuenta de @ue entramos en un cam"o energ<tico de una "ersona as "or@ue no slo nos sentimos consumidos o incmodos) sino @ue nos sentimos inseguros) en "eligro incluso+ 6l mundo "asa a ser ominoso) amena%ador) descontrolado+ 6l :ntimidador dice y hace cosas @ue indican @ue "uede tener un arran@ue de rabia o Aiolencia en cual@uier momento+ #uede contar historias sobre da!os hechos a otros o mostrarnos el grado de su furia rom"iendo muebles o arro$ando ob$etos "or el cuarto+ -a estrategia del :ntimidador consiste en llamar nuestra atencin y de ese modo obtener energa creando un medio en el @ue nos sentimos tan amena%ados @ue nos concentramos "or entero en <l+ Cuando alguien da la im"resin de @ue "uede "erder el control o hacer algo "eligroso en cual@uier instante) la mayora de nosotros lo obserAamos con atencin+ Si estamos manteniendo una conAersacin con una "ersona as) en general nos remitimos con ra"ide% a su "unto de Aista+ #or su"uesto) cuando Aemos a traA<s de sus o$os) tratando de discernir lo @ue "uede llegar a hacer ("ara mantenernos a salAo, recibe la inyeccin de energa @ue es lo @ue m's necesita+ 6sta estrategia de intimidacin en general se desarrolla en un medio anterior de gran carencia de energa donde "redominan relaciones con otros :ntimidadores @ue son dominantes y abusiAos y donde no funciona ninguna otra estrategia "ara recu"erar la energa+ -a induccin de cul"a) como en el caso del #obre de 9) no funcionaV a nadie le im"orta+ #or cierto) nadie se da cuenta si alguien se hace el istante+ H cual@uier intento de ser :nterrogador choca contra ira y hostilidad+ -a ?nica solucin es so"ortar la falta de energa hasta llegar a ser lo bastante grande como "ara intimidar "or derecho "ro"io+ 6l mundo @ue Ae el :ntimidador es de Aiolencia y hostilidad a diestra y siniestra+ 6s un mundo en el @ue est' "erdido en total aislamiento) donde todos recha%an y a nadie le im"orta: eDactamente lo @ue estas su"osiciones lleAan a la Aida del :ntimidador una y otra Ae%+ $9!o tratar al Inti!idador 6nfrentar a un :ntimidador es un caso es"ecial+ ebido al "eligro eAidente) en la mayora de los casos es me$or a"artarse de su "resencia+ Si alguien mantiene una relacin duradera con un :ntimidador) lo me$or es en general "oner la situacin en manos de un "rofesional+ 6l "lan de accin tera"<utica se "arece mucho) desde luego) al de los otros dramas+ 6l <Dito con un indiAiduo de este ti"o en general im"lica hacerlo sentir a salAo) brindarle una energa solidaria y lleAar a la conciencia la realidad de su drama+ #or desgracia) sigue habiendo muchos :ntimidadores @ue no reciben ninguna ayuda y @ue AiAen alternando estados de miedo y rabia+ 9uchos de estos indiAiduos terminan en el sistema de $usticia criminal y son indiAiduos a los @ue es "rudente mantener ale$ados de la sociedad+ #ero un sistema @ue los mantiene encerrados sin interAencin tera"<utica y luego los de$a salir otra Ae% no com"rende ni ataca la ra% del "roblemaF SB#6R*R 7B6STR4 R*9* 6 C47TR4-a mayora de nosotros) a lo largo de la Aida) omos distintas @ue$as de los dem's sobre nuestros "atrones de conducta+ -a tendencia humana es ignorar o racionali%ar dichas @ue$as "ara seguir adelante con nuestro estilo

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de Aida "referido+ *un ahora @ue el conocimiento de los libretos y h'bitos autoenga!adores est' conAirti<ndose en una "arte m's im"ortante de nuestra conciencia humana) nos cuesta mucho Aer de manera ob$etiAa nuestro com"ortamiento "ersonal+ 6n el caso de dramas de control graAes en los @ue una "ersona busc ayuda "rofesional) reacciones de crisis "ueden echar "or tierra a!os de aAance y crecimiento en tera"ia al rea"arecer Aie$os "atrones @ue uno crea su"erados+ e hecho) una de las reAelaciones @ue est'n surgiendo entre los tera"eutas "rofesionales es @ue el Aerdadero "rogreso re@uiere mucho m's @ue la catarsis @ue se "roduce durante la eD"loracin "ersonal de los traumas infantiles+P *hora sabemos @ue) "ara terminar con estos intentos inconscientes de ad@uirir energa y seguridad) debemos concentrarnos en el fundamento eDistencial m's "rofundo del "roblema y mirar m's all' de la com"rensin intelectual "ara buscar una nueAa fuente de seguridad @ue "ueda funcionar con inde"endencia de las circunstancias eDternas+ 9e refiero a@u a un ti"o diferente de catarsis) @ue los msticos han se!alado a lo largo de la historia y del @ue cada Ae% omos hablar m's+ *l saber @u< hacer res"ecto de las com"etencias "or la energa en la sociedad humana) nuestro desafo consiste en mirarnos con m's atencin a nosotros mismos "ara identificar nuestro con$unto "articular de su"uestos y las intenciones @ue constituyen nuestro drama y encontrar otra eD"eriencia @ue nos "ermita abrirnos a la energa @ue lleAamos dentro+

6 LA EXPERIENCIA DE LO MSTICO
-a idea de la eD"eriencia mstica se introdu$o en la conciencia masiAa de la cultura occidental a fines de la d<cada de los U2) sobre todo como consecuencia de la diAulgacin de las tradiciones hinduista) budista y taosta "or "arte de escritores y "ensadores como Carl Jung) *lan Natts y + T+ Su%uXi+ 6sta difusin continu en d<cadas "osteriores con una multitud de traba$os) entre ellos los de #aramahansa Hogananda) J+ \rishnamurti y Ram ass) @ue afirmaron la eDistencia de un encuentro interior mstico @ue "uede eD"erimentarse en forma indiAidual+ urante esas mismas d<cadas) un Aasto "?blico "o"ular em"e% a interesarse "or la rica tradicin esot<rica de es"iritualidad @ue tenemos tambi<n en 4ccidente+ -os "ensamientos de San 8rancisco de *ss) 9eister 6cXhart) 6manuel SQedenborg y 6dmund 5ucXe des"ertaron inter<s "or@ue todos estos "ensadores) como los msticos orientales) afirman la eDistencia de la transformacin interior+ Creo @ue hemos llegado "or fin a un "unto en @ue la idea de una eD"eriencia "ersonal trascendente =llamada iluminacin) nirAana) satori) trascendencia o conciencia csmica alcan% un niAel significatiAo de ace"tacinV ya forma "arte integrante de nuestra nueAa conciencia es"iritual+ Como cultura) hemos comen%ado a ace"tar los encuentros msticos como algo real y accesible a todos los seres humanos+ #*S*R 6 -* : 6* * -* 6R#6R:67C:* Como cultura) en 4ccidente iniciamos nuestro an'lisis de la eD"eriencia mstica con largas discusiones y es"eculaciones intelectuales+ 7ecesit'bamos familiari%arnos con conce"tos nueAos y luch'bamos "or encontrar una forma "ersonal de integrar esas nociones con nuestra idea occidental de lo @ue es real+ 6sas conAersaciones estimularon nuestro inter<s y arro$aron nueAa lu% sobre nuestras ideas es"irituales abstractas) sobre conce"tos tales como Scomunin con iosS) Sbuscar el reino interiorS y SrenacerS+ 7o obstante) en cierto modo) las discusiones se mantenan en el 'mbito de la ace"tacin abstracta del hemisferio cerebral i%@uierdo+P #ese a @ue muchos intuan la "osibilidad de dichos encuentros) slo unos "ocos eD"erimentaban Aerdaderos momentos de trascendencia+ 7o obstante) las diAulgaciones continuaban y) en mi o"inin) hemos ido acerc'ndonos cada Ae% m's a la actuali%acin "o"ular de esta eD"eriencia+ *hora omos hablar de descri"ciones "ersonales "recisas de encuentros msticos no slo en libros o conferencias) sino de "ersonas @ue conocemos+ * ra% de esto) la idea est' conAirti<ndose en una realidad AiAida) afirmada en otros y eD"resada con una coherencia @ue nos dice @ue la eD"eriencia interior trascendente es algo @ue ocurre realmente a "ersonas reales+ 6sto nos est' ayudando a alcan%ar un nueAo niAel de honestidad) en es"ecial con nosotros mismos+ Si miramos hacia adentro y nos damos cuenta de @ue todaAa no tuAimos un encuentro as) nuestra b?s@ueda de la eD"eriencia trascendente "uede "asar a ser una "rioridad+ H "ienso @ue tambi<n nos damos cuenta de @ue el encuentro interior transformador "uede ocurrir de muchos modos) "or muchas Aas+ -o im"ortante no es la religin) la "r'ctica o la actiAidad "articular @ue nos lleAa hasta all) sino la "erce"cin mstica aumentada @ue constituye su destino+ 6s esta eD"eriencia en s la @ue eD"ande nuestra conciencia y nos ba!a en una sensacin de seguridad) bienestar y claridad nunca so!ada antes de @ue ocurriera+ -* TR*SC67 67C:* 6R#6R:967T* * 67 6- 6#4RT6

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Todo el mundo habla de la eD"eriencia de S%onaS @ue "uede lograrse en las actiAidades de"ortiAas y recreatiAas+ urante esta eD"eriencia sentimos un cambio en el niAel de conciencia @ue comien%a en general con una sensacin de inmersin total en la accin+ Sentimos diferente el cuer"o como si se moAiera con m's eficiencia) con m's gracia) m's al unsono con nuestro ob$etiAo+ 6n Ae% de ser una "arte se"arada de la actiAidad) de obserAar la accin y reaccionar en consecuencia) em"e%amos a sentirnos "arte del flu$o) "arte de moAimiento integral) como si su"i<ramos de antemano @u< Aa a "asar) adnde ir' la "elota) @u< har'n los otros $ugadores+ e esa manera) reaccionamos es"ont'neamente) en concierto) "ara estar en el lugar indicado en el momento $usto+ 9uchas Aeces el tiem"o em"ie%a a cambiar) se desacelera+ 6n los estados ordinarios) en general tenemos la sensacin de @ue el $uego Aa muy r'"ido) de @ue nos estamos a"urando constantemente "ara "onernos al da) de @ue luchamos "or adelantarnos+ #ero en la %ona =o durante una eD"eriencia "ico= tenemos la sensacin de @ue el tiem"o disminuye la Aelocidad a la Ae% @ue nuestra conciencia se eleAa hasta un "unto de Aista m's alto) m's omni"otente+ 6n este estado) nos "arece @ue tenemos todo el tiem"o del mundo "ara gol"ear la "elota o saltar "ara el rebote+ Cuando obserAamos a los atletas @ue $uegan en este niAel) sentimos @ue desafan la graAedad) @ue @uedan sus"endidos en el aire m's tiem"o del @ue "arece "osible y hacen moAimientos es"ectaculares @ue los lleAan instant'neamente a una nueAa "osicin+ 6n las ?ltimas dos d<cadas han a"arecido muchos libros @ue describen el as"ecto interno de cada de"orte y esto es en "articular cierto en el caso del golf+ Golf in the \ingdom) de 9ichael 9ur"hy) Aendi m's de un milln de e$em"lares "or@ue describe "erfectamente la eD"eriencia interior asociada a este de"orte+P Creo @ue la creciente "o"ularidad del golf en el mundo entero se debe a los desafos y gratificaciones es"eciales de este $uego+ ebemos a"render de alguna manera a gol"ear una "elotita blanca) de a"enas dos centmetros y medio de di'metro) con un "alo cuyo eDtremo no es mucho m's grande @ue la bola en s+ -os defensores del golf a menudo insisten en @ue es el m's difcil de todos los $uegos) "recisamente "or esa ra%n+ Sin duda) en el golf tratamos de gol"ear una "elota @ue no se mueAe) "ero esto crea de "or s una dificultad m's: estamos solos con nosotros mismos) enfrentando la "resin del largo balanceo y el camino relatiAamente estrecho hasta un ob$etiAo distante+ 6n otros $uegos) el ritmo de la accin y el moAimiento de la "elota "ueden hacernos estar dis"ersos y mantenernos en un "atrn de reaccin+ 6n las canchas de golf) debemos combatir en forma constante los efectos "er$udiciales del miedo) la rigide% y el "ensar demasiado) teniendo @ue comen%ar a la Ae% el lan%amiento desde una "osicin inmAil+ Tal Ae% sea ese desafo interior lo @ue torna tan grande el atractiAo del golf y tan identificable la eD"eriencia de %ona una Ae% @ue la alcan%amos+ 6l estado anmico en el cual el cuer"o toma la delantera y comien%a a traba$ar sin esfuer%o y sentimos @ue lan%amos la bola a su blanco es inconfundible+ -* *7O* H -*S *RT6S 6- 94V:9:67T4 Todos hemos Aisto bailarines @ue "arecen flotar en el aire y artistas marciales @ue reali%an actos de coordinacin total+ 6stas actiAidades re"resentan otro camino a traA<s del cual los indiAiduos se!alan haber alcan%ado una eD"eriencia trascendente+ Como los derAiches tradicionales de la orden Sufi isl'mica) @ue bailan haciendo giros) muchas formas de dan%a nos sacan de nuestra conciencia ordinaria y nos conectan con una conciencia interior es"iritual m's eleAada+ -os bailarines hablan de la misma sensacin de conciencia eD"andida @ue eD"erimentan otros con los de"ortes) en es"ecial un sentido de coordinacin muscular m'Dima+ *dem's) muchos se!alan una suerte de eD"eriencia de <Dtasis durante una dan%a de forma libre donde los moAimientos son es"ont'neos y el "ensa miento es relegado al segundo "lano+ urante esos momentos) nos "arece @ue somos la dan%a) @ue eD"resamos un as"ecto interior de nuestro ser @ue sentimos como un yo su"erior+ -as artes marciales conciben estas eD"eriencias en t<rminos de cultiAar un grado m's eleAado de energa es"iritual y usarla en el acto del moAimiento y las ha%a!as de fuer%a+ * traA<s de la atencin y el moAimiento reiterados) estas "r'cticas nos lleAan de manera gradual a un abandono consciente de las maneras comunes de concentrarnos y de ser+ 4R*C:;7 H 96 :T*C:;7 -a oracin y la meditacin) dos de los caminos m's tradicionales) desembocan a menudo en la eD"eriencia de la transformacin interior+ Todas las religiones im"ortantes del mundo usan alguna de estas formas de comunicacin con lo diAino+ 6n general) cuando re%amos inAocamos "or alguna ra%n a un diAino creador o fuer%a) "edimos ayuda) gua o misericordia en un sentido actiAo+ Tenemos en mente algo @ue @ueremos+ #ero tambi<n re%amos "or la "ura eD"eriencia de comunin o coneDin+ Cuando se "ractica en este ?ltimo sentido) la oracin se "arece mucho a la meditacin: calma la mente) a"arta la charla del ego) busca una coneDin m's eleAada+ *lgunas tradiciones religiosas sugieren utili%ar un mantra ("alabras o sonidos re"etidos @ue inAocamos o en los @ue nos concentramos, "ara asistir estos esfuer%os+ Cuando surgen otros "ensamientos) la "ersona @ue medita sabe @ue debe de$arlos "asar y AolAer a un "unto de atencin en el mantra y a la @uietud de la

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meditacin+ 6n alg?n "unto) los "ensamientos desordenados em"ie%an a ceder y la "ersona se sumerge m's en la rela$acin hasta @ue la sensacin del yo ordinario comien%a a eD"andirse hacia la eD"eriencia de trascendencia+ Tanto la oracin actiAa como la meditacin "ueden desembocar en una eD"eriencia interior transformadora en la @ue "ercibimos nuestra coneDin con lo diAino como el <Dtasis de ser uno con todo el uniAerso+ S:T:4S S*GR* 4S e todos los caminos de la eD"eriencia mstica interior) es "osible @ue el cambio de conciencia @ue a Aeces se "roduce en lugares sagrados o naturales de la tierra sea el m's misterioso+ #or su"uesto) en cierto sentido) todos los lugares de nuestro "laneta son sagrados y la transformacin mstica "uede "roducirse en cual@uier "arte+ Sin embargo) a lo largo de la historia algunos lugares resultaron es"ecialmente "ro"icios "ara esos estados de conciencia mstica+ 6n general) estos sitios tienen caractersticas fsicas muy es"ecficas+ 6n "rimer lugar) son casi siem"re increblemente bellos+ #ueden tener cascadas) enormes bos@ues o largas "ers"ectiAas a traA<s de cimas de roca "ura y desierto+ 4 "ueden estar animados "or ob$etos o ruinas @ue contienen la energa de "ueblos antiguos+ Sea como fuere) "arte de la ma$estuosidad y el ser fsico del lugar eleAa y am"la nuestra conciencia interior+ -o ?nico @ue debemos hacer es entrar en el lugar y) si mostramos aun@ue m's no sea un mnimo de a"ertura) em"e%amos a sentirnos distintos) m's @ue lo @ue somos+ 7os sentimos fsicamente aunados con todo lo @ue nos rodea y con toda la creacin) una sensacin @ue nos llena de seguridad interior) bienestar y sabidura+ $9!o locali=ar lu<ares sa<rados Casi todos conocemos los sitios msticos famosos) como Stonehenge) las Grandes #ir'mides) el Gran Ca!n y 9achu #icchu) "ero los sitios sagrados no necesitan ser famososV "ueden encontrarse en estados y localidades de todo el mundo+ 9uchos fueron establecidos "or los "ueblos natiAos en su arte y su folclo re+ 4tros) en cambio) nunca fueron indicados ni documentados en nuestra <"oca y "ermanecen inalterados en las "ocas regiones salAa$es @ue @uedan en el mundo+ #or eso deben ser redescubiertos "or usted y yo) una b?s@ueda @ue "ara m ya est' en marcha+ 6n la mayora de los casos hay alguien @ue "or lo menos intuye dnde est'n estos lugares es"eciales y @ui<n "odra serAir de "otencial "rotector+ Si usted no sabe dnde "uede haber sitios es"eciales en su regin) le sugiero @ue Aerifi@ue "rimero con los gru"os locales de ciudadanos mayores o con "ersonas de edad @ue cono%ca+ 6n general encontrar' muchsima informacin y a Aeces testimonios sobre el "oder de un sitio local+ Tambi<n "uede llegar a entristecerse con las historias de %onas es"eciales @ue fueron destruidas con negligencia "or la tala) los traba$os de minera o "or "royectos de construccin mal "laneados+ 4tra forma de locali%ar estos sitios es"eciales consiste en Aisitar el "ar@ue nacional o estatal o el bos@ue nacional m's cercano y mirar con sus "ro"ios o$os+ etr's de una sim"le colina "odra llegar a encontrar un lugar de un "oder increble "ara usted+ #ermane%ca un tiem"o y constate @u< le sucede+ -e conAiene tambi<n estar en guardia frente a las amena%as a estas %onas) "ues las est'n destruyendo a un ritmo muy r'"ido+ 6n los 6stados Bnidos) hasta en nuestras tierras "?blicas el Congreso sigue "ermitiendo @ue em"resas multinacionales talen algunas de las regiones donde todaAa @uedan 'rboles de cientos de a!os+ -a mayora de los ciudadanos no son conscientes de este sistema de Aenta$as em"resarias a costa de la herencia "ara nuestros hi$os+ 6V*-B*C:476S 6 -* 6R#6R:67C:* 9ZST:C* Cuando la sincronicidad nos lleAa a dar el siguiente "aso a la eD"eriencia mstica directa) todos su"eramos la tentacin de sim"lemente intelectuali%ar este "asa$e+ 6star felices con la idea de la transformacin mstica) sentirnos intrigados "or ella) tenerla "resente) todo eso est' muy bien como "rimer "aso+ #ero) como todos em"e%amos a reconocerlo) creer intelectualmente no es lo mismo @ue AiAir de Aeras la eD"eriencia+ VuelAo a mencionarlo "or@ue el Aie$o "aradigma materialista constantemente nos hace "ensar) anali%ar y relacionarnos con los lugares y las cosas desde esa "ers"ectiAa+ Resulta obAio @ue nadie est' calificado "ara eAaluar si eD"eriment esa a"ertura interior a lo diAino) eDce"to usted mismo+ #or eso la eD"eriencia ha sido siem"re tan es@uiAa y misteriosa+ -o @ue estamos buscando es algo m's @ue la a"reciacin intelectual de la belle%a de un sitio es"ecial o la cmoda rela$acin de la oracin y la meditacin o la euforia del <Dito con un $uego+ Todos debemos encontrar esa eD"eriencia es"iritual @ue nunca sentimos antes y @ue eD"ande nuestro sentido del yo desde el interior) @ue transforma nuestra com"rensin res"ecto de @ui<nes somos y nos abre a la inteligencia @ue hay detr's del uniAerso+ #or eso muchas Aeces debemos es"erar hasta tener la eD"eriencia en s "ara saber con eDactitud en @u< consiste+ &asta entonces no contamos con ning?n e$em"lo real de cmo nos afectar'+

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7o obstante) creo @ue hablar sobre la eD"eriencia real trascendente es ?til en este sentido+ -os msticos siem"re han sostenido @ue la eD"eriencia de lo absoluto @ue "uede describirse no es la eD"eriencia real) y creo @ue es cierto+ #or otro lado) "arece haber eAaluaciones com"artidas "ara una eD"eriencia de ese ti"o @ue est'n surgiendo en la conciencia humana y @ue "ueden guiarnos "or el camino y ayudarnos a decidir si la eD"eriencia en realidad est' sucediendo+ -* S67S*C:;7 6 -6V6 * Bno de los criterios @ue "odemos a"licar es la sensacin de leAedad+ urante una eD"eriencia mstica) en Ae% de tener @ue luchar contra la graAedad) a"art'ndonos de la Tierra con los "ies cuando estamos "arados o caminamos) em"e%amos a sentirnos como nos sentimos cuando Aamos en un ascensor r'"ido "ara aba$o+ isminuye nuestra sensacin de ser "esados y em"e%amos a ad@uirir la sensacin de estar casi flotando+ 6ste fenmeno se "resenta en la eD"eriencia mstica) ya sea durante la oracin) la meditacin) el baile o cuales@uiera de los otros caminos+ #odemos estar en una "osicin del yoga o "racticando ta chPi o caminando hacia un lugar de gran belle%a cuando de "ronto la "erce"cin de nuestro cuer"o em"ie%a a cambiar+ Sentimos una energa @ue em"ie%a a llenarnos desde el interior) y al mismo tiem"o aflo$a la rigide% y la tensin dentro de nuestros m?sculos+ Tambi<n se modifica nuestro sentido del moAimiento+ 6n Ae% de moAernos con la sensacin de @ue m?sculos indiAiduales em"u$an hacia fuera contra el "iso o el suelo) todo el cuer"o em"ie%a a moAerse desde una "osicin central en el torso+ Cuando nos leAantamos o caminamos) moAer las "iernas y los bra%os nos eDige menos esfuer%o "or@ue la energa "ara hacerlo emana ahora de esta fuente central+ e hecho) el "oder de esa energa nos da la sensacin de @ue estamos flotando o "laneando sobre el suelo+ 6sto eD"lica "or @u< las disci"linas del moAimiento como el yoga) la dan%a y las artes marciales son tan "ro"icias "ara la trascendencia interior+ 7os "ermiten eD"erimentar la graAedad de otra manera) "oner al descubierto la energa @ue hay adentro) y cuando sale "lenamente nos sentimos eD"andidos hasta tal "unto @ue nuestros cuer"os em"ie%an a moAerse en una "ostura "erfecta+ -a cabe%a se leAanta y se eDtiende al m'Dimo sobre la columna+ Sentimos m's fuerte la es"alda) recta gracias a su "ro"ia energa) no debido a un esfuer%o muscular intencional+ -a sensacin de leAedad es) "or lo tanto) un indicio "reciso de eD"eriencia mstica+ 6s algo @ue "odemos medirV sabemos @ue al alcan%ar lo trascendente em"e%amos a sentirnos m's Aigorosos) como si un canal de energa es"iritual hubiera em"e%ado a inflarnos desde adentro+ 6- S67T: 4 6 #R4R:9: * H C476R:;7 4tro cambio conocido en la conciencia @ue se "roduce durante una eD"eriencia interior trascendente se refiere al grado de "roDimidad @ue sentimos con los ob$etos @ue nos rodean+ Con S"roDimidadS @uiero significar @ue todo de "ronto "arece estar m's cerca de nosotros+ 6sto "uede ocurrir en cual@uiera de las Aas a lo mstico mencionadas) "ero su efecto se Ae aumentado cuando estamos en una %ona en la @ue "odemos Aer a lo le$os+ entro de este marco) una nube distante flotando en el cielo de gol"e se AuelAe m's "ronunciada en nuestra conciencia+ 6n Ae% de formar "arte del "aisa$e chato) sin ning?n inter<s "articular "ara nuestra conciencia) la nube ahora se destaca con un nueAo sentido de forma y "resencia+ e "ronto la sentimos m's cerca) como si "udi<ramos estirarnos y tocarla con la mano+ 6n este estado) otros ob$etos "arecen m's cercanos tambi<n: una monta!a distante) 'rboles sobre una "endiente) torrentes en el Aalle+ Todos estos ob$etos "arecen tener ahora una mayor "resencia y relacin "ese a estar muy ale$ados+ Se nos Aienen encima) literalmente) y re@uieren nuestra atencin+ 6sta "erce"cin guarda relacin con la descri"cin mstica com?n de eD"erimentar una sensacin de unidad con todas las cosas+ *l mirar nuestro medio ambiente mientras estamos en este niAel de conciencia) todo lo @ue "ercibimos nos "arece "arte de nosotros mismos) aun@ue no en el sentido de relacionarnos con las cosas del mundo Aiendo a traA<s de sus o$os+ Tal como se!ala *lan Natts) esta eD"eriencia consiste m's bien en sentir @ue todo lo @ue nos rodea es "arte de nuestro yo csmico m's am"lio y ahora est' Aiendo a traA<s de nuestros o$os+P B7 S67T: 4 6 S6GBR: * ) 6T6R7: * H *94R Ha hablamos de los im"ortantes halla%gos tanto de los msticos como de los "siclogos de las "rofundidades: los seres humanos tienden a estar inseguros y ansiosos en el mundo) se"arados de la fuente interior de su ser+ -a Aida ca"tada con "lena conciencia eDistencial es a menudo ominosa y est' llena de "resagiosV la "resencia de la muerte resulta amena%adora+ 8rente a esta ansiedad) como ya Aimos) la humanidad actu de dos maneras histricas+ Bna es @ue nos AolAimos inconscientes y em"u$amos la realidad de nuestra inseguridad bien al fondo creando una cultura rica con mucha actiAidad) muchas diAersiones y sentido heroico+ #or eso la era moderna) "or e$em"lo) se sumergi en "reocu"aciones materiales y seculares de$ando de lado todo lo @ue nos recordaba los misterios de la eDistencia+

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6n el niAel "ersonal) tratamos de resolAer nuestra inseguridad intentando dominar a otros seres humanos) ya sea de manera "asiAa o agresiAa) recibiendo as lo @ue ahora sabemos @ue es la energa es"iritual de la otra "ersona) @ue nos hi%o sentir m's "lenos y seguros durante un tiem"o+ -os dramas de control comunes son modos @ue la mayora de nosotros mani"ulamos "ara obtener esa energa+ Sin embargo) debemos recordar @ue los dramas funcionan "or@ue nos falta energa) estamos a"artados de la fuente+ -a a"ertura mstica interior resuelAe esta inseguridad eDistencial+ #or lo tanto) un indicio claAe "ara este estado es la sensacin de eleAacin y euforia+ *l abrirnos a la energa interior diAina) tenemos la certe%a de @ue la Aida es eterna y es"iritual+ 6sto deriAa de la "erce"cin de @ue formamos "arte del gran orden del uniAerso+ 7o slo somos eternos sino @ue estamos "rotegidos) incluidos) colaboramos incluso en el gran "lan @ue es la Aida en la Tierra+ H si estamos atentos al sentido de bienestar y de seguridad @ue "enetra en nosotros) "odemos Aer @ue nos sentimos a salAo "or@ue estamos llenos de una fuerte emocin @ue im"ulsa todas las otras emocionesV estamos imbuidos de un gran sentido de amor+ 6l amor es) "or su"uesto) el indicio m's conocido de la trascendencia interior+ Sin embargo) es un amor distinto del amor humano con el @ue estamos familiari%ados+ Todos hemos eD"erimentado un ti"o de amor @ue re@uiere un ob$eto de concentracinV "adre) cnyuge) hi$o o amigo+ 6l amor @ue es una medida de la a"ertura trascendente es de otro ti"o+ 6s un amor @ue eDiste sin un "unto de atencin "ensado y se conAierte en una constante "enetrante @ue mantiene a todas las dem's emociones en su conteDto+ 6- R6CB6R 4 6 7B6STR*S 6R#6R:67C:*S Considero @ue estas se!ales identificables de la eD"eriencia trascendente son "ositiAas en dos sentidos+ #rimero) nos ayudan en nuestra b?s@ueda de la eD"eriencia mstica real+ 7o de antemano) ya @ue "ara ingresar en lo trascendente debemos abandonar el intelecto) sino des"u<s) al eAaluar si de hecho accedimos a este niAel de conciencia+ 6n segundo lugar) las se!ales nos ayudan a integrar esta eD"eriencia trascendente en nuestra Aida cotidiana+ -as eD"eriencias msticas son muy fugaces y se desAanecen tan r'"ido como comien%an+ es"u<s debemos "artici"ar en la disci"lina de una "r'ctica) una forma de orar) de meditar o moAernos regularmente @ue a"unte a AolAer a la euforia del estado mstico y tomarla como base+ Cada da debemos recordar cmo nos sentimos) eAocando cada una de las se!ales y luego ado"tarlas) @uererlas) integrarlas en nuestra Aida+ Como Aeremos m's adelante) no "odemos salir "or com"leto de los dramas de control en los @ue caemos o enfrentar nuestras "ro"ias mani"ulaciones hasta no tener suficiente energa y seguridad interior+ 6sto es algo @ue slo la eD"eriencia mstica "uede darnos y luego debemos recordar el niAel de conciencia @ue sentimos+ Con el "rimer moAimiento @ue hacemos al salir de la cama "or la ma!ana) "odemos recordar las se!ales y acercarnos todo lo "osible a la conciencia original+ Recuerde la leAedad y la coordinacin) la sensacin de "roDimidad y de unidad) el flu$o de energa y seguridad hacia el interior+ 6s sumamente im"ortante @ue recordemos el estado de amor diAino @ue sentimos+ 9ediante la "r'ctica "odemos reactiAar el recuerdo de esa sensacin hasta "ercibir @ue estamos llenos del amor @ue nos guiar' a lo largo del da+ Si el amor a"arece) sabemos @ue estamos abiertos a la fuente diAina de energa @ue siem"re est' en nuestro interior+ 6sto) "or su"uesto) no significa @ue nunca m's Aamos a sentir las emociones negatiAas de la rabia) los celos o el odio+ Significa ?nicamente @ue) cuando esto ocurre) la constancia del amor eAita @ue esas emociones negatiAas inAadan nuestra mente+ Iuedan dentro de un conteDto ra%onable en el cual "odemos sentirlas y de$arlas ir) concentr'ndonos en el amor "enetrante @ue energi%a nuestro ser+ Creo @ue debemos recordarnos nueAamente @ue slo nosotros) en tanto indiAiduos) "odemos @uerer @ue esas se!ales "asen a formar "arte de nuestra Aida cotidiana+ es"u<s de una eD"eriencia de trascendencia debemos ado"tar la disci"lina "ara integrarlas+ Cuando estamos cerca de otros @ue eDhiben esa conciencia) es "osible @ue la recordemos) "ero nada sustituye el hecho de AolAer a la fuente) en forma consciente) "ara aumentar el refle$o de esas se!ales en nuestra Aida "ersonal+ Cuando establecemos este com"romiso disci"linado de mantener la a"ertura energ<tica @ue eD"erimentamos) em"e%amos a dar el siguiente "aso en la concienti%acin+ 6m"e%amos a notar una aceleracin de las coincidencias) ya @ue ahora tenemos mayor conciencia del camino ?nico de nuestro destino+

DESCUBRIR !UI"NES SOMOS

Bna Ae% @ue encontramos la eD"eriencia trascendente y nos abrimos a un flu$o mayor de energa es"iritual y seguridad interior) em"ie%a a suceder algo "rofundo+ 6m"e%amos a Aernos a nosotros mismos y nuestro com"ortamiento desde una "ers"ectiAa m's eleAada) desde el "unto de Aista de nuestro yo su"erior m's energi%ado+ 7uestro sentido de identidad su"era las reacciones inseguras de nuestro yo y asume un "unto de

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Aista de testigo) identificado ahora con toda la creacin diAina y ca"a% de Aer nuestro yo definido socialmente con una nueAa ob$etiAidad+ esde este "unto de Aista) creo @ue una de nuestras "rimeras obserAaciones claras es cmo reaccionamos "ersonalmente si nos sentimos "resionados+ #or "rimera Ae% Aemos con claridad nuestro drama de control+ #odemos estar en cual@uier "arte cuando ocurre: en el traba$o) en el mercado) @ui%'s en una conAersacin con una "ersona im"ortante en nuestra Aida+ *l "rinci"io) AiAimos nuestra nueAa a"ertura en forma "lena) "ero luego algo "asa+ -a situacin se torna estresante y AolAemos a nuestro Aie$o drama+ -uchamos "or mantener la energa de nuestro yo su"erior) conserAar una "osicin de testigo aun@ue una "arte de nosotros contin?e con el com"ortamiento defensiAo+ *@u es "osible @ue tengamos un sentido de reAelacin sobre nosotros mismos al obserAar nuestras acciones+ Vie$os comentarios de otros sobre nuestros "atrones y libretos) comentarios @ue tal Ae% negamos con Aehemencia en ese momento) "ueden aflorar de nueAo con un renoAado sentido de Aalide%+ &asta es "osible @ue admitamos: S e modo @ue es as como act?o cuando me siento "resionadoS+ Tal Ae% recono%camos las acciones de induccin de cul"a de un #obre de 9) la indiferencia de un istante) las crticas de un :nterrogador o la "ostura generadora de miedo de un :ntimidador+ Sea lo @ue fuere) tenemos la eD"eriencia de Aer "lenamente nuestras mani"ulaciones "ara obtener la energa de otros+ -BC&*S 6 #4 6R 67 -* 8*9:-:* 4R:G:7**hora bien) la "regunta es: E nde se origin nuestro com"ortamientoF EH @u< "odemos hacer al res"ectoF 6ste "lanteo nos lleAa a la reAeladora inAestigacin sobre din'mica familiar reali%ada durante las d<cadas de los /2 y 72+ Sabemos @ue la familia) en es"ecial los "adres) estructura nuestro "rimer contacto con el mundo+ (Si nuestros "adres no est'n) otros desem"e!an esa misma funcin+, * traA<s de actitudes y com"ortamientos @ue tomamos como modelo) estas "ersonas nos ense!an nuestra "rimera idea de lo @ue es el mundo+ Tal como se!ala el "siclogo James &illman en su reciente libro The SoulPs Code) todos Aenimos al mundo con car'cter y Aocacin+ #ero la niebla del nacimiento oscurece esta autocom"rensin) y las luchas de la infancia con frecuencia "ueden ser intensas y terribles+ e chicos "erdemos nuestra coneDin segura con la energa y el amor diAinos+ e "ronto nos AolAemos de"endientes debido a la comida) la "roteccin y la seguridad @ue necesitamos+ * menudo recibimos muy "oco amor y energa "or@ue las "ersonas @ue se ocu"an de nosotros tienen muy "oco "ara dar y funcionan a su Ae% de acuerdo con sus dramas de control+ *lgunos "adres inconscientemente absorben la energa de sus hi$os "e@ue!os y los fuer%an a for$ar dramas "ro"ios "ara con trarrestarlos+ #or e$em"lo) un #obre de 9 "odra re"rochar sin cesar a su hi$o @ue no "resta suficiente ayuda) o incluso cul"ar al hi$o "or sus "roblemas) diciendo algo como: ESi no fuera "or ti) "odra seguir mi carreraF 6l "adre istante se mostrara remoto) indicando con ello un amor condicional+ Bn :nterrogador encontrara constantes defectos+ H un :ntimidador creara un clima de miedo+ e chicos) al "rinci"io nos de$amos lleAar "or los dramas "ermitiendo @ue nuestra energa disminuya+ #ero en un momento dado nuestras defensas son estimuladas y em"e%amos a desarrollar nuestras "ro"ias maniobras "ara frenar la "<rdida de energa y autoestima+ 8rente al #obre de 9 y el istante) en general desarrollamos una "ostura de :nterrogador) recha%ando la induccin de cul"a o terminando el distanciamiento con la crtica de alguna caracterstica o conducta @ue encontramos en ellos+ 8rente al :nterrogador) "odemos llegar a interrogarlo a su Ae% o a ado"tar la fachada de indiferencia del istante+ 6l caso del :ntimidador es m's com"le$o+ Cuando la situacin infantil es de maltrato y miedo) la mayora res"onde al "rinci"io con un drama #obre de 9+ Si el :ntimidador reacciona a la induccin de cul"a y em"ie%a a deAolAer energa) la cosa termina ah+ #ero si la "ostura del #obre de 9 no da resultado) el ?nico recurso ante el robo de energa con riesgo "ara nuestra Aida es estallar nosotros tambi<n ya en la ni!e% con una intimidacin) a Aeces contra los @ue tratan de intimidarnos) "ero con igual frecuencia contra hermanos y otros @ue son m's "e@ue!os o menos fuertes+ -* -:56R*C:;7 6- #6R ;7 Vigori%ados "or nuestro actual niAel de energa m's alto) enfrentamos el desafo de nuestra continua eAolucin+ *l obserAar atentamente la din'mica de nuestra familia original) "or traum'tica @ue sea) debemos eAitar la tendencia a cul"ar y odiar+ Como Aeremos m's adelante) nuestra conciencia en aAance nos lleAa en definitiAa a Aer todo lo @ue "as en nuestras Aidas desde la "ers"ectiAa de la dimensin de la 4tra Vida) a traA<s de la cual sabemos @ue en nuestra coneDin m's eleAada con lo diAino elegimos las circunstancias en las @ue nacimos+ Tal Ae% nuestra intencin era terminar de otra manera) "ero @ueramos iniciar nuestra Aida tal como lo hicimos+ Si nos aferramos a la necesidad de cul"ar a los "adres o hermanos o a otro en los "rimeros a!os de Aida) en general es "or@ue la cul"a en s misma forma "arte de nuestro drama de control+ Contamos el cuento de nuestro maltrato "ara conseguir sim"ata o energa o lo usamos "ara racionali%ar nuestras estrategias de istantes o

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:nterrogadores+ #or eso no "odemos lograr una coneDin energ<tica interna con lo diAino hasta @ue nos liberamos de nuestro "asado+ 7o "odemos aAan%ar y seguir eD"andiendo nuestra energa "or@ue la cul"a siem"re AuelAe a arro$arnos al Aie$o drama+ Slo el "erdn "uede liberar totalmente nuestro "otencial "ara su"erar estos libretos re"etidos @ue nos hacen "erder tiem"o+ H creo @ue) "ara @ue sea totalmente liberador) el "erdn debe eD"resarse y demostrarse+ 9uchos tera"eutas recomiendan @ue escribamos una carta a todos los @ue cul"amos ofreci<ndoles nuestro "erdn+ 6so no significa @ue debamos estar en alg?n momento con esa "ersonaV estos gestos sim"lemente sirAen como cierre y des"e$an el aire "ara @ue comience una nueAa Aida+ 6l "erdn fortalece esa conciencia de testigos m's eleAada @ue hemos ad@uirido+ -a claAe del "erdn es sim"lemente reconocer @ue) en su momento) hicimos lo @ue "udimosF

*5*7 47*R 7B6STR4 R*9* 6 C47TR4Tste es el momento en @ue "odemos abandonar de manera efectiAa nuestro drama de control+ Si "rocedemos con cierta disci"lina) trascendiendo las Aie$as actitudes res"ecto del "asado @ue nos mantienen encerrados en un es@uema de res"uestas) "odemos em"e%ar a integrar en forma "lena nuestro nueAo yo es"iritual y olAidar la otra identidad definida socialmente+ 6n este estado de conciencia) "odemos mantener con m's facilidad una "osicin de testigos res"ecto de nuestro com"ortamiento y nuestro camino de Aida) obserAando los hechos @ue ocurren con un sentido de fe ob$etiAa y amor "or la aAentura+ Tsta es una "osicin desde la cual "odemos com"render me$or y ca"tar los mensa$es de las coincidencias y es la "osicin desde la cual me$or "odemos mantenernos alerta) aun en medio de las situaciones m's estresantes+ Veamos la siguiente situacin: 6stamos tratando de mantenernos en nuestro estado de yo su"erior cuando de "ronto alguien llega y hace algo @ue es"ont'neamente nos "one a la defensiAa+ Si nuestro drama de control es el del :nterrogador) la "ersona "uede recordarnos a los distantes o los #obre de 9 de nuestro "asado y "roAocar la misma reaccin crtica+ 7uestra mirada "odra dirigirse de inmediato a una falla @ue notamos en la "ersona y atacarla all) con la intencin de hacerle "erder el e@uilibrio y asegurarnos de @ue sus reacciones de istante o #obre de 9 no nos consuman+ 6n ese momento salimos de nuestra "osicin de yo su"erior y AolAimos a un lugar de inseguridad) necesitando as la energa de otros+ #ara reducir y terminar en definitiAa con estos momentos de mecanismos defensiAos inconscientes) debemos ser ca"aces de contenernos cada Ae% m's "ronto+ 6sto re@uiere una intencin decidida y se Ae ayudado "or un com"romiso con una "r'ctica es"iritual de meditacin u oracin+ Bna Ae% @ue traba$amos "ara mantener nuestra "osicin de yo su"erior con disci"lina y Aemos cmo cobra forma nuestro drama de control singular) debemos estar atentos) con decisin) "ara detectar los "rimeros indicios de @ue el drama de control est' AolAiendo a aflorar+ Cuando "odemos contenernos cada Ae% @ue esto ocurre) em"e%amos a rom"er el es@uema) a detener el drama antes de @ue comience) y a mantenernos en nuestra "osicin de yo su"erior testigo en forma constante+ :7TB:R B7 #R4#;S:T4 9*S 6-6V* 4 #*R* 7B6STR* V: * Bna Ae% @ue mantenemos nuestra "ostura de yo su"erior la mayor "arte del tiem"o) la energa aumentada y el sentido de libertad enseguida hacen surgir otros interrogantes: Si no somos esa "ersona @ue crea un drama re"etitiAo en su Aida como defensa) Een @u< consiste nuestra AidaF EIu< deberamos hacerF Considero @ue estos interrogantes deriAan directamente de una caracterstica "articular de la coneDin con el yo su"erior) @ue es un sentido interior @ue todos tenemos res"ecto de lo @ue nuestra Aida est' llamada a cum"lir+ 6sta intuicin es la @ue crea la necesidad de com"render nuestro "osible destino desde una "ers"ectiAa m's eleAada+ 6sto incluye una necesidad generali%ada de reinter"retar nuestro "asado+ ECmo fueron nuestros ancestrosF E nde AiAieron y cmo "asaron su AidaF 8inalmente) nuestra atencin AuelAe a aterri%ar en nuestros "adres y nuestra familia original) y es a@u donde nuestro com"romiso con el "erdn "uede dar sus frutos) ya @ue ahora somos ca"aces de su"erar los Aie$os resentimientos "ara considerar esa eD"eriencia con una mirada ob$etiAa+ Creo @ue la Aerdadera "regunta @ue debemos formularnos sobre la eD"eriencia con nuestra familia original es: E#or @u< habr< elegido nacer en este lugar y con este re"arto de "ersona$esF ECu'l habr' sido mi ideaF 6- 967S*J6 6 -* 8*9:-:* 4R:G:7*6l ob$etiAo de esta "regunta es lograr una mayor com"rensin de la eD"eriencia con nuestra familia de origen+ Recuerde @ue nuestra familia original fue el medio en el cual cada uno de nosotros a"rendi cmo era el mundo y @u< se es"eraba de nosotros como seres humanos+ Bn ni!o debe a"render todoV no slo el nombre de cada ob$eto del uniAerso) sino el significado @ue dichos ob$etos tienen en la Aida humana+ #ara a"renderlo) debamos obserAar con atencin de @u< manera inter"retaban el Aasto mundo nuestros "adres o las "ersonas @ue estaban

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a cargo de nosotros+ 6sto significa @ue "asamos la "rimera d<cada de la Aida mirando el mundo a traA<s de los o$os de nuestros "adres "ara Aer sus descri"ciones) sus reacciones emocionales y su creatiAidad+ H) como Aimos) esta identificacin modela y estructura nuestra cosmoAisin inicial+ #ara encontrar la ra%n es"iritual "or la @ue nacimos de nuestros "adres) debemos anali%ar en "rofundidad cmo eran) cmo Aean el mundo y) tal Ae% lo m's im"ortante) sus sue!os) los @ue se hicieron realidad o no+ V6R * 7B6STR* 9* R6 #ara la mayora de nosotros) el amor y las caricias de nuestra madre crearon nuestra "rimera descri"cin interna del mundo+ E6ra sensible) afectuosa) buenaF E4 era negligente y ominosaF -os "siclogos nos dicen @ue los "rimeros cinco a!os de la Aida establecen los su"uestos b'sicos @ue tenemos res"ecto de si el mundo res"onder' a nuestras necesidades y si "odemos confiar en @ue nuestras eD"eriencias ser'n "ositiAas+ Si nuestra madre satisfaca nuestras necesidades) deberamos tener entonces una Aisin en esencial "ositiAa+ EH en caso contrarioF EIu< "asa si el cuidado @ue nos brindaron en los "rimeros tiem"os fue en a"ariencia muy "ositiAo "ero) no obstante) en los momentos de ansiedad nos Aemos luchando contra un negatiAismo o un miedo interioresF Si es as) debemos considerar la "osibilidad de @ue la im"ronta negatiAa "roAenga de un tiem"o anterior de nuestra eDistencia: dificultad al nacer) "or e$em"lo) o en una Aida anterior incluso+ 9e doy cuenta de @ue muchos dudan de la realidad de sus Aidas "asadas+ Si usted siente este esce"ticismo) le sugiero @ue lea la obra del doctor 5rian Neiss) "si@uiatra cuyo traba$o con recuerdos de Aidas "asadas en sus "acientes diAulg y esclareci el fenmeno en todo el mundo+ 6n muchos casos) al reeAaluar el efecto de nuestra situacin original sobre nuestras actitudes y el rumbo de nuestra Aida) debemos incluir la "osibilidad de @ue algunos de nuestros su"uestos "roAengan de una eDistencia anterior+ esde luego) su madre le dio mucho m's @ue esta "rimera im"ronta del afecto+ Tambi<n le transmiti una inter"retacin es"ecfica y a Aeces ?nica del mundo+ #ara com"render el "unto de Aista de su madre) es necesario @ue la analice de la manera m's eDhaustiAa "osible) tom'ndose el tiem"o de obserAar a sus "adres) el condicionamiento cultural @ue eD"eriment en su $uAentud y la forma en @ue esa atmsfera restringi o liber el sue!o de lo @ue @uera llegar a ser+ 6n nuestro caso) nuestras madres alcan%aron la mayora de edad entre las d<cadas de los .2 y los >2) una <"oca de "osibilidades muy cambiantes "ara las mu$eres+ -a eD"eriencia de traba$ar en "lantas fabriles durante la Segunda Guerra 9undial) "or e$em"lo) haciendo tareas @ue antes hacan los hombres) cambi la actitud res"ecto del "otencial de las mu$eres en todo el mundo+ 7o obstante) en el marco indiAidual de las familias) las mu$eres so"ortaron Aariados grados de restricciones a sus as"iraciones) y "or esa ra%n es im"ortante @ue usted analice atentamente la Aida de su madre+ ECu'les eran los Aalores @ue eD"resaba sobre la Aida) la familia y el traba$oF E6n @u< diferan del sentimiento dominante en su comunidadF Vi<ndola enAe$ecer) Ecu'l not @ue era su actitud hacia la salud) el bienestar) la Aida es"iritual interiorF 6n el niAel del yo su"erior) Ecu'l era su Aisin res"ecto de cmo deban AiAir los seres humanosF EH hasta @u< "unto fue ca"a% de concretar esa AisinF e igual im"ortancia resulta anali%ar cmo se senta usted de chico con res"ecto a los sue!os de su madre+ E#ensaba intuitiAamente @ue tena ra%n) o estaba e@uiAocada en cuanto a sus Aalores y su "ers"ectiAaF EIu< "iensa al res"ecto ahora @ue el "erdn des"e$ el aire y su"er la rebelin de su $uAentudF -o m's im"ortante de todo es) en mi o"inin) el an'lisis intuitiAo @ue haga su yo su"erior sobre toda la Aida de su madre en este momento) a@u y ahora+ Si "udiera cambiar lo @ue "as y a$ustar las decisiones de su madre) Ecmo lo haraF H "or ?ltimo) Ede @u< manera Aer la Aida de su madre) tanto desde la infancia como con "osterioridad) influy en la forma en @ue usted decidi AiAir su "ro"ia AidaF V6R * 7B6STR4 #* R6 6l an'lisis de nuestros "adres debe seguir el mismo "roceso+ #uede anali%ar cmo enfoc la Aida su "adre) en es"ecial cmo se relacion con las dem's "ersonas y @u< "ensaba sobre las cuestiones es"irituales+ EIu< filosofa "areca im"erar en su AidaF EIu< habilidades desarroll usted a traA<s del e$em"loF EIu< sue!o tena "ara s mismo y en @u< lo concret o fracasF Recuerde @ue) le guste o no) le inculc la mitad de su estructura general res"ecto de la realidad) entre otras cosas la forma en @ue act?a en el mundo) cmo trata a sus socios comerciales) cmo negocia y cum"le con los contratos y cmo genera ingresos+ 6n lneas generales) le mostr una sabidura y un "re$uicio es"ecficos) y usted debe "reguntarse "or @u< @uiso Aer ese 'ngulo "articular de la Aida al comien%o de su eDistencia+ E* @u< cuestiones @uiso ser sensible enseguidaF *l igual @ue con su madre) debe anali%ar su reaccin intuitiAa a su "adre+ ECon @u< "arte de su Aida) mundo) sue!os y estilo de Aida coincidaF EIu< "artes le "arecan erradasF EConsider en alg?n momento y sigue considerando la Aida de su "adre un <Dito o un fracasoF H) desde su "unto de Aista) Ecmo cambiara) si "udiera) las decisiones y el rumbo de la Aida de su "adreF 8BS:47*R -*S R6*-: * 6S

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Bna Ae% @ue Aemos las Aidas de nuestros "adres con un sentido) en general descubrimos @ue nacimos de dos "ersonas muy distintas) con Aisiones del mundo) intereses y Aalores muy distintos+ EIu< significa @ue hayamos sido sociali%ados "or estas dos "ersonasF Sin duda) Aimos surgir algunos conflictos cuando nuestros "adres trataban de reconciliar sus Aisiones diAergentes+ Como hi$os) tenemos una com"rensin ?nica de esta reconciliacin+ Crecimos en un lugar entre dos "ersonas ?nicas y durante nuestro "roceso de sociali%acin integramos las dos formas de ser+ 7uestro desafo consiste en lograr una sntesis de las "ers"ectiAas de nuestros "adres @ue as"ire a una eDistencia m's Aerdadera+ 6n mi caso) mi "adre siem"re @uiso considerar el mundo como algo "ositiAo y diAertido) como un lugar de aAentura+ 6l suyo era un mundo secular) des"roAisto de una es"iritualidad AiAida) y muchas Aeces su b?s@ueda de diAersin lo lleA a tomar decisiones @ue @uedaron en la nada o @ue se AolAieron en su contra+ 9ientras creca) Aea ese es@uema y me sensibilic< a la necesidad de un enfo@ue m's estrat<gico res"ecto de la aAentura+ 9i madre) "or su "arte) saba @ue el mundo era "rofundamente es"iritual) "ero de una es"iritualidad deAota y autonegadora+ 6lla sacrificaba cual@uier idea de aAentura "ersonal "or el traba$o duro de ayudar a los dem's y resolAer los males del mundo+ EIu< significaba haber nacido entre estas dos "ersonasF Su reconciliacin misma era difcil+ 9i madre siem"re @uiso domesticar a mi "adre y lo "uso a traba$ar en el serAicio es"iritual+ Tl siem"re se rebelaba "or@ue intua @ue en la Aida haba @ue am"liar el "ro"io hori%onte) aun@ue no estaba muy seguro de cmo hacerlo+ *l tomar distancia y anali%ar la situacin) descubr la solucin obAia+ #oda lleAar mi Aida adelante con la "rofunda es"iritualidad de mi madre) @ue im"licaba tratar de me$orar el mundo) "ero "oda ser una b?s@ueda diAertida y llena de aAentura) en la @ue mi misin fuera tambi<n el lugar eDacto "ara encontrar una ins"iracin m's "rofunda+ 9e di cuenta de @ue la cuestin Aital b'sica "ara m era com"render la es"iritualidad su"erior+ 6sta sntesis de la Aida de mis "adres y lo me$or de sus "untos de Aista tambi<n me dio la sensacin de estar com"letando de alguna manera los "ro"sitos de sus res"ectiAas Aidas y de ayudarlos a eAolucionar en el "resente+ H lo m's interesante de todo: descubr @ue esta sntesis de sus Aisiones enca$aba con la forma en @ue intuitiAamente @uera AiAir mi Aida) como si el sentido de mi eD"eriencia con ellos hubiera sido el de des"ertarme+ 6- *V*7C6 6 -*S G676R*C:476S &asta cierto "unto) la nueAa conciencia es"iritual est' emergiendo "or@ue cada Ae% somos m's los @ue descubrimos una inter"retacin "ersonal de la situacin de nuestra familia original+ 6n un niAel intuitiAo) esto fue lo @ue im"uls nuestro Auelco masiAo a la tera"ia durante la d<cada de los 72+ escubrimos @ue nuestra conciencia se eD"ande cuando anali%amos la Aida de nuestra familia original+ *hora estamos am"liando m's nuestra b?s@ueda) ca"tando "lenamente @ue no es casual @ue naci<ramos de nuestros "adres y no es obra del a%ar @ue su sabidura y sus enfo@ues a?n incom"letos de la Aida fueran eDactamente el estmulo @ue necesit'bamos "ara encontrar nuestro "ro"io "unto de Aista y descubri<ramos el rumbo @ue dese'bamos "ara nuestra Aida+ 6n este sentido) tal como Aeremos m's adelante en este libro) cada generacin) sin im"ortar en @u< medida est< centrada en la Aerdad es"iritual) eD"ande y desarrolla la cosmoAisin de la anterior: e ese modo "artici"amos en el flu$o continuo de la eAolucin @ue tantos "ensadores han identificado+ -o ?nico @ue estamos haciendo es lleAar ese "roceso a un niAel m's consciente+ *9:G4S) 6 BC*C:;7 H TR*5*J4 :7:C:*#or su"uesto) la eD"eriencia con nuestra familia original fue slo el comien%o+ e $Aenes) em"rendimos r'"idamente nuestro "ro"io rumbo+ #iense) "or e$em"lo) en todas las otras influencias de la infancia) em"e%ando "or los hermanos+ ECmo nos sentamos res"ecto de nuestros hermanos y hermanasF EIu< a"rendimosF E#or @u< algunas "ersonas nos llamaban la atencin y otras nos causaban recha%oF E#or @u< elegimos a ciertos amigos e ignoramos a otrosF EH "or @u< esas elecciones se "rodu$eron cuando se "rodu$eronF EH los "rofesores @ue elegimos como faAoritosF Todos tuAimos mentores es"eciales cuyas o"iniones o actitudes nos atraan y) en consecuencia) consider'bamos sus "ers"ectiAas y su materia con mucha m's seriedad) y nos @ued'bamos muchas Aeces des"u<s de clase en charlas "ersonales "ara a"render en un niAel m's "rofundo+ E#or @u< esos "rofesores en "articular) en ese momento en "articularF EIu< talentos nos ayudaron a detectarF :gualmente significatiAas son las otras decisiones educatiAas @ue tomamos+ ECu'les eran nuestros intereses y fantasas iniciales sobre lo @ue @ueramos hacer en la AidaF ECu'les eran las clases y los temas @ue nos gustabanF E6n @u< cam"o descubrimos @ue "odamos ser buenosF 4tro im"ortante hecho de nuestro "asado fue cmo se "resentaron las "rimeras o"ortunidades de traba$o+ EIu< clase de traba$os tomamos como estudiantes o des"u<s siendo ya $Aenes adultosF E6n @u< medida esos traba$os nos hicieron Aer claro @u< @ueramos hacerF 6l "ro"sito de esta reAisin es @ue usted encuentre un significado sincrnico m's eleAado en el rumbo @ue tom su Aida+ #artiendo de la idea de @ue todos nosotros reconciliamos y) hasta cierto "unto) com"letamos la

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"romesa incum"lida de nuestros "adres) "odemos descubrir una mayor claridad incluso notando el 'rea de la Aida y el conocimiento humanos hacia el cual nos Aimos arrastrados cuando nuestra Aida eAolucion+ -os amigos y los "rofesores nos ofrecieron m's "ers"ectiAas y estilos de Aida de los cuales "udimos a"render y @ue "udimos integrar a nuestro yo singular+ E#*R* IBT 74S #R6#*R*R47F *l anali%ar esta eAolucin "ersonal "odemos encontrar la forma m's Aera% de com"render nuestra infancia y la historia de nuestra Aida desde el comien%o hasta el momento actual+ -as "ie%as seguir'n "oni<ndose en su lugar durante toda la Aida) "ero lo @ue usted "uede hacer ahora es mirar hacia atr's todo lo @ue "as y "reguntarse: esde la influencia de mi familia original hasta todas las idas y Aueltas sincrnicas) los calle$ones sin salida) los errores y los <Ditos) como consecuencia de todos estos hechos) E@u< estaba "re"ar'ndome "ara decirle al mundoF EIu< Aerdad "articular) ?nica "ara m y mi eD"eriencia) "uedo salir a transmitir a otros sobre cmo uno "uede AiAir de manera m's "lena y es"iritualF Tse es el sentido @ue "uede surgir de la reAisin de la Aida+ #odemos llegar a Aer "ara @u< estamos a@u) @u< actitudes @ueremos transmitir @ue eD"resen nuestro mensa$e a los dem's+ -a Aerdad @ue tenemos "ara com"artir no tiene "or @u< ser com"licada y am"lia+ * Aeces las Aerdades m's im"ortantes son las m's "e@ue!as y sim"les+ -o esencial) en mi o"inin) es @ue com"rendamos cu'l es nuestra Aerdad en este momento y estemos dis"uestos a eD"resarla con Aalor) siem"re @ue sea a"ro"iado+ Veremos @ue las "ersonas @ue se cru%an en nuestro camino est'n ah "ara or nuestra Aerdad+ #or insignificante @ue considere @ue es su Aerdad) su im"acto "uede ser grande y global seg?n a @ui<n llegue y de @u< manera sirAa "ara esclarecer las Aerdades de otros y lo @ue <stas "uedan hacer en el mundo+

-* 6V4-BC:;7 6 7B6STR*S V6R * 6S 7uestras Aerdades est'n en constante eAolucin) no de maneras es"or'dicas o indefinidas) sino "recisa y claramente) a medida @ue Aamos siguiendo la sincronicidad en nuestras Aidas+ -o @ue se nos "lantea en general es @u< hacer con nuestras Aerdades) cmo "odemos decrselas a otros+ E7uestra Aerdad debe ser algo @ue desarrollamos como una carrera) o es m's adecuado hacer otra cosa y de$ar @ue decir nuestras Aerdades sea nuestra AocacinF 6s de suma im"ortancia @ue Aerifi@uemos con otros la realidad de nuestras Aerdades y "restemos atencin no slo a los @ue est'n de acuerdo+ e una conAersacin honesta surge la me$or descri"cin de la realidad+ Bna Aerdad sobre una forma m's gratificante de enfocar la Aida "uede ser inefica% si se eD"resa de una manera demasiado com"licada o si se "resenta como una filosofa sin un marco de referencia "ara los dem's+ Tambi<n es im"ortante @ue nos demos cuenta de @ue nuestras Aerdades no tienen "or @u< ser de naturale%a es"iritual+ #or cierto) tendr'n @ue Aer con lleAar la com"rensin humana hacia lo es"iritual+ #ero se a"licar'n al cam"o "articular en el cual ya traba$amos o tenemos influencia+ Bna Aerdad "uede estar relacionada con la resolucin de conflictos+ 4tra "odra ser un nueAo enfo@ue en la tecnologa inform'tica @ue libere de alguna forma a la humanidad+ &ay algo de lo @ue "odemos estar seguros: si "restamos atencin) si nos concentramos en nuestras Aerdades y mantenemos la energa alta) descubriremos) "ara nuestro gran deleite) @ue las coincidencias comen%ar'n a incrementarse y estar'n m's cargadas de sentido @ue nunca+

# UNA EVOLUCIN CONCIENTE

*@u conAendra) @ui%') @ue reAi<ramos la nueAa conciencia es"iritual de la @ue hemos hablado+ 6m"e%amos con la realidad de las coincidencias) "oniendo el acento en @ue siem"re "arecen lleAarnos hacia alg?n destino es"ecial+ 6l segundo "aso consisti en Aencer la inercia de la Aie$a cosmoAisin com"rendiendo la "sicologa de "or @u< negamos durante tanto tiem"o los misterios de la eDistencia+ #odemos a"reciar los logros materiales de la humanidad "ero reconocer) a la Ae%) @ue el mundo es mucho m's @ue eso y @ue es hora de aAan%ar con la certe%a de @ue nuestra "erce"cin es"iritual floreciente re"resenta un des"ertar de gran significacin histrica+ :ntegramos el tercer "aso cuando realmente em"e%amos a ca"tar) cada da) @ue AiAimos en un uniAerso misterioso din'mico y lleno de energa @ue res"onde a nuestras intenciones y su"osiciones+ 6sto "re"ara los cimientos "ara el cuarto "aso) @ue es el de a"render a negociar este mundo es"iritual) en es"ecial la realidad de la inseguridad humana y la com"etencia "or la energa+ Cada uno de nosotros debe resolAer este "roblema de la inseguridad en forma indiAidual) descubriendo "or s mismo la eD"eriencia

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trascendente descri"ta "or los msticos de todos los tiem"os) @ue es el @uinto "aso+ Tsta es una eD"eriencia @ue nos "ermite Aislumbrar la conciencia m's eleAada e inaugura una coneDin interior @ue "odemos recordar y a la cual "odemos AolAer mientras traba$amos "or mantener alta nuestra energa y nuestra seguridad basada en lo interior+ Bna Ae% @ue nos abrimos a la fuente de energa diAina) "odemos ingresar en el seDto "aso y eD"erimentar la catarsis es"iritual de abandonar nuestro drama de control y descubrir @ui<nes somos en realidad) alcan%ando as finalmente la com"rensin de una Aerdad @ue nos toca decir acerca del mundo+ * esta altura "odemos AiAir con una conciencia "lena dentro de la cual estamos m's atentos @ue nunca a la sincronicidad y nos com"rometemos m's con nuestro destino+ *9#-:*R 7B6STR* #6RC6#C:;7 Ha estamos listos "ara el s<"timo "aso+ Tste inAolucra a"render a a"roAechar me$or las coincidencias+ Veamos nueAamente un e$em"lo de eD"eriencia sincrnica+ Su"ongamos @ue usted asiste a una conferencia sobre un tema @ue le interesa y mientras est' sentado all escuchando al conferencista) "iensa: S6sta "ersona "lantea este tema desde un 'ngulo fascinante+ ebo entender me$or esta "ers"ectiAaS+ 6sa noche Aa a comer y $usto Ae a un costado) sentado solo a la mesa) al indiAiduo @ue dio la charla+ 6s obAio @ue acaba de "roducirse una coincidencia significatiAa+ Sin embargo) en realidad esta sincronicidad em"e% mucho antes de esa noche+ E#or @u<) "or e$em"lo) decidi ir a esa conferencia) en "rimer lugarF ECmo se enterF Tal Ae% la Aio en un aAiso mientras ho$eaba el diario+ E#ero @u< lo lleA realmente a irF E#or @u< se "rodu$o esa sincronicidad "articularF :SC6R7:R CB6ST:476S V:T*-6S *un@ue inicialmente la "ercibamos) nuestra com"rensin de la Aerdad @ue Ainimos a decir siem"re se halla en un estado de eAolucin) ad@uiriendo una forma m's clara+ Tal Ae% hayamos descubierto) "or e$em"lo) @ue el amor y el res"eto "or las "lantas caracteri% nuestro "asado y @ue transmitir el mensa$e de @ue debemos "roteger la Aida Aegetal es la Aerdad b'sica @ue debemos decir+ 7o obstante) des"u<s de esta reAelacin siem"re @ueremos m's detalles+ E ebo continuar mi formacinF E ebera de$ar mi traba$o actual y buscar algo m's relacionado con las "lantasF *l "restar atencin a nuestra conciencia m's desarrollada se dar' a conocer la cuestin m's im"ortante "ara nuestra situacin de Aida+ 6n algunos casos la descubriremos en forma es"ont'nea+ 6n otros) la naturale%a de las coincidencias @ue se "roducen a nuestro alrededor nos ayudar' a definir la cuestin+ Su"ongamos) "or e$em"lo) @ue la conferencia a la @ue usted asisti se refera a los esfuer%os "or salAar las escasas selAas Argenes @ue @uedan en *m<rica) y el conferencista habl sobre las organi%aciones sin fines de lucro m's eficaces en este esfuer%o y las "osibilidades de em"leo dis"onibles+ Si bien este hecho "or s solo no es concluyente) una serie de coincidencias relacionadas con consideraciones de em"leo "odran significar @ue se trata de una cuestin a"remiante+ 6n nuestro e$em"lo hi"ot<tico) el hecho de @ue el conferencista est< ahora sentado $usto al lado de usted en el restaurante sera una sincronicidad reafirmadora+ Siem"re @ue inter"retamos las coincidencias de nuestra Aida) debemos em"e%ar "or discernir "rimero la cuestin Aital @ue nos resulta m's a"remiante+ 6sta cuestin nos orientar' en la direccin hacia la cual eAoluciona nuestra Aerdad y har' @ue el significado de cada sincronicidad nos resulte m's eAidente+ :7TB:C:;7 EIu< "asa una Ae% @ue discernimos una cuestin AitalF ECmo se dio cuenta usted de @ue deba ir a esa conferencia en "articularF EIu< "asF 6n un an'lisis m's eDhaustiAo) creo @ue estamos reconociendo y em"e%ando a usar "lenamente una ca"acidad humana muy antigua: la intuicin+ * lo largo de toda la historia) los seres humanos siem"re hemos hablado de la eD"eriencia de cora%onadas o "resentimientos @ue nos dirigieron en distintos momentos de decisin en la Aida+ Slo @ue la Aisin del mundo mecanicista recha%aba esas eD"eriencias consider'ndolas ilusin o alucinacin o reduci<ndolas a meras indicaciones sociales+P #ese a esta desa"robacin cultural) la mayora seguimos utili%ando esos "ensamientos de manera semiconscienteV sim"lemente no habl'bamos mucho al res"ecto+ Reci<n en las ?ltimas d<cadas el "oder de la intuicin AolAi a usarse en forma m's abierta y a ser tema de conAersacin en 4ccidente+ Creo @ue nuestro desafo ahora es lleAar estos "ensamientos sutiles a un mayor niAel de conciencia y a"render a distinguirlos de los "ensamientos comunes+ Teniendo en cuenta @ue esta ca"acidad es una cuestin de "erce"cin interna) cada uno debe desarrollarla "or s mismo+ #ero es "osible @ue) "ara muchos) el es@uema general de funcionamiento de la intuicin ya est< alcan%ando un niAel de consenso+ Bna intuicin es la imagen de un hecho en el futuro) un conocimiento "reAio @ue) tal como se ha "robado cientficamente) es una ca"acidad humana+P #uede referirse a nosotros mismos o a otros+ Casi siem"re la imagen es de naturale%a "ositiAa y constructiAa+ e lo contrario) si los "ensamientos son negatiAos =un accidente

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inminente o un lugar @ue debe eAitarse) "or e$em"lo= debemos decidir si sim"lemente estamos teniendo miedos @ue "roAienen de un drama de control reiterado o si la imagen negatiAa es de Aeras una adAertencia intuitiAa+ 7ueAamente) esa distincin es algo @ue cada uno debe hacer "or s mismo) "ero creo @ue en general las im'genes de miedo tienen @ue Aer con miedos generali%ados y no con hechos es"ecficos+ 6n el caso de nuestro e$em"lo) "odramos saber @ue siem"re nos dio miedo asistir a conferencias si) digamos) tenamos @ue ir solos+ 6se ti"o de miedo) como ocurre una y otra Ae%) "uede reconocerse como un miedo general+ #ero si es"ont'neamente sentimos miedo res"ecto de una conferencia en "articular y nunca antes habamos tenido ese miedo) la imagen entonces "odra ser una Aerdadera adAertencia intuitiAa de alg?n ti"o) y debemos actuar en consecuencia+ Tambi<n debemos distinguir una intuicin de un ensue!o diurno disfuncional+ Si estamos imaginando la re"eticin de un contacto social anterior) deseando haber reaccionado con m's fuer%a contra alguien @ue nos hi%o eno$ar o nos ofendi) sim"lemente estamos fantaseando un $uego de control en nuestra cabe%a+ 6ste ti"o de imagen es ?til slo si el mensa$e es abandonar ese ti"o de com"etencias+ -a mayora de las intuiciones reales inAolucran la imagen de alguna accin futura de nuestra "arte @ue hara aAan%ar nuestra Aida en una direccin nueAa m's Aenta$osa) y siem"re contienen una carga de ins"iracin+ 6- #R4C6S4 6 S:7CR47:C: * *hora tenemos una Aisin m's am"lia de la sincronicidad+ 6m"ie%a con nuestra cuestin Aital) consciente o no) y sigue aAan%ando+ 6n el caso de nuestro e$em"lo) usted estableci @ue su cuestin Aital es si debera buscar un em"leo distinto) algo m's relacionado con las "lantas+ 6n ese momento interAiene nuestra intuicin+ Si "restamos mucha atencin a nuestros "ensamientos) recibiremos una intuicin acerca de @u< hacer o adnde ir+ #odra ser muy Aaga y confusa) "ero ser' un Aerdadero conocimiento "reAio de un hecho "otencial en el futuro+ 6n nuestro e$em"lo) usted "odra recibir una imagen real de estar en una conferencia+ 4 @ui%' sera una imagen m's general de recibir informacin sobre actiAidades u o"ortunidades de traba$o relacionadas con las "lantas+ es"u<s de eso) al abrir el diario y leer sobre la "rDima conferencia sobre "lantas) en su mente se encendera una lam"arita+ Bsted reconocera de inmediato @ue est' AiAiendo un momento sincrnico) cargado de ins"iracin+ *l llegar al lugar y escuchar la charla) recibira una confirmacin a?n mayor+ H encontrar al orador cerca de su mesa) en la cena de esa noche) sera casi increble+ 6n suma) Aemos @ue la mayora de las sincronicidades se "roducen de la siguiente manera: em"e%amos con una sensacin general de la Aerdad @ue Ainimos a decir) una Aerdad @ue se AuelAe cada Ae% m's clara y se manifiesta en la forma de una "regunta "rimordial) y luego en la cuestin m's urgente en nuestra situacin de Aida actual+ -uego surge una intuicin) una imagen mental de algo @ue ocurre) de nosotros mismos em"rendiendo alguna accin "ara buscar la res"uesta a esa "regunta+ Si "restamos atencin) surgir' una o"ortunidad real cercana a nuestra intuicin @ue a"ortar' las res"uestas y nos "arecer' "erfectamente sincrnica+ #ese a resolAer nuestra "rimera in@uietud) es obAio @ue estas res"uestas nos lleAar'n a una nueAa situacin de Aida y a m's "reguntas+ H de ese modo el "roceso contin?a: "regunta) intuicin) res"uesta sincrnica) nueAa "regunta+ SB6Y4S Como ya di$imos) los sue!os "ueden desem"e!ar un "a"el im"ortante en este "roceso "or@ue son una forma Aelada de intuicin+ Si bien en la mayora de los casos las im'genes de un sue!o inAolucran a "ersona$es eDtra!os y lugares im"robables) casi siem"re sus elementos "ueden ser reAeladores res"ecto de nuestra situacin actual+ 6n el Ca"tulo 3 hablamos de cmo anali%ar el argumento de un sue!o y luego su"er"oner dicho argumento con la historia m's am"lia de nuestra Aida+ Siem"re "odemos Aer alguna relacin) ya sea ahora o en el futuro+ Si el sue!o tiene @ue Aer con una lucha) "or e$em"lo) "odemos Aer si) en alg?n sentido) estamos luchando "or alg?n hecho de nuestra Aida actual+ Si es as) el sue!o "odra estar se!alando una accin me$or @ue hasta ahora no se haba considerado+ 6sta nueAa accin) una Ae% em"rendida) "odra generar sincronicidades @ue modificaran la Aida como lo hace una intuicin+ -a claAe "ara inter"retar los sue!os de esta manera radica en @ue tengamos siem"re en "rimer "lano en la mente nuestra Aerdad b'sica y nuestra cuestin actual+ 9antener estas "reocu"aciones en nuestra conciencia nos a"orta informacin adicional "ara buscar significado+ ebemos "reguntarnos: ECmo se relaciona la historia del sue!o con las cuestiones @ue enfrentamos en nuestra AidaF -B9:74S: *

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4tra forma en @ue "odemos aumentar nuestras intuiciones es a traA<s de la luminosidad+ -a luminosidad se refiere al fenmeno de "ercibir cierto lugar u ob$eto @ue sobresale y atrae nuestra atencin+ 6l lugar u ob$eto "arece tener mayor "resencia @ue todo lo @ue est' a su lado+ 6n el caso de un "aisa$e) los colores de los 'rboles) las rocas y la tierra "arecen m's radiantes+ 6sta eD"eriencia se relaciona con el instante trascendente en el cual todo lo @ue nos rodea de "ronto ad@uiere Aida con una "resencia y un ser y "arece tan conectado a nosotros como nuestro "ro"io cuer"o) "roduciendo una sensacin de unidad) slo @ue) en el caso de la luminosidad) el fenmeno @ueda aislado a un 'rea es"ecfica) como "ara mostrarnos una coneDin es"ecial @ue tenemos con el ob$eto o el "aisa$e en cuestin+ Con frecuencia) esa eD"eriencia de luminosidad se "roduce cuando tratamos de decidir sobre la direccin @ue debemos tomar en un Aia$e+ 6sto) "or su"uesto) es ir en contra del Aie$o "aradigma secular) "or@ue nuestro h'bito es tomar decisiones sobre rutas "articulares bas'ndonos en considera ciones de horarios) ma"as y otros elementos lgicos+ H "or cierto en el "asado estos m<todos resultaron eficaces "ara lleAarnos a un lugar es"ecfico+ #ero al eDtendernos m's all' de esta forma lgica de mane$ar nuestra Aida a"rendiendo a usar la intuicin en nuestro "roceso de toma de decisiones) a la larga "odemos ser m's eficaces+ -a intuicin "uede guiarnos "ara tomar una ruta @ue geogr'ficamente sea m's larga o m's difcil) "ero en ese Aia$e tal Ae% nos llegue una informacin "ositiAa "ara nuestra Aida @ue habra tardado m's en llegarnos si hubi<ramos continuado nuestro Aia$e eDclusiAamente de acuerdo con el Aie$o m<todo+ 9uchas Aeces lo ?nico @ue sabemos es @ue cierta ruta "arece Aagamente m's atractiAa+ Bna buena Aerificacin de este ti"o de sensacin consiste en Aer las otras rutas y com"arar su luminosidad con la @ue da la im"resin de llamarnos+ ETenemos la misma sensacinF E-a lu% "arece diferenteF Cada "ersona debe Aalidar dichas "erce"ciones "or s misma) "ero si la ruta sigue "areci<ndole m's atractiAa) tmela+ -a luminosidad tambi<n "uede ayudarnos como gua en nuestro camino cuando estamos eD"lorando un sitio sagrado "ara encontrar las 'reas de mayor energa+ -os sitios sagrados) como ya di$imos) a menudo facilitan las eD"eriencias msticas o trascendentes durante las cuales abrimos canales de energa interior diAina+ 9uchas Aeces debemos descubrir los me$ores sitios en forma intuitiAa+ 6n algunos casos tenemos "oco "ara em"e%ar eDce"to alg?n rumor o comentarios Aagos @ue omos en alguna "arte+ -a claAe de nuestra b?s@ueda eDitosa "uede ser muchas Aeces la @ue use la luminosidad+ 6sto ocurre es"ecialmente si nos encontramos en una %ona Airgen) donde la eDtensin de terreno es Aasta+ 6n esos ambientes) si miramos en derredor) sensibles a lo @ue se des"liega ante nuestros o$os) notaremos muchas Aeces la cima de una monta!a a lo le$os) un gru"o de 'rboles grandes o %onas con agua @ue "arecer'n es"ecialmente brillantes y atractiAas "ara nosotros+ *"enas entramos en ellas) "odemos utili%ar el mismo "roceso "ara encontrar un lugar a?n m's es"ecfico @ue sobresalga y nos resulte tentador y cmodo+ Tse es el lugar "ara meditar+ 6-6G:R 7B6STR* B5:C*C:;7 67 -BG*R #W5-:C4 -a intuicin y la luminosidad tambi<n sirAen "ara ayudarnos a elegir una ubicacin en un restaurante o una reunin) "or e$em"lo) sobre todo en los casos en @ue interactuamos con otros+ *l entrar en un es"acio de ese ti"o) si "restamos mucha atencin) un lugar u otro se destacar' y se iluminar'+ Tal Ae% debamos negociar con el camarero) @ue en general tiene sus ideas "ro"ias res"ecto de dnde deberamos sentarnos+ #ero bien Aale la "ena el esfuer%o) "ues el lugar indicado nos dar' una sensacin de comodidad y emocin+ 6n el "eor de los casos) elegir nuestra ubicacin de esta manera nos lleAar' a una comida agradable) dada la configuracin energ<tica del saln y la dis"ersin de gente+ 6n el me$or) "odra lleAarnos a un im"ortante encuentro sincrnico+ 9uchas Aeces este "roceso me lleA a tener una conAersacin sincrnica+ Cuando estaba escribiendo este ca"tulo eD"eriment< "recisamente este ti"o de sincronicidad en un restaurante local+ 6se mismo da haba conocido a un hombre @ue haca $ogging cerca de casa+ &ablamos un breAe momento y me habl de un ioni%ador y filtro de aire eD"erimental del @ue haba odo comentarios+ Ho estaba a"urado) de modo @ue no le "regunt< m's detalles) "ero m's tarde lament< no haber obtenido m's informacin) "or@ue me di cuenta de @ue el ti"o de ioni%ador @ue haba descri"to "odra ayudarme con un traba$o @ue estaba haciendo+ Como no tena ninguna forma de contactar a ese hombre) olAid< el asunto y tom< el auto "ara ir a desayunar en el centro+ *l entrar en el :renePs Caf<) mir< alrededor y enseguida me sent arrastrado hacia una mesa $unto a la Aentana de la derecha+ -a mesera @uera @ue me sentara del otro lado) "ero la lu% "areca res"landecer en ese lugar en "articular+ Bn gru"o de gente hablaba en la mesa de al lado "ero no les "rest< mucha atencinV estaba concentrado en la mesa @ue haba elegido+ Con una sonrisa) la mesera me de$ sentar) me instal< y tom< el men?+ 7ueAamente "rest< "oca atencin a los de al lado+ -uego o una Ao% @ue me "areci familiar y mir< hacia la derecha+ *ll) desayunando con algunos amigos) estaba el hombre con el cual haba hablado del ioni%ador+ e m's est' decir @ue terminamos nuestra conAersacin en detalle y result algo muy significatiAo "ara mi traba$o+

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-:5R4S) R6V:ST*S H 96 :4S 6 C49B7:C*C:;7 -a luminosidad tambi<n se!ala informacin ?til en libros) reAistas y "rogramas de teleAisin+ Se oyen muchas historias) "or e$em"lo) sobre la forma en @ue los libros a"arecen misteriosamente en la Aida de la gente+ Shirley 9ac-aine relat una Aersin habitual de esta eD"eriencia en 4ut on a -imb) donde cuenta @ue estaba en la librera 5odhi Tree de -os Jngeles cuando un libro @ue necesitaba leer en el momento literalmente cay de un estante en su falda + :gualmente com?n es la historia del libro @ue de "ronto "arece luminoso y atractiAo+ 6n realidad) creo @ue toda "ersona @ue est< aumentando su conciencia es"iritual tiene a Aeces esta eD"eriencia+ #odemos entrar en una librera slo "ara echar un Aista%o) y un libro es"ecial atrae nuestra atencin) a Aeces desde la otra "unta del local+ #arece m's brillante) m's llamatiAo+ * Aeces "odemos leer el ttulo y el nombre del autor) cuando en realidad "arecera im"osible "ercibirlos desde tan le$os+ 6sta eD"eriencia) obAiamente) no se limita a los libros+ -as reAistas y algunos "rogramas de teleAisin tambi<n "ueden resultar luminosos+ Si miramos con atencin una estantera de reAistas) muchas Aeces notaremos @ue algunas se destacan+ Bna ins"eccin m's a fondo en general desemboca en una noticia o un editorial "articular @ue contiene informacin sincrnica+ #odemos Aer teleAisin eDactamente de la misma forma+ Con el auge de los canales de cable y satelitales @ue hay ahora dis"onibles) muchas Aeces terminamos "asando de uno a otro sin saber @u< buscamos+ Con todo) si tenemos "resente el fenmeno de la luminosidad) casi siem"re algo atra"ar' nuestra mirada y des"u<s nuestro inter<s+ *T67C:;7 *- -BG*R 67 IB6 S6 #4S*7 7B6STR4S 4J4S * Aeces notaremos @ue nuestros o$os se "osan es"ont'neamente en alguna "ersona) un lugar o un ob$eto en "articular+ Si escuchamos con atencin) "odemos detectar comentarios sobre este fenmeno en discusiones actuales sobre es"iritualidad+ *lgunos amigos mos han comentado @ue sus o$os se "osaron es"ont'neamente en un camino en medio del bos@ue o en una reAista o libro es"eciales+ 6sto difiere un "o@uito de la luminosidad+ 6n este caso) nuestros o$os y mentes "arecen enfocarse en alguna "arte mientras nosotros estamos "ensando en otra cosa+ arnos Auelta en forma es"ont'nea y ca"tar @ue alguien nos est' mirando es un e$em"lo com?n de esta eD"eriencia+ 6n cual@uiera de estos casos) "odemos "reguntarnos des"u<s: E#or @u< alc< la Aista $usto en ese momento) o "or @u< estaba mirando ese edificio o esa "la%aF *un@ue esos mensa$es de nuestro cuer"o al "rinci"io "ueden "arecer ca"richosos) a Aeces una intuicin nos har' seguir eD"lorando+ * menudo) a"enas unos minutos de accin atenta desembocan en una nueAa aAentura o un nueAo encuentro sincrnico+ -* :9#4RT*7C:* 6 S6R #4S:T:V4 7unca me cansar< de re"etir lo im"ortante @ue es mantener una Aisin "ositiAa cuando aumentan nuestras eD"eriencias de sincronicidad+ Bna Ae% @ue nos abrimos a la energa diAina interior y encontramos una Aerdad @ue nos ins"ira) teniendo "resentes nuestras cuestiones Aitales) el flu$o de sincronicidad se acelera y se AuelAe m's f'cil de inter"retar+ #ero en cual@uier momento "odemos "asar a una inter"retacin negatiAa y "erder nuestra energa+ Como di$e antes) muchas Aeces) mientras traba$aba en -a 7oAena ReAelacin) me sent en lo @ue "areca un calle$n sin salida+ &aba estado en un circuito de sincronicidad @ue era rico y significatiAo) y de "ronto "asaba algo @ue me indicaba @ue todo el tiem"o haba estado en un camino e@uiAocado+ 6n esas o"ortunidades me senta tentado de abandonar "or com"leto el "royecto+ 7o "oda entender "or @u< lo @ue estaba haciendo se haba cado a "eda%os+ 6stos calle$ones sin salida siguieron "resent'ndose hasta @ue me di cuenta de @ue sacaba conclusiones negatiAas slo "or@ue no @uera @ue el ritmo del "royecto se frenara+ Cada uno de nosotros debe darse cuenta) solo) de @ue en su niAel m's eleAado de conciencia no hay hechos negatiAos+ #or cierto) la Aida "uede ser tr'gica a Aeces y los seres humanos hacen el mal) a Aeces un mal eDtremo+ #ero en el niAel del crecimiento y el significado "ersonal es) como se!ala Victor 8ranXl en su cl'sico libro 6l hombre en busca de sentido) la negatiAidad re"resenta slo un desafo y en la "eor de las situaciones siem"re hay una o"ortunidad de crecimiento+ Cada crisis) cada calle$n sin salida de nuestra eAolucin es sim"lemente un mensa$e) una o"ortunidad "ara ir en otra direccin+ 6s "osible @ue a nuestro ego al "rinci"io la direccin no les guste) "ero nuestro yo su"erior "uede descubrir un nueAo "lan im"lcito en el desafo+ ecir @ue es im"ortante buscar el sentido "ositiAo en los hechos negatiAos a Aeces no basta+ &e Aisto a muchos indiAiduos @ue em"e%aron el camino sincrnico) iniciando con <Dito su Aia$e a la autoconciencia y el crecimiento) "ara luego caer en un calle$n sin salida @ue inter"retan de manera negatiAa) lo cual los hace abandonar todo el "roceso+

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6sto ocurre cuando su"onemos @ue "odemos alcan%ar muy r'"ido nuestros ob$etiAos e im'genes m's le$anos+ Si no llegamos a esas metas dentro del "la%o @ue nos fi$amos) su"onemos lo negatiAo y nos cul"amos a nosotros mismos o a otros de alguna manera o descalificamos todo el "roceso+ 6n realidad) un calle$n sin salida se!ala @ue todaAa nos falta energa o @ue no eliminamos del todo nuestro drama de control+ -a sincronicidad en nuestra Aida funciona "ara ayudarnos a AolAer a los temas de esclarecimiento "ersonal y a la necesidad de descubrir una "ostura de amor y de seguridad interior+ Slo recu"erando este es"acio trascendente "odemos librarnos de las necesidades del yo y "roceder a una lectura ob$etiAa de las coincidencias+ 6V4-BC:47*R 6STR*TTG:C*967T6 ebemos tener cuidado de @ue la nueAa conciencia de la @ue hablamos sea un e@uilibrio entre nuestro yo racional y nuestro yo intuitiAo+ 7o descartamos nuestras facultades de discernimiento racionalV lo @ue hacemos) m's bien) es "onerlas en e@uilibrio con la "arte m's eleAada de nuestro ser+ e esta manera ingresamos en un uniAerso @ue "roAee una corriente constante de "e@ue!os milagros "ara guiarnos en nuestro camino+ -a claAe consiste en mantenernos abiertos al flu$o sincrnico sin sacar conclusiones a"resuradas+ Cada hecho misterioso de nuestra Aida es un mensa$e+ Si mantenemos alta la energa y recordamos la Aerdad @ue Ainimos a decir) el "roceso de sincronicidad continuar'+++ tal Ae% no tan r'"ido como nos gustara) "ero continuar'+ * "artir de nuestras "reguntas actuales surgir'n im'genes intuitiAas de lo @ue "odemos hacer y al comen%ar a em"render esa accin y seguir eD"lorando) nuestra corriente siem"re aAan%ar'+ 7uestra "artici"acin "lena en el "roceso sincrnico nos lleAa de inmediato al siguiente "aso en la AiAencia de la nueAa conciencia es"iritual+ escubriremos @ue la mayor "arte de la sincronicidad nos llega "or medio de Aerdades de otros seres humanos+ Cuando a"rendemos a interactuar teniendo "resente esta realidad) todos "odemos eleAar el "roceso de eAolucin es"iritual a un niAel m's alto+

$ VIVIR LA NUEVA "TICA PROFESIONAL

Bn efecto de la eD"losin de los medios de comunicacin) tal como lo afirm 9arshall 9c-uhan en su libro fundamental The 9edium :s the 9essage) fue reducir la Aastedad "sicolgica de la Tierra+ ebido a la teleAisin) la radio y la informati%acin) Pel mundo "arece m's chico @ue nunca en la historia de la humanidad+ Con un cambio de dial "odemos "resenciar los hechos mientras ocurren en la otra mitad del globo+ 6n un niAel local) el efecto de esta conAersacin global es @ue nuestra inter"retacin de las "alabras y las eD"resiones) aun en distintos idiomas) sea mucho m's eDacta+ *l achicarse el mundo Aamos AolAi<ndonos mucho m's homog<neos y "rofundi%ando nuestra com"rensin de los dem's+ &ace a"enas 132 a!os =el tiem"o de una Aida humana) casi= batirse a duelo era legal en algunas "artes de los 6stados Bnidos+ -as ofensas al honor eran en general consecuencia de un la"sus o del uso de una eD"resin @ue en cual@uier otro lugar del "as era "erfectamente ace"table) "ero en esa regin habilitaba "ara cometer una forma de asesinato+ 6rrores de este ti"o son cada Ae% menos frecuentes) ya @ue entre subculturas y regiones nos com"rendemos con m's claridad @ue antes+ -os crticos "ueden lamentar @ue la tele Aisin haya erosionado muchas de nuestras diferencias regionales =y la "<rdida de diAersidad es un Aerdadero "roblema= "ero los medios de comunicacin modernos tambi<n sirAieron "ara @ue nos Ai<ramos a nosotros mismos) y al hacerlo nos acercaron+ *l homogenei%ar el significado de las "alabras @ue usamos en los 6stados Bnidos) y en cierta medida en el mundo) entramos en otras mentes como nunca antes) ahondando nuestro di'logo y aumentando la frecuencia de la sincronicidad+ -* 6S#:R:TB*-: * 6 -* C47V6RS*C:;7 C4T: :*7* -a mayora de los mensa$es sincrnicos "roAienen de otras "ersonas+ Bn "o"ular adagio es"iritual afirma: SCuando el alumno est< listo llegar' el "rofesorS+ Bna eD"resin m's moderna de esta idea "odra ser: Si nos mantenemos abiertos y atentos) se "resentar' alguien con la Aerdad o"ortuna @ue necesitamos or+ -a claAe "ara recibir la informacin reside en no de$ar de anali%ar estos encuentros) tomando) "or su"uesto) "recauciones ra%onables res"ecto de la seguridad+ Bn cruce coincidente de caminos "uede "roducirse en cual@uier momento) "ero en general no ocurre a menos @ue estemos dis"uestos a tomar la iniciatiAa nosotros+ #or e$em"lo) en el ca"tulo anterior "ostulamos @ue usted haba intuido la idea de ir a una conferencia sobre "lantas y descubri informacin laboral en ese cam"o+ es"u<s de la conferencia) se encontr de manera sincrnica con el conferencista a la hora de la cena+

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EH entoncesF ECu'ntas Aeces tiene lugar un encuentro coincidente y una o las dos "artes no lo a"roAechaF Con suma frecuencia+ #ero creo @ue nuestra mayor ca"acidad "ara com"rendernos nos est' ayudando a reAertir la situacin+ * medida @ue m's indiAiduos tomen conciencia de la Aerdad del "roceso eAolutiAo) ser' mayor la "rioridad @ue se dar' al hecho de com"artir la Aerdad "ersonal con otros+ VolAamos al restaurante donde usted est' sentado al lado del conferencista+ Como la sincronicidad del encuentro ya se dio) el siguiente "aso lgico es eD"resar =de la manera m's honesta y reAeladora) aun@ue no amena%adora= lo @ue est' "asando+ Bsted "uede ir directamente al grano diciendo: S&oy asist a su conferencia y me "areci muy interesante "or@ue estoy "ensando en seguir una carrera "ara ayudar a salAar "lantas en Aas de eDtincinS+ Como res"uesta) el conferencista "odra decirle algo @ue le diera otra "ista) como: S6stoy al tanto de @ue hay cada Ae% m's o"ortunidades en ese cam"o "or un boletn llamado 5otanical B"dateS+ Sin duda seguira) con una conAersacin as usted obtendra un e$em"lar del boletn) @ue con toda "robabilidad contendra m's informacin+ -* :9#4RT*7C:* 6 *R J7:94 * -4S 69JS #ero) E@u< "asa si en un encuentro sincrnico con otra "ersona no aflora ning?n mensa$e inmediatamente) o) lo @ue es m's "robable) los mensa$es son blo@ueados "or el miedo o un drama de control de alg?n ti"oF 6n "rimer lugar) "odemos ir hacia adentro y aumentar nuestro niAel de energa concentr'ndonos en el amor) la leAedad y la coneDin con el medio ambiente+ esde este estado de energa m's eleAada) "odemos Aer con nueAos o$os a la "ersona con la @ue hablamos+ Como di$imos en un ca"tulo anterior) al enfrentar un drama de control debemos enAiar energa afectiAa a la "ersona concentr'ndonos "or entero en ella+ -o @ue hacemos en realidad es enAiar energa es"iritual al yo su"erior de esa "ersonaV eso le "ermite aflo$ar los su"uestos rgidos definidos "or su drama de control+ -as tradiciones msticas nos dicen @ue esto se hace de una manera es"ecial+ Bna cara) con sus rasgos) contornos y sombras) se "arece mucho a una mancha de tinta) del ti"o de las @ue se utili%an en los tests "sicolgicos+ e manera similar) "odemos Aer muchas eD"resiones en una cara seg?n nuestra "ro"ia actitud+ Si en nuestro drama de control es"eramos encontrar a "ersonas @ue intimidan) o tontas) o desde!osas) <se es el "erfil @ue encontraremos+ e hecho) la "ersona con la @ue estamos hablando en general em"ie%a a sentirse de esa forma) hasta es "osible @ue hable en forma amena%adora incluso) o tontamente) o sin refleDionar) y @ue luego se!ale @ue se sinti como confinado a ese "a"el en la conAersacin+ Recuerde @ue el uniAerso res"onde a nuestras intenciones+ 7uestros "ensamientos y creencias salen al mundo como oraciones y el medio trata de darnos lo @ue en a"ariencia @ueremos+ -a claAe radica en mantener alta la energa y usar el "oder de nuestras intenciones en forma "ositiAa+ #ero) Ecmo "odemos hacerlo eDactamenteF ECmo a"licamos este nueAo enfo@ue en otro ser humanoF *l mirar la cara de otro) Een @u< nos concentramosF -a res"uesta es) desde luego) @ue debemos enfocar la totalidad de la cara del otro con una actitud de a"ertura+ Cuando el otro habla) si "restamos atencin) "odemos em"e%ar a Aer su yo su"erior) la eD"resin "articular @ue refle$a la mayor conciencia y el mayor conocimiento de esa "ersona+ 6sta idea a"arece eD"resada en distintas tradiciones religiosas como Aer la gloria en la cara del otro) o a Cristo) o a un genio+ 9's all' de cmo lo eD"resemos) si em"e%amos a hablarle a este yo su"erior) este genio) y al mismo tiem"o "royectamos amor) la "ersona em"e%ar' a introducirse en esa conciencia mientras interactuamos con ella) sinti<ndola @ui%' "or "rimera Ae%+ 6n esto consiste el "roceso de animar a los dem's @ue ahora "odemos abordar de manera consciente+ Creo @ue cada Ae% somos m's los @ue utili%amos este "roceso como "ostura <tica m's eleAada hacia los otros+ Sabemos desde hace miles de a!os @ue es im"ortante @ue nos amemos y @ue los resultados "ueden ser transformadores+ *hora estamos a"rendiendo e integrando los detalles es"eciales de cmo enAiar ese amor+ 6s fundamental @ue com"rendamos @ue amar a los dem's no es slo cuestin de ser amables+ &ay un m<todo "sicolgico "reciso "ara amar al otro @ue debe ado"tarse con una intencin y una concentracin es"ecficas+ H sin embargo esta <tica es totalmente egosta "or@ue si la "onemos en "r'ctica siem"re obtendremos del encuentro m's de lo @ue "usimos+ Cuando nos esfor%amos "or animar a los dem's) ellos se acercan a su conocimiento del yo su"erior y a su sentido de "ro"sito+ H al hacerlo) a menudo "lantean un tema =ya sea un "royecto) una solucin o un "lan= @ue nos a"orta un mensa$e sincrnico) @ui%' $ustamente el @ue es"er'bamos escuchar+ 4tro beneficio "ersonal es un aumento de nuestro "ro"io niAel de energa+ *l enAiar energa afectiAa a los otros "asamos a ser el canal "ara una energa @ue se origina en la fuente diAina y nos atraAiesa) como una ta%a @ue se llena y se derrama sobre los dem's+ 9uchas Aeces) una de las formas m's r'"idas de recu"erar nuestra coneDin diAina interior cuando nos sentimos a"artados es animar a otro+

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*7:9*R * 4TR4S 67 GRB#4S 6l "roceso de animar a otros alcan%a nueAas alturas cuando lo "racticamos en el marco de un gru"o+ :magnese lo @ue "asa cuando todos los integrantes de un gru"o interact?an de esta manera intencional+ Cada "ersona se concentra en el me$or yo) el genio) la lu% en la cara de los dem's y todos lo hacen en forma simult'nea+ Bna Ae% m's) im"lementar este "rocedimiento es una cuestin de intencin) @ue em"ie%a en cuanto el gru"o comien%a su interaccin+ Cuando la "rimera "ersona comien%a a hablar) todos buscan y encuentran la eD"resin del yo su"erior en su cara y comien%an a concentrarse all) a enAiar amor y energa+ 6l resultado es @ue la "ersona siente @ue le llega una corriente de energa de los otros miembros del gru"o y alcan%a un sentido m's eleAado de bienestar y claridad+ 6sto "roAoca un efecto inAernadero dentro del gru"o) ya @ue el orador @ue recibe la energa agrega energa "ro"ia y deAuelAe lo acumulado a los dem's) @ue eD"erimentan una energa m's eleAada todaAa "ara AolAer a enAiarla+ e esta manera) la energa del gru"o se combina en un ciclo de am"lificacin en constante aumento+ 6ste aumento sistem'tico de energa en todos es el "otencial su"erior de cada gru"o humano+ 6s el fenmeno al @ue se refiere el "asa$e bblico @ue afirma: SCuando dos o m's est'n reunidos en mi nombre) all estoy yo en medio de ellosS+ Conectarse con la suma de energa diAina y am"lificarla es el Aerdadero "ro"sito de agru"arse+ 9's all' de @ue el gru"o forme "arte de una :glesia o de un e@ui"o t<cnico de traba$o) este "roceso "uede aumentar a niAeles increblemente altos el "oder creatiAo de los indiAiduos inAolucrados+ 6- #R4C6S4 GRB#*- : 6*:maginemos @ue cada integrante de un gru"o ideal com"rende los niAeles "otenciales de energa @ue "ueden alcan%arse+ Bna Ae% reunidos) cada indiAiduo cuida de estar centrado y conectado interiormente con el amor y la energa diAinos+ *dem's) cada uno es consciente de la Aerdad general de su Aida y de sus cuestiones Aitales del momento y AiAe en un estado de antici"acin) es"erando sincronicidades+ 6n el momento en @ue alguien habla) los miembros se concentran de manera intencional en la eD"resin del yo su"erior @ue "ueden detectar en la cara del orador+ e ese modo saben @ue est'n enAiando intencionalmente amor y energa "ara animar a esa "ersona+ Bna Ae% @ue termina el "rimer orador) la energa "asa naturalmente a otra "ersona+ *l "roducirse este "asa$e) la mayora de los miembros del gru"o sentir'n un Aaco de energa+ #ero la "ersona @ue su"uestamente debe hablar des"u<s sentir' una oleada de ins"iracin al entrar en su mente una idea o una Aerdad+ 6s obAio @ue todos hemos AiAido esta eD"eriencia muchas Aeces+ e "ronto tenemos algo @ue decir y si el gru"o est' en clima nos da el es"acio "ara @ue hagamos nuestro a"orte+ 6n nuestro gru"o ideal) los otros miembros sienten @ui<n se su"one @ue debe hablar des"u<s y en forma simult'nea "asan su atencin a ese indiAiduo+ #R45-69*S C49B76S 67 GRB#4S 6sta transicin de un orador a otro "uede resultar delicada "or@ue es "osible @ue m's de una "ersona @uiera hablar en el mismo momento+ Cuando esto sucede) creo @ue uno de los oradores est' desfasado) @ue tal Ae% no escucha con atencin y trata de introducir una idea @ue "ens antes+ Cuando se introduce en forma for%ada una idea en la discusin) el gru"o eD"erimenta una leAe ba$a de energa y siente @ue el nueAo orador cambi inadecuadamente de tema+ Siem"re hay un orador a"ro"iado) alguien @ue tiene la idea "erfecta @ue am"liar' el tema tratado y lo orientar' en una direccin esclarecedora+ Pretensi9n de so:resalir 6Disten otros "roblemas @ue tambi<n "ueden afectar el funcionamiento del gru"o+ -a "retensin de sobresalir surge cuando un miembro @ue est' hablando tiene la "alabra m's de lo adecuado+ 6n general sucede de la siguiente forma: la reunin del gru"o transcurre de manera agradable+ Cada miembro lleAa la intencin de enAiar toda la energa "osible a todos+ e "ronto) cuando la energa comien%a a "asar naturalmente a otro) el orador no lo nota y sigue con sus "ro"ias ideas) "ensando en otras cosas "ara decir "ese a la menor atencin del gru"o+ -os otros integrantes "erciben @ue el gru"o no fluye bien y en general se "onen in@uietos+ 6n casos eDtremos) el gru"o "uede llegar a degenerar en una batalla de egos cuando la confusin lleAa a Aarios miembros a tomar la "alabra) cada uno de ellos conAencido de @ue tiene algo me$or "ara decir+ -a "retensin de destacarse en general refle$a un "roblema con la seguridad interior+ 9ientras la "ersona habla) recibe naturalmente energa y 'nimo+ Si es un estado al @ue el indiAiduo no "uede acercarse cuando est' solo) dudar' en de$arlo "or@ue se siente muy bien con la energa del gru"o+ -a "ersona sigue adelante con la es"eran%a de mantener la atencin y la energa de los dem's todo el tiem"o "osible+ 6sta clase de inseguridad es com?n y significa sim"lemente @ue la "ersona debera AolAer a traba$ar "ara fortalecer la energa interna y "racticar m's el dar @ue el recibir+

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-a claAe "ara su"erar el "roblema de @uerer sobresalir es el reconocimiento inmediato+ Si todos Aen lo @ue est' "asando) el "roblema "uede corregirse con la menor "erturbacin "osible "ara el gru"o+ -a solucin ideal es) lgicamente) @ue el orador Aea lo @ue ocurre y se detenga+ Si no es as) la "ersona @ue se sienta cargada de energa "uede interAenir en forma di"lom'tica) diciendo algo como: SE#odemos AolAer a lo @ue di$iste antesF 9e gustara comentar algoS+ Si el orador actual no lo "ermite) tambi<n "ueden interAenir otros miembros) moAiendo la energa hacia la "ersona adecuada+ .lo>ueo 4tro "roblema @ue suele "erturbar a un gru"o es el blo@ueo) @ue tambi<n es consecuencia de la inseguridad de "arte de alguno @ue trata de obtener energa y atencin ado"tando siem"re la "osicin contraria+ &ay muchas ra%ones "or las cuales "uede surgir esa inseguridad en un gru"o) "ero muchas Aeces el catali%ador es un comentario @ue hace uno de los integrantes sobre un tema en "articular) o tambi<n "uede dis"arar la reaccin alg?n as"ecto de la "ersonalidad de otro miembro+ 6l blo@ueo se reconoce "or@ue cuando el gru"o aAan%a) un miembro interrum"e "ara "lantear su desacuerdo con lo @ue dice el orador+ * Aeces los oradores disienten naturalmente como consecuencia de la corriente de energa) en cuyo caso los otros trasladan su atencin al argumento del nueAo orador+ #ero el blo@ueo se "roduce cuando un miembro habla aun@ue la energa no se haya moAido) y en el gru"o la sensacin general es @ue el blo@ueador interrum"i+ 4tro signo de este "roblema es @ue) cuando los otros miembros del gru"o hablan en a"oyo del "rimer orador) el blo@ueador sigue discutiendo) en muchos casos re"itiendo sus argumentos+ 6n general) la "ersona @ue blo@uea una Ae% sigue interrum"iendo de la misma forma una y otra Ae%) con lo cual crea un "atrn regular de reclamos de atencin+ 6l blo@ueo es un "roblema muy serio en un gru"o) "or@ue en efecto "uede entor"ecer cual@uier aAance+ :gual @ue el @ue "retende sobresalir) el blo@ueador debe ser tratado con di"lomacia+ Si el blo@ueo es general) cual@uiera "uede interAenir+ #ero si el blo@ueo se centra en un indiAiduo "articular) la "ersona atacada es) @ui%') la @ue se halla en me$or "osicin de enfrentar al blo@ueador) "or lo menos al "rinci"io+ Como ocurre al abordar un drama de control) la situacin debe ser lleAada a niAel consciente+ Ho aconse$o @ue la confrontacin se haga en "riAado) fuera del gru"o+ Slo si esto no da resultado deber' tratarse el "roblema de modo "?blico+ Si los integrantes tienen un niAel de conciencia lo bastante alto) el tema "uede hablarse efica%mente sin reacciones eDcesiAas ni cul"as+ Asenti!iento otro "roblema @ue "uede afectar a los gru"os surge cuando la energa del gru"o "asa a un miembro @ue no toma la "alabra en su momento+ Bna Ae% m's) esto "uede sentirse como un ba$n de energa) una interru"cin en la corriente+ Tal Ae% el gru"o est' embarcado "erfectamente en una conAersacin @ue transcurre un largo rato cuando) como es habitual) la energa del orador actual em"ie%a a disminuir y "asa a otro+++ "ero la nueAa "ersona "ermanece en silencio+ -os miembros se miran confundidos) o tal Ae% alguien le hace se!as a la "ersona @ue debera hablar y la mira) "ero no ocurre nada+ -a "ersona sigue callada+ 6s "robable @ue casi todos se"amos @u< es asentir+ 6stamos "artici"ando en un gru"o y llega un momento en el cual sentimos una eD"losin de energa al recibir una idea) una "erce"cin o una reAelacin sobre el tema @ue se est' tratando+ Se hace una "ausa cuando la energa llega hasta nosotros) "ero en Ae% de hablar) Aacilamos+ Cuando ocurre) esto im"ide @ue el gru"o sea todo lo efica% @ue "odra ser+ 6l a"orte de cada miembro en el momento indicado es fundamental "ara el flu$o general de la Aerdad+ 6n muchos casos) el resultado final) en t<rminos de "roductiAidad) "uede Aerse seriamente limitado si es una sola "ersona la @ue asiente+ -a base del "roblema se encuentra) desde luego) en el niAel de confian%a y seguridad "ersonal del indiAiduo con los otros miembros del gru"o+ * Aeces el asentimiento "uede eAitarse o mantenerse en un niAel mnimo sim"lemente cuidando @ue los miembros se sientan cmodos entre ellos o haciendo un "oco m's lento el "roceso gru"al+ Cuando muchos miembros est'n ins"irados) el ritmo de discusin "uede acelerarse demasiado) tanto @ue no haya tiem"o suficiente "ara cada orador+ Si se desacelera en forma consciente este ritmo) los miembros m's tmidos @ue no est'n acostumbrados al "roceso gru"al tienen tiem"o "ara actuar+ Todos en alg?n momento hemos @uerido sobresalir) nos hemos com"ortado como blo@ueadores o asentimos+ #ero) siendo conscientes de estos obst'culos en la din'mica de gru"o) tambi<n "odemos a"render a eAitarlos+ Cual@uier des"erfecto en la din'mica de gru"o "uede su"erarse con eficacia si los miembros del gru"o est'n atentos y hablan abiertamente de las dificultades @ue "erciben+ GRB#4S 6 *#4H4 9uchas "ersonas ya se re?nen en gru"os de a"oyo organi%ados+ 6ste ti"o de "roceso gru"al "roduce muchos beneficios es"irituales+ -os gru"os de a"oyo Aan desde los orientados a cuestiones de adiccin (@ue se concentran en deterininados "roblemas como el alcoholismo) las drogas) la code"endencia) la obesidad o la

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com"ulsin a com"rar, hasta gru"os destinados a cuestiones "articulares de la Aida (como la "aternidad o maternidad) AiAir solo) enfrentar la muerte y morir) se"ararse) diAorciarse o encontrar el traba$o adecuado,+ Tambi<n eDiste un ti"o m's general de gru"os de a"oyo @ue se ocu"an de cuestiones mas "ositiAas y actiAas+ 6ste ti"o de gru"o se concentra en am"liar la ca"acidad creatiAa e intuitiAa y la eD"eriencia sincrnica+ ichos gru"os "ro"orcionan a sus miembros un foro "ara "robar la realidad de sus "erce"ciones es"irituales y sus sue!os+ 6l ob$etiAo de dichos gru"os es mantener alto el niAel de energa de todos los miembros "ara @ue "uedan ayudarse mutuamente a seguir creciendo al tiem"o @ue aumentan $untos su energa y su "erce"cin+ S*-B H 5:676ST*R 9uchos de estos gru"os "restan es"ecial atencin a las necesidades de cada miembro en cuanto a su bienestar+ #ueden llegar incluso a "oner a cada miembro en el centro del gru"o y "royectar hacia <l energa e intencin de cura) Aisuali%ando @ue los 'tomos del cuer"o de la "ersona Aibran en "erfecto orden+ 6st' cientficamente "robado @ue este ti"o de intencin gru"al focali%ada "uede funcionar con la misma fuer%a @ue la oracin+ Si usted ya "ertenece a un gru"o de a"oyo) le recomiendo @ue incor"ore con regularidad este "rocedimiento a sus encuentros+ 8ormen un crculo y alternen "osiciones "ara dirigirse intenciones saludables unos a otros+ #or cierto) este e$ercicio no debe sustituir en ning?n caso la consulta a un "rofesional de la salud cuando corres"onda) "ero sabemos @ue este "roceso da resultado "ara a"untalar la energa de la salud+ 67C47TR*R B7 GRB#4 Si usted no est' actualmente en un gru"o) "uede llegar un momento en @ue su in@uietud sea: SECmo hago "ara encontrar un gru"oFS+ 6n ese momento si se halla alerta) sin duda la sincronicidad "ondr' el gru"o indicado en su camino+ Recuerde) no obstante) @ue traba$ar "ara mantener eleAado su niAel de energa contribuir' a o"timi%ar el funcionamiento del gru"o) "or@ue si llegamos a un gru"o sinti<ndonos inseguros recurriremos a <l como fuente "rimordial de energa+ Cuando esto ocurre) nos interesar' m's recibir @ue dar) y los otros miembros AiAir'n esta de"endencia como un desgaste de su energa+ Tomar conciencia de nuestro drama de control y descubrir nuestra Aerdad general son "asos @ue "odemos elaborar dentro de un conteDto gru"al) siem"re y cuando todo el gru"o se consagre a esa tarea+ 6l di'logo de gru"o tambi<n es ?til "ara eDaminar la in@uietud actual en nuestra Aida) "ara anali%ar intuiciones) inter"retar sue!os y discernir el significado de una sincronicidad determinada+ Bna Ae% @ue estamos listos y "odemos mantener la energa) creo @ue nuestro me$or gru"o se "resenta solo+ e Ae% en cuando he Aisto) no obstante) alguna "ersona @ue "arece lista "ero @ue no "uede encontrar un gru"o+ Siem"re he credo @ue) si estamos listos "ara un gru"o y no "odemos encontrarlo) lo @ue debemos hacer es em"e%arlo+ #uede "arecer difcil) "ero estoy conAencido de @ue lo ?nico @ue tenemos @ue hacer es declararnos a nosotros mismos un gru"o y "ermanecer atentos+ 9uy "ronto estaremos en el almac<n o en el sho""ing hablando con alguien @ue menciona al "asar @ue tambi<n busca un gru"o+ e "ronto se form uno+ R49*7T:C:S94 *l considerar nuestra nueAa <tica inter"ersonal) un tema de lo m's a"remiante es el de las relaciones rom'nticas+ * la lu% de la nueAa conciencia es"iritual) nos formulamos las mismas "reguntas de toda la Aida: ECmo hacemos "ara @ue nuestras relaciones rom'nticas durenF E#or @u< el amor rom'ntico muchas Aeces termina) degenerando en una com"le$a lucha de "oderF -a eD"eriencia rom'ntica habitual comien%a f'cilmente+ 9iramos alrededor y) de re"ente) all est' la "ersona de nuestros sue!os+ -a "rimera conAersacin lo confirma+ * diferencia de las atracciones unilaterales @ue todos hemos eD"erimentado) <sta "arece ser realV el sentimiento es mutuo+ 6ncontramos innumerables Aalores y "referencias de Aida en com?n+ H) bueno) _@u< emocin` 6l amor entra en ebullicin y el seDo es ardiente y sentimental+ Tal Ae%) con el tiem"o) solamente salimos o nos casamos y hacemos "lanes "ara el futuro+ #or "rimera Ae%) @ui%'s) en muchos a!os) nos sentimos contentos y hasta comentamos @ue encontramos la "arte @ue nos faltaba) la "ersona @ue hace @ue Aalga la "ena AiAir+ H entonces algo ocurre+ Bn da miramos y notamos algo @ue no anda muy bien en la situacin+ 7uestra "are$a tiene un com"ortamiento @ue no res"onde al es"ritu del romanticismo+ Tl o ella no nos "resta la atencin @ue sentamos cuando em"e% la relacin+ 4 tal Ae% nos damos cuenta de @ue) en nuestra eDcesiAa eDuberancia) no notamos @ue en alg?n 'rea de la relacin la "ersona nunca nos brind la atencin @ue necesit'bamos+ Curiosamente) al mismo tiem"o) nos damos cuenta de @ue nuestra "are$a tiene su "ro"ia serie de @ue$as res"ecto de nosotros) @ue encuentra defectos en nuestra manera de ser o de actuar+ 6m"e%amos a defendernos) como hace nuestra "are$a) y em"ie%a oficialmente la t"ica lucha de "oder+ -* -BC&* #4R -* 676RGZ*

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esde la "ers"ectiAa de la nueAa conciencia es"iritual) ahora sabemos @u< "asa+ 6l amor termina y se conAierte en una lucha de "oder "or@ue em"e%amos a de"ender de la energa del otro y no de nuestra "ro"ia coneDin con lo diAino+ Veamos la din'mica social tal como se manifiesta en general el "roblema+ Seg?n la Aie$a mentalidad materialista) un ni!o crece con una madre @ue lo cuida) @ue lo alimenta y su"erAisa su seguridad+ 6l "adre es m's eDigente: des"u<s de todo) el hi$o debe a"render la dura Aerdad del mundo "ara hacerse hombre+ 6n la mente del ni!o) la madre "asa a ser una figura m'gica+ Tal Ae% haya @ue mantenerla a distancia si el cari!o resulta demasiado asfiDiante) "ero <l es"era @ue ella est<) en sentido "sicolgico) siem"re @ue su niAel de energa est< ba$o+ Bna ni!a tambi<n es cuidada "or la madre+ #ero) "ara ella) la madre tambi<n es eDigente) "or@ue se siente m's res"onsable de ense!arle su "a"el de mu$er+ 6l "adre) "or lo menos en los "rimeros a!os de formacin) "uede ser la figura m'gica @ue la mima y la "one en un "edestal+ Tl est' siem"re en sus fantasas "ara hacerla sentir segura+ 6sta diAisin estereoti"ada de "a"eles y actitudes obserAadas todaAa nos afecta+ #odemos afirmar @ue en el mundo moderno estas diAisiones de "a"eles no tienen ning?n significado) "ero la "rogramacin "sicolgica inconsciente a menudo a"arece en las relaciones y se conAierte en la base de las luchas de "oder "or la energa+ -as "are$as em"ie%an a encontrar defectos y a sentirse insatisfechas con el otro "or@ue necesitan de la otra "ersona mucho m's de lo @ue "uede llegar a ocurrir+ Cuando nos enamoramos) al "rinci"io aunamos nuestras energas de una forma @ue nos da sensacin de "lenitud+ 7uestra "are$a reAiAe no slo el recuerdo del "adre o madre cuidador sino tambi<n la sensacin de a@uella relacin+ 7uestras fantasas "royectan en nuestra "are$a eDcesiAamente humana la ilusin m'gica @ue eD"erimentamos "or "rimera Ae% con nuestros "adres o madres de chicos+ #or lo tanto) en general no Aemos cmo es realmente en "rofundidad nuestra "are$a: Aemos slo lo @ue fantaseamos+ * medida @ue la relacin aAan%a) esa sensacin de SenamoramientoS em"ie%a a desAanecerse "ara los dos) "ues ninguno res"onde a la imagen m'gica @ue el otro "royect+ 6l hombre comete errores financieros) "ierde su traba$o o llega tarde "or@ue fue a Aer un "artido+ -a mu$er ya no est' "ara dar cari!o cuando las cosas no andan bien+ -a burbu$a de "erfeccin em"ie%a a Aenirse aba$o+ 6n algunos casos) la desilusin con nuestra "are$a es tan grande @ue de inmediato hacemos "lanes "ara de$ar la relacin y encontrar a otro amante so!ado @ue no nos dece"cione+ 6n esos casos no hacemos m's @ue em"e%ar otra Ae% el crculo+ 6n otros casos) los amantes siguen $untos "ero se encierran en un es@uema re"etitiAo de dramas de control+ Sin embargo) ahora) gracias a la eD"ansin de nuestra conciencia) contamos con otras o"ciones+ #odemos o"tar "or actuar en base a la din'mica de energa im"lcita en el "roblema+ :7T6GR*R -4 86967:74 H -4 9*SCB-:74 :7T6R:4R &asta ahora hablamos de las eD"eriencias trascendentes o msticas como medio "ara abrir nuestra coneDin con la energa diAina en la forma de fuente ?nica de energa @ue AiAimos como amor) leAedad y seguridad+++ y as es+ #ero eD"erimentar esa energa tambi<n tiene caractersticas masculinas y femeninas+ Carl Jung y otros "siclogos reconocidos han demostrado) en sus estudios sobre la naturale%a ar@uet"ica de nuestra "si@ue) @ue) si @ueremos abrirnos a todo el "otencial de la conciencia trans"ersonal) debemos asumir e integrar los as"ectos masculino y femenino de nuestro yo su"erior+ Si somos Aarones) "ara conectarnos con la energa diAina interior debemos locali%ar) corte$ar y finalmente tomar la energa femenina cuidadora @ue hay dentro de nuestro ser+ Si somos mu$eres) debemos encontrar en nuestro interior la "arte masculina "roAeedora y "rotectora @ue asume riesgos+ Con esta Aerdad en mente) Aemos la lucha de "oder masculino1femenino tal como es: sntoma de un "roblema am"lio @ue nuestra sociedad denomin sin demasiado rigor Scode"endenciaS+ Cuando dos "ersonas se encuentran y se enamoran) en realidad fusionan sus cam"os de energa de una manera @ue a"orta la "arte faltante en cada uno: masculina o femenina+ 6m"ie%an a de"ender de esa energa+ * medida @ue aAan%a la relacin) cada uno em"ie%a) sin embargo) a dudar del otro y los niAeles de energa decaen+ 6ntonces ambos AuelAen a caer en sus res"ectiAos dramas de control "ara tratar de recu"erar la energa+ Si @ueremos tener relaciones duraderas antes @ue treguas en la guerra fra) debemos com"render la din'mica energ<tica antes de iniciar un romance+ #ara "oder estar dis"uestos a una relacin duradera) todos debemos encontrar la energa seDual o"uesta @ue lleAamos+ 6n cierto sentido) alcan%ar este e@uilibrio de lo femenino y lo masculino dentro de cada uno debe ser una es"ecie de rito de "asa$e adolescente tan im"ortante como terminar el secundario o a"render a mane$ar+ 7adie "uede llegar a tener una relacin "tima si no est' seguro y es"iritualmente com"leto en su interior+ 6ST*R 5:67 S4-4S

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ECmo sabemos si alcan%amos ese e@uilibrio masculino1femenino de energa y ad@uirimos seguridad interiorF Creo @ue una se!al es la ca"acidad de sentirse seguro y "roductiAo AiAiendo solo+ 6sto significa sin com"a!eros de habitacin u otras "ersonas con las @ue nos Ainculemos durante todos nuestros momentos de Aigilia+ ebemos sentirnos bien al "re"ararnos la comida) y comerla no de "ie frente a la cocina) sino con elegancia) a la lu% de las Aelas) con la mesa bien "uesta+ e Ae% en cuando debemos disfrutar saliendo =ir al cine) @ui%'= o agasa$'ndonos con Aino y una cena como lo haramos con un ser @uerido+ *simismo) debemos Aelar "or nosotros en cuanto a nuestras finan%as) hacer "lanes "ara el futuro) negociar nuestros contratos y desarrollar actiAidades en nuestro tiem"o libre+ #ara ser seres ntegros debemos confiar en lo diAino @ue encontramos dentro de nosotros mismos) y esto no im"lica egosmo o un re"liegue indiferente en cuanto al resto de la sociedad+ e hecho) dira @ue slo "odemos Aincularnos con el resto de la sociedad de una manera sana si integramos toda nuestra energa interior+ Reci<n entonces enfrentamos la "osibilidad de relaciones rom'nticas de Aerdad+ 6l tera"euta de "are$as &arAille &endriD se!ala) en sus libros esenciales KGetting the -oAe Hou NantL y K\ee"ing the -oAe Hou 8indL) @ue) mientras bus@uemos @ue la energa nos llegue de otro) estaremos atra"ados en relaciones @ue no son m's @ue escenarios de luchas de "oder+ Creo @ue las asociaciones a traA<s de las cuales eDteriori%amos y finalmente tomamos conciencia de nuestros "roblemas de luchas de "oder nos llegan de manera sincrnica y son de hecho relaciones sagradas) tal como lo afirma K* Course in 9iraclesL+ -a imagen de nuestras adicciones se nos a"arece una y otra Ae% ba$o la forma de diferentes "ersonas hasta @ue ca"tamos el mensa$e+ 6stas relaciones surgen "ara @ue "odamos trascender nuestra necesidad de ellas) "or "oco rom'ntico @ue "are%caV slo entonces "odemos AolAer a recurrir a la coneDin diAina interior "ara encontrar amor y seguridad+ Si estamos solos) se nos acercar' una "ersona tras otra buscando un igual code"endiente+ Si saltamos de una a otra no ganaremos nada+ Slo resistiendo esa com"ulsin "odemos tener tiem"o de fortalecer nuestra coneDin interior y ad@uirir la energa necesaria "ara encontrar nuestra alma gemela m's adecuada+ R6-*C:476S *CTB*-6S Teniendo en cuenta todo esto) E@u< debemos hacer con nuestras relaciones actualesF 9e "arece @ue "odemos hacer frente al desafo de integrar nuestras dos energas seDuales "ermaneciendo en una relacin) "ero slo si las dos "ersonas com"renden la din'mica energ<tica del "roceso y traba$an $untas+ :ntentar el "roceso en forma indiAidual es mucho m's difcil+ -a res"uesta radica en @ue cada "are$a AuelAa al amor cuando estallan las luchas de "oder+ #resten atencin a lo @ue ocurre cuando comien%a una "elea+ Bno o los dos est'n descontentos con el com"ortamiento del otro "or@ue no est' a la altura del recuerdo del "adre ideal o m'gico @ue "royectan y "or@ue su fuente de energa interior es d<bil+ 7ecesitamos @ue la "ersona res"onda a ese ideal "or@ue eso nos "ermite rela$arnos mentalmente y contar con nuestra "are$a "ara nuestra seguridad+ 6sta "royeccin y) de hecho) todo el intento de a"oyarse en otro como sustituto de la energa diAina interna nunca dan resultado y siem"re desembocan en la lucha de "oder+ -a solucin es AolAer al estado de amor y de seguridad interior) aun cuando la batalla aAan%a) y animar a la otra "ersona con toda su fuer%a+ #ara hacerlo es necesario @ue usted haya AiAido alg?n ti"o de coneDin mstica trascendente en el "asado) @ue "ueda recordar "ara "oder remitirse a ella+ 6n otras "alabras) AolAer al amor no es una ideaV es un momento realmente transformador en el cual AolAemos a alcan%ar un estado de amor y seguridad @ue deriAa de la energa diAina interior+ 7ueAamente) saber si lo hacemos o no siem"re es una cuestin de eAaluacin indiAidual+ K* Course in 9iraclesL dira @ue dos "ersonas $untas "ueden alcan%ar ese estado en la mitad de una "elea si est'n suficientemente enamoradas+ 7o obstante) en el fragor de una lucha de "oder es muy difcil lograrlo+ #ara muchos @ue se encuentran en una relacin "roblem'tica) una se"aracin fsica resulta ?til) al menos una se"aracin en el tiem"o @ue "asan $untos+ e todos modos) funciona si las dos "ersonas usan ese tiem"o "ara encontrar una a"ertura mstica) la "osibilidad de una eD"eriencia mstica "ersonal y luego lleAan esa ca"acidad de Auelta a la relacin+ 6ntonces) E@u< hacemos si sentimos en el cora%n @ue estamos en la relacin e@uiAocadaF E*bandonamos a nuestra "are$aF Tsta es una o"cin @ue eligen muchos) "ero si no buscamos la "lenitud "ersonal antes de sumergirnos en otra relacin rom'ntica) lo ?nico @ue haremos es re"etir los es@uemas de nuestras Aie$as relaciones+ ECmo sabemos @ue estamos listos y @ue e@uilibramos lo masculino y lo femenino dentro de nosotrosF *lgunos tera"eutas afirman @ue) "or m's @ue creamos tener las cosas claras y "or mucha energa @ue hayamos alcan%ado) nuestras ca"acidades de amor y seguridad interior se Aen "uestas a "rueba en nuestras relaciones) y estoy seguro de @ue es as+ #ero tambi<n estoy conAencido de @ue la energa y la seguridad @ue a"rendemos a generar internamente constituye el factor m's im"ortante "ara el <Dito+

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#*T6R7: * H 9*T6R7: * 7inguna actiAidad humana es tan iluminada "or la conciencia es"iritual emergente como la "aternidad y la maternidad) y ninguna otra 'rea de la Aida es tan im"ortante "ara a"licar la nueAa <tica inter"ersonal+ *l eD"andirse nuestra conciencia es"iritual) la res"onsabilidad hacia nuestros hi$os aumenta y se AuelAe m's eAidente+ *s como nacimos de nuestros "adres "ara conocer el mundo) nuestros hi$os nos eligieron a nosotros+ Iuieren a"render nuestra forma de ser) cmo determinamos la reaccin adecuada a diferentes situaciones) y nuestra estrategia de eD"ectatiAa @ue contribuye a crear el futuro+ H) como Aeremos en los "rDimos ca"tulos) esta relacin entre las generaciones es el mecanismo a largo "la%o "ara la eAolucin y el "rogreso humanos+ -o @ue la sociedad humana alcance en definitiAa de"ende) en gran medida) del grado de conciencia con @ue cada uno de nosotros se sume a este "roceso+ -a claAe est' en @ue recordemos dnde estamos al eD"andirse nuestra conciencia "ersonal y transmitir todo el alcance de dicha conciencia a nuestros hi$os+ 6s f'cil regresar a la Aie$a cosmoAisin materialista @ue a"rendimos de nuestros "adres) dici<ndonos @ue un ni!o no "uede ca"tar las com"licaciones del crecimiento interior @ue estamos eD"erimentando+ Con frecuencia nos concentramos en cambio en el as"ecto material y social de la Aida) criando a nuestros hi$os m's o menos como nos criaron a nosotros+ -a "arte m's im"ortante de la "aternidad y la maternidad consiste en hallar las "alabras sim"les "ara transmitir nuestros sue!os y eD"eriencia es"iritual+ &ay formas de eD"resar nuestras creencias sobre la energa diAina interior) sobre los dramas de control @ue se inter"onen en nuestro camino y la fuer%a orientadora de la sincronicidad @ue un ni!o "uede entender si encontramos el Aalor de intentarlo+ 9*7T676R74S C67TR* 4S *- :SC:#-:7*R 4tro as"ecto im"ortante de la "aternidad y la maternidad @ue "one de relieAe la nueAa <tica es el acto de la disci"lina+ 6n la actualidad dis"onemos de una buena com"rensin cientfica res"ecto de lo @ue "asa en muchas familias) y la sociedad se indigna frente al maltrato absoluto @ue ha habido en el "asado+ 6n una <"oca cerr'bamos los o$os al grado de incesto y Aiolencia @ue eDista en nuestras familias) "ero ya no+ *hora estamos como halcones al acecho de signos de mala "aternidad o maternidad+ #ero cuando contem"lamos la maternidad y la "aternidad desde el "unto de Aista de la din'mica energ<tica) Aemos @ue tambi<n debemos estar en guardia res"ecto de las formas m's sutiles de maltrato: absorber la energa de nuestro hi$os sim"lemente "or la manera en @ue interactuamos+ 6n cierto modo) debemos a"render a caminar "or un camino angosto+ Si algo a"rendimos en las dos ?ltimas generaciones) es @ue tambi<n "odemos herir a nuestros hi$os ado"tando un enfo@ue de no interAencin res"ecto de la disci"lina+ Cuando los ni!os maltratan a otros o ignoran las realidades del mundo) es necesario "onerles un lmite+ 6l "adre o la madre debe ense!ar a sus hi$os con una es"ecie de amor duro+ 7uestro hi$os Aienen a nosotros "ara a"render a AiAir con los dem's) a sociali%arse) y no transmitirles esas lecciones e@uiAale a abandonarlos+ ebemos encontrar la manera de ense!ar a nuestros hi$os las consecuencias sin "or ello o"rimirlos+ 6ste enfo@ue e@uilibrado comien%a) creo) con la Aerificacin constante de nuestro "ro"io niAel de energa+ 6n cada interaccin con nuestros hi$os) debemos eAaluar si nos mantuAimos conectados con nuestra energa interior) y as somos ca"aces de sostener una intencin de amor) con inde"endencia de la situacin+ -o "eor @ue "uede "asar es @ue no seamos conscientes) @ue caigamos en nuestro Aie$o drama de control y) "or e$em"lo) ado"temos con nuestros hi$os un modo :nterrogador) rode'ndolos y @uit'ndoles su energa+ -o ?nico @ue logramos as es for%arlos a dise!ar su "ro"io drama de control como medio de defensa+ 7uestro desafo consiste en recordar la din'mica energ<tica im"lcita+ Cuando nuestros hi$os ignoran reglas y se "reci"itan sin conciencia) "odemos detenerlos y corregirlos y al mismo tiem"o animarlos concentr'ndonos en el genio de su rostro+ -o @ue @ueremos es transmitir el mensa$e "sicolgico: S-o @ue hiciste no estuAo bien) "ero eres muy buenoS+ 7uestro ob$etiAo es estar siem"re "resentes con nuestra energa) ense!'ndoles nuestra Aisin del mundo y nuestra Aerdad sobre lo @ue deben considerar "ara tener una Aida "lena) lo cual incluye la eD"ectatiAa de @ue encuentren finalmente su "ro"ia coneDin con lo diAino+ Tste es el momento en @ue debemos estar "re"arados "ara de$arlos seguir su "ro"ia direccin+ E#4R IBT 74S 6-:G:6R47 7B6STR4S &:J4SF E#or @u< nos eligieron nuestros hi$osF Si en cierto sentido del yo su"erior nosotros elegimos a nuestros "adres) y las eD"eriencias con ellos desembocaron en una "re"aracin general @ue nos ayud a des"ertar a la Aerdad "ara decir al mundo) sabemos @ue ese mismo "roceso est' "roduci<ndose con nuestros hi$os+ *l "resentarnos como somos realmente) les damos una "re"aracin @ue Ainieron a recibir con nosotros+ 7o obstante) debemos tener cuidado al "ensar cu'l es la "re"aracin @ue les corres"onde o cu'les deberan ser sus Aerdades) "or@ue nadie est' calificado "ara eAaluar esa eD"eriencia eDce"to ellos) en alg?n momento futuro+ 6n mi o"inin) los "adres cometemos un gran error cuando damos "or sentado @u< deben hacer y ser nuestros

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hi$os+ 6sta "resuncin no hace m's @ue estrechar las o"ciones "ara esas almas ba$o nuestro cuidado) un error @ue "uede crear d<cadas de resentimiento+ 6sto no @uiere decir @ue no tengamos intuiciones sobre el sentido de la Aida de nuestros hi$os+ Creo @ue s+ EIu< "adre no sue!a futuros "ara sus hi$os con la sensacin ine@uAoca de @ue lo @ue Ae es una "osibilidad realF -os "adres "odemos tener "erce"ciones es"eciales no slo res"ecto de "lanes educatiAos y de carrera sino sobre distintos "roblemas "sicolgicos de los @ue nuestros hi$os deben tomar conciencia si @uieren @ue sus Aidas cum"lan sus destinos+ -o @ue habra @ue decir @ui%'s es @ue) aun@ue tengamos Aisiones intuitiAas sobre los caminos futuros de nuestros hi$os) no debemos de ninguna manera sacar conclusiones o crear "rofecas autogratificantes+ *l hacerlo estamos @uitando a nuestros hi$os autoridad sobre su "ro"io futuro) @ue siem"re ser' m's am"lio y m's sincrnico @ue nuestras intuiciones+ -o ?nico @ue "odemos hacer es com"artir nuestros sentimientos resistiendo al mismo tiem"o la tentacin de mirar constantemente "or sobre sus hombros o guiarlos en cada calle$n sin salida+ 6n muchos casos) los errores @ue cometan les ense!ar'n lecciones @ue resultar'n esenciales "ara ellos m's adelante en la Aida+ -* :967S:;7 9JS *9#-:* 6 -* #*T6R7: * H -* 9*T6R7: * Considero @ue) "ara ca"tar "lenamente las deriAaciones es"irituales de la "aternidad y la maternidad) debemos Aer este as"ecto de la Aida desde una "ers"ectiAa m's am"lia+ 7uestros hi$os est'n a@u con nosotros "or@ue @uieren a"render nuestra Aisin de la Aida) @ue incluye nuestras creencias es"irituales+ Re"ito: no hay nada m's im"ortante @ue com"artir abiertamente nuestra Aida con nuestros hi$os+ #or cierto) debemos ser concientes de @ue la edad sea la adecuada "ara tratar algunos temas) "ero tambi<n debemos ser honestos+ #odemos buscar maneras de comunicar lo @ue estamos AiAiendo y lo @ue descubrimos es"iritualmente "ara a"roAechar al m'Dimo nuestra Aida) de modo @ue nuestros hi$os "uedan or y com"render+ 6n las familias "uede surgir otro "roblema cuando una madre o un "adre transforma la "aternidad o la maternidad en una carrera+ 7o me refiero al ama de casa de tiem"o com"leto o al marido @ue est' en la casa) @ue "robablemente sigue creciendo y eAolucionando+ 9e refiero a los @ue de$an de AiAir y em"ie%an a concentrar toda su atencin en sus hi$os y AiAen "or delegacin a traA<s de las eD"eriencias) buenas y malas) de sus hi$os+ #eor a?n es el "adre o la madre @ue "one al hi$o o la hi$a como determinante de su autoestima y su status social) como Aemos en los "adres y madres @ue abiertamente atribuyen una gran im"ortancia a los triunfos del e@ui"o de f?tbol o en los concursos de belle%a infantil+ 6s sumamente im"ortante @ue sigamos siendo creatiAos y desarrollemos nuestra "ro"ia Aerdad+ 7uestros hi$os nacieron de nosotros "ara "oder Aer nuestras Aidas en accin) y al hacerlo) ser ca"aces de a"render de este crecimiento y desarrollarse a "artir de <l+ * la larga) "or su"uesto) es un camino de doble Aa+ 7uestros hi$os nos ayudan a aclarar nuestro significado y nuestro crecimiento sincrnico+ Si bien al "rinci"io somos los dadores de energa) muy "ronto nuestros hi$os em"ie%an a deAolAernos mensa$es sincrnicos im"ortantes+ *l emular nuestro com"ortamiento) nos muestran la imagen de lo @ue somos con m's claridad+ H esto incluye mucho m's @ue nuestras eD"resiones Aerbales y la forma en @ue hablamos+ 9's adelante incluye nuestras actitudes mismas y la manera en @ue creamos+ Si nos negamos a enfrentar algunos dramas y reacciones negatiAos) <stos nos AolAer'n refle$ados en el com"ortamiento de nuestros hi$os+ e ese modo) como Aeremos m's adelante) los hi$os ser'n castigados "or los "ecados del "adre o la madre de una manera sociolgicamente real+ *un@ue m's no fuera) este solo hecho debera motiAarnos a?n m's "ara ser claros) mantener la coneDin con la energa interior y mostrar como modelo una Aida @ue eAolucione en forma consciente+ V:V:R -* 7B6V* TT:C* Como Aimos) el alcance de esta nueAa <tica inter"ersonal es muy am"lio+ Bna Ae% @ue llegamos al niAel de conciencia en el @ue) como sabemos) se "roduce la mayor "arte de nuestra sincronicidad a traA<s de otras "ersonas) em"e%amos a usar la din'mica energ<tica @ue a"rendimos "ara animar a todos los @ue est'n en nuestra Aida+ Ha Aimos @ue esto funciona tanto de manera indiAidual como en gru"os de todo ti"o y es en es"e = cial im"ortante en las relaciones rom'nticas+ 6l romanticismo desafa nuestra ca"acidad "ara mantenernos centrados y conectados y reafirma la necesidad de confiar en nuestra fuente interior de energa diAina "ara sentirnos seguros+ -a <tica siem"re consiste en dar energa a nuestra "are$a) no tomarla) y esta ca"acidad determina cu'n buena "uede resultar la relacin+ Con los hi$os) una Ae% m's) la <tica consiste en darles energa) guiarlos sin controlarlos en eDceso y de$arlos conocer @ui<nes somos en realidad+ -a recom"ensa es la misma sincronicidad rica @ue AuelAe a nosotros cuando e$ercemos esta <tica con todos+ Cuanto m's amor y energa damos) m's r'"ido nos llegan los mensa$es sincrnicos y m's creatiAas) eficaces e ins"iradas son nuestras Aidas indiAiduales+

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7o obstante) creo @ue en el hecho de ado"tar esta nueAa <tica hay una motiAacin m's "rofunda todaAa+ 6n lo m's hondo) sabemos @ue) gracias a @ue un n?mero considerable de indiAiduos mantiene su energa en cierto niAel y se esfuer%a "or AiAir esta <tica) el mundo se a"resta a dar grandes "asos en la eAolucin+

1% EL AVANCE HACIA UNA CULTURA ESPIRITUAL

7uestro siguiente "aso "ara AiAir la nueAa conciencia es"iritual comien%a con una intuicin com"artida res"ecto de adnde nos lleAa esta eAolucin de la conciencia+ EIu< "asara) "or e$em"lo) si todos AiAieran la nueAa conciencia tal como la describimos hasta ahoraF E6n @u< cambiara la cultura humanaF 5uscar las res"uestas a estas "reguntas comien%a a abrirnos a una Aisin interior del destino humano) y creo @ue ya "odemos Aer algunos as"ectos de nuestra cultura en transformacin+ -* :9#4RT*7C:* 6- :6O94 -a eDistencia de una ley uniAersal del dar y el recibir es una afirmacin ubicua en la literatura cl'sica mstica+ Ha sea el conce"to bblico de Ecosechar lo @ue sembramosF o la ley del Xarma en 4riente) las religiones nos ense!an @ue nuestras intenciones y acciones AuelAen a nosotros) "ara bien o "ara mal+ 9uchos "ensadores religiosos y msticos a"licaron este "rinci"io a la circulacin del dinero en la sociedad) relacionando esta idea esot<rica de causa y efecto con la idea del die%mo de las 6scrituras+ Charles 8illmore) fundador de la :glesia de la Bnidad) 7a"oleon &ill y 7orman Vincent #eale afirman @ue dar amor y energa) lo cual incluye dar dinero) siem"re crea en el mundo un efecto @ue genera a?n m's dinero y o"ortunidades "ara @uien los da+P &asta donde yo s<) nadie ha hecho una inAestigacin formal en esta materia) "ero las "ruebas anecdticas @ue sustentan este "rinci"io) a medida @ue m's "ersonas "onen en "r'ctica el "rocedimiento) "arecen aumentar con ra"ide%+ 6l "roblema @ue tuAo lugar en el "asado es @ue las iglesias tradicionales) influidas "or el Aie$o "aradigma @ue @uitaba todo misterio y milagro al uniAerso) hablaba de los die%mos slo durante su recaudacin anual+ 6so haca "ensar @ue el die%mo era slo una manera de a"oyar a las iglesias+ Sin embargo) creo @ue com"artir abiertamente la eD"eriencia es"iritual en estas ?ltimas d<cadas est' ahondando r'"idamente nuestra com"rensin del "rocedimiento del die%mo+ Cada Ae% es mayor la creencia de @ue el acto de dar im"lica un "roceso metafsico "or entero congruente con nuestro conocimiento de @ue el uniAerso es sensible+ 4tra cuestin @ue se "lante en el "asado fue dnde dar nuestros die%mos+ *lgunas "ersonas creen todaAa @ue slo las iglesias fundadas est'n habilitadas) "or@ue son los custodios de la fe y "ro"orcionan una corriente constante de informacin es"iritual+ 4tros afirman @ue toda donacin caritatiAa es en esencia un die%mo y @ue "or ende com"romete al uniAerso a una res"uesta+ Ho creo @ue estamos descubriendo @ue el die%mo es un "roceso @ue siem"re debe hallarse integrado al resto del moAimiento sincrnico en nuestras Aidas+ 6n otras "alabras) sabremos dnde dar tomando como base la sincronicidad de la situacin+ esde esa "ers"ectiAa) hay dos ti"os de die%mos+ Bno es intuitiAo) una res"uesta a un im"ulso de dar dinero a un indiAiduo u organi%acin "or@ue nos sentimos interiormente llamados a hacerlo+ Bn amigo mo dice @ue lo gua la "regunta: SSi ios no "udiera Aenir y te enAiara a ti en Su lugar) -en @u< cambiara ios la situacinFS+ 6n el niAel m's eleAado) damos "or@ue estamos+ Si no res"ondemos a la situacin) E@ui<n lo har'F 6l otro ti"o de die%mo) @ue es es"ecialmente significatiAo "ara la transformacin de la sociedad humana) es el die%mo dado a nuestras fuentes de informacin es"iritual) o sea) a las fuentes es"ecficas de nuestros momentos sincrnicos cotidianos+ ado @ue las iglesias y las organi%aciones es"irituales "ueden a"ortarnos informacin en el momento $usto) "or cierto seguir'n siendo beneficiarias de die%mos) "ero tambi<n los indiAiduos+ Como ya Aimos) casi siem"re son mensa$es de otros los @ue nos "ermiten aAan%ar en nuestro recorrido+ #agar un die%mo es una forma de res"onder+ :maginemos "or un instante @ue todos los @ue est'n AiAiendo su crecimiento sincrnico em"ie%an a "agar un die%mo a otros de esta manera+ Comen%ara todo un nueAo ti"o de circulacin econmica+ aramos dinero es"ont'neamente a las "ersonas @ue nos traen mensa$es y) al decir nuestras Aerdades a otros) el dinero Aendra a nosotros de la misma forma+ (6n mi caso "ersonal) he recibido muchos die%mos y mi "oltica es la de hacer circular el dinero con un die%mo mo+ H "edira a cual@uier "ersona @ue @uisiera darme un die%mo en el futuro @ue "or faAor hiciera llegar ese dinero a una obra de caridad+, Creo @ue dar de manera es"ont'nea com"lementa nuestro sistema econmico) confirmando as la idea y la conAiccin de @ue la sincronicidad "uede com"lementar y am"liar la concentracin eDclusiAa en la "lanificacin lgica @ue sostena el Aie$o "aradigma+ 7o estamos renunciando a las grandes redes de "ersonas con las @ue ya tenemos una actiAidad comercial de la manera econmica habitual+ 6stamos sum'ndonos es"ont'neamente a ellas) liberando todo el sistema econmico global "ara @ue salte a un niAel m's alto de "roductiAidad+

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-* 7B6V* 6C4749Z* :ntroducir la "r'ctica de "agar el die%mo en forma sincrnica tambi<n nos ayuda a ada"tarnos a Aarias otras tendencias econmicas @ue est'n resultando "erturbadoras: la reestructuracin de las industrias) em"resas y sociedades y el estancamiento de los salarios en los "ases en desarrollo debido a la com"etencia global+ -a reestructuracin no es "osible a menos @ue los em"leados @ue @uedan "uedan aumentar su "roductiAidad) @ue es eDactamente lo @ue "ermiten las com"utadoras y los me$ores sistemas de comunicacin+ Cabe es"erar una mayor com"etencia salarial si el resto del mundo Aa a "artici"ar en el niAel de creatiAidad @ue hemos alcan%ado en los "ases desarrollados) o sea @ue esta tendencia continuar' y debemos ada"tarnos+ 6sto) "or cierto) no significa @ue debamos estimular a los "ases en Aas de desarrollo a cometer los mismos errores @ue cometimos nosotros) como el uso antieconmico de los recursos o la eD"lotacin de los traba$adores) "ero la mayora coincidimos) creo) en @ue tienen derecho a "artici"ar en la economa mundial+ 6ntonces) Ecmo mane$amos estas cuestionesF 6n "rimer lugar) debemos Aer la dimensin m's am"lia de la eAolucin econmica+P 6n los 6stados Bnidos) algunos de los indicadores econmicos m's obserAados son los @ue miden la "roductiAidad) la cantidad de bienes y serAicios "roducidos "or unidad de traba$o+ Si nuestra "roduccin sube) "ensamos @ue nuestra economa es sana y est' creciendo+ 7o obstante) debemos "reguntarnos: E nde desemboca este "rocesoF Cada a!o ser'n menos los indiAiduos @ue "roAeer'n cada Ae% m's necesidades b'sicas de la Aida+ 7uestro desafo radica en "ensar en esta eAolucin no como algo negatiAo) sino sumamente "ositiAo) "or@ue de este "roceso deriAar' en definitiAa la liberacin de nuestra atencin creatiAa+ #odemos Aer) creo) @ue gran "arte de lo @ue estamos AiAiendo forma "arte de la eAolucin econmica destinada del mundo) y la me$or manera de orientarnos es siendo conscientes del "roceso+ 6n el corto "la%o) debemos ada"tarnos al cambio de la fabricacin industrial) @ue cada Ae% ser' m's automati%ada) a los em"leos y em"resas @ue no suministran bienes) sino informacin+ H los datos muestran @ue ya estamos all+ 6n los 6stados Bnidos son cada Ae% m's las "ersonas @ue inician sus em"resasV sin embargo) las em"resas no son negocios al "ormenor o locales @ue re@uieren grandes cantidades de ca"italV son em"leos es"eciali%ados) mane$ados desde casas de indiAiduos+ 6n los 6stados Bnidos) casi aU millones de unidades familiares tienen en la actualidad negocios hogare!os fleDibles) y la mayora de estos traba$os "ertenecen al sector de la informacin+ #ero creo @ue "odemos Aer a largo "la%o @ue "or fin nuestras necesidades b'sicas ser'n totalmente automati%adas y @ue nuestra Aida econmica girar' casi "or com"leto en torno del flu$o de informacin o"ortuna+ *l "rinci"io ser' informacin referida al "roceso de automati%acin) "ero a la larga refle$ar' nuestra eAolucin hacia una cultura es"iritual e inAolucrar' la informacin de naturale%a "uramente es"iritual+ Resulta obAio) @ue la im"lementacin del die%mo en el sistema facilitar' este "roceso) com"lementando al "rinci"io nuestros ingresos al cambiar la economa y luego) en forma gradual) reem"la%ando el Aie$o sistema de cobrar "or nuestros serAicios "or un sistema a traA<s del cual cada uno dice su Aerdad en un flu$o "ermanente de encuentros sincrnicos y recibe dinero cuando los rece"tores dan die%mos+ #or indigno @ue esto "are%ca desde el "unto de Aista del Aie$o "aradigma com"etitiAo) creo @ue "odemos com"render @ue un sistema as es inherente al funcionamiento del ca"italismo+ Como Aeremos m's adelante) si estamos en Aerdad motiAados "or el "rinci"io ca"italista de hallar una necesidad y satisfacerla) <ste es el ?nico futuro "osible "ara nuestra economa+ -a "rimera eta"a "ara montar dicho sistema sera un derecho b'sico a la "ro"iedad de las industrias automati%adas) @ui%'s a traA<s de acciones+ 6sto garanti%ara el acceso a las necesidades de subsistencia) luego de lo cual ganaramos ingresos suministrando informacin y serAicios sincrnicos+ #or ?ltimo) con dicho sistema "odramos de$ar de usar la moneda) tal como lo han "rofeti%ado los escritores de ciencia ficcin+ #or su"uesto) esto su"one @ue la nueAa conciencia es"iritual @ue describimos hasta ahora ya sea una realidad humana+ *dem's) deberan "roducirse descubrimientos tecnolgicos claAe) entre ellos una fuente de energa de ba$o costo+ #ero estamos m's cerca @ue nunca de estos descubrimientos+ Seg?n el doctor 6ugene 8+ 9alloAe) estamos a "unto de a"licar Aarias nueAas fuentes de energa) incluido el discutido "roceso de la fusin fra+ Si "uede integrarse un sistema de energa de ba$o costo a la economa mundial) la automati%acin se incrementar'+ H lo @ue es) @ui%') m's im"ortante de todo es @ue debemos em"e%ar ya a AiAir esta nueAa idea econmica+ E&abr' "roblemas econmicos en el caminoF Si Nilliam Greider est' acertado en su reciente libro 4ne Norld) Ready or 7ot) debemos estar "re"arados "ara algunas "erturbaciones econmicas deriAadas de la es"eculacin financiera actual+ Seg?n Greider) todo el mundo se halla en la misma "osicin @ue los 6stados Bnidos enfrentaron en 1939: demasiado cr<dito "ara la es"eculacin econmica+ Cuando en 1939 la burbu$a eD"lot) se "rodu$o de re"ente una falta general de dinero en efectiAo+ -os 5ancos @ue haban "restado a los de"ositantes dinero "ara es"ecular @uebraron y tuAieron @ue cerrar sus "uertas) y mucha gente "erdi sus ahorros de toda la Aida+

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6n res"uesta a esto) los 6stados Bnidos im"lementaron lmites al cr<dito interno e instituyeron el seguro sobre los de"sitosV muchos otros gobiernos hicieron lo mismo+ #ero en los ?ltimos a!os) como reaccin al mercado mundial cada Ae% m's grande) los gobiernos "ermitieron @ue el ca"ital financiero cru%ara las fronteras sin demasiada regulacin) o sea @ue ahora hay una cantidad creciente de dinero @ue se inAierte y con el @ue se es"ecula a niAel internacional eDactamente de la misma forma @ue cre el cola"so econmico en 1939+ &oy) esta es"eculacin internacional afecta a las "rinci"ales diAisas) sin @ue ning?n gobierno "ueda hacer mucho al res"ecto+ 6normes cantidades de dinero "ueden "edirse "restadas en un "as e inAertirse de modo es"eculatiAo en otro con "ocas limitaciones+ E#odra "roducirse alg?n "aso en falso) una fusin) ca"a% de "oner en graAe "eligro la salud de uno o m's sistemas bancarios o monedas de los "asesF #or su"uesto @ue s+ 6stos "roblemas globales no hacen m's @ue acentuar la necesidad de @ue las economas locales se tornen m's fuertes+ 6l die%mo sincrnico "uede im"edir y eludir "roblemas deriAados de otros eDcesos+ S:7CR47:C: * H 676RGZ* EIu< "asa con los otros cambios en la cultura humana @ue est'n "roduci<ndose debido a la nueAa conciencia es"iritualF Tal Ae% el m's im"ortante sea la eD"ansin continua de nuestros niAeles "ersonales de energa+ Bna Ae% @ue eD"erimentamos la "lenitud de la energa durante una eD"eriencia mstica y la sincronicidad de nuestras Aidas em"ie%a a reAelar nuestra Aerdad "ersonal) "odemos establecer en forma sistem'tica en nuestra Aida =al transmitir dicha Aerdad= grados cada Ae% m's eleAados de esa energa mstica original+ 6n otras "alabras) "ermaneciendo en el camino sincrnico somos ca"aces de AiAir en estados de energa cada Ae% m's eleAados+ EH no es <ste) acaso) el "roceso im"lcito en la historia humana @ue ha "ros"erado desde el comien%o mismoF esde @ue se tiene registro) los seres humanos se fortalecieron y AiAieron m's tiem"o con cada sucesiAa generacin+ *dem's) la ciAili%acin humana cre e$em"los cada Ae% m's com"le$os de lo @ue siem"re se denomin EgenioF Bn "orcenta$e de la "oblacin del mundo mayor @ue nunca en la historia humana AiAe ahora una Aida ins"irada y energ<tica+ *ntes eD"lic'bamos dicho "rogreso de acuerdo con el materialismo secular) o sea) en t<rminos de me$ores alimentos) me$or higiene y aAances en la medicina+ Sin embargo) como Aimos) la Aie$a Aisin materialista del mundo Aa eAolucionando a su Ae% hacia una nueAa com"rensin en la @ue sabemos @ue en realidad no hay nada material+ 6n los niAeles m's nfimos) los 'tomos de nuestros cuer"os se desAanecen en meros es@uemas de energa) ondas Aibratorias @ue "ueden cambiar de forma y reconstituirse en formas sor"rendentes+ E e @u< otra manera "odemos eD"licar hechos como la cura es"ont'nea en la @ue desa"arecen tumores o se regeneran te$idos de la noche a la ma!anaF/ 6l "rogreso de las generaciones es un "rogreso de ins"iracin) fe y confian%a y de niAeles cada Ae% mayores de energa interior+ -* -6CC:;7 6- 6#4RT6 Si habla con de"ortistas y entusiastas del e$ercicio de todo ti"o) Aer' @ue la mayora de ellos reali%an su actiAidad no debido a la emocin de ganar o me$orar su a"ariencia) sino "or las gratificaciones internas @ue sienten+ Correr y "racticar otros e$ercicios aerbicos a"orta la emocin y la euforia de Aencer Sel muroS) esa sensacin de no "oder ir m's all'+ H una Ae% @ue termina esa actiAidad agotadora) los "artici"antes cuentan @ue se sienten m's liAianos) m's calmos) m's coordinados) ca"aces de moAerse con m's facilidad+ &acemos de"ortes y e$ercicios aerbicos "or@ue durante y des"u<s sentimos @ue somos m's fuertes) @ue estamos m's energi%ados y hasta somos m's inteligentes+ H cada a!o lo hacemos me$or durante un tiem"o m's "rolongado+ 6l fisicoculturismo) correr) las artes marciales) el tenis) el "atina$e sobre hielo) saltar) el golf) la natacin) la gimnasia) cada una de estas disci"linas tiene un to"e de rendimiento @ue sube constantemente cuando los Aie$os r<cords abren "aso a una nueAa eDcelencia+ -a Aie$a cosmoAisin @ue reduce nuestros cuer"os a m?sculos) huesos y ligamentos no tiene una aut<ntica eD"licacin "ara el fin de este "roceso+ Bn materialista "uede llegar a decir) si lo "resionan) @ue el cuer"o humano en definitiAa alcan%a su "otencial m'Dimo) o sea @ue el corredor no "uede entonces correr m's r'"ido o un leAantador de "esas no "uede leAantar ni un Xilo m's) o un $ugador de tenis no "uede alcan%ar esa "elota @ue cay en el otro eDtremo de la cancha+ Sin embargo) como en las carreras de obst'culos) cada una de las barreras "uede cru%arse+ *Aan%amos m's r'"ido con me$or coordinacin) sincroni%acin y leAedad+ E nde termina) entoncesF -a ?nica res"uesta @ue confirma los hechos es @ue no terminar'+ Tarde o tem"rano esos atletas @ue corren los cien metros aAan%ar'n tan r'"ido @ue sus cuer"os cambiar'n instant'neamente de forma "ara res"onder a la certe%a de la Aoluntad de lo @ue "uede lograrse+ *l correr "or la "ista ser'n meras lneas de lu%+ 6- T6ST:947:4 6 -4S H4GB:S * lo largo de toda la historia) 4riente "rodu$o hombres @ue tambi<n su"eraron el to"e de la ca"acidad humana+ 6n su im"ortante traba$o The 8uture of the 5ody) 9ichael 9ur"hy reuni una asombrosa serie de casos documentados de transformacin cor"oral inslita) entre ellos la ca"acidad de leAitar) cambios de forma

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es"ont'neos y la e$ecucin de "roe%as de fuer%a increbles+ 9uchos "ensadores de la tradicin oriental consideran @ue estos atributos son el resultado "timo de la "r'ctica del yoga) todaAa "oco frecuente) @ui%') "ero resultado "reAisible de a!os de meditacin y "r'ctica del moAimiento+ urante siglos 4ccidente se asombr muchsimo ante esta habilidad+ -a 5iblia nos dice @ue Jes?s a"areca y desa"areca a Aoluntad) caminaba sobre el agua) etc<tera) "ero cuando 7eQton formali% la Aisin de un uniAerso como un mecanismo de relo$era) dichas habilidades "asaron a considerarse m'gicas o metafricas) mito o charlatanera) "ero no "or cierto un e$em"lo de ca"acidad humana Aerdadera+ #osteriormente) la :glesia cristiana eD"lic estas ca"acidades como marca de una deidad) nada @ue los humanos "udi<ramos llegar a emular+ Sin embargo) como muestra 9ichael 9ur"hy) los e$em"los de ca"acidad trascendente abundan en la historia tanto de 4riente como de 4ccidente) y el des"ertar @ue est' "roduci<n dose hoy incluye una reAisin de lo @ue es "osible no slo "ara los ade"tos es"eciales sino tambi<n "ara usted y yo+ * ;7 6 V*94S *l anali%ar estos hechos) imaginamos cmo cambiar' la cultura humana en el futuro+ H esta Aisin nos dar' m's cora$e "ara cambiar nuestros estilos de Aida y ado"tar "or com"leto el mundo es"iritual en el @ue AiAimos+ 6l nueAo mundo) como Aimos) "uede ser de gran creatiAidad y reali%acin "ersonal+ :magnese cmo ser' la Aida cuando la mayora de las "ersonas con las @ue hablamos cono%can el "roceso y es"eren @ue cada conAersacin sea es"ecial y contenga un mensa$e+ 6l ritmo y la modalidad de la interaccin humana cambiar'n "or entero) y esto comen%ar' a e$ercer un r'"ido efecto en la economa+ Bna Ae% @ue un n?mero suficiente de "ersonas com"renda y "ruebe de manera eD"erimental @ue el "rinci"io del die%mo da resultado) ado"taremos "lenamente este "roceso) dando en forma sincrnica un "orcenta$e de nuestro ingreso a las fuentes @ue nos sintamos im"ulsados a res"aldar+ el mismo modo) las o"ortunidades y las finan%as AolAer'n a nosotros) como "or arte de magia) en armona con nuestras eD"ectatiAas+ -a "rueba est' en el resultado+ 6sta economa del dar) como ya di$imos) al "rinci"io com"lementar' nuestros ingresos a medida @ue los aAances tecnolgicos automaticen un n?mero cada Ae% mayor de nuestras necesidades materiales) y luego caracteri%ar' totalmente la era de la informacin cuando nuestro "unto de atencin colectiAo "ase de acumular seguridad material a unirnos a la ins"iracin su"erior del crecimiento sincrnico+ H) una Ae% m's) cuando la sincronicidad contin?e y la ins"iracin aumente) nuestros cuer"os alcan%ar'n niAeles de energa cada Ae% m's altos hasta conAertirnos en seres es"irituales de lu%+

11 LA VISIN DESDE LA OTRA VIDA

Si nuestro destino es deAenir seres es"irituales en la Tierra) E@u< "asa con el resto de la historia: el "roceso del nacimiento y la muerteF EIu< descubriremos sobre la dimensin celestial de la cual Aenimos y a la cual retornamos cuando nuestro tiem"o a@u terminaF Seg?n las encuestas m's recientes) una gran mayora de estadounidenses creen en la 4tra Vida) y el "orcenta$e es a?n mayor en muchos otros "ases del mundo+ Sin embargo) seg?n la o"inin general) nuestras nociones actuales sobre la 4tra Vida son muy diferentes de la idea de cielo e infierno "redominante en la Aie$a cultura materialista+ *ntes imagin'bamos la 4tra Vida como una caricatura ingeniosa de 'ngeles con ar"as y nubes "or@ue nuestra "ostura "sicolgica de negar el misterio "lanteado "or la muerte im"eda @ue contem"l'ramos el tema en detalle+ &acer un an'lisis m's "rofundo significaba enfrentarnos directamente con nuestra muerte como hecho real) y eso era algo "ara lo cual la cultura humana no tena tiem"o) al menos en 4ccidente+ #ero) como Aimos) la "sicologa humanista de la mitad del siglo DD em"e% a erosionar nuestra negacin+ *hora estamos ad@uiriendo la ca"acidad no slo de enfrentar la muerte como "arte natural de la Aida sino de aAeriguar los detalles de lo @ue sucede durante ese "roceso+ 6n las ?ltimas d<cadas) nuestra cultura se Aio inAadida "or nueAa informacin+ Se "ublica un Aolumen constante de libros sobre la eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte @ue "resentan relatos directos de indiAiduos @ue "ermanecieron clnicamente muertos durante un la"so de tiem"o y luego AolAieron a la Aida+ -a mayora de ellos AolAieron "or@ue sintieron) o les di$eron) @ue les @uedaba algo "or hacer+ *dem's) Aarios inAestigadores muy res"etados) como \enneth Ring y 9elAin 9orse) estudiaron cientficamente las eD"eriencias de Aida des"u<s de la muerte) a"ortando sntesis generali%adas y crebles "ara el "?blico masiAo+ -as "elculas diAulgaron a?n m's esta informacin sobre la 4tra Aida y la hicieron "arecer m's real+ EIui<n) "or e$em"lo) no se sinti atra"ado "or el realismo de la "elcula *lQays) una historia de amor sobre un aAiador del

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SerAicio 8orestal @ue salA la Aida de un amigo "ero "erdi la suya en una fero% eD"losin del aAinF 9's tarde Aio @ue caminaba sobre el suelo) "ensando @ue de alguna manera haba eAitado la muerte+ 8ue necesaria la interAencin de un es"ritu gua "ara conAencerlo de @ue en realidad haba muerto) y @ue <l mismo deba actuar a "artir de ah como es"ritu orientador "ara un "iloto ine"to @ue haba sido enAiado a tomar su lugar+ 6l realismo de la relacin ins"iraba una sensacin de asombro+ 4tro buen e$em"lo es la "elcula Ghost) la historia de un hombre @ue es asesinado en un intento de robo "ero @ue no obstante se encuentra en la tierra) ca"a% de Aer todo lo @ue "asa "ero inca"a% de dar a conocer su "resencia a otros+ Se @ueda "ara "roteger del asesino a una amiga @ue busca una contrase!a secreta+ * medida @ue aAan%a la "elcula) conoce a otros fantasmas) a"rende cmo establecen contacto con los AiAos y conoce a una Aidente @ue "uede escucharlo+ 6stas "elculas "resentan temas fascinantes @ue refle$an el conocimiento emergente sobre lo @ue "odemos es"erar des"u<s de la muerte+ TodaAa @uedan muchos interrogantes) "ero gracias a la diAulgacin de la informacin sobre la 4tra Vida estamos em"e%ando a tener un "anorama m's com"leto de la muerte) y este conocimiento est' am"liando nuestra "ers"ectiAa res"ecto de la eDistencia y la eAolucin terrenales+ -* 6R#6R:67C:* 6 V: * 6S#BTS 6 -* 9B6RT6 Bn as"ecto sor"rendente de la eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte es @ue la mayora de los @ue mueren y regresan cuentan historias similares sobre lo @ue les "as+ 9uchos) "or e$em"lo) abandonan su cuer"o y em"ie%an a dar Aueltas) al "rinci"io) sobre su cama o en la escena del accidente en el @ue resultaron heridos) donde muchas Aeces Aen los intentos de resucitarlos y oyen las conAersaciones eDactas @ue con "osterioridad se Aerifican+ *lgunos inclusiAe merodean "or el hos"ital durante un tiem"o hasta @ue se "reguntan: SEH ahora @u<FS+ 6sa "regunta suele generar una sensacin de moAimiento y de ingreso en lo @ue siem"re se describe como un t?nel de lu%+ 4tros nunca dan Aueltas des"u<s de la muerteV entran de inmediato en el t?nel+ 6l t?nel a Aeces lleAa a un 'rea de es"era o descanso con una lu% c'lida y blanca) donde la "ersona se sumerge en una inmensa sensacin de amor y "a%+ 9uchas Aeces se acercan a la "ersona "arientes y amigos muertos @ue le eD"lican su situacinV normalmente el indiAiduo se siente como si hubiera Auelto a su casa y se resiste a regresar al "lano terrenal+ 7o obstante) en alg?n momento) los @ue "asan "or la eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte AiAen lo @ue se denomina com?nmente una SreAisin de la AidaS+ 9's adelante) se les da a Aeces la "osibilidad de elegir entre @uedarse o AolAer+ 4tras Aeces les ordenan categricamente @ue deben AolAer y les eD"lican "or @u<+ Casi siem"re) los @ue "asan "or la eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte "erciben en un momento de claridad y Aisin lo @ue les @ueda "or hacer en la Tierra+ 6sta eD"eriencia cambia muchsimo la Aida de una "ersona+ -a mayora contin?a con una eDistencia de ins"iracin) entrega y amor+ -* R6V:S:;7 6 -* V: * -a ReAisin de la Vida es uno de los as"ectos m's fascinantes de la eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte+ 6n general) los indiAiduos informan @ue Aen "royectarse ante sus o$os toda su Aida) no como una "elcula sino como una re"resentacin hologr'fica+ Ven todo con gran detalle y sienten @ue su Aida no es $u%gada "or los dem's) sino "or ellos mismos+ Como si su conciencia se hubiera eD"andido y unido a una inteligencia diAina m's grande+ esde este lugar de com"rensin m's eleAada) los indiAiduos @ue "asan "or la eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte eD"resan @ue durante el "roceso de reAisin com"ren den las decisiones inadecuadas @ue tomaron y cmo "odran haber mane$ado me$or situaciones es"ecficas+ 6l re"aso es intensamente doloroso y a la Ae% abrumadoramente go%oso) seg?n lo @ue obserAen+ Cuando reA<n un incidente en el @ue hirieron a alguien en el "lano emocional) sienten de Aerdad el dolor @ue eD"eriment la "ersona) como si estuAieran dentro del cuer"o del otro+ * la inAersa) tambi<n son ca"aces de Aer y sentir la alegra y el amor @ue engendraron en otros siendo realmente ellos+ ebido a la "rofunda intensidad de la em"ata) la mayora de los @ue han tenido una eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte AuelAen a la eDistencia con una fuerte determinacin de no AolAer a cometer los mismos errores y multi"licar las o"ortunidades de ayudar a otros+ Cada comentario a un indiAiduo) cada interaccin con un amigo o un hi$o) cada "ensamiento enAiado al mundo sobre otra "ersona ad@uiere ahora un sentido m's eleAado) "ues la "ersona sabe @ue cada una de estas acciones ser' reAiAida y reAisada alg?n da+ *l "arecer) en cierto niAel siem"re su"imos @ue haba una ReAisin de la Vida+ EIui<n no ha odo hablar) "or e$em"lo) de alguien @ue) des"u<s de un roce con la muerte) cuenta: SVi toda mi Aida "royectadaSF *simismo) gran "arte de la literatura y las escrituras sagradas dedicadas al $uicio des"u<s de la muerte hablan de una ReAisin de Vida de alg?n ti"o+ *hora) no obstante) estamos trayendo a la conciencia los detalles de esa

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eD"eriencia+ Cuando morimos somos $u%gados) "ero en a"ariencia somos $u%gados no "or un ios AengatiAo) sino "or una conciencia diAina de la cual formamos "arte+ ebido a @ue esta informacin comien%a a conocerse) ahora todos "odemos desacelerarnos y ser m's conscientes del efecto de nuestras acciones+ 6so nos da una com"rensin a?n mayor de "or @u< debemos siem"re animar de manera consciente a los dem's+ #odemos seguir teniendo fallas de discernimiento) "ero ahora "odemos detenernos "eridicamente y reAisar @u< hacemos) eD"erimentando en efecto "or antici"ado una ReAisin de Vida en nuestra mente+ Creo @ue descubriremos @ue <ste es el Aerdadero "roceso del arre"entimiento+ 6- #R45-69* 6- 9*EIu< hay del diablo y la cons"iracin de 'ngeles cados de los @ue hablan tantas tradiciones religiosasF -as inAestigaciones sobre las eD"eriencias de Aida des"u<s de la muerte no han encontrado ninguna "rueba de estas "ayasadas+ 6l fenmeno de la Aida des"u<s de la muerte confirma @ue hay slo una fuer%a diAina en el uniAerso y @ue esa fuer%a es "ositiAa+ 6l "roblema del mal tiene @ue Aer con el ego y el miedo humanos) @ue nos a"artan de esta fuer%a creatiAa+ Cuando los seres humanos estamos conectados con la diAinidad) a@u y en la 4tra Vida) nuestra seguridad Aiene de adentro+ Cuando estamos a"artados de la fuente diAina) buscamos seguridad fuera de nosotros mismos a traA<s de alguna forma de gratificacin del ego y los dramas de energa @ue sustraen energa+ Como Aimos en el Ca"tulo U) los seres humanos inAentan todo ti"o de mecanismos "ara estrechar su eD"eriencia y ahuyentar la ansiedad de la Aida+ Todo mal) desde los srdidos fetiches del abusador hasta las maniobras deses"eradas del criminal de guante blanco) es sim"lemente una forma de re"rimir el miedo a estar "erdidos) aun@ue m's no sea un momento+ 6l mal y el infierno son estados interiores+ -a mayora de los criminales Aiolentos crecen en un medio carente caracteri%ado "or el desd<n) el maltrato liso y llano y un gran miedo+ Bn ni!o criado en ese medio muchas Aeces es gol"eado "or llorar) a Aeces lo torturan seDualmente "adres y hermanos) lo asustan otros chicos del barrio y en esencia debe arreglarse solo+ 6n estas circunstancias) la cantidad de miedo diario es inconcebible "ara los @ue crecimos en situaciones familiares m's "rotegidas+ 6stos chicos deben encontrar una manera de salir adelante y eD"ulsar el terror y la ansiedad de su mente+ Bn mecanismo t"ico "ara mane$arse en esta situacin es alg?n ti"o de fetiche u obsesin @ue "uede re"etirse lo suficiente como "ara crear una sensacin de control+ 6n niAeles su"erficiales de ansiedad) esta actiAidad "uede ser sim"lemente la baladronada del asaltante+ 6n niAeles m's eDtremos) son las actiAidades tortuosas de un asesino en serie o la deshumani%acin de un terrorista+ Todo este com"ortamiento debe entenderse como un mecanismo de defensa contra el gran miedo @ue deriAa de la desconeDin es"iritual+ -* 7*TBR*-6O* 6- :78:6R74 6l "roblema de construir mecanismos ilusorios "ara mantener a raya la ansiedad es @ue normalmente se derrumban+ *liAian el sntoma =ansiedad= en Ae% de la Aerdadera enfermedad del miedo y la inseguridad) o sea @ue a largo "la%o est'n condenados al fracaso+ 6n el caso del asaltante @ue hace alarde de ser un ti"o duro y asalta turistas) "uede funcionar "or un tiem"o) "ero tarde o tem"rano los horrores de la infancia y el terror de estar "erdido AuelAen al niAel consciente+ Como el drogadicto @ue necesita una dosis cada Ae% mayor "ara obtener los mismos resultados) el asaltante debe acelerar su actiAidad) su machismo y su dure%a) "ara AolAer a eD"ulsar la ansiedad+ 7o obstante) esto lo lleAa a situaciones cada Ae% m's "eligrosas y su miedo no hace otra cosa @ue aumentar+ 6sta situacin tambi<n "uede obserAarse en el criminal de guante blanco @ue finalmente @ueda atra"ado en sus ilusiones o con cual@uiera cuyo consumo de drogas) traba$o) com"ras) comida) de"ortes o seDo se descontrole+ Sea cual fuere la muletilla o la conducta obsesiAa) nunca ataca la ra% del "roblema y est' condenada a desmoronarseV la angustia AuelAe y somos lleAados adelante en nuestra huida interminable de la desconeDin+ Tsta es la naturale%a del infierno en la Tierra) y seg?n gran "arte de la informacin @ue nos llega de los inAes = tigadores de la Aida des"u<s de la muerte y las eD"eriencias eDtracor"orales) tambi<n es la naturale%a del infierno en la 4tra Vida+ Robert 9onroe cuenta @ue durante sus Aia$es a la dimensin de la 4tra Vida Aio con regularidad construcciones infernales ilusorias ideadas "or gru"os de almas @ue buscaban obsesiAamente el seDo como una ilusin defensiAa contra su sensacin de estar "erdidos+ 6n su escritura autom'tica sobre las descri"ciones de la 4tra Vida de *rthur 8ord) Ruth 9ontgomery se!al @ue algunas almas no "odan des"ertarse en el cielo des"u<s de la muerte) atra"adas) sin duda) en las mismas ilusiones @ue ideaban en la Aida+ 6stos relatos sugieren tambi<n @ue "ara los otros seres @ue est'n en la dimensin de la 4tra Vida es un gran esfuer%o actuar con estas almas alucinadas+ Tal Ae% lo hagan usando el mismo "rocedimiento de animacin @ue ya conocemos: el "roceso de concentrarse en el yo su"erior del alma y "royectar energa hasta @ue el alma se

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des"ierta) se a"arta de la actiAidad obsesiAa y em"ie%a a abrirse a lo diAino @ue hay en su interior) ?nica cura real "ara cual@uier actiAidad obsesiAa+ 6n todos estos informes no a"arece) con todo) ning?n indicio de cons"iracin mal<Aola+ Creo @ue debemos inferir @ue los 'ngeles cados de las 6scrituras son simblicos+ #ensadores @ue Aan desde Carl Jung hasta Jose"h Cam"bell sugieren @ue la cada de la gracia descri"ta en las 6scrituras) incluida la historia de la cada de Sat'n y su eD"ulsin al infierno) son sim"les met'foras de los obst'culos inherentes a la eAolucin humana+ 6n su Aia$e eAolutiAo hacia la es"iritualidad) la humanidad tuAo @ue emerger de la inconsciencia desarrollando un ego fuerte y ad@uiriendo conciencia de s misma+ 7o obstante) "ara "rogresar m's) nuestros egos deben de$ar el lugar al yo su"erior y de$ar de resistirse al acto de abandonarse a la eD"eriencia trascendente+ Todos hemos obserAado las rebeldas de un adolescente @ue trata de ser alguien y modelar una identidad ?nica diferente de la de sus "adres+ e la misma manera) "ara desarrollar nuestro yo inde"endiente nos a"artamos de nuestra fuente intuitiAa y tratamos de mane$ar nuestra Aida totalmente solos+ #odramos decir incluso @ue la cultura occidental en su con$unto mantuAo este estado de rebelin durante cuatrocientos o @uinientos a!os) decidido a negar "or miedo el as"ecto m's am"lio de nuestro ser+ 6n cierto modo) el simbolismo del diablo al acecho) listo "ara arruinar nuestra Aida si nos ale$amos mucho de ios) es eDacto) "or@ue el yo) se"arado de lo diAino @ue hay es nuestro interior) es $ustamente ca"a% de eso+ -* V:S:;7 6- 7*C:9:67T4 4tra caracterstica de la eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte @ue aumenta nuestra com"rensin de la Aida terrenal es la Visin del 7acimiento+ Se trata de una imagen global "anor'mica de la me$or "osibilidad de nuestra historia de Aida indiAidual) @ue algunos informaron haber Aisto antes de AolAer de una eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte+P Cuando reciben la Visin del 7acimiento) los indiAiduos se!alan @ue "ueden Aer "or @u< deben regresar) "or@ue com"renden lo @ue de$aron sin terminar a@u en la Tierra+ Saber @ue esta Aisin eDiste reafirma la idea de @ue cada uno de nosotros "uede descubrir su Aerdadero destino aun sin haber tenido una eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte+ Ha Aimos @ue la com"rensin de nuestro "asado y todo lo @ue nos ha ocurrido "uede ayudarnos a sentir la Aerdad @ue estamos destinados a decir al mundo+ #ero tambi<n se halla a dis"osicin de nuestra conciencia un conocimiento "reAio abarcador de nuestro destino) un "anorama com"leto de lo @ue "odemos reali%ar en el "laneta diciendo nuestra Aerdad y siguiendo nuestra gua sincrnica+ -o @ue resulta de esto es un sentido nueAo y m's definido de lo @ue "odemos llegar a ser+ -a mayora de las Visiones del 7acimiento @ue no forman "arte de una eD"eriencia de Aida des"u<s de la muerte "arecen "roducirse como consecuencia de la "r'ctica es"iritual) ya sea a traA<s de la oracin) la meditacin u otra actiAidad @ue eD"anda nuestra a"ertura interior a lo diAino+ #or e$em"lo) usted "uede estar atraAesando un lugar de rara belle%a y decidirse a meditar+ *l meditar) su ego se a@uieta+ es"u<s) "uede "royectar su intencin de claridad "ersonal y concentrarse en la "regunta interior: SEIu< debo hacerFS+ 6s "osible @ue en ese momento eD"erimentemos una ola de ins"iracin y sur$a una imagen de nosotros) eDactamente como en un ensue!o diurno) haciendo algo+ 9uchas Aeces esa imagen es una res"uesta intuitiAa a nuestra in@uietud Aital actual+ #ero a Aeces) como Aeremos en el ?ltimo ca"tulo) la imagen se eD"ande y Aa m's all' de la situacin actual "ara eDtenderse al futuro m's "rolongado) reAelando con m's detalle lo @ue cada uno Aino a reali%ar en la Tierra+ Todo esto coincidir' con la Aerdad general @ue usted ya sabe @ue la Aida lo "re"ar "ara decir) "ero ir' m's all' "ara reAelar la me$or situacin de eAolucin de esa Aerdad hasta llegar a ser lo @ue slo "uede describirse como una misin+ #or e$em"lo) digamos @ue hay una chica $oAen @ue ya sabe @ue @uiere de$ar su carrera en el 'rea de marXeting "ara dedicarse a la ense!an%a "or@ue su "asado la "re"ar "ara ayudar a los chicos a a"render a amar la lectura+ 6lla "odra entonces eD"andir este sentido de su Aerdad eD"erimentando una Visin del 7acimiento m's "lena) @ue reAele una misin m's am"lia de crear un modelo de su t<cnica de ense!an%a @ue "uede im"lementarse en colegios de todas "artes+ 6sta releAacin sera una imagen m's com"leta de lo @ue "odra lograr con su deAocin a su Aerdad si mantiene la fe+ icha Aisin de su futuro ira acom"a!ada "or sensaciones de ins"iracin y orgullo+ Sentira: SSi "udiera hacer eso) me sentira desbordante de AidaV com"letamente reali%adaS+ ViAida de esa manera) la Visin del 7acimiento se mantiene en el fondo de nuestra mente como una imagen de "osibilidad @ue contribuye a encontrarle sentido a lo @ue nos "reguntamos actualmente y da "rofundidad a las coincidencias cotidianas @ue eD"erimentamos+ *d@uirimos un sentido no slo de tener una Aerdad "ara decir sino tambi<n de lo @ue "uede "asar si la decimos de la manera m's com"leta "osible+ #ersonalmente) eD"eriment< esa Aisin en 197a mientras caminaba "or las monta!as Great SmoXy) en Tennessee+ *ll Aislumbr< todo lo @ue "asara Aeinte a!os m's tarde con -a 7oAena ReAelacin: mi traba$o lleA'ndome a escribir un libro) su "o"ularidad como descri"cin de la conciencia es"iritual emergente) los esfuer%os "osteriores "ara salAar las 'reas

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naturales) todo+ *l "rinci"io "ens< @ue no era nada m's @ue un sue!o fantasioso) "ero el recuerdo de la Aisin nunca desa"areci+++ y cuando em"e% a hacerse realidad me di cuenta de @ue haba sido una Aerdadera Visin del 7acimiento+ *IBZ C47 B7* T*R6* *hora Aemos el im"acto @ue tiene en nuestra Aida a@u) en la Tierra) la informacin sobre la 4tra Vida+ -a conciencia es"iritual emergente se basa en la "erce"cin de la sincronicidad) y cada niAel de esta conciencia nos "ro"orciona una me$or com"rensin de lo @ue significa esta sincronicidad y cmo AiAirla todos los das+ -a 4tra Vida nos da la "ers"ectiAa m's eleAada res"ecto de este "roceso: estamos a@u con una tarea) y la sincronicidad @ue "odemos AiAir nos gua hacia el cum"limiento de nuestra misin+ *hora @ueda bien clara la Aerdadera im"ortancia de conectarnos interiormente) de eliminar nuestros mecanismos de control y encontrar nuestra Aerdad "ara decir+ 6s el "roceso de des"ertar a lo @ue en Aerdad somos+ 6l hecho es @ue estamos a@u en la tierra "ara ser m's conscientes de nuestra naturale%a es"iritual+ Cuando encontremos la Aerdad @ue nos corres"onde decir) nos lleAar' a la carrera y el lugar en la sociedad indicados) un "roceso @ue "uede "rofundi%arse mediante una Visin del 7acimiento de lo @ue "uede llegar a lograr nuestro traba$o+ -* R6*-: * 6 -* R667C*R7*C:;7 Si bien las "elculas) los libros y la inAestigacin sobre la reencarnacin son m's comunes @ue antes en la cultura actual) "ara muchos la idea sigue siendo difcil+ 9uchas religiones ense!an @ue tenemos una sola eD"eriencia de Aida y @ue luego debemos enfrentar el $uicio y la eternidad+ #ero esta ense!an%a no enca$a realmente con la inAestigacin y la eD"eriencia modernas+ *hora hay muchsimos e$em"los de ni!os @ue "ueden recordar no slo im'genes Aagas de otra Aida sino nombres) ciudades reales y detalles de una Aida anterior @ue fueron Aerificados+P 5asta con hacer un recorrido su"erficial de la literatura "ara encontrar "ruebas abrumadoras de @ue AiAimos m's de una Aida+ 6l doctor 5rian Neiss) eD "residente del e"artamento de #si@uiatra del centro m<dico 9ount Sinai) encabe%a una lista im"resionante de m<dicos y autores @ue utili%an las consideraciones de Aidas anteriores en sus tera"ias+ Como demuestra el doctor Neiss en su libro 9any -iAes) 9any 9asters) algunas fobias) ata@ues de ansiedad y otros "roblemas a menudo se originan) no en la infancia) sino mucho antes: en Aidas anteriores+ 6l doctor Neiss considera) de hecho) @ue casi todos "odemos recordar Aidas "asadas a traA<s de una meditacin asistida+ E e @u< manera nos ayuda a aumentar nuestra conciencia este conocimiento de la reencarnacinF Sabemos @ue no slo estamos siguiendo un Aia$e sincrnico y encontrando nuestro Aerdadero segmento en la sociedad) sino @ue Ainimos a@u con la intencin de lleAar a cabo una misin m's grande+ 5ueno) si nosotros estamos a@u en una misin) todos lo est'n+ 6sto eleAa cada encuentro sincrnico a un niAel m's alto+ ebemos asumir @ue Ainimos a@u "ara encontrarnos en el momento $usto "or una cuestin de intencin+ #ero) E@u< "asa si el encuentro sale malF ECu'ntas Aeces) "or e$em"lo) nos encontramos con alguien) hombre o mu$er) a @uien nunca habamos Aisto o de @uien no habamos odo hablar y autom'ticamente nos desagrada a "rimera AistaF EH @u< "asa si no "odemos su"erar esa reaccin y "or ende no "odemos animar a la "ersona ni intentar si@uiera una comunicacinF ETendremos @ue Aer esto todo otra Ae% en nuestra ReAisin de Vida) tomando conciencia @ui%' de @ue "arte de nuestra Visin del 7acimiento consista en eD"resar nuestra Aerdad $usto a tiem"o "ara orientar a ese indiAiduo hacia otro rumboF ETendremos @ue admitir @ue lo arruinamos todo debido a un Aie$o resentimiento llegado de una Aida "asadaF 6stas aAersiones se "roducen con frecuencia y es im"ortante elaborarlas lo m's r'"ido "osible+ SB#6R*R #R45-69*S 6 V: *S #*S* *S Bna Ae% m's) "odemos recurrir a nuestro conocimiento sobre los dramas de control+ 6n ese caso) el "rocedimiento consiste en "oner nuestros sentimientos sobre la mesa y decirle a la "ersona cmo nos sentimos cuando est' "resente) "lanteando los sentimientos con suaAidad y manteni<ndonos abiertos a la "osibilidad de @ue sean e@uiAocados+ Cuando se trata de resentimientos re"entinos hacia otro) creo @ue "uede utili%arse el mismo "rocedimiento+ #odemos "ro"oner una conAersacin seria y decir @ue tenemos una reaccin desacostumbrada hacia el indiAiduo y @ue nos gustara anali%ar @u< "uede ocasionarla+ Recuerde @ue debemos su"erar el im"ulso de la Aie$a cosmoAisin materialista "ara la cual esas conAersaciones son ridculas) incmodas y hasta tontas+ 4tra alternatiAa consiste sim"lemente en conAenir alguna hora con la "ersona y "lantear el tema entonces+ Sea como fuere) la otra "ersona "odra recha%ar "or entero el tema o considerarse "ersonalmente amena%ada "or la discusin y cerrarse+ 7o obstante) "ara mantener una conciencia m's eleAada) y sabiendo lo @ue sabemos) debemos seguir anali%ando el tema+ * medida @ue "ase el tiem"o) estas conAersaciones se AolAer'n m's f'ciles cuando los indiAiduos concienticen el "roceso+ 6n "rinci"io) cuando dos indiAiduos anali%an estos sentimientos) surgen

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im'genes de una Aida im"ortante "asada $untos y de esas ideas indiscutiblemente Aagas "uede brotar un sentido de indulgencia y una nueAa concentracin en las cuestiones actuales+ #ara el doctor Neiss) a la memoria de Aidas "asadas se accede de la misma manera @ue a otra informacin trascendente: adentr'ndonos en ella+ #odemos entrar en un estado de meditacin con esa intencin y re%ar "ara recibir el conocimiento de la fuente de nuestros sentimientos+ #odemos meditar indiAidualmente de esta manera) "ero creo @ue la mayor energa de un gru"o ="ueden ser las "artes inAolucradas) un facilitador eD"erimentado o miembros de una red regular de a"oyo= aumenta la "robabilidad de <Dito+ -e sugiero @ue "rimero hagan @ue el gru"o confirme @ue la situacin de Aida "asada "uede recordarse+ * continuacin) el gru"o "uede hacer una meditacin silenciosa) luego de la cual cada "ersona "uede hablar de las im'genes y los recuerdos @ue afloran+ 6s muy im"ortante @ue cada uno eD"rese con absoluta honestidad @u< ocurri y @ue no confirme inadecuadamente las im'genes de otro+ 6n la mayora de los casos surgir' alguna coincidencia res"ecto de las relaciones de Aidas "asadas "articulares de las "ersonas afectadas+ Si una o las dos "ersonas sienten @ue fueron lastimadas de alguna manera durante la Aida "asada) una Ae% m's las discul"as y el "erdn constituyen la ?nica manera de resolAer esas "erce"ciones+ Slo a esta altura las dos "ersonas "ueden llegar a entender "or @u< se cru%aron sus caminos en el "resente+ ESolamente "ara resolAer esos Aie$os sentimientosF E#ara transmitir un mensa$e es"ecial en este tiem"o y lugarF E4 se encontraron "ara em"render una relacin laboral a largo "la%o) una misin con$unta de alg?n ti"oF JB7T4S 4TR* V6O EH @u< hay de esos sentimientos "ositiAos ineD"licables @ue eD"erimentamos "or algunas "ersonasF -a sensacin agradable de amor @ue surge enseguida cuando conocemos a alguien nueAo) o la sensacin de @ue alguien nos "arece conocido+ #odemos estar en cual@uier "arte cuando de "ronto una "ersona mira "ara nuestro lado+ #ensamos @ue nos resulta conocida) como si la hubi<ramos conocido en alguna "arte "ero no "udi<ramos recordar dnde+ *lgo en la eD"resin de su cara) o tal Ae% la sola sensacin de su "resencia) nos "arece fant'stico+ Si entablamos una conAersacin) a menudo nos damos cuenta de @ue estamos en la misma longitud de onda+ -as "alabras surgen con facilidad y la com"rensin es inmediata+ e nueAo) uno de los mayores desafos de la humanidad es ale$ar de la seDualidad la inter"retacin de esta eD"eriencia y lleAarla al 'mbito de lo "uramente es"iritual) en es"ecial entre hombres y mu$eres+ ebemos eD"andir nuestra conciencia m's all' de las ilusiones de code"endencia "ara buscar los mensa$es sincrnicos @ue corres"onden a nuestra misin de Aida+ 6- 686CT4 6 -* :784R9*C:;7 S45R6 -* 4TR* V: * Como ya Aimos) cuanto m's descubrimos acerca de la dimensin de la 4tra Vida) m's se ilumina nuestra Aida en la Tierra+ Sabemos @ue cada momento sincrnico) cada encuentro con otro ser humano) tiene deriAaciones @ue Aan m's all' de lo ordinario+ Todos Aenimos a la Tierra con una misin en la mente) y cada Ae% @ue somos guiados al lugar indicado y recibimos la informacin indicada o animamos a alguien en el momento indicado) sentimos @ue es el destino) "ues una "arte de nosotros recuerda @ue deba ocurrir+ -a cuestin dominante es cu'n conscientes "odemos hacer esos momentos+ *hora mismo+ #or@ue a esta altura de nuestro Aia$e estamos a "unto de recordar todo: @ui<nes somos como seres es"irituales) cmo llegamos a@u y adnde "ensamos ir en el futuro+

12 VISUALI&AR EL DESTINO HUMANO

* medida @ue Aaya filtr'ndose m's informacin sobre la 4tra Vida en la conciencia de la gente) creo @ue nuestra com"rensin de la historia y el destino humano cambiar' de modo considerable+ Si todos nacemos en este mundo con una tarea) significa @ue todos los @ue AiAieron alguna Ae% a@u tuAieron una tarea y @ue todo lo @ue ocurri fue siguiendo un "ro"sito m's eleAado+ e hecho) considero @ue con esta nueAa conciencia ya "odemos sentir @ue se forma una nueAa historia sobre lo @ue "as en esta dimensin+ #odemos sentir esa historia "or@ue) en realidad) lo @ue estamos haciendo es recordar la gran secuencia de los hechos+ Cuando el uniAerso em"e% a eDistir) nosotros <ramos un as"ecto de lo @ue estaba "asando+ ViAimos en las "rimeras estrellas mientras graAitaban $untas) creaban los es@uemas b'sicos de la energa elemental y se dis"ersaban en el es"acio+ 7uestra intencin se uni a lo diAino cuando el Sol y los otros "lanetas formaron nuestro sistema solar) creando el medio "erfecto "ara la Aida en la Tierra+ 8uimos los "rimeros amino'cidos cuando se transformaron en los "rimeros Aegetales unicelulares y des"u<s en animales+ 8uimos las "lantas

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cuando liberaron el oDgeno a la atmsfera "or "rimera Ae%+ 7adamos en los oc<anos como organismos multicelulares y des"u<s como "eces+ 8uimos nosotros los @ue ansiamos su"erar los lmites del agua y feste$amos al saltar a la forma de anfibios y al arrastrarnos "or "rimera Ae% "or la tierra+ H fuimos "arte de la mayor conciencia @ue aAan% a traA<s de los re"tiles y los mamferos hasta llegar al fin a nuestra es"ecie+ * "artir de ah) la historia contin?a con la "aciente "artici"acin de nuestras almas en las miles de Aidas @ue "asaron hasta @ue los seres humanos ad@uirimos los "rimeros atisbos de conciencia de nosotros mismos+ -entamente) des"ertamos y tomamos conciencia de @ue estamos AiAos en la Tierra y @ue "or ?ltimo morimos+ * diferencia de los dem's animales) necesit'bamos saber "or @u< estamos ac'+ ECu'l es nuestro "ro"sitoF B7* &:ST4R:* 6S#:R:TB*6n el momento en @ue formulamos "or "rimera Ae% esa "regunta) la eAolucin ingres en un nueAo terreno: el lento aAance de la realidad humana hacia la Aerdad de @ui<nes somos y @u< deberamos estar haciendo+ -a humanidad "rimitiAa cre una mitologa rica @ue intent eD"licar nuestra eDistencia y cmo Ainimos a este mundo+ 7o obstante) desde el "rinci"io nos falt energa y em"e%amos a mani"ularnos y dominarnos unos a otros) iniciando as el uso de la fuer%a bruta+ *hora Aemos @ue la eAolucin tena un "ro"sito im"lcito "ara esa Aiolencia: la diseminacin de nueAas ideas+ 6l humano "rimitiAo de inmediato sinti el im"ulso de con@uistar y unificar) de for%ar a los dem's a ado"tar su "unto de Aista+ -os m's fuertes dominaban y ganaban la deferencia y la atencin de los otros) y en un "roceso de lenta unificacin estos indiAiduos fuertes y sus seguidores con@uistaron cantidades cada Ae% m's grandes de territorios y "ueblos) a los @ue im"usieron nueAas filosofas de Aida) slo "ara ser a su Ae% con@uistados y sometidos con otros Aalores y creencias+ esde la "ers"ectiAa de la 4tra Vida) todo esto fue lo me$or @ue "udimos hacer en esas circunstancias+ Creo @ue cada uno "uede intuir @ue Ainimos a la Tierra muchas Aeces a lo largo de esta eAolucin+ H cada Ae% @ue Ainimos) siguiendo nuestra Visin del 7acimiento) nuestra intencin era hacer todo lo "osible "or ale$ar a la humanidad de la barbarie de la guerra y el im"erio e introducir una forma m's ciAili%ada de unificar y discernir la Aerdad+ *l "rinci"io esta transmisin de una Aerdad su"erior aAan% con mucha lentitud "or@ue en los "rimeros a!os la brecha entre lo @ue sabamos en la 4tra Vida y lo @ue "odamos AiAir en la Tierra era muy grande+ Cada Ae% @ue nacimos) luchamos "or su"erar las conAenciones de las culturas en las @ue nacimos y luchamos "or recordar la Aerdad @ue se su"ona traamos al mundo+ -entamente) no obstante) los esfuer%os ciAili%adores de gru"os de seres humanos ins"irados em"e%aron a cambiar las cosas+ 6n 9edio 4riente) tribus $udas crearon una rica mitologa basada en la idea de un solo ios) y "oco a "oco esta idea de un creador) una fuente "aternal com"artida "or todos) se difundi en gran "arte del hemisferio occidental+ esde 4riente) em"e% a difundirse un reconocimiento similar de @ue todos com"artamos una unidad com?n con la inteligencia absoluta o iAinidad+ 6sta idea "roAoc un salto hacia delante en la unificacin+ *hora) en Ae% de "ensar @ue nos a"oyaba un dios local @ue com"eta con los dioses de nuestros enemigos) em"e% a aflorar la conciencia de @ue todos los seres humanos <ramos en esencia "arte de la misma fuer%a creatiAa+ B7* 6V4-BC:;7 C47SC:67T6 *"roDimadamente en el a!o /22 a+C+ otra gran Aerdad fue reAelada al mundo en Grecia: la idea de @ue) en Ae% de usar la brutalidad) "odamos relacionarnos de una manera democr'tica+ * traA<s del traba$o de cientos de indiAiduos) esta idea em"e% a difundirse con lentitud en la antigua Roma) y un nueAo conce"to reAolucionario surgi en el mundo: en Ae% de lleAar adelante los asuntos humanos y la eAolucin mediante la dominacin fsica) "odamos debatir los m<ritos de "untos de Aista "articulares+ -a realidad logr as eAolucionar a traA<s de la "rogresin de ideas me$ores+ 6n los siglos siguientes) otros Aisionarios) como -ao T%u) 5uda y Jes?s em"e%aron a esclarecer la naturale%a de la fuente es"iritual @ue com"artamos+ Jes?s afirm @ue el reino de ios no estaba fuera de nosotros) sino en nuestro interior+ H de manera limitada) esta idea se integr a la Aida cultural tanto en el budismo y el taosmo @ue eAolucionaron en 4riente como en el cristianismo de 4ccidente+ 9ientras tanto) los seres humanos siguieron graAitando en gru"os cada Ae% m's grandes y nuestra identificacin y lealtad con otros "as de bandas o aldeas "e@ue!as a regiones m's grandes y luego a una conciencia de naciones es"ecficas con fronteras claras+ #or ?ltimo) a "artir del Renacimiento en 4ccidente) miles de indiAiduos redescubrieron los Aalores democr'ticos de la antig[edad y em"e%aron a "oner de relieAe la dignidad humana y los derechos humanos b'sicos+ 9uchos "ases reem"la%aron la idea del derecho diAino de los reyes "or el sistema de democracia "o"ular+ 6ntre las reAoluciones seculares de la <"oca) los 6stados Bnidos se formaron como una idea Aisionaria "ero a?n incom"leta de un "as donde los seres humanos seran libres de lleAar a la realidad sus sue!os m's ntimos+

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Como Aimos en ca"tulos anteriores) se cre la ciencia con el mismo es"ritu de idealismo y reem"la% las ca"richosas su"ersticiones de la <"oca+ Cuando result inca"a% de delinear una nueAa imagen de la situacin es"iritual de la humanidad) se im"uso una concentracin obsesiAa en la seguridad materialista eDterna+ -as culturas de 4riente) "or su "arte) continuaron anali%ando el mundo interior de la eD"eriencia es"iritual y el logro de la seguridad dentro de cada uno+ 7o obstante) la comunicacin de ideas continu) haciendo aAan%ar a?n m's la eAolucin social+ * comien%os del siglo RR) numerosos indiAiduos @ue seguan de manera inconsciente sus Visiones del 7acimiento des"ertaron a nueAas Aerdades+ -a descri"cin mec'nica del uniAerso de 7eQton em"e% a ser reem"la%ada "or la "ers"ectiAa de 6instein y los fsicos del @uantum+ 4tros indiAiduos ins"irados em"e%aron a Aer los eDtremos de la obsesin econmica: desbarataron los c'rteles y los mono"olios en los 6stados Bnidos) crearon "ar@ues y bos@ues nacionales) asumieron una "ostura contra el im"erialismo y de una manera muy modesta em"e%aron a "roteger las culturas humanas m's diAersas del globo+ * mediados de siglo) millones haban res"ondido a la idea de @ue la construccin de im"erios "or la fuer%a deba terminar combatiendo en dos guerras mundiales y una larga guerra fra) hasta im"lementar finalmente un consenso "ara "roteger los derechos de los "ueblos soberanos y sus fronteras nacionales+ * traA<s del traba$o de innumerables indiAiduos) se hi%o realidad la idea de la organi%acin de las 7aciones Bnidas) @ue marc la "rimera Ae% @ue la conciencia humana se am"liaba "ara incluir a todos los "ueblos de la Tierra+ 6n d<cadas m's recientes em"e% a emerger una nueAa com"rensin del uniAerso humano+ -a nueAa fsica describe nuestro mundo en t<rminos de una din'mica energ<tica y misteriosas interconeDiones+ 4tros cientficos em"e%aron a anali%ar toda la gama de la eD"eriencia "otencial humana) incluidos el misterio de la sincronicidad) la "rofundidad de nuestra intuicin y los "oderes de nuestra intencin+ 6n este momento estamos) debido a las Aerdades @ue millones de seres humanos fueron trayendo lentamente al mundo) teniendo conciencia de la imagen total de la eAolucin+ *l seguir inconscientemente sus Visiones del 7acimiento) cada generacin) en el transcurso de la historia) contribuy a @ue la realidad humana eAolucionara con un "ro"sito) acerc'ndonos cada Ae% m's a la conciencia es"iritual @ue ya eDiste en la dimensin de la 4tra Vida+ #aso a "aso Aamos tomando conciencia de @ue somos seres es"irituales destinados ' desarrollar una realidad es"iritual en el "laneta+ 678R67T*R -* #4-*R:O*C:;7 6l hecho de @ue estemos creando una cultura es"iritual no significa @ue el traba$o termin+ 6n cierto modo) todaAa estamos en esa %ona gris en la @ue una cosmoAisin "erdi su ca"acidad de ins"irarnos totalmente) "ero el siguiente "aradigma "redominante todaAa no alcan% una ace"tacin total+ e hecho) en d<cadas recientes hemos asistido a una "olari%acin eDtrema de fuer%as entre los @ue "romueAen el cambio y los @ue se resisten a <l+ 6n los 6stados Bnidos) la energa del conflicto est' aumentando "ues ambos lados sienten @ue los resultados son fundamentales "ara el futuro+ 8rente a los ecos cada Ae% m's fuertes de lo @ue algunos denominaron guerra cultural) la o"inin "?blica oscil entre los dos eDtremos+ 6n la d<cada de los >2) los @ue defendan la Aie$a cosmoAisin "arecan haber salido Aictoriosos al afirmar @ue debamos AolAer a las realidades y Aalores del "asado) cuando el "unto de atencin estaba en el traba$o y la familia y el "rogreso econmico+ Consideraban @ue los "roblemas de nuestra cultura eran atribuibles directamente a la influencia del moAimiento del "otencial humano) cuyas ideas deriAaban en un aumento de la interAencin estatal) d<ficit "resu"uestarios inace"tables) una menor distincin de "a"eles entre hombres y mu$eres) indulgencia con el crimen y una tendencia general de la gente a cul"ar de sus "roblemas a la sociedad+ 4tros contraatacaron diciendo @ue los d<ficit fiscales "odan eAitarse si no se dedicaban miles de millones de dlares a subsidios em"resarios y seguros sociales y enumeraban una letana de abusos: subsidios federales a traficantes de armas "ara comerciali%ar sus armas en el eDterior "or un total de b 7)U mil millonesV b 1+222 millones a grandes em"resas como Continental Grain y Cargill) :nc+) "ara trans"ortar gratis trigo) ma% y otros "roductosV b 722 millones "or Aentas de madera a menos del costo y subsidios Aiales "ara em"resas forestales @ue talaban bos@ues nacionales+ -a lista sigue y sigue+ -os "otencialistas afirmaron @ue los "roblemas de los 6stados Bnidos deriAaban de los eDtremos del Aie$o enfo@ue econmico: una contaminacin descontrolada) un desd<n "or la <tica en los negocios) corru"cin em"resaria del gobierno) la inca"acidad de educar a todo nuestro "ueblo y un em"e!o limitado de interAenir en las 'reas de la "obre%a cclica y el crimen+ 6n la oscilacin "endular m's reciente) @ue instal un Congreso Re"ublicano en Nashington en 199.) el "ueblo ace"t el argumento conserAador de @ue los "resu"uestos estatales estaban descontrolados) @ue la inmoralidad "?blica y el crimen aumentaban y @ue el 6stado deba "erder im"ortancia y ser reem"la%ado "or un <nfasis en la integridad "ersonal+ #ero luego la gente em"e% a "ercibir las incoherencias de la mayora re"ublicana @ue haba "rometido lleAar a cabo una reforma+ *nte nuestros o$os) el "artido em"e% a AolAer a sus Aie$os h'bitos: "roteger los subsidios a

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las grandes em"resas en Ae% de re"artir el "resu"uesto con $usticia+ H en Ae% de dar "rioridad a la "roteccin ambiental) un re"ublicano) eD eDterminador de "estes de TeDas) "ro"uso @ue se reAieran "artes de la ley de *gua #ura+ 6sto ocurri en momentos en @ue la mayor "arte del "ueblo se enteraba de @ue nuestros ros y oc<anos est'n cada Ae% m's contaminados+ #ara colmo) se agreg a una ley "o"ular un artculo salAa$e @ue "ermita @ue las grandes em"resas madereras talaran trescientos de nuestros bos@ues nacionales de cientos de a!os+ 6n ra%n de estos abusos) el "<ndulo "arece estar oscilando nueAamente "ues la gente se siente cada Ae% m's frustrada y cnica res"ecto de la "oltica+ 9ientras tanto) muchos indiAiduos atra"ados en una tierra de nadie entre la cosmoAisin Aie$a y la nueAa se sienten cada Ae% m's "erdidos y frustrados) y act?a a Aeces con Aiolencia e insensata deses"eracin+ -a Aiolencia estalla a diario en nuestras calles y casas+ -os terroristas y los eDtremistas antigubernamentales libran batallas enlo@uecidas en sus mentes+ 6n cierto modo) es la oscuridad ineAitable antes de la aurora+ Sin embargo) creo @ue desde la "ers"ectiAa de la nueAa conciencia nuestro camino est' marcado con claridad+ #6RC:5:R -* C4S94V:S:;7 *s como "odemos adentrarnos) en nosotros mismos y recordar nuestra Visin del 7acimiento) "odemos AolAer a ese lugar de sabidura y recordar la intencin m's am"lia @ue motiA la historia+ * traA<s de la oracin o la meditacin o con caminatas "or un sitio sagrado no contaminado) "odemos recordar la Visin del 9undo com"artida) una Aisin del mundo humano futuro @ue estamos creando+ 6n mi o"inin) siem"re su"imos @ue llegara este momento: la hora en @ue traeramos totalmente a la conciencia nuestro ob$etiAo eAolutiAo y luego todos traba$aramos en forma consciente "ara llegar hasta <l+ Creo @ue el "rimer hecho @ue Aemos en nuestra Aisin es una gran ola @ue Aa form'ndose en este momento de la historia) em"u$ada "or indiAiduos @ue "ueden Aer un futuro "ositiAo+ 9's a?n) ya Aemos la "rimera accin =resolAer la "olari%acin de o"inin @ue blo@uea la continuidad de nuestra eAolucin= y la forma "recisa de reali%ar esta tarea+ Si obserAamos la situacin desde la "ers"ectiAa de nuestra nueAa conciencia es"iritual) Aemos @ue) mientras @ue algunos indiAiduos se resisten a construir una cultura es"iritual en la Tierra "or miedo) la mayora se resisten debido a la intuicin "rofundamente arraigada de @ue muchos Aalores im"ortantes sostenidos en la Aie$a Aisin del mundo se encuentran en "eligro de "erderse en la transicin+ 6st'n "reocu"ados "or@ue en nuestros esfuer%os "or liberar el "otencial humano se transfiere demasiado "oder a gobiernos centrali%ados de todo el mundo y estamos "erdiendo los Aalores im"ortantes de la iniciatiAa "ersonal) la confian%a y la res"onsabilidad+ H cabe su"oner @ue) al eD"resar esta "reocu"acin) manifiestan la Aerdad de sus Visiones del 7acimiento+ Como Aemos) "ara resolAer la "olari%acin debemos em"e%ar "or integrar las me$ores ideas de ambas "artes+ Tambi<n Aemos) seg?n mi "arecer) @ue esto ocurre "or@ue la nueAa conciencia comien%a a afectar las fuer%as "olticas alineadas de uno u otro lado+ -os laboratorios de refleDin) las em"resas de noticias y los "olticos mismos encontrar'n una "ers"ectiAa m's eleAada res"ecto de estos temas+ #or e$em"lo) analicemos el "resu"uesto nacional+ 6sta cuestin no tiene @ue Aer slo con d<ficit) sino con asignaciones corru"tas y tram"as fiscales @ue benefician intereses es"eciales a eD"ensas del bien "?blico+ 6stos "roblemas "ueden resolAerse con ra"ide% si todos los "olticos a"roAechan la o"ortunidad y se diAorcian de los intereses es"eciales @ue buscan el "riAilegio in$usto+ Creo @ue bastara con @ue un gru"o res"etable de hombres y mu$eres de 6stado) tal Ae% retirados) reali%ara conferencias de "rensa semanales =dando nombres) eD"oniendo legislacin de inter<s es"ecial= "ara reAertir el sentimiento de la o"inin "?blica+ -os re"ublicanos deben terminar con la beneficencia @ue dieron a las em"resas y a las entidades societarias+ -os demcratas deben desenmara!ar los sistemas de seguridad social) entre ellos los "rogramas sociales "ara los ancianos sanos) y mantener los @ue son aut<nticamente $ustos+ EH @u< "asa con el resto de la sociedad humanaF Bna Ae% m's) la sincronicidad ha estado lleAando a millones de indiAiduos ins"irados "or la nueAa conciencia hasta la "osicin indicada "ara cum"lir sus misiones y ahora "odemos Aer la Aisin m's am"lia de lo @ue @ueremos @ue "ase+ -os h<roes est'n en su lugar) y los h<roes somos nosotros+ e "ronto miraremos nuestra "rofesin) nuestra oficina y el traba$o y diremos: S6ste lugar no est' funcionando en su niAel de "ro"sito m's altoS+ 4 miraremos un "roblema social y "ensaremos: S6sto no est' bienV alguien debera hacer algoS+ 6n ese momento nos daremos cuenta de lo @ue @ueramos @ue ocurrriera) lo @ue nuestra Visin del 9undo aclara+ 6n todos esos casos) la "ersona @ue debe hacer) @ue debe interAenir) es uno mismo+ H como com"rendemos la din'mica de la com"etencia "or la energa) estas interAenciones "ueden "roducirse con menos hostilidad y una coo"eracin m's ins"irada+ * Aeces) de modo ines"erado) encontraremos en el lugar "reciso a otros @ue nos ayudar'n+ H hasta recordaremos @ue) antes de nacer) "laneamos $untos Aenir a este lugar "ara reformar una situacin o institucin "articular+

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e ese modo todos "odemos recordar de una manera m's eleAada lo @ue @ueramos hacer) en este momento de la historia) "ara @ue una gran ola de accin ins"irada recorriera todo el "laneta) abordando todos los "roblemas actuales del mundo+ SB#6R*R -* #45R6O* H 6- &*95R6 67 6- 9B7 4 7uestra ola de interAencin "ara su"erar la "obre%a y el hambre aAan%ar' integrando dos Aerdades im"ortantes+ -os "artidarios del Aie$o "aradigma sostienen desde siem"re @ue estos "roblemas no "ueden ser resueltos "or burcratas "oco ins"irados y con una orientacin secular) indiAiduos @ue utilicen frmulas abstractas+ -o ?nico) seg?n ellos) @ue "roduce este ti"o de interAencin es @ue los @ue se hallan inmersos en la "obre%a de"endan m's de la beneficencia del 6stado+ Sin embargo) muchsimas Aeces los @ue defienden el Aie$o "aradigma utili%aron este argumento como eDcusa "ara no hacer nada+ *hora bien) creo) no obstante) @ue los "artidarios del Aie$o "aradigma tuAieron ra%n en "oner el acento en la res"onsabilidad "ersonal) "ero los "otencialistas tambi<n tuAieron ra%n en intuir @ue hay una manera de ayudar+ 6stoy conAencido de @ue nuestra Aisin m's eleAada nos reAela ahora @u< "odemos hacer+ -a claAe "ara resolAer los ciclos de "obre%a en las familias consiste en interAenir de una manera "ersonal+ -os "rogramas estatales nunca funcionar'n m's @ue como una red de "roteccin+ Cientos de miles de "ersonas nos encontramos en "osicin de interAenir con una familia @ue se halla en circunstancias terribles o en la "obre%a+ Crecer' el n?mero de las organi%aciones de Aoluntarios como 5ig 5rothers) 5ig Sisters) as como gru"os dedicados a terminar con el hambre en el mundo) "ero la mayor cantidad de Aoluntarios surgir' en forma es"ont'nea de las "ersona @ue Aan "or la calle) @ue ayudar'n a un ni!o o consolar'n a una familia+ Tsta es una Aerdad @ue Aa emergiendo ahora a la conciencia) y el reciente <nfasis en este ti"o de ayuda Aoluntaria eD"resado "or el general Colin #oQell y dos eD "residentes es slo el comien%o+ -a "obre%a de cual@uier lugar del mundo constituye una situacin alimentada "or el miedo) la subeducacin y una inca"acidad de a"roAechar las o"ortunidades @ue se "resentan+ -a solucin es @ue los indiAiduos @ue est'n AiAiendo en forma sincrnica interAengan "ersonalmente "ara ayudar a los @ue se hallan atra"ados en es@uemas autodestructiAos+ * traA<s de la interaccin "odemos configurar una nueAa forma de lleAar adelante la Aida @ue los integrantes de la familia en la "obre%a "uedan a"licar a sus "ro"ias situaciones+ Recuerde @ue en este uniAerso conectado) @ue es el nuestro) tenemos el "otencial de com"artir las mentes) y nuestra nueAa conciencia se transfiere casi literalmente "or contagio+ escubrir la sincronicidad) conectarse con la energa diAina interior) eliminar "atrones re"etidos y liberarse "ara encontrar el "ro"io recorrido milagroso es algo @ue funciona "ara todos los seres humanos) m's all' de la situacin en la @ue est<n+ #R6V67:R 6- CR:967 6l "roblema del crimen es m's dificil) "ero res"onder' eDactamente de la misma manera si integramos lo me$or de otra serie "olari%ada de creencias+ &ace cuarenta a!os) en los 6stados Bnidos el crimen calle$ero se abordaba sin ninguna tolerancia+ -os de la calle eran arrestados y se los enAiaba a la c'rcel "or AaganciaV la "olica tena casi "oder absoluto+ Gracias al traba$o de los @ue creen en los derechos humanos se reform el sistema "ara @ue "udiera funcionar m's de acuerdo con la Constitucin+ 7o obstante) los @ue defienden el Aie$o "aradigma a menudo consideran @ue el <nfasis de los ?ltimos treinta a!os en los derechos del acusado) la g<nesis social de la desAiacin y la necesidad de rehabilitacin socaAaron la a"licacin de la ley y generaron una eD"losin en los niAeles de delincuencia+ -o @ue Aemos ahora) creo) es @ue en "arte esa idea es correcta+ 6l <nfasis en la interAencin social de las burocracias tra$o en Aerdad a"are$ado un abandono de las normas) en es"ecial all donde c'rceles su"er"obladas y los $ueces condescendientes "roAocaron un incremento de liberaciones "rematuras y de una indulgencia lisa y llana+ 6l mensa$e en la calle era @ue el crimen =de guante blanco u otro= no se tomaba en serio y hasta se eDcusaba+ -o @ue Aemos ahora =como lo "rueban recientes enfo@ues antitolerancia en muchas de nuestras "rinci"ales ciudades= es @ue la interAencin contra el crimen debe ir res"aldada "or una norma de Samor duroS en el sentido de @ue no se tolerar'n el crimen y la Aiolencia+ #ero las normas duras no funcionan "or s solas+ Tambi<n deben a"licarse los Aalores de los "otencialistas humanos+ -a mayora de los "rogramas recientes @ue dieron resultado combinan una "ostura m's firme con m's "olicas de la comunidad @ue traba$an en un 'rea local) llegan a conocer a las familias y sus "roblemas y "or ende "ueden "reAenir gran "arte de los delitos+ -os enfo@ues actuales "ara a"licar la ley son slo el comien%o+ 6stoy conAencido de @ue nuestra Aisin es nueAamente abordar el "roblema con una ola de indiAiduos com"rometidos @ue siguen su sincronicidad+ 6l "olica de ronda no "uede hacerlo todo+ H en la mayora de los casos de crmenes) "laneados o "roducto de la clera) alguien sabe @ue est' "or suceder) y de nueAo) ese alguien es la "ersona m's calificada "ara actuar+ #or cierto) hay @ue tomar la "recaucin de "rotegerse y notificar a los "rofesionales cuando corres"onda) "ero a menudo las "alabras de aliento o una sugerencia solidaria al inicio del "roceso "uede eAitar m's tarde una

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situacin eDtrema+ Bna Ae% m's) todo esto ocurrir' en el flu$o de la sincronicidad y una cantidad mayor incluso de indiAiduos res"onder' a la llamada+ -* #R4T6CC:;7 6- 96 :4 *95:67T6 e igual manera resolAeremos los "roblemas ambientales del mundo+ 4las de indiAiduos ins"irados se dar'n cuenta de "ronto de @ue ocu"an el lugar indicado "ara actuar+ -a contaminacin del aire y el agua sigue em"eorando "ues cada a!o se arro$an toneladas de sustancias @umicas tDicas al medio ambiente+ *dem's) la industria inAenta constantemente nueAas sustancias @umicas y las introduce en la biosfera con muy "oca o ninguna reglamentacin) "ara usarlas en su mayor "arte como "esticidas y herbicidas en la "roAisin de alimentos "ara el mundo+ 6l "roblema es tan graAe @ue la *sociacin 9<dica 6stadounidense adAirti @ue las madres embara%adas y los beb<s no deben comer Aegetales "roducidos en masa en los 6stados BnidosF 6l doctor *ndreQ Neil) @ue est' conAirti<ndose r'"idamente en "ortaAo% m<dico nacional) aconse$a no comer moluscos o "escado de aguas "rofundas "or@ue sus cuer"os ahora contienen muchas sustancias @umicas tDicas) y recomienda adem's com"rar slo alimentos "roducidos en forma org'nica+ *dAierte @ue muchas sustancias no controladas) al combinarse entre s) se AuelAen m's tDicas de lo @ue se imagin+P 6sto no es m's @ue una accin "rudente en un mundo donde la cantidad de enfermos de c'ncer aumenta en forma ineD"licable+ -a contaminacin de nuestro medio ambiente) en es"ecial la descarga ilegal de desechos y el uso indiscriminado de sustancias @umicas no controladas) siem"re es "er"etrada "or unas "ocas "ersonas @ue mandan+ Cuando la ola de la nueAa conciencia es"iritual entre en la sociedad) estas acciones ser'n cada Ae% m's obserAadas y algunos indiAiduos ins"irados har'n or el silbato+ -a descarga ilegal de desechos) "or e$em"lo) siem"re se "roduce en alg?n lugar es"ecfico al borde los mares o en nuestros ros y cloacas+ Cuando seamos m's los indiAiduos guiados "or la sincronicidad) la gente se sentir' motiAada "ara cuidar cada "ulgada de costa y cada ro+ Si los desechos se arro$an de noche) alguien estar' all) siguiendo una intuicin y listo "ara hacer sonar la alarma+ e esta forma) legiones de ciudadanos ins"irados) "roAistos de c'maras de Adeo) atraer'n la atencin del "?blico hacia esta contaminacin+ S*-V*R -4S 54SIB6S Bno de los crmenes m's tr'gicos contra nuestro "laneta es la desforestacin+ esde un "unto de Aista ambiental solamente) considerando el "a"el @ue desem"e!an los bos@ues en la "roduccin del oDgeno "ara el mundo) la situacin es alarmante+ #ero de esta destruccin se des"renden otros "eligros y costos monumentales+ -os seres humanos contin?an migrando a las ciudades y a barrios de cemento des"roAistos de la energa m'gica de la naturale%a+ 6n los 6stados Bnidos) sobre todo) se destruyen de continuo %onas naturales mediante el desarrollo y la corru"cin+ -a mayora de los ciudadanos estadounidenses no se dan cuenta de @ue las em"resas forestales y mineras son subsidiadas "or el contribuyente "ara sa@uear los bos@ues de nuestras tierras "?blicas+ 6l SerAicio 8orestal no slo usa fondos "?blicos "ara construir caminos @ue llegan a las ?ltimas %onas naturales @ue @uedan) creando un subsidio "ara grandes em"resas multinacionales) sino @ue luego Aende la madera y los minerales a "recios m's ba$os @ue los im"erantes en el mercado+ -as madereras son famosas "or "ublicar aAisos sentimentales en los @ue afirman @ue administran nuestros bos@ues y "lantan m's 'rboles de los @ue talan+ #ero en realidad est'n arruinando Aie$os bos@ues dotados de una rica diAersidad de "lantas) animales y energa) y reem"la%'ndolos con hileras est<riles de "inos) creando as gran$as y no bos@ues+ 4tro "roblema es el robo liso y llano de madera "or "arte de em"resas @ue cortan m's madera de la @ue Aenden y @ue ni si@uiera "agan sus licitaciones originales+P 9uchas Aeces) administradores del SerAicio 8orestal son contratados "or las mismas em"resas=@ue antes regulaban) con lo cual se crea una actitud de Shacer la Aista gordaS "or "arte del SerAicio 8orestal+ #or suerte) "odemos Aer los estratos de corru"cin gubernamental @ue "er"et?an esta beneficencia em"resaria+ H "odemos Aer la solucin) una ola de ciudadanos "reocu"ados @ue se hacen or "ara "oner fin a esta corru"cin y a"oyar la legislacin y las organi%aciones reformistas+ Cuando un n?mero suficiente de gente se"a @ue eDiste esta corru"cin) se la "odr' frenar con ra"ide%+ GB6RR* H T6RR4R:S94 EH el "roblema mundial de la guerra y el terrorismoF Como Aimos en 5osnia y otros lugares) los conflictos de larga data son motiAados "or el odio religioso y <tnico) y siem"re lo mantienen AiAo indiAiduos y "e@ue!os gru"os de "ersonas alienadas y temerosas+ 6n estos casos) algunos usan su obsesin con el conflicto "ara ahuyentar la ansiedad de la muerte y dar sentido a su Aida+ 4tras actiAidades terroristas en el mundo son "er"etradas eDactamente "or la misma ra%n+ 8orman "arte de una obsesin gru"al con una causa+

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6n nuestra Visin del 9undo Aemos @ue finalmente nuestra nueAa conciencia es"iritual alcan%ar' tambi<n a esos su$etos+ :ndiAiduos ins"irados se reunir'n y llegar'n a conocer a los @ue est'n en las %onas "erif<ricas de los gru"os se"aratistas Aiolentos y terroristas y "oco a "oco el niAel de energa m's eleAado influir' en amigos @ue conocen "ersonalmente a @uienes est'n en el n?cleo de estos conflictos+ 6stos amigos descubrir'n @ue su misin m's eleAada es la de ayudar a los terroristas a des"ertar y detener esa Aiolencia sin sentido+ -* TR*7S84R9*C:;7 6 -* CB-TBR* 7uestra Visin del 9undo no termina con una interAencin en nuestros "roblemas sociales+ 6l funcionamiento cotidiano de cada as"ecto de la Aida cotidiana se Aer' afectado "or la creciente ola de indiAiduos @ue AiAan la nueAa conciencia+ -a economa em"e%ar' a transformarse al introducir el die%mo como com"lemento del comercio normal+ -a actiAidad comercial continuar' aAan%ando a medida @ue los @ue tienen em"resas "e@ue!as em"iecen a tomar decisiones @ue a"unten a un niAel m's ideal de funcionamiento+ 6l ca"italismo ha reAelado ser el sistema econmico humano m's funcional+ E#or @u<F #or@ue est' orientado a satisfacer las necesidades de los seres humanos y "or@ue "ermite un ingreso constante de informacin y tecnologa nueAas @ue se reacomodan de maneras cada Ae% m's "roductiAas) cambiando y modific'ndose en res"uesta a nuestra conciencia+ 6n suma) eAoluciona+ -as desAiaciones del ca"italismo sobreAienen cuando los indiAiduos son Aulnerables a una "ublicidad eDcesiAa @ue trata de crear necesidades basadas en la inseguridad o cuando el funcionamiento del mercado no "rotege como corres"onde a los consumidores o al medio ambiente+ 6n "rinci"io) estos "roblemas se resuelAen si las "ersonas @ue est'n en el comercio se concentran en satisfacer Aerdaderamente las necesidades humanas en Ae% de maDimi%ar slo las ganancias+ Creo @ue estamos aAan%ando hacia este ideal+ Gracias a la creciente conciencia +es"iritual de los @ue est'n en la actiAidad em"resaria) y gracias a @ue son ellos los @ue se encuentran "erfectamente ubicados "ara cambiar) cada Ae% somos m's los @ue em"e%amos a Aer @ue estamos al serAicio de una Aisin m's eleAada del futuro+ 6n "arte) este cambio est' "roduci<ndose en un momento en @ue la <tica em"resarial "arece estar m's ba$a @ue nunca y las em"resas est'n encerradas en "ensar solamente en los beneficios a corto "la%o+ Sin embargo) la creciente conciencia de esta Aenalidad nos em"u$a hacia la reforma+ -a o"inin "?blica for%ar' el "<ndulo de la em"resa hacia el otro lado+ -as em"resas @ue de Aeras tienen en cuenta los costos ambientales y satisfacen las necesidades del consumidor saldr'n faAorecidas+ H con lentitud) debido a nuestra mayor conciencia del destino de nuestra eAolucin) las em"resas AolAer'n a "ensar a largo "la%o+ 6l Aencimiento "laneado (la "r'ctica de dise!ar "roductos @ue des"u<s de un tiem"o no sirAen, se Aer' reem"la%ado "or una <tica de hacer "roductos "ara durar toda la Aida al menor costo "osible) "or@ue) una Ae% m's) la eAolucin nos lleAa hacia una economa en la @ue nuestras necesidades materiales ser'n satisfechas de manera autom'tica y gratuita) con lo cual nuestro foco de atencin ser' el intercambio de informacin es"iritual+ #or su"uesto) como se!alamos) "ara @ue todo esto sea "osible debemos descubrir una fuente de energa renoAable de ba$o costo y nueAos materiales @ue sean baratos y duraderos+ Seg?n numerosos cientficos) estamos m's cerca de "erfeccionar la fusin fra+ Si bien las batallas de los "aradigmas en torno de este descubrimiento siguen siendo encarni%adas (la fusin fra al "arecer funciona de una manera @ue cuestiona las Aie$as teoras fsicas,) creo @ue nuestra intencin nos dice @ue en definitiAa encontraremos una fuente renoAable ilimitada+ istintas em"resas @ue sin duda han inAertido mucho en la "roduccin de gas y "etrleo luchar'n contra este aAance+ #ero los indiAiduos ins"irados @ue traba$ar'n "ara im"lementar la Aerdad ser'n irrefrenables+ -os cientficos descubrir'n @ue <sta es eDactamente el 'rea @ue da a sus Aidas el mayor significado y "ro"sito) y "eriodistas l?cidos diAulgar'n la informacin al "?blico antes de @ue "ueda eliminarse+ 4CB#*C:476S H #R486S:476S 7uestra Visin del 9undo nos muestra) creo) @ue todas las ocu"aciones y "rofesiones se transformar'n+ Ha en muchas 'reas de la sociedad humana est'n cre'ndose asociaciones reformistas "ara controlar las normas <ticas+ entro de la "rofesin m<dica) "or e$em"lo) asociaciones de "rofesionales traba$an "ara "romoAer t<cnicas "reAentiAas "ensadas "ara eludir la enfermedad antes de @ue comience) en Ae% de reaccionar sim"lemente con drogas y a Aeces ciruga innecesaria+ Reformas similares est'n "roduci<ndose en la "rofesin legal+ -os abogados ocu"an una "osicin ideal "ara contribuir a resolAer los conflictos entre las "ersonas a"ortando soluciones a los "roblemas en las @ue nadie "ierda+ #or desgracia) la gente eD"eriment $ustamente la accin o"uesta "or "arte de la mayora de los abogados) descubriendo @ue a menudo agraAan la situacin) lleAan casos a los tribunales sin necesidad y eDtienden el "roblema entre las "artes el mayor tiem"o "osible) slo "ara ganar m's honorarios+ #ocas "rofesiones son "eor consideradas+ 7o obstante) hay asociaciones de abogados dedicadas a reformar estas "r'cticas corru"tas y lleAar la "rofesin legal a un niAel m's ideal de funcionamiento+

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e este modo) todas las "rofesiones y ocu"aciones em"e%ar'n a cambiar+ -os contadores ser'n maestros m's eficaces sobre el mane$o del dinero+ Tanto las em"resas como los "roductores agrcolas cultiAar'n los alimentos en forma org'nica "ara "reserAar el suelo) incor"orar Aitaminas y minerales a sus cultiAos y no contaminar con los residuos de los "esticidas @umicos+ -os due!os de restaurantes em"e%ar'n a serAir slo estos alimentos "uros y de alto contenido energ<tico) "reserAando su Aalor nutritiAo+ -os "eriodistas se a"artar'n del sensacionalismo "ara Aolcarse a una Aisin m's es"iritual+ H los constructores y "royectistas em"e%ar'n a "reserAar las %onas naturales @ue @uedan y AolAer'n a sembrar otras 'reas+ ViAir lo m's cerca "osible de un ambiente natural con mucha energa y tener cada Ae% m's "ar@ues Aerdes y 'reas "ara caminar alrededor de nuestros com"le$os comerciales nos beneficiar' a todos+ * la larga) cada institucin eAolucionar' hacia su "a"el de serAicio m's im"ortante y facilitar' la conciencia es"iritual en todas "artes+ -* 8BS:;7 6 -*S :967S:476S 6n mi o"inin) nuestra Visin del 9undo nos muestra @ue los seres humanos seguir'n aumentando sus niAeles de energa "ersonal+ urante la eAolucin de las "r'cticas y=los ob$etiAos em"resarios) y la transformacin de nuestros "a"eles "rofesionales y ocu"aciones) seremos guiados en el camino "or momentos sincrnicos @ue nos llenar'n de niAeles cada Ae% m's altos de ins"iracin y energa+ * medida @ue sean m's los indiAiduos @ue aumenten su energa) <sos ser'n los niAeles de energa "reAisibles en la cultura y las eD"ectatiAas de Aida em"e%ar'n a alargarse de manera considerable+ Traba$ando "ara estabili%ar los niAeles de "oblacin del mundo) "are$as ins"iradas de$ar'n de tener hi$os "ro"ios "ara ado"tar ni!os sin "adres de todo el mundo+ Con el tiem"o iremos automati%ando nuestras necesidades de su"erAiAencia) AolAeremos a "oblar los bos@ues die%mados y gran "arte de la Tierra AolAer' a su estado salAa$e+ ViAiremos en casas infinitamente duraderas y alimentadas con una energa inagotable+ * esa altura) nuestra misin ser' crecer es"iritualmente y concentrarnos en el aumento de la energa+ 6ntonces) los momentos sincrnicos ser'n m's ins"iradores al encontrarnos con otros en alg?n sendero boscoso o deba$o de un roble de @uinientos a!os $unto al arroyo+ Bna Ae% m's) esos encuentros se "roducir'n en los momentos indicados "ara @ue nuestras Aidas eAolucionen hacia un niAel m's alto de energa+ *l mismo tiem"o) aumentar'n los contactos con 'ngeles y seres @ueridos @ue se han ido y ya est'n en la 4tra Vida) hecho @ue com"letar' una tendencia @ue ya est' sucediendo+^ -a muerte se conocer' como una transicin a una dimensin cada Ae% m's familiar y menos amena%adora+ H "or ?ltimo) cuando los modelos de la energa del @uantum en nuestros cuer"os em"iecen a aumentar a niAeles cada Ae% m's altos) llegaremos a la forma "uramente es"iritual+ Seguiremos "arados eDactamente donde estamos) $unto al arroyo o deba$o del Aie$o roble) "ero "odremos Aer nuestros cuer"os como lo @ue siem"re fueron: "ura lu%+ *@u) al fin) iluminados "or nuestra Visin del 9undo) creo @ue "odemos Aer en su totalidad el "ro"sito del Aia$e histrico de la Aida en la Tierra+ 6n tanto as"ectos de la conciencia diAina) Ainimos a@u a manifestar lentamente la conciencia es"iritual de la 4tra Vida en esta dimensin+ esde el 5ig 5ang hasta com"le$os 'tomos y mol<culas) desde "lantas y animales unicelulares hasta seres humanos) lo @ue hicimos fue aAan%ar+ * traA<s del traba$o de miles de generaciones y millones de indiAiduos con Aalor suficiente "ara eD"resar sus ins"iradas Aerdades) traba$amos lentamente "ara AiAir una conciencia @ue conocamos "ero @ue debamos recordar en nuestra forma humana+ 7uestro "ro"sito "re"onderante fue el de eleAar nuestro niAel de energa al "unto de "oder entrar en la dimensin de la 4tra Vida fusionando en esencia las dos dimensiones en una+ Curiosamente) Aeremos @ue los 'ngeles y otras almas siem"re estuAieron all) aun@ue fuera de nuestra Aista) traba$ando en forma incesante "ara ayudarnos a alcan%ar el niAel de conciencia ca"a% de disolAer el Aelo+ S4ST676R -* V:S:;7 *l mirar en derredor en estos ?ltimos das del siglo DD) sabemos @ue todaAa no llegamos a nuestro destino+ 6n realidad) a muchos este libro "uede "arecerles en eDceso o"timista) cuando no ridculo+ -os su"uestos y miedos de la Aie$a Aisin del mundo secular todaAa tironean de nosotros) nos im"rimen la ilusin de @ue nada m'gico "uede "asar y nos seducen con la falsa seguridad del esce"ticismo y la negacin+ 7uestro desafo consiste) "ues) en "oner en accin nuestra conciencia y mantener la fe+ Como Aimos) todo lo ganado en la historia se reali% gracias a indiAiduos heroicos @ue em"u$aron "ara adelante contra toda adAersidad+ Sin embargo ahora) como nunca antes) nos encontramos en una encruci$ada+ 6n los a!os Aenideros la ciencia com"letar' su redefinicin del uniAerso eDterior y nuestra relacin con <l y se confirmar' el sor"rendente alcance de nuestras ca"acidades creatiAas+ Somos) en esencia) cam"os conscientes de intencin y lo @ue nos "arece saber) lo @ue creemos) est' grabado afuera en medio de todos los dem's y en el cosmos @ue) en gran medida) nos da el futuro @ue imaginamos+ * medida @ue cre%ca esta ca"acidad) nuestro "oder aumentar' y nuestras decisiones <ticas se Aer'n fortalecidas+

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6n la Tierra futura "odremos manifestar casi todo lo @ue nuestros egos "uedan llegar a so!ar) y "or eso debemos ser cuidadosos como nunca con lo @ue so!amos+ ebemos Aigilar nuestros "ensamientos "or@ue las im'genes negatiAas) como balas "erdidas) se dis"aran y hacen da!o+ #or fortuna) todos los grandes msticos de la historia) al igual @ue nuestras escrituras m's sagradas) nos lo adAirtieron: siem"re debemos buscar dentro de nosotros la sabidura m's eleAada "ara diagramar el camino de nuestra Aida+ Cada uno debe encontrar su confirmacin de una Visin del 9undo deriAada no del miedo o la "enuria) sino de alguna "arte m's grandiosa de su memoria+ Bna Ae% @ue encontramos esa Aisin comien%a el traba$o emocionante+ 6sta Aisin no slo nos centra en el cora$e necesario "ara lleAar a cabo nuestras misiones indiAiduales) sino @ue nos lleAa al "unto m's eleAado de nuestra nueAa conciencia es"iritual) el "unto en @ue "uede serAir de base "ara todo lo @ue lleAamos a cabo+ -o ?nico @ue debemos hacer "ara mantenernos centrados en esta conciencia) "ara AiAirla todos los das) es sostener esa Aisin interior+ *ntes de salir de casa) debemos encontrar el es"acio) la "ostura es"iritual "ara AiAir lo @ue sabemos+ 6l "oder de la fe es real+ Cada "ensamiento es una oracin y si la Aisin de la nueAa conciencia es"iritual est' en el fondo de nuestra mente cada da) cada minuto) cuando interactuamos en el mundo) la magia de la sincronicidad se acelerar' "ara todos y el destino @ue intuimos en nuestros cora%ones se har' realidad+

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