UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA Facultad de Ingeniera Escuela de Ingeniera Hidrulica

Cultura y Realidad Nacional

Docente:
Humberto C. Caruajulca Medina.

Alumno:
Vsquez Paredes Luis Flix.

Cajamarca, Setiembre del 2008.

Multiculturalidad:
El multiculturalismo es una teora que busca comprender los fundamentos culturales de cada una de las naciones, las cuales se caracterizan por su gran diversidad cultural. Distintas perspectivas del multiculturalismo Perspectiva social Esta perspectiva invita a distintos grupos culturales a tomar conciencia de la diversidad cultural existente, representada por identidades propias en los distintos mbitos tales como grupos religiosos, nacionales y tnicos, con el objetivo de lograr una convivencia positiva y no violenta Perspectiva econmica Esta perspectiva por el motivo de considerar la globalizacin de la vida econmica a un nivel consumista y productivo tiene como consecuencia el desbordamiento del poder suscitando formas de identidad cada vez menos sociales. Perspectiva epistemolgica Este enfoque reconoce el lenguaje y los discursos que transmite cada cultura en particular as como la manera en que se nos transmite lo extrao junto a lo diverso de lo extranjero. Perspectiva educacional La perspectiva educacional, tiene como objetivo evitar la reincidencia en el etnocentrismo mediante una reflexin crtica de todos los elementos como son: las creencias, valores y prejuicios culturales que permiten las relaciones interculturales. Perspectiva tica-poltica Aqu se propone una convivencia tica multicultural, teniendo como fundamento el reconocimiento y la aceptacin de las otras culturas y a

la vez renunciando a todo aquello que conlleve al poder y a la dominacin.

Realidad Nacional:
Entendemos por realidad nacional a la manera en que se vive en un pas y la posibilidad que tienen sus habitantes de mejorar su calidad de vida; su poltica de gobierno, su ndice de desarrollo humano, su economa, sus costumbres, tradiciones, herencia cultural, el territorio, los habitantes, etc. De esta manera podemos encontrar muchos aspectos que reflejan la realidad nacional en los cuadros estadsticos del INEI, ms la forma en que se vive en las calles de nuestro pas nos demuestra el bajo nivel cultural y la falta de identidad que tenemos. Probablemente sea a causa de que en el Per jams tuvimos gobernantes que verdaderamente hicieran algo de trascendencia para el verdadero pueblo y no para los grupos grandes de poder que nos tienen cada vez ms inmersos en el subdesarrollo y la pobreza. Pero si de realidad nacional hablamos, pues tambin tendremos que mencionar que est en cada uno de nosotros cambiarla para nuestro bien, pero, cmo cambiarla?, primero que nada aceptndonos entre nosotros mismos, empezando por identificarnos con el legado cultural que hemos heredado, y eliminar la alienacin; que aunque es imposible hacerlo totalmente; por lo menos lograr una buena parte, y dejar de lado nuestras diferencias raciales, entre comillas, pue s todos somos el producto de una mixtura de razas que llegaron al antiguo Per durante la poca de la colonia y que cambiaron para siempre nuestro destino. Esto ser el primer paso, pues luego tendremos que cambiar nuestra manera de pensar y ver el desarrollo, pues ste no consiste en tener muchos edificios o muchos centros comerciales en nuestra ciudad, sino mejorar la educacin, la salud, y por lo tanto, nuestra calidad de vida. Y finalmente exigir con criterio moral al gobierno que haga algo por mejorar nuestra situacin econmica, pues si no somos conscientes de que hacemos las cosas

bien, entonces nuestros gobernantes siempre sern nicamente fiel reflejo de quienes representan.

Identidad:
El trmino identidad puede hace referencia a:

La identidad es la distincin de cualquier tipo entre cualquier persona, animal o cosa y sus semejantes. Se refiere al ente que existe como idntico a s mismo en el tiempo y el espacio, una nocin del ser en s.

La identidad como una cualidad del ser para s, slo vlido para las personas y los grupos, es decir, involucra el entorno, la historia y la voluntad, no es una caracterstica dada sino que es potencial a desarrollar y est referida a modos de existencia.

Tambin puede referirse a la conciencia de ser uno mismo o como parte de un grupo.

Caractersticas e ideas comunes pueden ser claras seales de una identidad cultural compartida, pero esencialmente se determina por diferencia: sentimos pertenecer a un grupo, y un grupo se define a s mismo como tal, al notar y acentuar las diferencias con otros grupos y culturas. Cualquier cultura se define a s misma en relacin, o ms precisamente en oposicin a otras culturas. La gente que cree pertenecer a la misma cultura, tienen esta idea porque se basan parcialmente en un conjunto de normas comunes, pero la apreciacin de tales cdigos comunes es posible solamente mediante la confrontacin con su ausencia, es decir, con otras culturas. Sin embargo, la concepcin de identidad es para muchos un motivo de vergenza y desconocimiento de sus races. De esta manera la dinmica de la auto-definicin cultural implica un continuo contacto entre culturas. Ms an, esas relaciones nunca son de igualdad, dado que nunca se manifiestan de manera aislada: la complicada red

de relaciones creada por la superposicin de relaciones polticas, econmicas, cientficas y culturales, convierte cualquier relacin entre dos culturas en una relacin desigual. El carcter desigual de las relaciones interculturales, es decir, el hecho de que la construccin de la identidad est ligada a relaciones de poder desiguales, implica que la construccin de la identidad pueda considerarse ideolgica: al establecer su identidad, una prctica cultural construye, reproduce o subvierte los intereses sociales y las relaciones de poder. El hecho mismo de que dentro de una cultura o prctica cultural exista la conciencia de una identidad comn, implica que tambin hay un impulso hacia la preservacin de esta identidad, hacia la auto-preservacin de la cultura. Si la identidad es construida en oposicin a los extraos, las intrusiones de otras culturas implican la prdida de autonoma y por lo tanto la prdida de identidad. Las convenciones compartidas en las que se basa una identidad son frecuentemente implcitas. Para que el funcionamiento interno de una cultura sea posible, ciertas reglas bsicas y significadas que subrayan su produccin son generalmente dadas por hecho por los participantes. La doxa de una cultura determinada no puede ser objetada (hacindola en el proceso explcita, en tanto su eficiencia descansa en su carcter implcito) sin desafiar la legitimidad autoevidente de la cultura y sus productores.