Este libro fue escrito por Charles G. Leland en 1890.

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Aradia: Evangelio de las Brujas

Prefacio Si el lector alguna e! se ha encontrado con los traba"os del fol#lorista G. $itre% o los art&culos e'puestos en ( Se)ora *ere de *ere ( al italiano +i ista o al de ,. -. .ndr/s al 0ol#lore% ser1 consciente 2ue hay en 3talia un gran n4ero de stregas% adi inos y bru"as% 2uienes leen las cartas% reali!an cere4onias e'tra)as en las 2ue los esp&ritus% se supone% son in ocados% hacen y enden a4uletos% y% de hecho% se co4portan ellos 4is4os co4o general4ente su supuesta clase suele hacer% los *oodoos Negros en .4/rica o las bru"as en todas partes. $ero el italiano strega o la bru"a tienen en ciertos respetos un car1cter diferente a estos. En la 4ayor parte de los casos pro ienen de una fa4ilia en la 2ue su creencia o arte han sido practicadas por 4uchas generaciones. No hay duda en 2ue hay casos en los 2ue su lina"e se re4onta a los tie4pos 4edie ales% ro4anos% o incluso etruscos. El resultado natural4ente ha sido la acu4ulaci5n en tales fa4ilias de 4ucha tradici5n. $ero en la 3talia del Norte% co4o su literatura indica% aun2ue hubiera alguna pe2ue)a reuni5n en la 2ue se contaran cuentos de hadas y supersticiones populares por eruditos% nunca ha e'istido el 4enor inter/s por las historias de bru"as% ni ninguna e idencia de 2ue e'istieran una incre&ble cantidad de antiguos 4itos ro4anos y otras leyendas% co4o las 2ue 6 id ha registrado% y de las 2ue 4uchos escritores latinos e itaron de /l. Los 4is4os 4agos y bru"as contribuyeron en gran 4edida a esta ignorancia% creando un profundo secreto de todas sus tradiciones% pro ocado por el te4or 2ue ten&an a los sacerdotes. 7e hecho% esto contribuyo inconsciente4ente a la conser aci5n de tal ciencia% la atracci5n por lo prohibido sie4pre ha sido 4uy poderosa% y la bru"er&a% co4o la trufa% crece 4e"or y tiene 4e"or sabor cuanto 41s profunda4ente escondida est1. Sin e4bargo sucede 2ue% tanto el sacerdote co4o el 4ago desaparecen ahora con una rapide! incre&ble 8 esto hasta ha sorprendido a un escritor franc/s 2uien lo co4entaba en su ia"e en tren con un 0ranciscano 8 y dentro de unos a)os 41s con los peri5dicos y las bicicletas y solo el Cielo sabe lo 2ue suceder1 cuando apare!can los aparatos oladores% probable4ente causar1 un ca4bio radical de todo. Sin e4bargo% ellos 4ueren despacio% y hasta an hay ancianos en la +o4a del Norte 2ue conocen los no4bres los 7oce 7ioses en Etrusco% e in ocaciones a 9acco% ,piter% *enus% :ercurio% Lares y a los esp&ritus ancestrales% y en las ciudades son las 4u"eres 2uien preparan e'tra)os a4uletos% sobre los 2ue canturrean un antiguo hechi!o de tie4pos ro4anos% y 2uienes pueden aso4brar por el culto a sus leyendas de dioses latinos% 4e!clados con la ciencia 2ue puede ser encontrada en Cato o ;heocritus. $or una de estas ancianas 4e enter/ en 188<% y desde entonces he procurado recoger de todos sus congeneres los hechi!os ocultados por 4uchas tradiciones en 4uchos lugares. ;a4bi/n es cierto 2ue he recogido infor4aci5n de otras fuentes% pero esta 4u"er por su larga e'periencia ha aprendido lo 2ue pocos entienden y co4o e'traerlo de a2uellos de su clase. Entre otras reli2uias e'tra)as% ella tu o /'ito% despu/s de 4uchos a)os% en la obtenci5n del siguiente =E angelio>% el cual tengo de su letra. ?na lista llena de su naturale!a con 4uchos detalles ser1 encontrada en un .p/ndice. No s/ si definiti a4ente 4i infor4adora sac5 una parte de estas tradiciones de las fuentes escritas o la narraci5n oral% pero creerlo era lo principal. Sin e4bargo% hay unos

4agos 2uienes conser an docu4entos en relaci5n con su arte. No he isto a 4i colaboradora desde 2ue el =E angelio> 4e fue en iado. Espero poder infor4ar4e 4e"or en un futuro. Co4o e'plicaci5n bre e puedo decir 2ue sus seguidores conocen la bru"er&a co4o la ie"a religi5n% en la 2ue 73.N. es la 7iosa% su hi"a .radia @o -erodiusA el :es&as fe4enino% y de c54o esta naci5% lleg5 hasta las bru"as de la tierra% estableci5 la bru"er&a% y regres5 al cielo. .2u& son e'puestos co4o se reali!aban las cere4onias e in ocaciones o con"uros para ser dirigidos a 7iana y .radia% el e'orcis4o de Ca&n% y el hechi!o de la piedra sagrada% ruda y erbena% la constituci5n% co4o el te'to indica% el ser icio regular a sus creencias% el decir y lo 2ue debe ser cantado o pronunciado en las reuniones de bru"as. ;a4bi/n est1n incluidos los con"uros y las bendiciones de la 4iel% la co4ida% la sal% y los bi!cochos de la cena de las bru"as% 2ue es curiosa4ente cl1sica% y clara4ente una reli2uia de los :isterios ro4anos. El traba"o podr&a haber sido a4pliado indefinida4ente su41ndole las cere4onias y los con"uros 2ue en realidad for4an una parte de la Escritura de la 9ru"er&a% pero co4o estos est1n casi todos 8 o en el gran parte B en 4is escritos titulados Etruscos8ro4anos y las Leyendas de 0lorencia% donde pueden ser encontrados% he dudado en incluirlos en este olu4en sin antes saber si hay un suficiente n4ero de pblico 2ue co4prar&a tal traba"o. 7esde la escritura del anterior libro he encontrado y le&do un traba"o 4uy inteligente y di ertido titulado +o4an!o dei Setti4ani% de G. Ca agnari% 1889% en el cual el autor% en for4a de una no ela% representa istosa4ente los 4odales% los h1bitos del pensa4iento% y sobre todo la naturale!a de la bru"er&a% y 4uchas de las supersticiones de los ca4pesinos de Lo4bardia. La4entable4ente% aun2ue teniendo un conoci4iento e'tenso del te4a% nunca parece hab/rsele ocurrido al narrador 2ue estas tradiciones eran tonter&as no 4aliciosas o la locura de una for4a abo4inable anti8cristiana. C eso 2ue all& e'isten 4ara illosas reli2uias de la 4itolog&a antigua y de su alioso fol#lore% 2ue es el cora!5n 4is4o de la historia% es co4o si ni si2uiera se preocupara por /l co4o lo har&a un co4n Doccolone o un 0ranciscano pateando por el ca4ino. Se podr&a pensar co4o 2ue un ho4bre tu iera sospechas de 2ue una bru"a 2uer&a 4atar a siete personas co4o rito o cere4onia% para conseguir el secreto de ri2ue!a infinita% 2ue tal bru"a deb&a de tener infinidad de leyendas 4ara illosasE pero de todo esto no hay ninguna e idencia% y esta claro 2ue nada podr&a estar 41s le"os de su 4ente 2ue el 2ue hubiera un punto de ista 41s interesante en todo ello. Su e'celente libro% pertenece al gran n4ero de escritos sobre fantas4as y superstici5n ya 2ue ha ca&do en el descr/dito% en el 2ue los autores se co4placen con la burla sat&rica y barata para la 2ue su relato si4ple4ente ulgar y falso. Co4o el se)or Carlos Coldstrea4% ellos han echado una o"eada en el cr1ter de *esubio despu/s de 2ue de"5 de estar en acti idad% y no encontraron nada en el. $ero hab&a algo en el una e!E y el ho4bre de ciencia% lo cual no era el Se)or Carlos% en ninguna parte encuentra 4ucho en los restos% y los anticuarios $o4peya o un -erculaneu4 di"eron 2ue hay toda &a siete ciudades enterradas para desenterrar. -e hecho lo 2ue poco @esto es real4ente 4uy pocoA pod&a hacer% desenterrar algo del olc1n 4uerto de la bru"er&a italiana. Si esta debe de ser la 4anera en la 2ue la bru"er&a italiana es tratada por el escritor 41s inteligente 2ue la ha representado% no ser1 considerado notable 2ue all& sean tan pocos los 2ue se preocupan de si hay un E angelio erdadero de las 9ru"as% al parecer de una antigFedad e'tre4a% incorporando la creencia en una contra8 religi5n e'tra)a 2ue se ha 4antenido desde su propio tie4po a los d&as del presente. (La 9ru"er&a es basura% o algo peor% ( di"eron antiguos escritores% ( y por

lo tanto todos los libros sobre ello no son nada bueno. ( Sincera4ente conf&o en 2ue estas p1ginas caigan en 4anos de al 4enos unos cuantos 2ue piensen 4e"or 2ue ellos. -e de decir% sin e4bargo% en "usticia a todos los 2ue real4ente est1n interesados en e'plorar los ca4inos oscuros y desconcertantes% 2ue la ciencia de la bru"er&a es ocultada con el cuidado 41s escrupuloso por los pocos 2ue la siguen en 3talia% tal co4o ocurre entre los ChippeGay :edas o *oodoo Negro. En 4i no ela dedicada a la ida de 4& Setti4ani% representa la ida de un estudiante "unto a una bru"a% ad2uiriendo con esfuer!o% poco a poco% sus hechi!os y con"uros% el traba"o de 4uchos a)os. 7rago4anoff 4e cont5 co4o cierto ho4bre en -ungr&a% 2ue hab&a recogido 4ucha infor4aci5n @la cual despu/s fue publicado en diarios popularesA% pero la hab&a robado% y al a)o siguiente cuando 7rago4anoff regres5% encontr5 al ladr5n en plena practica co4o si fuera un 4ago esplendoroso. +eal4ente /l no hab&a conseguido 4uchos con"uros% s5lo una docena y poco 41s% pero en esto 2ue surgi5 un gran negocio en su ca4ino% y a enturo a decir 2ue no hab&a apenas una sola bru"a en 3talia 2ue conociera tantos co4o el hab&a publicado% el 4&o habiendo sido co4pletado por 4uchos colaboradores y de 4uy di ersas partes. -ay 2ue tener en cuenta 2ue todo lo escrito% a 4enudo% ha sido destruido escrupulosa4ente por sacerdotes o penitentes% o por un n4ero enor4e de gente tiene un 4iedo supersticioso de hasta i ir en la 4is4a casa con tales docu4entos% por lo 2ue considero 2ue la recuperaci5n del E angelio es algo 2ue debe de considerarse co4o algo notable.

Captulo 1
Cmo Diana Dio a luz A Aradia (Herodius) H>Es 7ianaI H.2u&I se ele a en lo alto.( 8JratsK Endy4ion (Sea 41s brillante La 4edialuna de la +eina de las Estrella en su noche de bodas.( 83bid. Esto es el E angelio de las 9ru"asL 7iana a45 des4esurada4ente a su her4ano a Lucifer% el dios del Sol y de la Luna% el dios de la Lu!% 2ue era e'agerada4ente narcisista% y por causa de su orgullo fue desterrado del $ara&so. 7iana tu o una hi"a con su her4ano% a 2uien dieron el no4bre de .radia @ -erodiusA. En esos d&as hab&a en la tierra 4uchos ricos y 4uchos pobres. Los pobres fueron hechos escla os de los ricos. En esos d&as eran 4uchos los escla os 2ue fueron tratados cruel4enteE ator4entados en cada palacio y en los calabo!os de cada castillo. :uchos escla os consiguieron escapar y huyeron del pa&sE as& llegaron a ser ladrones y gentes de 4al i ir. En e! de so4eterse a sus opresores% planearon su fuga y robaron a sus a4os para despu/s 4atarlos. .s& se con irtieron en ladrones y asesinos% 4orando en las 4onta)as y en los bos2ues para e itar la escla itud.

7iana di"o un d&a a su hi"a .radiaL =En erdad fuiste concebida y creada por el Esp&ritu% $ero naciste para ol er a ser otra e! 4ortalE 7ebes ol er a ba"ar a la tierra para instruir a 4u"eres y ho4bres. . todo 2ui/n este dispuesto a estudiar la bru"er&a en tu escuela.

Nunca 4as ser1s hi"a de Ca&n% ni co4o a la ra!a a la 2ue pertenece. :al ado e infa4e por el sufri4iento% Co4o los "ud&os y c&ngaros errantes% Ladrones y bribonesE co4o a ellosMMMMM..no ser1s... C ser1s la pri4era de bru"as conocidasE C ser1s ante todo 4i e4ba"adora en el 4undoE C ense)ar1s el arte de en enenar% 7e en enenar a los 2ue son se)ores poderosos de todoE Si% tu har1s 2ue 4ueran en sus palaciosE C atar1s el al4a del opresor @con el poderAE C cuando halles un ca4pesino 2ue es rico% Entonces ense)ar1s a la bru"a% tu alu4na% c54o arruinar todas sus cosechas con te4pestades horribles% Con rel14pagos y con truenos% C con grani!o y iento... C cuando un sacerdote le cause 4al y la hiera por sus creencias% le retornar1 el da)o por duplicado% y lo har1 en 4i no4breMM.. 7iana% la +eina de todas las bru"as C cuando los sacerdotes o la noble!a os digan 2ue deb/is poner uestra fe En el $adre% en el -i"o% y en :ar&a% entonces contestareisL (*uestro 7ios% el $adre% y :aria son ;res diablos...( ($ara 4i no es el erdadero 7ios ni $adreE Ca 2ue he enido para e'ter4inar el 4al% . todo ho4bre 4al ado y a su obra destruir/..( (El 2ue es pobre sufre con el ha4bre penetrante% C el traba"o duro en la 4iseria% y a 4enudo ta4bi/n por el encarcela4iento indebidoE an as& su al4a ser1 reco4pensada por sus sufri4ientos% C ser1 feli! en el otro 4undo% >El :al es el destino de todos 2uien os hace el 4al I(

7espu/s de 2ue .radia fue ense)ada a do4inar la 4agia y la bru"er&a% a c54o destruir la 4ala ra!a de opresores% ella ense)5 a sus alu4nos y les di"oL

Cuando 4e habr/ 4archado de este 4undo% Sie4pre 2ue osotros teng1is la necesidad de algo% ?na e! el 4es% y cuando la luna este llena% 6s reunir/is en algn lugar del desierto% 6 en un bos2ue solitario y adorareis al poderoso esp&ritu de uestra reina% :i 4adre% La Gran 7iana. Ella gustosa4ente os ense)ar1 toda la bru"er&a 2ue an no hab/is aprendido Sus secretos 41s profundos% entonces 4i 4adre os ense)ar1% la erdad de todas las cosas an desconocidas. C ser/is liberados todos de la escla itud% C entonces ser/is libres en todoE C co4o signo 2ue sois real4ente libres% Estar/is desnudos en uestros ritos% tanto ho4bres co4o 4u"eresE esto durar1 hasta 2ue el lti4o de uestros opresores ser1 eli4inadoE C har/is el "uego de 9ene ento apagando las luces% y despu/s de esto celebrareis uestra cena as&.

Captulo II El Sabbat !re"uenda o #eunin $ru%a

.2u& sigue la cena% en lo 2ue debe consistir% y en lo 2ue se dir1 y se har1 para consagrarlo a 7iana. ;o4areis co4ida y sal% 4iel y agua% y har/is este con"uroL H;e con"uro% 6-I Co4ida Nui/n ali4enta erdadera4ente nuestro cuerpo% y de 2uien sin ti no podr&a4os i ir% ; 2ue antes de llegar a ser flor% co4o se4illa entraste en la tierra% 75nde se esconden los 41s profundos secretos% y entonces cuando el suelo se re4ue e ase4e"ando al pol o con su dan!a con el iento% 4ientras con paciencia% re olotean los secretos e'tra)os

C antes% cuando aun estabas en el o&do% co4o un dorado grano brillante% entonces las luci/rnagas acudieron a lan!ar su lu! en ti para ayudar en tu creci4iento% por2ue sin su ayuda No podr&as crecer ni llegar a ser her4osoE $or lo tanto perteneces a la senda de las bru"as y de las hadas% al igual 2ue las luci/rnagas pertenecen al sol...

+eina de las luci/rnagas .presrate% *en a 4& ahora en elo! carrera% H.rr&a tu caballo al o&r ahora 4i cantoI

H.rr&a% 6-I arr&a al hi"o del rey H*enga% apurale y tr1e4elo a 4&I HEl hi"o del rey pronto te libertar1I por2ue tu eres sie4pre brillante y "usta en el arte% 9a"o un cristal te 4antendr/E y 4ientras all&% con lupa estudiar/ tus secretos ocultos% .ntes de 2ue todos tus brillantes 4isterios sea re elados por co4pleto% Si% toda la ciencia 4ara illosa y confusa de nuestra ida% de nuestra cru! y de las 2ue est1n por enir. .s& a todos los 4isterios conocer/% Si% an hasta el del ulti4o granoE C cuando esto por fin yo real4ente sepa% HLuci/rnaga% libre te de"ar/ partirI Cu1ndo los secretos oscuros de la ;ierra sean sabidos por 4&% H:i bendici5n% por fin% te dar/I .2u& sigue el Con"uro de la Sal. ;e con"uro % sal% a2u&I a2u& en 4ediod&a% E'acta4ente en el centro de una corriente ;o4o 4i lugar y eo el agua alrededor% 3gual4ente el sol% y no pienso en nada 41s :ientras a2u& ade41s del agua y el solE toda 4i al4a gira en la erdad a su alrededorE no deseo erdadera4ente ningn otro pensa4iento% .nhelo aprender la erdad de las erdades% Ca 2ue he sufrido 4ucho tie4po con el deseo de conocer 4i futuro y lo 2ue en 4i destino esta por enir% Si lo bueno o 4alo pre alecer1 en /l. H.gua y el sol% sed fa orables a 4&I .2u& sigue el Con"uro de Ca&n. ;e con"uro% 6-I Ca&n% cuando t no puedes ;ener el descanso y la pa! hasta 2ue seas liberado del sol donde estas prisionero del arte% 4ientras debes ir golpeando tus 4anos y corriendo r1pida4ente ;e in oco para 2ue 4e per4itas saber 4& destinoE HC 2ue el 4al ca4bie su curso para 4&I Si 4e concedes esta gracia% yo lo er/ claro en el agua y en el esplendor del solE C tu% 6-I Ca&n% dir1s de palabra todo lo 2ue en 4i destino deber1 ser. C si no concedes 4i deseo% HNue no puedas tu conocer la pa! y la dichaI . continuaci5n seguir1 el Con"uro de 7iana. -ar1s bi!cochos o galletas para co4er% con ino% sal% y 4iel% le dar1s for4a de 4edialuna o astado% y los pondr1s a hornear% 4ientras dir1sL No cue!o al horno el pan% ni con ello la sal% ;a4poco cocino la 4iel con el inoE Cue!o al horno el cuerpo y la sangre y el al4a%

El al4a de la gran 7iana% 2ue no cono!ca el descanso ni la pa!% y sienta el cruel sufri4iento hasta 2ue otorgue lo 2u/ yo solicito con todo 4i deseo% HSe lo pido desde lo 41s profundo de 4i cora!5nI HC si la gracia es otorgada% 6-I 7iana En tu honor celebrar/ este ban2uete% Co4er/ y agotar/ la copa profunda4ente% 9ailare4os y saltare4os desordenada4ente% C si concedes la gracia 2ue re2uiero% cuando el baile sea 41s desenfrenado% todas las l14paras ser1n e'tinguidas y a4are4os libre4ente C as& esto ser1 hechoL ;odos se sentar1n a la cena desnudos% los ho4bres y las 4u"eres% y despu/s del ban2uete% bailar1n% cantar1n% har1n la 4sica% y go!ar1n del a4or en la oscuridad% con todas las luces apagadasE ya 2ue ser1 el Esp&ritu de 7iana 2uien las e'tinga% y as& bailar1n y har1n 4sica en su honor. C sucedi5 2ue 7iana% despu/s de 2ue su hi"a hab&a alcan!ado su 4isi5n y agotado su tie4po en la tierra entre los 4ortales% la record5% y le dio el poder 2ue cuando ella hab&a sido in ocada...habiendo hecho alguna buena acci5n M ella le dio el poder de satisfacer a los 2ue la hab&an con"urado otorg1ndoles el /'ito en lo pedido $ara bendecir o 4aldecir con a4igos de poder o ene4igos @hacer el bien o el 4alA. $ara con ersar con esp&ritus. $ara encontrar tesoros escondidos en ruinas antiguas. $ara con"urar los esp&ritus de los sacerdotes 2ue 4urieron de"ando tesoros ocultos. $ara entender la o! del iento. $ara ca4biar agua en ino. $ara leer en las cartas. $ara saber los secretos de la 4ano @2uiro4anciaA $ara curar las enfer4edades. $ara con ertir a los feos en her4osos. $ara do4esticar bestias sil estres. C cual2uier cosa 2ue pidieran al esp&ritu de .radia% se otorgar&a a los 2ue 4erecieran su fa or. C as& deben ellos in ocarlaL H.s& busco a .radiaI H.radiaI H.radiaI En la 4edianoche% en la 4edianoche entro en un ca4po% y con4igo lle o el agua% el ino% y la sal% 8 lle o el agua% el ino% y la sal% y 4i talis41n 8 4i talis41n% 4i talis41n% y una pe2ue)a bolsa ro"a la 2ue alguna e! sostengo en 4i 4ano B el enga)o dentro% el enga)o dentro% la enta% con la sal en ello% en ello. Con el agua y el ino 2ue 4e bendigo% 4e bendigo con la de oci5n para i4plorar un fa or de .radia% .radia. H.radiaI H:i .radiaI El .rte te hi!o 4i hi"a% con /l 2ue era el 41s 4alo de todos los esp&ritus% 2ui/n desde anta)o ha reinado en los infiernos cuando fue e'pulsado del cielo%

Nui/n con su her4ana te engendr5 a ti% $ero co4o tu 4adre se arrepinti5 de su defecto% C dese5 por co4pa)ero a un esp&ritu 2ui/n 7eb&a ser ben/ olo% HC no 4al/ oloI H.radia% .radiaI ;e Suplico Hpor el a4or 2ue ella profes5 por tiI HC por el a4or 2ue yo siento ta4bi/n por tiI H;e in oco para 2ue 4e concedas la gracia 2ue pidoI C si esta gracia es otorgada% 4anifi/stese ante 4i uno de estos tres signos clara4enteL El silbido de una serpiente% La lu! de una luci/rnaga% HEl sonido de una ranaI $ero si rehsas conceder este fa or% entonces no conocer1s en el futuro ni pa! ni la alegr&a% C seas obligada a buscar4e en la distancia% -asta 2ue engas% r1pido% a otorgar4e 4i deseo% y entonces podras regresar de nue o . tu destino. HNue as& seaI

Captulo III Cmo Diana Hizo &as Estrellas ' &a &lu(ia
7iana era el pri4er ser creado antes toda creaci5nE en ella estaban todas cosasE lo nuestro estaba en ella 4is4a% la pri4era oscuridad% ella se di idi5E en la oscuridad y la lu! fue di idida. Lucifer% su her4ano y el hi"o% ella 4is4a y su otra 4itad% eran la lu!. C cu1ndo 7iana io 2ue la lu! era tan her4osa% la lu! 2ue era su otra 4itad% su her4ano Lucifer% ella anhel5 un deseo 4agn&fico. 7eseando para recibir la lu! otra e! su oscuridad% para saborearlo en el 41s alto /'tasis% y en la delicia% ella te4bl5 con el deseo. Este deseo era el alba. $ero Lucifer% la lu!% escapada de ella% no ceder&a a sus deseosE /l era la lu! 2ue uela en las partes 41s distantes del cielo% el rat5n 2ue uela antes del gato. Entonces 7iana acudi5 a los padres del $rincipio% a las 4adres% los esp&ritus 2ue eran antes del pri4er esp&ritu% y la4ent1ndose ante ellos de 2ue ella no podr&a pre alecer con Lucifer. C ellos la elogiaron por su cora"eE ellos le di"eron 2ue para subir% pri4ero debe caerE para llegar a ser la reina de las diosas ella debe llegar a ser 4ortal. C en los a)os% con el tie4po% cuando el 4undo fue hecho% 7iana continu5 en la tierra% co4o hi!o Lucifer% 2uien hab&a sido e'pulsado del cielo% y 7iana ense)5 la 4agia y la bru"er&a% de d5nde inieron bru"as y hadas y trasgos% duendes y gno4os 8 todo lo 2ue se parece al ho4bre% pero no es 4ortal.

C ino as& 2ue 7iana to45 la for4a de un gato. Su her4ano tu o un gato a 2uien /l a45 41s all1 de todas las criaturas% y dur4i5 cada noche en su ca4a% un gato her4oso% 4ucho 41s 2ue cual2uier otra criatura% un hadaL /l no lo sabia. 7iana pre aleci5 con el gato para ca4biar for4as con ellaE entonces ella se acostaba con su her4ano% y en la oscuridad asu4i5 su propia for4a% y as& 2ue por Lucifer lleg5 a ser la 4adre de .radia. $ero por la 4a)ana /l se da cuenta de 2ue ha estado con su her4ana% y 2ue por eso la lu! hab&a sido con2uistada por la oscuridad% Lucifer estaba e'tre4ada4ente eno"adoE pero 7iana% haciendo uso de la bru"er&a lo encant5 con sus enga)os y /l se rindi5 a su a4or. Este fue el pri4er encanta4ientoE ella tarare5 la canci5n% era co4o el !u4bido de las abe"as% una rueca 2ue hace girar la ida. Ella hi!o girar las idas de todos los ho4bresE todas las cosas giraban en la rueda de 7iana. Lucifer gir5 en la rueda. No conoc&an a 7iana las bru"as y esp&ritus% las hadas y los elfos 2ue 4oraban en el desierto% los trasgos% co4o su 4adreE ella se ocult5 en la hu4ildad y era un 4ortal% pero segn su oluntad ella se ele 5 otra e! enci4a de todo. Ella ten&a pasi5n por la bru"er&a% y se hi!o tan poderosa all&% 2ue su grande!a no pod&a ser ocultada.

C as& ino a pasar una noche% en la reuni5n de todas las bru"as y hadas% ella declar5 2ue oscurecer&a los cielos y la con ertir&a a todas las estrellas en ratones. ;odos los presentes di"eronL (Si hicieras una cosa tan e'tra)a y 4ara illosa% reconocere4os tu poder y ser1s nuestra reina.( 7iana sali5 a la calleE to45 la es&cula de un buey y una pie!a de dinero bru"o% 2ue tiene un borde de un cuchillo 8 con estas pie!as de dinero cortan la tierra en busca de pistas en las huellas hu4anas 8 y ella cort5 la tierra% y surgieron 4uchos ratones con los 2ue llen5 la es&cula% y sopl5 en la es&cula hasta 2ue estall5. C sucedi5 una gran 4ara illa% la tierra 2ue estaba en la es&cula pas5 a ser el cielo en lo alto% y durante tres d&as hubo una 4agnifica llu iaE los ratones se con irtieron en estrellas. C habiendo hecho el cielo y las estrellas y la llu ia% 7iana se procla45 +eina de las 9ru"asE ella era el gato 2ue gobern5 a los ratones de las estrellas% el cielo y la llu ia.

Captulo I) El Encanto De &as Piedras Consa"radas a Diana

Encontrar una piedra con un hoyo en ella es un signo especial del fa or de 7iana. El 2ue as& lo haga la to4ar1 en su 4ano y repetir1 la siguiente cere4onia 8

-e encontrado una piedra sagrada en la tierra. H6-I 7estino% te doy las gracias por tan feli! halla!go. ;a4bi/n al esp&ritu 2ue sobre este ca4ino 4e ha guiadoE C es esto real4ente bueno para 4& H:i buena SuerteI

:e le anto por la 4a)ana con el alba 41s te4prana% C oy a ca4inar por alles her4osos y agradables% $or todas las 4onta)as y praderas% 9uscando la suerte 4ientras sigo adelante agando% 9uscando el dulce olor de la 4enta y la erbena% $or2ue ellas traen la buena en todo. Las guardo seguras y con cautela en 4i pecho% Nue nadie las pueda descubrir% es algo sagrado y secreto% y as& les habloL (6-I *erbena% seas tu un beneficio y una bendici5n para esta bru"a% 6-I 9endice a el hada 2ue te ofreci5 a 4i( Era 7iana 2uien real4ente ino a 4i% 0ue por la noche en un sue)o% y 4e di"oL (Si 2uieres 4antener a la gente 4al ada le"os de ti% Entonces 4ant/n guardada la erbena y el la4entar se ale"ara de ti( HGran 7ianaI ;u% +eina del .rte en el cielo y en la tierra% C en las tierras infernales 8 si% ;u con tu arte% protectora de todos los ho4bres desgraciados% 7e ladrones y asesinos% y ta4bi/n de 4u"eres Nui/nes an por una 4ala ida% 2ue has conocido Nue su naturale!a no era 4ala% tu% 7iana -as conferido sobre ellos toda &a alguna alegr&a en la ida. 6-I puedo sincera4ente en otro tie4po as& con"urarte en el 2ue no tengas pa! o felicidad% en el 2ue est/s en el 41s grande de los sufri4ientos en el cual yo re2uiera la fe 41s estricta en ti O.2u& tene4os una e! 41s la a4ena a la deidad% al igual 2ue un es2ui4al u otro Sha4an% 2ue representa la for4a pri4iti a 41s grosera de con"urar en la 2ue se a4ena!a a los esp&ritus. ?na e idencia de esto ta4bi/n se encuentra entre cat5licos ro4anos groseros. Co4o cu1ndo S. 9runo% hace algn a)os% en un pueblo de +o4a% no escuch5 las oraciones de sus partidarios para la llu ia% ellos atascaron su i4agen en el barro del r&o% la cabe!a hacia aba"o. 3n4ediata4ente co4en!5 a llo er% y el santo fue restaurado con honor a su lugar en la iglesia..P El encuentro de una piedra redonda% sea esta grande o pe2ue)a% es una buena se)al% pero nunca debe ser regalada% por2ue el receptor entonces obtendr1 la buena suerte% y algn desastre acontecer1 al donador. Al encontrar una piedra redonda le(anta los o%os al cielo * tira la piedra tres (eces +acia lo alto (co"iendola cada (ez) diciendo, Esp&ritu de buen presagio% Nui/n del arte iene para ayudar4e% $or seguro 2ue tenia gran necesidad de ti. Esp&ritu del 7uende +o"o% 7esde el 4o4ento en 2ue ienes para ayudar4e en 4i necesidad% +e!o para 2ue no 4e abandonesE

;e ruego entres ahora en esta piedra% .s& en 4i bolsillo puedo lle arte% C en cuanto tenga alguna necesidad% $odr/ lla4arte para 2ue 4e ayudes% No 4e abandones ni de noche ni de d&a. Si presto dinero a cual2uier ho4bre y no pagara su deuda cu1ndo sea debido% yo te in ocar/% HC ;u 7uende +o"o% har1s 2ue pague su deudaI C si /l se negara obstinada4ente% *aya con /l tu grito (9rie 8 brieI( C si /l duer4e% lo despertaras con una sacudida% HC le taparas los o"os y lo asustar1sI C lo seguir1s de cerca a todos los sitios donde /l aya. Ens/)ale con tu incesante (9rie 8 brieI( Nue sus obligaciones ol idara y estar1 en apuros hasta 2ue /l pague sus deudas. C 4i deudor al d&a siguiente traer1 el dinero 2ue 4e debe o 4e lo en iar1 in4ediata4ente% Entonces te re!ar/ a tiL H6-I 4i 7uende +o"o% en en 4i ayuda 6 si 4e peleo con la persona a 2uien a4o% Entonces% esp&ritu de la buena suerte% yo re!ar/ para 2ue ayas . ella 4ientras duer4e y le co"as por el cabello% HC la traigas por la noche a 4i ca4aI C por la 4a)ana% cuando todos los esp&ritus an . su reposo% antes de 2ue tu regreses de nue o a la piedra sagrada la lle aras de nue o a su hogar% C all& la de"aras dor4ida. H$or lo tanto% esp&rituI H;e suplico hagas de esta piedra tu hogarI y 4e obede!cas en todo cuanto te ordene. Sie4pre en 4i bolsillo estar1s% HC t y yo no nos separare4os "a41sI

Captulo ) El Con%uro del &imn * los alfileres Sa"rados a Diana

?n li45n repleto de alfileres de diferentes colores sie4pre trae buena suerte. Si recibes co4o obse2uio un li45n lleno de alfileres de colores di ersos% sin ninguno negro entre ellos% significa 2ue tu ida ser1 perfecta4ente feli!% pr5spera y alegre. $ero si hay algunos alfileres negros entre ellos% puedes disfrutar de buena suerte y buena salud% pero 4e!clado con pe2ue)os proble4as. OSin e4bargo% para dis4inuir su influencia% puedes reali!ar la cere4onia siguiente% y pronunciar este con"uro.P En el instante en 2ue llega la 4edianoche% -e escogido un li45n en el "ard&n% -e escogido un li45n% y con /l ?na naran"a y una fragante 4andarina. +eno con cuidado /stos preciosos frutos% C digo con tran2uilidadL

(;u% 2ui/n +einas en el arte del sol y de la luna HC de las estrellas 8I a2u& te lla4o C con el poder te con"uro H$ara 2ue 4e concedas el fa or 2ue te suplicoI ;res cosas del "ard&n a2u& he reunidoL ?n li45n% una naran"a y una 4andarinaE los he reunido para 2ue 4e traigan la buena suerte. 7os de ellos co"o en 4i 4ano% C 2ue 4e deber1 ser ir para 4i destino% HLa reina de las estrellasI Entonces haga esa fruta per4anece la fir4a en 4i alcance. O.lgo a2u& es o4itido por la S+.. Supongo 2ue los dos frutos son tirados sin 4irarlos al aire% y si el li45n per4anece% la cere4onia puede proseguir. Esto es e idente% ya 2ue el con"uro se confunde con una direcci5n de la prosa para c54o actuarP 7iciendo esto% 4irando hacia el cielo% encuentro el li45n en una 4ano y una 4e diceL o!

(;o4a 4uchos alfileres% y con cuidado cla alos en el li45n% los alfileres deben de ser de 4uchos colores y as& tendr1s buena suerte% y si decides regalar el li45n a alguien o algn a4igo% ponle 4uchos alfileres de colores ariados. ($ero si deseas 2ue el 4al aconte!ca a alguien% introdcele algunos alfileres negros. ($ero para esto debes pronunciar un con"uro diferente>L 7iosa 7iana% yo te con"uro C en o! alta te lla4o% Nue no cono!cas nunca ni la pa! ni la alegr&a -asta 2ue consientas en dar4e toda tu ayuda. $or lo tanto 4a)ana al 4ediod&a te esperar/% lle ando una copa de ino% Con esto una lente o un pe2ue)o cristal. C trece alfileres 2ue pondr/ en el encantoE los cuales ser1n co4pleta4ente negros% H$ero tu% 7iana% tu los con ertir1s a todos en negrosI 3n ocar1s ante 4& a los de4onios del infiernoE y los 4andaras co4o co4pa)eros del Sol% C todo el fuego infernal en s& Esos de4onios traer1n% y traer1n consigo el poder .l Sol para hacer her ir este ro"o ino% $ara 2ue estos alfileres por el calor puedan ser candentesE C con ellos yo llenar/ el li45n a2u&% C a 2uien le sea dado este li45n repleto de alfileres La pa! y la prosperidad no conocer1n "a41s. Si esta gracia 4e concedes H7. una se)al a 4i re!oI .ntes de 2ue el tercer d&a se des ane!ca% $er4&te4e o&r o er ?n iento rugiente% una es trepidante llu ia% o el ru4or del grani!o en la llanuraE -asta 2ue uno de estos tres signos 4e sea 4ostrado%

La pa!% 7iana% no conocer1s. +esponde a la in ocaci5n 2ue te he 4andado% o el tor4ento no te abandonara ni de d&a ni de noche Co4o la naran"a es la fruta del Sol% as& es el li45n a la Luna o 7iana% su color es a4arillo. Sin e4bargo% el li45n especial4ente escogido para el encanto debe de ser sie4pre erde% por2ue (se pone con fuer!a( y se transfor4a en negro. No es 4uy sabido 2ue la piel de la naran"a y la del li45n% presionadas y bien su"etas y co4binadas con un adhesi o puede transfor4arse en una sustancia dura 2ue se puede 4oldear o puede ser usada para 4uchos prop5sitos. -e dedicado un cap&tulo a esto en un traba"o toda &a no publicado titulado Cien .rtes Secundarias. Esto fue sugerido a 4& por el li45n endurecido 2ue 4e entreg5 una bru"a para un encanto.

Captulo )I -n Hec+izo para Atraer el Amor

Cu1ndo un 4ago% un de oto de 7iana% uno 2ue enera la Luna% desea el a4or de una 4u"er% /l la puede transfor4ar en la for4a de un perro% cuando ella% ol id1ndose de 2ue es% y de todas las 2ue hace% iene in4ediata4ente a su casa% y all&% to4a otra e! su for4a natural y per4anece con /l. C cuando es el 4o4ento de regresar a su casa% ella uel e a transfor4arse un perro y una e! en su hogar ol er1 a ser una chica. C no recordar1 nada de lo 2ue ha sucedido% o solo unos pocos frag4entos insignificantes% 2ue parecer1n co4o un sue)o confuso. C ella to4ar1 la for4a de un perro por2ue 7iana "a41s tiene un perro a su lado. C este es el hechi!o 2ue al ser repetido por /l traer&a un a4or a su hogar. @El principio se este hechi!o es una introducci5n de la naturale!a de esta cere4oniaA -oy es iernes% y 2uiero le antar4e 4uy te4prano% no he sido capa! de dor4ir en toda noche% he isto una chica 4uy her4osa% la hi"a de un se)or rico% y a la 2ue no tengo esperan!as de seducir. Si ella fuera pobre la podr&a tentar con dineroE pero co4o es rica% no puedo hacerlo as&. $or lo tanto tendr/ 2ue hacer un con"uro para 2ue 7iana 4e ayude. H7iana% her4osa 7ianaI Si real4ente tu arte es tan bueno co4o her4oso% $or todo el culto 2ue te he dado% C toda la alegr&a del a4or 2ue has conocido% H;e suplico 2ue 4e ayudes en 4i a4orI Nu/ en erdad desciendas y puedas hacer 2ue si la gracia 2ue busco en ti 4e es concedida% sea lla4ada% por 4i in ocaci5n% tu hi"a .radia% C en &ala hasta la cabecera de la 4uchaha% C d/le a esa chica la se4e"an!a de un perro% C la haga entonces enir a 4& habitaci5n% C una e! este ella a2u& yo te in ocar/ de nue o para 2ue ella pueda recobrar su for4a hu4ana% ;an her4osa co4o ella era antes% C puede yo entonces hacer el a4or con ella hasta 2ue Nuestras al4as 2ueden co4pleta4ente satisfechas de placer. Entonces con la ayuda de la poderosa +eina de las -adas C de su hi"a% .radia%

$ueda ser ella% otra e!% ser transfor4ada en un perro% HC luego% una e! 41s% a la for4a hu4ana co4o antesI .s& suceder1 2ue la chica% en for4a perro% ol er1 a su casa sin ser ista ni despertar sospechas% para 2ue as& suceda ser1 hecho por .radiaE y la chica pensar1 2ue todo ha sido un sue)o% por2ue as& habr1 sido encantada por .radia.

Captulo )II Para encontrar o comprar al"o o para tener buena suerte en ello
El ho4bre o la 4u"er 2ue% cuando deba ia"ar y 2uiera erse libre de cual2uier peligro o riesgo de accidente% o para tener buena suerte al hacer una co4pra% co4o% por e"e4plo% si un erudito desea encontrar algn libro o 4anuscrito antiguo e in/dito y a un precio econ54ico% o si alguien desea co4prar algo 4uy codiciado y o para encontrar pie!as nicas y raras. Este con"uro sir e para la buena salud% la alegr&a de cora!5n% para ale"ar el 4al y encer la ene4istad. Estas son las palabras 2ue se beben recitarL En un d&a :artes y a una hora te4prana Co har/ girar la rueda de la buena fortuna hacia 4i% En pri4er lugar en casa y luego cuando salga% C con la ayuda de la her4osa 7iosa 7iana H3n oco a la suerte antes de salir de esta casaI $ri4ero con tres gotas de aceite eli4ino toda 4ala influencia% y hu4ilde4ente re!o% 6-I ;% her4osa 7iana% ale"a de 4& todas las 4alas energ&as% y dirigelas a 4i peor ene4igo Cu1ndo la 4ala suerte salga de 4i la arro"ar/ fuera% en 4edio de la calle Si 4e concedes este fa or% 6-I -er4osa 7iana% la ca4pana en 4i casa alegre4ente sonar1 Entonces% contento y alegre 3r/ a fuera a pasear% $or2ue estoy seguro 2ue con tu ayuda 7escubrir/ antes de retornar .lgunos libros finos y antiguos% C a un precio 4oderado. C encontrar1s al ho4bre% El 2ue posee el libro% C descender1s penetrando en su 4ente haci/ndole er 2ue% esto 2ue estoy buscando no es un halla!go C lo inducir1s a 2ue haga todo cuanto re2uiero. 6 si es un 4anuscrito Escrito en d&as antiguos% ; le har1s actuar del 4is4o 4odo% C as& 4e lo ofrecer1 a un precio barato.

C as& co4prar/ todo cuanto 2uiera con la protecci5n de La Gran 7iana. Este con"uro ha sido e'puesto% con alguna de4ora% en respuesta a una pregunta en la 2ue se re2uer&a un hechi!o para antes de salir de casa% para asegurarse 2ue encontrar&a a la enta algn libro raro% u otro ob"eto deseado% a un precio 4uy 4oderado. $or lo tanto la in ocaci5n ha sido redactada para aplicarla a halla!gos literariosE pero los 2ue deseen co4prar algo absoluta4ente en los 4is4os t/r4inos o condiciones% ser1 igual4ente fa orable% solo tienen 2ue ariar la petici5n% conser ando la introducci5n% en la 2ue la consiste la irtud 41gica. Sin e4bargo% no puedo resistir4e a la con icci5n% 2ue es 41s aplicable a% @y tendr1 41s /'itoA% bs2uedas de ob"etos antiguos% 4aterial escolar y ob"etos de arte. Esto deber&a ser grabado profunda4ente en la 4e4oria de cada bibli5grafo. 7ebe ser obser ado con seriedad% ya 2ue el con"uro obrar1 de for4a contraria a no ser 2ue 2uien lo recite lo haga con erdadera fe% y esta no puede ser ad2uirida si4ple4ente dici/ndose a uno 4is4o% ( creo. ( $ara ad2uirir la fe erdadera en algo se re2uiere una larga y seria disciplina 4ental% as& debe de ser% de hecho% no se ha hablado nunca tanto de una cosa co4o de la fe y ha sido tan poco entendida. .2u& real4ente% hablo con seriedad% para el ho4bre 2ue 2uiere entrenar su fe% creer en realidad y culti ar o desarrollar su oluntad% traba"ar en un 4undo de co4n acuerdo considerando los 4ilagros co4o una realidad. ?n tie4po endr1 cuando este principio for4ar1 no s5lo la base de toda la educaci5n% si no ta4bi/n la de toda cultura 4oral y social. ;odo esto lo e'pongo en un traba"o 2ue he publicado titulado Q( ;iene 0uer!a de *oluntadR 6 co4o 7esarrollar cual2uier otra 0acultad de la :ente de for4a habitual% ( Sc. LondresL ,orge +edGay. El lector% sin e4bargo% 2uien declara tener una fe absoluta en las bru"as% puede aplicar este escrito a diario% antes de dirigirse a hacer cual2uier clase de ad2uisici5n en tiendas y estableci4ientos co4erciales% al ir en busca de ob"etos perdidos% o% de hecho% para la bs2ueda de cual2uier clase de ob"eto. Si se inclina a la belle!a en la for4a fe4enina% obtendr1 buena suerteE si es un ho4bre de negocios% los negocios ser1n suyos. El bot1nico 2ue lo pronuncie antes de adentrarse en un bos2ue probable4ente descubrir1 alguna planta nue a% y el astr5no4o en la noche puede estar casi seguro de descubrir un nue o planeta% o al 4enos un asteroide. Este con"uro deber&a ser recitado antes de ir a las carreras% isitar a a4igos% lugares de entreteni4iento% co4prar o ender% hacer discursos% y sobre todo antes salir de la cacer&a o sie4pre 2ue se tenga 2ue salir de noche% ya 2ue 7iana es la diosa de la persecuci5n y de la noche. $eroMMM.. El infortunio recaiga sobre el 2ue lo to4e a bro4a

El captulo )III Para !ener un )ino $ueno o un )ino mu* $ueno con la a*uda de Diana
Nuien desee tener un buen ino fino y a)e"o% debe to4ar un cuerno lleno de ino y dirigirse a sus i)edos% all& donde crecen las cepas y entonces beber del cuerno diciendoL 9ebo% 4as no es ino lo 2ue bebo% 9ebo la sangre de 7iana%

Lo 2ue antes era ino ahora se ha transfor4ado en su sangre% C derra41ndolo sobre 4is i)edos en creci4iento% 4e dar1 co4o reco4pensa buenos inos% .un2ue es tenga 2ue ocupar4e de la endi4ia% No debo preocupar4e por su cuidado% pues podr&a suceder 2ue la u a 4adurase en la luna 4enguante% Entonces todo el ino se estropear&a% pero Si al beber de este cuerno yo bebo la sangre 8 La sangre de la Gran 7iana 8 por su ayuda 8 beso la 4ano a la luna nue a% y re!o a la +eina para 2ue ella prote"a 4is u as% desde el instante en 2ue nace el pri4er brote hasta 2ue sea una u a 4adura y perfecta% C 41s adelante en la endi4ia y al final hasta 2ue el ino sea hecho haga B y ser1 buenoI C as& podr/ tener /'ito y conseguir un gran beneficio de /l cuando por fin sea endido% .cuda la buena fortuna a 4is i)edos% HC a toda 4i tierra% por sie4pre as& ser1I $ero si 4is ides padecen de algn 4al horrible% ;o4ar/ 4i cuerno% y aliente4ente soplar/ el ino en la b5 eda de la 4edianoche% y har/ tal estruendo% un terrible y tre4endo sonido Nue tu% bondadosa 7iana% aun2ue le"os% por 4uy le"os 2ue puedas estar% oir1s 4i lla4ada% C abriendo la puerta o la ancha entana% te precipitaras sobre el iento elo!% C hall1ndo4e 4e sal ar1s 8 eso es% sal aras a 4is ides% 4e ahorrar1s una angustia horribleE pues si perdiera 4is ides seria 4i ruina% pero con tu ayuda% 7iana% yo 4e sal ar/. Esta es una in ocaci5n tradicional 4uy interesante% y probable4ente 4uy antigua de una gran e idencia intr&nseca 4uy lla4ati a. Ca 2ue ello en pri4er lugar es dedicado a un te4a 2ue ha recibido poca atenci5n 8 la cone'i5n de 7iana co4o la luna con 9acchus% aun2ue en el 7i!ionario Storico :itol5gico 4agn&fico% por $o!!oli y otros% e'presa4ente es afir4ado 2ue en Grecia su adoraci5n fue asociada a la de 9acchus% de Esculapius y de .polo. El puente de cone'i5n es el cuerno. En una 4edalla de .le'ander Se erus% 7iana de Ephesus lle a el cuerno de la abundancia. Esto es el cuerno o el cuerno de la luna nue a% sagrado a 7iana. Segn Calli4achus% el 4is4o .polo construy5 un altar 2ue consist&a entera4ente en cuernos a 7iana. La cone'i5n del cuerno con el ino es ob ia. Era usual entre los ancianos Esla os% 2ue el sacerdote de S ante it% el dios del Sol% 4irara si el cuerno 2ue el &dolo sosten&a en la 4ano estaba lleno de ino% para as& profeti!ar una buena cosecha en el siguiente a)o. Si estaba lleno seria as&E si no% /l llenaba el cuerno% beb&a de su contenido% y ree4pla!aba en la 4ano del &dolo y predec&a 2ue todo ir&a e entual4ente bien. El lector puede apreciar 2ue esta cere4onia es e'tra)a4ente si4ilar a la de la in ocaci5n italiana% la nica diferencia es 2ue en una es al Sol% y en la otra es a la Luna a 2uien se in oca para asegurar una buena cosecha. En las Leyendas de 0lorencia hay una de la *&a del Corno% en 2ue el h/roe% cayendo en un tonel de ino% es sal ado de ahogarse naciendo sonar un cuerno con una fuer!a tre4enda. El sonido% 2ue llega a una distancia incre&ble% an a tierras desconocidas% hacia apresurar a todos co4o si estu ieran encantados para sal arle.

En este con"uro% 7iana% en las profundidades de cielo% es representada co4o precipit1ndose en el sonido del cuerno% y saltando por puertas o entanas para sal ar la endi4ia de 2uien lo sopla. -ay una cierta afinidad singular en estas historias. En el cuento de la *&a del Corno% el h/roe es sal ado por el 7uende +o"o GoodfelloG% 2ue le da un cuerno% y es el 4is4o esp&ritu 2ue aparece en el con"uro de la $iedra +edonda% 2ue es consagrada a 7iana. Esto es por2ue el esp&ritu es nocturno% y el asistente de 7iana 8 ;itania 9esar la 4ano a la luna nue a es una cere4onia desconocida y 4uy antigua% este rito% an en su tie4po% fue considerado co4o pagano y prohibido B sie4pre se ha considerado anticuado y pasado de 4oda 8 co4o cuando /l declar5 @TTT3% U<% UVA% ( Si conte4plara la luna ca4inando en su resplandor ... y 4i cora!5n ha sido en secreto atra&do o 4i boca ha besado 4i 4ano ... esto ta4bi/n era una 4oti o para ser castigado por el ,ue!% ya 2ue supuesta4ente% supondr&a haber negado a 7ios. ( 7e esto debe ser deducido 2ue el rito no conte4plaba 2ue 7ios hi!o la luna y todas las de41s cosas% o sea 2ue to45 a la luna co4o una deidad independiente. En cual2uier caso% es curioso er co4o los ie"os ritos prohibidos toda &a i en% y tan her/ticos co4o lo fueron.

Es e idente 2ue tal co4o ha llegado a 4& la tradici5n% esta% o4ite una parte de la cere4onia% la cual puede ser substituida por cual2uier autoridad cl1sica en la 4ateria. Cu1ndo el ca4pesino reali!a este rito% no debe actuar co4o hi!o una e! cierto africano% criado de un a4igo 4&o% 2ue cada 4a)ana deb&a salir y erter una libaci5n de ron sobre un fetiche y lo 2ue hacia era erterlo en su propia garganta. El ca4pesino debe rociar ta4bi/n las ides% as& co4o los gran"eros de 7e onshire 2ue obser ando todas las cere4onias de la Na idad% roc&an% ta4bi/n de un cuerno% sus 4an!anos

El captulo I. !ana * Endamone o Diana * End*mion

(.hora es fant1stico 2ue Endy4ion% 4orador del 6li4po% de d5nde fue e'pulsado a e'igencias del respeto a ,uno% fue desterrado durante treinta a)os a la tierra. C si/ndole per4itido durante este tie4po dor4ir este en una cue a del :onte Lat4os% 7iana% fascinada por su belle!a lo isit5 cada noche hasta 2ue ella tu o con /l cincuenta hi"as y un hi"o. C despu/s de esto Endy4ion fue recordado en el 6li4po.( 87i!. Stor. :itol . la siguiente leyenda y escritos les fueron dados el no4bre o t&tulo de ;.N.. Este era el antiguo no4bre Etrusco de 7iana% 2ue sigue siendo conser ado en la +o4a ;oscana. En 41s de un traba"o italiano y franc/s he encontrado algn relato de c54o una bru"a encant5 a una chica para acostarse con un a4ante% pero esto es la nica e'plicaci5n de la cere4onia entera conocida por 4&. ;ana era una her4osa diosa% ella se ena4or5 de un 4ara illoso y her4oso "o en lla4ado Enda4oneE pero en su a4or se cru!5 una bru"a 2ue era su ri al% aun2ue Enda4one no le prestaba ninguna atenci5n.

$ero la bru"a estaba decidida a conseguirlo% fuera co4o fuera% y con esta intenci5n con enci5 al criado de Enda4one para 2ue le per4itiera acceder una noche a su habitaci5n. C cuando estu o all&% asu4i5 el aspecto de ;ana% la 2ue /l a4aba% para 2ue /l estu iera encantado en recibirla% tal co4o pensaba% y le dio la bien enida con un apasionado abra!o. :1s esto le fa oreci5 en su poder% ya 2ue ello le per4iti5 conseguir un 4ech5n de su cabello con el 2ue podr&a reali!ar un con"uro 41gico. Entonces ella fue a su casa% to45 un tro!o del intestino de una o e"a% for4ado una bolsa con /l% e introdu"o en ella el 4ech5n de cabello 2ue hab&a to4ado de Enda4one "unto con una cinta ro"a y una negra% atadas "untas% una plu4a% pi4ienta y sal% y entonces cant5 una canci5n. Estas son las palabras% del antiguo con"uro. Esta bolsa para Enda4on te"&% Es 4i engan!a de a4or% 7el a4or profundo 2ue tu e por /l% Lo 2ue yo haga % no regrese a 4i% :1s 2uede grabado en lo 41s sagrado de ;ana% HC as& ;ana nunca ser1 tuyaI cada noche en la angustia H$or 4& opri4ido estar1sI d&a a d&a% hora a hora% -ar/ 2ue sientas el poder de la bru"aE Con pasi5n ser1s ator4entado% .n con placer no ser1s contentadoE En uelta en un falso sue)o estar1% sabiendo 2ue a4ada es por ti% co4o 4uerta% pero "a41s 4orir1% Sin poder pronunciar una palabra% Su o! por ti no ser1 o&daE .tor4entado por la angustia del .4or% HNo habr1 ali io para tiI No podr1 ser roto este poderoso hechi!o% C de este sue)o "a41s despertar1E $oco a poco te ir1s consu4iendo% Co4o las elas colocadas en una es2uina. $oco a poco los senti4ientos 4ueren% an re i en alguna e! pero la 4entira los tortura% 0uerte es el deseo% 4as% d/bil se torna% Sin poder 4o erse o hablar% Con todo el a4or 2ue sent&a por ti% ;u senti4iento ator4entado es% 7e todo el a4or 2ue sent& antes lo transfor4o en un senti4iento 2ue se 2ue4a en el odio% $ara sie4pre te doblegar1s en el tor4ento% y 4e sentir/ engada y contenta. $ero ;ana% 2ue era :?C-6 :.S poderosa 2ue la bru"a% aun2ue no pod&a ro4per el hechi!o por el 2ue le obligaba a dor4ir% to45 de /l todo su dolor @supo de /l en sue)osA% y abra!1ndolo% ella cant5 este contra hechi!o. HEnda4one% Enda4one% Enda4oneI $or el a4or 2ue siento por ti% y 2ue

sentir/ hasta 4i 4uerte% ;res cruces en la ca4a hago% C luego tres casta)as de caballo sal a"e to4o% En esta ca4a las herra4ientas escondo% C luego abro la a4plia entana% para 2ue la luna llena puede lan!ar su lu! brillante y alegre sobre el a4or% C entonces le re!o all1 en lo alto para 2ue conceda a nuestro a4or un /'tasis sal a"e% C lance su fuego en nuestros cora!ones% para 2ue nunca puedan separarseE HC una cosa 41s 2uiero pedirteI Si de 4i ena4orado est1% C en 4i ayuda su a4or ha dedicado% . su lla4ada acudir/ elo!. .s& 2ue ino a pasar 2ue la diosa "usta hi!o el a4or con Enda4one co4o si ellos hubieran estado despiertos @pero co4unic1ndose en sue)osA. C desde este d&a% 2uien 2uiera hacer el a4or con alguien en sue)os% deber&a adoptar el recurso de la her4osa ;ana% y si as& lo hace obtentra el /'ito. Esta leyenda% coincidiendo en 4uchos detalles con el 4ito cl1sico% se entre4e!cla e'tra)a4ente con pr1cticas de bru"er&a% pero an /stos% si se in estigaran% se de4ostrar&a 2ue son tan antiguos co4o el resto del te'to. .s& el intestino de o e"a 8 usado en e! de la bolsa ro"a de tela o lana 2ue se e4plea en la 4agia ben/fica 8 la cinta ro"a y negra% 2ue 4e!cla los hilos de la alegr&a y el infortunio% la plu4a% la pi4ienta y la sal% se e4plean en 4uchos otros con"uros% pero sie4pre traen el 4al y causan sufri4iento. Co nunca lo he isto% pero es erdad% 2ue Jeats en su e'2uisito poe4a de Endy4ion se aparta co4pleta4ente del esp&ritu y significado del 4ito antiguo% 4ientras 2ue en el 4al ado encanto de la bru"a lo desarrolla 4inuciosa4ente. El concepto es 2ue un her4oso "o en es besado por la 7iosa 7iana% de castidad reputada% en sus sue)os. En la 4itolog&a antigua esto significa 2ue% al principio% de la oscuridad y la lu!% o del d&a y la noche nacen las cincuenta y una @ahora cincuenta y dosA se4anas del a)o. 6 sea% 7iana% la noche% y .polo% el sol% o la lu! en otra for4a. Esto es e'presado co4o el trato se'ual durante el sue)o% 2ue% cuando ocurre en la ida real% general4ente tiene para el agente acti o alguien 2uien% sin ser absoluta4ente 4odesto% desea conser ar las apariencias. El car1cter establecido de 7iana para el 3niciado @por lo cual ella fue insultada a4arga4ente por los $adres de la 3glesiaA era el de un hip5crita her4oso 2ue persigui5 a enturas a4orosas en el secreto silencioso. (.s& co4o Endy4ion se pone con la Luna% igual hi!o -ippolytus y *erbio.( $ero hay una idea delicada4ente e'tra)a% e'2uisita4ente y sutil en la concepci5n del aparente4ente casto (li4pia% luna fr&a( lan!ar su lu! i a por la cautela en los recreos escondidos de la oscuridad y la actuaci5n en los 4isterios ocultos del a4or y los sue)os. .s& 2ue 9yron la to45 co4o original% pens5 2ue el sol no aparece en la 4ayor&a los ritos prohibidos de los seguidores de la luna% y esto se acenta en el poe4a italiano de la bru"a. En /l la luna se in oca clara4ente para la protecci5n de un a4or e'tra)o y secreto% y cuando la deidad es in ocada especial4ente por tal de hacer el a4or. La in ocaci5n dice 2ue se abre la entana% 2ue la luna brilla espl/ndida4ente en la ca4a% co4o nuestro a4or es brillante y her4oso...y re!o para 2ue ella nos d/ un 4agn&fico /'tasis.

El te4blor% la 4isteriosa y her4osa lu! de la luna% 2ue parece lan!ar un esp&ritu inteligente o la e4oci5n sobre la Naturale!a silenciosa% y el d/bil despertar de so4bras 2ue se al!an en pensa4ientos y alientan a cada 1rbol y roca para asu4ir la apariencia de una for4a i a% pero los 2ue% brillando y respirando% toda &a duer4en en un sue)o% no podr&a escapar a los griegos% y ellos lo e'presaron co4o 7iana 2ue abra!a a Endy4ion. $ero co4o la noche es el tie4po sagrado al secreto% y co4o la erdadera 7iana de los :isterios era la +eina de la Noche% 2uien lle 5 la luna creciente% y la a4ante de todas las cosas ocultas% incluyendo (los pecados secretos de las dulces e ini2uidades a4atorias%( all& fue conectado a este 4ito :?C-6 :.S de lo 2ue el o"o e. C sola4ente en el sentido a 2ue 7iana% co4o se cre&a% era la +eina de las bru"as y de la Noche% o la *enus8.starte nocturna% hasta ahora el a4or por dor4ir con Endy4ion debe ser entendido co4o sensual% sagrado y aleg5rico. C esto es co4pleta4ente en este sentido co4o las bru"as en 3talia% 2uienes pueden recla4ar con algn derecho de ser sus erdaderas herederas% han conser ado y han entendido el 4ito. HEsto es una reali!aci5n de a4or prohibido o secreto% con la atracci5n de la d/bil y her4osa lu! de la luna% con el encanto de hadas y esp&ritus de lo sobrenatural 8 un ro4ance co4binado de una for4a e'tra)a 8 el hechi!o de la NocheI (-ay un peligroso silencio en esa hora ?na cal4a 2ue sale de la habitaci5n para el al4a llenar $ara abrirse a si 4is4a% sin el poder de lla4ar a su entero autocontrolE lu! de plata 2ue santifica 1rbol y flor% belle!a cubierta y sua idad profunda superior% alienta ta4bi/n al cora!5n% y derra4a sobre /l una languide! a4orosa y 2ue no repose.( Este es el significado del 4ito de 7iana y Endy4ion. El proceder di ino o est/tico @2ue para los griegos era lo 4is4oA la pasion% el secreto% y lo prohibido. El encanto de las aguas robadas 2ue son dulces% intensificado a la poes&a. C es notable 2ue haya sido conser ado tan e'tra)a4ente por la tradici5n italiana.

Captulo . /adona Diana

Erase una e!% en un tie4po 4uy le"ano% en el Condado de Cettardo% una 4uchacha de una belle!a aso4brosa% 2ue fue pro4etida a un "o en tan her4oso co4o ella 4is4aE pero aun2ue de buena cuna y bien criados% la suerte o la desgracia de la guerra y el destino los hab&an hecho a a4bos e'tre4ada4ente pobres. Si algn defecto tenia ella% este era su gran orgullo% por lo 2ue no consent&a en casarse si no era co4o ella deseaba% con un gran lu"o de detalles% buenas ropas% una gran fiesta y 4uchas da4as de honor. C esto lleg5 a ser para la her4osa +orasa% pues ese era su no4bre% tal ob"eto de deseo% 2ue su cabe!a 4edio enlo2ueci5% y las otras chicas 2ue la conoc&an% por no decir de los 4uchos ho4bres a 2uien ella hab&a recha!ado% la ridiculi!aban a4arga4ente% pregunt1ndole cuando se celebrar&a la lu"osa boda% "unto con 4uchas otras burlas% debido a eso% en un 4o4ento de locura% fue a la ci4a de una torre 4uy alta% y de se lan!5 al ac&oE y cay5 por un barranco terrible 2ue hab&a deba"o.

:1s no se caus5 ningn 4al% ya 2ue 4ientras ca&a se le apareci5 una her4osa 4u"er% no perteneciente al 4undo 4ortal% y to41ndola de la 4ano la transport5 por el aire a un lugar seguro. ;oda la gente alrededor 2ue io o se enter5 de esta proe!a grit5% (:ilagro% :ilagro( e hicieron una 4agn&fica fiesta% y fueron a persuadir +orasa 2ue ella hab&a sido sal ada por la :adona. $ero la da4a 2ue la hab&a sal ado% acudi5 a ella secreta4ente y le di"o% (Si tienes cual2uier deseo% sigue el E angelio de 7iana% o lo 2ue se lla4a el E angelio de las 9ru"as% 2ue enera la luna.( (Si tu adoras a la Luna% entonces lo 2ue tu desees obtendr1s( Entonces la her4osa chica sali5 sola por la noche y fue al ca4po% y arrodillada en una piedra de una ruina ie"a% ella ener5 a la luna y a 7iana as& in oc5L H7iana% her4osa 7ianaI ;u 2ue 4e sal aste de una 4uerte espantosa cu1ndo yo ca&a por el barranco oscuro +e!o para 2ue 4e concedas otro fa or. 7a4e una boda gloriosa% repleta de 4uchas cosas her4osas y grandiosas y 4uchas 4adrinasE C si este fa or 4e concedes% HEn erdad 2ue del E angelio de las 9ru"as ser/I Cu1ndo +orasa se despert5 por la 4a)ana% ella se encontraba en otra casa% d5nde todo era 4ucho 4as bonito% y una her4osa doncella la dirigi5 a otra habitaci5n% donde fue estida con un lu"oso estido de bodas de seda blanca y dia4antes% era su tra"e de no ia de erdad. Entonces aparecieron die! se)oritas% todas espl/ndida4ente estidas% y con ellas 4uchas personas distinguidas con las 2ue ella fue a la iglesia en su carrua"e. C todas las calles se llenaron de 4sica y de gente 2ue lle aba flores. Entonces ella encuentra al no io y se casa confor4e a los deseos de su cora!5n% die! eces 41s grande4ente de lo 2ue hab&a so)ado "a41s. 7espu/s de la cere4onia% tu o lugar all& un ban2uete en el 2ue toda la noble!a de Cettardo estaba presente% y% ade41s% el pueblo entero% ricos y pobres% fueron in itados. Cu1ndo finali!5 la boda% las 4adrinas le hicieron cada una un regalo 4agn&fico B una le dio dia4antes% otra un perga4ino en oro% despu/s pidieron per4iso para ir a la sacrist&a y all& tran2uilos durante unas horas% hasta 2ue el sacerdote 4and5 a su 4onaguillo a preguntar si necesitaban algo. $ero lo 2ue 41s aso4br5 a la "u entud fue al conte4plar las die! i41genes talladas en 4adera y terracota "unto a 7iana de pie sobre la luna% enor4e4ente adornada y de un alor in4enso% con la se4e"an!a de las die! da4as de honor. $or lo tanto el sacerdote puso estas i41genes en la iglesia% 2ue es la 41s antigua de Cettardo% y por eso ahora en 4uchas iglesias se puede er a la :adona y la Luna% pero es 7iana. El no4bre +orasa parece pro enir del latino ros roc&o% rorare% para rociar% rorulenta% roci5 8 de hecho% la diosa del roc&o. Su gran ca&da para ser le antada por 7iana sugiere la ca&da de roc&o por la noche% y su transfor4aci5n en el apor ba"o la influencia de la luna. Es posible 2ue este sea un cuento 4&tico% latino 4uy antiguo. La seda y los dia4antes blancos indican el roc&o.

Captulo .I &a Casa Del )iento

La historia siguiente no pertenece al E angelio de las 9ru"as% pero la agrego co4o confir4aci5n del hecho 2ue el culto a 7iana e'isti5 durante 4ucho tie4po "unto con la Cristiandad. El t&tulo 2ue figura en la original la Sra.% 2ue fue escrito por :agdalena% despu/s de haberlo o&do de un ho4bre 2ue era nati o de *olterra% es La $eregrina de la Casa del *iento. $uede agregarse 2ue% tal co4o se relata en el cuento% la casa en cuesti5n toda &a sigue en pie. -ay una casa de ca4pesinos en la subida a *olterra% 2ue se lla4a la Casa del *iento. Cerca de all& hubo una e! un pe2ue)o palacio% en donde i i5 un 4atri4onio con su hi"o% una ni)a a la 2ue ellos adoraban. Si a la pe2ue)a le ocurr&a cual2uier cosa% aun2ue solo fuera un si4ple dolor de cabe!a% se preocupaban y sufr&an te4iendo lo peor. $oco a poco la ni)a fue haci/ndose 4ayor y todo lo 2ue pensaba su 4adre% 2ue era 4uy de ota% era 2ue la "o encita ten&a 2ue ser 4on"a. $ero a la 4uchacha no le gust5 esto% y le di"o a su 4adre 2ue lo 2ue 2uer&a era casarse co4o hac&an las de41s chicas. ?n d&a% cuando 4iraba por su entana% io a los p1"aros re oloteando y trinando en las ides y entre los 1rboles 4uy alegre4ente% y entonces le di"o a su 4adre 2ue algn d&a desear&a tener una fa4ilia de pa"arillos propios re oloteando alrededor de su alegre nido. La 4adre estaba tan eno"ada 2ue le dio un bofet5n. La "o en llor5% pero le contesto a su 4adre i a4ente 2ue si la golpeaba y la 4altrataba% pronto encontrar&a la 4anera% con toda seguridad% de escaparse y casarse por2ue ella no ten&a la 41s 4&ni4a idea de ser 4on"a. .l o&r esto la 4adre se asusto seria4ente% ya 2ue ella conoc&a perfecta4ente el te4pera4ento de su hi"a% te4i5 2ue la 4uchacha no tu iera ya un a4ante y el esc1ndalo 2ue eso significar&aE y los chis4orreos 2ue habr&a de ello por todas partes% entonces pens5 en una se)ora 4ayor% de buena fa4ilia pero autoritaria% fa4osa por su inteligencia para ense)ar y por su poder de persuasi5n y pens5 = Esta ser1 la persona "usta para inducir a 4i hi"a a ser piadosa% llenar1 su cabe!a de de oci5n y har1 de ella una 4on"a.> .s& 2ue lla45 a esta h1bil persona 2ue design5 in4ediata4ente co4o institutri! y asistente constante de la se)orita% 2uien% en e! de pelearse con su guarda% se hi!o fiel a ella. Sin e4bargo% no todo en este 4undo a e'acta4ente co4o nosotros 2uerr&a4os% y nadie sabe 2u/ pe! o cangre"o puede esconderse ba"o una piedra en el r&o. $or lo 2ue aconteci5 2ue la institutri! no era cat5lica en absoluto% co4o en su 4o4ento parec&a% y no fastidi5 a su alu4na con ninguna a4ena!a de una ida de 4on"a ni si2uiera con la aprobaci5n de ello. C sucedi5 2ue la "o en% 2ue tenia el h1bito de 4entir% se despert5 en una noche de luna llena para o&r co4o los ruise)ores cantaban y oy5 a su institutri! en la habitaci5n de al lado% y co4o 2ue la puerta estaba abierta% entr5 y la io a fuera en un 4agnifico balc5n. . la siguiente noche sucedi5 lo 4is4o% y ele 1ndose 4uy sua e4ente sin ser ista% conte4pl5 a la da4a 2ue re!aba arrodillada a la lu! de la luna llena% lo 2ue le pareci5 una conducta 4uy singular% y tanto 41s por el hecho de 2ue las palabras 2ue pronunciaba la da4a arrodillada no pod&an ser entendidas de la 4as 4&ni4a 4anera y 2ue segura4ente no for4aban parte de ningn acto relacionado con la iglesia. C habiendo pensado 4ucho sobre tal e'tra)e!a% por fin% con t&4idas e'cusas% le pregunto a su institutri! sobre lo 2ue hab&a isto. Entonces esta% despu/s de

refle'ionar durante unos 4o4entos% y co4pro4eti/ndola a guardar secreto a ida o 4uerte% le di"o 2ue era una cuesti5n de gran peligro y le hablo de la siguiente 4aneraL (Co% co4o tu% cuando era "o en fui instruida por los sacerdotes para adorar a un dios in isible. Q$ero una anciana con 2uien ten&a 4ucha confian!a 4e di"o una e! =por 2u/ has de enerar a un dios al 2ue no puedes er cuando ah& tienes a la luna con su esplendor bien isibleR *en/rala e in oca a 7iana% la 7iosa de la Luna y ella te conceder1 tus deseos> Esto es lo 2ue debes hacer% obedecer el E angelio de las 9ru"as y de 7iana 2ue es la +eina de las -adas y de la Luna>. La ,o en siendo con encida% fue con ertida al culto de 7iana y la Luna% y re!5 con todo su cora!5n para encontrar un a4ante @aprendi5 el con"uro de la diosaA% pronto fue reco4pensada con la atenci5n y la de oci5n de un aliente y rico caballero% erdadera4ente era el pretendiente 2ue cual2uiera podr&a desear. $ero la 4adre% 2ue fue pose&da 4ucho 41s por su car1cter engati o y su anidad 2ue por la felicidad de su hi"a% enfureci5 de tal 4anera con este aconteci4iento 2ue cuando el caballero se present5 a ella% le despidi5 dici/ndole 2ue su hi"a estaba destinada a ser 4on"a y una 4on"a deb&a ser o de lo contrario deb&a 4orir. Entonces la "o en fue encerrada en una celda de la torre sin ni si2uiera la co4pa)&a de su institutri!% y sufri5 dura4ente un gran dolor% teniendo 2ue dor4ir en el suelo y pasar ha4bre y sabiendo 2ue su 4adre ten&a su destino en sus 4anos. Entonces% en 4edio de esta horrible necesidad% re!5 a 7iana para 2ue la libertaraE cuando de pronto ella encuentra la puerta de la prisi5n abierta y escapa f1cil4ente. Entonces consigui5 un estido de peregrino y ia"5 por todas partes% ense)ando y predicando la religi5n de los antiguos tie4pos% la religi5n de 7iana% la +eina de las -adas y de la Luna% la diosa del pobre y del opri4ido. C la fa4a de su sabidur&a y su belle!a fue conocida en toda la tierra% y la gente la eneraba% lla41ndola La 9ella $eregrina. $or 03N su 4adre% al saber de ella% y llena de un odio co4o "a41s lo hab&a estado y despu/s de 4uchos proble4as consigui5 2ue la detu ieran y la encarcelaran. C entonces con 4uy 4al genio le pregunt5 si consentir&a en ser 4on"aE a lo 2ue la "o en contest5 2ue ya no era posible% por2ue ella hab&a de"ado la 3glesia Cat5lica y se hab&a con ertido en de ota de 7iana y de la Luna. C iendo la 4adre 2ue hab&a perdido a su hi"a% la denunci5 a los sacerdotes para 2ue la ator4entaran y le dieran 4uerte co4o hac&an con todos los 2ue abandonaban su religi5n. $ero la gente no estaba contenta con esto% por2ue ellos adoraron su belle!a y su bondad% y hab&a 4uy pocos 2ue no hubieran go!ado de su caridad. Con la ayuda de su a4ante ella obtu o co4o ulti4a gracia% 2ue la noche antes de ser torturada y e"ecutada pudiera salir con un guardia al "ard&n del palacio a re!ar. Esto es lo 2ue ella hi!o% apoyada en la puerta de la casa re!5 a la lu! de la luna llena a 7iana% para poder ser liberada de la horrible persecuci5n a la 2ue hab&a sido so4etida ya 2ue hasta sus propios padres la hab&an entregado a una 4uerte segura. Sus padres y los sacerdotes y todos a2uellos 2ue buscaron su 4uerte estaban en el palacio atentos por el te4or a 2ue ella pudiera escaparse.

Cu1ndo de pronto% en respuesta a su oraci5n se desencadeno una terrible te4pestad% un iento agobiante% una tor4enta tal 2ue ningn ho4bre hab&a isto "a41s 2ue derrib5 el palacio con todos los 2ue estaban dentro% no 2ued5 piedra sobre piedra ni ta4poco ningn al4a i a de todos los 2ue all& se encontraban. Los 7ioses hab&an respondido a su oraci5n. La "o en escapo feli!4ente con su a4ante% se cas5 con /l y la casa de ca4pesinos donde i i5 es lla4ada toda &a la Casa del *iento. Esta es e'acta4ente la leyenda tal y co4o yo la recib&% pero ad4ito 2ue he co4pri4ido un tanto el te'to original% 2ue se co4pone de einte p1ginas% y 2ue% en cuanto al acolchado innecesario% indica una capacidad por parte del narrador para escribir una no ela de 4oda% 4oderna y 4ediana% an un segundo franc/s alora 2ue dice 4ucho. Es cierto 2ue en /l no detallo las descripciones del paisa"e% de los cielos% de los 1rboles% ni de las nubes 8 2ue podr&a corresponder con el de *olterra B 4as es prolongado de 4anera 2ue representa un regalo para /l. Sin e4bargo% su propia narrati a es e'tra)a4ente original y igorosa% co4o lo es tal reli2uia del heathenis4 cl1sico puro% y de la sobre i encia de la fe en la 4itolog&a antigua% cuando todo el -elenis4o usado refle"ado del .esthetes no se puede igualar. Nue un culto sobre la creencia en di inidades cl1sicas haya sobre i ido hasta nuestros d&as en la tierra del $apado% es un hecho 4ucho 41s curioso 2ue si un :a4ut i o hubiera sido descubierto en cual2uier rinc5n de la tierra% por2ue lo anterior es un fen54eno hu4ano. Estoy seguro 2ue llegar1 el d&a% y 2ui!1s no este tan le"ano% cuando el 4undo de eruditos se aso4brar1 al considerar% aun2ue tarde% 2ue un periodo in4enso de la antigua tradici5n sobre i i5 en la 3talia Septentrional% y cu1n indiferente el culto lo considerabaE y es cierto 2ue solo un ho4bre% un e'tran"ero% se ocup5 seria4ente de recopilarlo y conser arlo. $robable4ente e'ist&an 4uchos episodios con4o edores entre los 41rtires paganos a los 2ue for!aron a abandonar a sus 2ueridos 7ioses% tales co4o 7iana% *enus% las Gracias% y otros% 2ue eran enerados por la belle!a% al igual 2ue e'ist&an entre los cristianos 2ue fueron lan!ados a los leones. Ca 2ue el pagano a45 a sus dioses con una co4pasi5n hu4ana personal% sin el 4isticis4o o el 4iedo% co4o si ellos hubieran sido parientes consangu&neosE y hab&a 4uchos entre ellos 2ue creyeron real4ente 2ue tal era el caso cuando alguna doncella 2ue dado algn paso en falso y sali5 de /l atribuy/ndolo todo a algn dios% fauno% o s1tiroE lo 2ue resultaba 4uy con4o edor. -ay 4ucho por decir sobre el te4a as& co4o ta4bi/n contra los id5latras o de otos de i41genes% tal co4o o& una e! definirlo a una ni)a.

Captulo .II !ana &a Diosa de &una

La siguiente historia% 2ue apareci5 original4ente en las Leyendas de 0lorencia% relatada a 4& por la gente% no pertenece propia4ente al E angelio de las 9ru"as% aun2ue no es estricta4ente confor4e a elloE no pod&a ser o4itido ya 2ue se trata del 4is4o su"eto. En la 2ue 7iana aparece si4ple4ente co4o la diosa lunar de la castidad% no co4o una bru"a. :e lo entregaron co4o 0ana pero 4i infor4ador 4e di"o 2ue bien pod&a ser ;anaE aun2ue no estaba seguro. Ca 2ue ;ana aparece en otra historia% y el su"eto es cierta4ente 7iana% apenas puede haber una duda sobre esto. ;ana era una chica 4uy her4osa% pero e'tre4ada4ente pobre% tan 4odesta y pura co4o her4osa y hu4ilde. Ella fue de un lado a otro% traba"ando y culti ando la tierra en la gran"a y lle ando una ida honesta.

-ab&a un ca4pesino "o en% un 4uchacho 4uy feo% bestial% y bruto% 2ue estaba profunda4ente ena4orado de ella% pero ella% no siendo el "o en de su agrado% recha!aba todas sus insinuaciones. $ero una noche% cuando ella regresaba sola de la finca donde traba"aba a su hogar% el "o en 2ue se hab&a escondido en un 4atorral% salt5 sobre ella gritando% (No puedes escapar% ahora ser1s 4&a> .l er 2ue nadie la pod&a ayudar% solo la luna llena conte4pl1ndola desde el cielo% ;ana desesperada se arrodilla y llorando diceL (No tengo a nadie en la tierra 2uien 4e defienda% solo tu 4e es en este aprietoE H$or lo tanto te in oco a ti% 6-I Luna Con tu arte tan her4osa y brillante 7irigiendo tu esplendor sobre toda la hu4anidadE ;e in oco para 2ue ilu4ines la 4ente de este pobre rufi1n% 2ue hacer4e el 4al 2uiere a2u&% o an algo peor. Lan!a tu lu! en su al4a% Nue /l 4e per4ita estar en pa!% y pueda regresar en tu lu! a 4i hogar( Cu1ndo ella hubo pronunciado estas palabras% apareci5 ante ella una for4a brillante y oscura% 2ue di"oL (.l!ate y regresa a tu casa Eres 4erecedora de esta graciaE Nadie te 4olestar1 41s% HLa 41s pura de toda la tierraI *ete co4o la 7iosa 2ue eres% La 7iosa de la Luna% La +eina de todas las bru"as( .s& sucedi5 co4o ;ana se con irti5 en la 7iosa de la Luna. .un2ue la esencia sea tratada de un 4odo diferente% es un poe4a de pura 4elod&a% y al igual 2ue en el de WordsGorth (La beata oscura y el 4al ado iolador.( En a4bos ;ana y la anciana da4a son sorprendidas y a4ena!adasE a4bas in ocan a un poder superiorL (0r&a e i4pasible luna sobre su cabe!a% .s& sobre sus rodillas re!a la beataE El "o en salteador oy5 lo 2ue ella hab&a dicho% C su helado fr&o se dirige a lo le"os.( El centro dra41tico es el 4is4o en a4bos. La ersi5n inglesa transfor4a con sobriedad un abeto incurable de fiebres paldicas infligidas a un a aro y "o en ca4pesinoE la poetisa8bru"a italiana% en un sentido 41s sua e% o con 41s co4pasi5n por la hero&na% de"a al bruto de lado sin la 41s 4&ni4a 4enci5n% y di ini!a a la doncella% identific1ndola con la Luna. El antiguo es 41s pr1ctico y probable% /ste es 41s po/tico. *ale la pena co4entar% a pesar de la digresi5n% 2ue hay una in4ensa 4ayor&a de gente 2ue puede percibir% sentir y alorar la poes&a en 4eras palabras o for4as B es decir% ob"eti a4ente 8 y apenas darse cuenta cuando se presenta sub"eti a4ente co4o un pensa4iento% pero no cuando se presenta co4o una clase

de erso o for4a regular. ?n e'peri4ento curioso 2ue 4erece ser estudiado es to4ar cual2uier pasa"e de algn poeta fa4osoE escribirlo en pura i sencilla prosa% prestando atenci5n a su erdadero significado% y si an as& le e4ociona co4o la poes&a% es de pri4era clase. $ero si ha perdido absoluta4ente su encanto% es de segunda clase o inferiorE el 4e"or no puede ser co4puesto por 4eras palabras tintadas de asociaciones% debe ser con i4aginaci5n y senti4iento. No es tal la diferencia con el su"eto co4o se podr&a i4aginar. Leyendo su significado sub"eti a4ente% 4e sorprendo a 4enudo por el hecho de 2ue en estas tradiciones 9ru"as 2ue he reunido hay una i4aginati a y 4ara illosa poes&a% 2ue sobresale de los distantes esfuer!os de 4uchos poetas 4odernos% y 2ue s5lo re2uiere la ayuda de alguien h1bil en palabras para asu4ir el 41s alto grado. ?na prueba de lo 2ue he afir4ado puede ser encontrada en el hecho de 2ue% en tales poe4as fa4osos co4o el de el Encuentro de la Lira% por ,a4es +ussell LoGell% y sobre la in enci5n de la 0lauta de $an% por la Sra. 9roGning% lo 2ue for45 la parte 41s e'2uisita y refinada de los 4itos originales es o4itido por a4bos autores% si4ple4ente por2ue lo perdieron o no lo percibieron. Ca 2ue en el antiguo nadie nos dice 2ue esto era la respiraci5n del dios .ire @2ue era el al4a inspiradora de la 4sica antigua% y la 9ellaria de la 4itolog&a 4oderna de las bru"asA sobre un fila4ento seco de tortuga% 2ue sugiri5 a -er4es la fabricaci5n de un instru4ento con el 2ue hi!o la 4sica de las esferas e indic5 el curso de los planetas. En cuanto a la Sra. 9roGning% ella abandona total4ente a Syrin'% es decir% la o! de la ninfa 2ue per4anece tran2uila en el tubo 2ue hab&a sido su cuerpo. .hora en 4i 4ente% la antigua narrati a de la prosa de estos 4itos es 4ucho 41s profunda% po/tica y 1gil% y 4ucho 4as inspirada en la belle!a y ro4ance% 2ue son las ersiones ri4adas y bien 4oderadas pero 4uy i4perfectas dadas por nuestros poetas. C de hecho% tal necesidad de la inteligencia o la percepci5n puede ser encontrada en todos los poe4as cl1sicos% no s5lo de Jeats% pero si en casi cada uno de los poetas de la /poca 2ue trataron con ele4entos griegos. Esta 4agn&fica inspiraci5n le es per4itida a pintores y poetas% pero cuando to4an un sub"eti o% especial4ente una profunda tradici5n% y no perciben su estilo% si4ple4ente nos dan algo 4uy bonito% pero carente del significado aun2ue han hecho su traba"o de la 4e"or 4anera 2ue han podido% o as& debe de haber sido. Este defecto no ocurre en el italiano ni en las ersiones de las bru"as de ;oscana de las f1bulas antiguasE al contrario% ellos aprecian aguda4ente% e incluso ensanchan% el esp&ritu antiguo. . 4enudo he tenido la ocasi5n de obser ar 2ue no era i4posible 2ue en algunos casos la tradici5n popular% hasta esto ahora e'iste% ha sido preser ada 41s co4pleta y e'acta4ente 2ue en los relatos 2ue encontra4os de cual2uier escritor latino. . prop5sito de esto% recordar&a a ciertos lectores 2ue si encuentran 4uchos defectos en la gra41tica% faltas de ortograf&a% y otras cosas peores en los te'tos italianos en este libro% no hagan% co4o algn corrector distinguido ha hecho de atribuirlos a la ignorancia de su autor si no ta4bi/n a la de la persona 2ue reuni5 y registro dichos art&culos. :e acuerdo ahora de esto por2ue he isto en una copia de 4i Leyenda de 0lorencia 2ue circulaba por la biblioteca% 2ue alguna al4a cuidadosa se hab&a es4erado en corregir con un l1pi! todos los arca&s4os. Nuien fuere% el o ella% se parec&an a un cierto lector de En donde% /l o ella estaban co4o un cierto lector de 9oston% 2ue en un libro 4&o corrigi5 la ortograf&a de 4uchas citas de Chaucer% Spenser% y otros en el 41s puro% o 41s i4puro% WebsterE dando as& la i4presi5n de 2ue yo era un co4pleto ignorante en ortograf&a. En cuanto a escritos o libros de contenidos considerados co4o hirientes% 2ue casi sie4pre pertenecen en parte a la posteridad% es una ulgaridad as& co4o ta4bi/n una falta de 4oral% e indica 2u/ la gente es 41s de lo 2ue ellos sue)an.

(S5lo un canalla tan rastrero co4o un ladr5n Escribir&a en un libro o arrancar&a una de sus ho"as% incluso su robo% se conoce ta4bi/n% $ara usar libre4ente de lo 2ue no es suyo propio.(

Captulo .III Diana * &os 0i1os

-ab&a una e! en 0lorencia una fa4ilia noble% pero tan pobre 2ue sus d&as de fiestas eran contad&si4os. Sin e4bargo% i &an en un ie"o palacio @2ue estaba en la calle ahora lla4ada La *&a CittadellaA% 2ue era un elegante edificio antiguo% y as& 2ue ellos 4anten&an una apariencia aliente ante el 4undo% aun2ue hab&a 4uchos d&as en los 2ue no ten&an apenas algo para co4er. ?n gran "ard&n rodeaba el palacio% en /l hab&a una antigua estatua de 41r4ol de 7iana% representada co4o una her4osa 4u"er 2ue parec&a estar corriendo con un perro por su lado. ;en&a un arco en la 4ano% y en la frente lucia una pe2ue)a luna. C se dec&a 2ue por la noche% cuando todo estaba tran2uilo% la estatua cobraba ida y se escapaba del "ard&n no regresando a /l hasta 2ue el sol e4pe!aba a subir en el fir4a4ento. El padre de la fa4ilia tu o a dos ni)os% 2ue eran buenos e inteligentes. H?n d&a llegaron a casa con 4uchas flores 2ue les hab&an regalado% y la ni)a le di"o a su her4anoL (La her4osa da4a del arco deber&a tener algunas de /stas floresI( 7iciendo esto% colocaron las flores ante la estatua e hicieron una guirnalda% 2ue el chico coloc5 en la cabe!a. En ese 4o4ento entro en el "ard&n el 4agnifico 4ago y poeta *irgil% 2uien lo sabia todo acerca de los 7ioses y las -adas y di"o sonrienteL (-ab/is ofrecido correcta4ente las flores a la 7iosa% igual 2ue se hacia en la antigFedadE ahora todo a2uel 2ue per4ane!ca a2u& deber1 pronunciar la oraci5n apropiada% 2ue es la siguienteL( C /l pronunci5 la in ocaci5n a 7ianaL HEncantadora 7iosa del arcoI HEncantadora 7iosa de las flechasI 7e todos los sabuesos y de toda la ca!a ;u 2ue proteges el cielo estrellado Cu1ndo el sol se hunde en su sue)o ;u 2ue lle as la luna sobre tu frente% Nui/n prefiere la persecuci5n en la noche . ca!ar en la lu! del d&a% Con tus ninfas 4usicales 7el cuerno B ca!adora tu 4is4a% la 41s poderosaL ;e in oco $iensa% aun2ue solo sea por un instante% HEn nosotros 2ue te in oca4osI Entonces *irgil les ense)5 ta4bi/n el hechi!o 2ue debe ser pronunciado para conseguir algo bueno 2ue se re2uiera en especial as& co4o la buena fortuna

7iosa "usta del arco iris% H7e las estrellas y de la lunaI $oderosa +eina H7e ca!adores y de la nocheI $edi4os tu ayuda sagrada% Nue tu nos puedas conceder HLa 4e"or de las fortunasI Si atiendes a nuestra sagrada in ocaci5n C nos concedes la buena suerte% H7anos ahora co4o prueba una 4uestraI 7espu/s de haberles ense)ado esto% *irgil de fue. Los ni)os fueron r1pida4ente a contar a sus padres todo cuanto hab&a acontecido% el padre% i4presionado% les di"o 2ue lo 4antendr&an en secreto% no contar&an a nadie ni tan solo una ligera insinuaci5n de lo ocurrido. $ero lo 2ue 41s les aso4bro fue 2ue a la 4a)ana siguiente% cuando se le antaron y salieron al "ard&n% hallaron frente a la estatua un cier o reci/n ca!ado% con el 2ue pudieron disfrutar de buenas cenas durante 4uchos d&asE a partir de entonces no 2uisieron hacer "uegos de ninguna clase sobre ello% cuando el re!o con fer or hab&a sido pronunciado. -ab&a un ecino de esta fa4ilia% un sacerdote% 2ue odiaba co4pleta4ente el culto a los dioses de anta)o% y a cual2uiera 2ue no perteneciera a su religi5n% un d&a% paseando ante el "ard&n% io la estatua de 7iana adornada con rosas y otras flores. HC se enfureci5 tanto 2ue iendo una col tirada en la calle% la refreg5 en el barro y la arro"5% goteando% sobre la cara de la 7iosa diciendoL (Conte4pla% tu% 4ala bestia de la idolatr&a% esta es la adoraci5n 2ue tienes de 4i% 2ue el diablo te lle eI( HEntonces el sacerdote oy5 una o! en la penu4bra% entre las densas ho"as% y esto es lo 2ue di"oL>Esto esta bienI .hora te ad ierto% tu ofrenda esta hecha% ahora yo cu4plir/ 4i parte del "uegoE por la 4a)ana tendr1s la respuesta.( ;oda esa noche el sacerdote sufri5 sue)os horribles% y cuando por fin% "usto antes de las tres se dur4i5% se despert5 repentina4ente de una pesadilla en la 2ue le pareci5 co4o si tu iera algo pesado sobre su pecho. C algo cay5 real4ente de /l y rod5 por el suelo. C cuando se le ant5 y lo recogi5 y lo 4ir5 a la lu! de la luna io 2ue era una cabe!a hu4ana 4edio podrida. H6tro sacerdote% 2ue hab&a o&do su grito de terror% entr5 en su habitaci5n% y 4irado la cabe!a% di"o% (cono!co esa caraI Es de un ho4bre a 2uien confes/% y 2ue fue decapitado hace tres 4eses en Siena.( ;res d&as despu/s% el sacerdote 2ue hab&a insultado la diosa 4uri5. La historia anterior no 4e la dieron co4o perteneciente al E angelio de las 9ru"as% pero si co4o uno de una serie 4uy e'tensa de tradiciones 2ue relacionan a *irgil co4o un ilusionista. $ero tiene su lugar apropiado en este libro% por2ue contiene la in ocaci5n y el con"uro a 7iana% /stos son notable4ente her4osos y originales. Cuando recorda4os co4o estos Khi4nosK han sido trans4itidos o conser ados por ancianas% e indudable4ente 4uy tergi ersados% ca4biados% y defor4ados en la trans4isi5n% esto no de"a parecer 4ara illoso 2ue tanta belle!a cl1sica toda &a per4ane!ca en ellos% co4o% por e"e4plo% en8 HEncantadora 7iosa del arcoI HEncantadora 7iosa de las flechasI H;u 2ue proteges el cielo estrelladoI

+obert 9roGning era un 4agn&fico poeta% pero si co4para4os todos los poe4as italianos de las bru"as y de 7iana con 4uchos discursos ad4irando a 7iana 8 .rte4isa% segura4ente ser1 ad4itido por cr&ticos i4parciales 2ue los escritos son co4pleta4ente iguales al siguiente por el bardo8 Soy la diosa de los tribunales de a4bros&a% C de a2u& sal adora% la +eina del 6rgullo superado por ninguno cuyos te4plos blan2uean este 4undoE . lo largo del cielo hago rodar 4i resplandeciente luna% :e deshago en el 3nfierno sobre 4i pa! de p1lida gente% En la ;ierra% yo% prote"o a sus criaturas% guardia de cada loba pre)ada y del a4arillo !orro 2ue se esconde% C de cada cr&a ine'perta de 4adre con plu4a% C todo el a4or de los erdes lugares solitarios 2ue frecuentan. .un2ue bonito% no iguala en la for4a o el esp&ritu a los con"uros% 2ue son hechos con erdadera de oci5n. Esto puede ser obser ado a2u& con pena% aun2ue es erdad% 2ue en un gran n4ero de los trata4ientos po/ticos 4odernos sobre la 4itolog&a cl1sica% los escritores% a pesar de todo su genio co4o artistas% han elaborado un traba"o rococ5 2ue as& parecer1 a otra generaci5n% si4ple4ente han o4itido el punto debido a la ignorancia de algo ital. .2uiles puede ser ad4irable4ente dibu"ado% tal co4o lo he isto% con una peluca de Louis T3* y una ci4itarra turca% pero de todos 4odos uno no de"a de pensar 2ue el dise)ador pod&a haber sido un poco 41s fa4iliar con el estuario y los utensilios Griegos.

Captulo .I) &os /ensa%eros del Duende de Diana * /ercurio

El cuento siguiente no 4e fue dado co4o perteneciente al E angelio de las 9ru"as% pero co4o 7iana aparece en /l% y la concepci5n es co4pleta4ente sobre 7iana y .polo en otra for4a% lo incluyo en la serie. -ab&a hace 4uchos siglos un duende% o esp&ritu o diablo% y :ercurio% 2ue era el dios de la elocidad y de la rapide!% estaba 4uy satisfecho con este diablillo% y le concedi5 el don de poder correr co4o el iento% con el pri ilegio de 2ue todo a2uel a 2uien persiguiera% fuera esp&ritu% ho4bre o ani4al% /l lo alcan!ar&a. Este duende ten&a una her4osa her4ana% 2ue co4o /l% hac&a los recados% no para los dioses% si no para las diosas @hab&a un dios fe4enino por cada dios 4asculino% incluso en la escala inferior de los pe2ue)os esp&ritusAE y 7iana en el 4is4o d&a concedi5 a esta hada el poder siguienteL 2uien 2uiera podr&a perseguirla% pero ella "a41s seria alcan!ada. ?n d&a 2ue el her4ano io a su her4ana correr co4o el destello de un rel14pago a tra /s del cielo% sinti5 un e'tra)o y repentino deseo de alcan!arla. .s& 2ue se lan!5 tras ellaE pero aun2ue su destino era el poder alcan!arla% ella hab&a estado predestinada para 2ue nunca nadie lo consiguiera% y as& lo 2ue hi!o un dios superior fue e2uilibrado por otro. .s& 2ue los dos siguieron olando recorriendo y recorriendo los e'tre4os del cielo% al principio todos los dioses re&an a carca"adas% pero cuando se dieron cuenta del

caso se pusieron serios% y uno le preguntaba al otro co4o deb&a finali!ar la enfrenta. HEntonces el Gran 7ios8$adre di"o% (6bser ad la tierra% 2ue est1 en la oscuridad y la penu4braI ;ransfor4ar/ a la her4ana en una Luna% y a su her4ano en un sol. C por 41s 2ue corra "a41s escapar1% 4as /l "a41s la agarrar1 con su lu!% solo llegar1 a ella de le"osE los rayos del sol ser1n co4o las 4anos% 2ue 2uieren alcan!ar a la 2ue a delante con su calor aun2ue ella no los podr1 eludir "a41s.( C as& se dice 2ue esta carrera e4pie!a de nue o cada pri4ero de 4es% cuando la luna tiene fr&o% es cubierta con 4uchos abrigos co4o una cebolla. $ero 4ientras transcurre la carrera% la luna entra en calor y a lan!ando una prenda tras otra hasta 2ue 2ueda desnuda y entonces se detiene% y de nue o se iste y la carrera e4pie!a otra e!. Co4o las brillantes gotas 2ue caen de las enor4es nubes te4pestuosas% del 4is4o 4odo los grandes 4itos de anta)o son separados en pe2ue)os cuentos de hadas y co4o estas gotas% en su 4o4ento se renen. (En los lagos o arroyos silenciosos y solitarios( co4o el so4brero de *illon% los 4itos an 41s insignificantes son for4ados nue a4ente de las ca&das aguas. En este cuento tene4os clara4ente el perro hecho por *ulcano y el lobo 8 ,piter for4ul5 la pregunta para petrificarlo 8 co4o se puede leer en el 2uinto libro de ,ulius $ollu'% o cual2uier otro referido a la 4itolog&a. (;a4bi/n es sabido 2ue el sabueso rastreador% 0ue ca4biado por ,piter para apedrear.( Es curioso co4o en este cuento la luna es co4parada con una cebolla. (La cebolla%( dice 0riedrich% (era% debido a sus 4uchas capas% entre los egipcios el e4ble4a y "erogl&fico de la luna en sus 4uchas for4as% cuyas diferentes fases son tan clara4ente diferenciadas cuando se corta por la ra&!% ta4bi/n por2ue su creci4iento o dis4inuci5n est1n en correspondencia con el planeta. $or lo tanto fue dedicado a 3sis% la 7iosa de la Luna.( C por esta ra!5n la cebolla era considerada sagrada por tener en ella 4is4a algo de la di inidadE por lo cual ,u enal ra!onaba 2ue los egipcios eran tan felices por tener a dioses 2ue crec&an en sus huertos.

Captulo .) &a(erna
Este curioso cuento% con su con"uro% no estaba en el te'to del E angelio% pero con toda seguridad pertenece a esta serie de leyendas conectadas entres si. 7iana es declarada co4o protectora de todos los desgraciados% /sos para 2uien la noche es su d&a% 4ayor4ente ladronesE y La erna% co4o pode4os co4probar en -oracio y $lautus% era pro4inente4ente la patrona del hurto y la bribonear&a. En esta historia ella aparece ta4bi/n co4o bru"a y hu4orista. :e fue entregado co4o una tradici5n de *irgil% 2uien a 4enudo aparece co4o un entendido en la ciencia 4ara illosa y oculta de los tie4pos antiguos. .conteci5 en un tie4po en 2ue *irgil% 2ue conoc&a todas las cosas ocultas o 41gicas% pues era 4ago y poeta% oy5 un discurso por un fa4oso orador 2ue no ten&a nada 2ue er con /l% y le preguntaron su opini5n sobre ello. C /l contest5% (:e es i4posible decir si todo ha sido una introducci5n o todo ha sido una conclusi5nE

cierta4ente no hab&a cuerpo en ello. Era co4o ese pe! de 2uien uno no sabe si es todo cabe!a o todo cola% o s5lo cabe!a y colaE o la diosa La erna% de 2uien nadie ha sabido "a41s si es toda cabe!a o todo cuerpo% o ni uno o lo otro% o a4bos.( Entonces el e4perador pregunt5 2uien era esa deidad% ya 2ue /l nunca hab&a o&do hablar de ella. HC *irgil contest5% (Entre los dioses y los esp&ritus del los tie4pos antiguos B .s& nos sean fa orables alguna e!I Entre ellos hab&a una 4u"er 2ue era la 41s astuta y bellaca de todos ellos. La lla4aron La erna. Era ladrona% y 4uy poco conocida entre las otras deidades% 2ue eran honestas y sole4nes% ella rara4ente estaba en cielo o en el pa&s de las hadas. (Casi sie4pre estaba en la tierra% entre ladrones% y carteristas% y alcahuetas 8 en la oscuridad. i i5

(?na e! aconteci5 2ue ella se dirigi5 a un 4ortal% un gran sacerdote% en la apariencia de una her4osa y 4a"estuosa sacerdotisa de alguna diosa% y le di"oL 8 =;ienes una propiedad 2ue deseo co4prar. 7onde deseo construir un te4plo a nuestro 7ios. ;e "uro sobre 4i cuerpo 2ue te pagar/ dentro de un a)oK ($or lo 2ue el sacerdote le endi5 la propiedad. (C r1pida4ente La erna endido todo cuanto en la propiedad hab&a% todas las cosechas% el grano% el ganado% la 4adera% y las a es caseras. .ll& no 2ued5 nada de alor. ($ero en el d&a fi"ado para el pago La erna no apareci5. HLa a4bulante diosa estaba 4uy le"os% y hab&a de"ado a su acreedor en la estacadaI (.l 4is4o tie4po La erna fue a un gran se)or y le co4pr5 un castillo% lu"osa4ente a4ueblado y de ricas y e'tensas tierras. (En esta ocasi5n ella "ur5 por su cabe!a 2ue pagar&a la propiedad entera en seis 4eses. (C co4o hab&a hecho con el sacerdote% as& actu5 con el se)or del castillo% y rob5 y endi5 cada astilla% los 4uebles% el ganado% los ho4bres% y los ratones 8 all& no 2ued5 ni para ali4entar una 4osca. (Entonces el sacerdote y el se)or% 2ue se dieron cuenta de todo% apelaron a los dioses% 2ue"1ndose de haber sido robados por una diosa. (C pronto conoci5 todo lo 2ue La erna hab&a hecho. ($or lo tanto fue lla4ada a "uicio ante todos los dioses. >C cu1ndo le preguntaron por lo 2ue hab&a hecho con la propiedad del sacerdote% a 2uien ella hab&a "urado por su cuerpo 2ue le pagar&a en el tie4po acordado y por2ue hab&a roto el "ura4entoMMM (Ella contest5 con un acto e'tra)o 2ue los aso4br5 a todos% hi!o desaparecer su cuerpo para 2ue solo su cabe!a per4aneciera isible% y grit5L 8

(Conte4plad4e H,ur/ por 4i cuerpo% pero yo no tengo cuerpo ningunoIK (Entonces todos los dioses rieron. (7espu/s del sacerdote% ino el se)or 2ue hab&a sido estafado ta4bi/n% y a 2uien ella hab&a "urado por su cabe!a. C en respuesta a /l La erna 4ostr5 todo su cuerpo entero% de una belle!a e'tre4a% pero sin su cabe!aE y del cuello del 4is4o ino una o! 2ue di"oL 8 KConte4plad4e% soy La erna% 2ui/n ha enido a contestar a la 2ue"a de este se)or% 2ui/n "ura 2ue contrat/ deuda con /l% C no he pagado aun2ue el tie4po ha encido C 2ue soy una ladrona por2ue "ur/ por 4i cabe!a 8 pero% co4o pod/is er% no tengo cabe!a% y por lo tanto no soy responsable por tal un "ura4ento.K (Entonces real4ente se for4o una gran llu ia de risotadas entre los dioses% 2ue to4aron cartas en el asunto ordenando 2ue la cabe!a se uniera al cuerpo y pidiendo a La erna 2ue pagara las deudas 2ue ella ad2uiri5. (Entonces ,o e habl5 y di"oL 8 (-e a2u& una astuta diosa sin un solo de oto% 4ientras hay en +o4a innu4erables rateros% estafadores% tra4posos y bribones 2ue i en del enga)o. =Esta gente buena no tiene% ni iglesia% ni dios% y ello 4erece gran co4pasi5n% ya 2ue hasta los 4is4os diablos tienen a su 4aestro% Sat1n% co4o el cabe!a de la fa4ilia. $or lo tanto% ordeno 2ue en el futuro La erna sea la diosa de todos los bribones y co4erciantes deshonestos% con toda la basura repudiada de la ra!a hu4ana% 2uienes han estado hasta ahora sin un dios o diablo% puesto 2ue han sido de4asiado despreciables para el uno o el otro. K

(C as& es co4o La erna se con irti5 en la diosa de toda la gente poco honrada y 4iserable. (Sie4pre 2ue alguien planeaba o ideaba cual2uier fechor&a o 4aldad% entraba en su te4plo e in ocaba a La erna% 2uien se le aparec&a co4o una cabe!a de 4u"er. $ero si la bribonada era 4al hecha% cuando este in ocaba de nue o a La erna solo e&a su cuerpoE pero si /l era h1bil% entonces pod&a er a la diosa entera% la cabe!a y el cuerpo. (La erna era tan casta co4o honesta% y tu o 4uchos a4antes y 4uchos hi"os. Se di"o 2ue en el fondo no era 4ala ni cruel% ella a 4enudo se arrepinti5 de su ida y pecadosE pero hiciera lo 2ue fuese% no podr&a refor4arse% ya 2ue sus pasiones eran tan e4pedernidas. (C si un ho4bre hab&a de"ado e4bara!ada a cual2uier 4u"er casada o doncella% y lo 2uer&a ocultar al 4undo y escapar del esc1ndalo% todos los d&as in ocaba a La erna. (y antes de 2ue llegara el 4o4ento en 2ue el suplicante seria entregado% La erna la lle ar&a en un sue)o durante la noche a su te4plo% y despu/s de 2ue se

produ"era el parto% otra e! en un sue)o% la lle ar&a de regreso a su ca4a. C cuando ella despertara por la 4a)ana% go!ar&a de una salud igorosa y sin sentir ningn cansancio le parecer&a 2ue todo hab&a for4ado parte de un sue)o. (y a los 2ue en algn 4o4ento deseaban recuperar a sus hi"os% La erna era indulgente si ellos la co4plac&an en su for4a de i ir y final4ente la adoraban. (esta es la cere4onia y el con"uro 2ue deben ser reali!ados cada noche a La erna. (7ebe haber un lugar e'clusi a4ente para la diosa% es una habitaci5n% un s5tano% o una arboleda% pero nunca en un ligar abandonado. (to4a una tabla pe2ue)a del ta4a)o de cuarenta y una bara"a de cartas% y esc5ndelo en el 4is4o lugar% y cuando ayas all& de noche... (;o4a cuarenta cartas y las repartes en la tabla% cubri/ndola con ellas 4uy "untas. (;o4a las hierbas paura y concordia e hi/rbelas las dos "untas% repitiendo 4ientras tanto lo SiguienteL 8 -ier o este raci4o de concordia para 4antener en 4& la concordia y la pa! Nue La erna pueda traer4e a 4& hi"o y 2ue con el cuidado 2ue 4e fa orece H$ueda proteger4e del peligro toda 4i idaI -ier o esta hierba% aun2ue no es ella 2uien hier e% -ier o el 4iedo% para 2ue pueda 4antener le"os cual2uier intruso% y si tal debe enir a espiar4e sea /l preso de un gran terror 2ue lo ale"e Seguida4ente pon el her ido en una botella y reparte las cartas en la tabla de una en una diciendoL 8 .ntes repart& las cuarenta tar"etas aun2ue no son cuarenta cartas lo 2ue e'tend&% sino cuarenta dioses superiores a la diosa La erna% 2ue se transfor4an cada uno de ellos en abrasadores olcanes% y hasta 2ue La erna enga y traiga a 4i hi"oE derra4en sobre ella sus lla4as de fuego% y con ellas% candente carb5n. En la nari!% en la boca y en las ore"as hasta 2ue ella se rindaE Entonces puedan ellos 4archarse y de"en a La erna en pa!% Libre para abra!ar a los ni)os 2ue con ella est1n (La erna era la diosa ro4ana de los ladrones% carteristas% de los tenderos y co4erciantes% de los plagiarios% de los bribones% y de los hip5critas. -ab&a cerca de +o4a un te4plo en una arboleda donde ladrones acud&an a repartir su bot&n. -ab&a una estatua de la diosa. Su i4agen% segn algunos% era una cabe!a cuerpoE segn otros% un cuerpo sin cabe!aE pero el ep&teto de Kher4osoK aplicado a ella por -oracio indica 2ue ella 2uien dio disfraces a sus adoradores hab&a 4antenido uno en ella 4is4a.( Ella fue adorada en el 41s estricto silencio. Esto es confir4ado a -oracio en un pasa"e% donde un i4postor% 2ue apenas osaba 4o er los labios% repita el siguiente con"uroL 8

6- 7iosa La ernaI Concede4e el arte de estafar y enga)ar% 7e hacer creer a los ho4bres 2ue soy "usto% Santo% e inocente% e'tiende toda la oscuridad% la oscuridad profunda sobre 4is fechor&as( Es interesante co4parar esta cl1sica in ocaci5n% indudable4ente antigua% a La erna con lo antes e'puesto. La diosa fue 4uy conocida entre las clases 41s ba"as% y en $lautus un cocinero al 2ue le han robado sus utensilios la isita para engarse. Lla4o la atenci5n especial al hecho 2ue en esto% co4o en un gran n4ero de con"uros de la bru"er&a italiana% la deidad 2ue es adorada% sea la 4is4a 7iana o La erna% es a4ena!ada con el tor4ento por un poder superior hasta 2ue /l o ella concedan el fa or e'igido. Esto es bastante cl1sico @Grecco8ro4ano u 6rientalA en situaciones en las 2ue el 4ago conf&a% no en el fa or% la ayuda% o el poder concedido por un 7ios o diablo% si4ple4ente en lo 2ue /l ha sido capa! de elaborar y 4a2uinar% siendo% fuera de la infinita naturale!a o la fuente principal por la penitencia y el estudio. :enciono esto por2ue un corrector 4e ha reprochado 2ue el grado de e'ageraci5n sobre la bru"er&a B introducido por la 3glesia desde 1X00 8 es deficiente en 3talia. $ero de hecho% entre las bru"as de rango 41s alto% o en sus tradiciones% no se encuentra en absoluto. En la bru"er&a cristiana la bru"a nunca a4ena!a a Sat1n o a 7ios% ni a la ;rinidad ni a los 1ngeles% ya 2ue todo el siste4a esta basado en el concepto de obediencia a la iglesia. La hierba concordia probable4ente to4a su no4bre de la diosa Concordia% 2uien fue representada portando una ra4a. Esta tiene una gran participaci5n en la bru"er&a% seguida4ente de la erbena y la 4enta.

Ap2ndice
-ace 4ucho tie4po% hacia el a)o 188<% descubr& 2ue e'ist&a un 4anuscrito e'poniendo las doctrinas de la bru"er&a italiana% y 4e pro4etieron 2ue% si era posible% lo obtendr&an para 4&. 7urante un tie4po estu e desilusionado. $ero le ped& a :agdalena% 4i colaboradora en recoger los 4itos populares% 2ue 4ientras ella lle aba una ida errante en la ;uscana% hiciera un esfuer!o para poder obtener algo sobre el te4a% yo por fin 4e 4and5% el 1 de enero de 189V% de Colle% en el *alle del Elsa% cerca de Siena% el 4anuscrito titulado .radia% o el E angelio de las 9ru"as. 6bs/r ese% 2ue cada punto principal 2ue for4a este e angelio% tal co4o 2ue 7iana es la +eina de las 9ru"asE su socio -erodius @.radiaA en sus relaciones con la bru"er&aE 2ue ella tendr1 un hi"o de su her4ano el Sol @a2u& LuciferAE 2ue co4o diosa de luna esta en relaci5n con Ca&n% el cual i e preso de la luna% y 2ue las bru"as antiguas eran gentes opri4idas por los se)ores feudales% antiguas engan!as entre ellas 4is4as en cada situaci5n% y practicando a2uelarres a 7iana 2ue la 3glesia catalog5 co4o cultos Sat1nicos 8 todo esto% repito% 4e hab&a sido escrito en arios en &os por :agdalena @por no hablar de otras autoridadesA% incluso co4o hab&a sido hecha la cr5nica por -orst o :icheletE por lo tanto todo esto est1 en el presente docu4ento de 4enor i4portancia. .un2ue era esto lo 2ue esperaba% lo 2ue no 4e i4agin/% y 2ue era nue o para 4&% era esa parte en 2ue se da co4o poes&a y prosa y acaba siendo erso. Esto siendo tradicional% y pro iniendo

de 4agos% es e'tre4ada4ente curioso e interesante% ya 2ue en ello se conser an 4uchas reli2uias de la ciencia 2ue% co4o se puede erificar en registros% pro iene de anta)o. .radia es e idente4ente -erodius% 2uien se consider5 en principio "unto con 7iana co4o "efe de las bru"as. Esto no era% co4o hice constar% deri ado del -erodias del Nue o testa4ento% 41s bien una copia 41s cercana a Lilith% lle ando el 4is4o no4bre. Es% de hecho un identificador del .rio y de las +einas de She4iticas del Cielo% o de la Noche y de la 9ru"er&a% y puede 2ue esto fuera conocido por los pri4eros autores del 4ito. -asta antes del se'to siglo el culto a -erodias y 7iana por las bru"as fue condenado por un Concilio de la 3glesia en .ncyra. $ipernus y otros escritores co4probaron la identidad e idente de -erodias con Lilith. 3sis precedi5 a a4bos. En este poe4a 7iana es representada% en/rgica y dra41tica4ente% co4o una diosa i4p&a y abandonada por los de41s dioses% diosa de los ladrones% ra4eras% y% cierta4ente% de los Kac5litos de la luna%K co4o gustosa4ente 0alstaff los lla45. En la +o4a antigua% as& co4o en la 3ndia 4oderna% se reconoci5 2ue ningn ser hu4ano puede ser tan il co4o para perder la protecci5n di ina de una clase u otra% y 7iana era esta protectora. ;a4bi/n es de obser ar 2ue entre todos los fil5sofos de libre pensa4iento% educados plebeyos% literatos y bohe4ios hubo alguna e! una tendencia poco ortodo'a de creer 2ue todos los defectos y errores de la hu4anidad son 41s debidos @si no total4enteA a causas ine itables en las 2ue no pode4os hacer nada% co4o% por e"e4plo% la herencia% el naci4iento de sal a"es% la pobre!a% el icio% el fanatis4o% los abusos% la irtud o la in2uisici5n 8 es decir% 2ue esta4os tan sobrecargados de pecado% con el 2ue nace4os% 2ue ni todo nuestro libre albedr&o puede liberarnos de ello. Suced&a durante la edad del oscurantis4o% la supuesta .lta Edad :edia% o en la ca&da del 34perio ro4ano hacia el deci4otercero siglo% 2ue la creencia de 2ue todo lo% peor 2ue e'ist&a en el ho4bre era debido nica4ente a los 4onstruosos abusos y la tiran&a e"ercida por la 3glesia y el Estado. En esos tie4pos% en cada es2uina de la ida% la gran 4ayor&a encontr5 la ini2uidad% des ergon!ada y palpable% y la in"usticia% sin ley para el 41s d/bil 2uien estaba co4pleta4ente desprotegido. La percepci5n de esto condu"o a un gran descontento en la rebeli5n% y co4o no pod&an pre alecer en una guerra abierta% e'presaron su odio en for4a de una anar2u&a secreta% 2ue% sin e4bargo% en la inti4idad fue 4e!clada con la superstici5n y frag4entos de la ie"a tradici5n. Era frecuente y natural la adoraci5n a la protectora 7iana% aun2ue la 3glesia se in entara antigua4ente 2ue era una pretendida adoraci5n al diabloE esto no ha ocupado nunca un lugar i4portante en la bru"er&a italiana hasta el d&a de hoy. Es decir% la bru"er&a diab5lica no encontr5 la aceptaci5n general hasta el final del d/ci4o 2uinto siglo% cuando era% casi se puede decir% in entado en +o4a su4inistrar el 4edio apropiado para destruir la a4ena!ante here"&a de .le4ania. El creci4iento del Senti4iento es el au4ento del sufri4ientoE el ho4bre nunca es co4pleta4ente 4iserable hasta 2ue a erigua lo e2ui ocado 2ue esta en su fantas&a de er a lo le"os su posible libertad. Los antiguos escla os sufrieron 4enos estando ba"o los 41s denigrantes abusos% por2ue creyeron 2ue hab&an nacido para estar en las peores condiciones de la ida. .n la 4e"or refor4a trae consigo el dolor% el gran despertar del ho4bre se aco4pa)5 con penas% 4uchas de las cuales an soporta. El pesi4is4o es el resultado de la cultura y la intro ersi5n. 7e una 4anera e'tra)a parece estar fuera de la ista y de la 4ente de todos los historiadores% 2ue los sufri4ientos de la gran 4ayor&a de la hu4anidad% la

escla itud y la pobre!a% 2uedaron 4uy le"os al principio del cristianis4o o hasta el final de la Edad :edia y la e4ancipaci5n de los 2ue hab&an sido escla os. La ra!5n de esto era 2ue en el antiguo tie4po del paganis4o% los 41s hu4ildes no sab&an% ni tan si2uiera en sue)os% 2ue todos eran iguales ante 7ios% 2ue ten&an 4uchos derechos% incluso a2u& en la tierra% co4o escla osE ya 2ue% de hecho% la total tendencia 4oral del Nue o ;esta4ento era co4pleta4ente opuesta a la escla itud% incluso hasta en eli4inar la ser idu4bre. Cada palabra pronunciada por Cristo en la ense)an!a de la piedad% el a4or% la hu4ildad y la caridad% era% de hecho% una a4arga reprobaci5n% no s5lo a cada se)or en la tierra% si no ta4bi/n a la 4is4a 3glesia% y sus arrogantes prelados. El hecho de 2ue 4uchos abusos hab&an sido 4itigados y 2ue hab&a santos ben/ olos% no afecta el hecho de 2ue% en general% la hu4anidad fue% durante 4ucho tie4po% peor 2ue antes% y la 4ayor causa de este sufri4iento era lo 2ue se puede lla4ar =el senti4iento>% o el reci/n nacido conoci4iento de los derechos retenidos% 2ue es sie4pre en s& una tortura. C fue enor4e4ente agra ado por el insistente predicar a la gente 2ue esto era un i4puesto a sufrir y deb&an aguantar la opresi5n y la tiran&a% y 2ue los derechos de la .utoridad de todas las clases eran tan grandes 2ue la 4ayor&a incluso perdonaron sus peores abusos. Ca 2ue apoyando la .utoridad en la noble!a la 3glesia 4anten&a el suyo propio. El resultado de todo esto era un gran surgi4iento de rebeldes% 4iserables% y descontentos de todo tipo% 2ue adopt5 la bru"er&a co4o religi5n% y a los 4agos co4o sus sacerdotes. Celebraban sus reuniones secretas en lugares apartados% entre ruinas 4alditas por los sacerdotes co4o lugares ocupados por 4alos esp&ritus o por los dioses paganos% o en las 4onta)as. -oy en d&a an se pueden encontrar esos lugares apartados rodeados por antiguos bos2ues de casta)os% por grandes rocas o por los restos en ruinas de alguna edificaci5n% 2ue son perfectos para la celebraci5n del Sabbat% y 2ue toda &a son to4ados co4o tales por la tradici5n. En este E angelio de las 9ru"as dispone4os de un resu4en fidedigno de las creencias y los ritos obser ados en estas reuniones. .doraron a deidades prohibidas y practicaron hechos prohibidos% inspirados tanto por la rebeli5n contra la Sociedad co4o por sus propias pasiones. Sin e4bargo% en el E angelio de las 9ru"as% se ha hecho un gran esfuer!o para diferenciar entre el 2ue es 4al ado por naturale!a y el 2ue es 4iserable u opri4ido% co4o 4uestra el siguiente pasa"eL 8 Nunca 41s ser1s hi"a de Ca&n% ni co4o a la ra!a a la 2ue pertenece.

:al ado e infa4e por el sufri4iento% Co4o los "ud&os y c&ngaros errantes% Ladrones y bribonesE co4o a ellosMMMMM..no ser1s...

Es sabido 2ue en la cena de las 9ru"as% la co4ida elaborada con bi!cochos o tortas% sal% y 4iel% se le da la for4a de 4edia luna. -oy en d&a aun siguen elabor1ndose as&. Co 4is4o los he co4ido% y aun2ue son conocidos en todas las partes del 4undo% deben su for4a a la tradici5n. En el con"uro de la co4ida hay una tradici5n 4uy curiosa presentada en el sentido de 2ue los brillantes granos de trigo son co4o los rayos del sol y ese resplandor se ase4e"a a las brillantes luci/rnagas 2ue ienen a traer la lu!. Es% sin dudas% una tradici5n cl1sica pero 2ue no puedo erificar. En ese 4o4ento el E angelio cita una

co4n canci5n infantil% 2ue puede encontrarse en cual2uier cuento de cuna% an 2ue% co4o otros% procede de las ciencia de las bru"as% ya 2ue la luci/rnaga es encerrada en un recipiente de cristal y se la con"ura para 2ue de sus respuestas de lu!. En el con"uro del pan% siendo literal4ente nuestro cuerpo 2uien contribuye a for4arlo% y profunda4ente sagrado por haber estado en la tierra% donde oscuros y 4ara illosos secretos esperan% parece dar una nue a lu! al sacra4ento cristiano. Es una for4a de tipo de resurrecci5n de la tierra% y por lo tanto fue usado en los :isterios y en la Cena Santa% el grano hab&a pertenecido a los secretos 2ue est1n ba"o la tierra en la oscuridad. .s& hasta los gusanos son in ocados en la bru"er&a 4oderna% co4o relacionados con los 4isterios oscuros% el bast5n de pastor% para ganar el poder de 6rphic% deb&a enterrarse tres d&as en la tierra. C as& todo era% y es% en la bru"er&a una especie de sal a"e poes&a basada en s&4bolos% la 4e!cla de lo uno en lo otro% la lu! y la oscuridad% las luci/rnagas y el grano% la ida y la 4uerte. *erdadera4ente e'tra)o% pero estricta4ente cierto segn la 4agia antigua as& co4o descrito por autoridades cl1sicas% es la a4ena!a a 7iana% en caso de 2ue ella no otorgue una petici5n. Esto se repite continua4ente en los e'orcis4os y con"uros de las bru"as. El 4ago% o la bru"a% adoran al esp&ritu% pero recla4a para tener el derecho% a un poder 41s alto% para obligar a la +eina de la ;ierra% del Cielo y del 3nfierno a conceder el deseo. (Concede4e lo 2ue te pido y tendr1s honor y ofrendas% si lo recha!as% te ator4entar/ por el insulto.( Es as& co4o Canidia y sus seguidores se "actaron de 2ue podr&an obligar a los dioses a aparecer. Esto es cl1sico. Nuien no oy5 "a41s a una bru"a Sat1nica in ocar a4ena!ante a la ;rinidad% a Cristo o a los 1ngeles y santos. 7e hecho% no pueden obligar ni al diablo ni a sus diablillos a obedecer 8 ellos actan sola4ente por su buena oluntad co4o escla os. $ero en la antigua ciencia italiana el bru"o o la bru"a an a todo o nada% y se dirigen al poder ili4itado. 7e la creencia antigua en las irtudes de una piedra perforada no tengo nada 2ue decir. $ero debo co4entar 2ue en la in ocaci5n la bru"a sale por la 4a)ana% 4uy te4prano% a buscar erbena. Los 4agos $/rsicos antiguos% o 41s bien sus hi"as% adoraban al sol en su salida agitando erbena reci/n arrancada% 2ue era una de las siete plantas 41s poderosas en la 4agia. Estas sacerdotisas $/rsicas iban desnudas durante la adoraci5n% la desnude! era un s&4bolo de la erdad y la sinceridad. El apagar las luces% la desnude!% y la org&a% si4boli!aban la entrada de la ra!5n en el cuerpo% el grano siendo plantado% o el entrar en la oscuridad y la 4uerte% para ser re i ido en nue as for4as% o en regeneraci5n y lu!. Era una 4anera de de"ar aparte la ida cotidiana. El E angelio de las 9ru"as% es en realidad el cap&tulo inicial de una colecci5n de cere4onias% con"uros% tradiciones fa4iliares% la totalidad de los cuales se encuentran en 4is obras =+estos Etruscos +o4anos y Leyendas de 0lorencia>. ;engo% real4ente% un gran n4ero an por publicar% y hay 41s por recopilar% pero la 4ayor&a de toda esta bru"er&a% sus principios principales% f5r4ulas% 4edica4entos% y 4isterios pueden ser encontrados en lo 2ue he reunido y publicado. Nui!1s aldr&a la pena reunirlo todo en un solo libro% por2ue ser&a de un gran alor para cada estudiante de ar2ueolog&a% de ciencia popular% o de historia. -a sido la fe de 4illones de seres en el pasado la 2ue ha dado sentido a innu4erables tradiciones% 2ue 4erecen ser 4e"or entendidas de lo 2ue son% y con 4ucho gusto e4prender&a si creyera 2ue el pblico lo har&a 4erecedor de los proble4as y gastos de edici5n.

Se puede obser ar 2ue real4ente no he tratado este E angelio% ni an el te4a de la bru"er&a% co4o ciencia entera4ente popular% co4o la palabra estricta4ente definida y reali!adaE es decir co4o un 4ero hecho tradicional o cosa para ser considerada principal4ente co4o una ariante de o otras tradiciones% o para guardado y tenerlo co4o referencia. Es cierto 2ue es til y sensato hacer todo esto% y 2ue conlle a una cantidad in4ensa de aliosas bs2uedas% de coleccionarlas% y conser arlas. $ero he de decir% 2ue he obser ado 2ue a2u& y all1 unas pocas 4entes afables co4ien!an a darse cuenta de ello% 2ue el 4ero estudio de la carta ha desarrollado de esta 4anera una gran indiferencia hacia el esp&ritu% la entrada en casos 2ue pueden producir% co4o el +ealis4o en el .rte @al 2ue es aliadoA% hasta un desprecio a la cuesti5n o significado de ello% co4o original4ente hab&a cre&do. El e'tra)o y 4&stico capitulo de KC54o 7iana hi!o las Estrellas y la Llu iaK es el 4is4o 2ue se public5 en 4is Leyendas de 0lorencia% pero 4ucho 41s a4pli5% desarrollado de 4anera 41s cos4o84itol5gica. C 2ui!1s es el 41s notable se sugiere en todo este E angelio de las 9ru"as. En todas las otras Escrituras% es lo 4asculino% ,eho 1% 9uda o 9rah4a% 2uien crea el uni ersoE en la 9ru"er&a es lo fe4enino el principio pri4iti o. Cuando en la historia hay un per&odo de radical rebeli5n intelectual contra el largo conser atis4o establecido% la "erar2u&a% y si4ilares% sie4pre hay un esfuer!o en considerar a la 4u"er co4o igual% a lo 2ue representa 2ue el se'o superior. .s& en la e'traordinaria guerra de ele4entos opuestos% e'tra)as escuelas de bru"er&a% el Neoplatonis4o% la Cabala% la Cristiandad -er4/tica% el Gnosticis4o% los :agos $/rsicos y el 7ualis4o% con los restos de antiguas teolog&as griegas y egipcias en el tercero y cuarto siglo en .le'andria% y en el no eno en la Casa de la Lu! del cairo% la igualdad de la 4u"er era una doctrina pro4inente. Era Sophia o -elena% 2ue ten&an el derecho de oto a% 2ue era entonces el Cristo erdadero 2uien deb&a sal ar la hu4anidad.

&os Hi%os de Diana o cmo nacan &as Hadas

;odas las cosas fueron hechas por 7iana% los grandes esp&ritus de las estrellas% los ho4bres en su tie4po y lugar% los gigantes de la antigFedad% y los enanos 2ue 4oran en las rocas% y una e! al 4es la adoraban con tortas. -ab&a una e! un ho4bre "o en 2ue era pobre% sin padres% 4as /l era bueno. ?na noche 2ue /l se sent5 en un lugar solitario% pero 4uy her4oso% io 4il hadas pe2ue)as% de un blanco brillante% 2ue bailaban a la lu! de la luna llena. (Co4o 4e gustar&a parecer4e a osotras% 6- -adas( di"o el "o en% (Sin preocupaciones y sin necesidad de ali4ento. $ero Q2uienes soisR (So4os rayos de luna% los hi"os de 7iana%( contest5 uno 8 So4os hi"os de la Luna. Nace4os de su lu! brillanteE Cu1ndo la Luna proyecta un rayo hacia delante% Entonces to4a la for4a de un hada. (C tu eres uno de nosotros por2ue naciste usted cuando la Luna% nuestra 4adre 7iana% estaba llenaE s&% eres nuestro her4ano% nuestro pariente% perteneces a nuestra banda. (C si estas ha4briento y pobre...y no tienes dinero en tu bolsillo% piensa en la Luna% en 7iana% de 2uien tu has nacidoE y repite estas palabras 8

H(KLuna% Luna% her4osa lunaI ;an le"os de cual2uier estrellaE Luna% 6- Luna% si puede ser% Conceded4e la buena fortunaK (C entonces% si tenias dinero en tu bolsillo% ahora lo tendr1s duplicado. (los ni)os 2ue nacen en una luna llena son hi"os o hi"as de la Luna% especial4ente cuando nacen en un do4ingo cuando hay una 4area alta. (Luna llena% alta 4ar% Gran ho4bre tu has de ser( Entonces el "o en% 2ue s5lo ten&a un paolo en su 4onedero% lo toc5% y di"o 8 (Luna% Luna% her4osa Luna% Seas alguna e! 4i Luna encantadora( C tan pronto el "o en% dese5 hacer dinero% dinero hi!o% y co4pr5 y 4es lo duplic5. $ero sucedi5 2ue despu/s 2ue un tie4po% durante un 4es no pudo por lo 2ue no hi!o nada. ;an pronto lleg5 la noche di"o a la Luna 8 (Luna% 6- Luna% a 2uien yo he a4ado 4as 2ue a otra estrella% 7i4e por 2u/ esto se ha ordenado Nue yo este 4es nada he ganado( Entonces apareci5 ante /l un pe2ue)o y brillante duende% 2ue di"o 8 (El dinero no endr1 a ti% Ni cual2uier ayuda ni la ayuda sagrada% . 4enos 2ue traba"es con dedicaci5n.( C agreg5 8 (7inero yo no te dar/% esta claro% S5lo te ayudar/% 4i esti4ado( Entonces el "o en co4prendi5 2ue la Luna% co4o 7ios y la 0ortuna% lo hacen todo por los 2ue hacen lo 41'i4o por s& 4is4os. Nacer en luna llena significa tener una 4ente culta% y una 4area alta significa un intelecto e'altado y repleto de pensa4iento. No es suficiente con tener una buena suerte. -ay un dicho 2ue dice 8 (La 0ortuna da y la 0ortuna to4a% a al ho4bre 2ue una fortuna hace% . eces a los 2ue traba"an es2ui a% $ero 41s a 4enudo a los 2ue no traba"an.( C endi5% y cada

ender nada%

Diana #eina de las Serpientes len"uas

Donante del re"alo de las

En una larga y e'tra)a leyenda de :ela4bo% un gran 4ago y 4/dico de naci4iento di ino% hay una in ocaci5n a 7iana 2ue tiene un lugar apropiado en este traba"o. El incidente en 2ue ocurre es el siguiente 8 ?n d&a :ela4bo pregunt5 a su 4adre c54o era 2ue si se le hab&a pro4etido 2ue conocer&a todas las lenguas de los seres i os% an no hab&a sucedido esto. C su 4adre le contest5% (ten paciencia% hi"o 4&o% ello est1 aguardando y nos obser a a nosotros 4is4os co4o aprende4os a ser ense)ados. Guarda dentro de ti todo lo 2ue los 4aestros pueden ense)arte% si te esfuer!as en escucharlosE ellos te ense)aran 41s en unos pocos 4inutos 2ue lo 2ue aprenden otros en toda una ida.( ?na tarde 2ue :ela4bo% pensando en todo esto% estaba "ugando con un nido de "5 enes serpientes 2ue su criado hab&a encontrado en el hueco de un roble% y les di"oMMM(yo podr&a hablar con osotras. 9ien s/ 2ue ten/is un idio4a% tan elegante co4o uestro 4o i4iento% tan brillante co4o uestro color.( Entonces /l se dur4i5% y las "5 enes serpientes se tren!aron en sus cabellos y co4en!aron a la4er sus labios y sus o"os% 4ientras su 4adre cantaba 8 H7ianaI H7ianaI H7ianaI reina de todas las bru"as% de la noche oscura y de toda naturale!a% 7e las estrellas y de la luna% HC de todo destino o fortunaI ;u 2ue 4ue es las 4areas% Nue por la noche resplandeces en el 4ar% lan!ando tu lu! sobre las aguasE ;u 2ue h1bil4ente diriges por el oc/ano tu barco en for4a de 4edialuna% la luna creciente ladra de intenso brillo% de e! en cuando sonriente en lo alto del cielo% na ega ta4bi/n en la tierra% refle"ada por el oc/ano% y sus aguasE Suplica4os 2ue le des a este 2uien duer4e% Concedele al buen :ela4bo El 4ara illoso regalo del entendi4iento HNu/ a todas las criaturas entienda en su lenguaI Esta leyenda contiene 4uchos aspectos curiososE entre otras cosas una in ocaci5n a la luci/rnaga% una a :efitia% la diosa de 4alaria% y una larga y po/tica profec&a en relaci5n con el h/roe. Est1 e idente4ente lleno de 4itolog&a antigua latina de un car1cter 4uy 4arcado. La totalidad de esto puede ser encontrado en un pr5'i4o traba"o del escritor de este libro% titulado (Las Leyendas in/ditas de *irgil.(

Diana como conse"uir la belleza * restaurar la ener"a

7iana puede conseguir todas las cosas% dar gloria al hu4ilde% ri2ue!a al pobre% alegr&a al afligido% belle!a al feo. No est/ triste% si es su seguidorE aun2ue est/ en la

prisi5n y en la oscuridad% ella le traer1 la lu! 8 4uchos son los 2ue est1n hundidos y a los 2ue ella puede subir a lo 41s alto. -ab&a en la antigFedad en :onteroni un "o en tan feo% tan feo% 2ue cuando un forastero isitaba la ciudad% la gente le 4ostraba a Gianni co4o uno de los 4onu4entos del lugar. .n% horrible co4o el era% @era rico% pero no de fa4ilia nobleA% tenia la esperan!a de conseguir alguna her4osa se)orita. 0ue a i ir all&% en :onteroni% una rubia se)orita de una 4ara illosa her4osura% culta y de buena fa4ilia% a 2ui/n Gianni% con su i4pudencia usual% corte"5 con audacia% obteniendo% co4o ta4bi/n era usual% un rotundo no por respuesta. $ero esta e!% se sinti5 41s fascinado de lo habitual% y esto le influenciaba hasta en su traba"o sin saber por 2ue% fue pose&do por una pasi5n tal 2ue se pasaba el d&a y la noche rondando cerca de la casa de la bella se)orita% buscando la oportunidad de poder abordarla y hacerla suya% o con alguna arti4a)a poder lle 1rsela le"os. $ero sus planes fracasaron% por2ue la da4a ten&a sie4pre con ella gran gato 2ue parec&a ser 41s inteligente 2ue los hu4anos% y% cuando Gianni se acercaba a ella o su hogar% sie4pre lo e&a y alertaba a su due)a con un horrible ruido. C erdadera4ente hab&a algo tan sobrenatural en su aspecto% y algo tan espantoso en sus grandes o"os erdes 2ue brillaban co4o antorchas% 2ue hasta el ho4bre 41s aliente se horrori!ar&a nada 41s erlos. $ero una tarde Gianni se di"o a s& 4is4o 2ue era una tonter&a tener 4iedo de un si4ple gato% 2ue hasta un ni)o podr&a espantar% as& 2ue se a entur5 con audacia a un ata2ue. C dirigi/ndose a la casa% to45 una escalera% la cual coloc5 contra la entana de la da4a. $ero 4ientras estaba al pie de la 4is4a% encontr5 a una anciana 2ue con seriedad e4pe!5 a pedirle 2ue desistiera de su intenci5n. (No sabes bien% Gianni%( di"o ella% 2ue la da4a no 2uiere nada de tiE tu presencia la aterrori!a. -a! esto% e a casa y 4&rate al espe"o% y lo 2ue aparecer1 en /l% esa i4agen 2ue es% es un pecado 4ortal en for4a hu4ana.( HEntonces Gianni% rugiendo de rabia grit5% (*oy a seguir 4i ca4ino y har/ 4i oluntad% ie"a esposa del diablo% aun2ue tenga 2ue 4atarte a ti y a la 4uchacha ta4bi/nI( 7iciendo esto% 2ue% se apresur5 a subir por la escaleraE pero antes de 2ue /l pudiera abrir la entana y entrar% estando en lo alto% se sinti5 co4o si fuera de 4adera o piedra% incapa! de poderse 4o er. En este estado se sinti5 agobiado por la ergFen!a% y di"o% ($ronto estar1 a2u& el pueblo entero presenciando 4i derrota. Sin e4bargo% har/ una lti4a petici5n.( H.s& 2ue /l grit5% (.h% ecchiaI ;u 2ue di"iste de 4i lo 41s a4able 2ue yo conoc&% perd5na4e% te lo suplico% y resc1ta4e de esta situaci5n C si% co4o bien creo% eres una bru"a del arte% y si% haci/ndo4e un 4ago% puedo ser liberado de 4is "uicios y proble4as% entonces te re!o para 2ue 4e ense)es c54o puedo hacerlo% para poder conseguir a la se)orita% ya 2ue ahora eo 2ue ella es de tu clase% y 2ue debo ser de ello para ser digno de ella.( Entonces Gianni io a la anciana pasar r1pida4ente% co4o un destello de lu! de una linterna sobre la tierra% y al tocarlo% fue transportado le"os de la escalera% ahora a2u&% la lu! era un gato% 2ue era sin duda la bru"a% y di"o% =.hora te des anecer1s en un largo ia"e% y cuando este finalice encontrar1s un ie"o y agotado caballo% entonces deber1s decir 8 HK-ada 7ianaI H-ada 7ianaI H-ada 7ianaI ;e in oco para 2ue hagas algo bueno

por esta pobre bestia.K Entonces te des anecer1s y encontrar1s una gran 4agn&fica un autentico 4acho cabrio C le dir1s% HY9uenas noches% "usta cabraI C /l responder1% HY9uenas noches% buen se)orI Estoy tan cansado 2ue no puedo ir 41s le"osK C tu contestar1s co4o de costu4bre% K-ada 7iana% te in oco para 2ue des pa! y ali io a esta cabraK (Entonces entrare4os en un gran est&bulo donde eras a 4uchas her4osas da4as 2ue intentaran seducirteE pero tu respuesta sie4pre ser1% KLa 4u"er a 2uien a4o es de :onteroni.K H>C ahora Gianni% a caballoE 4onta y ale"/4onosI( .s& 2ue 4ont5 al gato% 2ue ol5 tan r1pido co4o el pensa4iento% y encontr5 a la yegua% y pronunciando el con"uro sobre ella% se transfor45 en una 4u"er y di"o 8 HEn no4bre del -ada 7ianaI 2ue con su poder te transfor4e ahora en un ho4bre "o en y guapo% de 4atices ro"os y blancos% HCo4o la leche y la sangreI 7espu/s de esto encontr5 a la cabra y lo con"ur5 a4able4ente dici/ndole 8 HEn no4bre del -ada 7ianaI HSeas tu ata iado 41s lu"osa4ente 2ue un pr&ncipeI .s& 2ue /l pas5 por el est&bulo% donde fue corte"ado por her4osas da4as% 41s su respuesta a ellas sie4pre era 2ue su a4or estaba en :onterone. Entonces no io ni supo nada 41s% y al despertar se encontraba en :onterone% y tal fue su her4osa transfor4aci5n 2ue nadie lo reconoci5. Entonces se cas5 con su her4osa da4a% y desde ese d&a i i5 toda la ida ale"ado de bru"as y 4agos% y ahora esta en el 4undo de las hadas.

0otas
Co4o anotaci5n curiosa del hecho de 2ue la fe en 7iana y otras deidades de la 4itolog&a ro4ana% unidas a la adi inaci5n% sobre i e toda &a entre los italianos% puedo 4encionar 2ue despu/s de finali!ar este traba"o% co4pr/ para dos sueldos o un centa o% un pe2ue)o libro en el 2ue se 4uestra c54o% por un proceso de con"uros o e ocaciones y n4eros% no s5lo a 7iana% si no a Z9 deidades 4as% pueden reali!arse para conseguir respuestas a ciertas preguntas. El traba"o es e'tra&do probable4ente de algn antiguo 4anuscrito% y se declara haber sido descubierto y traducido por $. $. 0rancesco 7i *illano a :onteleone. Se di ide en dos partes% una titulada =Circe> y la otra =:edea>. Co4o tales traba"os tienen sus dibu"os% Circe es e'puesta% en una separaci5n de p1gina% co4o una 4u"er ie"a y 4uy fea con un estido y 4ant5n de estilo

4oderno y con un gorro de carna al con cintas. Sosteniendo un ordinario caldero. Es la descripci5n ideal de un adi ino co4n% probable4ente las palabras =:aga Circe> no le sugirieron nada 41s a la persona 2ue Kco4pusoK el libro. El de :edea es% sin e4bargo% bastante correcto% incluso art&stico% representando a la hechicera con"urando un ba)o% y fue to4ado probable4ente de algn traba"o 4itol5gico. Esto es as& en 3talia% donde la 4ayor parte de lo grotesco y los conceptos 4odernos de algunos cl1sicos se 4e!clan con 4uchos 2ue son reales y her4osos 8 de lo 2ue real4ente este traba"o 4uestra 4uchos e"e4plos.