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Bible & Theology (/channel/bible-and-theology) / Andrs Birch (http://www.thegospelcoalition.

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LA ADORACIN Y LA ALABANZA SEGN LA BIBLIA


NOV 27, 2014

Las palabras "adoracin" y "alabanza" estn en boca de millones de personas, seguramente ms que nunca antes en la
historia. Eso es algo muy bueno, cuando se trata de una adoracin y de una alabanza bblicas del nico Dios verdadero.
Pero me atrevera a sugerir que aun los que adoramos y alabamos al Seor de todo corazn no siempre hemos dedicado
tiempo a estudiar qu es lo que ensea la Biblia sobre la adoracin y la alabanza. Alguna vez has buscado las palabras
"adorar" y "alabar" en la Biblia, para ver cmo se usan?
El objetivo (bastante ambicioso!) de este artculo es intentar resumir en diez principios lo que ensea la Biblia sobre la
adoracin y la alabanza.
1. Segn

la Biblia, adorar a Dios es postrarse ante l.

Sabas que la palabra "adoracin" no se encuentra en la Biblia (por lo menos, en la versin Reina-Valera de 1960)?
Sorprendente!, verdad? Ahora, s aparece la palabra "adorar", unas 150 veces.

Detrs de esos 150 textos hay seis palabras hebreas, arameas y griegas. La idea principal es la de postrarse ante Dios. La
verdadera adoracin consiste en postrarse ante Dios (no necesariamente fsicamente, pero s en el corazn). Y la adoracin
falsa consiste en postrarse ante cualquier ser o cosa que no sea Dios. A lo largo de la Biblia hay muchos ejemplos de
ambos tipos de adoracin. Esta idea (de postrarnos ante Dios) nos habla de su santidad y grandeza, de nuestra
pecaminosidad y pequeez y del santo temor que debemos sentir ante l. O sea, de su gran dignidad y de nuestra gran
indignidad.
2. Segn

la Biblia, adorar a Dios es responder a todo lo que es l con todo lo que somos
nosotros.
Esta es mi definicin de la adoracin: responder a todo lo que es Dios con todo lo que somos nosotros, responder a todo su
ser con todo nuestro ser.
Cuando adoramos, no estamos haciendo algo en un vaco; estamos respondiendo a algo. A qu? Pues, a Dios, a todo lo
que nos ensea su Palabra acerca de l. Y hacemos eso con todo lo que somos y con todo lo que tenemos. Eso es
adoracin.
Tres ejemplos bblicos de ello: (1) Abraham subiendo el monte Moriah para adorar al Seor, ofrecindole a su hijo Isaac en
holocausto (Gn. 22:5 (http://biblia.com/bible/nblh/Gn.%2022.5?culture=es)); (2) La adoracin de la que habl Miqueas:
"...hacer justicia, amar misericordia, y humillarte ante tu Dios" (Mi. 6:6-8 (http://biblia.com/bible/nblh/Mi.%206.6-8?
culture=es)); y: (3) La adoracin enseada por el apstol Pablo: "...que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional" (Ro. 12:1 (http://biblia.com/bible/nblh/Ro.%2012.1?culture=es)).
La adoracin es mucho ms que solo algo que hacemos en la iglesia!
3. Segn

la Biblia, el objetivo nmero uno de nuestra adoracin debera ser agradar a Dios y
darle gloria.
La adoracin verdadera no es egocntrica, sino teocntrica. En el centro del escenario no estoy yo; est Dios. La idea no es
que nosotros lo pasemos bien; la idea es agradarle al Seor y darle gloria.

Usamos mucho las palabras: "Me gusta" y "No me gusta". Curiosamente, el nico lugar en la Biblia donde se encuentran las
palabras "me gusta" es en Gnesis 27:4 (http://biblia.com/bible/nblh/G%C3%A9nesis%2027.4?culture=es), palabras de Isaac
a su hijo Esa: "Hazme un guisado como a m me gusta...". Y ya se sabe cmo termin aquello! Pero hoy da, las palabras
"me gusta" son de las palabras que ms se oyen; un reflejo, sin duda, del egocentrismo que tan fcilmente se aduea de
nosotros. Y hay demasiado del "me gusta" y del "no me gusta" en nuestra adoracin.
La adoracin verdadera no debera ser una cuestin de nuestros gustos; lo nico que realmente importa es que le guste al
Seor, que le agrade y le d gloria a l.
4. Segn

la Biblia, alabar a Dios es reconocer sus virtudes, quedarnos impactados por ellas y
alabarle por ellas.
Alabar es "elogiar, celebrar con palabras". Alabamos a nuestros deportistas, artistas y actores favoritos. Alabamos a las
personas que ms amamos. Alabar a alguien es reconocer sus virtudes, quedarnos impresionados e impactados por esas
virtudes y alabarle por ellas.
Y alabamos al Seor por sus muchas y maravillosas virtudes, sea de forma directa: "Seor, qu grande eres!"; o de forma
indirecta: "Qu bueno es el Seor!"
Pero es as como se est usando la palabra "alabanza" cuando se habla de "lderes de alabanza" o de "tiempos de
alabanza"? Pues, a veces, s, y otras veces, no, verdad?
5. Segn

la Biblia, cantar a Dios y alabarle son dos cosas relacionadas entre s, pero
distintas.
La letra de muchos de los himnos y canciones que cantamos es alabanza al Seor: "Santo, santo, santo, Seor
omnipotente!"; "Cun grande es l!"; "Grande eres t!; grandes son tus obras!"; "Tu fidelidad es grande!"; etc.
Pero: (1) No todas las canciones o himnos son de alabanza: "Avvanos, Seor!"; "Firmes y adelante!"; "Grata certeza!";
"Acptame como ofrenda de amor"; "Como el ciervo busca por las aguas"; "Hoy te rindo mi ser"; etc. (2) Cantar al Seor no
es la nica forma de alabarle; tambin le alabamos orando, hablando entre nosotros acerca de l, y con nuestras vidas.

Si seguimos usando la palabra "alabanza" como lo estamos haciendo, nuestros nietos no van a saber lo que es la alabanza!
Al igual que se ha desvirtuado la palabra "amor", estamos en peligro de desvirtuar la palabra "alabanza".
6. Segn

la Biblia, el canto espiritual sirve para expresar todo tipo de emociones en todo
tipo de situaciones.
Como ya hemos visto, hay himnos y canciones de alabanza, pero tambin los hay de gratitud, de confianza en el Seor, de
consagracin, de peticin, etc.
Ahora, tiene eso alguna base bblica? Pues, s, la tiene: el libro de Salmos! Hay salmos de alabanza al Seor, salmos de
accin de gracias, salmos de confianza en el Seor, salmos mesinicos, salmos pidiendo ayuda al Seor, salmos que son
lamentos, etc. Una de las cosas que ms nos gustan de los Salmos es precisamente el hecho de que en ellos se habla de
todo tipo de situaciones, buenas y malas, y se expresan todo tipo de emociones, desde la angustia hasta el xtasis.
No estamos en peligro de perder la riqueza de contenido de las canciones que cantaba el pueblo de Dios antes de Cristo?
7. Segn

la Biblia, hay dos cosas que son ms importantes que el canto: (1) la Palabra de
Dios; y: (2) la oracin.
S lo importantes que son para muchsimas personas los "tiempos de alabanza" que tenemos en nuestras reuniones. Pero,
aunque cantar al Seor es muy importante, ms importantes an son la Palabra de Dios y la oracin.
En el Antiguo Testamento la msica tiene un lugar importante, pero no tan importante como la Palabra de Dios y la oracin.
Hay libros enteros que no contienen ninguna referencia a la msica.
En los cuatro Evangelios hay muy pocas referencias a la msica y solo una referencia al Seor mismo cantando, pero
cuntas referencias hay a la Palabra de Dios y a la oracin?: un montn!, verdad?
El libro de Hechos describe los primeros treinta aos de la Iglesia, pero cuntas referencias hay al canto de los primeros
cristianos?: solo una (explcita), y no se trata de una reunin cristiana normal, sino de Pablo y Silas cantando en una crcel!
Pero y las referencias en Hechos a la Palabra de Dios y a la oracin? Muchas, verdad?
Refleja nuestra realidad hoy los mismos nfasis que la Palabra de Dios?

8. Segn

la Biblia, la venida del Seor Jesucristo marc un hito en cuanto a la adoracin.

Es la adoracin en el Nuevo Testamento igual que la adoracin en el Antiguo Testamento? Si no, en qu son diferentes?
La venida del Seor Jesucristo cambi la manera de adorar a Dios? Cul es nuestro principal modelo?: la adoracin del
pueblo de Israel o la adoracin de la Iglesia primitiva? A cul de las dos se parece ms nuestra adoracin?
El Seor dijo a la mujer samaritana: "La hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre... La hora
viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre
tales adoradores busca que le adoren..." (Jn. 4:21-24 (http://biblia.com/bible/nblh/Jn.%204.21-24?culture=es)). Parece que el
Seor estaba apuntando a un cambio en la adoracin como consecuencia de su venida, verdad? Est reflejado ese
cambio en nuestra adoracin?
9. Segn

la Biblia, en el centro de nuestra adoracin deberan estar la persona y la obra del


Seor Jesucristo.
La adoracin antes de Cristo apuntaba a su (futura) venida; y la adoracin despus de Cristo mira hacia atrs, hacia su
encarnacin, su muerte y su resurreccin. La persona y la obra del Seor Jesucristo deberan ocupar un lugar central en
nuestra adoracin.
Pero algunos creyentes hablan de Cristo, de la Cruz y del evangelio como si no tuviesen mucho que ver con la alabanza.
Pensemos por un momento en el libro de Apocalipsis; buena parte del libro describe la adoracin de los creyentes y de los
ngeles en el cielo. Y qu encontramos? Pues, que Apocalipsis es uno de los libros bblicos que ms hablan de Cristo; que
Apocalipsis empieza y termina con el Seor Jesucristo; encontramos unos veinticuatro nombres o ttulos del Seor
Jesucristo, de los cuales el que ms se usa es el nombre del Cordero; y que el tema central de las canciones que se cantan
en el cielo es Cristo crucificado.
10. Segn

vidas.

la Biblia, la adoracin en la iglesia no vale para nada sin la adoracin de nuestras

Todos sabemos lo fcil que es pasarlo bien en la iglesia y lo difcil que es vivir nuestra fe en el da a da. A veces parecemos
esquizofrnicos: una persona en la iglesia y otra muy distinta fuera de la iglesia. Pero si no adoramos al Seor con nuestras
vidas, lo que hacemos en la iglesia no es adoracin verdadera!

El Seor tuvo que reprender a su pueblo Israel una y otra vez por la incoherencia entre su (supuesta) adoracin y sus vidas
(Is. 1:11-17 (http://biblia.com/bible/nblh/Is.%201.11-17?culture=es); Is. 29:13a (http://biblia.com/bible/nblh/Is.%2029.13a?
culture=es); Os. 6:6 (http://biblia.com/bible/nblh/Os.%206.6?culture=es); Mi. 6:6-8 (http://biblia.com/bible/nblh/Mi.%206.6-8?
culture=es); etc.). Y el apstol Pablo habla de nuestro "culto racional" en trminos de nuestras vidas, no de lo que hacemos
en la iglesia (Ro. 12:1-2 (http://biblia.com/bible/nblh/Ro.%2012.1-2?culture=es)).
Lo que hacemos en la iglesia no es ms que la punta del iceberg de la verdadera adoracin, la pequea parte que ms se
ve; pero si no hay nada debajo de eso, si no somos adoradores 24/7, lo que hacemos en la iglesia no vale para nada!

Conclusin
Como dijo el Seor Jesucristo a aquella mujer samaritana, el Padre busca verdaderos adoradores que le adoren. A fin de
cuentas, l nos cre, nos dio la vida, para eso: para que le adorsemos; y nos salv para que lo hiciramos "en espritu y en
verdad". Que el Seor encuentre en nosotros los adoradores que l anda buscando!
ndrs Birch es un misionero britnico afincado en Espaa desde 1983. Actualmente es pastor de la Iglesia Bautista
A
(http://www.iglesiapalma.com/)Reformada (http://www.iglesiapalma.com/) de Palma de Mallorca, Espaa. Puedes seguir a Andrs en Twitter
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