Comentarios de los Padres de la Iglesia en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo Comentarios de los Padres de la Iglesia al Evangelio en la Solemnidad

de San Pedro y San Pablo (Mt 16,13-19) vino !es"s a las #artes de Ces$rea de %ili#o& y #reg'ntaba a s's dis()#'los, di(iendo& *+,'i-n di(en los .ombres /'e es el 0i1o del 0ombre2* ellos res#ondieron& *3os 'nos, /'e !'an el 4a'tista5 los otros, /'e El)as5 y los otros, /'e !erem)as, o 'no de los Pro6etas*7 !es"s les di(e& * vosotros, +/'i-n de()s /'e soy yo2* 8es#ondi9 Sim9n Pedro y di1o& *:" eres el Cristo, el 0i1o de ;ios vivo*7 res#ondiendo !es"s, le di1o& *4ienavent'rado eres, Sim9n, .i1o de !'an& #or/'e no te lo revel9 (arne ni sangre, sino mi Padre /'e est$ en los (ielos7 yo te digo /'e t" eres Pedro, y sobre esta #iedra edi6i(ar- mi Iglesia, y las #'ertas del in6ierno no #revale(er$n (ontra ella7 a ti te dar- la llave del reino de los (ielos7 todo lo /'e ligares sobre la tierra, ligado ser$ en los (ielos5 y todo lo /'e desatares sobre la tierra, ser$ tambi-n desatado en los (ielos< =losa El Se>or, des#'-s de .aber se#arado a s's dis()#'los de la do(trina de los 6ariseos, es(oge el momento o#ort'no #ara e(.ar en ellos los 6'ndamentos #ro6'ndos de la do(trina del Evangelio7 #ara .a(erlo (on m$s solemnidad, el evangelista designa el l'gar (on estas #alabras& * vino !es"s a las #artes de Cesarea de %ili#o*7 San !'an Cris9stomo, .omiliae in Matt.ae'm, .om7 ?@,17 ;i(e Cesarea de %ili#o y no sim#lemente Cesarea, #or/'e .ay otra Cesarea /'e es la de Straton7 Ao es en esta "ltima, sino en la #rimera, donde el Se>or, ale1$ndolos de los 1'd)os, #reg'nt9 a s's dis()#'los, /'ienes di1eron sin temor y (on toda libertad lo /'e #ensaban7 8$bano7 Este %ili#o era .ermano de 0erodes y :etrar(a de It'ria y de :ra(on)tides y dio el nombre de Cesarea a la (i'dad /'e .oy se llama Paneas, en .onor de :iberio C-sar7 =losa7 El Se>or, /'eriendo a6irmar en la 6e a s's dis()#'los, (omienBa #or ale1ar de s's es#)rit's las o#iniones y los errores de otros7 Por eso lo /'e sig'e& * #reg'ntaba a s's dis()#'los, di(iendo& +,'i-n di(en los .ombres /'e es el 0i1o del .ombre2* Cr)genes, .omilia 1 in Matt.ae'm, 1?7 Preg'nta Cristo a los dis()#'los #ara /'e se#amos nosotros #or las res#'estas de los a#9stoles las diversas o#iniones /'e .ab)a enton(es sobre Cristo entre los 1'd)os y #ara /'e investig'emos siem#re la o#ini9n /'e sobre nosotros tienen 6ormada los .ombres, a 6in de /'e si .ablan mal, evitemos las o(asiones de /'e #'edan .ablar as) y si bien, las a'mentemos7 :ambi-n el e1em#lo de los a#9stoles ense>a a los dis()#'los de los Cbis#os la obliga(i9n /'e tienen de in6ormar a s's Cbis#os de las o#iniones /'e sobre ellos se tenga #or 6'era7 San !er9nimo7 3a #reg'nta del Se>or& *+,'i-n di(en los .ombres /'e es el 0i1o del .ombre2* es admirable7 Por/'e los /'e .ablan del 0i1o del .ombre, son .ombres y los /'e (om#renden s' divinidad no se llaman .ombres, sino dioses17 San !'an Cris9stomo, .omiliae in Matt.ae'm, .om7 ?@,17

Mas no di(e& +/'- di(en los es(ribas y los 6ariseos de m)2, sino& +/'- di(en los .ombres de m)2 Investiga la o#ini9n del #'eblo, #or/'e no estaba in(linada .a(ia el mal7 a'n/'e s' o#ini9n sobre Cristo era in6erior a la realidad, estaba, sin embargo, #'ra de toda mali(ia7 Ao as) la o#ini9n de los 6ariseos, /'e era s'mamente mali(iosa7 San 0ilario, in Matt.ae'm, 167 Dl de(ir el Se>or& *+,'i-n di(en los .ombres /'e es el 0i1o del .ombre2* dio a entender /'e deb)an tenerle #or otra (osa distinta de lo /'e ve)an en El7 El era, e6e(tivamente, 0i1o del .ombre& +/'- deseaba, #'es, /'e o#inaran sobre El2 Ao /'eremos o#inar sobre lo /'e El mismo (on6es9 de s), sino de lo /'e est$ o('lto en El, /'e es el ob1eto de la #reg'nta y la materia de n'estra 6e7 A'estra (on6esi9n debe estar basada en la (reen(ia de /'e Cristo no solamente es 0i1o de ;ios, sino tambi-n 0i1o del .ombre y en /'e sin las dos (osas no #odemos abrigar es#eranBa alg'na de salva(i9n7 Por eso di1o Cristo de 'na manera signi6i(ativa& *+,'i-n di(en los .ombres /'e es el 0i1o del .ombre2* San !er9nimo7 Ao di1o& +,'i-n di(en los .ombres /'e soy yo2 sino& +,'i-n di(en /'e es el 0i1o del .ombre2 Preg'nt9 as) a 6in de /'e no (reyesen /'e .a()a esta #reg'nta #or vanidad7 Es de observar /'e siem#re /'e en el Dntig'o :estamento se di(e el 0i1o del 0ombre, en el .ebreo se di(e el .i1o de Dd$n7 Cr)genes, .omilia 1 in Matt.ae'm, 1?7 3os dis()#'los re6ieren al Se>or las di6erentes o#iniones /'e sobre El ten)an los 1'd)os7 Por eso di(e& * ellos res#ondieron& 3os 'nos /'e !'an el 4a'tista*, es de(ir, los /'e #ensaban (omo 0erodes5 *los otros /'e El)as*, esto es, los /'e (re)an o bien /'e era el mismo El)as /'e .ab)a v'elto a na(er, o bien el mismo El)as /'e a'n viv)a y se mani6estaba en El5 *y los otros /'e !erem)as*, a /'ien el Se>or .ab)a (onstit'ido #ro6eta de las na(iones, no entendiendo /'e era 6ig'ra de Cristo5 *o 'no de los #ro6etas*, #or 'na raB9n seme1ante, a (a'sa de las (osas /'e ;ios di1o a los #ro6etas, #ero /'e no t'vieron s' ('m#limiento en ellos, sino en Cristo7 San !er9nimo7 P'do e/'ivo(arse el #'eblo sobre El)as y sobre !erem)as, (omo se e/'ivo(9 0erodes sobre !'an, de a/') mi admira(i9n al ver a los int-r#retes indagando las (a'sas de (ada 'no de los errores7 San !'an Cris9stomo, .omiliae in Matt.ae'm, .om7 ?@,17 ;es#'-s de .aber re6erido los dis()#'los las o#iniones del #'eblo, el Se>or v'elve a #reg'ntarles #or seg'nda veB, a 6in de /'e 6ormen 'na o#ini9n m$s elevada sobre El7 Por eso sig'e& * !es"s les di(e& vosotros, +/'i-n de()s /'e soy yo2* Eosotros, re#ito, /'e est$is siem#re (onmigo y /'e .ab-is #resen(iado milagros m$s grandes /'e los /'e .a visto el #'eblo, ba1o ning"n (on(e#to deb-is tener sobre m) la misma o#ini9n /'e -ste7 En estas #alabras vemos la raB9n /'e t'vo el Se>or #ara no .aberles .e(.o esa #reg'nta al #rin(i#io de s' #redi(a(i9n y s) des#'-s de .aber .e(.o tantos milagros y de .aberles .ablado de s' divinidad7 San !er9nimo7 Cbservad #or el (onteFto de las #alabras, (9mo los a#9stoles no son llamados .ombres, sino dioses7 Por/'e al #reg'ntarles el Se>or& *+,'i-n di(en los .ombres /'e es el 0i1o del .ombre2*, a>ade& * vosotros, +/'i-n de()s /'e soy yo2* ,'e e/'ivale a de(ir& a/'ellos /'e son .ombres, tienen 'na o#ini9n m'ndana, #ero vosotros /'e sois diosesG, +/'i-n de()s /'e soy yo2 8$bano7 Mas no indaga el Se>or -(omo #or ignoran(ia- la o#ini9n de los dis()#'los y de

los eFtra>os, sino /'e #reg'nta a los dis()#'los /'- #ensaban de El #ara #remiar dignamente s' (on6esi9n de la 6e verdadera7 Preg'nta la o#ini9n de los eFtra>os #ara /'e /'ede demostrado #ara los dis()#'los #or la eF#osi(i9n de los errores /'e la verdad de s' (on6esi9n no de#ende de la o#ini9n de los dem$s, sino de .aber #er(ibido el misterio mismo de la revela(i9n del Se>or7 San !'an Cris9stomo, .omiliae in Matt.ae'm, .om7 ?@,17 C'ando #reg'nta el Se>or sobre la o#ini9n del #'eblo, (ontestan todos los a#9stoles y ('ando #reg'nta a los a#9stoles, s9lo (ontesta Pedro, bo(a y (abeBa de todos ellos7 Por eso sig'e& *8es#ondi9 Sim9n Pedro y di1o& :" eres el Cristo, el 0i1o de ;ios vivo*7 Cr)genes, .omilia 1 in Matt.ae'm, 1?7 Pedro neg9 alg'nas de las (osas /'e los 1'd)os 1'Bgaban a(er(a de (9mo deb)a ser el Cristo, #ero (on6es9& *:" eres el Cristo*, (osa /'e ignoraban los 1'd)os7 lo /'e es a'n m$s& *El 0i1o de ;ios vivo*, /'e di1o #or los #ro6etas& * o vivo, di(e el Se>or* (Is @9,1H5 EB ?,11) y se llamaba vivo, #ero de 'na manera sobresaliente, elev$ndose #or en(ima de todos los seres /'e tienen vida, #or/'e s9lo El tiene la inmortalidad y es la 6'ente de la vida, lo /'e #ro#iamente se di(e de ;ios Padre7 Es la vida /'e #ro(ede de la %'ente /'e di1o& * o soy la vida* (!n 1@,6)7 San !er9nimo7 3e llama tambi-n ;ios vivo #ara disting'irle de a/'ellos dioses /'e llevan el nombre de dioses, #ero /'e est$n m'ertos (omo Sat'rno, !"#iter, Een's, 0-r('les y las dem$s 6i((iones de los id9latras7 San 0ilario, in Matt.ae'm, 167 3a 6e verdadera e inviolable (onsiste en (reer /'e el 0i1o de ;ios 6'e engendrado #or ;ios y /'e tiene la eternidad del Padre7 la (on6esi9n #er6e(ta (onsiste en de(ir /'e este 0i1o tom9 ('er#o y 6'e .e(.o .ombre7 Com#rendi9 #'es en s) todo lo /'e eF#resa s' nat'raleBa y s' nombre, en lo /'e est$ la #er6e((i9n de las virt'des7 8$bano7 Por 'n admirable (ontraste, el Se>or (on6iesa la .'mildad de la .'manidad de /'e se .alla revestido y el a#9stol de(lara la eF(elen(ia de s' divina eternidad7 San 0ilario, in Matt.ae'm, 167 3a (on6esi9n de Pedro mere(i9 'na gran re(om#ensa, #or/'e s'#o ver en a/'el .ombre al 0i1o de ;ios7 Por eso sig'e& * res#ondiendo !es"s, le di1o& 4ienavent'rado eres, Sim9n, .i1o de !'an7 Por/'e no te lo revel9 la (arne ni la sangre*7 San !er9nimo7 ;evolvi9 el Se>or la #alabra al a#9stol #or el testimonio /'e dio de El& di1o Pedro& *:" eres el Cristo, 0i1o de ;ios vivo* y el Se>or le di1o& *4ienavent'rado eres, Sim9n, .i1o de !'an*7 +Por /'-2 *#or/'e no te lo revel9 la (arne ni la sangre, sino mi Padre /'e est$ en los (ielos*7 8evel9 el Es#)rit' Santo lo /'e no #'do revelar ni la (arne ni la sangre7 3'ego mere(i9 Pedro #or s' (on6esi9n ser llamado .i1o del Es#)rit' Santo, /'e le .iBo esta revela(i9n, #'esto /'e 4ar Iona en n'estro idioma signi6i(a .i1o de la #aloma7 C#inan alg'nos /'e Sim9n era .i1o de !'an seg"n a/'el #asa1e (!n G1,1?) *Sim9n, .i1o de !'an, me amas* y /'e los (o#istas s'#rimieron 'na s)laba y es(ribieron 4ar Iona en l'gar de 4ar Ioanna, esto es, .i1o de !'an7 Ioanna /'iere de(ir gra(ia de ;ios y ambos nombres #'eden tomarse en sentido m)sti(o, tomando la #alabra #aloma #or Es#)rit' Santo y la gra(ia de ;ios #or 'n don es#irit'al7 San !'an Cris9stomo, .omiliae in Matt.ae'm, .om7 ?@,G7 Ser)a (osa in"til el de(ir& :" eres .i1o de !'an o de !oanna, si no 6'ese #ara mani6estar /'e Cristo es tan nat'ralmente 0i1o de ;ios, (omo lo es Pedro de

!'an, es de(ir, /'e es de la misma s'bstan(ia de a/'el /'e le engendr97 San !er9nimo7 3as #alabras *#or/'e no te lo revel9 (arne ni sangre* tienen s' seme1anBa (on a/'ellas otras del a#9stol (=$l 1,16)& * o no .e tenido des(anso ni en la (arne, ni en la sangre*7 En el #rimer #asa1e las #alabras (arne y sangre signi6i(an los 1'd)os y en este "ltimo, a'n/'e en otros t-rminos, di(e San Pablo, /'e Cristo 0i1o de ;ios, 6'e revelado, no #or la do(trina de los 6ariseos, sino #or la gra(ia de ;ios7 San 0ilario, in Matt.ae'm, 167 de otra manera, bienavent'rado Pedro #or/'e 6'e bende(ido (on la gra(ia de #oder ver y (om#render m$s all$ de lo o1os .'manos, no /'ed$ndose en lo /'e es de (arne y sangre, sino (ontem#lando al 0i1o de ;ios gra(ias a la revela(i9n del Padre Celestial7 Pedro 6'e 1'Bgado digno de (ono(er el #rimero la divinidad de Cristo7 Cr)genes, .omilia 1 in Matt.ae'm, 167 ;ebemos #reg'ntar en este l'gar, si los a#9stoles (ono()an antes de ser enviados /'e !es"s era el Cristo7 El #asa1e de arriba da a entender /'e -sta es la #rimera veB en /'e Pedro .a (on6esado a Cristo 0i1o de ;ios vivo y deb-is tener #resente, si os es #osible, /'e es menos (reer /'e !es"s es el Cristo, /'e el de re(ono(erle (omo tal7 ;e a.) es /'e #od-is de(ir desde l'ego, /'e ('ando los a#9stoles 6'eron enviados a #redi(ar, (re)an /'e !es"s era el Cristo y des#'-s, ('ando ya estaban m$s adelantados, le re(ono(ieron7 C tambi-n #od-is (ontestar /'e los a#9stoles al #rin(i#io ten)an 'n (ono(imiento (omo en embri9n de Cristo y (ono()an m'y #o(as (osas de El, #ero des#'-s adelantaron de tal manera en el (ono(imiento de Cristo, /'e ya se en(ontraron en dis#osi(i9n de (om#render la revela(i9n del Padre sobre Cristo7 Ds) vemos (9mo la (om#rendi9 Pedro, /'e 6'e llamado bienavent'rado no s9lo #or las #alabras& *:" eres el Cristo*, sino #rin(i#almente #or las /'e a>adi9& *El 0i1o de ;ios vivo*7 San !'an Cris9stomo, .omiliae in Matt.ae'm, .om7 ?@,1-G7 Ciertamente si Pedro no .'biese (on6esado /'e Cristo 6'e engendrado realmente #or el Padre, esta revela(i9n no .'biese sido ne(esaria ni .'biese sido llamado bienavent'rado #or .aber 1'Bgado /'e Cristo era 'n .i1o #redile(to de tantos .i1os ado#tivos de ;ios7 Por/'e antes /'e Pedro, los /'e iban en el bar(o (on Cristo, le di1eron& *Eerdaderamente t" eres 0i1o de ;ios* (Mt 1@,33)7 :ambi-n Aat.anael .ab)a ya di(.o& *Maestro, t" eres 0i1o de ;ios* (!n 1,@3), y sin embargo, no se llamaron bienavent'rados, #or/'e no (on6esaron la misma 6ilia(i9n /'e Pedro7 3o 1'Bgaban (omo 'no de tantos .i1os, #ero no verdaderamente (omo 0i1o7 a'n/'e lo ten)an (omo el #rin(i#al de todos, no lo miraban, sin embargo, (omo de la misma s'bstan(ia /'e el Padre7 Eed, #'es, (9mo el Padre revela al 0i1o y el 0i1o al Padre y (9mo no #odemos (ono(er al 0i1o sino #or el Padre, ni al Padre m$s /'e #or el 0i1o, de donde res'lta, /'e el 0i1o es (ons'stan(ial al Padre y debe ser adorado (on el Padre7 Partiendo de esta (on6esi9n, el Se>or dem'estra /'e m'(.os (reer$n lo mismo /'e .a (on6esado Pedro7 ;e donde a>ade& * yo te digo /'e t" eres Pedro y sobre esta Piedra edi6i(ar- mi Iglesia*7 San !er9nimo7 ,'e e/'ivale a de(ir& #'esto /'e t" .as di(.o& :" eres Cristo, el 0i1o de ;ios vivo, yo tambi-n te digo a ti -no (on vanas #alabras y /'e no .an de ser ('m#lidas, sino /'e te lo digo a ti (y en m) el de(ir es obrar)- /'e t" eres Pedro7 Dntes el Se>or llam9 a s's a#9stoles l'B del m'ndo y otros diversos nombres y a.ora a Sim9n, /'e (re)a en la #iedra Cristo, le da el nombre de Pedro7 San Dg'st)n, de (onsens' evangelistar'm, G,?37

Ao se (rea, sin embargo, /'e es en este #asa1e donde re(ibi9 Pedro s' nombre, lo re(ibi9 en el #asa1e /'e tiene San !'an (!n 1,@G)& *:" ser$s llamado Ce6as, /'e /'iere de(ir Pedro*7 San !er9nimo7 sig'iendo la met$6ora de la #iedra, le di(e (on o#ort'nidad& Sobre ti edi6i(ar- mi Iglesia, /'e es lo /'e sig'e& * sobre esta #iedra, edi6i(ar- mi Iglesia*7 San !'an Cris9stomo, .omiliae in Matt.ae'm, .om7 ?@,G7 Es de(ir, sobre esta 6e y sobre esta (on6esi9n edi6i(ar- mi Iglesia7 Palabras /'e dan a entender, /'e m'(.os (reer$n en lo mismo /'e .a (on6esado Pedro7 El Se>or bendi(e las #alabras de Pedro y le .a(e #astor7 San Dg'st)n, retra(tationes, 1,G17 ;i1e en (ierto l'gar .ablando del a#9stol San Pedro, /'e en -l, (omo en 'na #iedra, 6'e edi6i(ada la Iglesia7 Pero no ignoro /'e des#'-s .e eF#'esto en m'(.as o(asiones las #alabras del Se>or& *:" eres Pedro y sobre esta #iedra edi6i(ar- mi Iglesia* en el sentido de /'e la Iglesia est$ edi6i(ada sobre a/'el a /'ien (on6es9 Pedro di(iendo& *:" eres el Cristo, el 0i1o de ;ios vivo*7 P'es Pedro, llamado #or esta #iedra, re#resenta la #ersona de la Iglesia /'e est$ edi6i(ada sobre esta #iedra7 El Se>or no le di1o& :" eres la #iedra, sino t" eres Pedro y la #iedra era Cristo (1Cor 1I,@), a /'ien (on6es9 Sim9n, as) (omo a -ste le (on6iesa toda la Iglesia y #or esta (on6esi9n .a sido llamado Pedro7 ;e estas dos o#iniones #'ede elegir el le(tor la /'e le #areB(a m$s #robable7 San 0ilario, in Matt.ae'm, 167 En este n'evo nombre se en('entra 'n 6'ndamento admirable de la solideB de la Iglesia, digna de ser edi6i(ada sobre esta #iedra, /'e .ar$ desa#are(er las leyes del in6ierno, las #'ertas del :$rtaro y todos los (erro1os de la m'erte7 Por eso a>ade #ara mani6estar la solideB de la Iglesia 6'ndada sobre esta #iedra& * las #'ertas del in6ierno no #revale(er$n en (ontra de ella*7 =losa7 Esto es, no la se#arar$n de mi (aridad y de mi 6e7 San !er9nimo7 o tengo #or #'ertas del in6ierno a los #e(ados y a los vi(ios o tambi-n a las do(trinas .er-ti(as, /'e sed'(en a los .ombres y los llevan al abismo7 Cr)genes, .omilia 1 in Matt.ae'm, 167 Son #'ertas del in6ierno todos los vi(ios es#irit'ales en el orden sobrenat'ral y /'e son o#'estos a las #'ertas de la 1'sti(ia7 8$bano7 :ambi-n son #'ertas del in6ierno los tormentos y sed'((iones de los #erseg'idores y las obras malas y las #alabras ne(ias de los in(r-d'los, #or/'e s9lo sirven #ara ense>ar el (amino de la #erdi(i9n7 Cr)genes, .omilia 1 in Matt.ae'm, 167 Mas no eF#resa el Se>or si #revale(er$ la #iedra sobre /'e est$ edi6i(ada la Iglesia, o si ser$ la Iglesia edi6i(ada sobre la #iedra5 sin embargo, es ind'dable /'e ni (ontra la #iedra, ni (ontra la Iglesia #revale(en las #'ertas del in6ierno7 Cirilo, t.esa'r's de san(ta et (ons'bstantiali :rinitate7 Seg"n la #romesa de Cristo, la Iglesia a#ost9li(a de Pedro #ermane(e #'ra de toda sed'((i9n y a ('bierto de todo ata/'e .er-ti(o, #or en(ima de todos los gobernadores, obis#os y sobre todo los #rimados de las iglesias, en s's #ont)6i(es, en s' (om#let)sima 6e y en la a'toridad de Pedro7 ('ando alg'nas iglesias .an sido tildadas #or los errores de alg'no de s's individ'os, s9lo ella reina sostenida de 'n modo in/'ebrantable, im#one silen(io y (ierra la bo(a

a los .ere1es7 nosotros, a no ser /'e estemos enga>ados #or 'na 6alsa #res'n(i9n de n'estra salva(i9n, o tomados del vino de la soberbia, (on6esamos y #redi(amos 1'ntamente (on ella la verdad y la santa tradi(i9n a#ost9li(a en s' verdadera 6orma7 San !er9nimo7 Ao se (rea /'e #or estas #alabras #romete el Se>or a los a#9stoles librarlos de la m'erte7 Dbrid los o1os y ver-is, #or el (ontrario, ('$nto brillaron los a#9stoles en s' martirio7 Cr)genes, .omilia 1 in Matt.ae'm, 167 :ambi-n a nosotros -#or 'na revela(i9n del Padre /'e est$ en los (ielos (E6 3), revela(i9n /'e tendr$ l'gar si n'estra (onversi9n est$ en los (ielos- se nos dir$& *:' eres Pedro, et(7* , si (on6es$remos /'e !es'(risto es el 0i1o de ;ios vivo7 Por/'e todo el /'e imita a Cristo es #iedra y a/'el, (ontra el /'e #revale(ieren las #'ertas del in6ierno, ni es la #iedra sobre /'e edi6i(9 Cristo s' Iglesia, ni es la Iglesia, ni es la #arte de la Iglesia /'e el Se>or edi6i(a sobre la #iedra7 San !'an Cris9stomo, .omiliae in Matt.ae'm, .om7 ?@,G7 El Se>or da otro n'evo .onor a Pedro ('ando le a>ade& * te dar- a ti las llaves del 8eino de los Cielos*, /'e vale tanto (omo de(ir& Ds) (omo el Padre te (on(edi9 el /'e me (ono(ieras, as) tambi-n te doy yo alg'na (osa, esto es, las llaves del 8eino de los Cielos7 8$bano7 Con raB9n se dio las llaves del 8eino de los Cielos a a/'el, /'e (on6es9 (on m$s devo(i9n /'e los dem$s, al 8ey de los (ielos7 ;e esta manera se .iBo saber a todos, /'e sin esta 6e y sin esta (on6esi9n, no entrar)a nadie en el 8eino de los Cielos7 Se entiende #or llaves el #oder y el dere(.o de dis(ernir7 El #oder #ara /'e ate y desate y el dere(.o de dis(ernir, #ara /'e distinga a los dignos de a/'ellos /'e no lo son7 =losa7 ;e donde sig'e& * ('anto atares, et(7*, esto es, todo el /'e 1'Bgares indigno de #erd9n mientras vive, indigno ser$ 1'Bgado delante de ;ios7 todo lo /'e desatares, esto es, a /'ien 1'Bgares digno de ser #erdonado mientras vive, al(anBar$ (onsig'ientemente de ;ios el #erd9n de s's #e(ados7 Cr)genes, .omilia 1 in Matt.ae'm, 167 Eed ('$n grande es el #oder de esta #iedra sobre la ('al est$ edi6i(ada la Iglesia7 Permane(en in/'ebrantables s's 1'i(ios, (omo si 6'era el mismo ;ios el /'e los diera #or ella7 San !'an Cris9stomo, .omiliae in Matt.ae'm, .om7 ?@,G7 Eed tambi-n (9mo Cristo (ond'(e a Pedro .asta las ideas m$s elevadas sobre s' #ersona7 Por/'e le #romete dar lo /'e a s9lo ;ios (om#ete, es de(ir, el #erdonar los #e(ados y .a(er inm'table a la Iglesia en medio de tantas tem#estades, de #erse('(iones y de tenta(iones7 8$bano7 D'n/'e #are(e /'e s9lo a Pedro 6'e dado este #oder de atar y desatar, sin embargo, tambi-n es (on(edido a los dem$s a#9stoles y a.ora en los Cbis#os y en los #resb)teros a toda la Iglesia7 si Pedro re(ibi9 (on es#e(ialidad las llaves del 8eino de los Cielos y el #rin(i#ado de la #otestad 1'di(iaria, 6'e #ara /'e todos los 6ieles del m'ndo (om#rendan, /'e todos los /'e se se#aran, ba1o ('al/'ier (on(e#to, de la 'nidad de 6e o de1an de estar 'nidos a -l, no #'eden ser desatados de las (adenas de los #e(ados, ni entrar #or las #'ertas del 8eino de los Cielos7 =losa7

;e 'na manera es#e(ial (on(edi9 a Pedro el #oder #ara invitarnos a la 'nidad, y le .iBo (abeBa de los a#9stoles, #ara /'e la Iglesia t'viese 'n solo vi(ario #rin(i#al, al /'e todos los miembros de la Iglesia deb)an a('dir en (aso de disiden(ia7 si en la Iglesia .'biese m'(.as (abeBas, ya no .abr)a 'nidad7 D>aden alg'nos /'e las #alabras *sobre la tierra* el Se>or las di1o #ara indi(ar /'e el #oder de atar y desatar se re6er)a a los vivos y no a los m'ertos y el /'e atare o desatare a los m'ertos, no e1er()a ese #oder sobre la tierra7 EF sententiis Constantin7 Con(ilii, syn7 ?7 + (9mo alg'nos se atreven a de(ir /'e este #oder .a sido dado s9lo (on res#e(to a los vivos2 +Por vent'ra ignoran /'e el 1'i(io de anatema no es m$s /'e 'na se#ara(i9n2 Es #re(iso se#ararse de todos a/'ellos, ya sean vivos o no, /'e son es(lavos de 6altas #-simas y ale1arse siem#re del /'e es #er1'di(ial7 El mismo San Dg'st)n, de #iadosa memoria y /'e tant)simo brill9 entre los obis#os a6ri(anos, .a es(rito en diversas (artas, /'e es "til anatematiBar a los .ere1es a'n des#'-s de m'ertos7 3a misma tradi(i9n e(lesi$sti(a observaron otros obis#os a6ri(anos y la Santa Iglesia 8omana anatematiB9 a alg'nos obis#os des#'-s de m'ertos, a'n ('ando no 6'eron a('sados en vida7 San !er9nimo7 Dlg'nos obis#os y #resb)teros, /'e no entienden este #asa1e, #arti(i#an en alg'na medida del org'llo de los 6ariseos, llegando al #'nto de (ondenar a alg'nos /'e son ino(entes y de absolver a otros /'e son ('l#ables, (omo si el Se>or t'viera en ('enta solamente la senten(ia de los sa(erdotes y no la (ond'(ta de los ('l#ables7 3eemos en el 3ev)ti(o ((a#s7 13 y 1@) /'e a los le#rosos estaba mandado #resentarse a los sa(erdotes #ara /'e si e6e(tivamente ten)an le#ra, los sa(erdotes los de(lararan im#'ros y esto se mandaba, no #or/'e los sa(erdotes (a'sasen la le#ra o la inm'ndi(ia, sino #or/'e #od)an disting'ir ellos entre el le#roso y el /'e no lo es, entre el /'e est$ #'ro y el /'e no lo est$7 Ds), #'es, (omo all) el sa(erdote de(lara im#'ro al le#roso, as) tambi-n a/') en la Iglesia, el Cbis#o o #resb)tero ata o desata, no a los /'e est$n ino(entes o sin ('l#a, sino a a/'ellos de /'ienes #or s' ministerio .a tenido ne(esidad de o)r variedad de #e(ados y disting'ir ('$les son dignos de ser atados y ('$les de ser desatados7 Cr)genes, .omilia 1 in Matt.ae'm, 167 Sea, #'es, irre#rensible el /'e ata o desata a otro, a 6in de /'e sea tambi-n digno de atar y desatar en el (ielo7 3as llaves del 8eino de los Cielos s9lo se dan (omo re(om#ensa a a/'el /'e #or s' virt'd #'ede (errar las #'ertas del in6ierno7 todo el /'e (omenBare a #ra(ti(ar toda (lase de virt'des, se abre a s) mismo la #'erta del 8eino de los Cielos, esto es, se la abre el Se>or (on s' gra(ia, de s'erte /'e la misma virt'd es a 'n mismo tiem#o #'erta y llave de la #'erta7 P'eda ser /'e (ada virt'd sea el 8eino de los Cielos7 EE M'ltimedios te o6re(e s' n'evo #rograma *Comentarios a los Evangelios* donde #odr$s en(ontrar m$s de 13,III (omentarios de los Padres de la Iglesia a todas las le(t'ras de los Evangelios7 Eisita n'estra :ienda Eirt'al Cat9li(a #ara mayor in6orma(i9n7