Ciudadanos, NO Desbordando El Mov. Estudiantil

Ciudadanxs no:
Desbordando al movimiento estudiantil
Ciudadanxs no: desbordando al movimiento estudiantil
Ayuda en la difusin de ste material : cuando termines de leer ste libro, hazlo correr!, de nada sirve guardado en tu casa. Acaparar material escrito, de a a personas interesadas sin la posibilidad de leer y atenta contra el esp!ritu de sta editorial.
"a #ropiedad es un robo.
$% &dicin, 'erano de ()$(. Afila tus ideas * &diciones +in ,ombre edisinnombre-riseup.net http:..ediinnombrable./ordpress.com. afilatusideas-gmail.com http:..afilatusideas.blogspot.com
ADVERTENCIA PRELIMIAR "os siguientes escritos son producto unica y exclusivamente de la imaginacion de lxs escritorxs, 0uienes han enviado, anonimante, los articulos, cuentos, poemas y reflexiones, por lo 0ue toda coincidencia con algun hecho ocurrido es producto del azaar o de alguna causa 0ue desconocemos. ,osotrxs, lxs editorxs solo nos hemos limitado a compilarlos, 0uizas cambiando algunas cosas pe0ue1as como lo relacionado con la ortograf!a o agregando alguna frase 0ue no pudimos resistir agregar..
Esto va a los miles que trasnocharon, que pasaron frio y hambre, a lxs cientxs que cubrieron su rostro por primera vez, a lxs muchxs que hoy se sienten descepcionadxs
Esto no va para quienes, escudandose en la falda de los dirigentes, solo cumplieron ordenes tales soldados, a quienes defendieron a los policias mientras los mismos agentes de poder repartian golpes a quien se cruzaran, a quienes persiguieron y entregaron a la policia a pequexs e indomitxs compaerxs, a quienes defendieron a la prensa de los poderosos
Ciudadanxs no
LA P TENCIALIDAD DEL M VIMIENT ! PR"L # $IN N M%RE Creo 0ue la lucha estudiantil no puede ser entendida solo como una lucha ciudadana o iz0uierdista, o una lucha 0ue debemos evitar. &n primer lugar, es necesaio recordar, 0ue la gran parte de los antiautoritarios, al menos los 0ue conozco yo, tuvieron como primer terreno de lucha las escuelas. &n parte por la obligatoreidad de asistir al colegio, liceo, instituto, como tambin por 0ue a esa tierna edad la rebeld!a es una cosa natural, los primeros pasos en el camino de la revuelta los dimos metidos en esos uniformes de mierda.&n la mayoria de los casos, nuestros problemas de conducta nos llevaron a situaciones problem2ticas en nuestros respectivos centros de domesticacin. 3rganizamos paros, protestamos por el reglamento interno 4aun recuerdo, con un poco de risa, la innecesaria importancia 0ue se le daba al asunto del pelo largo5, salimos a marchar y tuvimos los primeros cho0ues con las estructuras pol!ticas y como no, con la puta polic!a. "o importante 0uiz2s no es tanto el ob etivo de la lucha 6ob etivos 0ue m2s encima siempre son le anos6 sino las formas en cmo se organiza 6o no6 y las dinamicas 0ue toma. &l asunto es 0ue creo 0ue, como individualidades anar0uistas, tenemos mucho 0ue decir frente a sta coyuntura, y tambin mucho 0ue hacer: no podemos de ar pasar sta oportunidad, la oportunidad de

estrechar lazos con otras individualidades o con otros colectivos 0ue florecen por todos lados, colectivos e individuos 0ue no siempre se posicinan como antiautoritarios, pero 0ue si tienen muchas pr2cticas 0ue van construyendo, en la practica, libertad. 3tra de las tareas es ser firmes en la cr!tia e ir desvelando las viciadas estructruas marxistas y de iz0uierda 7no tradicional8. 9uchos compa1eros 0ue recien van emprendiendo el vuelo ven amarradas sus alas por los alamabres de puas de conceptos, estructuras y ob etivos de la vie a y derrotada iz0uierda, ayudemoslos un poco, propaguemos la cr!tica radical contra stas estructuras, contra las dinamicas de poder y reclutamiento 0ue se dan dentro del movimiento estudiantil. &xiste mucho descontento entre sus filas, prueba de ello es la 7moda8 de la cr!tica anti6partido. :agamos 0ue esa cr!tica apunte a las organicas de iz0uierda y contra la sociedad. Ata0uemoslxs, ellxs no tienen ningun reparo en hacerlo cada vez 0ue pueden y han construido en la mayor!a de los individuos conflictivos, 0ue al no ver otra alternativa, ingresan en organizaciones de iz0uierda la idea de 0ue estamos locxs o 0ue simplemente 7le hacemos el uego al otro lado8. Aprovechemos el odio 0ue sienten los estudiantes por sus colegios, odio natural, son presos en sus carceles, ayudemoslos a fugarse, o si 0uieren, participemos en los espacios de autogestin 0ue en sus tomas construyen. ;emostremosles 0ue una revuelta es posible, develemos lo ridiculo de
Ciudadanxs no
una revolucin, de la pol!tica en general 0ue ve a los deseos humanos eternamente mediados por instancias engorrosas. Ata0uemos la democracia, cmo puede ser 0ue dentro de un movimiento se pida la democracia. <nterrumpamos sus asambleas, creemos la revuelta ahi donde la aburrida revolucin va convirtiendo la enorme potencialidad de pe0ue1xs compa1erxs en una imbecil repeticion de un proyecto 0ue ya fracas. ,o podemos renegar completamente de lo 0ue est2 sucediendo en la calle, el olor a caucho 0uemado nos est2 llamando y en sus entra1as nace la revuelta, los recientes enfrentamientos con la polic!a lo demuestra, los pe0ue1os pa arillos los combaten hasta en vacaciones ,o me interesa reclutarlos, ellos tienen su lucha, yo y los mios tenemos la nuestra, pero coincidimos en algunos puntos y tenemos 0ue apa1arnos. &n fin, es mucho lo 0ue creo debemos hacer, aun0ue estoy seguro 0ue se deberia partir por reconocerle a los estudiantes su enorme potencialidad en base a admitir sus diferencias: aun no logran homogeneizarlos, ni el ciudadanismo ni la iz0uierda logran cuadrarlos en su imbecilidad. Acompa1emos a estas almas rebeldes, sienten el peso de sus cadenas al igual 0ue nosotrxs
Ciudadanxs no
$IN INTERMEDI $! NI MIED $! P R LA M&ERTE DE CADA DIRI#ENTE ' RE( RMI$TA )PR"L # * +i alguna leccin nos de este agitado ()$$, sin duda alguna deber!a apuntar hacia el profundo desprecio y desconfianza hacia los dirigentes de todos los partidos pol!ticos y plataformas 4sin importar lo anar0uista 0ue se disfracen5. "os ayer dirigentes del 7movimiento estudiantil8 hoy se postulan para ocupar puestos de alcaldes y conce ales, entre otros. Algunos, desvelando sus ansias de poder, crean sus propias fracciones pol!ticas 4desde luego de un car2cter burgus y ciudadanista.5 3tros se dedican a escribir libros como si fueran recetas revolucionarias 4Camila 'alle os, por e emplo5. &llos se paseaban por &uropa, mientras 0ue miles de secundarios ten!an 0ue soportar el fri, el hambre y el hostigamiento de los agentes de polic!as 4verde o ro a5. =inalmente el 7conflicto8 educacional 4o m2s bien la pantomima de este5, fue empu ada hacia un congelamiento de las pocisiones m2s audaces, 0ue finalmente se encorvaron frente a la voz moralizadora de los mass media, se buscaron mtodos de 7protesta8 0ue en realidad no molestaran ni hirieran al sistema, se conden la violencia revolucionaria o, m2s bien se de 0ue esta se expresara solo como una accin de trasnochados individuos 0ue ya no ten!an nada 0ue hacer en democracia. +e ba aron los pu1os mientras los dirigentes del movimiento abr!an sus viperinas lenguas al son de un conductor de noticiario.

"as decisiones finalmente se tomar2n entre cuatro paredes, donde las m>ltiples voces no se oigan, salvo las con mayor capacidad para 7ma0uinear8 decisiones. 9uestra de esto es, 0ue ya en un punto decisivo de las movilizaciones, la iz0uierda dinosauria y demases esbirros 4especialmente el #artido 7Comunista85 intentaron trasladar la discusin hacia el parlamento. Cual0uier dirigente solo velar2 por los intereses de su partido, o bien sector pol!tico, en ning>n caso velar2 por las 7bases8 a las cuales supuestamente representan. ;esde la perspectiva de su rol, las 7bases8 no son m2s 0ue un escalafn al cual se puede arrimar para conseguir un mayor prestigio social. +in importar si un dirigente pertenece a la moribunda iz0uierda tradicional, o a la derecha de la pol!tica, o bien sea parte del tan manoseado centro, amigo de la pol!tica de los conce os, o bien 7autnomo8, todos sin importar de lo libertario 0ue se disfracen, usar2n a los estudiantes como piezas de su uego de a edrez 0ue les permita alcanzar y concretar sus propios programas pol!ticos. <ncluso la historia en este aspecto es cruel con nosotros, solo basta recordar la revolucin espa1ola del ?@, donde dirigentes anar0uistas llegaron a ocupar puestos dentro del gobierno, puestos de los cuales fueron expulsados por los estalinistas. &s decir se sumaron a las reglas del uego y perdieron. ABecuerdas la revolucin pinguinaC ABecuerdas
Ciudadanxs no
en 0ue acabaronC ABecuerdas 0ue se sentaron a negociar, a golpearse la espaldita nuevamenteC Como anar0uistas, anti6autoritarios, nihilistas subversivos, enemigos del poder impuesto, no podemos entrar a ugar con las mismas reglas del uego 0ue nos entregan los poderosos, debemos superarlas, debemos ser audaces, valientes y creativos, y levantar nuestras propias reglas para ugar en contra de este sistema de muerte. "a tarea tit2nica 0ue tenemos en frente es crear nuestras propias reglas para ugar a relacionarnos, organizarnos, enamorarnos, atacar, para despertar los tifones de nuestra vidaDE en esos pe0ue1os pero bellos espacios de tensin, no hay lugar para los dirigentes de ning>n tipo. 4D5 ACu2ntos a1os de nuestra vida pasamos encerrados en las escuelasC ACu2ntas cosas de las 0ue sometidos aprendimos, no hicieron en realidad felicesC A;eseamos 0ue este corolario se siga imponiendo vida tras vidaC Bepetir consignas llamando a la toma de las escuelas para me orar su eficacia, sin un cuestionamiento a las mismas 4 5aulas de clases, no es mas 0ue vomitar el discurso supuestamente critico 0ue emanan falso cr!ticos. +eg>n <van <lich, existen dos tipos de escuelas: "as escuelas c2rceles, y las escuelas experimentales, las primeras herederas de las tradiciones autoritarias pedaggicas, el encierro

en espacios tales como las salas, la incuestionable autoridad del profesor, la uniformidad en la vestimenta, largos a1os de instruccin dentro de las escuelas, la obligatoriedad del aprendiza e. &tc. 9ientras 0ue las segundas, 7las liberales8, apuestan por mtodos de ense1anzas menos agobiantes, con ense1anzas fuera de las aulas, con tem2ticas mucho mas cercanas al arte, el rechazo al uso de uniformes. #ero al igual 0ue las primeras, son fruto del mismo sistema, son alternativas levantadas dentro de la ma0uinaria social, por ende ambas escuelas se encuentran sometidas a las reglas del uego de 0uienes ostentan el poder. &ntonces, las escuelas no pueden ofrecer rupturas en la normalidad, ya 0ue son sostenedoras de las mismas. Fritar a los cuatro vientos 0ue 0ueremos 7educacin en las manos del &stado8, es pedir a gritos el a uste de nuestras cadenas mentales, es pedirles 0ue por favor, reinventen y hegemonizen los planes y programas, 0ue la dictadura del curr!culo educacional se haga realidad. Adem2s, esto es desconocer en gran medida, lo 0ue en el 2rea pedaggica se denomina como 7Curr!culo oculto8, 0ue corresponde a la suma de ideas y valores 0ue se expresan en el curr!culo y 0ue el alumno sometido a los procesos de 7ense1anza.aprendiza e8 asimila de forma inconciente. &s decir, las escuelas funcionan con una doble cara, una 0ue se da a la comunidad y sus miembros, en donde expresa los conocimientos con los cuales debe contar una persona, mientras 0ue esconde otra cara 0ue intenta dictar la forma en 0ue esta persona sometida a los espacios
Ciudadanxs no
pedaggico, debe comportarse y relacionarse. &s iluso pensar 0ue con la estatizacin de la educacin, se provocara un grave golpe al sistema capitalista, apuntar hacia esa idea es desconocer 0ue en el 2mbito econmico, el sistema educacional representa una !nfima ganancia de la cual f2cilmente puede prescindir, y es mas 0ue se pida el fin del lucro en ciertas 2reas por conseguirlas como un derecho, es avalar el aparata e legal 0ue dispone los &stado como garantes de la vida en sociedad, aparata e 0ue protege las condiciones de vida necesarias para 0ue un individuo pueda someterse a las lgica de produccin y consumo. +eremos claros en esto despreciamos todo tipos de reformismo, nuestras ideas se enlazan irreductiblemente con la liberacin total, por ende una lucha cuya finalidad sea ma0uillar y perfeccionar el sistema de dominacin, a travs de me oras en el educacin nos parece 0ue no ayuda a 0uienes pretendemos una vida sin autoridad. "as escuelas han sido y son herramientas de los poderosos para propagar su ideolog!a sobre mentes 0ue han ans!an respirar en libertad, sobre 0uienes aun no se ahogan con el tedio de producir y pagar, con 0uienes aun pretender hacer de su vida una aventura. #ero tampoco somos partidarios de ser simples espectadores de 0uienes empiezan pe0ue1os actos de revuelta, la tarea es grande compa1eros, a tomarse cada calle, a actuar sin contemplaciones en contra de los guardianes del poder 4usen uniforme o no5, a solidarizar con cada detenido, despreciemos 0ue nos utilicen como si

furamos una simple masa, a reconocernos como individuos capaces de llevar la revuelta en cada dia de nuestra vida no solo en una marcha, a organizarnos nosotros mismos con afines, a crear nuestros propios mecanismos de propaganda GA desbordar la legalidad y los discursos 0ue 0uieran normalizar nuestras expresiones de rebeld!a! .
10
Ciudadanxs no
MERECEN RECI%IR N&E$TRA RA%IA
Renunciar a la violencia liberadora, cuando esta es la nica manera de poner fin al sufrimiento diario de las masas y a las crueles tragedias que azotan la humanidad, sera responsabilizarse de los odios que se lamentan y de los males que del odio surgen. Erri+o Malatesta
,o pocas veces se ha visto chillar ha diversas individualidades 4si se les puede llamar as!5 cuando el t!mido y apacible ambiente de nuestra putrefacta institucin universitaria se ve ensombrecido por la tensin generada en el ambiente por un grupo de explotadxs 0ue toman la decisin del enfrentamiento f!sico, la de atacar a 0uien nos somete. 9e parece 0ue la violencia revolucionaria en las condiciones actuales de vida no necesita de ustificaciones para ser llevada a cabo, pero en vista de tanto borregx suelto 0ue vocifera a favor de la comunicacin y el dialogo, definir mi postura y 6creo no e0uivocarme6 la de varios compas. +omos enemigos del capitalismo, sistema coercitivo y violento por naturaleza, en donde nosotros lxs esclavxs siempre nos encontraremos en un estado de leg!tima defensa ante los
11

embates del poder, por ende la violencia contra el patrn o 0uienes resguarden su poder siempre ser2 moralmente ustificada. &sto no 0uiere decir 0ue la violencia sea ustificable solo en circunstancias defensivas, puesto 0ue como explotadxs nos encontramos en una constante situacin de sometimiento y violencia, por tanto es absolutamente nuestro el derecho de ata0ue a 0uien nos explota.
Ahora, es sabido 0ue actos como estos son constantemente uzgados tanto por el discurso de la prensa burguesa como por lxs babosxs 0ue lo internalizan. Hna serie de pre uicios 0ue nacen desde la moral dominante y son esparcidos a las masas 0ue como buenxs borregxs asumen y reproducen. Contradictoriamente es una moral 0ue exalta valores como el dialogo, el consenso, la comunicacin, etc. lo parad ico de todo esto es 0ue lo hace sobre un sistema 0ue esclaviza y mata. "a moral no es m2s 0ue un impedimento para 0uien 0uiere atacar al poder, por tanto la moral busca sofocar nuestros deseos en pre uicios heredados por la sociedad.
9e pregunto si a0uellxs moralistas 0ue arremeten contra 0uienes ocupan la violencia como forma de lucha se han cuestionado si traba arle a un gordo burgus la mayor parte del d!a y toda la vida 4incluyendo el endeudarse por consecuencia del ingreso escaso, comprando cosas 0ue no nos importan pero 0ue la I' nos
12
Ciudadanxs no
impone5, Aes la vida 0ue todos 0uieren elegirC 3 simplemente es el camino al cual nos somete el sistema por0ue de otra manera no tendremos forma de sobrevivir, 0ue es esto sino m2s 0ue violencia simblica. #ara 0ue hablar de la represin contin>a 0ue e ercen las fuerzas del orden sobre cual0uier forma pac!fica de expresin popular. :oy por hoy, el poder perfecciona sus aparatos ideolgicos y propagand!sticos en donde difunde las ideas de paz y consenso social, mientras esencialmente practica y prepara la guerra. "a moral burguesa es hipcrita, y eso lo sabemos. Ea nos aburrimos de parlamentar, no 0ueremos dialogo, a veces el silencio comunica me or. 9alatesta dec!aJ para 0ue dos vivan en paz, es necesario 0ue los dos 0uieran la pazJ si uno de los dos se obstina en 0uerer obligar por la fuerza a 0ue el otro traba e para l y 0ue le sirva, el otro si 0uiere conservar la dignidad como persona y no ser reducido a la m2s abyecta esclavitud, a pesar de todo su amor por la paz y la armon!a, se sentir2 obligado a resistir mediante la fuerza con los medios adecuados.4 7#ensiero e 'olontK8, &rrico 9alatesta, $L(M5 "a accin violenta tiene como caracter!stica la b>s0ueda de la diversin y el placer en el ata0ue a 0uien nos oprime. &s una pr2ctica sencilla 0ue todos y todas pueden realizar. Con el ata0ue se desmitifica al poder rompiendo la falsa apariencia de paz y control social, y mientras m2s continuos y seguidos sean los enfrentamientos m2s se reproduce la revuelta y el ambiente de tensin
13

social. #racti0uemos el vandalismo. ,ing>n acto de revuelta es ciego o in>til. &l sencillo alardeo de poder o despilfarro de dinero por 0uien nos explota es una provocacin para 0uienes sufrimos las consecuencias de ambas. 9erecen recibir el fruto de nuestra rabia.
14
Ciudadanxs no
,&E LINDA E$ LA VIDA C&AND VE T&$ - $ DETR.$ DE &NA CAP&C/A
Nue linda es la vida cuando veo tus o os detras de una capucha... "os silbidos le ordenan al corazn 0ue empiece a saltar como si fuese a salir de dentro, Algunx corren otrxs se enfrentan, yo cubro mi cabeza para mostrar mi amado descontento, dentro de las sombras te vi pasar, no se 0uien eres solo vi tus o itos y me sonre!ste,un montn de basura nos une como si fusemos de la mano paseando por ahumada,pero estamos cortando una puta calle, de amos caer las /eas, ,3 &+IA93+ I3;O+ =A"IA, "3+ #B&+O+ y los perrxs del estado ba ando sedientos de sangre y libertad a ena. Iu lanzas un pe1ascazo a un Iransantiago, la cara del chofer. +e la compro, te dice unos garabatos, yo me rio, corre /acho!! y te pierdo entre las sirenas y el agua apestosa del guanaco . "os calle ones de la vega me hacen desaparecer, pienso en tus o os, esos 0ue se iluminaban con la fogata, no se ni como te llamas pero, A0u importaC solo se 0ue te am, como nunca, tus o os me dieron lo 0ue no me han dado cuerpos enteros, amor de barricada, amor fugaz, como las sombras 0ue r!en y se la uegan en la calle...
15

TR $P horasD 'oy caminando r2pido por la calle <ndependencia rumbo a la intervencin de la calle Bodr!guez. 9i destino es una universidad en la cual se presentara la edicin ()$( de la revista 9A,C39H,A", rgano de prensa de la intelectualidad universitaria de iz0uierda de 'alpara!so. "lego. #regunto en donde es la presentacin y me dicen 0ue es al final del pasillo, en el saln L. Avanzo por el pasillo y me encuentro con venes 0ue est2n vendiendo libros del C:& E =<;&". "lego al final del pasillo y encuentro el saln. &ntro. 9e siento en la primera silla 0ue encuentro libre. +aco mi libreta y mi l2piz. :ay ? panelistas y un p>blico de $) personas. Hn fotgrafo se encarga de registrar cada una de las caras 0ue en forma atenta escuchan al disertante. DIA EN VALPARAI$
16
Ciudadanxs no
&l disertante critica al movimiento estudiantil, dice 0ue de o de ser asambleario y ahora act>a en pe0ue1os n>cleos 0ue utilizan la autonom!a y no respetan las mayor!as asamblearias. Nue son muy violentos y est2n aislados. ,o se si re!rme o levantarme y putearlo. 9omentoD 9ientras escucho al disertante saco algunos apuntes. ;e pronto miro la parte superior de la pared 0ue tengo frente a mi y veo una cruz, una cruz de iglesia. Ahora entiendo. &so es bien de iz0uierda.
17

DE LA EN(ERMEDAD M.$ E0TENDIDA DEL $I#L
Ierminas la conversacin con una sonrisa y una palmadita en la espalda, sales de la facultad con la mochila al hombro, siempre la mochila, notas el calor en tu rostro, te sientas en el pasto, te sacas la mochila, la abres, buscas en su interior, pero hay tantos papeles, tantos boletines, panfletos, fanzines, son tantos, los le!ste todos y ya ni te acuerdas de lo 0ue dicen, pero si te acuerdas de 'aleria, de sus labios, de esa noche sobre la mesa, F2stame los labios, te di o una vez y tu 0uedaste tonto, con las medias pepas, de una sola pieza, entonces te duele recordar tanto y piensas 0ue el problema fue 0ue no fueron solo los labios, sino 0ue la gastaste entera. +igues buscando entre los papeles, panfletos, boletines A;onde de aste ese cigarroC Arrugad!simo, el >ltimo de todos, en el fondo, busca bien. Becuerdas a tu madre, "as cosas se buscan con los o os y con las manos, di o una vez con un cuchillo en la mano derecha y una cuchara en la iz0uierda. Quscas con los o os, buscas con las manos, sientes con la yema de tus dedos el cilindro arrugado en el fondo de tu mochila vie a, azul y sucia Acuando fue la >ltima vez 0ue la lavasteC Ie lo fumas, te lo aspiras, te lo metes muy dentro de la boca, lo agarras con los dientes, con tus ansias, con tus labios, estas esperando las doce,
18
Ciudadanxs no
el pasto esta h>medo, tienes el culo mo ado, te pones la mochila, te paras, te sientas en una banca, el cigarro se acabo, con un par de suspiros cruzas tus piernas y miras a la gente mientras esperas las campanas, algo te molesta, siempre la mochila, te la sacas, la pones entre tus piernas, entonces el campanil, entonces las campanadas grabadas, entonces mueves la cabeza con la melod!a, la silvas, pero te das cuenta 0ue esta tan trillad!sima esa melod!a y te r!es por la forma circular y achatada 0ue a veces ad0uiere la rutina. Ie paras, pero sientes 0ue algo te falta, la mochila, siempre la mochila, te la pones, caminas hacia el foro y ah! esta la gente apeloton2ndose, buscando la sombra, el sol chamuscando tus pesta1as, encuentras una sombra, encuentras al Ruan o con su c2mara al hombro, con sus o os atentos, sus o os de voyerista 6protesta, con su clicSs y sus maneras fotogr2ficas destilando de los parpados. Conversas un rato con el Ruan o y te das cuenta de lo bonito 0ue esta el d!a y l te muestra unas fotos. Ie gusta esa, aun0ue esa otra tiene me ores colores, ro os, amarillos y verdes en las es0uinas de la pantalla AE estaC "a miras y te gusta mucho esa. ;as un vistazo al foro, hay una mu er con una bandera negra, negr!sima, no sabes si es linda por la bandera o por su rostro 0ue se confunde con el viento, con el sol 0ue te calienta las pupilas, tan negra la bandera, esta en la punta del
19

foro, tan negro su cabello, arriba, con su bandera flameando. 9ira 0ue linda la fotograf!a Ruan o, 0ue bella esa mu er, la de la bandera, ah!, arriba, en la es0uina, A"a visteC A,oC :aber, p2same la c2mara. ClicS!. 9!rala, esa es. Ah, te dice el Ruan o, 0ue linda la chi0uilla. "legan los de :istoria, cantando: 3oo..., tenemos aguante, somo historia, puros piantes! "legan los de educacin: "ucha, conciencia y organizacin, facultad de educacin!. "legan mas gritos, mas pancartas arrugadas, mas lienzos, mas mu eres, mas tambores, mas sonidos 0ue se confunden y se funden, sonidos 0ue hacen una sola melod!a gastada y alargada, entonces escuchas 0ue alguien comenta 0ue hoy va 0uedar la cagada en la H y sonr!es por la forma ovalada 0ue a veces toma el rumbo de las protestas. &speras hasta 0ue parte la marcha y te acoplas tan naturalmente, eres un li0uido escurriendo por esa aceitosa fila de personas 0ue sudan, 0ue transpiran ba o el sol, te acoplas a esa mancha larga de colores 0ue avanza por el pavimento y te das cuenta de 0ue hay tantos perros marchando, ladr2ndole a los autos, a los pacos, a los 0ue caminan en direccin contraria y te preguntas si el 0uiltro chileno tendr2 una dimensin subversiva por naturaleza, si sus ladridos 0uerr2n decir algo, si el vaivn de sus colas transmite alg>n mensa e 0ue guarda el secreto de la desobediencia mam!fera y entonces te r!es por la incre!ble sugestin 0ue produce la densidad calurosa de las masas apelotonadas. 9iras a tu alrededor, algunas caras conocidas,
20
Ciudadanxs no
esa ni1a estaba ebria el otro d!a detr2s de la pinacoteca, te acuerdas tan bien de su bo0uita ro a por el vino, de su lengua buscando la ultima gota de la ca a, te acuerdas tan bien de la et!lica consecuencia de un viernes por la noche. &se otro lo conociste en los pastos, te fumaste un cuete con l y recuerdas 0ue se re!a tan r2pido 0ue te mareaba, por0ue los pitos a ti te desaceleran las maneras, te ponen lenta la mand!bula, te difuminan las formas apresuradas 0ue guardas en la cabeza. E por tu cabeza de nuevo 'aleria y sus labios pronunciando cual0uier cosa, F2stame los labios, entonces te asustas de 0ue los recuerdos se te gasten, 0ue tu memoria expire de tanto recordarla, de tanto repetirla en las es0uinas de tu vida y prefieres pensar en otra cosa, y en lo >nico 0ue piensas es en: &l incre!ble retumbar de las multitudes "a multitud retumbando incre!blemente &l retumbar incre!ble y multitudinario "a vibracin de los gritos se deposita en tus ore as, son bombas en tus o!dos. ;iez mil voces cantando al un!sono, te imaginas el numero, $) veces mil, pero no eres bueno con los n>meros y desistes para escuchar ese vibrato enorme de palabras acumuladas en esas diez $))) gargantas 0ue avanzan por la costra de pavimento, por ese Concepcin6concreto, ese Concepcin6cemento,
21

ese Concepcin6protesta, de los adictos a la sopaipilla y el aguarr2s. &ntonces te miras las manos y sonr!es al ver tu pu1o alzado y sentir la forma el!ptica 0ue ad0uieren los momentos abrigados por el incre!ble retumbar de las multitudes o la multitud retumbando increiblemen... E la marcha llega hasta la Hniversidad nuevamente, a estas alturas tu eres la marcha o viceversa, da lo mismo, algo te molesta, en la espalda, la mochila 0ue esta pesada, llena de papeles, boletines, panfletos, de cuadernos en blanco, de cosas 0ue no te sirven en este momento, ahora te sirve tu rabia, tus ganas de encapucharte, pero a>n no. Ahora miras como se encapuchan los cabros y cabras del liceo, ah! mismo, a vista y paciencia de todos, de las c2maras, de los pacos 0ue miran a lo le os con sus escudos, uniformes y tan0ues verdes. E unos /achiturros bailan en la calle, encapuchados, esperando alguna explosin para acoplarse. E alguien grit Gpaco culiao y la conxetumare!, pero tu en realidad escuchaste a una mu er 0ue usto detr2s tuyo dec!a Tme gustan las canciones lentasT, aun0ue en ese momento tu no 0uer!as canciones lentas, 0uer!as un punS en tu cabeza, dar vueltas alrededor de la barricada, abrazarte a ese calor, coger una piedra y guard2rtela en el bolsillo. E entonces te r!es del peso abrumador 0ue ad0uieren tus sentimientos cuando los desparramas por las inevitables extensiones de la calle. E frente al fuego recuerdas: "os diarios, los
22
Ciudadanxs no
discursos en la I', los ministros, los burcratas, las mentiras, las cadenas, los noticiarios, los instrumentos, las cifras, las farsas, los m2rgenes, las encuestas, el rostro r!gido, las mentiras, las manos de un traba ador cansado, los dolores representativos, la democracia, tantos automviles, las elecciones, lo confuso de la patria, los s!mbolos, falsos, los descuentos, las vitrinas, los anuncios comerciales, falsos, los hipcritas, las corbatas, las carpetas, las ganancias, las facturas, falsas, las mentiras, tantos hipcritas en el saln, los cascos de los pacos, los moldes, los modelos, las modelos, las estructuras, los golpes a un travesti, los sistemas, las mentiras, los e ecutivos, las c2rceles, el lamento de un mapuche allanado, el dolor, mu eres con hambre, las mentiras, lo prefabricado, tantos celulares, los falsos, la pobreza sexual, el cabro chico aspirando neopren, los incendios mentales, la dureza del modelo, los maletines negros, los o os ro os de las madres, los dolores, las mentiras y entonces no sonr!es, aprietas los dientes, comprendes la inevitable confabulacin del desacato y las formas ondulantes 0ue a veces ad0uiere la desobediencia, entonces piensas en: Iu rabia desperdigada en los territorios "os territorios de tu rabia desperdigada Iu desperdigada rabia de el territorio
23

E llegan los pacos, sus tan0ues, sus motos y tienes una piedra en tu mano, todos tienen piedras en las manos. Ie cubres el rostro, 0ue no te vean, te tramas entre el anonimato de las multitudes. "a lacrimgena, los o os ro os de las liceanas, 0ue no te vean, la mochila Gsiempre la mochila! la das vuelta para hacerte mas indescifrable, te encapuchas, entero, se te ven los puros o os y las manos en las piedras. "os disparos de la lacrimgena, una mrbida cortina de gas, los pacos como fantasmas 0ue atraviesan el humo. E piedras, una lluvia de piedras, mas duras 0ue ;ios, Ade donde salen tantas piedrasC 'uelan las piedras sobre los cascos. 3ndas, gritos, mascaras de gas. E buscas mas piedras, incgnito, legendario, annimo entre los annimos. Ah!. Hna piedra! Frande, tan dura, y los pacos se ven tan insignificantes, tan blandos! E lo importante es lanzar la piedra, aun0ue no tengas mucha fuerza en tus brazos, aun0ue la tosca no alcance a golpear a un paco, aun0ue lo tuyo sea la poes!a, aun0ue los ciudadanos griten neurticos en contra de los disturbios, aun0ue los besos de 'aleria te 0uiten el sue1o, aun0ue te llamen v2ndalo $))))) veces, aun0ue una molotov pase tan cerca de tu rostro y se te 0uemen las pesta1as, aun0ue sabes 0ue las piedras no derribaran ning>n castillo. "o importante es lanzar la piedra, aun0ue no le llegue a ning>n paco, lo importante es 0ue por un segundo te libraste de la enfermedad m2s extendida del siglo OO<: "a obediencia.
24
Ciudadanxs no
CARTA DE ALIENT 1
Quscas educarte por0ue sabes 0ue eres la escoria, pero 0uieres 0ue tus hi os tengan algo 0ue comer. &l rastro o de gente 0ue se lleva el viento dentro de la f2brica. :oy ocurre algo distinto, a>n sabiendo el calvario de elegir el traba o 0ue se llevar2 gran parte de tu vida, liberas tus miedos G"anza tus granizos! ,o esperes nada, provocacin ya existe, at2cale los genitalesD "a punta del iceberg se muestra inocente, pero no lo es. Iu fuerza se compara con el esclavo negro, slo 0ue t> no lo sabes, no esperes fuerzas supremas el dios pagano por hablar tanto se le olvid para 0ue lo inventaron. G"as piedras no vuelan solas! &sc>pele la cara al cabo, al general, a 0uien decidi formar parte y e ecutar el letargo constante, crnico.
25

#reg>ntate si 0uieres esperar, habemos 0uienes nacieron con odio del mundo m2s el propio, GAtaca, muerde, desgarra la vidaG &l oprobio es menester para la corbata y el malet!nD <gnominia son sus vidas, rmpelas. "as del partido, las de la asociacin, las del mando. "o >nico 0ue te pertenece es la accin. Ie amo. ;esde 0ue naces te sa0uean la vida y por si0uiera cierta vez se te ocurre alg>n balance emancipador, ser2s secuestrado por miradas malditas, ir2s desviadas, sa0ueos de tran0uilidad... #erpetu miedo condenado. AA caso no se entiende 0ue es necesario la destruccin para la creacinC. +e destruye un valle para levantar ciudades de mierda, se destruyen 2rboles para los escritorios desde donde lees 4igual 0ue el m!o5, se destruyen los colmillos de los elefantes para hacer pianosD GArroga, impulsa, embiste!.
26
Ciudadanxs no
LA PREN$A ' LA P LIC2A ENCAP&C/ADA1
;icen 0ue la revolucin no ser2 televisada, pero por lo 0ue podemos observar las pe0ue1as revueltas s! lo ser2n. E lo ser2n por0ue el silencio absoluto de los medios de comunicacin de masas frente a estas de a de ser posible. Cuando la revuelta se hace ruidosa, cuando una manifestacin suma a cien mil personas nadie puede hacerse el sordo, y los medios lo saben.
E entonces vamos por lo obvio, si no podemos callar la revuelta entonces la informaremos como me or nos parezca. E ac2 vamos mostrando como todos estos desalmados rompen todo lo 0ue se les pone enfrente, 0ueman autos, sa0uean tiendas y se enfrentan con la indefensa polic!a. E para 0ue el sho/ 0uede completo la opinin de los l!deres de las manifestaciones es clara: 7los desrdenes est2n a la vista, pero los desordenados no somos nosotros, son otros 7. +i bien ya nos ten!an acostumbrados a este discurso facilista y tuerto ahora nos agregan un nuevo saborizante para seguir masticando el chicle. A nuestro bien 0uerido lumpen 0ue aparece en casi todos los discursos para analizar los destrozos de una marcha la voz de la =&C: acusa a la polic!a de infiltrarse y hacer los destrozos a la propiedad. E 0uien da las pruebas necesarias para cua ar la acusacin no es otro
27

0ue la prensa. "os noticieros, im2genes en mano, declaran 0ue los infiltrados son polic!as. +!, polic!as 0ue se disfrazan de manifestantes y comienzan los desrdenes para as!, cual operacin bandera falsa, ustificar la represin y la criminalizacin de este movimiento social. &l programa 7&n "a 9ira8, del canal 0ue fuera parte de una de las tantas empresas del presidente, demuestra 0ue las acusaciones eran ciertas: carabineros se infiltra en las marchas. E como 7inteligencia policial8 son dos trminos opuestos descubrirlos fue m2s f2cil 0ue 0uitarle un dulce a un ni1o.
A#ero por 0u la prensa decide mostrar esta infiltracinC :ace nada prensa y polic!a se mostraban como un noviazgo a punto de llegar al altar y ahora uno le uega chueco al otro. #odr!amos creer 0ue a los periodistas les ba su conciencia de clase y comenzaron a utilizar los medios en 0ue traba an para dar cuenta de la forma en 0ue los poderosos se cagan en el resto. #odr!amos, pero no. &l uego de la infiltracin policial y de la prensa cubrindolo puede verse como una ugada m2s en este a edrez de poder. "as siguientes notas son solo una opinin a lo 0ue nos han mostrado en estas semanas los medios de comunicacin, no pretenden ser una verdad absoluta, solo una vista cr!tica a lo 0ue nos muestran.
28
Ciudadanxs no
EL $AP REC NVERTID 1 "a prensa tiene una imagen 0ue cuidar, sigue siendo la forma en 0ue una gran parte de la sociedad llega a la informacin sobre 7lo 0ue est2 sucediendo8 y debe cuidarse si 0uiere seguir sindolo. ,ecesitan proyectar la imagen 0ue los asegurar2 en el puesto de informantes sociales y para eso presentan su nueva cara limpia y sonriente: el periodismo tico, neutral e independiente. E es 0ue ya estaban siendo demasiado cuestionados, las multas del Conse o ,acional de Ielevisin se acumulaban precisamente en las 2reas period!sticas de todos los canales, directamente se les acusaba por la manera en 0ue cubr!an las manifestaciones sociales 4o bien, por no cubrirlas5. "a forma en 0ue mostraron el 7Caso bombas8, o como decidieron callar la huelga de hambre de los prisioneros pol!ticos mapuche o del sindicato de farmacias Ahumada resultaban ser la cara 7Q8 del nuevo periodismo chilensis. E los ata0ues no ven!an solamente de la oficialidad period!stica. "os individuos presentes en los movimientos sociales son claramente consientes del rol 0ue uega la prensa en sus demandas y manifestaciones. "os ata0ues a la prensa en las marchas fueron la forma directa en 0ue muchas decidieron responder a los ata0ues de la prensa en los medios. Agresiones verbales y piedrazos a los periodistas 0ue se acercaban con sus c2maras y micrfonos a 4des5informar en las manifestaciones comenzaron a ser cada d!a m2s habituales. E la rabia acumulada era bastante, los periodistas resultaron ugar no solo el papel del
29

0ue informa como se le da la gana 4o m2s bien de cmo le ordenan 0ue informe5, y pasaron al rol de sapos: comenzaron a pasar las im2genes de encapuchados a la polic!a, sus fotos ya no solo eran para confundir sino tambin para acusar. E ahora la vuelta de tuerca, hay 0ue lavarse la cara si se 0uiere seguir en el uego. #ara dar una se1al de su 7independencia8 deciden mostrar lo 0ue otros ya acusaban: los polic!as se infiltran en las marchas y hacen desordenes. Ahora se muestran amables con los manifestantes, las se1oras deciden democratizar el chismeo sapeando para ambos lados. A#retenden con estos sacarse de encima por un rato al C,I' o 0ue comencemos a confiar en ellosC #ues si es as! necesitan bastante m2s para sacarse la eti0ueta de 7sapos8 0ue bien ganada se tienen. #or ahora siguen siendo persona es no gratos en las manifestaciones. EL %&EN ! EL MAL ' EL (E 1 ANu tal si intentamos dirigir la forma de las manifestaciones ya 0ue no podemos ahogarlasC +i hay algo en lo 0ue el consenso parece haber llegado es en la forma en 0ue debe manifestarse. "a imagen de secundarios intentando apagar barricadas y de buenos universitarios increpando a los encapuchados a protestar a rostro descubierto fueron mostradas en todos los noticiarios. "a se1al es clara: existe solo una forma de protestar y esta es de manera pac!fica y con cuidado de no romper nada, 0ue las manifestaciones no se desborden, hay 0ue velar por el orden p>blico. "a nueva forma de sembrar
30
Ciudadanxs no
desidia entre 0uienes se manifiestan es un claro intento de provocar un 0uiebre entre ellos. &l gran hermano anuncia con voz alta 0ue desde ahora existen dos tipos de manifestantes: "os buenos, 0ue protestan a cara descubierta, 0ue no provocan destrozos y se caracterizan por su pacifismo, y los malos, 0ue usan capuchas, agreden a la polic!a y deciden romper las vitrinas de bancos y automotoras. E para de ar a>n m2s en claro la historia entra en el uego un tercero: el infiltrado, 0ue por definicin no es uno de los 0ue protesta, sino alguien llegado desde afuera con la sola misin de sembrar ciza1a y ensuciar el movimiento. Hna nota period!stica mostraba a un grupo de secundarios disfrazados de payasos mientras acorralaban a un encapuchado 0ue rayaba en una pared un llamado contra la privatizacin de las semillas por la transnacional 9onsanto. 70ue 0uede bien claro 0ue esta movilizacin es por la educacin, no es por 9onsanto, no es por la salud ni por nada m2s8 dec!a uno de los payasos. ANu hace m2s da1o a un movimiento social: la imagen de un auto 0uemado o la imagen de un manifestante separando las luchasC "a prensa, o los due1os de esta, tienen bien claro su rol en esta sociedad capitalista. Como mecanismo de dominacin y aparato ideolgico del &stado har2 su traba o lo me or posible. "a violencia es un monopolio del &stado y sus aparatos deben procurar 0ue as! siga siendo. "os >nicos con derecho a usar la fuerza son los aparatos represivos del &stado y nadie m2s. +i los oprimidos deciden usarla ser2n acallados de una u otra forma y el papel de la prensa sigue su
31

funcin evangelizadora: manifestante 0ue se atreva a romper con el monopolio de la violencia por parte del &stado debe 0uedar deslegitimado. Amn. NAT&RALI3AND 1 Hna de las formas de operar 0ue tiene el poder es el de la naturalizacin. #or repeticin puedes lograr 0ue un acto parezca normal. 9uchas de las teor!as cr!ticas de gnero se basan en esta idea. Cuando los medios comienzan a mostrar una realidad de forma constante en poco tiempo esta 0uedar2 naturalizada en el inconsciente de todos y una vez 0ue esto ocurra, la opinin 0ue genere esa realidad dar2 igual. ;e tanto mostrar noticias sobre ni1os muertos por hambrunas en Ufrica llega el momento en 0ue a nadie le extra1a 0ue esto ocurra, independiente de la opinin 0ue genereJ te podr2 parecer bueno o malo, pero la verdad es 0ue ya sabes 0ue ocurre, 0ue seguir2 ocurriendo, casi como si fuera normal o natural. ;e la misma forma la infiltracin policial delatada por la prensa puede or0uestarse como otro e emplo, independiente de las opiniones 0ue provo0ue este hecho el asunto es 0ue la prensa est2 e erciendo de vocer!a del poder: 7infiltramos polic!as en los movimientos sociales8, lo dicen ahora, ma1ana ya no ser2 necesario, desde hoy todos lo saben, es hora de comenzar a naturalizarlo. +i bien es sabido por todos los 0ue asisten a manifestaciones y 0uienes se niegan a callar, de una u otra forma, los atropellos del #oder 0ue los sapos existen, ahora, gracias a la prensa, ya todos los saben. &l ciudadano com>n deber2 entender 0ue es por 7su bien8. &n el
32
Ciudadanxs no
futuro ya no se lo cuestionar2, lo tomar2 como un asunto normal, algo 0ue siempre ha ocurrido y 0ue siempre ocurrir2.
"a forma en 0ue los medios intentar2n frenar el avance de cual0uier movimiento o individuo 0ue pueda poner en duda el orden imperante pueden ser varias. +e mostraran simp2ticos o antip2ticos. ,os har2n creer 0ue se suman a nosotras, las oprimidas. #ero debemos estar atentos a todas sus ugadas. 9irar un poco m2s all2 y uzgar por nosotras mismas todo lo 0ue nos presentan. ,o tenemos otra opcin. 3 ellos o nosotrxs. +alud, amor y anar0u!a.
33

N $ TR0$1 &ran m2s o menos las $) de la ma1ana, comenzaba un d!a lleno de tumultos y escaramuzas, M de agosto y una de las revueltas m2s ignoradas en un movimiento muy glorificado6 ;esde temprano se nos hac!a sentir el peso de la ley, nos sent!amos valientes, conmocionados, Iodos se preguntaban por su gente, se sent!a el olor a rabia, se sent!an las miradas posarse sobre las calles, las bocas hablar sobre la realidad, est2bamos viviendo. Iodos lo hac!amos ahora. Ale ados de la cotidianidad de los d!as h2biles, no estuvimos viendo el matinal, no fuimos a estudiar, a la universidad, al colegio, liceo instituto, no fuimos a traba ar, ni a comprar. <nmersos en el altercado, horas en las 0ue no pudimos salir, en las 0ue deseamos la confrontacin, apetec!amos venganza con cada minuto, rompimos con la individualidad y fuimos un solo Tno se 0ueT 0ue se bat!a entre la nada. #asaban los d!as, esper2bamos 0ue algo as! se repitiera, cada vez m2s gente se sumaba a esto 0ue la prensa llamJ movimiento ciudadano, esa gente no sali fuera de su enclaustrada realidad, de su fobia a liberarse de una pantalla y el traba o por un par de tipos 0ue hablan bonito, no por un dirigente carism2tico 0ue lo 0ue m2s hiso fue comer galletitas en una mesa con una TsartaT de pol!ticos de mierda, fue por nosotros...
34
Ciudadanxs no
,osotrxs pusimos la cara, lxs no ciudadanxs, lxs 0ue no tenemos niuno, o muy poco, lxs 0ue no aspir2bamos a abogadx, medicx o algo por ah!, lxs 0ue pronto se les ven!a la inseguridad de 0ue CABAR3 hacer de a0u! a unos a1os, lxs 0ue ve!amos un futuro escaso y poco prometedor, lxs rebeldes, desobedientes, reacios y aun0ue decepcionadx de todo, mantengo esa postura. +i al final, todo se 0ued en nada, desperdici mi a1o en un colegio donde la conducta se med!a por las placas en el uniforme de sus apoderados y familiares, donde cada vez se marcaban m2s las diferencias de clase, donde se pronunciaban los conflictos entre estos y a0uellos, donde cada vez se sent!a m2s hedor, luego de ver el noticiero nos daba la impresin de 0ue todo se tornaba de un color oscuro. &stos hi os de puta van a ganar, no permitir!an 0ue fuera de otra forma. AE nosotrxsC &sperando, solo eso, nos mov!amos entre calles y barricadas, entre piedras y sirenas, pero est2bamos en donde empezamos. ,o podr!a ser de otra forma, entreg2bamos nuestros cuerpos a una batalla 0ue lleva mucho m2s 0ue ?P a1os, mucho m2s, pero 0ue antes ignor2bamos, comenzamos, no a construir la victoria con consignas infantiles, mucho menos a crear poder popular con fuego y complicidad, tampoco a hacer la revolucin, +olo a vivir, comenzamos a leer sobre temas 0ue desconoc!amos, 0ue solo exist!a en un sentido poco palpable y le ano a nuestras vidas de pende xs, comenzamos a crear, a incitar, a tocar, pintar, mirar, a escuchar y hablar.
35

Iodo mi desencanto y frustracin con su revolucin, yo apetezco la m!a, ,o 0uiero una 0ue tenga reglas, ni dirigentes, ni mucho menos so1adores fantasiosos 0ue creen 0ue la cosa termina ac2, no, &sto sigue y se viene cada vez m2s dif!cil, tan dif!cil 0ue preferir!an estar en sus casas hacindose los /eones, mientras olvidan, sus tan 0ueridos anhelos de uventud.
36
Ciudadanxs no
$ %RE LA MI$ERIA E$T&DIANTIL
Al reflexionar sobre los argumentos 0ue constituyen nuestro posicionamiento en la cotidianidad universitaria me encuentro ante la completa ilegitimidad de estos en contraposicin con la idea6discurso institucionalizada sobre el 7alumno universitario8 0ue posee el imaginario social de la universidad y por endidura sus respectivos profesores y la sociedad en general. ;igo ilegitimo y no falso o insignificante, debido a 0ue dicha reflexin argumentada considero es valiosa en funcin de las indignas circunstancias generadas por el sistema desde donde nos posicionamos y actuamos, esta ustificacin me proporciono argumentos realmente preciosos en cuanto al sentido, la funcin y la prioridad 0ue tiene la Hniversidad en lo concerniente a mi cotidianidad, mi proyeccin, y la praxis 0ue resulta de ambas. 9e explico.
+oy consciente del contexto mecanizado y autmata en el cual nos desenvolvemos diariamente, en donde la rutina, lo repetitivo, lo artificial, y lo mercantilizado son las caracter!sticas m2s comunes en un d!a cual0uiera. 4ANue elegimos de nuestro d!aC, casi todas las acciones 0ue llevamos a cabo est2n preestablecidas y no nacen de in0uietudes personales, sino por obligaciones, Gestamos hundidos en lo indigno de nuestra
37

regularidad!5.Con sinceridad, digo 0ue desprecio profundamente lo 0ue hace de nuestros d!as unos d!as grises, planos, sin color ni identidad. +oy consciente tambin, 0ue esta situacin es producto de las estructuras econmicas y las superestructuras 0ue generan relaciones sociales fundamentadas en el pragmatismo mercantil del negocio y 0ue son ustificadas por la autoridad 0ue las legitima. #or tanto, identifico a la Hniversidad como un elemento m2s de esta din2mica 0ue hace de nuestros d!as un abismo incoloro y frustrante, esto fundado en la clara posicin clientelar del rol 0ue ugamos como estudiantes en la universidad, y aun peor, de la definida orientacin educacional, 0ue busca formar alumnos 0ue sean competitivos en el mercado laboral, 0ue cumplan con la imagen 0ue pretende proyectar para 0ue nos sa0uemos los o os compitiendo por un porcenta e !nfimo de la produccin, como viles piezas del engrana e 0ue somos. #or0ue es un maldita mentira 0ue nos educan para nuestra autorrealizacin, el academicismo al cual tenemos acceso nos transforma en profesionales capaces de generar mercanc!as y consumirlas, el proceso educativo distribuye la informacin con el solo ob eto de 0ue esta sea funcional a las necesidades productivas, as! la porcin de informacin a la 0ue tenemos alcance en la universidad nos enceguece y limita, minimizando nuestras posibilidades de aprender ya 0ue solo tiene como fin crear herramientas >tiles para el mercado, creando una conciencia de repugnante 7intelectualismo8 siendo 0ue solo se es parte del rol especializado 0ue la sociedad te impuso.
38
Ciudadanxs no
Al reconocer la situacin en la cual nos encontramos, decido sencillamente aprovechar las instancias 0ue me entregan vitalidad, experiencias, y me hacen un poco m2s cercano a la gente 0ue me rodea, instancias 0ue me permiten compartir, socializar y disfrutar de los chispazos de vida 0ue me ha entregado el azar al conocer a las personas con las 0ue me he relacionado, d2ndome la oportunidad de gestionar mis proyectos con gente 0ue piensa parecido a m! y 0ue tambin cree 0ue la me or solucin ante nuestra problem2tica sobre la universidad seria 0uemarla. As! de corta.
"a etapa universitaria es la 0ue te prepara a la vida laboral en donde terminaras de asesinar lo 0ue te 0ueda de ni1ez y pureza6si es 0ue ya no lo han hecho6para uniformarte y alistarte en las filas de los robotizados, controlados, conformados, idiotizados y domados 0ue sirven sin cuestionamiento alguno a los intereses de 0uienes nos robaron el sol de cada d!a.
39

P EMA $IN T2T&L
&st2n en sus sillones mirando las noticias la lluvia de amargura 0ue no alcanza a caer mintieron a la gente ganaron su confianza di eron a los verdes lo 0ue hay 0ue defender
Crearon nuestras leyes de 2ndose el poder definen lo 0ue es bueno y lo 0ue no hay 0ue hacer di eron lo 0ue vale la pena paV aprender y aceptan sus proyectos, dicen 0ue es por crecer. E miran esta guerra lav2ndose las manos los cascos y capuchas 0ue nadie se d cuenta 0ue hicieron una guerra de tipos sin poder de hermanos 0ue buscando sus familias sustentar caminos diferentes tuvieron 0ue escoger
E son el enemigo mirando desde arriba
40
Ciudadanxs no
y olvidan 0ue les vi y de an 0ue lo escriba. y son el enemigo mirando desde afuera creyendo estar a salvo mintindole a cual0uiera. E 0uin va a cambiar a esto, si todo lo controlan el sitio en 0ue estudiaste y el programa escolar E 0uin va a cambiar esto si ellos te criaron para ser un esclavo en esta sociedad.
+i afuera hay descontento, m2s ron con coca cola. arana para el pueblo 0ue luego olvidar2 me cago en el gobierno, el dlar y el 9c ;onald no creo sus mentiras, conmigo no podr2n.
41

&NA N C/E P R DIC/AT
&se dWa nos hab!amos 0uedado escuchando la transmisin radial de no me acuerdo 0u pagina /eb. Becuerdo con claridad las palabras de una se1ora atravesando la noche, 7 est2n mo ando las casas, est2n tirando gases adentro8. "a rabia pudo m2s 0ue la modorra habitual de cual0uier d!a a las ? de la ma1ana, salimos a buscar compa1erxs.
&n el caminar, encontramos a algunxs m2s como nosotrxs, habian escuchado la misma trasmisin y hab!an pensado 0ue sto no pod!a 0uedar as! y andaban deambulando como sintiendo 0ue esa noche algo tenia 0ue pasar y 0ue hab!a 0ue encontrar ese algo y participar. ,os unimos y encontramos m2s.
Al principio nadie cre!a 0ue iba a funcionar, de a poco fueron saliendo algunas botellas, y algo de bencina 0ue se guardaba para la liturgia de los d!as ueves. ,os preparamos y salimos a cobrar venganza.
"a calle fue nuestra por m2s de M) min, los sem2foros y telfonos cayeron, la cortina met2lica
42
Ciudadanxs no
de esos as0uerosos mercaderes 0ue no dudan en coludirse para subir precios, tantas veces atacada, fue presa de las llamas, las instituciones ardieron, dimos vuelta todo lo 0ue se pod!a dar vuelta y arrancamos todo lo 0ue encontramos en la calle. Ien!amos rabia y 0uer!amos cobrar venganza, pero eso era cosa de todos los d!as, lo especial es 0ue esa noche no hubo mediaciones, no existi eso de de arlo para despus ni organizarlo bien ni nada, se sali y punto, fue espontaneo y rabioso, como deber!an ser los momentos de liberacin, como deber!an ser las revueltas: si necesitas algo, sa0uealo, si algo te eno a, ataca. Becuerdo aun 0ue entre los gritos y el fuego fueron apareciendo cada vez m2s compa1erxs, 0uiz2s presxs de ese esp!ritu de andar buscando el caos, la venganza contra estos cerdos culiaos 0ue no ten!an nada me or 0ue hacer 0ue mo arles las casas a las personas 0ue las hab!an perdido en el terremoto. "legamos a ser m2s de P) esa noche, no todos disfrazados para la ocasin, pero todos con la misma furia. Aun0ue nunca faltan los imbciles, y apareci el m2s imbcil de todos alegandonos 0ue no deb!amos estar ah!, 0ue esta no era la forma, 0ue si B&A"9&,I& eramos solidarios deb!amos acompa1arlos a l y a su grupo de borregos, ignorando todas las precauciones. Algunxs se tomaron la molestia de intentar explicarle a ese dirigentucho, pero la cosa se fue poniendo m2s violenta y la bencina no la ibamos a gastar en l 4au0ue a muchxs ganas no nos
43

faltaron5. #arad ico fue 0ue ese mismo imbcil cayera presx dos d!as despus y por ser dirigente y por haber condenado publicamente la violencia, su institucin de mierda lo haya enchapado en abogados: fue el >nico preso de la lucha calla era 0ue dur una semana en la c2rcel. &n fin, llegaron los cerdos y se les recibi de una manera esplndida, aun0ue tuvimos 0ue replegarnos ya 0ue apenas se ba aron empezaron a correr postones y balas de goma y no ten!amos para resistirlo. A>n as!, aun0ue corrimos ante su presencia, algo cambio esa noche, al menos para mi ya 0ue en ese improvisado grupo hab!a de todo. 9e di cuenta 0ue era me or atacar cuando no se lo esperaran, por0ue efectivamente no se lo esperaron, por algo llegaron una hora despus, no hab!a por 0u esperar a los rituales donde ya saben exactamente a 0u hora y en 0u lugar encontrarnos. Folpeamos y desaparecimos, sin haber caido ningunx de nosotrxs en sus garras.
44
Ciudadanxs no
&NA M.$111
&ste a1o acab con la ceguera impuesta por la violencia diaria, esa 0ue viene desde la televisin, los peridicos y medios masivos. 'olv!amos a la toma despus de la marcha y llegaron los pacos a meter bulla, trataron de botar los portones 0ue dan a la calle +an ;iego choc2ndolos con el zorrillo, se llevaron a los compa1erxs 0ue fotografiaban el momento para evidenciar el abuso de estos perros policiales. Eo miraba desde el balcn la calle Arturo #rat, y de repente chispi. 'olv! a ver. Absorto en esos lumazos y gases, decid! unirme a la resistencia. !o seai hue"n, despu#s van a decir en la tele que fue culpa de los alumnos del colegio #ero con dos dedos de frente, se sabe 0ue es tal el boicot televisivo, 0ue decidiendo resistir, o reneg2ndose, a los o os de los televidentes babosos, siempre los 0ue luchan, seremos los culpables. "a coercin desde la autoridad, o a veces incluso desde nuestras mismas cabezas nos hace sentir absurdos y solos... Acaban con nuestras esperanzas y nos mane an para retenernos en la ignorancia y pasividad. Bompe la ceguera, chate el miedo al bolsillo, y vuelve a ser t>.
45

LA L CA DEL CARRETE
3tra noche ba1ada de monoton!a. #rendiendo un pucho sin ganas, sac2ndose un moco sin ganas. Rusto me llama el Claudio y me dice 0ue van a hacer un carrete. #uta la /ea, digo yo, los carretes en la casa del Claudio siempre son iguales, se habla del contexto pol!tico, de la coyuntura social, de la t2ctica, la estrategia, del movimiento estudiantil y toda la chachara TrevolucionariaT. &sta bien, yo me muevo, me interesa cambiar las cosas, pero tambin 0uiero rela arme un rato, ocupar otros lengua es, descansar la vervorreica, ya 0ue Acomo sigo luchando si no tengo tiempo para descansar y recargar las pilas 0ue me sirven para cambiar esta cagada de mundoC &stos /eones no paran de hablar de lo mismo, yo les digo 0ue hagan otras cosas, 0ue se metan a un taller de teatro, 0ue to0uen en una banda, 0ue culeen m2s, pero los /eones siguen con su retrica de mierda todo el d!a y tampoco entienden la belleza ilustre del ocio.
A mi no me cansa crear, pero me cansa ser una repeticin, los clichs circulares del lengua e TrevolucionarioT. &stos /eones se est2n transformando en unos vie os fomes y Gel aburrimiento siempre es reaccionario!, ACuando nos van a pescar los estudiantes de la H si somos
46
Ciudadanxs no
una manganada de venes vie os 0ue hablan /eas fomes en un lengua e 0ue solo nosotros entendemosC
E paX mas remate conchatumare, nunca hay minas en la casa del Claudio!, 0uiero distraerme un rato por la chucha. <gual no tenia nada 0ue hacer, as! 0ue agarre la cleta, compre unas chelas y me fui para all2. Al entrar estaba todo igual, los chicos sentados en una mesa, conversando, tomando vino o cerveza, la densidad de las palabras en el aire, el humo acarici2ndome las pesta1as. Iodo igual, menos una mu er en la es0uina. Chucha, di e yo, una mina en la casa del Claudio, la /ea rara. Iran0uilita, sentadita, calladita en la es0uina, puta la /ea, di e yo, usto hay una mina y de seguro 0ue es igual de aburrida 0ue estos /eones. +eguro le voy a hablar alguna estupidez y me sale con el cuento de 0ue soy un fr!volo y 0ue ella hace esto y esto otro en tal lugar. 9e sent con los chi0uillos y la miraba de reo o. &staba sentada en una silla de madera, en una es0uina, mirando al piso, un pelo negr!simo le tapaba el rostro. ;e repente abri unos o os gigantes y se paro, comenz a dar vueltas en c!rculos con los brazos abiertos. "os chicos la ignoraron, yo ni aun0ue 0uisiera hubiera podido. "uego comenz a aletear con los brazos y grito 0ue el 0ue no sabia volar era un rechuchisumadre. Eo me cague de la risa, los dem2s se 0uedaron callados. +e acerco a la mesa y nos di o a todos 0ue deb!amos hablar de la espiritualidad de los
47

caracoles, su baba y sus caparazones crocantes. A;e donde abra salido esta mu erC &stos /eones creyeron 0ue la mina estaba pitiada y me di eron 0ue se las hab!a presentado un socio en la calle, un tipo 0ue los acompa1o un rato y luego desapareci. Eo no pod!a parar de re!rme, con los o os fi os en el aleteo de la lo0uita. "os vie os fomes la ignoraron y siguieron conversando sus /eas densas, aun0ue yo segu! pegad!simo. "a chica le di o algo a Claudio al o!do, despacio. Claudio fue y volvi con un vaso de agua 0ue le entrego. &lla se lo hecho encima del pelo y las tetas. 9!renme soy una mu er ugosa, mo ada, mirarme cuesta un vaso de cerveza, di o la lo0uita. Iodos la miraron y ella cobro su vaso de cerveza, le dieron como M para 0ue se callara, yo lo >nico 0ue 0uer!a es 0ue no se callara nunca.
9e acer0ue y le pregunte como se llamaba. 9e respondi 0ue los hombres no ten!an derecho a mirarle las tetas o el culo si no le dec!an algo interesante. Chucha, me di e para mis adentros, a esta mina hay 0ue entretenerla o me manda a la chucha. Iran0uila, no me interesan tus tetas, ni tu culo, sino conversar con tu mo ada existencia. soy una perrita mo ada. si, los de aste a todos enfermos, sin saber 0ue decir. esa era la idea. teni buenas ideas
As! conversamos un rato. '2monos, yo tambin ando en cleta, me di o. Eapo, v2monos!
48
Ciudadanxs no
,os fuimos en cleta y me di o 0ue recogiera unas piedras. 'amos a volar un banco. Apa1o, le respond!. Cogimos unas piedras grandes, 0ue seg>n ella serian nuestras me ores amigas por concentrar en su dureza los secretos mas !ntimos de la tierra. Cuando pas2bamos al frente de un banco solt la piedra y crash!, se rompieron los vidrios, a mi no me alcanzo ni a dar risa, ni susto, ni a pensar, simplemente tambin tire la piedra y romp! otros ( vidrios del banco. "uego pedaleamos como animales neurticos. "legamos a unos arbustitos en donde nos escondimos, entre las ho as vimos a una patrulla 0ue se dirig!a al banco. Ah! me di o 0ue la noche es un l!0uido negro 0ue le gusta beber escuchando el sonido de los vidrios rotos. Eo le di un beso al to0ue, me hab!a matado en vida, la cago esta mu er. 9ientras le daba el beso pensaba, esta /ea si 0ue es accin directa y accionar subversivo, romper vidrios de bancos y besarse entre los arbustos mientras te buscan los pacos, no como estos /eones 0ue se untan a tomar chela y conversar sobre la pol!tica estudiantil: su >nica y trillada TrevolucinT.
49

C/ C LATE$
&se dia venia cansadx despus de haber batallado todo el dia con los pacos. 9e cost caleta tomar la micro, estaba 0ue me venia caminando cuando vi el letrero luminoso acerc2ndose a los le os, el chofer venia m2s salton 0ue la chucha asi 0ue tuve 0ue /ebiar un poco pa poder pagar los $$) e irme lo mas al fondo 0ue pude de esa micro llena de esclavxs con una mezcla de cansancio y tensin en la cara. #or la ma1ana hab!a llovido y venia completamente mo adx, ademas ni con el cambio de ropa se me habia pasado el olor a lacrimogena. +eg>n yo, estos culiaos est2n tirando alguna /e2 rara, m2s rancia de lo habitual, por0ue ahora aparte del picor habitual sobre cara y o os, me sentia medio atontadx, sobre todo cuando tiraban esa /ea media verdosa, en realidad venia bien mareadx y tratando de pasar piola, de hecho me acuerdo 0ue la gente 0ue venia al lao mio les picaban los o os solo por estar demasiado cerca. ;errepente el micrero se pego un frenazo en seco. #ero fue extra1o por0ue nadie se inmut demasaido: en el fondo todxs esperabamos 0ue la ruta no fuera la de siempre, mal 0ue mal era dia de paro nacional y era obvio 0ue iba a haber 7problemas8. "a micro dobl y se meti por una calle paralela a la gran avenida, y me di cuenta 0ue tenia 0ue ba arme ahi y caminar, no me 0uedaba otra.
50
Ciudadanxs no
Ioco el timbre y descend! r2pido. Apur el paso para llegar pronto, venia con la mochila llenita de pruebas y no 0uer!a 0ue me agarraran ah!, cuando mi batalla hab!a terminado 0ue rato. "legu a la avenida y me encontr con una fogata gigante, algunos encapuchados y hartas vie as tocando hoyas y aplaudiendo. +alude a un par de conocidos y me disculpe por no poder 0uedarme, les dec!a 0ue venia cansadx y 0ue me or me iba para la casa. #ero yo sabia 0ue no era as!, en realidad no le tenia fe al asunto, pens 0ue la cosa iba a ser lo mismo de siempre, aplaudir, meter ruido y diluirse en la noche sin ninguna emocin. Al otro dia me levanto y salgo a comprar pan. +olo por curiosidad fui al negocio 0ue estaba m2s le os y me topo con algunas se1alticas en la calle, las bancas arrancadas de cua o 4como mierda arrancaron esas /eas si eran un solo blo0ue de cementoC5 y los fragmentos de una noche 0ue, al parecer, habia sido una batalla campal. Iom desayuno apuradx y sali a la casa de un amigo 0ue viv!a ahi cerca, como a pedirle excusas de como mierda habia pasado todo eso y yo durmiendo, como si la culpa fuera de l. 7Yen, la cag2, hasta los vie os tirando piedras, toda la familia de la cag2, esa banca 0ue ta ahi la sacaron entre tres vie as, y eran vie as piolas po, tu las veis aca siempre cahuineando o barriendo la entr2, y viste el super 0ue ta m2s all2C, 0ue 0ueris comer hoydiaC tengo de todo8
51

me di o, y me llevo a la cocina y abri un mueble del 0ue afloran todos los tesoros de una noche de alegre pilla e. #ara ese entonces ya estaba emputecio, yo durmiendo y toda la poblacin hacindola de oro, agarre la bici y me fui eno ao. Cuando iba cerrando la puerta, mi amigo me alcanza a tirar un chocolate entre molest2ndome y siendo buena onda. 92s tarde me acord 0ue lo ten!a en la mochila y lo masti0ue mirando la lluvia, en el fondo sabia 0ue masticaba mi propia resignacin: una vez m2s me perd! algo pulento por el puro pre uicio.
52
Ciudadanxs no
DE E$P $A$ APRETADA$ ' AL# RE$&LT" ,&E N
,os conoc!amos hace varios a1os. +in embargo la edad y la diferencia de intereses no separaron por un tiempo, por lo 0ue me alegre en cierta medida, pero a la vez me senti realmente extra1ado a raiz del motivo por el cual esa noche nos volver!amos a ver. "a CHI y la C3,=&C:, organizaciones 0ue velan por sobre y ante todo por los intereses de sus burocracias, hab!an convocado un paro a nivel nacional los d!as (M y (Z de agosto , ba o el pattico pretexto de apoyo a los traba adores y estudiantes, cuestin 0ue en realidad no era mas 0ue una maniobra teatral con la intencin de captar 0ue las c2maras de los medios de comunicacin se volcaran hacia sus an0uilosadas instituciones. "o cierto es 0ue en los alrededores de mi casa se ven!an sucediendo 7Cacerolazos8 4 misma expresin de descontento 0ue naci en contra el gobierno de la unidad popular, desde los sectores mas acomodados, aludiendo a lo vacio de sus ollas a ra!z de la falta de alimento. &ste mismo mtodo fue utilizado por los detractores de la dictadura militar en Chile a partir de los a1os P)5, los 0ue al desaparecer eran supuestamente reemplazados por barricadas. Ea ca!da la noche, oigo un frito 0ue tra!a mi nombre impuesto, era mi amigo el cual me venia a buscar con la finalidad de prender una 0ue otra
53

cosilla 4a esta alturas me preguntaba si en realidad el estaba dispuesto a hacerlo5, finalmente me confirma sus intenciones entre risas. :ace unas semanas 0ue guardaba un litro y medio de bencina 0ue no hab!a sido utilizada en cocteles molotov, con los cuales hab!amos atacado a la polic!a uniformada en una 7salida universitaria8. 6Iengo un litro y medioDA"e vasC 6,o se ve t>6 9e respondi "o pens por un instante y finalmente desist! de a0uella idea. 6Ea vamos nomas, total para ac2, los pacos ni aparecen6"e di e. 9ientras camin2bamos nos re!amos de la estupidez de 0uienes defienden a las polic!as, con los brazos en alto, lo in>til de las protestas ciudadanas, de cmo nos hab!a ido a cada uno del amor, de las ganas de desgarrarse del hogar, etc. "legamos a la es0uina donde grupos de personas se encontraban 7caceroleando8, sin embargo ya parec!an retirarse a sus hogares. ,os sentamos por unos instantes, esperando 0ue bestias sin rostros empezaran a emerger. "uego del retiro de 0uienes descargaban su energ!a en las ollas, aparecen sombras las cuales empezaron a sacar el inmobiliario publico y escombros, nos unimos raudos. ,uestra primera accin fue sacar algunos escombros y ponerlos en la improvisada barricada, cuando nos damos cuenta de los antes
54
Ciudadanxs no
cmplices no estaban a nuestro alrededor, unos segundos despus y todo cambiar!a. Colocamos los escombros, cuando de golpe dos autos blancos toman por asalto la barricada, de ellos saltan hombres 0ue toman a mi compa1ero, y lo lanzan al suelo, casi como una accin instintiva al darme cuenta 0ue otros tres se lanzaban a correr, mientras mis persecutores me pod!an respirar en la nuca. Corr! con esa energ!a y velocidad 0ue se aferra uno, cuando entiende 0ue su seguridad esta en uego. 9ientras en mi cabeza revoloteaban la supuesta imagen de 0uienes me persegu!an AIraficantes 0ue 0uer!an expulsar a 0uienes no les de aban vender drogasC AFrupos de supuestos adoradores de :itler 0ue 0uer!an golpear a unos 7zurdos8C A#olicias de civil en busca de un ascensoC A#olicias uniformados, tales perros cazadores persegu!an a su presaC "o cierto es 0ue lo desconoc!a, y no estaba en pie de preguntarles. Cuando ya pensaba 0ue me los hab!a sacado de encima, uno de los autos blancos se uni a mi persecucin, al punto de frenar de golpe a mi lado, escupiendo a mas persecutores, viro en el sentido contrario, cuando choco con otro individuo, intento correr en otra direccin, pero ya estaba rodeado. &n esta parte mi relato se vuelve un tanto desagradable. ,o se como explicarlo pero sent!a pu1etazos y patadas en diferentes partes del cuerpo, los cuales en la mayor!a intentaban tirarme al suelo. &sta vez resist!. ,o me de e botar, y con gusto tambin devolv! uno 0ue otro golpe de pu1o en el rostro y hombros, como tambin un codazo. =inalmente
55

uno de ellos 0ue se encontraba a mis espaldas me azota en contra de una re a. A0u! las cosas se pone borrosas, ya 0ue me golpean en la cabeza, recuerdo la imagen de una se1ora de unos @Z a1os 0ue sale a su patio, y deformo su cara al ver la im2genes de tres tipo golpeando a otro. "o cierto es 0ue a0uella mu er me salvo el pelle o. "uego me ponen las esposas, y me suben a uno de sus autos. #asan unos minutos en silencio, cuando ya un poco mas rela ado, al no tener una lluvia de golpe sobre mi, escucho a uno de ellos decir. .6Rusto salio la vie a a sapear, le iba a poner una pata en la cabeza. &n ese instante trague saliva, y sent! un poco de escalofr!os. 3tro dice: 6,o te preocupas, si llegando te des0uitai. 9as nerviosismo me tome por asalto, mientras las esposas me empezaban a incomodar. "uego de unos minutos por la ruta 0ue segu!a el auto me di cuenta de nuestro destino. ,o me sent! feliz, ni triste sino est>pido. :ab!a sido detenido por unos simples pacos de civil. 9e dirig!a a la comisaria de mi comuna. Al llegar, me dicen uno 0ue otro garabato y me piden 0ue ba e, cuando lo hago siento una patada 0ue no me da dolor. Bepito en esos momentos solo me sent!a est>pido.
56
Ciudadanxs no
9e 0uitan las esposas, mientras me percato 0ue mis amigo no las llevaba. &l asunto es simple no se habia resistido, de hecho se fue conversando con los pacos. "uego lo de rigor, revisin de antecedentes, amenazas, preguntas, amenazas, dar direccin y telfono, amenazas, nos revisan, amenazas, nos ba an los pantalones, amenazas, luego mas amenazasD9ientras me sonri por unos instantes, al ver en la foto de prfugos a Fabriela Curilem, 0uien aun no es atrapadaD =inalmente nos preguntan si 0ueremos constatar lesiones, cuando otro paco de uniforme le pregunta a 0uien nos hacia la ficha: 6A#2 0ue los vai a tener mas ratoC AAcaso te gusta estar con ellosC Ea hechalos, si no andaban con nada. &l otro responde: 6Ea /eno ya, virense los /eones virense. ,os devuelven los carnet, y en verdad nos vamos bastante frustrados pero al mismo tiempo rela ando de abandonar el lugar con esa suerte. &s cierto 0ue dicen 0ue los criminales vuelven a la escenas de sus cr!menes. 'olvimos a la es0uina, pero ahora nos damos cuenta 0ue una cuadra mas aba o hab!a una pare a abrazada en plena es0uina, a los ( de la madrugada, un dia de paro nacional, donde no anda ning>n auto en la calle. ;e seguro eran otros agentes de civil 0ue estaban de sapos en el lugar donde el dia anterior hab!an barricadas y se1alando a los perrxs cazadores el momento de actuar. Caminamos y le pregunto a
57

mi amigo si se hab!a alertado, sobre los su etos, pero el me dice 0ue no. Caminamos y finalmente cada a uno a descansar hasta su casa. Hnos d!as despus en una salida, me pude des0uitar de los golpes, con unos hermosos fenix en la manoD ;e las experiencias de lucha de una u otra forma debemos sacar aprendiza es, por mi parte puedo sacar los siguientes: $5 Asegurate 0ue la persona con la cual haras una accion, se resista o se fugue frente a una agresion, no 0ue se vuelva bolita y al suelo como un chanchito de tierra. (5 :az acciones de cortes de calle con mas de @ personas 0ue conozcan, 0ue ests seguro de 0ue te guardan las espaldas, y 0ue tu se lo aras a ellos. ?5 <ntenta conocer o tener alguna idea de las personas con 0uienes cortas la calles y no son de tu grupo, o al menos dile 0ue te avisen si ven autos de civiles 0ue se acercan o cual0uier otra amenaza. M5 Conoce las rutas de escapes de las calles. Irata de mantener un estado f!sico 0ue te permita correr por al menos tres minutos a todo pulmon, o 0ue te permita subirte a arboles o saltar re as. Z5 ;ate cuenta de las personas 0ue est2n observando la accin, como se mueven, si hablan por celular o cual0uier se1al con la 0ue puedan
58
Ciudadanxs no
comunicarse con otras personas. @5 Folpea donde no se lo esperen, no abuses de lugares donde se han hecho cortes de calle lo mas probable es 0ue los agentes represivos estn al tanto. +e creativo. Anticipate a sus ugadas. A desatar la venganza con los esbirros del poder, a expandir la revuelta y los ata0ues, mas espontaneidad, y 0ue la enredadera de la anar0u!a florezca, entre incendios y orgasmos.
59

DIVER$I"N
$ie%o antes de tiempo. Rendido antes del ltimo round& 'n h(lito de fracaso invade mi hedionda boca) mi sombra inspira hedores de un pasado cercano y espantosamente presente) un pasado que se aparece en cada polica que apunta su mirada, en cada sucia c(mara del centro de *antiago, en cada periodista que balbucea a favor de sus dueos) en cada una de las c(rceles que veo a mi alrededor& +licado y sin mayores esperanzas me hundo en una contemplaci"n ap(tica de la vida) aquella vida en la cual la ideologa del olvido hace una nata podrida y maloliente, envolviendo cualquier recuerdo de alguna vida pasada. *iento que esto no es m(s que un guion repetido una y mil veces, en donde a nosotrxs nos toca hacer una vez m(s el papel de burros& , hoy por hoy m(s que nunca burros. -.engo derecho a decirlo/ ,o, que participe de millones de derrotas, que vote como 0e"n para que un democratacristiano golpista llegara a burlarse de todos los cados) yo que hice que esta sociedad sea como es& -acaso vale la pena que opine alguna 0ea acerca de esto/ En retrospectiva me veo como un estpido y un bastardo 1des2engaado, empero, al paso de los aos, descubr que nada es tan nuevo como se aparece a la vista) y si alguien cree realmente en
60
Ciudadanxs no
la existencia de un movimiento, est( equivocado3 no saben, ni siquiera se lo imaginan, que aquel lumpen que invade estas calles tiene precio y c"digo de barra. + un pequeo adem(n, las masas miserables ir(n a tragarse toda su ira. !adie puede cosechar la ira de un cabrochico 0achiturro Es otra ira aquella, pues es odio 4e se transformo en vida cotidiana el que esta ah. +cechando. Es mi propio hedor a derrota el que esta ah, enardecido. D;e pronto esta /ea se transforma en una comedia, en un guion repetido, aburrido, predecible y masticado durante m2s de mil a1os, como si toda esta bazofia ya hubiera ocurrido y el final ya es conocido por todxs , pero 6al fin y al cabo6 de igual manera sirve, aun0ue sea para divertirnos por alg>n rato. Hna tontera en donde los n>meros, las personas6 n>meros, son un alboroto contin>o 0ue no se detiene, 0ue vocifera hasta 0ue las palabras se convierten en un slogan barato y repetido 0ue solo servir2 para promocionar la nueva basura de universidades extra1as y dogm2ticas. Al final de todo, me veo condenado a un pe0ue1o instante, uno 0ue me podr!a costar la vida a manos de un esbirro policialJ pero no de a de ser un m!nimo momento, un pe0ue1o segundo en donde lo >nico concreto y duradero es la opresin y la marginalidad encubierta de abanicos
61

multicolores, 0ue claman, vociferan por la ciudadan!a, esa por0uer!a 0ue nos transforma a todxs en carcelerxs y borregosD G=BH+"&B[A+!. "as cosas no de an de chispazos de personas condenadas a morir. D ser
&n el centro, camino entre miles y miles 0ue gozan de aplanar calles, orgullosxs de sus gremios, de sus dirigentes amarillosD: sin duda, ver a estxs es lo m2s parecido a una avalancha de ove as pastando entre la mierda. +! 0ue me siento un infiltrado en medio de estos seresDCamino unto a la masa, hacindome invisibleJ me fi o en todo a0uel 0ue parezca polic!aJ veo a la cofrad!a de pacifistas 0ue pelean contra sus odiados capuchas, y lo m2s as0uerozo es 0ue defienden a los pacos, forman una barrera humana, levantan su torpes brazos y claman por la paz, defendiendo a los asesinos por vocacin, 0ue son grabados por las c2maras para luego ser glorificados en programas de televisin, donde babosos hablan y sapean y sapeanD +apeo. "leno de pacos de civil, lleno de c2maras, lleno de /eones 0ue defienden a los pacos. Hn circoJ y los circos no son divertidosD"a marcha llega hasta su tope. "os pacos forman una fila llegando a la calle donde esta la Iorre &ntelJ ah! ves todo su arsenal, su contingenteJ y esto es para sorprender, pues se ve claramente 0ue tienen apostados en todo el per!metro m2s pacos y m2s artiller!a para este d!a. :oy es d!a de un supuesto paro nacional, y por tanto la /ea esta llenaaaa.
62
Ciudadanxs no
Caleta de /eones, de todos los colores y universosJ el abanico multicolor 0ue sirve para encubrir la mierda 0ue se te e detr2s. 9>sica de batucadas, tinSus, slogansDfelicidadD AfelicidadC pancartas y
"os culiaos hacindose los lindos con las cabras chicasJ los universitarios barbudos, lxs vie xs fomes y sapxs del #c y sus gremios, lxs secundarixs reggetones fome0ues, con sus mochilas de marcaJ caleta de chi0uillas bonitasD Como un vil pa ero camino por Alameda mirando y cuarteando damas, olvid2ndome de tanto sapo y tanta c2mara, pero slo por un ratoDen la l!nea donde est2n los pacos formados se vive un circo: hippies SamiSaze peleando contra capuchas, contra cabros 0ue no est2n ni ah! con los pacos, con esa /ea de la nueva forma de protestar. "evantan sus manos6los hippies6 y 0uieren impedir el desorden. #elean, y son peligrosos cuando andan en masaJ las vie as cuicas sacan las capuchas a lxs compa1erxsJ los cuicos Sarateca le pegan un tortazo bueno a un cabro tapao con un pa1oletaJ un pi1o de universitarios masacra a un flaitecillo 0ue con su camote casi le pega a un camargrafo sapo. Iodo esto se graba, y en todas las noticias del mundo aparece la heroica actuacin de los hippys, ahora transformados en la nueva polic!a. "os aborrezco, y al tiempo 0ue lanzo unos camotes a los pi0uetes de pacos6como los amarrillos hacen su sho/, los pacos no se mueven y est2n ah! recibiendo todo tipo de proyectiles,
63

0ue nunca de an de lanzarse aun0ue estn los idiotas con sus manos en alto exigiendo la paz social6 comienza a agitarse el aireJ de a poco el murmullo de ira toma fuerza, y comienza a cambiar el ambiente de personas 0ue est2n en esta supuesta manifestacin. =ome. Feneracin tras generacin ha sido lo mismo, al final todos seremos vendidos de una u otra forma. #ienso 0ue los pacos tendr2n su ansiada orden de desalo o y recin ah! va a 0uedar la zorra. 9e voy a la retaguardia a ver en 0ue ratonera me voy a meterD =ome. Iodxs esperamos lo mismo, mientras los m2s ugosxs le dan cara a los pacificos6sapos culiaos. <nfinidad de cabrxs y de vie xs esperan la arremetida policial, 0ue ya tiene hora: las $M hrs. &ntonces me siento, me fumo un cigarro con mis hermanitxs y /ebeo con lo idiota 0ue es la gente, mucha de la cual marcha raudamente a sus hogares, previnindose de la caga 0ue 7ahora va a 0uedar8, agitando banderitas y cantando 0ue algo 7va a caer8: no se 0ue /ea va a caerD ,osotrxs, solo nosotrxs caeremos en esta /ea. "a sensacin de la derrota 0ue se aparece como un espectro pl2stico y musculoso, lleno de tatua es de Fladys 9ar!n, de Qachelet y de la +eleccin ,acional, soplando en nuestra nuca, dando a entender 0ue nunca han perdido el controlDJ por lo menos a0u! no, en un 7paro nacional8 donde ya
64
Ciudadanxs no
empez la polic!a a dispersar a los manifestantes, utilizando todo su poder disuasivo. E en eso, yo estoy en los hroes peleando con un pi0uete atrapao en la emba ada de Qrasil. B2pidamente llegan m2s pacos, guanaco, zorrilloDbotamos sem2foros, una c2mara, se1aleticaJ los pacos apenas pueden acercarseJ las lacrimgenas cubren todo el ambienteD,os intentan corretearJ al parecer somos caleta y terrible violentos. "ogran movernos por Alameda en direccin a la &stacin CentralJ a la altura de Bep>blica de un banco +antander sale un pi0uete de fuerzas especiales y se lleva a un cabro. Conchetumare, estaba al lado de l, y soy uno de lxs primerxs peleando para rescatarloJ los pacos ven como abrimos todas las cortinas del bancoJ como tambin abrimos el banco &stado 0ue esta a su costado. "uchamos para rescatar al cabro 0ue los pacos secuestraron en el interior del banco GG;evulvanlo!! &s el grito de lucha. ,inguna educacin culi2J nada pol!tico ni de partido: devuelvan al compa perros culiaos!!! "os pacos la ven, 0uisieron salir a pegar palos y no pudieron, se cayeron de bruces ante tanto camote, y en ese momento ocupan sus pistolas \ de servicio6, apuntando, disparando al cuerpo, con sus o os desorbitados y aterrorizados. IensinJ no pueden salir de la entrada del banco y nosotrxs no nos podemos acercar, por0ue los culiaos est2n apuntando de verdad, son balas de verdad. &ste es el maldito momento pe0ue1o en el cual me puedo morir, me pueden matar y seria una gloria para una lucha 0ue no es mas 0ue el
65

control pol!tico de una minor!a con poder demaggicoJ el control de la burgues!a 0ue 0uiere hacerse del poder a como de lugarD Ay morir por ellosDC ,ooooo, prefiero destruir sus estrategias, todo los 0ue les representeJ prefiero pelear con los pacos hasta 0ue ya no de para m2sJ prefiero acercarme sigilosamente y tirarle un camote al /en 0ue tiene la pistola. #ero fall. Casi me pone un tiro el culiao. &n ese momento llegan los refuerzos. ,o pudimos rescatar al compa1ero. =ome. :uyo. 9omentos antes de esta /ea con los paSos en el banco, casi le 0uitamos un chanchito 6un furgn de fuerzas especiales6 a un paco SamiSaze, 0ue sali slo a defender su /ea. Iambin lo rescataron. "ibr gracias a sus amigos 0ue llegaron para salvarlo, y pienso 0ue faltaron las molosD fome. 9e encuentro a un hermanito descansando en una iglesiaDme cago de la risa y lo agarro a chuch2s: 6 ANue estay haciendo satanico conchetumareC!!! 9i socio es trasher. 6 toy pa la caga /nDestos no tendr2n ag]itaC 6 ,o se culiaoDsoy entero pa ero chuchetumare, G'amo a seguir /eando! +e levantaJ m2gicamente toma agua de una llave
66
Ciudadanxs no
abierta en no se donde chucha, y llegamos a a la H+AC:. 92s /ebeo. =omeJ en las universidades si no hay material incendiario no tiene ning>n brillo. Camote, lacrimgena, y el fantasma del amarillismo, el cual no 0uiere 0ue destruyamos su universidad, por0ue la pelea es para construir y blablablabalabD0ue los pacos van a entrar, 0ue el movimientoD,i un brillo. Al final mi compa1ero se cae a una poza de agua de guanaco, usto en el momento en 0ue los pacos entraban, pero la puntita no maD a a a es el momento de irse de la universidad culia esa. ,os untamos un pi1o de amiguitxs y caminamos huyendo de un aburrido encuentro con pacos en moto. "legamos al centro: ta la caga en varios lados, lleno de pacosJ el olor a lacrimgenasDcon mis socixs nos tomamos unas chelasJ nos burlamos de todo y comentamos lo me or de esta ornada. =ome. &l fantasma de la Concertacin, del sapeo y de los pacos con pistolasJ la alegor!a de la piedra contra la balaD &sto no es diversin. 6 #ero aun 0ueda la noche siiiih!^ &n efecto, ahora se viene la barricada nocturna. Es mi propio hedor a derrota el que yace aqu, enardecido& &ntre el humo del neum2tico 0ue se 0uema en una fogata, el vie o camina mirando hacia uno y
67

otro lado, respirando hondoJ y una leve sonrisa asoma al demacrado rostro, una sonrisa 0ue delata un gozo al ver tanto cabro d2ndose vueltas y gritando, y riendo y /eando a la polic!a. "os pacos van y vuelvenJ al parecer la ciudad esta llena de focos de disturbiosDen este momento, el vie o se olvida de su mito, de a0uel sabor a derrota 0ue am2s lo de a en paz, y como 0ue re uvenece, como 0ue la lacrimgena le llego a su cerebro, y de pronto grita: A" &_3,3 CAQB3+!...lo grit con el corazn, como si de nuevo estuviera en una barricada antidictatorial. Hna risa casi general fue su respuesta: 69ira vie oooohhh! ;e all2 venimos poh G!Ra a a Hn cabro aparece con un carrito de s>peDel vie o sinti la verg]enza como una espina en el poto, pero no paso mucho hasta 0ue un contingente policial se de aba ver a lo le os. ;e inmediato la intran0uilidad, la adrenalina, la diversinD o o o o ah! vienen los pacos y vienen a pelearJ a 0uedarse. Ea 0uemaron dos autos, reventaron el supermercado, la ferreter!a y botaron casi todos los sem2foros. "a polic!a solo pod!a gasear y disparar a desta o sus perdigones. "uego se iban. "uego el gas se iba. E luego se reagrupaban para seguir de ando cag2. #uros cabros, /achiturros, flaytes, marginalesDcomo 0uiera llam2rseles. &n medio los politicos, los vie os, los venes. Beivindicando a los ca!dos y olvidadosJ intentando organizar a los cabros culiaos 0ue no est2n ni ah!, 0ue solo buscan acabar con un paco y de paso salvarseD&n ese embrollo esta el vie o con su derrota.
68
Ciudadanxs no
Conoce a varios, pero no les hablaJ corre unto a ellxs, les da indicacionesDse lleva a los 0ue est2n pa la caga con el gas, rescata a los heridos. ;e pronto se puso del terror: los pacos disparan al cuerpo sin pensarloJ las balas y los balines de acero silban cortando el aire viciado de humo y lacrimgenas. &n la avenida los pacos se dan vueltas y vueltas con sus furgones y sus zorrillos. &l guanaco esta en la fogata m2s grande, como un cazabobos. +olo 0ueda correr entre pasa es, y en medio de los pasa es es como ser un ratn de laboratorio 0ue escucha las risas de los seres 0ue experimentan con su cuerpoDcon furgones siguindoles, la masa de cabros es correteada a balazo limpio entre pasa es oscuros y aterrorizados. Algunas casas se abren y algunos libranDotros simplemente cagan pa perro. Al vie o lo persigue una B# llena de fuerzas especiales. 'a corriendo unto a unos cabrosD 6 +a0uense la capucha /eon! 6 les grita el vie o 6 desc2rgate cabro culiao!!!....corre conchetumareeee! 6 el vie o arranca a mil por hora. +e acuerda de la C,<, de los perdidos, de los fierrosDen un momento ve solo una salida: se tira al suelo entre unos matorrales 0ue sirven de ard!nJ a esto lo ayuda una basura 0ue m2gicamente lo mimetizaD;e guata en el suelo, esperando 0ue los pacos no lo veanD. "os pacos pasaron de largo. Apenas pasan, el vie o sale corriendo en direccin contraria al furgn policialJ alcanz a ver para atr2s y ve como le sacan la chucha a sus
69

compa1eritosDno puede contener el grito de pacos culiaos a todo chancho mientras huye del alcance de la yuta. "leg todo sudado a la avenida donde estaban las barricadasJ adeando, ve como el n>mero de cabros se ha multiplicadoDCon sorpresa, escucha a unos lo0uitos 0ue estaban a su lado: 6 "legaron los locos del liceo, los 0ue estaban pal otro lado tambinDa0ui esta el boom!!! ^6 &sta bien si, pero los paSos andan entero brig!dosD &l vie o se sienta a un costado de la vereda. Hno de los muchachos lo mira: 6 Eo a ti te conozco. Aandai soloC 6 +i, ya no me unto muchoDtu soy de all2 aba o ciertoC 6 +i poh. Cacha 0ue nos 0ueda un materialD &l olor de la bencina impregna el rostro del vie o, despert2ndolo con iron!a. "os mira risue1o, luego mira a los pacos 0ue est2n movindose. Ahora es el momento para atrincherarse con esas /eas, piensa el vie o mirando al cabro con su compa1ero, los cuales van en b>s0ueda de los veh!culos policiales. Ambos est2n volaos, pero da lo mismoJ es la poblacin, olvidada y perdida en el mundo neoliberal: Aacaso importa fumarse un pito mientras se pelea con los pacosC AAcaso importan las aparienciasC &s me or 0ue sea as! a esperar la muerte a manos de la traicin, de la deslealtad de los mismos de siempreDde arlos de lado, a todos los politicosJ ellos no tienen 0ue ver a0u!.
70
Ciudadanxs no
;emocracia signific la muerte de los pol!ticos, y abri esa herida horrible 0ue es la vida de una persona, 0ue se pudre lentamente en la marginalidad, de 2ndose llevar obligadamente por cada demagogo 0ue aparece en la pantalla, consumindose de golpe como la >nica forma de existirD&n la barricada nocturna, solo existe la rabia y la miseria contra los defensores de esta vida agnica y esclavizante. ,o se entiende, ni se entender2. &l odio inexpresable, la ira 0ue am2s se acabar2J pues es nacida y manipulada para 0ue no se acabe, para 0ue no sea m2s 0ue pe0ue1os chispazos, una v2lvula de escape para 0ue la burgues!a am2s termineD 9itificado. &l vie o mitifica toda su vidaD Al compa1ero 0ue viene con la molotov lo cubre a camotazo limpio. &l cabro lanza y acierta. Fritos y explosin de victoria. &l pi0uete se guarda en la micro y los furgones se parapetan para disparar a comodidad. "a molotov cumpli el ob etivo de mantener a raya a los chanchos culiaos. Comienza de nuevo el circo. Fente aburrida sale de sus casas a exigir el cese de la guerra contra la polic!a. Amenazas de balazos, de golpizasDvie as histricas, traficantes angustiados, padres semichorizos con su hi as enfermas gracias a la contaminacin 0ue ellos mismos provocan traba ando en una fabrica. Iodxs dando ugo, molestando, peleando. "os pacos disparan y se r!enJ el vie o, el cabro, lxs /achiturrxs los escuchan, y ya no es rabia, es impotencia de no comprender por0ue existe la democracia y por0ue cantan 7y va a caer8 , siendo 0ue pinocho
71

muri, y sus cerdos amigos viven para siempre en la impunidadD #or el pWco. "a guerra sigue. "os pacos deben seguir traba ando. Ea son bastantes los heridos, el gas esta demasiado fuerte, y las molotovs se suceden con cierta regularidad. &l vie o y el cabro disfrutan inconscientemente de todo esto, se burlan de los pacos, y los persiguen simblicamente cuando repentinamente se van, de 2ndolos solos una vez m2sDy una vez m2s el circoJ los traficantes llegan con amigos, las vie as histricas con su familia, el a/eonao 0ue ve el festival de vi1a con su hi a emferma aparece con su se1ora, amargada gracias a su marido: todxs dan ugo y pelean con cabros chicos 0ue lo >nico 0ue conocen, a esa hora y en ese d!a, es el odio a los pacos. &l circo no es divertido. "o mismo pasa en universidades y en el centroJ y lo cierto es 0ue es la democracia la 0ue produ o esta /eaDel vie o mira a su oven amigo, y le dice 0ue nada ha cambiado. &l cabro ba a la mirada, como con vrtigoJ igual 0ue esa tarde en el centro, un abanico multicolor aflora a su mente Dabanicos multicolores 0ue encubren una realidad 0ue nunca ha cambiado. 6 &stoy volao. 6 AIodav!aC 6 pregunta un amigo del oven, 0ue llega con una cerveza, de la cual ni el vie o ni el compa toman. &l tiempo pasa, la noche avanza. "os pacos ni se aparecenJ los culiaos 0uieren ganar por cansancioD
72
Ciudadanxs no
+e siente un veh!culo avanzar. Aparece por una es0uina, a lo le os. &s una B# de los pacos. Algunxs corren, otrxs se 0uedan esperando su arremetidaJ la zapatilla se detiene un rato, como buscando su ob etivo. AvanzanJ algunos osados se acercan a tirarle piedras. &s en ese momento 0ue se ba a un paco y dispara con su sub6 ametralladora en MZ grados, hacia la multitud 0ue agolpaba. :echos los disparos, huye. Conchetumare!! Yen vengan r2pido, le dieron al lo0uito. Hn escalofr!o recorre el cuerpo del vie oJ el cabro corre raudo al lugar donde yace el heridoD A0uien esC 7no se /en, Ariel, #ablo, Claudia, Alex, 9anuel, 9at!as, 9aury, ;anielDno se Sien es ahoraD8 Hn muerto. Hno m2sDel vie o mira estupefacto hacia todos lados. &l escalofr!o recorre a>n su cuerpo. &l cabro, casi llorando lo mira, buscando alguna /ea 0ue decir. Ambos se miran las manos vac!as: ambos saben 0ue es lo 0ue faltaD D ;efinitivamente esto no es diversin. Ea de o de serlo hace mucho.
73

%REVE$ C N$IDERACI NE$ $ %RE L CI&DADAN Ciudadanos, movimiento ciudadano, el ciudadano como pilar de las democracias, los ciudadanos se oponen a los desmanes, el ciudadano pide refuerzo policialD &l pasado a1o ()$$ el concepto de ciudadano fue vomitado y reproducido por las masas cada dia m2s ilusas , tal como si fuera el estandarte del ya inocuo movimiento estudiantil. "o 0ue es cierto es 0ue las reinvidicaciones de este movimiento cuyo mayor acto de transgresin fue hacer el signo de la paz con cas0uetes de bombas lacrimogenas en la moneda, solo se 0uedaron en una mayor cantidad de becas, y la reduccin de un crdito entregado por el &stado. ;e lo dem2s nada, salvo el despliegue de candidaturas pol!ticas por los ayer 7rebeldes8 dirigentes, hoy algunos creando sus propios partidos y plataformas pol!ticas, otros so1ando con los puestos de alcaldes y conce ales. "o cierto es 0ue lo 0ue se plantea como una reinvindicacion ciudadana tendra una salida ciudadano, nunca revolucionaria, como di o alguien por ah! 7basta cambiar algo, para 0ue nada cambie8.
+in embrago vale destacarse Adesde donde se nos presenta el concepto del 7ciudadano8C ACmo influye en nuestras posiciones pol!ticas y la de los infames esbirros del poderC &stamos insertados dentro de una sociedad
74
Ciudadanxs no
basada en s!mbolos y valores. 9uchos de estos invaden cotidianamente nuestras relaciones, convirtindolas en normas socialmente aceptadas. Hno de los pilares 0ue m2s visiblemente sostiene las estructuras del &stado, la sociedad y el mercado capitalista, corresponde a la figura del ciudadano. &ntendiendo esto, podemos comprender las limitaciones 0ue tuvo el 7movimiento8 ciudadano de la educacin.
Al ciudadano lo podemos definir, como el ente social, cuyas caracter!sticas son la frrea defensa de los reg!menes democr2ticos y por consiguiente la participacin en la misma, por ende un ciudadano, nunca se atrever2 a traspasar la legalidad, entendiendo 0ue un acto como tal puede dar como resultado una ugada del poder cual se apunte hacia la restriccin de las 7libertades8 0ue goza. 3tra de las caracter!sticas del ciudadano es la intencin del fortalecimiento del &stado y de las instituciones 0ue lo componen, de esta forma el modelo social se conserva y no hay amenazas para los sectores sociales. "os ciudadanos son la base de los sistemas democr2ticos, estos son los 0ue hacen girar los engrana es de la rep>blica y de la existencia de estos depende la legitimacin de un sistema social. "gicamente 0ue el ciudadano es el engrana e del sistema pol!tico en cuanto a 0ue cumpla con los mecanismo 0ue entrega el poder para su participacin, siendo la manifestacin mas notoria de este aspecto las votaciones electorales, la participacin dentro de partidos pol!ticos o bien el traba o en organizaciones
75

sociales 0ue bus0uen la coexistencia con 0uienes ostenten el poder pol!tico, y los sostenedores de la econom!a de libre mercado.
&l termino ciudadano tuvo su origen dentro de las antiguas civilizaciones griegas, especialmente dentro de las sociedad ateniense. ;entro de esta polis el trmino ciudadano era ad udicado para los hombres y mu eres 0ue hab!an nacido dentro del territorio ateniense, hab!an ad0uirido la mayor!a de edad, y 0ue no ten!an alg>n pasado o presente re1idos con las leyes. =uera de esta categor!a 0uedaban los esclavos 4desde los nacidos con esta 7cualidad8 hasta los capturados por las campa1as blicas5.
&l termino ciudadano en la &sparta, era concebido a las personas nacidas dentro de la polis, 0ue cumpl!an la mayor!a de edad y no ten!an antecedentes penales 4nuevamente los esclavos de cual0uier tipo no eran concebidos como ciudadanos5. +in embargo a diferencia de Frecia, en &sparta el rgimen de gobierno no era la rep>blica sino 0ue la monar0u!a ocupaba ese espacio. "a funcin del ciudadano netamente correspond!a a servir al &stado, 0uien era due1o omn!modo de las personas y estas deb!an regirse seg>n los intereses de la monar0u!a.
Con el pasar del tiempo el modelo de ciudadano
76
Ciudadanxs no
griego, se conservo y es la piedra angular de las sociedades occidentales.
&l ciudadano es un ente 0ue consta en su composicin de derechos y deberes. ;entro del primer grupo caben todas las acciones y facultades 0ue otorga el &stado para la sobre vivencia armnica de las persona dentro de un es0uema social, estas se conserva a travs de los margines legales 0ue posea una republica. "os derechos morales no son reconocibles o simplemente irreconocibles dentro del sistemas, los derechos deben ser reconocidos a travs de la ley, sin el reconocimiento de esta pr2cticamente no existen.
"os deberes corresponden a todos las normas 0ue el ciudadano debe acatar y accionar sin ning>n tipo de rechazo. "a mayor!a de las veces los deberes son relacionados directamente con el &stado o sus instituciones. &stos coincidentemente con los derechos son dictados a travs de la ley. ,uevamente el ciudadano se convierte en la figura fiel del &stado y la manutencin del orden social, el ciudadano debe su existir al &stado, es mas debe su forma de vida a este >ltimo.
&l 2rea donde el ciudadano se desenvuelve de me or forma corresponde a la participacin
77

ciudadana. &l ciudadano modelo es el 0ue participa dentro de las instancias de decisin pol!tica enmarcadas dentro de los marcos legales. &s as! como las elecciones pol!ticas se transforman en la tan mediatizada 7fiesta de la ciudadan!a8, las habituales elecciones democr2ticas corresponden al espacio donde el ciudadano puede sentir 0ue es el verdadero rector de su vida. &s as! como el &stado y sus instituciones nuevamente entregan las herramientas 0ue logran apaciguar y conservar los es0uemas sociales, prueba de esto es el mayo del @P, el &stado al verse amenazado entrega la ilusin de participacin a travs de las elecciones 0ue finalmente conservan a la sociedad tal como la conocemos.
&l buen ciudadano el tipo respetuoso de las leyes y por consiguiente de la propiedad privada, es el tipo correcto, a0uel 0ue no escupe en la calle, 0ue pasea al perro con correa, a0uel 0ue moldeo su moral en el liceo o si se le dio la oportunidad en la universidad, a0uel 0ue no se escandaliza al hablar de sexo pero 0ue admite ciertos limites, el 0ue se caso por la iglesia y el &stado, a0uel tipo 0ue respeta las ideas de otros pero si estalla alg>n conflicto blico no duda en empu1ar un arma, es a0uel 0ue reza 7mi libertad termina donde empieza la del otro8 es la persona 0ue no es una amenaza frente al sistemas, no es una amenaza ni para si mismo.
78
Ciudadanxs no
&ntendiendo esto se realza en cierta medida el fracaso de las propuestas del movimiento estudiantil, el cual se aferro a un concepto 0ue era f2cil de reproducir por el sistema, y ademas pod!a enbaucar ba o su propia lgica. &l 7plebiscito por la educacin8 fue la me or defensa de las estructuras de participacin pol!tica institucionalizada por los dirigentes estudiantiles, revalorar el voto como 7expresin popular8 fue un espaldarazo a la idea de 0ue 7en realidad los pol!ticos son los malos, el sistema es usto solo hay 0ue renovarlo8.
+i no cambi nada es por0ue simplemente no se golpe nada, reinvindicar la figura del 7ciudadanismo8 no es m2s 0ue pedir a gritos la mordaza, y cadenas mas largas. ,o se puede ugar en contra del poder y sus marionetas, en sus mismos trminos, debemos ser astutos, creativos y valientes. Fhandi muri, como la frrea y torpe enceguecimiento del uso de la violencia. ;ebemos encontrar fugas dentro del hormign social, entendiendo 0ue nuestra praxis debe ser cotidiana y antagnica al poder, no puede remitirse a romper paraderos solo los ueves por la ma1ana. A desestatizar y desestabilizarD"a vida. &l ciudadanismo conserva y defiende este orden, es el pilar de un ttrico sistema. &l ciudadano crucifico animal 0ue llevo alg>n d!a dentro de si. +i el ciudadano es el pilar de esta sociedad no nos
79

0ueda otra opcin 0ue derribarlo, si es el cimiento no nos 0ueda m2s 0ue destruirlos. nosotrxs no 0ueremos ser ciudadanxs, ni una persona pol!ticamente correcta, no 0ueremos ser cmplices de este sistema, nuestros cmplices solos son los sentimientos y acciones salva es 0ue logren destruir todas estas ilusiones sociales. ,os resistimos a 0ue nos enmar0uen dentro de es0uemas 0ue han creado, 0ueremos incendiara todos los es0uemas y convencionalismos en busca de esa revolucion 0ue no sera escrita en los libros de clases, por0ue en realidad
80
Ciudadanxs no
ELECT RALI$M ! EN(ERMEDAD $ENIL DE LA I3,&IERDA
"a iz0uierda es curiosa, adem2s de extremadamente polimorfa 4ning>n crimen, por cierto5, suele ser ocosamente bipolar. E en lo 0ue respecta al 7problema electoral8 a0uello llega al absurdo. &n casi todas sus vertientes dice enfrentar el asunto de las elecciones desde una mirada cr!tica, oponiendo cada uno de sus v2stagos los argumentos m2s diversos, pero a la hora de los 0uihubos, en el momento de decidir, todas terminan ugando. Iodos acaban votando, ya sea por sus correligionarios cuando los hay, o por el 7mal menor8, cuando carecen de ellos. 9as all2 de los rodeos 0ue le dan al asunto y de todos los trminos utilizados para ustificar lo in ustificable, cabe hacer un pe0ue1o repaso sobre los absurdos 0ue hay tras sus palabras, para desnudar un poco mas a los tecncratas de la pol!tica uvenil iz0uierdista, a0uellos 0ue a nuestro uicio, son parte del mundo 0ue 0ueremos acabar. #ara guiar la conversacin daremos una vuelta por el proceso electoral, e emplificando con el mundo estudiantil, pero entendiendo 0ue similares pr2cticas pueden ser extensibles a la generalidad de la democracia estatal. Como la cr!tica a la iz0uierda institucional 4comunistas incluidos5 est2 mas o menos agotada en argumentos, nos interesa centrarnos en a0uellos grupos electoreros 0ue se presentan como los mas revolucionarios 4nosotros, con gusto, les
81

llamaremos 7super6revolucionarios85, tan de moda hoy en d!a, y tan patticamente auto6referentes: guevaristas, trotsSistas y marxistas libertarios 4y las cosas 0ue se le parezcan5. Apuntamos, como Farc!a 3livo, contra los simulacros de lucha, a los 0ue con su 7esforzado traba o8 no hacen m2s 0ue fortalecer las redes de la coercin social. E conste 0ue la cr!tica no nace de los 7verdaderos revolucionarios8. &n el fondo 0uiz2s somos tan miserables como ellos, con la diferencia \en todo caso6 de 0ue no nos creemos la verdad, y no buscamos fortalecer con nuestros actos y discursos, a la democracia, a la tiran!a del n>mero, a la cultura de la delegacin y al uego del poder cuando busca 7representantes e interlocutores8 para enfrentarse me or a los conflictos sociales. #ues Greconzcanlo! para el poder es m2s f2cil tratar con 7figuras representativas8 0ue con las millares de voluntades 0ue convergen conflictivamente en las multitudes desatadas. La miseria ele+toral universitaria1 Primer 4aso: en5ru4irse 6 +on7uistar ade4tos1 #or lo general los grupos de esta iz0uierda super6 revolucionaria son pe0ue1itos 4cosa 0ue, en su 7vocacin para la victoria8, lamentan profundamente5. E la presencia nacional 0ue algunos de ellos dicen tener, en realidad consiste en una pe0ue1a red de grup>sculos presentes en otras universidades. ,umricamente hablando, en cada centro de estudio, definitivamente son miserables. "es urge crecer, por0ue creciendo
82
Ciudadanxs no
ellos, 7crece la revolucin8 y por0ue en el mundo de los grup>sculos super6revolucionarios y sus mutuas competencias, el n>mero es importante. &n la cotidianeidad de la universidad crecen lentamente. +uelen disfrazarse, evitar palabras muy fuertes, ocultar los problemas internos. Ahora hay algunos grupos con militantes y pre6 militantes, los segundos deben seguir una serie de ritos 4como leer y discutir ciertos textos, ba o la orientacin de un sabio militante5 para poder ingresar y ad0uirir el titulo de super6 revolucionario. #or otra parte, la paranoica b>s0ueda para aparentar ser m2s, se satisface en las marchas con lienzos y pancartas, pues all! el tama1o de los grupos es inversamente proporcional a la cantidad de banderas 0ue portan 4:ay solidas sospechas de 0ue estudian formas para modificar el A;,, en busca de crear militantes con mas brazos, para as! sostener mas banderas5.
$e5undo 4aso: 8or9ar alian:as e ins+ribir listas1 "uego de un folclrico debate interno, la mayor!a de los grupos de iz0uierda termina aceptando las elecciones como escenario para actuar. Ruran y re6 uran 0ue las mismas son secundarias al lado del traba o serio y permanente unto a las bases. ;icen diferenciar los distintos tipos de elecciones, a0uellas 7burguesas8 0ue no representan 7realmente8 a los votantes 4elecciones presidenciales, de alcaldes, etctera5, y esas otras 4como las universitarias5 en donde
83

7efectivamente8 pueden operarse cambios sustanciales. 3lvidan all! 0ue sin importar los diferentes tipos de elecciones, la democracia no es m2s 0ue un uego de fuerzas, en donde la victoria se la llevan los 0ue circunstancialmente pudieron hacer 0ue m2s personas votasen por ellos. 'ence la capacidad de reunir votos, nada m2s. E el n>mero, aun0ue represente brutalidades, se impone. As! venci :itler. "as mayor!as someten a las minor!as. Cabe indicar 0ue el problema de las elecciones estudiantiles no se reduce al tema de la coercin, 0ue en realidad es bastante poca en comparacin con votaciones de otros tipos, el asunto es m2s amplio. Con las elecciones se consolida y fortalece la costumbre de la delegacin, de la representacin, de entregar a otros la responsabilidad de mane ar y negociar nuestros intereses. #ues, aun0ue digan los l!deres estudiantiles 0ue 7consultan8 a las bases para decidir sus pasos, finalmente en los espacios de negociacin, limitados y aislados de las manifestaciones, 0uienes deben aceptar o no las propuestas, son ellos y no la felizmente amorfa y movilizada multitud. #or otra parte, y bien ligado a lo anterior, est2 el hecho de 0ue el poder busca interlocutores v2lidos para dominar la protesta, y los representantes estudiantiles, aun0ue no lo deseen, cumplen perfectamente con esa misin. +in sacralizar a las masas, podemos advertir 0ue la comple idad y las contradicciones en el interior de las mismas, en las universidades y sobretodo en las calles, no caben en la sonrisa de los l!deres estudiantiles. Al &stado le acomoda lo uniforme, lo erar0uizado, y estar!a ciertamente en
84
Ciudadanxs no
problemas si le fuera imposible centrar recursos en ciertos puntos y personas, y se viera obligado a enfrentarse abiertamente a una infinita multiplicidad de nodos de accin atacando de distintas formas y en dispare os tiempos, espacios geogr2ficos e intensidades. Como las revoluciones no se hacen en las urnas es de sospechar 0ue los electoralistas de iz0uierda buscan reformas parciales remplazando a los 7malos8 gobernantes o representantes, por otros 7buenos8. "os buenos son ellos, por supuesto. #or lo general los pi1os de iz0uierda son demasiado pe0ue1os y para poder aspirar a victorias electorales necesitan aliarse con otros sectores. "as diferencias ideolgicas y org2nicas se de an de lado. ;icen 0ue la unidad no es solo electoral, pero sospechosamente la mayor!a de los espacios de convergencia nacen en perspectiva de los procesos democr2ticos. +ospechosamente tambin, muchas de esas alianzas desaparecen tras las elecciones, especialmente a0uellas 0ue acaban en fracasos.
Ter+er 4aso: votar! votar 7ue el mundo va a+abar1 Hna vez inscritos, comienzan las campa1as para 0ue los dem2s estudiantes voten por su lista, por su 7proyecto reformista con perspectiva revolucionaria8. &nsucian los espacios con sus campa1as, gastan mucho dinero, se pierden recursos 0ue ser!a mucho m2s interesante transformar en libros, por e emplo. "os amigotes
85

se distribuyen por la universidad con chapitas, poleras, volantes, hablan con todas y todos, 0ue las bondades de su lista, 0ue las mentiras de las otras. "os super6revolucionarios bramar2n se1alando 0ue si no votan por ellos, ganar2 la derecha o la iz0uierda traidora. <nundan las 7redes sociales8, crean logos, hacen videos. A veces, hasta son creativos. ,os gustar!a ver esa intensidad de accin en otros tiempos.
Cuarto 4aso: +elebrar o 5uardar silen+io1 "os resultados pueden variar. &s interesante observar 4pronto los antroplogos escribir2n tesis sobre esto5 el comportamiento de la iz0uierda super6revolucionaria en estos casos. +i ganan se encargar2n de hacrselo saber hasta al +umo #ont!fice, aun0ue las victorias electorales universitarias sean bastante intrascendentes. ;ir2n 0ue su triunfo, es el triunfo de los sectores de 7intencin revolucionaria8, 0ue de esta forma se acumulan fuerzas, 0ue se podr2n instalar nuevos temas, 0ue se logra desplazar a la iz0uierda traidora, en fin, 0ue llega el para!so. +i pierden, viene un tiempo de silencio, de luto. 9isteriosamente ya no hablan de la trascendencia de a0uellas elecciones. "uego, uran venganza, lo 0ue en vocabulario electoral se traduce en palabras de buena crianza: 7felicitamos a la lista vencedora8, 7apoyaremos su gestin desde la cr!tica8, 7gracias a todos 0uienes creyeron en nuestro proyecto revolucionario, seguiremos traba ando, desde las bases8, etctera.
86
Ciudadanxs no
Comentarios 8inales1 "o m2s curioso es 0ue a pesar de 0ue todos los a1os se repite el mismo sho/, los super6 revolucionarios siguen reinvent2ndose para repetir el mismo discurso. "as organizaciones van y vienen, nacen y mueren, se fusionan o travisten, con una velocidad espeluznante 4lo cual no est2 mal en todo caso, es me or buscar nuevos afines 0ue sacralizar las siglas5, pero siguen con lo mismo. Feneraciones de chicos y chicas 0ue entran a la universidad con ganas de cambiar el mundo, son r2pidamente absorbidos por los grupos electoralistas 0ue pululan por all!. ,o es 0ue crea 0ue los mas venes sean est>pidos y caigan en cual0uier cosa, pero conociendo el movimiento por dentro he visto decenas de lindas voluntades 0ue se meten a cual0uier colectivo, aparentemente af!n, para 7hacer algo8. E la mayor!a de esos colectivos 4grupos, partidos, frentes5, en lugar de fomentar la creacin de nuevas agrupaciones y autocriticarse a cabalidad para 0ue el individuo sepa bien a 0ue se est2 metiendo, solo est2n interesados en sumar, a cual0uier costo. &ntonces comienza el ritual, se muestran los 7triunfos8, el espect2culo de las siglas, de las declaraciones sonoras, de las miles de banderas en las marchas. "a trampa nuevamente est2 echada. &spero sinceramente 0ue nos peguemos el alcachofazo luego y 0ue seamos siempre extremadamente cr!ticos de nosotros y de todos a0uellos 0ue bus0uen representarnos. #or >ltimo, se1alo una vez m2s 0ue no atacamos las elecciones por dogma o
87

purismo anar0uista. Bazones hay varias, expusimos algunas, pero hay otras mas. Quena suerte con las tuyas.
88
Ciudadanxs no
&NA /I$T RIA DE PR TE$TA
Hn ni1o va con su padre a las protestas por una educacin gratuita, y en el transantiago le pregunta a su pap2 militante comunista: #ap2, Apor 0u la semana pasada los compa1eros agarraron a palos a los 0ue hac!an barricadasC Aeso no lo hac!a el Che Fuevara C &l pap2 lo mira, y le dice: si, pero no est2n dadas las condiciones y adem2s no tiene ning>n sentido por0ue de esa forma la gente se ale a de las manifestaciones y ya no resulta nada. &l ni1o, confundido le responde, pero en Cuba instalaron el socialismo y mucha gente se asust y se fue a H+A y a otros pa!ses... &l papa le responde: revolucionaria. si, pero Cuba es
&l ni1o no entiende su respuesta, se 0ueda pensando y le espeta: ah... entonces tampoco estaban dadas las condiciones necesarias en Cuba. 6 +i, lo estaban por0ue ustamente lograron la Bevolucin. 6 A y cmo se sabe cuando se puede hacer o no la revolucinC
89

6 #ues se puede, cuando condiciones necesarias. est2n todas las
&l pe0ue suspira y le comenta: o al2 0ue se den todas las condiciones... 63 ala. "legando a la manifestacin un encapuchado en plena alameda empieza a hacer un rayado , y el ni1o le grita: G,o est2n dadas las condiciones! &l encapuchado sorprendido le responde: 6+i, lo se, por eso me sal! de la Rota.
90
Ciudadanxs no
AL $&R DEL $&R
&s la postura 4esa la del ciudadano 0ue arregla todo con palabras y di2logo pero se declara incompetente a la hora de hacer las cosas por s! mismo, le encanta la democracia y 0uiere perfeccionarla, restructurar las instituciones A0u me or 0ue esoC5 0ue se internaliza en las conciencias de lxs 0ue se consideran a s! mismo como masa, de lxs 0ue salieron con bastante alegor!a y de manera muy carnavalesca a marcharD la protesta en s! era algo parecido a una fiesta, est2 bien, no me opongo a 0ue se viva con alegr!a una etapa as! pero tampoco, y eso yo creo 0ue muchos lo tenemos bastante m2s 0ue claro, podemos esperar 0ue desde ah! salgan las soluciones.
Aprovechar las marchas y todas estas protestas para deformar la realidad, aprovechar las marchas y las protestas para desnudarla, para atacar a sus falsos cr!ticos, a0uellos 0ue siempre aparecen, mueren y reaparecen, a0uellos 0ue buscan lo mismo, somos minor!a y eso hay 0ue tenerlo claro tambin pero mi intencin no es caerle bien a todo el mundo. Ac2 en las >ltimas regiones y localidades, la gente vive mirando hacia el centro y vive diciendo 0ue la gente es diferente a la de all2 4norte, o espec!ficamente +antiago5 y, por lo tanto, las
91

manifestaciones tambin son diferentes. Cuando hay momentos de violencia contra los perros guardianes la gente se espanta y recurre al regionalismo de mierda 0ue tienen metido en la cabeza 4pero lo >nico 0ue conocen de regionalismo es la bandera5 para intentar detener a los cabrxs 0ue hacen lo suyo, obviamente ese discurso lo vende tambin las respectivas instituciones burocr2ticas 4CHI, A,&=, partidos varios, Colegio de #rofesores 4/acS!5, etc.5. &s cierto 0ue ac2 las cosas son mucho m2s calmadas, pensamos 0ue es tan chica la ciudad 0ue cual0uier cag2 0ue te mandese al tiro lo sabe muchas personas, por lo 0ue hay 0ue moverse con cautela con las cosas 0ue son m2s directas. "os 0ue pregonan con tanto fervor el 7pacifismo revolucionario8 es por0ue nunca se han sentido violentados por el sistema o, si lo han sentido, desean con el mismo fervor ser parte de l para as! golpear indirectamente. &n una marcha t!pica, al final de a0uella toc un grupo de esos neo ipies de vie os 0ue, como son profesionales de la m>sica, no tocan en cual0uier lugar pero si es para alumbrarse lo hacen. "uego se suben unos oradores y como al tercero 4no recuerdo bien en realidad5, 0ue era del funesto colegio de profesores, un pi1o empieza a gritar y pifiar, se lanza la primera bomba de pintura hacia la intendencia, le siguen varias e incluso piedras, se puede escuchar el impacto contra los vidrios, el furioso efe de los profesores comienza a vociferar 0ue corten el sho/, 0ue hay 0ue respetar a los carabineros y unas cosas muy
92
Ciudadanxs no
incoherentes, pero inherentes claro a este tipo de su eto. +e ba a del 7escenario8 y comienza a pelear con unos cabros con su tono caracter!sticamente autoritario 4si fuera por l los hubiese entregado al tiro a los pacos5, se enfrasca una pelea entre l y una profesora de edad ya 0ue le enrostra 0ue l no es nadie para venir a cortar el 7sho/8 ac2, los cabros aplaud!an a la profesora, 0uien luego ser!a detenida despus de pegarle a un paco. &l revolucionario dirigente se va con su s0uito, muy caracter!stico de estos vie os dinosaurios por cierto. "uego de esto se hicieron barricadas, se puso buena la cosa, de a poco los cabros en general se iban dando cuenta de cmo eran y cmo act>an los dirigentes. T; no vas a las asambleas as< 7ue no tienes dere+=o a o4inar! tam4o+o vas a las mar+=as> 7u? es lo 7ue =a+es enton+es1 Atentamente observ2bamos como un grupo de gente se trataba de organizar para pelear por el fin al lucro y todas las consignas bonitas del movimiento educacional, decidimos asistir a algunas asambleas, pero con recelo entend!amos 0ue la cosa no daba para mucho, el tiempo nos dio la razn: del grupo se salieron varios compas 0ue cacharon para dnde iba la cosa, los menos se 0uedaron. #or nuestra cuenta nos interesaba saber en 0u cre!an los cabrxs de secundaria por lo 0ue empezamos a visitarlos sin m2s ob eto 0ue buscar una buena conversacin. #or el slo hecho de hacer lo 0ue 0uer!amos hacer y no depender de la aprobacin de otros, nos odiaron, nos odian de hecho. &sto sobretodo por0ue no nos interes nunca 7articular8 fuerzas con las instituciones
93

iz0uierdistas pro6pueblo y toda esa sarta de mentiras. Agregumosle 0ue no sal!amos en la tele ni en las redes sociales como ellos. ,o nos sentimos en menos, hacemos lo 0ue nos dicta la conciencia y el corazn, no nos interesa pactar con el poder, ni de uno ni de otro lado, 0ueremos destruir el poder. "a gente deber!a darse cuenta de 0ue puede hacer las cosas por s! mismas, luego alegan 0ue no se sienten representados, slo los ingenuos se convencen por la boca. E s!, puede 0ue odiemos tambin a esa gente, pero es 0ue tampoco vamos a soportar 0ue slo estn apostando al oficio de politi0uero, a la buena vida del dinero, y no entienden nada de nada. Allanados Becuerdo 4creo la verdad5 0ue fue para el paro nacional convocado por la s>per CHI, cuando allanaron el centro cultural, de eso no se supo nada o se sabe muy poco 4me refiero hacia el exterior5. 9e enter el mismo d!a 0ue hab!a sido allanado, fuimos al otro d!a a ver cmo las fuerzas especiales hab!an de ado la cag2 en el centro cultural. Ea nos hab!a sucedido algo similar y con compas heridos y todo para la paralizacin de la regin en enero de ese a1o. Ea en la segunda vez decidimos, para seguridad de todos, recurrir a la corte a ver un recurso de proteccin lo cual nunca pudimos concretar. +eguimos ah! y los pacos pasaron cada vez con menos frecuencia, esperamos regresar pronto. "a coyuntura absorbi: mastic y escupi a
94
Ciudadanxs no
muchos, trag unos cuantos, inmoviliz a algunos, decepcion a pocos, 4re5acomod a muchos m2s. ;e pronto vimos la casa vac!a, todxs se hab!an marchado a luchar por la educacin gratis, hablaban de poder popular, educacin popular A0uin define 0u es.0uienes son 7popular8C &n un gobierno popular, del pueblo, de la mayor!aD A0uienes son gobernadosC =in de la historia. Vo+abulario Hna de las cosas 0ue m2s me hizo re!r fue la capacidad de los grupos 7autnomos8 para copiar algunas frases o palabras y repetirlas constantemente como: 7amarillo8, 7ultrn8 y sus variantes, 7peleas de perros chicos8, 7anar0uistas de mierda8, 7lumpen8, entre otras, las cuales obviamente son utilizadas en esos momentos en 0ue se 0uedan sin argumentos. ,o de aba de re!r puesto 0ue entend! 0ue la 7 ota8 cumpli a lo menos un ob etivo: insertar su vocabulario de mierda en las mentes de lxs 0ue se consideran a s! mismo masa. &sto por lo menos ac2 en el fin del mundo, no s cmo ser2n las cosas as! diaria y concretamente m2s al norte, me imagino 0ue no muy diferente. Re8lexi@n1 Cre! 0ue la movilizacin mover!a las conciencias, las revolucionar!as, tampoco digo 0ue no digo eso en ning>n sentido, obvio 0ue s!, pero cre! 0ue iba a haber mucha m2s cr!tica. #ues, tan pronto como la vanguardia se hizo obligadamente a un lado,
95

otros tomaron el mando, pero hac!an lo mismo, pr2cticamente hablando y tericamente tambin. "o peor es 0ue pueden decir 0ue no son de ning>n partido pol!tico y 0ue por eso son buenos, pero es lo mismo, hacen lo mismo, dicen lo mismo y proh!ben lo mismo. ;e todas maneras nunca me met! mucho en el conflicto pues no estaba ni ah! con los bandos. "a gente los sigue y ellos alaban su poder de convocatoria, enrostr2ndolo, pero 0ue tampoco nos dice mucho, por lo menos a m!. "a convocatoria fue m2s bien espont2nea muchas veces en este lugar. Creo 0ue debemos reforzarnos entre nosotros antes de salir a propagar las ideas, no se trata de sectarizarnos 4o 0uiz2s s!5, pero creo 0ue debemos aclararnos para seguir adelante, cuestionarnos y criticar, no podemos seguir movindonos con todos los dem2s como lo hace la iz0uierda cuando acapara y se adapta a las modas y costumbres de lo 0ue llaman pueblo. &ncontrar nuestro camino.
96
Ciudadanxs no
$ACA LA ( T A/ RA P
Corr! cual0uier rato y la vend! igual, deb! haberme metido en algun pasa e, saltar alguna re a, algo, meterme en cual0uier /e2 donde el zorrillo no se pudiera meter. #ero en fin... opt por la maratn y las m20uinas no se cansan. 9e alcanzaron, lumazo en la espalda, en la cadera, reduccin en el suelo, al lado de la barricada, el fuego, mi brazo torcido para atr2s, otro rostro embrutecido levanta su arma y otra llaga m2s en la espalda. Iodo funciona r2pido, golpes, amenzas, insultos, no te de an pensar y a esto s>male la falta de aire, maratn de tres a cuatro cuadras respirando lacrimgenas.Con esposas macerando mis mu1ecas, con tirones de pelo y m2s lumazos me suben al zorrillo. Cerraron la puerta, y el conductor de esa mierda me tira hacia atr2s por el cuello de la polera, me ahorca un rato y luego me pega un golpe en la nuca. 6AAs! 0ue te gusta andar tirando piedras cabro chicoC 9e rompiste el vidrio pende o.
9e suena el celular, contesto r2pido \ 'icSi me atraparon, dale, escndete, anda a la casa pero no pas! por la aven!a, porfa, ta too funao! 6 otros golpes y 7pasa la /e2 pa ac2 /en8. 9areado como estaba, observ de pronto como se asomaba un fotgrafo por la regilla del zorrillo. GA
97

0u se creenC "e abren las puertas, muy amables los se1ores carabineros, fuerzas especiales del estado. "ucen una sonrisa de ore a a ore a,me toman con suavidad y le dicen al fotgrafo: 6+aca la foto ahora po /en, no te sirve cierto, no vende, s2cala ahora, calmao, de a sonre!r... te gustar!a 0ue le peguemos al pende o ste pa despus cagarnos. Ea andate /n, corre, sale de ac2.6 Cierran las puertas y m2s lumazos, tirones, golpes, insultos... hacia la comisar!a +ilva #izarro.
98
Ciudadanxs no
/ '
"a lacrimogena nos hizo llorar mientras bailabamos con la iron!a de saber 0 los pacos son simples empleados y 0ue su carne no tiene vida corrimos como si no hubiera tiempo para renacer en un grito sordo,supremo y omnipresente como las aguas estancadas 0ue se pudren en el lecho y 0ue es necesario mover para 0ue sean purificadas somos cuervo vigilante y fuego adolecente la lluvia 0 reclama la tierra azotada aprisionada por los codiciosos olvidada por los ciegos a>n asi estamos en pie por0ue despertamos el beningno terror de salir de nuestra conciencia de nuestra prisin de hueso y fluido para decirle al hipnotizado y triste mundo 0ue el esp!ritu de vivir no se somete 0ue las ganas de reir no acabaran la fuerza 0ue se eleva y se desploma con su eterno xtasis de solidaridad.
99

AC M ENTRA AL#&IEN A &NA R#.NICAB
ACmo entra alguien a una org2nicaC...:ab!a comenzado a escribir el cuento con detalle hace un rato pero se me estaba haciendo latoso y copuchento. Iampoco 0uer!a 0ue se leyera como un ata0ue personal por0ue es caer en el mismo vicio culiao de la org2nicas, 0ue entrense bien no son m2s 0ue un pseudo partidos pol!ticos pero con militantes m2s piantitxs. Queno, ahora comienzo pero al grano. "a persona 0ue yo conozco entr a una org2nica. &n menos de un mes de premilitancia ya estaba dentro, en menos de tres ya encabezaba una lista para ir al centro de alumnos. Antes de las movilizaciones, am2s lo vimos en una marcha, ni participando en alg>n otro espacio de lucha. A;nde lo ve!amosC Con sus amigxs a la salida, ugando a la pelota, en la plaza los fines de semana, conectado en facebooS, fum2ndose un cigarro, escondido, en el recreo. &s decir, com>n y corriente como cual0uier cabro 0ue pasa por estos pasillos pero sin ning>n `$ 0ue pudiera pronosticar sus dotes de l!der o habilidades de dirigencia estudiantil ni potencial 7iluminado8 de reivindicador de los derechos sociales. &s m2s, ni si0uiera durante las primeras asambleas habl al punto 0ue ni si0uiera recuerdo si asist!a. +in embargo, aperr. ;esde el inicio del conflicto estuvo presente y se mantuvo hasta el final. "e toc hacer guardias, limpiar ba1os y
100
Ciudadanxs no
parar la olla, como a todxs. :ay cercanos a el 0ue cuentan 0ue se interes en participar en la toma por0ue andaba agu eando a una loca 0ue iba, yo no s, no me fi . &n ese entonces, mis amigxs se 0uedaban y yo no compart!a con el. Cuando ellxs de aron de irse a 0uedar, comenc a compartir cada vez m2s con esta loco a pesar 0ue de buenas a primeras no me ca!a bien sino 0ue lo pasaba por un amigo en com>n. Iodo bien al principio, tampoco lo ve!a a cada rato as! 0ue buena onda, cuando no le func con la loca sta, tuve 0ue verlo 4y escucharlo, sobretodo escucharlo5 m2s. ;espus de eso, se empez a otear a otra loca, 0ue era mas choriza y 7la llevaba8 de cierta forma, aun0ue varios ya sabiamos 0ue era de una org2nica. Eo no sab!a mucho de org2nicas, sea sab!a 0ue hab!an algunas dentro del liceo, de las asambleas 4todo ese cahuin AC&+.C3,&+5, pero nunca tantas y todas de tres letras. :ab!a visto los atados en las asambleas y algunos rayados atacando a las organizaciones, y yo, en mi ignorancia me preguntaba A#ero 0u tienen de maloC. "o malo 0ue tienen 0uiz2 se explica me or si les sigo contando la historia. Ea, estaba este persona e O hablando con esta lo0uita rica y shoriza militante de una org2nica. Ah!, con ella le empez funcionar , de hecho se perd!an en las noches. :asta 0ue recuerdo 0ue un d!a, me lleg comentando de una org2nica, pngamosle #A= 4partido anarco fascista5. 7&s bac2n8, 7est2n construyendo un proyecto social8 7es otra /ea8. Eo no le prest mucha atencin por0ue me daba
101

pa a la verdad y me ol!a a idealizacin de su parte, pero si le brillaban los o itos. Hna de las cosas 0ue a>n me pregunto es 0ue si la lo0uita hubiese sido de otra org2nica Ahabr!a el entrado precisamente a esa otraC Al cabo de un tiempo, esa historia amoroso tampoco funcion. #ero apareci, un amigo del la nueva chi0uilla, 0ue tambin era de la misma org2nica . &n ese tiempo, el y yo and2bamos pa arriba y pa aba o untxs, nos untabamos antes de las marchas, haciamos guardia en la toma, etc. &ste otro cabro tambin andaba con nosotrxs. #or un tiempo fue as!, pero yo no era tan cercanx a l.
,o recuerdo bien como fue, pero despus, se untaban solo los dos y el me dec!a 0ue yo no pod!a escuchar por0ue era un secreto, I3;3 &BA H, FBA, +&CB&I3. Ahora 0ue s, me da bastante risa: si no es m2s 0ue la vulgar verdad de todos los procesos de cooptacin org2nica: pasada de m20uina por oteo, adulacin, amistad, contagio ideolgico, rivalidad interorg2nica o paranoia anti centro de alumnos o C3,=&C:. &n ese entonces, este /eon ya me comenz a patear la guata, me buscaba solo para hablarme de sus problemas amorosos por horas y horas o /eas de futbol o 0ue se yo, pero aparec!a su efecito y no hab!a nadie m2s ro inegro, consciente y activo 0ue el. <ncluso en un momento, me coment 0ue este cabro \0ue lo conoc!a hace menos de un mes6 le hab!a dicho 0ue era un l!der nato en su modo de vivir, aun0ue
102
Ciudadanxs no
no lo notara. Nue el iba a ser el referente pol!tico del liceo y el unico capaz de asegurar una victoria y mantener la toma y la organizacin 0ue hab!amos logrado, por0ue a su uicio, lxs demas, eramos muy desordenados . 9e asust por0ue me lo coment con una sonrisa de ore a a ore a sin si0uiera cuestion2rselo. ;espus ya no nos inflamos m2s. :asta 0ue lleg mi amiga y nos cont a las dos 4por separado5 0ue estaba haciendo la premilitancia y puros caguines 0ue les escribir textual: 7&l freddy se est2 comiendo a la 'alle o8 7"a C3,&+ y la AC&+ son amigas8 7&l movimiento ya est2 vendido, lo vendi la C3,=&C:8 7"o vendieron los ro os, los negros, los azules, los multicolores8 y varias afirmaciones apocal!pticas m2s 0ue iban en la tnica de 7&stamos cagaxs, todo est2 mal pero el #A= es la >nica org2nica representativa del pueblo y las bases por0ue construimos desde aba o, somos el pueblo y buscamos la revolucin, slo nosotros llevarnos la lucha honesta, activa y consecuente8.
Ah, y lo otro es 0ue cada vez 0ue me contaba este tipo de cosas despus dec!a 7pero no le cuentes a nadie por0ue es secreto8 4aun0ue en realidad terminaba por contarle a todxs,5.
Creo 0ue nunca olvidar 0ue a la vuelta de una marcha por la Alameda, despues de de ar la cag2, esta /eon para, apaga el celular y me dice serio
103

7"as cosas est2n br!gidas, hay riesgo de allanamiento, sobretodo en este y en este otro liceo, pero m2s 0ue nadie est2n 0uemados los del #A= por0ue ellos son los 0ue tienen preocupados a los de arriba, ellos son. "es tienen a todos los telfonos intervenidos, a todos, a mi tambin 0uiz2 hasta ti por0ue andas conmigo8. ,o pude evitar re!rme.
+in duda, era el comienzo de dos trastornos de personalidad 0ue sufren algunos militantes: egocentrismo grandilocuente y paranoia org2nica. Al hacerse militante express, comenz a ponerse serio. Adis looS perr!n y bienvenido looS 7del pueblo8 .Ahora, iba a todas las asambleas con una libreta, levantaba la mano y hablaba como cual0uier #A=, sus palabras pero el mismo contenido. :asta 0ue un d!a, me mand un inbox dicindome 0ue en la prxima asamblea del liceo, el estaba planeando 0u2 hab!a 0ue decir y 0uin deb!a decirlo, y 0ue a m! me correspond!a centrar mis argumentos en x tema para sostener la discusin. &n ese entonces ya estaba llenx y m2s 0ue llenx del conchagrandedesumadre y le di e 0ue era un ma0uinero re culiao y 0ue a m! nadie me dec!a lo 0ue ten!a 0ue decir en una asamblea, 0ue pa eso tenia caeza y cerebro 4bueno, no se lo di e tan bonito5. Iambin me eno por0ue estaba armando un centro de alumnos a su criterio y convenciendo a la gente antes de 0ue les naciera postularse por iniciativa propia. &sa fue la >ltima discusin 0ue tuvimos. Al volver a clases, volvi a contactarse
104
Ciudadanxs no
conmigo y con mis amigxs pero esta vez para proponernos algo. Nuer!a 0ue le ayudaramos a pegar afiches de un candidato a una federacion de una Hniversidad O. "e di imos 0ue no altiro. ;espus lo evitamos cada vez 0ue lo veiamos ma0uineando por ahi, era incmodo, no pod!amos creer cmo hab!a cambiado tanto. Cuando andaba con nosotrxs en cual0uier /e2 le daba pa a hasta acompa1arnos a fotocopiar y nunca se 0uer!a levantar antes del mediod!a en la toma ACmo ahora estaba all! y 7al mando8C. Ial vez nunca sabremos cmo fue 0ue cambi tanto y si es 0ue realmente este cambio perdurar2.
105

/ RA$ E0TRA
;aniel habr!a llegado a su casa en () minutos de no ser por el corte de calle en la carretera de camino a su hogar. Algo le di o 0ue esa noche no terminar!a como lo hab!a pensado, la micro tubo 0ue cambiar de recorrido y solo pudo llegar a unas () cuadras de su casaD no le 0uedo otra cosa 0ue caminar, hab!a escuchado en la Qiob!o 0ue hab!an barricadas en diferentes puntos del Fran Concepcin, en el sector collao y en "orenzo Arenas pero nada sabia de su 0uerido Qarrio ,orte al llegar al puente sobre la carretera vio el escenario mas pico 0ue hab!a imaginado alguna vez ver en su poblacin, innumerable barricadas en varios puntos a la redonda iluminaban la noche, a esas horas mas oscuras 0ue de costumbre por los cadenasos 0ue se hab!an de ado caer horas antes sobre el transformadorJ sobre el puente y en la cuadra siguiente un grupo de alrededor de $)) personas y otras $)) repartidas en las diferente trincheras iluminadas hab!a corroborado lo pensado hace algunos minutos atr2s en el bus, la cosa no terminar!a tan temprano ese d!a, la gente se reunido desde temprano en el barrio, una marcha no autorizada por la poblacin con mas de ()) personas, avivada por las cacerolas y sartenes abollados y la finalizacin de esta en barricadas improvisadas por lo vecinos, empezaban a caldear los 2nimos, traba adores estudiantes, due1as de casas y ni1os
106
Ciudadanxs no
eran parte de las personas 0ue estaban all! gritando y apoyando el llamado de estudiantes a hacer cacerolazos en cada poblacin del pa!s, eran cerca de las $( cuando las sirenas y bocinas caracter!sticas de los carros policiales se de o escuchar, ven!an por la carretera y por e ercito, muchos emprendieron la huida, pero un grupo importante se 0uedo a luchar, a0uella noche lo vivido en el barrio fue impresionante, ;aniel no lo pod!a creer, todo el contingente de Concepcin en las calles 0ue lo hab!an visto crecer, los flancos de lucha tal cual se daba en la Hniversidad se hab!an improvisadamente organizado desde 9anuel Futirrez, los choros de la calle a ten!an acorralado al guanaco vie o, desde el cerro la plvora se hab!a de ado caer el pi1o mas numeroso unos ?) combatientes con fierros y toscas en las manos ten!an a una micro y al guanaco nuevo entre la espada y la pared, arriba del puente y en "ientur la otra micro y el zorrillo eran presa del descontento de la gente acumulado por a1os, barrio norte despert conchemimadre se escucho por ah!, el histrico barrio 0ue naci de la toma mas grande de Chile, volv!a a sus or!genes de lucha, el acto duro por ? largas horas, hasta 0ue los balines de goma se de aron sentir en los muslos, pechos y ventanas de los vecinos, la gente estaba siendo atacada con fuerza, y le respuesta enrgica no se de o esperarD de las casas de los vecinos sal!an botellas de pisco vaciadas en alg>n compartir familiar, llenas de parafina extra!da de las estufas, los bidones con aceite negro de los talleres cercanos eran depositados en las manos uveniles de muchachos 0ue daban la pelea, se1oras pasando las telas pab la mecha, poco tardaron en
107

aparecer las improvisadas molotovs, poco tardaron en iluminar la noche y hacer de los carros policiales una lumbre rodante, era como una escena sacada de alg>n documental ruso, los gritos de a0uella noche se escuchaban mas fuertes 0ue de costumbre, el eco entre los pasa es era el alto parlante perfecto, el mas destacado y 0ue saco mas risas de la masa combativa, fue uno 0ue ha de 0uedar archivado en los relatos de toda lucha calle era, 7esta noche despus de tomarme un vinito, le hare el amor a mi mu er y tu seguir2s a0u! /ebiando paco conchetumadre8Ddel otro lado de la trinchera los mismos de siempre, esperando la orden 0ue esa noche nunca llegar!a, nuevamente por otra semana los tendr!an con el agua corta, nuevamente el hi o se ir!a a la cama sin despedirse de su padre, todo por estar traba ando 7horas extra8. ;aniel esa noche a diferencia de sus verdugos, llego a casa, con un cansancio similar al de un d!a de playa, con la cara llena de risa, y con la fe de 0ue este a1o la lucha ser2 mas hermosa aun.
108
Ciudadanxs no
PAC $ P R T D $ LAD $
+antiago y sus calles. +antiago, repudio. "as calles del centro est2n llenas de humo. ;emocracia con olor a lacrimgenas me viene a la mente ese vie o tema y la rabia impotente de sentirme herido y de no tener un d!a la maldita chance de matar a golpes a un mandril con casco. +antiago es un asco, los pacos /eones, casi todos sudan arribismo y censura, clase media ba a creyndose cuicos, hacindose el t!pico figur!n de moda, hablando mierda, pensando caca, creyndose el cuento, vendiendo por plata todos sus derechos. A0u! todo el mundo vive cag2ndose al resto. #olic!as y funcionarios idolatran al sistema por un moco de plata. Bespaldan las candidaturas de pol!ticos absurdos corruptos y asegurados. Cuidan sus pegas por encima de su dignidad. Benuncian a sus derechos. 'alidan los abusos de los patrones. +antiago es un asco. &ste pa!s de mierda es un asco. &n el centro de +antiago se despliega el estado policial. "a vigilancia es sistmica y persistente. "os pacos, la pdi, las c2maras, la obsesin del panptico, nos registran y clasifican de acuerdo a los intereses de empresarios paranoicos pensando 0ue los cagaremos. =armacias Ahumada, Cruz verde, "a polar, Bipley, #ar!s, =alabella, "!der Iottus, HnimarS, las
109

pe0ue1as y medianas multitiendas, los bancos, las calles, pasa es, portales bullen de pacos y guardias armados. &st2n como plaga, ustificados por el miedo y la propiedad, validados por el gobierno y el sentido com>n de burguesitos asustados. "as calles hierven de pacos vagos, 0ue se pasan mirando, sapeando, abusando de la gente 0ue no compra ropita cara, temerosos de la rebelin 0ue late ba o la mirada de rencor 0ue reciben. Ahora es el tiempo de los perros, los caballos, los lumazos, las balizas, las pistolas, pero no siempre ser2 as!. "a moneda esta llena de re as y de pacos. ;urante el d!a se pasean sus tan0uetas, sus guanacos, los zorrillos y los buses. Cada vez 0ue se avecina alguna marcha o un carrete, una tocata o la conmemoracin de cual0uier fiesta popular, los pacos aparecen por todos lados, con sus disfraces de tortuga nin a protegiendo a los grandes magnates del negocio. #or 0u sacan tantos pacos a la calleC #or 0u tanto se cagan de sustoC Acaso ya adivinan 0ue est2n perdiendo el control 0ue por dos siglos han 0uerido imponer sobre nosotrosC Acaso ya sospechan 0ue son nuestros pasos los 0ue sienten en su conciencia los chuchasumadresC
110
Ciudadanxs no
/I$T RIA DE MARC/A
9archaba, como todos, iba bien hasta 0ue una manga de as0uerosas personas vestidas de verdes y armadas taparon el paso. Comenz, multiples insultos se escuchaban y ellos respondian con sucia agua y golpesJ "agrimogen2s, Ga correr!, el agobiante humo entraba en mis pulmones y en los de cientos de venes, muchos cayeron y fueron detenido entre ellos varios amigos, segu! corriendo, derrepente, un uniformado usto delante mio, no ten!a idea de done hab!a salido, pero eso ya no importaba. Hn golpe en mi pierna y al reten. Adentro muchos como yo, pa1uelos cubrian su identidad y poleras con consignas tapaban sus pechos, no ten!a idea 0ue suceder!a, fue la primera vez 0ue me paso. #ero no la ultima.
111

PAR NACI NAL
&ra el (M de agosto por la ma1ana, paro nacional, me despert con algo de fri, los retorci ones en la guata me estaban matando, el giuli me hab!a dicho 0ue me hab!a 0ue ado toda la noche, prendo un cigarro, veo la hora, nos 0uedan () minutos paral levantarnos, no nos podemos atrasar, beso al giuli, nos miramos en la oscuridad durante unos minutos, me levanto, me visto altiro con la ropa para la accin, me abrigo y salgo, est2n casi todos afueras, con sus o os tan cansados, con sus pelos chascones y bostezando me saludas, esta todo listo, se nota en los rostros cansados, pero seguros, tomaron desayuno, yo no pod!a, segu!a con los retorci ones, y mor!a, me dol!a tanto, se dio el aviso, salimos todos por el portn de atr2s, no te encontraba, grite tu nombre y estabas buscando el guante para no 0uemarte las manos, tomo un fiero y lo cargaba unto a la vale creo, iban como M neum2ticos atravesados, eran $(, nunca hab!amos llevado tantos, caminamos, a mi se me hizo eterno, tenia fri y miedo, desde 0ue hab!a empezado la toma, so1aba con 0ue estaba en alguna barricada, y mataban a alguien, no le pod!a ver la cara por la capucha, despertaba, y tenia tanto miedo de 0ue pudieras ser tu, llegamos a la calle, tiramos los forros, aserr!n, y bencina, luego nos ale amos y los cabros tiran las molo, estaba amaneciendo, prendi la ma1ana, era gigante y cubr!a la calle de una manera simtrica, a lo le os, por los molineros, la #;<, se detienen y se ba an a lo le os, nos apuntan, los cabros gritaban consignas, pero yo no pod!a, sent!a mi sue1o, tiritaba, no
112
Ciudadanxs no
sabia si de fri o de miedo, y te vi adelante, tirandole alguna piedra, los pacos, los pacos cabros, y ah! salgo con la vale corriendo por alg>n pasa e, mientras vemos ( pacos en la es0uina, se comunican con /aSi toSi, nos se1alan corremos, desesperadas, de la mano, mir2ndonos cmplices, y aun as! alegres, llegamos al portn, tocamos fuertemente, abran /eon! B2pido!! &ntramos, y no te encontraba, donde esta el giuliC Cabros saben si entroC E te buscaba, hasta 0ue te vi corriendo por la cancha feliz de la vida, sac2ndote tu guante, sac2ndote la capucha, comentando lo lindo 0ue nos hab!a salido, y solo atine a sonre!rte y respirar.
113

LA TELE MIENTE: C&IC $ ' C/ARLATANE$ "a tele muerde y saca carne. Arranca el pedazo como un pitburg. #erro amaestrado de los patrones vigilando propiedades y atacando a los intrusos. +er parte de la tele es el sue1o de venes y ancianos. +er el etset. &xhibicionistas de mierda tir2ndose pi0ueros en piscinas de pederastas, rodeados de pende os. Iraidores pol!ticos, intelectuales, actores, socilogos y periodistas hacindose famosos por decir mierdas y tonter!as. Artistas de pacotilla, mierdas cuicos y charlatanes deseando morir como una estrella, en medio de una gran explosin de luces, balas y fotgrafos. &n la tele es brutal la competencia por 0uin le chupa me or la pi a al poder econmico, el cual tambin, no se olvide, es el 0ue gobierna pol!ticamente, nos caga con un sueldo de mierda e ignora sistem2ticamente todas nuestras 0ue as. Qasta ver noticias para ver como nos cagan, pues cada una de ellas imprime el sello ;&"<,CH&,I& cuando se muestra a un pobre, cuando un alumno se 0ue a, cuando el pueblo sale a la calle y protesta. "os periodistas consienten en validar estos estereotipos, hacindose los /eones, mostr2ndose serios y cultos. <ncluso la disidencia period!stica, art!stica e intelectual no es mas 0ue una prosa de la contrainsurgencia, la v!a de una falsa denuncia 0ue pretende recuperar los h2bitos de la ilustracin religiosa, explotando a los indios y mestizos, castigando con el sue1o del cielo el infierno cotidiano. &s necesario apagar la tele, masificar la informacin por otros canales, generar v!nculos
114
Ciudadanxs no
sociales o tomarse una tele como los cabros de valpo, escuchar radio, leer, salir a la calle y protestar. ,os est2n cagando hace demasiado rato. &+ :3BA ;& ;&C<B QA+IA.
115

EN EL N M%RE DE LA L C&RA
Ial vez nunca lleguemos a comprender lo 0ue nos motiva como seres humanos a destruirnos unos a otros. #or supuesto, tambin est2n a0uellos 0ue dedican sus vidas a la err2tica persecucin de sus vicios, fantasmas y locuras. #erm!tanme contarles una historia de a0uellas. "a escena tuvo lugar en un dormitorio del 5otel 6ez de Concepcin, 0ue daba a la calle :eras. Ariel llevaba tres d!as sin dormir, con igual cantidad de botellas de /hisSy en el cuerpo. E bueno, estaba solo y desesperado. "e 0uedaba un >ltimo n>mero telefnico sin agotar, uno prohibido: el de Bita "ind. :ab!a conocido a la chica algunos meses atr2s y, de alguna manera, fue ella la responsable de llevarlo hasta all!: la soledad, el alcohol, las pastillas, el desamorD en fin, todo el mundo sufre por algo, pensaba cuando se sent!a muy podrido. "a llam. c ,ecesito verte. c G#>drete, vie o de mierda! c G&stoy muriendo, ni1a, ven en seguida! &lla cort y media hora despus estaba en su habitacin. Hna mu er encantadora, pens Ariel, sirviendo con entusiasmo otros dos
116
Ciudadanxs no
/hisSys. Bita sab!a como tratarlo, y desde luego, sabr!a 0u hacer con su fortuna. Iodo el papeleo legal estaba resuelto: ella se 0uedar!a con todo cuando el vie o estirara la pata. +in embargo, no se consideraba una asesina. E su pensamiento habitual era hacer disfrutar a Ariel todo lo 0ue su gastado cuerpo resistiera. E claro, a l no le costaba mucho perderse en los vicios y pasiones a las 0ue lo iniciaba la trrida ovencita. &sa ma1ana, Ariel muri de forma sublime mientras Bita cabalgaba sobre l. A la chica no le import seguir estimul2ndose con su cuerpo, ya sin vida, hasta obtener lo suyo. +e visti y sali a la calle con la botella en la mano y un prometedor futuro ante sus o osD ,o fue alegr!a ni tristeza lo 0ue la llev a unirse a una marcha de estudiantes 0ue pasaba por la Avenida #aicav!. &ran miles, y pronto Bita perdi la cuenta de las calles 0ue camin unto a ellos. Al desembocar en la Hniversidad de Concepcin, las cosas se pusieron dif!ciles. &videntemente borracha, corri despavorida hacia el interior del campus, mientras atr2s la polic!a intentaba contener a los cientos de muchachos 0ue les arro aban todo lo 0ue encontraban a mano. ;e pronto, un agente de las =uerzas &speciales le dio alcance. ,o fue ninguna haza1a dado lo colocada 0ue iba Bita. Cuando
117
el poli intent levantarla, un encapuchado lo agarr del cuello, lanz2ndolo hacia atr2s. Iras algunos force eos, el oven consigui propinarle una patada al polic!a, liberando a Bita. +e ech a correr unto a ella en medio del gas lacrimgeno, los gritos y el caos. Hna vez a salvo, el encapuchado llev a Bita hasta un edificio en toma. Iras 0uitarse la polera 0ue cubr!a su rostro, le ofreci un vaso de agua, 0ue la oven rechaz con cortes!a: c ,o te hab!a visto antes en ninguna marcha, A0u estudiasC c ,o estudio, slo aspiro a tener una muerte dignificante ccontest Bita. c ;eb! de arte en manos del carabinero, entoncesD c ,o me habr!a matado. c Iampoco yo lo har!a. c ,o ests tan seguroD Atienes un cigarrilloC +e 0uedaron all!, sentados en la escalera de la =acultad de &ducacin, mientras afuera la gente segu!a corriendo y apedreando, con los polic!as maldiciendo algunos metros m2s atr2s.
118
Ciudadanxs no
C N(LICT E$T&DIANTIL
Como ser humano 0ue es considerado por la sociedad encargada en estereotipizar a todxs los seres vientes del planetaJ la sociedad misma y mis actos me transforman en un ex universitario, y con sta postura escribir lo 0ue simplemente pienso ahoraJ ste a1o de movilizaciones las sent! al calor de los cuerpos transpirados en marchas y les ol! con el hedor de los neum2ticos 0uemados en las barricadas, tambin le percib! en esas TacaloradasT disputas entre 0uienes buscaban el Tarancel diferenciadoT y a0uellos 0ue deseaban la Teducacin gratuitaT. +er franco en mi pensar, no creo actualmente en una educacin gratuita, de hecho cuestiono el mero hecho de ser educadxJ pero lo 0ue s! me atra o al movimiento estudiantil en un principio fue por el hecho de conocer a la gente 0ue te rodea mientras estudias, gente a la 0ue hab!as visto antes y 0uiz2s conversado, pero 0ue am2s hab!as habr!as cre!do 0ue tendr!a el sentir para comenzar a insurrectarse, fueron estos espacios los 0ue me mantuvieron presente en a0uel espacio, la adrenalina, ese deseo 0uiz2s de autodestruccin, de autodestruccin libertadora, ese maso0uismo en nuestras conciencias 0ue cada ser cr!ado en ste sistema podr!a llegar a tener. Iambin me gusta ser claroJ la demanda en s! misma 0ue manten!a el movimiento educacional era una escusa para el mismo sistemaJ T;omesticacin gratuitaT nos burlabamos, tratar
119

de alcanzar en el mismo estado 0ue te ode con impuestos, 0ue te regula, 0ue te atemoriza, destruye, entristece, miente 6Gese mismo estado!6, tratar de 0ue vuelva a cumplir con sus deberes sociales 0ue am2s cumpli de manera eficiente, como si de la educacin formal dependiese nuestro desarrollo como seres humanos, Ade cuanta mierda m2s est2 convencido el traba ador, el estudiante, la due1a de casa!C. 4ACmo 0uieres 0ue el &stado te solucione los problemas, cuando el &stado es el #roblemaC5 &xigir educacin gratuita 0uiz2s pueda ayudar a 0ue tu vida dentro del viciado sistema se alivie, ya t> mismo o tu familia no tendr2n 0ue pagar para 0ue los transformen en m20uinas >tiles dentro de la produccin, engrana es para la destruccin de la vida en todos sus niveles, en finJ vulvete ingenierx forestalJ aprender2s como hacer del pino un 2rbol 0ue crezca fuerte y sano a las expensas del suelo donde se planta, vulvete bioingenierx, transformar2s la soya hasta hacer 0ue acabe con los dem2s organismos 0ue viven a su lado, vulvete ingenierx en minas, ganar2s millones en poco tiempo, a expensas del sudor de los mineros y de toda la cadena de produccinJ o 0uiz2s te sientas incmodo con sta realidad capitalista y tratar2s de cambiarla desde dentroJ vulvete traba ador4x5 social, ayudar2s al &stado a aplicar sus pol!ticas p>blicas, a repartir una !nfima parte de sus ganancias en forma de bonos, puede tambin 0ue te guste el lado social pero tambin el lado cient!ficoJ Gsociolog!a! aprendar2s a elaborar encuestas, analizar2s sus resultados, ayudar2s al estado a crear maneras menos
120
Ciudadanxs no
traumantes para discriminar la pobreza, Aantropolog!aCJ s!! pa0uea y sapea las comunidades !ndigenas, tambin puede 0ue te guste el arteJ estudia arte entonces, aprende de los c2nones de belleza de sta sociedad occidental, transformate en el gusto de la gente m2s acomodada, Aar0uitecturaC bueno, a esos mismos les gusta vivir en lugares elegantes, destruir el mundo desde una oficina estticamente agradable a los o os Tcon gustoTJ tienes toda una vida por desperdiciar y sobrevivir, 0ue nada te detenga en escoger la manera en arruinarle dentro de una institucin. 4Nuiz2s esas debiesen ser las verdaderas propagandas de las universidades e institutos, les ayudar!a a vivir un poco m2s cmodos con s! mismo a los 0ue te dicen como debes vivir. 5 :ay algo 0ue tambin me molesta algo, a veces, cuando pienso 0ue estoy m2s anar0uistaJ la iz0uierda. &sa sumisa y tonta respuesta 0ue necesita el capitalismo, gente 0ue crea 0ue ganando federaciones estudiantiles van a cambiar el mundo, 0ue llenando la ciudad de propaganda con relacin a sus partidos y org2nicas van a cambiar la opinin de la gente alienada. +on el punto de fuga 0ue tiene sta misma sociedad as0uerosa, son la excusa de tu madre 0ue traba a y desperdicia su vida en el traba o y 0ue tus t!os 0ue hacen lo mismo y no cambian sus vidas, son el Tyo tambin odio el capitalismo, por eso voto a la iz0uierdaT, ah bueno!, entonces votemos todos por ellos! as! cambiaremos el mundo de ac2 a un corto plazo de L?M a1os contemplados en las pol!ticas del partido. &l capitalismo y el socialismo se necesitan mutuamente, sin un punto
121

de fuga el capitalismo se enfrentar!a directamente con la rabia de los miles de explotados, 0ue le ver!an n!tidamente como esJ la iz0uierda es un negocio, miles de millones de dlares al a1o son gastados en publicidad para org2nicas, miles de tazas con hoces y martillos, poleras del Ch, parches de 9arx, posters de 9ao, banderas 4s!, en el "!der venden banderas ro inegras5J de todas esas cosas 0ue la gente compra para sentirse un poco m2s TrebeldeT, de demostrar su Tdescontento socialT, son miles de millones de dlares, en mi mente no caben tales cifras, la iz0uierda y el capitalismo se necesitan, sino, el &stado ya hubiese sido abolido. 3 por 0u creen 0ue el &stado se encarga tanto de denostar al Anar0uismo, la iz0uierda en tratarnos de Tmonos locosT, no es por0ue seamos los iluminados ni la vanguardia ni nada, pero somos los 0ue tratan realmente de cambiar sus vidas y de escupirle en la cara a 0uienes 0uieren hacerte vivir una vida 0ue no deseas, somos una respuesta, somos el mundo oculto en las calles, somos las ratas, los mam!feros dentro de sta selva de dinosaurios 0ue se pelean entre ellos. :ay un libro 0ue no est2 traducido, se llama TAnarchy in the Age of ;inosaursT, 4tratare de traducirlo lo m2s pronto posible5J el primer rollo es simple: "a iz0uierda es un dinosaurio gigante, son una especie de Qra0uiosaurio, son varios dinosaurios chi0uititos 0ue se unen en un solo dinosaurio gigante y tosco para defenderse del capitalismo, pero como crecen tanto se vuelven lentos, por ende de igual modo suceptibles al ata0ue de los 'elociraptors capitalistas, r2pidos y de tama1o mediano, tambin existen otros
122
Ciudadanxs no
dinosaurios de iz0uierda m2s pe0ue1os, 0ue envidian y critican a los dinosaurios gigantes, pero si tuvieran la oportunidad tambin se volver!an un dinosaurio grande. &n esa selva de mundo en la 0ue los dinosaurios pelean y son devorados, existen otros mam!feros, nosotrxs, las pe0ue1as ratas, merodeamos entre las patas de los dinosaurios, 0uiz2s no seamos tantos, pero nos reproducimos r2pido, tenemos madrigueras, podemos crecer y crear maneras en nuestras propias madrigueras temporalmente autnomas sin 0ue lxs dinosaurios nos molesten mucho, pero a>n as! hay mam!feros 0ue 0uieren ser dinosaurios grandes, todav!a no saben 0ue no debemos buscar una unidad, debemos ir tras la armon!a, no 0ueremos Z)) compa1erxs 0ue sean uniformados ba o capuchas ro as, gritando consignas a favor del Tpoder popularT y de la Tmanera de hacer las cosasT, debemos apelar a la armon!a, a vivir en esa escencia 0ue se llama Anar0u!a, a vivir de a cuerdo a lo 0ue sientas, pero de vivirle Gya!. Como anar0uistas, no creo 0ue tengamos la capacidad de decirte 0u hacer, 0ue tu propia conciencia se reserve el derecho de hacerte sentir culpable o limpio con ti mismo y tu destino, nosotros 0uiz2s te gritemos los argumentos en escritos, en murallas, fanzines, libros, et ctera, pero no te tomaremos por los hombros y golpearemos argumentativamente con esa seguridad autoritaria 0ue otorgan las ideolog!as, no lo haremos, o al menos trataremos de no hacerlo, pero somos humanos, a veces explotamos al ver al reba1o humano tan... Greba1o!. Quscar el altru!smo, no el ego!smo altruista de los cristianos, 0ue hace dos mil a1os viven 4y 0ue claramente nos ha llevado al mundo
123

m2s usto 0ue podemos so1ar AnoC5, el altru!smo sin m2s, hacer el bien no por0ue te el T+e1orT te dar2 un terrenito en el cielo, sino, por el mero hecho de hacerlo. &s una especie de amar m2s la trama 0ue el desenlace, amar el acto de ser solidarix, m2s 0ue el acto de recibir una recompenza. Como seres propensos a la anar0u!a debemos entrar en considerar ciertas cosasJ la anar0u!a misma es como una lengua, hay varios dialectos seg>n donde se viva, pero siempre ser2 la misma lengua pero con distintos matices, al igual 0ue una lengua esta debe ser vivida.hablada sino ser!a una lengua muerta, como una lengua no se puede hacer entrar en un dogma por mucho 0ue se 0uiera hacer siempre desbordar2 los l!mites de donde se le encierre.
124
Ciudadanxs no
CR NICA$ PIR AMANIACA$ Reflexiones del 7movimiento estudiantil8 de la Regi"n de $enezuela para su an(lisis en 9hile &n la regin de 'enezuela se han escenificado m>ltiples movilizaciones estudiantiles de gran envergadura, su impacto y trascendencia solo han servido en gran medida para renovar el ropa e desgastado del estado y la socialdemocracia. &s por ello 0ue a0u! reco o dos e emplos y unas reflexiones finales con la finalidad de brindar mi pe0ue1o grano de arena al vendaval 0ue nos da alas desde el Cono +ur. De donde venimos ;esde $LP( hasta $LL?, 'enezuela empieza a experimentar un proceso de desgaste del modelo socialdemcrata de la democracia representativa 0ue se hab!a consolidado durante casi ?) a1os en el denominado 7pacto de punto fi%o:8. "a progresiva ca!da de la bonanza petrolera, la devaluacin del Qol!var frente al ;lar, la burocratizacin excesiva de la Administracin #ublica, el chanta e electoral, la consolidacin de la periferia como antros infrahumanos de coexistencia y la falsa ilusin de una supuesta reconciliacin de clases fueron abonando el
1 El pacto de Punto Fijo fue una alianza de poltica subscrita por Accin Democrtica (socialdemcrata), !PE" (socialcristianos) # $%D (republicano) para mantener una alternancia en el poder despu&s de la cada de la dictadura de 'arcos P&rez (im&nez) Este modelo de pseudo*democracia pactada se desarrollo en la re+in durante ,- a.os /asta el ascenso en el poder del 0eniente* oronel 1u+o /2ez Fras)
125

terreno para la tempestad 0ue se avecinada. &l fracaso del proyecto subversivo de la iz0uierda marxista( en la dcada de los sesenta y setenta gener un repliegue de sus adherentes hacia los centros de educacin media y diversificada, as! como en los claustros universitarios, lo 0ue permiti una recomposicin de las corrientes de iz0uierda dentro de las aulas de clases. &sta recomposicin se manifest en la galvanizacin de grupos como la HRB?, ;esobediencia #opular, RC'M, entre otros 0ue se dieron a la sistem2tica tarea de realizar entrop!a social en las diferentes casas de estudio, lo 0ue les gano el mote medi2tico de 7los encapuchados8. &stos 7encapuchados8 fueron virulentamente atacados por la prensa y por establishment punto fi ista, sus ornadas de martes y ueves se convirtieron en una constante desde $LPZ hasta $LPP, convirtindose en un campo de saber y entrenamiento popular 0ue colaboro en el estallido del Caracazo en $LPL. &l Caracazo como explosin popular catica, sin l!deres, sin programa y de un claro car2cter anticapitalista primarioZ, es un e emplo poco
3 Prota+onizado por las Fuerzas Armadas de 4iberacin 5acional (FA45*P%6), 7andera %oja, Punto ero, el 'o2imiento de "z8uierda %e2olucionaria ('"%) # el Partido omunista (P 6) 9 $nin de (2enes %e2olucionarios (brazo ju2enil de 7andera , (u2entud omunista de 6enezuela (brazo ju2enil del Partido omunista) : $so la e;presin <anticapitalista primario= para desi+nar la
126
Ciudadanxs no
estudiado de lo 0ue es una verdadera insurreccin anar0uista, en el cual el pueblo, los rebeldes, la lumpen y todo a0uel 0ue 0uiso reclamar para s!, el ban0uete de la vida salio a la calle a expropiar de manera descentralizada todo lo 0ue deseaba o necesitaba para su subsistencia. &ste atrevimiento social se saldo con una brutal represin gubernamental, el e ercito fue enviado a controlar las revoltosas zonas perifricas e impuso el orden republicano a sangre y fuego, las cifras mas modestas hablan ?)) personas muertas y cientos de desaparecidos. &ste cho0ue violento entre el estado y la poblacin, acelero la agresividad en las protestas estudiantiles, agiliz2ndose un proceso de rebeld!a colectiva donde empez a germinar con temores, contradicciones y algo de ignorancia algunos grupos anar0uistas@. +olamente en el periodo de $LL$ hasta $LL( se produ eron la muerte por armas de fuego de Z$ estudiantes en diferentes hechos de confrontacin estudiantil, entre ellos se recuerda al oven punS
decisin espontnea de atacar establecimientos comerciales, surtidores de comestibles # la propiedad pri2ada, sin tener un pre2io # claro anlisis anticapitalista de ne+acin del modelo de produccin pri2ado, enajenador # e;plotador como causante del malestar acumulado) > 4a ma#ora de los +rupos 8ue se re2indicaban como <anar8uistas= en esa &poca /acan 2ida en la $ 6, cambiaban constantemente de nombre pero se recuerda al +rupo <nosotros=, <patito feo=, <ju2entudes libertarias= entre otros) arecan de una slida formacin ideol+ica # casi todos pro2enan de la escena musical pun?)
127

Ros Fregorio Bomero Hzcteguia, me or conocido como 7flecha8 0ue fue asesinado por la #olic!a 9etropolitana en las adyacencias de la HC' P. &sta tendencia se mantuvo en alza hasta $LLL, cuando ocurre el triunfo electoral de :ugo Ch2vez con una propuesta cuasi6revolucionaria y de refundacin del &stado6,acin 'enezolano, conocida como 7Nuinta Bepublica8. &ste reflu o en las din2micas de opresin y la 7falsa ilusin8 de creer estar construyendo un cambio hizo 0ue muchos 7encapuchados8 fueran a engrosar las filas del chavismo, sus nombres salen a granel: Bolan ;enis QoultonL, "isandro #rez$), 'anessa ;avies$$, &l!as Raua$(, 3scar =iguera$?, entre muchos otros. &sta situacin aunada con un referndum realizado por factores de derecha y progresistas dentro de las universidades p>blicas, en el cual la mayor!a de la poblacin estudiantil voto en contra de la actuacin de los 7encapuchados8 termino de petrificar la sedicin estudiantil hasta el ())a.
@ Aobre %omero $zcate+ui se sabe mu# poco se sabe 8ue formaba parte de la ju2entud 8ue pululaba en torno al denominado < olecti2o %ajata2la= 8ue /acia 2ida la zona de 7ellas Artes, los cuales tenan un minestrn ideol+ico bien peculiar mezclando la clsica icono+rafa anar8uista # comunista con un discurso bien pun?) $ni2ersidad entral de 6enezuela, principal casa de estudio de la re+in) 'inistro de oordiplan Prefecto i2il de la Parro8uia del 39 de Enero Periodista de 6enezolana de 0ele2isin 6icepresidente de la %epublica 7oli2ariana de 6enezuela Diputado del P 6 en la Asamblea 5acional
B C 111 13 19
128
Ciudadanxs no
Lo 7ue vimos &l silencio y pasividad en las aulas se mantuvo hasta el (a de mayo de ())a fecha pautada por el gobierno bolivariano como el >ltimo d!a de concesin dado por el estado a la televisora opositora y pro6americana Badio Caracas Ielevisin para 0ue trasmitiera en vivo. &sta situacin genero una reaccin en cadena las principales casas de estudio de la Capital 0ue de manera descentralizada y acfala decidieron trancar las universidades en se1al de protesta. &sta situacin genero una movilizacin espont2nea hasta el sector financiero y clase media de la ciudad 49unicipio Chacao5 $M donde se reagruparon las m>ltiples universidades en una vigilia sin un claro sentido ni un m!nimo ob etivo a cumplir. ;esde los primeros momentos de la movilizacin se observaban tres claras corrientes dentro de los estudiantes, una mayoritaria, pacifista, anti6 chavista, protectora de la legalidad burguesa, esnobista y picara 0ue se aseme aba mucho a un reba1o evangelizado. Hna segunda corriente 0ue era una suerte de plataforma de venes vinculados con algunos partidos pol!ticos de oposicin$Z, f2cilmente reconocibles en su
1, 4a mo2ilizacin /asta este sector se debi a dos razonesD 1) una clara 2inculacin de las clases medias # estudiantiles con el sector 8ue es considerado por ellos como un <modelo=D 3) por8ue el alcalde es de oposicin # eso les brindaba en teora <cierta tran8uilidad=) 1: 6inculados a partidos como Primero (usticia (centro*/umanismo), $n 5ue2o 0iempo (socialdemcrata), Accin Democrtica,
129

peregrinar urbano con sus camisas de partido, siempre atentos a una c2mara de televisin y 0ue se peleaban entre ellos para tomar el micrfono y soltar cual0uier rid!cula arenga 0ue ni ellos mismos pod!an digerirJ y por ultimo el tercer grupo compuesto por pe0ue1as clulas dispersas e informales de anar0uistas, rebeldes, punSs, lumpen, rocSeros y dem2s tribus urbanas dispuestos a llevar la confrontacin hasta el final. &l punto de inflexin se genero cuando la #olic!a 9etropolitana ataco a la concentracin con sus e0uipos antidisturbios, era sin duda el salto anhelado por los insumisos, el brinco de la teor!a rupturistas a la praxis subversiva, del sue1o al caos. "a ornada de protesta se prolongo durante horas de enfrentamiento calle ero, en fuerzas desiguales pero con el fuego 0uem2ndoles las yemas de los dedos. "a noticias de un 7alzamiento uvenil8 inundaban la prensa, la ornada se prolongo durante ? d!as mas, pediendo cada vez mas fuerza. &l h2bil gobierno llevo la desobediencia estudiantil al terreno de la legalidad, les abri las puertas del palacio legislativo, les fabrico falsos l!deres, se sent a dialogar con ellos, les ofreci seguridad y la oportunidad de protestar siempre y cuando se realizara dentro de los 72mbitos de la democracia8. 9ientras esto ocurr!a los radicales, los 0ue no se
!PE", 7andera %oja (mal llamados <mar;istas*leninistas=) # un +rupEsculo llamado A'7"! (simpatizantes de !tpor*Derec/a) actualmente desmantelado # ad/erido en su +ran ma#ora al partido 6oluntad Popular)
130
Ciudadanxs no
doblegan, los 0ue no hipotecan fueron aislados paulatinamente de los espacios, silenciados por el peso de la mayor!a, sus esfuerzos cada vez se hac!an mas pintorescos, las cartas estaban ya echadas y las ambiciones personales terminaron por encasillar la 7revuelta8.$@ +u >ltima 0ui otada represento los sucesos de la &scuela de Iraba o +ocial en la HC', en el cual dos venes anar0uistas 4Ferardo 3livares y Fustavo +andoval5 resultaron heridos en unos turbulentos sucesos 0ue captaron la atencin global por el uso de 7milicianos armados8 contra los venes$a. Como sus antecesores, los m2s destacados 7dirigentes estudiantiles8 desempe1an cargos de poder en alguna instancia partidista o del estado venezolano, algunos e emplos son =reddy Fuevara$P, Eon Foicoechea$L, +talin Fonz2lez(),
1> Aobre esto se puede descar+ar el folleto <4a ruz 5e+ra Anar8uista frente al 'o2imiento Estudiantil= de forma +ratuita en "nternet en la si+uiente direccinF /ttpFGGfolletosindubioproreo2zla)blo+spot)comG3--CG-1Gla*cruz* ne+ra*anar8uista*frente*al)/tml 1@ Al respecto se recomienda 2er el 2ideo <'emorias de la Decadencia= 8ue se puede 2er de forma +ratuita en la si+uiente direccin electrnicaF /ttpFGG2imeo)comG93,1:-C 1B oncejal del abildo 'etropolitano de aracas, aspirante para ser Alcalde del 'unicipio Aucre) 1C Forma parte del staff de la candidata presidencial 'ara orina 'ac/ado # defensor de la propuesta de <capitalismo popular= (no se sabe a ciencia cierta 8ue es esto, pero se especula 8ue es i+ual al <capitalismo popular= esbozado por Au+usto Pinoc/et para pri2atizar todo lo 8ue se le antojase) 3- Diputado por $n 5ue2o 0iempo en la Asamblea 5acional en la Asamblea 5acional, aspirante a la Alcalda del 'unicipio 4ibertador)
131

Bicardo +2nchez($, entre otros. /a+ia donde vamos &l caso del movimiento estudiantil en 'enezuela como elemento corrosivo y desestabilizador en las din2micas pol!ticas de la regin es de larga data, en todos los sucesos de envergadura escenificados en el siglo OO ((, los estudiantes tuvieron un papel preponderante y protagnico. +in embargo dicho papel solo sirvi para an0uilosarse en el poder, refundar los estados y convertirse en los opresores de las generaciones venideras, esto se debe en gran medida a 0ue los venes universitarios o pre6universitarios, no son una clase antagnica a la burgues!a, sino 0ue son una capa en formacin 0ue aspira a formar parte de ese sector y es por ello y para ello 0ue se forman ba o la moral y conduccin de esa sociedad 0ue dicen combatir. &xtra1amente los 7movimientos estudiantiles8 se convierten en plataformas electorales 0ue les da cierto prestigio a sus electos con lo cual poder negociar futuros cargos en nuevos gobiernos. &s decir la lucha de muchos termina convirtindose en la escalera de ascenso social de unos pocos. &sto genera una disyuntiva para nosotros como anar0uistas, Aasistir o no a las academiasC, en lo
31 Diputado suplente por $n 5ue2o 0iempo en la Asamblea 5acional) 33 4a participacin de la denominada <Heneracin del 3B= contra la dictadura de (uan 6icente Hmez, la insurreccin del 39 de enero de 1C:B, la formacin de las +uerrillas en los >-Is # @-Is por j2enes, etc)
132
Ciudadanxs no
personal soy partidario de 0ue negarse asistir a las universidades es facilitarle el terreno al adversario, 0ue los espacios est2n es para ocuparlos y 0ue depende de nosotros usar esa sapiencia contra nuestros adversarios, pero tampoco soy iluso y precisamente no creo 0ue la panacea de la liberacin se encuentre en los estudiantes. &s en ese terreno de la ocupacin de los espacios donde se germina la nueva antropolog!a antiautoria, en la mirada cmplice del compa1ero.a, es all! donde cada terreno ganado debe ser defendido por los rebeldes, evitando de esta manera 0ue eso 0ue llaman 7progreso8 y 7ciudadan!a8 no los arrebate. &s en esa negacin constante de lo impuesto, de lo aprendido en 0ue podemos ir avanzando en la concretizacin real de nuestras aspiraciones anar0uistas. Como bien dice este libro 7AciudadanosC...ni cagando8 &l uso de la cl2sica v!a electoral para ganar reconocimiento es algo 0ue en lo personal cuestiono, aun0ue respeto la decisin tomada por compa1eros como =elipe Bam!rez de la =&", no de a de causarme suspicacia su victoria y para muestra un botnJ Bolan ;enis Qoulton se consideraba as! mismo como un 7libertario8 o un 7comunista libertario8 y llego a ser 9inistro de una importante cantera econmica. A3tro e emploC... el celebre Roan Farc!a 3liver como flamante 9inistro de Rusticia de la Bepublica, dem2s esta decir 0ue la anar0u!a no se domestica se vive. Amigo lector, no nos de emos enga1ar, ya se
133

perdi el miedo, es necesario seguir avanzando, en la cotidianidad, en los pe0ue1os gestos. Fr!talo o sus>rralo al o!doD 0ue el mal e emplo de 'enezuela sirva para replantear sus din2micas por all2
134
Ciudadanxs no
C NTRA EL CI&DADAN Aclaracin de conceptos 4en lo 0ue refiere a como son entendidos por 0uien escribe, y esperemos 0ue en alg>n momento, por el lector5 &l ciudadano: primordial formaci"n de la ciudad. elemento en la
"a ciudad: el centro neur(lgico de las expresiones civilizadas de vida como son el traba%o, la domesticaci"n y la estandarizaci"n "a civilizacin: lo contrario a lo salva%e, lo contrario a lo libre, lo contrario a lo individual. Adentrarme en explicar por0ue la civilizacin es considerada una amenaza para la existencia de la vida en libertad 4o en su sinnimo aceptable, la vida en una situacin de miseria reducida al m!nimo5J ser!a redundar en ideas y an2lisis ya expresados y difundidos por otros humanos. #refiero enfocar mis esfuerzos de escritura en el problema del ciudadano. C1D APor7ue +onsiderar la +iudadan<a +omo un 4roblemaB &l ser humano es un animal sorprendente. Al igual 0ue la mayor!a de los animales existentes cuando se les analiza de manera individual o colectiva. &l ser humano posee sobre sus hombros una potencialidad creativa inmensa, as! como las aves vuelan gracias a sus alas, o los peces nadan
135

utilizando sus aletas 4por simplificar los actos de volar y nadar o tambin simplificar otras caracter!sticas de estos animales no6humanos5, el ser humano puede pensar, imaginar y crear de manera notable. Ahora bien, la formacin de los seres humanos para convertirse en buenos ciudadanos re0uiere de un correcto adoctrinamiento, este proceso de domesticacin comienza a temprana edad y son los padres los primeros encargados de truncar, encapsular y limitar el desarrollo catico de las expresiones humanas innatas. "a educacin, representa en el desarrollo del infante humano la piedra angular de la domesticacin, algo obvio para una sociedad 0ue re0uiere de mano de obra traba adora obediente y eficienteJ sin embargo, no es algo evidente para el animal 0ue esta siendo controlado. Cuando utilizamos de manera incorrecta alguna parte de nuestro cuerpo, o no la utilizamos, o cuando se le impide el vuelo a un ave, o nadar a un pez, es bastante probable 0ue se atrofie alg>n mecanismo biolgico involucrado en estas actividades. +! tu pensamiento es el 0ue est2 siendo moldeado y tu conducta es la 0ue est2 siendo manipulada, adivina 0ue parte de ti es la 0ue tienes odida ahora. #iensa por un momento por cuantos a1os has vivido en un entorno restrictivo, y recuerda, todo nuestro entorno es restrictivo pues vivimos en un estado de derecho, las c2rceles existen y son para ti y para mi, as! como las lumas y las balas tambin lo son. +i te sales de los margenes de lo
136
Ciudadanxs no
0ue es normal est2s en riesgo de ser desechado de la sociedad. A0u! llegamos a un punto interesante, primero A0u es lo normalC E segundo Anos interesa ser integrados a la sociedadC E1D A,u? es lo normalB "o normal es a0uello 0ue atrofia nuestra conducta, pensamientos, e ideas y en consecuencia nuestros actos. "o normal es el l!mite impuesto de lo 0ue puedes ser.hacer. "o normal es lo 0ue ha sido metido en nuestra cabeza sobre lo 0ue siempre ha sido y 0ue amas de ar2 de ser, lo normal es nuestra c2rcel mental, lo 0ue asesin la individualidad, es el refugio de la incertidumbre, es lo 0ue nos protege de los peligros de la vida, lo 0ue nos hace pasar desapercibidos entremedio de los muggles. "o normal no es lo 0ue la mayor!a 0uiere, es lo 0ue la mayor!a es, lo 0ue el mercado re0uiere para mantener un 7estado de las cosas8. Cuando decidimos dentro de las opciones de vida existentes optamos por lo normal, las alternativas existentes constituyen las ofertas del mercado 0ue a su vez son las necesidades de la sociedad para existir. "o normal no es un estado inmodificable, lo normal es un estado actual. "as necesidades 0ue el mercado busca suplir mediante la normalizacin de los individuos no son necesidades de los individuos, son necesidades de la sociedad, las necesidades de la sociedad son la mantencin del comercio y la
137

propiedad(?. +i bien la normalidad implica diferentes estados actuales a travs de la historia, el estado social del comercio y la propiedad ha permanecido invariable desde una perspectiva generalJ as! se ve en la estructuracin de las sociedades civilizadas, la existencia de propiedad y comercio hace necesaria la competencia, apropiacin y control haciendo 0ue a0uellos con el poder suficiente sean capaces de tener ba o su dominio a0uello 0ue desde 0ue comenz a existir existi sin due1o o me or dicho, libre. ;e esta forma lo normal corresponde a los re0uerimientos del estado actual de la sociedad para la conservacin de la civilizacin. "a civilizacin corresponder!a a la naturaleza despo ada de libertad, dicho de otra forma, la civilizacin es el e ercicio de dominio en funcin del comercio y la propiedad.
(?"a mantencin del comercio y la propiedad re0uiere por nombrar algunos e emplos de la existencias de centros de intercambio, rutas de transporte, edificaciones especializadas para el almacenamiento de los excedentes 4excedentes con due1o5, fuerzas de orden para proteger la propiedad 4especulativa 4como el dinero5 y de infraestructura5, actividades de distraccin y control como entretenciones variadas, religiones, drogas 40u!micas o tecnolgicas5, etc.
138
Ciudadanxs no
F1D: ANos so+iedadB interesa ser inte5rados a la
"a sociedad la entenderemos como el estado actual de la civilizacin. As!, integrarnos a la sociedad 4ser buenos ciudadanos5 corresponder2 a elegir alguna de las opciones existentes de vida, estas opciones nos permiten cumplir una funcin determinada para la conservacin de la sociedadJ todos los roles su etos a una situacin er2r0uica de organizacin deben ser ocupados, lo 0ue provocar2 situaciones de miseria. &stas situaciones de miseria pueden ser materiales o ps!0uicas, la primera llevar2 a la ruptura de las normas sociales de propiedad y la segunda a la locura(M #ara ambos casos existen mtodos de represin y aislamiento como son la vigilancia, encierro, administracin de drogas legales e ilegales, asesinato, etc. &star integrados a la sociedad nos asegura no ser reprimidos ya 0ue voluntariamente accedemos a la subyugacin y a (M:ay 0ue recordar 0ue la civilizacin se encuentra fundada en la violencia y la erar0u!a por lo tanto podemos afirmar 0ue el e ercicio de la violencia y la imposicin del poder sobre otrxs m2s dbiles es un acto totalmente civilizado. Con esto buscamos destacar 0ue las violaciones y los asesinatos no son actos salva es, es m2s, tampoco son actos consecuencia de la sociedad ni antisociales, sino 0ue son e ercicios fundamentales para los cimientos de la civilizacin.
139

la erradicacin de nuestra individualidad por el bien mayor, la sociedad. Cuando aceptamos la existencia de la sociedad civilizada, aceptamos la existencia de la miseria, aceptamos los mtodos involucrados en la conservacin de este sistema de vida y sacrificamos nuestra individualidad(Z. Con estas condiciones para algunos se nos volver2 tentadora la idea de no adaptarse a la sociedad. "a ciudadan!a protege y mantiene la sociedad y civilizacin. Hna postura en funcin de la libertad total y el bienestar individual identifica a la civilizacin como la estructura principal 0ue nos priva de nuestra condicin natural 4de individuos libres5. E as! es el ciudadano el principal e ecutor de nuestra esclavitud. &s el ciudadano el enemigo de la naturaleza libre y salva e. &s el ciudadano el 0ue permite 0ue su propia esclavitud exista. #or0ue es el ciudadano el 0ue desea formar parte de la sociedad y 0ue desea 0ue exista la proteccin de la civilizacin permitiendo la subsecuente existencia de la miseria de otros seres humano, no humanos o del entorno natural. +i debemos posicionarnos en contra de algo debemos posicionarnos en contra de nosotros (Ze alguna forma llevamos a cabo el acto inculcado por todas las religiones 4una de las formas de control5 en el cual sacrificamos nuestra individualidad, siendo la individualidad nuestro ser, de alguna forma truncamos la existencia de nuestra potencial vida reemplaz2ndola por otra 0ue se nos ofrece. ;e alguna forma la integracin a la sociedad es una forma de suicidio.
140
Ciudadanxs no
mismos, en contra de los ciudadanos, en contra de las ciudades, en contra de la sociedad y en contra de la civilizacin. .
141
A#RADECMIENT $ A Analogia audivosiual, +ebast!an, =ran y a mi fotrograf!a es protesta 4algunas fueron vilmente robadas5, por las imagenes A _laudix, +urrelismo +ubversivo, 9iguel, 'ictor, ,arizz, ;ario, Carli, Ce e, Ucido, #apa frita, Bodolfo 9. y a todxs lxs otrxs ayudar a recabar los textos. A polilla por la edicin.

Ciudadanos, NO Desbordando El Mov. Estudiantil

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Ciudadanos, NO Desbordando El Mov. Estudiantil

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Ciudadanxs no:

Desbordando al movimiento estudiantil

Ciudadanxs no: desbordando al movimiento estudiantil

"a #ropiedad es un robo.

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

MERECEN RECI%IR N&E$TRA RA%IA

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

E son el enemigo mirando desde arriba

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

As! conversamos un rato. '2monos, yo tambin ando en cleta, me di o. Eapo, v2monos!

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Con el pasar del tiempo el modelo de ciudadano

&l 2rea donde el ciudadano se desenvuelve de me or forma corresponde a la participacin

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil

Desbordando al movimiento estudiantil