Satsang del Colectivo del Uno 21 de septiembre 2013 pregunta 2 Hola ALTA, Me diri o a usted !

a la Asamblea de Seres "ue nos acompa#an$ %&s usted consciente de "ue nos pide 'permanecer en silencio', "ue eso nos mantiene en situaciones (inancieras absolutamente indescriptibles, nos mantiene en la ansiedad ! el miedo al (uturo )"ue los m*nimos sociales nos permiten apenas sobrevivir+, Aun"ue sabemos "ue la (ec-a l*mite para esta situaci.n es pr./ima )%aun"ue anacr.nica,+ 0e -ec-o, estas in"uietudes vuelven a menudo a la super(icie, pues no son nada (avorables para la puesta en resonancia con el Absoluto$ %Cu1ndo vamos a ver el (inal de esta prueba, 2racias por su respuesta$ 3ean 4$ &nlace para escuc-ar el audio 5 6espuesta Alta 7 4regunta 2 )2170872013+

6espuesta de Alta &ntonces 3ean, "uiero decirle algo, lo primero5 cuando se pide 9permanecer en silencio:, esto no "uiere decir, salvo para la personalidad, sentarse en cual"uier lugar ! esperar sin -acer nada, sin pensar, como un vegetal, ! montan en c.lera por"ue no pasa nada$ &l 9permanecer en silencio: es ante todo una actitud interior$ Usted puede tener una vida trepidante dentro de la personalidad, mientras permanece en silencio, de la misma (orma "ue usted puede permanecer sin -acer nada con su personalidad ! permanecer en silencio de una (orma "ue es despu;s de todo, bastante ilusoria$ &l 'permanecer en silencio' ! la 4a< son interiores$ &l prop.sito de la presente preparaci.n no es la de e/cluirse del mundo de la vida social, la vida a(ectiva, o de lo "ue sea, sino ustamente la de permitir trascender todo eso$ Si usted -a o*do e inclu!e el 'permanecer en silencio', como no -acer nada, creo "ue en realidad no -a comprendido el sentido de esta (rase$ Usted lo -a o*do con la persona, con el '!o', pero no se traduce ! no se puede traducir por el momento por el 'permanecer en silencio', este silencio interior "ue no tiene nada "ue ver con el silencio de las palabras ! el silencio del ruido$ 4or supuesto, muc-as personas todav*a tienen alg=n tipo de di(icultad con este principio de 'permanecer en silencio', pero nunca, nunca, -a sido dic-o por nadie ! muc-o menos por mi, "ue -ab*a "ue ponerse en un rinc.n$ Si usted tiene "ue ganarse la vida ! no se la gana, tendr1 problemas ! no se apo!e en una (rase "ue le di o "ue permane<ca en silencio para ver una especie de culpabilidad de una inacci.n "ue es la su!a$ 94ermanecer en silencio: no es ser inactivo$ >o -acer nada, no es, no actuar en la vida$ &s no reaccionar$ Ha! una considerable distancia entre el "ue se instala en el Ser de manera constante, dir*a !o, incluso en el Ser, ! ni si"uiera esto! -ablando del Absoluto, o de la ?n(inita 4resencia$ Cuando usted tiene la respuesta a5 '%@ui;n so! !o,', es decir, "ue usted mismo est1 en5 'Ao So!' de alguna manera, no -a! absolutamente ning=n obst1culo "ue puede impedir la reali<aci.n de lo "ue usted es, ! reali<ar lo "ue usted es, es decir, el Ser, no e/ige necesariamente el cese de toda actividad o el -ec-o de pasar 20 -oras o la totalidad de sus 2B -oras en Samad-i o en meditaci.n$ Adem1s lo traduce para s* mismo diciendo "ue no es un calvario$ %&l Calvario "u; es, &l Calvario no es m1s "ue una visi.n limitada de "uien instala su conciencia en la acci.n7reacci.n, de alguien "ue est1 su eto a las le!es de este mundo, pero "ue no es capa<, por un minuto de silencio en s* mismo, de no -acer nada por s* mismo$ &s ante todo el silencio de las emociones ! el silencio de los pensamientos pero a=n es necesario identi(icar lo "ue viene ! "ue llamamos pensamientos, lo "ue viene ! "ue llamamos emociones, situarse para verse actuar, por"ue en ese momento usted estar1 su eto a sus propias emociones, a sus propias reacciones, ! en realidad se convierte en algo mu! di(*cil, -acer el (amoso silencio$ 4ero, de nuevo puede -aber malentendidos, !a "ue permanecer en 4a<, permanecer tran"uilo, no tiene nada

"ue ver con estar en una silla, no ganarse la vida, no cuidar de sus -i os, no cuidar de sus animales$ &sto no "uiere decir retirarse del mundo, m1s bien es estar totalmente presente en el mundo para darse cuenta de "ue estamos en este mundo pero no somos de este mundo$ 6ecuerde "ue tanto el Ser como el Absoluto deben ser una integraci.n ! no una e/clusi.n de nada$ La personalidad, el '!o', la conciencia limitada es transmutada, al"uimi<ada, desde el momento en el "ue aceptamos verla, pero no luc-ar en contra$ &s decir "ue la inteligencia de la lu< es realmente capa< de desencadenar ciertas mutaciones o ciertos cambios de vida, pero en ning=n momento, en ning=n momento, una ve< m1s, este 'permanecer en silencio' consiste en estar as*, sin -acer nada, salvo si su vida o su inteligencia de la Lu< les obliga a ello$ 4or e emplo, si tomo e emplos ilustres, Ma Ananda Mo!i podr*a pasar a#os sentada en una silla ! estar en Samad-i, un gran Samad-iC esto no "uiere decir "ue a nadie le importaba lo "ue estaba sucediendo a su alrededor$ Si esto le sucede a usted, si tuviera "ue permanecer en silencio, en el sentido donde lo entiende el '!o' "ue plantea la cuesti.n, es decir, el 'permanecer en silencio' del Ser, incluso -asta el Samad-i m1s grande ! m1s intenso, la inteligencia de la lu< ser1 siempre as*, si es su (unci.n )! no -ablo de misi.n, -ablo realmente de (unci.n en esos tiempos+, entonces a-*, la Lu< tambi;n en su inteligencia, proveer1 todo lo "ue es =til ! necesario para usted$ Usted, en el Ser, ! no en el 'Ao' cu!o Calvario se basa precisamente en la distancia "ue pueda todav*a e/istir entre el '!o' a-ora ! el Ser no plenamente instalado, ! el Absoluto "ue se apro/ima$ 4ero, atenci.n, ser Absoluto, ser Liberado Diviente, ser un 3nani no es reusar lo "ue la vida nos propone, lo "ue la personalidad de los otros nos propone, m1s bien es integrar$ >o pueden ser el Todo e/clu!endo algo, sea una problem1tica de salud, sea una problem1tica (inanciera, social u otra$ La integraci.n ! la 4a<, el Ser, el Absoluto, la Eltima 4resencia s.lo pueden encontrarse en la aceptaci.n de todo lo "ue -ace esta vida, incluso en sus aspectos, a veces m1s oscuros, !a sea los "ue observan el progreso de la sociedad de este mundo, cual"uiera "ue sea la cultura, cual"uiera "ue sea la situaci.n (inanciera (amiliar, a(ectiva e incluso moral$ >o es a-* donde se encuentra el 'permanecer en silencio', no es a-* donde encontramos la 4a< ! la Alegr*a$ Todo est1 en el interior, por lo tanto no puede decir "ue est1 avergon<ado por este 9permanecer en silencio: poniendo a un lado la noci.n de ganarse la vida, por"ue a-* en realidad -a!, pienso, una incomprensi.n de lo "ue es dic-o a trav;s de 'permanecer en silencio'$ La 4a<, la Alegr*a no tienen nada "ue ver con una satis(acci.n de la personalidad, !a sea (inanciera, a(ectiva, moral, social o de reconocimiento$ &sta 4a< ! esta Alegr*a precisamente son totalmente sin ob eto, sin apo!o ! adem1s, totalmente independientes de toda circunstancia e/terior, !a sea la m1s agradable como la m1s desagradable$ &ntonces, no -a! camino "ue recorrer, no -a! nada a "uerer limpiar ! cortar, de nuevo, se trata de una integraci.n ! ciertamente, sin e/cluir nada$

Flog5 Satsang del Colectivo del Uno 7 4regunta 2 )2170872013+ Transcripci.n del te/to5 Laurence Frossard Traducci.n5 Ana Mar*a Feltr1n