Satsang del Colectivo del Uno 12 de octubre del 2013 Pregunta 10 Hola Alta, Es el testimonio de Sverine (com artido

este d!a en el "oro# del $ue s%lo le! las & rimeras l!neas, el $ue me 'ace 'ablarte de lo $ue acabo de vivir( )o s si *ue la canali+aci%n de la Estrella Precisi%n, del 30 de agosto, ero des us de su lectura, en los d!as siguientes, *ui encontr,ndome suavemente en la Alegr!a( )o -A A-E./0A en la 1eatitud, ero 2o estaba ligera 2 *eli+, la alegr!a estaba en m!, ten!a siem re la sonrisa en los labios, todo era *luido 2 sim le( 3 luego, mu2 des acio, insidiosamente, 'ubo un cuestionamiento cada ve+ m,s resente, como si 'iciera *alta $ue esta alegr!a estuviera relacionada con algo4 5c%mo uede ser $ue est tan en esta alegr!a, sin ra+%n a arente, sin un acontecimiento reciso6 7 "ui arrinconada a'! dentro, com letamente gobernada or este cuestionamiento( 8e tel%n de *ondo ten!a or res uesta4 9esta alegr!a no uede durar, tengo tanto :miedo: de erder a mi ni;o< 3, desde luego, esta alegr!a desa areci%( A'ora s $ue *ue el mental $ue tom% totalmente las riendas, lo vi *uncionar *uera de tiem o( Es a'! d%nde el testimonio de Sverine 'i+o til!n( =engo un recuerdo ((( mu2 le>ano ((( de un ni;o del $ue se me 'abr!a se arado( Esta vivencia me marc% con un 'ierro al ro>o, es como una 'erida $ue se abre cada ve+( (?ivencia reiniciali+ada en el utro, cuando un :gemelo: se *ue en el momento de un aborto natural, erdido or mi madre#( 5C%mo salir de a'!, c%mo olvidar el recuerdo de esta 'erida asada6 S $ue esta memoria es s%lo ura ilusi%n, sino, :me arrincona 2 me em loma:( Ciertos @ntervinientes 'ablaron a menudo de eso, ero todav!a esto2 arrinconada a'! dentro( 5Puedes a ortarme una nueva claridad sobre esto6 1000 veces gracias, con todo mi cora+%n( Colette P( Enlace ara escuc'ar el audio 4 /es uesta Alta A Pregunta 10 (12B10B2013# /es uesta de Alta Entonces, Colette, inde endientemente de las res uestas $ue 'an sido dadas en las cuestiones recedentes, a'! tocamos con el dedo, si odemos decir, del o>o, del Cora+%n, algo $ue es esencial( Por otra arte, en las conversaciones con Ca'ars'i, los testimonios de Ca'ars'i en vida su2a, a$uella noci%n, vuelve( Cuc'a gente viv!a esta Alegr!a, esta 1eatitud sin ob>eto, sin su>eto, $ue es natural, $ue es nuestro estado natural, e insidiosamente, como dices, eDiste esta noci%n del mental $ue retoma las riendas( -a Alegr!a es natural 2 mientras eDiste esta noci%n de asa>e, de regreso a la realidad, no 'a2 estabili+aci%n( Por e>em lo, cuando estos recuerdos remontan, no 'ace *alta Eno vivirlosF( Sim lemente, no 'a2 $ue 'acerlos su2os( Pertenecen al asado( Se eliminan de ese modo, vindolos( A'ora, cuando se tiene la suerte, la o ortunidad, la es ontaneidad de vivir

estos momentos de Alegr!a sin ob>eto, 2a est, ganado, or$ue los rocesos ?ibratorios se instalan( Aun$ue se tiene la im resi%n de no llegar all,, sobre todo no 'a2 $ue cul abili+ar( Evidentemente, todos a$uellos $ue vivieron momentos de Alegr!a 2 de 1eatitud, est,n mu2 dece cionados, o regunt,ndose en cierto modo, cuando se reinstala el mental 2 toma las riendas( Pero, como Colette dice, lo vi% tomar las riendas( 3a, el 'ec'o de verlo, es esencial( =odos, en ese momento, tenemos cosas $ue nos llegan4 recuerdos, acontecimientos, incluso en la vida m,s normal, los traumatismos, las in>usticias, vividas como tales or la ersonalidad( =odo esto *orma arte s%lo del >uegoG del >uBego 2 del 2o( =u, Colette, des l,+ate, col%cate, no como en un recuerdo de esta Alegr!a asada 2 vivida, sino en el Presente( Es decir, algo $ue viene a c'ocarte, este su*rimiento $ue es descrito, no es tu2o( Pertenece a tu gui%n de vida, a tu 'istoria de vida, ero no eres la 'istoria de vida( =u eres la ?ida, eres la .racia( Por tanto, esto es un roblema, a$u! tambin vemos cada ve+ m,s resistencia, ero esta resistencia no tiene $ue ser concebida como cul a( Est, inscrita en el cerebro re tiliano( "orma arte de los mecanismos de su ervivencia( "orma arte de dos regiones eDtremadamente recisas del cerebro, $ue 'an sido identi*icadas como las Estrellas 1ien 2 Cal, $ue est,n en la arte delantera de la *rente, $ue corres onden a los nHcleos amigdalinos re*rontales, $ue son el 1ien 2 el Cal( Cientras $ue el 8es ertar no est, totalmente estabili+ado, mientras $ue la -iberaci%n no est, inscrita en la realidad de este mundo ( or su uesto $ue est, inscrita en la /ealidad Eterna $ue se inscribir, tambin en el colectivo de este mundo#, ero, e*ectivamente, concibo $ue es mu2 detestable asar de una Alegr!a sin ob>eto, de una =ran$uilidad 2 'asta de una 1eatitud, a interrogatorios vinculados a su*rimientos asados, a triste+as, a vac!os interiores( -o $ue es im ortante com render, es $ue todo esto, todos estos vaivenes, no emanan m,s $ue resistencias( )o odemos luc'ar contra sus ro ias resistencias( )o odemos luc'ar contra su ro ia res iraci%n, aun$ue ciertos 2oguis logran detener su cora+%n 2 de>ar de res irar( Esa no es la *inalidad( El *in es una @ntegraci%n total de esta Alegr!a, $ue viene ara recubrir como un abrigo de -u+, todo lo $ue est, en la ersona( Esto no 'ace desa arecer a la ersona, 'asta el momento de la muerte real de esta bolsa o de este =em lo( -o $ue es im ortante com render es $ue la -iberaci%n 2a est, a'!, desde el instante en el $ue 'a2 una eD eriencia $ue se a roDima a una eD eriencia ?ibratoria, o a una eD eriencia de la Corona /adiante del Cora+%n, de la Iundalini( 8esde el instante en $ue ace tamos Esto, or$ue la ace taci%n es 2a una integraci%n 2 la ace taci%n va en contra de la resistencia or mecanismos neuro*isiol%gicos eDtremadamente sim les, $ue no tengo tiem o de desarrollar( Por tanto, cuando eDisten estas subidas emocionales, estos aumentos de contrariedades en la vida ( or$ue todos tenemos im uestos $ue agar, obligaciones sociales, morales 2 a*ectivas#, no es cuesti%n de sustraerse, m,s bien de integrarlas en el seno de esta Pa+( Esto no es or$ue usted es Absoluto o -iberado ?ivo, o -iberado condicionado a la -iberaci%n colectiva, or$ue todo esto va a desa arecer( -a res iraci%n est, resente, la necesidad de alimentarse todav!a est, un oco resente, la necesidad de vida social est, todav!a resente( Esto *orma arte del cerebro re tiliano, ero tambin del cerebro mam!*eroG es decir el cerebro de los mam!*eros, el $ue nos Hne al gru o social, al gru o moral, al gru o a*ectivo, al gru o ro*esional, o al gru o es iritual( =odo esto, esto son s%lo ataduras, son s%lo resistencias( Pasar de la resistencia al Abandono es, no un traba>o, sino ver las cosas tal cual son( Esto deber!a lantear cada ve+ menos roblemas( En el enunciado $ue ro ones, Colette, est,s er*ectamente lHcida de 'aber vivido esta Alegr!a sin ob>eto, igual $ue est,s er*ectamente lHcida de estar sometida de nuevo a esta ersonalidad, a estas emociones,

a esta 'istoria, a tu ro io gui%n de vida( El 'ec'o de ver esto, es 2a esencial( Pero esto no im ide la resistencia( 5 Por tanto, $ue 'acer6 Justamente, no 'acer nada( Ace tar, totalmente, esta emoci%n( )o ara 'acerla su2a, no ara revivirla, sino ara verla asar( Si, de manera general, miramos estas emociones $ue nacen ($ue se 'ab!an sobre asado, $ue 'ab!an desa arecido de nuestro actual consciente#, si ace tamos verlas asar, asar,n( Ellas mismas desa arecer,n 2 >am,s volver,n a inter*erir con la Alegr!a 2 la Pa+( 1log 4 Satsang del Colectivo del Uno A Pregunta 10 (12B10B2013# =ranscri ci%n del teDto or 4 CarieB-ouise .aston =raducci%n or 4 Ana Car!a 1eltr,n