El proyecto latinoamericanista de ngel Rama y la Biblioteca Ayacucho*

Rama fue uno de esos pocos hombres que consideramos irremplazables porque, sin ellos, las cosas ya no se haran del mismo modo. Antonio Cndido. Por: Carlos Pacheco Por qu an est vivo? Por qu, abolida su esttica, arrumbado su lxico precioso, superados sus temas y aun desdeada su potica, sigue cantando empecinadamente con su voz tan plena? (Rama, 1977: IX). Con estas las palabras, que mutatis mutandis nos resultan hoy tan aplicables a l mismo, abre ngel Rama su prlogo para el volumen de la Biblioteca Ayacucho dedicado a la Poesa de Rubn Daro, uno de los autores que ms concitaron su atencin. En efecto, a veinte aos de su desaparicin fsica, ngel Rama est an vivo, y en torno a l estamos reunidos aqu esta tarde, porque su obra crtica, terica y editorial sigue viva y actuante; porque su prctica pedaggica vive en sus alumnos; porque muchas de sus iniciativas como fundador, animador y organizador de empresas de cultura mantienen plena vigencia. Puede decirse tambin sin dudar que toda esta obra de vida, su proyecto todo y su dilatada trayectoria intelectual, con la ejemplar coherencia que los caracteriz, fueron inspirados y alimentados por la concepcin latinoamericanista, ese impulso de autonoma e integracin continental que lleg a ser la explcita meta de su existencia. En esta exposicin me gustara detenerme en la consideracin de algunas instancias de ese proceso que estimo fundamentales y mostrar tambin cmo la Biblioteca Ayacucho, esa coleccin fundamental de la cultura latinoamericana fundada en 1974, debe en justicia ser reconocida como la culminacin, como el cumplimiento ms cabal y duradero, de esa esforzada trayectoria. El latinoamericanismo como proyecto intelectual En efecto, el ideal latinoamericanista fue el faro orientador del proyecto intelectual de Rama y de su programa de vida. Estudiar sistemticamente, documentar, comprender y difundir la realidad latinoamericana en su plural complejidad, establecer vnculos e intercambios entre sus regiones culturales, promover el dilogo y la colaboracin entre sus actores intelectuales, fueron los objetivos que lo movieron a llevar adelante innumerables labores de investigacin, escritura, docencia, edicin y dilogo intelectual. De manera que, desde la perspectiva actual, cabe preguntarse: cmo fue realmente aquel impulso? El latinoamericanismo del que Rama fue partcipe y adelantado fue un conjunto de concepciones, propuestas, proyectos y prcticas culturales sobre Amrica Latina como regin geocultural y sobre su relacin con el mundo, compartido por un amplsimo nmero de intelectuales, escritores, artistas y acadmicos que, aunque con remotos antecedentes en la historia intelectual y poltica del continente, tuvo un auge particular en las dcadas de los sesenta, los setenta y los ochenta del siglo XX. Este latinoamericanismo encontr inspiracin y fundamentacin histrica en diversos antecedentes inmediatos y remotos, al evocar figuras cimeras de nuestra historia poltica e intelectual que van retrospectivamente desde Ernesto Guevara y Augusto Csar Sandino, Pedro Henrquez Urea y Jos Mart, hasta antes an de la aparicin del concepto mismo de Amrica Latina Simn Rodrguez o el mismo Libertador Simn Bolvar. Inspirado en sus inicios por el perodo heroico de la revolucin cubana, sustentado por las teoras poltico -econmicas de la

dependencia y el subdesarrollo, en el marco amplio de ideas marxistas o socialistas con diverso grado de radicalidad, orientado por los ideales integracionistas y por el rtulo abarcador de Amrica Latina y el Caribe, este latinoamericanismo se tradujo en mltiples esfuerzos por investigar, documentar y expresar diversas facetas de una ansiada identidad latinoamericana, identidad que en las dcadas ms recientes y mientras se se fue produciendo el ingreso al nuevo milenio, se ha ido haciendo para muchos cada vez ms esquiva y brumosa, a medida que se la reconoce como dinmica, plural, heterognea y contrastiva, cuando no construida, evanescente o del todo innecesaria y caduca. Ese cuerpo de visiones y propuestas sobre el continente hall expresin muy respetable y significativa en la obra individual de numerosos escritores, artistas, crticos literarios o cientficos sociales y lleg a concretarse tambin en la realizacin de proyectos colectivos de investigacin, edicin y gestin cultural entre los que se han destacado, por su mayor influencia, durabilidad y consolidacin institucional, la Casa de las Amricas, en La Habana, o la Fundacin Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos, en Caracas, adems de numerosas revistas y proyectos colectivos de investigacin. Todo esto signific tambin una significativa consolidacin de las posiciones de la izquierda intelectual entre investigadores, profesores, escritores y artistas en universidades, centros de investigacin, revistas literarias y en general en el mundo de la produccin cultural, que en algunos casos lleg ciertamente a extremos de exclusin e intolerancia como la ms fundamentalista de las ortodoxias. Algunos asocian ese latinoamericanismo con el llamado boom de nuestra narrativa que le fue en parte contemporneo, se que dio visibilidad al subcontinente tanto en los diversos pases del rea intercomunicndolos, como en Europa y los Estados Unidos, aunque a menudo a travs de la recurrencia a ciertos tpicos, imgenes y perspectivas que pronto se convirtieron en fosilizados estereotipos. Otros lo conciben simplistamente como una modalidad (o peor, como una moda) ideolgica de la izquierda, que tuvo su esplendor y tambin su decadencia, pero que an resurge, de vez en cuando, un tanto anacrnicamente, aqu o all, para servir a propsitos e intereses diversos, a veces burdamente propagandsticos, mezclndose y confundindose algunas veces con prdicas antiimperialistas y antiglobalizadoras. Aunque haya llevado en el pasado o pudiera llevar en el futuro nombres diferentes, el latinoamericanismo en el que Rama crey es en realidad una utopa cultural y poltica nunca del todo cumplida; un impulso verdaderamente revolucionario que se modifica en el tiempo sin dejar de existir; una expectativa, una necesidad irrealizada de los pueblos de la regin que se mantiene viva aunque sea de manera latente inspirando iniciativas y proyectos. Por su propia ndole, ese latinoamericanismo de signo utpico huye sin cesar de todo control partidista o fiscalizacin oficial. As lo entendi Rama, mientras daba el ejemplo con la propia vida, al tomar decisiones difciles que lo llevaron a enfrentamientos, polmicas y exilios. Y as lo propuso en un artculo donde, para expresar justamente los ideales integracionistas de la Biblioteca Ayacucho, articulaba y daba sentido al dilogo incesante de tradicin y proyecto, de exploracin del pasado y construccin del futuro, inherente a todo programa latinoamericanista que esa Biblioteca encarna: La integracin cultural es fundamento y legitimacin de los diversos proyectos de integracin econmica o poltica que se han venido diseando en Amrica Latina. Si es por un lado recuperacin de los orgenes comunes, es por otro reintegracin en el sueo utpico que, vez tras vez, ha resurgido en los Libertadores en todas las ocasiones en que operaron transformaciones ingentes de las sociedades latinoamericanas. De modo que, siendo una vasta recuperacin del pasado, en gran parte perdido u olvidado, la integracin cultural es un intento revolucionario que, en cuanto tal, se propone un futuro, construyendo la visin utpica de un continente y de una sociedad ideal. En estas condiciones, el pasado no es recuperacin en funcin de un archivo muerto, sino como un depsito de energas vivientes que sostienen, esclarecen y justifican el proceso de avance y transformacin revolucionaria . [] No sera posible visualizar el mundo por venir si no se contara con el respaldo y la legitimacin que proporciona la leccin histrica, y esta

carecera de toda significacin si no respondiera a la iluminacin de la que la dota la resplandeciente visin de lo futuro (Rama, 1981: 325-326). Los aos transcurridos desde la muerte de Rama en noviembre de 1983 han coincidido con el desarrollo principalmente en la academia estadounidense y en el marco posmoderno de los Estudios Poscoloniales, los Estudios Subalternos y sobre todo de los Cultural Studies de origen britnico de otr olatinoamericanismo muy diferente; uno que ha sido llamado Latinoamericanismo Segundo por Alberto Moreiras (del Sarto, 2004: 336). Este Latinoamericanismo Segundo no se interesa tanto por el estudio y el conocimiento directo y en profundidad de los diversos fenmenos sociales, polticos, econmicos y culturales de Amrica Latina, con vistas a su transformacin, sino ms bien, aunque no siempre, por su lectura a larga distancia. Esta lectura se realiza como una crtica que con frecuencia pretende ser ideolgicamente asptica, aunque casi siempre emite juicios categricos acerca de las propuestas conceptuales del latinoamericanismo primero (como por ejemplo la nocin rameana de Transculturacin) y opta la elaboracin abstracta y cada vez ms sofisticada de nuevos instrumentos tericos. Entre los productos de este Latinoamericanismo segundo se encuentran objetos de valor muy diverso. Lo que si parece ser constante es el contraste con el anterior en cuanto a la profundidad y calidad documental de sus abordajes a la realidad (un rigor que a veces se desprecia como intil gesto neopositivista). Aunque no es posible ahondar aqu en el tema, podra decirse en general que aquel latinoamericanismo, el practicado por Rama, al trabajar sobre los diversos materiales de la cultura, acechaba a su presa cultural, la sitiaba, la cazaba, la morda, la degustaba, la degluta, la digera, la asimilaba y expela sus detritos. En muchas de sus manifestaciones, el latinoamericanismo segundo, que tambin podramos llamar postrameano, por lo general, apenas pellizca su presa, poco se detiene a saborearla, aunque luego, con mucha frecuencia s juzga y dictamina sobre ella de manera inapelable. La gnesis intelectual de Rama y la encrucijada de 1960 El cuarto de siglo durante el cual se hace ms potente y manifiesta la intervencin de Rama en la cultura latinoamericana puede ubicarse, en trminos generales entre 1960 y 1985 (de Torres, 2004: 81), aunque hace falta destacar la notable intensificacin de este influjo en los aos finales de su vida y su prolongacin, ms all de su fallecimiento a causa las numerosas discusiones y publicaciones realizadas en su homenaje entre 1983 y 1985, as como su proyeccin, hasta el da de hoy, como inspirador de nuevas reflexiones y discusiones. Si decidimos concentrarnos en el momento inicial en 1960, puesto que sabemos que aquel ao se produjo una transformacin irreversible en su vida y en su prctica intelectual, deberamos preguntarnos qu factores impulsaron entonces a aquel periodista cultural de 34 aos, ya conocido en el medio cultural uruguayo, a lanzarse a esa suerte de cruzada latinoamericanista de una manera mucho ms clara, comprometida y sistemtica a partir de esa fecha?, cmo era el Rama anterior a 1960?, cules fueron los aspectos que cambiaron en l y cules los motivos de esa transformacin? Los primeros 34 aos en la vida de Rama son un perodo formativo en el que se dedica, en forma tentativa naturalmente, a muy diversas labores: muchas de ellas quedarn definitivamente atrs o pasarn a un segundo plano. Con la excepcin de un viaje de estudios a Pars, con recorrido europeo incluido, peregrinacin casi ritual para su generacin, este perodo transcurre casi exclusivamente en Montevideo. Adems de unos estudios formales que no llegan a constituirse en una carrera acadmica propiamente estructurada, Rama escribe y publica relatos, tiene una experiencia actoral, escribe teatro, realiza tareas de traductor, se desempea como funcionario de la Biblioteca Nacional y la Biblioteca Artigas. Tambin se inicia en las labores docentes y de investigacin que continuar a lo largo de toda su vida. En 1951, a los 25 aos publica su primer libro de crtica. Diez aos antes, probablemente la mejor muestra de la precocidad de su talento, haba dado su primera conferencia, siendo an un licesta quinceaero.

Pero la labor ms importante, la que ms lo apasiona y compromete y la que le gana un merecido renombre en su pas es el periodismo cultural. Entre 1949 y 50 se desempea temporalmente como director de las prestigiosas pginas literarias del semanario Marcha, una posicin de altsima importancia en el espacio de la cultura uruguaya a la que retornar, ya como titular, entre 1959 y 1968. Curiosamente, aunque estaba presente antes por supuesto, no fue sino hasta los primeros aos sesenta cuando la literatura latinoamericana vino a convertirse en el centro de atencin de Rama y de ese grupo de intelectuales coetneos suyos que integraban la llamada generacin crtica, que hasta entonces sola prestar mayor atencin a la literatura nacional uruguaya, a las novedades europeas y norteamericanas, y a la relacin entre ambos universos culturales. Tres inflexiones importantes se producen hacia esta fecha crucial de 1960: La primera es ese cambio de nfasis de su inters por lo nacional al inters por lo latinoamericano, el trnsito entre la insercin propia como escritor y la atencin prioritaria a la vida literaria, cultural y poltica uruguaya y la ampliacin de este horizonte hacia el vasto y complejo conjunto latinoamericano. En el mismo ao de 1960, asiste por primera vez, en Buenos Aires, a un coloquio internacional; y el 62 viaja como docente y conferencista a Valparaso, Buenos Aires y La Habana. Ins de Torres (2004) ubica la culminacin de este trnsito en el trienio 1969-1971, cuando se intensifica su participacin en circuitos acadmicos del subcontinente ms all del Cono Sur (Puerto Rico, Colombia, Venezuela, Per) y cuando se publican dos libros que significan respectivamente la clausura de su etapa nacional uruguaya (La generacin crtica (1939-1969), aparecido en Montevideo en 1972) y el definitivo volcamiento de toda su energa y atencin a la dimensin latinoamericana (Rubn Daro y el Modernismo, publicado en Caracas en1970), que constituye un ingreso definitivo y perfecto a las temticas latinoamericanas que lo ocuparn de all en adelante. Este pliegue de internacionalizacin latinoamericana coincide con su establecimiento en Caracas desde octubre de 1972, forzado a perpetuarse por el golpe de estado uruguayo de junio de 1973, y con el inicio de lo que hemos llamado en otra parte su dcada venezolana (Pacheco y Guevara, 2004). La segunda inflexin es la que modifica el enfoque de su principal actividad profesional de periodista cultural a profesor e investigador acadmico: Nunca dejar de haber en Rama un periodista cultural. La agilidad de respuesta y el polifacetismo marcarn su actividad hasta el ltimo momento, como lo testimonian los numerosos artculos, notas, reseas y polmicas que public en los diarios caraqueos El Nacional, El Universal y Ultimas Noticias desde 1972 hasta su muerte. Sin embargo, a medida que transcurre la dcada del sesenta se va produciendo una transformacin de su actividad crtica. Las opiniones y apreciaciones van a ser cada vez mejor fundamentadas, los estudios ms sistemticos, los panoramas ms estructurados y documentados. Detrs del crtico comienza a hacerse cada vez ms visible un terico, aunque ese terico nunca llega a despegarse de un contexto cultural concreto, del magma de la realidad literaria especficamente latinoamericana y de una posicin ideolgica. El avezado periodista cultural se va transformando aceleradamente entonces en un acadmico, en un profesor, en un erudito, en un scholar. Curiosamente, este proceso se realiza sin la mediacin de estudios formales de tercer o cuarto nivel. Rama es en efecto un caso insigne de autodidactismo (Ana Pizarro, 1993: 18, lo llam acertadamente profesor de s mismo) que despus de haber iniciado apenas estudios universitarios, y sin llegar a concluirlos, alcanza una formacin intelectual que difcilmente encuentra parangn en el continente. Sin embargo, si bien no culmina estudios de nivel superior, Rama s llega a tener un gran maestro de mximo nivel, pues el contacto con el crtico brasileo Antonio Cndido, a quien conoce en 1960, tiene sobre l una importancia formativa trascendente. Algunas de las nociones fundamentales de teora literaria que sirven de base a muchos de los desarrollos propios de Rama, como la del sistema literario y su vinculacin con el sistema social, as como la de la funcin del intelectual o la nocin de espesor de la literatura, tienen su fundamento en la obra de Cndido, en particular en su libro fundamental Formao da literatura brasileira, de 1959, o estn inspiradas dalgicamente en ella. Se trata de una influencia muy significativa y explcita que se mantiene en

el tiempo. Rama cita a Cndido con frecuencia. Significativamente, cita, por ejemplo, de ese libro, su definicin de sistema literario, que ser para l fundamental, en dos textos suyos publicados, uno muy temprano, de 1960, donde formula de manera incipiente su concepcin de la literatura; y otro en1983, publicado meses antes de su muerte, donde la misma nocin le sirve para estructurar un vasto panorama de la literatura hispanoamericana. La cita, idntica en ambos casos, corresponde a la definicin de literatura como sistema complejo, registrada por Cndido en Formao da literatura brasileira: Un sistema de obras ligadas por denominadores comunes que permitan reconocer las notas dominantes de una determinada fase. Estos denominadores son, aparte de las caractersticas internas (lengua, temas, imgenes), ciertos elementos de naturaleza social y psquica, literariamente organizados, que se manifiestan histricamente y hacen de la literatura un aspecto orgnico de la civilizacin. Entre ellos distnguese: la existencia de un conjunto de productores literarios ms o menos conscientes de su papel; un conjunto de receptores formando los diferentes tipos de pblico sin los cuales la obra no vive; un mecanismo transmisor (en forma general una lengua traducida a estilos) que liga unos con otros. [] Un sistema simblico por medio del cual las aspiraciones ms profundas del individuo se transforman en elementos de contacto entre los hombres y en interpretacin de las distintas esferas de la realidad. (Cndido, 1959, citado por Rama en 1960: Antelo, 2001: 23; y en 1983: Rama, 1985: 87). Por ltimo, y tal vez es lo que ms nos interesa y sobre lo que continuar elaborando, en una tercera inflexin, Rama enfoca su mirada sobre una meta, dirige todos sus recursos al logro de un propsito concreto que mantendr inamovible, a pesar de los cambios de nfasis y modulacin, hasta el final de su vida; que dar forma y sentido de all en adelante a su trabajo como investigador, docente, difusor, gestor cultural, editor y polemista. Las fuerzas del cambio y el encuentro de Montevideo Ahora bien, cules son las fuerzas que motivan esa honda y mltiple transformacin? Muchas de sus razones, influencias, lecturas de entonces no nos han sido reveladas y podran ser en adelante objeto pertinente de indagacin. Podemos constatar, sin embargo, sin temor a equivocarnos que lo movi en especial la potente reverberacin que llegaron a tener en el continente las imgenes y los discursos de los combatientes de Sierra Maestra que apenas semanas antes de expresar Rama su compromiso latinoamericanista haban descendido de sus frentes guerrilleros para dar al traste con una dictadura tropical personalista, apoyada por los Estados Unidos y estaban en trance de instaurar una revolucin fresca y desafiante justo frente a las fauces mismas del imperio. Con la mayora de la intelectualidad latinoamericana comparti Rama por entonces aquel fervor y aquella esperanza que signific la revolucin cubana en los tempranos aos sesenta. Como otros destacados intelectuales latinoamericanos, Rama no fue incondicional de aquella revolucin que naci con tan buen augurio. Supo hacer llegar su mensaje crtico cuando, terminando ya la dcada, el caso Padilla conmovi aquel idealismo primigenio y lo enfrent al desmaquillado rostro del poder autoritario que slo responde a su propia dinmica. Rama renov aos ms tarde su relacin con Cuba y con sus instituciones, pero sin renunciar a su posicin crtica, que no deja de denunciar la intolerancia de las autoridades cubanas a cualquier disidencia. Muchos aos despus, expondr en su Diario su percepcin dolorosa de la transmutacin de Roberto Fernndez Retamar de estudioso, escritor y luchador revolucionario en previsible y acartonado funcionario cultural del rgimen. Ahora bien, junto al impacto de la revolucin cubana, lo que parece haber sido un factor fundamental en la transformacin de Rama fue su encuentro y sostenida relacin con Antonio Cndido, pues la influencia de su visita a Montevideo a principios de 1960 en esta suerte de conversin laica de Rama hacia el ideal latinoamericanista est bien documentada. Cndido, quien para ese momento era ya un crtico acadmico establecido y tambin un connotado intelectual de izquierda, es percibido por Rama en cierta forma como maestro y como modelo intelectual y humano. No slo influye, como se ha visto, de manera determinante en la

concepcin rameana de la literatura, sino que pone a Rama en contacto con otros tericos de boga reciente para entonces como Jakobson o Foucault. El influjo de Rama, a su vez, dinamiza y multiplica los intereses de Cndido y sobre todo atrae su atencin de manera definitiva y comprometida hacia la cultura y la literatura hispanoamericana. Por eso, ambos (y ms tarde Berta Ribeyro) llaman insistentemente la atencin sobre la necesidad de mayor conocimiento e intercambio entre los dos hemisferios (el trmino elegido es perfecto) de Amrica Latina, el luso y el hispanohablante, que hasta entonces han vivido de espaldas, se dedican a estudiar con esmero la otra cultura y emprenden iniciativas concretas para acercar estos hemisferios. Una de las ms connotadas es la Biblioteca Ayacucho. Esta larga relacin profesional y de amistad entre Rama y Cndido es, adems, de una llamativa complementariedad. Ya hemos visto cmo en los sesenta el periodista cultural y el acadmico de carrera intercambian sus respectivos impulsos, experiencias y saberes para beneficio mutuo, pero esa complementariedad se hace visible tambin entre sus contrastantes rasgos fsicos y sus respectivas personalidades y estilos de comunicacin. En marzo de 1983, en una reunin acadmica realizada en la Universidade Estadual de Campinas, cercana a So Paulo, tuve la oportunidad de apreciarla personalmente, no slo en el ms ostensible aspecto fsico, donde la corpulencia e hiperquinesia de Rama contrastaba con la diminuta, delgada y comedida figura de Cndido, sino sobre todo en el sus opuestas actitudes y dinmicas vitales. Como era natural, durante las sesiones formales (y tambin durante las comidas o el intercambio en el bar al final de la jornada) el crtico uruguayo estaba a menudo en el uso de la palabra y, con el apasionamiento que lo caracterizaba, sola marcar el rumbo y el ritmo de la discusin, haciendo provocativas propuestas u objetando aguerridamente las de otros. De repente, cuando ya con los nimos exaltados, unos y otros habamos tomado partido y el colectivo se diriga sin remedio a un desencuentro irreversible, Cndido peda la palabra. Entonces, con voz calmada y mesurada, y casi siempre en forma de pregunta, introduca un nuevo criterio, un elemento o una perspectiva an no considerados, que abra para la discusin un horizonte inusitado y la pona en otro y ms fructfero camino, restableciendo la confianza en un acuerdo futuro. Pues bien, al principio de esa relacin, verdaderamente digna de estudio, estuvo lo que, para la historia podra ser denominado, el encuentro de Montevideo, cuando Cndido visit esa ciudad en enero de 1960 y fue elegido por Rama como testigo de su transformacin y de su compromiso, en una escena que mutatis mutandis no puede dejar de evocar para un venezolano la del juramento de liberar a Hispanoamrica del yugo hispano que hace Simn Bolvar en 1805, en el Monte Aventino, vecino a Roma, ante su maestro y amigo Simn Rodrguez. Escuchemos al respecto el testimonio del brasileo: Conoc a ngel Rama en Montevideo en el momento exacto en que tom una decisin que, en el curso de los aos, se torn una verdadera misin. Era el comienzo de 1960 y me declar que en lo adelante hara todos los esfuerzos necesarios para establecer contactos de todo tipo con los intelectuales de la Amrica Latina. Estaba dispuesto a intercambiar correspondencia, libros, hacer reseas, viajar, interesarse a fondo por la vida cultural de nuestro subcontinente. (Cndido 1993: 14-15). No hay duda de que una transformacin trascendental ha tenido lugar. Rama ha visto clara cul es su misin en los aos por venir y se compromete ante una figura de autoridad magisterial como la representada por Cndido. Esa misin, en lo que a l se refiere, encarna en el proyecto latinoamericanista que de hecho Rama llevar consciente, sistemtica, consecuente y tenazmente a cabo hasta su realizacin ms ambiciosa y lograda que es el desarrollo en Caracas de la Biblioteca Ayacucho. As lo expresa Cndido en otra ocasin, resumiendo admirablemente, en palabras que aportan varias claves de importancia para nuestra indagacin, la continuidad y consecuencia del camino emprendido entonces: Cuando en 1960 conoc a ngel Rama en Montevideo, me declar su conviccin de que el intelectual latinoamericano debera asumir como tarea prioritaria el conocimiento, el contacto, el intercambio con relacin a los pases de Amrica Latina y me manifest su disposicin para

comenzar este trabajo dentro de la medida de sus posibilidades ya fuese viajando o cartendose y estableciendo relaciones personales. Y esto fue lo que pas a hacer de manera sistemtica, coronando sus actividades, cuando, exiliado en Venezuela, ide y dirigi la Biblioteca Ayacucho, patrocinada por el gobierno de ese pas, proyecto que result ser una de las ms notables empresas de conocimiento y fraternidad continental a travs de la literatura y del pensamiento. Incluso porque fue la primera vez que Brasil figur en un proyecto de ese tipo y de manera representativa (Cndido, 1997: 287) A la luz de estas revelaciones de Antonio Cndido, uno puede volver a preguntarse por las motivaciones remotas e inmediatas de esta decisin vuelta misin que llegara a ser tan tenazmente llevada a la prctica, a una prctica concreta y eficiente a lo largo de sus restantes 24 aos de vida. Y el asunto no es banal, porque aquella decisin de la que con gesto tan solemne hace parte a Antonio Cndido, tendr un poder inmenso al encauzar y potenciar an ms su proverbial energa, talento y capacidad de trabajo y organizacin, ponderado en tantas ocasiones por quienes trabajaron cerca de l. Qu razones lo movieron entonces hacia la utopa latinoamericanista?: su origen humilde como hijo orgulloso de campesinos gallegos inmigrantes, crecido en un modesto barrio de Montevideo y producto de la escuela pblica?, sus convicciones y su militancia en la izquierda moderada, crtica e ilustrada, que llega a un mximo fervor con los fuegos heroicos de la incipiente revolucin cubana?, sus lecturas multidiversas que lo hacen dirigir finalmente la atencin hacia el poco estudiado continente latinoamericano?, el ejemplo y el magisterio de Antonio Cndido a partir de 1960, al que se unir la relacin intelectual y personal con otros muy numerosos intelectuales latinoamericanistas como Darcy Ribeyro, Fernando Alegra, Benjamn Carrin, Toms Eloy Martnez, No Jitrik, Augusto Roa Bastos, Tulio Halperin Donghi, Berta Ribeiro o Leopoldo Zea? La Biblioteca Ayacucho como corona del proyecto En todo caso, la culminacin prctica ms visible y de mayor dimensin de aquel proyecto solemnemente declarado en 1960 y llevado a cabo laboriosamente en mltiples tareas de investigacin y docencia, contactos, viajes y publicaciones durante los aos siguientes, vendr a ser, como lo expresa Cndido, la Biblioteca Ayacucho. Cuando habla de ella como corona del proyecto latinoamericanista de Rama, Cndido acierta, pues ninguna de sus otras realizaciones como acadmico, editor, director de publicaciones peridicas y gestor cultural en general, que fueron muchas, se compara con esta empresa. Cndido sabe bien de lo que habla, porque, junto al antroplogo Darcy Ribeyro, l constituy el nudo brasileo principal de esa red de apoyo continental que se estructur desde Caracas a mediados de los setenta para hacer posible el velocsimo desarrollo inicial de la Biblioteca Ayacucho, como muestra, junto a muchos otros elementos, el valioso conjunto de cartas que Rama cruzara con investigadores, crticos, escritores, cientficos sociales, traductores, editores y dueos de derechos de autor, mientras ocupa el cargo de Director Literario de la Biblioteca Ayacucho, entre 1974 y 1983. Curiosamente, este prodigioso dilogo se produjo en los aos inmediatamente anteriores a la existencia o la popularizacin de los sistemas de procesamiento electrnico de textos, los bancos de datos, las computadoras personales y porttiles, el fax, el correo electrnico y las redes sociales. Si bien el trabajo de Rama es sorprendente de por s, lo es mucho ms por haberse realizado sin la ayuda de esas tecnologas informticas y comunicacionales, que lo habran facilitado enormemente. A travs de estas cartas (y con la ayuda ocasional del telfono), Rama se las arregl as para echar a andar simultneamente los proyectos de edicin de un impresionante nmero de volmenes desde los primeros meses de constituida la Biblioteca Ayacucho. El valor de este archivo epistolar, compuesto aproximadamente por un millar y medio de piezas, reside en que estas cartas suyas y las respuestas de sus interlocutores permiten apreciar, no slo el tejido subyacente, la historia menuda y hasta ahora desconocida del desarrollo inicial de la Biblioteca

Ayacucho, sino tambin muchos otros elementos relevantes para comprender la resonancia de la vida cultural y poltica de Latinoamrica para el momento, la manera de pensar de Rama sobre los ms diversos tpicos, su mtodo de trabajo, la impresionante red de conexiones que lleg a establecer con lo ms granado de la intelectualidad continental y hasta facetas tal vez inditas de su fibra personal. Para dar siquiera una idea de la riqueza del repositorio de cartas, imposible de comentar en el espacio de este trabajo, mencionaremos, sin ningn orden particular, como una lista en la que cada uno ir reconociendo, con sus diversas nacionalidades, diversas generaciones, diversas reas de especialidad profesional, a algunos de los interlocutores de Rama que consideramos ms importantes: No Jitrik, Jos Lezama Lima, Juan Bosch, Margit Frenk, Gilda de Mello, Ricaurte Soler, Santiago Kovadloff, Tulio Halperin Donghi, Juan Carlos Onetti, Alfredo Pareja Diezcanseco, Haroldo de Campos, Andr Saint-Lu, Irving A. Leonard, Alberto Blasi, Kurt L. Levy, Juan Meja Baca, Giovanni Meo Zilio, Nora Dottori, Susana Zanetti, Augusto Roa Bastos, Eduardo Camacho Guizado, Leopoldo Zea, Benjamn Carrin, Jos Luis Romero, Gonzalo Rojas, Alejo Carpentier Mirta Arlt, Matilde Urrutia, Juan Loveluck, Julio Ortega, Jorge Enrique Adoum, Salvador Bueno, Luis Alberto Snchez, Juan Gustavo Cobo Borda, Jorge Lafforge, David Vias, Cintio Vitier, Giuseppe Bellini, Rafael Gutirrez Girardot, Dardo Cneo, Antonio Cornejo Polar, Idea Valarino, Aracy Amaral, Carlos Rama, Julio Le Riverend, Sergio Ramrez. Originalmente, el epistolario se encontraba organizado slo en orden cronolgico, pero desde 1988 cada grupo de cartas relativas a un volumen particular de la coleccin fue separado en carpeta independiente. En 2003, mediante un proyecto de Marisela Guevara aprobado y financiado por la Fundacin, el repertorio fue copiado e indexado y comenz a ser estudiado por ella. Ese estudio fue parte central de su tesis de maestra en la Universidad Simn Bolvar. La nueva organizacin dota a cada libro de su propio expediente, permitiendo reconstruir su proceso de produccin y edicin y facilitando en gran medida la investigacin y comprensin de fenmeno. De acuerdo con esta ordenacin, el epistolario se iniciara con la correspondencia relacionada con el volumen N 2, dedicado al Canto general de Neruda, publicado en 1976, y concluira con la carta dirigida el 12 de agosto de 1983 a Irving Leonard (prologuista) y William C. Bryant (encargado de la edicin, notas y cronologa) del volumen 106, que incluye Seis obras de Carlos Sigenza y Gngora y fue finalmente publicado en septiembre de 1984. La redistribucin del material hace posible tambin detectar la ausencia de algunas piezas, lamentablemente extraviadas, pero estas ausencias no interrumpen la secuencia del proceso de cada volumen. El epistolario de Rama en la Biblioteca Ayacucho Si debiramos escoger una mnima muestra de la riqueza de este epistolario, teniendo en cuenta en particular sus referencias a los inicios de la empresa de cultura que Rama impulsaba desde Caracas, convendra revisar inicialmente la carta del 25-02-76 (Anexo N 1), donde Darcy Ribeyro, luego de referir que ha firmado el contrato donde se compromete a escribir el prlogo a Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre, acepta gustoso la idea de que yo podra a yudarte a establecer la lista de los ttulos brasileos de la Biblioteca Ayacucho y de encontrar y contactar [a] los prologuistas para ellos. Como se trata de viejos amigos, esta carta, como muchas otras, exhibe la familiaridad y el humor que reinaba entre ellos. Es de obligada mencin el intrigante contenido del prrafo final, donde Ribeyro, luego de una referencia a la proximidad de una ciruga a la que Rama en efecto se sometera en Houston a fines de ese ao, pronostica indirectamente, refirindose a s mismo, la fecha muy aproximada de la muerte de ngel: Escrbeme dice, preciso de ti muy vivo y muy lcido hasta octubre de 1983, cuando morir. En comandita con Antonio Cndido, la seleccin brasilea es realizada muy pronto por Ribeyro. En efecto, en una carta del 07-07-76, se incluye una Lista de 20 ttulos brasileiros para a Biblioteca Ayacucho, a ser discutida pelos encarregados, elaborada por Darcy Ribeyro e Antonio Cndido. (Anexo N 2). 10 ttulos de Literatura y 10 de Ciencias Humanas, que

incluyen no slo el nombre del autor y de la obra propuesta, sino tambin la sugerencia de quin podra escribir el prlogo, a quin pertenecen los derechos si no son de dominio pblico, las respectivas direcciones postales y noticias sobre diligencias ya adelantadas para la posible edicin venezolana. Cualquier estudioso de la cultura brasilea percibir la dificultad de elaborar una lista como sa y la sabidura y generosidad con la que Cndido y Ribeyro superan el reto. Apenas unos meses ms tarde, Rama reportara muy satisfecho en una carta a Berta Ribeyro del 15-10-76: Aunque no lo creas tengo contratados unos veinte libros brasileos; y enseguida los enumera (da la impresin que de memoria), dando noticia de los importantes prologuistas o traductores que ha conseguido para ellos, y concluyendo esa seccin con una frase que trasluce su entusiasmo y optimismo: Para empezar no es poco y como tengo toda la historia de la cultura de Brasil para elegir, puedo seleccionar lo mejor con enorme facilidad []. Los textos listados por Rama coinciden en buena medida, como sera de esperarse, con las recomendaciones de sus corresponsales brasileos, ya aprobadas por Biblioteca Ayacucho, pero son ahora asumidos por l como suyas. Expresiones como tengo contratados, Walnice Nogueira Galvao me hace el prlogo, ste [Antonio Cndido] tambin me prologa, ratifican all hasta qu punto Rama asumi el desarrollo del proyecto como misin absolutamente personal a la que se dedic por encima de cualquier otra cosa. Un aspecto de los muchos revelados por las cartas que no podemos dejar de mencionar es el que se vincula con la persona de Rama y la de sus interlocutores epistolares, con el talante humano que en ocasiones se transparenta, ms all de las formalidades, entre figuras de primer plano en el mundo de las letras o la academia que son tambin amigos de confianza. En casos como stos, la escritura de algunas cartas abandona el pragmatismo de las realizaciones editoriales para fluir por momentos hacia los espacios de la reflexin, de la intimidad, hasta de la chanza o la crnica menuda, con la sabrosura de una conversacin entre buenos amigos donde al fragor de un dilogo vivo y vivencial pueden ventilarse temas como los reveses o los logros cotidianos o trascendentes de cada uno, las aspiraciones acadmicas, la errancia a la que se vio forzado un sector progresista de la intelectualidad latinoamericana, las asimetras econmicas y polticas de los distintos pases; en fin, la historia menudas de sus vidas. Es lo que ocurre, por ejemplo, al final de la carta a Berta Ribeyro que venimos comentando, que se inicia as: Confieso que me gusta platicar contigo y las cartas que te escribo son de las pocas que hago con real placer, como si estuviera all, mirando hacia fuera por una ventana y conversramos apaciblemente los dos. Es como una amistad larga que se ha hecho un mutuo sentimiento de la visin de cada uno sobre el mundo y de tener ya muchas cosas vividas al mismo tiempo. Luego de dos pginas dedicadas a asuntos de trabajo y tras evocar las dificultades de una pareja amiga cuya separacin parece haber afectado a los hijos, Rama regresa al tono reflexivo e ntimo, para terminar con un pequeo gesto de humor: Pero el tiempo es un gentilhombre y ayuda a calmar los sentimientos. Ms incluso que el trabajo, mi querida Berta, porque tampoco es cuestin de embotarse, sino de conceder a la propia vida lo que sta merece y reclama, su dignidad, su importancia, su valor. El da en que te vea escribiendo tus libros, con coraje y seguridad, sabr que el tiempo ha hecho su obra y puedes mirar ya con otros ojos todo el pasado. Para esto es necesario aprender a quererse, ms de lo que t haces contigo, a saber qu valor se tiene, a reconocer ese valor en el aprecio de los amigos, en la admiracin de quienes te rodean. No es fcil, pero es el camino. / Ya ves que tambin yo he escrito tres pginas. Parecemos dos ociosos, aunque somos dos trabajadores empedernidos y empecinados. La Biblioteca Ayacucho en la Venezuela de los setenta Todava hoy es difcil de creer que hace treinta aos por estos das, el 10 de septiembre de 1974, menos de dos aos despus del arribo de Rama a Venezuela en octubre de 1972, se produjera ya el establecimiento de la Biblioteca Ayacucho, un proyecto de largo alcance que no fue desde

luego exclusivamente suyo, pero que sera impensable sin su arrolladora presencia. Esta misma dinmica tenemos que imaginar para los aos iniciales, pues menos de dos aos despus de la fundacin, el 8 de junio de 1976, apareca ya publicado el primer volumen, Doctrina del Libertador; y apenas algo ms de 5 aos despus, el 8 noviembre de 1982, era lanzado el volumen N 100,Amrica espera, con una seleccin de los escritos mirandinos. Todo aquel que conozca las exigentes caractersticas de la Coleccin Clsica podr apreciar la magnitud de semejante hazaa. Cmo fue esto posible? Las primeras respuestas deben buscarse en la situacin que vivi Venezuela a mediados de los aos setenta. El primero de ellos, reiterado a menudo como comodn explicativo, es el ms ostensible: en Venezuela haba cmo pagar aquel proyecto, porque haba petrodlares. En efecto, es sabido que el establecimiento de la OPEP en 1960, el aumento de los porcentajes exigidos por el fisco de los pases productores a las compaas explotadoras, el proceso de nacionalizacin petrolera, consolidado en Venezuela por decreto del Presidente Carlos Andrs Prez en diciembre de 1974 y el consecuente aumento en los precios del crudo a nivel global, dot a Venezuela con ingentes recursos para desarrollar proyectos como ste y otros mucho ms ambiciosos. Ahora bien, la sola disponibilidad de recursos no es por supuesto explicacin suficiente. Hay que tener en cuenta tambin el factor poltico; es decir, que la fundacin de la Biblioteca Ayacucho se produce luego del llamado proceso de pacificacin de las guerrillas de los sesenta, desarrollado con xito por el gobierno de Rafael Caldera. Se trata de un momento caracterizado por una estabilidad democrtica prcticamente sin parangn por entonces en el subcontinente, en la que los dos partidos dominantes (el socialdemcrata Accin Democrtica y el democristiano Copei) se alternaban en el poder y durante el cual se alcanz una notable consolidacin de las instituciones pblicas. En este clima favorable, Carlos Andrs Prez desarrolla su poltica de expansin que abarca no slo un gigantesco plan de desarrollo de las industrias bsicas, sino tambin la fundacin, consolidacin y desarrollo de instituciones fundamentales para la cultura nacional. Todo este proceso estuvo enmarcado en una poltica socialdemcrata de defensa de los derechos humanos y promocin de la integracin latinoamericana que propici la incorporacin de numerosos intelectuales de izquierda a las instituciones universitarias y culturales. Adems de los venezolanos, en ese momento dorado de la accin cultural encontraron acogida, como Rama, numerosos exiliados, en especial los migrantes forzados por la crisis econmica y las dictaduras contemporneas del Cono Sur, que se integraron a estos nuevos proyectos en vertiginoso desarrollo. Tanto en Caracas como en muchas otras partes de Amrica Latina se trabaj a ritmo de vrtigo para que la Biblioteca llegara a cristalizar y consolidarse. El epistolario de Rama es el cuaderno de bitcora de esa afiebrada travesa. Slo como muestra mnima de este intercambio, elegira la comunicacin firmada conjuntamente por Nora Dottori y Suzana Zanetti y fechada en Buenos Aires el 3 de junio de 1976. Al excusarse por la tardanza en enviar las notas y la cronologa para el volumen dedicado al Facundo de Sarmiento (finalmente editado, segn su colofn el 19 de marzo del ao siguiente, como el n 12 de la coleccin clsica) estas dos adalides de la investigacin literaria, a quien Rama, con el habitual aprecio, afecto y humor con el que se dirige a sus interlocutores, llega a aludir en otra carta como nuestra guila bicfala del sur, llaman la atencin sobre el trabajo ingente que les ha requerido, a falta de una historiografa confiable y moderna, pero sobre todo por la inmensa dificultad que implica trabajar en las condiciones econmicas y polticas que viva Argentina para el momento. La situacin econmica que vivimos es francamente dramtica expresan. Una subsistencia mnima implica aferrarse a 2 3 empleos todos ellos insuficientes, aun en conjunto y naturalmente esto dificulta muchsimo (aunque paradjicamente torna ms acuciante su necesidad) la ejecucin de trabajos como ste: un trabajo a largo plazo, y sin un pago inmediato, es un verdadero lujo, que se traduce hoy en noches en blanco sobre los textos. Por otra parte, la situacin poltica es tal, que slo un alienado pueda pergear notas sobre el Facundo en este

clima represivo y persecutorio (para describirlo slo muy brevemente, y en trazos muy gruesos) [] Cartas como sta evidencian lo arduo de aquella empresa y tambin cmo Rama mantuvo en su mano una batuta ejecutiva que no perda detalle de aquel proceso, mientras atenda simultneamente a la produccin de ms de 25 volmenes. Al buscar explicaciones para el rpido progreso del proyecto Biblioteca Ayacucho, debe tenerse en cuenta tambin que Rama vena ya madurando ese proyecto desde tiempo atrs. En efecto, como parte de aquel compromiso latinoamericanista jurado ante Cndido en enero de 1960, Rama debi haber comenzado a imaginar ese monumento editorial y bibliogrfico desde muchos aos antes y a prepararse para realizarlo mediante el estudio minucioso y sistemtico de la literatura continental y el establecimiento de centenares de contactos en los diversos pases de Amrica Latina. Plenos de esa inocultable pasin que iluminaba todas sus tareas y que est presente en todos sus discursos, con esa avidez de conocimiento y de la realizacin concreta de sus objetivos, los casi 15 aos que, desde aquel juramento del sesenta precedieron azarosamente al inicio vertiginoso de la Biblioteca Ayacucho podran ser ledos entonces, a posteriori, como la sistemtica y laboriosa preparacin del investigador y del gerente cultural que sera requerido para la empresa editorial que desarrollara luego en Caracas. Fueron los aos para ir, no slo soando sino tambin diseando in mente, lo que llegado el momento propicio llegara a ser la Biblioteca Ayacucho, hecha realidad en las condiciones (inmejorables en la esfera pblica, muy difciles, aunque tambin muy enriquecedoras en el mbito personal, como revela su Diario) que encontrar en su impensado exilio venezolano Las cartas muestran tambin que Rama, en Caracas, no estaba solo. Si bien la llamada dcada venezolana de Rama fue marcada por mltiples encuentros y desencuentros, por fructferas sincronas y cidas polmicas, como se ha mostrado en otra parte (Pacheco y Guevara, 2004: 110115), la proeza del desarrollo inicial de la Biblioteca Ayacucho slo puede explicarse, teniendo tambin en cuenta que l encontr y pudo interactuar productivamente con co-protagonistas, venezolanos y de otras nacionalidades, sumamente valiosos y comprometidos con ese proyecto. As lo ha hecho notar Oscar Rodrguez Ortiz (l mismo un competente y esforzado actor de la permanencia y desarrollo de ese proyecto en el tiempo) en la Presentacin del libro celebratorio del trigsimo aniversario de la Biblioteca Ayacucho (2004). Especial relevancia entre estos venezolanos corresponsables de aquel milagro que fue echar a andar esta alta empresa de cultura tiene all la participacin, ms pragmtica y silenciosa, pero no menos estrenua y valiosa, de Jos Ramn Medina, quien acompa a Rama desde las batallas de los aos iniciales y quien, luego de la muerte del crtico, se convirti, desde la presidencia de la Fundacin, en garanta de la continuidad del proyecto. En tal sentido, expresa Rodrguez Ortiz, llamando la atencin sobre una nueva alianza de complementariedad que establece Rama: Pero de esta historia se ha recordado menos, y siempre de paso, el hecho de que en Caracas Rama conoci a Jos Ramn Medina. Tambin editor, pues de muchacho comenz por ser tipgrafo, periodista, poeta de destacada carrera literaria, pblica y acadmica, sus varios prestigios le abrieron sin duda las puertas del alto gobierno venezolano hasta donde lleg una maana en compaa del locuaz uruguayo. Nada ms distinto que el do Rama-Medina, en estilos, formacin, sensibilidades y hasta en estatura fsica, pero nada ms complementario, como la historia ha probado en la fbula de qu hara el soador sin el organizador. Medina, que mova cielo y tierra para que no le rebajaran el presupuesto ofrecido. Medina, que no dejara morir la editorial cuando Rama muri en un accidente areo. Rama, que casi se peleaba, y se peleaba de hecho con quienes prometieron un prlogo para mayo y en septiembre no se daban por enterados [] Rama que tena en su cabeza la cultura como conjunto. (Rodrguez Ortiz, 2004: 8 -9)

A partir de aquellos aos heroicos entre la fundacin y la aparicin del primer volumen, la Biblioteca Ayacucho ha mantenido su vigencia sostenida por el esfuerzo de innumerables personas. Por ser como es una empresa del Estado venezolano ha logrado continuidad en el desarrollo de su alta misin de integracin cultural latinoamericana sin verse gravemente afectada en lo fundamental por los cambios de gobierno naturales en toda verdadera democracia, por las diversas polticas de diferentes gestiones ministeriales o de sus sucesivos Presidentes (Jos Ramn Medina, Alfredo Chacn, Stefania Mosca y Humberto Mata) y Juntas Directivas. A travs del establecimiento, consolidacin y pervivencia de la Biblioteca Ayacucho, Venezuela confirma su vocacin protagnica de unidad latinoamericana. Es una vocacin latinoamericanista poseedora de lo que Antonio Cornejo Polar sola llamar profundidad histrica, pues as como Caracas, por diversas razones econmicas, polticas y culturales que se han expuesto, result el lugar ideal para el establecimiento de la esta Biblioteca Ayacucho a mitad de los aos setenta del siglo pasado, tambin fue Madrid el lugar indicado, cincuenta aos antes, para que nuestro Rufino Blanco Fombona desarrollara la Editorial Amrica (con su propia y pionera Biblioteca Ayacucho incluida) y tambin lo fue Londres, en la tercera dcada del XIX para que Andrs Bello, junto al neogranadino Juan Garca del Ro, con similares propsitos (latino) americanistas, editara las revistasLa Biblioteca Americana (1823) y El Repertorio Americano (1826). Esta participacin activa, aunque a veces menos visible, de numerosos venezolanos conjuntamente con americanos de otras latitudes, en este nuevo proyecto de integracin e intercomunicacin cultural tendra que interpretarse entonces como un valioso captulo dentro de una muy vigorosa tradicin latinoamericanista que ha emergido en diversas instancias de la historia continental a travs de figuras histricas e intelectuales muy diversas. Por eso es de celebrarse que el mencionado volumen aniversario incluya, junto al de Rama antes citado, textos muy relevantes escritos por Andrs Bello y por Rufino Blanco Fombona, que a un siglo de distancia dialogan (entre s y con el de Rama), y que son fruto de un mismo anhelo y un mismo impulso latinoamericanista. Ningunas palabras entonces ms oportunas para concluir que las de Oscar Rodrguez Ortiz, quien cierra de esta manera su Presentacin del volumen aniversario: De manera que el proyecto Rama-Medina es un captulo del proyecto Blanco-Fombona, que asimismo deriva de la brillante iniciativa de Garca del Ro-Bello y de otros que se han intentado en otros puntos de Latinoamrica a lo largo de su historia republicana. Lo interesante es que nadie reclama la patente de originalidad sino que ms bien se siente ms solidificado en lo que hace porque puede apelar a una experiencia, a un mismo y constante propsito dotado de una magnfica historia. [] A los venezolanos de varias generaciones y pocas nos complace mucho haber tenido parte tan decisiva en hacer esa historia verdadera. (Rodrguez Ortiz, 2004: 19) Bibliografa Antelo, Ral, ed. (2001): Antonio Cndido y los estudios latinoamericanos. Pittsburgh, Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana. Aray, Edmundo, comp. (1968): Aqu Venezuela cuenta. Montevideo, Arca. Prlogo de ngel Rama. Biblioteca Ayacucho (2004): 1974-2004: 30 aos de Biblioteca Ayacucho. Caracas, Biblioteca Ayacucho. Campa, Romn de la (1993): ngel Rama en la coyuntura posmoderna.Escritura, 35-36: 179190. ________ (1999) El desafo inesperado de La ciudad letrada. En su:Amrica Latina y sus comunidades discursivas. Caracas, CELARG Universidad Andina Simn Bolvar (Quito, Ecuador): 117-151. Cndido, Antonio (1959) Formao da literatura brasileira (Momentos decisivos) . So Paulo, Martins. _______ (1993): Lucidez latinoamericana. Casa de las Amricas, La Habana, 192: 14-15.

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Angelito: Te acuso recibo de haberme escrito una carta que empieza con: acuso recibo de tu carta. Con ella, vino el contrato para redactar el Prlogo a Casa Grande e Senzala, que te devuelvo firmado. No s cuando quieres que te lo mande, pero ya estoy en l sufriendo mucho en releer a Gilberto y divirtindome algo en generar el texto inteligente y provocativo que pides. Anota para tu informacin que, los derechos de Las Amricas y la Civilizacin me pertenecen, incluso los de la traduccin. Su editor corriente ahora ya no es Boris De Ceal sino, Extemporneos de Mxico, que deben lanzar una nueva edicin en los prximos meses. Me gust mucho la idea de que yo podra ayudarte a establecer la lista de los ttulos brasileos de la BIBLIOTECA AYACUCHO y de encontrar y contactar los prologuistas para ellos. Como vuelvo a Brasil, en junio prximo, podr ocuparme de esto con mucho gusto y provecho. Esto ltimo es muy importante, dado que vuelvo esperando apenas que me dejen vivir tranquilo all, pero sin ninguna perspectiva de trabajo. En este sentido, un contrato para asesorarte, me caera muy bien. Porqu no me invitas a ir a Caracas para discutir esto contigo? Qu dices t de que te van a operar? Y, que piensas hacerlo en Caracas? Escrbeme, preciso de ti muy vivo y muy lcido hasta octubre de 1983, cundo morir. Abrazos para ti y besos a la Marta. [Fdo.] Darcy Ribeiro Angel Rama Oficina Regional OIT Director Literario BA Apartado 3638 Apartado Postal 2122 Lima 1 Caracas. VENEZUELA. PERU Anexo N 2 Lista de 20 ttulos brasileiros para a Biblioteca Ayacucho, a ser discutida pelos encarregados, elaborada por Darcy Ribeiro e Antonio Cndido. Literatura 1. Manoel ntonio de Almeida, Memrias de un sargento de milcias. Encarregado: (?) Direitos: Domnio Pblico. Machado de Assis Encarregado: Roberto Schwarz, j em entendimento com Rama. Direitos: Domnio Pblico. Lima Barreto, As recordaes do Escrivo Isaias Caminha - e - Triste fim de Policarpo Quaresma. Encarregado: Francisco de Assis Barbosa (A. Cndido falar com elese a sugesto for aceita).. Direitos: Falar com Caio Graco da Silva Prado, Editora Brasiliense. Caixa Postal 8.163, So Paulo, SP, Brasil (Antonio Cndido poder falar se for preciso). Oswald de Andrade: Memrias sentimentais de Joo Miramar - e- Serafim Ponte Grande. Encarregado: Haroldo de Campos, j em entendimento com Rama. Direitos: Rud de Andrade e Antonieta Marlia de Andrade Graciano, eventualmente atravs da Editora Civilizao Brasileira, Rua da Lapa, 120, 12 Andar, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

(Antonio Cndido j falau com Rud de Andrade, que est inteiramente de acordo (Aguarda correspondencia). Mrio de Andrade, Macunama, etc. Encarregado: Gilda de Mello e Souza, j em entendimento com Rama. Direitos: Carlos Augusto de Andrade Camargo, Rua Sucia, 278, Jardim Europa, So Paulo, SP, Brasil. (Antonio Cndido j falou com ele; est de acordo e aguarda correspondencia de Rama). (Rama j deve ter entrado em contacto com Seix Barral, que est editando a excelente traduo espanhola do mexicano residente em So Paulo Hector Olea). Graciliano Ramos, S. Bernardo, Vidas Secas, Angstia. Encarregado: Joo Luis Lafeta? Direitos: Heloisa Ramos, que poder ser contactada por Darcy. Carlos Drummond de Andrade, Obras escolhidas. Encarregado: Maria Luisa Ramos (Darcy poder falar). Direitos: Autor, ou Livraria Jos Olympio Editora, que podero ser contactados por Darcy. Guimares Rosa, Grande serto: veredas. Encarregado: Benedito Nunes (A.C. poder falar) Direitos: Famlia, atravs de Livraria Jose Olympio Editora Rua Marqus de Olinda, 12, Ro de Janeiro, R.J. (A.C. poder entrar em contacto com Jos Olympio). Antologia dos poetas do Modernismo. Encarregado: Mario da Silva Brito, ja em entendimento com Rama. Darcy poder ser o contacto. Antologia de contistas contemporneos. Encarregado: Alfredo Bosi (A.C. poder falar)Cincias Humanas Joaquim Felcio dos Santos, Memrias do Distrito Diamantino. Encarregado: Alexandre Eulalio (A.C. poder falar). Direitos: Domnio pblico. Slvio Romero, Escritos escolhidos. Encarregado Antonio Cndido Direitos: Comnio pblico. Capistrano de Abreu, Captulos de histria colonial. Encarregado: Jos Honorio Rodrigues (Darcy poder falar). Direitos: Familia, va Jos Honorio Rodrigues (Darcy). Euclides da Cunha, Os Sertes Encarregado: Walnice Nogueira Galvo, j em entendimento com Rama.

Direitos: Livraria Francisco Alves Editora S.A., Rua Baro de Lucena, 43, Botafogo - ZC-02 20.000 - Rio de Janeiro - RJMas creio que j est em domnio pblico. Gilberto Freyre, Casa grande e senzala. Encarregao: Darcy Ribeiro. Direitos: Jose Olympio (v. entereo asima) (Darcy) Sergio Buarque de Holanda, Viso do Paraiso. Encarregado: Mara Odilia da Silva Dias (A.C. pode falar). Direitos: Autor directamente. Caio Prado Jnior, Formao do Brasil contemporneo. Encarregado: Francisco Iglesias (A.C. pode falar). Direitos: Autor, directamente, ou atravs Livraria Editora Brasiliense, endereo acima. Florestan Fernandes, A revoluao burguesa + Escravismo (remanejado). Encarregado: Fernando Henrique Cardoso (aceita o encargo). Direitos: Diretamente com o Autor. (Cer preciso acertar com este a idia de compor o livro segundo sua conversa com Darcy. A.C. poder fazer o contacto). Celso Furtado, Evoluao econmica do Brasil. Encarregado: Francisco de Oliveira, Paulo Singer? Direitos: Autor, diretamente. (Darcy pode fazer contacto). Darcy Ribeiro, Livro combinado com Angel Rama. Anexo n 3 Cronologa mnima de ngel Rama 1926: Nace en Montevideo, a ms honra hijo de campesinos gallegos inmigrantes. 1931-1942: Estudios formales en escuela y liceo pblicos y luego bachiller autodidacta con cursos de teatro, francs, abogaca y literatura. 1 conferencia: 1931. 1er. artculo: 1942. 1943-1959: Actor, traductor del francs, cuentista, novelista, dramaturgo, profesor de secundaria y periodista cultural en El Pas y Accin. Cursos en la Facultad de Humanidades. Trabaja en la Biblioteca Nacional y la Biblioteca Artigas. Director de las pginas literarias del semanario Marcha (1949-50 y 1959-68). 1er. libro de investigacin y crtica 1951. Investigacin y cursos en Paris con beca de la embajada francesa con recorrido europeo (1955-56). 1960: Visita de Antonio Cndido a Montevideo. Encuentro crucial para su formacin terica y determinacin latinoamericanista. Primeras propuestas tericas. Editor en Ediciones Fabula y Editorial Alfa. 1er. coloquio internacional en Buenos Aires. Inicio de intensa trayectoria de ponente y conferencista. 1962: Funda Editorial Arca. Docente y conferencista invitado en Buenos Aires, Valparaso y La Habana. 1966: Primera visita a Venezuela como conferencista invitado por la UCV, editor defraudado y explorador literario, siendo ya un reconocido intelectual. En junio: primera publicacin sobre literatura venezolana Sobre El techo de la ballena (Marcha, 1307). Profesor de la Facultad de

Humanidades de Montevideo hasta 1972. Director all de la Revista Iberoamericana de Literatura. 1967: Segunda visita a Venezuela: Congreso del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana en la UCV. Conferencia en Mrida. Prepara edicin y prlogo de Aqu Venezuela cuenta (E. Aray). Conoce en Montevideo al antroplogo brasileo Darcy Ribeyro, otra gran influencia en su formacin intelectual. 1970: La UCV publica Rubn Daro y el Modernismo, uno de sus principales libros. Profesor visitante en la Universidad de Puerto Rico en Ro Piedras hasta 1971, cuando le ser revocada su visa por haberse solidarizado con los independentistas. Ese ao toma distancia crtica del proceso cubano tras el escndalo conocido como el Caso Padilla: 1972: En octubre, tras dos deportaciones, llega a Caracas, invitado por el Instituto Pedaggico y la Escuela de Letras UCV. Se integra como profesor a la UCV hasta 1978. Comienza su dcada venezolana. Doble polmica con Vargas Llosa sobre Gabriel Garca Mrquez y el boom. 1973: Golpe de estado en Uruguay lo convierte en indocumentado y exiliado. Dictadura militar tambin en Argentina y Chile, lo que aumenta la oleada migratoria del sur a Venezuela. Venezuela lo acoge y le otorga la nacionalidad en 1977. Desde este ao y hasta su muerte sostiene una intensa participacin en la prensa venezolana como articulista, especialmente en El Nacional y El Universal. 1974: Se funda la Biblioteca Ayacucho el 12 de diciembre por decreto presidencial de Carlos Andrs Prez. Es designado Director Literario y lo ser hasta su muerte. El 1 de septiembre inicia la escritura del Diario cuya ltima entrada es del 02-05-83. Para el momento, estudiaba los diarios de Blanco Fombona. 1975: La UCV publica Salvador Garmendia y la narrativa informalista. Monte vila publica Rufino Blanco Fombona ntimo. 1976: En la Facultad de Humanidades de la UCV establece (con Rafael Di Prisco) la revista Escritura que se publicar hasta 1993. Gana la IV Bienal Jos Antonio Ramos Sucre con El universo simblico de Jos Antonio Ramos Sucre , el cual sera publicado por la Universidad de Oriente en 1978. Operacin cardaca en Houston. Intensificacin del trabajo en Biblioteca Ayacucho. 1977: Obtiene la nacionalidad venezolana. Profesor Honoris Causa de la Universidad del Zulia. 1979: Desde este momento intensifica su trabajo docente como profesor invitado en diversas universidades estadounidenses: Maryland, Middlebury College, Princeton. Mltiples ponencias en congresos. 1981: Profesor Titular de Literatura Latinoamericana en Maryland 1982: Se publica Transculturacin narrativa en Amrica Latina, con textos que haban venido siendo publicados desde 1974 (el primero en Maracaibo:Revista de Literatura Hispanoamericana). Se publica en Bogot La novela latinoamericana 1920-1980, con textos publicados desde 1964. En julio es negada la solicitud de renovacin de visa estadounidense como asunto confidencial que no permite discusin ni apelacin. El apoyo de importantes figuras intelectuales y polticas resulta infructuoso. 1983: En febrero le es revocada definitivamente la visa estadounidense por subversivo comunista. Parte a Pars como invitado de la cole des Hautes tudes. En marzo participa en la reunin del proyecto de historia literaria en Campinas, Brasil, coordinado por Ana Pizarro. ltimas visitas a Caracas: en julio para participar en el Primer Congreso sobre el Pensamiento Poltico Latinoamericano, con la ponencia: Vigencia del pensamiento de Simn Rodrguez. En septiembre, para el LVII Congreso Internacional del Pen Club. Fallece el 26 de noviembre en Mejorada del Campo, cerca de Madrid en un accidente areo junto a su esposa Marta Traba y a los novelistas Manuel Scorza y Jorge Ibargengoitia.

1984: Se publica La ciudad letrada en Hannover, Estados Unidos, y en Montevideo. Mltiples homenajes en foros (uno de ellos en la UCV) y publicaciones: revista Prismal / Cabral. 1985: Se publica Las mscaras democrticas del modernismo en Montevideo por la recin establecida Fundacin ngel Rama. Se publica el volumen homenaje de Biblioteca Ayacucho La crtica de la cultura en Amrica Latina, con seleccin y prlogos de Sal Sosnowski y TE Martnez. Monte vila publica Ensayos sobre literatura venezolana con seleccin y prlogo de Rafael Castillo Zapata. 1997: Se publica el libro colectivo ngel Rama y los estudios latinoamericanos (IILI, Pittsburgh), editado por Mabel Moraa. 2001: Se publica el Diario 1974-1983 en Montevideo y en Caracas. 2003: En diciembre es presentado el volumen 213 de la Coleccin Clsica de Biblioteca Ayacucho, junto a otros 8 ttulos. Se ha publicado ya el vol. 221. 2004: Se publica en Caracas el monogrfico homenaje de la revista Estudios(USB). Con el ttulo de 30 aos no es nada: El proyecto latinoamericanista de ngel Rama y la Biblioteca Ayacucho en perspectiva, este trabajo fue presentado como conferencia invitada en las VI Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana (JALLA). Universidad de San Marcos, Lima, 9 al 13 de agosto de 2004. y posteriormente tambin en las Jornadas Conmemorativas del XXX Aniversario de la Biblioteca Ayacucho. Caracas, 7 al 10 de septiembre de 2004. Se public originalmente en las Memorias de Jalla 2004 Lima (Lima, Universidad Mayor de San Marcos, 2006. Tomo II: 1327-1354. Su texto se basa en la misma investigacin que dio lugar al artculo ngel Rama, la cultura venezolana y el epistolario de la Biblioteca Ayacucho, escrito en colaboracin con Marisela Guevara Snchez y publicado en la revista Estudios(Universidad Simn Bolvar). 22 / 23. Julio-diciembre 2003 / enero-junio 2004: 99-136. Tal como puede constatarse en la bibliografa final, sus propuestas terico-crticas (especialmente las recogidas en sus libros fundamentalesTransculturacin literaria en Amrica Latina (1982) y La ciudad letrada(1984) siguen siendo objeto de discusin en foros, congresos y ensayos crticos, as como tema de tesis y cursos universitarios. La publicacin de su Diario en 2001 produjo diversas reacciones, especialmente en Venezuela, entre otras razones por lo contundente y polmico de sus apreciaciones. A su lectura crtica se dedican, de hecho, varios de los textos que componen el dossier sobre Rama del nmero doble (22 / 23, de 2003-2004) de la revistaEstudios, de la Universidad Simn Bolvar, coordinado por Alicia Ros. Por otra parte, Marisela Guevara, estudiante del Postgrado en Literatura de la USB para aquella poca, llam mi atencin sobre la riqueza y el valor del voluminoso epistolario de Rama en la Biblioteca Ayacucho: unas 1.500 cartas de y para l, que dan cuenta de la historia menuda, del inicio y desarrollo primero, de esa importante coleccin, en su dilogo con decenas de los ms importantes intelectuales del continente. Juntos, investigamos ese valioso repositorio y sobre nuestros primeros hallazgos hemos presentado varias ponencias y publicado un artculo en el nmero aludido de Estudios(Pacheco y Guevara, 2004). Tambin en aquel momento presentamos a la Fundacin Biblioteca Ayacucho el proyecto de editar un estudio y una seleccin comentada de esas cartas. Haciendo uso de la terminologa propia de esa tendencia, podra colocarse entre los rasgos ms destacados de ese latinoamericanismo el abogar por una a suerte de poltica de sustitucin de importaciones, pero en este caso de bienes tericos, artsticos e intelectuales. Entre ellos deben destacarse las revistas Casa de las Amricas (Roberto Fernndez Retamar, La Habana), Libre (Pars, direccin colectiva, 1971-1972), Revista de Crtica Literaria Latinoamericana (Antonio Cornejo Polar, Lima / Berkeley), Escritura (ngel Rama y Rafael Di Prisco, Universidad Central de Venezuela, Caracas), Texto Crtico (Jorge Rufinelli, Xalapa, Mxico), Hispamrica (Sal Sosnowski, Maryland) o Punto de Vista (Beatriz Sarlo, Buenos Aires); as como varios proyectos colectivos de investigacin y documentacin como la Historia social de las literaturas latinoamericanas(Alejandro Losada, Suiza), la historia comparada de las literaturas latinoamericanas (Ana Pizarro, Caracas / Santiago de Chile, finalmente publicada en

Brasilia) y el gran Diccionario Enciclopdico de las Letras de Amrica Latina , coordinado por Nelson Osorio desde la Fundacin Biblioteca Ayacucho de Caracas. Al mismo Rama debemos uno de los textos ms completos y lcidos sobre este fenmeno de excepcin: El boom en perspectiva, recogido en Rama 1982a y tambin en la compilacin pstuma realizada por Sosnowski y Martnez (Rama 1885). En las marchas y manifestaciones oficialistas realizadas en Caracas durante los aos recientes, por ejemplo, se ha vuelto consuetudinaria la presencia de una suerte de doble local del Che Guevara, cuyo pattico disfraz incluye un sempiterno habano. Mientras se desplaza en una motocicleta de alta cilindrada, animando a los manifestantes, este Che de utilera se comporta con mezcladas actitudes de bravucn de barrio, superhroe de comiquita ycheerleader. Es una excelente manifestacin del carcter ms bien retrico y efectista de autodenominada la revolucin bolivariana y sus financiadas secuelas en varios pases del continente y hasta ms all de l. Entre las excepciones, merecen destacarse diversos trabajos de Romn de la Campa (1993 y 1999), Mabel Moraa (1997), Patricia DAllemand (2000) y Javier Lasarte (2004). Adems de tres libros fundamentales, Transculturacin narrativa en Amrica Latina (1982), La ciudad letrada (1984) y Las mscaras democrticas del modernismo (1984), en esos aos aparecen sus compilaciones La novela latinoamericana. Panoramas 1920-1980 (1982) yLiteratura y clase social (1984). Varias piezas merecen especial atencin: La crtica de la cultura en Amrica Latina (1985), seleccin y prlogos de Sal Sosnowski y Toms Eloy Martnez, que constituye el volumen 119 de Biblioteca Ayacucho; el nmero especial de Prismal / Cabral (1984: 12 / 13), revista de la Universidad de Maryland; la compilacin de trabajos sobre literatura venezolana realizada y prologada por Rafael Castillo Zapata (Rama, 1990); el dossier que le dedica la revista Casa de las Amricas (N 192) al cumplirse diez aos de su fallecimiento en 1993; el volumen colectivo coordinado por Mabel Moraa publicado en 1997; y, finalmente, el monogrfico de la Revista Estudios (N 22-23, 2004), ya mencionado, coordinado por Alicia Ros, en conmemoracin del vigsimo aniversario de su desaparicin fsica. Se trata de La aventura intelectual de Figari, sobre el narrador, poeta y pintor uruguayo Pedro Figari (1861-1938). Ese mismo ao haba publicado su primera novela: Oh, sombra puritana!G Esta generacin de intelectuales sera aos ms tarde el objeto de estudio de su libro titulado justamente La generacin crtica (1939-1969), publicado originalmente en 1972, y cuyo captulo fundamental es recogido en Sosnowski y Martnez (1985: 217-240). Entre las lecturas ms influyentes de la poca, como lo revelan sus escritos de entonces est el Sartre de Quest-ce que cest la litrature? con su nocin clsica de engagement, as como el propio Marx, que no dejar de ser una referencia para Rama, aunque desde una distancia crtica y sin dogmatismo. As lo propuso Nelson Osorio en el foro sobre Rama realizado en Caracas con motivo del XXX aniversario de la Biblioteca Ayacucho en 2004, donde fue leda una versin preliminar de fragmentos de este trabajo. As lo manifiesta, por ejemplo, Salvador Garmendia, uno de los ms distinguidos narradores venezolanos del siglo XX, quien fuera objeto de estudio predilecto de Rama en sus mltiples trabajos sobre la literatura de nuestro pas: Todo estaba en quiebra o bajo observacin y ahora parece que el veredicto final estaba redactado y firmado desde el primer momento. La vieja moral, las creencias, las ideologas, la conducta amorosa, hasta la msica se escuchaba y se bailaba, se haba vuelto vieja e inservible. Tal vez muchos jvenes crean que seguan siendo marxistas, pero al mismo tiempo se daban cuenta de que la revolucin bolchevique era un cadver momificado y que ya no haba nada que hacer con el instrumento de sus mayores. El nico amanecer de la revolucin se vio despuntar en el Caribe. Cuba. El centro de la expectacin mundial de la era. Pasbamos los hispanoamericanos de espectadores a actores de la historia? Quin lo dijo primero? La estrella solitaria continu alumbrando al final del camino durante un tiempo, la epifana. Las decepciones empezaron a llegar demasiado pronto, pero el impulso que

provoc aquel primer disparo, de veras estremeci al mundo. (Garmendia en Kohut, 2000: 25 26). Las referencias a Fernndez Retamar son numerosas en el Diario de Rama (2001). Cito una de las ms explcitas que se refiere a la visita de una delegacin de expertos justamente invitados por la Biblioteca Ayacucho: Voy a recibir al aeropuerto, con Salvador [Garmendia] y [Hugo] Ulive, a la delegacin latinoamericana, donde vienen Darcy Ribeyro, Sergio Buarque de Holanda, Leopoldo Zea, Arturo Ardao (ms fantasmal que nunca) y Roberto Fernndez Retamar. ste me vuelve a hacer la misma impresin que en Canad, el ao pasado. Fsicamente est mejor, aunque ya ha atravesado la lnea de sombra. / Pero desalienta verlo transformado en funcionario. Lo que en Portuondo ni me molesta, en l me duele y me acuerdo de aquel da (cundo? en 1967?) en que vino a verme al hotel, no bien llegado a La Habana y en mi habitacin, paseando nervioso y fumando, me dijo: T comprendes, llega un momento en que se produce, se triunfa, ahora lo hemos logrado, somos el gobierno. [] Otra vez el mismo asunto: el intelectual y el poder. (36 37). Esta reunin fue uno de los eventos vinculados al proyecto coordinado por Ana Pizarro de realizar una historia colectiva de la literatura latinoamericana. Adems de Rama, Cndido y Ana Pizarro, participaron de esta reunin Roberto Schwarz, Beatriz Sarlo, Jos Luis Martnez, Domingo Miliani, Jorge Schwartz y Hugo Achugar, entre otros. Tuve la fortuna de ser uno de ellos al participar como asistente de Ana Pizarro en la preparacin de las actas y como coautor de una de las ponencias. Los trabajos fueron reunidos en el volumen La literatura latinoamericana como proceso(Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina. 1985), coordinado por la misma Ana Pizarro. Ya existen varias aproximaciones, como las de Beatriz Sarlo, Pablo Rocca y Gonzalo Aguilar (todas ellas en Antelo, ed., 2001). En la presentacin del epistolario en lo que resta de esta seccin, seguimos la pauta de nuestro trabajo anterior (Pacheco y Guevara, 2004: 181-185). El volumen inaugural, dedicado naturalmente a la obra de Simn Bolvar y titulado Doctrina del Libertador no presenta correspondencia, puesto que su elaboracin fue obra de un equipo radicado en Caracas (Prlogo de Augusto Mijares, compilacin, notas y cronologa de Manuel Prez Vila) y los intercambios se realizaron mediante contactos directos o telefnicos. Muchos otros venezolanos, que por las mismas razones no llegan a aparecer en el epistolario, participaron en el desarrollo inicial de la Biblioteca Ayacucho. Lo hicieron por supuesto los integrantes del Consejo Directivo, Jos Ramn Medina, quien lo presida, y tambin Simn Alberto Consalvi, Pedro Francisco Lizardo, Oscar Sambrano Urdaneta, Oswaldo Trejo, Ramn J. Velazquez y Pascual Venegas Filardo. En los primeros volmenes de la coleccin clsica por ejemplo, participan como prologuistas Efran Subero (Doa Brbara), Arturo Uslar Pietri (El Seor Presidente), Jess Sanoja Hernndez (Ensayos Histricos de Rufino Blanco Fombona), Pedro Grases y Oscar Sambrano Urdaneta (Obra literaria de Andrs Bello), Domingo Miliani (Las lanzas coloradas y cuentos selectos de Arturo Uslar Pietri), Jos Ramn Medina (Obra completa de Jos Antonio Ramos Sucre), Salvador Tenreiro (Espejos y disfraces, de Guillermo Meneses), Orlando Araujo (Narrativa y ensayo de Manuel Daz Rodrguez), Jos Luis Salcedo Bastardo (De mi propia mano, de Antonio Jos de Sucre), Velia Bosch (Obra de Teresa de la Parra) y Guillermo Sucre (Viejos y nuevos mundos, de Mariano Picn Salas). Una reproduccin facsimilar de esta carta aparece en el volumen aniversario de la Biblioteca Ayacucho: 1974-2004: 30 aos de Biblioteca Ayacucho. Durante el perodo de gobierno de Carlos Andrs Prez se cre, proyect o consolid en efecto un importante grupo de instituciones culturales, muchas de ellas bajo la tutela del recin creado Consejo Nacional de la Cultura (CONAC), lo que gener una intensa actividad en ese medio, apoyada adems por talleres, becas y bolsas de trabajo. Entre esas instituciones figuran, adems de la Biblioteca Ayacucho, el Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos

(CELARG), Monte vila Editores, el Teatro Teresa Carreo, la Casa de Bello, la Cinemateca Nacional, el Museo de Bellas Artes, la Galera de Arte Nacional, el Museo de Arte Contemporneo de Caracas Sofa Imbert (MACCSI), as como tambin el Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas (CONICIT). Esta poltica es formulada en el famoso Discurso de la Nacionalizacin(Prez, 1975). Para dar una idea de la importancia de la migracin surea, slo mencionemos unos pocos de los intelectuales vinculados, como escritores, crticos, investigadores y docentes de la literatura: Podemos comenzar con los vinculados directamente a la investigacin y la docencia de la literatura: ngel Rama, Nelson Osorio, Hugo Achugar, Alejandro Losada, David Vias, Ana Pizarro, Mabel Moraa, Ana Mara Fernndez, ngel Vilanova, Clara Rey de Guido, Mara Julia Daroqui, Daniel Divinsky; para seguir con los escritores y periodistas como Gonzalo Rojas, Toms Eloy Martnez, Isabel Allende, Mario Szichman, Ernesto Gonzlez Bermejo, Mary Ferrero, Gabriel Rodrguez, Dmaso Ogaz, Manuel Ruano, Sergio Dahbar, Blanca Streponi, Alejandro Reig, Jorge Musto o Claudio Trobo; dramaturgos, directores, actores o crticos teatrales como Juan Carlos Gen, Carlos Jimnez, Ugo Ulive, Luis Chesney, Osvaldo Rodrguez, Juan Del Preti, Alma Ignani; cineastas como Alejandro Saderman; bibligrafos como Horacio Jorge Becco, editores como Hugo Garca Robles o Benito Milla. En una entrevista realizada el 6-01-03, conjuntamente con Marisela Guevara, a los profesores Rafael Di Prisco y Vilma Vargas, quienes conocieron a Rama desde su primer viaje a Caracas en 1966 y compartieron luego con l la docencia en la Escuela de Letras de la UCV, as como la aventura editorial de la revista Escritura, ellos nos certificaron que Rama ya contemplaba en 1966 la posibilidad de publicar una coleccin bibliogrfica como llegara a ser la Biblioteca Ayacucho. Tambin evocaron para nosotros el entusiasmo del uruguayo desde su primera visita por conocer la literatura venezolana, sus primeros contactos con los escritores locales y cmo fue en el comedor de su apartamento en la urbanizacin El Cafetal de Caracas donde se gest, con Edmundo Aray, la antologa As Venezuela cuenta, una seleccin que vendra a publicarse en 1968 en la Editorial Arca de Montevideo con prlogo de Rama (Aray comp., 1968). Teniendo esto en cuenta, me atrev a sugerir a los actuales directivos de la Fundacin la inclusin, en la pgina de crditos de cada nuevo volumen, donde suelen mencionarse los miembros de la Junta Directiva en ejercicio, de los nombres de ngel Rama y de Jos Ramn Medina como Directores Fundadores de la institucin. Sera este un justo homenaje a su oportuna y complementaria intervencin que al mismo tiempo estara sealando el carcter trascendente del proyecto Biblioteca Ayacucho como poltica de Estado. Esta cronologa sobre ngel Rama fue preparada especialmente para el seminario ngel Rama y la cultura venezolana, dictado en febrero y marzo de 2004 como parte de laCtedra Dmaso Alonso Anlisis del discurso hispnico, organizada conjuntamente por la Facultad de Humanidades de la Universidad Central de Venezuela y el Consejo Superior de Investigaciones Cientficas de Espaa.
Filed under Maestra en Literatura Pontificia Universiad Javeriana Carlos Pacheco Angel Rama 0 notes August 14, 2012

ngel Rama, la cultura venezolana y el epistolario de la Biblioteca Ayacucho*

Autores: Carlos Pacheco y Marisela Guevara Snchez [Universidad Simn Bolvar (VEN)] Desde octubre de 1972, cuando arrib a Caracas como profesor invitado, a lo largo de su residencia all y hasta el final de sus das, ngel Rama estableci y sostuvo mltiples y duraderos vnculos profesionales y acadmicos con intelectuales e instituciones venezolanos con

trascendentales y duraderas consecuencias tanto para su vida y su carrera como para el proceso literario y cultural del continente. Una de las ms importantes entre esas iniciativas es la Biblioteca Ayacucho, fundada en 1974 por el gobierno venezolano, la cual podra ser considerada un verdadero canon literario y cultural latinoamericano. La lectura del archivo epistolar de ms de 1.500 piezas escritas o recibidas por Rama en su condicin de Director Literario de la Biblioteca Ayacucho y la consideracin de las circunstancias econmicas, polticas y culturales que viva Venezuela en aquel momento nos ayudan a alcanzar una mejor comprensin del fenmeno Rama, as como de los lmites y logros de aquella productiva aventura intelectual. Palabras clave: ngel Rama, Venezuela, Biblioteca Ayacucho. ngel Rama, Venezuelan culture and the Biblioteca Ayacucholetters From October 1972, when he came to Caracas as visiting professor, through the length of his residency there, and until the very end of his life in 1983, ngel Rama established and maintained multiple professional and academic links with Venezuelan intellectuals and institutions with transcendental and long-lasting consequences both for his life and career and for Venezuelan and Latin American literary and cultural process. One of the most important is the editorial collection known as Biblioteca Ayacucho, established in 1974 by the Venezuelan Government, which could be truly considered a Latin American literary canon. The reading of more than 1.500 letters written and received by Rama while he was the Chief Editor of Biblioteca Ayacucho and the consideration of the economic, political and cultural conditions of Venezuela at that period help us to reach a better understanding of the Rama phenomenon, as well as of the limits and achievements of that productive intellectual adventure. Key words: ngel Rama, Venezuela, Biblioteca Ayacucho. Las prdidas de semejantes escritores sern sentidas mucho ms adelante, cuando seamos capaces de situarlos en el panorama de nuestras letras, apaciguada ya la emocin de este accidente incomprensible. Estela dos Santos Rama fue uno de esos pocos hombres que consideramos irreemplazables porque, sin ellos, las cosas ya no se haran del mismo modo. Antonio Candido (1997: 288). Mientras su avin descenda, siguiendo la lnea de la costa en direccin este, para aterrizar en el aeropuerto de Maiqueta una tarde de comienzos de octubre de 1972, ngel Rama no imaginaba siquiera que en aquel justo momento se iniciaba lo que vendra a llamarse la etapa venezolana de su vida. Por qu habra de ser especial aquel aterrizaje para quien, ya reputado intelectual, profesor y conferencista, viajaba tanto; para quien, por ejemplo, aquel mismo ao haba estado ya en Venezuela dos veces, y transitara adems entre Mxico, Guatemala, San Jos de Costa Rica, Bogot, Bonn, Munich y de vuelta a su Montevideo de procedencia? En primer lugar, hay que decirlo, era especial aquel vuelo porque el exiliado poltico profesional en que Rama por aquella poca estaba a punto de convertirse acababa de vivir un penoso incidente de doble deportacin en Bogot y en Mxico que sera protestado por escritores como Julio Cortzar y Sergio Ramrez. Pero era especial sobre todo porque el golpe de estado que instaurara la dictadura militar en Uruguay nueve meses ms tarde, el 27 de junio de 1973, transformara aquella visita a Caracas, como profesor invitado del Instituto Pedaggico y de la Universidad Central de Venezuela, en ms de una dcada de trabajo febril, de innumerables intercambios acadmicos y empresas de cultura que modificaran el curso de su vida y dejaran una marca indeleble en la cultura venezolana y latinoamericana del siglo XX. Mientras el 26 de noviembre de 2003 acaban de conmemorarse los veinte aos del fatdico accidente areo que nos priv de su presencia fsica en los momentos de mayor productividad intelectual e intensidad creativa de su carrera como investigador, crtico, docente, periodista y gestor cultural, parece oportuno preguntarse cmo era el ngel Rama de 46 aos que aterrizaba aquella tarde en Maiqueta, qu trayectoria lo respaldaba, qu proyectos profesionales traa en

mente. Despus de todo, como lo evidencian diversas publicaciones relativamente recientes, veinte aos despus de su muerte, sus visiones y postulados sistmicos, culturalistas e integracionistas sobre la literatura latinoamericana, no han dejado de ser objeto de discusiones y relecturas ni de ejercer su influjo. Igualmente oportuno es indagar cules fueron las condiciones y especificidades polticas, econmicas, sociales y culturales de la Venezuela que lo acogi por aquellos aos, al igual que a muchos otros intelectuales del Cono Sur; condiciones y especificidades que hicieron posible el establecimiento y desarrollo de numerosas y duraderas iniciativas culturales entre las que destaca el repertorio bibliogrfico de clsicos latinoamericanos editado por la Biblioteca Ayacucho. Oportuno es tambin enfocar la atencin sobre esa empresa de cultura a la que Rama dedic tanto de su talento, atencin y energa durante aquel decenio, cuando estamos en vsperas de celebrar su trigsimo aniversario. Oportuna toda esta indagacin finalmente, cuando -ya publicado el Diario de Rama (2001) que da cuenta de esa dcada venezolana y final de su vida- una primera exploracin del voluminoso epistolario que lo puso en contacto, en tanto Director Literario de la institucin, con decenas de intelectuales de todo el continente, arroja nuevas luces no slo para conocer mejor el diseo, el proceso fundacional y la consolidacin de ese relevante proyecto editorial de la cultura latinoamericana, sino tambin para comprender el talante profesional, el mtodo de trabajo y hasta algunas facetas ms personales del influyente intelectual. De manera que escribimos estas pginas como un acercamiento preliminar a este conjunto de interrogantes, mientras la investigacin que realizamos contina en desarrollo. La dcada vertiginosa: Venezuela 1973-1983 Desde principios de los aos setenta, Venezuela vivi una dcada de auge econmico sin precedentes que puede calificarse como vertiginosa por la manera acelerada como se quiso transformar la nacin. Las especiales condiciones polticas y econmicas que motivaron tales cambios requieren ser consideradas, con el fin de entender esa realidad histrica donde se realiza la gestacin y consolidacin del principal proyecto desarrollado all por ngel Rama: la Biblioteca Ayacucho. El panorama poltico que l encontr a su llegada, en octubre de 1972, fue el de las elecciones internas de los partidos que se preparaban para la contienda presidencial de diciembre de 1973, la tercera despus del restablecimiento de la democracia tras la cada de Marcos Prez Jimnez en 1958. Transcurra la etapa final de la primera presidencia de Rafael Caldera (1969-1974), durante la cual el Partido Comunista Venezolano (PCV) y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) pudieron reintegrarse a la vida poltica legal, despus de diez aos de prohibicin de actividades que culminaron en 1972 con la denominada poltica de pacificacin. Mediante el desplazamiento de otros partidos polticos de importancia como Unin Republicana Democrtica (URD), liderizado por Jvito Villalba, y posteriormente el Frente Nacional Democrtico, con Arturo slar Pietri a la cabeza, Accin Democrtica (AD), socialdemcrata, y COPEI, socialcristiano, asumieron en buena medida el control de la vida poltica venezolana hasta 1998, alternndose en el poder durante ocho perodos presidenciales consecutivos. Aun cuando a las elecciones de 1973 se presentaron alrededor de catorce candidatos, la atencin del electorado se centr en las figuras postuladas por los partidos mayoritarios: Carlos Andrs Prez (AD) y Lorenzo Fernndez (COPEI). El contenido programtico de los respectivos planes de gobierno result opacado por la atencin hacia la imagen externa de los candidatos. Fernndez se proyectaba como un hombre de temperamento sosegado y prometa continuar la lnea gubernamental de Rafael Caldera. Carlos Andrs Prez, quien como director de la polica poltica y Ministro de Relaciones Interiores haba jugado entre 1959 y 1964 el papel de hombre duro del gobierno de Rmulo Betancourt, fue transformado radicalmente por sus asesores de imagen. El 9 de diciembre de 1973, Prez gan las elecciones con un amplio margen de ventaja (48.77 %). Obtuvo adems la mayora en el Congreso Nacional (44.32 %), mientras COPEI alcanzaba el 36 %. Entre ambos obtuvieron el 85 %, mientras que el resto de los partidos alcanz slo un 15 %. De esa manera se haba consolidado la hegemona bipartidista.

En 1973, cuando, impedido de regresar a su pas, Rama se establece en Caracas, Venezuela haba alcanzado los 11.419.000 habitantes, 74 % de los cuales resida en los centros urbanos: marcado contraste con el pas que slo tres dcadas atrs, en 1941, contaba apenas con una poblacin de 3.851.000 y la de carcter urbano no pasaba del 31 %. El crecimiento de las ciudades se produjo de una manera acelerada, sin tiempo para la debida planificacin urbanstica, con los previsibles problemas estructurales que esto acarrea. Este evidente desorden en la fisonoma de las urbes en expansin no poda dejar de ser llamativo para los inmigrantes de esos aos. Eran como un crisol donde autopistas, espacios modernos y semi-urbanizados se desarrollaban junto a otros an semirurales y donde la marginalidad social se expanda rpidamente. Algunos comentarios aparecidos en el mencionado Diario de Rama (2001: 79-80, 95, 115-116) aluden al caos cotidiano que se desprende de esa realidad y constituyen una muestra de lo que probablemente pensaban muchos extranjeros, aunque no se atrevieran a expresarlo en pblico. Pero aquella rauda expansin urbana era apenas una seal de los vertiginosos cambios de todo tipo que tuvieron lugar durante la dcada, cambios que provenan de otros ms amplios ocurridos en el marco geopoltico internacional, especialmente en los mercados petroleros, y que introdujeron variables determinantes en el destino del pas. Conveniente recordar que la creacin de la Organizacin de Pases Exportadores de Petrleo (OPEP) en 1960, con participacin protagnica del Ministro venezolano Juan Pablo Prez Alfonzo, implic desde su gnesis una transformacin considerable en el poder de negociacin de los pases productores de hidrocarburos. Ese poder se multiplic en la dcada de los aos setenta por diversos factores. En primer lugar, porque para ese momento los pases miembros posean un 73 % de las reservas petroleras probadas en el mundo. Como seala Bernard Mommer (2003), a quien seguiremos para explicar este aspecto: La riqueza petrolera un capricho de la naturaleza- se encontraba en buena medida en unos pocos pases del Tercer Mundo (189) y no en los pases desarrollados. Por otra parte la produccin estadounidense, que haba llegado a su cima en 1970, comenz a declinar, perdiendo su habitual sobrecapacidad a partir de ese ao, mientras que la demanda general del crudo aument, debido a un auge de la economa mundial. Una consecuencia natural fue que el petrleo comenz a valer ms. Esto produjo un incremento de la renta petrolera venezolana e influy decisivamente en la economa, procurando una holgura fiscal a fines de la administracin de Rafael Caldera que le permiti revalorar dos veces consecutivas el signo monetario venezolano: primero de 4.50 a 4,40 y luego a 4,30 bolvares por dlar, paridad cambiaria que se mantuvo hasta el colapso econmico de febrero de 1983. En la escena internacional, los auges econmicos posteriores a la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea llevaron al gobierno estadounidense a congelar los precios de su petrleo con el apoyo de las compaas transnacionales, logrando as manejar a su favor la regulacin del valor del crudo en los mercados mundiales. En 1973, sin embargo, esa tctica ya no dio resultado y fueron los Estados Unidos y las compaas petroleras los que se vieron forzados a adecuarse a los precios internacionales. Entre las razones que forzaron este cambio est la fundacin de la Organizacin de Pases rabes Exportadores de Petrleo (OPAEP) en 1968, por parte Arabia Saudita, Kuwait y Libia, a la que se uniran en 1970 ocho pases ms. En diciembre ese mismo ao, los miembros de la OPEP, reunidos en la Conferencia de Caracas, acordaron tres medidas que modificaban radicalmente el funcionamiento mercado petrolero: eliminar a partir del 1 de enero de 1971 todos los descuentos sobre los precios de referencia fiscal; elevar la tasa mnima de impuesto sobre la renta petrolera a 55 % y aumentar los precios de referencia fiscal en todos los pases miembros. Se puede decir por ello que esta llamada Primera Ronda marc el inicio de lo que la historia contempornea ha designado como la Revolucin de la OPEP. En el Medio Oriente le toc a Libia encabezar las negociaciones con las compaas extranjeras, lo cual gener fuertes tensiones entre el gobierno y las compaas operadoras. El aumento de los precios del barril y de la participacin accionaria gubernamental provoc una primera divisin de criterios entre las compaas; sin embargo, tarde o temprano una a una fueron claudicando ante las nuevas condiciones propuestas por la OPEP a travs de cada uno de los pases miembros. En

Venezuela, inmediatamente despus de finalizada la Conferencia, el Congreso aprob una reforma a la Ley de Impuesto sobre la Renta, aumentando la tasa otorgada al Estado de 52 a 60 % y se autoriz al Ejecutivo la facultad de fijar por decreto, en adelante, los precios de referencia fiscal. Mientras, los pases productores optaban por no renovar a las compaas transnacionales las concesiones que estaban por vencerse. La puesta en prctica de estos acuerdos, conduca evidentemente a una toma del control de su industria petrolera por parte de los pases productores. Esa estrategia, sumada a la autonoma en la fijacin de los precios y el control de la produccin, constituy una nacionalizacinde facto de la industria petrolera. Posteriormente se desarrollara todo el proceso legal en los respectivos pases, incluida Venezuela; pero lo ms importante ya se haba cumplido. Entre el 8 y el 16 de octubre de 1973 se realiz una Segunda Ronda de la OPEP donde se determinaron nuevos aumentos del precio del crudo. Las compaas internacionales y los pases consumidores entraron en pnico y protestaron, pero en vano: no tenan otra alternativa que aceptar los nuevos precios. Por inaudito que parezca, por primera vez desde que se perfor en Pensilvania el primer pozo comercial de petrleo del mundo en 1859 (Mommer: 59), los pases consumidores se vieron sujetos a reglas no impuestas por ellos sino por los pases que por siglos haban estado bajo su poder econmico, poltico o ambos. Este es quiz el factor ms relevante de la geopoltica en aquellos aos y, para Venezuela, signific una oportunidad histrica sin precedentes. Naturalmente, esta Revolucin de la OPEP produjo cambios drsticos en la situacin financiera nacional: fines de 1973, el precio del petrleo pas de 3,71 a 10,53 $ por barril, lo cual determin que el ingreso fiscal petrolero venezolano ascendiera de Bs. 11.182 millones en 1973 a Bs. 36.448 millones en 1974 y el ingreso fiscal total aumentara de Bs. 16.433 millones en 1973 a Bs. 42.799 millones en 1974 (Silva Luongo: 711). Entre 1974 y 1978, el perodo de mayor auge econmico, el fisco nacional percibi ingresos inusitados por un monto total de Bs. 228.758 millones. Tales incrementos influyeron notablemente en el estilo de gobernar y en el manejo del gasto pblico. Por otra parte, en ese mismo perodo se sancion una ley para autorizar operaciones de crdito pblico con instituciones pblicas o privadas, nacionales o extranjeras, con la finalidad de desarrollar un programa de inversiones centrado en el desarrollo de las industrias de explotacin de minerales como carbn, oro, sal, la manufactura de hierro y aluminio y el procesamiento de energa elctrica. As nacieron la Corporacin Venezolana de Guayana y empresas como Almina, VENALUM, EDELCA y CADAFE, la mayora de ellas ubicada en Guayana, al sur del pas. Tambin se contrajeron crditos para desarrollar el sector agrcola, telefona, acueductos, drenajes, autopistas, puertos, aeropuertos, flota mercante y otros. Aunque permiti estas inversiones, beneficiosas sin duda para el pas, fue tambin a travs de esta ley que se contrajo gran parte de la abultada y tan criticada deuda externa venezolana. Tan pronto asumi el gobierno, Prez anunci al pas la inminencia de la nacionalizacin petrolera, la cual se hizo efectiva el 1 de enero de 1975, adelantndose considerablemente, por las circunstancias histricas ya expuestas, al vencimiento de las concesiones, pautado para 1983. Previamente, el 29 de agosto de 1974 se haba sancionado la Ley que Reserva al Estado la Explotacin de los Hidrocarburos y ese momento fue acompaado por una relevante alocucin presidencial (Prez, 1975). Lo ms llamativo de la orientacin poltica de aquel discurso fue el desvo de la lnea betancurista de oposicin frontal al comunismo, prolongada durante la presidencia de Ral Leoni. Prez entiende que las circunstancias histricas han cambiado y que en el mundo bipolar capitalista y socialista, es conveniente vincularse a ambos sectores. Por eso restablece relaciones diplomticas con varios pases socialistas, incluida Cuba. El distanciamiento con Betancourt que esto produce se incrementa cuando Prez decide conformar un gabinete mixto, abierto a personalidades ajenas a la militancia adeca. La izquierda venezolana, por su parte, cuestion las designaciones ministeriales de varias figuras provenientes del sector privado. Evidentemente, para desplegar con independencia sus polticas de gobierno, Prez se rodeo de

tcnicos y empresarios con el fin de lograr un acuerdo nacional de base ms amplia que la de su propio partido poltico. Lo cierto es que Prez interpreta el momento como el umbral histrico ideal para iniciar el camino hacia la construccin de la independencia econmica: soy -afirma- el afortunado intrprete y ejecutor de esta voluntad de todo el pueblo de Venezuela, Amrica Latina y todos los pases vctimas del totalitarismo econmico de las gra ndes naciones industrializadas. Asimismo observa que, apoyado en la riqueza petrolera como un arma en sus manos, l poda ser escuchado y liderar internacionalmente ese movimiento de independencia econmica para Amrica Latina y otros pases del Tercer Mundo en el marco de la modernidad. Se podra sugerir que con esos dos objetivos construye simultneamente sus aspiraciones personales y sus planes gubernamentales. Tena conciencia de que ese desarrollo econmico no poda concretarse en un pas aislado, de que deba ser un proyecto continental latinoamericano. A tal efecto, inspirado en su ideal de crear un nuevo orden econmico mundial, sealaba que Venezuela es actora y solidaria plena de esta controversia por la justicia internacional. Adems de atender a sus particulares y obligantes compromisos de colaboracin con las naciones hermanas de la Amrica Latina [], (e)stamos dando ejemplo de un nuevo concepto de solidaridad internacional que es a la vez expresin de repudio a todas las formas de explotacin y de humillaciones que han sufrido nuestros pueblos (nfasis nuestro). Al reiterar una vez ms la tradicin integracionista del continente, estaba haciendo tambin un llamado a la democratizacin a los pases donde imperaban regmenes militares: A los compatriotas latinoamericanos quiero unir en este mensaje a los venezolanos. Quiero decir con fe y optimismo en el destino de Venezuela, como dijo el Libertador Bolvar en el Congreso de Angostura: Slo la democracia es susceptible de una absoluta liber tad () Es nuestro empeo lograr un Gobierno democrtico poderoso, prspero y permanente para todos los pueblos de la Amrica Latina. Y en ese mismo tono convoca a () los extranjeros que con nosotros conviven y contribuyen al esfuerzo nacional del desarrollo, deberemos poner el mayor empeo en la creacin de una riqueza permanente (Prez, 1975). Es un obvio reconocimiento a la oleada migratoria que tuvo Venezuela por esos aos, especialmente a la proveniente de Colombia y otros pases andinos, as como la del sur del continente, tanto por razones econmicas como por la represin poltica. El discurso estableci tambin una significativa y explcita relacin entre el proceso nacionalizador, el auge econmico y la expansin de numerosos proyectos culturales que se emprenderan o consolidaran en el perodo, incluida la Biblioteca Ayacucho. Prez consideraba fundamental captar el apoyo de la intelectualidad y para ello toma medidas que resultaran decisivas en la vida cultural venezolana: Esta maana promulgu la Ley Nacional de la Cultura. Iniciativa y compromiso de mi campaa electoral que se hermana en su grandeza con esta otra de la nacionalizacin del petrleo. () Hoy quiero unir al jbilo nacional por la nacionalizacin del petrleo a los artistas, a los intelectuales, entregndoles la Ley de la Cultura, anuncindoles igualmente que el 5% de las Becas Gran Mariscal de Ayacucho se dedicar al estudio de las artes y humanidades () (Prez, 1975). Adems de ese programa, se cre, proyect o consolid un importante grupo de instituciones culturales, muchas de ellas bajo la tutela del recin creado Consejo Nacional de la Cultura (CONAC), lo que gener una intensa actividad en el terreno cultural, apoyada adems por talleres, becas y bolsas de trabajo. Entre esas instituciones figuran la Biblioteca Ayacucho, el Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos (CELARG), Monte vila Editores, el Teatro Teresa Carreo, la Casa de Bello, la Cinemateca Nacional, el Museo de Bellas Artes, la Galera de Arte Nacional, el Museo de Arte Contemporneo de Caracas (MACCSI), as como tambin el Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas (CONICIT). Numerosos intelectuales de izquierda, incluso algunos que haban estado vinculados a la guerrilla

y la agitacin urbana, se integraron por aquella poca a esas nuevas estructuras del aparato cultural del Estado o a la vida acadmica en distintas universidades. Es ste un proceso complejo que debe leerse contrastando las dcadas de los aos sesenta y setenta. Como seala Alfredo Chacn (1980) de los sesenta, (e)s difcil saber de un intelectual venezolano de esa generacin o fusin de generaciones que no haya vivido en la conmocin derivada de la violencia y la lucha antiestatus: El que menos lo padeci [el estallido revolucionario] como riesgo envolvente, cifr en l su mejor esperanza, prest alguna ayuda a los que estaban en primera lnea de combate, algn dinero, la transmisin de un mensaje, la firma de un manifiesto, la casa para una reunin o para ocultar a un perseguido, comida y medicinas para los presos polticos o los guerrilleros (413). En los aos los setenta, sin embargo, el mecanismo de control de poder se invirti. Paradjicamente, Prez, el antiguo perseguidor de la izquierda, fue quien procur el mayor consenso nacional para emprender su cruzada como figura de la socialdemocracia internacional. No podra lograr ese objetivo con un sector intelectual reprimido o excluido de la dinmica social y econmica en expansin en aquellos aos. E llo condujo a una situacin en la que las alternativas para el escritor prcticamente se reducen a participar de las facilidades que brinda la oficialidad o a reaccionar ante esto con el gesto agresivo del marginal, del excntrico (Lasarte: 1991: 8). La respuesta de cada uno de los intelectuales de izquierda se ubicara en algn punto de ese espectro, por lo que se trata de un fenmeno complejo e irreductible a dicotomas. Tal estrategia de inclusin de la izquierda intelectual implic necesariamente, por parte del poder, una receptividad a sus ideas, muchas de las cuales se incorporaron al gran proyecto nacional de esos aos. Es en este contexto poltico, que se comprende la creacin de la Biblioteca Ayacucho, pues su propsito de integracin cultural latinoamericana calzaba perfectamente con la visin poltica del momento. Adems, la vehemencia de Rama al exponer el proyecto al Presidente Prez en una entrevista que suelen recordar quienes lo acompaaron, parece haber despertado en l una fuerte empata que le asegur al apoyo inmediato y consistente de parte del alto gobierno. En sntesis, este momento del proceso histrico venezolano signific para el pas una rara oportunidad que no lleg a aprovecharse sino en pequea medida a causa de lo acelerado de las transformaciones. Si el auge financiero de esa dcada se hubiera administrado con controles eficientes y criterios de largo plazo, hubiera trado consigo un desarrollo estable y duradero. Pero la abundancia result cegadora para muchos y las advertencias no fueron escuchadas. En abril de 1976, por ejemplo, Jos Muci Abraham, Contralor General, se vio obligado a renunciar ante la sordera oficial. Ya para entonces el vrtigo y la euforia parecan indetenibles. Sobre aquel momento ha observado ngel Rama: Venezuela atraves una de las ms violentas modificaciones que se conozcan en Amrica Latina, que prcticamente parte en dos perodos su historia, archiva su pasado y, sin suficientes bases educativas, se lanza a la conquista tumultuosa de la modernidad. El efecto previsible habra de ser un desquiciamiento de valores, la parcial destruccin de los heredados y la imposibilidad para rearticular nuevos y coherentes, sobre todo habida cuenta de los rasgos de una sociedad burguesa cuyos elementos dominantes se enriquecen en un perodo diez veces menor que el de los modelos burgueses europeos del XIX (Rama: 1987: 21) Su acuciosa mirada objetaba as, tal como lo hicieran tambin muchos venezolanos, el rumbo de aquel desenfreno histrico. Supo ver tambin la oportunidad, el lugar y la hora perfectos, para desarrollar el gran sueo que lo acompaaba desde haca aos: una gran biblioteca que rescatara la memoria latinoamericana y la proyectara hacia el futuro. La inmigracin del sur y la intelectualidad venezolana

Esas condiciones, positivas en su conjunto, para el desarrollo de la actividad intelectual en un contexto de estabilidad poltica y bonanza econmica, que se dieron en Venezuela durante los aos setenta contrastan, de manera dramtica en ocasiones, con el deterioro de las libertades civiles y en general con las condiciones de vida en los pases del llamado Cono Sur del continente, trayendo como consecuencia una agudizacin del exilio, uno de los fenmenos sociolgicos que vendran a marcar el proceso latinoamericano, al menos por las dos dcadas siguientes. En efecto, Uruguay, Argentina y Chile pasan a ser gobernados a partir de 1973 por dictaduras de derecha, regidas por cpulas militares con proyectos hegemnicos, confluyentes y cooperantes. Pero este aparente efecto domin no se produce por azar. No es casualidad que todos esos regmenes de fuerza hayan sido precedidos por agudas crisis econmicas, y pueden explicarse ms bien como parte de una estrategia geopoltica mucho ms amplia, destinada a contener el avance de sectores progresistas que luchaban por cambios econmicos y sociales profundos. Lo cierto es que la consolidacin de tales regmenes no slo hizo inviables all las prcticas acadmicas y creativas de la mayora de los intelectuales y artistas, a menudo consideradas subversivas en s mismas, sino que incluso coloc bajo amenaza la permanencia misma de ellos en sus respectivos pases. El xodo que haba comenzado ya, por motivos econmicos, se increment exponencialmente cuando a las dificultades para lograr una subsistencia digna se uni la represin y persecucin de toda forma de disidencia poltica. Entre los varios destinos posibles en el mundo para tantos chilenos, argentinos y uruguayos que vean cerrarse las oportunidades en sus respectivos pases, Venezuela ofreca en aquel momento condiciones difcilmente mejorables a causa de las afinidades culturales con sus pases de origen y, en el contexto hispanoamericano, por las posibilidades de insercin laboral, progreso econmico y movilidad social. De otra parte, el impacto de esa migracin sobre la cultura venezolana fue sin duda importante y en gran medida est por estudiarse. En aquella oleada migratoria ingresaron al pas sureos de mltiples oficios y condiciones profesionales. Y muchos de ellos se arraigaron en el pas, como lo haban hecho en dcadas precedentes tantos otros inmigrantes, especialmente de la Europa mediterrnea, el Asia menor y el norte de Suramrica, pasando a nutrir con sus experiencias de vida, sus respectivas tradiciones culturales, su trabajo y su descendencia el torrente de una cultura dinmica y ya para entonces intensamente hbrida. Nos interesa aqu en particular el impacto que ejercieron por aquellos aos quienes en un sentido lato podran catalogarse como intelectuales: numerosos investigadores, crticos, profesores, escritores, periodistas, artistas, cientficos o editores, cuya actuacin contribuy en mltiples esferas a dinamizar, diversificar y modernizar el ambiente cultural venezolano. Indudablemente esta inmigracin sufri el choque cultural del nuevo entorno. A su vez, el medio intelectual venezolano registr el impacto de estos nuevos actores culturales, muchos de ellos bien calificados, dinmicos y emprendedores. Entre otras cosas, su presencia contribuy a la creacin y el desarrollo de importantes proyectos intelectuales y artsticos, varios de ellos impulsados por propsitos integracionistas, en colaboracin con intelectuales venezolanos. En torno a esta interaccin es til considerar cmo incidieron los contrastes de la experiencia social, la tradicin poltica y los hbitos de vida de ambos grupos en aquel momento de la vida intelectual nacional. Luego de concluida esa suerte de hibernacin cultural que trajo consigo la represiva dictadura perezjimenista, la vida cultural venezolana estaba transitando a comienzos de los aos sesenta por un activo proceso de renovacin vanguardista y no slo se encontraba marcadamente ansiosa de innovaciones, abierta a los cambios y proclive a integrarse plenamente a la modernidad cosmopolita, sino que, merced a la progresiva estabilizacin del sistema democrtico y al sustantivo incremento de los ingresos petroleros, contaba tambin con los recursos financieros y organizacionales para llevar adelante sus proyectos innovadores. Es a ese mundo vibrante de expectativas y posibilidades al que se integra Rama cuando arriba a Caracas en 1972. No fue una integracin fcil, sin embargo. Y cualquiera que lea el Diario de Rama (2001) o sepa de las varias polmicas pblicas (junto a otras no tan pblicas) que protagonizo con intelectuales venezolanos

lo advertir enseguida. Ese proceso, que aqu apenas rozamos, es parte de la agenda de historiadores, psiclogos sociales o estudiosos de la cultura. Ms que tomar partido por uno u otro bando de aquel comprensible enfrentamiento, conviene al abordarlo intentar un anlisis ponderado de sus elementos con el fin de acercarse a su comprensin en tanto fenmeno cultural. Desde esa perspectiva, lo cierto es que aquel (des)encuentro no poda menos que producirse entre intelectuales que, si bien eran parte de un mismo universo latinoamericano, trabajaban para aquel momento regidos por experiencias vitales y profesionales, ritmos histricos y texturas culturales marcadamente diferentes. Unos, provenientes de los pases del sur, venan armados con diversos aprendizajes de tiempos de crisis. Muchos de ellos llegaban signados, directa o indirectamente, por la particular experiencia cosmopolita de Buenos Aires, una urbe que haba atravesado ya, dcadas atrs, por procesos de modernizacin de llamativa intensidad. Como, adems, sus respectivos pases, haban sido desde comienzos de siglo receptores de nutridas y variadas oleadas migratorias, sus nacionales tendan a representarse, como interlocutores y puntos de referencia, ms bien a los pases europeos que a sus vecinos hispanoamericanos. Los venezolanos, por su parte, vivan, es cierto, una experiencia muy intensa de transformacin poltica, social y cultural, pero ella tena lugar en una Venezuela que, segn el lugar comn de los historiadores, haba debido esperar hasta la muerte de Juan Vicente Gmez para acceder en verdad al siglo XX. A pesar de los innegables gestos modernizadores que sin duda se haban producido tambin en Venezuela desde principios de siglo, su intensidad y consolidacin no eran comparables a las del sur. Por ello, en las ambiguas manifestaciones de su desarrollo urbano, Caracas acusaba las seas de un desfase an no resuelto, lo que no poda dejar de impactar a los recin llegados: sin desprenderse an del todo de ciertos dejos provincianos, aspiraba y era al mismo tiempo forzada por las circunstancias a ponerse aceleradamente al da y a entrar vertiginosamente en el futuro, ufana de una democracia duramente conquistada, aunque no exenta de contradicciones, y movida por el frenes de sus dlares petroleros. Muchos de los intelectuales sureos se afiliaron productivamente a instituciones educativas y culturales en general, tanto en Caracas como en la provincia, y trabajaron conjuntamente con sus colegas venezolanos en diversos proyectos. De la fructfera labor que consiguieron realizar juntos, a menudo de manera solidaria y cordial, hay sobrados testimonios. No pueden ocultarse, sin embargo, las dificultades que tambin se dieron en esa cooperacin, sus desencuentros; ni hay razn para hacerlo a tres dcadas de distancia. Unos y otros esgrimieron entonces, y tal vez algunos hasta se animen a hacerlo todava, argumentos, comentarios y chistes que evidencian el lamentable predominio que llegaron a tener los mutuos temores, suspicacias y prejuicios culturales por sobre todo conocimiento real y toda apreciacin justa de sus interlocutores. En ocasiones, se impuso la competencia, la rivalidad, los estereotipos y, por supuesto, los fantasmas correlativos de la despectiva superioridad surea y de la xenofobia local no se hicieron esperar accin y reaccin retroalimentndose sin cesar- para perjuicio de las vidas de unos y otros, de sus destinos personales y aun de los proyectos institucionales que adelantaban juntos. El rastro de ese fantasma puede percibirse claramente, por ejemplo, en algunos de los ttulos (tambin sintomticamente correlativos) de la aludida polmica Rama-Barreto (1984): a un Sobre el verbalismo ignorante, (cor)responde un La docta charlatanera. En el texto donde Rama da por cerrado su alegato, titulado nada menos que Habla el inmigrante, se percibe claramente el curioso desplazamiento que se produjo desde la polmica original, centrada en las concepciones sobre el negrismo y la cultura africana del poeta (y por entonces Presidente del Senegal en visita oficial a Venezuela) Leopold Sedar Senghor, hacia el conflicto que venimos reseando. Aunque Rama, tal vez ya prevenido por anteriores lances, parece adelantarse a detectar venenos chauvinistas en las crticas de Barreto y responde a ellas con retos encendidos y argumentos ad hominem, termina por apuntar hacia la comprensin del incidente puntual desde una mayor distancia, desde una mirada cultural ms amplia, menos subjetiva, que podra llamarse antropolgica:

[] s que siempre ha sido el tiempo (tanto vale decir el mutuo conocimiento) el que ha trado las soluciones, pues los pueblos deben realizar integralmente su experiencia de los contactos culturales, sin ser forzados, y los inmigrantes pueden confiar en los rasgos histricos venezolanos: su generosidad, su peculiar fineza para apreciar la humanidad, su altivez y su jocundia, su sentimiento democrtico. Como todos los pueblos democrticos, los venezolanos ejercen sin cesar el espritu crtico, sobre las instituciones, el gobierno, los literatos, el trnsito de la capital; y cuando no conciban molestia al or a los inmigrantes ejercer el mismo espritu crtico para situaciones que tambin ellos viven y sufren, podr decirse que se ha abierto el canal integrador. Tiempo al tiempo y mutua confianza. [] Por todo eso [] tengo confianza en el futuro y soy optimista, por malos que sean los aires que soplan. Confo en que los inmigrantes se incorporarn a la cultura nacional, creativa y crticamente, tal como con tanto brillo lo hicieron los transterrados espaoles y que sean reconocidos como venezolanos sin ms, en la magna tarea integrativa de las culturas que es la batalla latinoamericana por la supervivencia. (RamaBarreto, 1984: 43-44). Significativamente, pocos meses antes de esa polmica, Rama haba solicitado y obtenido la nacionalidad venezolana y ese mismo ao 1977 recibira de la Universidad del Zulia la distincin de Profesor Honorario. Una prueba verdaderamente irrefutable de la efectiva voluntad de integracin que yace detrs de sus recin citadas palabras es el inters, la dedicacin y la productividad con que Rama se dedic al estudio de la literatura y la cultura venezolanas. Dedicacin, inters y productividad, por cierto, de data muy anterior a su mudanza a Venezuela en 1972. En efecto, el prlogo de Rama que introduce la antologa del cuento venezolano preparada por Edmundo Aray (1968) y publicada por la Editorial Arca de Montevideo, fundada y dirigida por Rama; o su posterior libro sobre Salvador Garmendia (Rama 1975), que incluye trabajos publicados desde 1969 en varias revistas del continente, muestran a las claras cmo l haba venido siguiendo con atencin el desarrollo moderno de la sociedad y la cultura venezolanas, que conoce a sus escritores, grupos y revistas fundamentales y que tiene un criterio formado sobre sus procesos literarios. Por cierto, si se pasa revista a los autores venezolanos a los que dedic mayor atencin en sus conferencias y publicaciones -Simn Rodrguez, Rufino Blanco Fombona, Julio Garmendia, Jos Antonio Ramos Sucre, Guillermo Meneses, Salvador Garmendia, los grupos sesentistas de vanguardia, en especial El Techo de la Ballena- no deja de resultar notorio, aunque natural para quien conozca su inters por las discontinuidades y rupturas en los procesos literarios, que todos los integrantes de esa suerte de canon suyo particular de la literatura venezolana fueran innovadores, rebeldes a las convenciones estticas y polticas, algunos slo tardamente ledos y aceptados, verdaderos creadores de un lector futuro. Su integracin a la cultura venezolana se produjo tambin en los mbitos de la docencia, especialmente en la UCV; en el periodismo, con sus muy frecuentes contribuciones crticas a los diarios El Nacional y El Universal, y finalmente como fundador y primer director de la revista Escritura. Esta revista acadmica, establecida en 1976, public trabajos de los ms destacados investigadores, crticos y escritores latinoamericanos, alcanz reconocimiento internacional y, gracias a la tenacidad de Rafael Di Prisco, compaero de Rama en esta aventura editorial, circul hasta su n 37, publicado en 1993. Finalmente, las apreciaciones y perspectivas de Rama sobre su relacin a la vez polmica y creativa con el medio intelectual venezolano son documentadas y debatidas en su Diario 1974-1983, un texto ni pblico ni ntimo (2001: 33) que, como el epistolario, nos permite apreciar con impactante crudeza a la persona detrs de la figura, sus momentos domsticos, sus dudas y conflictos ms secretos. Probablemente esas experiencias de (des)encuentro cultural y dificultades para integrarse al medio que l viviera, no slo en Venezuela, sino en otros pases, y de manera mucho ms dura en los Estados Unidos, contribuyeron a estimular en Rama su sealado inters por el estudio de la antropologa y en especial por los conflictivos y complejos contactos culturales de doble va que lo haran desarrollar sus varios ensayos y su definitivo libro sobre la transculturacin narrativa (Rama, 1982). Tal vez fueron tambin esas experiencias las que lo llevaran a meditar sobre las

diversos sistemas de poder asociados secularmente al acceso y control de sucesivos equipos letrados e intelectuales sobre la cultura ilustrada, tal como termina estudindolos en su influyente La ciudad letrada (Rama, 1994). Como puede comprenderse entonces, Rama vivi en Caracas una experiencia atormentada del desencuentro y la confrontacin y tambin una vivencia gozosa y fructfera de la cooperacin y la solidaridad que contribuy a aproximarlo al esfuerzo culturalista por comprender el fenmeno en toda su compleja vastedad. Valga para cerrar el punto la palabra de Toms Eloy Martnez, quien fuera testigo de excepcin de aquel proceso: Entre 1975 y 1979 acud con frecuencia a su apartamento de las Colinas de Bello Monte, donde los malabarismos de su inteligencia se las arreglaban para no desor a los amigos mientras escriba un par de brillantes ensayos al mes, concertaba las ediciones de la Biblioteca Ayacucho, sala y entraba de sis conferencias en Puerto Rico, preparaba las clases inolvidables clases me han dicho- en la universidad Central de Venezuela, organizaba la revista escritura y terminaba enzarzndose en polmicas feroces sobre la cultura venezolana. No pocas excomuniones le valieron esas polmicas, porque tampoco era fcil descubrir, bajo la caparazn de sus reproches, las seales de un amor intenso por el pas que lo haba cobijado en el exilio y que, a la postre, elegira como su patria final. (Martnez, 1985: XXIX) La Biblioteca Ayacucho, canon latinoamericano y latinoamericanista Resultara imposible comprender el impulso y la orientacin que rigieron la trayectoria intelectual y vital de ngel Rama, incluyendo la ltima dcada de su vida que aqu nos interesa, sin insertarlas en ese heterogneo conjunto de concepciones y propuestas que se denomin latinoamericanismo. Producto derivado del boom que se puso de moda, modalidad ideolgica de la izquierda ilustrada o utopa cultural y poltica nunca del todo cumplida, esta tendencia de teora y prcticas culturales tuvo su apogeo entre los sesenta y los ochenta del siglo pasado, encuadrando as perfectamente la etapa venezolana de Rama. Inspirado en un principio por el perodo heroico de la Revolucin Cubana, sustentado por las teoras poltico -econmicas de la dependencia y el subdesarrollo, en el marco amplio de ideas marxistas o socialistas con diverso grado de radicalidad, orientado por los ideales integracionistas de los pases de Amrica Latina y el Caribe, el latinoamericanismo se tradujo en mltiples esfuerzos por investigar, documentar y expresar diversas facetas de una ansiada identidadlatinoamericana, identidad que se fue haciendo cada vez ms esquiva a medida que se la reconoca dinmica, plural, heterognea y contrastiva. Ese cuerpo de visiones y propuestas sobre el continente hall expresin muy respetable en la obra individual de numerosos escritores, artistas, crticos literarios o cientficos sociales y lleg a concretarse tambin en la realizacin de proyectos colectivos de investigacin, edicin y gestin cultural. Algunos de ellos, como la Casa de las Amricas en La Habana o el Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos, en Caracas, alcanzaron gran influencia y durabilidad al consolidarse institucionalmente. Tambin puede asocirsele, en variable medida, a una serie de revistas como Casa de las Amricas (Roberto Fernndez Retamar, La Habana), Libre (Pars, 1971-1972), Revista de Crtica Literaria Latinoamericana (Antonio Cornejo Polar, Lima), Escritura (ngel Rama y Rafael Di Prisco, Caracas), Texto Crtico(Jorge Rufinelli, Xalapa, Mxico), Hispamrica (Sal Sosnowski, Maryland) o Punto de Vista (Beatriz Sarlo, Buenos Aires); as como a proyectos colectivos de investigacin y documentacin como la Historia social de las literaturas latinoamericanas (Alejandro Losada, Suiza), la historia comparada de las literaturas latinoamericanas (Ana Pizarro, Caracas-Santiago, finalmente publicada en Brasilia) y el Diccionario Enciclopdico de las Letras de Amrica Latina (Nelson Osorio, desde la Fundacin Biblioteca Ayacucho de Caracas). Probablemente el proyecto editorial de mayor dimensin, alcance y durabilidad desarrollado como fruto de aquel impulso haya sido el repertorio editorial de la Biblioteca Ayacucho (BA), establecida por decreto del Presidente Carlos Andrs Prez el 12 de diciembre de 1974, y que an contina en proceso de realizacin. La magnitud continental, histricamente inclusiva y

multidisciplinaria de su espectro, su carcter cannico y definitivo -en cuanto a su versin y su edicin moderna de los textos seleccionados o preparados especialmente para integrar la coleccin- y el aparato complementario de estudios introductorios, notas, variantes, cronologas, bibliografas e ilustraciones que lleva cada volumen, corresponden a un cuidadoso y experto diseo inicial que ha ido nutrindose y actualizndose a lo largo de los aos mediante la consulta a distancia o la realizacin de reuniones con expertos latinoamericanistas estudiosos de diversas disciplinas. De los 500 volmenes originalmente planificados, aproximadamente 110 fueron publicados o quedaron en preparacin bajo la direccin editorial de Rama. Desde 1983 se ha publicado aproximadamente otro centenar. La llamada coleccin clsica, objetivo medular del proyecto, fue descrita por Rama como: [] una biblioteca cerrada cifrada en unos quinientos tomos de 400 pginas aproximadamente que d a conocer y mantenga el legado civilizador de Amrica Latina, desde los textos precolombinos hasta nuestros das, mediante una seleccin de autores y de obras fundamentales en las variadas disciplinas de las letras, la filosofa, la historia, el pensamiento poltico, la antropologa, el arte, el folklore y otras materias (Rama, 1981: 328-329). Sobre la inspiracin original y el proceso de establecimiento y primer desarrollo de la BA existen, naturalmente, diferentes versiones, pero en todas aparece Rama como factor fundamental. En sus inicios, aquel proyecto de tanta magnitud debi ser discutido por l, al poco tiempo de haberse establecido en el pas, con los intelectuales venezolanos ms destacados e influyentes del momento. Sabemos que, luego de fundada oficialmente la BA como institucin del Estado venezolano, algunos de ellos integraron junto con Rama su primera Comisin Editora: Jos Ramn Medina, Ramn Escobar Salom, Miguel Otero Silva, Oscar Sambrano Urdaneta, Oswaldo Trejo y Ramn J. Velsquez. Ms adelante, se integraran a la directiva Pedro Francisco Lizardo, Simn Alberto Consalvi, y Pascual Venegas Filardo. Todos ellos tienen el mrito de haber dado acogida, respaldo y continuidad a la iniciativa, pero es justo destacar, en primer trmino, la labor protagnica del poeta Jos Ramn Medina, quien presidi la institucin por 27 aos y lleg a ser, luego de la muerte de Rama, el principal defensor, gestor institucional y difusor del proyecto; la contribucin del narrador Oswaldo Trejo, quien ocup la Direccin Editorial por siete aos y, finalmente, la labor del crtico y ensayista Oscar Rodrguez Ortiz, vinculado a la institucin desde 1984 y Gerente Editorial desde 1986, quien ha desempeado un papel fundamental en la continuidad del proyecto hasta el presente. Todos ellos, y muchos otros, incluyendo quienes han tenido a su cargo la mxima direccin de la Fundacin en aos ms recientes, en las directivas presididas por Alfredo Chacn y Stefania Mosca, han contribuido a la consolidacin de la BA a travs del tiempo. Es oportuno establecer tambin el alcance de los aportes de ngel Rama en su diseo, programa e impulso inicial. Tengamos en cuenta, en primer lugar, la absoluta coherencia de este proyecto no slo con las concepciones expuestas y defendidas por Rama a lo largo de toda su trayectoria intelectual, sino con su efectiva puesta en prctica en otros proyectos suyos, individuales y colectivos, en diversas esferas del ejercicio crtico, docente, periodstico, editorial y de gestin cultural. En efecto, el universo de la cultura latinoamericana en un sentido vasto, incluyente y multidisciplinario como el que perfila el diseo de la Biblioteca fue el horizonte elegido muy conscientemente por Rama desde que se destacaba como editor, periodista y crtico en el Montevideo de comienzos de los sesenta. Esta superacin airosa de las fronteras nacionales, de las divisiones entre reas o macreoregiones culturales, y tambin de los linderos lingsticos o genricos, en pos de una imagen ntegra e integrada del subcontinente, no dej desde entonces de ser su norte. Adems, tal orientacin, perfectamente acorde con el latinoamericanismo de la poca, es concebida siempre, en sus indagaciones personales y proyectos colectivos, a partir de un enfoque sistmico y culturalista de la realidad continental, capaz de articular los fenmenos literarios y artsticos en general, de cuya complejidad y espesor es plenamente consciente, con el no menos complejo, heterogneo y plural entorno social, econmico y poltico.

En coincidencia con esta direccin expansiva, una somera revisin de la bio-bibliografa rameana muestra a las claras la amplitud, profundidad y variedad de su saber, lo que le permiti, como a pocos de sus contemporneos, moverse temticamente, en sus artculos, cursos o conferencias, desde la colonia hasta la contemporaneidad, atendiendo a los ms diversos gneros y modalidades discursivas; as como desplazarse en la literatura y la cultura de uno u otro pas de Amrica Latina, como si transitara por la plaza principal de su ciudad nativa. Ese impulso inclusivo, globalizador, es el que lo llev por ejemplo a convertirse en un abanderado del dilogo con Brasil, de la integracin cultural entre los hemisferiosbrasileo e hispanoamericano, al igual que a abogar por la incorporacin de las mltiples esferas lingstico-culturales del Caribe en el conjunto subcontinental. Todo esto ha movido a algunos autores (Rodrguez Ortiz en Maneiro 2001; Peyrou 2001) a situarlo -tal vez como el ltimo de sus representantes- en la tradicin de nuestros grandes intelectuales multifacticos, integrales e integradores: de Bello y Sarmiento a Reyes, Henrquez Urea y Picn-Salas. Eso mismo condujo a No Jitrik (1985) a atribuirle el calificativo de moderno renacentista, no descaminado del todo; aunque Rama, en todo c aso, hubiera preferido el de renacentista latinoamericano. Desde este punto de vista, el proyecto de Biblioteca Ayacucho viene a ser una natural y perfecta concrecin prctica del ideario al que respondieron muchas otras de sus ejecutorias, desde la labor editorial en la Editorial Arca o al frente de las pginas literarias del semanarioMarcha de Montevideo, pasando por la fundacin y direccin de la revistaEscritura, hasta la participacin, ya en los aos ochenta, en el esfuerzo coordinado por Ana Pizarro, orientado a producir una moderna e integradora historia de las literaturas latinoamericanas. Pero hay un elemento que resulta an ms definitivo para indicar con precisin hasta qu punto fue relevante la participacin de Rama en el diseo y la puesta en marcha de la BA. Se trata de un testimonio del crtico brasileo Antonio Candido (1993), entraable amigo y compaero de ideales, concepciones y luchas de Rama, podra decirse que su contraparte en el hemisferio brasileo de la cultura latinoamericana. Expresado al menos en dos oportunidades (Candido, 1993, 1997), este testimonio, evidencia que, de alguna manera, el proyecto de integracin latinoamericana que termin siendo posible desde Caracas con la puesta en marcha de BA estaba elaborndose ya en la mente de Rama como misin de vida ms de 12 aos antes de su venida a Venezuela y 14 antes de establecida BA. Estas son las palabras de Candido: Cuando en 1960 conoc a ngel Rama en Montevideo, me declar su conviccin de que el intelectual latinoamericano debera asumir como tarea prioritaria el conocimiento, el contacto, el intercambio con relacin a los pases de Amrica Latina y me manifest su disposicin para comenzar este trabajo dentro de la medida de sus posibilidades ya fuese viajando o cartendose y estableciendo relaciones personales. Y esto fue lo que pas a hacer de manera sistemtica, coronando sus actividades, cuando, exiliado en Venezuela, ide y dirigi la Biblioteca Ayacucho, patrocinada por el gobierno de ese pas, proyecto que result ser una de las ms notables empresas de conocimiento y fraternidad continental a travs de la literatura y del pensamiento. Incluso porque fue la primera vez que Brasil figur en un proyecto de ese tipo y de manera representativa (Candido, 1997: 287) A posteriori, esos 14 aos (1960-1974) podran ser interpretados entonces como la sistemtica y laboriosa preparacin del investigador y del gerente cultural que sera requerido para la empresa editorial que desarrollara en Caracas. O, si se prefiere, las excepcionales condiciones que vivi Venezuela en los aos setenta podran ser vistas como el escenario ideal para la realizacin de aquel proyecto largamente meditado, madurado y soado por Rama. Lo cierto es que durante esos tres lustros, los ojos del lector infatigable que fue Rama recorrieron miles y miles de pginas, haciendo cada vez ms completo su enciclopdico conocimiento de las literaturas y culturas de Amrica Latina. Por otra parte, en la mayora de las piezas del epistolario que nos interesa, se activa y desarrolla, la densa red de calificadas relaciones intelectuales y humanas que l fue estableciendo tambin, disciplinadamente, en aquellos aos, en miles de contactos favorecidos por su labor periodstica, editorial, investigativa, docente y crtica. Por todo esto puede decirse,

como evidenciara carta por carta el repertorio epistolar que investigamos, que la BA termin por convertirse para Rama en el cumplimiento definitivo de su autoasignada misin latinoamericanista; en la realizacin ms perfecta de aquella decisin trascendental que tomara, con Candido como privilegiado y magnfico testigo, en el crucial encuentro que tuvieran (Montevideo, 1960) esos dos adalides, a la vez diferentes y confluyentes, de la aventura crtica y el dilogo cultural en (de) los dos hemisferios del continente. Por ltimo, como elemento de inters para medir la relevancia del papel de Rama, contamos con un artculo suyo de 1981, cuyo slo ttulo es ya una elocuente proclama latinoamericanista: La Biblioteca Ayacucho como instrumento de integracin cultural latinoamericana (Rama 1981). Este texto explica, de manera a la vez lcida y sencilla, el proyecto de la BA, que ya para esa fecha haba publicado ms de 80 volmenes. En primer lugar, establece sus fundamentos tericos e ideolgicos, enfatizando la necesidad de una construccin del pasado que hara posible la construccin del futuro y viceversa: memoria y utopa fulguraban as para Rama como los faros correlativos del proceso de cambios que deba cumplirse en el presente. De manera semejante, resalta la necesidad de pensar lo latinoamericano desde dentro, sin aislarse en absoluto del resto del mundo, pero atendiendo, bajo la inspiracin martiana, a la singularidad latinoamericana. Presenta en segundo lugar a la BA como una respuesta poltico-cultural al momento histrico que, a causa de su visin panormica ms amplia, logra superar a sus ilustres antecedentes. Termina por enunciar los cinco principios normativizadores que orientan el desarrollo de la coleccin y que estn regidos a su vez por un criterio culturalista latinoamericano: 1) mxima amplitud multidisciplinaria y multigenrica; 2) inclusin de lo multiclasial y lo multicultural; 3) consideracin del aporte de los extranjeros que han dado cuenta en su obra de diversos aspectos de Amrica Latina; 4) carcter integrador, ejemplificado en particular en la especial atencin al Brasil y al Caribe; 5) mxima pluralidad en la representacin de las alternantes y contrapuestas corrientes del pensamiento continental. El epistolario de Rama como Director Literario de la BA (1975-1983) Mientras ocup el cargo de Director Literario de la BA, entre 1974 y 1983, Rama cruz en efecto centenares de cartas con investigadores, crticos, escritores, cientficos sociales, traductores, editores y dueos de derechos de autor. Curiosamente, este prodigioso dilogo se produjo en los aos inmediatamente anteriores a la existencia o la popularizacin de los sistemas de procesamiento electrnico de textos, los bancos de datos, las computadoras personales y porttiles, el fax o el correo electrnico. Si bien el trabajo de Rama es sorprendente de por s, lo es mucho ms por haberse realizado sin la ayuda de esas tecnologas informticas y comunicacionales, que lo habran facilitado enormemente. Eso nos permite comprender por qu el ruido de su velocsimo y feroz tecleo sobre una anciana Remington que Garca Mrquez habra calificado sin duda de legendaria o mtica se hizo proverbial en las primeras oficinas de la BA en el centro de Caracas. Sin duda, su urgencia por afianzar y desarrollar el proyecto tan largamente acariciado y preparado, no le permita esperar el trmite secretarial y prefera ocuparse l mismo de la correspondencia, atendiendo personalmente a los mltiples asuntos y detalles del proceso. A travs de estas cartas (y con la ayuda ocasional del telfono), Rama se las arregl as para echar a andar simultneamente los proyectos de edicin de un impresionante nmero de volmenes desde los primeros meses de constituida la BA. El valor de este archivo epistolar, compuesto aproximadamente por un millar y medio de piezas, reside en que estas cartas suyas y las respuestas de sus interlocutores permiten apreciar, no slo el tejido subyacente, la historia menuda y hasta ahora desconocida del desarrollo inicial de la BA, sino tambin muchos otros elementos relevantes para comprender la resonancia de la vida cultural y poltica de Latinoamrica para el momento, la manera de pensar de Rama sobre los ms diversos tpicos, su mtodo de trabajo, la impresionante red de conexiones que lleg a establecer con lo ms granado de la intelectualidad continental y hasta facetas tal vez inditas de su fibra personal.

Originalmente, este conjunto se encontraba organizado slo en orden cronolgico, pero desde 1988 cada grupo de cartas relativas a un volumen particular de la coleccin fue separado en carpeta independiente. En 2001, mediante un proyecto de Marisela Guevara aprobado y financiado por la Fundacin, el repertorio fue copiado e indexado y comenz a ser estudiado por ella. Ese estudio es hoy parte central de su propuesta de tesis en desarrollo en la Universidad Simn Bolvar. La nueva organizacin dota a cada libro de su propio expediente, permitiendo reconstruir su proceso de produccin y edicin y facilitando en gran medida la investigacin y comprensin de fenmeno. De acuerdo a esta ordenacin, el epistolario se iniciara con la correspondencia relacionada con el volumen N 2, dedicado al Canto general de Neruda, publicado en 1976, y concluira con la carta dirigida el 12 de agosto de 1983 a Irving Leonard (prologuista) y William C. Bryant (encargado de la edicin, notas y cronologa) del volumen 106, que incluye Seis obras de Carlos Sigenza y Gngora y fue finalmente publicado en septiembre de 1984. Constituye un largo recorrido epistolar, con momentos ridos y momentos apasionantes, pues, si bien el camino inicial de cada libro es ms o menos similar, luego cada uno toma una ruta diferente, en ocasiones insospechada, que ha debido proporcionar a Rama a la vez los tormentos y los goces ms intensos. La redistribucin del material hace posible tambin detectar la ausencia de algunas piezas, lamentablemente extraviadas, pero estas ausencias no coartan la secuencia del proceso de cada volumen. Especialmente en las primeras comunicaciones, cuando la Biblioteca an no haba publicado ningn volumen ni llegado a ser, como lo sera pronto, ampliamente conocida, el Director Literario se esmer en definir el proyecto y en explicar a sus destinatarios (un editor o un familiar poseedores de derechos, por ejemplo; o un investigador a quien se propone encargarse de la escritura de un estudio introductorio que ser usado como prlogo) la dimensin y las peculiaridades de la coleccin clsica. El primer caso es el de Gonzalo Losada, dueo de la Editorial Losada de Buenos Aires, a quien solicita autorizacin el 26 de agosto de 1975, para publicar el Canto generalde Neruda y tres obras de Miguel ngel Asturias (Leyendas de Guatemala, El Seor Presidente y El Alhajadito), ttulos considerados clsicos contemporneos latinoamericanos que se integraran finalmente al repertorio con los nmeros 2 y 19: No s si ya le han llegado noticias de este esplndido proyecto de una biblioteca latinoamericana que ha decidido patrocinar el gobierno venezolano. Se trata de un intento de recoger las grandes obras del pasado desde el Inca Garcilaso de la Vega y Simn Bolvar en adelante, en ediciones pulcramente anotadas y prologadas con serios estudios, adems de completadas con cronologas informativas. Pienso que es una excelente contribucin al mejor conocimiento de nuestro pasado, que ser de gran utilidad para los estudiosos y profesores de toda Amrica. A sta carta, que figura como la primera de la serie, seguiran, en el caso del volumen dedicado a Neruda, otras 32, hasta que el proceso editorial se cumpliera enteramente. Muchas de ellas son cruzadas con el profesor, novelista y crtico chileno Fernando Alegra, quien acepta gustoso encargarse del prlogo, la cronologa y bibliografa de ese volumen. El 12 de diciembre de 1975, Rama le explicaba las caractersticas de esos elementos complementarios de cada volumen segn el diseo caracterstico de la coleccin: El prlogo es un ensayo sobre la obra, con un mnimo de treinta cuartillas mecanografiadas y un mximo de ochenta. Las notas van dedicadas a un pblico general no de especialistas y, por lo tanto, son preferentemente informativas e histricas; en cuanto a las cronologas, proyectamos al final de cada libro tres columnas paralelas: una dedicada a vida y obra del autor, otra a su pas y a Amrica Latina en ese mismo perodo y una tercera, a los sucesos polticos, sociales y culturales del mundo en los mismos aos en cuanto tienen que ver con los procesos de Amrica y la vida del autor. En esa misma carta, preocupado ya por comenzar a integrar la red de colaboradores en cada pas latinoamericano, Rama solicita a Alegra nombres y direcciones de los muchos chilenos desperdigados por el mundo que podran colaborar con nosotros en el prlogo y la preparacin

crtica de las obras de tu pas. Dos semanas ms tarde, Alegra le responde incluyendo, entre otras informaciones concernientes a su trabajo, una lista con una primera seleccin de posibles colaboradores, todos ellos ya exiliados, que incluye a Nelson Osorio, Jaime Concha, Hernn Loyola, Hernn Lavn Cerda y Gonzalo Rojas. En esta gestin de desarrollar redes con contactos nacionales que acten como corresponsales de Rama para obtener y enviar informacin, reunirse para seleccionar posibles autores, ediciones o ilustraciones adecuadas y realizar gestiones ante terceros, se distinguen en Brasil los antroplogos Darcy y Berta Ribeyro y el crtico Antonio Candido, todos ellos viejos amigos de Rama, quienes se convierten en verdaderos embajadores de la BA para lograr la deseada interconexin cultural de los hemisferios latinoamericanos. En una carta del 7 de julio de 1976, Darcy Ribeyro y Candido incluyen una Lista de 20 ttulos brasileiros para a Biblioteca Ayacucho, a ser discutida pelos encarregados, elaborada por DR e AC. Los primeros diez ttulos son de literatura, e incluyen no slo el nombre del autor y de la obra propuesta, sino tambin la sugerencia de quin podra escribir el prlogo, a quin pertenecen los derechos si no son de dominio pblico, las respectivas direcciones postales y noticias sobre diligencias ya adelantadas para la posible edicin venezolana. Apenas unos meses ms tarde, Rama reportara muy satisfecho en una carta a Berta Ribeyro del 15-10-76: Aunque no lo creas tengo contratados unos veinte libros brasileos; y enseguida los enumera (da la impresin que de memoria), dando noticia de los importantes prologuistas o traductores que ha conseguido para ellos, concluyendo esa seccin con una frase que trasluce su entusiasmo y optimismo: Para empezar no es poco y como tengo toda la historia de la cultura de Brasil para elegir, puedo seleccionar lo mejor con enorme facilidad []. Los textos listados por Rama coinciden en buena medida, como sera de esperarse, con las recomendaciones de sus corresponsales brasileos, ya aprobadas por BA y asumidos por Rama como suyas. Expresiones como tengo contratados, Walnice Nogueira Galvao me hace el prlogo, ste [Antonio Candido] tambin me prologa, ratifican all hasta qu punto Rama se tom el desarrollo del proyecto como misin absolutamente personal a la que se dedic por encima de cualquier otra cosa. Para dar siquiera una idea de la riqueza del repositorio de cartas, imposible de comentar en el espacio de este trabajo, aadiremos a los ya mencionados algunos de los destinatarios que consideramos ms importantes: No Jitrik, Jos Lezama Lima, Juan Bosch, Margit Frenk, Gilda de Mello, Ricaurte Soler, Santiago Kovadloff, Tulio Halpering Donghi, Juan Carlos Onetti, Alfredo Pareja Diezcanseco, Haroldo de Campos, Andr Saint-Lu, Irvin A. Leonard, Alberto Blasi, Kurt L. Levy, Juan Meja Baca, Giovanni Meo Zilio, Nora Dottori, Susana Zanetti, Augusto Roa Bastos, Eduardo Camacho Guizado, Leopoldo Zea, Benjamn Carrin, Jos Luis Romero, Gonzalo Rojas, Alejo Carpentier Mirta Arlt, Matilde Urrutia, Juan Loveluck, Julio Ortega, Jorge Enrique Adoum, Salvador Bueno, Luis Alberto Snchez, Juan Gustavo Cobo Borda, Jorge Lafforge, David Vias, Cintio Vitier, Giuseppe Bellini, Rafael Gutirrez Girardot, Dardo Cneo, Antonio Cornejo Polar, Idea Valarino, Aracy Amaral, Carlos Rama, Julio Le Riverend, Sergio Ramrez. Ahora bien, uno de los aspectos ms interesantes que emergen a travs de una revisin del epistolario es la posibilidad de visualizar el complejo proceso que implica la produccin de cada volumen y, asociada inextricablemente a l, la multidimensionalidad de la gestin cumplida por Rama en la que figuraban mltiples aspectos editoriales, literarios y gerenciales del proceso. Algunas piezas en especial, como las que intercambia mientras se encontraba de viaje o ya viviendo en los Estados Unidos con Jos Ramn Medina, Presidente de la Fundacin, o con Andrs Romero, su asistente en la Direccin Literaria, muestran no slo la increble cantidad de temas y detalles de los mltiples volmenes en produccin a los que est atento y sobre los que es consultado, sino tambin que l continuaba de hecho al frente de la coleccin. Ediciones fuentes, hallazgos de manuscritos originales, gestiones de derechos ante familiares o editores, prlogos y prologuistas, notas, bibliografas y cronologas, fechas de entrega, ilustraciones de portadas, contratos y pagos, costos de impresin ms ventajosos, programas anuales de nuevas ediciones,

reediciones, datos acerca de investigadores y especialistas, equipos de colaboradores por pases e interaccin con ellos, envo protocolar y promocional de ejemplares, organizacin de reuniones de expertos: todo esto es atendidos en esas cartas, para perplejidad de quien sepa que simultneamente Rama cumpla labores docentes a tiempo completo, participaba en seis o siete congresos al ao y preparaba diversos artculos y libros que no tardaran en aparecer en los aos que precedieron y siguieron a su desaparicin fsica. Un ltimo aspecto de los muchos revelados por las cartas que no podemos dejar de mencionar es el que se vincula con la persona de Rama y la de sus interlocutores epistolares, con el talante humano que en ocasiones se transparenta, ms all de las formalidades entre figuras de primer plano en el mundo de las letras o la academia que son tambin amigos de confianza. En casos como stos, la escritura de algunas cartas abandona el pragmatismo de las realizaciones editoriales para fluir por momentos hacia los espacios de la reflexin, de la intimidad, hasta de la chanza o la crnica menuda, con la sabrosura de una conversacin entre buenos amigos donde -al fragor de un dilogo vivo y vivencial- pueden ventilarse temas como los reveses o los logros cotidianos o trascendentes de cada uno, las aspiraciones acadmicas, la errancia a la que se vio forzado un sector progresista de la intelectualidad latinoamericana, las asimetras econmicas y polticas de los distintos pases; en fin, la historia menudas de sus vidas. Es lo que ocurre, por ejemplo, en la extensa carta a Berta Ribeyro fechada el 15-10-76 que se inicia con estas lneas: Confieso que me gusta platicar contigo y las cartas que te escribo son de las pocas que hago con real placer, como si estuviera all, mirando hacia fuera por una ventana y conversramos apaciblemente los dos. Es como una amistad larga que se ha hecho un mutuo sentimiento de la visin de cada uno sobre el mundo y de tener ya muchas cosas vividas al mismo tiempo. Luego de dos pginas dedicadas a asuntos de trabajo y tras evocar las dificultades de una pareja amiga cuya separacin parece haber afectado a los hijos, Rama regresa al tono reflexivo e ntimo, para terminar con un pequeo gesto de humor: Pero el tiempo es un gentilhombre y ayuda a calmar los sentimientos. Ms incluso que el trabajo, mi querida Berta, porque tampoco es cuestin de embotarse, sino de conceder a la propia vida lo que sta merece y reclama, su dignidad, su importancia, su valor. El da en que te vea escribiendo tus libros, con coraje y seguridad, sabr que el tiempo ha hecho su obra y puedes mirar ya con otros ojos todo el pasado. Para esto es necesario aprender a quererse, ms de lo que t haces contigo, a saber qu valor se tiene, a reconocer ese valor en el aprecio de los amigos, en la admiracin de quienes te rodean. No es fcil, pero es el camino. / Ya ves que tambin yo he escrito tres pginas. Parecemos dos ociosos, aunque somos dos trabajadores empedernidos y empecinados. Esta exploracin del archivo epistolar de Rama que adelantamos va revelando as mltiples e insospechados aspectos de nuestro personaje, quien se multiplica en esas cartas, al asumir, segn sea el asunto, el propsito y el destinatario, distintos roles y actitudes que se traslucirn en los variables tonos de escritura. Aparece el editor ejecutivo ocupndose de firmas de contratos y cheques ya enviados, el erudito capaz de llamar la atencin de algn experto sobre la correccin de una minucia; el perspicaz, seductor y estricto coordinador acadmico del proyecto que acierta al elegir y convencer a los ms capaces para que acepten asumir cada tarea especfica y tambin para reclamarles luego el exacto cumplimiento; el diplomtico negociador que se las arregla para obtener la cesin de derechos, una colaboracin ad honorem o la aprobacin de un plan anual de ediciones; el trabajador empedernido que se encarga de suplir con su propio esfuerzo deficiencias, errores o retrasos de otros; hasta quien, en medio de los apremios y fatigas de la cotidianidad, se permite relajarse con gestos de humor. As, en un liviano portuol que slo se permite en comunicaciones de confianza como sta, escribe el 15-9-77 a Darcy Ribeyro, quien

con frecuencia hace bromas sobre su propia importancia, un amistoso reclamo donde se asume a la vez como Quijote y Sancho: Extra mucho que, en sus declaraciones para Pasquim, Ud. no dijera que haba convenido conmigo, para cuando lo nombraran Emperador, designarme gobernador absoluto (o virrey, si a voce no incomoda) de la Provincia Cisplatina, cargo que tengo merecido por mis muchos aos de servicio a esto de la locura latinoamericana. Hubiera sido un compromiso pblico que me hubiera dado mayores garantas acerca de sus repetidas promesas de hacerme gobernador de esa nsula para descansar de estas aventuras de molinos y gigantes en que hace tanto andamos. Por lo pronto, el repertorio epistolar que reposa en la Fundacin BA establece, ms all de cualquier duda razonable que la intervencin de Rama en el diseo y desarrollo de este proyecto fue capital. Tambin lo fueron sin duda el compromiso de un nutrido grupo de intelectuales venezolanos, la coincidencia en el tiempo de este proyecto con las favorables condiciones econmicas y polticas la Venezuela de entonces y, en particular, su afinidad con las polticas culturales del gobierno socialdemcrata de Prez. A pesar de que lamentable, inexplicablemente, el nombre de Rama deja de aparecer demasiado pronto, tras su desaparicin fsica, entre los crditos iniciales de los libros de la coleccin, el alcance y la potencia de su concepcin y de su visin, el ardor de su pasin crtica (Vargas Llosa, 1984: 146; Castillo Zapata, 1990: 10-11) convertida en miles de horas de trabajo, el influjo de su liderazgo intelectual y su permanente y comprometida invitacin hacia la integracin de Amrica Latina, permanecen en ella como un rayo luminoso que la recorre hacia el pasado y hacia el futuro. Todo ello viene a dar respuesta, aunque sea parcial a la pregunta con la que el mismo Rama abre uno de los varios prlogos que l mismo escribiera para la BA, el dedicado a la Poesa de Rubn Daro, que reza Por qu an est vivo? (Rama, 1977: IX), y que le resulta hoy perfectamente aplicable. Mientras en el desarrollo de nuestra investigacin seguimos empeados en comprender el fenmeno Rama y su repercusin en Venezuela, concluimos este t rabajo con la impresin de que venezolanos y latinoamericanos, no supimos realmente en aquel momento a quin tenamos entre nosotros. Empezamos a darnos cuenta aos despus de haberlo perdido tan repentinamente en aquel otro vuelo que parti de Madrid el 26 de noviembre de 1983 con signo tan trgico. Caracas, diciembre 2003 enero 2004. Bibliografa: Antelo, Ral, ed. (2001): Antonio Candido y los estudios latinoamericanos. Pittsburgh, Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana. Aray, Edmundo, comp. (1968): Aqu Venezuela cuenta. Montevideo, Arca. Prlogo de ngel Rama. Barrenechea, Ana Mara (1985): Rama y la cultura hispanoamericana. Texto crtico, 31-32: 309317. Campa, Romn de la (1993): ngel Rama en la coyuntura posmoderna.Escritura, 35-36: 179190. ________ (1999) El desafo inesperado de La ciudad letrada. En su:Amrica Latina y sus comunidades discursivas. Caracas, CELARG Universidad Andina Simn Bolvar (Quito, Ecuador): 117-151. Candido, Antonio (1993): Lucidez latinoamericana. Casa de las Amricas, La Habana, 192. ________ (1997) La mirada crtica de ngel Rama, en: Mabel Moraa, Ed.: ngel Rama y los estudios latinoamericanos. Pittsburgh, Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, Universidad de Pittsburg: 287-294. Castillo Zapata, Rafael (1990): La difcil aventura de la totalidad; prlogo ngel Rama: Ensayos sobre literatura venezolana. Caracas, Monte vila Editores: 11-14. Chacn, Alfredo (1980): Trayectoria ideolgica de la izquierda cultura l venezolana (19581973). En: Venezuela, crecimiento sin desarrollo. Mxico: Universidad Central de Venezuela/Editorial Nuestro Tiempo: 382-441.

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Ruffinelli, Jorge (1983): ngel Rama: la carrera del crtico de fondo.Escritura, 27: 123-131. Sarlo, Beatriz (2001): Antonio Candido: para una crtica latinoamericana; en: Ral Antelo, ed.: Antonio Candido y los estudios latinoamericanos. Pittsburgh, Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana. Silva Luongo, Luis Jos (2000): De Cipriano Castro a Carlos Andrs Prez (1899-1979) Hechos, vivencias y apreciaciones. Caracas, Monte vila Editores Latinoamericana. Sosnowski, Sal (1985): ngel Rama: un sendero en el bosque de palabras. Prlogo a la seleccin de AR: La crtica de la cultura en Amrica Latina. Caracas Biblioteca Ayacucho: IXXXIII. Vargas Llosa, Mario (1984): ngel Rama: la pasin y la crtica. Prismal/Cabral (Universidad de Maryland). Volumen de homenaje a ngel Rama. N 12-13: 146-150. Notas Una versin preliminar de este trabajo fue presentada como homenaje a ngel Rama a los 20 aos de su fallecimiento en el seminario del Centro de Estudios Culturales y Literarios (CILCAL) de la Universidad Simn Bolvar el 26 de noviembre de 2003. Integra un proyecto conjunto de Carlos Pacheco, como parte de una investigacin de ms largo aliento, y de Marisela Guevara, como tema de su tesis de maestra en la USB. La Fundacin Biblioteca Ayacucho nos ha concedido autorizacin para consultar el archivo Rama y para citar fragmentos seleccionados de algunas piezas de su epistolario. Fragmento de una carta dirigida el 17-12-83 por la investigadora traductora brasilea a Andrs Romero, colaborador de Rama en la Biblioteca Ayacucho, una de las numerosas reacciones a la noticia del fatal accidente, donde fallecieron tambin los escritores Jorge Ibarguengoitia, Manuel Scorza y Marta Traba, esposa de Rama. Aunque en 1979 Caracas dejara de ser en realidad su lugar de residencia, debido a sus mltiples viajes acadmicos y a la cada vez mayor formalidad de sus contratos en varias universidades estadounidenses, hasta estabilizarse como profesor titular de la Universidad de Maryland en 1981, Rama mantendra vivos y muy activos sus nexos laborales, acadmicos y periodsticos con Venezuela hasta su muerte en 1983. La atencin que mereca Rama entre los latinoamericanistas de todo el mundo puede apreciable en la importancia y cantidad de trabajos sobre su obra que aparecieron en los aos posteriores a su muerte, entre los que pueden destacarse los de Agustn Martnez (1983), Jorge Rufinelli (1983), Nelson Osorio (1984), Mario Vargas Llosa (1984), Jean Franco (1984), Ana Mara Barrenechea (1985), Alejandro Losada (1985), Sal Sosnowski (1985) y Toms Eloy Martnez (1985). Entre los ms recientes merecen especial mencin el valioso volumen ngel Rama y los estudios latinoamericanos, editado por Mabel Moraa (1997), varios trabajos sobre el dilogo de Rama con Antonio Candido, tan relevante para ambos, incluidos en el libro colectivo sobre el crtico brasileo editado por Ral Antelo (2001) as como las contribuciones de Romn de la Campa (1993, 1999) y Patricia DAllemand (2000). A efectos de la campaa, los expertos cambiaron su forma de vestir y modernizaron su aspecto fsico. Impusieron la moda del saco a cuadros, alargaron sus patillas segn la moda joven de la poca y lo presentaron con una inquebrantable sonrisa en el rostro. El slogan Ese hombre s camina, complementado con la frase: Va de frente y da la cara, enfatizaban su vigor fsico y su conducta franca y directa, mostrando un hombre gil con una fuerza inagotable, que a pie y sin tregua recorra el pas de extremo a extremo y no en automvil y avin como fue naturalmente. Por ello, en su ltimo mensaje anual al Congreso Nacional el presidente Caldera est ya en capacidad de decir: Venezuela est madura para manejar directamente su actividad petrolera (Silva Luongo: 649). Es pertinente aclarar que la posicin de Venezuela en la OPEP no fue acorralar a las naciones consumidoras desarrolladas, sino obtener un pago justo y un trato respetuoso a travs de un

dilogo que posibilitara la reivindicacin de los derechos y las aspiraciones de modernizacin de las naciones no desarrolladas. En este sentido, hay que destacar el apoyo que brind la gestin Prez a miles de perseguidos sureos. A travs de la figura de huesped que tena Venezuela en sus embajadas, logr rescatar a muchos de ellos de la persecucin poltica, la prisin, la tortura, la desaparicin o la muerte. Entre las muchas figuras de la vida poltica y acadmica, las artes plsticas, la literatura y los medios de comunicacin, pertenecientes a distintas generaciones, que vivieron esta disyuntiva de la historia intelectual venezolana, mencionaramos, sin nimo de ser exhaustivos, a Gustavo Machado, Guillermo Garca Ponce, Pedro Ortega Daz, Luis Miquilena, Jos Vicente Rancel, Douglas Bravo, Teodoro Petkoff, Moiss Moleiro, Amrico Martn, Pedro Duno, Miguel Otero Silva, Ludovico Silva, Vctor Valera Mora, Arnaldo Acosta Bello, Manuel Caballero, Mara Teresa Castillo, Jess Sanoja Hernndez, Jos Vicente Abreu, Carlos Contramaestre, ngela Zago, Gabriel Morera, Edmundo Aray, Caupolicn Ovalles, Juan Calzadilla, Francisco Prez Perdomo, Orlando Araujo, Efran Hurtado, Juan Antonio Vasco, Gustavo Pereira, Salvador Garmendia, Rafael Di Prisco, Rodolfo Izaguirre, Alfredo Chacn, Oswaldo Barreto, Alexis Mrquez Rodrguez, Adriano Gonzlez Len, Pedro Len Zapata, Jacobo Borges, Jos Ignacio Cabrujas, Rafael Cadenas, Gustavo Arstein, Carlos Noguera, Luis Britto Garca y Eduardo Liendo. Algunos de ellos suavizaron sus posiciones ideolgicas o giraron francamente a la derecha. mientras otros mantuvieron la radicalidad de su postura. No pocos de ellos interactuaron con Rama en varios de sus proyectos. Si intentramos una lista de los ms distinguidos, sin mayor dificultad alcanzaramos medio centenar de nombres de detectable presencia e influjo en nuestro medio acadmico, artstico, editorial y cientfico. Podemos comenzar con los vinculados directamente a la investigacin y la docencia de la literatura: ngel Rama, Nelson Osorio, Hugo Achugar, Alejandro Losada, David Vias, Ana Pizarro, Mabel Moraa, Ana Mara Fernndez, ngel Vilanova, Clara Rey de Guido, Mara Julia Daroqui, Daniel Divinsky; para seguir con los escritores y periodistas como Gonzalo Rojas, Toms Eloy Martnez, Isabel Allende, Mario Szichman, Ernesto Gonzlez Bermejo, Mary Ferrero, Gabriel Rodrguez, Dmaso Ogaz, Manuel Ruano, Sergio Dahbar, Blanca Streponi, Alejandro Reig, Jorge Musto o Claudio Trobo; dramaturgos, directores, actores o crticos teatrales como Juan Carlos Gen, Carlos Jimnez, Ugo Ulive, Luis Chesney, Osvaldo Rodrguez, Juan Del Preti, Alma Ignani; cineastas como Alejandro Saderman; bibligrafos como Horacio Jorge Becco, editores como Hugo Garca Robles o Benito Milla, filsofos o historiadores de las ideas como ngel Capeletti, Arturo Ardao, Mario Sambarino, Leo Rozichner, Jorge Gaete o Javier Sasso; crticos plsticos como Marta Traba, lingistas y estudiosos del discurso como Sergio Serrn, Adriana Bolvar o Diana Castro de Sasso; cientficos sociales como Andrs Serbn, Pedro Cunill Grau, Juan Carlos Puig, Carlos Sabino, Dardo Cneo o Daniel Matto; musiclogos como Walter Guido; msicos como Gustavo Tambascio; diseadores como Juan Fresn; publicistas como Marcelo Cosn. Psiquiatras y psiclogos como Jorge Goldenberg, Fernando Yurman o Nelly Williams, cientficos como Lzaro Recht, Enrique Cabaas, Jorge Lebowitz, Oscar Varsavsky, Julin Araoz, Mischa Cotlar, Rodolfo Ricabarra, Concepcin Ballester, Vctor Pereyra, Pablo Martn, Sebastin Salam, Miguel Kivi, Carlos Aragone, Alvaro Restuccia, Rodolfo Gambini, Germn Da Costa, Adela Pelegrino, Reinaldo y Rosa Giudici. Seguramente muchos lectores venezolanos podran incrementar sustancialmente esta lista. Merece la pena destacar, por ejemplo, la polmica que sostuvo con el socilogo Oswaldo Barreto en siete artculos publicados entre el 6 de noviembre y el 12 de diciembre de 1977 en el diario El Nacional. Con una presentacin introductoria de Agustn Martnez, las piezas que la componen fueron recogidas en el boletn TILALC, del Taller de Investigaciones Literarias sobre Amrica Latina y el Caribe de la Universidad Simn Bolvar: Rama y Barreto (1984) Muy cerca est la apreciacin del mismo Rama cuando, en su ponderado anlisis del grupo El techo de la Ballena, se refiere a el impulso y el frenes del momento de la siguiente manera:

Sociolgicamente estamos en presencia del proceso de macrocefalia urbana con sus ritmos acelerados, o sea del vertiginoso e incompleto pasaje de la sociedad tradicional a la sociedad industrial. Venezuela, y en particular la ciudad de Caracas, vivi aprisionada dentro de un modelo arcaico y provinciano durante toda la dictadura de Juan Vicente Gmez, al grado de postergar su acceso a la modernidad hasta una fecha tan tarda como el fin de la dcada del treinta y entrar a ella sin ninguna gradual preparacin. (Rama, 1987: 21) En 1983, pocos meses antes de su muerte, la intolerancia del gobierno de Reagan a sus ideas, en un renovado brote de macartismo, neg la renovacin de su visa y lo forz a abandonar su ctedra universitaria en la Universidad de Maryland y a salir del pas el 20 de febrero con destino a Pars. Establecido en 1975, por iniciativa de un grupo de investigadores liderado por Domingo Miliani y como parte de la poltica cultural del momento, el CELARG fue en su primera etapa un importante centro de investigacin sobre el continente, de particular relevancia en mi formacin mientras fui investigador all entre 1979 y 1985. Hasta esa fecha aproximadamente, numerosos investigadores venidos del sur interactuaron all con sus pares venezolanos, cooperando en la formacin de nuevas generaciones. Entre los mayores, deben destacarse Nelson Osorio, Hugo Achugar, Alejandro Losada y Mario Sambarino. Entre los ms jvenes, Mabel Moraa, Jorge Gaete y Javier Sasso. A ellos hay que agregar las productivas visitas de los peruanos Antonio Cornejo Polar y Ral Bueno. Segn supe despus, debido a mi inters por sus conocimientos y experiencia como investigadores y a mi afinidad con ellos, inters y cercana compartida por otros jvenes colegas de entonces como Beatriz Gonzlez-Stephan, Javier Lasarte, Mirla Alcibades o Carlos Romero, recibimos de parte de algunos compatriotas el curioso apelativo de sureistas. C.P. Este proyecto colectivo que comenz a gestarse al menos desde 1980, gracias a la dedicacin y persistencia de Ana Pizarro, y dio lugar a reuniones preparatorias en Caracas y Campinas y la publicacin de las respectivas deliberaciones (Pizarro coord., 1985, 1987) termin produciendo muchos aos despus, en Brasil, una obra de gran magnitud titulada Palabra, literatura e cultura,donde participan ms de 60 autores (Pizarro, coord., 1995), aunque ya no corresponda en plenitud a los originales lineamientoslatinoamericanistas de historia literaria integral, contrastiva y globalizadora que tuvo el proyecto en su fase inicial. En la reunin de Campinas (1983), donde tuve el privilegio de participar como secretario relator, se me hizo claro el ostensible liderazgo de Rama sobre un calificado grupo de intelectuales que inclua a Antonio Candido (quien, no obstante su sabia contencin, mostraba tambin un visible ascendiente sobre el colectivo), Domingo Miliani, Hugo Achugar, Beatriz Sarlo, Jos Luis Martnez, Jacques Leenhardt y Roberto Schwarz. En las discusiones que, ya en la informalidad del bar, se prolongaban en ocasiones hasta la madrugada, Rama con su energa intacta, era invariablemente la voz cantante, y haca gala de su pasin por el alegato, produciendo esa impresin radiante, imposible de ser ignorada, que refiere Beatriz Sarlo (1997: 35). C.P. Este carcter cannico, al mismo tiempo que su orientacin doctrinaria latinoamericanista son establecidos por Augusto Roa Bastos en uno de los textos ms lcidos escritos sobre este proyecto: Esta coleccin define asimismo el carcter viviente y original de una enciclopedia de nuevo tipo, concebida y realizada como una antologa de textos capitales (fundacionales), surgidos de las necesidades histricas, culturales, polticas y sociales de cada pas, regin o cultura. La Biblioteca Ayacucho, como esta enciclopedia de nuevo tipo, se viene estructurando en virtud de una convergencia y concentracin de saber, instruccin e intercomunicacin de nuestras culturas nacionales, que son el producto de un proceso histrico complejo sometido a peridicas crisis de perturbacin y ruptura. Su eje doctrinal se sustenta en el pensamiento y en la voluntad de emancipacin, en el designio de una autonoma y libre determinacin efectivas y verdaderas, que alientan en sus libros cardinales, en las obras de sus escritores, artistas e intelectuales. (Roa Bastos, 1994: s/p) El 9 diciembre de 2003 fueron presentados los ltimos nueve ttulos editados por la Fundacin durante ese ao. Cuatro de ellos pertenecen a la coleccin clsica: el 313, hasta ahora el de

nmero ms avanzado, es la Obra selectadel crtico Emir Rodrguez Monegal, preparado por Lisa Block de Behar; el 210, Los pasos recobrados, es una compilacin de los ensayos de teora y crtica literaria de Alejo Carpentier, preparada por Alexis Mrquez Rodrguez; los volmenes 208 y 209 contienen una seleccin de los escritos del boliviano Gabriel Ren Moreno. Finalmente, con el n 179, se entreg la seleccin Cuentos negristas, debida a Salvador Bueno, un magnfico ejemplo de los libros de la BA que incluyen selecciones especialmente preparadas para ella. De la coleccin Claves de Amrica se presentaron dos volmenes compilados especialmente por Horacio Jorge Becco: Crnica de los patagones (n 23) y Crnicas de El Dorado (n 24). Finalmente, de La expresin Americana, se entregaron dos selecciones de Jos Mart preparadas por Julio Miranda: el epistolario Cartas de Amistad, y las crnicas de Nueva York tituladas Escenas norteamericanas; ms la seleccin de prosas La msica y el instante (n 26), de Manuel Gutirrez Njera, preparada por Oscar Rodrguez Ortiz. Pocos aos antes haba escrito: Conoc a ngel Rama en Montevideo en el momento exacto en que tom una decisin que, en el curso de los aos, se torn una verdadera misin. Era el comienzo de 1960 y me declar que en lo adelante hara todos los esfuerzos necesarios para establecer contactos de todo tipo con los intelectuales de la Amrica Latina. Estaba dispuesto a intercambiar correspondencia, libros, hacer reseas, viajar, interesarse a fondo por la vida cultural de nuestro subcontinente. (Candido en Peyrou 2001: 12). El hecho de que Rama vena meditando el proyecto de una biblioteca latinoamericana desde aos antes de establecerse en Venezuela nos fue confirmado en entrevista realizada el 10-01-04 por los profesores Vilma Vargas y Rafael Di Prisco, quienes desde 1967 sostuvieron con l asidua relacin profesional y de amistad. Entre esos antecedentes, destaca Rama la coleccin homnima de clsicos historiogrficos desarrollada en Madrid en la tercera dcada del siglo XX por Rufino Blanco Fombona; la Biblioteca Americana que prepara Pedro Henrquez Urea para el Fundo de Cultura de Mxico, limitada a textos literarios; finalmente, la cubana y contempornea Coleccin Latinoamericana de Casa de las Amricas. Hoy da, habra que aadir la Coleccin Archivos, desarrollada en Pars con financiamiento de la UNESCO, un repertorio bibliogrfico sin duda inspirado en la BA, aunque ms limitado en su espectro (la literatura posterior a 1900), que ha publicado hasta ahora una veintena de volmenes y se caracteriza por complementar cada uno de ellos con varios enjundiosos estudios crticos. La llamada coleccin clsica constituye el repertorio medular y ms conocido de la BA. Su caracterstico diseo con orlas, fondos negros y la reproduccin de obras plsticas de distinguidos artistas latinoamericanos, se debe al argentino Juan Fresn. Adems, la BA ha ido desarrollando otras colecciones: Claves de Amrica, es la coleccin popular o de bolsillo, dirigida al pblico general y estudiantil. Incluye, entre otros textos, versiones abreviadas o antolgicas de los autores clsicos y textos de la vieja crnica latinoamericana. Sus presentaciones son ensaysticas y va sin aparato crtico.La Expresin Americana, tambin dirigida a pblicos ms amplios, se concentra en biografa, autobiografa, memorias, ensayos y crnica periodstica. Paralelos, distinguida por el uso del plateado sobre el diseo de Fresan, agrupa libros que resulten complementarios a la coleccin clsica.Documentos, por su parte, recoge materiales iconogrficos sobre los grandes autores latinoamericanos, as como textos de apoyo referencial. Finalmente, existe el proyecto de la coleccin Futuro que centrar su atencin en la obra literaria de distinguidos autores contemporneos que se proyectan como perfil del porvenir de nuestras letras. La misiva muestra tambin maravillosamente cmo el contacto con Rama en la BA sirvi para tratar de ayudar a colegas perseguidos en Chile y otros pases. Dice Alegra justo antes de terminar: Salen profesores chilenos todos los meses al exilio. Estamos tratando de sacar a Gastn Carrillo preso en Tres lamos- Catedrtico de Lingstica General y Romance, Univ. de Chile, y sera un gran elemento para colaborar contigo. Entre parntesis, te agradecera si pudieras mencionar su nombre a los colegas lingistas de Caracas para una posible invitacin, ya

que se trata de conseguirle este tipo de cosa o un puesto para poder sacarlo de Chile si fuera necesario. Excelentes ejemplos son las extensas misivas que remite a Romero el 26-02-80 o a Medina el 30-01-82.
Filed under Maestra en Literatura Pontificia Universiad Javeriana Facultad de Ciencias Sociales Carlos Pacheco ngel Rama 0 notes August 14, 2012

Novelar contra el olvido

Presentacin para La Revista Estudios (18) Carlos Pacheco y Luz Marina Rivas (coordinadores) Uno de los impulsos dominantes de la ficcin hispanoamericana durante las ltimas tres dcadas podra llamarse literalmente retrospectivo: mirar hacia atrs. La imantacin del pasado ha actuado de hecho con un poder inusitado sobre nuestros novelistas, produciendo como resultado un conjunto indito y en ocasiones muy osado de relatos ficcionales que iluminan la trayectoria histrica del continente. Esta retrospeccin no tiene sin embargo nada de idealizacin conservadora de las pocas doradas. A diferencia de lo que ocurre con aquella innombrada mujer de Lot en el relato bblico, este reiterado gesto de voltear la mirada hacia atrs no ha convertido a nuestra narrativa continental en yerta estatua de sal. Por el contrario, ha trado al ya maduro organismo de nuestra ficcin un aire fresco de dinamismo y creatividad, de rebelda juvenil y actitudes a la vez ldicas, autoconscientes y cuestionadoras de lo establecido. La razn de esto radica en que esa pulsin rememoradora, lejos de repetir consabidas y consagradas versiones sobre eventos y protagonistas, ha abierto inclemente sus ojos crticos para poner en tela de juicio no slo esa suerte de intocable Historia Sagrada del pasado continental y nacional -sa que, sin demasiada precisin, nos hemos acostumbrado a llamar la Historia Oficial- sino en especial las no menos cannicas interpretaciones y valoraciones, perspectivas y concepciones historiogrficas que la fundan y legitiman. Esta pulsin a la vez rememoradora e impugnadora parece ser el sello del fin del siglo XX, tiempo de la crisis posmoderna, del descreimiento y de la cada de los grandes relatos. La mirada hacia atrs en la ficcin se explica por la necesidad de comprender el presente, al entender qu caminos han conducido hasta esta poca convulsa. Es, entre otras cosas, frente a la oleada homogeneizadora de los negocios globales y de las tiranas de los medios y el mercado, un movimiento crtico de relectura de las identidades, muy consciente de su fragilidad. Buscan tambin estas nuevas ficciones advertir sobre el futuro, a partir de la revisin del pasado, como lo hace la novelista Carmen Boullosa, e, igualmente, repensar la Historia desde fuera de la disciplina historiogrfica, desde la libertad que ofrece el texto literario para decir, de acuerdo a la frmula no por reiterada menos cierta, grandes verdades con grandes mentiras. La historia, s -parecen decirnos estas novelas-, pero cul historia?, la escrita por quines?, la enfocada exclusivamente sobre cules objetos?, la llamada a legitimar cules posiciones o intereses? Y entonces, slo la avalada por documentos escritos?; y por qu no tambin otra historia, la hasta ahora no dicha? Nuevos objetos, es cierto, pero sobre todo nuevas miradas, verdad?, porque, qu sera de Tlatelolco sin Elena Poniatowska, de Miranda sin Denzil Romero, de la temprana apropiacin del continente sin Saer o Baccino, de Coln sin Carpentier y Posse y Roa Bastos? Y no precisamente porque estos relatos se abroguen el monopolio de la verdad ltima y definitiva, opuesta como anttesis de la consolidada por tratados discursos y manuales, sino justamente porque, con su carga de humor e irreverencia, valindose de eficientes estrategias discursivas como la intertextualidad y la autoreflexividad, estas novelas

resultan a la postre profundamente auto-relativizadoras al albergar en sus pginas el antdoto de toda venenosa pretensin de saber y decir la verdad. La verdad se pluraliza en estos textos, se convierte en las verdades. Surgen las voces silenciadas por los poderes oficiales; las visiones parciales de quienes no han detentado el poder de la palabra en las historiografas cannicas. Habla el bufn, habla el sirviente, hablan las mujeres, los de abajo, y subvierten las imgenes construidas sobre ellos por los discursos ajenos, con nuevos discursos, con formas otras de contar y representar. De esta manera, las novelas dialogan con las nuevas formas de la historiografa, tambin en crisis de fin de siglo. As que durante los aos setenta, ochenta y noventa del siglo XX y hasta hoy da, un sustantivo sector de la novelstica de prcticamente todos los pases hispanoamericanos ha desarrollado ese inters intenso y crtico por el pasado histrico y por las maneras de conocerlo y representarlo. Un inters que no ha dejado de ser percibido y atendido por la crtica. Desde la llamada de atencin que, con su caracterstico olfato crtico, hiciera ngel Rama en 1985, son literalmente decenas las ponencias, los artculos, las tesis de postgrado, los paneles y congresos, los libros de autora individual y los volmenes colectivos dedicados estudiar este fenmeno, que termin por ser identificado con el rubro de Nueva Novela Histrica. Los tericos, por su parte no han dejado de interrogarse en torno a los deslindes o solapamientos entre la historia y la ficcin, a los respectivos campos y prcticas de novelistas e historigrafos o al concepto de novela histrica, entre otras disyuntivas. A pesar de este despliegue que se ha convertido en s mismo en todo un campo de trabajo de la investigacin literaria, la agenda terica y crtica es an inmensa. Y es en este punto donde se inserta este nmero monogrfico que hoy presentamos. Motivados por nuestro confluyente inters en el tema que nos ha hecho enfocar hacia l nuestro trabajo de investigacin durante los ltimos aos y estimulados por la reiterada invitacin de nuestra amiga y colega Beatriz Gonzlez-Stephan, visualizamos hace ya ms de dos aos este volumen monogrfico de Estudios como un espacio para el dilogo, como una suerte de seminario a distancia, en el que participaramos junto a un grupo de investigadores y crticos, compartiendo as sus concepciones y perspectivas: desde la observacin microscpica de algunas obras fundamentales (algunas injustamente ignoradas en ciertos medios) hasta las visiones histrico-crticas ms panormicas, los deslindes tericos y tambin la mirada reflexiva de los propios novelistas. En efecto, la primera de las tres secciones del volumen, titulada Los ojos de la escritura, recoge las visiones dos reconocidos novelistas venezolanos cuya obra, siendo muy diferente, est sin duda marcada por la atencin hacia el pasado. Adems, aunque uno de ellos juegue a veces a pretender lo contrario, se trata de dos acuciosos investigadores que son al mismo tiempo reveladores ensayistas de virtuosa pluma. Ana Teresa Torres discurre sobre el carcter impermanente de la memoria y su transmutacin en escritura, haciendo un recorrido retrospectivo a lo largo de su produccin ficcional, siempre signada por la reverberacin de los recuerdos. El ttulo de este volumen es un obvio homenaje a esa gran novela que es la suya: Doa Ins contra el olvido (1990). Luis Britto Garca, por su parte, presenta un muy amplio panorama de novelas, a travs del cual hace un erudito contraste la narrativa histrica venezolana clsica, sumisa y legitimadora acompaante de la Historia oficial, con la desmitificadora y diversa produccin de las ltimas dcadas; contraste capaz de iluminar zonas oscuras del pasado y de representar sujetos antes denigrados. Paralelamente, reflexiona sobre su extensa y original propuesta narrativa, que se comprende dentro de la ltima tendencia. En la segunda seccin, titulada De la historia a la ficcin: navegaciones tericas, cuatro investigadores acadmicos reflexionan sobre los amplios y nuevos corpus de ficciones histricas que ha aportado el siglo XX y que obligan a repensar la novela histrica desde la prctica terica. Abre la seccin Birut Ciplijauskait, eminente y conocida comparatista de origen lituano, especialista en literatura espaola de la Universidad de Wisconsin, quien ha estudiado con gran rigor la ficcin histrica europea del siglo XX. La relaciona de manera especial con las formulaciones de la historia de la generacin del noventa y ocho. El trabajo que presenta recorre un amplio panorama que se inicia con el anlisis de Valle Incln y de Alfred Dblin, como

precursores de la novela posmoderna y contina con la revisin de varios novelistas de la segunda mitad del siglo que en Alemania, Francia, Italia y Espaa, se han planteado la recuperacin de figuras histricas olvidadas, la impugnacin de las versiones oficiales y las voces de los de abajo, a travs de novedosas estructuras temporales. Pone tambin a dialogar estas producciones con los aportes de historiadores como Ginzburg y La Capra. Contina la navegacin Karl Kohut, de la Universidad de Eichsttt, investigador alemn muy apreciado en nuestro medio por su amplio conocimiento de la literatura venezolana, as como de la latinoamericana, en general, al igual que por sus esfuerzos en pro de la difusin de nuestros autores en Europa, cuyo trabajo de los ltimos aos ha puesto un nfasis especial en la Nueva Novela Histrica en Amrica Latina. Nos entrega para este volumen una importante reflexin desde la crtica literaria acerca del huerto del vecino, es decir, la disciplina historiogrfica en sus diferentes tendencias, lenguajes y aproximaciones al pasado a lo largo del siglo XX, as como sus accidentadas relaciones con la literatura. Las elaboraciones tericas que los historiadores han realizado sobre su propia disciplina y sus relaciones con el gnero narrativo, permiten iluminar productivamente el fenmeno de la Nueva Novela Histrica. Siguen en esta seccin los venezolanos Vctor Bravo, de la Universidad de Los Andes y Luz Marina Rivas, de la Universidad Central de Venezuela. El primero indaga en las relaciones entre el discurso histrico y los problemas de la verdad y el referente. Su acucioso trabajo compara las concepciones de la historiografa clsica y la novela lukacsiana con las tendencias de la historiografa contempornea y los discursos actuales de la novela histrica, proponiendo una tipologa a travs de ejemplos aportados por el corpus latinoamericano. Para cerrar esta seccin, Luz Marina Rivas se propone, a su vez, buscar una conceptualizacin funcional de la novela histrica que permita dar cuenta de las numerosas tendencias de acercamiento al pasado en la ficcin contempornea. Como objeto de atencin principal, se propone una elaboracin terica de lo que considera novela intrahistrica, a partir del concepto unamuniano de intrahistoria, la cual ilustra con el anlisis comparativo de varios textos caribeos escritos por mujeres, que presentan ficciones de la historia desde la subalternidad. La ltima seccin de este volumen, Dilogos crticos: la nueva novela histrica, recoge trabajos sobre novelas que se han caracterizado por su problematicidad, por sus estructuras innovadoras, que han obligado a la crtica al replanteamiento del gnero de la novela histrica. La seccin se abre con el trabajo del argentino Roberto Ferro, de la Universidad de Buenos Aires, sobre Maluco, la novela de los descubridores, de NapolenBaccino. En l, el autor muestra cmo los procedimientos de escritura de esta novela impugnan por s mismos la escritura de la historia, a travs de la confluencia de distintos gneros, de los desplazamientos temporales y los juegos especulares e intertextuales. Continan los artculos de Cristina Mguez, Lilian Bendayn y Holanda Castro, con los cuales damos espacio en este volumen a algunas de nuestras estudiantes de postgrado ms destacadas, cuyos trabajos constituyen valiosos aportes por su acuciosidad para el conocimiento de las obras de Toms de Mattos, Toms Eloy Martnez y Carmen Boullosa, respectivamente. Cristina Mguez, nacida en Uruguay y estudiante de la Maestra en Estudios Literarios de la Universidad Central de Venezuela, analiza como novela intrahistrica la obra Bernab, Bernab! de Toms de Mattos, insertndola en su contexto socio-histrico de escritura y lectura. Con su anlisis muestra cmo el texto sobre el exterminio de los charras dialoga con el referndum uruguayo de la postdictadura en los aos ochenta en Uruguay, sobre el enjuiciamiento por las violaciones a los derechos humanos a los responsables del rgimen de facto. Devela, adems, los mecanismos narrativos de la novela intrahistrica como formas de cuestionar el poder instituido y de desmitificar el imaginario de nacin civilizada y europea con el cual se construy la nacin uruguaya. Por su parte, Lilian Bendayn, venezolana, estudiante del Doctorado en Letras de la Universidad Simn Bolvar, estudia la novela Santa Evita, de Toms Eloy Martnez; busca ilustrar en este trabajo su tesis acerca de que la novela histrica se transforma de acuerdo con los cambios tanto de la disciplina historiogrfica como de los cnones

de la novela. La metfora del embalsamamiento del personaje de Eva Pern, as como el uso recurrente de la metaficcin se interpretan como un cuestionamiento al discurso historiogrfico de corte rankeano, monolgico y documental, as como la construccin del pensamiento posmoderno en la ficcin histrica. Por su lado, Holanda Castro, tambin venezolana, estudiaCielos de la tierra, de Carmen Boullosa, como propuesta de novela intrahistrica, cuyas estrategias ficcionales ponen de relieve a personajes y discursos marginales. Memoria y futurologa establecen en esta novela una relacin central, por lo cual cabe repensar tericamente ambos conceptos. En una perspectiva crtica ms amplia, Carmen Perilli, argentina, de la Universidad Nacional de Tucumn, estudia en conjunto la obra de Carlos Fuentes, en dilogo con sus ensayos, con sus teorizaciones de la novela y su adscripcin a la literatura occidental. Destaca cmo Carlos Fuentes en sus propias reflexiones sita su obra en la tradicin de lo que l llama la novela cervantina, la novela autoconsciente de su funcin de representacin, por oposicin a lo que concibe como novela napolenica, preocupada por la accin y de decidido corte realista. La autora descubre en un trabajo comparativo cmo el tratamiento de la historia que realiza Fuentes en sus novelas, se inscribe en la tradicin realista y construye toda una comedia humana balzaciana, que rene tradiciones diversas, culturas dismiles y estructuras circulares. Para cerrar el volumen, se presenta el trabajo panormico de Carlos Pacheco, de la Universidad Simn Bolvar, que revisa un amplio corpus de cerca de sesenta novelas latinoamericanas producidas en las ltimas dcadas, que responden a lo que se conoce como Nueva Novela Histrica, es decir, novelas que han roto con el pacto de verdad de la novela histrica tradicional, cuyos procesos de ficcionalizacin desacralizan tanto a la Historia Oficial como a los discursos historiogrficos, relativizan las versiones establecidas, rompen con las cronologas y se permiten un tono irreverente a travs de la parodia, la irona, el anacronismo, lo ldico, el intertexto, la metaficcin y la metahistoria. Proponiendo como precursoras de esta modalidad las novelas Cubagua, de Enrique Bernardo Nez y El reino de este mundo, de Alejo Carpentier, considera que el inmenso aluvin de estas nuevas novelas histricas comienza verdaderamente con El mundo alucinante de Reinaldo Arenas. En el amplio corpus, el autor distingue tipologas de acuerdo con determinadas perspectivas de narracin y con ciertas bsquedas estticas. Para terminar, deseamos expresar que, desde el diseo del volumen y la invitacin a los autores hasta la revisin y correccin de los originales, hemos disfrutado y nos hemos nutrido inmensamente con el trabajo en comn que produjo este nmero monogrfico. C.P. y L.M.R. Caracas, 15 de agosto de 2001.