RODRGUEZ-FREYLE, J UAN (1566-1642)

Escritor y cronista nacido en Bogot en 1566 y muerto en 1642. Estudi en un seminario;

ley y viaj mucho, y lleg a participar en campaas de pacificacin de tribus indgenas.
Durante los ltimos aos de su vida se dedic a escribir una famosa crnica titulada
Conquista y descubrimiento del Nuevo Reino de Granada de las Indias Occidentales del
Mar Ocano, y Fundacin de la ciudad de Santaf de Bogot, ms conocida como El
Carnero, donde se narra en 21 captulos, de manera sencilla y amena, la historia de la
Conquista de la actual Colombia, as como las costumbres y creencias de su tiempo.

(Enciclonet)




RODRGUEZ-FREYLE, J UAN (1566-1642)

Escritor de cepa castiza, de los Freyles de Alcal de Henares, nacido en Santaf de
Bogot, el 25 de abril de 1566, muerto hacia 1642. Nacido en una familia acomodada, era
hijo de J uan Freyle y Catalina Rodrguez. Son pocos los datos que con certeza se conocen
sobre la vida de J uan Rodrguez Freyle. No tuvo acceso a una educacin completa. Se
dice que aprendi a leer con el profesor Garca Zorro, y sus estudios elementales los
realiz en una escuelita regentada por el maestro Segovia. Luego estudi dos aos en el
seminario San Luis, del que fue expulsado por colocar el apodo de Fray Sabata al
arzobispo Zapata. Posteriormente milit en la guerra de pacificacin de los indgenas. Se
enrol en expediciones contra los indios timanaes y pijaos, esta ltima al mando del
presidente J uan de Borja. Permaneci luego seis aos en Espaa, como secretario del
oidor Alonso Prez Salazar. A1 morir ste, Rodrguez Freyle afront serios problemas
econmicos, quedando hijo del oidor muerto, pobre y en tierra ajena. Despus de esta
desafortunada estada, regres a su tierra natal y se estableci durante un tiempo en
Cartagena. Viaj por la regin del Magdalena y retorn a Santaf para dedicarse a la
agricultura. Se cas y al parecer estuvo trabajando en la oficina de recaudacin de
impuestos. En los ratos libres de su vejez se dedic a escribir. Se dice que Rodrguez
Freyle era un hombre culto, gran amante de la lectura, de ingenio verstil y vivaz. Su
gran obra, El Carnero, dividido en 21 captulos y dos anexos, se considera un libro
original e inslito para su tiempo, que va ms all de la crnica de los sucesos de Santaf
de Bogot. En l convergen de una manera singular y divertida la historia y la crnica.
Rodrguez Freyle logra, mediante la narracin de sucesos polticos y de relatos de los ms
variados temas, crear un magnfico retrato de la poca. En el ttulo original se explica
detalladamente el contenido del libro: El Carnero. Conquista y descubrimiento del Nuevo
Reino de Granada de las Indias Occidentales del mar Ocano y fundacin de la ciudad de
Santa Fe de Bogot, primera de este Reino donde se fund la Real Audiencia y
Cancillera, siendo su cabeza se hizo su arzobispado. Cuntase en ella su descubrimiento,
algunas guerras civiles que haba entre sus naturales, sus costumbres y sus gentes, y de
qu procedi este nombre tan celebrado del Dorado. Los generales, capitanes y soldados
que vinieron a su conquista, con todos los Presidentes, Oidores y Visitadores que han
sido de la Real Audiencia. Los Arzobispos, prebendados y dignidades que han sido de
esta santa Catedral, desde el ao 1539, que se fund, hasta 1636 que esto se escribe; con
algunos casos que van en la historia para el ejemplo y no para imitarlos por el dao de
conciencia. Compuesto por J uan Rodrguez Freyle, natural de esta ciudad, y de los
Freyles de Alcal de Henares en los Reinos de Espaa, cuyo padre fue de los primeros
pobladores y conquistadores de este Nuevo Reino. Dirigido a la S.R.M. de Felipe m, Rey
de Espaa, nuestro Rey y Seor natural

http://www.lablaa.org/blaavirtual/biografias/rodrjuan.htm



CONQUISTA DEL NUEVO REINO DE GRANADA
(EL CARNERO)


NDICE

CAPTULO I
En que se cuenta de dnde salieron los primeros conquistadores de este Reino, y quin
los envi a su conquista, y origen de los gobernadores de Santa Marta.

CAPTULO II
En que se cuenta quin fue el cacique de Guatavita y quin fue el de Bogot, y cul de los
dos tena la monarqua de este Reino, y quin tena la de Tunja y su partido. Cuntase
asimismo el orden y estilo que tenan de nombrar caciques o reyes, y de dnde se origin
este nombre engaoso del Dorado.

CAPTULO III
Donde se cuenta la guerra entre Bogot y Guatavita, hasta que entraron los espaoles a la
conquista.

CAPTULO IV
En que se cuenta lo que Guatavita hizo en la tierra, digo en la retirada, y las gentes que
junt, y cmo pidi favor a Ramiraqu de Tunja; y se prosigue la guerra hasta que se
acab.

CAPTULO V
Cuntanse costumbres, ritos y ceremonias de estos naturales, y qu cosa era correr la
tierra, y qu cantidad de ella, los santuarios y casas de devocin que tenan, y cuntase
cmo un clrigo enga al demonio, o su mohn por l, y cmo se cogi un santuario,
gran tesoro que tenan ofrecido en santuario.

CAPTULO VI
En que se cuenta cmo los dos campos, el de los espaoles y el de Bogot, se vieron en
los llanos de Nemocn, y lo que result de la vista. La muerte del cacique de Bogot, y
de dnde se origin llamar a estos naturales moscas. La venida de Nicols de Federmn y
don Sebastin de Benalczar, con los nombres de los capitanes y soldados que hicieron
esta conquista.

CAPTULO VII
En que se trata cmo Guatavita escondi sus tesoros, y se prueba cmo l fue el mayor
seor de estos naturales, y cmo el sucesor de Bogot, ayudado de los espaoles, cobr
de los panches las gentes que se haban llevado de la sabana durante la guerra dicha.
Cuntase cmo los tres generales se embarcaron para Castilla, y lo que les sucedi. La
venida del licenciado jernimo Lebrn por gobernador de este Reino y ciudad de Santa
Mara.

CAPTULO VIII
En que se cuenta la venida de don Alonso Luis de Lugo por gobernador de este Reino. Lo
sucedido en su tiempo: la venida del licenciado Miguel Dez de Armendriz, primer
visitador y juez de residencia; con todo lo sucedido hasta la fundacin de esta Real
Audiencia.

CAPTULO IX
En que se cuenta lo sucedido en la Real Audiencia; la venida del seor obispo don fray
J uan de los Barrios, primer arzobispo de este Reino, con todo lo sucedido en su tiempo
hasta su muerte; la venida del doctor Andrs Daz Venero de Leiva, primer presidente de
esta Real Audiencia.

CAPTULO X
En que se cuenta lo sucedido durante el gobierno del doctor Venero de Leiva. Su vuelta a
Espaa. La venida de don fray Luis Zapata de Crdenas, segundo arzobispo de este
Nuevo Reino, con la venida del licenciado Francisco Briceo, segundo presidente de la
Real Audiencia y su muerte.

CAPTULO XI
En que se cuenta la venida del doctor don Lope de Armendriz, tercero presidente de este
Reino. Lo sucedido en su tiempo. La venida del visitador J uan Bautista de Monzn.
Cuntase la muerte de don J uan Rodrguez de los Puertos, y otros casos sucedidos
durante el dicho gobierno.

CAPTULO XII
En que se cuenta lo sucedido al doctor Andrs Corts de Mesa, oidor que fue de la Real
Audiencia de este Reino; su muerte, con lo dems sucedido durante la presidencia del
doctor don Lope de Armendriz. Su suspensin y muerte.

CAPTULO XIII
En que se cuenta lo sucedido en la Real Audiencia: la suspensin del presidente don Lope
de Armendriz; su muerte, con otras cosas sucedidas en aquel tiempo.

CAPTULO XIV
En que se prosigue lo sucedido con don Diego de Torres y J uan Roldn. La prisin del
visitador J uan Bautista de Monzn, la muerte de don Fernando de Monzn, su hijo, y el
gran riesgo en que estuvo el visitador de perder la vida; con lo dems sucedido en
aquellos tiempos.

CAPTULO XV
En que se cuenta la venida del licenciado Alonso Prez de Salazar, licenciado Gaspar de
Peralta, doctor don Francisco Guilln Chaparro, el licenciado J uan Prieto de Orellana,
segundo visitador, con lo sucedido en estos tiempos.

CAPTULO XVI
En que se cuenta lo sucedido durante el gobierno del doctor Francisco Guilln Chaparro.
Cmo un indio puso fuego a la Caja Real por roballa. Lo sucedido a Salazar y Peralta, y
al visitador Orellana en Castilla. La venida del doctor Antonio Gonzlez, del Consejo
Real de las indias, por presidente a este Reino, y la muerte del seor Arzobispo don fray
Luis Zapata de Crdenas, y los que se proyectaron en su lugar, que no vinieron.

CAPTULO XVII
En que se cuenta el gobierno del doctor Antonio Gonzlez; lo sucedido en su tiempo; la
venida del arzobispo don Bartolom Lobo Guerrero, con lo sucedido en su tiempo hasta
su promocin al Pir.

CAPTULO XVIII
En que se cuenta el gobierno del presidente don Francisco de Sandi; lo sucedido en su
tiempo; la venida del licenciado Salierna de Mariaca; su muerte, con la del dicho
presidente.

CAPTULO XIX
En que se cuenta la venida del presidente don J uan de Borja, del hbito de Santiago; la
venida del arzobispo don Pedro Ordez y Flrez; su muerte; con algunos casos
sucedidos durante el dicho gobierno. La venida del arzobispo don Fernando Arias Ugarte.

CAPTULO XX
En que se prosigue el gobierno del presidente don J uan de Borja; dcese su muerte, y los
oidores que concurrieron en la Real Audiencia durante el dicho gobierno, con la venida
del arzobispo don Fernando Arias de Ugarte y su promocin a las Charcas. La venida del
Marqus de Sofraga a este gobierno, y la del arzobispo don J ulin de Cortzar a este
arzobispado; su muerte, y la venida del seor arzobispo don Bernardino de Almansa.
Catlogo De las ciudades, villas y lugares sujetos a esta santa Iglesia metropolitana, y
capitanes que lo poblaron.

CAPTULO XXI
En que se cuenta la venida del arzobispo don fray Cristbal de Torres, del Orden de
Santo Domingo, predicador de las Majestades Reales. La venida del presidente don
Martn de Saavedra y Guzmn, con lo dems sucedido en este ao de 1638.
Catlogo De los gobernadores, presidentes, oidores y visitadores que han sido de este
Nuevo Reino de Granada, desde el ao de 1538 de su conquista, hasta este presente de
1638, en el que se cumplen los, cien aos que hace se gan y conquist este Reino. Son
los siguientes.



PRLOGO AL LECTOR

Todas las criaturas del mundo estn obligadas a dar infinitas gracias a Dios Nuestro
Seor, que con infinita misericordia las sustenta con su providencia divina sin merecerlo,
lo cual hace Dios por su sola bondad, y con ella provey a la naturaleza humana remedio
para conservar la memoria de los beneficios recibidos de su mano, porque Cristo Nuestro
Seor puso a los ojos ab eterno en su esposa la Iglesia, desde luego le puso escritores y
cronistas, y los hombres, aprovechndose de esta doctrina, fueron siempre dando al
mundo noticia de lo acontecido en sus tiempos, con lo cual los presentes tenemos noticia
de lo pasado.

He querido hacer este breve discurso por no ser desagradecido a mi patria, y dar noticia
de este Nuevo Reino de Granada, de donde soy natural; que ya que lo que en l ha
acontecido no sean las conquistas del Magno Alejandro, ni los hechos de Hrcules el
hispano, ni tampoco valerosas hazaas de julio Csar y Pompeyo, ni de otros capitanes
que celebra la fama, por lo menos no quede sepultado en las tinieblas del olvido lo que en
este Nuevo Reino aconteci, as en su conquista como antes de ella; que aunque para ella
no fue menester muchas armas ni fuerzas, es mucha la que l tiene en sus venas y ricos
minerales, que de ellos se han llevado y llevan a nuestra Espaa grandes tesoros, y se
llevaran muchos ms y mayores si fuera ayudado como convena, y ms el da de hoy,
por haberle faltado los ms de sus naturales.

Y aunque es verdad que los capitanes que conquistaron Per y las gobernaciones de
Popayn y Venezuela y este Nuevo Reino, siempre aspiraron a la conquista del Dorado,
que slo su nombre levant los nimos para su conquista a los espaoles, nunca le han
podido hallar, aunque les ha costado muchas vidas y grandes costos, ni han hallado punto
fijo en que lo haya, con haber corrido llanos, navegando el Oronico, el Darin, el ro
Orellana o Maran, y otros caudalosos ros, que aunque en sus mrgenes se han hallado
grandes poblaciones, no se han hallado las riquezas que hay en este Nuevo Reino en sus
ricos veneros. Legtima razn para darle el nombre del Dorado. Y confesar que sea ste,
no lo afirmo, aunque adelante dir en qu lo fundo; y tambin digo que de los ros que he
nombrado no tenemos noticia que se haya llegado al nacimiento de ellos, como se lleg a
los del Ro Grande de la Magdalena y al de Cauca, que entrambos nacen de una cordillera
donde cae este Reino y Gobernacin de Popayn; remito esto a la verdad y al tiempo que
lo descrubrir.

Y volviendo a mi porpsito, digo que aunque el reverendo fray Pedro Simn, en sus
escritos y noticias, y el padre J uan de Castellanos en los suyos trataron de las conquistas
de estas partes, nunca trataron de lo acontecido en este Nuevo Reino, por lo cual me
anim yo a decirlo; aunque en tosco estilo, ser la relacin sucinta y verdadera, sin el
ornato retrico que piden las historias, ni tampoco lleva raciocinaciones poticas, porque
slo se hallar en ella desnuda la verdad, as en los que le conquistaron como en casos en
l sucedidos, para cuya declaracin y ser mejor entendido, tomar de un poco atrs la
corrida, por cuanto antiguamente fue todo una Gobernacin, siendo la cabeza la ciudad
de Santa Marta, en que se incluan Cartagena, el Ro de la Hacha y este Nuevo Reino; y
con esto vengamos a la historia, la cual pas como se sigue al frente de esta hoja.


CAPTULO PRIMERO

En que se cuenta de dnde salieron los primeros conquistadores de este Reino, y quin
los envi a su conquista, y origen de los gobernadores de Santa Marta

Del descubrimiento que don Cristbal Coln hizo del Nuevo Mundo, se origin el
conocimiento de la india occidental, en cuyos descubrimientos y conquistas varones
ilustres gastaron su valor, vida y haciendas, corno lo hizo don Fernando Corts, marqus
del Valle, en la Nueva Espaa; el marqus don Francisco Pizarro y don Diego de
Almagro, su compaero en el Per, Valdivia en Chile, y otros capitanes en otras partes,
como se ve por sus historias, conquistas y descubrimientos, entre los cuales se hallan
algunos rasguos o rastros de la conquista de este Nuevo Reino de Granada; de la cual no
he podido alcanzar cul haya sido la causa por la cual los historiadores que han escrito las
dems conquistas han puesto silencio en sta, y si acaso se les ofrece tratar alguna cosa
de ella para sus fines, es tan de paso que casi la tocan como a cosa divina por no
ofenderla, o quiz lo hacen porque como su conquista fue poco sangrienta y en ella no
hallaron hechos que celebrar, lo pasan todo en silencio; y para que del todo no se pierda
su memoria ni se sepulte en el olvido, quise, lo mejor que se pudiere, dar noticia de la
conquista de este Nuevo Reino, y lo sucedido en l desde que sus pobladores y primeros
conquistadores lo poblaron hasta la hora presente que esto se escribe, que corre el ao de
1636 del nacimiento de Nuestro Seor J esucristo; para cuya claridad y ms entera noticia
de lo pasado, ser necesario tomar su origen de la ciudad de Santa Marta, cabeza que fue
de este gobierno, y de donde salieron los capitanes y soldados que lo conquistaron; a todo
lo cual se aadir la fundacin de esta Real Audiencia, presidentes y oidores de ella, con
los visitadores que la han visitado, los arzobispos, prebendados de la santa iglesia
catedral de la muy noble y leal ciudad de Santa Fe del Nuevo Reino de Granada, cabeza
de este arzobispado y silla de este gobierno, que habiendo estado sujeta a Santa Marta,
hoy tiene por sufragneo a su obispo con el de Cartagena y Popayn; y los tres
gobernadores o gobernaciones por muchas partes tienen dependencia a esta Real
Audiencia, y cuando falta gobernador en ellas por haber muerto, se provee en este
tribunal hasta tanto que de Castilla se provea superior, o sucesor al muerto. Y con esto
vengamos a la historia, que pasa as.


GOBERNADORES DE SANTA MARTA Y ESTE NUEVO REINO

El emperador Carlos V, de gloriosa memoria, nuestro Rey y seor natural, envi a la
conquista de la provincia de Santa Marta, con ttulo de gobernador, a don Rodrigo de
Bastidas, dndole por jurisdiccin desde el Cabo de la Vela hasta el Ro Grande de la
Magdalena, el cual pobl la dicha ciudad por julio de 1525 aos; psole el nombre que
hoy conserva, ora fuese por haber descubierto la tierra el da de la gloriosa Santa, ora por
haber fundado la dicha ciudad en su da.

Los naturales de esta provincia y los primeros de ella, que fue donde el dicho gobernador
pobl, cedieron de paz mostrndose amigables a los conquistadores, aunque el tiempo
adelante con sus vecinos y otras naciones a ellos cercanas, hubo muy reidos
reencuentros y costaron muchas vidas sus conquistas, como lo cuenta el reverendo fray
Pedro Simn en sus Noticias Historiales, y el padre J uan de Castellanos en sus Elegas y
escritos, adonde el curioso lector lo podr ver.

Poco despus de la conquista, muri el gobernador don Rodrigo de Bastidas, por cuya
muerte provey la Audiencia de Santo Domingo por gobernador de Santa Marta al
licenciado Pedro Badillo; que hoy, cuando falta el gobernador de la dicha ciudad, lo
provee la Real Audiencia de este Reino, y lo propio hace en las de Cartagena y Popayn,
hasta que de Espaa viene gobernador.

Sabida en Castilla la muerte del gobernador y su nueva del dicho don Rodrigo de
Bastidas, el Emperador, nuestro seor, provey en el dicho gobierno a don Garca de
Lerma, gentilhombre de su casa, el cual vino a Santa Marta el ao de 1526, y por su
muerte la dicha Audiencia nombr al licenciado infante, hasta que de Castilla viniese
gobernador. El ao adelante de 1535 dio el Emperador este gobierno por capitulacin al
Adelantado de Canarias, don Pedro Fernndez de Lugo, y a don Alonso Luis de Lugo, su
hijo, en sucesin; los cuales partieron de Espaa al principio de dicho ao, en siete navos
de armada, en que venan mil y cien espaoles, con capitanes y oficiales y soldados.
Llegados a Santa Marta, luego el gobernador en cumplimiento de lo que el Emperador le
haba ordenado, hicieron una entrada a las tierras de Bonda, Matubare, y a la Ramada y al
Ro del Hacha, con intento de hacer aquellas conquistas; y no hallaron la gente que
buscaban por haberse retirado, con que se volvieron perdidos, muertos de hambre y con
ms de cien hombres menos de los que llevaban, y gastaron todo el ao de 1536 en aquel
viaje sin ningn fruto ni provecho.

Como de la salida de los soldados no surti efecto ninguno, el Adelantado, por cumplir
con lo que el Emperador le haba mandado, luego por cuaresma del ao 1537, nombr
por su teniente de gobernador al licenciado Gonzalo J imnez de Quesada, su asesor, que
haba venido con l y en su compaa, y era natural de Granada, para que descubriese
nuevas tierras, con comisin que faltando l, quedase por teniente en el mismo cargo el
capitn J uan del junco, que era persona principal; el cual despus de hecha la conquista
de este Nuevo Reino y fundada la ciudad de Santa Fe, cabeza de l y la Corte y de la de
Vlez, que fue la segunda, el dicho capitn J uan del junco pobl la ciudad de Tunja, que
fue la tercera de este Nuevo Reino.

Salieron de Santa Marta, en conformidad de lo provedo y ordenado, por la misma
cuaresma del dicho ao, ochocientos soldados, poco ms o menos, con sus capitanes y
oficiales, en cinco bergantines, por el ro arriba de la Magdalena, con mucho trabajo y sin
guas, a donde se murieron y ahogaron muchos soldados, hallndose en el ro y en sus
mrgenes muchos indios caribes, con los cuales tuvieron muchas guazabaras, en que
murieron muchos soldados flechados de hierba y ponzoa, y otros comidos de tigres y
caimanes, que hay muchos en el ro y montaas de aquel ro; y otros picados de culebras,
y los ms del mal pas y temple de la tierra; en cuya navegacin gastaron ms tiempo de
un ao, navegando siempre y caminando sin guas, hasta que hallaron en el dicho ro,
hacia los cuatro brazos, un arroyo pequeo, por donde entraron, y subiendo por l
encontraron con un indio que llevaba don panes de sal, el cual los gui por el ro arriba, y
salidos de l por tierra los gui hasta las sierras de Opn, trminos de Vlez, y hasta
meterlos en este Nuevo Reino.

Murieron en el camino hasta llegar al reino ms de seiscientos soldados, y llegaron a este
Reino ciento y sesenta y siete, entre capitanes y soldados; stos reconocieron la gente que
haba en la comarca de Vlez, y lo propio hicieron de los de Tunja; y de all se vinieron a
esta de Santa Fe, de donde salieron a reconocer otras partes y tierras, de las cuales se
volvieron a esta de Santa Fe a fundar la ciudad para que fuese cabeza de las dems que se
fundasen en este Nuevo Reino, como se dir en sus lugares; y por no dejar cosa atrs, y
acabar de tratar de esta antigua gobernacin y la mudanza que tuvo, tratar con brevedad
de la de Cartagena y de su gobernador y conquistador, por cuanto todo esto se
comprenda debajo de la gobernacin de Santa Marta, en que se inclua, como tengo
dicho, Santa Marta, el Ro de la Hacha y este Nuevo Reino, que todo tena su
dependencia a la Audiencia Real de Santo Domingo en la isla Espaola, como se ha visto
por lo que queda dicho; por cuanto en muriendo el gobernador, la real Audiencia dicha la
provea sucesor hasta que de Espaa Su Majestad provea el gobierno.

Volviendo a la gobernacin de Cartagena, pasa as: El ao de 1532, el capitn don Pedro
de Heredia, natural de Madrid, pobl la ciudad de Cartagena y conquist toda su
gobernacin; por manera que cinco aos antes que saliesen de Santa Marta los capitanes
y soldados a la conquista de este Reino Nuevo, estaba ya poblada Cartagena y
conquistada su gobernacin, aunque no del todo. He querido apuntar esto para ms
claridad en lo de adelante, y que se entienda mejor la correspondencia que este Reino ha
tenido siempre con la ciudad de Cartagena, por ser ella la puerta y escala por donde el
Pir y este Reino gozan de toda Espaa, Italia, Roma, Francia y la India oriental, y todas
las dems tierras y provincias del mundo adonde Espaa tiene correspondencia, trato y
comercio; pues siendo ella el almacn de todas, enva a Cartagena, que es escala de todos
reinos, lo que de tan largas provincias le viene, y esto lo causa el oro y plata y piedras
preciosas de este Nuevo Reino, que es la piedra imn que atrae a s todo lo dems, y pues
Cartagena tendr algn hijo que se acuerde de ella para tratar sus cosas, quiero volver a la
narracin de lo sucedido en mi patria, como se ver en el siguiente captulo.


CAPTULO II

En que se cuenta quin fue el cacique de Guatavita y quin fue el de Bogot, y cul de los
dos tena la monarqua de este Reino, y quin tena la de Tunja y su partido. Cuntase
asimismo el orden y estilo que tenan de nombrar caciques o reyes, y de dnde se origin
este nombre engaoso del Dorado

En todo lo descubierto de estas indias occidentales o Nuevo Mundo, ni entre sus
naturales, naciones y moradores, no se ha hallado ninguno que supiese leer ni escribir, ni
aun tuviese letras o caracteres con qu poderse entender, de donde podemos decir que
donde faltan letras faltan cronistas; y faltando esto falta la memoria de lo pasado. Si no es
que por relaciones pase de unos a otros, hace la conclusin a mi propsito para probar mi
intento.

Entre dos cabezas o prncipes estuvo la monarqua de este Reino, si se permite darle este
nombre: Guatavita en la jurisdiccin de Santa Fe, y Ramiriqu en la jurisdiccin de Tunja.
Llmolos prncipes, porque eran conocidos por estos nombres: porque en diciendo
Guatavita era lo propio que decir el rey; aquello para los naturales, lo otro para los
espaoles; y la misma razn corra en el Ramiriqu de Tunja. Entendido este fundamento,
primero hago la derivacin por qu en estas dos cabezas principales haba otras con
ttulos de caciques, que hoy conservan y es lo ms comn, unos con sobrenombres de
ubzaques, a quien pertenece el nombre de duques; otros se llamaban guayques, que es lo
propio que decimos condes o marqueses; y los unos y los otros muy respetados de sus
vasallos, y con igual jurisdiccin en administrar justicia, en cuanto con su entendimiento
la alcanzaban, aunque el hurto fue siempre castigado por ellos y otros de stos, que
adelante tratar algo de ellos.

Guatavita que, como tengo dicho, era el rey, no tena ms que una ley de justicia, y sta
escrita con sangre, como las de Dracn, porque el delito que se cometa se pagaba con la
muerte, en tanto grado, que si dentro de su palacio o cercado algn indio pona los ojos
con aficin a alguna de sus mujeres, que tena muchas, al punto y sin ms informacin, el
indio y la india moran por ello.

Tenan a sus vasallos tan sujetos, que si alguno quera cobijarse alguna manta diferente
de las dems, no lo poda hacer sin licencia del seor pagndolo muy bien, y que el
propio seor se la haba de cobijar. Discurra el curioso en los trajes presentes, si se
guardara esta ley, dnde furamos a parar.

Pasaba ms adelante esta sujecin, que ningn indio pudiese matar venado ni comerlo sin
licencia del seor, y era esto con tan rigor, que aunque los venados que haba en aquellos
tiempos, que andaban en manadas como si fueran ovejas, y les coman sus labranzas y
sustentos, no tenan ellos licencia de matarlos y comellos si no se la daban sus caciques.
En ser viciosos y tener muchas mujeres y cometer grandes incestos, sin reservar hijas y
madres, en conclusin brbaros, sin ley ni conocimiento de Dios, porque slo adoraban al
demonio y a ste tenan por maestro, de donde se poda muy claro conocer qu tales
seran sus discpulos.

Y volviendo a Guatavita, en quien dej el seoro, digo que tena por su teniente y capitn
general para lo tocante a la guerra a Bogot, con ttulo de Cacique Ubzaque, el cual
siempre que se ofreca alguna guerra con panches o culimas, sus vecinos, acuda a ella
por razn de su oficio.

Parceme que algn curioso me apunta con el dedo y me pregunta que de dnde supe
estas antigedades; pues tengo dicho que entre estos naturales no hubo quien escribiese,
ni cronistas. Respondo presto, por no detener en esto, que nac en esta ciudad de Santa
Fe, y al tiempo que escribo esto me hallo en edad de setenta aos, que los cumplo la
noche que estoy escribiendo este captulo, y que son los 25 de abril del da del seor de
San Marcos, del dicho ao de 1636. Mis padres fueron de los primeros conquistadores y
pobladores de este Nuevo Reino. Fue mi padre soldado de Pedro Ursa, aquel a quien
Lope de Aguirre mat despus en el Maraon, aunque no se hall con l en este Reino,
sino mucho antes, en las jornadas de Tairona, Valle de Upar y Ro del Hacha, Pamplona
y otras partes.

Yo en mi mocedad, pas de este Reino a los de Castilla, a donde estuve seis aos. Volv a
l y he corrido mucha parte de l, y entre los muchos amigos que tuve, fue uno don J uan,
Cacique y seor de Guatavita, sobrino de aquel que hallaron los conquistadores en la silla
al tiempo que conquistaron este Reino; el cual sucedi luego a su to y me cont estas
antigedades y las siguientes. Djome que al tiempo que los espaoles entraron por Vlez
al descubrimiento de este Reino y su conquista, l estaba en el ayuno para la sucesin del
seoro de su to; porque entre ellos heredaban los sobrinos hijos de hermana, y se guarda
esta costumbre hasta hoy da; y que cuando entr en este ayuno ya l conoca mujeres; el
cual ayuno y ceremonias eran como se sigue.

Era costumbre entre estos naturales, que el que haba de ser sucesor y heredero del
seoro o cacicazgo de su to, a quien heredaba, haba de ayunar seis aos, metido en una
cueva que tenan dedicada y sealada para esto, y que en todo ese tiempo no haba de
tener parte con mujeres, no comer carne, sal, ni aj, y otras cosas que les vedaban; y entre
ellas que durante el ayuno no haban de ver el sol; slo de noche tenan licencia para salir
de la cueva y ver la luna y estrellas y recogerse antes que el sol los viese; y cumplido este
ayuno y ceremonias se metan en posesin del cacicazgo o seoro, y la primera jornada
que haban de hacer era ir a la gran laguna de Guatavita a ofrecer y sacrificar al demonio,
que tenan por su dios y seor. La ceremonia que en esto haba era que en aquella laguna
se haca una gran balsa de juncos, aderezbanla y adornbanla todo lo ms vistoso que
podan; metan en ella cuatro braseros encendidos en que desde luego quemaban mucho
moque, que es el sahumerio de estos naturales, y trementina con otros muchos y diversos
perfumes. Estaba a este tiempo toda la laguna en redondo, con ser muy grande y
hondable de tal manera que puede navegar en ella un navo de alto bordo; la cual estaba
toda coronada de infinidad de indios e indias, con mucha plumera, chagualas y coronas
de oro, con infinitos fuegos a la redonda, y luego que en la balsa comenzaba el
sahumerio, lo encedan en tierra, en tal manera, que el humo impeda la luz del da.

A este tiempo desnudaban al heredero en carnes vivas y lo untaban con una tierra
pegajosa y lo espolvoreaban con oro en polvo y molido de tal manera que iba cubierto
todo de este metal. Metanle en la balsa, en la cual iba parado, y a los pies le ponan un
gran montn de oro y esmeraldas para que ofreciese a su dios. Entraban con l en la balsa
cuatro caciques, los ms principales, sus sujetos muy aderezados de plumera, coronas de
oro, brazales y chagualas y orejeras de oro, tambin desnudos, y cada cual llevaba su
ofrecimiento. En partiendo la balsa de tierra comenzaban los instrumentos, cornetas,
fotutos y otros instrumentos, y con esto una gran vocera que atronaba montes y valles, y
duraba hasta que la balsa llegaba a el medio de la lguna, de donde, con una bandera, se
haca seal para el silencio.

Haca el indio dorado su ofrecimiento echando todo el oro que llevaba a los pies en el
medio de la laguna, y los dems caciques que iban con l y le acompaaban, hacan lo
propio; lo cual acabado, abatan la bandera, que en todo el tiempo que gastaban en el
ofrecimiento la tenan levantada, y partiendo la balsa a tierra comenzaba la grita, gaitas y
fotutos con muy largos corros de bailes y danzas a su modo; con la cual ceremonia
reciban al nuevo electo y quedaba reconocido por seor prncipe.

De esta ceremonia se tom aquel nombre tan celebrado del Dorado, que tantas vidas ha
costado, y haciendas. En el Pir fue donde son primero este nombre Dorado, y fue el
caso que habiendo ganado a Quito, donde Sebastin de Benalczar andando en aquellas
guerras o conquistas toc con un indio de este reino de los de Bogot, el cual le dijo que
cuando queran en su tierra hacer su rey, lo llevaba a una laguna muy grande, y all lo
doraban todo, o le cubran de oro, y con muchas fiestas lo hacan rey. De aqu vino a
decir el don Sebastin: "vamos a buscar este indio dorado".

De aqu corri la voz a Castilla y a las dems partes de Indias, y a Benalczar le movi
venirlo a buscar, como vino, y se hall en esta conquista y fundacin de esta ciudad,
como ms largo lo cuenta el padre fray Pedro Simn en la quinta parte de sus Noticias
Historiales, donde se podr ver; y con esto vamos a las guerras civiles de este Reino, que
haban entre sus naturales, y de dnde se originaron, lo cual dir con la brevedad posible
porque me dan voces los conquistadores de l, en ver que los dej en las lomas de Vlez,
guiados por el indio que llevaba los dos panes de sal, adonde podrn descansar un poco
mientras cuento la guerra que hubo entre Guatavita y Bogot, que pas como se ver en
el siguiente captulo.


CAPTULO III

Donde se cuenta la guerra entre Bogot y Guatavita, hasta que entraron los espaoles a
la conquista

Ya queda dicho cmo Bogot era teniente y capitn general de Guatavita en lo tocante a
la guerra; pues sucedi que los indios de Ubaque, Chipaque, Pasca, Fosca, Chiguach.
Une, Fusagasug, y todos los de aquellos valles que caen a las espaldas de la ciudad de
Santa Fe, se haban rebelado contra Guatavita, su seor, negndole la obediencia y
tributos, y tomando las armas contra l para su defensa, y negndole todo lo que por
razn de su seoro le deban y eran obligados; lo cual visto por l, y cun necesario era
con tiempo matar aquel fuego antes que saltase alguna centella donde hiciese ms dao,
para cuyo remedio despach sus mensajes a Bogot, su teniente y capitn general,
ordenndole que luego que viese aquellas dos coronas de oro que te enviaba con sus
quemes, que es lo propio que embajadores o mensajeros, juntase sus gentes, y con el ms
poderoso ejrcito que pudiese entrase a castigar los rebeldes, y que de la guerra no alzase
mano hasta acabar aquellas gentes o sujetarlas y traerles a obediencia.

En cuya conformidad, el teniente de Bogot junt ms de treinta mil indios, y con este
ejrcito pas la cordillera, entr en el valle y tierra de los rebeldes, con los cuales tuvo
algunos reencuentros en que hubo hartas muertes de la una banda y otra; de donde el
demonio tuvo muy buena cosecha, porque siempre pretende tener tales ganancias en tales
actos, y as enciende los nimos a los hombres a semejantes discordias, porque de ellas
resultan sus ganancias, mayormente entre infieles, donde se lleva los despojos de todos.
Apunto esto para lo que dir adelante.

El teniente Bogot, con la perseverancia y mucha gente que meti, y con la que cada da
le acuda, que el Guatavita no se descuidaba de reforzarle el campo, alcanz la victoria,
sujet a los contrarios, trjoselos a abediencia, cobr los tributos de su seor, y rico y
victorioso volvise a su casa.

Pero como la fortuna nunca permanece en un ser, ni hay ni ha habido quien le ponga un
clavo en su voluble rueda, sucedi que vuelto a Bogot a su casa y habiendo despachado
a su seor Guatavita la gloria de la victoria con las muchas riquezas de sus tributos y
parte de los despojos, sus capitanes y soldados trataron de hacer fiestas y celebrar sus
victorias con grandes borracheras, que para ellos era sta la mayor fiesta; hicieron una
muy clebre en el cercado del teniente Bogot, en la cual, despus de bien calientes,
comenzaron a levantar su nombre y celebrar sus hazaas aclamndole por seor;
dicindole que l solo haba de ser el seor de todo y a quien obedeciesen todos, porque
Guatavita slo serva de estarse en su cercado con sus teguyes, que es lo propio que
mancebas, en sus contentos sin ocuparse de la guerra, y que si l quera, les sera fcil el
ponerlo en el trono y seoro de todo.

Nunca el mucho beber, y demasiadamente, hizo provecho; y si no, dgalo el rey Baltasar
de Babilonia y el magno Alejandro, rey de Macedonia, que el uno perdi el reino
bebiendo y profanando los vasos del templo y con ello la vida; y el otro mat al mayor
amigo que tena, que fue aquel festn tan celebrado en sus historias; y con stos podamos
traer otros muchos, y no dejar fuera de la copia a Holofernes ni a los hermanos de
Abraham.

No falt quien en la borrachera diese cuenta al Guatavita y lo que en ella haba pasado, y
sealando (como dicen) con el dedo a los que en ella haban hablado con ventaja,
ponderndole el alegre semblante con que el Bogot haba odo el ofrecimiento de sus
capitanes y soldados, y cmo no le haba parecido mal; de todo lo cual el Guatavita se
alborot y al punto mand a sus capitanes hacer dos mil indios de guerra que asistiesen a
la defensa de su persona, y que estuviesen prevenidos para lo que se ofreciese; as mismo
despach dos quemes, que, como tengo dicho, son mensajeros, aunque en esta ocasin
sirvieron de emplazadores, con las dos coronas de oro, que entre ellos servan de
mandamiento o provisin real, citando al Bogot, en que dentro de tercero da pareciese
ante l llevando consigo tales y tales capitanes.

Parecieron estos quemes ante el Bogot e intimronle el emplazamiento, el cual no lo
tom a bien considerando que haca pocos das que le haba enviado a Guatavita un gran
tesoro y el vencimiento de sus contrarios, y que tan presto le enviaba a llamar y que
llevase los capitanes que le sealaba. Escldose de ello y sinti bien de aquella llamada, y
para mejor enterarse, mand a sus capitanes que tomasen aquellos quemes y que los
convidasen y, siendo necesario, les diesen mantas, oro y otras ddivas, y que sacasen de
ellos para qu los llamaba Guatavita, su seor.

No se descuidaron los capitanes en hacer la diligencia, y cargaron tanto la mano en ella,
que los quemes, hartos de chicha y ddivas, vinieron a decir "qu hablasteis vosotros en
la borrachera grande?, que hicisteis en el cercado de Bogot? Porque todo se lo dijeron a
Guatavita; y ha juntado mucha gente. No s Para qu". De aqu entendi el Bogot para
qu los llamaba; al punto dio mantas a los mensajeros y un buen presente que llevasen a
Guatavita, dicindole le dijesen que ya iba tras ellos, con que los envi muy contentos.
Idos los quemes, llam Bogot a consejo a sus capitanes, y acordaron, pues que se
hallaba con las armas en las manos, previniesen a Guatavita, y as juntasen sus cabezas
con la suya. Dada esta orden, se la dio a ellos el Bogot para que juntasen toda la gente
que pudiese tomar armas y regirlas para la ocasin. Al punto pusieron en ejecucin.
El Guatavita, que no dorma y traa el nimo inquieto con lo que le haban dicho, vista la
tardanza de Bogot, volvi a enviarlo a llamar con otros dos quemes, los cuales, llegados
a Bogot, emplazaron segunda vez al teniente; el cual les respondi que el da siguiente
se iran. Aquella noche llam a sus capitanes y les dio orden que los cuarenta mil
soldados que tenan hechos, los partiesen en dos escuadras, y con la una a paso tendido
marchase de manera que al segundo da al amanecer, por encima de las lomas de
Tocancip y Gachancip, que dan vista al pueblo de Guatavita, diesen los buenos das a
su seor; y que los otros veinte mil indios con sus capitanes le siguiesen en retaguardia de
su persona, que l se ira reteniendo y haciendo alto hasta tanto que se ajustaba lo que les
ordenaba. Con esto los despidi y se fue a ordenar su viaje para el da siguiente.
Los capitanes con la orden que su general les dio, aquella noche enviaron sus mensajeros
a las escuadras de gente que tenan hecha, previnindolos que al da siguiente haban de
marchar. Llegado el da, Bogot sali con los capitanes llamados y con los quemes de
Guatavita. Sali algo tarde por dar tiempo a lo que dejaba ordenado, y habiendo
caminado poco ms de dos leguas, dio muy bien de comer a los dos quemes, y dndoles
segundas mantas, les dijo que se fuesen delante y dijesen a su seor Guatavita que ya
iban.

Hicironlo as, y el Bogot se fue muy poco a poco, siempre a vista de ellos, hasta que
cerr la noche, teniendo siempre corredores a las espaldas que le daban aviso a dnde
llegaban sus dos campos.

Hizo aquel da noche pasada la venta que agora llaman de Serrano, en aquellos llanos de
Siecha, a donde se aloj con los veinte mil indios que llevaba de retaguardia y donde
esper el aviso y suceso de los del cerro de Tocancip.

El Bogot, con todo su campo entero, no queriendo dejar en el pueblo de Guatavita
ninguna de sus gentes, porque no fatigasen a las pobres mujeres que en l haban
quedado, slo envi dos de sus capitanes con dos mil soldados indios al asiento de
Sieche, que fue a donde durmi la noche que sali de Bogot, para que desde all
supiesen y reconociesen las prevenciones del enemigo, y que de todo ello le diesen aviso;
con esto y con el resto de su campo, dio vuelta a todos y por todos los pueblos cercanos a
Guatavita y de su obediencia, atrayndolos a la suya, lo cual hicieron de buena gana por
salir de la sujecin de Guatavita, y por ser dulce y suave el nombre de Bogot, y por
mejor decir de la libertad.

Volvise el Cacique de Bogot a su pueblo y casa con esta victoria ganada a tan poca
costa, a donde le dejaremos por volver a tratar del Cacique Guatavita y de lo que hizo en
su retirada, que a todo esto corra y pas el ao de 1537, cuando nuestros espaoles
pasaban los trabajos del Ro Grande de la Magdalena, hasta que llegaron a las lomas de
Opn de Vlez, donde los dej, que corra ya el ao de 1538.


CAPTULO IV

En que se cuenta lo que Guatavita hizo en la tierra, digo en la retirada, y las gentes que
junt, y cmo pidi favor a Ramiraqu de Tunja; y se prosigue la guerra hasta
que se acab

Como el Cacique Guatavita se vio fuera de riesgo en que le haba puesto su teniente
Bogot, y ya algo sosegado, puso luego la mira a la satisfaccin y venganza, y con toda
dilegencia hizo llamamiento de gentes, y en poco ms tiempo de cuatro meses junt un
poderoso campo, que no le fue muy dificultoso por haber en aquellos tiempos muchas
gentes en aquellos valles, porque hasta la ltima cordillera de los Chos, que da vista a los
llanos, que son ms de tres das de camino, todas aquellas gentes obedecan al Guatavita,
y hasta los mismos Chos, que hasta el da de hoy reconocen por seor al que
legtimamente es Cacique de Guatavita.

Esta nacin le dio mucho nmero de gente, sacndola de aquellos llanos de sus amigos y
confederados; tambin envi el Guatavita sus mensajeros al Ramiriqu de Tunja,
pidindole le ayudase contra el tirano, lo cual hizo Ramiriqu muy de buena gana por
vengarse del Bogot, con quien estaba atrasado por ciertas correras que haba hecho por
sus tierras, con color que peleaba con panches y con otros caribes que estaban en los
fuertes segundos que confinan con el Ro Grande de la Magadalena, que aunque hoy
duran algunas de estas naciones, como son vereques y carares, que infestan y saltean los
que navegan el dicho ro, por lo cual razn hay de ordinario presidio en l, puesto por la
Real Audiencia para asegurar aquel paso.

El Ramiriqu de Tunja junt muchas gentes, y sali de sus tierras a dar ayuda a Guatavita
contra Bogot.

Corra el ao de 1538 cuando se hacan estas prevenciones, de las cuales era sabedor el
Bogot, porque de la frontera que haba dejado en el asiento de Sieche, y de las espaldas
y corredores que traa, tena muy ordinarios avisos, con los cuales no se descuidaba y
tena prevenido un poderoso ejrcito diestro y con valientes capitanes. Llegle en el
mismo ao la nueva de cmo sala Guatavita del valle de Gachet con poderoso campo, y
tambin tena aviso de cmo el Ramiriqu de Tunja vena contra l; no desmay punto
por eso, antes, previniendo al enemigo, parti luego con sus gentes a donde tena sus
capitanes en frontera, que como tengo dicho, era en los llanos y asiento de Sieche a donde
por momentos le llegaban nuevas del enemigo y cun cerca vena.

El fin, lleg el da que se pusieron los dos campos frente a frente: el Guatavita en el
asiento de Guasca, que es hoy de la Real Corona, tena ese tiempo por delante un ro
pequeo que le haba tomado por raya: el Bogot en el su asiento de Sieche con todas sus
gentes tena asimismo otro pequeo ro que le tena por raya, y en medio de estos dos ros
se hace una llanada espaciosa y cmoda para darse la batalla.

Afrontados los dos campos, dieron luego muestras de venir al rompimiento de la batalla:
la noche antes del da que pretendan darse la batalla se juntaron sus sacerdotes, jeques y
mohanes, y trataron con los seores y cabezas principales de sus ejrcitos, diciendo cmo
era llegado el tiempo en que deban sacrificar a sus dioses, ofrecindoles oro e inciensos,
y particularmente correr la tierra y visitar las lagunas de los santuarios, y hacer otros ritos
y ceremonias; y para que se entienda mejor, los persuadieron que era llegado el ao del
jubileo, y que sera justo cumpliesen con sus dioses primero que se diese la batalla, y que
para podello hacer, sera bueno asentasen treguas por veinte das o ms. Propuesto lo
dicho, no fue muy dificultoso acabarlo con los dos campos, que, consultados, asentaron
las treguas. La primera ceremonia que hicieron fue salir de ambos campos muy largos
corros de hombres y mujeres bailando, con sus instrumentos msicos, y como si entre
ellos no hubiese habido rencores ni rastro de guerra, en aquella llanada que haba en
suelos dos ros que dividan los campos; con mucho gusto y regocijo se mostraban los
unos y los otros, convidndose, comiendo y bebiendo juntos en grandes borracheras que
hicieron, que duraban de da y de noche, a donde el que ms incestos y fornicaciones
cometa era ms santo (vicio que hasta hoy les dura).

Por tres das continuos dur esta fiesta y borracheras, y al cuarto da se juntaron los
jeques y mohanes y acordaron que al siguiente da se comenzase a correr la tierra, que era
la mayor ceremonia y sacrificio que hacan a su dios. Ponga aqu el dedo el lector y
espreme adelante, porque quiero acabar esta guerra. Aquella noche se ech el bando en
ambos campos cmo el da siguiente se haba de salir a correr la tierra, con lo cual todos
alistaron sus prevenciones.

Sabido por el Bogot el bando, y que era fuerza que sus gentes se derramasen, porque se
haban de correr ms de catorce leguas de tierras, como adelante dir, y como siempre la
mala conciencia no tiene seguridad porque siempre vela sobre su pecado, con esta
congoja y sospecha, aquella misma noche llam a sus capitanes, y djoles: "Maana sals
a correr las tierras y es fuerza que andis entre vuestros enemigos distintos y apartados; y
sabemos los designios de Guatavita ni lo que ordenar a los suyos? Soy de parecer que
os llevis las armas encubiertas para que, si os acometieren, os defendis; y si viredes al
enemigo descuidado, dad en ellos, y venceremos a menos costa, porque acabada esta
fiesta es fuerza que hemos de venir a las manos. Y sabemos a qu parte cabr la victoria,
ni el suceso de ella?

Hubieron todos los capitanes por muy acertado el parecer de su seor, y la misma noche
pas la palabra y dieron a los soldados el orden que haban de guardar, encargndoles el
secreto, que fue mucho el guardado entre tantos millares de gentes; mas el demonio para
lo que le importa sabe ser mudo, y a esto ayud, que a romper el alba se oyeron grandes
vocera en las cordilleras altas, con muchas trompetillas, gaitas y fotutos, que
demostraban cmo el campo de Guatavita era el primero que haba salido a la fiesta, con
lo cual en el de Bogot no qued hombre con hombre, porque salieron con gran ligereza a
ganar los puestos que les tocaba y estaban repartidos por los jeques y mohanes.
Cubran las gentes los montes y valles, corriendo todos como quien pretende ganar el
palio; andaban todos revueltos, y pasando ms del medioda, los bogotaes reconocieron el
descuido de la gente de Guatavita y cun desapercibidos iban de armas y con el orden y
aviso que tenan de sus capitanes, los cuales los seguan en retaguardia, y vista la ocasin,
les hicieron seal de acometer al contrario bando; lo cual hicieron con tanto valor, que en
breve espacio se vio la gran traicin con los muchos que moran; reconoci el campo
contrario el dao y comenzse a retirar ponindose en huida; favorecilos la noche, que
sobrevino, aunque con prdida, segn fue fama, de ms de diez mil indios, y stos fueron
de los extranjeros que haban venido a dar ayuda al Cacique Guatavita, porque el Bogot
previno a sus capitanes que se excusase el dao de los naturales porque saba bien cun
forzados seguan el bando de Guatavita. (Fue sta buena cosecha para el demonio, que la
tomara yo este ao de 1636 de fanegas de trigo, y en el que viene tambin.)
Lleg la triste y lamentable nueva a los odos del Cacique Guatavita y sus capitanes, los
cuales con el gran temor y nuevas de las muchas muertes que por momentos se les pona
delante, levantando con el gran temor gigantes de miedo, sin aguardar a ver el enemigo se
pusieron en huida, retirndose otra vez al valle de Gachet, favorecindolos la noche y el
cansancio del campo contrario, llevando siempre el Guatavita lo ms que pudo de sus
gentes en retaguardia, dejando el campo y despojos a su contrario; y pues la noche dio
lugar a esta retirada y excus tantas muertes, excseme a m por un rato este trabajo hasta
el da, que pues todos los animales descansan, descansar yo.

* * *

Noche trabajosa, que mucho riesgo fue sta para el Cacique de Bogot, porque tuvo los
gustos mezclados con muchos disgustos: el primero recibi aquella misma tarde que
salieron sus gentes a correr la tierra sin gente de guerra, y haban robado todos los
pueblos cercanos a la cordillera que linda con ellos, llevndose los nios y mujeres con
sus haciendas, matando toda la gente que se haba puesto en defensa.

Turb mucho este caso al Bogot, y mucho ms las nuevas de sus corredores y escuadrn
volante que tena en el camino de Tunja, los cuales le dieron aviso cmo el Ramiriqu con
poderoso campo vena a dar ayuda a Guatavita, y que estaba ya en el camino ms ac de
Tunja. Estas nuevas y el no saber lo que les haba sucedido a los suyos con la gente de
Guatavita, lo tenan tan angustiado y afligido, que no saba ni hallaba lugar dnde hacer
pie; y lo que ms le afliga era haberse quedado sin gente para su guardia, aunque l haba
mandado que un escuadrn fuerte y bien armado no subiese a la laguna de Sieche, que
era el uno de los santuarios que haba de visitar, sino que se quedase en aquellas laderas
hasta que l diese otra orden. Anochecido, lleg la nueva cmo los suyos haban
acometido a las gentes de Guatavita y hecho en ellas gran matanza; esto le acrecent el
temor por haber cerrado la noche y hallarse sin la guardia de su persona, recelando no le
acometiese el Guatavita con algn escuadrn que tuviese para su defensa. Todos stos
eran gigantes del miedo.

Con los pocos que tena, parti luego en busca del escuadrn que haba mandado
esperase en las laderas de la Iguna; alleg a l, y all soseg un tanto, a donde supo de la
gran matanza y de la retirada de su competidor Guatavita; pas toda la noche siempre
armado, hasta que lleg el da de todos tan deseado, con el cual se acab de informar de
todo lo acontecido, y con la luz perdi todos los temores. Habase recogido todo su
campo, y con l parti luego al pueblo de Guatavita, pas por el alojamiento de su
contrario, de donde llev los despojos que haba dejado. Su designio era salirle al
encuentro al Ramiriqu de Tunja.

Habiendo entrado en el pueblo de Guatavita, halllo todo sin gente, por haberse huido o
retirado toda, as mujeres con nios, viejos y gente intil; aqu le lleg su escuadrn
volante y corredores con dos mensajeros del Ramiriqu, en que por ellos avisaba al
Guatavita cmo tena aviso que por la parte de Vlez haban entrado unas gentes nunca
vistas ni conocidas, que tenan muchos pelos en la cara, y que algunos de ellos venan
encima de unos animales muy grandes, que saban hablar y daban grandes voces; pero
que no entendan lo que decan, y que se iba a poner cobro en sus tierras, que lo pusiese
l en las suyas.

Con esta nueva acab el Bogot de perder el miedo y temor, enterado de la retirada del
Ramiriqu, y que los suyos haban visto volverse; y para enterarse de estas nuevas gentes
envi su escuadrn y corredores a la parte de Vlez por donde decan haba entrado; y
con esto mand echar un bando por toda la tierra, de perdn general, y que todos los
naturales se volviesen a sus pueblos, que l los amparara y defendera.
Hecho esto y habiendo descansado en el pueblo de Guatavita slo tres das, parti de l
llevando un campo de ms de cincuenta mil indios de pelea, habiendo despachado ms de
otros cinco mil con sus capitanes al reparto de la sabana grande y pueblos de ella, a
reparar el dao de los panches, que por entonces no tuvo efecto, aunque adelante se
vengaron con ayuda de los espaoles, como lo diremos en su lugar.

Bogot con todo su campo sali a los llanos de Nemocn, a donde tuvo noticia
enderezaban su viaje las nuevas gentes que haban entrado. A donde le dejaremos por
agora con los capitanes espaoles que tambin me esperan; pero descansen los unos y los
otros, que bien lo han menester, mientras trato de los ritos y ceremonias de esta
gentilidad, y a quin tenan por dios. Lo cual se ver en el siguiente captulo.


CAPTULO V

Cuntanse costumbres, ritos y ceremonias de estos naturales, y qu cosa era correr la
tierra, y qu cantidad de ella, los santuarios y casas de devocin que tenan, y cuntase
cmo un clrigo enga al demonio, o su mohn por l, y cmo se cogi un santuario,
gran tesoro que tenan ofrecido en santuario

Despus que aquel ngel que Dios cri sobre todas las jerarquas de los ngeles perdi la
silla y asiento de su alteza por su soberbia y desagradecimiento, fue echado del reino de
los Cielos juntamente con la tercera parte de los espritus anglicos que siguieron su
bando, dndoles por morada el centro y corazn de la tierra, donde puso la silla de su
morada, monarqua, y asent casa y corte, y a donde todos sus deleites son llantos,
suspiros, quejas, penas y tormentos eternos. Desagradecimiento dizque fue culpa de
Luzbel juntamente con la soberbia. Est bien dicho, porque este ngel ensoberbecido
quisiera, y lo dese, tener por naturaleza la perfeccin y grandeza que por gracia de Dios
le dio, por no tener que agradecer a Dios, y con esto quererle quitar a Dios su adoracin
que tan de derecho le es debida, querindola usurpar para s, por la cual culpa se le dieron
los infiernos con sus tormentos por pena, y la mayor, carecer de ver a Dios, mientras
fuere Dios, que no puede faltar.

Cri Dios al hombre formndolo del limo de la tierra, y hzolo a su imagen y semejanza;
imagen por lo natural; semejanza por lo gratuito. Infundile una alma racional vistindola
de la original justicia para que se gozase, dndole asimismo el dote de la inmortalidad,
con todos sus atributos; y aadiendo Dios bien a bien, hizo al hombre dueo y seor de
cuanto haba criado, dndoselo en posesin, porque no necesitaba Dios de ello; slo al
hombre quera para si, como imagen y semejanza suya, y no porque tampoco necesitase
de l, sino por sola su gran bondad, y para que reparase l y sus descendientes las sillas
que Luzbel y los suyos haban perdido, pudiendo Dios para el reparo de ellas, como cri
hombres, criar millares de ngeles, tena Dios N. S. dentro de s aquello que l mismo
dice: "mis deleites son con los hijos de los hombres"; y todo lo que Dios hizo y cri era
en supremo grado bueno, y como es tan dadivoso y tiene las manos rotas para dar al
hombre, aderezle a Adn un jardn y paraso de deleites, y metile y colocle en l,
dndole posesin de cuanto haba criado, que slo reserv Dios para s un rbol, del cual
se mand a Adn no comiese, avisndole que en el punto que comiese de l morira.
Un solo precepto pusiste, Seor, y no dificultoso de cumplir, y que no se cumpliese
habiendo sealado el rbol, y a donde estaba, y con no menos pena que de muerte,
espanto es grande; pero mayor es vuestra sabidura!

Colocado el hombre en el paraso, y habindole dado Dios el mando y mero mixto
imperio de todo como primer monarca, y con ello compaera que le ayudase, fue Dios
dejndolos en manos de su albedro.

Lucifer, que acechaba a Dios y, si se puede decir, le contaba los pasos, como viese al
hombre colocado con cetro y monarqua, y tan grande amigo de Dios, y no ignoraba el
grado que tena la humanidad, por habrsela Dios mostrado en los cielos cuando en ellos
estuvo en una criatura humana, dicindole que haba de ser tan humilde como ella para
gozarle, y que la haba de obedecer y adoralla, principio de la soberbia y rebelda de
Lucifer, y de donde naci su destierro. Viendo los principios que Dios daba a aquella
obra, que tan caro le costaba y haba de costar, y que aqul y sus descendientes haban de
reparar y gozar las sillas perdidas por l y sus secuaces, trat de contrapuntear a Dios y
ver si poda quitarle a Dios lo que haba criado, tomndolo para s, haciendo que perdiese
Adn la gracia y con ella todo lo dems para que era criado.

Como Dios se haba ido dejando al hombre en su libre albedro, Lucifer, que con cuidado
le acechaba, hall la ocasin y no quiso fiar el hecho menos que de s mismo, porque los
negocios arduos siempre se opuso l a ellos, como lo hizo en el negocio de J ob, y en el
desierto tentando a Cristo S. N.

Eva, deseosa de ver el paraso tan deleitoso, apartse de Adn y fuese paseando por l; y
qu de materias se me ofrecen en este paseo! Pero qudense agora, que no les faltar
lugar. Puso Eva los ojos en aquel rbol de la ciencia del bien y del mal y enderez a l; el
demonio, que le conoci el intento, ganle la delantera y esperla en el puesto a donde,
en allegando Eva, tuvieron conversacin, y entre los dos departieron las dos primeras
mentiras del mundo, porque el demonio dijo la primera, diciendo "por qu os ved Dios
que no comisedes de todas las frutas de este paraso?". Siendo lo contrario, porque una
sola ved Dios. La mujer respondi, "que no le haba quitado Dios que no comiesen de
todas las frutas del paraso, porque tan solamente les mand que de aquel rbol no
tocasen". Segunda mentira, porque Dios no mand que no tocasen, sino que no comiesen.
La resulta de la conversacin fue que Eva sali vencida y engaada, y ella enga a su
marido, con que pas y quebrant el precepto de Dios. Sali Lucifer con la victoria por
entonces, quedando con ella hecho prncipe y seor de este mundo. Qu caro le cost a
Adn la mujer, por haberle concedido que se fuese a pasear; y qu caro le cost a David
el salirse a baar Betsab, pues le apart de la amistad de Dios; y qu caro le cost a
Salomn, su hijo, la hija del rey Faran de Egipto, pues su hermosura le hizo idolatrar; y
a Sansn la de Dalila, pues le cost la libertad, la vista y la vida; y a Troya le cost bien
caro la de Helena, pues se abras en fuego por ella, y por Florinda perdi Rodrigo a
Espaa y la vida.

Parceme que ha de haber muchos que digan: qu tiene que ver la conquista del Nuevo
Reino, costumbres y ritos de sus naturales, con los lugares de la Escritura y Testamento
viejo y otras historias antiguas? Curioso lector, respondo: que esta doncella es hurfana, y
aunque hermosa y cuidada de todos, y porque es llegado el da de sus bodas y
desposorios, para componerlas en menester pedir ropas y joyas prestadas, para que salga
a vistas; y de los mejores jardines coger las ms graciosas flores para la mesa de sus
convidados; si alguno le agradare, vuelva a cada uno lo que fuera suyo, haciendo con ella
lo del ave de la fbula; y esta respuesta sirva a toda la obra.

Acometido Adn por la parte ms flaca, quiero decir, rogado e importunado de una mujer
hermosa, y si acaso aadi algunas lgrimas a la hermosura, qu tal lo pondra? Al fin,
l qued vencido y fuera de la amistad de Dios, y Lucifer gozoso y contento por haber
salido con su intento, y borrndole a Dios su imagen con la culpa cometida, acabando con
el principado de este mundo, porque este nombre le da Cristo N. S. y el mismo Cristo le
ech fuera de l, venciendo en la cruz muerte y demonio.

Pero antes de esta victoria y antes que en este Reino entrase la palabra de Dios, es muy
cierto que el demonio usara de su monarqua, porque no qued tan destituido de ella que
no le haya quedado algn rastro, particularmente entre infieles y gentiles, que carecen del
conocimiento verdadero de Dios; y estos naturales estaban y estuvieron en esta ceguedad
hasta su conquista, por lo cual el demonio se haca adorar por dios de ellos, y que le
sirviesen con muchos ritos y ceremonias, y entre ellas fue una el correr la tierra; y est tan
establecida que era de tiempo y memoria guardada, por ley inviolable, lo cual se haca en
esta manera.

Tenan sealados cinco altares o puestos de devocin (el que mejor cuadrase), muy
distintos y apartados los unos de los otros, los cuales son los siguientes: el primero era la
laguna grande de Guatavita, a donde coronaban y elegan a los reyes, habiendo hecho
primero aquel ayuno de los seis aos, con las abstinencias referidas, y ste era el mayor y
de ms adoracin, y a donde habiendo llegado a l se hacan las mayores borracheras,
ritos y ceremonias; el segundo altar era la laguna de Guasca, que hoy llamamos Martos,
porque intent sacarle el santuario y tesoro grande que decan tenan; codicia con que le
hicieron gastar hartos dineros; y no, fue l solo el porfiado, que otros compaeros tuvo
despus; el tercer altar era la laguna de Sieche, que fue la que toc a Bogot comenzar de
ella el correr la tierra, y a donde mand que en sus ladera quedase el escuadrn reforzado
para la defensa de su persona, y a donde se recogi la noche de la matanza de la gente de
Guatavita; el cuarto altar y puesto de devocin era la laguna Teusac, que tambin tiene
gran tesoro, segn fama, porque se deca tena dos caimanes de oro, amn de otras joyas
y santillos, y hubo muchos golosos que le dieron tiento, pero es hondable y de muchas
peas.

Yo confieso mi pecado, que entr en esta letana con codicia de pescar uno de los
caimanes, y sucedime que habiendo galanteado muy bien a un jeque, que lo haba sido
de esta laguna o santuario me llev a l, y as como descubrimos la laguna, que vio el
agua de ella, cay de bruces en el suelo y nunca lo pude alzar de l, ni que me hablase
ms palabra. All lo dej y me volv sin nada y con prdida de lo gastado, que nunca ms
lo vi.

El quinto puesto y altar de devocin era la laguna de Ubaque que hoy llaman la de
Carriega, que segn la fama le cost, la vida el querer sacar el oro que dicen tiene, y el
da de hoy tiene opositores. Gran golosina es el oro y la plata, pues nios y viejos andan
tras ella y no se ven hartos. Desde la laguna de Guatavita, que era la primera y primer
santuario y altar de adoracin, hasta este de Ubaque, eran los bienes comunes, y la mayor
prevencin que hubiese mucha chicha que beber para las borracheras que se hacan de
noche, y en ellas infinitas ofensas a Dios N. S., que las callo por la honestidad; slo digo
que el que ms ofensas cometa, se era el ms santo, teniendo para ellas por maestro al
demonio.

Coronaban los montes y altas cumbres la infinita gente que corra la tierra, encontrndose
los unos con los otros, porque salan del valle de Ubaque, y toda aquella tierra con la
gente de la sabana grande de Bogot, comenzaban la estacin desde la laguna de Ubaque.
La gente de Guatavita y toda la dems de aquellos valles y los que venan de la
jurisdiccin de Tunja, vasallos de Ramiriqu, la comenzaban desde la laguna grande de
Guatavita; por manera que estos santuarios se haban de visitar dos veces. Sola durar la
fuerza de esta fiesta veinte das y ms, conforme el tiempo daba lugar, con grandes ritos y
ceremonias; y en particular tenan uno de donde le vena el demonio su granjera, dems
de que todo lo que se haca era en su servicio.

Haba, como tengo dicho, en este trmino de tierra que se corra, otros muchos santuarios
y enterramientos, pues era el caso que en descubriendo los corredores el cerro donde
haba santuario, partan con gran velocidad a l, cada uno por ser el primero y ganar la
corona que se daba por premio, y por ser tenido por ms santo; y en las guerras y peleas
que despus tenan, el escuadrn que llevaba uno de estos coronados era como si llevase
consigo la victoria. Aqu era a donde por llegar primero al cerro del santuario ponan
todas sus fuerzas y a donde se ahogaban y moran muchos de cansados, y si no moran
luego, aquella noche siguiente en las grandes borracheras que hacan, con el mucho beber
y cansancio, amanecan otro da muertos. Estos quedaban enterrados por aquellas cuevas
de aquellos peascos, ponindoles dolos, oro y mantas, y los respetaban como santos
mrtires, habindose llevado el demonio las almas.

En los ltimos das de estas fiestas, y que ya se tena noticia de que todas las gentes
haban corrido la tierra, se juntaban los caciques y capitanes y la gente principal en la
gran laguna de Guatavita, a donde por tres das se hacan grandes borracheras, se
quemaba mucho moque y trementina, de da y de noche, y el tercer da en muy grandes
balsas bien adornadas, y con todo el oro y santillos que tenan para esto, con grandes
msicas de gaitas, fotutos y sonajas, y grandes fuegos de gento que haba en contorno de
la laguna, llegaban al medio de ella, donde hacan sus ofrecimientos, y con ello se
acababa la ceremonia de correr la tierra, volvindose a sus casas. Con lo cual podr el
lector quitar el dedo de donde lo puso, pues est entendida la ceremonia.

En todas estas lagunas fue siempre fama que haba mucho oro, y particularmente en la de
Guatavita, donde haba un gran tesoro; y a esta fama Antonio de Seplveda capitul con
la Majestad de Felipe II desaguar esta laguna, y ponindolo en efecto, se dio el primer
desaguadero como se ve en ella el da de hoy, y dijo que de solas las orillas de lo que
haba desaguado, se haban sacado ms de doce mil pesos. Mucho tiempo despus sigui
el querer darle otro desage, y no pudo, y al fin muri pobre y cansado. Yo lo conoc bien
y lo trat mucho, y lo ayud a enterrar en la iglesia de Guatavita.

Otros muchos han probado la mano y lo han dejado, porque es proceder en infinito, que
la laguna es muy hondable y tiene mucha lama y ha menester fuerza de dineros y mucha
gente.

No puedo pasar de aqu sin contar cmo un clrigo enga al diablo, o su jeque o mohn
en su nombre, y le cogi tres o cuatro mil pesos que le tenan ofrecidos en un santuario
que estaba en la labranza del cacique viejo de Ubaque; y esto fue en mi tiempo, y siendo
arzobispo de este Reino el seor don fray Luis Zapata de Crdenas, gran perseguidor de
dolos y santuarios, lo cual pas as: estaba en el pueblo de Ubaque por cura y doctrinero
el padre Francisco Lorenzo, clrigo presbtero, hermano de Alonso Gutirrez Pimentel.
Era este clrigo gran lenguara, y como tan diestro, trataba con los indios familiarmente y
se dejaba llevar de muchas cosas suyas, con que los tena muy gratos, y con este anzuelo
les iba pescando muchos santuarios y oro enterrado que tenan con este nombre; sacle,
pues, a un capitn del pueblo un santuario, y ste con el enojo le dio noticia del santuario
del cacique viejo, dicindole tambin como sera dificultoso hallarlo, y djole a dnde
estaba. El Francisco Lorenzo examin muy bien a este capitn, y sac de l labranza y
parte a donde estaba el santuario.

Sali el dicho padre un da, como quien iba a cazar venados, que tambin trataba de esto;
llevaba consigo los muchachos ms grandes de la doctrina y los alguaciles de ella, y con
ellos el capitn que le haba dado noticia del santuario, que le llevaba el perro de laja con
que cazaba junto a s; y con esto desech la gente del pueblo, que lo traa siempre a la
mira por los santuarios que les sacaba. Levantaron un venado y dio orden que lo
encaminasen hacia las labrazas del cacique, y con este achaque, la gua tuvo tiempo de
ensearle el sitio del santuario y los bohos del jeque que lo guardaba, que todo lo
reconoci muy bien el clrigo. Mataron el venado y otros, con que se volvieron muy
contentos al pueblo, y por algunos das no hizo el padre diligencias por santuarios, como
sola, con lo cual los indios no lo espiaban tan a menudo como solan. Mand que le
trajesen alguna madera para hacer cruces, que eran para poner por los caminos.

Tena el padre, de muchos das atrs, reconocida la cueva que estaba en aquellos
peascos, de donde l haba sacado otros santuarios. Parecile a propsito para su intente,
y encima de esta cueva mand a los muchachos que pusiesen la cruz ms grande que
haba hecho, para que algunos das fuesen a rezar all, repartiendo las dems por el
camino y sendas que iban a la labranza del cacique. Anduvo algunos das estas estaciones
con sus muchachos descuidado de tratar de santuarios. Descuid la gente y enterse bien
de la cosa, despus que tuvo bien zanjeado su negocio y prevenidos los alguaciles que
haban de ir con l, aguard una noche oscura, tom una estola, hisopo y agua bendita, y
con sus alguaciles fuese rezando hacia unos ranchos que estaban cerca de la cueva a
donde haba mandado poner la primera cruz.

Llegado a los ranchos, mand a los alguaciles que hiciesen candela y que apagasen el
hacha de cera que haban llevado encendida, y que le aguardasen all mientras l iba a
rezar a las cruces. Encaminse a la que estaba encima de la cueva, y antes de llegar a ella
torci el camino, tomando el de la labranza, por el cual baj, que lo saba muy bien, y
sirvindole las cruces que haba puesto de padrn, fue aspergeando todo el camino con
agua bendita. Entr por la labranza hasta llegar a los ranchos del jeque, sinti que estaba
recuerdo y que estaba mascando hayo, porque le oa el ruido del calabacillo de la cal.
Saba el padre Francisco Lorenzo de muy atrs, y del examen de otros jeques y mohanes,
el orden que tenan para hablar con el demonio. Subise en un rbol que caa sobre boho,
y de l llam al jeque con el estilo del diablo, que ya l saba. Al primer llamado call el
jeque; al segundo respondi, diciendo:

--"Aqu estoy, seor, qu me mandas?"; respondile el padre:

--"Aquello que me tienes guardado, saben los cristianos de ello, y han de venir a sacarlo,
y me lo han de quitar; por eso llvalo de ah". Respondile el jeque.

--"Adnde lo llevar, seor?" Y respondile:

--"A la cueva del pozo", porque al pie de ella haba uno muy grande, "que maana te
avisar a dnde lo has de esconder". Respondi el jeque:

--"Har, seor, lo que me mandas". Respondi pues:

--"Sea luego, que ya me voy".

Bajse del rbol y psose a esperar al jeque, el cual se meti por la labranza, y perdilo
de vista. Psose el padre en espa del camino que iba a la cueva, y al cabo de un rato vio
al jeque que vena cargado; dejlo pasar, el cual volvi con otra carga; hizo otros dos
viajes y al quinto se tard mucho. Volvi el padre hacia los bohos del jeque vista la
tardanza, y hallle que estaba cantando y dndole al calabacillo de cal, y de las razones
que deca en lo que cantaba alcanz el padre que no haba ms que llevar. Partise luego
hacia la cueva; lleg primero a los bohos, a donde haba dejado a su gente; mand
encender el hacha de cera, y llevndolos consigo, se fue a la cueva, a donde hall cuatro
ollas llenas de santillos y tejuelos de oro, pjaros y otras figuras, quisques y tiraderas de
oro; todo lo que haba era de oro, que aunque el padre Francisco Lorenzo declar
manifest tres mil pesos de oro, fue fama que fueron ms de seis mil pesos.


CAPTULO VI

En que se cuenta cmo los dos campos, el de los espaoles y el de Bogot, se vieron en
los llanos de Nemocn, y lo que result de la vista. La muerte del cacique de Bogot, y
de dnde se origin llamar a estos naturales moscas. La venida de Nicols de Fredermn
y don Sebastin de Benalczar, con los nombres de los capitanes y soldados que hicieron
esta conquista

Los corredores de los campos de una y otra parte por momentos daban aviso a sus
generales de cuan cerca tenan al contrario. El de los espaoles era en nmero de ciento
sesenta y siete hombres, reliquias de aquellos ochocientos que el General sac de Santa
Marta, y sobras de los que se escaparon del Ro Grande de la Magdalena, y de sus
caribes, tigres y caimanes, y de otros muchos trabajos y hambres; y aunque en nmero
pequeo, muy grande en valor y esfuerzo y que haca la causa de Dios N. S. El del
contrario cubra los montes y campos, porque sin aquel grueso ejrcito con que haba
vencido al Guatavita, a la fama de las nuevas gentes se le haban juntado muchos
millares.

Procur el General de Quesada saber qu gente tena su contrario; hizo preguntar a
algunos indios de la tierra que haba cogido por intrpretes de aquel indio que cogieron
con los dos panes de sal y los haba guiado hasta meterlos en este Reino, que con la
comunicacin hablaba ya algunas palabras en espaol; respondieron los preguntados en
su lengua diciendo musca puenunga, que es lo propio que decir mucha gente. Los
espaoles que lo oyeron dijeron: "dicen que son como moscas", que primero se acabarn
todos ellos que el nombre.

Dironse vista los dos campos: los espaoles reconocieron las armas del contrario, que no
eran ofensivas ni defensivas, porque la mayor era una macana y las dems, quisques y
tiraderas. El Bogot, como vio la poca gente que tanto sonido haba dado, dicen que dijo
a los suyos: "Toma puos de tierra y chales, y cojmosles, que luego veremos lo que
habemos de hacer con ellos"; pero no se vendan tan barato. El Adelantado orden su
campo: a los de a caballo mand acometer por el costado, y con los arcabuces les dio una
rociada. Pues como los indios vieron que sin llegar a ellos los espaoles les mataban, sin
aguardar punto ms se pusieron en huida; los nuestros les fueron siguiendo y atacndolos,
hasta que se deshizo y desapareci aquel gran gento. En el alcance dicen que decan los
espaoles: "stos eran ms que moscas, mas han huido como moscas"; con que qued
confirmado el nombre; y en esta acometida se acab toda la guerra.

Fue siguiendo el alcance el Adelantado hasta el pueblo de Bogot, a donde se detuvo
algunos das buscando al cacique, que nunca pudo ser habido, porque unos le decan que
se haba escondido en la cueva de Tena, que tena hecha para si le venciese Guatavita;
otros le decan que se haba ido al cercado grande del santuario para esconderse entre
aquellos peascos.

La verdad de lo que en esto pas fue que huyendo el cacique Bogot de los espaoles, se
meti por unas labranzas de maz a donde hall unos bohos, y se estuvo escondido en
ellos; pues andando los soldados rancheando los bohos de los indios y buscando oro, un
soldado dio con estos ranchos donde estaba el cacique escondido, el cual como sinti al
espaol quiso huir; el soldado le dio con el mocho del arcabuz y lo mat sin conocerlo.
Al cabo de algunos das lo hallaron los suyos y callaron su muerte por mandato del
sucesor.

Como el Adelantado oy decir que se haba ido el cacique al cercado grande del
santuario, preguntles que a dnde era; sealronle que al pie de esta sierra, en este sitio
y asiento; con lo cual se vino con sus soldados a este puesto, a donde hall el cercado,
que era una casa de recreacin del dicho cacique y a donde tena sus tesoros y las
despensas de su sustento. Alrededor de este cercado, que estaba a donde agora est la
fuente del agua en la plaza, haba asimismo diez o doce bohos del servicio de dicho
cacique, en los cuales y en el dicho cercado aloj su persona el dicho Adelantado, y en
los dems bohos a sus soldados.

Hallaron las despensas bien provistas de sustento, muchas mantas y camisetas; que de las
mantas hicieron de vestir los soldados, que andaban ya muchos de ellos desnudos. De
hilo de algodn, que haba mucho, hicieron alpargatas y calcetas con que se remediaran;
y junto a este cercado, en la misma plaza, sacaron un santuario, donde se hallaron ms de
veinte mil pesos de buen oro, segn la fama; y no era ste el santuario grande que los
indios decan, porque ste era de solo el Cacique Bogot; el otro estaba en la sierra, a
donde todos acudan a ofrecer, entrando por una cueva que nunca los conquistadores la
pudieron descubrir, aunque se hicieron muchas diligencias y no hizo pocas el seor
arzobispo don fray Luis Zapata de Crdenas, y tampoco surti efecto. Desde este punto,
se corri toda tierra descubriendo sus secretos, procurando siempre el Adelantado y sus
capitanes el buen tratamiento de los naturales, los cuales con la comunicacin se dieron
amigables, dando la obediencia al Rey, nuestro seor. Todo lo cual pas durante el dicho
ao de 1538, y estando nuestro general quieto y sosegado, porque ya se haba corrido la
tierra hasta el valle de Neiva, reconocido los panches y marequipas, que es lo que
llamamos Marequita, los soldados ricos y contentos.

En esta ocasin, que era el ao de 1539, de los indios ms cercanos a los llanos se tuvo
noticia cmo por aquella parte venan otros espaoles. Este era Nicols de Fredermn,
teniente del general J orge Spira, que habiendo salido de Coro con cuatrocientos hombres,
y desenvuelto lo de la laguna de Maracaibo por no juntarse con su general, se meti por
los llanos corrindolos por muchas partes, hasta el famoso Orinoco, que por sesenta
bocas lleva el tributo a la mar, que las ms anchas tienen dos leguas de travesa; en cuyos
mrgenes y en las del Meta hall algunas gentes, que las ms de ellas vivan en los
rboles, por las grandes inundaciones de aquellos llanos y por el mal pas. Acord de
volverse a arrimar a la cordillera, y caminando por ella algunos das, envi por
sobresaliente con la gente necesaria al capitn Limpias, el cual, rompiendo dificultades y
muy peligrosos pasos, sali a la parte de donde despus se pobl San J uan de los Llanos,
de cuyos naturales tom noticia de la gente de este Reino, en cuya demanda se parti
luego, habiendo de todo noticia y dndola a su general Nicols de Fredermn, el cual
siempre segua la senda de su capitn Limpias, la cual hallaba ms tratable por estar
hollada de los caballos y soldados de dicho capitn. Este viaje de los llanos que hizo
Fredermn huyendo de su general J orge de Spira, cuenta el padre fray Pedro Simn, ms
extenso en la primera parte de sus Noticias Historiales, donde el lector que lo quisiere
saber lo podr ver.

El capitn Limpias sali a Fosca, y de all a Pasca, a donde hall al capitn Lzaro Fonte,
que le tena all destinado el general J imnez de Quesada por ciertos disgustos, el cual al
punto dio aviso a su general de la gente que all haba llegado. Envi luego el Adelantado
a reconocer la gente que por all haba entrado, y allegaron al punto que Nicols de
Fredermn se acababa de juntar con su capitn Limpias y los suyos; y todos juntos, muy
amigablemente, dentro de tercero da entraron en este sitio de Santa Fe, entrante el dicho
ao de 1539, donde fueron muy bien recibidos del dicho Adelantado y sus capitanes; y
luego, dentro de muy pocos das, por la parte de Fusagasug, entr el Adelantado don
Sebastin de Benalczar, que bajaba del Pir con la codicia de hallar al indio dorado,
atrs dicho, causador de aquel nombre tan campanudo del Dorado, que tantas vidas y
haciendas ha costado. Este general traa ciento y sesenta hombres, y Fredermn traa slo
ciento, por haber perdido y muerto los dems en los llanos.

Recibironse estos generales al principio muy bien; y dende a poco nacieron entre ellos
no s que cosquillas, que el oro las convirti en risa; quedaron muy amigos y
convinironse que a cada treinta soldados de estos dos generales se les diese de comer en
lo conquistado y que adelante se conquistase, como si fuesen los primeros descubridores
y conquistadores; con lo cual quedaron muy amigos y en paz; y en el ao de 1539, a 6 de
agosto y da de la Transfiguracin del Seor, los tres generales, con sus capitanes y
dems oficiales y soldados, fundaron esta ciudad en nombre del emperador Carlos V,
nuestro Rey y seor natural, y este dicho da sealaron solar a la santa iglesia catedral,
que fue la primera de este Nuevo Reino.

Dironle por nombre a esta ciudad Santa Fe de Bogot del Nuevo Reino de Granada, a
devocin del dicho general don Gonzalo J imnez de Quesada, su fundador, por ser
natural de Granada; y el de Bogot por haberla poblado a donde el dicho cacique de
Bogot tena su cercado y casa de recreacin. Con lo cual diremos qu gente fue la que
qued de estos tres generales en este Reino, la cual fue la siguiente:


SOLDADOS DEL ADELANTADO DON GONZALO J IMNEZ DE QUESADA,
CAPITN GENERAL DE ESTA CONQUISTA

El dicho Licenciado don Gonzalo J imnez de Quesada, teniente capitn general del
ejrcito, el cual despus de la Conquista y haber ido a Espaa y vuelto a este Reino por
mariscal, de donde sali en busca del Dorado, donde perdi toda la gente que llevaba y se
volvi sin hallarlo. Muri sin hijos ni casarse, en Marequita, ao de 1538. Trasladaron
sus huesos a la catedral de esta ciudad; dej una capellana que sirven los prebendados de
la santa iglesia.

Hernn Prez de Quesada, su hermano, alguacil mayor del ejrcito y despus justicia
mayor en este Reino, muri en el puerto de Santa Marta, y su hermano menor, viniendo
de la isla de Santo Domingo.

El capitn J uan de junco, soldado de Italia, persona de gran valor, nombrado por el
gobernador don Pedro Fernndez de Lugo en segundo lugar, si faltase el general
Quesada: trajo soldados a su costo; dej hijos en la ciudad de Santo Domingo. Hay quien
diga que fue a poblar a Tunja con el capitn Gonzalo Surez Rendn y los dems
soldados.

El licenciado J uan de Lescames, capelln del ejrcito, volvise despus a Espaa con los
generales Gonzalo J imnez de Quesada, Fredermn y Benalczar.

Fray Domingo o Alonso de Las Casas, del orden de Santo Domingo, descubridor.
Volvise a Espaa con los dichos generales.

El capitn Gonzalo Surez Rendn, persona valerosa, pobl despus la ciudad de Tunja y
en ella vivi y muri con la encomienda de Icabuco. Dej hijos nobles y descendientes
que hoy viven.

El capitn J uan de Cspedes, que lo fue de los de a caballo, y despus teniente de
gobernador del doctor Venero de Leiva y encomendero del pueblo de Ubaque. Muri en
esta ciudad; dej hijos que tambin son muertos.

El capitn Hernando de Prado, encomendero de Tocaima, hermano del dicho capitn
Cspedes; dej hijos y muri en Tocaima.

El capitn Pedro de Valenzuela trajo gente a su cargo; no dej memoria de s.
El capitn Albarracn lo fue de un navo en que trajo soldados a su costa, encomendero en
Tunja; dej hijos en ella.

El capitn Antonio Daz Cardoso, lusitano noble y de los capitanes de Santa Marta; de
ella vino por capitn de un bergantn. Fue encomendero de Suba y Tuna; dej hijos y
larga posteridad, y muri en esta ciudad.

El capitn J uan de San Martn, persona valerosa; no hay memoria de l porque no par en
este Reino, ni dej memoria de s.

El capitn J uan Tafur, de los nobles de Crdoba, conquistador de Santa Marta. Nombre
de Dios y Panam, fue encomendero de Pasca; tuvo una hija natural, que cas con Luis
de vila, conquistador de Santa Marta. Murieron en esta ciudad; hay biznietos de este
capitn.

El capitn Martn Galiano pobl la ciudad de Vlez, que fue la segunda de este Reino,
donde se avecind y en ella muri.

El capitn Antonio de Librija, persona principal; trajo tres caballos; no hay memoria e l.
El capitn Lzaro Fonte vino de Espaa por capitn de un navo, con doscientos hombres;
muri en Quito.

El capitn Gmez del Corral; no hay memoria de l.

El capitn Hernando Venegas, de la nobleza de Crdoba, vino por soldado de a caballo,
pobl a Tocaima, habiendo descubierto las minas de La Sabandija, Venadillo y Herb,
ricas de oro; tuvo ttulo de mariscal, y encomienda de Guatavita y Guachet, con sus
anexos pertenecientes a aquel cacicazgo y seoro; cas con doa J uana Ponce de Len;
dej ocho hijos legtimos; es vivo de ellos slo uno, con el hbito de Alcantra y con la
mesma encomienda de Guatavita. Cas con doa Mara de Mendoza, hija de don
Francisco Maldonado, del hbito de Santiago; tiene hijos legtimos.

El capitn don Antonio de Olalla, persona principal, vino por alfrez de Quesada; el
Adelantado don Alonso Luis de Lugo le dio ttulo de capitn y la encomienda de Bogot.
Cas con doa Mara de Urrego, de la nobleza de Portugal, de la que tuvo nobles hijos.
Vive al presente un nieto suyo, del hbito de Calatrava, que ha sido gobernador de Santa
Mara y corregidor mayor de Quito. Tiene hijos legtimos y goza la encomienda de
Bogot, que fue de su abuelo.

El capitn Gonzalo Garca Zorro, vino por alfrez; fue Fusagasug suyo. Muri en esta
plaza de un caonazo que le dio por una sien Hernn Venegas, hijo natural del Mariscal,
jugando caas en unas fiestas.

El capitn J uan de Montalvo, soldado de estima, fue teniente de gobernador en La Palma
y alcalde ordinario en esta ciudad muchas veces, y muchas ms corregidor de los
naturales para poblallos juntos, por ser de ellos muy respetado. No tuvo hijos; muri en
esta ciudad.

El capitn J ernimo de Insar, que lo fue de los macheteros que por sus manos abrieron el
camino de los conquistadores, por el ro arriba de la Magdalena; l y Pedro de Arvalo
fueron los primeros alcaldes de esta ciudad, y por no haber quedado en ella no hay
memoria de l.

El capitn Baltasar Maldonado era persona principal y caballero, fue alcalde mayor de
este Reino; fue a poblar a Sierras Nevadas con doscientos hombres, y libr al Adelantado
de Quesada de la muerte en Duitama, en el pantano, donde los indios lo tenan muy
apretado dndole mucha guerra, defendindole y sacndole de aquel gran peligro. Fue
suyo Duitama; cas con doa Leonor de Carvajal, natural de beda, hija de J uan de
Carvajal; tuvo por hijos al capitn Alonso Maldonado y a doa Mara Maldonado
Carvajal, y a doa Ana Maldonado. Era natural de Salamanca y fue alguacil mayor de
este reino y alcalde mayor despus.

El capitn J uan de Madrid, discreto y valeroso, encomendero en Tunja; fue suyo el
pueblo de Pesca.

J uan de Olmos pas de esta conquista a Muzo, con ttulo de capitn por esta Real
Audiencia; fueron suyos Nemocn, Pasgata y Pacho. Fue casado, y dej hijos que le
sucedieron.

J uan de Ortega, el bueno, a diferencia de otro Ortega, fue buen cristiano; fue suyo el
pueblo de Zipaquir; tuvo un hijo natural que le hered.

Pedro de Colmenares, fue contador y tesorero, fue dos veces a Espaa por procurador de
este Reino.

Francisco Gmez de la Cruz, encomendero de Subia y Tibacuy, casado con la
Quintanilla; tuvo hijos.

Francisco de Tordehumos, descubridor de a pie; fue suyo el pueblo de Cota.

Antonio Bermdez, encomendero de Choach, soltero.

Cristbal Arias Monroy, descubridor de a pie; dironle a Machet y Tibirita; lo hered
una hija sola, legtima, que tuvo, que cas con el alguacil mayor Francisco de Estrada,
paje que fue del seor don J uan de Austria. Tuvo una hija que cas con don Diego
Caldern, alguacil mayor que es de esta ciudad.

Cristbal Bernal, encomendero de Sesquil, tuvo un hijo muy virtuoso que le hered, y
otro muri ordenante. Es fama que hizo la iglesia de Nuestra Seora de las Nieves, la
primera vez.

Andrs Vzquez de Molina, por sobrenombre el Rico, que lo fue de un santuario que sac
en el camino real que va de esta ciudad a la de Tunja, que hoy se ye el hoyo donde lo
sac, porque sirve de mojn al resguardo del pueblo de Guatavita por aquella parte. Fue
suyo el pueblo de Chocont; cas con la Quintanilla, por muerte de Francisco Gmez,
que muri en el viaje de Castilla.

Hernando Gmez Castillejo, soldado de a pie, fue suyo Suesca.

Diego Romero, encomendero de Engativ y Une, fue casado, tuvo hijos; muri en esta
ciudad, ao de 1592.

J uan Gmez Portillo, encomendero de Usme, fue casado con Catalina Martn Pacheco;
tuvo una hija que cas con Nicols Gutirrez, conquistador de La Palma; tuvo hijos.
Pedro Martn, encomendero de Cubiasuca, que se agreg a Bojac; fue casado con
Catalina de Barrionuevo, que lo hered, tuvo hijos, y muri monja.

El capitn Francisco Salguero, encomendero de Mongua en Tunja; persona principal.
Fund en aquella ciudad el monasterio de monjas de Santa Clara la Real, y le dieron
marido y mujer su hacienda, y ms los indios de su encomienda. Es fama que tiene este
convento pasadas de trescientas monjas.
Miguel Snchez, encomendero del pueblo de Onzaga, en Tunja.
Paredes Caldern, encomendero del pueblo de Somondoco, donde hay una mina de
esmeraldas.
Pedro Gmez de Orozco, vecino de Pamplona.
Diego Montas, encomendero del pueblo de Sotaquir, en Tunja.
Pedro Ruiz Carrin, encomendero de Tunja.
Francisco Ruiz, encomendero de Sorac, en Tunja.
J uan de Torres, encomendero de Turmequ, en Tunja.
Cristbal de la Roa, encomendero de Suta y Tenza, en Tunja.
J uan Surez de Toledo, vecino de La Palma.
Miguel Lpez de Partearroyo, encomendero de Tunja.
Gmez de Cifuentes, encomendero de Tunja; tuvo hijos.
El capitn Francisco Nez Pedroso, vecino de Tunja. Pobl la ciudad de Marequita, en
el sitio del Cacique Marequita, de donde se tom el nombre de Marequita.
J uan Lpez, encomendero de Schica, en Tunja.
J uan Rodrguez Carrin de los Ros, en Tunja, tuvo indios de encomienda.
Cristbal Ruiz Clavijo, soldado de a pie.
Pedro Bravo de Rivera, encomendero del pueblo de Chivat, en Tunja.
Pedro Ruiz Herrezuelo, encomendero del pueblo de Panqueba, en Tunja.
J uan de Quincoces, encomendero en Tunja.
Martn Ropero, herrador, encomendero en Tunja.
Pedro Yez, portugus, encomendero en Tunja.
Alonso Gmez Sequillo, encomendero en Vlez.
Miguel Secomoyano, encomendero; sus indios le mataron en Vlez.
A Villalobos mataron los panches.
A Bravo mataron los panches.
J uan de Quemes tuvo indios panches.
Alonso Domnguez Beltrn, encomendero de Vlez.
Miguel de Oate, vecino de Marequita.
Pedro del Acebo Sotelo, secretario del General Quesada; sucedi en la encomienda del
pueblo de Suesca.
Gil Lpez, escribano del ejrcito; fue soldado de a caballo.
A J uan Gordo ahorc el General.
Pedro Nez Cabrera, encomendero del pueblo de Bonza, en Tunja.
Mateo Snchez Cogolludo, encomendero del pueblo de Ocavita, en Tunja.
Francisco de Mansalve, encomendero en las Guacamayas, en Tunja.
J uan de Chinesilla, vecino de Tunja.
J uan Rodrguez Gil, vecino de Tunja.
Mestanza, encomendero de Cajic; no hay memoria de l, ni tampoco la hay de todos los
que siguen:
Pedro Snchez Sobaelbarro, Cristbal Mndez, el viejo Simn Daz, J uan de Puelles,
Medrano Mimpujol, Hernando Navarro, J uan Ramrez, Francisco Yestes, Aguirre
Alpargatero, Luis Gallegos Higueras, Francisco Valenciano, cabo de escuadra; Pedro
Calvache, Alonso Machado, en Tunja; Pedro de Salazar, J uan de Mundeinuesta
(Mendinueta?), Diego Martn, su hermano; Baltasar Moratn, Antonio Prez Macas de
las Islas, Francisco Gmez de Mercado y su hijo Gonzalo Macas, Alonso Novilla o
Novillero, Pedro Briceo, Pedro Gironda, Manuel Paniagua, Benito Caro, J uan de
Penilla.

LOS QUE VIVIERON EN VLEZ Y EN TUNJ A. ARRIMADOS A LOS
ENCOMENDEROS

Bartlome Camacho, Alonso Mincobo Trujillo (que despus se llam Silva), otro
Valenzuela, conquistador de Vlez; Pedro Corredor, Diego Bravo, otro Alonso Martn,
Bartolom Surez, Francisco Ruiz, Pedro Vzquez de Leiva, J uan de Fras, Francisco
Daz.

SOLDADOS DEL GENERAL NICOLAS DE FREDERMAN, A QUIENES SE DIO DE
COMER EN ESTE REINO

Cristbal de San Miguel, encomendero de Sogomoso en Tunja, cas con doa Ana
Francisca de Silva, hija del capitn J uan Muoz de Collantes, primer contador de la Real
Caja. Fue suyo el pueblo de Cha.
El capitn Alonso de Olalla, por sobrenombre el Cojo, que lo qued de la cada que di
del pen de Simijaca, que qued con nombre de Salto de Olalla; sucedi en la
encomienda de Facatativ y panches, que fue conquistador de ellos. El y doa J uana de
Herrera, su hija, doncella, fueron mis padrinos de pila, el ao de 1566. Fue hombre de
valor y gran conquistador; tuvo hijos, que siguieron sus pasos, y de ellos vive hoy el
gobernador Antonio de Olalla, que sirvi valerosamente en los pijaos con el general J uan
de Borja. Muri el dicho capitn en la conquista del Cagun y trasladaron su cuerpo a la
catedral de esta ciudad.
Pedro de Anarcha fue alcalde mayor; no hay memoria de l.
Mateo de Rey, encomendero de Cinaga, cas con Casilda de Salazar. Tuvo dos hijas.
El capitn J uan de Avellaneda, conquistador de La Plata, que fue vecino de Ibagu; pobl
despus a San J uan de los Llanos.
Cristbal Gmez, encomendero de Tabio y Chitasug, cas con doa Leonor de Silva,
hija segunda de don J uan Muoz de Collantes; tuvo muchos hijos.
Hernando de Alcocer, encomendero de Bojac y Panches, cas con la Sotomayor y, por
muerte de sta, cas con la hija de Isabel Galiano, y vivieron juntos muchos aos, estando
esta seora siempre doncella. Las de ogao no aguardan tanto a poner divorcio. No tuvo
hijos, y heredle su sobrino Andrs de Piedrola; y mandle que se casase con esta
segunda mujer, como lo hizo. Llamlo la Santa Inquisicin de Lima por otro negocio al
Piedrola, y volviendo de ella muri en el camino. Cas esta seora tercera vez con
Alonso Gonzlez, receptor de la Real Audiencia, y con la misma encomienda; son
muertos todos.
Pedro de Miranda, encomendero de Squina y Tocarema, cas con Mara de vila; no
tuvo hijos; sucedile la mujer, que cas despus con Pedro de Aristoito.
El capitn J uan Fuertes, valiente soldado, que en la conquista de Paria, de una sola batalla
sac trece heridas, y despus tuvo otras muchas entre caribes. Fue suyo Facatativ; dejlo
por ser gobernador de los moquiguas y valle de La Plata. Fue casado con la Palla (india
principal del Pir) y tuvo hijos. Muri ao de 1585.
Cristbal de Toro, encomendero de Chinga.
Melchor Ramrez Figueredo, encomendero de Vlez.
J uan de Contreras; no hay memoria de l.
Hernando de Santa; no hay memoria de l.
J uan Trujillo; no hay memoria de l.
Sebastin de Porras; no hay memoria de l.
Alonso Martn; no hay memoria de l.
Alonso Moreno; no hay memoria de l.
Miguel Solgun, conquistador de Parias, encomendero en Tunja, dej unos hijos.
El capitn Luis Lanchero, noble de linaje, valeroso soldado, vino de Espaa ao de 1533,
con J ernimo Ortal, segundo gobernador de Parias en este Reino. Fue encomendero de
Susa, y con comisin de la Real Audiencia conquist y pobl a Muzo, a costa de muchos
hombres, por ser los naturales flecheros de hierba mortfera.
El capitn Domingo Lozano, soldado de Italia de los del saco de Roma, vecino de Ibagu,
pobl la ciudad de Buga en la gobernacin de Popayn. Su hijo, Domingo Lozano, pobl
a Pez; sus naturales, que son valientes, le mataron en la mesa que llaman Taboima, y a
treinta soldados, en el mes de julio y 1572 aos.
Miguel de la Puerta, encomendero de panches en Tocaima.
Zamora, encomendero en Tocaima.
Villaspasas, encomendero en Tocaima.
Antn Flamenco, vecino de Santa Fe.
Maestre J uan, vecino de Santa Fe.
Nicols de Troya, vecino de Santa Fe; tuvo una hija natural.
El bachiller J uan Verdejo, capelln del ejrcito de Fredermn y el primer cura de esta
santa iglesia, el cual trajo las primeras gallinas que hubo en este Nuevo Reino.


SOLDADOS DEL GENERAL DON SEBASTIN DE BENALCZAR QUE
QUEDARON EN ESTE REINO Y A QUIENES SE DIO DE COMER CONFORME LO
CAPITULADO

El capitn Melchor de Valds, su maese de campo, encomendero de Ibagu.
Francisco Arias Maldonado, encomendero de Sora y Tinjac, en Tunja.
El capitn J uan de Avendao, alfrez de a caballo y conquistador de Cabugua y alguna
parte del Pir; fue a la conquista de Tunja con ttulo de capitn, y tuvo en encomienda a
Suta y Gmeza. Troc despus a Gmeza por Tinjac.
Fernando de Rojas, encomendero de Tunja, con hijos.
Pedro de Arvalo, vecino de Santa Fe.
J uan Daz, hidalgo, vecino de Tocaima, por otro nombre el Rico, que hizo la casa grande
de Tocaima, con azulejos, y se la ha comido el ro sin dejar piedra de ella.
Orozco, el viejo, vecino de Pamplona.
De J uan de Arvalo ni de los que se siguen no hay memoria de ellos: Orozco el mozo,
Cristbal Rodrguez, J uan Burgueo, Francisco Arias, Antn Lujn, Francisco de
Cspedes, otro Valds, J uan de Cullar.
Los que se siguen son los que se le olvidaron al capitn J uan de Montalvo, que fueron del
general don Gonzalo J imnez de Quesada.
El capitn Martn Yez Tafur, primo hermano del capitn J uan Tafur, vecino de
Tocaima y encomendero en ella. Dej hijos legtimos.
El capitn J uan de Rivera, vecino de Vlez y encomendero.
Gregorio de Vega, encomendero en Vlez.
Francisco Maldonado del Hierro, encomendero de indios panches en Santa Fe; tuvo un
hijo que lo hered.
Domingo Guevara, encomendero de Fquene; tuvo hijos legtimos.
Diego Snchez Castilblanco; vecino de Tunja.
J uan de Castro, vecino de Tunja.
J uan de Villanueva, vecino de Tunja.
Antonio de Dijarte, en Tunja.
Antonio Garca, en Tunja.
Francisco Alderete, en Tunja.
Pedro de Porras, en Tunja.
Pedro Hernndez, en Tunja.
Gaspar de Santa Fe, en Tunja.
Hernn Gallegos, J uan Gascn, J uan Peronegro, J uan Mateos.
Cristbal de Angulo, en Vlez.
Diego Ortiz, en Vlez.
Diego de Guete, en Vlez.
J uan Hincapi, en Vlez.
J ernimo Hetes, herrero, en Vlez.
Diego de Espinosa, en Vlez.
Diego Franco, en Vlez.
Cristbal de Oro, en Vlez.
Francisco lvarez, vecino de Santa Fe.
Garca Calvete de Haro, vecino de Vlez, encomendero.
Francisco de Aranda, conquistador de Vlez.
Francisco de Murcia, conquistador de Vlez.
J uan Cabezn, vecino de Santa Fe.
Francisco Ortiz, encomendero en Tocaima, con hijos legtimos.
Antn Nez; no hay memoria de l.
Algunos de los soldados descubridores del general Quesada se fueron con l a Castilla,
contentos con el oro que llevaban, por haber dejado en ella sus mujeres e hijos, cuyos
nombres no se acord el capitn J uan de Montalvo que fue el que dio la descripcin de
los referidos, por mandato de la real justicia ante J uan de Castaeda, escribano del
Cabildo. Otra parte de ellos se volvieron a Santa Marta. Otros, juntamente con los
Fredermn y Benalczar, se fueron al Pir y gobernacin de Popayn. Y con esto, y
mientras los generales aderezaban el viaje de Castilla volvamos al Cacique de Guatavita,
que, vencido, se queja de su descuido por andarme, como dicen, a viva el que vence.


CAPTULO VII

En que se trata cmo Guatavita escondi sus tesoros, y se prueba cmo l fue el mayor
seor de estos naturales, y como el sucesor de Bogot, ayudado de los espaoles, cobr
de los panches las gentes que se haban llevado de la sabana durante la guerra dicha.
Cuntase cmo los tres generales se embarcaron para Castilla, y lo que les sucedi.
La venida del licenciado Jernimo Lebrn por gobernador de este Reino
y ciudad de Santa Mara

Desde los balcones del Valle de Gachet miraba Guatavita los golpes y vaivenes que la
fortuna daba a su contrario y competidor Bogot. Prosperidad humana congojosa, pues
nunca hubo ninguna sin cada. Sin embargo que haba hecho llamamiento de gentes;
djome don J uan, su sobrino y sucesor, para ayudar a los espaoles contra el Bogot, que
todo se puede creer del enemigo, si aspira a la venganza. De las espas, asechanzas y
corredores que traa, saba lo sucedido a Bogot, aunque no de su muerte, porque fue
como tengo dicho, y no se supo en mucho tiempo.

Dijronle a Guatavita cmo los espaoles haban sacado el santuario grande del Cacique
de Bogot, que tena en su cercado junto a la siera, y que eran muy amigos de oro, que
andaban por los pueblos buscndolo y lo sacaban de donde lo hallaban, con lo cual el
Guatavita dio orden de guardar su tesoro. Llam a su contador, que era el Cacique de
Pauso, y diole cien indios cargados de oro, con orden que los llevase a las ltimas
cordilleras de los Chos, que dan vista a los llanos, y que entre aquellos peascos y
montaas lo escondiesen y que hecho esto se viniese con toda la gente al cerro de la
Guadua y que no pasase de all hasta que l le diese el orden.

El contador Pauso parti luego con toda esta gente y oro la vuelta de la ltima cordillera,
que desde el pueblo de Guatavita, de donde sali, a ella hay tres das de camino.
Escondi su oro l; dnde? No lo s. Volvise con toda la gente al cerro de La Guadua,
guardando el orden de su seor, a donde hall al tesorero Sueva, Cacique de Zaque, con
quinientos indios armados, el cual pas a cuchillo a todos los que haban llevado el oro a
esconder, y al contador Pauso con ellos. Parece que ste fue consejo del diablo por
llevarse todos aquellos y quitarnos el oro; que aunque algunas personas han gastado
tiempo y dineros en buscarlo, no lo han podido hallar. Contme esto don J uan de
Guatavita, cacique y seor de aquellos pueblos y sobrino del que mand esconder el oro;
y antes que pase de aqu quiero probar como Guatavita era el seor ms principal de este
Reino, a quien todos reconocan vasallaje y daban la sujecin.

Ninguna monarqua del mundo, aunque se haya deshecho, no ha quedado tan destituda
que no haya quedado rastro de ella, como lo vemos en el Imperio Romano, en lo del rey
Poro de la India Oriental, en Daro rey de Persia, y la gran Babilonia, y otros que pudiera
decir. Pues veamos agora qu rastro le hallaremos al Cacique de Bogot para tenerlo por
cabeza de su monarqua y seoro. No le hallamos ms que su pueblo de Bogot, sin que
tenga otros sujetos, que si tiene algo en Tena, fue despus de la conquista, y que si
echaron de all los panches, y si es porque la ciudad se llama Santa Fe de Bogot, ya est
dicha la razn por qu se le puso este nombre, por haberse poblado a donde Bogot tena
su cercado.

Pues veamos qu rastro le qued a Guatavita de su monarqua y seoro. Quedle su
pueblo principal de Guatavita, que conserva su nombre; junto al montecillo quedronle
las dos capitanas de Tuneche y Chaleche, que tena una legua de su pueblo; en el camino
de Tunja quedronle el pueblo de Zaque, el de Gachet, Chipazaque, el de Pauso, los de
Ubal y Tual, dos con sus caciques, que le obedecan, y con esto la obediencia de los
Chos de la otra banda de la ltima cordillera. Parceme que est bastantemente probado
que ste fue el seor y no Bogot, y con esto se dice que Guatavita daba la investidura de
los cacicazgos a los caciques de este Reino, y no se poda llamar cacique el que no era
coronado por el Guatavita. De esto sabe buena parte el padre Alonso Ronquillo, del orden
de Santo Domingo, que tuvo a su cargo mucho tiempo aquellas doctrinas; y si fuera vivo
el padre fray Bernardino de Ulloa, del dicho orden, dijera mucho ms y mejor, porque
tuvo aquellas doctrinas muchos aos, que lo puso en ellas el primer arzobispo de este
Reino, don Fray J uan de los Barrios, que fue quien le orden; y ms me dijo este padre,
que en quince aos que sirvi este arzobispado no orden ms que tres ordenantes, que
fueron el dicho padre fray Bernardino de Ulloa, caballero notorio, el otro fue el padre
Francisco Garca, que era de la casa del seor arzobispo y sirvi mucho tiempo de cura
de la Santa Iglesia y alguno de previsor.

El otro ordenante fue el padre Romero, que fue el primer cura de Nuestra Seora de las
Nieves, y el primer mestizo que se orden de los de este Reino; ordense a ruegos del
Adelantado de Quesada, y del Zorro y capitn Orejuela y otros conquistadores. Serva el
padre fray Bernardino de Ulloa tres doctrinas: la de Guasca, pueblo del rey; la de
Guatavita y Gachet. Asista en cada una cuatro meses; saba mucho de lo referido. Esta
encomienda cedi en el repartimiento al Mariscal Hernando Venegas; hoy la gozan sus
herederos. Y con esto vamos a Bogot que me espera.

Ya queda dicho cmo en la guerra pasada entre Bogot y Guatavita, sintiendo los
panches de junto de la cordillera que la sabana grande estaba sin gente de guerra, salieron
de su tierra y de los pueblos ms cercanos a la dicha cordillera, y se llevaron toda la gente
de sus haciendas. Agora, viendo que los generales trataban de irse a Castilla, el Bogot
con los indios de la dicha sabana acudieron al Adelantado don Gonzalo J imnez de
Quesada pidindole les diese favor y ayuda para cobrar sus mujeres e hijos.

El Adelantado acudi muy bien a esto, porque de la gente de los tres generales sac una
buena tropa, con la cual entraron los indios tan a tiempo en tal ocasin, que cobraron lo
que era suyo, quitndoles a los panchos lo que tenan, y a muchos de ellos la vida en pago
de las muchas que les deban. Furonlos siguiendo hasta los fuertes segundos de los
culimas, junto al Ro Grande de la Magdalena; y de all los caribes del ro y los culimas
les dieron otro golpe que los hicieron volver a la tierra que haban dejado. En esta ocasin
qued Tena por el Bogot, que le cupo en parte. Los soldados salieron aprovechados del
pillaje de los panches, a donde hallaron muy buen oro en polvo; y con esto vamos a los
generales, que estn de camino y no pueden aguardar ms.

El Cacique de Guatavita, en escondiendo su tesoro, se descubri a los espaoles dndose
de paz con todos sus sujetos. El Mariscal, a quien toc esta encomienda, lo trat muy
bien y procur que se hiciese cristiano. Bautizronlo, llamse don Fernando. Vivi poco
tiempo; sucedile don J uan, su sobrino. Casle el Mariscal con doa Mara, una moza
mestiza que cri en su casa; tuvo muchos hijos y slo hay vivo uno llamado don Felipe.
El Cacique de Bogot, que muri en la conquista, fue fama que no era natural de este
Reino, y que el Guatavita le entroniz hacindole Cacique de Bogot y su teniente y
capitn general para la guerra; y fue criar cuervo que le sac los ojos, como dice el refrn.
El Cacique de Suba y Tuna fue el primero que se bautiz, que en esto gan al Guatavita
por la mano; y yo la alzo de estas antigedades.

Fundada la ciudad de Santa Fe y hecho el repartimiento por el Adelantado Quesada,
sealado el asiento para la iglesia mayor y puesto de ella, y puesto tambin en ella por
cura el bachiller J uan Verdejo, capelln del ejrcito de Fredermn; fundado el cabildo con
sus alcaldes ordinarios, que lo fueron los primeros el capitn J ernimo de Insar, que lo
fue de los macheteros, y Pedro de Arvalo; la tierra sosegada y los tres generales
conformes, concordaron todos tres de hacer viaje a Castilla a sus pretensiones. El
Adelantado dej por su teniente a Fernn Prez de Quesada, su hermano; embarcronse
en el Ro Grande en tres bergantines, y con ellos se fueron muchos soldados que
hallndose ricos no se quisieron quedar en Indias. Tambin se fueron el licenciado J uan
de Lezcanes, capelln del ejrcito del general de Quesada,y el padre fray Domingo de Las
Casas, del orden de Santo Domingo.

Llegados a Cartagena, algunos soldados se fueron a Santa Marta, otros a Santo Domingo,
a la isla Espaola, por tener en estas ciudades sus mujeres y parte de sus caudales. En la
ocasin primera se embarcaron los generales para Espaa. Nicols de Fredermn muri
en la mar.

Llegados a Castilla, don Sebastin de Belalczar pas luego a la Corte a sus negocios, de
que tuvo buen despacho y breve, con el cual se volvi en la primera flota a su gobierno
de Popayn. El General J imnez de Quesada, como llevaba mucho oro, quiso primero ver
a Granada, su patria, y holgarse con sus parientes y amigos. Al cabo de algn tiempo, fue
a la Corte a sus negocios, en tiempo que estaba enlutada por muerte de la Emperatriz.
Dijeron en este Reino que el Adelantado haba entrado con un vestido de grana que se
usaba en aquellos tiempos, con mucho franjn de oro, y que yendo por la plaza, lo vido el
secretario Cobos desde la ventana de palacio, y que dijo a voces: "Qu loco es se?
Echen ese loco de esa plaza". Y con esto se sali de ella. Si l lo hizo y fue verdad, como
en esta ciudad se dijo, no es mucho que lo escriba yo. Tena descuidos el Adelantado, que
le conoc muy bien, porque fue padrino de una hermana ma de pila, y compadre de mis
padres; y ms valiera que no, por lo que nos cost en el segundo viaje que hizo a Castilla,
cuando volvi perdido de buscar el Dorado, que a este viaje fue mi padre con l, con muy
buen dinero que ac no volvi ms, aunque volvieron entrambos.

En fin, del primer viaje trajo el Adelantado el ttulo de Adelantado del Dorado, con tres
mil dudados de renta en lo que conquistase, con que se le pagaron los servicios hasta all
hechos. Muri, como queda dicho, en la ciudad de Marequita; trasladse su cuerpo a esta
catedral, donde tiene su capellana. Dije que tena descuidos, y fue el menor, siendo
letrado, no escribir o poner quien escribiese las cosas de su tiempo; a los dems sus
compaeros y capitanes no culpo, porque haba hombres entre ellos, que los cabildos que
hacan los firmaban con el hierro que herraban las vacas. Y de esto no ms.
Los soldados que se fueron con los generales, como iban ricos, echaron fama en Castilla
y en las dems partes a donde arribaron, diciendo que las cosas del Nuevo Reino de
Granada estaban colgadas y entapizadas con racimos de oro; con lo cual levantaron el
nimo a muchos para que dejasen las suyas, colgadas de paos de corte, por venir a
Indias, vindolos ir cargados de oro; los unos dijeron verdad, los otros no entendieron el
frasis.

El caso fue cmo los soldados de los tres generales alojaron en aquellos bohos que
estaban alrededor del cercado de Bogot, y en aquel tiempo no tenan cofres, ni cajas, ni
petacas en qu echar el oro que tenan en unas mochilas de algodn que usaban estos
naturales, y colgbanlas por los palos y barraganetes de las casas donde vivan; y as
dijeron que estaban colgadas de racimos de oro.

Antes que pase de aqu, quiero decir dos cosas, con licencia, y sea la primera: que como
en lo que dejo escrito traigo en la boca siempre el oro, digo que podan decir estos
naturales que antes de la conquista fue para ellos aquel siglo dorado, y despus de ella el
siglo de hierro, y en ste el de hierro y de acero; y qu tal acero? Pues de todos ellos no
ha quedado ms que los poquillos de esta jurisdiccin y de la de Tunja, y aun stos, tener,
no digis ms.

La otra cosa es que en todo lo que he visto y ledo no hallo quien dija acertivamente de
dnde vienen o descienden estas naciones de Indias. Algunos dijeron que descendan de
aquella tribu que se perdi. Estos parece que llevan algn camino, porque vienen con
aquella profeca del patriarca en su hijo Isacar, respecto que estas naciones, las ms de
ellas, sirven de jumentos de carga. Al principio, en este Reino, como no haba caballos ni
mulas con que trajinar las mercaderas que venan de Castilla y de otras partes, las traan
estos naturales a cuestas hasta meterlas en esta ciudad, desde los puertos donde
descargaban y desembarcaban, como hoy hacen las arrias que las trajinan; y sobre quitar
este servicio personal se pronunci un auto de que naci un enfado que adelante lo dir
en su lugar. Ya no cargan estos indios, como solan, pero los cargan pasito no ms.
Siendo tercer obispo de Santa Marta don J uan Fernndez de Angulo, y primero de este
Reino, por ser toda una gobernacin, que vino a su obispado al fin del ao de 1537, en el
siguiente de 1538 muri el Adelantado don Pedro de Lugo, gobernador de este gobierno,
en cuyo lugar puso la Audiencia Real de Santo Domingo por gobernador al licenciado
J ernimo Lebrn, en el nterin que Su Majestad el Emperador nombrase gobernador, o
que viniese de Espaa don Alonso Luis de Lugo, el sucesor, que estaba preso en ella a
pedimento del Adelantado de Canarias, su padre, que pidi al Emperador le mandase
cortar la cabeza, porque de la jornada que hizo a la Sierra de Tairona y otras partes de
aquel contorno, de todo lo cual all se hizo, y con todo el oro que se ajunt suyo y de sus
soldados, sin dalles sus partes, ni a su padre cuenta de lo que se haba hecho, se fue a
Espaa. Esta fue la causa por que el padre pidi le cortasen la cabeza, y tambin lo fue de
su prisin, hasta que en Castilla se supo la muerte del gobernador su padre, y en el nterin
se puso por gobernador al dicho licenciado J ernimo Lebrn; el cual con las nuevas que
le dieron los soldados que haban bajado de este Reino, de las riquezas que haba en l, le
vino voluntad de venir a gozar de ellas.

Entr en este Nuevo Reino, habiendo partido de Santa Marta por el ao de 1540, con ms
de doscientos soldados, trayendo por guas y pilotos los soldados que de este Reino
haban bajado con los generales; por cuyo consejo trajo hombres casados y con hijos, y
otras mujeres virtuosas, que por ser las primeras casaron honrosamente; trajo asimismo
las mercaderas que pudo para venderlas a los conquistadores, que carecan de ellas y se
vestan de mantas de algodn y calzaban alpargates de lo mismo. Fueron stas las
primeras mercaderas que subieron a este Reino y las ms bien vendidas que en l se han
vendido. Los capitanes y soldados viejos que con l venan trajeron trigo, cebada,
garbanzos, habas y semillas de hortaliza, que todo se dio bien en este Reino; con que se
comenz a fertilizar la tierra con estas legumbres, porque en ella no haba otro grano si
no era el maz, turmas, arracachas, chuguas, hibias, cubios y otras races y frjoles, sin
que tuviesen otras semillas de sustento.

Lo ms importante que este gobernador trajo fue la venida del Maestre de Escuela don
Pedro Garca Matamoros, que lo envi el seor obispo don J uan Fernndez de Angulo,
con ttulo de provisor general de este Nuevo Reino, acompaado de los clrigos que pudo
juntar, y fueron los conquistadores de l con la palabra evanglica; y el provisor lo
gobern muchos aos con gran prudencia, procurando la conversin de los naturales.
Entr el gobernador por Vlez, al principio del ao de 1541, y aquel cabildo lo recibi
muy bien, el cual dio luego aviso al teniente Hernn Prez de Quesada, que lo sinti; y
para que en Tunja no le recibiesen, parti luego a la ligera, para verse con el capitn
Gonzalo Surez, que estaba del mismo parecer. Ordenaron de salir al camino antes que el
gobernador entrase en la ciudad. Hicironlo as, y despus de haberle hecho sus
requerimientos, a que el gobernador respondi muy corts, y despus que se trataron ms
en particular y amigablemente, el gobernador les prometi favorecerlos en todo lo que en
l fuese, y que no se haba movido a subir a este Nuevo Reino ms que a hacer a sus
descubridores y conquistadores todo el bien que pudiese; en cuya conformidad les
confirm el repartimiento de las encomiendas, y ellos se lo pagaron muy bien, con capa
que le pagaban las mercaderas que le haban comprado, con que se volvi muy rico a la
ciudad de Santa Marta, y de ella a la de Santo Domingo.

Quedaron en este Reino, de los soldados que vinieron con l, los siguientes:
El capitn Hernando Velasco, conquistador y poblador de la ciudad de Pamplona.
El capitn Luis Manjarrs, vecino de la ciudad de Tunja.
El capitn J ernimo Aguayo, vecino de la ciudad de Tunja; el primero que sembr trigo
en ella.
El capitn Diego Rincn, vecino de Tunja.
El capitn Diego Garca Pacheco, vecino de Tunja.
El capitn don Gonzalo de Len, encomendero de Siquima, digo de Simijaca, Suta y
Tausa, vecino de Santa Fe.
El capitn don Gonzalo de Len, encomendero de hijos naturales.
El capitn Lorenzo Martn, conquistador de Santa Marta, vecino de la ciudad de Vlez.
Pedro Nio, vecino de Tunja.
Diego de Paredes Calvo, vecino de Tunja.
El capitn Melln.
El capitn Morn.
Alonso Martn.
Francisco Arias.
Blasco Martn.
Iigo Lpez, en Tunja.
Francisco Melgarejo, en Tunja.
Pedro Garrasco.
J uan de Gamboa.
Francisco lvarez de Acevedo.
Sancho Vizcano.
Pedro Teves.
Antn Paredes de Lara.
Antn Paredes, portugus.
Pedro de Miranda.
Pedro Matheos.
lvaro Vicente.
J uan de Tolosa.
Francisco Gutirres de Murcia, en Santa Fe.

De la gente que vino con el Licenciado J ernimo Lebrn volvi mucha con l; otra parte
subi al Pir y gobernacin de Popayn; otros se fueron a Castilla con buenos dineros;
los hombres casados y mujeres quedaron en este Reino, que fueron las primeras:

Y con esto pasemos adelante con la historia.


CAPTULO VIII

En que se cuenta la venida de don Alonso Luis de Lugo por gobernador de este Reino. Lo
sucedido en su tiempo: la venida del licenciado Miguel Diez de Armendriz, Primer
visitador y juez de residencia; con todo lo sucedido hasta la fundacin de esta
Real Audiencia.

Por la muerte del Adelantado de Canarias, gobernador de Santa Marta, don Pedro
Fernndez de Lugo, que muri, como queda dicho, el ao de 1538, don Alonso Luis de
Lugo, su hijo, sucesor en aquel gobierno de Santa Marta, que estaba preso en Castilla,
compuso sus cosas y con licencia del emperador vino al gobierno de su padre, y fue
segundo adelantado de este Reino; el cual, venido a Santa Marta y enterado de las
riquezas del Nuevo Reino de Granada, e informado cmo el licenciado J ernimo Lebrn
haba llevado de l ms de doscientos mil pesos de buen oro, que no fue mucho para
aquellos tiempos, pues es fama que estando el Reino como hoy est, en las heces, ha
habido gobernador que dicen que los llevaba; dems de que don J ernimo Lebrn vendi
sus mercaderas bien vendidas, y a esto se le aadi el confirmar el repartimiento de las
encomiendas del Reino, que tambin fueron bien pagadas: digo que no llev mucho.

Con tales nuevas, el gobernador don Alonso Luis de Lugo subi a este Reino
acompaado de mucha gente, y trajo las primeras vacas, que las vendi a mil pesos de
oro, cabeza; el cual entr en l por fin del ao 1543. Era un hombre de nimo levantado y
altivo, bullicioso y amigo de la revuelta; y as intent remover la confirmacin de las
encomiendas que don J ernimo Lebrn haba confirmado; de lo cual se sintieron los
conquistadores por agraviados y enviaron a Espaa por remedio, informando a Su
Majestad el Emperador lo que pasaba; y particularmente el capitn Gonzalo Surez
Rendn, por su procurador, le haba puesto demanda y pleito en el Consejo, que estaba
pendiente, porque con l ms que con otro haba el gobernador mostrado el enfado; y
pas tan adelante, que volviendo el dicho gobernador don Alonso Luis de Lugo a Santa
Marta, y antes que de Castilla viniese remedio de lo que los conquistadores pretendan, el
dicho gobernador se llev preso consigo al dicho capitn Gonzalo Surez Rendn; el cual
llegado al Cabo de la Vela tuvo orden de soltarse, y hizo su viaje a la Corte, a donde
apret el pleito que tena con el dicha gobernador, de tal manera que le quit el gobierno
y sali desterrado para Mallorca, y de all pas a Miln, donde muri.

Dej el dicho gobernador por su Teniente en este Reino a un pariente suyo, llamado Lope
Montalvo de Lugo, el cual lo gobern muy bien, hasta que Su Majestad el Emperador
envi al Licenciado Miguel Dez de Armendriz, primer visitador y juez de residencia,
que la vino a tomar al Adelantado dn Alonso Luis de Lugo y a sus negocios, y trajo
cdula de gobernador. Lleg a Cartagena con estos ttulos el ao de 1545; all dio ttulo
de teniente de gobernador de este Reino a Pedro de Ursa, su sobrino, mancebo generoso
y de gallardo nimo, el cual pobl en este Reino la ciudad de Tudela, en los indios
culimas de Muzo, la cual no permaneci; y asimismo pobl la ciudad de Pamplona, con
los dems conquistadores y pobladores. Puso estos dos nombres a estas dos ciudades que
pobl, por ser natural de Navarra.

Pas a Tairona, y la tuvo poblada; y una noche le pusieron los indios fuego al pueblo,
echndoselo con flechas silbadoras, algodn y trementina, desde un cerro que tena por
caballete el pueblo que haba poblado; y con esto le mataron aquella noche mucha gente
con flechas de yerba, que por defenderse no pudieron acudir al remedio del fuego, que les
abras cuanto tenan; con lo cual se hubo de salir de la tierra y se volvi a este Reino, y
de l a Cartagena y de ella a Panam, donde se le encarg el castigo de los negros
levantados, lo cual hizo con valor, trayndolos a obediencia. De all pas al Pir y hizo la
gente con que baj por el ro de Orellana o Maran, donde le mat el tirano Lope de
Aguirre y a su querida doa Ins, como lo cuenta el padre Castellanos en sus Elegas, y el
padre fray Pedro Simn en sus noticias Historiales, a donde remito al lector que quisiere
saber esto.

Y con esto vengamos a los soldados que quedaron en este Nuevo Reino de Granada, de
los que venan con el Adelantado y gobernador don Alonso Luis de Lugo, los cuales son
los siguientes:

El capitn J uan Ruiz de Orejuela, que lo fue en Italia, de la nobleza de Crdoba, vino de
Espaa con el Adelantado don Pedro Fernndez de Lugo, subi a este Reino con su hijo
don Alonso Luis de Lugo, segundo Adelantado, el ao de 1543, por capitn de dos
bergantines. El licenciado Miguel Diez de Armendriz le dio en encomienda los indios de
Fquene; fue alcalde mayor en Tunja y ordinario en esta ciudad muchas veces; fue
casado, tuvo siete hijos varones, y hoy son muertos todos.

Fernando Surez de Villalobos, hijo del Licenciado Villalobos, que fue fiscal del Consejo
de indias.
Gonzalo Montero, en Tocaima.
Francisco Manrique de Velandia, en Tunja.
J uan de Riquelme, en Tunja.
J uan de Sandoval, en Tunja.
Francisco de Vargas, en Tunja.
Cabrera de Sosa, en Tunja.
Antonio Fernndez, en Tunja.
Fernando Velasco, en Santa Fe.
J uan de Penagos, en Santa Fe.
Melchor lvarez, en Santa Fe.
J uan de Mayorga, en Vlez.
Martn de Vergara, en Vlez.
Meja, vecino de Tocaima, y Figueroa, en Tocaima.

Otros muchos soldados de los del Adelantado don Alonso Luis de Lugo quedaron en este
Reino; otros subieron al Pir, cuyos nombres no se acord el capitn J uan de Montalvo, a
cuya declaracin me remito, que se halla en el Cabildo de esta ciudad de Santa Fe.
Subido a este Reino, el licenciado Miguel Diez de Armendriz trat de los negocios del
dicho don Alonso Luis de Lugo, gobernador, y de su visita; y de ella qued enemistado
con el capitn Lanchero y con sus aliados, los cuales ganaron en la Audiencia de Santo
Domingo un oidor que vino contra el dicho visitador, que fue el licenciado Surita; el cual
llegado a esta ciudad, se volvi luego sin hacer cosa alguna, por no haberle dado lugar los
oidores que a la mesma sazn haban llegado a ella a fundar la Real Audiencia, como
diremos en su lugar.

Don fray Martn de Calatayud, del orden de San J ernimo, cuarto obispo de Santa Marta
y segundo de este Reino, que por muerte de don J uan Fernndez de Angulo vino a este
obispado, entr en esta ciudad el propio ao de 1545, fue muy bien recibido por ser el
primer prelado que lleg a esta ciudad, hombre santo; vino sin consagrarse, a lo cual
subi al Pir el siguiente de 1546, en tiempo del alzamiento de Gonzalo Pizarro, el tirano.
Lleg a Quito acabada la batalla que se llamaba el Aaquito, a donde sali vencedor el
tirano Gonzalo Pizarro, y el virrey Blasco Nez Vela vencido y muerto, con otros
valerosos servidores del rey. Pas el obispo a Lima, a donde hall al obispo de Cuzco y al
de Quito y al arzobispo de Lima; y se hall en el recibimiento que aquella ciudad hizo al
tirano Gonzalo Pizarro, llevndolo en medio los cuatro prelados, que ya el nuestro estaba
consagrado por mano de los otros tres; y pues le acompaaron estos santos prelados, bien
se puede creer que no se excus lo restante de aquel imperio.

Y alleg a tal trmino la ambicin de este tirano, que pretendi enviarle a pedir al Rey le
hiciese merced de darle ttulo de gobernador del Pir, y eligi para ello la persona del
arzobispo don J ernimo de Loaiza, que lo acept, no por servirle sino por salir de tanto
tirano; y luego se embarc en seguimiento de su viaje; acompale nuestro prelado, y
juntos llegaron a Panam, a donde hallaron al doctor don Pedro de la Gasca, que acababa
de entregalle el seoro de aquella ciudad al capitn don Pedro de Hinojosa, que la tena
por el tirano; y con ella le entreg los navos del Mar del Sur, principio de la restauracin
del Pir, al cual se volvi el arzobispo con el presidente de la Gasca, que no fue a Espaa,
y se hall con l en todas sus ocasiones.

A la historia general del Pir remito al lector, a donde hallar esto muy ampliado.
Nuestro prelado se despidi del arzobispo y presidente, con muchos agradecimientos, y
se fue a la ciudad de Nombre de Dios, y de ella a la de Santa Marta, a donde comenz a
enfermar; y muri sin poder volver a este Reino, al fin del ao de 1548.

Como de la visita del licenciado Miguel Dez de Armendriz y encuentros que los
conquistadores tuvieron con don Alonso Luis de Lugo, segundo Adelantado, sobre querer
remover el apuntamiento de la conquista que les haba confirmado el licenciado J ernimo
Lebrn, teniente de gobernador por ausencia del dicho don Alonso, nombrado por la Real
Audiencia de Santo Domingo, como queda dicho; y como era fuerza acudir las
apelaciones de los agravios a ella; viendo la incomodidad que haba por estar tan lejos de
este Reino, que hay ms de cuatrocientas leguas, y considerando la largura y espacio de
tierra que tiene este Reino, y que en l, en lo por conquistar y conquistado, se podan
poblar y fundar muchas ciudades, acordaron de pedir y suplicar a Su Majestad el
emperador fuese servido de fundar en l otra Real Audiencia, para ms cmodamente
acudir a sus negocios, y Su Majestad lo tuvo por bien; y luego en el ao siguiente de
1549 llegaron a la ciudad de Cartagena tres oidores para fundarla, que fueron: el
licenciado Gutirrez de mercado, oidor ms antiguo; el licenciado Beltrn de Gngora y
el licenciado Andrs Lpez de Galarza; los cuales salieron de Cartagena en seguimiento
de su viaje, y llegando a la villa de Momps, enferm en ella el licenciado Gutirrez de
Mercado, a donde muri. Los otros dos oidores prosiguieron su viaje y llegaron a esta
ciudad de Santa Fe, a fin de marzo del siguiente ao de 1550; los cuales fundaron esta
Real Audiencia con la solemnidad y requisitos necesarios, a 13 de noviembre del dicho
ao de 1550.

Acabada de fundar la Real Audiencia, lleg a ella el licenciado Briceo, por oidor, y pas
luego a la gobernacin de Popayn, a residenciar al Adelantado don Sebastin de
Benalczar, al cual sentenci a muerte, por la que l dio, junto al ro del Pozo, al Mariscal
J orge Robledo, por habrsele entrado en su gobernacin; de la cual sentencia el
Adelantado apel para el Real Consejo, y se le otorg la apelacin; y mientras la segua,
qued por gobernador de Popayn el dicho oidor Francisco Briceo, ms tiempo d dos
aos, al cabo de los cuales vino a esta Real Audiencia, estando en ella los dos oidores
Gngora y Galarza.

En esta sazn vino a tomar la residencia al licenciado Miguel Diez de Armendriz el
licenciado Surita, enviado por la Real Audiencia de Santo Domingo; lo cual no
consintieron los dos oidores, y se hubo de volver sin tomarla. Visto por el capitn
Lanchero y los dems de su valer, que era quien le haba trado la visita por el encuentro
que con el tena, que quedaba defraudado su intento, acudi a la Corte, y al rey envi a
esta visita al licenciado J uan de Montao contra los dos oidores, por lo que adelante dir,
y contra el dicho licenciado Miguel Diez de Armendriz; y trajo ttulo de oidor de esta
Audiencia, a la cual lleg al fin del ao de 1552, y prosigui contra los dos oidores con
rigor, y los envi presos a Espaa, y murieron en la mar ahogados, porque se perdi la
nao Capitana, donde iban embarcados, con su general, soldados y marineros, sin que se
escapase persona alguna, por haber sido de noche la desgracia y la tormenta grande: slo
el capitn Antonio de Olalla se escap, encomendero que fue de Bogot, lo cual no pudo
hacer de cien mil pesos de oro de buena ley que embarc y registr en la Capitana, donde
l iba fletado; y como los dos oidores que tena por enemigos se embarcaron en ella, por
no llevar el enemigo al ojo se pas a otra nao, con que escap la vida, que fue suerte
dichosa, aunque se perdi el oro; y tambin lo perdieron otros vecinos de este Reino que
haban registrado sus caudales en la dicha Capitana.

Este enojo del capitn Olalla y los oidores naca de la amistad que el dicho capitn tena
con un fraile grave, no digo qu orden, a quienes los oidores desterraron de esta ciudad.
El caso fue que el fraile y el uno de los oidores, que ambos eran mozos, se encontraron en
casa de una mujer hermosa, que haca rostro a entrambos, donde tuvieron su enfado. Oh
hermosura, causadora de tantos males! Oh mujeres! No quiero decir mal de ellas, ni
tampoco de los hombres; pero estoy por decir que hombre y mujeres son las dos ms
malas sabandijas que Dios cri. De este encuentro naci salir el fraile desterrado:
sacronle por las calles pblicas de esta ciudad (que slo falt el "drselas"), el cual hizo
su viaje a Castilla y apresur la visita contra los dos oidores.

La noche que se perdi la Capitana sobre la Bermuda, aquella maana siguiente
amaneci puesto en la plaza de esta ciudad de Santa Fe, en las paredes del Cabildo, un
papel que deca: "esta noche, a tales horas, se perdi la Capitana en el paraje de la
Bermuda, y se ahogaron Gngora y Galarza, y el general con toda la gente". Tomse la
razn del papel, con da, mes y ao, y no se hizo diligencia de quin lo puso, aunque en la
primera ocasin que vino gente de Espaa se supo que el papel dijo puntualmente la
verdad. En su lugar dir quin lo puso, con lo dems que sucedi.

No fue con los oidores el licenciado Miguel Dez de Armendriz, por no estar acabada su
visita; qued tan pobre, que su enemigo el capitn Lanchero le sac de la crcel y le dio
dineros con que pudo ir a Espaa; y se hizo clrigo para pretender una prebenda, que
habindola conseguido y servido algn tiempo, muri en ella.

De esta visita del licenciado J uan de Montao sali bien el oidor Francisco Briceo; pero
qued tan sujeto a la voluntad de su compaero, que en este reino no le llamaban sino la
guaricha de Montao.

El Adelantado don Sebastin de Benalczar, que en el seguimiento de la apelacin que
tena interpuesta para el Consejo de la sentencia que contra l haba dado el licenciado
Francisco Briceo, como queda dicho, lleg a la ciudad de Cartagena, a donde muri
viejo y pobre, cargado de mritos.

El licenciado J uan de Montao era hombre altivo y de condicin spera, que se haca
aborrecible, de nimo levantado y amigo de revuelta, y espolebaselo un hermano que
tena; y sus enemigos, que tena hartos, le contaban los pasos; y, con mentira o verdad, le
ahijaron no s qu sospecha de alzamiento, que no se lo consintieron los leales de este
Reino. Sucedi esto en el tiempo que el tirano lvaro de Oyn se haba alzado en la
gobernacin de Popayn. Cogieron los contrarios del licenciado Montao una carta
escrita de su mano, para un amigo suyo que estaba en la dicha gobernacin, en la que le
peda por ella le buscase tres o cuatro caballos de buena raza; y sus enemigos publicaron
que no peda caballos, sino capitanes para el alzamiento. En fin, la cosa subi de punto, y
no par hasta que lo pretendieron, y en la mitad de una de las dos cadenas que haba
hecho, una en Tunja y otra en esta ciudad, que hoy conserva su nombre, le llevaron preso
a Espaa, donde le cortaron la cabeza. Vino a visitalle el licenciado Alonso de Grajeda,
que fue el que le envi preso; al principio se haba puesto bien su negocio en Espaa, y se
esperaba soltura y buena salida; pero no supo gozar la ocasin por apresurarse; por
abreviar ms presto se llam a la Corona, de lo cual se enfad el Emperador y mand se
viese bien su negocio y se hiciese justicia, la cual se hizo como est dicho.
Cuando el seor obispo don fray Martn de Calatayud pas por este Nuevo Reino a
consagrarse al Pir, confirm el cargo de provisor al maestre escuela don Pedro Garca
Matamoros, que por muerte del Santo obispo don J uan Fernndez de Angulo le haba
confirmado el Cabildo sede vacante, el cual cargo sirvi hasta la venida del seor obispo
don fray J uan de los Barrios, con mucho cuidado y celo cristiano y aprovechamiento de
los naturales en dominarlos.


CAPTULO IX

En que se cuenta lo sucedido en la Real Audiencia; la venida del seor obispo don fray
Juan de los Barrios, primer arzobispo de este Reino, con todo lo sucedido en su tiempo
hasta su muerte; la venida del doctor Andrs Daz Venero de Leiva, primer presidente
de esta Real Audiencia

Poco despus que vino el licenciado Alonso de Grajeda y despus de haber residenciado
al licenciado J uan de Montao y envindolo preso a Castilla, vinieron por oidores de la
Real Audiencia el licenciado Toms Lpez y el licenciado Melchor Prez de Arteaga; y
tres de ellos, en diferentes veces y viajes, vinieron el licenciado Diego de Villafaa, el
licenciado Angulo de Castrejn, el doctor J uan Maldonado, y por fiscal el licenciado
Garca Valverde, que fue el primero de esta Real Audiencia. Algunos de estos seores
fueron promovidos a otras plazas, que fueron a servir sin ruido de visitas ni residencias;
otros asistieron con el doctor Andrs Daz Venero de Leiva, primer presidente de esta
Real Audiencia, que el uno fue el licenciado Melchor Prez de Arteaga, y el fiscal Garca
de Valverde.

Al principio del ao 1553 entr en este Nuevo Reino el seor obispo don fray J uan de los
Barrios, del Orden de San Francisco, el cual trujo consigo a mis padres. En este tiempo
haba una cdula en la Casa de la Contratacin de Sevilla, por la cual privaba Su
Majestad el Emperador Carlos V, nuestro Rey y seor, que a estas partes de Indias no
pasasen sino personas espaolas, cristianos viejos, y que viniesen con sus mujeres. Dur
esta cdula mucho tiempo. Agora pasan todos: debise de perder.

Era el seor obispo natural de Villapedroche, en Extremadura, y criado en el convento de
San Francisco de Crdoba, en el cual persever con tanta aprobacin, que fue electo para
obispo del Ro de la Plata, y antes que saliese de Espaa para ir a servirlo, fue promovido
a la de Santa Marta, al cual lleg al fin del ao de 1552; y luego se vino a este Nuevo
Reino, y asisti en l ms tiempo de quince aos, sin volver ms a Santa Marta. Y se cree
fue orden del Rey nuestro seor, por ser ms necesaria su persona en este Nuevo que en
Santa Marta; y con intento de autorizar la Audiencia Real que en l haba mandado
fundar, haciendo obispado distinto en esta provincia, informado de su anchura, en que se
esperaba fundar muchas ciudades, como se fundaron, y ser incompatible para cualquier
prelado de Santa Marta por haber ms de doscientas leguas de distancia de aquel
obispado a este Nuevo Reino. Confirmse esta sospecha con que mand el dicho seor
obispo venir algunos prebendados de la iglesia Catedral de Santa Marta, y puestos en esta
parroquia de Santa Fe, la mand servir como Catedral; y con ellos y con los dems
beneficiados celebr constituciones sinodales, que se promulgaron en esta ciudad de
Santa Fe en junio de 1556 aos, como consta de la dicha sinodal, a que me remito. El ao
antes de estas constituciones, que fue el de 1555, hizo la renunciacin el emperador
Carlos V de sus reinos y seoros, renunciando al imperio en don Fernando, rey de
romanos, su hermano, y el reino de Espaa con todo lo tocante a aquella Corona, en
Philipo II, su hijo; por manera que el ao de 1546, digo de 56, gobernaba ya don Phelipe
II, nuestro Rey y seor natural.

Y con esto prosigamos adelante.

El dicho seor obispo puso ministros en los pueblos de los indios, para que les predicasen
procurando su conversin; y ayudse para esto de las religiones de Santo Domingo y San
Francisco, que desde el ao de 1550, que se fund la Real Audiencia, haban ellos
fundado sus monasterios en esta ciudad.

Vino el doctor Andrs Daz Venero de Leiva, primer presidente de esta Real Audiencia;
ayud mucho a la conversin de los naturales, que, a pedimento del prelado, mand hacer
iglesias en los pueblos de indios, en que se les deca misa, y predicaba y ha predicado en
su lengua hasta el tiempo presente, de que se ha seguido grande utilidad a toda esta
provincia y las dems sus vecinas, con mucho aprovechamiento, como es notorio.

* * *

En el nterin que llega el primer presidente de este Reino, quiero coger dos flores del
jardn de Santa Fe de Bogot, Nuevo Reino de Granada; y sea la primera, lo sucedido al
seor obispo don fray J uan de los Barrios con la Real Audiencia, para que el lector
entienda que no es cosa nueva haber encuentros entre estos dos tribunales.
Ya dije, despus de la prisin del licenciado J uan de Montao, los nombres de los oidores
que haban asistido con el licenciado Alonso de Grajeda. Pues sucedi que vino del Pir a
esta ciudad un clrigo, en el hbito, que por entonces no se averigu ms; tras l vino una
requisitoria de la Audiencia de Lima para que le pretendiesen y remitiesen; esta Real
Audiencia la mand cumplir. El clrigo, que tuvo noticia de ella, fuese a la iglesia
estando el seor obispo en ella. Un seor oidor fue a cumplir lo mandado por la Real
Audiencia a la iglesia; el seor obispo lo defendi hasta donde pudo; el oidor llev preso
al clrigo. El prelado prosigui y procedi contra toda la Audiencia por todos los
trminos del derecho, y ltimamente la puso cessatio divinis, y sali de esta ciudad la
vuelta de Castilla.

Los conquistadores y capitanes alborotaron; la ciudad toda hizo gran sentimiento viendo
ir a su prelado, y que la dejaba sin los consuelos del alma; en fin, se resolvi la feria de
manera que aquellos seores vinieron a obediencia, y todos conformes enviaron por el
seor obispo. Fueron a traerle los capitanes conquistadores; volvise Su Seora, y vino a
hacer noche a la Serrezuela de Alfonso Daz, que hoy es de J uan Melo. El primero que
fue a verle de los seores de la Real Audiencia fue el seor fiscal Garca de Valverde, al
cual el seor obispo recibi muy bien y lo absolvi, dndole en penitencia que desde la
dicha Serrezuela viniese a pie a esta ciudad, que hay cinco leguas; la cual penitencia
cumpli, acompandole otros seores que no tenan culpa. El seor obispo parti luego
para esta ciudad, donde fue muy bien recibido. Los seores oidores le salieron a recibir al
camino, y a donde los topaba los absolva dndoles la penitencia del fiscal. Con lo cual se
acab aquel alboroto, quedando muy amigos.

La segunda flor naci tambin en esta plaza, que fue aquel papel que pusieron en las
paredes del Cabildo de ella, los aos atrs, que trataba de las muertes de los dos oidores
Gngora y Gallarza, prdida de la Capitana, su General y gente, sobre el paraje de la
Bermuda, que pas as.

En las flotas que fueron y vinieron de Castilla despus de la prisin de Montao, pas en
una de ellas un vecino de esta ciudad, a emplear su dinero: era hombre casado, tena la
mujer moza y hermosa; y con la ausencia del marido no quiso malograr su hermosura,
sino gozar de ella. Descuidse y hizo una barriga, pensando poderla despedir con tiempo;
pero antes del parto le toc a la puerta la nueva de la llegada de la flota a la ciudad de
Cartagena, con lo cual la pobre seora se alborot y hizo sus diligencias para abortar la
criatura, y ninguna le aprovech. Procur tratar su negocio con J uana Garca, su madre,
digo su comadre: sta era una negra horra que haba subido a este Reino con el
Adelantado don Alonso Luis de Lugo; tena dos hijas, que en esta ciudad arrastraron
hasta seda y oro, y aun trajeron arrastrados algunos hombres de ella. Esta negra era un
poco voladora, como se averigu; la preada consult a su comadre y djole su trabajo, y
lo que quera hacer, y que le diese remedio para ello. Djole la comadre:

--"Quin os ha dicho que viene vuestro marido en esta flota?"

Respondile la seora que l propio se lo haba dicho, que en la primera ocasin vendra
sin falta. Respondile la comadre:

--"Si eso es as, espera, no hagas nada, que quiero saber esta nueva de la flota, y sabr si
viene vuestro marido en ella. Maana volver a veros y dar orden en lo que hemos de
hacer; y con esto, queda con Dios".

El da siguiente volvi la comadre, la cual la noche pasada haba hecho apretada
diligencia, y vena bien informada de la verdad. Djole la preada:

--"Seora comadre: yo he hecho mis diligencias en saber de mi compadre: verdad es que
la flota est en Cartagena, pero no he hallado nueva de vuestro marido, ni hay quien diga
que viene en ella".

La seora preada se afligi mucho, y rog a la comadre le diese remedio para echar
aquella criatura, a lo cual le respondi:

--"No hagis tal hasta que sepamos la verdad, si viene o no. Lo que puedes hacer es...
veis aquel lebrillo verde que est all?"

Dijo la seora:

--"S".
--"Pues, comadre, henchdrnelo de agua y metedlo en vuestro aposento, y aderezad qu
cenemos, que yo vendr a la noche y traer a mis hijas, y nos holgaremos, y tambin
prevendremos algn remedio para lo que me decs que queris hacer".

Con esto se despidi de su comadre, fue a su casa, previno sus hijas, y en siendo noche
juntamente con ellas se fue en casa de la seora preada, la cual no se descuid en hacer
la diligencia del lebrillo de agua. Tambin envi a llamar otras mozas vecinas suyas, que
se viniesen a holgar con ella aquella noche. J untronse todas, y estando las mozas
cantando y bailando, dijo la comadre preada a su comadre:

--"Mucho me duele la barriga: queris vrmela?"

Respondi la comadre:

--"S lo har: tomad una lumbre de sas y vamos a nuestro aposento".

Tomo la vela y entrronse en l. Despus que estuvieron dentro cerr la puerta y djole:

--"Comadre, all est el lebrillo con el agua".

Respondile:
--"Pues tomad esa vela y mirad se veis algo en el agua".

Hzolo as, y estando mirando le dijo:

--"Comadre, aqu veo una tierra que no conozco, y aqu est fulano, mi marido, sentado
en una silla, y una mujer est junto a una mesa, y un sastre con las tijeras en las manos,
que quiere cortar un vestido de grana".

Djole la comadre:

--"Pues esperad, que quiero yo tambin ver eso".

Llegse junto al lebrillo y vido todo lo que le haba dicho. Preguntle la seora comadre:
Qu tierra es sta?".

Y respondile:

--"Es la isla Espaola de Santo Domingo".

En esto meti el sastre las tijeras y cort una manga, y echsela en el hombro. Dijo la
comadre a la preada:

--"Queris que le quite aquella manga a aquel sastre?".

Respondile:
--"Como vos queris, yo se la quitar".

Dijo la seora:

--"Pues quitdsela, comadre ma, por vida vuestra".

Apenas acab la razn cuando le dijo:

--"Pues vedla ah", y le dio la manga.

Estuvironse un rato hasta ver cortar el vestido, lo cual hizo el sastre en un punto, y con
el mesmo desapareci todo, que no qued ms que el lebrillo y el agua. Dijo la comadre a
la seora:

--"Ya habis visto cun despacio est vuestro marido, pues podis despedir esa barriga, y
aun hacer otra".

La seora preada, muy contenta, ech la manga de grana en un bal que tena junto a su
cama; y con esto se salieron a la sala, donde estaban holgndose las mozas; pusieron las
mesas, cenaron altamente, con lo cual se fueron a sus casas.

Digamos un poquito. Conocida cosa es que el demonio fue el inventor de esta maraa, y
que es sapientsimo sobre todos los hijos de los hombres; pero no les puede alcanzar el
interior, porque esto es slo para Dios. Por conjeturas alcanza l, y conforme los pasos
que da el hombre, y a dnde se encamina. No reparo en lo que mostr en el agua a estas
mujeres porque a esto respondo que quien tuvo atrevimiento de tomar a Cristo, Seor
maestro, y llevarlo a un monte alto, y de l mostrarle todos los reinos del mundo, y la
gloria de l, de lo cual no tena Dios necesidad, porque todo lo tiene presente, que esta
demostracin sin duda fue fantstica; y lo propio sera lo que mostr a las mujeres en el
lebrillo del agua. En lo que reparo es la brevedad con que dio la manga, pues apenas dijo
la una: "pues quitdsela, comadre", cuando respondi la otra: "pues vedla ah", y se la
dio; tambin digo que bien saba el demonio los pasos en que estas mujeres andaban, y
estara prevenido para todo. Y con esto vengamos al marido de esta seora, que fue quien
descubri toda esta volatera.

Llegado a la ciudad de Sevilla, al punto y cuando haban llegado parientes y amigos
suyos, que iban de la isla Espaola de Santo Domingo, contronle de las riquezas que
haba en ella, y aconsejronle que emplease su dinero y que se fuese con ellos a la dicha
isla. El hombre lo hizo as, fue a Santo Domingo y sucedile bien: volvise a Castilla y
emple; y hizo segundo viaje a la Isla Espaola. En este segundo viaje fue cuando se
cort el vestido de grana; vendi sus mercaderas. Volvi a Espaa, y emple su dinero; y
con este empleo vino a este Nuevo Reino en tiempo que ya la criatura estaba grande y se
criaba en casa con nombre de hurfano. Recibironse muy bien marido y mujer, y por
algunos das anduvieron muy contentos y conformes, hasta que ella comenz a pedir una
gala, y otra gala, y a vueltas de ellas se entremetan unos pellizcos de celos, de manera
que el marido andaba enfadado y tenan malas comidas y peores cenas, porque la mujer
de cuando en cuando le picaba con los amores que haba tenido en la Isla Espaola. Con
lo cual el marido andaba sospechoso de que algn amigo suyo, de los que con l haban
estado en la dicha isla, le hubiese dicho algo a su mujer. Al fin fue quebrando de su
condicin, y regalando a la mujer, por ver si le poda sacar a quin le hacia el dao. Al
fin, estando cenando una noche los dos muy contentos, pidile la mujer que le diese un
faldelln de pao verde, guarnecido; el marido no sali bien a esto, ponindole algunas
excusas; a lo cual le respondi ella:

--"A fe que si fuera para drselo a la dama de Santo Domingo, como le disteis el vestido
de grana, que no pusierais excusas".

Con esto qued el marido rendido y confirmado en su sospecha; y para poder mejor
enterarse la regal mucho, dile el faldelln que le pidi y otras galitas, con que la traa
muy contenta. En fin, una tarde que se hallaron con gusto le dijo el marido a la mujer:

--"Hermana,no me diris, por vida vuestra, quin os dijo que yo haba vestido de grana a
una dama en la Isla Espaola?".

Respondile la mujer:
--"Pues quereislo negar? Decidrne vos la verdad, que yo os dir quin me lo dijo".

Hall el marido lo que buscaba, y djole:
--"Seora, es verdad, porque un hombre ausente de su casa y en tierras ajenas, algn
entretenimiento haba de tener. Yo di ese vestido a una dama".

Dijo ella:
--"Pues decidrne, cuando lo estaban cortando "qu falt?".

Respondile:
--"No falt nada".

Respondi la mujer diciendo:
--"Qu amigo sois de negar las cosas! No falt una manga?"

El marido hizo memoria, y dijo:
--"Es verdad que al sastre se le olvid de cortarla, y fue necesario sacar grana para ella".

Entonces le dijo la mujer:
--"Y si yo os muestro la manga que falt, conocerla heis".

Djole el marido:
--"Pues teneisla vos?"

Respondi ella:
--"S, venid conmigo, y mostrrosla he".

Furonse juntos a su aposento, y del asiento del bal le sac la manga dicindole:
--"Es sta la manga que falt?"

Dijo el marido:
--"Esta es, mujer; pues yo juro a Dios que hemos de saber quin la trajo desde la isla
Espaola a la ciudad de Santa Fe".

Y con esto tom la manga y fuese con ella al seor obispo, que era juez inquisidor, e
informle del caso. Su Seora apret en la diligencia; hizo aparecer ante s la mujer;
tomle la declaracin; confes llanamente todo lo que haba pasado en el lebrillo del
agua. Prendise luego a la negra J uana Garca y a las hijas. Confes todo el caso, y cmo
ella haba puesto el papel de la muerte de los dos oidores. Depuso de otras muchas
mujeres, como const de los autos. Substanciada la causa, el seor obispo pronuci
sentencia en ella contra todos los culpados. Corri la voz de que eran muchos los que
haba cado en la red, y tocaba en personas principales. En fin, el Adelantado don
Gonzalo J imnez de Quesada, el capitn Zorro, el capitn Cspedes, J uan Tafur, J uan
Ruiz de Orejuela y otras personas principales acudieron al seor obispo, suplicndole no
se pusiese en ejecucin la sentencia en el caso dada, y que considerase que la tierra era
nueva y que era mancharla con lo provedo.

Tanto le apretaron a Su Seora, que depuso el auto. Top slo con J uana Garca, que la
penitenci ponindola en Santo Domingo, a horas de la misa mayor, en un tablado, con
un dogal al cuello y una vela encendida en la mano; a donde deca llorando: "Todas,
todas lo hicimos, y yo slo lo pago!". Desterrronla a ella y a las hijas, de este Reino. En
su confesin dijo que cuando fue a la Bermuda, donde se perdi la Capitana, se ech a
volar desde el cerro que est a las espaldas de Nuestra Seora de las Nieves, donde est
una de las cruces; y despus, mucho tiempo adelante, le llamaban J uana Garca, o el cerro
de J uana Garca.

Y con sta pasemos a recibir al doctor Andrs Daz Venero de Leiva, primer presidente
de este Reino, en el ao de 1564. Entr el dicho seor presidente en esta ciudad. De los
oidores que haba en la Real Audiencia, se haban ido los ms a diferentes plazas. Hzose
al presidente un solemne recibimiento, con grandes fiestas, que duraron por quince das, y
con excesivos gastos, que los sufra mejor la tierra por ser nueva. En la era de ahora no s
cmo los lleva; lo que veo es que todos se huelgan, y que los mercaderes no han de dejar
de cobrar. Acabadas las fiestas, y tratando ya el presidente de su gobierno, puso en
prctica el seor obispo de que se pidiese al rey nuestro seor suplicase a Su Santidad el
Sumo Pontfice erigiese esta iglesia de Santa Fe en arzobispal, y no obispal, por haber ya
muchas ciudades en esta provincia y estar en el comedio de los obispados que se podan
dar por sufragneos; con que se remediaba la dificultad que haba en seguir las
apelaciones interpuestas para el metropolitano, que era el arzobispo de Santo Domingo,
distante de este Nuevo Reino ms de quinientas leguas; y el metropolitano desde Popayn
ms de cuatrocientas.

Resueltas las dos cabezas, prelado y presidente, en este intento, que se comunic a todas
las ciudades de este Nuevo Reino, enviaron sus poderes al doctor don Francisco Adame,
den de la santa iglesia de Santa Marta, que como procurador general lo negociase; el
cual pas luego a Espaa y fue muy bien recibido del rey nuestro seor, Philipo II, el cual
dio aviso luego de ello a su embajador, que resida en la Corte romana, para que
impetrase de Su Santidad esta merced, como la impetr; y luego la concedi el Papa Po
V, de felice memoria, y entreg las bulas de este despacho al embajador arriba dicho, y
las del arzobispo de este nuevo arzobispado, que fue el mesmo obispo don fray J uan de
los Barrios. Nombr asimismo por sus sufragneos a los obispos de Santa Marta,
Cartagena y Popayn. Llegadas estas bulas a Madrid, nombr el rey por den de este
nuevo arzobispado al mismo doctor don Francisco Adame, y por arcediano al licenciado
don Lope Clavijo y por tesorero al bachiller don Miguel de Espejo. Vinieron juntos estos
tres prebendados desde Madrid, a los cuales entreg el rey nuestro seor las dichas bulas
para que las trajesen. Llegaron con ellas a Cartagena, a 29 de mayo de 1569 aos, y el
seor arzobispo don fray J uan de los Barrios haba muerto poco antes en esta ciudad de
Santa Fe a 12 de febrero de dicho ao de 1569, que no goz de esta promocin y nueva
merced.

Los tres prebendados llegaron despus a esta ciudad con las dichas bulas, y juntndose
con otros tres que estaban ac y venan nombrados para esta nueva iglesia catedral, por
chantre el bachiller don Gonzalo Meja, y por cannigos Alonso Ruiz y Francisco de
Vera. J untos en su Cabildo, sede vacante, usando de las dichas bulas, erigieron esta santa
iglesia en arzobispal, como consta de los autos sobre esta razn hechos, que estn en el
archivo de esta catedral; y en el mismo Cabildo fue nombrado por gobernador de este
nuevo arzobispado el doctor don Francisco Adame, que lo gobern con gran prudencia
hasta abril de 1573 aos, que vino el segundo arzobispo, como adelante se dir; y el
mismo doctor don Francisco Adame, como gobernador de este arzobispado, puso en esta
iglesia metropolitana la primera piedra fundamental para dar principio a su fbrica, que
toda es de cantera muy fuerte, en presencia de la Audiencia Real, en la cual era
presidente el dicho doctor Venero de Leiva, oidores el licenciado Cepeda, que despus
fue presidente de las Charcas, y el licenciado Angulo, y fiscal el licenciado Alonso de la
Torre; y en presencia de los dos Cabildos y de muchos vecinos, a 12 de marzo de 1572
aos; y dende entonces se rez de la dedicacin de la santa Iglesia de esta ciudad a 13 de
marzo, por ser a 12 del dicho fiesta de San Gregorio, que se lo advirtieron con curiosidad
se haba de rezar de la dedicacin a 12 de marzo, que es de primera clase, y transferir al
da siguiente la fiesta de San Gregorio, que es doble comn. Disele octava como lo
ordena el breviario de Po V, hasta que el reformado por Clemente VIII prohibi octavas
en la cuaresma.

Dej este santo prelado y primer arzobispo de este Nuevo Reino una capellana en esta
santa Iglesia, que los prebendados han servido y sirven hasta el tiempo presente, diciendo
una misa cantada el primer domingo de cada mes al Santsimo Sacramento (que sea
alabado), trayndole en procesin por las naves de la santa iglesia. Otras capellanas
mand fundar en su patria, en Castilla. Las casas de su morada, que estn pared en medio
de esta catedral, dej para hospital, que por no haber habido otro ha sido muy importante;
y en l han sido servidos y curados los enfermos; su fbrica acrecentada, y con iglesia y
cura que dice misa a los enfermos, y les administra los sacramentos.

Compr el capitn J uan Muoz de Collantes las casas de su morada, que eran de teja, y
dilas a su padre San Francisco para que en ellas se mudase su convento, que hasta
entonces haba estado en otras de paja, con iglesia muy pequea de paja y altar de carrizo.
Mudse el dicho convento en aquellas casas; y est tan acrecentado de edificios, que
tiene su claustro cerrado de cuartos altos, iglesia grande, casa de novicios y muchas
oficinas; sitio tan anchuroso todo cercado de tres tapias en alto; y se ha dado principio a
hacer otro claustro, por autorizar este convento, que es cabeza de esta provincia, como lo
son el de Santo Domingo, San Agustn y la Compaa.

Hanse tenido por grandes estas dos limosnas que este gran prelado hizo, del hospital y la
casa que compr para su religin. Llmole grande, porque fue de vida ejemplar y
respetado de otros prelados, que uno de Cartagena, llamado don J uan de Simancas, y otro
de Venezuela, llamado don fray Pedro de greda, se vinieron a consagrar de su mano,
pudiendo ir al Arzobispo de Santo Domingo; y ambos posaron en su casa, el uno de ellos
ms tiempo de seis meses; y otros seis meses, y aun ms, pos en su casa don J uan
Valles, primer obispo de Popayn, que vino a seguir un pleito en esta Real Audiencia.
Fue quinto obispo de Santa Marta y primer arzobispo de este Nuevo Reino, aunque no
pudo recibir las bulas de esta merced, por ser ya muerto, como queda dicho.


CAPTULO X

En que se cuenta lo sucedido durante el gobierno del doctor Venero de Leiva. Su vuelta
a Espaa. La venida de don fray Luis Zapata de Crdenas, segundo arzobispo de este
Nuevo Reino, con la venida del licenciado Francisco Briceo, segundo presidente
de la Real Audiencia y su muerte

Gobern el doctor Andrs Daz Venero de Leiva este Reino tiempo de diez aos, con
grande cristianidad. Doa Mara Dondegardo, su legtima mujer, mujer valerosa, le
ayudaba mucho a las obras de caridad, porque nadie sali de su presencia desconsolado.
El presidente mantena a todos en paz y justicia: pona gran calor en la conversin de los
naturales, mandndolos poblar juntos en sus pueblos, fomentando las iglesias de ellos.
Envi un oidor a la Real Audiencia a visitar la tierra y a dar calor a la poblazn de los
naturales, y a defenderlos y desagraviarlos. Fue muy agradable el tiempo de su gobierno
y llamronle el "siglo dorado".

En este tiempo, sucedi en la ciudad de Tunja la muerte de J orge Voto, que le mat don
Pedro Bravo de Rivera, encomendero de Chivat; y a este negocio fue el presidente en
persona a aquella ciudad.

En esta razn, se pregon aquel auto que dije atrs, acerca del servicio personal de estos
naturales, sobre que no los cargasen, agraviasen y maltratasen; cerr el auto diciendo que
los cumpliesen, "so pena de doscientos azotes".

Hallronse muchos capitanes conquistadores en la esquina de la calle real cuando se dio
este pregn. El que primero habl fue el capitn Zorro, echando el canto de la capa sobre
el hombro izquierdo, y diciendo: "Voto a Dios, seores capitanes, que estamos todos los
azotados! Pues este bellaco, ladrn, gan por ventura la tierra? Sganme, caballeros, que
lo he de hacer pedazos".

Partieron todos en tropa hacia las casas reales, terciadas las capas y empuadas las
espadas, diciendo palabras injuriosas. Estaba el Adelantado don Gonzalo J imnez de
Quesada debajo de los portales de la plaza, hablando con el capitn Alonso de Olalla, el
cojo; y aunque haba odo la voz del pregn, no saba la substancia. Mas de ver a los
capitanes alborotados, hablando en altas voces, con los delanteros se inform del caso;
dej al capitn Olalla, que se junt con los dems, y con la mayor presteza que pudo
subi a la sala del Acuerdo, a donde hall al oidor Melchor Prez de Arteaga, a quien se
atribuy este auto, porque el presidente estaba ausente, como queda dicho. Hallle el
Adelantado con una partesana en las manos; diole voces diciendo: "A la vara del Rey, a
la vara del Rey, que no es tiempo de partesanas!". Djose que la presidenta, doa Mara
Dondegardo, que haba acudido a la sala a reparar con su presencia parte del dao, le
puso al oidor la vara en las manos.

Unos capitanes acudieron a la ventana del Acuerdo con las espadas desnudas, las puntas
en alto, diciendo en altas voces: "Echadnos ac ese ladrn, echadnos ac ese bellaco", y
otras palabras injuriosas. Los otros capitanes subieron a la sala del Acuerdo, a donde
hallaron a la puerta de l al Adelantado J imnez de Quesada, el cual les respondi y
requiri de parte del Rey nuestro seor no pasasen de all hasta que se enterasen de la
verdad. Respondi el oidor en alta voz: "Yo no he mandado tal"; con lo cual se sosegaron
los capitanes. Sali la seora presidenta y llamlos; furonle acompaando hasta su
cuarto; dieron aviso a los que esperaban a la ventana, de lo que pasaba; con que se
desviaron de ella. Echse la culpa al secretario; el secretario al escribiente, y ste a la
pluma; con lo cual se soseg este alboroto. Pero este auto y el que hizo el seor arzobispo
don fray J uan de los Barrios contra las hechiceras o brujas, nunca ms parecieron vivos ni
muertos; lo cierto debi de ser que los echaron en el archivo del fuego.

Ya dije cmo cuando esto pas estaba el presidente ausente de la ciudad de Tunja, que
haba ido a la averiguacin de aquella muerte, y el matador estaba retrado en la iglesia; y
el corregidor, que haba enviado el informe a la Real Audiencia, estaba con l, ambos en
un grillo; y por ser este caso ejemplar le pongo aqu, que es su lugar, lo cual pas as:
En la gobernacin de Venezuela, y en la ciudad de Carora, estaba casado un don Pedro de
vila, natural de aquel lugar, con una doa Ins de Hinojosa, criolla de Barquisimeto, en
la dicha gobernacin. Mujer hermosa por extremo y rica, y el marido bien hacendado;
pero tena este hombre dos faltas muy conocidas: la una, que no se contentaba con sola su
mujer, de lo cual ella viva muy discontenta; la otra, era jugador; que con lo uno y con lo
otro traa maltratada su hacienda, y a la mujer, con los celos y juego peor tratada. Lleg
en esta sazn a aquella ciudad un J orge Voto, maestro de danza y msico. Puso escuela y
comenz a ensear a los mozos del lugar; y siendo ya ms conocido, danzaban las mozas
tambin. Doa Ins tena una sobrina, llamada doa J uana. Rogle al don Pedro, su
marido, le dijese al J orge Voto la ensease a danzar. Hzolo as don Pedro, y con esto
tuvo la ocasin de revolverse con la doa Ins en torpes amores, en cuyo seguimiento
trataron los dos la muerte al don Pedro de vila, su marido.

Resuelto en esta maldad, el J orge Voto alz la escuela de danza que tena; trat de hacer
viaje a este Reino, y despidise de sus amigos y conocidos. Sali de Carora a la vista de
todos; camin tres das en seguimiento de su viaje, y al cabo de ellos revolvi sobre la
ciudad, a poner en ejecucin lo tratado. Dej la cabalgadura en una montauela junto al
pueblo; entrse en l disfrazado y de noche. De das atrs tena reconocidas las paradas
del don Pedro y las tablas de juego a donde acuda. Fue en busca de l y hallle jugando;
aguardle a la vuelta de una esquina, a donde le dio de estocadas y le mat; lo cual hecho,
tom la cabalgadura de donde la dej, y sigui su viaje hasta la ciudad de Pamplona a
donde hizo alto esperando el aviso de doa Ins; la cual: sabida la muerte del marido,
hizo grandes extremos y dio grandes querellas, con que se pretendieron muchos sin culpa,
de que tuvieron buena salida, porque no se pudo averiguar quin fuese el matador, y el
tiempo le puso silencio; en el cual los amantes, con cartas de psame, se comunicaron. Y
result que al cabo de ms de un ao, la doa Ins vendi sus haciendas, recogi sus
bienes, y con su sobrina doa J uana se vino a Pamplona, a donde el J orge Voto tena
puesta escuela de danza; a donde al cabo de muchos das trataron de casarse, lo cual
efectuado se vinieron a vivir a la ciudad de Tunja. Tomaron casa en la calle que dicen del
rbol, que va a las monjas de la Concepcin, frontero de la casa del escribano Vaca,
yerno de don Pedro Bravo de Rivera. En esta ciudad puso tambin el J orge Voto escuela
de danza, con que se sustentaba; y algunas veces vena a esta de Santa Fe, a donde
tambin daba lecciones, y se volva a Tunja.

La hermosura de doa Ins llam a s a don Pedro Bravo de Rivera (con razn llamaron a
la hermosura "callado engao", porque muchos hablando engaan, y ella, aunque calle,
ciega, ceba y engaa). Parceme que me ha de poner pleito de querella la hermosura en
algn tribunal, que me ha de dar en qu entender; pero no se me da nada, porque ya me
colgu sobre los setenta aos. Yo no la quiero mal; pero he de decir lo que dicen de ella;
con esto la quiero desenojar. La hermosura es un don dado por Dios, y usando los
hombres mal de ella, se hace mala. En otra parte la topar,, y dir otro poquito de ella.
Don Pedro Bravo de Rivera viva en la propia calle; solicit a la doa Ins y alcanz de
ella todo lo que quiso; y siguiendo sus amores, para tener entrada con ms seguridad,
trat de casarse con la doa J uana, sobrina de doa Ins, y platiclo con el J orge Voto,
que lo estim en mucho, ofrecindole su persona y casa; con lo cual el don Pedro entraba
y sala de ella a todas horas. No se contentaron estos amantes con esta largura, antes bien,
procuraron ms; y fue que el don Pedro tom casa que lindase con la de doa Ins, y
procur que su recmara lindase con la suya de ella. Arrimaron las camas a la pared, la
cual rompieron, yendo por dentro las colgaduras, pasadizo en que se juntaban a todas
horas.

Pues aun esto no bast, que pas ms adelante el dao, porque la mala conciencia no
tiene lugar seguro y siempre anda sospechosa y sobresaltada. Al ladrn las hojas de los
rboles le parecen varas de la justicia; al malhechor cualquiera sombra le asombra; y as,
a la doa Ins le pareca que el agujero hecho entre las dos camas lo vea ya su marido, y
que la sangre del muerto don Pedro, su marido, peda sobresalto, lo cual no se le esconda
al don Pedro Bravo de Rivera, que comunicndolo con la doa Ins y procurando el
medio mejor para su seguridad, le concluy ella diciendo que ninguno la poda asegurar
mejor que la muerte de J orge Voto, parecindole que ya estaba desposedo de la
hermosura que gozaba. Respondile que "por su gusto no habra riesgo a que no se
pusiese". Este fue el primer punto y concierto que se dio en la muerte de J orge Voto.
Oh hermosura! Los gentiles la llamaron ddiva breve de naturaleza, y ddiva quebradiza,
por lo presto que se pasa y las muchas cosas con que se quiebra y pierde. Tambin la
llamaron lazo disimulado, porque se cazaban con ella las voluntades indiscretas y mal
consideradas. Yo les quiero ayudar un poquito. La hermosura es flor que mientras ms la
manosean, o ella se deja manosear, ms presto se marchita.

Sali don Pedro Bravo de Rivera, con lo que le haba pasado con su querida doa Ins,
casi sin sentido, o, por mejor decir, fuera de todo l. Tena un hermano mestizo, llamado
Hernn Bravo de Rivera que se haban criado juntos y se favorecan como hermanos.
Tratle el caso y lo que determinaba hacer. El Hernn Bravo no le sali bien al intento,
antes le afe el negocio, dicindole que no era hecho de hombre hidalgo el que intentaba,
y que le daba de consejo se apartase de la ocasin que a tal cosa le obligaba; con lo cual
el don Pedro se despidi de l muy desabrido, dicindole que no le viese ms, ni le
hablase. Despidironse desabridos.

Fue el don Pedro en busca de un ntimo amigo que tena, llamado Pedro de Hungra, que
era sacristn de la iglesia mayor de aquella ciudad. Propsole el caso y salile el Pedro de
Hungra tan bien a l, que le colm el deseo. Djole tambin lo que le haba pasado con su
hermano Hernn Bravo, y el Pedro de Hungra se encarg de traello a su gusto, lo cual no
le fue dificultoso, por la amistad que con l tena; con lo cual trataron y comunicaron el
orden que haban de tener en matar al J orge Voto, de manera que no fuesen sentidos. De
todo dio parte el don Pedro a la doa Ins, la cual le espoleaba el nimo a que lo
concluyese. En esto acab esta mujer de echar el sello a su perversidad; y Dios nos libre,
seores, cuando una mujer se determina y pierde la vergenza y el temor a Dios, porque
no habr maldad que no cometa ni crueldad que no ejecute; porque, a trueque de gozar
sus gustos, perder el cielo y gustar de penar en el infierno para siempre. El don Pedro
Bravo de Rivera, para poner en ejecucin lo concertado, apret lo del casamiento de la
doa J uana, sobrina de la doa Ins, diciendo que se viniese a esta ciudad de Santa Fe a
pedir licencia al seor arzobispo para ello, porque no la quera pedir en Tunja, que lo
estorbara su madre y su cuado. Todo esto era traza para que el J orge Voto viniese por la
licencia, para matarle por el camino. En fin, le dieron dineros, todo avo y despachronlo
para esta ciudad.

Sali de Tunja despus de medioda, y en su seguimiento, siempre a una visita, el don
Pedro Bravo, Hernn Bravo su hermano, y don Pedro de Hungra, el sacristn. Lleg el
J orge Voto, al anochecer, a la venta vieja que estaba junto a la puerta de Boyac, a donde
se qued a dormir aquella noche. Estaban en la venta otros huspedes; el J orge Voto
pidi aposento aparte, donde se acomod. Cerrada ya bien la noche, el don Pedro Bravo
envi al hermano a que reconociese dnde se haba alojado el J orge Voto; el cual fue
disfrazado en hbito de indio, y lo reconoci todo. Volvi al hermano y diole el aviso, el
cual le dijo:

--"Pues tomad esta daga y entrad en el aposento donde l est y dadle pualadas, que yo y
Pedro de Hungra os haremos espaldas".

Con esto tom la daga, fuese al aposento donde dorma J orge Voto, hallle dormido, y en
lugar de matarle le tir recio el dedo pulgar del pie. Dio voces el J orge Voto, diciendo:
--"Quin anda aqu? Qu es esto? Ah seores huspedes, aqu andan ladrones!", con
que alborot la venta y no se ejecut el intento del don Pedro; el cual, visto el alboroto, se
volvi aquella noche a Tunja, y antes que fuese da despach un indio con una carta para
el J orge Voto, en que le avisaba cmo se saba en Tunja a lo que iba a Santaf; y que de
donde aquella carta le alcanzase se volviese; lo cual cumpli el J orge Voto luego que
recibi la carta.

Dejaron sosegar el negocio, y por muchos das no se trat del casamiento; en el cual
tiempo acordaron de matarle en la ciudad, como mejor pudiesen. Concertse que el
Hernn Bravo y el Pedro de Hungra se vistiesen en hbito de mujeres, y que se fuesen a
la quebrada honda que est junto a Santa Luca, cobijados con unas sbanas, y que el don
Pedro llevara all al J orge Voto, donde lo mataran. Tratado esto, un viernes en la noche
trat el don Pedro que hubiese en casa del J orge Voto una suntuosa cena, y los
convidados fueron: Pedro de Hungra, el sacristn, y Hernn Bravo de Rivera; don Pedro
su hermano; las dos damas y el J orge Voto. Estando cenando dijo el don Pedro al J orge
Voto:

--"Quereisme acompaar esta noche a ver unas damas que me han rogado os lleve all,
que os quieren ver danzar y taer?".

Respondile que "de muy buena gana lo hara, por mandrselo l".

Acabada la cena, el J orge Voto pidi una vigela; comenzla a templar; pidi un cuchillo
para aderezar un traste de vigela, y habindolo soltado, tom el Hernn Bravo el
cuchillo, y comenz a escribir sobre la mesa con l. Habiendo escrito, djole al J orge
Voto:

--"Qu dice este rengln?".

Lo que contena era esto: "J orge Voto, no salgis esta noche de casa, porque os quieren
matar".

Aunque el J orge Voto lo ley, y otro del mismo tenor que le puso, no hizo caso de ello, y
antes se ri. Muy a tiempo tuvo el aviso de su dao; pero cuando Dios Nuestro Seor
permite que uno se pierda, tambin permite que no acierte en consejo que se tome, como
se vio en este hombre; porque sustanciando esta causa, el presidente vio estos dos
renglones, escritos sobre la mesa donde cenaron. El don Pedro Bravo estaba sentado con
la doa Ins y con la doa J uana, su sobrina, desde donde dijo a su hermano y al Pedro de
Hungra:

--"Seores, vyanse con Dios a lo que tuvieren que hacer, porque han de ir conmigo".
Con lo cual se fueron los dos, y el don Pedro se qued hablando con las mujeres y
haciendo tiempo para que entrase bien la noche; y siendo hora, le dijo al J orge Voto:

--"Vamos, que ya se hace tarde, no esperen aquellas damas ms".

Tom el J orge Voto su espada y capa y la vigela, y furonse. Llevle el don Pedro atrs
de unas casas altas, que tenan ventanas abiertas. Llegado a ellas dijo:

--"No estn aqu estas seoras, que se cansaran de esperar; vamos, que yo s dnde las
hemos de hallar".

Cogi una calle abajo, hacia Santa Luca. Llegados al puente de la quebrada y antes de
pasalla, mir hacia abajo; vio los dos bultos blanqueando, y djole al J orge Voto:

--"All estn, vamos all".

Furonse allegando hacia los bultos, los cuales vindolos cerca, soltaron las sbanas y
metieron mano a las espadas. El J orge Voto solt la vigela y sac su espada; el don
Pedro Bravo hizo lo propio; y como ms cercano de J orge Voto, le dio por un costado la
primera estocada (y podramos decir que se la dio don Pedro de vila, por las que l le
dio en Carora, y le mat, porque cuando falta la justicia en la tierra la enva Dios del cielo
por el camino que l es servido). Cargaron sobre l los otros dos contrarios, y dironle
tantas estocadas, que lo acabaron de matar. Echaron el cuerpo en un profundo hoyo de
aquella quebrada, con lo cual se fue cada uno a su casa, y el don Pedro a la doa Ins, a
darle aviso de lo que se haba hecho.

Antiguamente no haba fuente de agua en la plaza de Tunja, como la hay agora, y as era
necesario ir a la fuente grande, que estaba fuera de la ciudad, por agua. Haba madrugado
la gente, y llegando a esta quebrada vieron el rastro de la sangre; furonle siguiendo hasta
donde estaba el cuerpo, al cual vieron en el hoyo. Dieron aviso a la justicia; acudi luego
al caso el corregidor, que en aquella sazn lo era J uan de Villalobos. Mand sacar el
cuerpo y llevarlo a la plaza; ech luego un bando en que mand que estantes y habitantes
pareciesen luego ante l. Acudi la gente de la ciudad, que slo falt el don Pedro Bravo
de Rivera y su hermano. A estos alborotos y ruido sali la doa Ins de su casa, en
cabello, dando voces; acudi al corregidor a pedir justicia, el cual estaba junto a la iglesia
con el cuerpo, el cual mand que pusieran en prisin a la doa Ins, lo cual se cumpli.
Era sbado; hicieron la seal a misa de Nuestra Seora, entrse la gente y el corregidor
en la iglesia, y en el coro de ella hall al don Pedro Bravo de Rivera. Saludronse y
sentse junto a l, diendo:

--"Desde aqu oiremos misa".

Ya el corregidor estaba enterado que el don Pedro era el matador, porque no falt quien
le dijese cmo trataba con la doa Ins, por la cual razn lo mand prender. Mand traer
un par de grillos, y metironse entrambos en ellos, hasta que se acab la misa. El
escribano Vaca, yerno de don Pedro, estaba bien enterado que l haba sido el que mat al
J orge Voto. Para ver si poda escapar al cuado y ponello en salvo, mand ensillar un
caballo bayo, de regalo que el don Pedro tena en la caballeriza. Arrimle una lanza y una
adarga, y ech en una bolsa de la silla quinientos pesos de oro, y fue en busca del don
Pedro, porque no sabia lo que pasaba en la iglesia. El sacristn Pedro de Hungra estaba
ayudando al cura en la misa; al servirle las vinajeras, viole el cura la manga toda
manchada de sangre; djole:

--"Traidor!Por ventura has sido t en la muerte de este hombre?".

Respondile que no. Estaba la iglesia alborotada con lo que haba pasado en el coro.
Acabada la misa, acudi el cura a donde estaba el corregidor, que halllo metido en los
grillos con el don Pedro Bravo. Pasaron entre los dos algunas razones, y el corregidor,
por excusar disgustos, ech un bando en que mand que todos los vecinos de Tunja
trujesen sus camas a la iglesia y le viniesen a acompaar, so pena de traidores al rey y de
mil pesos para la Real Cmara, con lo cual lo acompa casi toda la ciudad. Al punto
hizo un propio y despach el informe a la Real Audiencia; y sali, como tengo dicho, al
caso, el propio presidente Venero de Leiva.

El sacristn Pedro de Hungra, que desde el altar haba odo el ruido que andaba en el
coro, en saliendo el cura de la sacrista, sali tras l, y dejndolo hablando con el
corregidor, y la gente ocupada en las razones que pasaban, se sali de la iglesia y fuese
derecho a casa del don Pedro Bravo, a donde hall el caballo ensillado; y sin hacer caso
de lanza y adarga, subi en l y sali de Tunja, entre las nueve y las diez del da, el
propio sbado. El domingo siguiente a las propias horas, poco ms o menos, alleg a las
orillas del Ro Grande de la Magdalena, al paso de la canoa del capitn Bocanegra.
Estaban los indios aderezando la canoa para que pasase el mayordomo y la gente a ir a
misa a un pueblo de indios, all cercano. Pidiles que lo pasasen; que se les pagara;
dijronle los indios que esperase un poco y pasara con el mayordomo. No le pareci
bien; fuese el ro abajo a una playa, a donde abaj; y de ella se arroj al ro con el caballo.
Los indios le dieron voces que esperase; a las voces sali el mayordomo, y como lo vio,
mand a los indios que le siguiesen con la canoa, y por prisa que se dio sali primero del
agua el caballo; el cual saliendo se sacudi, subi por una montauela, donde le perdieron
de vista; y por prisa que se dio el mayordomo no le pudo alcanzar, ni le vio ms.
Si este caso no tuviera tantos testigos, no me atrevera a escribirlo, porque siguiendo la
justicia a este Pedro de Hungra, se averigu todo esto.

Aquella noche arrib a un hato de vacas de un vecino de Ibagu, el cual le hosped, y
vindole tan mojado le pregunt que cmo ans, no habiendo llovido. Respondile que
haba cado en el ro de las Piedras, que tambin le pas. Mandle desnudar y diole con
que se abrigase, y de comer. Repar el vecino en que se andaba escondiendo, y se
recelaba de la gente de la propia casa; allegse a l y djole que le dijese qu le haba
sucedido, y de dnde vena, y que le daba su palabra de favorecerle en cuanto pudiese.
Entonces el Pedro de Hungra le cont cmo dejaba muerto un hombre, callando todo lo
dems. Considerando el seor de la casa o posada que podra haber sido caso fortuito, no
le pregunt ms; consolle y psole nimo. El da siguiente le dijo la jornada que haba
hecho aquel caballo en que vena. Respondile el husped:

--"Pues fuerza es que a otra, o otras dos, os haya de faltar; hay all buenos caballos,
tomad el que os pareciere, y dejad se porque no os falte".

Hzolo as, despidise de su husped, y nunca ms se supo de l ni a dnde fue.
De este caballo bayo hay hoy raza en los llanos de Ibargu.

El escribano Vaca, sabida la prisin del don Pedro, puso mucha fuerza con sus amigos en
que el corregidor lo soltase, con fianzas costosas. Respondi el corregidor a los que le
pedan esto, que ya l no era juez de la causa, porque la haba remitido a la Real
Audiencia; con lo cual les despidi y no le importunaron ms.

De la fuga del Pedro de Hungra y de lo que la doa Ins deca, se conocieron los
culpados. El Hernn Bravo, que haba tenido tiempo harto para huir, andaba escondido
entre las labranzas de maz de las cuadras de Tunja; descubrironlo los muchachos que lo
haban visto, y al fin lo prendieron.

Lleg el presidente dentro del tercero da de como recibi el informe; sac de la iglesia al
don Pedro Bravo de Rivera, substanci la causa y pronunci en ella sentencia de muerte
contra los culpados. Al don Pedro confisc los bienes; la encomienda de Chivat, que era
suya, la puso en la Corona, como lo est hoy. Degollaron al don Pedro; a su hermano
Hernn Bravo ahorcaron en la esquina de la calle de J orge Voto; y a la doa Ins la
ahorcaron de un rbol que tena junto a su puerta, el cual vive hasta hoy, aunque seco,
con hacer ms de setenta aos que sucedi este caso. Oh hermosura desdichada, mal
empleada, pues tantos daos causaste por no corregirte con la razn!

Acabados los negocios de Tunja, se volvi el presidente a la Real Audiencia. Haba
enviado por licencia para irse a Espaa, y esperaba la razn de ella.

Por muerte de don fray J uan de los Barrios, primer arzobispo de este Nuevo Reino, fue
electo por segundo arzobispo don fray Luis Zapata de Crdenas, del orden de San
Francisco, caballero notorio, primo del conde de Barajas, presidente de Castilla, don
Francisco Zapata, que tiene su casa en Llerena de Extremadura, patria de este prelado; el
cual antes de ser electo visit las provincias que su religin tena en el Pir, tan a
satisfaccin de su general y del rey, que le dio el obispado de Cartagena, y antes que
saliese de Espaa ascendi a este arzobispado. Lleg a l por abril de 1573 aos, y en el
siguiente de 574 parti el doctor Venero de Leiva para Espaa, dejando este Reino muy
aficionado a su buen gobierno. Llamse mucho tiempo "Padre de la Patria", y sus cosas
se estimaron siempre en mucho.

Durante su gobierno, mataron al Capitn Zorro en un juego de caas. Matle un hijo
natural del Mariscal Venegas, dndole con la caa que le tir por una sien, pasle siete
dobleces de toca y un bonete colorado que traa, metindole la vara por la sien, de que
cay luego en la plaza; llevronle a su casa y luego muri. Djose al principio que la vara
llevaba un casquillo de acero, y que le haba muerto por un encuentro que haba tenido
con l el Mariscal su padre. El mozo se ausent, que no pareci ms. Lo cierto fue caso
desgraciado, porque la vara con que le tir no tena ms que el corte del machete o
cuchillo con que se cort en el monte, pero ste afilado; tambin se prob en el descargo
cmo por tres veces le haba perseguido, diciendo: "Adrgate, capitn Zorro! Adrgate,
capitn Zorro!", y a la tercera vez despidi la caa; ni tampoco se puede creer que tena
por muy cierto que le haba de dar por la sien. El caso fue desgraciado.

El licenciado Francisco Briceo, despus de la visita de don Sebastin Benalczar y
pasada la del licenciado J uan de Montao, de que sali bien, fue a Espaa y de ella sali
provedo por presidente de la Real Audiencia de este Reino, al cual vino al principio del
ao de 1574, y en el siguiente de 1575 muri. Yendo yo a la escuela (que haba
madrugado por ganar la palmeta), llegando junto al campanario de la iglesia mayor, que
era de paja, y tambin lo era la iglesia por haberse cado la de teja que hizo el seor
arzobispo don fray J uan de los Barrios hasta la capilla mayor, asomse una mujer en el
balcn de las casas reales, dando voces: "Que se muere el presidente! Que se muere el
presidente!"

Hernando Arias Torero, que era mayordomo de la obra de la iglesia mayor, se estaba
vistiendo junto a la puerta de su casa; oy las voces, y sin acabarse de vestir fue corriendo
por la plaza a casa del presidente. Antonio Cid, que era cantero de la propia obra, vena
saliendo por la esquina de la calle real; y como vio correr a Hernando Arias, parti tras de
l corriendo. Llegando al campanario, donde yo estaba, solt la capa diciendo: "nio
treme esta capa"; alcla y fuime tras ellos. Subimos a la cama del presidente, pero
cuando llegamos ya estaba muerto. Dijo la mujer que de una purga que haba tomado,
que no la pudo echar del cuerpo.

Est enterrado en la catedral de esta ciudad.


CAPTULO XI

En que se cuenta la venida del doctor don Lope de Armendriz, tercero presidente de
este Reino. Lo sucedido en su tiempo. La venida del visitador Juan Bautista de Monzn.
Cuntase la muerte de don Juan Rodrguez de los Puertos, y otros casos sucedidos
durante el dicho gobierno

En el poco tiempo que gobern el licenciado Francisco Briceo, segundo presidente de
esta Real Audiencia, vinieron a ella por oidores: el licenciado Francisco de Anuncibay, el
licenciado Antonio de Cetina y el doctor Andrs Corts de Mesa; era fiscal el licenciado
Alonso de la Torre.

El tercer presidente que vino a esta Real Audiencia y gobierno fue el doctor don Lope de
Armendriz, que lo acababa de ser de la Audiencia de Quito, y de ella vino a esta de
Santa Fe el ao de 1577, y en el siguiente de 1579 vino el licenciado J uan Bautista
Monzn por visitador; y durante el gobierno del dicho presidente vinieron por oidores el
licenciado Cristbal de Azcoeta, que muri breve, de un suceso que adelante se dir; y
tambin vinieron el licenciado J uan Rodrguez de Mora y el licenciado Pedro Zorrilla, y
por fiscal el licenciado Alonso de Orozco; todos los cuales concurrieron en este gobierno
con el dicho presidente don Lope de Armendriz.

El seor arzobispo don fray Luis Zapata de Crdenas, que, como dije, vino a este
arzobispado el ao de 1573, trajo consigo la insigne reliquia de la cabeza de santa Isabel,
reina de Hungra, que se la dio en Madrid la reina doa Ana de Austria, ltima mujer y
esposa del prudente monarca Philipo II, y segundo Salomn, nuestro rey y seor natural.
Hzola colocar en esta santa iglesia, metida en una caja de plata, y votarla por patrona de
esta ciudad. Por su mandado se reza de ella oficio de primera clase, con octava, y se
celebra y guarda su fiesta con la solemnidad posible, a 19 de noviembre. Mand guardar
y cumplir las sinodales de su antecesor, excusndose de hacer otras por estar muy santas.
Para los curas hizo un catecismo con advertencias muy tiles en la administracin de los
santos sacramentos. Fund colegio seminario, con ttulo de San Luis, en el cual se
sustentaban diez y ocho colegiales con sus hopas pardas y becas azules, a cargo de su
rector, que era un clrigo viejo y virtuoso, el cual enseaba canto llano y canto de rgano;
y un preceptor les enseaba latn y retrica, y todo se pagaba de la renta del seminario,
del cual salieron y se ordenaron clrigos hbiles y virtuosos. En este colegio se empez a
ensear la lengua de estos naturales, la que llaman la general, porque la entienden todos;
los colegiales la aprendan y muchos clrigos compelidos del prelado. Ensebala el
padre Bermdez, clrigo, gran lenguaraz, con ttulo de catedrtico de la lengua; y el
salario se pagaba y paga hasta hoy de la hacienda del rey, por cdula real suya.
Despach convocatorias a los obispos sufragneos para celebrar concilio provincial, en
cuyo cumplimiento vinieron los dos de la costa, don fray Sebastin de Oquendo, de Santa
Marta, y don fray J uan de Montalvo, de Cartagena; ste del orden de Santo Domingo y el
otro, franciscano. Entraron juntos en esta ciudad a 20 de agosto de 1583 aos, y con ellos
el seor arzobispo desde Marequita, donde se hall al tiempo que desembarcaron en el
puerto de Honda. Sali a recibirlos la Real Audiencia, con grande acompaamiento, ms
de media legua de esta ciudad; y desde Fontibn y desde Bojac le traan mucho mayor,
as de espaoles como de naturales.

El obispo de Popayn, don Agustn de la Corua, llamado el Santo por su gran santidad,
no pudo venir, a causa de que por mandato de la Real Audiencia de Quito fue llevado a
ella preso; y porque el concilio no se celebr por esta falta y por otras causas, dir con
brevedad algo de esta prisin. A pedimento de Sancho Garca del Espinar, gobernador de
Popayn, enemigo del obispo, despach la Audiencia de Quito por juez, al alguacil mayor
de ella, J uan de Galarza, contra el obispo. Vinieron con l un escribano llamado Antonio
Desusa, dos alguaciles y seis soldados, todos con salario que importaba treinta y seis
pesos de oro de veinte quilates, cada da; y se pag con dinero del dicho obispo, que lo
sac de su cofre el gobernador, saquendole la casa la noche de Navidad, al tiempo que el
dicho obispo celebraba los oficios divinos de aquella gran festividad. Llegaron con esta
comisin a la ciudad de Popayn, al principio de la cuaresma del ao de 1582; hicieron
las notificaciones al seor obispo de nueve en nueve das, mientras duraban los de su
comisin, dicindole que la Real Audiencia mandaba que personalmente pareciese en ella
dentro de aquellos das de su comisin, a lo cual respondi que estaba presto a lo cumplir
pasada la cuaresma, y no antes, porque l solo y sin ayuda ninguna, que no la tena, haca
a su pueblo sus sermones cada semana, y por ser cuaresma le convena no dejar sus
ovejas.

Por esta respuesta determinaron prenderle el sbado antes de la domnica in passione, de
1582 aos; y sabido por el obispo, no sali de la iglesia aquel da, que todos los del ao
asista en ella con prebendados. Comi en la sacrista con su previsor, el arcediano don
J uan J imnez de Rojas, y dadas las gracias, esper al juez y su compaa, ponindose
mitra y bculo y una estola sobre el roquete, y el sitial arrimado al altar mayor, con
intento de amedrentarlos de esta manera y excusar su prisin. Pero no bast esto, que all
le ech mano de un brazo el mesmo juez, y luego le alzaron en brazos los dos alguaciles
y los dems, y bajaron las gradas hasta llegar a la puerta de la iglesia, en que estaba
puesta una litera pequea porttil, y metido en ella la alzaron y llevaron en sus hombros
hasta fuera de la ciudad. No se hall en esta prisin ninguna persona grave, que por ser
caso tan horrendo y feo se ocultaron. Slo se hall presente el capitn Gonzalo
Delgadillo, viejo de ochenta aos, que por ser alcalde ordinario le llev consigo el juez.
De gente plebeya se hinch la iglesia, y de sus voces y llanto.

Clrigos hubo que quisieron defender a su prelado, el cual no lo consinti, y mand con
censuras se estuvieren quedos. Caus en todas aquellas ciudades tanta admiracin y
escndalo esta prisin, que en la de Quito trujo corridos el vulgo al juez y sus
compaeros, llamndolos excomulgados; y ms los estimulaba su conciencia, pues
volvieron todos ellos al seor obispo los salarios que de su hacienda haban llevado, y le
pidieron perdn y absolucin con misericordia; y Dios Nuestro Seor los castig con
muertes desastradas que tuvieron; y lo que conocieron a los oidores que dieron y libraron
la provisin real para hacer esta prisin, que fueron el licenciado Francisco de
Anuncibay, que de esta Real Audiencia haba ido a aqulla, y el licenciado Ortegn, y el
licenciado Caavera, noten las cadas que tuvieron despus de esto, y la del gobernador
que les pidi caso tan feo, que aun los indios sin fe que llevaron la litera para poner en
ella al santo obispo, cuando lo vieron meter en ella con tanta ignominia, no esperaron a
llevarlo, ni otros que hudos aqullos trajeron; y al cabo lo cargaron los propios satlites,
que as los llamaba el santo obispo a los que le prendieron, que todos tuvieron
desgraciados fines.

* * *

Y con esto vuelvo al seor arzobispo don fray Luis Zapata de Crdenas.
De los dos prelados de la costa, se volvi luego el de Santa Marta a su obispado, y el de
Cartagena pas de esta ciudad a la de Tunja, y en ella tuvo la cuaresma del ao de 1584,
de donde volvi a esta ciudad y de ella a su obispado de Cartagena, a donde vivi poco
ms de dos aos. Sucedile don fray Antonio de Ervias, y a ste don fray J uan de
Andrada, del orden de Santo Domingo, y luego otros.

Fund el dicho arzobispo don fray Luis Zapata de Crdenas las dos parroquias de Nuestra
Seora de las Nieves y Santa Brbara de esta ciudad, por auto que pronunci a 23 de
marzo de 1585 aos, ante Pedro Nez de guila, escribano real y notario de Su Seora.
Los feligresados que les dio sac de los que tuvo esta Catedral, que hasta entonces fue
sola, en la cual sirvieron y sirven dos curas rectores de la prisin del santo obispo de
Popayn, es uno de ellos, que sirve el dicho curato desde el ao de 1585, y tiene el dicho
cura los ochenta de edad, uno ms o menos, y si ve esto me la ha de pegar.

Calific el dicho seor arzobispo los milagros que hizo la santa imagen de Nuestra
Seora de Chiquinquir, que comenzaron a manifestarse el segundo da de Navidad del
ao de 1586; y en el siguiente de 1587 hizo viaje en persona, llevando consigo para este
efecto al licenciado don Lope Clavijo, arcediano de esta Catedral y comisario del Santo
Oficio, letrado, telogo, y a don Miguel de Espejo, tesorero de ella y gran canonista.
Hall a esta santa imagen en su iglesia, que no llegaba a tener treinta pies de largo,
cubierta de paja, armada sobre bajaraques de barro, con altar de carrizo, porque los
feligreses indios de aquel pueblo de Chiquinquir eran tan pocos, que todos caban en
esta pequea iglesia, la cual est muy mejorada de edificio y tamao, cual se ve el da de
hoy. El licenciado Gabriel de Rivera Castellanos, que ha sido cura muchos aos en esta
santa iglesia, ha escrito un libro en que cuenta los milagros que ha podido saber y
averiguar de esta santa imagen; a l remito al lector. Esta santa reliquia se trajo a esta
ciudad, con licencia del seor arzobispo don Bernardino de Almansa, el ao de 1633, por
la grande peste que haba, en que muri mucha gente. Colocse en la santa iglesia
Catedral con gran veneracin, y con su venida soseg la peste y mal contagioso. Sobre
volverla a su casa hubo pleito, porque la quera tener esta ciudad; pero al fin la volvieron
a su iglesia, que hoy sirve el orden de Santo Domingo con mucho cuidado.

El ao de 1587 hubo en esta ciudad una grande enfermedad de viruelas, en que muri
casi el tercio de los naturales, y muchos espaoles; y el seor arzobispo don fray Luis
Zapata de Crdenas gast con los pobres ms de dos mil pesos, en espacio de tres meses
que dur, hasta empear su vajilla de plata; y sus parientes le empobrecieron, de manera
que no tuvo qu dejar a esta santa iglesia. Slo dej una capellana, que sirven los
prebendados, de tres misas en cada un ao; y porque gobern diez y siete aos esta silla
arzobispal, y los tiempos de la presidencia del doctor don Lope de Armendriz y venidas
de los visitadores J uan Bautista de Monzn y J uan Prieto de Orellana fueron de grandes
revueltas, tengo necesidad de Su Seora Ilustrsima para que remedie y componga
alguna de ellas. Pondr su muerte en su lugar, con lo dems que hubiere de decir.

* * *

Ya queda dicho cmo siendo presidente de la Real Audiencia de este Reino el doctor don
Lope de Armendriz, concurrieron con l seis oidores y un fiscal que fueron: el
licenciado Francisco de Anuncibay y el licenciado Antonio de Cetina, el doctor Andrs
Corts de Mesa, el licenciado J uan Rodrguez de mora y el licenciado Pedro Zorrilla; y
por fiscal, el licenciado Orozco, porque el fiscal Alonso de la Torre se haba ido a Espaa
a pretender.

Pues sucedi que el ao de 1578, una maana de l amanecieron puestos en las esquinas
y puertas de las casas reales, y en las esquinas de la calle real y otros lugares pblicos,
libelos infamatorios contra todos los seores de la Real Audiencia, y hablbase en ellos
muy pesadamente. Mandaron quitar los papeles, e hicironse grandes diligencias y
prendieron a algunas personas sospechosas, y con ellas a un mozo escribiente que acuda
a aquellos oficios, porque dijeron que la letra de los libelos se pareca a la suya.
Condenronle a tormento, y cometise el drselo al doctor Andrs Corts de Mesa, que
yendo al efecto y habiendo hecho al mozo los requerimientos del derecho, el mozo te
emplaz dicindole que "si en el tormento mora, o en otra parte por aquella razn, le
emplazaba para que dentro del tercero da pareciese con l ante Dios, a donde se ajustara
la verdad". Respondile el oidor: "Emplazaisme? Pues por vida del rey, que os ha de dar
otro el tormento y que no os lo he de dar yo"; y con esto se sali de la sala y se fue a la
del Acuerdo, a donde dijo que no se hallaba en disposicin de dar aquel tormento, que se
cometiese a otro.

El Real Acuerdo lo cometi al licenciado Antonio de Cetina, el cual fue a ello; hizo los
requerimientos y el mozo su emplazamiento. Sin embargo, le pusieron en el potro, y a la
segunda vuelta lo mand el oidor quitar del tormento, porque conoci en l que no era el
autor de los libelos. Volvise a la sala del Acuerdo y dijo que aquel sujeto no era capaz
de lo que contenan aquellos papeles, ni poda ser sabedor de lo que en ellos se deca.
Con esto no se hizo ms diligencia con este mozo.

Diego de Vergara (el tuerto), procurador que haba sido de la Real Audiencia, y en esta
sazn estaba suspenso, y un fulano Muoz, estos dos enviaron a Espaa informes para
que se enviase visitador, por haberles quitado los oficios. Pues este Vergara haca muchos
aos que estaba agraviado de un J uan Rodrguez de los Puertos, el cual le haba
desflorado una hija natural que tena. Estaba en esta sazn en esta ciudad el J uan
Rodrguez, que era vecino de Tunja. Dijo el Vergara a los que andaban haciendo
diligencias de los libelos, que aquella letra se pareca mucho a la de J uan Rodrguez de
los Puertos; pas la palabra a la Real Audiencia y mandronle prender, y a la gente de su
casa, entre los cuales prendieron a un hijo natural del dicho J uan Rodrguez, el cual se
hall presente el da que se quitaron los libelos y violos quitar. Con este mozo se hizo
primero la diligencia, y en el tormento confes que su padre haba hecho aquellos papeles
y que se los haba dado a l para que los pusiese en las casas reales y en tales y tales
partes, sealando aquellas de donde haba visto quitar los papeles, con la cual declaracin
condenaron a tormento al J uan Rodrguez de los Puertos.

Mandronle notificar la sentencia y que se le leyese la declaracin de su hijo, lo cual
cumpli. Habindole ledo la dicha declaracin, dijo: "Ese traidor miente, porque yo no
hice tal ni tal mand; pero yo estoy muy viejo e impedido, no estoy para recibir
tormentos; ms quiero morir que verme en ellos; aunque se ha mentido en todo lo que ha
dicho, arrmome a su declaracin". Con lo cual le condenaron a muerte, y al hijo en
doscientos azotes, aunque el oidor Andrs Corts de Mesa no firm esta sentencia; antes
llegado el da del suplicio le envi a decir que mientras viese la ventana del Acuerdo
abierta no temiese.

Habiendo, pues, paseadolas calles acostumbradas, y estando ya en la plaza junto a la
escalera, vio la ventana del Acuerdo abierta y djole a su confesor lo que pasaba, el cual
te respondi que no confiase en favores humanos, sino que se encomendase muy de veras
a Dios, y que hiciese lo que le haba dicho. Con esto subi por la escalera, y estando en
ella dijo en alta voz, que lo oan todos:

--"Por el paso en que estoy, seores, que esta muerte no la debo por los libelos que me
han imputado, porque yo no los hice ni los puse; por otros que puse en la ciudad de Tunja
ha permitido Dios que venga a este paradero".

Habiendo dicho esto y el credo, le quitaron la escalera, y al hijo le dieron la pena en que
fue condenado. En su lugar dir quin puso estos libelos; y estn luchando conmigo la
razn y la verdad. La razn me dice que no me meta en vidas ajenas; la verdad me dice
que diga la verdad. Ambas dicen muy bien, pero valga la verdad; y pues los casos
pasaron en audiencias pblicas y en cadalsos pblicos, la misma razn me da licencia que
lo diga, que peor es que lo hayan hecho ellos que lo escriba yo; y si es verdad que
pintores y poetas tienen igual potestad, con ellos se han de entender los cronistas, qunque
es diferente, porque aqullos pueden fingir, pero a stos crreles obligacin de decir la
verdad, so pena del dao de la conciencia.

Apele pint a Campaspe, la amiga del magno Alejandro, y estndola pintando, como
dicen sus historiadores, se enamoro de ella, y aquel prncipe se la dio por mujer. Ya ste
llev algn provecho, sin otros que llevara de sus pinturas verdaderas y fingidas, como
hacen otros pintores. Virgilio, prncipe de los poetas latinos, por adular al Csar romano y
decirle que descenda de Eneas el Troyano, compuso las Eneidas; y dicen de l graves
autores (y con ellos, a lo que entiendo, San Agustn) que si Virgilio como fue gentil fuera
cristiano, se condenara por el testimonio que levant a la fenicia Dido, porque de Eneas
el Troyano a Dido pasaron ms de cuatrocientos aos. Miren qu bien se juntaran! Este
fingi, y los dems poetas hacen lo mismo, como se ve por sus escritos; pero los cronistas
estn obligados a la verdad. No se ha de entender aqu los que escriben libros de
caballeras, sacadineros, sino historias autnticas y verdaderas, pues no perdonan a papas,
emperadores y reyes, y a los dems potentados del mundo; tienen por gua la verdad,
llevndola siempre. No me culpe nadie si la dijere yo, para cuya prueba desde luego me
remito a los autos, para que no me obliguen a otra; y con esto volvamos a la Real
Audiencia.

* * *

Este ao de 1578, Diego de Vergara, el procurador, y el Muoz, su compaero, pasaron a
Espaa a solicitar la venida del visitador, y murieron all; y pluguiera a Dios murieran
antes, y hubieran ahorrado a este Reino hartos enfados y disgustos y muy gran suma de
dineros.

Este propio ao de 1578, el licenciado Cristbal de Azcoeta, oidor de la Real Audiencia,
una noche se acost bueno y sano en su cama y amaneci muerto. Viva en las casas que
son agora convento de monjas de Santa Clara. Estaban cerradas las cortinas de la cama;
hacase hora de Audiencia; los criados no le osaban llamar, pensando que dorma.
Esperbanle aquellos seores, y como tardaba enviaron a saber si haba de ir a la
Audiencia. Llamle un criado suyo por tres veces y no le respondi; alz la cortina y
hallle muerto. El que haba venido a llamarle volvi a la Audiencia y dijo lo que pasaba.
Vinieron luego el presidente y los dems oidores; tentronle el cuerpo y hallronle muy
caliente, aunque sin pulsos. Djole el presidente al doctor J uan Rodrguez que mirase si
era paroxismo. Respondile que no, que estaba muerto. Djole: "Mire que est muy
caliente". Dijo el J uan Rodrguez. "Pues para que crea vueseora que est muerto"; con
una navaja le dio una cuchillada en la yema del dedo pulgar de un pie, y no sali una gota
de sangre. Alzaron las cortinas de la cama, y a la cabecera de ella hallaron una moza
arrebozada. Llevronla a la crcel; averiguaron la verdad. Al oidor enterraron y a la
madre de sta dieron doscientos azotes, y por entonces las desterraron de la ciudad.
Cuando el doctor Andrs Corts de Mesa vino de Espaa por oidor de esta Real
Audiencia, en la ciudad de Cartagena cas con doa Ana de Heredia, doncella hermosa,
honrada y principal. Esta seora tena una hermana natural, que se haban criado juntas,
la cual visto el casamiento y que su hermana se vena a este Reino, hicieron gran
sentimiento, para cuyo remedio y que viniesen juntas se trat que casase con J uan de los
Ros, criado del dicho doctor Mesa, prometindole que llegado a esta ciudad lo
acomodara en comisiones y otros aprovechamientos, con que se pudiese sustentar; lo
cual efectuado subieron a este Reino. Vivan todos juntos en una casa, y siempre el J uan
de los Ros traa a la memoria del doctor lo que le haba prometido; ora porque no
hubiese comisiones, o por no poder, nunca hubo en qu aprovechallo ni ocupallo, de
donde nacieron las quejas del J uan de los Ros y el enfado del oidor; con lo cual el J uan
de los Ros se sali de su casa llevando consigo a su mujer. Este fue el principio del
fuego en que entrambos se abrasaron.

El J uan de los Ros le hizo al doctor una causa bien fea, que de ella no trato aqu;
remtome a los autos. De ellos result suspender al oidor y tenelle preso muchos das en
las casas del Cabildo de esta ciudad, hasta que vino el licenciado J uan Bautista de
Monzn, visitador de la Real Audiencia, el cual entr en esta ciudad el ao de 1579, y le
sac de la dicha prisin, dndole su casa por crcel, hasta que sucedi lo que adelante
dir.

Gobernado el dicho presidente, sucedi que del aviso que el contador Retes, que haba
ido a Castilla, dio a Su Majestad acerca de la moneda con que estos naturales contrataban
y trataban, que eran unos tejuelos de oro por marcar, de todas leyes, mand el Rey,
nuestro seor, que esta moneda se marcase y se le pagasen los quintos reales. Hzose as;
abrironse cuatro cuos de una marca pequea para ms breve despacho, por ser mucha
la moneda que haba de estos tejuelos, y particularmente la que estaba en poder de
mercaderes y tratantes. Dio Su Majestad un trmino breve para que todas estas personas y
las dems que tenan de esta moneda la marcasen sin derechos algunos; y pasado, dende
adelante se le pagasen sus reales quintos. De esta manera se marc toda la moneda de
tejuelos de veinte quilates como el de quince, porque slo se atenda a la marca. Esto no
impidi a los indios hacer su moneda, ni tratar con ella; slo se mand que por un peso de
oro marcado se diese peso y medio de oro por marcar; y con esto haba mucha moneda en
la tierra, porque los indios continuamente la fundan.

Pues corriendo este oro, como tengo dicho, un tratante de la calle real, llamado J uan
Daz, tuvo orden de haber una marca de stas, comprndola a un negro de Gaspar Nez,
que era el ensayador; y el negro y un muchacho de Hernando Arias, que acudan a marcar
los tejuelos de oro que se llevaban a la real caja de quintar, stos le vendieron el cuo a
J uan Daz, y con l no dej candelero, bacinica ni almirez en la calle real que no fundiese
y marcase, hacindolo en tejuelos, con que en breve tiempo derram por esta ciudad y su
jurisdiccin ms de cuatro o cinco mil pesos.

Sucedi, pues, que Bartolom Arias, hijo del dicho Hernando Arias y hermano del seor
arzobispo don Fernando Arias Duarte, cannigo que fue de esta santa iglesia, que en
aquella sazn era nio y serva de paje al den don Francisco Adame, jugando con los
otros pajes, les gan unos pocos de estos tejuelos de J uan Daz, y llevlos a Mariprez, su
ta, que se los guardase. Ella los puso sobre la cajeta de costura donde estaba labrando.
Ido el nio, y al cabo de rato entr Gaspar Nez, el ensayador. Pusironle asiento junto
a la cajeta; vido el oro y pregunt:

--"Qu oro es este?".

Respondi la Mariprez:
--"Bartolom, el nio, me lo trajo para que se lo guardase, que lo haba ganado a los pajes
del den".
--"Pues no me parece bueno. Triganme una bacinica y un poquito de cardenillo, que
quiero hacer un ensaye con este oro".

Trajronle el recaudo; hizo el ensaye y no se hall ley alguna. Tom los tejuelos y
llevselos al presidente don Lope de Armendriz, y djole:
--"Mande usa hacer diligencia de dnde sale esta moneda, porque es falsa y no tiene
ley".

El presidente mand llamar al alcalde ordinario, Diego Hidalgo de Montemayor, y
encargle que muy apretadamente hiciese aquella diligencia; el cual al da siguiente, con
su compaero el otro alcalde, que lo era Luis Cardoso, escribano y alguaciles tomaron la
maana, furonse a la calle real y aguardaron que se abriesen todas las tiendas; y luego
las fueron abriendo de una en una. En unos pesos y cajones hallaban seis, cuatro pesos, o
diez; iban recogiendo todo este oro.

Llegaron a la tienda de J uan Daz, y en el cajn del peso le hallaron ms de cincuenta
pesos, y en una caja que tena debajo del mostrador ms de quinientos pesos; en la
trastienda le hallaron muchos pedazos de candeleros y bacinicas, y una forja de alio de
fundir. Prendironle y secuestrronle los bienes; tomronle la confesin; declar todo lo
que pasaba, y que al pie de un palo de la tienda estaba enterrada la marca con que
marcaba la moneda. Sacronla de donde dijo, substancise la causa y condenronlo a
quemar.

Quiso su suerte que se diese la sentencia tres das antes de la Pascua de Navidad, y la
vspera de ella entr doa Ins de Castrejn a ver al presidente, su padre, que la quera en
extremo grado. Pidile aguinaldo, y djole el presidente:
--"Pedid, mi ama, lo que vos quisiereis, que yo os lo dar".

Dijo la hija:
--"Darame usa lo que yo pidiere?".

Respondile:
--"S por cierto".

Entonces le dijo la doncella:
--"Pues lo que pido a usa es que aquel hombre que est mandado quemar no lo quemen,
ni le den pena de muerte".

Todo lo concedi su padre, y porque el delito no quedase sin castigo, le dieron doscientos
azotes y lo echaron a galeras.

Toda aquella mala moneda se recogi y consumi; y para reparo de lo de adelante se
mand que el oro corriente fuese de trece quilates. Abrise un nuevo cuo y grande, y
desbarataron los dems; y desde este tiempo se comenz a aquilatar el oro, desde un
quilate hasta veinticuatro; porque hasta este tiempo, aunque fuese de trece, diez y ocho y
diez y nueve quilates, con la marca pequea pasaba por corriente.

Ni tampoco el aquilatar el oro quit a los naturales la moneda de su contratacin, usando
de sus tejuelos, aunque algunos aprendieron de J uan Daz a falsearlos. He advertido esto
para que, si en algn tiempo volviere esta moneda, se prevenga el dao; y porque en la
presidencia del doctor don Lope de Armendriz y su tiempo fue de revueltas y sucesos,
para podellos contar son necesarios diferentes captulos, y sea el primero el que sigue.


CAPTULO XII

En que se cuenta lo sucedido al doctor Andrs Corts de Mesa, oidor que fue de la Real
Audiencia de este Reino; su muerte, con lo dems sucedido durante la presidencia
del doctor don Lope de Armendriz. Su suspensin y muerte

Corra el ao de 1581, y la visita del licenciado J uan Bautista Monzn caminaba con
pasos tan lentos, que desde sus principios dio muestras que no haba de tener buenos
fines. Trajo por su secretario a Lorenzo del Mrmol. Los primeros papeles que mand
que le llevasen fueron los del doctor Andrs Corts de Mesa, y con ellos aquel mal
proceso. Luego, a principios de la visita, hubo un encuentro entre el visitador y el
licenciado J uan Rodrguez de Mora, oidor de la Real Audiencia, por la cual razn le
suspendi y trat de enviarlo preso a Espaa. El presidente sinti mucho la suspensin
del oidor, por ser de su devocin; dijo no s qu razones pesadas, que quitapelillos --
personas de mala intencin-- se las llevaron al visitador, y luego comenzaron los toques y
respuestas entre los dos. Platicbase que el visitador haba de tomar la residencia al
licenciado Mora en las casas del Cabildo, y que lo haba de dejar preso en ellas hasta
enviarlo a Castilla.

Estas cosas y otras traan amasados tres bandos: monzonistas, lopistas y moristas.
Llambalos J uan Roldn a estos bandos, gelfos y gibelinos, por aquellos dos bandos
contrarios que hubo antiguamente en Italia. Los monzonistas hacan bando con la gente
de su casa y capitulantes y el Cabildo de la ciudad, que favoreca la parte del visitador en
lo que haba lugar de justicia; los lopistas, que eran los del presidente don Lope, y los
moristas, que eran los del licenciado Mora, hacan otro bando, y con lo que platicaban los
unos y los otros traan la ciudad alborotada y muy disgustosa.

Lleg el da de la residencia, y el primero que vino al Cabildo fue el licenciado J uan
Rodrguez de Mora; despus de un cuarto de hora vino el visitador J uan Bautista
Monzn. Haba a este tiempo en la plaza de esta ciudad ms de trescientos hombres en
corrillos, con las armas encubiertas. En entrndose estos seores en la sala del Cabildo,
comenz el murmullo en la plaza. Personas desapasionadas que oyeron la pltica y
conocieron el dao que poda resultar, acudieron al seor arzobispo, don fray Luis Zapata
de Crdenas, y dijronle: "Seor Ilustrsimo, esta ciudad est a punto de perderse si Usa
no lo remedia". Contronle el caso. El arzobispo mand llamar al tesorero don Miguel de
Espejo, que vino al punto en su mula, y Su Seora subi en la suya. Fueron juntos al
Cabildo; el seor arzobispo pidi que le abriesen la puerta de la sala donde se tomaba la
residencia, la cual le abrieron fuego. Entr solo, porque el tesorero, por su mandado, se
qued afuera; y al cabo de una hora sali el licenciado J uan Rodrguez de Mora y se fue a
su casa. De all a un breve espacio salieron el seor arzobispo y el licencido Monzn,
visitador, y a la puerta del Cabildo se despidieron. El visitador se fue a su casa y el seor
arzobispo y el tesorero subieron en sus mulas.

Estaba un gran corrillo de hombres en la esquina del Cabildo, y fue el arzobispo hacia l.
Como lo vieron ir hacia ellos, fueron deslizando, cada uno por su lado, que no qued
ninguno. J unto a las casas reales estaba otro de lopistas; enderez el seor arzobispo a l,
y antes que llegase lo deshizo; y de esta manera fue a los dems, con que no dej hombre
en la plaza; y con esto se aquiet la ciudad. Su Seora se fue a su casa, y adelante dio
orden que el licenciado Mora se fuese a Castilla, el cual llegando a Cartagena hall
cdula para ir a la Nueva Espaa, como adelante dir.

Entre estos negocios andaban tambin los del doctor Mesa. Habale venido al secretario
Lorenzo del Mrmol un sobrino, mozo, galn y dispuesto, llamado Andrs de Escobedo.
El to le meti luego entre los papeles del visitador, con que fue allegando amigos y
dndose a conocer. El doctor Mesa con los suyos trat de que se lo trajesen, y con l
platicaba sus cosas, y le peda le fuese favorable con su to, el secretario.
De las entradas y salidas del Escobedo en casa del doctor se vino a enamorar de la seora
doa Ana de Heredia, su mujer, que era moza y hermosa. Ah hermosura! Lazo
disimulado! Esto alent al Escobedo en su voluntad, y no porque la honrada seora le
diera ocasin para ello. No par este mozo hasta descubrirle sus pensamientos, y ella
como tan discreta y honrada se los desvaneci, dicindole "que con las mujeres de su
calidad pareca mal tanta libertad"; y volvindole las espaldas le dej con sola esta
respuesta, brasa de fuego que siempre le arda en el pecho.

Sucedi que un da fue el Andrs de Escobedo en busca del doctor Mesa; pregunt a una
moza de servicio por l, y djole que estaba en la recmara de su seora. El Escobedo le
dijo:
--"Pues decidle que estoy aqu, y que tengo necesidad de hablar con su merced".

Fue la moza y djoselo. Respondi el doctor:
--"Anda, dile que suba ac que aqu hablaremos".

A estas razones le dijo su mujer:
--"Por vida vuestra, seor, que bajis a hablar con l y no suba ac".

A esto dijo el doctor:
--"No, seora, ms que eso me habis de decir, y la causa".

Fula apurando e importunando hasta que le dijo lo que pasaba, a las cuales razones
respondi el doctor:
--"Quiz ser ste el camino por donde tengan mejora mis negocios. Alma ma, mirando
por vuestra honra y por la ma, dadle cuantos favores pidiere; y mirad si le podis coger
mi proceso, que lo han trado a la visita".

Con esta licencia hizo esta seora muchas diligencias, que no fueron de efecto, porque el
escribano, como sinti de qu pie cojeaba el sobrino, por no quitarlo del oficio tom
todos los papeles que tocaban al doctor Mesa, y en un bal los meti debajo de la cama
del visitador; con que se asegur, y el doctor no sali con su intento.

Sucedi, pues, que un da, estndose paseando el Escobedo y el doctor en el zagun,
junto a la puerta de la calle, pas por ella el J uan de los Ros. Viole por las espaldas el
doctor, y por enterarse bien, se asom a la puerta y volvi diciendo:
--"Ah, traidor! Aqu va aqueste traidor, que l me tiene puesto en este estado".

Asomse el Escobedo y violo y dijo:
--"A un pobrecillo como se, quitalle la vida".

Respondi el doctor:
--"No tengo yo un amigo de quien fiarme, que ya yo lo hubiera hecho".

Respondi el Escobedo:
--"Pues aqu estoy yo, seor doctor, que os ayudar a la satisfaccin de vuestra honra".

Este fue el principio por donde se traz la muerte al J uan de los Ros; otras vedes lo
consultaron, como consta en sus confesiones. Finalmente, el demonio, cuando quiere
romper sus zapatos, lo sabe muy bien hacer.

El J uan de los Ros era jugador y gastaba los das y las noches por las tablas de los
juegos. Pues sucedi que estando jugando en una de ellas, un da entr el Andrs de
Escobedo y psose junto al Ros a verle jugar, el cual perdi el dinero que tena; y
querindose levantar, le dijo el Andrs de Escobedo:
--"No se levante vuesamerced, juegue este pedazo de oro por ambos".

Echle en la mesa un pedazo de barra, de ms de ochenta pesos, con el cual el Ros
volvi al juego, tuvo desquite de lo que haba perdido, hizo buena ganancia que partieron
entre los dos; y de aqu trabaron muy grande amistad, de tal manera que andaban juntos y
muchas veces coman juntos, y jugaba el uno por el otro. Dur esta amistad ms de seis
meses, y al cabo de ellos, el doctor Mesa y el Escobedo trataron el cmo lo haban de
matar y a dnde.

El concierto fue que el doctor Mesa aguardase a la vuelta de la cerca del convento de San
Francisco, donde se haca un pozo hondo en aquellos tiempos, que hoy cae dentro de la
cerca del dicho convento, y que el Andrs de Escobedo llevase all al J uan de los Ros,
donde le mataran.

Asentado esto, una noche oscura, el doctor Mesa tom una aguja enastada y fuese al
puesto, y el Escobedo fue en busca del J uan de los Ros. Hallle en su casa cenando,
llamle, djole que entrase y cenaran. Respondile que ya haba cenado, y que lo haba
menester para un negocio. Sali el Ros y djole:
--"Qu habis menester?"

Respondi el Escobedo:
--"Unas mujeres me han convidado esta noche y no me atrevo a ir solo".

Djole el Ros:
--"Pues yo ir con vos".

Entr a su aposento, tom su espada y capa, y furonse juntos hacia San Francisco.
Llegando a la puente, comenz el Escobedo a cojear de un pie. Djole el Ros:
--"Qu tenis, que vais cojeando?".

Respondile:
--"Llevo una piedrezuela metida en una bota y vame matando".
--"Pues descalzaos", dijo el Ros.
--"Ah adelante lo har".

Pasaron la puente, tomaron la calle abajo hacia donde le esperaban. Llegando cerca de la
esquina dijo:
--"Ya no puedo sufrir esta bota, quirome descalzar".

Asentse y comenz a tirar de la bota. Djole el Ros:
--"Dad ac, que yo os descalzar".

Puso la espada en el suelo y comenz a tirar de la bota. El Escobedo sac un pauelo de
la faltriquera, dijo:

--"Sudando vengo", en alta voz; limpise el rostro y ech el pauelo sobre el sombrero,
seal ya platicada. Sali el doctor Mesa, y con la aguja que haba llevado atraves al J uan
de los Ros, cosindolo contra el suelo. Levantse el Escobedo y diole otras tres o cuatro
estocadas, con que le acabaron de matar; y antes que muriese, a un grito que dio el Ros a
los primeros golpes, le acudi el doctor Mesa a la boca a quitarle la lengua, y el herido le
atraves un dedo don los dientes. Muerto como tengo dicho, le sacaron el corazn, le
cortaron las narices y orejas y los miembros genitales, y todo esto echaron en un pauelo;
desviaron el cuerpo de la calle hacia el ro, metironlo entre las yerbas, y furonse a casa
del doctor Mesa.

El Escobedo le hizo presente a la seora doa Ana de Heredia de lo que llevaba en el
pauelo, la cual hizo grandes extremos, afeando el mal hecho. Metise en su aposento y
cerr la puerta, dejndolos en la sala. Ellos acordaron de ir a quitar el cuerpo de donde lo
haban dejado, diciendo que sera mejor echarlo en aquel pozo, que con las lluvias de
aquellos das estaba muy hondo; y para echalle pesgas pidi el doctor a una negra de un
servicio una botija y un cordel. Trajo la botija; no hallaba el cordel; su amo le daba prisa.
Tena en el patio uno de camo en que tenda la ropa; quitlo y diselo. Llam el doctor
a don Luis de Mesa, su hermano, y diole la botija y el cordel que los llevase, y furonse
todos tres donde estaba el cuerpo. Hincheron la botija de agua; atronsela al pescuezo; y
una piedra que trajeron del ro, a los pies, y echronlo en el pozo. Las dems cosas que
llevaron en el pauelo llevronselas, y por bajo de la ermita de Nuestra Seora de las
Nieves, en aquellos pantanos las enterraron. Amaneca ya el da; el doctor se fue a su casa
y el Andrs de Escobedo a casa del visitador.

Al cabo de ocho das haban desado las aguas. Andaba una india sacando barro del pozo
donde estaba el muerto, para teir una manta. Metiendo, pues, una de las manos, top con
los pies del desdichado Ros. Sali huyendo, fue a San Francisco y djolo a los padres;
ellos le respondieron que fuese a otra parte, porque ellos no se metan en esas cosas. Pas
la india adelante, dio aviso a la justicia, lleg la voz a la Audiencia, la cual cometi la
diligencia al licenciado Antonio de Cetina. Sali a ella acompaado de alcaldes
ordinarios alguaciles y mucha gente. Pas por la calle donde viva el doctor Mesa, la cual
miraba al pozo donde estaba el muerto, que es la de don Cristbal Clavijo. En ella estaba
la escuela de Segovia; estbamos en leccin.

Como el maestro vio pasar al oidor y tanta gente, pregunt dnde iban; dijronle lo del
hombre muerto. Pidi la capa, fue tras el oidor, y los muchachos nos fuimos tras el
maestro. Llegaron al pozo; el oidor mand sacar el cuerpo, y en ponindolo sobre la
tierra, por la herida que le sacaron el corazn ech un borbolln de sangre fina que lleg
hasta los pies del oidor, el cual dijo: "Esta sangre pide justicia. Hay aqu algn hombre o
persona que conozca a este hombre? Entre todos los que all estaban no hubo quien lo
conociese. Mand el oidor que le llevasen al hospital y que se pregonase por las calles
que lo fuesen a ver, para si alguno lo conociese. Con esto se volvi el oidor a la
Audiencia, y los muchachos nos fuimos con los que llevaban el cuerpo al hospital.
Acuda mucha gente a vello, y entre ellos fue un Victoria, tratante de la calle real. Rode
dos veces el cuerpo, psose frontero de l y dijo:
--"Este es Ros, o yo perder la lengua con que lo digo".

Estaba all el aguacil mayor, J uan Daz de Martos, que lo era de Corte. Allegsele junto y
dijo:
--"Qu decs, Victoria?".

Respondi diciendo:
--"Digo, seor, que ste es J uan de los Ros, o yo perder la lengua".

Asile el alguacil mayor, llam dos alguaciles y djoles:
--"Lleven a victoria a la crcel, que all nos dir cmo sabe que es J uan de los Ros".

Respondi el Victoria:
--"Llvenme donde quisieren, que no le mat yo".

El alguacil mayor inform al Real Acuerdo, que ya estaban aquellos seores en l, y
mandaron que el juez a quien estaba cometida la diligencia la hiciese. Sali luego el
licenciado Antonio de Cetina, tom la declaracin al Victoria, afirmse en lo dicho, pero
que no saba quin lo hubiese muerto.

Fue el oidor a la posada del J uan de los Ros, hall a la mujer sentada labrando,
preguntle por su marido, y respondile:
--"Ocho o nueve das ha, seor, que sali una noche de aqu con Escobedo y no ha
vuelto"

Djole el oidor:
--"Pues tanto tiempo falta vuestro marido de casa y no hacis diligencia para saber de
l?".

Respondile la mujer:
--"Seor, a mi marido los quince o veinte das y el mes entero se le pasa por esas tablas
de juego, sin volver a su casa. En ellas lo hallarn".

Djole el oidor:
--"Y si vuestro marido es muerto, conocerlo heis?".

Respondi:
--"Si es muerto yo lo reconocer, y dir quin lo mat".
--"Pues ven conmigo", le dijo el juez.

Ella, sin tomar manto, sino con la ropilla, como estaba, se fue con el oidor. Entrando en el
hospital, se fue donde estaba el muerto, alzle un brazo, tena debajo de l un lunar tan
grande como la ua del dedo pulgar. Dijo:

--"Este es J uan de los Ros, mi marido, y el doctor Mesa lo ha muerto".

Llevla el oidor al Acuerdo, a donde se mand prender al doctor Andrs Corts de Mesa
y a todos los de su casa, y secuestrar sus bienes.

Sali a la ejecucin de lo decretado el licenciado Orozco, fiscal de la Real Audiencia, el
cual con los alcaldes ordinarios, alguaciles de Corte y de la ciudad, con el secretario J uan
de Albis y mucha gente fue a casa del doctor Mesa a prenderle, y sacndole de su
aposento, dijo a la puerta de l:

--"Secretario, dadme por fe y testimonio cmo este dedo no me lo mordi el muerto, sino
que saliendo de este aposento me lo cogi esta puerta".

Respondi el fiscal diciendo:

--"No le peguntamos a vuesamerced, seor doctor, tanto como eso; pero, secretario, dadle
testimonio que os pide".

Llevronle a la crcel de Corte y aprisinronlo; lo propio hicieron de don Luis de Mesa,
su hermano, y de toda la gente de su casa. A la seora doa Ana de Heredia la
depositaron en casa del regidor Nicols de Seplveda. En este deposito se supo todo lo
aqu dicho, y mucho ms. Luego la misma tarde, el presidente en persona baj a la crcel
a tomarle la confesin al doctor Mesa, el cual clara y abiertamente declar y confes el
caso segn y como haba pasado, sin encubrir cosa alguna, culpando en su confesin al
Andrs de Escobedo. Llevse la declaracin al Real Acuerdo, a donde se mand prender
al Andrs de Escobedo. Estaba, cuando esto pasaba, en la plaza en un corrillo de hombres
de buena parte. Lleg un mensajero a decirle que se quitase de all, que estaba mandado
prender, no hizo caso del aviso, ni del segundo y tercero que tuvo.
Lleg el alguacil mayor de Corte, J uan Daz de Martos, a quien se dio el decreto del
Acuerdo para que lo cumpliese, y echle mano, y los alguaciles que iban con l lo
llevaron a la crcel de Corte, a donde el da siguiente se le tom la confesin, habindole
ledo primero la del doctor Mesa, a donde hall la verdad de su traicin y maldad; con lo
cual confes el delito llanamente.

Substancise con ello la causa y con la dems informacion que estaba hecha con los
esclavos, el cordel de camo y la botija, y la declaracin del hermano del doctor y de la
seora doa Ana de Heredia, de lo que haba visto en el pauelo la noche del sacrificio y
crueldad. Substanciado, como digo, el pleito, se pronunci en l la sentencia, por la cual
condenaron al doctor Andrs Corts de Mesa a que fuese degollado en un cadalso, y a su
hermano, don Luis de Mesa, en destierro de esta ciudad; y al Andrs de Escobedo en que
fuese arrastrado a las colas de dos caballos y ahorcado en el lugar donde se cometi la
traicin, y cortada la cabeza y puesta en la picota, que entonces estaba a donde agora est
la fuente del agua en la plaza.

Lleg el da de la ejecucin de esta sentencia. Habase hecho el cadalso entre la picota y
las casas reales. El primero que vino a l fue el seor arzobispo don fray Luis Zapata de
Crdenas. Ya veo que me estn preguntando que a qu fue un arzobispo a un cadalso a
donde hacan justicia en un hombre; yo lo dir todo.

Sacaron al doctor Mesa por la puerta de las casas reales, a pie, con una argolla de hierro
al pie y un eslabn de cadena por prisin. En esta puerta le dieron el primer pregn, que
fue del tenor siguiente:

"Esta es la justicia que manda hacer el rey, nuestro seor, su presidente y oidores en su
real nombre, a este caballero porque mat a un hombre: que muera degollado".
Alleg al cadalso, y subiendo a l por una escalerilla, vio en una esquina del tablado al
verdugo con una espada ancha en las manos. Conocilo, que haba sido esclavo suyo, y el
propio doctor lo haba quitado de la horca y hecho verdugo de la ciudad. En el punto que
lo vio, perdi el color y el habla, y yendo a caer le tuvo el seor arzobispo y el doctor
J uan Surez, cirujano, que haba subido al tablado a guiar la mano del verdugo.

Consol Su Seora al doctor Mesa, y vuelto en s, con un gran suspiro dijo:
--"Suplico a Usa me conceda una merced, que es de las postreras que he de pedir a
Usa".

Respondile:
--"Pida vuesamerced, seor doctor, que como yo pueda y sea en mi mano, yo lo har".

Djole entonces:
--"No consienta Usa que aquel negro me degelle".

Dijo el seor arzobispo:
--"Quiten ese negro de ah".

Dieron con el negro del tablado abajo. A este tiempo, sac el doctor Mesa del seno un
papel de muchas satisfacciones, y de ellas dire slo una por tenerla citada. Dijo en alta
voz, que le oan los circunstantes:

"La muerte de J uan Rodrguez de los Puertos fue injusta, y no a derecho conforme,
porque los libelos infamatorios que se pusieron contra la Real Audiencia, por la cual
razn lo ahorcaron, no los puso l, que yo los puse". Prosigui por todas las dems, y
acabadas, se hinc de rodillas; absolvilo el seor arzobispo, que a esto fue a aquel lugar,
y habindole besado la mano y Su Seora ddole su bendicin, le dijo:
--"Suplico a Usa me conceda otra merced, que sta es postrera splica".

Respondile:
--"Pida vuesamerced, seor doctor, que como yo pueda ya lo har".

Djole entonces:
--"No permita Usa que me despojen de mis ropas".

Sac el seor arzobispo una sortija de oro rica, de la mano, y diola al doctor J uan
Snchez, diciendo:
--"No le quiten nada, que yo dar lo que fuere".

Con esto se baj del cadalso, y acompaado de los prebendados, mucha clereca y gente
popular, se fue a la iglesia, y llegando a ella, oy doblar, encomendlo a Dios y esper a
enterrarlo; que degollado, con toda su ropa le metieron en el atad y lo llevaron. Est
enterrado en la Catedral de Santa Luca.

Muchos dirn que cmo no apel el doctor Mesa de esta sentencia. Rogado e
importunado fue del propio presidente, oidores y visitador, del arzobispo, prebendados y
de todos sus amigos, y no quiso apelar, antes consinti la sentencia; letrado era, l supo
por qu. Lo que yo alcanzo es que un hombre honrado, lastimado en la honra, no estima
la vida y arrastra con todo.

Dos cosas intent el doctor Mesa: la una confes en la crcel delante de muchas
personas; la otra quiso hacer en la misma crcel. Confes que la noche que mat a J uan
de los Ros le pidi la espada al Andrs de Escobedo, que la quera ver, y no se la dio,
porque si se la daba lo matara all luego y lo dejara junto al Ros. Negocio que si lo
hubiera ejecutado, fuera dificultoso de probar quin los haba muerto. Lo que intent en
la crcel fue matar al presidente.

El da antes que se ejecutase la sentencia, lo envi a llamar, suplicndole que le viese,
que tena un negocio importantsimo a su conciencia que comunicar con Su Seora, Baj
el presidente a la crcel, acompaado de algunas personas; fue al calabozo donde estaban
el doctor Mesa, el cual estaba sentado a la puerta de l en una silla, con grillos y cadena.

Despus de haberse saludado, le dijo el doctor al presidente:
--"Suplico a Usa que se llegue a esta silla, que nos importa a entrambos".

Djole el presidente:
--"Diga vuesamerced, seor doctor, lo que le importa, que solos estamos".

Volvile a replicar:
--"Suplico a Usa que se llegue, que hay mucha gente y nos oirn".

Mand el presidente que apartase la gente, aunque lo estaba ya apartada. Desvironse
ms, y djole el presidente:

--"Ya no nos pueden or, diga vuesamerced lo que nos importa a entrambos".

Respondi el doctor:
--"Qu!No quiere Usa hacerme merded de llegarse ms?".

Respondi el presidente:
--"No tengo de pasar de aqu".

Respondile:
--"Pues no quiere llegarse Usa, tome, que esto tena para matarlo".

Arrojle a los pies un cuchillo de belduque, hecho y afilado como una navaja, volviendo
el rostro a la pared, que no le habl ms palabra. El presidente se santigu, y metindose
de hombros le dijo:
--"Dios te favorezca, hombre!"

Con esto se sali de la crcel; y a este punto lleg la desesperacin del doctor Andrs
Corts de Mesa, oidor que fue de la Real Audiencia de este Nuevo Reino. De buena gana
desea morir juntamente con otro el que sabe sin duda que ha de morir; a los que estn
encerrados y presos les crece el atrevimiento con la desesperacin, y como no tienen
esperanza, toma atrevimiento el temor.

En Andrs de Escobedo se ejecut el tenor de la sentencia arrastrndolo y ahorcndolo en
el puesto donde cometi la traicin y alevosa. Pusieron su cabeza donde se mand; est
enterrado en San Francisco.

Quin se podra librar de un traidor encubierto y arrebozado con paca de amigo falso!.
Mucho mayor es el quebrantamiento de fe que se tiene en hacer traicin a los amigos que
no a los enemigos. No hay castigo, por grande que sea, que llegue a la menor traicin y
alevosa. Saludando J oab, capitn del rey David, al capitn Almasa, que lo haba sido del
rey Sal, y llegndose a abrazarlo, le meti el pual por las espaldas y le mat. Teseo fue
gran traidor, que habiendo recibido grandsimos regalos y servicios de su amiga Ariadna,
la dej y desampar en la nsula de Naxos llorando, all muri. Ya tengo dicho que estos
casos no los pongo para imitarlos, sino para ejemplo.

Y con esto vamos a otro captulo, que ste nos tiene a todos cansados.


CAPTULO XIII

En que se cuenta lo sucedido en la Real Audiencia: la suspensin del presidente don
Lope de Armendriz; su muerte, con otras cosas sucedidas en aquel tiempo

La visita del licenciado de Monzn caminaba con pies de plomo, causa de donde nacan
muchas causas perjudiciales al Nuevo Reino de Granada y sus moradores.
Atravesse luego el casamiento de don Fernando de Monzn, hijo del dicho visitador,
con doa J ernima de Urrego, hija legtima del capitn Antonio de Olalla, y su universal
heredera por haber muerto poco antes Bartolom de Olalla, su hermano, a quien
perteneca la sucesin de Bogot. A esta seora le peda tambin por mujer el licenciado
Francisco de Anuncibay, oidor de la Real Audiencia. Andaban en conciertos y
diferencias.

El capitn su padre, que de ordinario asista en sus haciendas y no acuda a la ciudad sino
en las pascuas, habiendo tenido aviso de doa Mara de Urrego, su mujer, de lo que
pasaba y las diferencias que haba entre los dos pretendientes, que de todo le dieron larga
cuenta sus amigos, que andaban en la plaza y saban lo que se platicaba, el capitn Olalla
determin de llevarse a su hija y tenrsela consigo hasta mejor ocasin, y que los
pretendientes se aquietasen. Vino por ella.

Estaba el ro de Bogot tan crecido con las muchas lluvias de aquellos das, que allegaba
hasta Techo, junto a lo que agora tiene J uan de Aranda por estancia. Era de tal manera la
creciente, que no haba camino descubierto por donde pasar, y para ir de esta ciudad a
Techo, haba tantos pantanos y tanta agua, que no se vea por dnde iban.
Trajo el capitn Olalla una grande balsa para llevar a la hija. Salilos acompaando el
licenciado Anuncibay hasta el punto de la balsa; vio embarcar su alma, y que se le iba por
aquel ancho pilago. Esper hasta perderlos de vista. Volvi a la ciudad algo tarde, que
apenas poda salir de los malos pasos.

Otro da en la Real Audiencia propuso el caso y la perversidad del mal camino;
consultse y sali determinado de que se hiciese un camelln. Cometise el ponello en
ejecucin el propio oidor Francisco de Anuncibay, el cual no se descuid en hacerlo, que
es el que hoy dura para ir hasta Fontibn; que se lo podemos agradecer al amor, porque es
diligente y no sufre descuido.

Dos cosas quiero escribir y decir del licenciado Anuncibay, que, pues se las pusieron por
captulos, no hago yo mucho en escribirlas.

Siguiendo su pasin amorosa, sucedi que un da iban a caballo el dicho oidor, el
licenciado Antonio de Cetina y el licenciado J uan Rodrguez de Mora, oidores de la Real
Audiencia; pasaban por la calle del capitn Antonio de Olalla, y estaban en una ventana
doa Francisca de Silva, doa Ins de Silva, su prima, y doa J ernima de Urrego. Dijo el
licenciado Anuncibay, hablando con el licenciado Antonio de Cetina:

--"Quiere vuesamerced, seor licenciado, ver a la Santsima Trinidad?"

Djole Cetina:
--"Est por aqu algn retablo?".

Respondi el Anuncibay:
--"Alce vuesamerced los ojos a aquella ventana, que all la ver".

Santiguse el Cetina, y el licenciado Mora le dijo:

--"Parcerne, seor licenciado, que va perdiendo el seso". Con esto pasaron la calle.

La otra casa fue que habindose ledo una peticin en la sala real, que tena no s qu
retrucanos, dijo:
--"Tened, relator, volved a leer esa peticin, que parece que tiene la retartalilla del credo.
Deum de Deo, lumen de lumine" Pusironle estos dos dichos por captulo; y as no hay
que ponerle mucha culpa en que despachase la provisin para prender al seor obispo de
Popayn.

* * *

Con las cosas que andaban de la visita, que muchas de ellas estaban preadas y no se
saba que tal sera el parto, cada uno se prevena para lo que pudiese suceder. Por manera
que en la primera ocasin le vino cdula al licenciado Francisco de Anuncibay para que
fuese a la Audiencia de Quito por oidor, y al licenciado Antonio de Cetina, que cas en
esta ciudad con doa J uana Ponce de Len y cuada del Mariscal Venegas, le vino cdula
para oidor de las Charcas.

Al licenciado J uan Rodrguez de Mora, que por orden del seor arzobispo don fray Luis
Zapata de Crdenas se haba bajado a Cartagena, le vino cdula de oidor para la Nueva
Espaa.

Idos todos estos seores, quedaron en la Real Audiencia el presidente don Lope de
Armendriz, el licenciado Pedro Zorrilla, oidor, y el fiscal Orozco. Con lo cual qued a
don Fernando de Monzn, hijo del visitador, el campo seguro para sus pretensiones, las
cuales sigui y al fin cas con doa J ernima de Urrego, principio de los disgustos del
visitador, su padre, a lo que se deca en pblico. Pero otra fue la ocasin, como adelante
veremos.

Visto por el visitador Monzn que su descuido haba causado el haber pasado tantos
pliegos a Castilla, de los cuales haba resultado haber salido los oidores con nuevas
plazas, fuera del riesgo de la visita, acord de poner remedio en lo de adelante, y as no
sala pliego ninguno de la Real Audiencia que l no cogiese; con lo cual el presidente,
don Lope de Armendriz, perda el seso y andaba muy disgustado, y rompa los aires con
quejas.

Sucedi, pues, que un da, estando con estas bascas y quejas, por haberle cogido el
visitador un pliego, entr en la sala, donde estaba J uan Roldn, alguacil de corte, a quien
el presidente haba mandado llamar para cierta diligencia, y como le vio con aquel
enfado, arrimse a un rincn. Dio el presidente una grande voz diciendo:
--"Es posible que no he de hallar yo un hombre que me escape un pliego de las manos
de este traidor?".

Dijo el J uan Roldn desde el rincn:
--"No se lo ha dado Usa a J uan Roldn".

A la voz que oy el presidente, volvi, vido al J uan Roldn, y djole:
--"Qu buscis aqu?".

Respondile:
--"Usa me mand llamar".
--"Ya me acuerdo, respondi el presidente, y tambin o lo que dijisteis. Atreveros heis a
llevarme un pliego a Cartagena sin que os lo quiten?".

Respondi Roldn:
--"Dmelo Usa, y si me lo quitaren, quteme esta cabeza".

--"Pues por vida del rey, le respondi el presidente, que si me le escapis he de daros la
primera encomienda que vacare. Andad y haced esta diligencia, que yo me voy a escribir;
yo os avisar".

Fuese J uan Roldn; hizo lo que le mand y al punto puso postas en el camino de Honda.
Dentro del tercero da llam el presidente a Roldn desde la ventana, y diole el pliego sin
que nadie lo viese.

Preguntle:
--"Cundo saldris?".

Dijo:
--"Otra cosa me falta, voy y vuelvo de ah a un rato".

Volvi con otro pliego igual al que te haba dado, y djole:
--"Ponga Usa aqu su sello, y maana me voy".

El presidente lo regal, y fuese.

Llegado a Honda, salironle al encuentro, pidironle el pliego --que lo haba de dar-- que
no lo tengo. Metieron mano a las espadas, y despus de haber tirado tajos y reveses
largos, dijo el J uan Roldn:
--"Seores, no me maten, que yo les dar el pliego".

Dijo el alguacil:
--"Pues con eso se habr acabado el pleito".

Puso Roldn la espada sobre una piedra, desat la cinta de los calzones y alzando la
camisa, que van todos, se desat un pao de manos que traa atado a raz de las carnes, y
arrojlo diciendo:

--"Ven ah el pliego?, y llvese el diablo al visitador y al presidente, que no me han de
matar a m por ellos ni por sus trampas".

Alleg uno y tom el pao de manos. Acudieron luego a la lumbre, reconocieron el sello
del presidente por otros que haban quitado, con que quedaron muy contentos.
Amaneca el da. Mandaron a J uan Prez Cordero que les mandase hacer de almorzar,
que se queran volver luego; hzolo as. Puesta la mesa, el alguacil del visitador sali a
llamar a J uan Roldn, que se haba quedado asentado sobre una piedra. Djole:
--"Vamos, hermano, almorzaremos; no estis tan triste, dadlos a la maldicin estos
galeones del rey, que el que est ms lejos de ellos est ms seguro, porque por cualquier
achaque sale un balazo de cualquiera de ellos, que mata a un hombre o lo derriba. No se
os d nada, que si os faltare la casa del presidente, ah tenis la del visitador, que yo s
que os ocupar".

El J uan Roldn, muy triste, le respondi:
--"Seor y amigo mo; yo os agradezco el consuelo, pero yo he de volver a Santa Fe, ni le
he de ver la cara al presidente don Lope de Armendriz. Si me queris hacer algn bien,
aqu estn unas canoas que van a los Remedios. Favorecedrne en que me lleven en una de
ellas, que aunque sea con un poco de maz, que no tendr para ms, me ir por no volver
a Santa Fe".

--"Vamos y hablaremos con J uan Prez Cordero, y veamos el avo que nos da".

Con esto se fueron a la venta. Estaba la mesa puesta. Sentronse a almorzar, y estando
comiendo, le pregunt el alguacil al J uan Prez si tena algn bizcocho y algunos quesos.
Respondile que s tena. Acabado de almorzar, se levant el alguacil, entr a pagar al
J uan Prez lo que se le deba, y pagle asimismo dos arrobas de bizcocho y cuatro
quesos, encargndole mucho los diese a J uan Roldn, y que en una de aquellas canoas
que iban a los Remedios lo embarcase. Con esto sali a los compaeros: "Vamos". Al
J uan Roldn le dijo aparte que J uan Prez le dara avo; y con esto se volvieron la vuelta
de Santa Fe.

J uan Roldn, que se vio fuera del fuego, dentro de dos horas se embarc la vuelta de
Cartagena, y con sobra de matalotaje que ya l tena en la canoa en que haba de hacer el
viaje, dejmosle ir, que l volver y nos dar bien en que entender; y en el nterin vamos
con los que llevan el pliego, que los est esperando el licenciado Monzn.
Llegaron un jueves a medioda, que yo me hall en esta sazn en casa del visitador.
Desde el corredor los vean venir y decan: "Ya vienen all". Estaban jugando a las barras
en el patio; estbamos mirando J uan de Villardn, que despus fue cura de Susa, y yo,
que entonces ermos estudiantes de gramtica. Entraron en el patio cinco hombres a
caballo; aperonse y subieron la escalera arriba a la sala del visitador, y fuimos tras ellos.
Estaban puestas las mesas y el visitador se asentaba a comer. Pusironle el pliego sobre la
mesa; tomlo en la mano, mir el sello y dijo:

--"Comamos agora, que luego veremos lo que escribe ese tontillo".

Psolo a un lado mientras coma. Los que trajeron el pliego celebraban lo que les haba
pasado con J uan Roldn, y cmo haban tenido cuchilladas para quitalle el pliego.
Comi el visitador, pidi unas tijeras, descosi el pliego, tom la primera carta, abrila y
hallla en blanco; lo propio fue de la segunda y tercera. Los que estaban alrededor de la
mesa esperando las albricias, como vieron tanto blanco furonse deslizando, que no
qued ms que el alguacil detrs de la silla del visitador, que apartando el pliego a un
lado, le pregunt:

--"Quin llevaba este pliego?".

Respondile:
--"Seor, J uan Roldn, un alguacil de corte".

Djole el visitador:
--"Ven ac. Es aquel que me llama a m Catn el del azote?".

Djole:
--"S, seor; se lo llevaba!".
--"Por vida del rey, respondi el visitador, que slo ese hombre en toda esta tierra me
poda hacer este tiro! Quita all esos papeles. Qu se hizo Roldn?".

Respondile:
--"Embarcse para los Remedios, que yo le di bizcocho y quesos".
--"Por manera, le dijo el visitador, que le disteis embarcacin y matalotaje. Bien habis
despachado".

Con esto se entr en su aposento, y esta tarde hizo el auto de la suspensin del presidente
don Lope de Armendriz, con que el da siguiente le suspendi. Con lo cual quedaron en
la Real Audiencia el licenciado Pedro Zorrilla y. el fiscal Orozco, habiendo tenido poco
antes seis oidores y un presidente.

Suspenso el doctor don Lope de Armendriz, desocup las casas reales, a donde se pas
el oidor Pedro Zorrilla, y el presidente a las casas que hoy es el convento de monjas de
Santa Clara, y en la ocasin primera envi a Castilla, por pliego vivo, a doa J uana de
Saavedra, su legtima mujer, a doa Ins de Castrejn, su hija, dama muy hermosa y en
edad de casarse, y a don Lope de Armendriz, su hijo, nio que naci en estas partes, que
agora es marqus de Cadereita y virrey de Mjico; a los cuales envi para que no
estuviesen presentes a los reencuentros que tuviese con el visitador, y para que en Castilla
tuviesen sus negocios mejor despacho.

Sucedi, pues, que llegados a Espaa, se cas doa Ins de Castrejn, su hija, no muy a
gusto de sus parientes. Vnole al padre esta nueva, y causle la pena de ella una calentura
que fue bastante a quitarle la vida. Muri en esta ciudad y est enterrado en San
Francisco.

J uan Roldn lleg a Cartagena, concert el pliego que llevaba, entreglo y tom recibo, y
volvise a este Reino, perdidas las esperanzas de la encomienda, porque vol la nueva de
la suspensin del presidente, que supo en el camino. Llegado a esta ciudad, y sin vara de
alguacil de corte, andaba, como dicen, a sombra de tejados, temeroso del visitador.
Acuda muy de ordinario a la parroquia de Nuestra Seora de las Nieves y pasaba la
puente de San Francisco despus de anochecido y muy de madrugada, porque no le
viesen de casa del visitador, que tena su posada en las casas del capitn Alonso de
Olalla, que hoy son de San Francisco de Ospina, junto a la dicha puente.
Descuidse un da J uan Roldn; vino algo tarde a pasar la puente, violo el visitador por el
espejuelo del bastidor; llam a un paje y djole:

--"No es se el que me llama Catn el del azote?".
--"Este es, seor; ste es J uan Roldn, el que era alguacil de corte".
--"Corre, ve y llmalo; dile que le llamo yo".

Sali el paje y alcanzlo poco ms arriba de las casas de Iigo de Albis, djole que su
seor el visitador lo llamaba. Respondile Roldn diciendo:
--"Mira, nio, que no ser yo a quien llama, que ser a otro".

Afirmse el paje en que a l llamaba.

Estaban parados, y el visitador reconoci (percatse de) la diferencia. Corri el bastidor y
llamle de mano, con que Roldn no se pudo excusar. Entr en casa del visitador, el cual
le recibi muy bien, preguntndole cmo le iba y en qu se ocupaba. Reconoci J uan
Roldn las palabras dulces del visitador, respondile a propsito, no dejando de meter
una coleta de su desacomodamiento. El visitador le respondi muy suave, ofrecindole su
casa y que estando en ella lo acomodara, con que lo despidi muy contento. Con lo cual
el J uan Roldn era muy continuo en la casa del visitador, y como era carta vieja de toda
la tierra, le daba larga cuenta de ella; y con esto no sala de casa del visitador, estando
muy en su gracia.

Suspenso el presidente don Lope de Armendriz, se mudaron las cosas muy diferentes,
porque el presidente era muy cristiano en su gobierno y miraba mucho por la justicia, y
as tena la rienda a muchas cosas. Por esta razn no pudo alabar su suspensin, porque,
diciendo la verdad, fue apasionada. No quiero decir en esto ms.

* * *

Qued la Real Audiencia, como tengo dicho, con un oidor y un fiscal, que lo era el
licenciado Orozco, hombre mozo, de espritu levantado y orgulloso, con lo cual traa a su
voluntad la del oidor Pedro Zorrilla.

Segua el fiscal los amores de una dama hermosa que haba en esta ciudad, mujer de
prendas, casada y rica. Siempre me topo con una mujer hermosa que me d en que
entender. Grandes males han causado en el mundo mujeres hermosas. Y sin ir ms lejos,
mirando la primera, que sin duda fue la ms linda, como amasada de la mano de Dios,
qu tal qued el mundo por ella? De la confesin de Adn, su marido, se puede tomar,
respondiendo a Dios: "Seor, la mujer que me disteis, sa me despe", Qu de ellas
poda yo agora ensartar tras Eva! Pero qudense. Dice fray Antonio de Guevara, obispo
de Mondoedo, que la hermosura y la locura andan siempre juntas; y yo digo que Dios
me libre de las mujeres que se olvidan de la honra y no miran al "qu dirn!", porque
perdida la vergenza, se perdi todo.

Siguiendo, pues, como digo, el fiscal estos amores de esta dama, la seora fiscala
entendi el mal latn de su marido, con lo cual tenan malas comidas y peores cenas,
porque es rabioso el mal de los celos; por lo menos, hay opiniones que se engendraron en
el infierno. Salieron de muy buena parte para que no ardan, abrasen y quemen. Los celos
son un secreto fuego que el corazn en s mismo enciende, con que poco a poco se va
consumiendo hasta acabar la vida. Es tan rabioso el mal de los celos, que no puede en
algn pecho, por discreto que sea, estar de alguna manera encubierto.

Fueron, pues, de tal manera los celos de la fiscala, que ciega y perdida curri al visitador
a dalle parte de ellos y de las muchas pesadumbres que pasaba con su marido, el cual la
consol y le prometi el remedio para su quietud, con que la despidi algo consolada, si
acaso celos admiten consuelo.

Fue el visitador a visitar a esta dama, como lo sola hacer otras veces; en la conversacin
toc la queja de la fiscala, y de los toques y respuestas sali el visitador muy enfadado, y
ella se convirti en un spid ponzooso; de tal manera, que visitndola el fiscal, le dijo
que le haba de dar la cabeza de Monzn, o que no le haba de atravesar los umbrales de
su casa; con lo cual le pareci al Orozco que ya quedaba privado de sus gustos. Este fue
el principio y origen de la prisin del licenciado de Monzn, y de los muchos alborotos
que tuvo esta ciudad, y prdida de muchas haciendas, y daos, como adelante veremos.
Con un fingido alzamiento que se invent, que fue la cabeza del lobo con que se hizo la
cama al visitador para prenderle, como en efecto se puso en ejecucin, porque los celos
de la fiscala ardan y las quejas de la dama traan al pobre fiscal fuera del seso en cmo
dara la cabeza de Monzn, que le haba pedido y l la haba prometido. Demanda
rigurosa fue la de esta mujer y dama, que, siendo hermosa, da en cruel, eslo de veras; y
ms si aspira a la venganza.

Buen ejemplo tenemos en Thamar, hermana de Absaln, y en Florinda, hija de don
J ulin, la Cava por otro nombre, pues la una fue causa de la muerte de Amn,
primognito de David, y la otra fue causa de la muerte de Rodrigo, ltimo rey de los
godos, y de la prdida de Espaa, donde tantas muertes hubo. Oh mujeres, malas
sabandijas, de casta de vboras!

Pues no paraba la cosa en slo la causa del visitador Monzn, porque como el amor
pintan ciego y traidor, traa a estos dos amantes ciegos, porque el fiscal quera que el
marido de su dama muriese tambin, y ella quera que la mujer de su galn tambin
muriese. Concertadme, por vida vuestra, estos adjetivos. La casa a donde sola la voluntad
es seora, no est segura la razn, si se puede tomar punto fijo. Esto fue el origen y
principio de los disgustos de este Reino y prdidas de haciendas, y el venir de visitadores
y jueces, polilla de esta tierra y menoscabo de ella... Callar es cordura.

Dio principio el fiscal a sus intentos dando orden de que sonase una voz de un grande
alzamiento, tomando por cabeza de l a don Diego de Torres, Cacique de Turmequ. Este
era mestizo, hombre rico y gran jinete, con lo cual tena muchos amigos y le obedeca
mucha gente de los naturales; y a esto se le aada ser grande amigo del visitador J uan
Bautista de Monzn.

Son al principio que con gran nmero de indios, caribes de los llanos, mulatos, mestizos
y negros se intentaba el alzamiento. Tom ms fuerza adelante, diciendo que con ingleses
y pechelingues era la liga, y que por va de la Guayana entraba grande ejrcito, el cual
comenzaba a subir por el ro de Casanare para salir a la ciudad de Tunja, porque de ella
se les daba el favor; con lo cual se alborot la tierra.

Al principio, nombrronse capitanes de infantera y de a caballo; comenzronse a hacer
compaas de infantes; psose guarda al Sello Real de da y de noche, causa de que unos
quedaron ricos y otros pobres, con el mucho dinero que se jugaba.

Andaba todo revuelto con la venida de don Diego de Torres, y andaba el desdichado que
no hallaba rincn donde meterse con el nombre que le haban dado, cosa que ni aun por el
pensamiento se le pas. Todo esto se fraguaba contra el visitador para derriballe y contra
el marido de la dama para matarle. Fomentaba todo esto el fiscal y ayudbalo el oidor
Pedro Zorrilla.

El nombre del alzamiento era campanudo. Llamaron al capitn Diego de Ospina, vecino
de Marequita, que era capitn del Sello Real (adelante dir su venida). Corra la voz por
toda la tierra; la ciudad de Tunja haca grandes diligencias por descubrir de dnde sala
este fuego. Tomaron los pasos de los caminos por donde se entenda poda entrar el
enemigo. En toda la tierra no se hallaba rastro de armas contrarias ni prevencin alguna,
de donde los hombres bien intencionados vinieron a entender que era alguna invencin o
maula, con lo cual estaban con cuidado y a la mira de todo.

Echse una carta con la firma de don Diego de Torres, Cacique de Turmequ, y el
sobrescrito de ella al licenciado J uan Bautista de Monzn, visitador de la Real Audiencia,
y en sus captulos haba uno del tenor siguiente: "En lo que usa me avisa de lo que me
encarg, digo, seor, que no le d ningn cuidado; que cuando sea menester gente para lo
dicho, de hojas de rboles sabr yo hacer hombres". Esta carta vino a manos de la Real
Audiencia, con lo cual el fiscal haca del oidor Zorrilla lo que quera.

Con el achaque de esta carta, prendieron al licenciado de Monzn, y antes que lo
pusiesen en ejecucin, haban despachado requisitorias y mandamientos para prender al
don Diego de Torres, y otros sus parientes; tenan ya preso al capitn J uan Prieto
Maldonado, de Tunja, grande amigo del visitador, y a otros parientes suyos y del don
Diego de Torres, no porque en ellos hubiese gnero de culpa, sino por dar nombre al
alzamiento. Con esto se arda esta ciudad y toda la tierra, y no se vea el fuego sino slo
el gigante del miedo y temor que causaba el nombre del alzamiento. Estaba esta ciudad
muy disgustosa, porque los buenos bien conocan el engao y la falsedad; los malos, que
era el mayor bando, gustaban del bullicio y alzbanlo de punto.

Andando este fuego bien encendido, intent el fiscal en una noche, con un rebato falso,
matar al marido de su dama, que era capitn de una escuadra de a caballo. De los de su
devocin escogi dos buenos arcabuceros, para que si erraba el uno acertase el otro; pero
no hay seguridad humana sin contradiccin divina, porque es Dios el defensor y es
justsimo en sus obras.

Lleg el da de dar el rebato, y como a las cinco horas de la tarde pareci una carta
echada al vuelo, como dicen, en que por ella se daba aviso cmo a paso tendido caminaba
un grueso campo de enemigos, y que estaba muy cerca de la ciudad de Santa Fe. Llevse
al Acuerdo y al punto mandaron tocar la alarma. Alborotse de tal manera la ciudad, que
despus de anochecido era lstima ver a las pobres mujeres con sus criaturas por calles y
campos. Ordenronse escuadrones de infantera, tomronse las bocas de las calles; la
caballera con otro escuadrn de arcabuceros sali al campo tomando el camino por
donde se deca vena el enemigo; pero entre toda esta gente no pareca el capitn a quien
se buscaba y era causa del alboroto, porque le quiso Dios Nuestro Seor guardar y librar
de este peligro. Era, como tengo dicho, capitn de una escuadra de a caballo; de la otra lo
era el capitn Lope de Cspedes.

Pues habiendo nuestro buscado capitn comido aquel da, se acost a dormir la siesta, y
en ella le acometi una calentura que no le dej levantar. Cuando se dio el rebato y le
dieron el aviso, envi a suplicar al capitn Lope de Cspedes, su compaero, que atento a
su achaque y no poder levantar, gobernase su escuadra el capitn Antonio de Cspedes,
su hermano; con lo cual le libr Dios de aquellas dos bocas de fuego y de las malas
intenciones. Su santo nombre sea bendito para siempre sin fin.

Recogise la gente, porque no pareca el enemigo ni rastro de l, de donde los
apasionados quedaron desconsolados y los desapasionados alcanzaban que todo era
invencin y friolera.

En esta sazn se prendi al Cacique don Diego de Torres. Puesto en la crcel, se fue
substanciando la causa, la cual conclusa, le sentenciaron a muerte, con el trmino
ordinario para descargo de su conciencia. Pero antes que se diese el rebato que queda
dicho y que se prendiese al don Diego de Torres, saliendo un da del Cabildo el capitn
de los de a caballo y el alcalde ordinario, hablando con el regidor Nicols de Seplveda,
que era su compadre, el alcalde le suplic que fuese aquel da su convidado, porque tena
una sala de armas que mostrarle y negocios de importancia que comunicarle.
Acept el regidor el convite; furonse juntos, y despus de haber comido le llev a la sala
de las armas a donde tena muchas escopetas, plvora y plomo, lanzas, partesanas, petos
fuertes, morriones, cotas de malla, muchas espadas y algunos montantes; en conclusin,
una sala de todas las armas.

Dijo el alcalde al regidor su compadre:
--"Qu le parece a vuesamerced de esta sala de armas".

Respondile el regidor diciendo:
--"Lo que me parece y lo que veo, seor compadre, es que en su sala de vuesamerced est
el alzamiento del Reino, y que aqu est el fuego que lo abrasa y lo ha de consumir, si no
se remedia con tiempo, porque en toda la tierra, ni en las diligencias hasta hoy hechas, no
se han hallado armas ni ms prevenciones que las que estn en su sala de vuesamerced; y
si la buena amistad que entre nosotros hay, y otras obligaciones que nos corran, sufren
consejo, yo le dar bueno, como se ejecute".

--"Tomarle yo, seor compadre, respondi el alcalde, como si me lo diera el padre que
me engendr, porque en este lugar tengo yo a la vuesamerced".

Respodi el regidor diciendo:

--"Pues, seor compadre, luego al punto y sin dilacin ninguna, todas las armas que estn
en esta sala las eche vuesamerced donde no parezcan, y maana a estas horas tengo yo de
venir a vello; y hecho esto, tome vuesamerced a mi seora comadre y el regalo de su casa
y todas las dems cosas de su gusto, y vyase a su encomienda y a ver sus haciendas, y
no entre en esta ciudad sin ver carta ma".

Sin faltar un punto de como lo orden el regidor, lo cumpli el alcalde; y se fue a sus
haciendas, llevando consigo la ocasin de sus disgustos y tantos sobresaltos, a donde los
dejaremos por agora.

* * *

El visitador Monzn tena mucho disgusto de la sentencia que se haba dado contra don
Diego de Torres, y no saba por dnde remediallo sin que aquel fuego no le quemase,
aunque no saba todo lo que pasaba, ni lo de la carta de don Diego de Torres que le
ahijaban. Estando con esta comisin harto disgustoso y pensativo, entr J uan Roldn, que
traa tambin la nueva de la sentencia. Tratando sobre remediar a don Diego de Torres, le
dijo el J uan Roldn al visitador:
--"Quiere Usa que suelte a don Diego de la crcel?".

Respondile el visitador:
--"Cmo lo habis de soltar?".

A lo cual le respondi:
--"Como Usa quiera que le suelte, yo le soltar, sin que lo sienta la tierra".

Respondile:
--"Si lo hacis como lo decs, seris la medalla de mi gorra".
--"Pues yo lo har, seor, respondi Roldn, y voy a dar orden en ello".

Despidise y fuese hacia la plaza. Era jueves y da de mercado; compr un rancho de
pescado capitn, y mand a una pastelera que le hiciese dos empanadas para el viernes
siguiente. De la calle real llev dos cuchillos de belduque, pagselos muy bien a Castillo,
el herrero, y mandle que de ellos le hiciese dos limas sordas, encargndole el secret y
el riesgo de entrambos. El propio jueves en la tarde fue a la crcel a ver a don Diego de
Torres; diole el psame con grandes demostraciones de sentimiento; tuvo lugar de
advertille que de aquella ventana que sala a la plaza, que era de ladrillos la pared y la
reja de hierro, sacase por de dentro tres hileras, y que su hermano le traera recaudo y
orden para lo dems; con esto lo abraz y despidise de l.

El viernes siguiente, entre las diez y once horas del da, fue el padre Pedro Roldn,
clrigo de misa, hermano de dicho J uan, llevle las dos empanadas con un muchacho,
dile el psame de su desgracia, djole que tambin le traa all dos empanadas para que
comiese. Al drselas, como haba mucha gente y bulla, le dijo:
--"Guarda sta para cenar y queda con Dios".

Sealle la que haba de guardar. Recibilas el don Diego con agradecimiento, y dijo:
--"Esa comer agora y esta otra quiero guardar para cenar".

En presencia de los que all estaban, comi la del pescado, la otra guard a la cabecera de
la cama. Este viernes en la tarde le notificaron la sentencia. El alcaide de la crcel, con la
seguridad que tena de que estaba bien aprisinado, no le visitaba a menudo, porque le
tena puesta la cadena de Montao, que atravesaba dos calabozos, y estaba trabada en un
cepo muy grueso; tenale un par de grillos y entrambos pies en el cepo con su candado.
Lleg la noche; entraba y sala mucha gente en el calabozo, que el alcaide se enfad de
tanta visita. El don Diego a este tiempo le dijo:

--"Seor alcaide, por amor de Dios, que vuesamerced sabe el paso en que estoy y el poco
trmino que me queda de vida, que para que yo me pueda encomendar a Dios, que me
eche fuera la gente que est aqu y no deje entrar a nadie en este calabozo".
Fue esta demanda lo que el alcaide ms deseaba. Ech la gente fuera, dejle lumbre
encendida y un cristo, cerr la puerta del calabozo y otra que estaba ms afuera. Fuese a
acostar, por no tener ocasin de abrir a nadie, con lo cual qued la crcel sosegada, y
sucedi lo que se ver en el siguiente captulo.


CAPTULO XIV

En que se prosigue lo sucedido con don Diego de Torres y Juan Roldn. La prisin del
visitador Juan Bautista de Monzn, la muerte de don Fernando de Monzn, su hijo, y el
gran riesgo en que estuvo el visitador de perder la vida; con lo dems sucedido
en aquellos tiempos

Haba ya bien entrado la noche, escura y tenebrosa y con agua; los calabozos cerrados y
sin ruido de gente, cuando don Diego de Torres sac la empanada que haba guardado
para cenar, abrila, hall los dos cuchillos y un papel que le adverta lo que haba de
hacer. Cort las prisines, y suelto de ellas acudi a la ventana, fue sacando ladrillos por
de dentro y Roldn por de fuera.

La mucha agua que llova les favoreca, con que no fueron vistos de persona alguna. En
breve espacio hicieron un grande agujero, por donde sali don Diego de Torres. Llevlo
al visitador y djole:
--"Ve aqu Usa a don Diego de Torres suelto?".

Al cual le dijo el visitador:
--"Don Diego, suelto estis, mirad por vos, que yo os favorecer, y andad con Dios".

Con esto se baj a la caballeriza, donde hall un buen caballo ensillado y armas, con lo
cual se sali luego de la ciudad.

Agradeci con palabras el visitador el hecho de Roldn, el cual le dijo:
--"Quiere Usa que por la maana d un picn a estos seores de la Real Audiencia?".

Respondile:
--"Hazlo que quisieres, que cualquier cosa se os puede fiar".

Vena ya cerca el da, despidise, fuese a su posada, ensill una yegua en que recoga sus
vacas; sali a la sabana, y como entre las nueve y las diez horas del da vino a la plaza.
En la esquina de la crcel de la ciudad, que fue donde don Diego de Torres estuvo preso,
estaba un gran corrillo de gente, sin otros muchos qu haba por la plaza. Pregunt a los
primeros, diciendo:
--"Seores, qu ha sucedido? Qu alboroto es ste de tantos corrillos de gente?".

Respondironle:
--"No sabis cmo se ha huido don Diego de Torres?".

Respondi con mucho espanto, diciendo:
--"Vlgame Dios, que se ha huido don Diego! Por dnde se huy?".

Respondironle:
--"Por un agujero que est hecho en la ventana del calabozo donde estaba preso, que
cabr un buey por l".

Volvi a decir Roldn:
--"Vlgame Dios! Seores, andando yo esta maana buscando unas vacas mas en
aquellos pantanos de la estancia del Zorro (y me embarr como ven), de entre aquellos
carrizales vide salir un hombre en un buen caballo, con su lanza y adarga (y me vibr la
lanza) y enderez hacia los aposentos del Zorro, pero no le pude conocer".
Esto estaba contando Roldn, cuando, por orden del Acuerdo, a caballo como estaba, lo
pusieron en la crcel, en el calabozo fuerte, donde estaba preso J uan Prieto Maldonado.
Baj del Acuerdo el fiscal Orozco a tomarle su declaracin, y de ella result condenarle a
tormento (tmame ese picn). El propio sbado en la tarde le pusieron a l. Hallronse
presentes el oidor Pedro Zorrilla y el fiscal Orozco. Secretario de la causa era J uan de
Albis, que lo era de cmara, y vizcano.

Puesto J uan Roldn en la garrucha, y habindola levantado algn tanto, comenz a dar
voces diciendo: Bjenme, que yo dir la verdad!". Comenz J uan Roldn a decirla,
empezando por los amores del fiscal Orozco y diciendo cmo ellos eran causa del fingido
alzamiento. Dijo muchas cosas en orden a esto; meti en algunas de ellas al oidor Pedro
Zorrilla, de tal manera que le oblig a decir al secretario:
--"Tened, secretario, no escribis"; y como era vizcano, dijo: --"Secretario del rey,
Secretario fiel. Di, Roldn, que yo escribir todo". El cual prosigui diciendo verdades, a
cuya declaracin me remito.

Recus con fuertes razones al fiscal, y le mandaron salir de la sala de tormento.
Volvieron a virar la garrucha, y el Roldn a decir:
--"Ay! Ay!".

A estas razones se puso el fiscal al umbral de la puerta diciendo:
--"Ay! Ay! De poco os quejis".

Respondile Roldn desde la garrucha:
--"De poco? Pues pngase aqu, que de cuatro se la doy".

Fueron con esto levantando ms la garrucha. Era el paciente tocado de mal de jaqueca.
Acometile en esta ocasin; dej caer la cabeza, empez a echar espumarajos, y dijeron:

"Que se muere! Que se muere!". Alborotse el oidor, dijo "suelta presto", y fue tan
presto que largaron la cuerda de golpe. Cay tendido al suelo Roldn, sin sentido del
golpe de la cada. Comenz a echar sangre por los odos, narices y boca. Aviv la gente
la voz diciendo: "Que se muere!". Mand el oidor llamar al licenciado Aun, mdico.
No le hallaron tan presto; toparon con el doctor J uan Snchez, que no era ms que
cirujano, que nombre de doctor le haba puesto el oidor Antonio de Cetina por una cura
que le hizo o acert.

Entrando J uan Snchez, djole el oidor:
--"Mira ese hombre".

Allegse a l, tomle la mano para verle el pulso. A este tiempo, Roldn le apret la
mano a J uan Snchez pidindole misericordia. Desvise el J uan Snchez mirndolo al
rostro. Djole el oidor:
--"Cmo est ese hombre?".

Respondile:
--"Malo est, pero no tan malo".

Salt el secretario J uan de Albis del asiento donde estaba, dando voces y diciendo:
--"Vlgate el diablo, mdico indio! Mdico indio! Hallaste malo est? No est tan
malo. Vlgate el diablo, indio mdico!".

Fue tal el alboroto del secretario y las voces, que ni el oidor ni el fiscal lo podan aquietar.
De fuera dijeron: "Ya viene el licenciado lvaro de Aun"; con lo cual se sosegaron.
Entr el mdico, mandle el oidor que viese aquel hombre y que le aplicase el remedio
necesario. Tomle el pulso; hzole Roldn la propia sea, y dijo al oidor:
--"Seor, este hombre se est muriendo, y si no se remedia con tiempo morir en breve".
--"Qu ser menester?", dijo el oidor.

Respondi:
--"Traigan una sbana mojada de vino y un brasero con candela, y ropa con que
abrigallo".

Salise el oidor de la sala muy enfadado; llam al fiscal; furonse al Acuerdo; trajeron la
sbana y el vino y candela, un colchn y frazadas; entrse Aun con otros dos hombres
en la sala del tormento, mojaron la sbana del vino, calentronla, envolvieron en ella al
Roldn, echronle en el colchn, que pareca que ya estaba muerto.

Tocaron en la iglesia mayor a la sumaria. Despus de haberla rezado, cerr el licenciado
Aun la puerta y ventanas de la sala, llevse las llaves diciendo que iba a visitar a otro
enfermo, y no volvi hasta dadas las ocho de la noche.

Haban llevado de la tienda de Martn Agurto cuatro barras de hierro, que pesaban a
treinta libras, para darle el tormento a Roldn, ponindoselas por pesas a los pies.

El tiempo que Aun gast en ir y volver, le tuvo Roldn para levantarse y descoser los
cogujones del colchn y meter por ellos las cuatro barras, y volverse a acostar en su
sbana empapada en vino.

Del Acuerdo haban enviado a preguntar cmo estaba; las guardas no supieron ms razn
de que el licenciado Aun haba llevado las llaves y que lo estaban guardando, el cual
vino entre ocho y nueve de la noche. Avisaron al Acuerdo; envi a preguntar cmo estaba
el enfermo. Respondi que muy malo.

Sali provedo auto en que por l se mandaba que J ulin Roldn llevase a su casa a J uan
Roldn, su hijo. Estaba en el patio de las casas reales, donde haba dado muchas voces; y
notificando el auto, dio muchas ms, haciendo muchos protestos y requerimientos, y
diciendo que "no haba de llevar a su hijo si no se lo daban sano y bueno", con lo cual el
Acuerdo mand que volviesen a la crcel a J uan Roldn. Llevronlo con el colchn, y
como los que lo llevaban no saban el secreto de las barras, como pesaba mucho, decan
que ya estaba muerto. Metironlo en el calabozo donde estaba preso el capitn J uan
Prieto Maldonado, que le pes mucho de ver llevar as a Roldn.

Furonse aquellos seores del Acuerdo y toda la dems gente a sus casas. Quedaron la
crcel y calabozos cerrados, y el alcaide se fue a dormir. Haba dejado un pequeo cabo
de vela encendido en el calabozo donde quedaba Roldn, el cual acabado y la crcel sin
ruido, se levant de la cama y se fue a la del capitn J uan Prieto Maldonado y lo llam,
que ya dorma, el cual dijo:
--"Quines quien me llama?".

Respondi:
--"Yo, Roldn".

Djole:
--"Pues, hermano mo, cmo estis?"

Respondile:
--"Bueno estoy, sino que estoy muerto de hambre. Tenis algo que comer?".

Respondi J uan Prieto:
--"S, aqu hay bizcochuelos y vino".

Diole de ello y estando comiendo le dijo a J uan Prieto.
--"No sabis qu os traigo?".

Respondile:
--"Cuatro barras famosas de hierro para que calcis las rejas en Tunja".

Saclas de donde las haba puesto y metilas debajo de los colchones de la cama de J uan
Prieto Maldonado, que toda sta fue la ganancia del picn que quera dar a los seores de
la Real Audiencia. Y ms sac, casi dos aos de prisin en que estuvo hasta que vino el
visitador J uan Prieto de Orellana, que le sac de ella, y a los dems comprendidos en la
visita del visitador J uan Bautista de Monzn, como adelante veremos.

Mucho ciega una pasin amorosa, y ms si va desquiciada de la razn, porque va dando
de un despeadero en otro despeadero, hasta dar en el abismo de la desventura.
El fiscal, que tena ausente lo que l tena por gloria, viva en un mar de tormentos que le
traan fuera de todo gusto, y a esto se le aadan los de su causa, nacidos de los rabiosos
celos de su mujer, que con ellos y con lo que Roldn haba dicho en el tormento, andaba
ya la cosa muy rota; y para enmendarse y remediallo tom el camino siguiente.
Corra el ao de 1581, cuando el fiscal procur encuentro entre el oidor Pedro Zorrilla y
el visitador Monzn. Empezronse a notificar cdulas reales de la una parte a la otra. Con
la fuga de don Diego de Torres tomaba fuerza la voz del alzamiento, y de ello le hacan
cargo al de Monzn. Guibase el oidor por el parecer del fiscal, porque ya la pasin no le
daba lugar a discurrir con la razn; trataron de prender al visitador. Comunicbanlo con
sus aficionados y con los que se recelaban de la visita, los cuales aprobaban el intento y
tenan por acertada la prisin.

Acab el fiscal con el oidor en que se enviase por el capitn Diego de Ospina, que estaba
en Marequita y era capitn del Sello Real. Dio orden que el llamarle fuese por mandato
del Real Acuerdo, y l le escribi, que era ntimo amigo suyo, que viniese bien
acompaado. Psole en ejecucin; parti de Marequita con treinta soldados arcabuceros,
vino a la ciudad de Tocaima, que en aquellos tiempos era por all el camino, que despus
muchos aos se abri el de la Villeta, que hoy se sigue.

Llegando a Tocaima el capitn Ospina, trat el negocio con el capitn Oliva, que era su
amigo, y rogle que le acompaase; lo cual hizo con otros diez arcabuceros. Lleg toda
esta gente a la venta que decan de Aristoi, a donde habamos llegado poco antes yo y un
cuado mo, llamado Francisco Antonio de Ocallo, napolitano, cuyo hijo fue el padre
Antonio Bautista de Ocallo, mi sobrino, cura que hoy es del pueblo de Une y Cueca.
Eran grandes amigos el Ospina y el Oliva de Francisco Antonio, y como bamos de esta
ciudad de Santa Fe a la de Tocaima, a cierto negocio, preguntle el Ospina que qu haba
de nuevo en la ciudad. Respondile Francisco Antonio que toda andaba revuelta con el
encuentro de la Audiencia y el visitador. Respondi el Ospina: "All voy, que me han
enviado a llamar, y para lo que se me ofreciere llevo conmigo esta gente. Qu os parece
en esto?". Se apartaron los dos y se fueron hablando por aquel campo.

El Francisco Antonio era soldado viejo de Italia, y deca l que se haba hallado con el
emperador Carlos V sobre Argel, cuando se perdi aquella ocasin. Djole al Diego de
Ospina: "Si nuestra amistad sufre consejo, y si mis muchos aos y experiencia lo pueden
dar, yo lo dar". Respondile el Ospina que "con ese intento lo haba desviado de los
dems, y que le dijese su parecer". Respondile el Francisco Antonio:

--"Mi parecer es, seor capitn Diego de Ospina, que no meta vuesamerced esta gente en
Santa Fe ni la pase de aqu, porque en todo este Reino no hay otra gente armada sino sta
que vuesamerced lleva; no sea esto causa de algn alboroto que no se pueda remediar, y
venga vuesamerced a pagar lo que ellos han causado".

Y no se enga, porque siete mil pesos de buen oro le cost esta burlilla, que se los llev
el visitador J uan Prieto de Orellana; y si despus en tiempo del presidente don Francisco
de Sandi, no se diera tan buena maa a huir de la crcel, le costara la cabeza esto y otras
cosillas.

Agradecile el capitn Ospina el consejo. Furonse a comer, que ya estaba puesta la
mesa; y despus de haber comido dijo, hablando con todos los soldados, lo siguiente:

--"Estoy, seores soldados, tan agradecido de la merced que me han hecho en
acompaarme, que me queda obligacin de servirlos toda mi vida; y porque en las cosas
que no se hacen con acuerdo y maduro consejo, se suele errar, y de ellas suelen nacer
notables daos, yo me he resuelto, vistos los rumores de la ciudad de Santa Fe, y que no
se me ha dado el aviso que se me haba de dar en este puesto, a asegurar vuestras
personas y la ma, porque no quiero que impensadamente nos suceda alguna desgracia,
que agora podemos remediar; y as os suplico tengis por bien que no pasemos de aqu.
Yo tan slo me ir, acompaado de dos amigos, que el uno de ellos ser el seor capitn
J uan de las Olivas y el otro pedro Hernndez, el alguacil. Ir a ver lo que la Real
Audiencia me manda. A todos los dems les ruego yo se vuelvan a Marequita, a mi casa,
a donde tendrn mesa y cama y todo lo necesario hasta que yo vuelva".

Ninguno le quiso contradecir demanda tan justa. Alargse a decirles ms: que si algunos
tuviesen voluntad de ir a la ciudad de Santa Fe a negocios, lo podran hacer con tal que
no fuesen juntos ni en tropa. En esta licencia estuvo todo el dao. Con esta resolucin, al
da siguiente el capitn Ospina con los dos compaeros parti para Santa Fe y mi cuado
y yo a Tocaima, quedndose en la venta todos los dems soldados. De ellos se volvieron
algunos a Marequita y a Tocaima, otra parte sali a la sabana, para ir a Santa Fe. Iban en
tropa y contra el orden que el capitn Ospina les haba dado. Llegaron a la venta de
Alcocer, a donde comieron bien y bebieron mejor. Con este calor salieron a pasearse por
la sabana, con las escopetas cargadas; comenzaron a disparar tiros, diciendo:
--"Este para fulano".
--"Este otro para zutano".
--"Con este le tengo de quitar la hija a fulano".
--"Yo con este cofre a zutano", nombrndolos por sus nombres. En la venta haba
oyentes, y no eran sordos. Estos cogieron las palabras; fueron despus testigos en las
informaciones. Cost este disparate gran suma de dinero en la visita del licenciado J uan
Prieto de Orellana, que vino luego al negocio de Monzn y a acabar la visita, que
tampoco la acab. Costle al capitn Diego de Ospina los siete mil pesos de buen oro que
tengo dicho; y todos los dems que pudieron coger fueron muy bien perneados. Y con
esto volvamos a la Real Audiencia y al visitador, que han comenzado a romper lanzas.

* * *

De los celos de la fiscala, que para la venganza de ellos no tena ms armas que la lengua,
y de lo que J uan Roldn en el tormento haba dicho con la suya, andaba el aire
inficionado, y alguno toco en el odo al capitn de a caballo, marido de la dama causadora
de todas estas revueltas. Estaban en el campo donde todos hablaban, que como oan ac
decan all; y quiz aadan todo sin mscara; de donde naci costarle a la pobre seora
la vida, como adelante dir.

El fiscal, con estas cosas y otras, andaba encendido en un fuego infernal; y aunque con
facilidad atraa a s al oidor Zorrilla para todo lo que quera, con todo eso, para indinalle
contra el visitador le dijo cmo trataba de suspender toda la Real Audiencia; y no le
enga, que auto tuvo hecho por ello, sino que se descuid y la Audiencia le gan por la
mano.

Despus de haberse notificado de una parte a la otra muchas cdulas reales, modernas y
antiguas, la Real Audiencia en acuerdo determin de prender al licenciado de Monzn.
Mandaron llamar a J uan Daz de Martos, alguacil mayor de Corte; entregronle lo
decretado, con una cdula real, y mandaron que fuese a prender al visitador J uan Bautista
de Monzn. El alguacil mayor fue luego a cumplir lo que se le haba mandado,
acompaado con los alguaciles de Corte y otras personas que llam. Fue a casa del
visitador, subi solo arriba al aposento donde estaba. Lo que result fue que al cabo de
rato sali huyendo por la escalera abajo, y el licenciado de Monzn tras l con una
partesana en las manos tirndole botes y dicindole muchas palabras injuriosas contra su
persona y contra los que le haban enviado. Con esto se volvi al Acuerdo a informarle.

Cuando esto pasaba (seran las diez horas del da, poco ms o menos) dijronle el seor
arzobispo don fray Luis Zapata de Crdenas lo que pasaba. Mand llamar al tesorero don
Miguel de Espejo, que era la persona que en estos bullicios y otros siempre le
acompaaba, como tan gran jurista y canonista. Furonse juntos en sus dos mulas a casa
del licenciado de Monzn. Llamronle a la ventana de su recamara, a la cual se asom, y
despus de las cortesas, el arzobispo le dijo le hiciese la merced de irse con l a comer a
su casa. El visitador dio sus excusas, el seor arzobispo le volvi a importunar, y el
visitador a se excusar; con lo cual le dej y se volvi Su Seora a su casa.

Entre once horas y doce, el propio da, fue a casa del visitador el fiscal Orozco, enviado
por el Real Acuerdo, acompaado de alcaldes ordinarios, alguaciles mayores y menores
de Corte y ciudad con el capitn del Sello Real, y ms de cien hombres que lo
acompaaban.

Tena el visitador en su casa tres hombres valientes para la ocasin que se le ofreciese: el
uno era J uan Lpez Moreno, el otro fulano Gallinato y un mozo mestizo del Pir. Cuando
pas lo del alguacil mayor, que sali el visitador tras l con la partesana, estaban todos
tres en casa del visitador. Pasada la ocasin dicha, furonse sospechando lo que poda
resultar, con lo cual no se hallaron en casa del visitador al tiempo de su prisin, sino slo
el mestizo. Entr toda la gente en casa del visitador; el primero que subi a los corredores
de la casa fue Diego de Ospina, capitn del Sello Real, acompaado de un Pedro
Hernndez, su alguacil en Marequita. Sali a esta sazn un sobrino del licenciado
Monzn al corredor, cobijado con su capa, sin otras armas, y dijo:
--"Qu es esto, seores? Qu revuelta y traicin es sta?".

A este tiempo sac el capitn del Sello Real una pistola de dos caones, que apret la
llave y dijo:
--"Aqu no hay otros traidores sino vosotros".

Quiso Dios que no encendiese fuego la pistola. Diole con ella entre ceja y ceja, que lo
tendi a sus pies. A este tiempo se haba trabado pendencia de cuchilladas, abajo en el
patio, contra el mestizo del Pir, que pele valientemente contra ms de cien espadas. La
verdad es que algunos se le aficionaron vindolo tan desenvuelto, y le rapaban a golpes y
desviaban puntas hasta que gan la puerta de la calle, huyendo a San Francisco; y en el
puente le alcanz uno con una cuchillada que le dio en la cabeza, para que llevase en qu
entretenerse.

Con estas revueltas haban entrado el fiscal, alcaldes y alguaciles en la recmara del
visitador, y al cabo de rato lo sacaron al corredor, a donde Monzn se arrim a la pared y
as les haca requerimientos y protestaciones, a todo lo cual el fiscal le responda que
caminase, y el Monzn porfiaba en sus protestas, hasta que el fiscal dijo: "chenle mano,
chenle mano". Asironlo de piernas y brazos, levantndolo en peso; llegaron con l por
la escalera abajo hasta ponerlo en la calle. Al bajar por la escalera, llevaba colgando la
cabeza. J uan Rodrguez de Vergara, un buen hidalgo, vecino de Tunja, que se hall en
esta plaza, viendo al visitador que llevaba colgada la cabeza, meti la espada, que la tena
desnuda, debajo del brazo, y tomle la cabeza con dos manos. Yendo bajando por la
escalera deslizbasele la espada, y por tenerla no le diesen en el rostro, soltle la cabeza y
diose un gran golpe en un escaln de la escalera, del cual se desmay despus en la calle,
a la esquina de J uan Snchez el cirujano. Vuelto en s, lo llevaron por sus pies a las casas
reales, a donde le prendieron y dejaron preso en el cuarto donde estaba el reloj.
Los comprendidos en la visita gustaron mucho de esta prisin; los desapasionados
sintieron mal de ella. Unos decan que lo haban maltratado, otros que lo haban
arrastrado. Lleg esta murmuracin a odos de la Real Audiencia; trat luego de hacer
informacin de cmo lo haban prendido muy honradamente. Llegaron a tomar la
declaracin a Diego Romero, el conquistador, que se haba hallado aquel da presente, y
dijo en su dicho: "Si es verdadero, seores, aquel refrn que dicen, que lo que arrastra
honra, digo que ni honradamente lo prendieron".

Este dicho dijeron que lo haban celebrado mucho despus en el Consejo, en la vista de
los autos. A J uan Rodrguez de Vergara le cost despus el comedimiento de haber
alzado la cabeza al visitador Monzn mil y quinientos pesos de buen oro, que le llev
Prieto de Orellana, segundo Visitador.

Con la prisin del licenciado Monzn y con la fuga de don Diego de Torres, cacique de
Turmequ, ces de todo punto el alboroto del alzamiento, porque el Diego se fue a
Espaa en seguimiento de sus negocios, a donde se cas, y muri all. Dijeron le haba
dado Philipo II, nuestro rey y seor, cuatro reales cada da para su plato, porque picaba
los caballos de la caballeriza real, y como era tan gran jinete se entretena entre seores,
con que pas su vida hasta acabarla.

Preso el visitador Monzn, luego el fiscal puso la mira en quitalle la vida. Tena sobre
esto muy apurado al oidor Zorrilla, metindole temores por lo hecho y dicindole: "El
muerto no habla". La primera diligencia que hicieron fue proveer auto en que se
notificase a don Fernando de Monzn, hijo del Visitador, que estaba con su mujer, doa
J ernima de Urrego, no entrase en esta ciudad, so pena de traidor al rey y prendimiento
de bienes; el cual notificado, dentro de ocho das muri el pobre caballero, de pena de la
prisin del padre y de la calentura que le dio, que no le solt hasta matarle. Fue la
voluntad de Dios, porque nadie tiene las llaves de la muerte ni de la vida, sino solo El, y
sin su voluntad nadie muere ni vive.

En la prisin donde estaba el licenciado de Monzn nunca quiso comer cosa que ninguna
persona le enviase, aunque fuese de mucha confianza. Coma tan solamente por la mano
de fray J uan de Pesquera, fraile lego del orden de San Francisco, el cual llevaba en la
manga del hbito pan y unos huevos asados o cocidos, y un poco de vino en un frasquito
y agua en l. Este fue su sustento en ms de catorce meses que estuvo preso, en el cual
tiempo siempre sus enemigos procuraron quitalle la vida dndole garrote en la prisin, y
colgallo de una ventana con una sbana, y decir que l se haba ahorcado.
As se platic, y se supo de un fraile de San Francisco, a quien se dijo en confesin con
cargo que lo remediase; el cual envi a llamar al regidor Nicols de Seplveda y le dio
cuenta del caso con el mismo cargo.

El regidor lo comunic con el mariscal Hernando Venegas y con el tesorero Gabriel de
Limpias, que lo era de la Real Caja, y todos juntos al capitn J uan de Montalvo, alcalde
ordinario en aquel ao; los cuales, para mejor se enterar, fueron a San Francisco a la
celda del fraile, del cual se enteraron a satisfaccin. Con lo cual se fueron a su Cabildo, y
juntos unos con otros regidores ordenaron una peticin para el Real Acuerdo, por la cual
pedan la persona del licenciado de Monzn, ofrecindose a darlo preso en Corte, con
fianzas bastantes; lo cual hecho se salieron del Cabildo.

El alcalde Montalvo se fue a las casas reales, donde viva el licenciado Pedro Zorrilla,
grande amigo suyo, y diole parte de la peticin que haba ordenado. De aqu se revolvi
otro enfado. Envi el Real Acuerdo por el mariscal Venegas, disculpse con el tesorero
de la Real Caja; enviaron por l y disculpse con el regidor Nicols de Seplveda;
enviaron por l y estaba en aquella sazn acostado en la cama afligido con el mal de la
gota que la haba dado en una pierna, con que se excus. Sin embargo, enviaron por l y
que lo llevasen preso. Haba mandado cerrar las puertas de la calle de su casa. Cuando
llegaron a ellas, sobre que se abriesen hubo revuelta, querindolas echar al suelo, que
hasta hoy se ver en ellas los golpes de las partesanas que le dieron.

Al fin llevaron al regidor al Acuerdo, a donde le dieron una gran represin, dicindole era
poco quitarle la cabeza; todo lo cual oy con gran paciencia, y al cabo pidi licencia para
responder. Bien quisiera el fiscal que se le denegara; aleg el regidor que convena al
servicio de Su Majestad y al bien de este Reino, quietud y conservacin, el orle; con lo
cual se le dio licencia.

Dej sin mscara el amancebamiento del licenciado Orozco, y que por su causa estaba
revuelta la tierra, y que muchos padecan injustamente, culpndolos en el alzamiento que
se trataba, siendo slo el fiscal el autor de tales movimientos y escndalos y de los
muchos daos que de ellos haban resultado, todo esto por sus fines; y que para en prueba
de lo que tena dicho, se hallaran en casa del capitn fulano mucha cantidad de armas,
como eran escopetas, espadas, lanzas, partesanas, petos fuertes, plvora y plomo, y otras
armas, recogidas all por orden del dicho fiscal; y que de todo daba noticia el Real
Acuerdo, y que se le diese por testimonio para que en ningn tiempo le parase perjuicio.
Y que si sobre esta razn le queran quitar la cabeza, como le haban amenazado, que lo
estimara, por dejallo a sus hijos por privilegio que morira como leal vasallo a su rey y
seor, y que con lo dicho descargaba su conciencia. Que la peticin que se haba hecho
para pedir la persona del licenciado de Monzn, era para asegurarle la vida que tena en
mucho riesgo, querindole ahorcar o dar garrote en secreto, negocio que poda perjudicar
a su Cabildo; y que l, como uno de sus regidores, acompaado de las personas del
alcalde J uan de Montalvo y del mariscal Hernando Venegas y tesorero de la Real
Hacienda, le haban ordenado, en que hacan servicio a Su Majestad; y que pues se
obligaban a entregarles el preso en la crcel de Corte, no tenan que recelar, pues slo
pretendan que se hiciese justicia y que no se causasen ms alborotos y escndalos como
los pasados, que haban causado mucho dao a su repblica y gran suma de dineros.

A este tiempo, el oidor Pedro Zorrilla se levant y abraz al regidor, dicindole que si en
el Cabildo hubiera otros cuatro hombres como l se habran evitado muchos daos de los
pasados. Diole el fiscal una represin, dicindole cul mal sonaban y parecan sus cosas.
Envi al regidor muy honrado, agradecindole lo que haba dicho; con lo cual el fiscal
puso silencio a sus pretensiones por algunos das, sin embargo que procuraban se hiciesen
muchas diligencias en buscar la persona de don Diego de Torres, que era la cabeza de
lobo para ellos; y como el oidor era solo, no poda remediar muchas cosas, porque el
fiscal llevaba tras s muchos votos y aficionados y particularmente de aquellos que tenan
lacra y dependencia en la visita; pero el don Diego de Torres no pudo ser hallado, porque
con una camiseta de lana y una caballeta y una manta guardaba las labranzas de sus
indios no las comiesen los periquitos; y vez hubo que los que le buscaban hablaron con l
y no le conocieron, hasta que se pas a Espaa, como tengo dicho.

El inquieto nimo del licenciado Orozco no le dejaba sosegar un punto. Vase ausente de
su gusto, la prenda que ms amaba, desterrada, y lo que peor era para l, que a todo lo
que le escriba le responda con grandes desvos, rematando sus finales con decirle: "Lo
pasado, pasado"; porque ella pasaba muchos disgustos con el marido, pues le haba dado
en aquellos campos al odo lo que en la ciudad se platicaba, que donde hay celos y
agravios no hay cosa secreta, si se puede llamar secreto a lo referido, que yo no s cmo
el Orozco procur matar al regidor Seplveda, por lo que haba dicho y pasado en el
Acuerdo.

Una noche lo intent y fue a ello, queriendo echarle al suelo las puertas de la casa, fue
sentido y se alborot la calle y vecindad; lo propio quiso hacer de los dems que le eran
contrarios, y con nada sali. Deca Roldn desde la crcel, donde estaba preso: "Bien
haya esta fortaleza el rey, que me defiende de un tirano"; y otras cositas que no son para
aqu.

Al fin, el Orozco tom otro camino, y dando, como dicen, tiempo al tiempo, atrajo a su
voluntad todas las contrarias, porque cada cual procuraba asegurar su vida y carecer de
enemigos. Cuando vio el tiempo ms sosegado, volvi a persuadir al oidor Zorrilla con
aquel tema de su sermn: "El muerto no habla". El oidor, que tambin se recelaba por
hallarse tan empeado en todos aquellos bullicios, daba odos al fiscal, aunque siempre
con aquel recelo de su conciencia, lo uno, y lo otro porque su mujer lo persuada a que se
desviase de aquel mal intento y que huyese los malos consejos del licenciado Orozco.
Finalmente, importunado de l y cargado de recelos y temores, porque ninguno vive sin
pecado, se citaron para en un ltimo acuerdo dejarlo definido, como dicen, dentro o fuera.
Sealaron la hora para l que fuese entre once y doce de la noche. Lleg este da. Estaba
despus de anochecer el oidor en su estudio. Habale su mujer aderezado la cena, vio que
tardaba, fue al estudio, y djole:
--"Seor,cenaris que ya es tarde?".

Respondile:
--"Ahora, seora, ir; andad que ya voy".

Fue saliendo la oidora; el oidor llam a un paje. Esper la oidora fuera del estudio, a ver
lo que mandaba. Venido el paje le dijo:
--"Mira desde la ventana si viene el fiscal y avsame".

Sali el paje. Preguntle la seora:
--"Pues a qu ha de venir el fiscal?".

Respondile:
--"Parceme, seora, que esta noche ha de haber Acuerdo".

Todo se supo de la boca de la misma oidora, lo que aquella noche pas. Djole al paje:
--"Pues mirad que si viniere el fiscal, antes que avisis a vuestro seor avisadme a m".

Con esto se fue hacia la sala del Acuerdo, a donde hall al portero Porras, y de l quedo
ms bien informada.

Cen el oidor, volvi al estudio, la oidora se puso una saya entera de terciopelo y
aderezse. Al cabo de rato entr el paje y djole cmo vena el fiscal con dos hachas
encendidas por la plaza. Fuese al Acuerdo y djole al portero:
--"Dejadme entrar aqu y callad la boca, que yo os sacar sobre mis hombros".

Con esto se entr en la sala, y en una esquina de ella se meti debajo del pao de Corte.
Llegando el fiscal, se entraron en el Acuerdo.

Despus de haber dado y tomado gran rato en el negocio, fueron tan fuertes las
persuasiones del fiscal y los temores que puso el oidor, que le hizo conceder con lo que l
quera. Tocaron la campanilla, llamaron al portero y mandronle que con todo secreto
trajese al verdugo. Como la oidora oy esto, sali del escondrijo, y abrazndose con su
marido le dijo:
--"Seor de mi alma, mirad lo que hacis! Por solo Dios os ruego que no hagis cosa tan
fea".

A este tiempo alleg a ella el fiscal, dicindole que "convena hacerse por la seguridad de
su honra y de la de su marido y asegurar sus vidas". Alz la oidora la voz, diciendo:
"Vyase de ah, seor licenciado Orozco, no meta a mi marido en negocios tan feos, que
no los ha de hacer, ni yo los he de consentir. Vyase de ah, le vuelvo a decir, y slgase
de esta sala". Todo esto en altas voces, como mujer con clera y agraviada.

De parte del seor arzobispo y del Cabildo de la ciudad y oficiales reales, por razn de
los bullicios pasados se traan siempre especial vela y cuidado. Oyeron algunos de ellos
las voces del Acuerdo, y luego dieron aviso. Acudieron oficiales reales, alcaldes
ordinarios y regidores, de manera que dentro de una hora haba ya arrimados a las casas
reales ms de doscientos hombres.

Dijronle al seor arzobispo lo que pasaba; vino luego con los prebendados y muchos
clrigos, porque ya corra la voz por toda la ciudad con mucho alboroto, y aun se deca
que haban ahorcado a Monzn. Llegado Su Seora a la puerta del Acuerdo, llam
diciendo:
--"Abran aqu, que yo tambin soy del Consejo".

Respondieron de dentro de la sala, diciendo:
--"Quin llama?".

Respondi Su Seora:
--"El arzobispo del Reino".

Dijo el oidor:
--"Portero, abrid al arzobispo del Reino".

Result de su entrada, que se pusieron cuatro guardas al licenciado Monzn, con que le
aseguraron la persona; y con esto se fueron todos a dormir lo poco que restaba de la
noche; y yo tambin quiero descansar. Y el de Monzn aguarde un poco, que cerca viene
quien le sacar de la prisin y de tantos riesgos.


CAPTULO XV

En que se cuenta la venida del licenciado Alonso Prez de Salazar, licenciado Gaspar de
Peralta, doctor don Francisco Guilln Chaparro, el licenciado Juan Prieto de Orellana,
segundo visitador, con lo sucedido en estos tiempos

Era ya entrado el ao de 1582, y dentro de pocos das, por la va de la isla espaola de
Santo Domingo, se tuvo aviso y pliego en que por l se supo nueva del visitador y de
oidores y fiscal para la Real Audiencia, con lo cual se apag de todo punto el fuego que
andaba, y se encogieron los nimos de los mal intencionados.

Los primeros que llegaron a esta Real Audiencia, en el propio ao, fueron el licenciado
Alonso Prez de Salazar, oidor ms antiguo, y en su compaa vino el doctor Francisco
Guilln Chaparro, que traa la plaza de fiscal, con que quedaron el oidor Pedro Zorrilla y
el licenciado Orozco; con lo cual salieron a la plaza los que huan de ella, culpados y no
culpados.

El visitador J uan Prieto de Orellana, que vino en la mesma ocasin, no subi tan presto a
este reino por tener negocio que hacer en Cartagena, tocantes a su visita. Entr en esta
ciudad el propio ao de 1582, y la primera visita que hizo el propio da que entr fue a la
iglesia mayor, donde hizo oracin, y de ella fue a las casas reales, donde estaba preso el
licenciado de Monzn, y le sac de la prisin, ponindolo en la plaza en su libertad, del
cual se despidi y se fue a la posada que le estaba aderezada. Seran las cuatro horas de la
tarde, cuando Monzn sali a la plaza. Encaminse a hacer oracin a la iglesia mayor.
Fue tanta la gente que acudi a darle el parabin y abrazarle, que no le dejaban dar paso;
tocaron el Ave Mara, y con esto tuvo lugar de irla a rezar a la iglesia. El da siguiente se
soltaron todos los dems presos comprendidos en la visita, y entre ellos a J uan Roldn,
que sali diciendo: "Vosotros sois gelfos y gibelinos; no ms con vosotros, no a par de
vosotros"; y as lo cumpli. Y con esto volvamos al licenciado Alonso Prez de Salazar y
a su gobierno, porque es de mi devocin, y a quien fui yo sirviendo hasta Castilla con
deseo de seguir en ella el principio de mis nominativos.

Digo, primero, que lo restante del ao de 1582 y parte del de 1583, gast el visitador
Orellana en la visita del licenciado Orozco y el oidor Zorrilla, y con lo que de ella result
en aquella ocasin los envi presos a Castilla, bajo de fianzas, a donde se presentaron en
Corte; y luego fue prosiguiendo en la visita, tomndola desde donde la haba dejado el
licenciado Monzn, al cual tambin envi a Espaa en seguimiento de sus negocios; el
cual llegado a Cartagena, hall cdula de Su Majestad, en que le mandaba ir por oidor
ms antiguo a la Audiencia Real de Lima, para donde se parti luego dejando el viaje de
Espaa, que les estuvo muy bien a Zorrilla y Orozco, que negociaron como quisieron.
Luego dir lo que le sucedi a Monzn en Lima.

Mientras el visitador se ocupaba en la visita de Zorrilla y Orozco, el licenciado Alonso
Prez de Salazar se ocupaba en castigar ladrones, que haba muchos con los bullicios
pasados, aunque agora no faltan. Tambin se ocupaba en limpiar la tierra de vagamundos
y gente perdida. Oh si fuera agora, y qu buena cosecha cogiera! Harto mejor que
nosotros la hemos tenido de trigo, por ser el ao avieso, y hasta agora no he visto ninguno
para holgazanes y vagamundos.

Quiera Dios que el gobernador que tenemos tope con ellos y resucite al licenciado Prez
de Salazar!

Este oidor puso los primeros corregidores en los partidos de los pueblos de los indios; y
l fue el que mand hacer la fuente del agua que hoy est en esta plaza, para buena
memoria suya. En cuanto a su justicia y no dejar delito sin castigo, fue muy puntual. Del
Pir sac un hombre que haba cometido un grave delito en ese Reino, y lo ahorc en esta
plaza. A dos hidalgos que haban bajado del Pir, llamados X. de Bolaos y el otro
Sayabedra, los mand degollar; y fue el caso y culpa as:

Salieron estos dos hombres de esta ciudad haciendo viaje a la villa de la Palma; hicieron
noche en una estancia junto al pueblo de Simijaca, donde los hospedaron. El da siguiente
madrugaron, y en pago del hospedaje llevle el Sayabedra al husped una india de su
servicio.

Es la ingratitud pecado luciferino, y as penan en el infierno el capitn y los soldados que
la siguen, que con esto lo digo todo. La ingratitud es un viento que quema y seca para s
la fuente de la piedad y el ro de la misericordia, y el arroyo y manantial de la gracia.
El husped, que se hall sin su india, sali a buscarla. Hall nueva que dos soldados se la
llevaban. Pues yndolos siguiendo top con un alguacil del campo, nombrado por la Real
Audiencia; diole parte del caso y ofreciole satisfacer la diligencia que sobre ello hiciese;
el cual fue luego tras los hombres y alcanzlos pasada la puente de Pacho, subiendo las
lomas del Crama. Trat que le diesen la india, que la llevaba el Sayabedra en las ancas de
su caballo; y resistiendo el darla, tuvieron palabras. Meti mano el Sayabedra a la espada
y diole al alguacil una cuchillada en la cara, que le derrib todo un carrillo; de lo cual se
enfad mucho el Bolaos y trat muy mal de palabra al compaero, afendole el un
hecho y el otro, de lo cual el Sayabedra no hizo caso, sino con la china a las ancas sigui
su camino. El herido y el Bolaos se quedaron solos. El alguacil le rog que le diese unas
puntadas en aquella herida, para poderse ir a curar. Hallbanse en paraje donde no haba
hilo ni aguja, ni con qu podello remediar. Djole que con aquel pao de manos que le
daba se apretase la herida, y que caminase hasta donse se pudiese curar. El alguacil,
viendo el poco remedio que haba para su cura, rog al Bolaos que le quitase aquel
pedazo que le colgaba, el cual se excus todo lo posible. Fue tanta la importunacin del
herido, que sac la daga y le cort el pedazo que le colgaba y se lo dio, con lo cual
prosigui su viaje, apesarado del mal suceso.

El alguacil se vino ante el licenciado Salazar y se querell de entrambos dos compaeros.
El oidor puso gran diligencia en prenderlos; lo cual se ejecut y se trajeron presos a esta
crcel de Corte, a donde, substanciada la causa, los conden a que muriesen degollados.
Cuando se pronunci esta sentencia, corra ya el ao de 1584, y estaba ya en la Real
Audiencia el licenciado Gaspar de Peralta, fiscal que haba sido de la de Quito, que yendo
a Castilla en seguimiento de su pleito sobre la muerte de Francisco Ontanera, hall cdula
en Cartagena de oidor para este Nuevo Reino.

Adelante dir algo de esto, por lo que aqu se supo por relacin; y yo vi en verso
compuesto el suceso, y de un criado del oidor me enter mejor cmo haba pasado.
Muchas diligencias hicieron por librar de la muerte a los dos compaeros, y el que ms
apretaba en ellas era el seor arzobispo don fray Luis Zapata de Crdenas, el cual alcanz
el perdn de la parte, y alleg a dar, por lo que tocaba al rey, cinco mil pesos de buen oro
y dos esclavos suyos para que sirviesen a Su Majestad donde mandase. Ninguna cosa de
stas bast, porque por todas rompi el licenciado Salazar, y mand ejecutar la sentencia.
Degollaron primero al Sayabedra; doblaron luego en la iglesia mayor. Dijo el Bolaos,
que le tenan vueltas las espadas al cadalso: "Ya es muerto mi amigo Sayabedra! Por
amor de Dios, que me dejen rezar por l". Dironle este breve espacio, y luego padeci la
misma pena. Dios Nuestro Seor los haya perdonado.

Ya tengo dicho que todos estos casos, y los ms que pusiese, los pongo para ejemplo; y
esto de escribir vidas ajenas no es cosa nueva, porque todas las historias las hallo llenas
de ellas, y lo que adelante dir en otros casos, consta por autos, a los cuales remito al
lector a quien esto no satisficiere.

* * *

Este ao de 1584 muri aquella hermosura causadora de las revueltas pasadas y prisin
del licenciado de Monzn. Djose que fue ayudada del marido, porque habindola
sangrado, por un achaque, saliendo la sangre de las venas estaba el marido presente,
alleg a taparle la herida, diciendo: "No le saquen ms sangre". En el dedo pulgar con
que le detuvo la sangre se dijo que llevaba pegado el veneno con que la mat. Dios sabe
la verdad, all estn todos. Nuestro Seor, por quien es, los haya perdonado.
Ya dije cmo en la ciudad de Cartagena haba hallado el licenciado J uan Bautista de
Monzn cdula de oidor ms antiguo para la Real Audiencia de la Ciudad de los Reyes,
para donde se parti luego, dejando el viaje de Castilla; con lo cual el licenciado Pedro
Zorrilla y el fiscal Orozco negociaron en Corte todo lo que quisieron, volvindose a
nuevas plazas.

Llegado el de Monzn a su plaza, dentro de pocos das muri el presidente de ella y de la
Real Audiencia, y luego tras l muri el virrey, con lo cual qued el de Monzn por
gobernador de todo el Pir. Goz de esto ms de dos aos.

Envi Su Majestad presidente y virrey, el cual trajo unas nuevas cdulas que cumplir; y
sobre la publicacin de ellas le haca contradiccin el licenciado de Monzn, como
persona que conoca muy bien la gente del Pir, y saban cun mal haban de llevar el
cumplimiento de aquellas nuevas cdulas y rdenes. Este celo movi al de Monzn. El
virrey quiso romper por todo, de donde en un acuerdo pasaron muy adelante en razones.
Fuese el licenciado de Monzn a su casa, y conociendo que de lo sucedido en el Acuerdo
no le poda venir sino dao, al punto previno el dinero que tena y ropa necesaria para lo
que sucediese. A media noche lleg la guardia del virrey con el avo necesario, y le
dijeron que se fuese a embarcar. Pidi trmino para proveerse de bastimentos y de lo
necesario. Respondironle que no tena necesidad de la diligencia, porque todo estaba
prevenido y embarcado, y orden para que si hubiera menester ms se le diese. Visto que
ya la suerte estaba echada y que era el mandato sin embargo, de rplica, mand cargar los
bales que tena prevenidos y fuese a embarcar.

Spose todo esto en esta ciudad, y que en el Real Consejo le dieron por muy buen juez,
restituyndole su plaza. Hallbase viejo y cansado para volver a Indias. Suplic a Su
Majestad que, considerando su edad, lo hubiese por excusado para volver a ellas, y que si
en Castilla hubiese en qu servirle, lo hara. Djose que se le haba dado una honrada
plaza, mas no la goz porque muri luego.

El buen gobierno del licenciado Alonso Prez de Salazar tena muy quieta la tierra, y por
excelencia tuvo gracia en el conocimiento de los naturales de ella, que con facilidad
conoca sus malicias y castigaba sus delitos. No gastaba tiempo en escribir; vocalmente
haca las averiguaciones, y en resultando culpa, caa sobre ella el castigo. Sacaban
sartales de indios a pie, azotndolos por las calles, unos con las gallinas colgadas al
pescuezo, otros con las mazorcas de maz, otros con los naipes, paletas y bolas, por
vagamundos, en fin, cada uno con las insignias de su delito.

Este juez hizo, como tengo dicho, la fuente del agua que est hoy en la plaza, quitando de
aquel lugar el rbol de la justicia que estaba en ella; y asimismo quit que los
encomenderos no cobrasen las demoras, por excusar los agravios de los indios, poniendo
los primeros corregidores, encargndoles con mucho cuidado diesen el servicio necesario
a los labradores y a los que no tenan encomiendas. En esto, y en que los indios sirviesen
pagndoles conforme a la tasa, puso especial cuidado; con lo cual andaba esta tierra muy
bastecida, y las rentas eclesisticas tenan acrecentamiento; de todo lo cual se carece el
da de hoy, y se ha de minorar por el mal servicio y tanto vagamundo como tiene la tierra,
de donde procede la caresta de ella.

El administrar justicia era por igual y sin excepcin de personas, con lo cual el campo, los
caminos, las ciudades estaban libres de ladrones y cada uno tena su hacienda segura;
pero quiso Dios, o lo permiti, que durase poco, como luego dir.

* * *

El licenciado Gaspar de Peralta, que, como queda dicho, vino a esta Real Audiencia el
ao de 1584, habiendo sido fiscal en la de Quito, le sucedi que su mujer, no
considerando el honrado marido que tena, y desvanecida con su hermosura, puso su
aficin en un mancebo rico, gal y gentilhombre, vecino de aquella ciudad, llamado
Francisco de Ontanera.

Peligrosa cosa es tener la mujer hermosa, y muy enfadosa tenella fea; pero
bienaventuradas las feas, que no he ledo que por ellas se hayan perdido reinos ni
ciudades, ni sucedido desgracias, ni a m en ningn tiempo me quitaron el sueo, ni agora
me cansan en escribir sus cosas; y no porque falte para cada olla su cobertura.
Este mancebo Ontanera, por ser hombre de prendas y hacendado, tena mistad con
algunos seores de la Real Audiencia, con los cuales trataba con familiaridad, hallndose
con ellos en negocios, convites y fiestas que se hacan.

Pues sucedi que saliendo al campo a holgarse algunos de estos seores, y entre ellos el
fiscal, donde se detuvieron tres o cuatro das, fue el Ontanera a verlos y a gozar de la
fiesta. Sucedi, pues, que como la gente moza y amigos, tratando de mocedades contaba
cada uno de la feria como le haba ido en ella. Espreme aqu el lector por cortesa un
poquito.

Tanto es mayor el temor cuanto ms fuerte la causa. El bravo animal es un toro,
espantosa la serpiente, fiero un len y monstruoso el rinoceronte; todo vive sujeto al
hombre, que lo rinde Y vence. Un solo miedo hall, el ms alto del cuerpo, el ms
invencible y espantoso de todos, y es la lengua del maldicente murmurador, que siendo
aguda saeta, quema con brasas de fuego la herida; y contra ella no hay reparo, no tiene su
golpe defensa, ni lo pueden ser fuerzas humanas. Y pues no las hay, corte el murmurador
como quisiere, que l se cansar o se dormir. Muchos daos nacen de la lengua, y
muchas vidas ha quitado. La muerte y la vida estn en manos de la lengua, como dice el
sabio, aunque el primer lugar tiene la voluntad de Dios, sin la cual no hay muerte ni vida.
Muchos ejemplos podra traer para en prueba de lo que voy diciendo; pero srvanos slo
uno, y sea el de aquel mancebo amalequita que le trajo la nueva a David de la muerte de
Sal, que su propia lengua fue causa de que le quitasen la vida.

Lo propio sucedi a este mancebo Ontanera de quien voy hablando, el cual, respondiendo
al consonante de otras razones que haban dicho, dijo: "No es mucho eso, que no ha de
dos noches que estando yo con una dama harto hermosa, a los mejores gustos se nos
quebr un balastre de la cama". Estaba el fiscal en esta conversacin, que tambin era
mozo, no porque por entonces supiese nada ni reparase en las mocedades, que mejor dir
tonteras o eso otro dichas. Acabada fiesta y huelga volvironse a sus casa. Holgse
mucho el fiscal en ver a su mujer, que por su hermosura la quera en extremo grado.
Oh hermosura, ddiva quebradiza y tirana de poco tiempo! Tambin la llamaron Reino
solitario, y yo no s por qu; por mi s decir que yo no la quiero en mi casa ni por la
moneda ni por prenda, porque la codician todos y la desean gozar todos; pero parceme
que este arrepentimiento es tarde, porque cae sobre ms de los setenta.

Al cabo de dos o tres das, dijo la mujer: "Seor, mandad que llamen a un carpintero que
aderece un balastre de la cama que se ha quebrado". En el mismo punto que oy tales
razones, se acord de las que el Ontanera haba dicho en la huelga. Helsele la sangre en
las venas, cubrisele el corazn de pena, los celos le abrasaron el alma y todo l qued
fuera de sentido; y porque no se le echase de ver se levant diciendo: "Vaya un mozo a
llamar al carpintero". Entr en la recmara, vio el balaustre quebrado, y aunque el dolor
le sacaba de sus sentidos, se esforz y dio lugar a que el tiempo le trajese la ocasin a las
manos.

Puso desde luego mucha vigilancia y cuidado en su casa, y por su persona le contaba los
pasos al Ontanera, tomando puestos de da y disfrazndose de noche, para enterarse de la
verdad; y como el amor es ciego y traa tanto a los pobres amantes, que no vean su dao
ni les daba lugar a discurrir con la razn, porque en las iglesias, en ventanas y visitas de
otras damas vio el fiscal tanto rastro de su dao, que ech bien de ver que el fuego era en
su casa, y luego procur la venganza de su honra, para lo cual pidi en la Real Audiencia
una comisin, para ir l en persona a la diligencia; la cual conseguida, previno todo lo
necesario,, y en su casa todas las entradas y salidas; fi su secreto de slo un esclavo y de
un indio pijao que le serva.

Llegado el da de la partida, mostr mucho sentimiento en el apartarse de su mujer y
dejalla. Ella le consolaba, rogndole fuese breve su vuelta. En fin, con mucho
acompaamiento sali de la ciudad, diciendo a que tal tambo se haba de ir a hacer la
noche, que estaba ms de cinco leguas de la ciudad.

Despidironse los que lo acompaaban, y l con sus dos criados y el paso lento sigui su
viaje, y en cerrando noche revolvi sobre la ciudad como un rayo; y de la espa que dej
para el aviso supo cmo el galn estaba dentro de su casa. Entr en ella por las paredes,
fue al aposento de su estudio, sac de l un hacha de cera que haba dejado aderezada
para el efecto, encendila, tom un montante, al negro puso a la ventana que sala a la
calle, al pijao dio orden que en derribando las puertas de la sala y recmara tuviese
mucho cuidado no le apagase la hacha de cera.

Con este orden, se arrim a las puertas de la sala, y dando con ellas en el suelo, fue a las
de la recmara, y haciendo lo propio entr hasta la cama, a donde hall sola a su mujer.
Por el aposento no pareca persona alguna. Detrs de las cortinas de la cama pareca un
bulto, tirle una estocada con el montante, y luego vio que estaba aqu el dao, porque
herido el contrario, con la ms presteza que pudo sali detrs de la cama y con su espada
desnuda se comenz a defender. Anduvieron un rato en la pelea. En este tiempo, la mujer
salt de la cama, baj por la escalera al patio, y el pijao, dejando la hacha arrimada, la
sigui y vio donde entr. El fiscal en breve espacio mat al adltero, y sali en busca de
la mujer. El pijao le dijo a dnde se haba metido, que era un seno como aquel en que se
meti uno de los condes de Carrin cuando iba huyendo del len. Sacla de all y matla
junto al muerto amigo, dejndolos juntos. Dio luego mandado a la justicia, vino al punto
e hicironse las informaciones. El muerto era muy emparentado; revolvise la ciudad,
anduvo el pleito. En esta ocasin, baj a Cartagena, donde hall la cdula de oidor para
esta Audiencia.

El amor es un fuego escondido, una agradable llaga, un sabroso veneno, una dulce
amargura, una deleitable dolencia, un alegre tormento, una gustosa y fiera herida y una
blanda muerte. El amor, guiado por torpe y sensual apetito, gua al hombre a desdichado
fin, como se vio en estos amantes. El da que la mujer olvida la vergenza y se entrega al
vicio lujurioso, en ese punto muda el nimo y condicin, de manera que a los muy
amigos tenga por enemigos, y a los extraos y no conocidos los tiene por muy leales y
confa ms en ellos.

* * *

El visitador J uan Prieto de Orellana haba apretado mucho la visita y cobrado muy
grandes salarios; todos los presos que estaban en la crcel cuando solt al visitador
Monzn los mand soltar, y prendi a otros muchos, de los cuales sac muy grandes
dineros, que, como tengo dicho, a solo el capitn Diego de Ospina le cost ms de siete
mil pesos de buen oro el haber sido capitn del Sello Real y el haber llevado consigo la
gente que trajo de Marequita.

Trajo el visitador consigo de Castilla a un yerno suyo, llamado Cristbal Chirinos. Vivan
todos juntos, y serva de buen tercero a los culpados.

Haba venido en esta ocasin del Pir un soldado, llamado Melchor Vsquez Campuzano,
el cual trab amistad con el Chirinos, y por su intercesin el visitador le dio una comisin
para Pamplona y otros lugares de esta jurisdiccin. Fue a su comisin el Campuzano, y
vuelto a esta ciudad a dar cuenta, vinieron tras l quejas en razn de salarios, por lo cual
el visitador lo mand prender; y estando en la crcel, un domingo sali de ella y se fue a
San Agustn, llevando consigo a un negro que le haba trado la espada y una escopeta.
Cont a los frailes su trabajo, los cuales le subieron al caballete del tejado de la iglesia,
metindolo entre l y el encarrizado. Al tiempo que hicieron esto, parece que lo vido un
muchacho que andaba por all.

Sabido por el visitador el caso, mand que los alcaldes ordinarios fuesen a la iglesia y lo
sacasen de ella y lo volviesen a la crcel. Fue la justicia ordinaria a hacer esta diligencia;
buscaron todo el convento y no le hallaron. El muchacho que vio esconder al
Campuzano, hablando con otros muchachos pregunt:
--"Qu buscan?".

Respondironle los otros:
--"Aun hombre que se huy de la crcel".

Dijo el muchacho:
--"Ese hombre all lo escondieron los Padres".

Oyeron a los muchachos algunos de los que all haba, con lo cual la justicia dio orden de
sacarle; y desentejando el tejado, dijo el Campuzano:
--"Al primero que viere el rostro, le tengo que meter dos balas en el cuerpo".

Con lo cual los que desentejaban se retiraron.

Haba ya corrido la voz por la ciudad; vino Porras, portero de la Real Audiencia, que
tambin fue enviado. Comenz a hablar con el Campuzano, aconsejndole, trayndose
muchos ejemplos y requirindole. Respondile el Campuzano con gran flemaza,
dicindole:
--"Padre San Pablo, a dnde predica maana?".

Con lo cual el Porras no le habl ms palabra.

Entr en esta ocasin el alguacil mayor de Corte, J uan Daz de Marcos, con orden del
visitador para que atropellando por todas las dificultades y estorbos sacase al Campuzano
y lo volviese a la crcel. Empez el alguacil mayor a hacerle requerimientos que se bajase
de all y se diese a prisin, a lo cual le respondi Campuzano que "no pensaba hacer tal".

A este tiempo, le dijo el negro que estaba con l, en voz alta que le oyeron todos:
--"No te des, seor, que en siendo de noche yo te sacar y te pondr en salvo".

A este tiempo dijo el alguacil mayor:
--"Arrimen aqu las escaleras, que yo subir el primero".

Furonlas arrimando junto al altar mayor, porque hacia aquella parte estaba el
Campuzano, el cual dijo, hablando con el alguacil mayor:
--"Subid, barril de anchovas, que voto a Dios! que yo os meta dos balas en el cuerpo con
que rodis por las escaleras que ponis". Pasaron otros muchos dichos ridiculosos.

Entr en la iglesia a este tiempo Cristbal Chirinos, yerno del Visitador, y le dijo:
--"Seor Melchor Vsquez Campuzano, vuesamerced se baje de ah y se vaya conmigo".

Respondi el Campuzano:
--"Como vuesamerced me d la palabra de llevarme de su amparo, yo bajar".

Respondi el Chirinos:
--"Aunque yo valgo poco y puedo poco, yo recibo a vuestra merced debajo de mi amparo.
Bjese vuestra merced de ah; pongan las escaleras".

Y bajndose, fue con el Cristbal Chirinos, el cual lo llev derecho a la crcel; y dentro
de tercero da, en unas fiestas de toros, lo vimos muy galn y pasear la plaza; y dentro de
otros ocho das lleg la requisitoria de la Audiencia Real de Lima, con la cual le
prendieron, y con cuatro guardas y bien aprisionado lo remitieron a aquella ciudad.
Tena el Campuzano un hermano en la Ciudad de los Reyes en el Pir, hombre honrado y
hacendado. Este tuvo un encuentro con otro hombre rico, llamado Francisco Palomino,
de donde sali afrentado.

Baj el Melchor Vsquez Campuzano del Cuzco, a donde haba muchos aos que resida,
a ver a su hermano, el cual le cont lo que le haba pasado con el Palomino, y cmo le
haba puesto la mano en el rostro. Puso luego el Campuzano la mira en la satisfaccin.
Djole el hermano que quera ir a casa del Palomino, que le ensease la casa. Djole el
hermano que cuando quisiese l se la enseara e ira con l.

Ali el Campuzano lo que le importaba, y furonse los dos juntos. Quedse el hermano
en la calle, y el Campuzano, como no era conocido, entr en la casa y hall al Palomino
con cuatro o cinco soldados, que se asentaban a comer. Djole cmo le traa unas cartas
del Cuzco. Levantse el Palomino a recibillas con comedimiento. Llevaba el Campuzano
un pliego hechizo, fuselo a dar, y al tiempo que alarg la mano hzolo caedizo.
Acomidi a quererlo alzar; anticipse el Palomino a alzarlo, y en este tiempo sac el
Campuzano un palo que llevaba; diole con l cuatro o cinco palos, que lo tendi a sus
pies. A este tiempo, los soldados que estaban a la mesa saltaron de ella, tomaron sus
espadas y acometieron al Campuzano, el cual pele valientemente hasta retirarlos. En la
pendencia le quitaron las narices. Sali de la casa a la calle, donde estaba el hermano, que
no haba odo ni sentido nada de la pendencia. Djole:
--"Qu ha sucedido, hermano; sin narices vens?".
--"Sin narices?", dijo el Campuzano, que hasta entonces no las haba echado menos, con
la clera.
--"Pues he volver por ellas, voto a Dios!".

Y entrando en la casa otra vez, las sac ya fras, Abrise el brazo para calentarlas con la
sangre, y tampoco tuvo remedio. Servanle unas de barro, muy al natural. Esta fue la
causa por que vino a este Reyno y por la que le llevaron preso a Lima.

No se recelaba el Campuzano de ir a la crcel de Lima; lo que tema era que lo haban de
matar sus enemigos en el camino antes de llegar a ella. En razn de esto y de su soltura,
escribi a su hermano de secreto, el cual le previno gente y el orden que haban de tener
en matar los guardas que lo llevaban. Haba el Campuzano sealado los puestos donde se
haba de hacer el hecho. Pas por todos ellos sin ver ninguna persona ni remedio para su
soltura, y perdidas ya las esperanzas, fueron caminando. Pues bajando una quebrada
spera y montaosa, le salieron dos hombres enmascarados. El Campuzano que
reconoci la gente que era, les dijo: "Seores, ya es tarde, antes haba de haber sido; no se
haga ningn dao, slo se me hagan espaldas hasta que yo llegue a la crcel, porque esto
es lo que agora conviene, que no quiero que se pierda nadie por m". Con esto prosigui
su viaje, sirvindole los enmascarados de retaguardia hasta llegar a la ciudad, donde le
llevaron a la crcel; de la cual sali en breve tiempo desterrado, que todo lo alcanza el
dinero. Volvise a esta ciudad de Santa Fe y de ella fue a la gobernacin de Venezuela,
donde se cas honradamente y con buen dote, y en ella muri. De las guardas que lo
llevaron, que eran vecinos de esta ciudad, se supo todo lo aqu referido.

El licenciado Gaspar de Peralta era hombre brioso y de nimo levantado; sufra mal
cosquillas, traa todava el Pir en el cuerpo. Empez a haber entre l y el visitador
Orellana toques y respuestas, que no era de mejor condicin, por no decir peor.
Parecile al visitador que aquellos principios olan a otra revuelta como la de Monzn.
Anticipse al remedio; hizo en su casa auto de suspensin contra el Peralta. Aguard a
que estuviese en el Acuerdo, subi en una mula y fuese hacia las casas reales; y debajo de
la ventana del Acuerdo ech el bando de la suspensin contra el oidor Peralta. A este
tiempo, el licenciado Alonso Prez de Salazar, que no saba de estos encuentros nada,
corri al bastidor de la ventana del Acuerdo, y como vio al visitador, y vio lo que pasaba,
le dijo:
--"Qu queris aqu? A qu vens? Por vida del rey!, que si os arrebato, que os tengo
de dar el pago de vuestro atrevimiento".

Djole el visitador, dando de cabeza:
--"Pues por vida del rey! que me la habis de pagar".

Luego al punto y sin quitarse de all, mand al Secretario Pedro de Mrmol hacer el auto
de la suspensin contra Salazar, y lo firm y public, dando por traidores a todos los que
estuviesen dentro de las casas reales y diesen favor y ayuda a los oidores. Habanse salido
de ellas todos los ms con tiempo; mandlas cercar con gente. De los que quedaron
dentro, como vieron que se pona la cerca a las casas, furonse huyendo por las paredes a
la calle, por estar ya las puertas cerradas. Entre ellos, fue uno el capitn Cigarra, que por
ser mucho de la casa de Salazar y su amigo le fueron siguiendo algunos apasionados; y
antes que entrase a San Agustn, por donde haba enderezado, le dieron una gran
cuchillada en la cabeza. Otros corrieron mejor y se metieron en la iglesia. Fue este da de
grande alboroto para esta ciudad.

Aquel prelado de valor, que le tena Dios para el remedio y reparo de todas estas cosas,
sali luego, acompaado del Tesorero don Miguel de Espejo y de otros prebendados. En
fin, la presencia del seor arzobispo lo soseg todo. A los oidores dieron sus casas por
crcel. Qued la Real Audiencia sin juez ninguno, porque el doctor Francisco Guilln
Chaparro, que ya era oidor, estaba ausente visitando la ciudad de la Trinidad de los
Muzos y la villa de La Palma. El licenciado Bernardino de Albornoz, que en aquella
sazn vena por fiscal, no haba llegado; por manera que tres das tard en venir el doctor
Chaparro a la Real Audiencia. Diego Hidalgo de Montemayor, que era alcalde ordinario
aquel ao, provey peticiones debajo de dosel.


CAPTULO XVI

En que se cuenta lo sucedido durante el gobierno del doctor Francisco Guilln
Chaparro. Cmo un indio puso fuego a la Caja Real por roballa. Lo sucedido a Salazar
y Peralta, y al visitador Orellana en Castilla. La venida del doctor Antonio Gonzlez, del
Consejo Real de las Indias, por presidente a este Reino, y la muerte del seor Arzobispo
don fray Luis Zapata de Crdenas, y los que se proveyeron en su lugar, que no vinieron

Luego que el doctor Francisco Guilln Chaparro tom a su cargo el gobierno de este
Reino, dentro de breve tiempo lleg a la Real Audiencia el licenciado Bernardino de
Albornoz, que vino por fiscal, que fue por fin de dicho ao de 1584. Pues en esta sazn y
tiempo, un clrigo, que se llamaba el Padre Reales, fue a la caja real, a fundir y ensayar
una partida de oro que haba trado de la gobernacin. Llev consigo un indio que lo
serva, que lo haba trado del Pir; al cual traa tan bien tratado, que lo traa vestido de
seda y con espada y daga. Traa este indio de ordinario un tocado blanco atado a la
cabeza, que le tapaba hasta las orejas.

Pues estando quintando el oro, estaba el indio sentado sobre un poyo de la ventana de la
caja, cuya pared era de ladrillo. Pues all sentado, consider su fuerza y la que la real caja
tena de llaves, y la noche siguiente volvi a la ventana, y por la parte de afuera le hizo
gran agujero, que pudo entrar. Alleg a la caja y hallla con su llaves; pues visto que por
all no poda hacer lance, volvi a salir y fue en busca de candela, y volvindose a la caja,
le puso fuego por la cabecera donde estaban los papeles, que si acierta a ponerlo por
donde estaba aprestando el dinero para enviar a Castilla.

Por el agujero que hizo meti la mano, por donde puso el fuego y alcanz algunos
pedacitos de oro de lo que se haba quintado aquellos das; y con ellos y con los que
haban quedado en la bacinilla sobre la mesa, se sali llevndose la sobremesa, que era de
pao, y la bacinilla. Por entre los papeles qued algn fuego, con el cual se iba quemando
toda la caja.

Amaneci el da; era muy grande la humareda. Acudi la gente, diciendo: "Que se
queman las casas reales!". Hicieron abrir las puertas y luego echaron de ver que el humo
sala de la caja real. Acudieron a llamar a los oficiales reales, los cuales acudieron al
punto, abrieron las puertas, mataron el fuego, aunque no se pudieron favorecer los
muchos papeles y escripturas que se quemaron, por haber sido el principio del fuego por
aquella parte. Hallronse presentes el oidor y el fiscal; de all se fueron al Acuerdo,
mandaron prender la gente sospechosa y vagamunda, tomronse los caminos, no dejaban
entrar ni salir persona alguna. Hicironse otras muchas diligencias, y no se hallaba rastro
ninguno, aunque estaban las crceles llenas de hombres.

El contador jernimo de Tuesta, el tesorero Gabriel de Limpias Y el factor Rodrigo Pardo
hacan en sus casas muy apretadas diligencias con sus esclavos, que acudan a la caja a
marcar el oro; y lo propio hizo Hernando Arias Torero, a cuyo cargo estaba la fundicin,
y Gaspar Nez, el ensayador, y no hallaron cosa de sospecha. Fuese enfriando el
negocio, y soltando presos. Al cabo de algunos das, el indio que hizo el hurto se fue a
jugar con un muchacho de Hernando Arias, el cual le gan seis panecillos de oro, los ms
chicos; con ellos se levant del juego y se vino a la tienda de Martnez, el tratante, a
comprarle una camiseta patacuzma del Pir, que haba das que trataba de comprrsela.
El indio ladrn le dio al muchacho otro pedacillo de oro diferente, dicindole: "Compra
esto de colacin, y jugaremos, que aqu tengo ms oro". Con esto se apartaron, aunque el
ladrn siempre le vino siguiendo y se puso a acecharle a la esquina de Santo Domingo.
Llambase el muchacho J uan Viejo. Djole al Martnez:
--"Yo vengo, seor, a comprar la patacuzma, que aqu traigo oro".

Djole el Martnez:
--"Da ac, J uan, veamos cunto traes".

El muchacho le sac dos pedacillos de oro. En tomndolos el Martnez en las manos,
conoci que era oro de quintos, porque no tena ms que la ley, sin otra marca. Djole al
muchacho:
--"Tienes ms oro de este? Dalo ac, darete la camiseta, y lo dems te dar en oro
corriente, que t no sabes lo que vale esto".

Entonces le sac el muchacho los otros cuatro pedacillos que le quedaban. El Martnez le
dio la camiseta y le dijo:
--"Esprame aqu, cudame la tienda, que voy por oro corriente para darte".

Fuese luego a casa de Hernando Arias, amo del J uan Viejo, mostrle el oro y djole cmo
su muchacho lo traa. Alborotse el Hernando Arias al ver que en persona de su casa se
hubiese hallado principio del hurto de la real caja. Sosegse, y para se enterar mejor fuese
con el Martnez a su tienda, trajeron al muchacho y de l supieron lo que pasaba.
El indio ladrn, que desde donde estaba acechando vio llegar al J uan Viejo y conoci a su
amo, sospech lo que poda ser. Salise de la ciudad y fuese metiendo por los pajonales y
arcabuquillos, que por aquellos tiempos haba por debajo de la iglesia de Nuestra Seora
de las Nieves. El Hernando Arias con el muchacho y con el Martnez fueron a casa del
doctor Chaparro, que presida, y dironle cuenta del caso.

Al punto mand el oidor salir gente de pie y a caballo en busca del indio, el cual era muy
conocido por andar, como tengo dicho, vestido de seda. Furonle siguiendo por la legua
que tomaron de l y por donde le haban visto pasar; salieron al campo en su seguimiento.
Era ya muy tarde cuando se hizo esta diligencia; cogiles la noche y un grande aguacero,
con que se volvieron sin hacer cosa alguna.

Otro da fue un negro de Francisco Ortega, que llamaban Xarife, a hacer yerba para los
caballos de su amo, y andndola cogiendo por entre aquellos pajonales, top con el
ladrn. Diole voces, dicindole: "Ah ladrn, ah ladrn!". Fue tras l y rindisele;
maniatlo fuertemente, y rabiatado a la cola de un caballo de los que traa cargados de
hierba, lo meti en esta ciudad. Llevronlo a la crcel, tomronle la confesin, confes el
hurto de la real caja, de llano. Estndole tomando la confesin, le quitaron el tocado que
traa ordinariamente puesto en la cabeza, y hallronle ambas orejas cortadas, por la cual
razn le pusieron a cuestin de tormento. Confes clebres hurtos hechos en el Pir y en
la Gobernacin de Popayn, y entre ellos confes uno miraculoso que haba hecho en esta
ciudad, en la santa iglesia Catedral, que aunque pareci la propia maana que se hizo,
nunca se supo quin fuese el autor de l hasta este punto, que pas as:

El sacristn Clavijo tena la costumbre de cerrar, en siendo honra, la puerta principal de la
iglesia, y luego suba al campanario a tocar la oracin del Ave Mara, lo cual hecho
cerraba su sacrista, y por la segunda puerta, que tena postigo, se iba a cenar a casa de su
hermano Diego Clavijo, a donde se detena hasta las nueve o diez horas de la noche. El
ladrn le tena muy bien contados los pasos. Entrse en la iglesia como que iba a hacer
oracin, aguard a que subiese al campanario, y al punto se meti debajo de la tumba que
estaba en la iglesia. El sacristn cerr sus puertas y fuese a cenar; el ladrn sali de la
tumba, fuese al altar mayor, quitle a la imagen de Nuestra Seora la corona y una
madeja de perlas que tena al cuello, descolg la lmpara de la Virgen, que era grande, y
apag la del Santsimo; lo cual hecho aguard al sacristn; el cual habiendo venido, como
entr a la iglesia y vio la lmpara apagada, tom un cabo de vela y sali a buscar lumbre
por aquellas tiendas, dejando el postigo abierto.

A este tiempo sali el ladrn con el hurto encaminndose a su casa, que estaba a tres
cuadras de la iglesia, en las casas de Mara de vila, encomendera de Squima y
Tocarema, a donde el clrigo su amo era doctrinero. Pues de ninguna manera el ladrn
pudo acertar con la puerta de su casa; pas hasta el ro de San Francisco, a donde lav la
lmpara; fue a la puente, y de ella a la calle real hasta la iglesia, y de ella fue otra vez
hacia su casa, y tampoco pudo topar con la puerta. Volvi al ro y a la puente, y viniendo
por la calle real, ya cerca de la iglesia, comenzaron a cantar los pajaritos. Entonces alleg
a la puerta de la iglesia por donde haba salido, y solt la lmpara, corona y madeja, y
fuese a su casa, y entonces top con la puerta de ella, donde se entr.

El sacristn Clavijo volvi con la lumbre, encendi la lmpara y fuese a acostar. Muy de
maana se levant a aderezar el altar mayor, y estndolo componiendo alz la cabeza y
vio la imagen sin corona y madeja; ech de menos tambin la lmpara grande. Fue
corriendo, abri la puerta; iba tan desatinado que hasta que tropez con la lmpara no la
ech de ver. Llam a algunas personas que andaban ya levantadas para que viesen lo
sucedido; y como no falt nada, no le hizo ninguna diligencia, ni se supo hasta que este
ladrn lo confes; al cual, sustanciada la causa, le condenaron a muerte de fuego, y se
ejecut la sentencia en esta plaza pblica.

He querido decir todo esto para que se entienda que los indios no hay maldad que no
intenten, y matan a los hombres para roballos. En el pueblo de Pasca, mataron a uno por
roballe la hacienda, y despus de muerto pusieron fuego al boho donde dorma, y dijeron
que se haba quemado. Autos se han hecho sobre esto, que no se han podido substanciar;
y sin esto, otras muertes y casos que han hecho. Dgolo para que no se descuiden con
ellos.

* * *

El visitador J uan Prieto de Orellana abrevi con su visita, recogi gran suma de oro, y
con ello y los presos oidores y el secretario de la Real Audiencia, Francisco Velsquez, y
otras personas que iban afianzadas, salimos de esta ciudad para ir a los reinos de Espaa,
por mayo de 1585. Iban de compaa el licenciado Salazar y el secretario Francisco
Velsquez, porque Peralta, como sinti a Salazar tan pobre, hizo rancho de por s.
Habasele muerto a Salazar la mujer en esta ciudad. Estos gastos y las condenaciones del
visitador le empobrecieron de tal manera, que no hubo con qu llevar sustento en el viaje
para l y sus hijos y los que servamos, que si el secretario Velsquez no llevara tan
valiente bastimento como meti, pasramos mucho trabajo. Fue en tanto grado el
sustento, que llegados a Castilla hubo el secretario de enviar en aquella flota que vena a
Indias a J uan Camacho, un pariente suyo, para que le llevase dineros y otros recaudos, y
le dio de los matalotajes que haban sobrado, y despus afirm el J uan Camacho que
haba metido bizcocho, quesos y jamones en esta ciudad, de los que se haban llevado de
ella a Castilla, y llevamos en el viaje de esta ciudad hasta la de Cartagena.
Fueron muchos los enfados y disgustos que tuvieron con el visitador, porque tena por
gloria afligir a los que llevaba presos; y en Cartagena intent, al tiempo del embarcar,
llevallos presos en la Capitana, donde l se haba embarcado, lo cual sintieron mucho.
Procuraron el remedio por va del gobernador. Respondi:
--"Que no tena jurisdiscin, pero que hablara con el general, para ver el orden que
claba".

El cual respondi:
--"Que se metiesen en el agua, que en ella mandara l lo que se haba de hacer".

Lleg el da de la embarcacin; iban el oidor y el secretario y los dems de su servicio en
un batel. Yendo navegando hacia los navos, nos alcanz una chalupa, en la que venan el
alguacil del visitador y el secretario Mrmol. Preguntaron si iba en el batel el licenciado
Salazar y el secretario Velsquez. Respondieron que s iban. Dijo el alguacil:
--"Pues gobernad hacia la Capitana".

Ya tenamos a este tiempo visto que haba partido de ella la chalupa, con la bandera, y
enderezaba a nosotros. Luego que lleg preguntaron:
--"Va en ese batel el licenciado Salazar y el secretario Velsquez?".

Respondieron que s. Dijo el escribano de la Capitana:
--"Qu nao tienen fletada?".

Respondieron:
--"La Almiranta vieja".

Dijo el alguacil de la Capitana:

--"Pues gobernad a la Almiranta vieja".

Aqu fueron los toques y respuestas entre las dos chalupas y los que venan en ellas. En
conclusin, el escribano de la Capitana respondi al secretario Mrmol, dicindole:
--"Vyase en buena hora, o en esotra, que si el visitador manda en tierra, aqu manda el
general; gobernad timones a la Almiranta vieja y venid tras m".

Tom la delantera, segumosle y aqu acab Prieto de Orellana con sus enfados, aunque
despus los tuvo en Corte muy grandes, porque le probaron que haba llevado de este
Reino ms de 150.000 pesos de cohechos* y lo prendieron y muri en la prisin, pobre y
comido de piojos, que as se dijo. Salieron a pedir limosna para enterrallo, llegaron a un
corrillo a donde estaba el secretario Francisco Velsquez, a pedilla. Pregunt quin era el
muerto, respondironle que el licenciado J uan Prieto de Orellana, visitador del Nuevo
Reino, que haba muerto en la crcel. Respondi el secretario:
--"Pues no pidan limosna, que yo le enterrar".

Y le hizo muy honrado entierro, que esta caridad le vali despus mucho con la majestad
de Philipo II, pues mand que todos los negocios del secretario Francisco Velsquez se
cometiesen al doctor Antonio Gonzlez, del Consejo Real de las indias, que vena a este
gobierno, y as se hizo.

Vironse los autos de los oidores Salazar y Peralta en el Real Consejo; hubo quien
ponderase mucho las muertes de Bolaos y Sayabedra, y quien apretase a Peralta en la
muerte de Ontanera y otras cosas. El Real Consejo declar haber hecho justicia, dndolos
por buenos jueces y restituyndolos a sus plazas.

El licenciado Gaspar de Peralta volvi a ella en tiempo del doctor Antonio Gonzlez. El
licenciado Salazar se excus con Su Majestad y quedse en Espaa. Sucedile, pues, que
como estaba tan pobre, tom capa de letrado y fuese a abogar a la Sala del Consejo. El
presidente repar en l y preguntle:
--"No sois vos el licenciado Alonso Prez de Salazar?".

Respondile:
--"S soy, seor".

Dijo el presidente:
--"Pues no gobernasteis el Nuevo Reino de Granada como oidor ms antiguo?".

Respondile que s. Preguntle:
--"Pues qu habis hecho de la ropa que os dio Su Majestad?".

Respondi que "no la poda sustentar". Replic:
--"Pues no os dio renta Su Majestad?".

Respondi que "s, pero que toda se haba gastado en la muerte de su mujer y en las
encomendaciones del visitador Orellana". Djole el presidente:
--"Idos a vuestra casa y tomad la ropa que os dio Su Majestad, que aqu se tendr cuenta
con vuestra persona".

Con esto se sali de la sala y se fue a su casa, sin volver ms al Consejo. Pasados algunos
das, sucedi que entre Su Majestad y una duquesa extranjera haba pleito sobre ciertos
pueblos y tierras de su Estado. Estaba ese pleito comprometido a un juez rbitro en una
consulta. Dio la duquesa memorial a Su Majestad. Pregunt el rey en qu estado estaba
aquella causa. Respondironle que estaba comprometida. Dijo:
--"Pues no hay un juez o persona que la determine?".

A este tiempo se acord el presidente del Consejo de indias de licenciado Alonso Prez
de Salazar, y djole al rey:
--"Aqu est, seor, el licenciado Alonso Prez de Salazar, que gobern el Nuevo Reino
de Granada, mndelo Vuestra Majestad, se le comprometer".

Dijo el rey:
--"Compromtasele".

En esta conformidad le llevaron los autos, y habindolos visto muy bien, los sentenci en
favor de la duquesa. Envilos algo tarde al secretario donde pendan, y aquella noche se
fue a Valcarnero, de donde era natural. La duquesa, que sinti la sentencia en su favor, en
otra consulta dio memorial a Su Majestad. Pregunt qu haba resultado. Dijronle que
haba salido en favor de la parte contraria. Dijo el rey: "Sera justicia"; sin replicar ms
palabra, ni se trat ms de este pleito.
He querido decir todo esto para que se vea qu tal era este juez en materia de hacer
justicia, y por pagarle algo de lo que dese hacer por m. Mas fue otra la voluntad de
Dios, que sabe lo mejor.

Al cabo de ms de seis meses muri el fiscal del Consejo de indias; fue la consulta de Su
Majestad y copia de los consulados. Tom el rey la pluma, y por bajo de los nombrados
dijo: "El licenciado Alonso Prez de Salazar, fiscal del Consejo de Indias". Con lo cual se
hizo muy gran diligencia en buscarle, y no le hallaron ni saban de l, ni quien de l diese
razn; con lo cual en otra consulta que llevaron los propios consulados y por bajo de ellos
dijeron:

--"El licenciado Alonso Prez de Salazar no parece". Volvi el rey a tomar la pluma, y
dijo:

--"El licenciado Alonso Prez de Salazar, fiscal del Consejo de Indias, en Valcarnero le
hallarn".

Saba el rey dnde estaba, y todos los consejeros, porque a Philipo II, por especial gracia,
no se le esconda cosa. Trajronle a su plaza, y dentro de poco tiempo ascendi a ser
oidor del consejo, y dentro de seis meses, poco ms o menos, muri, quedando yo hijo de
oidor muerto, con que lo digo todo. Pobre y en tierra ajena y extraa, con que me hube de
volver a indias.

Durante el gobierno del doctor Francisco Guilln Chaparro, que gobern solo con el
fiscal Albornoz, casi cinco aos, manteniendo todo este Reino en paz y justicia, sin que
de l hubiese quejas. En este tiempo, sucedi que en la ciudad de Tocaima, don Garca de
Vargas mat a su mujer, sin tener culpa ni merecerlo, y fue el caso: en esta ciudad haba
un mestizo, sordo y mudo de naturaleza, hijo de Francisco Sanz, maestro de armas. Este
mudo tena por costumbre, todas las veces que quera, tomar entre las piernas un pedazo
de caa, que le serva de caballo, y de esta ciudad a la de Tocaima, de sol a sol, en un da
entraba en ella, con haber catorce leguas de camino. Pues fue en esta sazn a ella, que no
debiera ir.

Haban trado a la casa grande de J uan Daz un poco de ganado para de l matar un
novillo; desjarretronlo, era bravo y tuvieron con l un rato de entretenimiento. El mudo
se hall en la fiesta. Muy grande era la posada de don Garca, y a donde tena su mujer y
suegra. Cuando mataron el novillo estaba el don Garca en la plaza. Pues viniendo hacia
su casa top al mudo en la calle, que iba de ella. Preguntle por seas de dnde vena; el
mudo le respondi por seas poniendo ambas manos en la cabeza, a manera de cuernos;
con lo cual el don Garca fue a su casa revestido del demonio y de los celos con las seas
del mudo, top a la mujer en las escaleras de la casa, y diole de estocadas. Sali la madre
a defender a la hija, y tambin la hiri muy mal. Acudi la justicia, prendieron al don
Garca, fuese haciendo la informacin y no se hall culpa contra la mujer, ni ms indicio
que lo que el don Garca confes de las seas del mudo, con lo cual todos sirvieron el
hecho por horrendo y feo. Sin embargo, sus amigos le sacaron una noche de la crcel y lo
llevaron a una montauela, donde le dieron armas y caballos, y le aconsejaron que se
fuese, con lo cual se volvieron a sus casas.

Lo que el don Garca hizo fue que, olvidados todos los consejos que le haban dado, se
volvi a la ciudad y amaneci asentado a la puerta de la crcel. Permisin divina, para
que pagase su pecado. Volvironlo a meter en ella, y de all lo trajeron a esta Corte, a
donde tambin intent librarse fingindose loco; Pero no le vali, porque al fin lo
degollaron y pag su culpa. He puesto esto para ejemplo y para que los hombres miren
bien lo que hacen en semejantes casos.

* * *

Informado el rey, nuestro seor, de las revueltas de este Reino, y cun entregado haba
quedado con los visitadores Monzn y Prieto de Orellana, acord de enviar un consejero
que remediase las cosas de l, y as envi al doctor Antonio Gonzlez, de su Real
Consejo de las Indias, con bastantes poderes y cdulas en blanco para lo que se ofreciese.
Parti de Espaa al principio del ao de 1589, pasada ya la jornada que el duque de
Medina hizo a Inglaterra, de que no surti cosa importante, antes bien mucha prdida,
como se ver en la crnica que de ella trata.

Y por haberme yo hallado en estas ocasiones en Castilla, deme licencia el lector para que
yo diga un poquito de lo que vide en Castilla el tiempo que en ella estuve, que yo ser
breve.

Haba quedado gobernando en este Nuevo Reino, como tengo dicho, el doctor Francisco
Guilln Chaparro, en compaa del fiscal Hernando de Albornoz, los cuales lo
mantuvieron en paz y justicia ms tiempo de cuatro aos, porque eran personas de celo
cristiano y caritativas; slo tuvo por contrapeso el enviar los socorros a Cartagena cuando
el corsario Francisco Drake infestaba sus costas, y finalmente la tom y saque; y lo
propio hizo de la ciudad de Santo Domingo en la isla espaola, como es notorio.

Esto pasaba en Indias, y de ellas el ao de 1587 se fue de Espaa, a donde intent
tambin saquear la ciudad de Cdiz. Entr el corsario slo con su Capitana en la baha,
que no le pudo seguir su armada por el riguroso tiempo y gran tormenta que andaba sobre
la costa, y as andaba dando vueltas de un borde a otro, que todos se admiraban de que se
pudiesen sustentar sin hundirse o dar al travs. En la costa entr de noche y surgi entre
otros navos que estaban en la baha, aunque apartado de ellos; y es muy cierto que si su
armada entrara antes que fuese de da, saqueara a Cdiz. En esta sazn estaban las galeras
de Espaa despalmando en el puerto de Santa Mara, y su general estaba en Cdiz, don
Pedro de Acua, que despus fue gobernador de Cartagena, que en aquella sazn era
cuatralbo de aquella armada; despalmada y aderezada la Patrona, atraves en ella la baha
a saber de su general lo que ordenaba, el cual juntamente con el corregidor de la ciudad
se andaban paseando sobre un pretil junto a la marina; como vio su Capitana, diole de
mano con un paizuelo, lleg el don Pedro de Acua donde estaba el general, el cual le
pregunt si haba reconocido aquel navo que estaba surto, desviado de los otros navos;
djole que no. Mandle el general que fuese y lo reconociese, porque le pareca
extranjero. Parti al punto don Pedro a hacer lo que se le mandaba.

El ingls, que reconoci el intento que traa la Generala, con presteza levant el ferro y
recibila con un tiro de artillera que le llev un banco con tres forzados. Respondile la
Generala con los dos tiros de cruja, larg el pao el ingls a su Capitana y enderezla a
la puente Suazo, llave de la ciudad de Cdiz y puerta para toda Espaa. banse las dos
capitanas bombardeando y escaramuzando; la de Espaa, que tena mejores alas, con toda
presteza se meti debajo de la puente Suazo, a donde y desde donde las dos capitanas se
estuvieron bombardeando dos das con sus noches.

En el uno de ellos se vio la armada enemiga a una vista, pero no pudo tomar puerto por el
recio tiempo, porque la mar mandaba por los cielos, y la baha bramaba que pona temor
a los de tierra; pero a las dos capitanas no les estorbaba el pelear, porque era mayor el
fuego de la clera, la una por el inters de romper la puente, que era el intento del ingls
para que no le entrase socorro a Cdiz y podella saquear, y don Pedro de Acua por
defenderla y repararla de este dao.

La gente de la ciudad en un fuerte escuadrn haba salido a la defensa de la puente, pero
no poda llegar a ella porque los desviaba el ingls con su artillera. Haba corrido la fama
por lo ms cercano de la tierra y los postas haban ido a pedir socorro. El que alleg
primero fue el de San Lcar y Santa Mara del Puerto; al otro da lleg la caballera de
J erez, con su infantera.

Hallme yo en esta sazn en Sevilla; que el jueves antes que llegase el aviso del socorro,
se haba enterrado el Corso, cuyo entierro fue considerable por la mucha gente que le
acompa y los muchos pobres que visti dndoles lutos y un cirio de cera con que
acompaasen su cuerpo. Acudi toda la gente de sus pueblos al entierro con sus lutos y
cera, y todo ello fue digno de ver. Llevronle a San Francisco y depositronle en una
capilla de las del claustro, por no estar acabada la suya.

El viernes siguiente, despus de medioda, entr el correo a pedir el socorro para Cdiz.
Alborotse la ciudad con la nueva y con el bando que se ech por ella. Andaban las
justicias de Sevilla, asistentes a audiencia, alcaldes de la cuadra y todas las dems, que de
da ni de noche no paraban.

El lunes siguiente en el campo de Tablada se contaron cinco mil infantes, con sus
capitanes y oficiales, y ms de mil hombres de a caballo, entre los cuales iban don J uan
Vicentelo, hijo del Corso, y el conde de Gelves, su cuado, cargados de luto hasta los
pies de los caballos. Acompalos mucha gente de la suya, con el mismo hbito, que
haca un escuadrn vistoso entre las dems armas; estuvo este da el campo de Tablada
para ver, por el mucho nmero de mujeres que en l haba, a donde mostr muy bien
Sevilla lo que encerraba en s, que haba muchas pias de mujeres, que si sobre ellas
derramaran mostaza no llegara un grano al suelo.

Parti el socorro para Cdiz, unos por tierra, otros por el agua; y no fui yo de los
postreros, porque me arroj en un barco de los de la vez, de un amigo mo, y fuimos de
los primeros que llegamos a San Lcar, y de ella por tierra al puerto de Santa Mara,
desde donde se vea la baha de Cdiz y lo que en ella pasaba. Fue de ver que dentro de
cuatro das se hallasen al socorro de Cdiz ms de treinta mil infantes armados, y ms de
diez mil hombres de a caballo; y no fueron los de Crdoba los postreros, porque de ella
vino muy lucida caballera y mucha infantera muy bien armada. Fue muy de ver estas
gentes y el haber venido tan presto. La armada del enemigo andaba cerca de tierra, de una
vuelta y otra, sin poder entrar en el puerto. Las galeras de Espaa no los podan ofender,
porque estaban desapercibidas despalmando, y el tiempo era muy recio para galeras.
El corsario Drake, visto que no poda salir con lo que haba intentado, y que su armada no
le poda dar ayuda, fue saliendo del puerto; y no quiso salir sin hacer algn dao en lo
que pudiese. Estaba surto en la baha aquel galen San Felipe, famosa capitana del
marqus de Santa Cruz; pas por junto a l, que estaba sin gente ni artillera, y diole dos
balazos a la lengua del agua, con que lo ech a fondo. Ms adelante estaba una nao
aragonesa del rey, cargada de trigo, y tambin la ech a fondo, y con esto se sali a la
mar y se junt con su armada. Habiendo abonanzado el tiempo, revolvi sobre San Lcar
de Barrameda dentro de diez das. Aquella barra es peligrosa, porque se entra a ella por
Contadero. Envi un patache con una bandera de par y un recado al duque de Medina,
suplicando le socorriese con bastimentos, de que estaba muy falto, y se mora la gente; y
que de l se haba de valer, como amigo antiguo y tan gran caballero.

Platicse entonces que este don Francisco Drake haba sido paje del emperador Carlos V,
que se lo haba dado Philipo II, su hijo, cuando volvi de Inglaterra, muerta la reina
Mara, su mujer, y que por ser muy agudo se lo haba dado al emperador su padre para
que le sirviese, y que era muy aespaolado y sabia muy bien las cosas de Castilla, y que
de all naca la conocencia y amistad con el duque de Medina, el cual le envi bastimento
y regalos para su persona, envindole a decir que le esperase, que le quera ir a ver
cuando allegase la gente que le haba de acompaar, Respondile el ingls, que l no
haba de reir ni pelear con un tan gran caballero y que con tanta largueza haba socorrido
su necesidad, porque ms lo quera para amigo que no para enemigo; con lo cual se hizo a
la vela, y nunca ms pareci por aquellas costas, porque se volvi a Indias, donde muri.

* * *

El ao siguiente de 1590 muri en esta ciudad el seor arzobispo don fray Luis Zapata de
Crdenas, a 24 de enero de dicho ao. Originse su muerte de la caza, a que era
aficionado. Contar este caso como lo platicaban los que fueron con l.
Sali Su Seora a cazar a Pasquilla la vieja (tres leguas de esta ciudad, poco ms o
menos) donde otras veces haba ido al propio efecto, acompaado de sus criados y
parientes y de algunos clrigos y seglares. Hzose una ramada grande en aquel sitio;
convocronse los indios de Ubaque y Chipaque, Usme y otros de aquella comarca. Fue
Su Seora a hacer noche a la ramada. Desde las cumbres de aquel pramo, la mesma
noche los indios con trompetas, fotutos y otros instrumentos dieron a entender cmo
estaban all. Amaneci el da, claro y alegre; psose Su Seora a caballo, tom un perro
de la laja; a don Fulgencio de Crdenas, su sobrino, y a Gutirrez de Crdenas mand
tomar otros, y puso las paradas de su amo quedndose a vista de todos. Comenz a
calentar el sol, y de aquellas quebradas y honduras se comenzaron a levantar unas
nieblas; espesronse de tal manera que no se vea un hombre a otro.

Acert a venir un venado por donde estaba el arzobispo; largle el perro y fuelo
siguiendo sin que nadie le viese. La perra que tena de laja don Fulgencio sinti el ruido;
fusele de la mano y de la laja, y fue tras el venado. Dur la niebla hasta las cuatro de la
tarde; matronse muchos venados, y con esta cudicia ninguno se acordaba del arzobispo,
porque entendan que estaba en su puesto, el cual siguiendo al venado que se alarg fue a
caer a las vertientes de Fusagasug, a la parte de Bosa, a donde mat el venado, y le
cogi la noche sin que nadie supiese de l.

Los que le eharon menos fueron los ms cercanos, y dieron aviso a los dems. Hicieron
grandes diligencias en buscarlo por todo aquello, y no pareca. Vena cerrando la noche,
los indios se iban retirando. Pues andando de cerro en cerro y de quebrada en quebrada,
oyeron en el caedizo de un cerro ladrar un perro. Esta era la perra que se le fue a don
Fulgencio de Crdenas, de la laja, que habiendo muerto el venado volva en busca de otro
galgo con quien estaba aquerenciada. Fueron en demanda de ella, teniendo por muy
cierto que hacia aquella parte estaba el arzobispo, y no se engaaron, porque antes que
llegasen a tomar la perra, ella, como si tuviese instinto de razn, tom la delantera y fue
guiando hacia donde estaba Su Seora, el cual oa el vocear y gritar que andaba por los
cerros.

Era ya de noche; traa el arzobispo una corneta de plata al cuello. A las voces tocla,
respondieron con voces y grita, con lo cual Su Seora persever en tocar la corneta, con
lo cual fue Dios servido que la gente allegase a donde estaba. Hallronle al pie de una
pea, a donde con frailejones y su capa tena aliada la cama para pasar la noche. Fue
muy grande la alegra que se tuvo en haberle hallado, y Su Seora abrazaba a todos con
ella. En fin, all trenzaron una hamaca en que le metieron, y clrigos y seglares cargaron
con l, que fue otro rato de gusto, por los dichos y chistes que pasaban. Tambin llevaron
el venado que tena muerto junto a s. Allegaron a la ramada, a donde le estaba aderezada
una regalada cena, la cual cen con mucho gusto y contando lo que le haba pasado con el
venado; acab de cenar y fuese a acostar. A rato que estuvo en la cama le comenzaron a
dar unos calofros, que haca temblar toda la cama. El licenciado lvaro de Aun,
mdico que estaba con l, le aplic algunos remedios, y el uno de ellos fue metello en una
sbana mojada en vino y muy caliente, con lo cual Su Seora se soseg y durmi un
rato. En siendo de da se baj a Usme, y andndose paseando junto a la iglesia entr el
Padre Pedro Roldn en ella, que era cura de aquel pueblo. Djole el Padre Pedro Roldn
en ella, que era cura de aquel pueblo. Djole que les diese misa, la cual oda se volvi a
pasear. Llam a don Fulgencio, su sobrino, y diole la corneta de plata que traa al cuello y
una laja de seda que traa en el brazo, dicindole que tomase tales y tales perros para l, y
reparti lo dems con Gutirrez de Crdenas y los dems, diciendo que se despeda de la
caza; con lo cual se vino a esta ciudad, a donde le acometi el achaque de que muri.
Tngale Dios en su santa gloria, que s tendr, pues era cristiansimo prncipe y padre de
pobres. No dej nada a esta santa iglesia, porque sus parientes le empobrecieron de
manera que no tuvo qu dejar. Slo dej una capellana de tres misas en cada un ao, que
sirven los prebendados. Adelante dir los arzobispos que le sucedieron y no vinieron a
esta silla arzobispal.

El ao antes de 1589, a 28 de marzo del dicho ao, haba entrado en esta ciudad el cuarto
presidente, que fue el doctor Antonio Gonzlez, del Consejo Real de las Indias. En el
siguiente tratar de su gobierno, que este captulo ha sido largo y estar el lector cansado,
y yo tambin de escribirlo.


CAPTULO XVII

En que se cuenta el gobierno del doctor Antonio Gonzlez; lo sucedido en su tiempo; la
venida del arzobispo don Bartolom Lobo Guerrero, con lo sucedido en su tiempo hasta
su promocin al Pir

Cincuenta y dos aos, poco menos, eran pasados de la conquista de este Reino, hasta que
el doctor Antonio Gonzlez, del Consejo Real de las Indias, le vino a gobernar en la silla
de presidente. Llamse a este tiempo el siglo dorado, que aunque es verdad que en l
hubo los bullicios y revueltas de las Audiencias y visitadores, esto no topaba con los
naturales ni con todo el comn. Singulares personas padecan este dao, y todos aquellos
que queran tener prenda en l; por manera que el trato y comercio se estaba en su punto,
la tierra rica de oro, que de ello se llevaba en aquellas ocasiones harto a Castilla.
Dir lo que vide y lo que o.

A slo el visitador J uan Prieto de Orellana le probaron sus contrarios que haba llevado
de los cohechos ciento y cincuenta mil pesos de buen oro, pues algo le importara el
salario legtimo, pues el secretario de la visita y los dems oficiales algo llevaran.
En esta misma ocasin, me hall en Cartagena, a donde nos habamos ido a embarcar; y
habiendo ido a la Capitana a ver a dnde se le reparta camarote al licenciado Alonso
Prez de Salazar, porque el visitador daba en que se le haba de llevar all preso, que
despus se remedi, como tengo dicho. Pues este da estaban sobre cubierta catorce
cajones de oro, de a cuatro arrobas, de J uan Rodrguez Cano, que en aquella ocasin se
fue a Espaa; y asimismo estaban sobre cubierta siete pozuelos de papeles de la visita de
Monzn y Prieto de Orellana, y le o decir al secretario Pedro del Mrmol, que lo haba
sido de ambos visitadores, aquestas razones hablando con los que all estaban: "Aqu
estn estos siete pozuelos de papeles y all estn catorce cajones de oro, pues ms han
costado estos papeles que lo que va all de oro". Pues qu llevaran los dems mercaderes
que en aquella ocasin fueron a emplear y otros particulares que se volvan a Castilla a
sus casas. Pues todo este dinero iba de este Reino.

He dicho esto, porque dije que aquella sazn era el siglo dorado de este Reino. Pues
quin lo ha empobrecido? Yo lo dir, si acertar a su tiempo; pues aquel dinero ya se fue
a Espaa, que no ha de volver ac. Pues qu le queda a esta tierra para llamarla rica?
Qudanle diez y siete o veinte reales de minas ricas, que todos ellos vienen a fundir a esta
real caja; y qu se le pega a esta tierra de eso? Tercio, mitad y octavo, porque lo llevan
empleado en los gneros que hay en ella, hoy que son necesarios en aquellos reales de
minas; y juntamente con esto, tenan aquellos naturales la moneda antigua de su
contratacin, aquellos tejuelos de oro de todas leyes; que dir por excelencia lo que
pasaba.

Venan a los mercados generales a esta plaza, de tres a cuatro mil indios, y sobre las
cargas de hayo, algodn y mantas, ponan unos a cien pesos de oro en tejuelos, otros a
cincuenta, ms o menos, como queran comprar y contratar. Finalmente, no haba indio
tan pobre que no trajese en su mochila colgada al cuello seis, ocho o diez pesos; esto no
lo impedan las revueltas de las Audiencias.

Mucho va en los gobernadores el conservarse o destruirse las repblicas, provincias y
reinos, para cuyo remedio da dos documentos Platn a los que han de gobernar. El
primero, que miren de tal manera por el provecho de los ciudadanos, que todo cuanto
hagan se enderece a esto, sin mirar el provecho propio; el otro, que miren por todo el
cuerpo de la repblica sin desamparar jams parte de ella. A m me parece que esto no
est ya en el calendario, porque es muy antiguo. Esta golosina del mandar qu de
golosos trae tras s! Mandar, aunque sea en el infierno, como dicen los ambiciosos. No les
darn ese lugar all, antes bien pagarn en sus penas lo que ac mandaron contra razn y
justicia. No digo yo que hay jueces que tal hagan; pero San Inocencio, hablando con los
jueces, dice: "Siempre menospreciis las causas de los pobres con dilacin y tardanza, y
las de los ricos tratis con instancia. En los pobres mostris vuestro rigor y en los ricos
dispensis con mansedumbre; a los pobres miris por maravilla, a los ricos tratis con
mucha crianza. A los pobres os con menosprecio y fastidio, y a los ricos escuchis con
sutileza, enarcando las cejas. "No pretendas ser juez si no vieres en ti tanto de virtudes
para romper con todas las maldades. La justicia es raz de la vida, porque a la manera que
es un cuerpo sin entendimiento y razn, es una ciudad sin ley ni gobierno".

Parceme que el gobierno del doctor Antonio Gonzlez me saca a la plaza, porque yo no
quera sino irme con el hecho reservado; el derecho para el que se lo quisiere aadir; y
pues he dicho la causa, digamos algo de ella. El ao de 1589, a 28 de marzo, como queda
dicho, entr el doctor Antonio Gonzlez en esta ciudad. Hzosele un solemne
recibimiento, con solemnes fiestas. Con el nombre que traa de que el rey, nuestro seor,
le enviaba para que remediase esta tierra, no haba ninguno que no tuviese sus cosas para
remediadas, con que le aclamaron por Padre de la Patria, y que haba vuelto aquel siglo
dorado de Gngora y Galarza, y que gobernaba el doctor Venero de Leiva; en fin, voz
popular con esperanzas mal cumplidas, que nunca logran su fe.

Traa el presidente cdula de visitador, con otras muchas, y de ellas algunas en blanco.
Desde Cartagena, mientras la visitaba, envi a esta Real Audiencia al licenciado Gaspar
de Peralta, que vena restituido a su plaza.

Pues acabadas las fiestas comenz el presidente a entender en su gobierno. Lo primero
que hizo fue tomar la residencia al doctor Francisco Guilln Chaparro, la cual acabada lo
envi a Castilla, de donde sali provedo para Guadalajara; su compaero, el licenciado
Gaspar de Peralta, y el fiscal Hernando de Albornoz salieron juntos de esta ciudad el ao
de 1592, por oidores de las Charcas.

Sucedi en la plaza de fiscal, en la misma sazn, el licenciado Aller de Villagmez, y con
l vinieron por oidores el licenciado Egas de Guzmn, que muri en esta ciudad, y el
licenciado Miguel de Ibarra, que de aqu fue por presidente de la Audiencia de San
Francisco de Quito; y durante el gobierno de dicho presidente vinieron por oidores el
doctor don Luis Tello de Erazo, y consecutivamente los licenciados Diego Gmez de
Mena y Luis Enrquez, que todos tres fomentaron despus el rigor del doctor don
Francisco de Sandi, que fue el presidente que sucedi al doctor Antonio Gonzlez, el
cual, prosiguiendo en su gobierno, entabl el derecho real de la alcabala, perteneciente a
Su Majestad; y ms adelante, parecindole que convena para fomentar los reales de las
minas de plata que se iban descubriendo, mand que estos naturales no tratasen ni
contratasen con los tejuelos de oro por marcar de su antigua contratacin, como si esto
estorbase que no se sacara plata; lo cual fue a quitarle al Reino los brazos y quitarle a Su
Majestad los quintos que le haban de venir de aquella moneda, que no fue el menor dao
para la Real Hacienda, como se puede ver por los libros reales de aquel tiempo.
Lo tercero que hizo fue quitar de esta real caja las fundiciones que acudan a ella de
muchos reales de minas, con lo cual cort al Reino las piernas y lo dej destroncado;
porque ste, subvenido, haba crecido y creca la riqueza de aquesta tierra, y luego que la
comenz a gobernar comenz a descaecer, que nunca ms ha levantado cabeza, Ya veo
que me pregunta el curioso: qu til tena este Reino de esas fundiciones? Respondo:
que todos los que venan a fundir el oro, quitado mercaderes, dejaban aqu el tercio, mitad
y todo, porque lo llevaban empleado en los gneros de esta tierra, de que carecan
aquellos reales, porque all llevaban el oro y lo sacaban, y no hallaban los gneros
necesarios que de ac llevaban, por donde se poda ver el til y provechos que este Reino
tena, y lo que se le quit, que ya lo tengo dicho.

Lo cuarto que hizo fue sacar de este Reino ms de doscientos mil pesos de buen oro, de
composiciones de estancias y encomiendas de indios; pero esto era hacienda real; no hay
que tocar en ella; y con esto llev ochenta y cuatro mil ducados del tiempo que sirvi esta
plaza, y con el ayuda de costa de venida y vuelta, con ms el salario de la plaza del
Consejo, que todo lo tiraba.

Yo no he de juzgar si hizo mal o hizo bien, porque no me quiero meter en la jurisdiccin
del agua, no me coja algn remolino y me lleve a pique. Con todo lo dems de su
gobierno, fue muy buen juez y muy buen cristiano, gran limosnero, y con esto muy afable
y amoroso, porque ninguno sala de su presencia desconsolado, que ya no daba dineros
daba palabras; y con todo esto hubo quien le capitulase, los cuales CAPTULOs le
vinieron en esta ciudad a las manos y sobre ellos hubo harto enfado, que no quiero tocar.
Slo dir que no se los pusieron los naturales de este Reino, porque del monte sale quien
al monte quema.

Sin duda que debe ser dulcsimo el mandar y gobernar, o debe de tener encerrado en s
otro secreto meloso, segn los hombres anhelan por estos cargos y hacen tan apretadas
diligencias por alcanzarlos. Quien nos poda decir algo de estos dulces, Moiss, por lo
que tuvo de gobernador, aunque no lo busc ni lo pretendi, porque slo fue escogido
para ello, lo podr hacer. Queriendo Dios hacer a Moiss un dios suyo, est siete das
porfiando con Dios que no ha de tomar tal oficio. Dije siete das, porque dice una historia
hebrea que tantos estuvo Dios en la zarza, y claramente lo significan los setenta
intrpretes y el mismo Moiss diciendo: "Seor, de mucha voluntad hiciera lo que
mandis, pero como yo sea de mi naturaleza impedido de la lengua, he estado esperando,
por ver si hablando con vos se me quitaba y desde ayer que son dos das, y tres antes, que
son cinco, y desde el da que hablis conmigo, que son seis, y hoy que os digo esto, que
son siete, no he sentido mejora en mi lengua. Por tanto, Seor, no enviis a un tartamudo
por legado vuestro, porque no os conviene, ni yo jams ir".

Sin embargo que hizo lo que Dios le mand; pero no pregunt eso el santo profeta, sino
"qu dulces tiene el gobernar, pues tantos lo apetecen?". Parceme que responde lo que
dej escrito, y os lo dir muy largamente, que aqu no os dir sino un poquito.
"Despus de los enfados de Faran y el egipcio pueblo, y despus de la incredulidad y
dudas del pueblo de Dios, que era a mi cargo, y despus de haber pasado el mar bermejo,
con aquel estupendo milagro obrado por la vara y la voluntad de Dios, muerto Faran y
su ejrcito, puesto en salvo en el pueblo quiso caminar conmigo por el desierto cuarenta
aos. Para tan largo camino es corta la vida, que si me pudieras seguir vieras qu tales
son los dulces que me preguntas; y que no dejarte en ayunas, atiende a ste.

"Habindome llamado Dios para darme su ley en la cumbre y alto del monte Sina, y
habiendo dejado encargado el pueblo y su gobierno a mi hermano Aarn, al cabo de
nueve o diez das que me ocup con Dios en hablarle y recibir su ley; vuelto, pues, al
cabo de este tiempo a mi pueblo, que lo tena en gobierno, lo hall idolatrando en un
becerro de oro. Mira qu tal vista, lo dulce que se me pegara a los labios, y la hiel, dolor
y amargor que sentira mi corazn. Da hubo que me vi tan falto de paciencia, por no
decir desesperado, que le dije a Dios: "Seor, o perdonad este pueblo, o borradme de
vuestro libro". Esto y otros dulces con ellos tuve en el gobierno; y cuando pens de gozar
de alguna dulzura vindome en la tierra de promisin, a vista de ella morimos yo y mi
hermano Aarn".

Parceme que aqu hay poco dulce; preguntmosle a jeremas. No dir nada, porque por
no encargarse de almas se hizo nio. Pues J ons por no ser profeta mud de oficio,
hacindose mercader en Tiro. Agustino, en sabiendo que estaba vaco algn obispado,
hua porque no lo eligiesen. Cunto resisti el glorioso Ambrosio porque no le diesen la
mitra! El santsimo Gregorio huy de tal suerte del pontificado, que si no fuera por una
columna de fuego que viniendo del cielo sealara dnde estaba, jams se le sentara en la
silla. Y a quin no asombra el anacoreta Antonio, que porque no le hiciesen obispo se
cort la oreja derecha? Todos stos saban cuntos vuelcos hace dar la cama muelle y
blanda del poderoso; cunta espina hinca el centro en la mano de quien la tiene; cuntos
dolores de cabeza de la real corona, y cuntas zozobras trae consigo la sagrada tiara, el
honroso capelo, la preciosa mitra y todas las dems grandezas de este mundo. Pues
quin lo ha de gobernar? El lugar y oficio de regir y gobernar se ha de negar a los que le
desean, procuran y apetecen, y se ha de dar y ofrecer a los que huyen de l.
Al tiempo que el doctor Antonio Gonzlez entabl el real derecho de la alcabala en este
Reino, no faltaron algunos rumores y cosquillas en l sobre recibirla; particularmente el
Cabildo de la ciudad de Tunja fue el que hizo la mayor resistencia, por la cual razn le
mand el presidente venir a esta Corte; y estndose tratando de este negocio, lleg la
nueva de los alborotos de la ciudad de San Francisco de Quito, sobre no querer recibir la
alcabala, y a esto se aadi que la Ciudad de los Reyes y el Cuzco estaban de parecer de
no recibilla, que todo esto par en viento, con lo cual el doctor Antonio Gonzlez mand
al receptor d e la alcabala que no apretase en la cobranza, sino que el que quisiere
pagarla, buenamente pagase, y que el que no quisiese no se apremiase, hasta ver en qu
paraban las revoluciones del Pir, con lo cual el Cabildo de Tunja se volvi a su ciudad
sin asentar cosa alguna.

Pues sucedi que al cabo de algunos das, algunos regidores y otras personas principales
de aquella ciudad se fueron a holgar al pueblo de Bonza, encomienda del capitn don
Francisco de Crdenas, y donde era cura y doctrinero el padre fray Pedro Maldonado, del
Orden de Santo Domingo, que los hosped en su casa. Pues en un da de los de esta
huelga y fiesta se movi pltica en razn de la alcabala. Serva el dios Baco la copa y
llevaba el contrapunto a la pltica, y subilo tan de punto que vino a hacer reyes, duques,
condes y marqueses, y formar corte.

La voladora fama, que vestida de lenguas pas por all, entendi la cosa y de ella le dio
aviso al presidente, aunque no falt quien dijese que de la mesma baraja sali una carta
que se lo dio, porque el vino es un gran descubridor de propias faltas y ajenas. Decan por
refrn los antiguos, que "el vino andaba sin calzas", porque el que est beodo todos los
secretos y vicios que tiene descubre. Sabido por el presidente lo que pasaba, envi por los
comprehendidos, que fueron: el capitn Carvajal, el capitn Pacheco y Pedro Muoz
Cabrera, y los tuvo presos en esta ciudad, y en la primera ocasin con lo actuado los
envi a Espaa, porque para el mal nunca faltan malos, por no decir testigos falsos. En
Castilla se entendi luego la substancia de la cosa, y mandronles dar descargos de la
calumnia.

Todas estas inquietudes acarre el vino, porque le bebieron todos, y luego se acusaban los
unos y los otros, y de una pulga hicieron un caballete, que para componerlo cost muy
buenos dineros a los unos y a los otros, y muy buenos azotes a los declarantes. En
conclusin, con los descargos que les llevaron de este Reino mand Su Majestad que los
enviasen a sus casas.

Excelentsimo licor es el vino, porque si otro mejor hubiera, en l instituyera Cristo
Nuestro Seor el sacramento de su preciosa sangre; pero los hombres usando mal de l lo
hacen malo, como se vio en el magno Alejandro, que tomando el vino mat a su amigo
Clito, quem la ciudad de Perspolis, empal a su mdico y cometi otros crmenes
estupendos y atroces. Ms le valiera el mdico ser pastor de ovejas que mdico de
Alejandro. Lot, embriagado y harto de comer y beber, se acost con sus dos hijas
torpemente. Cuatro viejos se desafan dos a dos en un banquete a beber los aos de su
edad, y contados, el que beba al otro haba de beber tantas veces como tena el otro de
aos, y el ms mozo era de cincuenta y ocho aos, el segundo de setenta y cuatro, el
tercero de ochenta y siete, y el cuarto de noventa y dos; y se escribe que el que bebi
menos bebi cincuenta y ocho tazas de vino, y que alguno bebera noventa y dos. En los
vinos hay malos y buenos, y en los hombres que lo beben corre la mesma cuenta. Hase de
entender que los buenos lo beben destemplado con agua, para conservar la salud, y los
malos lo beben puro hasta embriagarse y perderla, y suele costar tambin la vida. De m
s decir que en todo el ao no lo veo ni s qu color tiene, y no me lo agradezcan, porque
esto es no por la voluntad, sino a ms no poder.

Quiero acabar con este gobierno, que me ha sacado de mis casillas y de entre mis
terrenos, y antes que concluya dir una cosa, que fue y pas as:

El doctor Antonio Gonzlez bien conoci haber errado en quitar a los naturales la
moneda y a esta real caja las fundiciones; y lo confes l con estas palabras. Importunado
de sus amigos y de los que bien sentan el dao y menoscabo de la tierra, estando una
noche con l alguno de ellos, que se movi esta pltica, enderez el presidente sus
razones a Antonio de Hoyos, su secretario, diciendo: "Parceme que en esto de haber
quitado de esta real caja las fundiciones y el oro por marcar de los naturales, no se ha
acertado; pero yo tengo la condicin del Nilo, venga otro y remdielo". Este otro no ha
llegado, el Reino se est con su calentura, doliente y enfermo. Licencia tiene para
quejarse, que sta se concede a todos los enfermos. Lo que yo le aconsejo es que no pare
en slo quejarse, sino que procure mdico que le cure, porque de no hacerlo, le doy por
pronstico que se muere.

De aquellas razones que el presidente dijo a su secretario se colige que motu propio, y
por parecerle que convena y que acertaba, quit las fundiciones y la moneda; porque
querer decir, como algunos dijeron entonces, que por cdula de Su Majestad que vino con
la de alcabala lo hizo, contradcelo la razn; porque no haba de dar el rey, nuestro seor,
contra su real hacienda y quintos reales tal cdula, salvo si de las que el presidente trajo
en blanco hnchese alguna, que sta nunca se vio.

Muy gran letrado era el doctor Antonio Gonzlez y saba muy bien; no ignoraba lo malo
y lo bueno; bien poda haber visto un lugar en la Escritura Sagrada, muy esencial a este
propsito. El juez de vivos y muertos, Cristo Seor Nuestro, epilog con las palabras que
de s mismo dijo, todo lo que se puede decir que a buen juez convenga, conviene saber:
"Ninguna cosa puedo yo hacer de mi autoridad; de manera que oigo, juzgo, y mi juicio es
justo, porque no pretendo mi voluntad sino la de mi Padre que me envi". Vean agora los
hombres doctos lo que hizo el presidente, y vean la doctrina y levntela de punto, porque
yo no me he de meter en jurisdiccin ajena. Basta haberlo apuntado, sin meterme en ms
honduras.

Durante el gobierno del dicho presidente, vino por oidor a esta Real Audiencia el
licenciado Fernando de Porras, el cual en breve tiempo muri en esta ciudad.
Finalmente, el presidente, ora fuese cansado de or quejas de este Reino, o enfadado ya de
las indias, envid, no s si con buen punto o falso pedimento, que se le diese licencia para
volver a su plaza del Consejo. Quisironle el envite y environle la licencia, con la cual
se fue luego, porque el sucesor del gobierno no se tard mucho en venir, que fue el doctor
don Francisco de Sandi, del hbito de Santiago, y entrambos presidentes se vieron en esta
ciudad, bien es verdad que el doctor Antonio Gonzlez en mar y tierra lo mandaba todo,
porque tena cdula de Su Majestad para ello.

Sali de Cartagena, vuelta de Espaa, y al cabo de hartos das de navegacin, volvi a
arribar a la misma ciudad, y de ella envi a esta real caja a cobrar lo que se le deba de los
dos mil ducados que Su Majestad le daba para el ayuda de costa de los viajes, con lo cual
se volvi a Espaa, a donde hall vivos y resucitados aquellos captulos que tena por
muertos por haberlos cogido ac, con los cuales y otras cositas sali condenado en
veintids o veinticuatro mil pesos o ducados, de la cual pesadumbre se dijo en esta ciudad
que haba muerto. Pero yo digo que era llegada la hora y la voluntad de Dios, porque las
llaves de la muerte y de la vida slo Dios las tiene; aunque suelen decir que no hay
muerte sin achaque. Muchas veces he odo en este Reino rezar por l, y particularmente
cuando se cobran alcabalas; pero son oraciones al revs. Y con esto volvamos a nuestros
arzobispos.

* * *

Por muerte de don fray Luis Zapata de Crdenas, segundo arzobispo de este Nuevo
Reino, que como tengo dicho muri el 24 de enero del ao de 1590, en cuyo lugar fue
electo don Alonso Lpez de vila, arzobispo de Santo Domingo, natural de Albornoz en
Castilla, de linaje noble; fue colegial de Osma y despus en Valladolid, de donde sali
para ser provisor de Santiago de Galicia, y ascendi a ser inquisidor de Crdoba y
arzobispo de Santo Domingo. Hallle esta promocin ocupado en la visita de aquella
Real Audiencia; y antes que la acabara se le acab la vida, o se la acabaron, segn fue
fama. Muri a 30 de diciembre de 1591.

Por su muerte fue electo por arzobispo de este Reino don Bartolom Martnez, obispo de
Panam, natural de Almendral en la Extremadura, de donde sali provedo por arcediano
de Lima y despus por obispo de Panam; y habiendo partido de aquella ciudad para
venir a este arzobispado, muri antes de llegar a l, en Cartagena, a 17 de agosto de 1594
aos.

En esta vacante fue electo arzobispo de este Reino Nuevo fray Francisco Andrs de Caso,
prior de Nuestra Seora de Atocha en Madrid, natural de la Rioja, el cual habiendo
aceptado esta merced, dentro de pocos das la renunci por no venir a Indias.
Fue electo en su lugar el doctor don Bartolom Lobo Guerrero, inquisidor de Mxico,
natural de Ronda, originario de la Fuente el Maestre en Extremadura, del noble linaje de
los Guerreros. Fue colegial en Ciudad Rodrigo y catedrtico de prima en cnones, de
donde sali provedo por fiscal de la Inquisicin y despus a este arzobispado, al cual no
pudo venir tan breve como deseaba, y al fin entr en esta ciudad a 28 de marzo del ao de
1599, que fue dominica in passione.

Puso gran cuidado en reformar el servicio del culto divino de esta santa Iglesia; y
habiendo notado que por falta de racioneros no se cantaban las misas conventuales con
diconos, sino solamente en las fiestas, que se vestan de diconos los curas, pidi a esta
Real Audiencia que juntamente con l suplicasen al rey, nuestro seor, los pusiese,
representndole esta falta. Su Majestad los puso, nombrando dos clrigos patrimoniales, y
fueron los primeros racioneros que hubo en esta santa Iglesia, y en lugar de medio
racionero puso el dicho arzobispo un clrigo, con salario moderado, que cantase las
epstolas, y los racioneros por semanas los evangelios, con que se sirve el altar
cumplidamente. En el coro puso cuatro capellanes con salario, para que ayudasen a los
prebendados, asistiendo con ellos a las horas cannicas y a oficiar las misas cantadas, con
que se ha servido y sirve cumplidamente esta santa Iglesia, y tiene ms autoridad que
antes. Fund colegio seminario, intitulado de San Bartolom, por haberse deshecho el
que fund su antecesor. Entreglo a la religin de la Compaa de J ess, que en l ha
hecho gran fruto y sacado excelentes predicadores, y muy virtuosos clrigos, graduados
de licenciados, maestros y doctores, para lo cual tiene facultad de Su Santidad, a falta de
universidad. Esta fundacin del colegio seminario se hizo el ao de 1605, y un ao antes
haba fundado en esta ciudad la Compaa el primer convento que su religin tuvo en este
Nuevo Reino. Hizo constituciones sinodales, que se leyeron en esta santa Iglesia, por
septiembre del ao de 1606.

Hasta la venida suya haba durado la sede vacante en este Reino ms de diez aos, que
los ocho de ellos gobern el doctor Antonio Gonzlez lo temporal, y lo espiritual den y
Cabildo; que aun en esto fue desgraciado este Reino, de que no hubiese arzobispo que
intercediese por l con el presidente o que informase a Su Majestad para que de all le
viniese algn remedio; que no fuese la menor falta, porque aunque el Cabildo eclesistico
hizo su diligencia con los dems de las ciudades, no import, porque a todos hizo rostro
el presidente y sali con todo lo que quiso.

El que ms le segua e importunaba con ruegos era don Francisco de Porras Meja,
maestre-escuela, provisor y vicario general de este arzobispado, grande amigo del
presidente y gran seor mo, que como hombre de celo cristiano, ciencia y conciencia, se
opona a todo; mas era siempre rogando.

Y Porque las cosas del presidente don Francisco de Sandi, que le tenemos ya en cama, me
llaman, y para algunas de ellas he menester al seor Arzobispo don Bartolom Lobo
Guerrero, en el siguiente tratar de su promocin y de lo dems que le sucedi con la
Real Audiencia.


CAPTULO XVIII

En que se cuenta el gobierno del presidente don Francisco de Sandi; lo sucedido en su
tiempo; la venida del licenciado Salierna de Mariaca; su muerte,
con la del dicho presidente


Ya queda dicho cmo el presidente don Francisco de Sandi, del hbito de Santiago, que
lo haba sido de la Audiencia de Guatemala, de donde vino a este gobierno y presidencia,
entr en esta ciudad a 28 de agosto del ao de 1597, poco antes que el doctor Antonio
Gonzlez se fuese a Castilla. Trajo consigo a la presidenta, su mujer, y a un hermano
suyo, fray Martn de Sandi, del Orden de San Francisco, que aun cuando lo hubiera
dejado en Guatemala le estuviera mejor, por lo que despus se dijo de l por causa de este
hermano.

Comenz el presidente su gobierno, y como en esta ciudad en aquella sazn haba gente
satrica, que no s si la hay agora, furonle a visitar algunos de los ms principales, y
hallronle con una gran calentura, que era muy antigua, con lo cual temieron mal
despidiente y no le volvieron a ver ms. Era esa aspereza del presidente Sandi en tanto
grado, que en ninguna manera consenta que persona ninguna, fuese de la calidad que se
fuese, visitase a la presidenta, su mujer, con lo cual desde luego fue tenido por juez
spero y mal acondicionado. Los dos oidores, el licenciado Diego Gmez de Mena y el
licenciado Luis Enrquez, fomentaron sus cosas y sus rigores, porque eran de un mismo
humor. Concluyo esto con decir que su gobierno fue penoso y de mucho enfado.
Dice Marco Aurelio que el buen juez ha de tener doce condiciones. La primera: "no
sublimar al rico tirano, ni aborrecer al pobre justo; no negar la justicia al pobre por pobre,
ni perdonar al rico por rico; no hacer merced por sola aficin, ni dar gusto por sola
pasin; no dejar mal sin castigo, ni bien sin galardn; no cometer la clara justicia a otro,
ni determinar la suya por s; no negar la justicia a quien la pide, ni la misericordia a quien
la merece; no hacer castigo estando enojado, ni prometer mercedes estando alegre; no
descuidarse en la prosperidad, ni desesperar en la adversidad; no hacer mal por malicia,
ni cometer vileza por avaricia, no dar la puerta al lisonjero, ni odos a murmuradores;
procurar ser amado de buenos y temido de malos; favorecer a los pobres que pueden
poco, para ser favorecido de Dios, que puede mucho".

Veamos agora si topan algunas de estas doce condiciones en los jueces de este gobierno.
Cpole al licenciado Luis Enrquez mandar hacer la puente de San Agustn, que est en la
calle principal de esta ciudad. Pues haciendo las diligencias necesarias para esta obra,
envi por indios a los pueblos de Ubaque, Chipaque, Une y Cueca, Usme y Tunjuelo para
que sirviesen por semanas en la obra. Pues enviando por los unes y cuecas, que eran de la
encomienda de Alonso Gutirrez Pimentel, fueron por estos indios a tiempo que el
encomendero los tena ocupados en sus sementeras y labores, y como se los quitaron,
dejse decir no s qu libertades contra el oidor, que de la misma manera que l las dijo,
de esa misma manera se las cortaron. Si le cogieron de lleno o no, remtome a la resulta.
El oidor inform en el Real Acuerdo del caso, y cometironle la causa para que hiciese
las informaciones. Vlgame Dios! Parte y juez..., no lo entiendo. Guarte Alonso
Gutirrez Pimentel, que va sobre ti un rayo de fuego! Con los primeros testigos le mand
prender y secrestar los bienes, y finalmente le hizo una causa tan fea, que con ella le
ahorcaron! Un hombre que haba sido muchas veces en esta ciudad alcalde ordinario y
alfrez real! Ms valiera que hubiera nacido mudo, o que no fuera encomendero; y Dios
nos libre que una mujer pretenda venganza de su agravio: ojo a Thamar y al desdichado
Amn. Estaba preso en la crcel de Corte Damin de Silva, sobre ciertos negocios, y
furonle a notificar un auto acordado. Hecha la notificacin, dijo contra los jueces mil
libertades malsonantes, que como l las dijo se hizo relacin en el Real Acuerdo. Hzose
all la informacin, con que le condenaron en doscientos azotes, y antes que saliesen del
Acuerdo anduvo la procesin.

Cosa maravillosa es para m, que del hablar he visto muchos procesos, y que del callar no
haya visto ninguno, ni persona que me diga si lo hay. Bien dicen que el callar es cordura.
Otras muchas justicias se hicieron en estos tiempos, unas justiciadas, otras no tanto,
porque si entran de por medio mujeres, Dios nos libre.

Quien comnmente manda el mundo son mujeres, y as dijo Isaas de la hierosolimitana,
que mujeres la mandaban, y fue porque en un tiempo estaba en mujeres constituido el
gobierno de J erusaln. Viendo el profeta jeremas las mujeres hierosolimitanas mandar a
sus maridos, y a sus maridos mandar a J erusaln, dice que mujeres gobernaban la ciudad.
Cmo se le puede quitar a la mujer que no mande, siendo suya la jurisdisccin, porque
es primera en tiempo, por la cual razn es mejor en derecho? Dems que le viene por
herencia; prubolo: Mndale Dios a Adn: "No comas del rbol que est en medio del
paraso, porque en la hora que comieres de se, morirs". Pues Eva, su mujer, va y trele
la fruta, y mndale que coma de ella, y obedece Adn a su mujer. Come la fruta vedada,
pasa el mandato de Dios y sujtanos a todos de la muerte. Llama Dios a Adn a juicio, y
dale por disculpa, diciendo: Mulier quem dedisti mibi, ipsa me decepit. Andad, seor, que
no es sa la disculpa de vuestra golosina; no la dejrades vos irse a pasear, que aqu
estuvo todo el dao. La mujer y la hija, la pierna quebrada y en casa; y si le dieres
licencia para que se vayan a pasear, o ellas se la tomaren y sucediere el mal recaudo, no
le echis a Dios la culpa, ni tampoco os abroquelis con la disculpa de Adn: quejaos de
vuestro descuido.

Hasta este punto no hallo yo en la Escritura lugar alguno que me diga que Adn hubiese
mandado cosa alguna; luego de la mujer es la jurisdiccin en el mandar. Ella le quit la
via a Nabot. A Sansn le quit la guedeja de cabellos de su fortaleza y le sac los ojos.
A David lo apart de la amistad de Dios por algn tiempo, y le hizo cometer el adulterio
y homicidio y, lo que fue peor, el mal ejemplo para los suyos y para sus vecinos. A su
hijo Salomn lo hizo idolatrar, v al glorioso Baptista le cort la cabeza. Qu diferencia
hay entre mandar las mujeres la repblica, o mandar a los varones que mandan las
repblicas? Las mujeres comnmente son las que mandan en el mundo; las que se sientan
en los tribunales y sentencian y condenan al justo y sueltan al culpado; las que ponen y
quitan leyes y ejercitan con rigor las sentencias; las que reciben dones y presentes y
hacen procesos falsos.

El otro emperador griego dijo de su hijo Diofruto, muchachuelo de siete aos, que
mandaba toda la Grecia, y prubalo diciendo: "Este nio manda a su madre, su madre me
manda a m, y yo a toda la Grecia". Buena est esta chanza! Decid, emperador, que
vuestra mujer, con aquel garabatillo que vos sabis, que esto corre por todos los dems,
os manda a vos; y vos a la Grecia; y no echis la culpa al nio, que no sabe ms que pedir
papitas.

Son muy lindas las sabandijas, y tienen otro privilegio, que son muy queridas, que de
aqu nace el dao. Buen fuego abrase los malos pensamientos, porque no lleguen a
ejecutarse. Vlgame Dios! Quin al cabo de setenta y dos aos y ms, me ha revuelto
con mujeres? No bastar lo pasado? Dios me oiga y el pecado sea sordo: no quiero que
llueva sobre m algn aguacero de chapines y chinelillas que me haga ir a buscar quien
me concierte los huesos; pero yo no s por qu... Yo no las he ofendido, antes bien las he
dado la jurisdisccin del mundo. Ellas lo mandan todo, no tienen de qu agraviarse.
Ya me estarn diciendo que por qu no digo de los hombres; que si son benditos o estn
santificados. Respondo: que el hombre es fuego y la mujer estopa, y llega el diablo y
sopla. Pues a donde se entremeten el fuego, el diablo y la mujer, qu puede haber
bueno? Con esto lo digo todo, porque querer decir del hombre, en comn o en particular,
sera nunca acabar. El hombre se dice mucho menor, porque todo lo que se halla en el
mundo mayor se halla en l, aunque con forma ms breve, porque en l se halla ser, como
en los elementos; vida, como en las plantas; sentido, como en los animales;
entendimiento y libre albedro, como en los ngeles; y por esto le llama San Gregorio al
hombre "toda criatura", porque se hallan en l la naturaleza y propiedades de todas las
criaturas, por lo cual Dios le cri en el secto da, despus de todas las criaturas criadas,
queriendo hacer en l un sumario de todo lo que haba fabricado.

Quiero volver a las mujeres y desenojarlas, por si lo estn, y decir un poquito de su valor.
Grandsima es la fama de las diez Sibilas, pues con palabras tan divinas trataron de los
dichos y hechos, muerte, resurreccin y ascensin de nuestro Redentor, y de todos los
dems artculos de fe catlica. La casta y famosa viuda J udith, con sabidura y animo ms
que humano, guard su decoro y limpieza, cort la cabeza de Holofernes y libr a la
ciudad de Betulia. Maria, hermana de Moiss, fue doctsima, y tomando su adufe gui la
danza con otras mujeres, y cant en alabanza de Dios un cntico de divinas sentencias, y
en memoria de la victoria que el pueblo de Dios haba tenido contra Faran y un ejrcito.
Abigal tuvo tantas letras y discrecin, que supo aplacar la ira del rey David contra Nabal
Carmelo, su marido, despus de cuya muerte mereci ser mujer del mismo rey David. La
reina Ester fue tan docta y valerosa, que supo aplacar al rey Asuero para que perdonase al
pueblo hebreo y sentenciase a muerte al traidor Amn.

Quteseles el enojo, seoras mas, que como he dicho de stas dijera de muchas ms; pero
llmanme el presidente don Francisco de Sandi y unos oidores mancebos, que lo cierto es
que si son mozos y por casar, algn entretenimiento han de tener. Pasaba esto tan
adelante, que en las puertas de las casas reales les ponan los papeles de sus cosas y vez
hubo que ellos propios, juzgando en los estrados reales, se echaban chanzonetas y coplas.

* * *

La mujer es arma del diablo, cabeza de pecado y destruccin del paraso. Gobernado,
como digo, el doctor don Francisco de Sandi, sucedi que le vino al convento de Santo
Domingo un visitador, con el cual el provincial de su orden, que lo era en aquella sazn
el Padre fray Leandro Garfias, gran predicador, el cual con otros frailes de su devocin,
no pudiendo sufrir las cosas de su visitador, se salieron de su convento y se andaban,
como dicen, al monte, para cuyo remedio se cre un juez conservador, y fue nombrado
para ello el Padre fray Francisco Malln, de la Orden de San Agustn, el cual, conociendo
la causa, entre otras diligencias que hizo fue publicar censuras contra los comprendidos.
Fij una de ellas en las puertas de esta santa iglesia catedral. Dijronle al seor arzobispo
don Bartolom Lobo Guerrero cmo en las puertas de su iglesia estaba aquella censura.
Su Seora la mand quitar y que se la llevasen. El da siguiente amaneci puesta otra
contra los comprendidos en la primera, y contra el mesmo arzobispo.
Enfadado Su Seora del atrevimiento, llam a don Francisco de Porras Meja, maestre-
escuela y su provisor, y mandle que le prendiese el juez conservador y se lo trajese a su
presencia. Con este mandato parti luego el provisor a ponerlo en ejecucin. Era tiempo
de rdenes, estaba la ciudad llena de ordenantes, sin otros muchos clrigos que haba, que
eran ms de trescientas personas. Pues con todas ellas pas el provisor por la calle real y
por la plaza, la vuelta de San Agustn, a hora que los seores de la Real Audiencia
estaban en la sala del Acuerdo, a donde se les dio el aviso de lo que pasaba. Despacharon
luego a la diligencia al licenciado Diego Gmez de Mena, para que reparase el dao; el
cual, acompaado de los alcaldes oridinarios, alguaciles mayores de Corte y ciudad, con
los dems y mucha gente secular, sigui al provisor y a su acompaamiento, y alcanzle
en la puente de San Agustn, a donde hizo alto el un campo y el otro.

Mientras el oidor y el provisor estaban hablando, un clrigo, no s sobre qu, asi al
alcalde ordinario (Mayorga) de los cabezones, de manera que le sac todas las
lechuguillas del cabello en una tira; y soltndole, se empu en una espada que traa
debajo del manteo, que todos venan prevenidos de armas.

Acudi luego el provisor, puso censuras. El oidor, por su parte, ech bando, con pena de
traidor al rey secular que se menease; y con esto se entraron en las casas del capitn
Sotelo, junto a la mesma puente, a donde actuaron. Con lo cual el oidor se volvi a la
Audiencia, y el provisor hizo lo propio, sin que se entrase en San Agustn, que los frailes
tambin estaban prevenidos.

Mientras esto pasaba en la puente de San Agustn, el Real Acuerdo haba enviado al
licenciado Lorenzo de Terrones a casa del provisor, a secrestarle los bienes; el cual
habiendo llegado con todos sus clrigos a la esquina de las casas reales, a donde por
mandado del Real Acuerdo le estaba esperando el licenciado Luis Enrquez el cual le
prenci y meti preso en una sala de las casas reales. De todo esto se le dio aviso al seor
arzobispo, el cual vino luego acompaado de todos los prebendados y de toda aquella
clereca y ordenantes.

Estaban ya aquellos seores en la Real Audiencia, dironles el aviso, y mandaron que a
slo el arzobispo dejasen entrar en la real sala. Haba en el patio de las casas reales
mucha gente secular prevenida. Entr el arzobispo y llam a la puerta de la Audiencia.

Preguntaron de dentro:
--"Quin llama a la puerta de la Real Sala?".

Respondi:
--"El arzobispo del Reino".

Respondieron de dentro, diciendo:
--"Abrid al arzobispo del Reino".

Abrieron las puertas, quisieron entrar con l otros clrigos y no les dieron lugar. Pues
habiendo entrado el arzobispo en la sala comenz a dar voces, diciendo:
--"Bajen ac, bajen ac, vamos al Real Acuerdo, que yo tambin soy del Consejo".

Dijeron desde los estrados:
--"Secretario, notificadle al arzobispo del Reino que tome su asiento en estos reales
estrados, o se salga de ellos".

Volvi a dar voces, diciendo:
--"Bajen ac, bajen ac, vamos al Acuerdo".

Volvieron a responder de los estrados, diciendo:
--"Secretario, notificadle por segundo trmino al arzobispo del Reino que, so pena de las
temporalidades y de que ser tenido por extrao de los reinos, toma su asiento en estos
reales estrados, o se salga de ello".

Con esto subi a tomar su asiento. Al punto mand la Audiencia despejar la sala,
salironse todos, y cerraron las puertas. Lo que all pas no lo pudimos saber.
Al cabo de ms de una hora, sali el arzobispo; a lo que mostr en el semblante, harto
disgustado, y fuese a su casa. Aquellos seores salieron de la Audiencia y se fueron al
Acuerdo, donde comieron aquel da; y a la tarde, entre las cinco y las seis, le enviaron al
seor arzobispo su provisor, acompaado del licenciado Lorenzo de Terrones, oidor de la
Real Audiencia, y de muy lucida gente popular que haba estado esperando a ver en qu
paraban aquellos negocios. Con lo cual se acab todo aquel alboroto, sin que se tratase
ms de l. El negocio del visitador de Santo Domingo tambin tuvo buen suceso; con lo
cual los frailes retirados se volvieron a su convento.

Acabadas las constituciones sinodiales, pretendi el seor arzobispo despachar
convocatorias a sus sufragneos, para celebrar concilio provincial, y lo estorb su
promocin al arzobispado de Lima. Recibi las bulas de esta merced a 3 de agosto del
ao de 1608; y en el siguiente de 1609, a 8 de enero, parti de esta ciudad para la de
Lima, en la que vivi hasta enero de 1622 aos, en que falleci de ms de ochenta de
edad. Tngale Nuestro Seor en la santa gloria, que l me despos de su mano, ha ms de
treinta y siete aos, con la mujer que hoy vive.

Sucedile en este arzobispado de Santa Fe don fray J uan de Castro, del Orden de San
Agustn, que habiendo gozado de su renta algunos aos, lo renunci sin salir de Espaa.

* * *

No puedo dejar de tener barajas con la hermosura, porque ella y sus cosas me obligan a
que las tengamos. Esto lo uno, y lo otro porque ofrec escribir casos, no para, que se
aprovechen de la malicia de ellos, sino para que huyan los hombres de ellos y los tomen
por doctrina y ejemplo para no caer en sus semejantes y evitar lo malo.

A los fines del gobierno del doctor Antonio Gonzlez, y al principio de la presidencia del
doctor don Francisco de Sandi, siendo corregidor de la ciudad de Marequita Pedro de
Andjar (son de este corregimiento la dicha ciudad, la de Tocaima, la de Ibagu, Los
Remedios, y tambin lo era victoria la Vieja, que de ella no ha quedado ms que el sitio
de su poblacin con sus ricos minerales y veneros de oro).

Viva, pues, en la ciudad de Marequita, una doa Luisa Tafur, moza gallarda y hermosa,
casada con un Francisco Vela, hijo de Diego Lpez Vela, vecinos que haban sido de
Victoria la Vieja. Esta seora tena un hermano, llamado don Francisco Tafur, mozo de
pensamientos desordenados, e incorregible, el cual haba muerto a un Miranda, dndole
una estocada pensando que la daba a otro, por lo cual andaba huyendo de la justicia.
Sucedi que la doa Luisa, su hermana, trataba sus amores con un caballero llamado don
Diego de Fuenmayor, vecino de la dicha ciudad, hombre rico y hacendado. Siempre la
hermosura fue causa de muchas desgracias, pero no tiene ella la culpa, que es don dado
de Dios. Los culpados son aquellos que usan mal de ella. Poca culpa tuviera la hermosura
de Dina, hina de J acob, si el prncipe de Siquen no hubiera usado mal de ella. Poca culpa
tuviera la hermosura de Elena, la greciana, si Paris, el troyano, no la robara. Todo esto
naci de irse estas hermosas a pasear. Finalmente, la ocasin es mala, porque en los
lugares ocasionados peligran los ms virtuosos. Dice San Agustn: "Nunca hall en mi
ms virtudes que cuando me apart de las ocasiones".

El Francisco Vela traa algunas sospechas de estos amores de la mujer con el don Diego
de Fuenmayor, y para enterarse hizo sus diligencias. Pues un da, entre otros, que l haba
espiado buscando ocasin para satisfacerse y satisfacer su honor, hall una, que de ella no
surti ms efecto que dar a la mujer unas heridas, de lo cual qued el don Diego
escaldado, o, por mejor decir, ms bien avisado para mirar por si y procurar, por todos los
medios posibles, quitar de en medio al perturbador de sus gustos.

La doa Luisa, ofendida del marido y privada de poder ver a don Diego, que era la herida
que ella ms senta, porque las que el marido le dio slo cortaron la carne y sacaron la
sangre; pero la de la ausencia y privacin de ver lo que amaba, tenala en el corazn, el
cual le espoleaba a la venganza, y as puso la mira en matar al marido y quitarle de
enemigo. Comunic este pensamiento con el don Francisco Tafur, su hermano, al cual
hall dispuesto al hecho, espoleado del honor en ver que el cuado haba sido causa, con
las heridas que haba dado a su hermana, de que la ciudad murmurase y cada cual juzgase
a su intento, con lo cual se dispuso a matar al cuado. El don Diego de Fuenmayor, que le
conoci el propsito y lo que pretenda hacer, acudi (como dicen) a echar lea al fuego,
prometindole al don Francisco Tafur que si haca el hecho le dara dineros, cabalgadura
y todo el avo para que se fuese al Pir, o donde quisiese; con lo cual el don Francisco
puso mucho cuidado en matar al cuado.

En esta sazn, vino a la ciudad de Marequita un maestro de armas, llamado Alonso
Nez, con quien trab amistad el don Francisco Tafur, el cual de muchos das atrs
posaba en compaa de Francisco Antonio de Olmos, fundidor y ensayador de la moneda
de este Reino. Pues trabadas las amistades del Alonso Nez, el don Francisco Tafur se
sali de esta posada y se fue a vivir en casa de la doa Luisa Tafur, su hermana. El
Francisco Vela, que con las heridas que haba dado a la mujer andaba con cuidado,
procurando ocasin y tiempo para satisfacerse mejor. La mujer, por su parte, no se
descuidaba en hacer diligencias, vindose privada de la vista y amistad del don Diego de
Fuenmayor; que esto era lo que ella ms senta.

Oh mujeres, armas del diablo! Las malas digo, que las buenas, que hay muchas, no toca
mi pluma si no es para alabarlas; pues si dan en crueles, Dios nos libre, que por venganza
echan todo el resto, sin que reparen en honra y vida ni tampoco se acuerden de Dios, de
quien no pueden huir para ser juzgadas; todo lo atropellan por salir con la suya y
vengarse.

Tulia hizo matar a su padre, el rey Tarquino de Roma, por quedarse con el reino, hzolo
arrojar en una calle; y pasando por all en su carro triunfal, quiso el carretero, movido de
piedad, torcer por otra va el camino, pero la hija le forz a que pasase las ruedas por
encima de su padre y hacerle pedazos despus de muerto. Dime, Tarquino, rey de Roma,
cul pecado fue el tuyo, pues permiti Dios que tal hija engendrases? Sin duda fue
gravsimo. Dime tambin, pues all estis entrambos, qu pena se le da en el infierno a
la hija que tal crueldad us con su padre? Sin duda es gravsima, porque de ms de ser
contra el precepto de Dios, tiene en s delito, horror y espanto. Parceme que carros de
fuego pasarn por sobre ella horas y momentos, y que t, cargado de tus penas y
tormentos, eres el carretero. justa venganza, si de ella pudieras tener gozo!
El don Francisco Tafur, cargado de promesas del don Diego de Fuenmayor, buscaba la
ocasin de poder matar al cuado. Supo que estaba en una estancia, de la otra banda del
ro Gual; tom una escopeta cargada y fue en busca de l; y llegando a ella, aunque la
noche era obscura, fue sentido de los perros y de la gente de la estancia, con la cual y con
los perros carg el Francisco Vela sobre l, yndose en retaguardia de su gente que
llevaba; y no par hasta quitalle la escopeta que traa; y como conoci que era el don
Francisco de Tafur, su cuado, preguntle qu era lo que buscaba y adnde iba.
Respondile:

--"Que bien sabia que andaba huyendo de la justicia por la muerte que haba hecho de
aquel hombre, y que esto le haca andar prevenido de armas, y que no hallaba lugar
seguro a donde reposar ni descansar una hora".

El Francisco Vela le aquiet y djole que "mirase que era su cuado, y que por volver por
su honra haba hecho lo que ya saba". Con estas y otras razones quedaron por entonces
reconciliados y amigos, y ambos entraban y salan en la ciudad, de noche. El Alonso
Nez, maestro de armas, como viva en casa de la doa Luisa Tafur, y con la continua
comunicacin trat de requebrarla; ella, que no atenda a otra cosa ms que a la venganza
del marido, diole al Alonso Nez muy buena salida a su pretensin, con que primero y
ante todas cosas quitase el estorbo del marido matndole, que su hermano don Francisco
Tafur le ayudara. Con lo cual comunic el negocio con l y concertados buscaban la
ocasin para matar al Francisco Vela, la cual les trajo el demonio a las manos, que es el
maestro aquestas danzas, en esta manera: Estaba fuera de la ciudad el Francisco Vela, y
vino una noche a casa de una ta suya, a donde se ape, y de all se fue a casa del cura de
la ciudad, a ver a un don Antonio, amigo suyo, que estaba all enfermo. Supo el don
Francisco Tafur de la llegada del Francisco Vela a casa de la ta, diole el aviso al Alonso
Nez, encargndole que, en todo caso, procurasen aquella noche matarle, y que no se
sabra por estar recin venido; que l lo ira a buscar y lo sacara a donde lo pudiesen
hacer con seguridad. Asentado esto, fuese el don Francisco Tafur a buscarle a casa de la
ta, en donde le dijeron que haba ido a casa del cura a visitar a aquel enfermo; con lo cual
fue a casa del cura, donde le hall; y habiendo hecho la visita se salieron hacia la plaza.
El Alonso Nez, que segua los pasos del don Francisco, violos salir e hizo alto en la
esquina de la calle. El don Francisco Tafur, que reconoci al Alonso Nez, le dijo al
Francisco Vela, su cuado:

--"All veo un bulto, no quisiera que fuese la justicia. Salgamos por esta calle hacia el
campo, hasta que sea un poco ms tarde".

Con esto se salieron de la ciudad, siguindolos siempre el Alonso Nez; y llegando
junto a un arcabuco, metieron mano a las espadas los dos contra el Francisco Vela y le
dieron muchas estocadas hasta matarle; lo cual hecho lo metieron en el monte, con lo cual
se fueron. El don Francisco Tafur le dijo al cura que le dijese a Diego Lpez Vela cmo
l haba muerto a su hijo, por las heridas que dio a su hermana y por la deshonra que
haba causado; con lo cual se hizo diligendia en buscar al Francisco Vela y en tres das no
pudo ser hallado, hasta que los gallinazos descubrieron el cuerpo, que un indio,
vindolos, entr en el monte pensando ser otra cosa, donde hall al Francisco Vela
muerto. Dijo de ello aviso a la justicia, la cual, informada del caso, despach dos
hombres contra los delincuentes, que se haban retirado hacia Purnio, a los cuales,
despus de haberse defendido gran rato, prendieron y trajeron presos a la crcel de la
dicha ciudad, a donde substanciando el corregidor la causa conden a tormento al don
Francisco Tafur, en el cual neg fuertemente.

Reconoci el corregidor que se haba preparado y prevenido el don Francisco para el
tormento, y djole:
--"Muchos cuados tenis, don Francisco, mas yo lo remediar".

Quitronle del tormento y dej el corregidor que pasasen algunos das, al cabo de los
cuales, cogindole descuidado, le volvi a dar tormento, en el cual confes la verdad,
condenando al Alonso Nez. Con lo cual se hizo justicia de ellos, degollando al don
Francisco Tafur y ahorcando al Alonso Nez, porque ste es el Pago del amor mundano.
Y con estos casos y otros semejantes me despido.

La lujuria es una incitacin y aguijn cruel de maldades, que jams consiente en s
quietud; de noche hierve y de da suspira y anhela. Lujuria es un apetito desordenado de
deleites desonestos, que engendra ceguedad en el entendimiento y quita el uso de la razn
y hace a los hombres bestias.

La doa Luisa Tafur con tiempo se sali de la ciudad, fuese a la villa de la Palma, y de
ella se vino a esta ciudad, a donde se meti monja en la Concepcin, aunque despus se
sali del convento sin que se supiese cul camino tomase ni qu fuese de ella.


* * *

Y con esto volvamos a nuestro presidente don Francisco de Sandi. Del riguroso gobierno
del presidente pasaron los informes a Castilla, y a vueltas del rigor dijeron tambin cmo
fue fray Martn de Sandi, del orden de San Francisco

(Hasta aqu par este cuento de este religioso por faltarle al libro una hoja que le
perdieron. Quiz importara el quitarla... y prosigue la historia as).

Llevar todo aquel oro? Respondironle que si. Dijo: "Pues no traigo ninguno",
ensendoles las faltriqueras y las dems partes del cuerpo, con lo cual los despidi. De
all a pocos das, como se le agravase el mal al visitador, y todos decan que se mora,
public el presidente su queja, diciendo que el visitador le llevaba cinco mil pesos de
buen oro mal llevados, y no par en slo quejarse, sino que fue personalmente a casa del
seor arzobispo don Bartolom Lobo Guerrero, y le cont el caso, suplicndole encargase
la conciencia al licenciado Salierna de Mariaca, visitador, para que le restituyese los
cinco mil pesos que llevaba.

No se descuid Su Seora en hacer diligencia, porque al punto fue a casa del visitador y
le propuso el caso, apretndole mucho en ello; el cual, con las palabras del sentimiento
que tal caso requera, y con solemnidad de juramento, tomndole las manos consagradas,
afirm ser injusta la demanda del doctor Sandi, y falsa, porque no era ni pasaba tal como
l deca; con lo cual el seor arzobispo se volvi a su casa, de donde le envi al
presidente la respuesta de lo que le haba encargado.

El visitador, habiendo entendido la mcula que le haba puesto contra su honor y cargo,
envi a llamar al doctor don Francisco de Sandi, el cual habiendo ido, el visitador, en
presencia de muchas personas que se hallaron all, le dijo que "cmo un caballero como
l le haca cargo de lo que no era ni haba pasado, diciendo que le llevaba cinco mil pesos
de buen oro, siendo falso?". El presidente le respondi afirmndose en lo dicho,
dicindole que "con mala conciencia le llevaba aquel dinero, y que se lo haba dado de su
propia mano a la suya, como probara bastantemente". El visitador le respondi que "no
saba qu testigos podran testificar tan gran maldad; pero que l estaba muriendo, y que
tena por muy cierta su muerte, y que desde luego le citaba y emplazaba para que, dentro
de nueve das desde el de su muerte, pareciese con l ante Dios, a donde se averiguara la
verdad, porque era tribunal a donde no valdran falsedades ni engaos". Con lo cual se
fue el doctor Sandi, afirmndose en lo que haba dicho, y el visitador le respondi
repitindole el emplazamiento que le haba hecho.

Al cuarto da despus que aquesto pas, lleg el ltimo de la vida del licenciado Salierna
de Mariaca. Habale ido a ver un amigo del doctor Sandi aquella maana, y pasando por
junto a las casas del Mariscal Hernn Venegas, que hoy son casas reales, a donde posaba
el presidente, desde la ventana le pregunt que de dnde vena, respondile que de ver al
visitador. Djole el presidente:
--"No acaba el diablo de llevarse a ese ladrn?".

Respondile:
--"Seor, sin habla est, y entiendo tiene pocas horas de vida". Con lo cual se despidi.
Entre las once y las doce horas, el mesmo da doblaron en la Catedral por el visitador
Mariaca. Alborotse la ciudad, corri la voz; el presidente Sandi se asent a comer con
mucho gusto, y aun dijeron los que se hallaron presentes que haba dicho algunas cositas,
que cada uno podr adivinar. Despus que hubo comido, se acost a dormir la siesta.
Doa Ana de Mesa, su mujer, tom una silla y asentse junto a la cabecera de la cama, a
donde consider la inquietud que el marido tena aquel espacio de tiempo que estuvo en
la cama. Dentro de una hora, poco menos, record sobresaltado, y djole a la mujer:
--"Seora, he dormido mucho?".

Respondile:
--"Poco ha dormido Usa, porque ha estado inquieto".

Respondile:
--"Pues no he dormido, seora, porque desde que me acost he estado con el licenciado
Mariaca en muy grandes disputas y diferencias, de que sal muy enfadado, y yo me siento
bueno. Mreme este pulso, que me parece que tengo calentura".

La presidenta le tom el pulso, dicindole:
--"No crea Usa en sueos, que es burlera, y quieto tiene el pulso con una poquita de
calentura, que no ser nada, mediante Dios".

Dijo el presidente:
--"Llmenme al licenciado Aun".

El cual habiendo venido y vstole, le dijo que la calentura era lenta, y que iba a ordenarle
una purga con que se la quitara.

Esta calentura no le solt, porque a 13 de septiembre del ao de 1602 muri el visitador
Mariaca, y a 22 de dicho mes y ao muri el presidente Sandi, dentro de los nueve das
del emplazamiento que le puso su competidor, que fue caso de admiracin, y mucho
mayor lo que el da de su muerte hubo, la gran tormenta de rayos, truenos, relmpagos y
agua que hubo en esta ciudad, que pareca que se hunda. El da siguiente se enterr su
cuerpo, con moderada pompa, en el convento de San Agustn. El visitador se enterr en la
Catedral de esta ciudad.

Este desgraciado caso, que o tengo por muy desgraciado, pas en esta ciudad; y hoy
viven muchos que lo vieron y lo supieron, porque son muchos los peligros de esta vida.
Este mundo es un continuo peligro, y as dice San Pablo: "Peligros de ros, peligros de
ladrones, peligros de la ciudad, peligros en el mar, peligros en la soledad y peligros en
falsos hermanos".

Volviendo a mi tema, digo que si lo que queda dicho son dulces del gobernar, presidir y
mandar, hgales muy buen provecho, que yo no los quiero, porque para m ms quiero
una arroba de azcar, aunque cueste cuatro o cinco pesos, porque al fin con ella se hacen
regalitos que come el hombre, que no una arroba de oro con talta hiel, acbar y
desventuras como hubo en el caso presente y cada da vemos.

* * *

Siempre se conoci al doctor don Francisco de Sandi la condicin cruel que tena; y tena
pensado quitar tres cabezas de esta ciudad: la una, de Diego Hidalgo de Montemayor; la
otra, del contador J uan de Arteaga, y la tercera, del capitn Diego de Ospina. El porqu,
l solo y Dios lo saban; pero este mal intento no tuvo efecto, porque permiti Dios que
sucediese de otra manera, porque al Diego Hidalgo de Montemayor le dio una
enfermedad de que en breves das muri. El J uan de Arteaga, yendo en una mula a ver su
estancia que tena en Tunjuelo, desde el puente de San Agustn revolvi la mula con l
asombrada, llegando a la esquina de las casas reales, a donde yo y J uan Prieto de Ureta
(vizcano) estbamos.

Tuve yo la espada desnuda para cortar las piernas a la mula porque en toda aquella calle,
aunque se le pusieron muchas personas por delante, no la pudieron detener; dej de
ejecutar el intento por consejo del compaero. Atraves la mula por medio de la plaza,
pas por en medio de la horca que estaba puesta para hacer justicia, y en una puerta de
cal y canto de las tiendas de Luis Lpez Ortiz, dio al pobre contador con los cascos,
cayendo de la mula tan mal herido, que dentro de tercero o cuarto da lo enterraron.
Al capitn Diego de Ospina lo tena preso en la crcel de Corte, y el jueves santo en la
noche, acompaado del alcaide de la crcel, que llevaba ya su limosna, y con otros
presos, se fueron a andar las estaciones y nunca ms volvieron; con lo cual salieron vanos
los pensamientos del doctor Sandi y su mala intencin.

Antes que pase adelante quiero decir los oidores que concurrieron en estas dos
presidencias, y lo que fue de ellos, que son los siguientes:

Con el doctor Antonio Gonzlez concurrieron: el licenciado Ferrez de Porras, que muri
en esta ciudad, y el licenciado Rojo del Carrascal, que de aqu fue a la Audiencia de las
Carcas, a la silla del fiscal. Sucedi el licenciado Aller de Villagmez, y con l vinieron
por oidores el licenciado Egas de Guzmn, que tambin muri en esta ciudad, y el
licenciado Miguel de Ibarra, que fue el visitador general del partido de Santa Fe y dio el
resguardo a los indios, y de esta plaza fue provedo por presidente de la Real Audiencia
de San Francisco de Quito.

Despus vino por oidor el doctor don Luis Tello de Erazo, y consecutivamente los
licenciados Diego Gmez de Mena y Luis Enrquez, que todos tres fomentaron el rigor
del doctor don Francisco de Sandi. Templse algn tanto con la venida del licenciado
Lorenzo de Terrones, y mucho ms con la venida del licenciado Alonso Vsquez de
Cisneros, que fue el oidor de Mxico. Sus dos compaeros fueron residenciados y
enviados a Espaa, de donde, salieron provedos: el licenciado Diego Gmez de Mena
por oidor de la Audiencia de Mxico, y el licenciado Luis Enrquez por alcalde de Corte
de Lima.


CAPTULO XIX

En que se cuenta la venida del presidente don Juan de Borja, del hbito de Santiago; la
venida del arzobispo don Pedro Ordez y Flrez; su muerte; con algunos casos
sucedidos durante el dicho gobierno. La venida del arzobispo
don Fernando Arias Ugarte


Entrdosenos ha por las puertas el tiempo en que al Nuevo Reino de Granada le trocaron
la garnacha de su gobierno por una capa y espada. En si ha sido acertado o no, yo no me
entremeto. En la voz del vulgo y votos del comn no hay punto fijo, porque unos dicen
que lo entierren; y otros, que no sea enterrado. Lo que a m toca es decir de dnde se
origin esta mudanza, que pasa as:

Dos caminos hay por donde este Reino tiene su trato y comercio con el del Pir y
gobernacin de Popayn. El uno que va por la mesma gobernacin, y el otro que va por el
valle de Neiva, y ste es el ms breve. Por el de la gobernacin se pasan y atraviesan el
Ro Grande de la Magdalena y el ro del Cauca.

Yendo por el valle de Neiva, se descabezan estos dos ros por sus nacimientos, porque
nacen de una misma cordillera, y fenece en los llanos de Ibagu, torcindose la vuelta del
oeste hacia la ciudad de Cartago, que desde su nacimiento, que es la culata que cae a las
espaldas del real de minas y ciudad de Almaguer, hasta los dichos llanos de la ciudad de
Ibagu, corre cien leguas, poco menos.

La cordillera principal, de donde sta se descuelga, comienza desde Caracas, gobernacin
de Venezuela, pasando por muchas provincias conquistadas y por conquistar, y para
asimismo lindando con algunas ciudades de las de este Reino hasta meterse por las
provincias del Pir, siempre en tierra perlongada por ms de mil leguas, todas de tierra
firme. Esta, como rbol principal, arroja de s sus ramas; unas a unas banda y otras a otra,
que corren a diferentes partes. Querer hacer la descripcin de esta tierra sera nunca
acabar. Slo tratar de la que hace a mi propsito, que es la que arroja de s estos
caudalosos ros, Cauca y el de la Magdalena, que ste nace en esta banda del este y hace
su curso corriendo al norte, sin atravesar provincias ningunas, hasta entrar en la mar. El
del Cauca nace de la banda del oeste, y atravesando por partes de la gobernacin de
Popayn, Santa Fe, Antioquia y lindando con el real de minas de la ciudad de Zaragoza,
por bajo de la villa de Momps. J unto al pueblo de indios de Tocaba. se junta con el de la
Magdalena, habiendo ste recorrido desde su nacimiento ms de trescientas leguas, y el
del Cauca al pie de quinientas. Desde este puesto, juntos hacen su curso a la mar,
entrando en ella entre las dos ciudades de Santa Marta y Cartagena, sirvindoles de
mojn a sus jurisdicciones.

Pues volviendo al nacimiento de estos dos ros y a su cordillera, digo que haba en ella las
naciones de indios siguientes: los paeces, nacin belicosa; los pijaos, caribes que coman
carne humana; los apojos, los coyaimas y natagaimas, y los de San Sebastin de la Plata,
con otras naciones que descuelgan a la parte de Popayn y Almaguer. Los coyaimas,
natagaimas y aponjas fueron indios retirados de aquel primer apuntamiento que se hizo
cuando el mariscal Hernn Venegas conquist a los panches de Tocaima. Los paeces eran
naturales de aquella cordillera; los pijaos no lo eran, porque aquellos naturales todos
decan que esta nacin vino de aquella parte del Darin, huyendo y vencidos.
Atravesando las muchas y speras montaas que hay desde aquel ro a esta cordillera,
alleg esta bandada de langostas al asiento y poblacin de los paeces, con los cuales
trataron amistad y parentesco, y como gente belicosa se apoder de lo ms de aquella
cordillera. No me haga cargo el lector de que me dentengo en estas relaciones, porque le
respondo: que gast los aos de mi mocedad por esta tierra, siguiendo la guerra con
algunos capitanes timaneses.

Esta cordillera tiene sus tierras de esta manera: las que dan vista al Ro Grande de la
Magdalena y valle de Neiva son tierras rasas, de sabanas que no tienen montaa; las que
caen a la banda de la gobernacin de Popayn y ro del Cauca son tierras de fragosas
montaas; y asimismo, en el medio de esta cordillera, hay un sitio que llaman Los
rganos, que son unos picachos muy altos (unos ms, otros menos), que por esta razn
los llaman rganos; y tal vez ha sucedido hablarse dos soldados, el uno en un picacho y el
otro en otro, y entenderse las razones, y para juntarse ser necesario caminar todo un da
en subir y bajar un picacho de stos.

De esta banda del Ro Grande, y por encima del valle de Neiva hacia este Reino, corre
otra cordillera. En ella residen los duhos y bahaduhos, que estas naciones eran la carne
del monte de los pijaos, que salan a caza de ellos como ac se sale a caza de venados; y
vez nos sucedi que habiendo dado un aluaso sobre el cercado del cacique Dura, a donde
hallamos retirada la gente, porque nos sinti la espa y les dio aviso, hallronse solas dos
indias viejas que no pudieron huir, y un chiquero de indios duhos, que los tenan all
engordando para comrselos en las borracheras. Este chiquero era de fortsimos
guayacanes, y la entrada tena por lo alto, que se suba por escaleras. Sacmoslos,
sirvieron algunos das de cargueros, y al fin nos dieron cantonada huyndose. Los palos
de la redonda del cercado estaban todos llenos de calaveras de muertos. Dijeron las indias
viejas que eran de espaoles de los que mataban en los caminos, y de las guerras pasadas.
En medio del patio haba una piedra muy grande, como de molino, con muchos ojos
dorados; dijeron que all molan oro. All hallamos escopetas hendidas por medio, hechas
dalles que las cortaban con arena, agua y un hilo de algodn. Las armas de toda esta
gente eran lanzas de treinta palmos, dardos arrojadizos, que tiraban con mucha destreza,
macanas, y tambin usaban de la honda y piedra, porque pijaos y paeces traan guerra; y
siempre la trajeron con coyaimas y natagaimas, aunque para ir contra espaoles o a
robarlos y saltearlos, todos se aunaban.

Pues estas gentes, por ms tiempo de cuarenta y cinco aos, infestaban, robaban y
salteaban estos dos caminos, matando a los pasajeros, hombres, mujeres, nios,
sacerdotes, con todos los criados y gente que los acompaaban. Muchas veces salieron
capitanes a guerrearlos, entrndoseles a sus propias tierras; pero como tenan las dos
fuertes guaridas del Ro Grande y de las montaas, hacase poco efecto. Pues lleg a tanta
desvergenza el atrevimiento de esta gente, que quemaron y robaron tres ciudades: la de
Neiva, el ao de 1570; la ciudad de Paz, el ao de 1572; la ciudad de San Sebastin de la
Plata, el de 1577; y ltimamente acometieron a la ciudad de Ibagu, como dir en su
lugar.

Y pues he hecho este nuevo discurso para dar a entender la causa de la mudanza de los
gobernadores, quiero decir un poquito de lo que sucedi en aquellos tiempos, que en ello
ser breve. El capitn Sebastin Quintero, conquistador que fue de Guatemala, y despus
lo fue de Quito y gobernacin de Popayn, pobl un pueblo en una provincia de las de
esta cordillera, vertientes a Popayn, y psole por nombre San Sebastin de los Cambis.
De los primeros alcaldes que en ella puso, fue el uno lvaro de Oyn, y el ms antiguo,
que en aquellas jornadas procur siempre honrarle por ser su patria, que ambos eran de la
villa de Palos, en el condado de Niebla. Y el pago que el lvaro de Oyn le dio a esta
buena amistad, fue matarle, y al otro alcalde su compaero, alzndose contra el real
servicio, ayudado de soldados desterrados de Gonzalo Pizarro, el tirano, y otros que le
seguan ms por fuerza que de grado. Muertos el capitn y el alcalde, lo primero que hizo
fue despoblar el pueblo de los Cambis, y de all vino sobre la villa de Timan y sobre la
de Neiva, a donde hizo muchos daos. De aqu revolvi sobre la ciudad de Popayn, a
donde le prendieron con parte de los suyos, y de todos ellos hicieron justicia, quitndoles
las cabezas y ponindolas en la plaza de aquella ciudad, en el rbol de justicia que en ella
haba.

De este alzamiento de lvaro de Oyn se le peg el dao al licenciado J uan de Montao,
ahijndole aquella carta en que peda los cuatro caballos de buena raza, que sus contrarios
le probaron que no eran sino capitanes lo que peda para fomentar el alzamiento que
pretenda hacer en este Reino, que todo debi ser malicia, o algunos humos de aquellos
alzamientos que en aquella sazn andaban, que eran los de Gonzalo de Pizarro en el Pir,
los de Francisco Hernndez Girn en el Cuzco, los Contreras en Panam, Lope de
Aguirre en el Maran o Ro de Orellana, y lvaro de Oyn en la gobernacin de
Popayn.

En este Reino no se ha sentido tirano alguno, aunque hubo aquellas revueltas del
licenciado Monzn y los dems, aquellas tiranas eran de amor y celos, que no son
tambin de poco riesgo a los que se envuelven en ellas.

Y pues hemos dicho el origen de la mudanza y trueque de los gobernadores, volvamos a
tratar de ellos y sus cosas.

* * *

Por muerte del presidente don Francisco de Sandi, qued gobernando este Nuevo Reino
el licenciado Diego Gmez de Mena, en compaa de los oidores Luis Enrquez, don Luis
Tello de Erazo, el licenciado Lorenzo de Terrones y el licenciado Alonso Vsquez de
Cisneros, que la prudencia suya no daba lugar a que hubiese disgustos entre los dems
oidores, aunque no faltaban encuentros. El oidor Lorenzo de Terrones fue con la misma
plaza a Mxico. De lo dems ya dije su mudanza. El doctor don Luis Tello de Erazo se
fue a Sevilla, que no quiso pretender plaza, porque troc la garnacha por una dama con
quien se amig y cas y herido del mal francs muri en aquella ciudad.
Por septiembre del ao de 1605, vino por presidente de esta Real Audiencia don J uan de
Borja, nieto del duque de Ganda, que fue religioso y prepsito general de la Compaa
de J ess. Escogilo el rey soldado y no letrado, si bien estudiante, discreto y de sana
intencin, para que pacificase a los indios pijaos y allanase los dos caminos del Pir, que
los ocupaban con sus salteamientos, como queda dicho.

El presidente, como tan gran caballero que era, gobernaba este Reino con gran prudencia,
mantenindole siempre en paz y justicia. Era su condicin amorosa, su despidiente de
caballero cristiano; todos en comn le amaban, respetaban y obedecan. Pues habiendo
puesto orden en lo que convena tocante a su gobierno, trat de la guerra. Nombr
capitanes, despach tropas de soldados, hizo entrar en la tierra y correrla; fue
personalmente a la guerra, y asent su real en el asiento del Chaparral, a donde lo
dejaremos por agora, porque nos llaman los visitadores que vinieron en esta sazn, y
otras cosas que sucedieron en estos tiempos.

Por la muerte del licenciado Salierna de Mariaca, visitador, envi el rey, nuestro seor, a
don Nuo Nez de Villavicencio, a que acabase la visita de la Real Audiencia, con el
mesmo cargo y ttulo de presidente de las Charcas, acabndola. Entr en esta ciudad por
septiembre del dicho ao de 1605, que fue luego tras el presidente; y habiendo
comenzado la visita, en el siguiente de 1607 muri.

En su lugar vino por visitador el licenciado lvaro de Zambrano, oidor de la Real
Audiencia de Panam. Prosigui en la visita, concluyndola. Al contador J uan Beltrn de
Lazarte, que lo era de la real caja, se la tom apretada, que por haber alzado bienes, para
descubrirlos le dio tormento; y lo propio hiciera de Gaspar Lope Salgado, amigo del
contador, y de Pedro Surez de Villena, a los cuales haca cargo que tenan muy gran
cantidad de moneda del dicho contador.

Con el Gaspar Lpez se hizo la diligencia hasta mandarle desnudar, y estndose
desabotonando el sayo, dijo: "Hasta aqu puede llegar un amigo por otro". Con lo cual
declar la moneda que estaba en su poder. El Pedro Surez de Villena no quiso allegar a
romper estas lanzas, porque luego declar lo que tena del contador Lazarte, al cual con
lo actuado lo envi el visitador a Espaa, de donde sali bien de sus negocios; y yo vi
carta suya, que me la mostr Nicols Hernndez, portero, en que le daba cuenta de cmo
le haba ido en el Real Consejo. Por final deca que, acabadas sus cosas y fuera ya de
ellas, haba empleado cuarenta mil reales de a ocho, con que se ve que no qued pobre de
la visita. Fueron algunas personas a casa del visitador Zambrano a buscarle para tratar
algunas cosas, y no le hallaron, porque haba dos das que iba caminando la vuelta de
Lima, para donde estaba provedo por alcalde de Corte.

Entre los hombres que vinieron con el visitador lvaro Zambrano, vino Francisco
Martnea Bello. Este cas en esta ciudad con doa Mara de Olivares, hija de J uan de
Olivares, sobrino de Mara Blasa de Villarroel, mujer de Diego de Alfaro, el mercader.
De este matrimonio pari la doa Mara de Olivares una hija, de lo cual el Francisco
Martnez Bello tom mucho enfado, e importun muchas veces a la mujer que matase
esta criatura. Pensamiento cruel y de hombre desalmado y dejado (si se puede decir) de la
mano de Dios. Como si la madre y la hija fuesen parte, o culpantes, en el engendrar y
nacer! De no querer la mujer cumplir lo que el marido le ordenaba, haba disgustos entre
ellos.

Pues sucedi que enferm la Mara Blasa de Villarroel, ta del J uan de Olivares, y para
sacramentarla llevaron un crucifijo de la sacrista de Santo Domingo, para aderezar un
altar. Pues habindola sacramentado, al cabo de dos o tres das, vino el sacristn por el
cristo. Estaba sentada la doa Mara de Olivares junto a la cama de la enferma; entr el
fraile y sentse junto a ella (hoy es vivo este fraile, y es tal persona, que en el discurso de
su vida no se le ha sentido flaqueza ninguna en esta parte). Pues entr el Francisco
Martnes Bello, y como vio sentado al fraile junto a la mujer, se alborot, y de aqu
dijeron que se origin hacer el mal hecho que hizo. Andaba el Francisco Bello buscando
ocasin para sacar a la mujer de Santa Fe, para ejecutar su mal intento; y en fin, el tiempo
se la trajo a las manos.

Con achaque de que iba al valle de Ubat a negocios suyos, y que no poda volver tan
presto, recogi todo el dinero que tena y joyas de la mujer, y con ella, la nia y una negra
que la cargaba, sali de esta ciudad para el dicho valle; y habiendo pasado del
Portachuelo de Tausa se apart del camino, metindose por dentro de unos cerrillos y
escondrijos. Apese del caballo, ape a la mujer, sacaron la comida que llevaban y
sentronse a comer. El Francisco Martnez Bello diole a la negra la comida para ella, y
mandle que caminase, con lo cual se quedaron los dos solos. Quin podr, Seor
soberano, guardarse de un traidor encubierto, casero, y con rebozo de amigo? Slo
Vuestra Majestad puede prevenir aquesto. La traicin es una alevosa, determinacin
injusta y acordada contra un hombre descuidado y libre de ella.

Cuando el Francisco Martnez vio que la negra iba ya lejos, ech vino en un vaso y diole
a la mujer para que bebiese. Ella lo tom, y poniendo el vaso en la boca para beber,
descubri el cuello de alabastro. A este tiempo, aquel traidor encubierto, le tir el golpe
con un machete muy afilado, que ya das haba tenido prevenido, como const de su
confesin, con el cual golpe aquella inocente y sin culpa qued degollada y sin vida en
aquel desierto.

Brrese, si fuera posible, de la memoria de los hombres tal hombre, o no se le d nombre
de hombre, sino de fiera cruel e infernal, pues dio la muerte a quien nada le deba y a
quien por leyes divinas y humanas deba amparar y defender. Dije borrar de la memoria
de los hombres este hombre? No podr ser, porque hay mucho actuado sobre este caso, y
se escribi largo sobre l. Dcese comparativamente y por excelencia, ms cruel que tigre
de Hircana, ms que can de Getulia, ms que osa de Libia y ms que la misma crueldad,
que todo cabe en un traidor como ste.

Era Nern tan cruel de naturaleza, que era su vida no darla a nadie; el cual, entre otras y
execrables crueldades que cometi, fue que por slo su gusto hizo matar a su madre
Agripina. Este hizo pegar fuego a la ciudad de Roma, sin tener respeto a cosa sagrada,
mandando que ninguno lo apagase, ni pusiese en cobro nada de sus haciendas; y as ardi
siete das y noches la ciudad, y l se holgaba de ver este espectculo de su patria. Mand
asimismo matar a infinitas gentes y fue el primero que persigui a los cristianos, y en su
tiempo fue la primera y notable persecucin de la iglesia. Entre los famosos crueles es
contado Herodes, rey que fue de los judos, que despus de haber muerto ciento y
cuarenta y cuatro mil nios inocentes, pensando matar al Salvador del mundo, y entre
ellos a sus mismos hijos, y habiendo sido cruel toda su vida, lo quiso ser tambin despus
de muerto; y estando para ello, mand llamar a todos los principales de J erusaln y
encerrarlos en una sala, y le mand a su hija que en muriendo l los matasen a todos; y
esto haca porque saba que todos le queran mal y tambin porque llorasen todos por los
muertos y tuviesen tristeza en su muerte, por fuerza.

La negra con la nia haba caminado con gran diligencia, y metindose en una estancia a
donde esperaba a su seora, vido venir al Francisco Martnez Bello, solo. Escondise de
l, y habiendo pasado, como vio que su seora no vena, dijo en aquella posada lo que
pasaba, de que se tuvo mala sospecha; y aunque era ya tarde se dio aviso al alcalde de la
hermandad, que estaba cerca, que aquel ao fue Domingo de Guevara, el cual vino al
punto; y el da siguiente, guiados por la negra, fueron al lugar donde los haba dejado, a
donde hallaron degollada a la inocente seora. Llevaron el cuerpo a darle sepultura. El
alcalde despach luego cuadrilleros y gente que siguiesen al matador, el cual como no
top la negra, que iba con intento de matarla tambin y la nia, que as lo confes; pero
guardbala Dios, y nadie la poda ofender. Hoy es viva esta seora, y muy honrada; est
casada con Luis Vsquez de Dueas, receptor de la Real Audiencia.

El Francisco Martnez, como no pudo alcanzar a la negra, salise del camino real,
echndose por atajos y veredas no usadas. Pas la voz del caso a la ciudad de Santa Fe.
La Real Audiencia despach jueces en virtud de la querella que el J uan de Olivares, padre
de la difunta, haba dado. Por una y otra parte le iban siguiendo, por la noticia que de l
se daba.

Haba trado el Bello a s una gua a trueque de dinero. Llegaron al ro de Chicamocha,
que vena muy crecido y se pasaba por tarabita. Pas la gua primero y djole al Francisco
Martnez Bello que pasase, el cual no se atrevi a pasar, porque el traidor no tiene lugar
seguro, y el cruel muere siempre a manos de sus crueldades. Porque como Dios Nuestro
Seor es justificado en sus cosas y obras, mide j los hombres con la vara que ellos miden.
Aunque la gua volvi a pasar a donde estaba el Bello y le importun a que pasase, no lo
quiso hacer, con lo cual volvi a pasar el ro y sigui su viaje, dejndole all al Francisco
Martnez, el cual se meti por una montauela de las del ro, a donde se ech a dormir.
Uno de los cuadrilleros que le vena siguiendo y siempre le traa el rastro, lo prendi en
este puesto, y trado a esta ciudad y apremiado, confes el delito con todas sus
circunstancias; y substanciada la causa, la Real Audiencia lo conden a muerte de horca,
la cual se ejecut. Perdone Dios a los difuntos, y a todos nos d su santa gracia para que
le sirvamos.

* * *

Volviendo a nuestro presidente, que le dejamos en el chaparral con sus capitanes y
soldados, digo: que para que se entienda la perversidad de estos indios y sus
atrevimientos, estndole corriendo la tierra los espaoles y el presidente en el Cahaparral,
una noche acometieron a la ciudad de Ibagu y le pusieron fuego por una parte, robando
y matando mucha gente, as de los naturales como de los vecinos, llevndose algunas
mujeres; la otra parte del pueblo se defendi mejor hasta resistirlos, con lo cual se
retiraron. El capitn general, informado de este caso, hizo grandes diligencias, y la mayor
fue atraer a s de paz a los coyaimas y natagaimas, que stos, con cua del mismo palo,
hendieron la tierra y acompaados de los espaoles, fueron consumiendo los pijaos y las
reliquias que haba de los paeces, cuyos enemigos eran. Cobraron la gente que se haban
trado de Ibagu; lanzaron de aquella tierra aquella mala pestilencia de pijaos, sin que se
halle el da de hoy rastro ninguno. Dieron la obediencia al rey, nuestro seor, y quedaron
por pueblos suyos, con lo cual se allanaron los caminos; se asegur la tierra; se volvi a
poblar la villa de Neiva, y toda aquella tierra est poblada de muchas estancias y hatos de
ganado mayor. En todo dej el presidente muy buen orden y gobierno, con lo cual se
volvi a esta ciudad, acompaado de sus capitanes y soldados. No pongo particularidades
de esta guerra, porque entiendo que est escrita.

Entre los disgustos que tuvo el presidente don J uan de Borja durante su gobierno, fue uno
de ellos el siguiente:

Tena por sus criados, entre los dems, a Antonio de Quiones, hidalgo noble, y a J uan de
Leiva. Diole el presidente en la ciudad de Tunja al Antonio de Quiones el corregimiento
de Toca. Era encomendera de este pueblo doa Mara de Vargas, viuda del capitn
Mancipe, moza, rica y hermosa, seora y duea de su voluntad y libertad.
Djame, hermosura, que ya tienes por flor el encontrarte a cada paso conmigo, que como
me coges viejo, lo hars por darme pasagonzalos, pero bien est. La hermosura es red,
que si la que alcanza este don la tiende, tal cual pjaro se le ir? Porque es red barredora
de voluntades y obras. La hermosura es don de naturaleza, que tiene gran fuerza de atraer
a s los corazones y benevolencias de los que la miran. Pocas veces estn juntas
hermosura y castidad, como dice J uvenal.

Los aos nuevos, gala y gentileza de Antonio de Quiones, y los tiernos de doa Mara
de Vargas y su hermosura, que sin gozarla se marchitaba, el trato y comunicacin de los
dos, con la ocasin que se les puso en medio, todas estas cosas juntas abrieron puerta a
estas amistades, con palabra de casamiento, sin entender el frasis de esta palabra, porque
es lo propio que decir que en casamiento, pues corre esta palabra con aquella respuesta
que daba el orculo de Apolo dlfico al pueblo gentlico cuando le consultaban para ir a
la guerra: Ivis revidis non morieris in bello. Por manera que con adverbio non los
engaaba. "Si salan vencidos y volvan a l con las quejas del engao, deca: "Yo no os
enga porque os dije la verdad --Ivis, iris, non redivis, no volveris, morieris in bello,
moriris en la guerra". Si salan vencedores y le iban a dar las gracias, con el mismo
adverbio non los engaaba: --Ivis, iris, revidis, volveris, non morieris in bello, no
moriris en la guerra". Lo propio tiene la palabra de casamiento, porque tiene quitadas
muchas flores y muchsimos honores, que tal o cual vez sale con victoria. En conclusin,
con esta palabra estos amantes, sin sacar licencia ni esperar que el cura los desposase,
ellos se velaron con velas de sebo.

Acompaaba al Antonio de Quiones el J uan de Leiva, que era sabidor de estas
amistades, y muchas veces tercero en ellas. Al cabo de muchos das y tiempo, lleg el da
en que la doa Mara de Vargas le pidi al Antonio de Quiones el cumplimiento de la
palabra de casamiento que le haba dado, el cual se la revalid condicionalmente,
diciendo: que la cumplira, "dando de ello primero cuenta al presidente, su seor"; que
habindole dicho el Antonio de Quiones su pretensin, le dijo el presidente que no se
casase; con lo cual mud de intento el Quiones, y la doa Mara de Vargas, sentida del
agravio, se apart de su amistad, de manera que ya no se hablaban ni comunicaban.
El J uan de Leiva, que vio muerto el fuego que haba entre los dos, puso el pensamiento
en casarse con la doa Mara de Vargas; y engase, porque aquella brasa de fuego que
l tena por muerta, no estaba sino cubierta con las cenizas de aquellas dos voluntades,
que al primer soplo haba de revivir y encenderse, y particularmente con el soplo de la
privacin, que es fortsimo. En fin, el J uan de Leiva dio parte de su intento al Antonio de
Quiones, rogndole que pues no se casaba con doa Mara de Vargas y su amistad era
acabada, que l se quera casar con ella, y que tomase la mano y la metiese en efectuarlo.
El Quiones se comprometi y ech personas que lo tratasen con la doa Mara,
cargando la mano el Antonio de Quiones en abonar la persona del J uan de Leiva y su
nobleza, con lo cual la doa Mara de Vargas hubo de dar el s del casamiento.
Cuando llego a considerar este negocio, considero en l la fragilidad humana, que ciega
de su apetito y gusto, cierra ambos ojos a la razn y las puertas al entendimiento. Esta
seora no poda estar olvidada de que J uan de Leiva era sabedor de sus flaquezas, ni
tampoco l ignoraba estas amistades, pues que haba sido tercero en ellas. Con qu
disculpas disculpar estas dos partes, o con qu capa las cubrir? Si quisiere decir que el
nuevo estado mudara las voluntades, no me atrevo a mandar en casa ajena. Capa no hallo
ninguna, ni nadie la quiere dar, porque dicen la romper el toro, que en tal par ello; y as
llevaron el pago de su atrevimiento. Cudicia de ser encomendero despe al J uan de
Leiva, que no saba, ni todos saben, la peste que trae consigo esta encomienda, que como
es sudor ajeno, clama el cielo.

Maldita seas, cudicia, esponja y harpa hambrienta, lazo a donde muchos buenos han
cado, y despeadero a donde han sucedido millones de desdichas! Naciste en el infierno
y en l te criaste, y agora vives entre los hombres, a donde traes por gala, tinta en sangre,
la ropa que vistes; y por cadena al cuello, traes ya el engao, tu pariente, eslabonado de
vboras y basiliscos, y por tizn pendiente en ella al demonio, tu padre; el cual te trae por
calles y plazas y tribunales, salas y palacios reales, y no reservas los humildes pajizos de
los pobres, porque t eres el sembrador de sus cosechas. Maldita seas, cudicia, y para
siempre seas maldita! Entraste en el seno de J uan de Leiva, espolestele con la cudicia de
la encomienda del pueblo de Toca y sus anexos; cerr los ojos a la razn, y con la
facilidad de la dama se concluy el casamiento, y ltimamente se vinieron a vivir a esta
ciudad de Santa Fe; y estando en ella, podemos decir, y cabe muy bien, que "donde amor
ha cabido no puede olvido caber".

Los dos amantes se comunicaban por escrito y de palabra. El J uan de Leiva, lastimado y
asombrado de algunas cosas que haba visto y de algunos papeles que haba cogido,
gastada la paciencia, le dijo al presidente don J uan de Borja, su seor, que le mandase a
Antonio de Quiones que no le entrase en su casa ni la solicitase, porque votaba a Dios
que lo haba de matar; y con esto le dijo el presidente lo que pasaba, y le mostr los
billetes y papeles que haba cogido.

El presidente no se descuid en avisar al Antonio de Quiones, porque el uno y el otro
eran sirvientes de su casa, mandndole expresamente, y so pena de su gracia, no fuese ni
entrase en casa de J uan de Leiva, ni le solicitase a la mujer. Con esto, el Antonio de
Quiones viva con cuidado, aunque no se poda vencer ni retraerse de las ocasiones que
se le ofrecan, porque toda esta fuerza hace la privacin de la cosa amada. El J uan de
Leiva tampoco se descuidaba de seguirle los pasos al Quiones y cogerle los papeles y
billetes con las correspondencias. Al fin, vencido de la fuerza de la honra, si podemos
decir que la tiene quien saba lo qu l saba y se cas de la manera que l se cas; en fin,
l se determin a matar a los dos amantes, la cual determinacin puso en ejecucin de la
manera siguiente.

Con la pasin de los celos viva con notable cuidado, espiando de da y de noche, y
muchas veces se antojaba ver visiones, como dijo San Pedro en la prisin, aunque en este
caso las llamaremos ilusiones del demonio o gigantes de su propia imaginacin, que le
haca creer lo fingido por verdadero; que stas son las ganancias de los que andan en
malos pasos. Pues arrebatado de esta falsa imaginacin y pensando que el Antonio de
Quiones estaba con la mujer, le suceda muchas veces, de noche y de da, entrar a su
casa por las paredes, armado y con dos negros con sus alabardas, y allegar hasta la cama
de la mujer sin ser sentido, y despus de haber buscado todos los rincones y escondrijos
de la casa, volverse a salir de ella sin hablar con la mujer ni decille cosa alguna, con lo
cual la traa tan amedrentada y temerosa, que determin de irse a un convento de monjas;
y pluguiera a Dios hubiese puesto en ejecucin tan buen pensamiento, que con esto
excusara las muertes y daos que hubo; pero como tengo dicho ya otra vez, que cuando
Dios Nuestro Seor permite que uno se pierda, tambin permite que no acierte en consejo
ninguno que tome; esto por sus secretos juicios.

Con este intento, la doa Mara de Vargas se sali de su casa y se fue a casa del
presidente, don J uan de Borja, al cual suplic favoreciese sus intentos, dicindole que en
poder de J uan de Leiva traa la vida vendida, contndole lo que con l le pasaba. El
presidente la aquiet, y tom la mano en hacer estas amistades, que no debiera; pero
pens que acertaba, y engase. Hzolos a todos amigos, como criados que eran de su
casa y que haban pasado con l de Castilla a las Indias, amonestando muy en particular y
en secreto al Antonio de Quiones no entrase en casa de J uan de Leiva ni tratase con su
mujer. Con esto el Quiones determin pasarse al Pir, y trataba de hacer su viaje. El
J uan de Leiva puso la mira en salirle al camino y matarle en l, porque del rabioso mal de
celos es ste su paradero.

Los celos son un eterno desasosiego, una inquietud perpetua, un mal que no acaba con
menos que muerte, y un tormento que hasta la muerte dura. El hombre generoso y que es
seor de su entendimiento ha de considerar a su mujer de tanto valor, que ni aun por la
imaginacin le pasara ofenderle; y l se ha de tener en tanta estima, que slo su ser le
haga seguro de semejante ofensa y afrenta. Lo que se saca de tener celos es que si es
mentira, nunca sale de aquel engao, antes se va en l consumiendo siempre; y si es
verdad, despus le pesa de haberlo visto, y que ser ms estarse en duda. Pongo por
ejemplo: cuando cogi Vulcano en el lazo a su mujer Venus y a Marte, llam a todos los
dioses para que lo viesen, y l se deshonr, y en los dos amantes dobl el amor, tanto, que
despus no se recataban de l tanto como de primero; y as qued el cojo Vulcano
arrepentido.

Pues andndose aviando el Antonio de Quiones para irse al Pir, sucedi que se trat el
casamiento de doa J uana de Borja, hija del presidente don J uan de Borja y de doa
Violante de Borja su legtima mujer, que a esta sazn ya era muerta, con el oidor don
Luis de Quiones, y se haban de desposar en la ciudad de Nuestra Seora de la
Concepcin, que pobl el gobernador Diego de Ospina en el valle de Neiva, a donde se
haba de llevar a la desposada y a donde haba de venir el oidor, que estaba en el Pir, por
partir el camino.

Con esto dej el Antonio de Quiones su viaje por ir con el presidente, que para su
intento todo era uno; y el J uan de Leiva perdi la ocasin que esperaba, por cuanto
haban de ir todos en tropa, con lo cual procur tomar otro camino.
Sucedi, pues, que la doa Mara de Vargas haba escrito a Tunja a sus parientes los
disgustos que tena con el J uan de Leiva, y de cmo estaba determinada de irse a un
convento de monjas y tratar de descasarse. Entre los parientes se trat el negocio y se
acord que Antonio Mancipe, cuado de la doa Mara, viniese a Santa Fe y la metiese
en un convento de monjas, y que pusiese luego el pleito de divorcio. Como ellos lo
trataron en Tunja, se lo escribieron luego todo al J uan de Leiva, y de cmo haba partido
ya el Antonio Mancipe al negocio. Dironle las cartas en la plaza de esta ciudad, donde
las ley. Estaba con l un primo suyo llamado Bartolom de Leiva, que le haba hecho
venir de Toca, donde le tena en sus haciendas, para que le ayudase en la ejecucin de sus
intentos.

Ledas las cartas, determin el J uan de Leiva de matar al Quiones aquel propio da, lo
uno porque ya el presidente andaba de camino para irse al casamiento de la hija, y lo otro,
porque ya vena cerca el Antonio Mancipe a meter a la cuada en el convento y ponerle
el pleito. Pues en la misma plaza, los dos primos concertaron el orden que haban de tener
en matar al Antonio de Quiones, y as el J uan de Leiva se fue a casa del presidente a
sacar al Quiones y llevallo al matadero. El primo se fue a poner en la parada para hacer
el hecho, que fue en las casas de la morada de la doa Mara y del J uan de Leiva; el cual
entr en casa del presidente y hall que el Quiones estaba dando de vestir a su seor,
que de esto hizo despus mucho sentimiento el presidente, y puso gran diligencia por
prender al Leiva, por haber sacado al Quiones de su recmara para matarlo, con trato
doble y alevoso. Opiniones hubo sobre si sta fue traicin o no, y sali en discordia. Pero
yo dir un punto en derecho, y es ste: de menor a menor no hay privilegio; y correr la
misma razn de traidor a traidor. Por lo menos, cabe aqu muy bien aquello que se suele
decir: "A un traidor dos alevosos".

Djole el Leiva al Quiones que su primo haba venido a hacer cuenta con l de la
hacienda que tena en Toca a su cargo, y que ya le conoca cun ocasionado era, y que l
quera ahorrar pesadumbres; que le hiciese la merced de ir a su casa y hacer cuenta con
l. Concediselo el Antonio de Quiones, y prevnose de armas para ir all, aunque no de
recato como debiera, pues le llamaba un enemigo tan conocido y tan declarado. Llevaba
el Quiones su espada, y por daga una pistola. El Leiva no llevaba espada por hacer
mejor su hecho, y descuidarle. En la calle toparon al J uan de Otlora, platero de oro, que
andaba buscando al J uan de Leiva para hacer la cuenta de unas joyas que le haba hecho.

Djole:
--"Vamos a casa y haremos todas estas cuentas".

Con lo cual se fueron todos tres juntos; entraron en la casa; iba delante el Quiones.
Tenan prevenido un negro para que, en entrando, echase la llave en la puerta. En
llegando el Quiones al puesto donde estaba el Bartolom de Leiva, el cual le dio la
primera estocada o herida, dio una voz diciendo:
--"Que me han muerto!".

Alleg a este tiempo el J uan de Leiva, sacle la espada de la cinta y diole con ella otras
heridas, dejndolo con el primo para que lo acabase de matar; y l entr en busca de la
mujer, que pens no hallarla con el ruido que se haba hecho, porque tuvo tiempo de
arrojarse a la calle por una ventana, que eran bajas. Sala la pobre seora a ver qu ruido
era el que haba fuera. Top con el marido, que le dio de estocadas, con lo cual murieron
los dos amantes dentro de segundo da. Fue Nuestro Seor servido que tuviesen lugar de
sacramentarse. El J uan de Otlora, que entr con ellos, viendo lo que pasaba, se meti en
la caballeriza, porque no llevaba espada, y se escondi entre la yerba de los caballos.
Tena el J uan de Leiva prevenido y ensillado un caballo rucio, el cual de das atrs tena
enseado y adiestrado a subir y bajar aquel camino que va a la primera cruz que est
sobre la cordillera de esta ciudad. Tom la pistola y espada de Quiones y subi en el
caballo. El primo haba salido delante primero e dose hacia el convento de los descalzos,
a donde esper al J uan de Leiva, que en allegando donde estaba, lo ech a las ancas del
caballo, tomando el camino de la cruz. Pas la palabra del hecho a la plaza del presidente
y justicias. Salieron tras los delincuentes, furonlos siguiendo, porque desde la plaza y
calles los vean huir, subiendo la cuesta arriba. El que ms diligencia puso en seguirles
fue el oidor Lorenzo de Terrones, acompaado de Lorenzo Gmez, el alguacil. Gan la
cumbre el J uan de Leiva con su primo, aperonse del caballo a descansar, porque vean el
espacio que llevaban los que le seguan. Llevaba el J uan de Leiva una sotanilla de luto,
cortla por ms arriba del lagarto, y echsela al caballo a las ancas, para cubrirlo, y para
que subiese el primo.

Llegaron el oidor y el Lorenzo Gmez hasta ver el caballo. Vanlo por las ancas,
parecales morcillo, y el que llevaba Leiva era rucio. Dironles voces de abajo diciendo:
"Ac viene, ac viene", con que hicieron volver al oidor, porque lo cierto fue que
reconocieron la determinacin del J uan de Leiva, porque antes se haba dejar matar que
prender, y que se haba de vender bien vendido o bien vengado. Reconocieron la ventaja
de la pistola, y que la pendencia era o haba de ser con hombres desesperados. Con lo
cual determinaron de volverse y desviar al oidor de aquel riesgo. El J uan de Leiva y el
primo dejaron el caballo en aquel puesto, cogieron el monte en la mano y emboscronse.
Confes el Leiva que desde aquellos altos haba visto los dos entierros. Algo sosegado el
negocio, se bajaron por la quebrada de San Francisco y se fueron a San Diego, y de all,
saliendo de noche, a San Agustn.

El primo era poco conocido en esta ciudad. Con las diligencias que se hacan por
prenderlos, no tena lugar seguro. Passe el J uan de Leiva a esconderse a casa del
cannigo Alonso de Bonilla, a donde tambin fue sentido. banle a prender dos oidores,
don Francisco de Herrera y Lorenzo de Terrones. Tuvo poco antes aviso el cannigo;
ech fuera de casa al Leiva, con hbito de clrigo, en manos del doctor Osorio y del
padre Diego de las Peas, sus sobrinos. Bajaban por la calle por donde venan los oidores.
Fueron venturosos en tener esquina que atravesar. Abajaba por la propia casa Alonso de
Torralba, receptor de la Real Audiencia, conoci al Leiva y djole: "Aqu estis agora?
Pues all viene el infierno todo junto". Topse con los oidores y preguntronle qu
clrigos eran aqullos. Djoles que el doctor Osorio y el cura Diego de las Peas y que al
otro no lo haba conocido. Con lo cual los oidores se fueron a casa del cannigo e
hicieron la diligencia y no le hallaron.

De all a cuatro o seis das sali el presidente para el valle de Neiva, al casamiento de su
hija. Hizo noche en el pueblo de Ontibn, y no falt quien dijo que aquella noche estuvo
el J uan de Leiva en la plaza de aquel pueblo con los pajes del presidente, tratando de
aquel negocio; que no fue mucho para un hombre atrevido y rematado como l lo estaba,
pues se atrevi a andar en esta ciudad de noche, y con el dinero que tena y con el primo
se fueron a embarcar al puerto de Honda, donde se vieron en mucho riesgo y se volvieron
al convento de San Agustn, de donde se fueron a la estancia del dicho convento, a donde
el padre Barrera los tuvo escondidos muchos das en una cueva; y all tambin fueron
sentidos, porque envi la Real Audiencia a Lorenzo Gmez, alguacil de Corte, con gente
para que los prendiesen; y tuvieron tan buena suerte, que la noche que lleg el Lorenzo
Gmez, en su busca, se haban venido de madrugada a la ciudad, a buscar de comer.
Habl aquella noche el Lorenzo Gmez con el padre Barrera, el cual le afirm que no
estaban all los hombres que buscaba. Pas all la noche, y al otro da estaba el fraile con
aquel cuidado que volviendo de Santa Fe no los viesen o topasen. Con este cuidado
estaba cuando los vido venir. Metise por una era de trigo; saliles al encuentro y dioles
el aviso, con que se pusieron en cobro. Dentro de pocos das los despach para el Pir, a
donde se fueron; y de l a Castilla, de donde el J uan de Leiva escribi al presidente, su
seor, cmo quedaba en Lucena, su patria, a donde se haba casado con una viuda rica;
diciendo por conclusin de su carta: "Plegue a Dios, seor, que sea mejor que la otra!".
Despus se dijo en esta ciudad que haban quemado al J uan de Leiva, por haberle hallado
culpado en cierta moneda falsa. Lo cierto es que mide Dios a los hombres con la vara que
ellos propios miden, porque no deja el mal sin castigo ni el bien sin galardn.

* * *

Por muerte del arzobispo don Pedro de Ordez y Flrez, fue electo por arzobispo de este
Nuevo Reino el doctor don Fernando Arias de Ugarte, obispo de Quito, natural de esta
ciudad de Santa Fe; y pues doy cuenta de los prelados de esta santa Iglesia metropolitana,
no se enfade el lector de que la d un poco ms larga de un hijo suyo, que por sus
virtudes lleg a ser su prelado. Sirvila en su niez de aclito; y habiendo comenzado a
estudiar gramtica, le envi su padre a Espaa, de poco menos de quince aos, y en ella
estudi leyes hasta graduarse; y estando abogando, fue nombrado por auditor general de
los alborotos del Reino de Aragn, sobre la fuga que hizo de Madrid el secretario
Antonio Prez, los cuales averiguados vino a Indias provedo por oidor de Panam, a
donde le dejaremos hasta el siguiente, porque descanse el lector y yo, el necesitado.


CAPTULO XX

En que se prosigue el gobierno del presidente don Juan de Borja; dcese su muerte, y los
oidores que concurrieron en la Real Audiencia durante el dicho gobierno, con la venida
del arzobispo don Fernando Arias de Ugarte y su promocin a las Charcas. La venida
del Marqus de Sofraga a este gobierno, y la del arzobispo don Julin de Cortzar a este
arzobispado; su muerte, y la venida del seor arzobispo don Bernardino de Almansa

Acabados los desposorios de don Luis de Quiones y doa J uana de Borja, que se
celebraron, como tengo dicho, en el valle de Neiva, los desposados se fueron al Pir y el
presidente se volvi a esta ciudad de Santa Fe. Durante este gobierno vino por oidor de
esta Real Audiencia Antonio de Leiva Villarroel, que mudado a la Real Audiencia de San
Francisco de Quito, muri en aquella ciudad, ao de 1609, a 9 de agosto. Vino por oidor
el doctor J uan de Villabona Subiaure, y mudado a Mxico, enviud, troc la garnacha por
el hbito de San Pedro, hacindose clrigo. Despus vino por oidor de la Real Audiencia
el licenciado don Francisco de Herrera Campuzano, que con la visita de Zaragoza y otras
diligencias y herencias, despus de residenciado fue a Espaa rico, de donde sali
provedo por oidor de la Real Audiencia de Mxico, donde muri.

La plaza de fiscal sirvi muchos aos el licenciado de Cuadrado Solanilla Buenaventura,
que acabando de servir la de Santo Domingo en la isla Espaola, vino a sta el ao de
1602; y habiendo ascendido a ser oidor, muri en esta ciudad a 9 de agosto de 1620 aos,
con muy grande aprobacin de buen cristiano.

El doctor Lesmes de Espinosa Saravia vino por oidor de la Real Audiencia, y entr en
esta ciudad a 30 de diciembre del ao de 1613. Fue residenciado y depuesto por el
visitador Antonio Rodrguez de San Isidro Manrique, ao de 1633; y se dijo le secrest
ms de treinta mil pesos, y muri en el ao de 1635, a 9 de mayo, con tanta pobreza, que
a su cabecera no tuvo la noche que muri ms que un cabo de vela de sebo que le
alumbraba el cuerpo; el cual estaba sin mortaja porque no la tena. Despus se dijo que el
visitador le haba dado la plata labrada que le secrest para su entierro, el cual se hizo con
den y Cabildo y mucho acompaamiento de sacerdotes y concurso popular. Est
enterrado en el convento de monjas de Santa Clara, donde tena dos hijas monjas.
Viose en l muy claro cmo la fortuna no se descuida en su rueda, pues ayer se vio rico y
que lo mandaba todo, porque alleg a presidir como oidor ms antiguo, y luego le vimos
que andaba por las calles y plazas y audiencias, solicitando l propio sus causas, de oficio
en oficio, como un hombre particular. Por manera que placeres, gustos y pesares
acabaron con la muerte. La muerte es fin y descanso de los trabajos. Ninguna cosa grande
se hace bien de la primera vez; y pues tan grande cosa es morir, y tan necesario el bien
morir, muramos muchas veces en la vida, porque acertemos a morir aquella vez en la
muerte. Como de la memoria de la muerte procede evitar pecados, ans del olvido de ella
procede cometerlos.

Tras el doctor Lesmes de Espinosa vino por oidor de la Real Audiencia el licenciado
Antonio de Obando, que lo haba sido de la Audiencia de Panam, y de aqu fue a las
Charcas por oidor de aquella Real Audiencia.

Don Fernando de Saavedra vino por fiscal, ao de 1620; ascendi a oidor de esta Real
Audiencia, y de ella fue mudado a Lima, con el mesmo cargo de oidor.

El licenciado J uan Ortiz de Cervantes, natural de Lima, gran letrado, vino por fiscal, y
habiendo ascendido a ser oidor muri en esta ciudad, en septiembre de 1629 aos; y se
mand enterrar en la iglesia de San Diego, en una capilla que l mesmo fund en aquella
iglesia, con la advocacin de Nuestra Seora del Campo. Esta imagen es de piedra, y
estuvo muchos aos junto al camino real que va de esta ciudad a la de Tunja, en aquellos
campos y en el suelo, sin veneracin ninguna. Los frailes de San Diego y el buen celo del
oidor la trasladaron al convento y la adornaron, y a su costa el oidor le hizo una capilla, a
donde la coloc con suntuosas fiestas; y dentro de un ao de como la coloc muri, y se
lo llev la Virgen consigo, que as se puede creer piadosamente, pagndole con esto el
servicio que le haba hecho de quitar su imagen de aquella plebesidad y habella puesto en
veneracin. Est el oidor enterrado en la mesma capilla junto al altar, a un lado de l, a
donde los frailes de aquel convento tienen particular cuidado de sus sufragios, como su
bienhechor.

El doctor don Francisco de Sosa, natural de Lima, catedrtico de aquella Universidad,
vino por oidor de la Real Audiencia, ao de 1621, y de ella fue mudado por oidor de la
Real Audiencia de las Charcas, ao de 1634, para donde se parti luego. El ao de 1624
vino por oidor de esta Real Audiencia el licenciado don J uan de Balczar, y este de 1638
sirve su Plaza en esta Real Audiencia. El licenciado don J uan de Padilla, natural de Lima,
vino por oidor de esta Real Audiencia, ao de 1628, y en el siguiente de 1632 fue
depuesto por el visitador don Antonio Rodrguez de San Isidro Manrique. Est al presente
en Espaa. Todos estos seores oidores concurrieron en la Real Audiencia durante el
gobierno del presidente don J uan de Borja, el cual, acabada la guerra de los pijaos,
seguros aquellos caminos (como lo estn el da de hoy), y poblada toda aquella tierra y de
paz, viudo de doa Violante de Borja, su mujer, y hecho el casamiento de doa J uana, su
hija, con el oidor Quiones, estando en esta ciudad, enferm, y sin poder convalecer
muri, a 12 de febrero de 1628 aos. Hzosele un muy suntuoso entierro. Est enterrado
en la peana del altar mayor de la santa iglesia Catedral de esta ciudad.

* * *

Y con esto volvamos al doctor don Fernando Arias de Ugarte, que vino por arzobispo de
este Nuevo Reino, y lo dejamos en la Real Audiencia de Panam, por oidor. De ella fue
mudado a las Charcas, y le puso aquella Real Audiencia por Corregidor de Potos, y lo
sirvi con tanta rectitud que la gente viciosa le tema, y se abstuvieron de hacer travesuras
durante su gobierno, el cual fue mudado y provedo por juez superior en las minas de
azogue de J uan Cavlica, que administr con gran fidelidad. De aqueste puesto fue
movido por oidor de la Real Audiencia de Lima, en la cual entr con tanta opinin y fama
de buen juez, que el marqus de Montesclaros, virrey en aquella sazn, le nombr por su
asesor; y le import harto para el acierto de su gobierno y sus cosas. Desde antes que
viniera a Indias este gran varn, tuvo intentos y grandes deseos de hacerse clrigo, para lo
cual se recogi en su vida y costumbres, que pareca monje claustral, y rezaba el oficio
divino; y al fin se orden e hizo clrigo, habiendo precedido dispensacin del Papa; y en
breve tiempo ascendi a ser obispo de Quito, ayudado del virrey, que siempre le fue muy
aficionado y pregonero de sus virtudes, y cuando se consagr fue su padrino, y antes que
se consagrase le pidi como letrado hiciese inventario de sus bienes, llevando la mira
puesta en una buena esperanza de emplearlos en una obra pa memorable, cual fue la del
convento de monjas que despus fundo, como dir adelante.

Despedido del virrey y de los dems de sus consejeros, y prelados, inquisidores, oidores,
religiosos y gente virtuosa, parti para su obispado de Quito, y lo visit todo
personalmente. De l fue promovido a este arzobispado de su patria, para el cual parti
luego, y de camino recibi el palio en la ciudad de Popayn, de mano de su obispo, don
fray J uan Gonzlez de Mendoza. Entr en esta ciudad de Santa Fe, a 9 de enero de 1618
aos, cuyo recibimiento previno con grande efecto el presidente don J uan de Borja, con
mucha fiesta, conociendo en los vecinos la grande alegra con que esperaban al hijo de su
repblica, que tanta honra le vino a dar.

Hecha la visita del clero y monjas, parti a hacer la de todo su arzobispado en persona,
que no quiso fiarla de comisarios; y fue para l increble trabajo, porque lleg a partes
muy remotas, a donde jams haba ido ninguno de sus predecesores, como ir a San J uan
de los Llanos y pasar de all a la ciudad de Cagun, atravesando aquellos llanos yermos y
despoblados ms de noventa leguas; y habiendo llegado al fin de ellos, al tornar de una
serrana se perdieron las guas que llevaban en una montaa que estaba cerrada y sin
camino, donde con esta detencin se les acab el matalotaje y mantenimiento, que, sin
duda ninguna, perecieran todos le hambre si no los encontrara un vecino del Cagun,
que atento los haba salido a recibir, y los socorri a todos.

Del Cagun volvi por el valle de Neiva a esta ciudad, y pas a visitar la de Tunja y su
distrito, que es grande hasta el remate de los llanos de Chita, a donde los indios de paz
confinan con otros de guerra, que regalaron y respetaron al prelado como si fueran
cristianos muy doctrinados; de lo cual se admiraron cuantos iban con el seor arzobispo,
que le haban advertido de este riesgo, que lo era muy grande, porque no llegara a l.
Volvi de estos llanos para pasar a la visita de la ciudad de Pamplona, tomando la va por
el ro del Oro, en el cual se vido casi ahogado. En la ciudad de Pamplona consagr a su
provisor, el doctor don Manuel de Cervantes Carvajal, arcediano de esta santa iglesia
Catedral, electo al obispado de Santa Marta, para donde se parti acabada su
consagracin, y el arzobispo, para la visita de la ciudad de Mrida y su distrito, que son
las ciudades de La Grita, Barinas, Gibraltar y Pedrosa, y sus distritos.

Acabado aquesto, volvi a Tunja; y de ella, a la visita de Vlez, Muzo y villa de la Palma.
Tard en visitar todo lo referido ms de tres aos, dejando confirmadas ms de doce mil
almas, y se vino a esta ciudad de Santa Fe y despach sus convocatorias a los obispos
sufragneos para celebrar concilio provincial, que lo deseaba con sumo grado.
No vino el de Popayn, por estar enfermo; envi su poder a un prebendado de esta
Catedral, y aquel Cabildo se lo envi al Padre Alonso Garzn de Tauste, cura de esta
santa iglesia. El de Cartagena estaba en sede vacante; envi su poder al de Santa Marta y
a dos prebendados de esta Catedral. Vino en persona el seor obispo de Santa Marta, que
fue recibido del seor arzobispo con mucha alegra; con el cual y con los poderes
referidos, dio principio a la celebracin del concilio, nombrando prebendados de esta
santa iglesia graduados, que asistieron en l, y letrados de todas las rdenes y religiones
con sus prelados. Asisti asimismo el seor presidente don J uan de Borja y el licenciado
J uan Ortiz de Cervantes, gran letrado, fiscal de la Real Audiencia de este Reino, y dos
regidores de esta ciudad, que el uno de ellos fue el alfrez real de ella, persona discreta,
que tuvo poderes de otros cabildos de este Reino, llamado J uan Clemente de Chaves. Fue
secretario de este concilio el dicho cura Alonso Garzn de Tauste.
Acabse de celebrar el concilio a 20 de mayo del ao de 1625, que en l se acab de
promulgar y firmar de los dichos seores prelados, y refrendado de dicho secretario, lo
mand guardar en el archivo de esta santa iglesia, enviando su trasunto a Su Santidad,
pidindole y suplicndole a su beatitud lo confirmarse.

Acabado el dicho concilio, recibi el dicho seor arzobispo, a 22 de julio del dicho ao
de 1625, las bulas de su promocin al arzobispo de las Charcas, para el cual parti dentro
de ocho das; y tard en este viaje un ao, porque le anduvo por tierra, que son ms de
ochocientas leguas, y en l celebr otro concilio provincial, el cual acabado, fue
promovido al arzobispado de la ciudad de Lima, y en ella fue recibido por febrero del ao
de 1627 con grande alegra de sus vecinos, que le amaban y respetaban como a varn
santo. Labr en esta santa iglesia una capilla a su costa, en la cual se celebr el concili,
por ser la mayor de todas, rica en ornamentos y reliquias, y mucho ms de indulgencias
que en ella se ganan. Dej en ella dotada una capellana, que sirven los seores
prebendados. Tiene un enterramiento de bveda en que pretendi enterrarse, si no lo
promovieran, como hizo el doctor Bartolom Lobo Guerrero, arzobispo de Lima, que se
enterr en capilla propia. Enterrronse en esta bveda un regidor y un cannigo de esta
ciudad, hermanos del dicho arzobispo, y una hermana suya se enterr en su convento de
Santa Clara, que todos tres murieron, en espacio de tres meses, de la peste general que
hubo en este Reino el ao de 1633. De la cual murieron el seor arzobispo don
Bernardino de Almansa, un arcediano, tres cannigos, cuarenta clrigos y otros tantos
religiosos, dos alcaldes ordinarios, uno de la Hermandad, cuatro regidores, muchos
nobles y plebeyos, sin los esclavos, indios y mulatos, que fue en sumo grado y gran
nmero. Y en los pueblos de esta jurisdiccin, as de espaoles como de indios, fue
grande la mortandad.

Dej comprado el seor arzobispo un sitio en esta ciudad, en que a su costa edific su
hermano, el regidor Diego Arias, un monasterio de monjas de Santa Clara, el cual se
pobl a 7 de enero de 1629 aos, por mandado del seor arzobispo don J ulin de
Cortzar, en virtud de la licencia que pidi el seor arzobispo don Fernando Arias de
Ugarte al Papa y al rey para fundar este convento. Poblronle una hermana y dos sobrinas
suyas, monjas del Carmen, que tuvieron licencia del Papa para mudarse a este convento
nuevo, y fueron fundadoras de l. A la mayor de ellas nombr por prelada el dicho seor
arzobispo don J ulin de Cortzar, y a su sobrina por vicaria, a causa de que luego
entraron otras monjas, las que nombr el fundador hasta en nmero de veinticuatro, y a
su costa se sustentan todas perpetuamente, que ha sido fundacin grandiosa y memorable.
La buena obra, enderezada al servicio de Dios Nuestro Seor, es escalera para el cielo;
pero advierta el que la hiciere, no se le arrime la vanidad que se la derribe. Sin fruto
trabaja en buenas obras, como dice San Gregorio, el que siempre no persevera; porque
como el vestido y ropa cubre el cuerpo, as las buenas obras cubren, adornan y visten el
alma. El hombre virtuoso, del mundo hace monasterio, pues habitando J oseph entre los
egipcios, Abraham entre los caldeos, Daniel entre los babilonios y Tobas entre los
asirios, fueron santos y bienaventurados. El hombre con la virtud se hace ms que
hombre; y con el vicio, menos que hombre. La virtud es un alczar que nunca se toma, ro
que no le vadean, mar que no se navega, fuego que nunca se mata, tesoro que nunca se
acaba, ejrcito que jams se vence, espa que siempre torna, atalaya que no se engaa,
camino que no se siente y fama que nunca perece.

* * *

Cien aos son cumplidos de la conquista de este Nuevo Reino de Granada, porque tantos
ha que entr en l el Adelantado don Gonzalo J imnez de Quesada con sus capitanes y
soldados. Hoy corre el ao de 1638, y el en qu entraron en este sitio fue el de 1538; y
entre sus presidentes y gobernadores nunca hubo ningn titulado. El primero que vino fue
don Sancho Girn, marqus de Sofraga, del hbito de Alcntara, que le vino a gobernar
en la silla de presidente, por muerte de don J uan de Borja. Entr en esta ciudad, a 1 de
febrero del ao de 1630. Trajo consigo su mujer e hijos y muchas personas que le
acompaaban y servan, y el siguiente de 1631 aos entr en ella por visitador de la Real
Audiencia el doctor don Antonio Rodrguez de San Isidro Manrique; y para que se
entienda mejor esta representacin del mundo, es necesario que salgan todas las personas
al tablado, porque entiendo que es obra que ha de haber qu ver en ella, segn el camino
que lleva.

Por la promocin del arzobispo don Fernando Arias de Ugarte, fue electo por arzobispo
de este Reino el doctor don J ulin de Cortzar, obispo del Tucumn, natural de la Villa de
Durango en el seoro de Vizcaya. Fue colegial en Sancti Spiritu, de la Universidad de
Oate, y en ella catedrtico de vsperas de teologa, y despus colegial de Santa Cruz de
Valladolid y catedrtico de arte de all. Sali provedo por cannigo de la magistral de
Santo Domingo de la Calzada, y ascendi al obispado del Tucumn. Para venir a este
arzobispado del Nuevo Reino de Granada, atraves desde Tucumn a Chile por tierra
(ms de ciento y veinte leguas), y de all a Lima, y de aqu al puerto de Guayaquil, todo
por mar; de Guayaquil a Quito y de Quito a Santa Fe, por tierra, ms de doscientas y
cincuenta leguas. Entr en esta ciudad, a 4 de julio de 1627 aos, y en el siguiente de
1628, baj por el Ro Grande de la Magdalena, en busca del obispo de Santa Marta, don
Lucas Garca, y de su mano recibi el palio en el pueblo de Tenerife, de su dicesis; de
donde dio la vuelta por Ocaa a Pamplona, y vino visitando desde aquella ciudad hasta
esta de Santa Fe; y muri en ella, sacramentado, a 21 de octubre de 1630 aos. En su
lugar fue electo arzobispo de este Reino el doctor don Bernardino de Almansa, arzobispo
de Santo Domingo, natural de la ciudad de Lima, graduado en aquella Universidad, de la
cual sali a servir un beneficio de indios, y de l promovido por tesorero de Cartagena.
Fue provisor de aquel obispado, del cual sali provedo por arcediano de las Charcas, y
fue provisor de aquel arzobispado muchos aos, durante los cuales lo visit; y hallndose
rico, pas a la Corte de Espaa, y de ella sali provedo por inquisidor de Calahorra, y
despus por arzobispo de Santo Domingo, primado de esta indias; y antes que saliese de
Espaa, fue promovido a este del Nuevo Reino de Granada. Entr en esta ciudad de Santa
Fe, sin bulas y con la sola cdula real, a 12 de octubre de 1631 aos, y en el siguiente de
1632 recibi las bulas y facultad en ellas para que el den y arcediano de esta
metropolitana le diesen el palio. En su cumplimiento, se lo dieron el doctor don Gaspar
Arias Maldonado, den, y al doctor don Bernab J imnez de Bohrquez, arcediano, da
de la Pursima Concepcin de Nuestra Seora, de dicho ao de 1632. Antes de la pascua
de Navidad de aquel ao, parti de esta ciudad de Santa Fe para la visita de su
arzobispado, y la hizo hasta la ciudad de Pamplona, de la cual volvi a la de Tunja y pas
a la villa de Leiva, donde enferm de la peste general y muri, sacramentado y con
testamento y codicilo, a 27 de septiembre de 1633 aos. Se enterr en la iglesia de la
dicha villa. En la de Madrid, Corte de Espaa, dot un convento de monjas, de que tuvo
ttulo de patrono. Fue valeroso prelado y de los ms eminentes que ha habido en estas
Indias. Y en lo poco que vivi y tuvo esta villa, no le faltaron encuentros y disgustos con
el presidente y visitador; y entiendo que eran porque no le pareca bien lo malo. Otros
dirn lo dems, que para mi intento esto basta.

Por su testamento mand trasladar sus huesos al convento de monjas de donde era
patrono. Al presente est su cuerpo en esta ciudad, en casa de Pedro de Valenzuela,
cirujano, en una capilla adornada, por el doctor don Hernando de Valenzuela, hijo del
dicho licenciado, y de doa J uana Vsquez Sols, su legtima mujer, quien lo ha de llevar
a Castilla en la ocasin que se espera este ao de 1638. Las mortajas y ornamento con
que le enterraron, con haber estado debajo de tierra, estn sanos; el cuerpo mirrado, que
aun no se ha deshecho. Algunas opiniones hay, en las cuales respondo: que si fuere santo,
ello resplandecer; y si fuere vano, ello se desvanecer.

El marqus de Sofraga entenda en su gobierno y el visitador Manrique de San Isidro en
su visita; y ella suspendi al doctor Lesmes de Espinosa Saravia y le secrest sus bienes,
y muri como tengo dicho; y asimismo suspendi al licenciado don J uan de Padilla, que
est hoy en Espaa. A los dems seores de la Real Audiencia y al presidente dio sus
condenaciones, sin perdonar otros particulares, que cada cual tiene su queja. A la partida
de esta ciudad para la de Quito, para donde era promovido por oidor de aquella Real
Audiencia, y antes que de aqu saliese, le echaron unas stiras, que por su mal olor no las
pongo aqu. Haba trado de Castilla una mujer que te sirviese, y no se la perdonaron,
diciendo que hacan malas concordancias. Yo vide un traslado de una carta que el seor
arzobispo don Bernardino de Almansa le envi sobre esta razn, guardando Su Seora
en ella la doctrina evanglica; de donde result que el visitador levantase aquel gigantazo
de su enfado, con que se resolvieron presidente, oidores y arzobispos.

El presidente don Sancho Girn, marqus de Sofraga, prosigui en su gobierno con toda
puntualidad manteniendo la tierra en paz y justicia. En cuanto a dineros no digo nada,
porque al presente, que est en residencia, hay muchos que tratan de eso. Slo digo que
a quin le dan dineros que los arroje por ah y no los reciba? Lo cierto es que cada uno
lleva el camino de su trampa, y si no sali buena, no tiene de qu quejarse, porque tan
mercader es uno perdiendo como ganando. Con esta mayor quiero concluir con todos
ellos, diciendo: que opera enim illorum secuntur illos.

Y pues hemos llegado a los cien aos de la conquista del Nuevo Reino de Granada,
digamos qu ciudades, villas y lugares estn poblados en l sujetos a esta santa Iglesia
metropolitana y a la Real Audiencia, y qu capitanes la poblaron, que acabada la
residencia del marques de Sofraga volveremos a la representacin comenzada.
De las ciudades, villas y lugares sujetos a esta santa Iglesia metropolitana, y capitanes
que lo poblaron

Muy notorio es que el licenciado don Gonzalo J imnez de Quesada, capitn general del
Adelantado don Pedro Fernndez de Lugo, gobernador de la gobernacin de Santa Marta,
pobl esta ciudad de Santa Fe, en virtud de la conducta y comisin que del dicho
gobernador tuvo para la conquista de este Nuevo Reino de Granada. Esta fundacin se
hizo a seis das del mes de agosto del ao de 1539, en el cual da se seal sitio y solar
para la santa iglesia, que fue la primera que se fund en este Nuevo Reino de Granada,
dedicada a Nuestra Seora la siempre Virgen Mara Santsima, con ttulo de la limpsima
y pursima Concepcin de la Santsima Virgen, cuya fiesta se celebra solemnsimamente
en su da, en el cual el seor doctor don Gaspar Arias Maldonado, den que al presente es
de esta santa Iglesia metropolitana, que al presente la gobierna el seor arzobispo don
Cristbal de Torres, del orden de Santo Domingo, con mucha curiosidad muestra la gran
devocin que tiene a la Virgen Santsima y a esta su fiesta.

Estaba esta santa Iglesia al tiempo que se fund en esta ciudad sujeta a la de Santa Marta,
por ser todo una gobernacin y residir en aquella ciudad su obispo, y con ella le estaban
sujetas todas las dems que en aquella sazn se fundaron en este Nuevo Reino. Por ser el
dicho Adelantado don Gonzalo J imnez de Quesada natural de Granada en los reinos de
Espaa, y por la buena memoria de la ciudad de Santa Fe de Granada, que fundaron los
Reyes Catlicos don Fernando y doa Isabel, de gloriosa memoria, cuando desde ella
ganaron a Granada de los moros, puso el dicho Adelantado a esta ciudad que nuevamente
fundaba, la ciudad de Santa Fe de Bogot del Nuevo Reino de Granada. Llamla de
Bogot, por lo que atrs queda dicho.

Hallronse presentes a su fundacin los tres generales que haban salido en demanda de
su conquista, el dicho Adelantado de Quesada, Nicols de Frederman y don Sebastin de
Benalczar, con todos sus capitanes, oficiales y soldados y con los dos capellanes arriba
referidos y el Padre fray Alonso de las Casas, que as le llama el capitn J uan de
Montalvo, conquistador de esta conquista.

El capitn Martn Galiano, con comisin del dicho Adelantado don Gonzalo J imnez de
Quesada, pobl la ciudad de Vlez, a 3 de junio de 1540 aos.

Con otra comisin semejante que dio el dicho Adelantado al capitn Gonzalo Surez
Rendn, en cuya virtud pobl la ciudad de Tunja, a 6 de agosto del ao de 1540, en el
sitio en que resida el cacique y seor de aquella tierra, llamado Tunja.
El capitn Hernando Venegas, que despus fue mariscal de este Nuevo Reino, pobl la
ciudad de Tocaima en el propio sitio y vega del ro donde resida el Cacique Tocaima, a 6
del mes de abril de 1544 aos, con comisin que en esta ciudad de Santa Fe le dio el
Adelantado don Alonso Luis de Lugo, que sucedi a su padre, el Adelantado de Canarias
don Pedro Fernndez de Lugo, ya difunto, en la gobernacin de Santa Marta.
Vuelto este gobernador don Alonso Luis de Lugo a Santa Marta, y de all a Espaa, como
queda dicho, vino por gobernador de este Nuevo Reino el licenciado don Miguel Diez de
Armendriz, natural de Navarra en el reino de Aragn, el cual dio comisin a su teniente
y sobrino, el capitn Pedro Ursa, caballero valeroso, que en breve se hizo gran soldado,
para la conquista de los indios panches y chitateros, a donde pobl la ciudad de
Pamplona, al principio del ao de 1549; y en ella dej avecindado, con aventajada
encomienda de indios, al capitn Ortn Velasco. Valeroso soldado, que fue el todo de
aquella jornada y no tom para s nada; por manera que la parte que le haba de caber
como conquistador se la dio al Ortn Velasco. Psole el nombre de Pamplona por la
buena memoria de Pamplona de Navarra, de donde era natural. Ha sido esta ciudad de las
mejores de este Nuevo Reino, por las minas de oro que en su distrito se descubrieron, y
por el clima que tiene en criar mujeres hermosas, para dar gracias a Dios Nuestro Seor
por todo.

El ao de 1550 se fund esta Real Audiencia, la cual dio comisin al capitn J uan de
Galarza para la conquista de Ibagu, que por ser hermano de un oidor, le acompaaron
valerosos capitanes, con muy lucida soldadesca; con lo cual se pobl en breve la ciudad
de Ibagu, por octubre de 1550 aos, en el sitio del mayor seor de aquella provincia; y
despus la mud el propio capitn a mejor sitio, a donde ha permanecido. Fue rica de
minas de oro, que se acabaron por haberse acabado sus naturales. Al presente es frtil en
ganado vacuno.

El capitn Francisco Nez Pedroso, vecino y conquistador de Tunja, con comisin del
licenciado Miguel Diez de Armendriz, y despus confirmada por esta Real Audiencia,
pobl la ciudad de Marequita, que as se llamaba el cacique de aquella provincia.
Despus se mud, llamndola Mariquita en el nombre. Fue esta fundacin a 23 de agosto
del ao de 1552. Mudla despus el mesmo capitn junto al ro Gual, donde ha
permanecido, llamndola San Sebastin de Mariquita. Ha sido y lo es muy rica de minas
de oro, aunque ya le han faltado sus naturales. Al presente estn poblados junto a ella los
reales de minas de plata de Las Lajas y Santa gueda. Tambin es frtil de ganado
vacuno. De esta ciudad de Mariquita sali el capitn Asensio de Salinas, y a quince
leguas de ella, a la banda del norte, pobl la ciudad de Victoria, ao de 1558, rica de
minerales de oro. Tena su asiento entre dos quebradas, que ambas pareca que vertan
oro. Cerca de esta ciudad estn los Palenques con sus ricas minas. Fue fama que tuvo esta
ciudad nueve mil indios de repartimiento, los cuales se mataron todos por no trabajar,
ahorcndose y tomando yerbas ponzoosas, con lo cual se vino a despoblar esta ciudad.
Y porque se entienda la riqueza que haba en ella, quiero decir lo que vide en unas fiestas
que all se hicieron.

El fiscal de la Real Audiencia, Alonso de la Torre, cas a doa Beatriz, su hija, con un
Bustamante, vecino y criollo de esta ciudad de Victoria, hombre muy rico. Acabadas en
esta ciudad las fiestas de estos desposorios, de toros y surtija, que todo se celebr en esta
ciudad de Santa Fe, el desposado llev a su mujer a su ciudad de Victoria. Un to de este
Bustamante, entre otras fiestas que se hicieron, mantuvo una surtija, y la menor presea
que en ella se corra era una cadena de oro, de tres o cuatro libras. Tanto como esto era la
riqueza y grosedad de aquella tierra, que de ello no ha quedado ms que el sitio y el
nombre; y para que sirva de ejemplo a los hombres carnales y viciosos, quiero decir lo
que le sucedi a este Bustamante.

Despoblada la ciudad de Victoria; muertos sus naturales; pasados unos vecinos a
Marequita, y otros a Tocaima y a esta ciudad de Santa Fe y a otras partes; el Bustamante,
viudo de la doa Beatriz y de aquella grosedad de dineros que sola tener, se fue a vivir a
la villla de Momps, que es de la jurisdiccin de Cartagena, donde usaba oficio de
escribano. Tambin se ocupaba en seguir los amores de una dama a quien serva. Pues
sucedi que un da esta mujer con otras se salieron a holgar hacia el monte que est a las
espaldas de la villa, y el Bustamante se fue con ellas. Pues acabada la huelga, trataron de
volverse al lugar. Vnose el Bustamante adelante. Las mujeres se entretuvieron en una de
aquellas huertas, y al cabo de grande espacio de tiempo, fue el Bustamante a casa de la
mujer y no la hall. Pregunt por ella, dijronle que no haba venido; con lo cual, con un
criado suyo volvi a la parte donde haba dejado las mujeres, y vdola que estaba a la ceja
de la montaa, la cual le dio de mano para que se fuese all. El Bustamante le mand a su
criado que le esperase all y fuese donde le llamaban. Metironse por el monte, de manera
que el criado no los vea. Cerr la noche, y el criado, entendiendo que por otra senda se
habran ido o vuelto al lugar, fue a su casa a buscar a su seor; y como no le hall, fue a
casa de la mujer, la cual le pregunt por su amo. El mozo le respondi que desde que ella
lo llam no lo haba visto ms. Preguntle la mujer que de dnde ella lo haba llamado.
Djole que desde la ceja del monte, y que los haba visto entrarse por l y que no los haba
visto salir, y que as lo andaba buscando. Alborotse la mujer con esto e hizo diligencias,
pero no pareci. El da siguiente dijo lo que pasaba, y con lo que el criado dijo, se ech
gente a la montaa a buscarlo, y nunca ms pareci; de donde se entendi que el
demonio, tomando la figura de la mujer, hizo lance en l; y por donde se vio muy claro
que "el que ama el peligro perece en l".

Desde esta ciudad de Victoria hasta la de Tocaima hay ricos minerales de oro y plata.
Estn en este comedio las minas de la Sabandija, las de Venadillo, las de Herv, los
socavones de J uan Daz, y otros, las vetas de Ibagu, las Lajas de Santa Ana, Mariquita y
Victoria, y los Palenques. Toda esta tierra est lastrada de oro y plata, pero est falta de
gente.

Quiero decir una cosa que pas en este ao de 1638, para en prueba de lo que arriba dije:
Don Gaspar de Mena Loyola cas una hija con el gobernador de Santa Marta, y diole en
dote doce cargas de a diez arrobas de plata ensayada. Este caballero es vecino de la
ciudad de Marequita, y all cerca sac toda esta plata; y dicen tiene otras doce cargas para
casar otra hija con otro gobernador; y sin esto, lo que le queda en casa, que no ha medido
ni pesado. Aquel dote fue sin otros seis mil pesos y matalotajes que envi al yerno para
que viniese por la mujer; y no se cuenta aqu el ajuar y joyas que llev la desposada, que
dicen fue grandioso.

* * *

Con esto volvamos a tratar de las ciudades pobladas. Antes que se despoblase la ciudad
de Victoria, sali de ella el capitn Francisco de Ospina, el cual pobl la ciudad de los
Remedios el ao de 1570, que se ha mudado de donde la pobl, siguiendo minas de oro
de que ha sido rica hasta el tiempo presente, que corre el ao de 1638.
El capitn J uan de Avellaneda, vecino de Ibagu, a quien se cometi la conquista de San
J uan de los Llanos, que l haba visto cuando pas por aquella comarca con el general
Nicols de Fredermn hasta entrar en este Nuevo Reino; y este capitn pobl aquella
ciudad, ao de 1555, y con minas de oro que se descubrieron en su jurisdiccin se ha
sustentado y sustenta hasta este presente ao de 1638. En sus primeros aos, serva de
escala a muchos capitanes que fueron a buscar el Dorado y nunca lo hallaron, ni creo que
lo hay, por lo que queda dicho del indio dorado que levant este nombre.

Y el mesmo Adelantado don Gonzalo J imnez de Quesada entr a su descubrimiento,
saliendo de esta ciudad de Santa Fe cuando volvi de Espaa con el ttulo de Adelantado
y con tres mil ducados de renta que le daba el rey, nuestro seor, en lo que conquistase.
Lo que surti de esta entrada que hizo el Adelantado fue perder toda la gente que llev,
que se le muri de hambre y enfermedades, por los malos temples en que top, y aun su
persona corri mucho riesgo; y favorecile Dios primeramente y luego un pedazo de sal
que tena colgado al cuello, que con l coma algunas yerbas que conoca. Hbose de
volver sin hallar el Dorado ni rastro de l, con muy pocos soldados; y en esta ciudad se
haba ya hecho gente para irlo a buscar, cuando entr en ella.

Esta Real Audiencia dio comisin al capitn Pedro de Ursa para la conquista de la
provincia de los indios muzos, en cuya virtud pobl la ciudad de Tudela, ao de 1552, la
cual no se pudo sustentar, ni el capitn ni sus soldados por ser los indios caribes y
belicosos; y ans, con la pestilencial yerba de sus flechas, echaron a este capitn y a sus
soldados de su tierra, matando mucha gente. Prosigui despus esta conquista el capitn
Luis Lanchero, a quien la encarg esta Real Audiencia, y la acab con perros de ayuda,
que fue un valiente remedio y acertado; y esto fue despus de habelle muerto los indios
muchos soldados valerosos, y entre ellos a su maese de campo Francisco Morcillo.
Excelente soldado y muy valiente, que pobl la ciudad ponindose por nombre la Ciudad
de la Trinidad de los Muzos, ao de 1558; y despus en la rebelin que tuvo esta gente, le
mataron; que fue cuando se aprovecharon de la ayuda de los perros. Esta ciudad fue muy
rica, por las minas de las esmeraldas que tuvo; y al presente, pobre por haber descaecido
estas minas, o, lo ms cierto, por haber faltado sus naturales, como ha sucedido en todos
los dems reales de minas, que estn el da de hoy despoblados por esta falta.
Su vecina, la villa de La Palma, la pobl don Antonio de Toledo, el ao de 1562. Despus
la mud don Gutierre de Ovalle al sitio donde permanece hoy.

La ciudad de Mrida pobl el capitn J uan Rodrguez Surez, natural de Mrida en la
Extremadura, siendo alcalde ordinario de Pamplona, ao de 1558. Mudla el capitn J uan
Maldonado y consecutivamente pobl la villa de San Cristbal, sujeta a la ciudad de
Pamplona.

La ciudad del Espritu Santo, que llaman La Grita, pobl el gobernador Francisco de
Cceres, el ao de 1576.

Con comisin del mesmo gobernador, pobl despus a Barinas el capitn J uan Andrs
Varela, vecino de Mrida, que al presente es rica por la abundancia de tabaco que se coge
en su comarca.

El gobernador Gonzalo de Pia pobl la ciudad de Pedraza, ao de 1591, siendo
presidente en esta Real Audiencia el doctor Antonio Gonzlez, del Consejo Real de las
indias, natural de Pedraza en la Extremadura, a cuya devocin le puso la ciudad de
Pedraza.

El mesmo gobernador Gonzalo de Pia pobl despus la ciudad de Gibraltar, en el puerto
de la laguna de Maracaibo, donde va a parar el esquilmo que de aquellos pueblos se saca
de trigo, tabaco, cacao, cordobanes y otros gneros, con que se sustentan aquellos
lugares, por tener cerca a la ciudad de Cartagena, por razn de la navegacin de la
laguna.

El capitn Alonso Esteban Ranjel, vecino de Pamplona, maese de campo del gobernador
Francisco de Cceres, pobl el ao de 1583 a Salazar de las Palmas, siendo oidor que
presida en esta Real Audiencia Alonso Prez de Salazar, a cuya devocin le puso el
dicho nombre.

Con comisin del dicho gobernador, pobl a Santiago de la Atalaya el capitn Pedro de
Aza, al cual y a otros mataron los indios, y se despobl el pueblo; y aunque se reedific,
no permaneci, ni tampoco permanecieron las ciudades de Alta Gracia y San J uan de
Hiesma, que las pobl el gobernador J uan Lpez de Herrera.

Con comisin del dicho gobernador J uan Lpez de Herrera, pobl el capitn Gaspar
Gmez la ciudad del Cagun, que tambin falta poco para acabarse y consumirse.
El capitn Francisco J imnez de Villalobos, corregidor de Tunja, pobl en su distrito la
villa de Nuestra Seora de Leiva, frtil de trigo, a 12 de junio del ao de 1572, sujeta a la
ciudad de Tunja, con comisin de esta Real Audiencia, en la cual era presidente el doctor
Andrs Daz Venero de Leiva, cuyo sobrenombre se le puso.

El gobernador Diego de Ospina, hijo del que pobl la ciudad de los Remedios, pobl en
el valle de Neiva la ciudad de Nuestra Seora de la Concepcin, ao de 1614, acabada la
guerra de los pijaos, la cual ha permanecido y permanece, sin tener naturales; es
abundante de ganado vacuno.

El gobernador Gaspar de Rodas, extremeo, gran soldado, ayud al Adelantado de este
Reino, don Gonzalo J imnez de Quesada, a pacificar los indios que se haban alzado en
Gual, por mandado de esta Real Audiencia, la cual le dio despus de esto comisin para
la conquista de la gobernacin de Zaragoza, que confina con la ciudad de los Remedios, y
en ella pobl cuatro pueblos. El primero fue la ciudad de Cceres, treinta leguas distante
de la villa de Santa Fe de Antioquia; y asimismo pobl la ciudad de Zaragoza, rica de
minas de oro, que permanece hasta el da de hoy, por haber descubierto ricos minerales
de oro en el Guamoco. Pobl asimismo el dicho gobernador a San J uan de Rodas y San
J ernimo del Monte, todas ellas ricas de minas de oro que hasta el da de hoy se labran.
Diole Su Majestad ttulo de gobernador de todas ellas, poniendo en primer lugar a la villa
de Santa Fe de Antioquia, que es del obispado de Popayn; y sacada sta, todas las dems
son sujetas a esta metropolitana, con ms el pueblo de Guamoco, que pobl don
Bartolom de Alarcn, que sucedi en este gobierno por haberse casado con la hija del
dicho gobernador Gaspar de Rodas, al cual se le dio por dos vidas.

Y pues hemos puesto el catlogo de las ciudades, villas y lugares que se han poblado en
este Nuevo Reino de Granada, en los cien aos despus de su conquista, pongamos los
gobernadores, presidentes y oidores que lo han gobernado el dicho tiempo, con ms los
arzobispos y prebendados que han sido de esta santa Iglesia metropolitana, con lo cual
daremos fin a esta obra; y para que mejor se entienda, digamos en qu estado est el
gobierno de lo uno y de lo otro este ao de 1638, en que se cumplieron los ciento de la
conquista del Nuevo Reino de Granada, lo cual pasa como se ver en el siguiente
captulo.


CAPTULO XXI

En que se cuenta la venida del arzobispo don fray Cristbal de Torres, del Orden de
Santo Domingo, predicador de las Majestades Reales. La venida del presidente don
Martn de Saavedra y Guzmn, con lo dems sucedido en este ao de 1638

Por muerte del arzobispo don Bernardino de Almansa, que muri, como queda dicho, de
la peste general que hubo en este Reino, en la villa de Leiva, el ao de 1633, fue electo
por arzobispo de este Reino el doctor don fray Cristbal de Torres, del Orden de Santo
Domingo, predicador de las dos Majestades, Philipo III y Philipo IV. Entr en esta ciudad
de Santa Fe, a 8 de septiembre del ao de 1635, y en este presente de 1638 rige esta santa
iglesia metropolitana, el cual es ido a visitar los pueblos de su arzobispado.

Por octubre del ao de 1637, vino por presidente de la Real Audiencia y gobernador de
este Reino don Martn de Saavedra y Guzmn, del hbito de Calatrava, que de la
presidencia de la Audiencia de la ciudad de Bari, frontera de Npoles, vino a sta. Entr
en esta ciudad, a 4 del dicho mes y ao. Con su venida, se suspendi la presidencia del
marqus de Sofraga, el cual al presente est en su residencia, y el tiempo nos dir la
resulta con los dems.

El tiempo es el ms sabio de todas las cosas, porque todas las halla, declara y descubre.
Dice Sneca: "Todas las cosas son ajenas y slo el tiempo es dado por nuestro, y todos
los vicios que se cometen son de los hombres, pero no de los tiempos". El tiempo es la
ms rica joya y ms preciosa que el hombre tiene; y perdindolo o gastndolo mal
gastado, es la mayor prdida. Slo en Dios no hay tiempo, porque todas las cosas le son
siempre presentes sin tiempo.

Durante el gobierno del presidente don Sancho Girn, muri doa Ins de Palacios,
marquesa de Sofraga, su legtima mujer. Fue su muerte a 10 de mayo del ao de 1635. El
marqus, su marido, le hizo un solemnsimo entierro, con muchos sufragios. Depositse
su cuerpo en la iglesia de la Compaa de J ess, para llevarlo a Espaa. Quedronle al
marqus tres hijos de este matrimonio, dos varones y una hembra. El mayor casa en el,
Pir, a donde ya es ido; causa por la cual, acabada su residencia, no se podr ir a Castilla
en la ocasin de este ao de 1638.

En todo lo que dejo escripto, no hallo ms que a un gobernador y a un presidente que
hayan salido de este Reino sin zozobras y disgustos: el gobernador fue el licenciado
J ernimo Lebrn, que con buenos dineros y en breve tiempo se volvi a su casa en paz; el
presidente fue el doctor Andrs Daz Venero de Leiva, que tambin se volvi a Castilla
en paz, sin visita ni residencia, y con buena cantidad de dinero. Todos los dems han
tenido sus azares. No s en qu va, si es en ellos o en la malicia de los contrarios que los
persiguen. Mentirosos y sin verdad llama el Espritu Santo a los hijos de los hombres, y
ans no se puede hacer confianza en ellos, porque faltan siempre. Tan fallido est en su
trato y tan acostumbrados estn a buscar sus intereses, que aun donde se siguen muy
pequeos, pierden el respeto a la verdad, el temor a la justicia, el decoro a s mismos y a
Dios la reverencia; faltan en las obligaciones, niegan los conocimientos, rompen las
amistades y corrompen las buenas costumbres.

Oh bienes temporales, que sois a los que os tienen una hidropesa con que los aventis y
ponis hinchados, dndoles una sed perpetua de beber y ms beber, y nunca se hartan! Y
como ni permanecis con el sufrido, ni agradis al congojoso, ni dais poder al Reino, ni a
las dignidades honra, ni con la fama gloria, ni placer en los deleites; y siendo tan poco
vuestro poder, cmo arrastramos el nuestro por alcanzaros, y como si os alcanzamos no
sabemos usar de vosotros! Antes por el mesmo caso que sois de algunos ms posedos,
mayores cautelas hacemos y ms fuertes lazos armamos contra nuestros prjimos! Por
llevaros adelante con mayor crecimiento, despreciamos la carne, la naturaleza y a Dios
Nuestro Seor, por preciarnos de vosotros.

Dichoso aquel que lejos de negocios, con un mediano estado, se recoge quieto y
sosegado, cuyo sustento tiene seguro en los frutos de la tierra y su cultura, porque ella
como madre piadosa le produce y no espera suspenso alcanzar su remedio de manos de
los hombres tiranos y avarientos.

* * *

Llmame el marqus de Sofraga, presidente que fue de este Nuevo Reino, que como
tengo dicho est en su residencia, para que diga, como persona que he visto todos los
presidentes que han sido de la Real Audiencia y que han gobernado esta tierra, en qu ha
faltado en su gobierno. Vuelvo a decir, que ya lo he dicho otra vez, que no tengo qu
adicionarle, porque ha gobernado en paz y justicia, sin que haya habido revueltas como
las pasadas; y porque su negocio topa en los dineros, quiero, por lo que tengo de labrador,
decir un poquito, que todas son cosechas. Y para que yo sea mejor entendido, hemos de
hacer dos cosas: la primera, echar de la mesa, que no han de comer en ella, la malicia y
mala intencin; la segunda, que hemos de asir de la ropa la cudicia, e irnos tras ella para
verle hacer lances. Hallo, pues, por verdadera cuenta, que labradores y pretendientes son
hermanos en armas; pues veamos agora cmo y en qu manera lo son, y en qu tierras
siembran sus semillas y grano.

Los labradores, en sus cortijos y heredades o estancias, como ac decimos, escogen y
buscan los mejores pedazos de tierra, y con sus aperos bien aderezados, rompen, abren y
desentraan sus venas, hacen sus barbechos, y, bien sazonadas, en la mejor ocasin, con
valeroso nimo, derraman sus semillas, habiendo tenido hasta este punto mucho costo y
trabajo; todo lo cual hacen arrimados tan solamente al rbol de la esperanza y asidos de la
cudicia de coger muy grande cosecha. Pues sucede muchas veces que, con las
inclemencias del tiempo y sus rigores, se pierden todos estos sembrados y no se coge
nada; y suele llegar a extremo que el pobre labrador, para poderse sustentar aquel ao,
llega a vender parte de los aperos de bueyes y rejas, que quiz le habr sucedido a quien
esto escribe.

Pues pregunto yo agora, labradores, a quin pediremos estos costos y semillas, daos e
intereses? Pedirmoslos a la tierra donde los echamos? No lo hallo puesto en razn.
Podrmoslos pedir a la justicia? Parceme que sobre este artculo no nos oirn, ni se nos
recibir peticin. Pues pidmoslos a la cudicia? Eso no, que ser echarla de casa y
quedarnos sin nada. Pues ya se ha comenzado a romper el saco, volvamos a arar y romper
la tierra, y acbese de romper, que quiz acertemos.

Los gobernadores, presidentes y oidores del Colegio Romano de los Cardenales, los
Consejos Reales y todos los tribunales del mundo, sa es la tierra a donde los
pretendientes siembran sus semillas y grano. Parte de ella derraman entre privados y
personas de devocin; otra parte sirven y presentan a la dama donde el galn acude y ste
es el mejor modo de negociar y ms breve, porque ya dije que las mujeres mandan en el
mundo. Cargaste la mano, pretendiente, para tus intentos, en la tierra de donde pensabas
coger el fruto? Todo esto ha sido de la cudicia, por alcanzar aquello que t sabes; y
arrimado como el labrador, tu compaero, al rbol de la esperanza, el tiempo, sus rigores
e inclemencias y otras causas ocultas consumieron este grano y semillas. Perdise todo,
no se cogi nada. Pues, hermano pretendiente, a quin pediremos estos daos?
Pedirmoslos a la tierra donde se derram la semilla? Ser malo de recoger, porque
alargaste mucho la mano pensando coger mucho. Pdeselos a esa cudicia de que vienes
asido, que sa te enga. Sultala, no te rompa el saco.

Contntate con lo razonable, toma el consejo de la vieja Celestina, que hablando con
Sempronio le deca: "Mira, hijo Sempronio, ms vale en una casa pequea un pedazo de
pan sin rencilla, que en una muy grande mucho con ella".

Qu respondes pretendiente?.

Que si pongo pleito a la cudicia, ser echarla de casa y quedarme sin nada.
Pues, hermano mo, ya te dije adelante que tan mercader es uno de ganando como
perdiendo, y aqu te digo que tan labrador es uno cogiendo mucho como no cogiendo
nada; y pues as es, rmpase el saco, volvamos a derramar la semilla, quiz se coger
algo, que no han de ser todos los tiempos unos.

* * *

No s con qu razones pondere una crueldad que un hermano us con una hermana; y
antes que diga el caso, quiero ver si entre los gentiles hallo casos son que ponderarlo, y
sea lo primero. Hermanos eran los hijos de J osafat, rey de J udea, y uno de ellos, llamado
J orn, desoll a sus hermanos por quitarles las haciendas. Hermanos eran Tifn y
Osrides; pero Tifn cruel y tiranamente quit la vida de Osrides, partiendo su cuerpo
por veinticuatro partes, dndoselas a comer a los conjurados, por tenerlos ms seguros en
la guarda de su reino. Hermanos eran Mitrdates, rey de Babilonia, y Herodes, rey de los
trtaros; pero Herodes degoll a Mitrdates en pblica plaza, por alzarse con el reino
babilnico. Hermanos eran Rmulo y Remo, y fue muerto Remo por Rmulo, por
quedarse solo en el reino.

En las historias espaolas se halla cmo don Fernando, rey de Castilla, mat a su
hermano don Garca, rey de Navarra, por quedarse con los navarros. Abimelech, hijo
mayor de Geden, por haber el reino mat a sesenta hermanos suyos, y slo J onats se le
escap huyendo, que no quiso Dios que lo pudiese matar, para que nunca el traidor
pudiese vivir sin miedo. Y porque los Schinitas lo echaron fuera de la ciudad, entr en
ella por la noche por fuerza de armas, y mat cuantos hombres y nios y viejos haba; y
porque algunos se refugiaron en los templos, mand cercarlos de lea y pegar fuego, y
con el humo y fuego lo consumi todo, e hizo arar la ciudad y sembrarla de sal. Mas entre
todos estos tiranos, envidiosos y crueles, no hallo en ellos, ni en otros muchos que
pudiera traer, que ninguno matase a su hermana por robarla. Vamos al caso.

Mircoles en la noche, a 3 de marzo de este ao de 1638, segunda semana de cuaresma,
siendo alcalde ordinario, don J uan de Mayorga, entr en casa de doa J ernima de
Mayorga, su hermana. Esta seora estaba viuda de don Diego de Holgun, su marido, del
cual le haban quedado dos hijas. La mayor estaba monja en el convento de la
Concepcin, y la ms pequea acompaaba a su madre. Haba la doa J ernima dado en
prstamo al hermano quinientos pesos; y habindole pedido se los volviese, le respondi
que una noche ira y se los llevara, aunque no todos. Estaba la pobre seora, al tiempo
que el hermano entr, acostada en la cama, y a lo que se dijo, parida de tres das. Tom la
lumbre el don J uan de Mayorga, cerr la puerta del aposento, busc todos los rincones de
l, y no habiendo hallado a nadie, alleg a la cama donde la hermana estaba y diole tres
pualadas con que la mat.

No estaba en el aposento ms que tan solamente la nia que acompaaba a la madre, a la
cual, con la daga en las manos, amenaz que la matara si hablaba o gritaba. Preguntle
por las llaves de su madre. Djole que en la cabecera las tena, de donde el don J uan las
sac, y abriendo una caja sac de ella un cofre lleno de joyas de valor y toda la moneda
que haba; y volviendo a amenazar a la nia si hablaba, y cerrando la puerta tras s, se
sali de la casa sin ser sentido de nadie, porque al tiempo que esto pas la gente de
servicio estaba en la cocina, y el don J uan cerr la puerta que pasaba a ella, con que se
asegur.

Por cierto, famoso ladrn fatricida!, que yo no le puedo dar otro nombre. Dime, segundo
Can y demonio revestido de carne humana, qu te movi a tan inexorable crueldad?
Fue el celo de la honra y satisfaccin de ella? Pues considerstelo mal y erraste el punto,
porque tendiste la red del cojo Vulcano, donde cogi a Venus y Marte, pero llam slo a
los dioses que lo viesen, y tu llamaste con tu hecho a todo el comn que viese tu
deshonra; y aunque hiciste ms dao, pues sacaste a pblica plaza las faltas y flaquezas
de los tuyos, que el tiempo y el olvido tenan acabadas, lo cierto es que no te hallo por
dueo de la accin que hiciste, porque a slo el marido se concede, cogindola infraganti
en el adulterio. Debiste considerar que tu hermana no comenzaba el mundo ni que
tampoco lo haba de acabar; que si cayo en aquella flaqueza, tambin ha sucedido en
palacios reales y entre potentados, que pasaron por ello sin esos rigores. Si lo hiciste por
el honor, no la robaras, que los vienes que llevaste eran de sus herederos, que los dejaste
hurfanos y pobres. Pero si supiste huir de la justicia del mundo, no podrs huir de la de
Dios, que tus culpas te llevan por ese camino al paradero.

La nia, habindose ido el to, desde una ventana que sala del aposento a la calle, dio
voces diciendo lo que pasaba. Acudi gente, corri la voz, alborotse la ciudad de tal
manera que oblig al presidente, don Martn de Saavedra y Guzmn, a tomar el bastn y
acudir al ruido. Fue a casa de la doa J ernima Mayorga, a donde la hall muerta en la
cama, con las heridas que el hermano le dio. Hicironse muchas diligencias de justicia en
buscar al matador, y no pudo ser habido. Oh, hermosura, causadora de semejantes
desgracias!, y cun enemiga eres de la castidad, que siempres andas con ella a brazo
partido; y la mujer que te alcanza y no se corrige con la razn, viene al paradero que vino
esta desechada o a otro su semejante.

La buena y casta mujer ha de encubrir y guardar el cuerpo aun de las mesmas paredes de
su aposento, porque ninguna cosa se descubre ms presto que castidad perdida.
Merecedor es de ser colocado con los ngeles en el cielo el que vive casta y limpiamente
en la tierra, porque ms es estando en la carne vivir limpiamente, que ser ngel. Que la
nieve conserve su blancura en la regin del aire no es de estimar mucho, porque no hay
cosa que le impida el conservarla; mas estando en la tierra, en el polvo y lodo, y siendo
pisada, conserve su blancura, es mucho ms de estimar.

Una de las cosas por donde ms presto se pierde la castidad es la ociosidad, pues al
tiempo que los reyes de Israel solan ir a las guerras, se qued el rey David en su casa, y
estando ocioso, pasendose por un corredor, vido a Betsab, que le fue causa de adulterio
y homicidio y mal ejemplo.

Todas las criaturas que Dios Nuestro Seor cri en este mundo estn sujetas al hombre,
todas le sirven y de todas se sirve, y ninguna de ellas le guerrea ni persigue. Slo el
hombre es enemigo del hombre; y es que se persiguen por envidia, o por cudicia,
herencia de aquellos dos primeros hermanos Can y Abel. Perseguir el hombre al hombre
y guerrearle, pase, que el inters lo causa; pero perseguir a una mujer parece cosa fea y
sobra de malicia, porque considerada en ella su flaqueza, allega con ella a ser tan slo una
sierva, sujeta a mil calamidades. Muy antiguo es esto de ser el hombre enemigo del
hombre. Comenz en Can, matando a su hermano Abel por envidia; y en el mesmo Can
comenz la desesperacin cuando le dijo a Dios: "mayor es mi pecado que tu
misericordia", que fue mayor culpa que la del homicidio.

En un convite de Sisara y J ael, mat el uno al otro; y en otro convite muri Amn,
primognito de David, ordenada esta muerte por Absaln, su hermano, en satisfaccin del
estupro de la linda Tamar, su hermana por madre. Dentro del senado romano mataron
enemigos al primer Csar; y enemigos pusieron en un cadalso al condestable don lvaro
de Luna. Si slo un enemigo es bastante para derribar al hombre del estado y dignidad en
que est, y llega a quitarle la vida temporal, qu ser del alma que tiene tres fortsimos
enemigos --mundo, demonio y carne--; que todos tres ponen la mira y enderezan sus tiros
a derribarla del estado de gracia y a quitarle la vida eterna de gloria, conmutndosela en
muerte eterna y tormentos eternos? Dice Virgilio que si tuviera cien leguas y otras tantas
bocas y una voz de trueno, ni aun as podra revelar todas las maneras de castigar
maldades, ni los nombres de las penas y tormentos que en el infierno hay.
De considerar es cul haya sido la causa por que en la doctrina cristiana ponen al
demonio en medio del mundo y la carne. Estos son los recogedores y el demonio es el
carnicero. Este enemigo tiene las fuerzas quebrantadas, que en ninguna manera puede
perjudicar sin particular licencia de Dios y su permisin, como aconteci en el santo J ob
y en Sal, primer rey de Israel, de quien se dice en el cuarto libro de los Reyes, que
Spiritus Domini malus arripietab Saulum. Si el espritu que atormentaba a Sal era malo,
cmo era del Seor? Y si era del Seor, cmo era malo? En el mismo libro de los
Reyes est la definicin donde dice: Quia sopor Domini irruet super eos, ut pressentian
David no sentirem. Si se dice que el sueo del Seor cay sobre los guardas y soldados
del real de Sal, porque no sintieron la presencia de David, en Dios Nuestro Seor no hay
sueo, ni David duerme. Ecce non dormitavit nec dormiet, qui custodit Israel. Por manera
que todo esto no es ms que la voluntad de Dios Nuestro Seor, y su permisin.
Despus que el demonio fue echado del principado de este mundo, no puede daar al
hombre ni perjudicarle, como el hombre no le abra la puerta ni le d armas para ello; y as
se pone en medio de estos dos potentados, mundo y carne, para con su ayuda daar el
alma, porque el demonio es cazador, y en medio de estos dos enemigos arma sus lazos y
tiende sus redes, y es tambin este enemigo acechador. Cuntale al hombre los pasos, y
conforme le conoce los intentos, le pone las ocasiones tan espesas, que va tropezando de
unas en otras, hasta que cae en lazo o red. Dice San Agustn: "Nunca hall en m ms
virtudes que cuando me apart de las ocasiones". El diablo procura siempre hacer de los
hombres, brutos, y procura con todo su poder captarles por soberbia, ensalzndoles con
pensamientos que les inclinen a estimarse, y as caer en soberbia; y como l sabe por
experiencia que este mal es tan grande, pues bast a hacerle de ngel demonio, procura
hacernos participantes en l, para que tambin lo seamos en los tormentos y penas que l
padece.

El mundo le ayuda con sus pompas y vanidades, malicias, cudicias y malos tratos, y con
todos los poderos suyos en orden a daar al hombre para que pierda el alma. Ama el
mundo a sus mundanos, como el lobo al cordero, para tragarlos y destruirlos y dar con
ellos en el infierno. La amistad del mundo no es otra cosa que pecado y fornicacin,
como dice San Agustn; y es tan pobre, que para dar a uno ha de quitar a otro. Huir del
mundo es huir el hombre de s; huir de s es vencerse a s; vencerse a s es gloriossima
victoria; de donde se sigue que huir del mundo es el ms excelente de los triunfos. La
carne le estimula con sus flaquezas, contentos, delicias y regalos, y con la voluntad
consentida, que sta es la que mayor dao hace, porque el desordenado amor de la
voluntad propia es raz y causa de todos los pecados. Cese la voluntad propia y no habr
infierno. La carne es cruelsimo enemigo, porque mora con nosotros, y de nuestras
puertas adentro, halageo y engaoso; y es ladrn de casa que hace el hurto cuando
menos se piensa. Tantos diablos asisten en el corazn del hombre malo cuantos
pensamientos tienen deshonestos; y as no hay quien se escape de las manos del diablo,
sino quien acude presto a la penitencia. Vicios y pecados destruyen las almas y las llevan
al infierno, porque cualquiera que est afeado con vicios y torpezas, carece de la
hermosura de Dios. Dice Sneca que huir de los vicios y torpezas carnales es vencerse.
Cuenta el glorioso San Agustn que al tiempo que deliberaba apartarse del mundo y de
todos sus deleites, que le pareca que todos ellos se le ponan delante y le decan: Cmo!
y para siempre nos has de dejar?

Alma ma, qu haremos? Poderosos son los enemigos y siempre nos espan procurando
nuestro dao. Qu remedio? Alma!, camina y date prisa, no pierdas tiempo, que se
cobra mal. Allega a aquel santo monte Calvario y abrzate con la cruz de tu Redentor,
que en este campo fueron vencidos esos tres enemigos, y aqu los vencers. Y si te
hallares cargada de deudas y sin caudal para pagarlas, no desmayes por eso, que tu Dios y
Seor te dej en este santo monte y en su santa Iglesia, en sus merecimientos y en los de
sus santos, un riqusimo tesoro con que puedes pagar todo lo que debieres, si te supieres
aprovechar de l; porque digo qu fuera de los pecadores, si como aaden pecado a
pecado no aadiera Dios misericordia a misericordia? Su santo nombre sea bendito para
siempre sin fin, y sea bendita la limpieza de la Virgen Mara, su madre y seora nuestra.

* * *

Siendo oidor de esta Real Audiencia el licenciado don J uan de Padilla, hubo entre l y
don Sancho Girn, marqus de Sofraga, presidente de ella, cierto encuentro originado de
una dama que haca rostro a entrambos, que as se dijo. Las plazas de virreyes,
gobernadores, presidentes y oidores no impiden pasiones amorosas, porque aqullas las
da el rey y stas naturaleza, que tienen ms amplia jurisdiccin. La naturaleza es una
fuerza dada a las cosas para que puedan formar y producir su semejante. La naturaleza
principalmente sigue y apetece lo que es deleitable, y aborrece lo que es triste. La
naturaleza se corrompe y daa por el pecado, y aunque a nadie fuerza a pecar, con todo
eso, peca juntamente con el que peca, como dice San Agustn. Es tan poderosa naturaleza
y tan varia en sus cosas, que cada da vienen a nuestra noticia muchas nuevas; por lo cual
los hombres no se han de espantar de ellas, acerca de lo cual dijo el marqus de
Santillana: "las cosas de admiracin no las cuentes, que no saben todas las gentes cmo
son".

Alejandro Magno era compuesto de tal temperamento y extraa armona e igualdad de
humores, que naturalmente le ola el aliento a blsamo; y sudando daba tan buen olor,
que pareca manar mbar y almizcle; y aun despus de muerto ola como si estuviera
embalsamado. La hija del rey Faran de Egipto, que entre setenta mujeres que tuvo el rey
Salomn (todas reinas coronadas) era la ms hermosa y la ms querida, le hizo idolatrar.
Pues qu mucho que esta otra dama hiciese prevaricar a sus amantes y los convirtiese de
amigos en enemigos? De aqu se levant la polvareda que ceg a los dos ojos de la razn,
que los del cuerpo, con la pasin amorosa, das haba que los tenan vendados con la
venda de dios nio.

Era el oidor don J uan de Padilla ntimo amigo del arzobispo don Bernardino de Almansa,
y por lo contrario, el presidente y el doctor don Antonio Rodrguez de San Isidro
Manrique, visitador de la Real Audiencia, estaban encontrados con el dicho arzobispo y
tenan por sospechoso al oidor, de esto y de lo arriba dicho. En los negocios que tocaban
a la visita del oidor, carg la mano al presidente, hasta suspendello y quitallo de la silla;
el cual, pasado a Castilla, hall en el Real Consejo de Indias quien se encargase de su
defensa.
Despachsele residencia al marqus de Sofraga, y vino a ella el licenciado don
Bernardino de Prado, que vena por oidor de esta Real Audiencia. Tambin trujo a su
cargo estos negocios el doctor de la Gasca. Tomsele al presidente apretada la residencia,
y adems de los enfados que en ella tuvo, que no fueron pocos, sali condenado en ciento
treinta y cuatro mil pesos; y esto sin las demandas pblicas y otras cosas de particulares
que no se determinaron. Parceme caso nuevo sucedido en el Nuevo Reino de Granada, si
se consideran los gobernadores sus antecesores. Si stos son los dulces que trae el
gobierno, y querer gobernar, vuelvo a decir: que les haga muy buen provecho, que yo me
vuelvo a mi tema.

Con las fianzas que dio el presidente de su condenacin, parti para Espaa, por junio de
1638; y llegando a la barranca del Ro Grande de la Magdalena y desembarcadero de l
para ir a la ciudad de Cartagena, hall en el puerto al doctor de la Gasca, que le haba
tomado la delantera. All le volvi a desenfardelar de lo que llevaba y le volvi a
secrestar la plata labrada, y le quit cuatro o cinco mil pesos en doblones, envueltos en
cargas de sebo. Afianz de nuevo la plata labrada, con que se la entreg; y en este estado
dej el mando esta representacin que parece gustaba de dar al marqus de Sofraga
vaivenes.

Fue fama en esta ciudad que llevaba el presidente de este Reino ms de doscientos mil
pesos de buen oro, sin contar lo que haba enviado a Castilla durante el tiempo que
gobern, y sin la plata labrada, joyas y preseas de gran valor. Lo cierto es que yo no cont
la moneda, ni vi las joyas; lo que vi fue que queriendo el marqus confirmar a sus hijos,
el seor arzobispo don fray Cristbal de Torres dijo misa en las casas reales; y este da
vide tres salas aderezadas, que se pasaba por ellas a la sala donde se deca la misa; en sta
y en las otras tres vide aparadores de plata labrada de gran valor, segn all se platicaba.
Si era toda del marqus o no, por entonces no lo supe, ni s ms de lo que agora se dice.
De lo sucedido al presidente, ya queda dicho; no s si se tendr por vengado el licenciado
don J uan de Padilla.

* * *

La venganza es una pasin de injusticia. La venganza y odio colocados en el corazn,
mucho ms daa que una ponzoa de vbora. Tarde o temprano, toma el Seor de los
malos la venganza, y los mejor librados y menos castigados son los que sufren su castigo
en este mundo, para ser perdonados en el otro. Un duque de Orleans fue injuriado de otro
seor; vino aqul a ser rey de Francia, y siendo aconsejado que se vengase, pues poda
entonces, respondi: "No conviene al rey de Francia vengar las injurias hechas al duque
de Orleans". Querer vengarse es alegrarse del mal ajeno. Preguntamos agora: las riquezas
bien o mal adquiridas, hasta dnde duran con sus dueos, o qu se llevan de ellas
cuando se van de esta vida? Esto nos poda decir el gran Saladino, sultn de Egipto, sin
que busquemos otros testigos, que yo s que se hallaran infinitos. Estndose muriendo
este prncipe, llam a su alfrez mayor y le mand que tomase un lienzo o sbana, la
pusiese en una lanza y que fuese por todas las calles y plazas de aquella ciudad
pregonando que el gran Saladino, de todos los tesoros y riquezas que haba tenido en esta
vida, no llevaba de todas ellas a la otra ms que aquel pedazo de lienzo. El rey don
Fernando, de Castilla, padre del rey don Sancho, que muri sobre Zamora, estndose
muriendo lleg a l doa Urraca, su hija, querellosa de que la dejaba desheredada, a lo
cual respondi el rey su padre, diciendo:

S cual lloras por facienda
Por la muerte lloraras,
Non dubdo, querida hija,
Que el vivir se me otorgara.
Mas lloras, sandia mujer,
Por las tenencias humanas,
Viendo que de todas ellas
Non llevo si la mortaja.

Aquel prncipe llev una mortaja, y este rey lleva otra mortaja, de todos los tesoros que
tuvieron en esta vida. Lector, qu llevaron tus antepasados de todo lo que tuvieron en
esta vida? Parceme que me respondes que solamente una mortaja. Por manera que a
todos no les duran ms las riquezas, bienes y tesoros, que hasta la sepultura. Las riquezas
son para bien y para mal; y como los hombres se inclinan ms al mal que al bien, por esto
las riquezas son ocasin de muchos males, principalmente de soberbia, presuncin,
ambicin, estima de s mismos, menosprecio de todos y olvido de Dios; y de aqu dijo
Horacio: "Oh, hambre sagrada del oro, qu males hay a que no fuerces los corazones de
los mortales!". Llama a esta hambre sagrada, para dar a entender que han de huir los
hombres de ella como recelan tocar las cosas sagradas.

Pitheo Bitinio present al rey Daro un pltano de oro y una vid, y dio de comer al
ejrcito de J erjes, que constaba de setecientos y ochenta y ocho mil soldados, sin los
caballos y otras bestias que traa, y prometi de darle pan y dinero para su gente por
espacio de cinco meses; lo cual haca por que le dejase un hijo, de cinco que tena, para
consuelo de su vejez. Este fue preguntado por J erjes cunta hacienda tena, y respondi:
"De plata tengo dos mil talentos, y de oro cuatro millones y siete mil dineros dricos",
que era una moneda antigua de mucho valor. Ptolomeo Dionisio, el que venci en pblica
guerra al gran Pompeyo, sustentaba un ejrcito de ochocientos mil jinetes, y tuvo
asentados a su mesa mil convidados y les dio a comer mil diversidades de manjares, y a
beber con mil copas de oro. Claudio gast mucha suma de riquezas en las guerras civiles,
y era tan rico, que al tiempo que muri, dej cuatro mil ciento y diez y seis esclavos, y
tres mil y seiscientas yugadas de bueyes, y de esotros ganados doscientos y cincuenta y
siete mil cabezas, y en dinero contante seiscientos mil pesos, y mand que se gastasen en
su entierro once mil sextercios.

Pregunto: estos monstruos de riqueza y otros que habr habido en el mundo, y quiz los
habr el da de hoy, qu llevaron de todas ellas a la otra vida? Qu limosnas,
misericordias y caridades haran con ellas? Dnde las dejaron? Quin las gasto? A
dnde estarn el da de hoy sus almas? Por ventura atesoraron algunas en el cielo?
Dichoso el que lo hizo o lo hiciere, que all lo hallar, sin el riesgo que dice el Evangelio.
Yo conoc en mi tiempo a un hombre que tena fama de rico, y lo era; que llev consigo,
cuando muri, parte de sus tesoros y riquezas, y me hall a su entierro, y aun este da
tambin llev, porque enlut cien pobres que acompaaban su cuerpo, con cirios
encendidos. Este fue el Corso, suegro del Conde de Gelves. Diga la gran ciudad de
Sevilla, donde muri, y aquel convento de San Francisco de ella, donde se enterr,
cuntas limosnas, misericordias y caridades dio, hizo y us en el tiempo en que vivi en
ella hasta el ao de 1587, en que falleci, que fue el ao en que el ingls don Francisco
Drake intent tomar la ciudad de Cdiz, que de lo dicho entiendo se hallar informacin
bastante en aquella ciudad.

El peligro que traen las riquezas, declara el Eclesistico diciendo: "Bienaventurado el
varn que no se fue tras el oro ni puso su esperanza en los tesoros del dinero". Mas
quin es ste? Alabarle hemos, porque hizo maravillas en su vida. Los misericordiosos,
caritativos y limosneros es muy cierto que tienen muy gran parte en Dios y que tienen
andando lo ms del camino del cielo. Mira, hombre cristiano, no te falte la caridad y
misericordia, porque te har muy grande falta al partir de esta vida. Mira, no incurras en
la excomunin de David. Dice fray Luis de Granada que los que confiados en la
misericordia de Dios le ofenden a rienda suelta, son como uno que pasa una puente
angosta, que para que le parezca ms ancha y desterrar el miedo se pone unos anteojos de
aumento, y entendiendo que pone el pie en lleno lo pone en vaco, y dando a fondo se
ahoga, engaado de su confianza y sin enmendar su mala vida.

Corra, como tengo dicho, en esta ciudad, la fama de las riquezas que llevaba de este
Reino el marqus de Sofraga; y no corra fama ninguna de las limosnas, misericordias y
caridades que hubiese hecho. Punto lastimoso, miserable y triste.

David, hablando con Dios, hace una carta de excomunin contra el hombre que no tiene
misericordia, y dice: "Seor! Al susodicho hazle que sirva y tenga por amo a un tirano.
Permite que se le revista el demonio. En ningn tribunal trate pleito que no salga
condenado. Sus ayunos, sacrificios y oraciones sean aceptos de ti como si fueses la
misma abominacin y pecado. Nunca ore sino en pecado mortal. No se logren ni lleguen
a colmo sus das, y si fuere prelado no goce el cargo pblico. Muera, de suerte que sus
hijos anden vagabundos, mendigando. No logren la hacienda mal ganada de su padre;
antes para cobrar las deudas del difunto, los echen de sus casa y entren en ellas sus
acreedores con ojos de lince por los aposentos, embargando la hacienda, y si algo
quedare, lo hereden los extraos. Mueran sus hijos y nietos, y de una vez se acabe todo su
linaje. No se quiten de delante sus pecados, y de su casa no cese el castigo!".
Dios Nuestro Seor, por sus preciosas llagas, infunda en sus fieles cristianos la
misericordia, caridad y limosna, para que hallen estos tesoros ante su Divina Majestad,
cuando de este mundo vayan. Amn.


CATLOGO

De los gobernadores, presidentes, oidores y visitadores que han sido de este Nuevo Reino
de Granada, desde el ao de 1538 de su conquista, hasta este presente de 1638, en el que
se cumplen los cien aos que hace se gan y conquist este Reino. Son los siguientes
El licenciado don Gonzalo J imnez de Quesada, teniente de gobernador y capitn
general, nombrado por el Adelantado de Canarias, don Pedro Fernndez de Lugo,
gobernador de Santa Marta, que los envi a la conquista de este Nuevo Reino con
ochocientos hombres, con sus capitanes y oficiales, el cual entr en este Reino con ciento
y setenta hombres, poco ms o menos, y con ellos hizo esta conquista el ao de 1538; y
en el siguiente de 1539, acompaado por los dos generales, don Sebastin de Benlcazar
y Nicols de Fredermn, con todos sus capitanes y soldados, fundaron esta ciudad de
Santa Fe el da de la Transfiguracin de Nuestro Seor J esucristo, a 6 de agosto de dicho
ao; y en este mismo da se seal asiento para la santa iglesia, de la cual tom posesin,
en nombre del obispo de Santa Marta, el capelln del ejrcito del dicho Adelantado de
Quesada, bachiller J uan de Lescames, el cual se fue con su general a Espaa.
Fundada la dicha ciudad de Santa Fe, los tres genrales se partieron para Castilla el dicho
ao de 1539, dejando el licenciado de Quesada por su teniente al alguacil mayor del
ejercito, Hernn Prez de Quesada, su hermano.

Por muerte del Adelantado de Canarias, don Pedro Fernndez de Lugo, gobernador de
Santa Marta y primero de este Reino, por ser todo una gobernacin, que muri en
septiembre del ao de 1538, en cuyo lugar puso la Audiencia de Santo Domingo al
licenciado J ernimo Lebrn por gobernador, en el intern que la majestad del emperador
nombraba gobernador, o vena de Espaa don Alonso Luis de Lugo, que suceda en el
dicho gobierno por muerte de su padre.

Lleg a Santa Marta el gobernador J ernimo Lebrn el ao de 1540, al tiempo que
entraban en ella los soldados que bajaron de este Reino con los tres generales que iban a
Castilla, los cuales tenan sus casas y mujeres en Santa Marta. Iban ricos y cargados de
oro. Contaron las riquezas que haba en este Reino, con otras cosas particulares de l y su
largura de tierra, con lo cual el gobernador J ernimo Lebrn vino a l con doscientos
hombres.

Trujo las primeras mujeres y muchas mercaduras de Castilla, que tambin fueron las
primeras. Confirm el apuntamiento de la conquista a los conquistadores. Llev de este
Reino ms de doscientos mil pesos de buen oro. Volvise a la ciudad de Santo Domingo,
donde tena su casa, sin zozobra de residencia ni visita, que fue suerte harto dichosa, por
ser singular, que no hubo otro que en breve tiempo tanto dinero llevase, ni tanto bien a
esta tierra hiciese.

Los soldados baquianos que vinieron con l trujeron el trigo, cebada y otras muchas
semillas, que todas se conservan en esta tierra hasta el da de hoy.

Don Alonso Luis de Lugo, por la muerte del Adelantado de Canarias, su padre, a quien
suceda, compuestas sus cosas en Castilla y con licencia del emperador Carlos V, vino a
Santa Marta por gobernador. Subi a este Reino por fin del ao de 1543. Meti en l las
primeras vacas, que vendi cada cabeza en mil pesos de buen oro. Trujo as mesmo
mercaduras y mujeres; y los soldados viejos que con l vinieron trujeron mercaduras y
muchas semillas.

Tuvo el gobernador encuentros con los conquistadores, sobre querer revolver el
apuntamiento de la conquista y su confirmacin. Finalmente, volvindose a Santa Marta,
llev consigo preso al capitn Gonzalo Surez Rendn, que se solt en el Cabo de la Vela
y se pas a Espaa. Siguise su causa contra el gobernador hasta quitalle el cargo, y fue
desterrado a Mallorca, de donde pas a Miln, donde muri.

Al tiempo que el gobernador don Alonso Luis de Lugo se volvi a Santa Marta, dej por
su teniente en este Reino a Lope Monsalvo de Lugo, su pariente, que lo gobern muy
bien, en mucha paz y concordia con los conquistadores y dems vecinos.
Por las revueltas y disgustos que haba dejado don Alonso Luis de Lugo en este Reino, y
a sustanciar sus causas, envi Su Majestad al licenciado Miguel Daz de Armendriz,
primer visitador y juez de residencia de este Reino, el cual traa cdula de gobernador.
Lleg con estos cargos a Cartagena el ao de 1545, all dio ttulo de su teniente de
gobernador para este Reino a Pedro de Ursa, su sobrino, mancebo generoso y de
gallardo nimo. Entr a esta ciudad el dicho ao; gobern muy bien el tiempo que le toc,
hasta que subi su to el visitador y tuvo los encuentros con el capitn Lanchero, de
donde result enviar la Audiencia de Santo Domingo al licenciado Zurita que lo visitase,
que no tuvo lugar, con la venida de los oidores que haban llegado a este Reino a fundar
la Real Audiencia que en l se fund, y que fueron los primeros: el licenciado Gutierre de
Mercado, oidor ms antiguo, muri en la villa de Momps cuando suba a este Reino en
compaa de los licenciados Beltrn de Gngora y Andrs Lpez de Galarza, los cuales
fundaron esta Real Audiencia, a 13 del mes de abril de 1550 aos.

Acabada de fundar la Real Audiencia el ao de 1551, vino por oidor de ella el licenciado
Francisco Briceo, el cual pas luego a residenciar al Adelantado don Sebastin de
Benalczar, gobernador de Popayn, al cual sentenci a muerte por la que le dio al
Mariscal J orge Robledo, junto al ro del Pozo, porque se le entraba en su jurisdiccin, a
donde el dicho oidor estuvo ms tiempo de dos aos.

De all volvi a esta Real Audiencia, a la cual haba llegado el licenciado J uan de
Montao y residenciado a los dos primeros oidores, Gngora y Galarza, y envindolos a
Espaa; los cuales se ahogaron sobre la Bermuda, donde se perdi la nao Capitana en que
iban. Sali bien de la visita el licenciado Francisco Briceo, y tambin de la mar, por ir
en diferente nao; y llegado a Espaa, sali provedo por presidente de la Real Audiencia
de Guatemala.

Acabada la visita de los oidores, qued en la Real Audiencia, y gobernando este Reino, el
licenciado J uan de Montao. Procedi tan mal, que vino de visitador contra l el
licenciado Alonso de Grajeda, el cual lo envi preso a Espaa, donde le cortaron la
cabeza.

Poco despus que vino el licenciado Alonso de Grajeda, vinieron los oidores de la Real
Audiencia el licenciado Toms Lpez y el licenciado Melchor Prez de Arteaga; y tras
ellos, en diferentes viajes, el licenciado Diego de Villafaa y el licenciado J uan Lpez de
Cepeda, el cual muri presidente de las Charcas.

Luego vinieron: el licenciado Angulo de Castrejn, el doctor J uan Maldonado y el fiscal
Garca de Valverde, que los ms de ellos concurrieron en el gobierno del primer
presidente de esta Real Audiencia.

El ao de 1564 vino a esta Real Audiencia el primer presidente, que fue el doctor don
Andrs Venero de Leiva. Gobern diez aos; concurrieron con l los ms de los oidores.
Despus del licenciado Montao, fue su gobierno de mucha paz, sin visita ni residencia.
El ao de 1574 vino por presidente a este Reino el licenciado Francisco Briceo, oidor
que haba sido de esta Real Audiencia y presidente de Guatemala. Entr a esta ciudad al
principio del ao de 1574, y en el siguiente de 1575 muri. Est enterrado en la santa
iglesia Catedral de esta ciudad.

Cuando comenz a gobernar el presidente Francisco Briceo, vinieron por oidores el
licenciado Francisco de Anuncibay, el licenciado Antonio de Cetina y el doctor Andrs
Corts de mesa, y por fiscal el licenciado Alonso de la Torre. Al doctor Mesa degollaron
en esta plaza; est enterrado en la Catedral de ella.

El ao de 1577 vino por presidente de esta Real Audiencia el doctor Lope Diez de
Armendriz, que lo acababa de ser de la Audiencia de San Francisco de Quito. Trujo
consigo a doa J uana de Saavedra, su legtima mujer, a doa Ins de Castrejn y a don
Lope de Armendriz, sus hijos, que el don Lope es marqus de Cadereita, y al presidente
virrey de Mxico.

Gobernando el dicho presidente, vinieron por oidores: el licenciado J uan Rodrguez de
Mora, el licenciado Pedro Zorrilla, y por fiscal el licenciado Orozco; y los dos prendieron
al visitador J uan Bautista de Monzn, el cual entr en esta ciudad el ao de 1579, que de
oidor que era de la Audiencia de Lima vino a esta visita; el cual suspendi al presidente
don Lope Dez de Armendriz, y la Real Audiencia prendi al visitador. Estando preso,
muri el dicho presidente en esta ciudad. Sepultse su cuerpo en la iglesia del convento
de San Francisco de esta ciudad. Su mujer e hijos pasaron a Espaa.

Al negocio de la prisin del licenciado de Monzn y a que acabase la visita, envi Su
Majestad, Philipo II, al licenciado J uan Prieto de Orellana por visitador, el cual entr en
esta ciudad el ao de 1582, y en la mesma ocasin vinieron por oidores de la Real
Audiencia, el licenciado Alonso Prez de Salazar, el licenciado Gaspar de Peralta, y por
fiscal el doctor Francisco Guilln Chaparro.

El ao de 1578 vino por oidor de esta Real Audiencia el licenciado don Diego de
Narvez, y en el siguiente de 1580 pas a la de Las Charcas, con la mesma plaza de
oidor.

El ao de 1584 suspendi el visitador Orellana a la Real Audiencia y llev presos a los
licenciados Alonso Prez de Salazar y Gaspar de Peralta. El doctor don Francisco Guilln
Chaparro, fiscal de la Real Audiencia, que haba ascendido a oidor, qued gobernando
este Reino en compaa del Licenciado Bernardino de Albornoz, que en aquella sazn
haba venido por fiscal de la Audiencia, los cuales gobernaron este Reino en mucha paz y
justicia.

A componer las revueltas de los visitadores y remediar este Reino, envi Su Majestad al
doctor Antonio Gonzlez, de su Consejo Real de las indias, cuarto presidente de este
Nuevo Reino, el cual entr en esta ciudad a veinticuatro de marzo del ao de 1589. Traa
cdula de visitador y otras muchas, y de ellas algunas en blanco. Y gobern ocho aos,
pidi licencia para volverse a su plaza del Consejo, que se le envi, con que se fue a
Castilla.

Concurrieron con el dicho presidente el tiempo que gobern este Reino, los oidores
siguientes: el licenciado Ferraez de Porras, que muri en esta ciudad; el licenciado Rojo
de Carrascal, que fue mudado a Las Charcas en la silla de fiscal; y el licenciado Miguel
de Ibarra, visitador general de este partido, que de esta plaza fue por presidente a la Real
Audiencia de San Francisco de Quito.

En la silla de fiscal sucedi el licenciado Aller de Villagmez. Con l vino por oidor el
licenciado Egas de Guzmn, que muri en esta ciudad. Despus vino por oidor don Luis
Tello de Erazo; y consecutivamente los licenciados Diego Gmez de Mena, Luis
Enrquez, Lorenzo de Terrones, Alonso Vsquez de Cisneros, que vino en 1601 y asisti
en esta Real Audiencia hasta el ao de 1622, que fue mudado por oidor de Mxico. El
licenciado Luis Enrquez fue provedo por alcalde de Corte de la ciudad de Lima, y el
licenciado Diego Gmez de Mena por oidor de la Audiencia de Mxico.
A 28 de agosto del ao de 1597 entr en esta ciudad el presidente don Francisco de
Sandi, del hbito de Santiago, que de la silla de presidente de la Real Audiencia de
Guatemala vino a esta de Santa Fe. Los oidores arriba mencionados concurrieron con este
presidente.

Despus vino por oidor el licenciado don Antonio de Leiva Villarreal, que mudado a la
Real Audiencia de San francisco de Quito, muri en aquella ciudad.

El ao siguiente de 1602 vino por visitador de esta Real Audiencia el licenciado Salierna
de Mariaca, oidor de Mxico, el cual, de una comida que comi en el puerto de Honda,
muri en esta ciudad, y todos los que comieron con l; y dentro de nueve das de su
muerte, muri el doctor don Francisco de Sandi, emplazado por el dicho Visitador, como
queda dicho en la historia.

Por muerte del presidente y visitador, quedaron gobernando este Reino los licenciados
Gmez de Mesa y Luis Enrquez, con la dems Audiencia. Por septiembre del ao de
1605, vino por presidente de este Reino don J uan de Borja, del hbito de Santiago, nieto
del duque de Ganda, prepsito general de la Compaa de J ess, el cual gobern
veintitrs aos. Muri en esta ciudad, a 12 de febrero de 1628 aos. Sepultse su cuerpo
en la peaa de la santa iglesia Catedral.

Para que acabase la visita que haba dejado comenzada el visitador Salierna de Mariaca,
envi su Majestad a don Nuo Nez de Villavicencio, con el mesmo cargo y con ttulo
de presidente de las Charcas, en habindola acabado. Entr en esta ciudad el ao de 1605,
y en el siguiente muri.

En su lugar vino por visitador el licenciado lvaro Zambrano, oidor de la Real Audiencia
de Panam, que habindola concluido, pas a Lima, para donde estaba provedo por
alcalde de Corte.

Concurrieron en la Real Audiencia con el presidente don J uan de Borja los oidores
siguientes: el licenciado don Antonio de Leiva Villarreal, que de esta Audiencia fue
mudado a la de San Francisco de Quito, a donde muri; el doctor J uan de Villabona
Subiauri, que fue mudado de esta Audiencia a la de Mxico, en donde enviud y se
orden de sacerdote, hacindose clrigo; el licenciado don Francisco de Herrera
Campuzano, que residenciado fue a Espaa, de donde sali provedo por oidor de
Mxico, donde muri en esta ciudad a 9 de agosto de 1620 aos.

A 30 de agosto de 1613 aos vino por oidor de la Real Audiencia el doctor Lesmes de
Espinosa Saravia, y muri el ao de 1635, depuesto y pobre, por haberle el visitador don
Antonio de San isidro secrestado todos sus bienes.

El licenciado J uan Ortiz de Cervantes, natural de Lima, gran letrado, vino por fiscal de la
Real Audiencia, y habiendo ascendido a ser oidor, muri en esta ciudad en septiembre de
1629 aos.

El doctor don Francisco de Sosa, natural de Lima, catedrtico de aquella Universidad,
vino por oidor de esta Real Audiencia el ao de 1621, y de ella fue mudado por oidor de
las Charcas, ao de 1634.

El ao de 1624 vino por oidor de esta Real Audiencia el licenciado don J uan de Balczar,
y en este de 1638 sirve su plaza.

El doctor don J uan de Padilla, natural de Lima, vino por oidor de esta Real Audiencia el
ao de 1628, y en el de 1632 fue depuesto por el dicho visitador don Antonio Rodrguez
de San Isidro. Est en Espaa.

El ao de 1628 vino por fiscal de la Real Audiencia el doctor don Diego Carrasquilla
Maldonado. Ascendi6 a ser oidor el ao de 1634, y sirve su plaza en este de 1638.
El licenciado don Gabriel de Tapia vino por oidor el ao de 1630. Sirve su plaza.
El ao de 1631 vino por visitador de esta Real Audiencia el doctor don Antonio
Rodrguez de San Isidro Manrique, y habindola acabado se fue por oidor de la Real
Audiencia de San Francisco de Quito, para donde estaba provedo.

A primero de febrero del ao de 1630 vino por presidente de este Reino don Sancho
Girn, marqus de Sofraga, y en este de 1638 est en su residencia.

El licenciado don Blas Robles de Salcedo vino por oidor de esta Real Audiencia en
noviembre del ao de 1632, y en este de 1638 fue mudado por fiscal de la Audiencia de
Lima.

El licenciado don Sancho de Torres Muetones, del hbito de Santiago, vino por fiscal el
ao de 1634; ascendi a oidor y hoy sirve su plaza.

El licenciado don Gabriel lvarez de Velasco vino por oidor por agosto del ao de 1636.
Sirve su plaza.

El ao de 1637, a 4 de octubre, entr en esta ciudad don Martn de Saavedra Guzmn, por
presidente de esta Real Audiencia, que lo acababa de ser de la ciudad de Bari, frontera en
el reino de Npoles.

El licenciado don J uan Baptista de la Gasca vino de Panam, donde era oidor de aquella
Real Audiencia, por visitador de la Casa de la Moneda. Entr en esta ciudad por
septiembre del dicho ao de 1637. Est ocupado en este negocio y otros.

En este ao de 1638 vino por oidor de esta Real Audiencia el licenciado don Bernardino
de Prado, al cual se le cometi la residencia de don Sancho Girn, marqus de Sofraga,
presidente que fue de la Real Audiencia de este Reino.