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La violencia domstica. Informe sobre los malos tratos a mujeres en Espaa

Ins Alberdi y Natalia Matas

Fundacin la Caixa, Madrid, 2002; 313 pp.

Cuando se llega a Espaa, proveniente de una cultura semejante a la de la sociedad espaola, al reparar en su dinmica, en su cultura y en su organizacin social, entre otros aspectos, sorprende la recurrencia de las noticias con relacin al ejercicio de la violencia sobre las mujeres y especficamente la violencia ejercida en el mbito domstico. Es un fenmeno que impacta y que genera preguntas en cascada, sin que una pueda responder claramente. As por ejemplo: qu propicia en la sociedad espaola la continua agresin a la mujer en su mbito cotidiano? Con esta pregunta no quiero plantear que la violencia de gnero sea propia y exclusiva de este pas, pues en otros pases del mundo o de Europa tambin se presenta la violencia de gnero, pero sorprende en el caso espaol su carcter repetido y sistemtico. El libro escrito por Ins Alberdi y Natalia Matas responde a la preocupacin enunciada anteriormente, presentando como tesis central de explicacin de la violencia contra las mujeres la quiebra de la legitimidad del patriarcado. En este sentido plantean que con la quiebra de legitimidad del patriarcado asistimos al desmoronamiento de todo aparato ideolgico del mismo. Se empieza a cuestionar el poder de los hombres sobre las mujeres y, por tanto, deja de ser legtima la violencia de gnero como aspecto estructural del orden social. Podemos decir

que estamos en plena etapa de transicin en la que aunque el patriarcado ha perdido su legitimidad, sin embargo, no ha dejado de tener vigencia. A partir de este planteamiento las autoras tejen el desarrollo del libro en tres partes: una primera parte, donde trabajan de manera conceptual y descriptiva, concerniente a la dominacin masculina y la violencia simblica, delimitando de manera clara conceptos como el de violencia de gnero, sus caractersticas, y cmo ha sido sustentada por la sociedad patriarcal desde sus distintos aspectos en relacin con la estructura social diversos parmetros culturales como las religiones monotestas, la literatura, la filosofa, la psicologa, y otros saberes. Una vez presentado un amplio recorrido sobre los orgenes del patriarcado y su sustentacin sociocultural, continan con la descripcin de las diferentes modalidades de violencia contra las mujeres, dotando al lector de indicaciones valiosas para la comprensin del fenmeno, no slo a lectores expertos sino tambin legos en el tema. De esta primera parte del texto es importante destacar el significativo aporte que se hace en la delimitacin de los distintos tipos de violencia, donde se ubica en el mismo nivel el dao fsico y psquico provocado por las dismiles formas de violencia, como tambin las maneras que las tradiciones culturales han impuesto, han sustentado y han avalado la violencia contra las mujeres. De tal forma que permite desvelar cmo la violencia sobre las mujeres ha estado presente histricamente en Occidente y ha sido sustentada desde un orden social patriarcal. Ciertamente, cuando este orden pierde su legitimidad la violencia contra las mujeres comienza a hacerse visible. Conceptualmente en esta parte del libro se trabaja la violencia de tal forma que implica dos condiciones fundamentales para que sta se presente, la instrumentalidad y la intencionalidad de hacer dao. En la instrumentalidad, queda claro que sta no slo tiene representacin en forma de los distintos tipos de armas para agredir a las mujeres, sino que las palabras, los gestos y muchas otras formas de expresin se convierten tambin en instrumentos, logrando en ocasiones hacer un dao igual o mayor al fsico que el provocado por los otros tipos de instrumentos. En lo que ubico en una segunda parte del texto, se aborda todo lo referido a la violencia domstica en Espaa en trminos de cifras que se trabajan desde categoras analticas, como: mujeres muertas a manos de su pareja y denuncias por malos tratos, entre otras. Se contrastan los resultados de una encuesta realizada en Espaa con los resultados de una encuesta realizada en Francia, que permiten llegar a construir los ndices de violencia domstica en

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los dos pases. Esta parte la considero de primordial importancia en dos sentidos: el primero, que permite subrayar el ethos de las personas de ciencia, que como tal mantienen una distancia crtica frente al poder y, en la medida de lo posible, generan conocimiento sobre aspectos sociales de significativa importancia, con el nimo de visualizarlos, denunciarlos y a partir de ah generar procesos de cambio. En definitiva, tras un recorrido descriptivo conceptual, las autoras se enfrentan a la parte emprica, acercndose al fenmeno de la violencia contra las mujeres en trminos de cifras y categoras analticas que les permiten leer lo que est ocurriendo, su trascendencia, la forma cmo socialmente se est respondiendo a ello desde la ley, etc. Este tipo de estudio, sita a la academia de cara a una realidad social concreta, que en primera instancia es la razn de ser de la universidad y de los que estn en ella, pensando as la sociedad. No podemos decir que hay universidades de xito en sociedades fracasadas. La academia debe tener como ethos el pensar, analizar y proponer procesos frente a los fenmenos sociales que se viven. El segundo sentido que encuentro, es que las autoras en el tratamiento y descripcin de los datos logran construir dos categoras conceptuales significativas para el anlisis de la violencia domstica: mujeres en situacin objetiva de violencia (SOV) y mujeres en situacin de sometimiento (SS). Destaco este aporte en la medida que permite diferenciar claramente las mujeres sometidas a violencia explcita, donde son contundentes las manifestaciones de la misma, y las mujeres que aunque no sufriendo agresiones explicitas s estn condicionadas a formas de sometimiento que prolongan su condicin de marginalidad y dominio. La ltima de las partes en las que yo divido el libro, est dedicada a trabajar tres aspectos que los ubicara en el tema de las salidas jurdicas e institucionales que han existido y existen con relacin a la violencia de gnero. De esta forma el libro presenta una reflexin completa sobre la problemtica, permitiendo al lector conceptualizarla, cifrarla y dimensionarla y, finalmente, darse cuenta cmo se ha enfrentado socialmente, as como los retos para superarla. De esta ltima parte destacara el lugar preponderante que se le da a los medios masivos de comunicacin, en cuanto al sostenimiento y legitimacin de mentalidades, hacindose alusin a ello desde dos perspectivas: la primera, es cmo la televisin transmite imgenes que configuran estereotipos de gnero y a travs de mltiples programas contribuye a que sigan existiendo mensajes que legitiman la violencia contra las mujeres en diversos mbitos. La segunda, es la mirada de las autoras a los medios masivos como posibilidad de contribuir a la deslegitimacin de la violencia contra las mujeres y constituirse en medios de informacin, de denuncia y de desvelamiento de que la violencia contra las mujeres es algo que la sociedad ha consentido en nombre de la supuesta superioridad masculina. A lo largo del libro se puede ver cmo, a pesar de la conquista de derechos, la introduccin de posibilidades antes inexistentes para las mujeres en los mbitos laboral, acadmico y social, la inclusin de leyes que castigan los actos que degradan a las mujeres, no son an suficientes. No basta con promover transformaciones sociales, legales, laborales, acadmicas. Indudablemente ello es necesario. Gracias a dichas transformaciones las mujeres como nosotras podemos estar hoy aqu compartiendo experiencias, reflexiones y pensamientos, pero es necesario ir ms all. Requerimos construir condiciones que garanticen la sostenibilidad de las conquistas sociales. Frente a lo que considero la propuesta contenida en el texto que nos ocupa, se podran formular dos observaciones crticas. Primera, en el libro se sostiene que el patriarcado ha sido una condicin, una caracterstica universal de todas las sociedades incluyendo las sociedades denominadas primitivas. Frente a esta aseveracin hay un largo debate desde la Antropologa, que demuestra claramente que el patriarcado no es una condicin universal, como as lo afirma la antroploga Eleanor Leacock, quien considera que ubicar como universal la subordinacin de la mujer dejara de lado las consecuencias de la colonizacin y del auge de la economa capitalista en todo el mundo 1. En su obra esta autora rebate dos argumentos propuestos por escritoras feministas: (a) que la condicin de la mujer depende directamente de su funcin de concebir y criar nios, y (b) que la distincin domstico/pblico es un marco vlido para el anlisis de las relaciones de gnero en todas las culturas. A partir de sus investigaciones en sociedades de cazadores-recolectores corrobora el planteamiento de Engels al afirmar que la subordinacin de la mujer con respecto al hombre, el desarrollo de la familia nuclear y el matrimonio mongamo van a estar ligados al desarrollo de la propiedad privada de los medios de produccin. En sus diversas investigaciones Eleanor Leacock plantea cmo en las sociedades precapitalistas, los hombres y mujeres eran individuos autnomos que ocupaban posiciones de idntico prestigio, aclarando que hombres y mujeres ocupaban posiciones distintas pero no inferiores ni superiores. En sus libros argumenta que las mujeres en diversas sociedades contribuyen de manera sustancial a la economa y que su condicin no depende ni del ser madre, ni de estar en la esfera domstica, sino del control, el acceso a

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recursos, sus condiciones de trabajo y la distribucin del producto de su trabajo. En esta misma direccin podra citar a Phillys Kaberry, quien deja constancia a travs de sus investigaciones del grado de autonoma de las aborgenes australianas y de la ausencia de subordinacin con respecto al hombre (1939: 277). De esta manera podra seguir ilustrando a travs de diversos autores y estudios, cmo hoy por hoy es un hecho irrefutable que las relaciones de gnero en muchos lugares del mundo se han transformado por el sucesivo impacto de la colonizacin, la occidentalizacin y del capitalismo internacional y adems la industrializacin se ha convertido en un sistema cnico que no ha estado dispuesto a pagar el costo reproductivo, como as lo ha sealado el matrimonio Beck-Gersheim en el Normal caos del amor. Lo que es irrefutable es que en Occidente la subordinacin de la mujer es una constante. La segunda observacin crtica, est referida a un aspecto que resulta bastante polmico al asumir el corte de cltoris como tradicin cultural que impone la violencia contra las mujeres, como lo proponen las autoras en la pagina 84 del libro. Antes quiero dejar claro que no estoy de acuerdo con estas prcticas y que afortunadamente nac en occidente. Mi punto est referido ms bien al concepto de violencia que se utiliza para reflexionar sobre las mismas y es que se parte de un concepto de violencia donde se asume que hay una intencionalidad de dao y un instrumento que media para el logro del dao. En este orden de ideas, las culturas africanas hacen el corte de cltoris en rituales de iniciacin, cuya intencin es extirpar la parte masculina con la que nacen las nias, para as delimitar el paso de mujer nia a mujer adulta, prctica que en los nios hombres tambin realizan con el corte del prepucio para extirpar la parte femenina con la que nacen y as se permita el paso de nio hombre a hombre adulto. De esta manera no se puede plantear que en estos rituales de iniciacin haya intencin de dao, donde se utiliza un instrumento para propicialo. En esta medida este argumento no es lo suficientemente slido para mostrar que la violencia de gnero guarda relacin con distintas tradiciones culturales. Pienso que habra que analizarlas a la luz de otra conceptualizacin y no de la misma que se utiliza para el anlisis de formas de violencia en sociedades como sta. Este aspecto se ilustra ampliamente en el documental italiano grabado en la dcada de los ochenta sobre los ritos de iniciacin en el frica contempornea, que lleva por titulo frica violenta y salvaje, por cierto bastante occidentalizado. Por ltimo, deseo plantear que a las propuestas de las autoras para contrarrestar la violencia de gnero sera significativo agregar los mltiples productos culturales, tales como literatura y cine, que contribuyen de manera importante a desmontar los ideales patriarcales construidos para las mujeres. Considero trascendental que as como el libro presenta una amplia ilustracin bibliogrfica sobre cmo la cultura ha sostenido el modelo patriarcal, tambin sera ilustrativo utilizar analticamente los otros productos culturales que contribuyen a la conformacin de subjetividades diferentes y a romper con los ideales patriarcales impuestos a las mujeres. NOTAS
1 Leacock Eleanor, Montagnais women and the Jesuit Program for colonization, en M. Etienne y E. Leacock (eds), Women and Colonization, Nueva York Praeger, 1980.

Alba Nubia Rodrguez Pizarro Antroploga y Sociloga. Universidad del Valle. Cali. Colombia