QUE ES LA INIQUIDAD?

administrador Oraciones Poderosas - Oraciones Poderosas Iniquidad: significa torcido desviado Porque Yo Soy Yahv tu Dios que visita la Iniquidad de los padres Sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen Exodo 20, 5 La Iniquidad es como un cordn o DNA espiritual en donde se van grabando todos los PECADOS NO CONFESADOS del hombre y lo que ser su herencia a la siguiente generacin. La iniquidad es transmitida al hombre desde su concepcin y va a impregnar el corazn de sus pensamientos e intenciones que se oponen a la justicia, la verdad, al amor y a todo lo que Dios es. La Iniquidad se manifiesta en el alma formando densos velos.

Debido a que la Iniquidad se opone a la justicia divina, por estar torcida de ella, esto va a ocasionar un continuo choque con la rectitud de Dios. La justicia divina tiene como fin juzgar todo lo que se opone a ella. El propsito de los juicios de Dios es alinear (purificar) todas las cosas segn su Justicia. Esto significa que donde hay caminos torcidos va a haber una continua accin divina tratando de alinear a la persona con l. Esto se va a manifestar en pruebas, juicios, tribulaciones, desiertos, etc. Si lo comparamos con un rbol podemos afirmar que la Iniquidad es el tronco con su raz y sus ramas, mientras que el pecado representa los frutos de ese rbol. Este rbol se ir robusteciendo de generacin en generacin conforme haya una manera de vivir torcida o desviada segn la voluntad de Dios. La Iniquidad es la verdadera raz de donde surge todo el mal en nosotros y es ah donde debemos echar el hacha. La gran mayora de los creyentes confiesan sus pecados a Dios pero jams le han pedido que borre sus iniquidades. Y por esta causa siguen padeciendo la consecuencia de maldiciones de todo tipo (familiares, financieras, sentimentales) o enfermedades familiares incurables, destruccin de la familia, divorcios, accidentes y tragedias que no deberan ocurrir estando bajo la proteccin de Dios. En el libro de Isaas, captulo 53, 4-5 podemos leer: Ms El fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestras Iniquidades y por sus llagas fuimos sanados Con su sacrificio en la Cruz Cristo nos redime de toda iniquidad, pecado y de toda crcel del alma y del espritu.

En Malaquas 2, 16 leemos: Porque Yahv ha dicho que aborrece el repudio y al que cubre de iniquidad su vestido. Gurdense pues en su espritu, no seais desleales. En el Salmo 51, el rey David expresa: .en Iniquidad he sido formado y en pecado me concibi mi madre Las obras de la carne manifiestan la Iniquidad: adulterio, fornicacin, idolatra, pleitos, herejas, envidias, homicidios, orgas (Glatas 5, 19-21) Es importante saber que NO es la voluntad del hombre la que deshace las obras de la carne, sino el Espritu de Dios. Debemos entender que para que el Espritu Santo venga sobre nosotros, es fundamental tomar primero la decisin de alejarse de la Iniquidad. Esto sucede cuando hay una plena conviccin en la cual con todo mi corazn decido CAMBIAR mis caminos para alejarme de la iniquidad y vivir en JUSTICIA. La mente NO alcanza porque si bien reflexiona y acepta, CARECE del poder para romper estructuras de comportamiento. Porque con el corazn se cree para Justicia y con la boca se confiesa para Salvacin. Romanos 10,10 Lo nico que puede reconciliar al hombre con Dios, es que Cristo resucite su espritu. La Salvacin No se lleva a cabo a travs de un acto intelectual. La Salvacin radica en la respuesta del hombre al Sacrificio de Cristo, entregando verdaderamente la vida para ser transformados por su poder. La Iniquidad produce Sordera espiritual: el plan de Dios es que todos oigamos su voz. Toda la instruccin del Espritu Santo est basada en nuestra habilidad de or a Dios. Jess dijo: Mis ovejas oyen mi voz y me siguen El tambin ense que el Espritu Santo sera enviado para ensearnos todas las cosas y terminar de ensearnos lo que Jess comenz. Dios dise el espritu del hombre para que pudiera escuchar su voz. De hecho Dios siempre nos est hablandoy ser tanto ms ntida segn la presencia o ausencia de iniquidad en nosotros Y sus pecados han hecho ocultar de ustedes Su rostro para no or Isaas 59, 1-2. La sordera espiritual puede producirse en reas especficas de una persona (ej rea econmica, sentimental) mientras que en otras reas puede tener claridad para escuchar. Esto significa que en alguna parte de su pasado o en el de sus antepasados hay actividad inicua o pecaminosa en el rea econmica y sentimental( fraudes, abusos, robos, mentiras, etc) y mientras esto no sea confesado como pecado y como iniquidad crear un bloqueo en el odo espiritual de la persona. Debemos hacer un anlisis detallado de nuestras obras y de nuestros antepasados para desarraigar toda RAIZ DE INIQUIDAD. Esto slo es posible por la REVELACION del Espritu Santo. Tenemos que pedir el don de Palabra de Ciencia para poder determinar en dnde esta esa raz de iniquidad.

La Iniquidad produce Ceguera Espiritual: de la misma manera que Dios dise que tuviramos odo espiritual, tambin planeo que tuviramos ojos espirituales para ver y reconocer las Verdades de Dios: Pero cuando se conviertan al Seor el velo se quitar, porque donde est el Espritu del Seor, all habr Libertad 2 Cor 3, 16. Es necesario identificar las reas de nuestro corazn que an no estn rendidas al Seoro de Cristo y cuando stas reas se conviertan a El, entonces sern removidos los velos que producen la ceguera espiritual. La Iniquidad produce Enfermedades y Dolencias: la iniquidad es una de las causas ms importantes de enfermedad. Puesto que espritu, alma y cuerpo estn entrelazados, la condicin de los dos primeros ser determinante para afectar es estado del organismo. Es as que un espritu y un corazn lleno de la presencia de Dios y libres de iniquidad dar como resultado un cuerpo sano, con salud de Reino. Y lo opuesto dar como resultado un cuerpo doliente y propenso a enfermedades. En el salmo 109,18 encontramos: se visti de maldicin como de su vestido y entr como Agua en sus entraas y como Aceite en sus huesos La Iniquidad va a ir formando una especie de lquido txico que se va acumulando en el organismo, deteriorando de esta manera los rganos y el estado general de salud. Tambin la iniquidad se aloja en el interior de los huesos, debilitndolos y afectando la calidad de la sangre (diabetes, leucemia, presin alta y baja, lupus) Otro ejemplo claro de esto es cmo la tristeza (que NO es de Dios) produce enfermedad y muerte. En el Salmo 31, 9-10 leemos: Ten misericordia de m oh Seor, porque estoy en angustia. Se han consumido de tristeza mis ojos, mi alma y mi cuerpo. Porque mi vida se va gastando de dolor y mis aos de suspirar. Se agotan mis fuerzas por causas de mi Iniquidad, y mis huesos se han consumido Enfermedades en los huesos y articulaciones: osteoporosis, artritis, reuma son el resultado de la continua impregnacin de esta secrecin que proviene de la Iniquidad. Tambin veremos la formacin de Tumores y dolor muscular agudo como resultado de la accin en el cuerpo fsico de esta herencia espiritual. ( ver Isaas 59, 4-5) La Iniquidad y el Cautiverio del Alma: la iniquidad se manifiesta en el cuerpo fsico como un agua y un aceite negros que enferman al cuerpo. Sin embargo el origen de estas sustancias est en el espritu del hombre. Es as que el alma va quedando atrapada en especies de pantanos espirituales en donde an los

justos se hunden como en un pozo sin salida. En Isaas 57,20 leemos: Pero los impos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto y sus aguas arrojan cieno y lodo. El justo tambin puede ser atrapado por la Iniquidad Colectiva: Isaas 59,12-15: Porque con nosotros estn nuestras iniquidades y conocemos nuestros pecados: mentir contra Dios, apartarse de Yahv, hablar calumnia y rebelin Y el derecho se retir y la justicia se puso lejos y la verdad fue detenida y el que se apart del mal fue puesto en PRISION Espiritualmente estos lodos de iniquidad son arrojados sobre otros a travs de palabras violentas, amenazas, calumnias, humillaciones, acusaciones y presiones. La persona llega a un punto en que siente ahogo. Personas con espritu de Control, oprimen y manipulan contaminando un lugar. Problemas psicolgicos de TEMOR, como la claustrofobia, provienen de esta condicin en el ambiente espiritual. El ALMA puede haber quedado CAUTIVA EN EL PASADO y en este caso ser necesario llevar a cabo una LIBERACION ESPIRITUAL. El estar rodeado de Iniquidad puede generar: pnico, terror, afliccin y desesperacin. El mismo Rey David en varias ocasiones se encontr rodeado de esta aguas cenagosas de Iniquidad que literalmente lo ahogaban como muestra el Salmo 55, 3-5: Porque sobre mi ECHARON INIQUIDAD Y en el salmo 69, 1-4 leemos: Slvame oh Dios porque las aguas han entrado hasta el alma, estoy hundido en cieno profundo donde no puedo hacer pie, he venido a abismos de aguas y la corriente me ha anegado Estos pozos y prisiones son lugares literales donde el maligno aprisiona una parte del alma para traer todo tipo de opresin y calamidad a nuestras vidas. El Alma es llevada CAUTIVA por causa de la Iniquidad en nuestras vidas pero tambin por situaciones Traumticas o por fuertes acosos de gente impura que la fragmentan y la atrapan (Odio, maldiciones, etc). (ver salmo 18, 4-5 y salmo 35,7). Hay que pedirle a Dios que nos conceda sacar el alma de estos lugares. Que nos muestre por medio del Espritu Santo qu fue lo que ocasion ese CAUTIVERIO. Luego se pedir PERDON en el caso de la presencia de Pecado, Iniquidad o Rebelin y Ordenar A TODA CARCEL DEL ALMA Y DEL ESPIRITU QUE SE ABRA EN NOMBRE DE CRISTO PARA QUE EL ALMA QUEDE LIBRE. LA INIQUIDAD Y EL AGRAVIO: el agravio es la injusticia hecha a una persona en la cual esta queda en deshonra o gran despojo. Es una ofensa de gran envergadura. La presencia de Iniquidad en una persona va a funcionar como un poderoso imn para atraer Agravio y toda forma de Injusticia. Una de las

formas en que se manifiesta la Iniquidad es a travs de la LENGUA. Lo que habla nuestra lengua DETERMINA muchas de las Maldiciones o Bendiciones que recibimos: La muerte y la vida estn en poder de la lengua y el que la ama comer de sus frutos PROVERBIOS 18,21 De la abundancia del corazn habla la boca Lucas 6,45 Un corazn cargado de Iniquidad continuamente hablar mal de otras personas provocando divisiones y maldiciendo a mucha gente. Esto proviene de mltiples agravios e injusticias que continuamente vienen sobre ellos. La razn es que la misma iniquidad est produciendo un CICLO VICIOSO. Personas que han sido profundamente RECHAZADAS pareciera como que atraen ms y ms rechazo sobre ellas. Y esto es porque estn atrapadas en REDES de INIQUIDAD. Se debe desarraigar la iniquidad de la persona y de su Lnea Generacional. En gente que ha sido abusada de alguna forma o han sufrido de un ataque incestuoso, continuamente estarn atrayendo agravio y deshonra sobre sus vidas. Una persona abusada en este sentido tiene que perdonar y pedir perdn por los Pecados de sus antepasados y con toda seguridad se encontrarn muchos ms casos semejantes en su LINEA FAMILIAR y que fueron los que arrastraron al padre o al familiar a cometer tal aberracin. (ejemplo ver salmo 53, 4). Para salir de este ciclo de injusticias y agravios es necesario buscar en nuestros corazones donde hemos sido injustos con otros. Despus de esto pedir REVELACION si se desconoce el caso donde se origina este pecado y esta iniquidad y PEDIR PERDON a Dios por la iniquidad de nuestros antepasados en este sentido. Arrepentirse ante Dios es un PRIMER PASO, pero no termina de arrancar la semilla de iniquidad que hemos sembrado en contra de nosotros mismo hasta que pidamos Perdn a las personas y hagamos un Bien por ellas que Recompense el mal que les ocasionamos: dejad de hacer lo malo, aprended a hacer el bien, restituid al agraviado Isaas 1, 16-17 La Iniquidad en la IDOLATRIA: una de las obras de iniquidad que ms aborrece Dios es la Adoracin de Idolos, el servir dioses ajenos (ej dinero, poder, fama, pornografa, adulterio, fornicacin). La idolatra es el principio de una cadena de pecados y est dirigida por el espritu de fornicacin. Hoy asistimos al ms grande estado de perversin y desviacin sexual en toda la historia de la humanidad. (ver Oseas 4,11-14 y 5,4) La Iniquidad y las Maldiciones:

una maldicin es el pago dado por Dios sobre una persona y su descendencia para su Purificacin como resultado de su iniquidad. En el cuerpo de la iniquidad han quedado grabados todos los pecados hechos por las generaciones que nos precedieron y es precisamente de esta informacin que va a volver a surgir el pecado y se va a manifestar. Esto no se quita por medio de una oracin generalizada. Tanto el Pecado como la Rebelin y la Iniquidad requieren de un escrutinio profundo de nuestro corazn. Bienaventurado el hombre a quien Dios NO culpa de iniquidad Mi pecado te declar y NO ENCUBRI MI INIQUIDAD SALMO 32, 2-5 Dales oh Dios el pago segn la obra de sus manos tu maldicin caiga sobre ellos Lamentaciones 3, 64-66 Las maldiciones pueden identificarse a travs de varios sntomas recurrentes y provienen de races especficas de Iniquidad: Ejemplo 1: problemas financieros crnicos, pobreza, miseria, tierra que no produce fruto, negocios que quiebran sin razn aparente tienen por CAUSA: robo, fraude, hechicera, idolatra, falta en dar diezmos y ofrendas a Dios. Ejemplo 2: problemas ginecolgicos en la mujer: flojo de sangre continuo, desrdenes crnicos en la menstruacin, esterilidad, abortos naturales, tienen por CAUSA: incesto, adulterio, divorcio, perversiones sexuales, aborto, pornografa, fornicacin. Ejemplo 3: la propensin a accidentes, muertes prematuras, suicidios, tiene por CAUSA: muerte, homicidio, espiritismo, hechicera, satanismo. MISAS: DEBEMOS CELEBRAR MISAS POR NUESTROS ANTEPASADOS, LO CUAL AYUDA AL PROCESO DE PURIFICACION DE SUS ALMAS Y ROMPERA AL AMISMO TIEMPO CAUTIVERIOS Y MALDICIONES.

ORACION PARA CANCELAR LA INIQUIDAD: Seor, te pido PERDON por mi iniquidad y la iniquidad de todos mis antepasados. Seor hemos pecado contra Ti, pero yo hoy me arrepiento en nombre de todos mis antepasados por haber (mencionar pecados e iniquidades). Te pido Seor que nos perdones y nos limpies. PURGA de mi espritu, de mi alma y de mi cuerpo toda esta iniquidad. Y ahora ordeno en Nombre de Cristo, que toda iniquidad arraigada en mis huesos y en mis entraas salga ahora mismo. Iniquidad, SAL de mis huesos y de mis entraas EN EL NOMBRE DE JESUS ! Repetir esta oracin de liberacin tantas veces como sea necesario hasta verificar que se manifieste la liberacin.

Luego: EN EL NOMBRE DE CRISTO, y por los MERITOS DE SU SANGRE BENDITA DERRAMADA EN LA CRUZ, CANCELO TODA MALDICION QUE SE HAYA ADHERIDO A LA INIQUIDAD EN MI VIDA SEA ESTA PERSONAL, FAMILIAR O GENERACIONAL.

La Iniquidad

Bienaventurado el hombre a quien Jehov no culpa de Iniquidad, Y en cuyo espritu no hay engao. Salmo 32:2 Aunque en muchas ocasiones haba ledo la palabra Iniquidad en la Biblia, nunca me haba preocupado por conocer con mayor detalle el significado de esta palabra. Fue cuando medit el Salmo 32, que el Espritu Santo me inquiet por primera vez con esta palabra Iniquidad. En ese momento no saba que quera decir el salmista y me pregunt, me culpar Jehov por iniquidad?. Y cmo saberlo, si ni siquiera saba qu era iniquidad?. Me preocupe ms cuando en otra ocasin le Ezequiel 28:15-16 que declara: Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecastes; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las piedras del fuego, oh querubn protector. El versculo anterior se refiere a la cada del arcngel Luzbel (al que hoy llamamos diablo o satans). Este arcngel creado por Dios, lleno de belleza y perfeccin, le dio cabida a un mal pensamiento que lo apart totalmente de la voluntad de Dios. En efecto, la palabra Iniquidad, etimolgicamente quiere decir: lo torcido, de hecho podemos decir que es lo que se tuerce del camino recto y perfecto de Dios. Y fue el arcngel Luzbel que antes estuvo lleno de belleza y perfeccin quien con su pensamiento torcido dio origen a la maldad. Bajo este contexto podemos decir que la iniquidad de Luzbel es la raz del pecado, es la mala semilla que se ha transmitido como estafeta de generacin en generacin, sin embargo,

tambin es el resultado de los pecados no confesados y la conducta repetitiva de pecado que se arraigan en nosotros y que se hereda a las futuras generaciones. En otras palabras, la iniquidad es la semilla que el maligno sembr en nosotros ms el resultado de los pecados no confesados, los propios y los de nuestros padres (pecados generacionales). La iniquidad est ligada al mundo espiritual de las tinieblas, pero acta directamente en el mundo natural, ya que es la puerta abierta a las maldiciones que se transfieren de padres a hijos, a nietos. Es a travs de la iniquidad que el maligno nos usa con deseos perversos y pecaminosos. A esto se le llama concupiscencia. Santiago 1: 13-15 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado, siendo consumado, da la luz la muerte. La fuerza de la iniquidad en nosotros nos seduce a la maldad, la cual si no es desarraigada ser el semillero de pecado y maldiciones en nuestra vida que a su vez heredaremos a nuestras generaciones futuras. Como padres (o madres), debemos de preocuparnos por la herencia espiritual que les damos a nuestros hijos; pero tambin debemos estar en alerta para cuidar su caminar, impidiendo que con su comportamiento llegue ms iniquidad a sus vidas la cual heredar a sus hijos. La profeta Ana Mndez Ferrell, ejemplifica la Iniquidad como el cordn umbilical (espiritual), a donde se van grabando todos los pecados del hombre y lo que ser su herencia a la siguiente generacin. Estos a su vez, lo torcern an ms con sus propios pecados, y lo entregarn como una estafeta de maldicin a la subsiguiente generacin. En la Biblia encontramos un ejemplo muy claro de esta mala herencia, con el pecado de los hijos de El y a su vez el de l como padre (El) que fue incapaz de corregirlos con autoridad firme. 1 Samuel 3:11-14 Y Jehov dijo a Samuel: He aqu har yo una cosa en Israel, que a quien la oyere, le retiirn ambos odos. Aquel da yo cumplir contra El todas las cosas que he dicho sobre su casa, desde el principio hasta el fin. Y le mostrar que yo juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha estorbado. Por tanto, yo he jurado a la casa de El que la iniquidad de la casa de El no ser expiada jams, ni con sacrificios ni con ofrendas.

La casa de El desde su generacin ancestral haba sido designada por Jehov como sacerdotes, sin embargo a causa de la iniquidad, vino la muerte de El y sus hijos, as como la destitucin a la generacin futura. (leer 1 de Samuel 2:12-36) La iniquidad de la casa de El fue tan grande ante los ojos de Jehov que afect toda su generacin, ya que entre ellos ya no habra ms sacerdotes. Asimismo su iniquidad afect a toda la nacin de Israel, pues a causa de que ellos eran sacerdotes impuros, la presencia de Dios se haba alejado de su pueblo, impidindoles la victoria en sus batallas. 1 Samuel 4:10-11 Pelearon, pues, los filisteos, e Israel fue vencido, y huyeron cada cual a sus tiendas; y fue hecha muy grande mortandad, pues cayeron de Israel treinta mil hombres de a pie. Y el arca de Dios fue tomada, y muertos los dos hijos de El, Ofni y Finees. Es entonces, la iniquidad un problema que no debemos tomar a la ligera, pues es la raz de maldad que heredamos y que tuerce la voluntad de Dios en nuestras vidas, asimismo es el constante obstculo para recibir a plenitud de las bendiciones de Dios. Como dice el Salmo 32: 3-4 Mientras call, se envejecieron mis huesos En mi gemir todo el da. Porque de da y de noche se agrav sobre m tu mano; Se volvi mi verdor en sequedades de verano. Por mucho tiempo me pregunt, porqu si la voluntad de Dios es buena y perfecta para con sus hijos, la gran mayora de los cristianos vivimos como dice el salmista en sequedades de verano? Es contradictorio ver cristianos fieles, piadosos y comprometidos en la obra de Dios, que no tienen una vida abundante en bendiciones!!!. La repuesta a mi pregunta me la dio el Espritu Santo cuando me llev a meditar el Salmo 32 Siii, la voluntad de Dios para nuestras vidas es buena y perfecta, sin embargo mientras la iniquidad no sea desarraigada en nosotros, seguiremos siendo cristianos salvos, pero atados al fracaso, sufriendo dolores intensos con enfermedades crnicas, con desiertos interminables, con deudas que nos ahogan, otros con maldiciones como matrimonios que terminan en divorcios, con hijos desobedientes que abandonan la casa paterna a temprana edad y se alejan del buen camino, en fin cuantas maldiciones vivimos el pueblo de Dios, sin darnos cuenta que es producto de la iniquidad no confesada!!!. Es verdad que la obra redentora de Jesucristo actuando en nuestra vida nos justifica y nos hace dignos de recibir todas las bendiciones de Dios, sin embargo en nosotros existe el conflicto de las dos simientes: la mala semilla sembrada por el maligno heredada de nuestros padres, que sujeta la carne; y la divina que heredamos de Jess en el momento que lo recibimos como nuestro Salvador, que nos lleva a vivir por el Espritu.

Estas dos simientes estn en continuo conflicto hasta que una de las dos muera. Ser la simiente que ms alimentemos la que prevalecer en nosotros. Escrito est Romanos 8:13 Porque si vivs conforme a la carne, moriris; ms si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. Has pensado que simiente ests alimentando ms? LA INIQUIDAD Apstol Ral Oliva Cmo se descubri la Iniquidad? En Ezequiel 28:15 perfecto eras en todos tus caminos, hasta que se hall en ti la Iniquidad Esta fue la cada de Satans a causa de la iniquidad. Cmo entr aqu la iniquidad? Qu significa que alguien all sido perfecto en todo y luego entr iniquidad? Algo se torci dentro de l, lo sac de su lugar, de su propsito. Introduccin: Qu dice Dios de la Iniquidad? xodo 20: 5b y 34:67 1) Dios hace una clara diferencia entre INIQUIDAD, REBELION Y PECADO. Los tres son diferentes y deben ser tratados diferentemente. En la gran mayora de las iglesias se predica en contra del pecado, se predica que hay que arrepentirse de los pecados, pero muy pocos lugares tratan con la raz del pecado. La raz de todo el mal, la raz que introduce todo pensamiento pecaminoso, es la iniquidad. Si yo pienso en el pecado, el pecado es solo el fruto, los frutos de la carne como dice la palabra es el pecado visible, externo del hombre. Cuntos saben que el fruto, no es el tronco, ni la raz? , La palabra dice que manifiestan son las obras de la carne, los frutos de la carne. Es lo que se ve, lo exterior, lo que se prueba. Cuando tratamos con el pecado, solo estamos tratando con la parte externa del asunto, pero nadie apunta a la raz, y esta es la iniquidad. Hemos dejado crecer esta raz y a su vez creci tambin un rbol, que se hizo grande y que permanentemente est dando frutos, y estos frutos son los frutos de la carne, el pecado. Mientras solo vivamos arrancando el fruto del rbol, el rbol volver a dar su fruto. La biblia dice que el hacha esta puesta en la raz para quitar la iniquidad de Israel. Entonces iniquidad y pecado son dos cosas diferentes, as que si dejamos la iniquidad de lado, vamos a estar en constante problemas, ya que la justicia de Dios, nunca deja de juzgar; as como el amor de Dios nunca deja de amar, la justicia de Dios, nunca deja de juzgar. Y la justicia de Dios siempre tratar contra la iniquidad del hombre. La justicia de Dios es para alinear,para

corregir. Donde quiera que est la iniquidad, va estar la justicia de Dios, tratando de enderezar la vida del hombre. As que si no tratamos con la iniquidad, vamos a estar en un conflicto permanente entre la justicia de Dios y la iniquidad. Seor que me est pasando? Es por eso que numerosas personas que entregaron su vida a Cristo y que caminan en santidad, reciben permanentemente ataques demoniacos, ataques en su salud, en su economa, en sus familias, en sus matrimonios, etc. Y dicen, no entendemos que es lo que nos est pasando. 2) Lo que est pasando es, que en la medida en que estamos buscando la Gloria de Dios, vamos a encontrarnos con la justicia de Dios, ya que la Gloria y la Justicia de Dios siempre estn unidas. A la Gloria de Dios no podemos acercarnos sin pasar por la justicia de Dios. Salmos 97:6 los cielos anunciaron su justicia y todos los pueblos vieron su gloria. Justicia y gloria de Dios, siempre estarn juntas. El problema es que muchas veces no sabemos que cuando decimos queremos ver tu gloria, o manifiesta tu gloria, si o si se manifestar primero la justicia de Dios. La gloria de Dios tiene un poder que viene con la justicia y es por eso que no todos podrn estar en pie ante la Gloria de Dios. Todos quieren la gloria de Dios pero no tratamos con lo que va ser quemado y consumido y esto es la iniquidad. Qu es la Iniquidad? La iniquidad es todo lo que esta torcido de Dios, iniquidad no necesariamente es un pecado terrible. Iniquidad es simplemente estar desalineado de Dios. Muchas veces se predica en contra de las maldiciones, y cancelan las maldiciones pero yo veo como al cabo del tiempo, esas maldiciones regresan y con mayor intensidad. La maldicin no viene sin causa, sino como la golondrina tiene su volar, y est buscando donde posarse y anidar, as tambin la maldicin no viene sin causa. La maldicin es una fuerza espiritual que est buscando adonde adherirse y a eso donde tiene que adherirse se le llama iniquidad. 3) Qu problema tan grande tenemos hoy en la iglesia, al desconocer el efecto de la iniquidad en la vida de los creyentes y estamos sufriendo terribles consecuencias por causa de la iniquidad. Mientras no desarraiguemos ese rbol, mientras no saquemos, extirpemos hasta la ltima raz de iniquidad, esas maldiciones van a seguir viniendo hacia ti. Porque un principio espiritual es que justicia e iniquidad se oponen entre s. La justicia tiene un poder de atraccin, dice la palabra: buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todo lo dems ser aadido. Esto significa que la justicia tiene un poder de atraccin hacia una persona todas las cosas que pertenecen al reino de Dios, como la bendicin, su gracia, su poder, su misericordia, su favor, su salud, su prosperidad, el gozo, etc. etc. Pero la iniquidad, tambin tiene un poder de atraccin. Son dos fuerzas espirituales que atraen hacia s mismas cosas de su naturaleza. As como la justicia atrae hacia una persona,

todas las cosas que pertenecen al reino de Dios, as tambin la iniquidad atraern todas las cosas que pertenecen al reino de las tinieblas. Esto es enfermedad, esto es miseria, esto es divorcios, esto es problemas tras problemas, maldicin tras maldicin, etc. Y la gran pregunta que miles de cristianos se hacen es Por qu me est aconteciendo esto? Si yo tengo un caminar recto con Dios. Dios viene a abrirnos el entendimiento. Cmo se liberaban de la iniquidad? a) Levtico 16:2122 La iniquidad se confesaba sobre un macho cabro, ponindoles las manos del sacerdote sobre la cabeza de aquel animal y lo enviaban al desierto. Por medio de la confesin de las iniquidades era liberado el pueblo. La iniquidad debe confesarse!! Otra vez Dios hace una diferencia entre iniquidad, rebelin y pecado Jess no solamente llev nuestros pecados y maldiciones, sino tambin nuestras iniquidades. Isaas 53. Pero necesitamos saber, como tratamos con nuestra iniquidad. Como la saco de mi vida. Como la identifico en mi vida y que frutos est dando. De lo contrario no la vamos a poder sacar. b) La biblia dice que el Seor visita la maldad de los padres hacia los hijos hasta una tercera y cuarta generacin. 3.- La contaminacin del espritu humano 2 Corintios 7:1 dice: as que, amados, teniendo tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. La iglesia por aos se ha enfocado a tratar de limpiar la contaminacin de la carne, pero nunca pensamos en limpiar la contaminacin de nuestro espritu. Hemos ignorado totalmente la contaminacin que viene a travs del espritu. Y esto es iniquidad. Veamos lo que dice Malaquas 2:16 guardaos pues en vuestro espritu y no seis desleales. Esto est diciendo aqu que la deslealtad matrimonial est afectando al espritu. Cuando Satans concibe este pensamiento torcido de lo que era Dios, Satans era espritu. La iniquidad entra espiritualmente al corazn de este arcngel Luzbel. c) Es la sangre en nuestro organismo la que contiene la vida del espritu. Nosotros somos espritu pero en nuestra sangre est contenida la vida. Cuando el vulo es fecundado por el espermatozoide. Solamente el padre puede transferir sangre, la madre no transfiere sangre. La sangre del padre, entra y concibe fecundando el vulo, en ese momento el espritu del hombre va a entrar a formar parte de vulo fecundado que ser el embrin en formacin. Y es en ese momento que el espritu viene puro, perfecto de parte de Dios, es contaminado por la iniquidad del padre y la herencia espiritual de una persona comienza a imprimirse en el espritu puro y perfecto que vena de parte deDios. Salmos 51:5 dice: He aqu, en maldad (Iniquidad) he sido formado, y en pecado me concibi mi madre.

Quiere decir que ese espritu puro y maravilloso de Dios, al tener contacto con la sangre del padre, humanamente hablando, es transferido todo ese torrente de iniquidad. En este momento es visitada, o sea pasa la iniquidad del padre al hijo. (Esto es una Herencia) La iglesia del siglo XX haba perdido la capacidad de entender el espritu del hombre, pero la revelacin en esta era apostlica est trayendo conocimiento e iluminacin sobre el espritu del hombre y por fin estamos encontrando la raz de nuestros males cotidianos. La iglesia haba perdido la espiritualidad, volcndose a la confianza de los hombres y a sus costumbres ideolgicas. La iglesia est muy poco desarrollada en cuanto a ser espirituales y al poder espiritual. Por eso abunda el pecado, la mentira y la hipocresa en la iglesia de Cristo. Donde las ministraciones de liberacin, sanidad interior, encuentros, etc. solo se transforman en un tratamiento superficial tratando con el fruto de la carne que es el pecado y nunca apuntamos a arrancar la iniquidad de raz. d) Hay dentro de nuestro espritu un lugar Santsimo, es el aposento santo donde se planta la semilla maravillosa y perfecta de la vida de Cristo en nosotros pero no se aposenta en todo el cuerpo espiritual, ya que el fruto de la carne sigue dando a luz el pecado y por ser fruto, hay un rbol y una raz, y esta es la iniquidad. La iniquidad es parte de nuestra herencia espiritual. La herencia espiritual no est en la carne, est en el espritu. Por eso es herencia espiritual. Se transfiere de espritu a espritu. Radica en el espritu. Opera desde el espritu. Pablo dice: Limpiaos de toda contaminacin de espritu. Nunca en nuestras vidas nos hemos puesto a reflexionar de la contaminacin de nuestro espritu. Por eso eres un foco de atraccin del mundo espiritual y Satans que tiene derecho legal de enviar sobre tu vida, desgracia, infelicidad, enfermedades, miseria, divorcio, muerte, y todas las cosas que proceden del reino de las tinieblas. e) No tendr por inocente Dios a nadie, sino que visitar la iniquidad de los padres a los hijos hasta la Cuarta generacin. Es por eso que tenemos que aprender a como limpiarnos de la iniquidad. Como desarraigar esta tremenda herencia involuntaria que llevamos y que viene persiguindonos de generacin en generacin. Para dar a luz generaciones santificadas puras y que entremos a esos niveles de que con toda confianza pueda acercarme a la gloria de Dios, sin el temor que voy a ser consumido por fuego por causa de mi iniquidad. Si no tratas con la iniquidad, NO TE ACERQUES POR FAVOR A LA GLORIA DE DIOS porque sers consumido por el fuego de su Justicia. La Justicia y la Gloria necesariamente juzgarn la iniquidad. 4) La iniquidad es la suma de toda maldad. Jeremas 17:1 La iniquidad del espritu, comienza a darle forma al alma (Corazn esculpido). En iniquidad me form el pecado. Lo paralelo espiritual comienza a moldear, a afectar en mundo natural que es el alma y el cuerpo. Y uno pregunta Qu pas con mi hijo? El naci y creci en la iglesia y ahora esta apartado y est en el alcoholismo o en las drogas o la brujera o se hizo homosexual. Qu pas? Lo que pas es que nunca se trat con la iniquidad y estaba esa maldad esculpida, impresa en su alma que es la que tarde o temprano toma la decisin y sin saber porque. Estaba escrito el pecado de sus padres, de sus abuelos, de sus bisabuelos en las tablas de su corazn y l no lo saba y nunca fue quitado del nio. Solo decamos hijo

arrepintete de tus pecados y pide perdn, pero nunca nosotros como padres cortamos la raz de su iniquidad que viene de generacin. Pero el nio va creciendo y hay una estructura espiritual que lo rodea y lo est llevando por caminos inicuos. 5) La iniquidad va a tener varias consecuencias: Salmos 58:12 La tierra est siendo maldita por causa de nuestra iniquidad. Espritu de homicidio es el odio a otro. Salmos 58:35 La iniquidad produce sordera espiritual. Por ms hbil sea el predicador no oyen la voz de Dios. Hay doctrinas que estn llenas de iniquidad porque dice: Dios ya no habla al hombre, ya Dios hablo por Juan el ltimo de los profetas. Ya no hay ms profetas ni hay ms apstoles que revelen cosas secretas del Seor. Ellos estn llenos de iniquidad. Cuntos aqu pueden escuchar la voz del diablo? Usted puede escuchar la voz del miedo? Puede escuchar la voz de la tentacin? Puede escuchar la voz de la enfermedad y de la muerte? Hasta Jess escuchaba la voz del diablo. Que diseo seria de Dios que usted pueda escuchar la voz del diablo y no la voz de nuestro Salvador. Sera este un diseo de Dios? Hay doctrinas y denominaciones que niegan que la existencia y la gua del Espritu Santo hablando, enseando corrigiendo a su iglesia. Doctrinas de demonios? Es por causa de nuestra iniquidad que se tuercen doctrinas. Es ms fcil decir que Dios ya no habla que tratar de buscar a fondo cual es el problema y tratar con l para entrar a ese nivel de gloria. La iniquidad produce ceguera espiritual Juan 14:19 T sabes que Dios quiere que le veas? Jess dijo que nosotros le veremos. No se refiere cuando nos vayamos al cielo. En el cielo dice que todo ojo le ver, toda rodilla se doblar delante de l uno irn a perdicin y otros a salvacin. Pero aqu en la tierra podemos verle. Ver sus ngeles, ver su obra, ver lo que vio Pedro la visin en el cielo abierto, ver como vio al cordero de pi junto al trono en el cielo abierto. El entendimiento embotado por causa de la iniquidad 2 Corintios 3:14 y 1718 pero si el Espritu es el Seor en la vida del creyente, tendr Libertad. Pero no entramos a ese nivel de Gloria por causa de la iniquidad que est formando un velo de tinieblas que no nos deja avanzar como iglesia y entrar en los niveles de gloria que Dios quiere que entremos. La iniquidad es un ancla, la iniquidad son velos, la iniquidad produce sordera espiritual, la iniquidad es la fuerte nmero uno de enfermedad. Jess no compro una iglesia con el precio de su sangre para que la iglesia viviese en la enfermedad, en la pobreza, en la mentira, en el adulterio, mundanalmente. Jess fue el cordero que se llev tus pecados, quit tus rebeliones y arranc tu iniquidad en esa Cruz. Cuando tenemos que entrar a un nivel de fe mayor, nos encontramos con bloqueos mentales en la iglesia cristiana. Ese bloqueo mental que viene, provine de la iniquidad. Es una masa negra, un velo oscuro lleno de tinieblas que te bloquea, porque es una estructura de pensamientos que se hizo fortalezas metales.

Es una estructura de hacer las cosas, es una manera humanista y religiosa de ver las cosas, que nos lleva a solucionar las cosas con los principios de este mundo: ejemplo (estoy enfermo, voy al mdico. Estoy enfermo, me lleno de pastillas) estructuras de este mundo, estructuras de iniquidad. La Iniquidad es como un manto sucio que nos cubre Salmos 109:1419 si podramos ver como se muestra la iniquidad, podramos ver como un manto negro, retorcido, lleno de velos, enredados, lleno como de telas de araas, que cubren todo el espritu del hombre. Es verdico, existe es real. Est matando tu alma, est matando tu cuerpo, est matando tu vida espiritual. Es un ancla, no te permite llegar, es como si estuvieras en un lodo cenagoso. La iniquidad, no tan solo es una manifestacin espiritual, sino que va a transferir pensamientos en tu alma y se va a transferir al cuerpo, en forma de un lquido, en nuestras entraas, donde ms se manifiesta es en el sistema linftico y como un aceite en los huesos. Es verdico es real. De estos lquidos, de estas aguas que provienen del mundo espiritual y se van manifestando al mundo material en tu cuerpo provienen todas las enfermedades que tenemos. La Iniquidad produce las enfermedades y los canceres Isaas 59:1 el captulo de la iniquidad por excelencia. 1. Provoca divisin y separacin v.2 2. Se contamina nuestro trabajo y produccin v.3 3. Es generadora de mentiras y de palabras de maldicin en los labios v.3 4. En la carne se engendra la iniquidad v.4 5. Huevos=tumores, vboras=metstasis, telas de araas=ramificaciones v.56 6. Una mente gobernada por pensamientos destructivos de iniquidad v.7 7. Consecuencias de la oscuridad, la falta de paz y de justicia v.8 8. Quedamos como ciegos por la iniquidad v.10 9. Todo el tiempo mal humorados y quejosos v.11 10. Nos sentimos todo el tiempo condenado y pecadores v.12 La iniquidad se puede transferir de unos a otros (Job 8:8) Investiga las generaciones pasadas Isaas 57:20 21 pero los impos son los que no se han liberados de la iniquidad. Solo confesamos nuestros pecados, pero nunca confesamos la iniquidad. Es como lodo, que salpica

y arrojan los impos. Maldicin, palabras inicuas, insultos. Muchos estn cargados de Iniquidad y arrojan a otros su odio, su maldicin. David sinti la iniquidad salmos 55:1 porque sobre mi echaron iniquidad. V.4 mi corazn esta dolorido en m. Ezequiel 18:30 la Iniquidad es causa de ruina financiera Levtico 26:40 y confesaran su iniquidad y la iniquidad de sus padres QUE HACEMOS PARA TRATAR CON LA INIQUIDAD Y SER LIBRES DE ELLA? TITO 2:1115 RENUNCIAMOS A TODA IMPIEDAD (iniquidad) Y A TODO DESEO MUNDANO, VIVAMOS AHORA SOBRIA JUSTA Y PIADOSAMENTE. Cristo llev nuestras iniquidades, confesando las iniquidades. 1. Debemos orar y pedirle al Espritu Santo que nos revele las iniquidades ocultas de nuestros antepasados 2. Confesarlas delante del Seor en oracin (eso es sacar a la luz) al sacar lo oculto a la luz, pierde derecho legal sobre mi vida el reino de las tinieblas. 3. Renunciar voluntariamente a lo que por ignorancia hacamos y practicbamos 4. Arrepentirme es cambio radical, es metanohia es Metamorfosis, es transformacin, cambio de mi manera de pensar, 5. Cancelar sobre mis generaciones esas iniquidades y bendecir a mis hijos, nietos, etc hasta una cuarta generacin. 6. Orar para ser llenos del Espritu Santo de Dios y vivir en obediencia 7. Es el proceso de sacar un rbol desde la raz, de lo contrario si solo pasamos la vida sacando los frutos, nunca el rbol dejara de dar frutos, hasta que no arranquemos la iniquidad, nunca seremos libres de las rebeliones y los pecados generacionales. Dios bendice su vida, el confesar a Dios nuestros pecados, nos justifica ante l y nadie jams podr acusarnos ni condenarnos ya que el por su amor, nos perdon y nos san.

Iniquidades

Iniquidad es la conducta repetitiva de pecado, patrn de conducta que toma asidero en nuestra forma de ser y pasa de una generacin a otra. Lo que nos

impulsa a hacer lo que no queremos hacer, que nos inclinemos o cedamos ante su naturaleza destructora. Es una semilla destructora que pasa de una generacin a otra, arraigndose cada vez ms hasta que queda como un pecado escrito en nuestros corazones.

El pecado de Israel escrito est con cincel de hierro y con punta de diamante, esculpido est en la tabla de su corazn y en los cuernos de sus altares Mi pueblo peca como por encargoSus jvenes no se olvidan de pecar. Jeremas 17:1-3. Dice la versin Al Da. A travs de la palabra constantemente el Padre nos exhorta a ser diligentes en nuestro caminar con El. A crecer, a buscarle, a mantenernos en Su presencia a deleitarnos en El, a buscar primeramente el Reino de Yahweh . El ser cristianos implica algo ms que ser salvos y estar seguros de ir al cielo, incluso algo ms que ir a la iglesia, leer la Biblia y orar todas las noches. Nuestro Padre quiere perfeccionarnos, que la obra que El comenz en nosotros se perfeccione hasta el da de Salvador, que vayamos de gloria en gloria. Sin embargo El nos dice que por falta de conocimiento su pueblo perece, pero el versculo contina diciendo; porque t has rechazado el conocimiento. Oseas 4:6 Y el hecho de que rechacemos el conocimiento no significa que estemos en rebelda total contra Yahweh. Como cristianos creemos que estamos bien y que nosotros no tenemos ningn problema. Pero cuantas veces, nos quedamos viendo tele, o el Padre nos despierta en la madrugada y sabemos que El quiere que pasemos tiempo con El y simplemente damos media vuelta. Cuantas veces nos enfrascamos en conversaciones necias de queja, de crtica hacia otros y vivimos todos los das como todos los dems. Y nosotros no somos como todos los dems, somos hijos del Yahweh Rey de Reyes hemos sido llamado a ser reyes y sacerdotes nacin santa, pueblo escogido por Yahweh. Nos gustan mucho todas las promesas que El tiene para nosotros pero y los requisitos? Los privilegios que tenemos al nacer de nuevo implican obligaciones especficas y una de ellas es buscarlo, conocer la verdad y ser libres. Nadie puede alegar que tiene la verdad absoluta, somos un cuerpo y nos necesitamos unos a otros. Lo que el Padre ensea a uno lo puede complementar con la enseanza de otro, o la experiencia de alguna otra persona en otro lugar del mundo. Gloria Copeland dice que ella ha aprendido a or las insinuaciones del Espritu Santo. Muchas veces nada ms son frases, pequeos pensamientos, que si estamos sintonizados con el Espritu Santo nos damos cuenta que El quiere decirnos algo. Por eso es tan importante estar constantemente expuestos a la palabra y a la enseanza de su palabra, porque es ah donde recibimos revelacin.

Y eso me pas a m. En una visita de la profeta Ana Mndez a Costa Rica hace ms de cuatro aos, le pido que ore por m y el Padre le revela que mi enfermedad es producto de una iniquidad. Su enseanza en cuanto a lo que son las iniquidades trae una liberacin total de la manifestacin de la iniquidad en mi vida, una maldicin de muerte prematura, diez aos despus de que mi padre muere prematuramente recibo revelacin. El pasaje que el Padre uso fue Isaas 59:1. He aqu no se ha acortado la mano de Yahweh para salvar, ni se ha agravado su odo para or, pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Elohim y vuestros pecados han hecho ocultar su rostro para no or. La definicin que Ana Mndez tiene para describir las iniquidades y las maldiciones dice as: La maldicin es producto de un pecado que no se confes y se engarza en el alma, produciendo enfermedades y toda clase de cautiverios. Esas son las iniquidades que se manifiestan como maldiciones a travs de las generaciones. Es el cuerpo de pecado La palabra de Yahweh dice que ninguna maldicin viene sin causa. Proverbios 26:2. Todo lo que nos sucede en nuestra vida como cristianos, como hijos de Yahweh, es producto de una causa, es un efecto. Muchas veces no sabemos porque nos suceden las cosas que nos suceden, oramos, ofrendamos, confesamos, ayunamos y la situacin no cambia. Estas situaciones pueden ser consecuencias de las iniquidades, son maldiciones. Esa tendencia a mentir constantemente, a la ira y enojo desmedidos, a los pecados sexuales, al robo, la avaricia, la altivez, el orgullo, la idolatra etc. Talvez son pecados que solo usted sabe y que an le da vergenza que siendo cristiano tenga esas tendencias, esas inclinaciones. Precisamente esas son las iniquidades manifestndose en su vida. Por eso es tan importante reconocerlas, confesarlas y pedirle a Dios que nos libre, ya que sus consecuencias son graves, no solo para usted sino para sus generaciones futuras. Es as como vemos que el seor que es alcohlico, tuvo un padre alcohlico y su hijo es alcohlico, La madre soltera, fue producto de una relacin ilegitima y su hija tambin tendr hijos ilegtimos. Esta es la iniquidad que pasa de una generacin a otra, produciendo una inclinacin al pecado, que ya es parte de la familia. Otras veces lo que vemos en las familias son las consecuencias de la iniquidad, estas son las maldiciones, entonces vemos familias que son pobres a travs de generaciones, otras con una propensidad al fracaso, con tendencia a enfermedades continuas o crnicas, con muertes prematuras, con tendencia a

accidentes etc. El Salmo 109:18 Se visti de maldicin (iniquidad) como de su vestido y entr como agua en sus entraas como aceite en sus huesos. Se mete en nuestro cuerpo. Isaas 59:4 Conciben maldades y dan a luz iniquidad; incuban huevos de spides y tejen telas de araa. El que coma de sus huevos morir y si los rompen saldrn vboras. La iniquidad, es como una vestidura que nos envuelve, como agua que entra en lo ms profundo de nuestro ser, como aceite que se mete en los huesos. Isaas 59:4 habla de huevos de spides, compara la iniquidad con huevos de serpientes que se van desarrollando dentro de nosotros, como telas de araa que todo lo envuelven. Esto produce cautiverios del alma. La mente, las emociones, y la voluntad trayendo enfermedades no solo del alma como depresiones, ansiedades, angustias, iras, enojos, locuras etc sino del cuerpo fsico. Sin embargo si nos mantenemos en su palabra hay un tiempo de liberacin. Isaas 49:8 En tiempo aceptable te o y en le da de salvacin te ayude. Eclesiasts 3:2 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Yahweh sigue siendo nuestro Padre, tierno y amoroso que nos creo, y que nos conoce mucho mejor de lo que nosotros nos conocemos. Podemos confiar en El. El quiere ayudarnos y si nos depositamos en Sus manos el nos va a guiar. El Salmista le peda al Padre que lo librar an de los pecados que le eran ocultos, porque nuestros caminos son correctos en nuestra propia opinin, pero el Padre es quien pesa los espritus. Quin podr entender sus propios errores? Lbrame de los que me son ocultos.Salmo 19:14 y Jeremas 17:9 Dice que engaoso es el corazn, ms que todas las cosas y perverso Quin lo conocer? Pero yo Yahweh que escudrio la mente que pruebo el corazn para dar a cada uno segn su camino, segn el fruto de sus obras. Nada hay tan engaoso, ni tan absolutamente perverso (torcido, con inclinacin) como el corazn. Nadie es capaz de conocer a fondo su maldad. Solo el Padre lo conoce. El escudria todos los corazones y examina los ms ocultos mviles versin Biblia al Da. Cmo se nos ocurre pensar que podemos ocultarle algo a nuestro Padre Celestial? Como

hijos e hijas de Yahweh debemos de presentarnos en humillacin total, pidindole que nos ensee aquellas reas que tenemos que cambiar, aquellas inclinaciones y tendencias que nos hacen caer constantemente en conductas que no son correctas. Si nos depositamos en sus manos El nos ensear. Pues la buena obra que comenz en nosotros la terminar hasta el da de nuestra Salvacin. El Salmo 32:8 dice Te har entender y te ensear el camino que debes andar y Proverbios 28:5 Mas los que buscan a Yahweh entienden todas las cosas. Busquemos Nuestro amado Padre de todo corazn.

Instrumentos de Iniquidad.
No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Romanos 6:12-14

Iniquidad es una palabra que poco se menciona en los estudios bblicos o enseanzas. Buscando las races y significados me he dado cuenta que su significado es mucho ms profundo de lo que yo pensaba. Cuando Dios me inquieto a escribir, a investigar y ensenar sobre estos temas, realmente yo no saba la profundidad y complicaciones de lo que es la iniquidad.

Del griego Adikia que significa injusticia (ilegalidad), equivocado, inmoralidad, injusto. Esta palabra en el original Hebreo es avon #5771 Concordancia Strong. La definicin de esta palabra incluye iniquidad, perversidad, depravacin, culpabilidad y castigo o castigo por la iniquidad o consecuencias de la iniquidad.

Por las definiciones anteriores te dars cuenta que explicar la complejidad y la gravedad de las iniquidades es todo un reto. Pero con la ayuda de Dios voy seguir escribiendo sobre este tema. Puedes ver otros ttulos que escrib tambin en este blog. Recientemente investigando y buscando sobre este tema encontr algo sorprendente, lo cual voy a dejar tal y como viene en el original. (Fuente: http://www.ancienthebrew.org/emagazine/056.html ).

Already we are beginning to see the concrete meaning in the Hebrew word that lies behind the English word iniquity, it is something crooked or twisted. The first letter in this word is the letter ? (ayin). This single letter was originally two different letters when Hebrew was written with a pictographic alphabet; the (ayin) and the (ghayin). The ghayin is a picture of a twisted cord and is clearly the original letter in this word (for more on this subject of the ayin and ghayin see the AHRC article titled Letters missing from the Hebrew Alphabet).

Este sitio menciona que el hebreo es concreto y la palabra de donde viene la palabra iniquidad, es algo curvo o torcido. La primera letra es la letra ayin. Esta letra originalmente eran dos letras diferentes cuando el hebreo era escrito con un alfabeto pictogrfico. Las letras ayin y la letra ghayin. La letra ghayin es una figura de un cordn torcido y es claramente la letra original en esta palabra. Si t puedes ver claramente el smbolo de la letra ghayin que es precisamente el smbolo o la figura del ADN. As la iniquidad, es decir lo torcido o desviado son todos aquellos actos errneos o torcidos que nos alejan de hacer la voluntad de Dios. Dios dise un camino para el hombre, un destino, una funcin, pero esa funcin o destino ha sido torcido por el pecado. Es la maldad que permitimos en nuestra vida la que nos aparta de estar en el propsito de Dios y el destino que l tiene para nosotros. La biblia dice que nuestras iniquidades nos apartan de Dios, aun no nos dejan escuchar su voz: pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. Isaas 59:2 Pero lo que ms me llama la atencin es la sabidura escrita en la biblia desde tiempos antiguos, la biblia dice claramente que nuestras iniquidades afectan a nuestros hijos hasta la tercera y cuarta generacin. De esto ya escrib mucho en otros escritos puedes ver la serie Cadenas de Iniquidad, donde escribo que tenemos un ADN espiritual y un ADN fsico que nos separa de Dios. Esta realidad se manifiesta como una fuerte influencia o tendencia a pecar o por la maldad. La concupiscencia es un deseo ardiente o un deseo de pecar que no cesa, nunca satisface. Esta concupiscencia ya est con nosotros en nuestros sentidos y nuestros deseos. Segn Wikipedia: En la teologa cristiana, se llama concupiscencia (del latn concupiscent?a, de cupere, desear, reforzado con el prefijo con) a la propensin natural de los seres humanos a obrar el mal, como consecuencia del pecado original.

Es decir esta concupiscencia es consecuencia del pecado desde Adan y Eva. Con estas bases podemos entender mas el significado de este pasaje:

No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Romanos 6:12 -14

As pues nosotros podemos ser instrumentos de iniquidad o ser instrumentos de Justicia. Dos cosas opuestas. La iniquidad es todo lo torcido, todo lo pervertido, todo lo que est afuera de la ley de Dios. Y la justicia es todo lo correcto o recto delante de los ojos de Dios. Si hablamos de un sistema legal que existe en todo reino o gobierno. La justicia seria cumplir con las leyes de ese gobierno. Todo lo que est fuera de las leyes de ese gobierno ser ilegal, ser injusticia o iniquidad por estar torcido o pervertido.

No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias

No reine o no gobierne el pecado en nosotros, en nuestro cuerpo, en nuestra vida, ya que el pecado quiere reinar hasta que le obedezcamos por completo, as hacernos esclavos del pecado de tal modo que le obedezcamos.

ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.

Cada vez que la concupiscencia quiera reinar o gobernar en tu vida, debes presentarte a Dios como instrumento de justicia, como vivo entre los muertos. Es decir ofrecerte a Dios en adoracin y en ofrenda. Pdele a Dios que el reine, pdele ayuda a Dios.

Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.

La manera en que vencers el pecado es sometindote a la gracia de Dios. Somete te a la gracia. La iniquidad cosechara culpabilidad y condenacin, frustracin y temor. Someterte a la gracia es saber lo que Dios ha hecho por ti, para que t seas un vencedor. Reconoce hasta donde llegan tus fuerzas y donde comienzan las fuerzas de Dios en tu vida.

Jess te dice: y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. Juan 8:32 Conclusin:

No podemos culpar a nadie de nuestros pecados, de la iniquidades que hemos dejado que nos gobiernen y nos alejen de Dios. Cada quien sabe su problema de pecado y debilidad y debe ser tratado por la palabra de Dios. Si estas luchando con tu debilidad, djame decirte: Cada uno de nosotros somos responsables de nuestros pecados, no podemos culpar a nadie aun cuando el pecado de otros nos afecta. Debemos reconocer que nuestras fuerzas estn limitadas para luchar contra el pecado. Pero debemos esforzarnos en la gracia que es de Dios para seguir buscando del poder de Dios para vencer el pecado en nuestra vida. Conociendo mas la verdad que es Jess mismo. T debes hacer todo lo que este de tu parte por apartarte de la iniquidad, y donde se acaben tus fuerzas debes dejarle a Dios la parte que el promete.

No te desamparar, ni te dejar Hebreos 13:5b

Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Romanos 6:14

Es la gracia de Dios la que te dar fuerza para salir adelante, tienes todo: el amor, el apoyo de Dios, la fortaleza y la gracia que Jess gano en la cruz. Ahora tu eres bendecido para luchar por entrar a la tierra prometida donde fluye leche y miel. Rebelin de Israel Entonces Roboam fue a Siquem, porque todo Israel haba ido a Siquem para proclamarle rey. Y sucedi que cuando lo oy Jeroboam hijo de Nabat (que an estaba en Egipto, a donde haba huido a causa del rey Salomn), Jeroboam volvi de Egipto. Entonces mandaron a llamarle, y Jeroboam vino con toda la congregacin de Israel, y hablaron a Roboam diciendo:

Tu padre agrav nuestro yugo; pero ahora, alivia t el duro trabajo y el pesado yugo que tu padre puso sobre nosotros, y te serviremos. El les dijo: Idos, y volved a m dentro de tres das. El pueblo se fue. Entonces el rey Roboam consult a los ancianos que haban servido a su padre Salomn, cuando an viva, y pregunt: Cmo aconsejis vosotros que yo responda a este pueblo? Y ellos le respondieron diciendo: Si te constituyes hoy en servidor de este pueblo y les sirves, y al responderles les hablas buenas palabras, ellos sern tus siervos para siempre. Pero l dej de lado el consejo que le haban dado los ancianos, y consult a los jvenes que se haban criado con l y que estaban a su servicio. Les pregunt: Qu aconsejis vosotros que respondamos a este pueblo que me ha hablado diciendo: Alivia el yugo que tu padre puso sobre nosotros? Entonces los jvenes que se haban criado con l le respondieron diciendo: As contestars a este pueblo que ha hablado contigo diciendo: Tu padre hizo pesado nuestro yugo; pero t, hazlo ms liviano sobre nosotros; as les hablars: Mi dedo meique es ms grueso que los lomos de mi padre. Ahora bien, mi padre carg sobre vosotros un pesado yugo; pero yo aadir a vuestro yugo. Mi padre os castig con ltigos, pero yo os castigar con escorpiones. Al tercer da vino Jeroboam con todo el pueblo a Roboam, como el rey haba hablado diciendo: Volved a m al tercer da. Entonces el rey respondi al pueblo con dureza, y dej de lado el consejo que le haban dado los ancianos. Les habl siguiendo el consejo de los jvenes, diciendo: Mi padre hizo pesado vuestro yugo, pero yo aadir a vuestro yugo. Mi padre os castig con ltigos, pero yo os castigar con escorpiones. El rey no hizo caso del pueblo, porque esto estaba dispuesto de parte de Jehovah, para que se cumpliera la palabra que haba hablado a Jeroboam hijo de Nabat por medio de Ajas de Silo. Y viendo todo Israel que el rey no les haba hecho caso, el pueblo respondi al rey diciendo: Qu parte tenemos nosotros con David? No tenemos herencia en el hijo de Isa! Israel, a tus moradas! Mira ahora por tu propia casa, oh David! Entonces Israel se fue a sus moradas,pero Roboam rein sobre los hijos de Israel que habitaban en las ciudades de Jud. Despus el rey Roboam envi a Adoniram, que estaba a cargo del tributo laboral; pero todo Israel le apedre, y muri. Entonces el rey Roboam se apresur a subir en un carro para huir a Jerusaln. As se rebel Israel contra la casa de David, hasta el da de hoy.

Aconteci que al or todo Israel que Jeroboam haba vuelto, le mandaron a llamar a la asamblea y le hicieron rey de todo Israel. No qued quien siguiese a la casa de David, sino slo la tribu de Jud. Entonces Roboam lleg a Jerusaln y reuni a todos los de la casa de Jud y a la tribu de Benjamn, guerreros escogidos, a fin de combatir contra la casa de Israel y devolver el reino a Roboam hijo de Salomn. Pero la palabra de Dios vino a Semaas, hombre de Dios, diciendo: Habla a Roboam hijo de Salomn, rey de Jud, y a toda la casa de Jud y de Benjamn, y al resto del pueblo, diciendo que as ha dicho Jehovah: No subis ni combatis contra vuestros hermanos, los hijos de Israel. Volveos, cada uno a su casa, porque de parte ma ha sucedido esto. Ellos escucharon la palabra de Jehovah y desistieron de ir, conforme a la palabra de Jehovah. Que es Rebelion? o rebeldia?

Hoy en da en nuestra sociedad cristiana, muchas veces entramos en rebelda o rebelin delante de Dios, queriendo hacer nuestra voluntad, haciendo las cosas como queremos sin contar con Dios o irnos en contra de Dios cuando el habla a nuestras vidas. Pero que es rebelin? Rebelin o rebelda es irse en contra de las normas de una sociedad en nuestro caso es irnos en contra de las normas establecidas por Dios y su palabra ,hacer nuestra voluntad, negarnos a cumplir ciertos requisitos, establecidos para guardar la paz, el bienestar de los dems y el de nosotros mismos; Irse en contra de los justos juicios y decretos mandatos y leyes dadas por Dios acarrea maldicin, y consecuencias desastrosas, nos veremos con la disciplina rgida de un padre de amor, para moldear nuestro carcter, personalidad y vida completa. La falta de sometimiento a las autoridades delegadas por Dios tambin es rebelda, el no escuchar consejos cuando se nos dice algo que sabemos que es verdad y que est entre los planes de Dios es rebelda, el decir, este o esta no tiene que decirme nada yo se lo que hago es rebelda ,Dios usara muchas veces a otras personas para hablarnos, como autoridad delegada trayndonos mensaje y cuando no lo escuchamos o ignoramos ese consejo ser rebelda, el guiarnos nosotros mismos por nuestra mentalidad y creer que lo que decidamos hacer, segn nuestro yo egosta es rebelda, el no contar con Dios por direccin y hacer las cosas obstinadamente es rebelda. El primer rebelde que menciona la biblia fue Lusbell, o traducido luz bella, se rebel contra

Dios y quiso ser igual que l y no solo eso maquino, y quiso usurpar el trono de Dios, murmuro y convenci con su astucia a millones de ngeles los cuales fueron destronados por Dios desde su santa morada. Dice la biblia en 1era de Samuel 15;23 Que la rebelda es considerada como pecado de hechicera. En otras versiones bblicas dice que es considerado como adivinacin y como idolatra la obstinacin, el querer hacer nuestra propia voluntad mantendr el Yo vivo nuestro ego se obstinara hacer lo que va en contra de Dios y lo establecido por el. Cuantas veces Dios nos habla ni no queremos or su voz, o hacemos lo contrario a lo que l nos dice. Seamos pues sensibles a su voz llamndonos y exhortndonos a guardar su palabra que al final de todo es solo para nuestro bien. Considera tu vida y tus caminos y ve si lo que ests pasando ahora es por hacer tu voluntad, humildemente pdele perdn a tu Dios para que l te restablezca y levante nuestro Dios es un Dios misericordioso que se conmueve al ver la humildad de sus hijos que de una forma sencilla reconocen sus faltas, l se compadece dice su palabra que no rechazara a un corazn contrito y humillado. La rebelin de Cor

Hay historias que se repiten y la rebelin de Cor no se escapa a ello. Num 16:3 DHH Todos ellos se reunieron, se enfrentaron con Moiss y Aarn, y les dijeron: -Basta ya de privilegios! Todo el pueblo ha sido consagrado por Dios, y el Seor est con todos nosotros. Porqu se levantan ustedes como autoridad suprema sobre el pueblo del Seor? Cuando un creyente cree que su relacin con Dios est bien an cuando no se congregue nunca, es un creyente que ha cado en el mismo espritu que llev a Cor a revelarse. Alguien dijo que la mentira ms difcil de detectar es aquella que va entreverada con verdades. Cor parti de un pensamiento verdadero: l cree en el sacerdocio de todos los israelitas. Este pensamiento es respaldado por la Biblia: Exo 19:6 DHH Ustedes me sern un reino de sacerdotes, un pueblo consagrado a m. Diles todo esto a los israelitas. l saba que Dios los haba apartado a todos , no solo a Moiss y a Aarn, y vea con sus ojos la presencia de Dios en medio de todo el campamento en la nube. Pero este pensamiento verdadero se contamin con otro que era falso.

Era cierto lo tocante en cuanto al sacerdocio de todo israelita pero esto no les daba autonoma ni independencia de aquellos lderes que Dios haba llamado para estar al frente de la nacin. l crey que poda librarse de la autoridad de estos y seguir sin problemas su relacin con Dios. No voy a entrar en los sentimientos que lo impulsaban pero si quisiera detenerme en este principio, principio que est afectando a muchos hoy. As como a Israel, Dios ha apartado a la iglesia como un reino de sacerdotes: 1Pe 2:9 SyEspaol ...pero ustedes son linaje escogido, para que sirvan como sacerdotes para el reino; pueblo santo, congregacin redimida para que anuncien las glorias de Aquel que los llam de las tinieblas a su luz admirable.. Todo creyente sabe que ha sido consagrado por Dios, todo creyente sabe que Dios est con l, pero esto no significa independencia de aquellos a quienes Dios llama a ser lderes entre la congregacin. Talvez los sentimientos que te impulsan no sean los mismos que los de Cor, cada persona que ha cado en esto podr presentar sus excusas pero la verdad es que Dios nos ha llamado a ser miembros de Su Cuerpo, la Iglesia, a no dejar de congregarnos como algunos tienen por costumbre ,Heb 10:25 BLS No dejemos de reunirnos, como hacen algunos. Al contrario, animmonos cada vez ms a seguir confiando en Dios, y ms an cuando ya vemos que se acerca el da en que el Seor juzgar a todo el mundo. Observe como el reunirse esta ligado a la confianza que tengamos en Dios. Hay una mentira que est ganando la mente de muchos, una mentira que va mezclada con verdad. Es cierto que Dios te escucha, es cierto que Dios est contigo, pero no es cierto que puedas independizarte de la Iglesia, del liderazgo que l ha levantado, de la comunin con otros hermanos.Este es un camino que va a terminar muy mal. Termino con el Salmo 106. Este presenta la historia de Israel como una serie ininterrumpida de pecados, infidelidades y rebeldas, que provocaron constantemente la ira de Jehov, y entre estas equivocaciones aparece la rebelda de Cor.(verso 16 y 17). La consecuencia de tales actos fue: Psa 106:43 DHH Dios los salv muchas veces, pero ellos se opusieron a sus planes y se hundieron en su propia maldad. Oponerse a los planes de Dios no traer un buen fin. En sus planes l te ve siendo parte activa de la Iglesia, sujeto en humildad al liderazgo, activando tus dones en la comunin con los otros creyentes. Partir de ciertas verdades y llegar a una conclusin falsa es una posibilidad.Si hasta hoy creas que tu relacin con Dios estaba bien aunque no te renas con la Iglesia es mi intencin decirte que no es as.

La Rebelin Recursos - Estudios Biblicos ESTUDIO SOBRE LA REBELIN Nmeros 16.

La rebelin consiste en la indisposicin para someterse a alguien. El texto habla de la rebelin de Cor hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev, y Datn y Abiram hijos de Eliab, y On hijo de Pelet y mas 250 lderes de Israel. (Cantidad no es atestado de legitimidad) Cor, Datn y Abiram comandaron una rebelin contra Moiss y Arn. Los principales motivos de la rebelin de ellos contra los lderes elegidos por el Seor, se basaba en la INGRATITUD, OBSTINACIN Y ENVIDIA. 1. No aceptaban el poder que los dos tenan sobre el pueblo. (autoridad otorgada por Dios) 2. Las ovejas de Jess son sumisas tambin a Pedro (Pastor) (MT 16.13-20; JU 21.15-17) 3. No aceptaban el hecho de que solamente Arn y sus hijos fuesen autorizados a quemar incens en el Tabernculo. (vv 3, 7)

(EF 4.15, 16) Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor. 1. Es la cabeza (Cristo) quien decide 2. Dios no ve cmo ve el hombre I SM 16.7 porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn. 1. Tambin no estaban contentos con el poder concentrado sobre Moiss (vv 12) xodo 4.17 Y tomars en tu mano esta vara, con la cual hars las seales 1. La vara era la seal de autoridad 2. As como la uncin. 3. Argumentaban que Moiss no cumpli con lo prometido (v 14) 4. Como se Moiss fuera el culpable por la murmuracin y rebelin del pueblo. 5. Dios estaba en el control y sigue estando.

Despus de todo lo que haba hecho Dios por Israel, ellos no estaban satisfechos. Reaccionaban como se fuesen merecedores de algo. En su concepto estaban haciendo lo cierto, CLAMABAN Y BUSCABAN POR JUSTICIA (DN 9.7). Isaas 64.6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. La punicin de ellos fue la muerte. (Dispensacin de la ley) NM 16. 31-40. A pesar de todo lo que pas, ya en el da siguiente el pueblo volvi a murmurar, culpando Moiss y Aron por la muerte de los rebeldes. De nuevo la Gloria del Seor se manifest y Dios envi una plaga sobre ellos, como castigo por la constante rebelin y 14.700 personas murieron. La rebelin es una enfermedad contagiosa. Jeremas 3.22 Convertos, hijos rebeldes, y sanar vuestras rebeliones. El pecado de la rebelin es igual al pecado de hechicera. I SM 15.23 Porque como pecado de adivinacin (hechicera) es la rebelin, y como dolos e idolatra la obstinacin (insistir en el error). Conclusin Cuidado con los Cors, Datams, Abirans de nuestros das. No hay nada, absolutamente nada que justifique la Rebelin. Arrepienta te hoy y vuelva a tener el carcter de oveja. El Seor es un Dios tardo para la ira (NH 1.3), pero no podemos jugar con esto. I Samuel 15.22 Y Samuel dijo: Se complace Jehov tanto en los holocaustos y vctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehov? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que la grosura de los carneros

En el libro de Gnesis leemos que en el comienzo la tierra estaba sin forma, y vaca. Donde hubo una vez una civilizacin prspera que fue exterminada de su existencia. Seales de vida temprana pueden ser encontradas miles de aos ms tarde. Bateras, naves areas, microondas, artefactos indicando vida de extrema inteligencia que una vez existi antes que la nuestra y pre-fechada mucho antes del diluvio de No. A pesar de lo tan moderno y avanzadamente tecnolgico que es nuestro mundo de hoy no se puede ni empezar a explicar cmo una civilizacin anterior a nosotros pudo ser ms avanzada que la nuestra.

La religin ha tratado de aplastar tales investigaciones como si tal bsqueda de la verdad no fuera de Dios, o ni siquiera

necesaria. Ellos no tenan respuestas acerca de esta previa civilizacin. Y si las tenan, ellos no deseaban que nadie ms de afuera proveyera la verdad fuera de su control. O quizs, ellos estuvieron manteniendo el pasado como un secreto de su propiedad. La ciencia no poda o no deba ofrecer explicaciones valiosas tampoco. La ciencia nunca ha sido capaz de explicar lo espiritual sino que es lo espiritual lo que puede definir y explicar la ciencia.

Excavando en los Cdigos de la Biblia. Descubr que hubo previamente una prspera y avanzada civilizacin tecnolgica en la tierra y que dada su rebelin en contra del Dios Altsimo sus civilizaciones fueron eliminadas de la existencia causando esto la completa destruccin de la tierra. Esta civilizacin en la tierra contena las antiguas ciudades de Atlantis y Lemuria, y un intercambio intergalctico con otros planetas como Marte, Venus y otros dentro de nuestro sistema solar. Cuando Lucifer se rebel en contra del Dios Altsimo. Siendo el querubn reinante sobre todos esos planetas l instig una rebelin multi-planetaria cayendo la ira del Seor con granizo y fuego en contra de todos los planetas envueltos en esta rebelin. Completas civilizaciones anglicas fueron destruidas y muchos de esos ngeles envueltos que no enfrentaron Su juicio inmediato de aprisionamiento fueron forzados a vivir en las reas cavernosas de sus respectivos planetas. La Biblia habla de la rebelin de Lucifer en Isaas 14:1214. 12Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. 13T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; 14sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. En Ezequiel 28 dice: 14T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, Lucifer no estuvo feliz con slo ser un querubn de muy alto rango que gobernaba muchos planetas. El deseaba ser como el Dios Altsimo. Encontrars tambin la civilizacin pre-Admica o pre-histrica de esta tierra dentro de sus regiones de dominio y rebelin.

La mayora de nosotros hemos sido llevados a creer que la rebelin de Lucifer fue un rpido evento y que fue derribado rpidamente por el Dios Altsimo pero realmente no pas de esa manera. El Seor me dijo, Ora por Mis misterios, y yo te los revelar. As que lo que les voy a revelar no es algo en lo que yo haya invertido un increble tiempo de investigacin, y quizs est tarde para mis Websites, pero por ahora en resumidas cuentas el Dios Altsimo me ha revelado que durante la temprana civilizacin pre-Admica a la cual nos referimos como la civilizacin prehistrica fue el tiempo en que los ngeles intentaron crear hombres y animales. Los evolucionistas no estn del todo equivocados. Esas cosas existieron en un tiempo, un concepto que la iglesia se niega siquiera a conocer. Pero en lo que todos han estado equivocados es en quien cre qu. La rebelin de Lucifer fue cuando l reclut 1/3 de los ngeles en un intento de ser Dioses, con l como su lder, o como el Altsimo. Haciendo esto ellos trataron quizs de crearse a s mismos. Los ngeles, como sabemos, son espritus pero ellos son humanoides, con aspecto humano y tienen cuerpos, no todos ellos son puros espritus etreos. Pero no pudieron conseguir reproducirse. Si observas al hombre de Neandertal, al de Cromagnn y los otros tipos a los cuales nos referimos como hombres de las cavernas u hombre mono, ellos nunca pudieron lograr lo que el Dios Altsimo pudo con la humanidad. Y esto es el por qu los evolucionistas no han podido encontrar el eslabn perdido. El nexo entre las criaturas con aspecto de mono de los tiempos prehistricos y los humanos que tenemos hoy. Porque ellos no estaban relacionados ni creados por el mismo Dios Altsimo. Ellos tambin intentaron crear sus propios animales y ah es donde vienen los dinosaurios y otras extraas criaturas que vemos en la mitologa y el folclor. Los crneos y huesos de estos animales y hombres prehistricos han sido encontrados desde la antigedad cuando Lucifer y sus seguidores, los ngeles que le siguieron estuvieron tratando de crear su propio mundo. No sabemos que tipo de animales ellos tenan aqu a partir de los cuales comenzar, ni tampoco sabemos exactamente de cules

tipos hay en el cielo ahora, pero hubo animales de algn tipo y fueron de esos que los ngeles cruzaron y crearon criaturas mitolgicas de las cuales hemos escuchado tales como sirenas, unicornios, dinosaurios, etc. Atlantis y Lemuria fueron ciudades en la tierra donde esos ngeles residan y desarrollaron tecnologa que sobrepasan en sobremanera cualquier cosa que hayamos tenido o visto. Y ellos no estaban confinados a la tierra, ellos podan viajar a planetas distantes y visitarlos, comerciar y cohabitar con los ngeles que vivan en ellos. De hecho el Nuevo Orden Mundial no es nada ms que este antiguo orden mundial planetario revivido en los ltimos tiempos. El comercio y la economa planetaria fue del dominio de Lucifer y el gobern desde un distante planeta llamado Rahab. Los cdigos de la Biblia revelan que Lucifer tena una mansin, o un lugar de habitacin en todos esos planetas incluyendo la tierra, pero su planeta hogar era Rahab, localizado entre Marte y Jpiter y fue completamente destruido y sacado de nuestro sistema solar con todos sus habitantes aprisionados dentro de l. ste planeta Rahab est retornando a la tierra en estos ltimos das y es conocido comnmente como Nibiru o Planeta X donde aquellos aprisionados sern liberados y permitido venir a la tierra a ayudar a Lucifer a subyugarla y a conquistarla. Cuando el Seor juzgue y destruya a Rahab El permitir que Lucifer y algunas de sus fuerzas escapen.

El ADN impreso en los humanos es 11-22-33 y los ngeles no pudieron duplicarlos. Estos nmeros significan, las 11 costillas, los 22 huesos en el crneo, y las 33 vrtebras del humano. A este da estos son los nmeros ms significativos para cualquier grupo ocultista en existencia. Ellos no entendieron entonces ni ahora que ellos no pueden ni dominar ni duplicar la creacin de Yahweh del hombre y de la mujer. Despus de que el Altsimo tuvo suficiente de su rebelin, y habindole dado suficiente tiempo para que se arrepintieran, El finalmente destruy sus hogares y civilizaciones. Los planetas fueron todos destruidos con granizo y fuego y aquellos que se rebelaron fueron lanzados a prisiones o forzados a hacer de las cuevas sus casas en sus respectivos planetas. Como parte de su juicio ellos perdieron su apariencia y aspecto anglico y se volvieron seres de apariencia fea y grotesca.

Cuando el Dios Altsimo recre la tierra muchos, quizs miles de aos despus, Lucifer y sus sirvientes observaban. Y ellos conspiraron en destruir la creacin del hombre y la mujer que Jehov haba colocado en el Jardn del Edn.

Desde la creacin de la tierra y la creacin de Adn y Eva, Lucifer ha trabajado tras bambalina directa e indirectamente conspirando y trabajando para destruir los planes del Altsimo. Y desde la rebelin inicial de Lucifer para Sus propios propsitos a travs de todo. Isaas 45:7 dice: yo, 7que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehov soy el que hago todo esto.

Lucifer siempre ha sido y ser inferior al Dios Altsimo. A pesar de esto el ha estado trabajando por varios miles de aos para el tiempo profetizado cuando se le permitir venir a gobernar a la tierra por 42 meses. Lucifer est sirviendo a los planes del Dios Altsimo para probar la humanidad. Servir y seguir la humanidad al Dios Altsimo o escoger seguir las mentiras y los engaos de Lucifer? Durante los tiempos pre-admicos Lucifer enga a 1/3 de los ngeles, siendo l un querubn de muy alto rango, los llev a rebelarse en contra del Seoro del Dios Altsimo y esto los llev a su juicio y destruccin. En estos ltimos das se le permitir levantarse en la tierra otra vez en este tiempo como el Anticristo. El se encarnar en un hombre y vendr anunciando que es Jess y recibir la adoracin de la humanidad de que l es Dios, engaando a aquellos en la tierra nuevamente. El ha estado ocupado preparando por siglos como el vendr al poder. Como el prncipe de los aires el ha estado gobernando dentro del primer y segundo cielo mientras el y sus fuerzas de millones de ngeles cados han estado observando y conspirando como tomar el control del mundo. Podr nuestro gobierno detenerlos? Puede un gobierno global uniendo todas sus fuerzas detenerlo, o simplemente son tambin ellos parte del plan? Fue durante el siglo 20 cuando los ngeles cados, conocidos ahora como aliengenas, descubrieron las profundas cavernas en

Norte Amrica y comenzaron a infiltrarse debajo de la tierra, un mundo subterrneo debajo de los Estados Unidos. Cuando los Estados Unidos comenzaron a construir profundas bases subterrneas los aliengenas vieron como ellos podan manipularlos para sus propios usos y comenzar a hacer contactos con oficiales militares y polticos. Nuestros primeros records son un tratado hecho por el Presidente Eisenhower en 1933. Fue William Cooper, un antiguo oficial de inteligencia de la marina, en su libro Contemplando a un Caballo Amarillo ("Behold A Pale Horse"), fue quien vol la tapa del secreto del contacto que nuestro gobierno ha tenido con los aliengenas. Inmediatamente despus de salir su libro otros dieron pasos hacia delante para brindar informacin y documentos de acuerdos que nuestro gobierno haba hecho con stos aliengenas. Dieron informacin antiguos guardas de seguridad de estas bases subterrneas, ingenieros y cientficos quienes trabajaron en estas bases. Son las bases como la llamada Base Dulce en Dulce, Nuevo Mxico y la Base rea 51 en Nevada, el producto de estos tratados firmados con los aliengenas. Fueron construidas y edificadas para ellos a fin de convertirse en bases subterrneas compartidas entre aliengenas y humanos donde la tecnologa puede ser intercambiada entre aliengenas y humanos como un acuerdo en los tratados firmados con ellos, en los cuales entrar en ms detalles en este libro.

Lucifer y sus fuerzas probablemente reconocieron Amrica como la Gran Babilonia profetizada en Apocalipsis 17 y 18. Y ellos se prepararon para infiltrarse de manera que pudieran subyugarla y gobernar sobre ella. Su escaln dentro de nuestra sociedad fue sus sobornos por tecnologa. Ellos ensearan a nuestro gobierno como crear y volar sus propias naves antigravedad entre otras cosas. En intercambio nuestro gobierno les concedera su presencia aqu y les permitira secuestrar animales y humanos para sus propsitos. Lo que probablemente ellos no previeron fue el eventual dominio que los aliengenas tendran en nuestros cielos y debajo de nuestra tierra. Los Ovnis estn en todas partes, todos los das, algunos solo observando a las personas en la tierra, algunos secuestrando personas o mutilando animales. Lo que se est haciendo cada vez mas obvio es que su presencia no podr ser contenida por ms tiempo.

Despus de haber conocido algunos de estos aliengenas el ex Presidente Theodore Roosevelt orden que se imprimiera En Dios Confiamos en toda la moneda de los Estados Unidos. En 1965 una razn de conspiracin para el asesinato del Presidente John F. Kennedy fue por que el quera una total divulgacin de parte del gobierno para hacer saber al pblico que aliengenas de otros mundos nos estaban visitando. En 1984 el ex Presidente Ronald Reagan trato de recolectar apoyo congresional para la iniciativa del Programa de Auto Defensa Intergalctica. Qu es lo que saban esos hombres que los propuls a esto? Qu exactamente los espant, para dar pasos con intencin de tomar algn tipo de accin en contra de la presencia aliengena, o an a la amenaza a nuestro pas y al mundo?

Aunque mucha informacin ha sido encubierta acerca del intercambio de humanos y aliengenas en las bases subterrneas, en las estaciones espaciales, y en proyectos de prevencin y de desinformacin de informaciones que podran salir como resultado. En el futuro, como ahora, muchos vendrn a proclamar las verdades de los aliengenas en nuestro medio. No obstante, no todo lo que ellos dicen es verdad. El propsito real es empujar la agenda oscura y secreta, y esconder la real verdad.

Muchas de las mentiras que estn siendo contadas hoy es por esta especfica razn: Lucifer est empujando su agenda para ser aceptado como Dios en la tierra. Una de las vas que l est usando es poniendo a sus fuerzas a pasarse por Maestros Ascendidos y hablndoles a los humanos a travs de lo que hoy se conoce como canalizacin, para informar al pblico en lo paranormal, lo oculto, Ovnis, cambios terrestres, y reunirlos en manadas y lavarle el cerebro para que crean que los aliengenas de lejanos planetas son nuestros antepasados y Creadores.

Ellos estn creando el fundamento para el ms grande engao que jams haya sido perpetrado contra la humanidad: Y es que esta humanidad es una creacin de esos aliengenas y que ellos son nuestros dioses, y por consiguiente no hay un Dios real. La Biblia ser errneamente desacreditada, y se declarar que no existe lo que se llama los derechos naturales del hombre dados por Dios.

Esos aliengenas no son extraterrestres, ellos son subterrneos. Ellos viven dentro de nuestra tierra y en partes de nuestro cielo. Ellos no nos crearon a nosotros ellos crearon al hombre mono y al hombre de las cuevas los cuales ya no existen. Todos fueron destruidos en el juicio. La Biblia explcitamente nos habla de que Satn es el prncipe y el poder del aire. Esta nos habla acerca de demonios, infierno, hbridos y de Nefilim y de Anaceos. Tambin nos dice que Satn vino a corromper la tierra despus de su re-creacin y eventualmente ser adorado como el dios de este mundo. Lucifer fue la causa de la previa destruccin de la tierra y ser otra vez la causa de destruccin de la misma mientras corremos hacia los ltimos das profetizados en el Libro de Apocalipsis y en otros pasajes de las Escrituras. El intentar otra vez causar que toda la tierra se rebele en contra del Dios Altsimo y usar su mueco asociado, el cual la Biblia llama el Falso Profeta, para demandar que l sea adorado como Dios.

Veo dos escenarios diferentes que pueden ser jugados aqu: en el primero, Satn tendr sirvientes aqu en la tierra proclamando ser mesas y an uno que clamar ser Jess antes de que l arribe aqu a la tierra como Dios. El segundo escenario, es que el slo arribe proclamando ser el Mesas prometido y entonces el mundo lo adorar como Dios. Las armadas de aliengenas viniendo clamaran que ellos son nuestros antepasados y creadores de acuerdo al termino plural Elohim mal traducido por la Biblia Rey James (KJV) y ellos servirn como la armada de Satn para ayudar a subyugar, conquistar y controlar la tierra.

Los ngeles cados, despus de ver como el Seor creaba a Adn y a Eva, nunca se han detenido de tratar de imitar esa creacin, de todas formas ellos nunca tendrn xito. Leemos en el Libro de Enoc y entrar en esos captulos luego, como tuvo lugar una segunda rebelin entre los ngeles del Dios Altsimo y ellos quisieron venir a la tierra a cohabitar fsicamente y reproducirse con los humanos. Esto reemplazara su propia bioingeniera en sus intentos de creacin y ellos estaran fsicamente capacitados para producir nios con las mujeres humanas. Cuando el Seor eventualmente destruy ese intento de rebelin con el diluvio y los ahog a todos, El entonces hizo fsicamente imposible para ellos el procrearse con humanos.

No obstante esto no los detuvo ellos se tornaron hacia la creacin invitro, clonacin y fragmentacin de almas. Y aqu es donde estamos hoy con sus intentos de crear su propia raza humana o raza superior para superar la creacin de Yahweh y ser capaces de producir y crear la suya propia. Y esto es lo que ellos estn haciendo en las bases subterrneas alrededor del mundo hoy en da aun en nuestras estaciones espaciales que han sido bien encubiertas del pblico. Mientras millones de fuerzas de Lucifer han continuado con los planes de construccin de su propia raza maestra, Lucifer ha estado envuelto con los sistemas econmicos y polticos del mundo y ha creado sociedades secretas para trabajar unidas para traerlo al poder a traves de un solo gobierno mundial. La rebelin de Cor Biblia cristiana > Antiguo Testamento > Pentateuco > Nmeros > La rebelin de Cor (4:16:1 4:16:50) Cor hijo de Izjar, hijo de Cohat, hijo de Lev; Datn y Abiram, hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, hijos de Rubn, tomaron gente y se levantaron contra Moiss, junto con 250 hombres de los hijos de Israel, dirigentes de la congregacin, nombrados de la asamblea y hombres de renombre. Ellos se juntaron contra Moiss y contra Aarn, y les dijeron: Basta ya de vosotros! Porque toda la congregacin, todos ellos son santos, y Jehovah est en medio de ellos. Por qu, pues, os enaltecis vosotros sobre la asamblea de Jehovah? Cuando Moiss lo oy, se postr sobre su rostro, y habl a Cor y a todo su grupo, diciendo: Jehovah dar a conocer maana por la maana a los que son suyos. A quien sea santo lo har que se acerque a l, y a quien escoja lo har que se acerque a l. Haced esto, Cor y todo tu grupo: Tomad incensarios. Maana poned fuego en ellos, y poned en ellos incienso delante de Jehovah. El hombre a quien Jehovah escoja, aqul ser santo. Basta ya de vosotros, oh hijos de Lev! Moiss tambin dijo a Cor: Escuchad, por favor, hijos de Lev: Os parece poca cosa que el Dios de Israel os haya apartado de la congregacin de Israel y os haya acercado a s mismo para realizar el servicio del tabernculo de Jehovah y para estar delante de la congregacin a fin de servirles?

El te ha trado a su lado, y contigo a todos tus hermanos, los hijos de Lev. Y procuris tambin el sacerdocio? Por tanto, contra Jehovah os habis juntado t y todo tu grupo, pues quin es Aarn, para que murmuris contra l? Entonces Moiss mand llamar a Datn y a Abiram, hijos de Eliab, pero ellos respondieron: No iremos! Te parece poca cosa que nos hayas hecho venir de una tierra que fluye leche y miel a fin de hacernos morir en el desierto, para que tambin insistas en enseorearte sobre nosotros? Tampoco nos has trado a una tierra que fluye leche y miel, ni nos has dado heredades de campos y vias. Vas a sacar los ojos a estos hombres? No iremos! Entonces Moiss se enoj muchsimo y dijo a Jehovah: No aceptes su ofrenda! Ni siquiera un asno he tomado de ellos, ni a ninguno de ellos he hecho dao. Despus Moiss dijo a Cor: Presentaos maana t y todo tu grupo delante de Jehovah; t, ellos y Aarn. Tomad cada uno su incensario y poned en ellos incienso. Y acercaos delante de Jehovah, cada uno con su incensario, 250 incensarios; tambin t y Aarn, cada uno con su incensario. Tomaron cada uno su incensario, pusieron en ellos fuego, echaron en ellos incienso, y se pusieron de pie con Moiss y Aarn a la entrada del tabernculo de reunin. Cor ya haba reunido contra ellos a toda la congregacin a la entrada del tabernculo de reunin. Entonces la gloria de Jehovah apareci a toda la congregacin. Y Jehovah habl a Moiss y a Aarn diciendo: Apartaos de en medio de esta congregacin, pues voy a consumirlos en un instante. Ellos se postraron sobre sus rostros y dijeron: Oh Dios, Dios de los espritus de todo ser humano: Cuando un solo hombre peca, te has de enfurecer contra toda la congregacin? Entonces Jehovah habl a Moiss y le dijo: Habla a la congregacin diciendo: Apartaos de los alrededores de las moradas de Cor, Datn y Abiram. Moiss se levant y fue a donde estaban Datn y Abiram. Y los ancianos de Israel fueron tras l. Luego habl a la congregacin diciendo: Apartaos, por favor, de las tiendas de estos hombres impos! No toquis ninguna cosa suya, no sea que perezcis con todos sus pecados. Se apartaron, pues, de alrededor de las moradas de Cor, Datn y Abiram. Entonces Datn y Abiram salieron y se pusieron de pie a la entrada de sus tiendas, junto con sus mujeres, sus hijos y sus nios pequeos.

Y Moiss dijo: En esto conoceris que Jehovah me ha enviado para que haga todas estas cosas, y que no las hice por mi propia voluntad: Si stos mueren como mueren todos los hombres, o si les acontece slo la misma suerte de todos los hombres, entonces Jehovah no me ha enviado. Pero si Jehovah hace algo nuevo y la tierra abre su boca y se los traga, junto con todo lo que les pertenece, y descienden vivos al Seol, entonces conoceris que estos hombres han menospreciado a Jehovah. Aconteci que al acabar l de hablar todas estas palabras, se rompi la tierra que estaba debajo de ellos. La tierra abri su boca y se los trag a ellos, a sus familias y a todos los hombres que eran de Cor, junto con todos sus bienes. Ellos con todo lo que tenan descendieron vivos al Seol. La tierra los cubri, y perecieron en medio de la asamblea. Y todo Israel, los que estaban a su alrededor, huyeron al grito de ellos, porque decan: No sea que la tierra nos trague a nosotros tambin! Despus sali fuego de parte de Jehovah y consumi a los 250 hombres que ofrecan el incienso. Entonces Jehovah habl a Moiss diciendo: Di a Eleazar, hijo del sacerdote Aarn, que tome los incensarios de en medio del incendio y que esparza las brasas a distancia; porque estn santificados. En lo que respecta a los incensarios de estos que pecaron a costa de sus vidas, de ellos se harn lminas para cubrir el altar. Por cuanto han sido presentados delante de Jehovah, estn santificados; y servirn de advertencia a los hijos de Israel. Entonces el sacerdote Eleazar tom los incensarios de bronce que haban presentado los que fueron quemados. Y los hicieron lminas para cubrir el altar, como memorial para los hijos de Israel, de que ningn extrao, que no sea de la descendencia de Aarn, ha de acercarse para ofrecer incienso delante de Jehovah. No les suceda como a Cor y a su grupo, conforme a lo que haba dicho Jehovah por medio de Moiss. Al da siguiente toda la congregacin de los hijos de Israel murmur contra Moiss y Aarn, diciendo: Vosotros habis matado al pueblo de Jehovah! Y aconteci que cuando se junt la congregacin contra Moiss y contra Aarn, miraron hacia el tabernculo de reunin, y he aqu que la nube lo haba cubierto, y se manifest la gloria de Jehovah. Entonces Moiss y Aarn fueron al frente del tabernculo de reunin, y Jehovah habl a Moiss diciendo:

Apartaos de en medio de esta congregacin, porque voy a consumirlos en un momento! Ellos se postraron sobre sus rostros, y Moiss dijo a Aarn: Toma el incensario, pon fuego del altar en l y pon incienso en l; v rpidamente hacia la congregacin y haz expiacin por ellos. Porque se ha encendido la ira de Jehovah, y la mortandad ha comenzado. Entonces Aarn tom el incensario, como le haba dicho Moiss, y corri al medio de la asamblea. Y he aqu que la mortandad ya haba comenzado entre el pueblo. El puso incienso e hizo expiacin por el pueblo, y se puso de pie entre los muertos y los vivos. As ces la mortandad. Los que murieron a causa de la mortandad fueron 14.700, adems de los que murieron por causa de Cor. Despus, cuando la mortandad haba sido detenida, Aarn volvi a donde estaba Moiss, a la entrada del tabernculo de reunin. Pecado Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Pecado (desambiguacin).

The Fall of the Damned por Dirk Bouts.

Pecado (latn pecctum) es la transgresin voluntaria de un precepto tenido por bueno. Contenido

1 Origen conceptual del pecado 2 Pecado segn el cristianismo

o o o

2.1 Definicin de pecado y su subdivisin 2.2 Pecado segn la Iglesia Catlica 2.3 El pecado imperdonable

3 Pecado social 4 Referencias 5 Vase tambin 6 Enlaces externos

Origen conceptual del pecado Para los griegos pecado se deca hamartia: fallo de la meta, no dar en el blanco. Aluda al concepto de vivir al margen de lo esencial debido a una actitud errnea no consciente. Antes que los griegos y con anterioridad al arameo el trmino pecado tena el significado de olvido. Olvido de algo que estaba presente, "olvido" como dejar a un lado. No tener presente a algo o alguien que en ese momento, por diversas razones, se lo dejaba a un costado. El concepto religioso an vigente de pecado como delito moral alude a la trasgresin voluntaria de normas o preceptos religiosos. Dado que existen innumerables normas de este tipo, existen innmeros pecados, a los cuales se les asigna mayor, menor o ningn castigo segn las distintas creencias. En los estados confesionales, que tienen una "religin oficial", puede estar penado con la privacin de libertad, e incluso de la vida -, y en entornos culturalmente pobres, aun en sociedades modernas, se suelen achacar los problemas o accidentes fsicos a la comisin de pecados. Pecado segn el cristianismo La tradicin judeocristiana, cuya fuente fundamental es la Biblia, ha entendido el pecado, en trminos generales, como el alejamiento del hombre de la voluntad de Dios. De acuerdo al Tanaj o Antiguo Testamento, esta voluntad est representada por la Ley, preceptos y estatutos dados por Dios al pueblo de Israel, y registrados en los libros sagrados. De acuerdo con el Nuevo Testamento, la naturaleza pecaminosa del hombre no se puede superar con el esfuerzo de seguir la Ley de Dios, por lo tanto, slo mediante la fe en Jesucristo, y un renacer espiritual, puede vencerse esta naturaleza, y por ende, dejar de pecar.

Las distintas corrientes del cristianismo han elaborado de distinta forma la doctrina que sustenta esta concepcin del hombre en lucha permanente contra el pecado, como naturaleza propia, y la victoria sobre l. Definicin de pecado y su subdivisin La Biblia define y se refiere a las diferentes clase de pecados: El pecado en general, consiste en una transgresin libre y deliberada de la Ley de Dios. Por leve que sea, es pecado cualquier desviacin de los mandatos divinos. La naturaleza esencial del pecado es la rebelin contra Dios, y es pecaminoso cualquier acto en el cual la voluntad humana se opone a la voluntad divina conocida por la conciencia. El pecado, con excepcin del pecado original, se llama pecado actual y se divide en pecado venial y pecado mortal de acuerdo a la gravedad de la transgresin y con el grado de voluntad y deliberacin. Los pecados en contra de la sociedad, que claman venganza al cielo, son: el asesinato, la sodoma, oprimir viudas y hurfanos, y el defraudar de su jornal al trabajador. Los pecados capitales, son la soberbia, la avaricia, la lujuria, la ira, la gula, la envidia y la pereza. Pecado segn la Iglesia Catlica

La Cada del Hombre (1592) por Cornelis van Haarlem; El Pecado original, la expulsin de Adn y Eva para el judasmo y el cristianismo. El significado que primitivamente la Iglesia catlica tom para s es el de pecado como un "olvido" o "dejar de lado". No es posible incorporar este concepto de pecado, con lo que ms tarde se tom como igual a una ofensa a Dios. Haciendo referencia a este concepto de olvido, es ms probable que el pecado que se comete sea el de la soberbia (principio de todo pecado), donde la persona en cuestin se olvida de Dios en sus acciones. Lo deja a un costado y acta de manera individual, por s mismo, sin tener en cuenta que Dios todo lo rige, y que el hombre es un propio instrumento de su Divina Voluntad, quedando por supuesto, a su propio libre albedro, el seguir su Voz, o no. El concepto de ofensa a Dios, es difcil de incorporar, por

razones de practicidad intelectual. Es difcil ofender a alguien que uno no conoce, a un desconocido. El que quisiese ofender a Dios, es porque carece de su conocimiento, por lo tanto, sera muy soberbio (de igual forma) de su parte, el intentar ofenderlo. De acuerdo a lo sealado en el Catecismo catlico, el pecado es "una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prjimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Ha sido definido como una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna (S. Agustn, Faust. 22, 27; S. Toms de A., s. th., 1-2, 71, 6) )" 1 El pecado se considera "una ofensa a Dios: Contra ti, contra ti slo he pecado, lo malo a tus ojos comet (Salmos 51:6). El pecado se levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta de El nuestros corazones. Como el primer pecado, es una desobediencia, una rebelin contra Dios por el deseo de hacerse como dioses, pretendiendo conocer y determinar el bien y el mal (Gen 3:5). El pecado es as amor de s hasta el desprecio de Dios (S. Agustn, civ, 1, 14, 28). Por esta exaltacin orgullosa de s, el pecado es diametralmente opuesto a la obediencia de Jess que realiza la salvacin (cf Flp 2, 6-9)" 2 No obstante ello, se asume que en la Pasin, la misericordia de Cristo vence al pecado. "En ella, es donde ste manifiesta mejor su violencia y su multiplicidad: incredulidad, rechazo y burlas por parte de los jefes y del pueblo, debilidad de Pilato y crueldad de los soldados, traicin de Judas tan dura a Jess, negaciones de Pedro y abandono de los discpulos. Sin embargo, en la hora misma de las tinieblas y del prncipe de este mundo (Juan 14:30), el sacrificio de Cristo se convierte secretamente en la fuente de la que brotar inagotable el perdn de nuestros pecados". 3 El pecado imperdonable El pecado imperdonable es aquel que, segn la Biblia, se comete en contra del Espritu Santo. Por eso, os digo, todo pecado y toda blasfemia ser perdonada a los hombres, pero la blasfemia contra el Espritu Santo, no ser perdonada. Y si alguno habla contra el Hijo del Hombre, esto le ser perdonado; pero al que hablare contra el Espritu Santo, no le ser perdonado ni en este siglo ni en el venidero. (Mateo 12:31-32) De cierto os digo que todos los pecados sern perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquiera que blasfeme contra el Espritu Santo, no tiene jamas perdn, sino que es reo de juicio eterno. (Marcos 3:28-29) A cualquiera que hable mal contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado, pero a quien blasfemare contra el Santo Espritu, no le ser perdonado. (Lucas 12:10)

Cabe especificar, que el pecado imperdonable, es aquel que hicieron los fariseos al Espiritu Santo. La blasfemia contra el Espiritu Santo (pecado imperdonable: Los Fariseos clamaban que el Seor estaba posedo por el demonio Beelzeb (Mateo 12:24) Ahora, notemos que en Marcos 3:29-30, Jess es muy especfico acerca de lo que ellos cometieron exactamente: la blasfemia contra el Espritu Santo. Pecado social Si bien todo pecado es personal, porque es un acto de libertad de un hombre en particular, y no propiamente de un grupo o comunidad, es al mismo tiempo social: "en virtud de una solidaridad humana tan misteriosa e imperceptible como real y concreta, el pecado de cada uno repercute en cierta manera en los dems." 4 Por ello mismo la Iglesia, cuando habla de situaciones de pecado o denuncia como pecados sociales determinadas situaciones o comportamientos colectivos de grupos sociales ms o menos amplios, o hasta de enteras naciones y bloques de naciones, sabe y proclama que estos casos de pecado social son el fruto, la acumulacin y la concentracin de muchos pecados personales. Las verdaderas responsabilidades son de las personas 5 . Algunos pecados, en particular, constituyen por su objeto mismo una agresin directa al prjimo. Estos pecados se califican como pecados sociales. "As se considera como social todo pecado cometido contra la justicia en las relaciones entre persona y persona, entre la persona y la comunidad, y entre la comunidad y la persona. Es social todo pecado contra los derechos de la persona humana, comenzando por el derecho a la vida, o contra la integridad fsica de alguien; todo pecado contra la libertad de los dems, especialmente contra la libertad de creer en Dios y adorarlo; todo pecado contra la dignidad y el honor del prjimo. Es social todo pecado contra el bien comn y contra sus exigencias, en toda la amplia esfera de los derechos y deberes de los ciudadanos. En fin, es social el pecado que se refiere a las relaciones entre las distintas comunidades humanas." 6 El 10 de marzo de 2008, el regente del Tribunal de la Penitenciara Apostlica del Vaticano, Cardenal Gianfranco Girotti, present la siguiente lista, que ha sido divulgada ampliamente por los medios de comunicacin, con la denominacin de pecados sociales o nuevos pecados capitales:7 No realizars manipulaciones genticas. No llevars a cabo experimentos sobre seres humanos, incluidos embriones. No contaminars el medio ambiente. No provocars injusticia social. No causars pobreza. No te enriquecers hasta lmites obscenos a expensas del bien comn. Y no consumirs drogas. Estos son los nuevos pecados capitales, segn publicaba este fin de semana el 'Osservatore Romano', peridico oficial de la Santa Sede. La lujuria, la gula, la avaricia, la pereza, la ira, la envidia y la soberbia, los tradicionales siete pecados capitales enumerados por el Papa Gregorio I hace 1.500 aos y recogidos despus por Dante Alighieri en 'La Divina Comedia', se haban quedado obsoletos para el mundo globalizado de hoy.

As que el Vaticano ha decidido modernizar la lista exhibiendo una atencin especial hacia los llamados pecados sociales, aquellos cuya comisin va en contra de la Justicia en las relaciones entre persona y persona, entre la persona y la comunidad, y entre la comunidad y la persona. El resultado son siete nuevos pecados capitales, que condenan como ofensas a Dios acciones tales como no reciclar la basura, enriquecerse a costa de los dems o algunas investigaciones cientficas con implicaciones bioticas El Origen del Pecado y su consecuencia Comenzamos este estudio para entender la doctrina bsica de La Biblia, diciendo que esta relata la lucha existente entre el Bien y el Mal. Su desarroll, y su final. Hoy conoceremos el inicio. Dnde y cuando comenz el Pecado? "Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis 12:710) La Batalla se inicio en el Cielo y culminar en La Tierra (esto lo veremos en un estudio posterior). Miguel, aqu es uno de los nombres que se le da a Jess (El mismo nombre tiene por significado: "Quin es como Dios"). El versculo, a pesar de encontrarse en el Apocalipsis, nos dice que la Guerra ya ocurri, es decir... "Hubo una gran batalla". En el pasado. Cundo? En la creacin. "T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las piedras del fuego, oh querubn protector. Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de los reyes te pondr para que miren en ti" (Ezequiel 28:14-17) La hermosura, y lo perfecto de su creacin, le sirvieron a Satans para que fomentar su orgullo. En vez de glorificar a Dios por la vida que le era dada. Satans, quin era el Querubn encargado de proteger la Santa Ley de Dios, se rebel. As luego de ser echado a la tierra, Satans indujo a los hombres a que desobedecieran a Dios comiendo del rbol prohibido (Gnesis 2.15-17). Este incidente podemos verlo con mayor detalle en los siguientes versculos

"Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella" (Gnesis 3:1-6) El Diablo tuerce la verdad, pues Dios no haba dicho lo que l dijo. Las palabras de Dios haban sido: "De todo rbol del huerto podis comer, mas del arbol de la ciencia del bien y del mal no comeris..." (Gnesis 2:16-17). Eva cometi el error de argumentar con Satans, una prctica que no es recomendable para la vida cristiana. Trgicamente, el hombre descubri demasiado tarde que el rbol no posea ningn atributo extra. La desobediencia a la Ley de Dios haba trado su terrible consecuencia. "Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro" (Romanos 6:23) En el prximo estudio veremos el remedio provisto por Dios para el pecado.

El Pecado.

Introduccin: A. Muchas personas dicen que ir a la playa y no baarse es pecado. B. Hay un anuncio de combustibles Texaco que dice que si uno no usa sus productos esta cometiendo pecado. C. Con estos dos ejemplos vemos que muchas personas no saben lo que realmente significa el pecado. No le dan importancia a este tema, les parece una broma o un chiste, por esta razn quisiera que estudiemos acerca de este tema de suma importancia. D. Quiero que analicemos algunas preguntas que tratan acerca del pecado.

I. Qu es El Pecado? A. Definicin del diccionario:

1. Es la desobediencia a la ley de Dios. 2. Es errar o no dar en el blanco. 3. Es errar en esta vida o equivocarse. 4. Traspasar, transgredir, iniquidad, ilegal, falta de reverencia por las cosas sagradas. B. Definicin segn la Biblia: 1. Infraccin a la Ley de Dios. (1Juan.3:4) 2. Toda injusticia. (1 Juan.5:17). 3. No hacer lo bueno. (Santiago.4:17). C. En estos textos se nos ha definido muy bien el significado del pecado. Y podemos ver claramente que el pecado no es un chiste o un juego, sino algo serio.

II. Quines tienen este problema del Pecado? A. Todos. Todos somos Pecadores 1. (Romanos.3:9-12,23) (Rom.5:12) (1 Juan.1:8,10) B. Todo Ser-humano adulto es pecador. 1.Hombres y Mujeres 2. Los nios no tienen pecado.(Mateo.19:13,14) C. El propsito del hombre es hacer la perfecta voluntad de Dios y al no hacerla se esta Pecando.

III. Cules son las consecuencias del Pecado? A. El pecado produce consecuencias trgicas y horribles. B. Consecuencias en la vida presente: (En este cuerpo) 1. Aquel que peca se hace esclavo del pecado. (Juan.8:34) 2. Las oraciones son obstruidas. (Juan.9:31) 3. El pecado produce muerte. Muerte Espiritual a. (Romanos.6:23) (Romanos.7:11) (Santiago.1:15) b.. Muerte Espiritual significa: separacin del hombre / de Dios. 4. Cuando el hombre desobedece a Dios (Peca) y enseguida coloca o levanta una pared figurada entre Dios y El. (Isaas.59:1-2) C. Consecuencias en la vida venidera: (La vida despus del Juicio) 1. Seremos juzgados, segn lo que hallamos hecho. (2 Cor.5:10) 2. Castigo. (Rom.1:18) 3. Fuera del Reino de Dios por la eternidad. (1 Cor.6:9-11)

4. Echados en el infierno. (Apoc.20:11-15) D. Si el hombre no recibe el perdn de sus pecados durante su vida aqu en la tierra ,sufrir las consecuencias de su propio pecado despus del juicio. D. La oportunidad que tiene el hombre de alterar o cambiar su destino final es durante su vida.

IV. Cul es la Solucin? A. Necesitamos hacer las pases con Dios, reconciliarnos con Dios. B. Solo hay alguien que nos puede ayudar. 1. Jesucristo. El Hijo de Dios 2. (1Tim.2:5) El nico mediador. 3. (Efe.2:12-16) El que derriba la pared de separacin. 4.(2Cor.5:18-19) El que nos reconcilia. 5. (Hch.4:12) Solo a travs de El, encontramos la Salvacion. C. Las buenas obras no salvan. 1. (Tito.3:3-5) (Efes.2:8-9)

V. Qu es lo que Cristo manda? A. Nos manda a Creer en el y esto nos lleva a obedecer el bautismo Bblico. 1. (Marcos.16:16) 2. (Hch.2:38)Para perdn de Pecado. Conclusin: A. Reflexionemos acerca de las graves consecuencias del pecado, son mortales. B. Si no nos arrepentimos y nos bautizamos para el perdn de nuestros pecados, pasaremos la eternidad en el infierno separados de Dios. C. Obedezcamos a Cristo y su Palabra. 1. (Juan.12:48) El que me rechaza, y no recibes mis palabras,tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgara en el da postrero.

Cuatro pasos al Pecado

Introduccin: A. En el Sermn de hoy veremos cuatro pasos que nos llevan al pecado, y tomaremos en cuenta la dura experiencia del apstol Pedro. B. Leamos (Marcos.14:27-54) C. Analicemos y consideremos estos cuatro pasos que llevaron a Pedro a negar al Seor. (Pecado) I. Confiar demasiado en si mismo. A. Advertencia de Cristo: 1. Todos os escandalizareis de mi esta noche. (v.27) 2. Estaba escrito:Herir al Pastor y las ovejas se dispersaran (Zac.13:7) B. Respuesta de Pedro: Aunque todos se escandalicen yo no. (v.29) 1. Notamos la jactancia de Pedro de lealtad, tenia el pensamiento de que l era superior a todos los dems. 2. Se imagino que estaba mejor armado contra la tentacin que los otros. C. Cristo amonesta a Pedro, acerca de lo que iba a hacer. (v.30) 1. Pedro se imaginaba que en la hora de la tentacin saldra mejor que los dems. (v.31) 2.Cristo le dice que va a salir peor librado que ninguno. 3. Le dice: De cierto te digo 4. Haz caso de mi palabra, pues te conozco mejor que lo que t te conoces. D. Pedro confiaba en s mismo, error que muchos de nosotros cometemos. 1. Esta falsa confianza en si mismo fue el primer paso al pecado. E. Debemos confiar en Dios. (Salmos.27:1) 1. El Seor es el que me cuida y ayuda. F. l que piensa estar firme mire que no caiga. (1Cor.10:12 / 9:27) 1. Advertencia contra toda presuncin o confianza desmedida. 2. l apstol Pablo reconoce el peligro de caer. G. Fuera del l nada podemos hacer. (Juan.15:5) 1. Debemos confiar en Dios no en nosotros mismos. II. Fallar en Velar y Orar. (Marcos.14:37-38) A. Significa mantenerse despierto y no ir a dormir. (Alerta, Vigilante) 1. El cristiano debe ser vigilante en su condicin espiritual. 2.Constante en la oracin con el propsito de no entrar en el terreno del enemigo. La tentacin. 3. Es un mandamiento orar, para no entrar en la tentacin. (Luc.22:40,46) B. Debemos de estar velando, ser Sobrio, vigilantes en la oracin. (1Ped.4:7) 1. Pedro aprendi la leccin. 2. Debemos de estar despiertos, por que l diablo anda buscando a quin

devorar. (1Ped.5:8) 3. Debemos orar sin cesar. (1Tes.5:17) 4. Con toda oracin y suplica, orad en todo tiempo. (Ef.6:18) D. Descuidar el velar y orar fue el segundo paso en falso que dio Pedro. III. Seguir a Jess de lejos. (Marcos.14:54) A. Aqu vemos la cobarda y debilidad de Pedro. 1. Pedro segua al Seor, pero de lejos. 2. En su corazn haba amor y afecto hacia su maestro y por eso le segua. 3. Pero prevalece el miedo y la preocupacin por su propio bienestar y por eso le segua de lejos. B. Esta es la practica de muchos cristianos. No quieren un compromiso serio con Cristo solo quieren seguirle de lejos. No identificarse con l. 1. Muchos profesan ser discpulos de Cristo, y no quieren ser conocidos como tales. (v.66-72). C. Seguir de lejos a Cristo es retirarse poco a poco de l. D. Por eso muchos cristianos no se congregan por que quieren seguir de lejos a Jess. (Heb.10:25). 1. Si queremos seguir de cerca a Jess tenemos que congregarnos. E. El no aprender de la palabra de Dios, y no ocuparnos en ella, es otra evidencia que estamos siguiendo de lejos a Jess. (1Tim.4:13). F. Dios quiere contar con nosotros, si le seguimos de lejos no servimos a sus propsitos. Este fue el tercer error de Pedro. IV. Unirse a los enemigos de Cristo. (Marcos.14:54) A. Pedro estaba sentado con los alguaciles calentndose al fuego. B. Pedro no estaba con los otros discpulos, el estaba con los enemigos de Jess. 1. Los enemigos de Dios, son los amigos del mundo. (Sant.4:4) C. Las malas compaas corrompen las buenas costumbres. (1Cor.15:33). 1. No debemos de seguir a la multitud. 2. No debemos ir en el camino de los malvados. D. Si nos hacemos amigos del mundo, Dios es enemigo de nosotros y su amor no esta en nosotros. (1Juan.2:15) E. Este fue el ltimo paso en falso que dio Pedro y que lo llevo a la negacin. (Lucas.22:59-62) Conclusin: A. Aqu vimos a un hombre dejar a Cristo despus de haber dicho que si era posible iba a morir por l. 1. (Marcos.14:31) Si me fuere necesario morir contigo, no te negar 2. Muchos hoy en da estamos haciendo lo mismo B. Cualquier cristiano que confa en s mismo desmedidamente descuida el velar y orar, sigue a Jess de lejos y se une a los enemigos de Cristo. (Camina rumbo al pecado de la traicin) C. Este camino le caus a Pedro muchas lagrimas. 1. Que estas haciendo tu?.

2. Estas dando pasos hacia el pecado?

La Palabra de Dios. Discipulos del Seor. El Pecado. El Evangelio. La Fe. La Siembra. Los dos Pactos. Se lo llevo Dios. Como vencer las tentaciones? El Ayuno. La Invitacion. Jesus y Zaqueo Formula para alcanzar la victoria Salomon y su busqueda de la felicidad "No nos olvidemos de Dios" Esfuerzate y se valiente La Mente de Cristo La Herida de Cristo El valor de la palabra de Dios. La Falta de Obediencia a Dios Las palabras de Jesus Caracteristicas de la Iglesia La Compaia de Cristo La actitud hacia el Pecado 4 Caminos existen, solo 1 para servir a Dios Perseveraban Agradando a Dios Vive Cristo en mi Quien es Jehova, para que yo oiga su voz? Como afrontar los Problemas? Bendiciones Espirituales El Modelo Divino El Arrepentimiento A quien iremos? El Precio de no seguir a Cristo

La Paciencia Para una Esperanza Viva El Buen Pastor La Historia de Sansn. Cristo, nuestra Pascua. El Atleta Cosas mas Preciosas que el Oro. En quien debemos poner nuestra Mirada? Con quien es nuestra comunin? La Autoridad Divina Convencido o Convertido? Discipulos de Jesus. El Corazon. Cuatro Pequeas Criaturas Obediencia Absoluta La Armadura de Dios El Diezmo y La Ofrenda Las Tempestades del Cristiano Nuestro Dios Puede La Adoracion. El Ejemplo de Josias Escapemos Cosas Diarias El Bautismo Los pensamientos de Dios y los pensamientos de los hombres Debemos ser ejemplo El Fruto del Espiritu Lo que Dios ha hecho por nosotros La Influencia no muere Las Virtudes de Cristo Aprendamos el Amor Biblico El Ejemplo de Job El Evangelio de Marcos "Vosotros sois la Sal de la tierra" Donde estas tu? El Ejemplo de Jesus Caracteristicas de un Cristiano Ejemplos de Santidad Huye y Sigue La Salvacion Profesan conocer a Dios, pero como sus hechos lo niegan Pecados que crusificaron a Jesus Las lagrimas de Jesus Cual debe ser nuestra guia? La Traicion de Judas

Los Dones Espirituales Cuatro pasos al Pecado El Estudio de la Biblia Ver a Dios cara a cara El Nacimiento de Cristo Las Excusas de Moises Mujeres Valientes: Sifra y Fua. Que haras con Jesus, el Cristo? Cosas Nuevas El Ejemplo de Filemon El Pecado es siempre Malo Ser como Nios La Brujeria - La Hechiseria El Rebao de Cristo Lo que ganamos por Fe en Cristo Pecados que Descuidamos Y Jehova te Bendecira Quien nos separara del Amor de Cristo? La Mujer que toco a Jesus Sodoma tu Hermana Se Desanimo el Pueblo Para Dios todo es Posible La Actitud Correcta hacia la Palabra de Dios Las Siete Palabras La Amistad Quien nos separara del amor de Cristo? La Comunion con Dios Casi no es Suficiente Las desiciones de Cain Desviandose de la Fe El Anticristo El Gozo de Venir a la Casa de Dios Con que me presentare ante Jehova? El Celo por la Casa de Dios Si yo NO hubiera venido Jacobo el hermano del Seor Nunca hemos visto tal cosa La Verdadera Espiritualidad

La Adoracion.
Introduccin:

A. Leamos. (Sal.100) 1. Notamos que desde la antigedad Dios a exigido o pedido del hombre una Adoracin. 2. Leamos tambin (Mat.4:10) B. Viendo la importancia de este tema, quisiera que consideremos tres preguntas . Estas son:Qu es la Adoracin? Cuntas clases de adoracin hay? En que consiste la adoracin del Nuevo Testamento? I. Qu es la Adoracin? A. La palabra adorar, viene de la raz griega proskuneoy denota: 1. Manifestar respeto y honor a Dios. 2. Acto de tributar (dar) reverencia, adoracion u homenaje a Dios. 3. Alabar, Honrar, servir. B. La adoracion es un acto externo, movido por un sentimiento interno. No es lo que uno recibe, !sino lo que uno le da a Dios! II. Cuntas clases de adoracin hay? A. Hay tres tipos de adoracin: 1. Adoracin vana. (Mat.15:9) No aceptable a Dios a. Guardaban mandamientos y enseanzas de hombres, enseazas que no tenan respaldo de la palabra de Dios. 2. Adoracin por ignorancia. (Hch.17:23) No aceptable a Dios a. No conocan a Dios, sus caractersticas, sus leyes y mandamientos. b. Haban hecho imgenes para dar honor, reverencia, veneracin. 3. Adoracin verdadera. (Juan.4:23-24) Aceptada por Dios a. Espritu: adorar a Dios con el corazn, mente y con su espritu. b. Verdad: adorar a Dios como el ha mandado en su palabra, conforme a la Biblia. III. En que consiste la adoracin del Nuevo Testamento? A. Oracin: 1. Significa: Peticin, ruego, suplica. a. No es solo pedir favores de Dios, tambin cosiste en alabar a Dios, agradecerle, confesarle nuestras falsas. Es el hombre hablando con Dios. 2. Esta practica la vemos en la iglesia primitiva. (Hch.2:42) 3. El mismo seor Jess enseo a sus discpulos a orar. a. (Mat.6:9) vosotros pues orareis as y les enseo el Padre nuestro. 4. Pablo exhorto a los hermanos a Orar sin cesar (1Tes.5:17) B. Cantos o Alabanzas: 1. Leamos (Col.3:16-17) Este texto explica claramente, el tipo de alabanza que Dios quiere de nosotros. 2. Debemos cantar de Corazn. (Efe.5:19) 3. Cantar con nuestro corazn, voz y entendimiento. (1Cor.14:15) 4. La Biblia no autoriza el uso de instrumentos musicales el la adoracin. (Heb.13:15)

C. La Cena del Seor: 1. Es un mandamiento, es un memorial o recordatorio. 2. Por medio de este acto de adoracin, tenemos comunin con el Seor. 3. Se mencionan dos elementos. (1Cor.10:16-17) a. Pan: sin levadura. b. Jugo de uva: no fermentado. 4. Leamos (1Cor.11:23-26) a. Es un mandamiento dado por el seor. (v.23) b. Notamos otro ejemplo de oracin. (v.24) c. Se debe hacer con frecuencia. (v.25) d. Anunciamos la muerte del Seor. (v.26) 5. Leamos (Hch.20:7) Este texto nos indica la frecuencia o cuando debemos participar de este acto. a. El primer da de la semana ,es decir, el domingo. D. La Ofrenda: 1. Dar o presentar sacrificio. 2. Leamos (1Cor.16:1-2) a. Para quin es? Para los santos . b. Quines deben ofrendar? Cada uno de vosotros. Cristianos c. Frecuencia? Cada primer da de la semana. d. Cmo? Con disposicin, apartndolo para el Seor, guardndolo con anterioridad. e. Cunto? Segn haya prosperado. 3.Recomendaciones. (2Cor.9:7) E. Predicacin: 1. Es la enseanza de la palabra. (Hch.20:7) 2. Es necesario escuchar para obtener fe. (Rom.10:17) 3. Necesario escuchar para conocer los mandamientos de Dios. 4. Nuestro deber como iglesia es evangelizar, edificar, ensear. (para el crecimiento espiritual de nosotros y dems personas) Conclusin: A. Qu clase de Adoracin ofrece usted a Dios? B. Dios busca verdaderos adoradores. Es usted uno de ellos? C. Si somos cristianos y deseamos ser fieles a Dios, no debemos descuidar la adoracin que cada domingo le presentamos. (Heb.10:22-25)

El Pecado es siempre Malo

Introduccin:

A. El pecado por definicin, es la violacin a la ley de Dios. (1Juan.3:4) B. La penalidad por el pecado es la muerte. (Rom.6:23) separacin de Dios C. Por lo tanto, el pecado no es un juego o un asunto sin importancia. 1. Hay que considerarlo seriamente. D. En ocasiones pensamos que hay pecados que no son malos. Pero debemos entender que sea como sea el pecado es siempre malo. E. Analicemos acerca de esta verdad. El Pecado es siempre Malo: I. Aunque lo cometamos en la ignorancia. A. Ignorancia: Falta de conocimiento, de letras o noticias. No es una excusa. B. Los Judos crucificaron a Jess en ignorancia. (Hch.3:17) 1. Les fue contado como pecado y le necesitaban arrepentirse. (Hch.3:19) C. Pablo dijo que los gentiles estaban sin excusa de sus pecados. (Rom.1:20) 1. Ellos pudieron haber conocido a Dios a travs de la creacin. D. Nosotros no tenemos excusa ya que tenemos la creacin y la revelacin de la voluntad de Dios completa. (la Biblia) II. Aunque lo cometamos con una buena conciencia limpia. A. La Conciencia: es la facultad mental que Dios ha dado para juzgar nuestra propia conducta. 1. Esta juzga de acuerdo a nuestra concepcin de lo correcto e incorrecto. B. Si nuestros conceptos estn errados, la conciencia aprobara nuestros actos, aunque las cosas que hagamos estn mal. C. Pablo vivi su vida con una buena conciencia (Hch.8:3 / 23:1) 1. Eso incluyo el periodo en el cual persigui a los cristianos. 2. Aunque la conciencia lo aprob, el pecado fue todava pecado. 3. Admiti su error, y seala que sus acciones fueron con buena conciencia. D. La conciencia no es una gua fiable en los asunto religiosos. 1. Los pensamiento de Dios no son como lo de los hombres. (Isaas.55:8-9) III. Aunque lo cometamos de forma legal. A. Algunos piensan que mientras se obedezcan las leyes de la tierra estarn bien con Dios. B. Dios espera que nos sometamos a los gobiernos terrenales. (Rom.13:1-7) C. Sin embargo las leyes terrenales permiten cosas que son violacin a la ley de Dios: Embriaguez, homosexualidad, divorcio, drogas, falsa religin, etc. D. No por el hecho de que el gobierno las permita deberamos practicarlas y pensar que estamos bien. IV. Aunque otros lo aprueben. A. Algunas buscan una iglesia, un predicador o un amigo que defienda, apoye y apruebe su pecado. B. Si una persona dice que esta bien, no les importa lo que dice la Biblia. C. Pero el pecado es siempre malo, aunque una o dos personas lo aprueben y digan que esta bien. ( 2Tim.4:3) Sus palabras no eliminan el pecado.

D. Por esta razn el apstol Juan advirti. (1Juan.4:1) V. Aunque no pueda daar a nadie. A. Esta es la justificacin mas popular del pecado. Bueno yo no hago dao B. Se piensa que el pecado esta bien si no se daa a otros. Fornicacion, vicios C. Pero hay que tener presente que el pecado siempre daa a sus participantes, aunque ellos no estn concientes de las consecuencias. (Num.32:23) VI. Aunque no seamos atrapados en el. A. Los padres no siempre ven las malas acciones de sus hijos. 1.Los maestros no notan todas las travesuras que se cometen en la escuela. 2. El gobierno no captura a todos los criminales. 3. Estas cosas llevan a pensar que si nadie nos atrapa en el pecado esta bien. B. Podemos esconder el pecado de vecinos, amigos, conyugue. Pero no por eso el pecado dejara de ser pecado o se volver bueno. C. Dios lo sabe todo. (Prov.15:3) (Heb.4:13) VII. Aunque otros cometan cosas peores. A. Cometemos el error de darle categora al pecados. Grandes y pequeos B. Pero Dios dice (Sant.2:10) C. El hombre compara su pecado y lo considera sin castigo. D. Recordemos la historia de Jess. (Luc.18:9-14) 1. Se crea una buena persona sin embargo este hombre estaba perdido. VIII. Aunque seamos influenciados por otros. A. Leamos en (Gen.3:9-13) 1. Adn dijo: fui influenciado por la mujer 2. Eva dijo: fui influenciada por la serpiente. B. Es cierto que fueron influenciados, pero todava eran culpables de su accin. C. Dios sabe que podemos ser influenciados a hacer lo malo, por esto nos advierte a elegir nuestras amistades. (1Cor.15:33) D. La influencia de otro no cambia nuestra desobediencia, ni hace menos nuestra responsabilidad. Conclusin: A. Sea como sea, y sea cual sea el pecado siempre ser malo. B. Recordemos esto en todo momento

Las Virtudes de Cristo

Introduccin: A. Leamos (1Ped.2:9) Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo

adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable B. El texto claramente nos muestra lo que Dios ha hecho por nosotros, con el propsito de que anunciemos las virtudes de Cristo. C. Como daremos a conocer o anunciaremos las virtudes de Jess si no sabemos cuales son? D. Hoy quiero que veamos algunas de las virtudes de nuestro Maestro. E. Virtud: arete denota todo aquello que procura una estimacin preeminente para una persona o cosa;cualidades, obras maravillosas. I. Virtudes del que nos llamo: A. Humildad y Mansedumbre. 1. (Mat.11:29) Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas 2. Humildad: kanacarencia de cualrquier forma de esgoismo. 3. Mansedumbre: prautes Fuerza bajo control. B. Amor. 1. (Juan.15:13) Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos 2. La palabra amor (GAPE en el griego) se puede definir como aquel atributo divino que siempre busca el bien del amado, aunque ese amor sea correspondido o no. 3. Jess mostr su amor para con nosotros por que dio su vida. a. (Rom.5:6-8) b. (Gal.2:20) 4. El amor busca el bien de todos y no busca el mal de nadie. C. Santidad. 1. (1Ped.2:22) el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca 2. En la Biblia la palabra santo se usa de personas y cosas que estn dedicadas a Dios. 3. Significa separacin o apartamiento. Apartarse del mal, para servir a Dios. D. Sabidura. 1. (Lucas.2:52) Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres 2. Sabiduria: sofia inteligencia, prudencia, 3. En toda la historia humana no ha habido otro ser humano que haya sido tan sabio como nuestro Seor Jesucristo. 4. Un ejemplo de la sabidura de Jess. a. (Mat.22:15-22) tributo a Cersar E. Obediencia. 1. (Fil.2:8) y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz 2. Obediencia: significa honrar y respetar la autoridad de Dios. Hacer lo que es pedido o mandado.

3. Los cristianos debemos ser obedientes al Padre, como lo fue Jess. F. Verdad. 1. (1Pedro.2:22) el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca 2. Jess no deca a la gente lo que quera or sino lo que necesitaba or. 3. La predicacin de la verdadera palabra de Dios trajo consecuencias muy graves para el Seor. Qu estamos predicando? G. Imparcialidad. 1. (Lucas.20:21) Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseas rectamente, y que no haces acepcin de persona, sino que enseas el camino de Dios con verdad 2. Esto quiere decir que Dios no juzga al hombre segn su clase, estado civil, raza, color, nacionalidad, nivel econmico, nivel de estudios, o segn la familia en que haya nacido 3. Para el Maestro todo el mundo tiene importancia. Dios no hace acepcin de personas. a. (G. 3:28) b. (Hch. 10:34) H. Paciencia. 1. (Mr. 15:29-32) a. Cuando le hablaron sarcsticamente en la cruz Jess dijo: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lc. 23:34). 2. Paciencia: significa perseverancia en las pruebas. 3. La paciencia es la cualidad que no se rinde ante las circunstancias o las Prueba. 4. Es una mas de las tantas virtudes del Maestro, notemos: a. no tomaba represalias apresuradas ni castigaba con rapidez. b. se mostraba misericordioso y no iracundo al tratar con hombres dbiles c .no tiraba la toalla precipitadamente. I. Misericordia y compasin. 1. (Heb. 2:17) Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. 2. La palabra misericordioso en este texto quiere decir no simplemente compasivo, sino activo en compasin 3. La palabra misericordia miseriacordis latn (compasin del corazn). a. Miseri: dolor o compasin. b. Cordia: corazn Conclusin: A. Anunciemos con gozo, gratitud y entusiasmo las virtudes de Cristo, nuestro Maestro y Seor. B. !Para esto hemos sido llamados! Mujeres Valientes: Sifra y Fua.

Introduccin: A. Hoy quiero hablar de dos mujeres valientes. (Sifra y Fua) 1. Estas dos mujeres no eran del pueblo de Dios, y a pesar de esto fueron muy valientes para hacer la voluntad del Seor. B. Quizs nunca habamos odo hablar de ellas, pero su ejemplo es muy digno de imitar, por su valenta y fe. C. Consideremos los que estas dos mujeres hicieron para hacer la voluntad de Dios, a pesar del peligro que esto representaba para sus vidas. I. El Mandato de Faran para Sifra y Fua. A. El pueblo de Israel comenz a multiplicarse y esto trajo temor a Faran. (xodo.1:7-10) B. El Faran comenz un plan para que el pueblo no se multiplicara, pero este esfuerzo para detenerlos no funciono. (v.11-12) C. El Faran ideo otro plan, ya que el primero fallo. (v.15-16) 1. Mando a llamar a las parteras Sifra y Fua, y les da una orden. 2. La orden era matar a los nios varones de los Israelitas. 3. Ellas tenan que cumplir esta orden o mandato del rey, sin reclamar. 4. El no obedecer este mandamiento del Faran traera consecuencias trgicas para ellas. Estaba en juego sus vidas y la de sus familias. D. Hoy da muchas veces nos encontramos con leyes del gobierno que van en contra de la voluntad de Dios.(divorcio,matrimonio ilcitos,aborto,drogas) 1. El ejemplo de Pedro y Juan. (Hch.4:18-20 ; 5:29) 2. El ejemplo de los tres varones Judos. (Daniel.3:4-5 ; 12-18) E. Estas mujeres no obedecieron este mandamiento del Faran. II. Por que no obedecieron la orden del Faran? A. La razn es por que ellas teman a Dios. (xodo.1:17) 1. Aunque no eran del pueblo de Dios tenan algn conocimiento acerca del Dios vivo y verdadero. Tenan temor a Dios. B. El temor a Dios y no al rey, las llevo a hacer la voluntad del Seor y no la del rey. C. Qu es el temor a Dios? 1. No es miedo, sino una actitud de profundo respeto y reverencia a Dios, que incluye la adoracin, el amor, el servicio del Seor y la obediencia a sus mandamientos. 2. Es el principio de la sabidura. (Prov.1:7) 3. Es aborrecer el pecado. (Prov.8:13) 4. Es apartarse del mal. (Prov.16:6) D. El temor a Dios hizo que estas mujeres tuvieran el valor para no obedecer el decreto del Faran. E. Nosotros debemos tener valor para hacer la voluntad de Dios. Aceptar lo que Dios dice y no lo que el hombre dice. (2Tim.1:7) Porque no nos ha dado Dios espritu de

cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio F. Estas mujeres hicieron lo que estaba en sus manos o posibilidades. No podan detener el plan del Faran, pero hicieron lo que podan no matar a los nios (xodo.1:17-19) G. Dios no nos va a pedir mas all de lo que nosotros podemos hacer. 1. Dios es justo y El sabe lo que podemos hacer y lo que no podemos hacer. 2. No podemos predicar a todas las personas del mundo, pero si podemos predicar a muchas. 3. Estamos haciendo lo que esta en nuestras manos? 4. Hagamos lo que este dentro de nuestras posibilidades para agradar a Dios. III. La Recompensa de Dios a Sifra y Fua. (xodo.1:20-21) A. Dios es justo y recompensa a todo aquel que obedece su voluntad. B. Estas mujeres recibieron su recompensa por haber servido a Dios. 1. Fueron favorecidas por Dios: Dios prospero sus familias C. Dios nos va a recompensar si somos obedientes y fieles a El. (Tito.1:2) D. Nuestra recompensa es grande y debemos tener confianza. (Heb.10:35) E. Para no perderla tenemos que poner la mira en el premio. (Heb.11:24-26) 1. Hagamos como Moiss y pongamos la mira en el premio y no en el hombre. Conclusin: A. Imitemos a estas dos mujeres Sifra y Fua. Dos mujeres ejemplares que aunque no eran del pueblo de Dios, temieron mas a Dios que a Faran. 1. Nosotros a quien estamos temiendo mas? A Dios o a los hombres? B. Ellas fueron recompensadas por Dios por su obediencia. As nosotros tambin seremos recompensados por Dios si le obedecemos y somos fieles. C. Ellas hicieron los que estaba en sus manos. Nosotros que estamos haciendo? El Corazon.

Introduccin: el corazn es un rgano vital para nuestro cuerpo, es aquel que impulsa la sangre a todas partes del cuerpo, llevando el oxigeno a los msculos y al cerebro para que puedan funcionar como debe ser. De el tambin en sentido figurado se guardan nuestras emociones e igualmente describimos a las personas en su actitud por tener un bueno o un malo. 1Sa 16:4-7 ...Hizo, pues, Samuel como le dijo Jehov; y luego que l lleg a Beln, los ancianos de la ciudad salieron a recibirle con miedo, y dijeron: Es pacfica tu venida?..... Pensamientos del Corazon: nuestra manera de actuar determina como es nuestro Corazn, Dios sabe lo q en el hay, por tanto puede ver como es. Gen 6:5 ...Y vio Jehov que la maldad de los hombres

Corazon Duro: Dios desea que toda persona venga a el, sin embargo existen corazones duros de piedras que no desean recibir la palabra de Dios y sus actos mas bien estn en contra de lo que Dios desea que hagamos. xodo 4:21 ...Y dijo Jehov a Moiss: Cuando hayas vuelto El corazn limpio: lleno confianza, franqueza, convertidos a nuestro Dios, con todo lo que somos podemos amar a Dios, en nuestros corazones sea desde adentro. Mat 5:8 ...Bienaventurados los de limpio corazn, Un Corazon gozoso: cuando estamos cerca de nuestro de Seor, nuestro corazn debe estar lleno de alegra y de gozo, saber que podemos estar en su presencia. Juan 16:22 ...Tambin vosotros ahora tenis tristeza; Como en los ejemplos anteriores vemos que existen 2 clases de corazones y cada una late de la forma en la cual ha sido alimentado, si es bueno, con cosas buenas ha sido llenado, si es malo con cosas malas ha sido llenado Lucas 6:45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la boca. Nos movemos hacia donde esta nuestro corazn, hacia donde sus pensamientos quieran ir, influye en nuestras decisiones y en nuestra forma de actuar Lucas 12:34 Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. Nuestro corazn es recto cuando retenemos las instrucciones de Dios Lucas 8:15 Mas la que cay en buena tierra, stos son los que con corazn bueno y recto retienen la palabra oda, y dan fruto con perseverancia. Los dos Pactos.

Hoy da , hay mucha confusin y divisin en el mundo religioso.Es agradable a Dios esta confusin?( I cor 1: 10 ) La divisin y confusin es del diablo y no viene de Dios. Mucha de la divisin que existe en el cristianismo, es por un mal entendimiento de los dos pactos o testamentos ,casi todas las denominaciones. practican parte del Antiguo Testamento y tambin parte del Nuevo Testamento. Ellos hacen una ensalada a su gusto con las leyes de los dos pactos. En este estudio vamos a considerar acerca de este tema. Mi propsito no es condenar a otras personas, sino defender la doctrina de cristo. Definicin de Pacto: Un acuerdo entre dos o mas personas. I- Hay dos Pactos:

A. En profeca. (Jer.31:31-34) 1. Har nuevo pacto 2. No como el pacto que hice B. El cumplimiento de la profeca. (Heb.8:6-13; 9:15)(Luc.22:20) C. En ambos se dan promesas y se dan condiciones, tienen sus semejanzas y tienen sus diferencias. Pero son distintos. D. El Antiguo Pacto fue un acuerdo entre Dios y una nacin(Israel) E. El Nuevo Pacto es un acuerdo entre Dios e individuos II- El antiguo Pacto: A. Fue hecho entre Dios e Israel, cuando Israel fue llevado de Egipto al monte Sinai. 1. (xodo.19:1-5) 2. (xodo.24:1-8) B. Sombra del Verdadero. (Heb.10:1) (Col.2:16,17) C. Defectuoso/ Dbil. (Heb.8:7) (Rom.8:3) D. Se estableci con sangre, pero de animales.(Heb.9:18-20). E. Al hablar de antiguo pacto o ley ,estamos hablando del Antiguo Testamento. Desde Gnesis hasta Malaquias.

III Los Diez Mandamientos del Pacto: A. Muchos hacen distincin entre los diez mandamientos y la ley o el antiguo pacto. B. Pero los Diez Mandamientos son el pacto antiguo: 1. (xodo.34:27,28). 2. (Deuteronomio.4:13). 3. (Deuteronomio.9:9-11).

IV. La duracin del Antiguo Pacto: A. Fue dado para un tiempo definido. 1. (Gal.3:19) hasta que viniera la simiente 2. Quien es la simiente? Cristo (v.16) B. El Nuevo Pacto comenz con la muerte de Jesucristo. 1. (Heb.9:15-17) C. Jess anulo el acta de los decretos. (Col.2:11-17)

1. Qu son estos decretos? (Deut.5:1) a. La ley o los diez mandamientos, el A.T. b. Fueron clavados en la cruz. D. Algunos mal interpretan textos, y dicen que Cristo no quito nada 1. (Mat.5:17-19) Jess no vino para abrogar (desechar o anular ) la ley, sino a cumplirla. 2. En el (V.18) Jess dice que ninguna parte de la ley pasaran hasta que todo fuera cumplido. 3. El (v.17) dice que Jess vino para cumplir la ley. La ley durara hasta que se cumpliese toda. 4. Ahora le pregunto Cumpli la Ley Jess? O no lo hizo? 5. Jess cumpli la ley cuando muri en la cruz y resucito. 6. Entonces la ley esta abrogada Esta anulada! 7. (Luc.24:44-47) (Juan.19:30,36) 8. Vino para cumplir la Ley y lo Hizo. V. El Nuevo Pacto: A. El Evangelio de Cristo, el nuevo testamento. B. Toda autoridad de Cristo.(Mat.28:18-20) C. Todas las naciones incluidas.(Marc.16:15,16) D. Bajo el nuevo Pacto de Cristo uno puede ser nueva criatura (2Cor.5:17) Conclusin: A. Es en el Nuevo Pacto, y no en el antiguo que hoy el pecador encuentra el camino hacia Dios, el plan de salvacin, las condiciones de Dios para alcanzar vida eterna. B. Es en el Nuevo Pacto en el cual encontramos las promesas para el hombre hoy y son garantizadas por la sangre de Cristo.