MEDITACIN TRASCENDENTAL

Declaracin oficial sobre la meditacin trascendental fue adoptada el 17 de agosto del 1976 por el Presbiterio General del Concilio General de las Asambleas de Dios Entre los actuales esfuerzos de unir las filosofas orientales y occidentales estn los de Hare Krishna y la meditacin trascendental. La meditacin trascendental, o MT como se dice comnmente, recientemente ha tenido mucha publicidad en los Estados Unidos. Ha llamado la atencin lo suficientemente como para despertar la curiosidad de muchos. Personas que antes no saban nada de las prcticas msticas del Oriente ahora estn buscando materiales sobre la MT. La naturaleza de la meditacin trascendental Una definicin superficial de la meditacin trascendental la describe como una prctica natural de relajacin por dos perodos de 20 minutos cada da. Durante el proceso, uno repite una palabra, conocida como mantra, de tal manera que su repeticin rtmica ayuda el proceso de relajacin. Los promotores de la MT la presentan como una prctica cientfica basada en leyes biolgicas y psicolgicas. Afirman constantemente que no es una actividad religiosa en la que personas de cualquier fe pueden participar con grandes beneficios. Despus de la iniciacin e instruccin cuidadosa en la MT, por la cual uno paga una cuota, el uso fiel de las tcnicas supuestamente produce resultados casi milagrosos en cada rea de la vida fsicos, psicolgicos, sociales, y espirituales. Los defensores de la MT presentan lo que parecen ser datos de indagaciones, y muchos testimonios de polticos, maestros, atletas y estrellas famosos, y tambin lderes religiosos, para apoyar sus afirmaciones. Sin embargo, un estudio profundo de la meditacin trascendental revela que no toda la historia aparece en la superficie. Una indagacin seria del material de la MT muestra que es ms que una herramienta de relajacin. Es una actividad religiosa. La meditacin trascendental tiene su origen en el hinduismo. Todas las enseanzas acerca de la realidad, Dios, el hombre, y la salvacin vienen de los Vedas, las escrituras sagradas de los hindes. La inclusin de la ceremonia ritualista de iniciacin y el uso de la mantra secreta en la MT son parte de las prcticas msticas de las sectas del Oriente. Maharishi, el lder mundial de la MT, explica los beneficios de la tcnica con palabras religiosas en vez de cientficas. Por tanto, la meditacin trascendental suscita preguntas en las reas de psicologa, teologa, y sociologa. Estas preguntas presentan un desafo a la Iglesia que sta no puede desdear. El origen de la meditacin trascendental Est claro que la meditacin trascendental es una actividad religiosa en su punto de origen. Sus aspectos estn arraigados en el hinduismo. Parece que hay millones de dioses en el culto hind, pero tres de ellos se destacan como los ms prominentes. El primero es Brahma, el creador de todas las cosas materiales. El segundo es Siva, el dios de la destruccin, la enfermedad, y la muerte, y tambin el dios de la reproduccin vegetal, animal, y humana. En el pensamiento hind, la muerte es solamente un preludio al renacimiento. Entonces, el dios de la muerte es tambin el dios de la sexualidad. El tercero es Visn, el dios del amor y de la benevolencia. Sin embargo, sobre todos stos est el ser dominante, la fuerza del dios impersonal, llamado Brahmn. La literatura de la MT se refiere a Brahmn como Inteligencia Creativa. El hinduismo provee varios medios para la veneracin de los dioses. Estos incluyen prcticas ascticas, devociones ritualistas, y meditacin. A travs de los siglos la meditacin ha

gozado de mucha atencin como una forma de adoracin. El factor principal de todo yoga es la meditacin. En la tradicin hind la meditacin es necesaria aun para los dioses si han de ser unidos con el Ser y as escapar el ciclo de nacer, morir, y renacer. Por definicin, entonces, la meditacin se enfatiza en la MT como la mejor manera de trascender o experimentar unidad con el Ser. Hasta recientemente, el ltimo reavivamiento de la meditacin trascendental fue durante la Edad Media. Sankara, el erudito ms destacado del hinduismo medieval, era el partidario principal. Los esfuerzos modernos por restaurar el arte oriental de la meditacin recibieron su mpetu ms grande de Swami Brahmananda Saraswati, generalmente llamado Gur Dev, uno de los cuatro mayores lderes religiosos en la India. El lder ms popular de la MT, sin embargo, es Maharishi Mahesh Yogi, un discpulo de Gur Dev. Supuestamente, Maharishi fue comisionado por Gur Dev para desarrollar una forma sencilla de meditacin. Despus de un tiempo de aislamiento en las montaas Himalaya, l present la MT en 1955. Fallando en llamar mucho la atencin en la India, l llev sus enseanzas a Inglaterra. Entre los conversos ms conocidos estaban los Beatles. Maharishi empez su obra en los Estados Unidos en 1959. En 1973 fund la Universidad Internacional Maharishi, en Fairfield, Iowa, como el instituto educativo de la MT. Las enseanzas de la meditacin trascendental Es evidente que la meditacin trascendental es religiosa por naturaleza por las ideas sobre las que la tcnica fue creada. Las presuposiciones teolgicas son las del hinduismo. Enseanzas sobre Dios Siguiendo la tradicin de la teologa hind, Maharishi sostiene que el Ser, o Inteligencia Creativa, es eterno, infinito, incognoscible, sin sexo, e impersonal. El Ser no tiene atributos, cualidad, rasgo, ni forma. En el pensamiento hind no hay una distincin clara entre Dios y su Creacin. Enseanzas sobre la realidad Maharishi sostiene que toda la Creacin es una con el Ser. l ilustra esta perspectiva pantestica al declarar que el Ser penetra todo lo que existe, como la mantequilla penetra la leche, o como la savia penetra al rbol. La realidad bsica consiste en lo relativo y lo absoluto, pero son simplemente dos aspectos de una esencia. Lo absoluto es ese aspecto del Ser que, en su naturaleza esencial, no se manifiesta, mientras que lo relativo es ese aspecto en el cual el Ser se manifiesta en la Creacin. Segn la perspectiva de Maharishi, el Ser mora dentro de cada creacin de tal manera que constituye la nica realidad que existe. El tronco, ramas, hojas, flores, y fruta del rbol cambian constantemente, pero la savia, que es como el Ser, se mantiene igual. Lo que siempre est cambiando realmente no tiene una cualidad propia. Entonces el mundo es slo una ilusin. Solamente parece ser verdadero.

Enseanzas sobre el hombre Por lo tanto, segn la perspectiva de Maharishi, como el Ser se manifiesta en muchas formas en la vida de la Creacin, tambin mora dentro del corazn de cada hombre. En realidad, el alma del hombre es una de las muchas en un ocano de almas que forma el Brahmn. Cada hombre necesita saber que es parte de toda la vida del Universo. Su relacin con la vida universal es como la de una clula individual con el cuerpo entero. Cada persona tiene que llegar a querer a como a s mismo cada ser de la Creacin.

Enseanzas sobre la salvacin Segn Maharishi, la ignorancia de los hechos mencionados es la nica raz de todos los problemas. El hombre est atrapado en un mundo de ilusin e ignorancia. Pensando equivocadamente que la Creacin es real, no es capaz de identificarse con el Ser. Mientras se quede en tal ignorancia, est sujeto a una vida de karma o accin que lo mantiene en un ciclo sin fin de nacer, morir, y renacer. Su salvacin viene con el conocimiento de la ilusin de la vida y de la unidad del hombre con el Ser. Adems, lo que el hombre es en su estado actual es el resultado de su karma o acciones en su vida anterior. Mientras el alma no se una con el conocimiento de la Inteligencia Creativa, el individuo seguir como tal y recibiendo el fruto del karma de la vida pasada. Todo sufrimiento es el resultado de no saber la manera de desplegar la gloria divina presente en el corazn del hombre. La falta del conocimiento de cmo sumergirse dentro de uno mismo es la raz de toda la maldad en la vida humana. Sin esas experiencias, al hombre le falta energa e inteligencia. Est cansado, preocupado, y tenso. La tcnica de Maharishi para comunicarse con la conciencia divina dentro, por supuesto, es la meditacin trascendental. Los mtodos de la meditacin trascendental Adems es evidente que la meditacin trascendental es ms que una tcnica de relajacin porque no slo son religiosas las presuposiciones, sino tambin los mtodos. Maharishi describe su arte de meditacin como algo que revela lo divino en el hombre. El arte de la meditacin Maharishi cuidadosamente pone su propia definicin en el trmino de meditacin. No se debe confundir con la concentracin. Esto es lo opuesto de lo que su tcnica requiere. La mente tiene que estar totalmente pasiva en la meditacin. No puede haber ningn esfuerzo consciente. A la mente simplemente se le permite sumergirse naturalmente en el gran ocano de la Inteligencia Creativa. Toda la actividad del pensamiento humano, el mismo contenido del conocimiento humano, est en la esfera relativa de la realidad, no en la absoluta. Entonces, durante la meditacin la mente es infundida inconscientemente con el poder del Ser. La vida exitosa exige un consumo continuo de tal poder. El hecho de que la suspensin del pensamiento es necesaria para alcanzar un sentido de unidad con el Ser est ilustrado por Maharishi en sus discusiones de tica. l reconoce que cada una de las religiones del mundo tiene un cdigo de tica. Sin embargo, estos estn relacionados con los cambios de cultura segn los distintos tiempos. Entonces no hay ninguna norma escrita absoluta de lo que es bueno y malo. Nada, aparte de una mente influida por la Inteligencia Creativa mediante la MT, puede juzgar las acciones de acuerdo con ticas que nunca cambian. La ceremonia de iniciacin La ceremonia de iniciacin para la meditacin trascendental es inequvocamente religiosa. Consiste en una puja hind tradicional o ritual de adoracin. Para el ritual, el principiante de MT trae una ofrenda de seis flores, tres frutas frescas, y un pauelo blanco. Su maestro los pone sobre un altar con una foto de Gur Dev. Con la ayuda de velas e incienso, el maestro canta una cancin de gratitud en snscrito a una larga lista de difuntos maestros hindes. l venera al trimurti hind de Brahma, Visn, y Siva como manifestaciones del Brahmn sin forma. El enfoque principal, sin embargo, est en Gur Dev, el difunto maestro de Maharishi. La presencia de su foto sugiere la idea de un dolo que ciertamente es venerado. El mantra

Para el acto final de la ceremonia de iniciacin, el maestro de la MT se arrodilla a un lado del converso y empieza a repetir un mantra secreto especialmente seleccionado para l. Aunque los defensores de la MT sostienen que el mantra es una palabra inofensiva y sin significado, escogida slo por sus beneficios hipnticos, es una palabra tomada de los Vedas que ha sido usada tradicionalmente para invocar la ayuda de varias deidades hindes. Puede parecer que no tiene ningn significado para los que no saben, pero el mantra definitivamente tiene un significado religioso en el contexto hind. Los problemas de la meditacin trascendental Una consideracin seria de estos hechos, entonces, sugiere que la meditacin trascendental suscita preguntas en las reas de psicologa, teologa, y sociologa. Asuntos psicolgicos Posibles problemas psicolgicos pueden resultar del nfasis en la pasividad mental en la MT. La tcnica requiere que la mente no tenga ninguna direccin durante la meditacin. El pensamiento normal se tiene que trascender totalmente. Lo que acontece en la MT supuestamente est ms all de la comprensin intelectual. Para el cristiano, los mtodos de la MT no son avivamiento de las prcticas del quietismo que han aparecido peridicamente a travs de la historia. La tcnica promueve experiencias msticas divorciadas del conocimiento y de la razn. As la MT fomenta un estado pasivo en la mente que puede abrir una puerta a la actividad demonaca en la vida de un individuo. La meditacin trascendental no es menos perjudicial que la idolatra. Los demonios estaban involucrados en la veneracin de dolos en los tiempos de la Biblia (Deuteronomio 32:17; 1 Corintios 10:19,20). Otra dificultad psicolgica de la MT es que ofrece soluciones rpidas y fciles para la ansiedad sin ir a la raz del problema. Desdea las causas posibles de la presin psicolgica, ofreciendo slo alivio temporal. Algunas indagaciones hechas por personas no asociadas con la MT indican que los beneficios que parecen ser resultados de la meditacin son temporales. Asuntos teolgicos Los problemas teolgicos que la MT presenta son diversos. Maharishi ha nombrado sus enseanzas teolgicas la Ciencia de la Inteligencia Creativa o CIC. Todo lo que la CIC ensea acera de Dios, la realidad, el hombre, y la salvacin contradice las enseanzas de la Biblia. Niega la existencia de un Dios personal. La Biblia muestra que Dios es personal. l sabe (Mateo 6:8,32), ama (Juan 3:16), tiene una voluntad (Mateo 6:10), y crea (Gnesis 1:1). Adems, la CIC niega la distincin entre Creador-creacin que es fundamental en la revelacin bblica. Al contrario de la premisa pantestica de la CIC de que Dios es todo y todo es Dios, l es distinto de su Creacin. La Creacin es la obra de las manos de Dios (Salmo 19:1). Al confundir a Dios con la Creacin, la CIC repite el pecado de los hombres primitivos (Romanos 1:23,25). La CIC dice que Dios es un Ser no manifestado. La Biblia claramente muestra que l se manifest en la naturaleza, conciencia, historia, milagros, profeca, Escrituras, y finalmente por medio de su Hijo Jess. Maharishi ve al hombre, no como un pecador incapaz de salvarse del juicio de Dios, sino como un ser capaz de experimentar su propia divinidad. La doctrina de CIC no presenta ningn concepto de la necesidad del hombre de un mediador. l llega a ser su propio salvador simplemente por medio de la prctica de la MT. No hay ninguna enseanza respecto del arrepentimiento en la CIC. El castigo inevitablemente sigue el pecado segn la ley de karma. No hay mencin de misericordia ni gracia.

La actualidad es el resultado del karma o acciones pasadas de uno. Entonces uno acepta el presente de una manera fatal. A pesar de tener enseanzas muy distintas de las del cristianismo, Maharishi afirma que los cristianos, o seguidores de cualquier religin, pueden practicar la MT sin ningn conflicto, pero esto es porque l viene de un contexto hind donde hay muchos dioses, tanto buenos como malos, como parte de la teologa. Aceptar uno ms no causa problemas. l dice que es de poca importancia el nombre que uno da a su religin o cules rituales guarda en su iglesia, templo, mezquita, o pagoda. Es la perspectiva de Maharishi que el hinduismo cubre las religiones del mundo como un paraguas gigante. Por consiguiente, el hind es el hombre religioso ms tolerante del mundo. Para l los Vedas son las escrituras ms antiguas. Cualquier verdad que los libros sagrados del mundo contienen apareci primero en los Vedas. Entonces la verdad bsica de una religin es la verdad bsica de todas las otras religiones. Asuntos sociolgicos Debido a los planes ambiciosos de Maharishi para la propagacin de la Ciencia de la Inteligencia Creativa, hay problemas sociolgicos asociados con la meditacin trascendental. l presenta su doctrina como una cura para todos los problemas fsicos, psicolgicos, espirituales, econmicos, polticos, sociales, y aun ambientales del mundo. En 1972 Maharishi inaugur un Plan Mundial para hacer los programas CIC y MT disponibles a todas las personas de la tierra. l calcul que un maestro de CIC por cada 1.000 personas sera suficiente para realizar la obra. Un programa ahora ha sido implementado para establecer 3.600 Centros del Plan Mundial para el proyecto. La Universidad Internacional de Maharishi, programas de video, y estaciones de televisin de la MT tambin servirn para avanzar el plan. Aparte de la universidad, cuatro organizaciones ms han sido formadas como extensiones del Plan Mundial. La Sociedad Internacional de Estudiantes trabaja con jvenes. La Sociedad Internacional de Meditacin atrae a la poblacin general de adultos. El Movimiento de Regeneracin Espiritual es para los que estn interesados en un enfoque espiritual en su vida, pero especialmente para las personas jubiladas. La Fundacin de la Ciencia de Inteligencia Creativa est diseada para la comunidad de negocios y profesionales. Los lderes de la MT declaran que tienen un inters ms grande que simplemente la salud y felicidad de los individuos. Sus ambiciones incluyen cambiar hasta las instituciones sociales. Para alcanzar esos propsitos, Maharishi propone usar cualquier cosa que est de moda en una sociedad. Esto puede ser religin, educacin, o poltica. Cul es la mejor manera de promover la MT en esta generacin? Segn Maharishi, es por medio de la poltica. As sus energas estn dedicadas a hacer disponible la MT por medio de las agencias de gobierno. De una manera experimental, las enseanzas de la MT ya estn disponibles en algunas escuelas de los Estados Unidos a costa del gobierno federal. Clases de CIC y MT han sido legalizadas para uso en las escuelas pblicas de Illinois, New York, Massachusetts, Florida, y California. En algunas reas ciudadanos interesados han expresado legalmente su preocupacin tocante a la legalidad de que el gobierno apoye tales proyectos. El desafo de la meditacin trascendental Por lo tanto, la meditacin trascendental presenta tres desafos a la Iglesia. El primero es un nfasis nuevo sobre la exactitud de doctrina. Los que saben que la doctrina y la prctica no pueden ser separadas evitarn la tentacin de usar la tcnica de la MT debido a sus races teolgicas.

La Iglesia tiene tambin que enfatizar de nuevo la obra del Espritu Santo en la vida del creyente. Las experiencias bblicamente basadas en el Espritu Santo proveen una opcin genuina al sustituto peligroso que ofrece la MT. De la misma manera, la Iglesia tiene que proclamar de nuevo el gran principio del da de reposo que ha sido enseado desde el primer captulo de la Biblia. La locura del hombre moderno de trabajar y jugar cada vez ms viola el principio del da de reposo. Dios ofrece al hombre la debida herramienta para la renovacin fsica, mental, y espiritual, al proveerle un da por semana para descansar y alabar. Indagaciones, llevadas a cabo por personas no asociadas con la MT, han mostrado que la tcnica no ofrece ningn beneficio fsico que no pueda ser obtenido por el acto sencillo de descansar. Al seguir el plan original de Dios para el rejuvenecimiento del hombre, el cristiano no tiene necesidad de usar el mtodo de la meditacin trascendental. Salmo 1:2 anima al creyente a meditar en la Palabra de Dios. Aqu se ofrece la meditacin genuina. Y los beneficios de tal meditacin no son temporales sino eternos!
El Texto Bblico ha sido tomado de la versin Reina-Valera 1960 Sociedades Bblicas en Amrica Latina; renovado 1988 Sociedades Bblicas Unidas. Utilizado con permiso. 2006 Concilio General de las Asambleas de Dios 1445 North Booneville Avenue Springfield, Missouri 65802-1894