La Vida de Buddha Shakyamuni

Me postro ante el Guru y las tres joyas. Puedan bendecir mi cuerpo, palabra y mente.

Una forma tradicional de relatar la vida del Buddha es a travs de relatar los Doce Actos Milagrosos realizados por todos los Buddhas al manifestar su completa iluminacin. Aunque el Buddha realiz incontables actos milagrosos, estos doce se consideran como los centrales, por lo cual se utilizan para contar su historia con el fin de incrementar la devocin y los mritos de quienes la escuchen o lean con una mente sincera y sin distracciones. La siguiente descripcin de los Doce Actos Milagrosos de la vida de Buddha Shakyamuni esta basada en una instruccin oral impartida por el Venerable Lama Acharya Thubten Nyima.

Los Doce Actos Milagrosos:

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Desciende de Tushita: Segn la tradicin del Mantra Secreto del Gran Vehiculo, Buddha Shakyamuni alcanz la iluminacin hace muchos eones atrs como el Buddha llamado Wangpo Tob, y tom el compromiso de venir para ayudar a los seres en la forma de incontables Buddhas, Bodhisattvas y otras muchas formas. Una vez cuando resida como el Bodhisattva Tangpa Tob Kharpo en la tierra pura de Tushita, donde daba enseanzas a dioses, el tuvo una visin donde se le revelaba que era hora nacer en este mundo bajo cuatro condiciones: a) Nacer en un lineje real, b) Nacer en este mundo (Yambudvipa), c) Nacer en tiempos decadentes y d) Nacer cuando su consorte Yasodhara tambin esta presente. Habiendo decidido descender a nuestro mundo el Bodhisattva Tangpa Tob Kharpo dej su trono y vestimentas al Bodhisattva Maitreya. Entra en el Vientre de su Madre: Entonces en kapilavastu (la capital del antiguo reino de los Shakya) se encontraban sus padres el Rey Suddhodana y la Reina Mayadevi. Antes de nacer el prncipe Siddhartha la Reina tuvo un sueo en el que un elefante blanco de seis colmillos hecho de luz entraba por el costado derecho de su vientre. Luego de diez meses el prncipe Siddhartha naci en el jardn de Lumbini. Nace: Cuando el prncipe naci en Lumbini se dice que dio siete pasos en las cuatro direcciones y que tras de cada uno de sus pasos creca una flor de loto en donde l haba pisado, y luego dijo claramente en este mundo yo soy excelente. Luego el Rey ofreci un festejo para celebrar el nacimiento de su hijo donde ocurrieron muchos signos auspiciosos tales como la visita de quinientos reyes para felicitar a sus padres, quinientos regalos, el nacimiento de quinientos potros, etc. El Rey llam a su hijo Siddhartha. Siddh quiere decir ya completo y Artha quiere decir la causa de, al nombrar as a su hijo el Rey quera decir que con su hijo se completaba todo lo que l necesitaba. El rey

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tambin solicito a los mejores astrlogos que hicieran predicciones astrolgicas sobre la vida de su hijo, y estos le dijeron que si su hijo fuese Rey se convertira en el Rey de tres reinos. Pero que si decida seguir la va espiritual entonces alcanzara la iluminacin y seria el gua de incontables seres. El Rey, que quera que su hijo le sucediera en el trono decidi mantener a Siddhartha aislado de los sufrimientos del mundo para que as no generara la intencin de dedicarse a la va espiritual. Luego de siete das de su nacimiento su madre falleci y su padre designo siete mujeres para su cuidado. Cuando nio su carcter era suave y cordial, pero Shakya (el nombre de su clan) quiere decir puede, Qu puede? Puede todo, de modo que l tambin poda enfadarse. A los cinco aos corto su pelo y a partir de los seis lo dejo crecer, tal como era la tradicin de su epoca. Aprende Todas las Ciencias y las Artes: Durante su juventud en el palacio el joven Siddhartha estudia y aprende con sorprendente facilidad todas las ciencias y artes logrando sobresalir en todas estas. Disfruta de la Compaa de su Consorte: Cuando Siddhartha tena diez y seis aos de edad haba en un reino cercano una princesa llamada Yasodhara, con la que todos los prncipes de los alrededores deseaban casarse. Para decidir que prncipe sera quien se casara con su hija, el padre de la princesa Yasodhara organiz una competencia que involucraba diversas pruebas, tales como arquera y otras. El prncipe Siddhartha gan todas estas excelentemente y el padre de la princesa decidi que sera Siddhartha quien se casara con su hija. A los diez y siete Siddhartha se caso con Yasodhara y su padre dej a su cargo el reino. Desde ese momento hasta los veintinueve aos el prncipe permaneci en palacio disfrutando de todas esas comodidades en la compaa de su esposa. Renuncia a la Vida Mundana: Un da, el prncipe quiso conocer el mundo fuera de palacio y decidi dar un paseo. En palacio haba cuatro puertas, cada una en una de las cuatro direcciones.

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Al salir por la primera de estas el prncipe vio a un anciano, al salir por la segunda vio a un enfermo, al salir por la tercera vio un cadver, y al salir por la cuarta vio a un renunciante. Al ver a estos el prncipe, que nunca haba visto algo similar en palacio, preguntaba Qu es eso?, y su asistente contestaba eso es la vejez, todos envejecemos y debemos ver nuestras cualidades decaer de esa manera, Eso es la enfermedad, todos enfermamos, nadie llega al momento de la muerte sin haber enfermado alguna vez, Eso es la muerte, todo aquel que ha nacido algn da habr de morir, Aquel es un renunciante, el ha abandonado las actividades mundanas para buscar la liberacin. De esta forma Siddharta qued profundamente conmovido por el sufrimiento de los seres y decidi que deba buscar una solucin para este sufrimiento. Siddhartha cont a su padre de sus intenciones y le pidi sus bendiciones para retirarse de la vida mundana y dedicarse a la va espiritual, pero su padre se rehus, ya que deseaba que su hijo fuera Rey. Luego Siddhartha tuvo un sueo en el que se le deca que si no se ordenaba monje dentro de siete das entonces en esa vida y en sus vidas siguientes seguira como Rey, de modo que era necesario que se ordenara monje antes de siete das. Entonces Siddhartha decidi dejar atrs sus comodidades del palacio para buscar una solucin al sufrimiento, incluido el de sus seres queridos como su esposa y su hijo recin nacido, quienes tambin estaban atados a los sufrimientos de nacer, envejecer, enfermar y morir. Durante la noche en que l escap del palacio custodiado por los guardias de su padre, Siddhartha recibi ayuda de los dioses, quienes dejaron caer una niebla que hizo dormir a la gente de palacio y tambin abrieron para l las puertas de salida. Al salir de palacio se dirigi a Vaisali, y ah dio su caballo a su asistente, as como sus vestiduras de prncipe y dems, y tomando su espada se corto el pelo y as se ordeno a s mismo como monje.
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Practica Austeridades: Luego de haberse ordenado se dirigi al lugar llamado Magadha, que hoy se conoce como Bodh Gaya,

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donde en ese entonces haban muchos maestros hindes con quienes Siddhartha estuvo estudiando y entonces recibi el nombre de Gautama. Gautama estudi con diversos maestros Hindues de las diferentes tradiciones buscando el camino correcto. Uno de ellos le dijo que para iluminarse deba meditar, as que Siddhartha se sent junto a un ro en la compaa de otros cinco ascetas a meditar en la calma mental durante seis aos sin comer ms que un grano de arroz al da. Un da los Bodhisattvas vinieron a despertar a Gautama de su meditacin, ya que este no era el camino correcto. En ese momento l tena 35 aos. Entonces Gautama dej ah su cuerpo y viajo a una tierra pura y, en la cima del monte Meru y otros, l dio las enseanzas tntricas de Vajrayoguini. Habiendo hecho esto, l regres a su cuerpo, el cual, debido a las austeridades a las que se haba estado sometiendo estaba ya muy delgado y dbil. Entonces una nia se le acerc y le ofreci un cuenco con la esencia de la leche de mil vacas, y cada da que Gautama se alimentaba con esto se recuperaba poco a poco. Entonces l se dio cuenta de que slo meditar no es suficiente para alcanzar la iluminacin. Adems de la meditacin son necesarios el amor bondadoso y la gran compasin. Va a Vajrasana: Habiendose dado cuenta de esto y restaurado la salud de su cuerpo, dejo ese lugar, fue a comprar hierba Kusha y se dirigi a un lugar cercano donde haba un rbol boddhi. Coloc junto a ese rbol la hierba kusha y sentndose sobre esta medit en el amor bondadoso y la compasin. Vence a las Huestes de Mara: Al comenzar a meditar una luz extraordinaria eman de su corazn, y muchos Bodhisattvas vinieron desde las diez direcciones. Tambin los Maras (demonios) vinieron para causar obstculos a Gautama, enfadados porque l estaba practicando la virtud. Los maras atacaron a Gautama con diversas armas como flechas y dems, pero al acercarse estas a Gautama se convertan en flores, y de esta manera los Maras no podan daarle, ya que l estaba concentrado en la paciencia. En ese momento Gautama toco la

tierra con la punta de los dedos de su mano derecha, tomando as a la diosa de la tierra como testigo de su prctica de la paciencia frente al ataque de los maras, y la diosa de la tierra le ayud tambin a destruir a los Maras. Luego l se manifest en la forma del cuerpo de Yamaraja, que es una deidad para subyugar a los Maras, y as elimin a los Maras. 10. Alcanza la Iluminacin Perfecta: As durante la noche elimin a los Maras, antes de la madrugada consigui los cuatro niveles de absorcin meditativa y los cinco poderes clarividentes, y en la madrugada Gautama alcanz la Iluminacin Completa y a partir de entonces se le llam Buddha Shakyamuni. Entonces los Reyes Protectores de las cuatro direcciones ofrecieron al Buddha un cuenco con cualidades excelentes. Luego unos mercaderes le ofrecieron esencia de miel, la cual el Buddha bebi en este cuenco. 11. Hace Girar la Rueda del Dharma: Tras alcanzar la Perfecta Iluminacin el Buddha considero que lo que haba descubierto era un Dharma similar al nctar, y que siendo tan profundo, nadie podra comprenderlo, de modo que permaneci sin dar enseanzas durante siete semanas. Luego de esto Los Reyes de los dioses como Indra y Brahma, fueron donde se encontraba el Buddha y le hicieron ofrendas tales como una rueda del Dharma hecha de oro, una caracola y otras ofrendas similares, todas con excelentes cualidades celestiales, para solicitar al Buddha que diera enseanzas, y entonces el Buddha acept ensear. Habiendo aceptado el Buddha se dirigi a Varanasi, a un lugar llamado Sarnath. Ah se encontr con los cinco ascetas que solan ser sus compaeros durante sus seis aos de extrema austeridad. Ellos se haban enterado de que el Buddha se aproximada y pensando que l era un mal practicante, ya que haba abandonado al maestro que ellos seguan y ahora tambin coma y dems, ellos acordaron no ponerse de pie ni mostrar respetos cuando el Buddha llegase. Pero cuando el Buddha apareci ante ellos, debido a su extraordinaria dignidad, ellos automticamente se pusieron de pie y mostraron respetos.

Entonces el Buddha pronunci frente a estos, sus cinco primeros discpulos, su primer discurso sobre el Dharma, en el cual explic las Cuatro Verdades Nobles, lo que se conoce como el primer giro de la Rueda del Dharma. A partir de este punto el Buddha dio diversas enseanzas en muchos distintos lugares y a diferentes discpulos con una gran variedad de capacidades. El segundo giro de la Rueda del Dharma fue en el lugar conocido como el Pico del Buitre y el tercero fue en el monasterio de Jetavana, el monasterio principal del Buddha, donde l pas la mayor parte de su vida y que le fue ofrecido cuando tena treinta y nueve aos de edad. Con los aos, y a medida que el Buddha daba progresivamente sus enseanzas, la comunidad monstica tambin fue creciendo. Sumndose a esta el Venerable Shariputra, El Venerable Mahamaudgalyayana, El Venerable Anuruddha, el Venerable Ananda, etc. Cuando el Buddha tena 41 aos fue invitado por dos personas a visitar Kapilavastu, el lugar donde l haba sido prncipe y donde an viva su padre. Ah l dio enseanzas y muchos miembros de la familia real se convirtieron en sus discpulos y muchos de ellos se ordenaron monjes, tales como su hijo Rahula y otros, y posteriormente tambin monjas, tales como su madrastra y otras. A los cuarenta y cinco aos, en el Pico de Buitre, pronuncio el Tathgatagarbha Stra. A los Cincuenta y un aos tambin en el pico del buitre dio enseanzas sobre las seis perfecciones y la compasin. Para entonces el Buddha ya era muy famoso y los maestros de las distintas tradiciones Hindues decidieron desafiarlo a una competicin de poderes mgicos y el Buddha los derrot a todos, esto sucedi en el monasterio de Jetavana. Ms tarde el Buddha viaj al reino celestial de Indra, donde

haba renacido su madre, para darle enseanzas. Luego l viaj tambin a diversos reinos celestiales dando enseanzas tntricas, y en el da veinte dos del noveno mes lunar volvi a bajar de los reinos celestiales. Cuando el Buddha tena seseta y nueve aos, en un lugar llamado Rashgir, haba un elefante enloquecido causando muchos problemas, por lo que el Buddha fue invitado para solucionar ese problema. Habiendo ido, el Buddha pacific al elefante. A los setenta y seis aos el Buddha regres a Rashgir y dio ah muchas enseanzas. Luego viaj a la tierra pura del Bodhisattva Vajrapani y transmiti ah las enseanzas tntricas, las cuales fueron compiladas y preservadas por este Bodhisattva. Cuando a los ochenta aos el Buddha se encontraba en Vaisali haban muchos demonios que deseaban que l se muriese rpido, pero muchos bodhisattvas pidieron al Buddha que se quedara por ms tiempo, entonces l extendi su vida por tres meses ms. Luego el Buddha viaj al sur de la india a un lago en el centro del cual haba una Stupa construida por los dioses. Ah haba un trono donde l se sent. Ah asistieron entonces el Rey de Shambala junto con toda su familia y, haciendo una ofrenda de mandala, pidieron al Buddha que diera enseanzas, a lo cual el Buddha accedi. Luego adems el hijo del rey de Shambala le pidi al Buddha que les diera la transmisin del linaje de alguna practica concisa que condensara la esencia de todos los tantras. El Buddha tambin accedi a esto y les dio la transmisin.
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Manifiesta el Parinirvna: De ahi el Buddha viaj a Kushinagara (cerca de Varanasi), donde tambin se encontraba su asistente Ananda. Y en la luna llena del cuarto mes lunar el Buddha dio enseanzas sobre pasar al Parinirvana a los Shrvakas. A los ochenta y un aos el Buddha, dejando al Bodhisattva Majushri a cargo de dar las enseanzas, manifest el Parinirvana

adoptando la postura del len. Durante los siete das siguientes al Parinirvana del Buddha los discpulos no tocaron su cuerpo e hicieron muchas ofrendas. Durante los siete das posteriores a esto los discpulos hicieron ms ofrendas y recorrieron la ciudad de Kushinagara portando el cuerpo del Buddha. En la tercera semana introdujeron el cuerpo del Buddha en una Stupa junto con yerbas medicinales y otras sustancias preciosas, y estando ah una llama surgi espontneamente del corazn del Buddha encendiendo estas sustancias. De esta forma el cuerpo del Buddha estuvo quemandose durante siete das, al final de los cuales la Stupa fue abierta por los monjes. Dentro de la Stupa los monjes encontraron dos dientes del Buddha. Uno de estos dientes fue entregado al Rey de Sri Lanka y el otro fue entregado a Indra, el Rey de los dioses. Los monjes tambin encontraron muchas otras reliquias, las cuelas fueron depositadas en un recipiente de oro incrustado de piedras preciosas. En ese momento haban ocho reyes seguidores del Buddha que comenzaron a discutir y pelearse sobre quien debia hacerse cargo de cuidar en su reino las reliquias del Buddha, llegando incluso al borde de una guerra, entonces un monje discpulo del Buddha decidi dividir las reliquias del Buddha en ocho recipientes para evitar as el conflicto. Cada rey construy en su reino una Stupa para conservar ah las reliquias del Buddha, y as surgieron las ocho formas diferentes de Stupas.

Estos son los Doce Actos Milagrosos que describen la vida del Conquistador, el Glorioso Sabio del Clan de los Shakyas.

[Este breve texto sobre los Doce Actos Milagrosos del Buddha Shakyamuni fue escrito por el Upasaka Thubten Knchog basndose en una instruccin oral impartida por el Venerable Lama AcharyaThubten Nyima y publicado en la luna llena del cuarto mes lunar del ao tibetano 2139 del Dragn de Agua, para su distribucin gratuita con motivo de la celebracin de Saga Dawa 2012. Pueda esto ser auspicioso.]