La disminucin de Dios

Si una cosa es deificar al hombre; otra muy distinta es disminuir a Dios. Y eso es precisamente lo que los maestros de la Fe han tratado de hacer. El Dios del movimiento de la Fe es un poco ms que un criado csmico atento al zumbido y llamado de su creacin un genio esperando que frotemos, para aparecer, la lmpara de Aladino de nuestra fe. La triste verdad que confesar es que los maestros de la Fe han incrustado al hombre en la imagen de Dios y a Dios en la imagen del hombre. Arbitro imponente Kenneth Copeland afirma que Dios es "como ninguna criatura, con 28 pies de estatura, y Sus manos, usted sabe, tan grandes como una pelota de baloncesto. No es que El sea as exactamente ... Se trata de un ser un tanto extrao ... aunque la manera en que El es se parece mucho a ti y a m. Un ser que mide entre 6'2" o 6'3" y que pesa algo as como unas doscientas libras, quizs menos, y tiene una anchura en la palma de la mano de unas nueve pulgadas".1 De dnde habr extrado Copeland una monstruosidad como sta? La respuesta es que l abusa de las palabras de) profeta Isaas. Cuando Isaas, usando una figura comn, dice que Dios midi las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo (40:12), Copeland toma una regla, mide e] ancho de sus manos, descubre que mide 8 3/4 pulgadas, y especula que la mano de Dios debe ser al menos un cuarto de pulgada ms grande que la de el. Copeland debe haber sabido que Isaas 40:12 no puede interpretarse literalmente. Si lo interpretramos as, lo reduciramos a un absurdo: Dios no puede tener partes corporales, pero El podra sostener un cesto lleno de polvo y hacerlo pesar como montaas en gigantescas pesas. Socios que se quieren Copeland no es el nico maestro de la Fe que saca a Isaas 40:12 de su contexto. Jerry Savelle insiste en las enseanzas de su mentor cuando dice: "Dios no tiene una estatura de 437 pies, ni pesa 4,000 libras ni tiene un puo del tamao de este saln. El es grande, pero no es un monstruo. El ha medido los cielos con un palmo de nueve pulgadas. La distancia entre mi dedo pulgar y mi dedo pequeo no llega a nueve pulgadas. As que s que El es ms grande que yo, gracias a Dios. Amn? Pero El no es tan grande, tan imponente... no creo que El sea tan inmenso que pueda entrar a esta habitacin, y al sentarse ocupe todas las sillas. Yo no sirvo a La Mole. Yo sirvo a Dios, y he sido creado a Su imagen y a Su semejanza ..."2 Savelle parece ignorar el hecho de que Isaas est usando un lenguaje figurado (vanse los versculo 2, 5-7, 10,11,22, 24) para poder comunicarnos lo que es la suprema majestad y la grandeza insuperable de nuestro Dios (vv. 18,25,26,28,29). Ms que reducir a Dios a la dimensin de un hombre, Isaas se esfuerza en presentarnos de forma evidente las inmensas diferencias que existen entre el Creador y Su creacin. Morris Cerullo, como Copeland y Savelle, tambin disminuye a Dios a la estatura del hombre. Ms que ocuparse de utilizar textos para probar su posicin, l asume una ms directa exposicin. Aludiendo a una de sus experiencias extracorporales, dice Cerullo: "Mientras yo yaca en el piso en esta condicin, mi espritu fue extrado de mi cuerpo y lo siguiente que supe, fue que estaba en los cielos ... Entonces, frente a una tremenda multitud, apareci la gloria de Dios. La forma que yo vi fue como la de un hombre de seis pies de altura, quizs un poco ms, y ms de una anchura doble de cuerpo humano, sin seales distintivas tales como ojos, nariz o boca".3 Benny Hinn lleva esta historia a un extremo mucho ms caprichoso. No tan solo l enmarca a Dios en la figura de un hombre, sino que asegura saber qu es lo que Dios viste. Dice Hinn, "Yo pude casi ver claramente al Seor, y hasta puedo decirles cmo estaba El vestido". Jan Crouch, con aturdimiento ante la afirmacin de Hinn, pregunta: "Fue eso el Espritu Santo?". Anticipando que quizs pudiera caer en problema, la rotunda respuesta de Hinn es "s".4 Hinn tambin adopta una hereja conocida como el triteismo la creencia falsa en tres dioses. Durante un sermn que fue televisado a un auditorio calculado en millones de personas, Hinn hizo la siguiente declaracin, supuestamente, el resultado de "una sabidura dada

por revelacin": "Amigo, yo siento el conocimiento de la revelacin que en estos momentos me llega. Levanta tus manos. Algo nuevo va a pasar aqu hoy. Yo lo he sentido as desde el mismo momento en que llegu aqu. Hazte cargo. Espritu Santo, en el nombre de Jess ... Dios el Padre, damas y caballeros, es una persona; y El es un ser trino en S Mismo, separado del Hijo y del Espritu Santo. Dgalo, qu es lo que hay que decir? Oigan esto, oigan esto, oigan esto. Ya saben. Dios el Padre es una persona, Dios el Hijo es una persona Dios el Espritu Santo es una persona. Pero cada uno de ellos es un ser trino en s Mismo. Si me permiten darles una sacudida y de seguro lo haga, hay nueve de ellos. Qu? Qu es lo que usted dice? Djenme explicarles: Dios el Padre, seoras y seores, es una persona con su propio espritu personal, con su propia alma personal, y con su propio cuerpo espiritual. Usted dir "'Qu va! Yo nunca he odo eso". Bien, y usted cree que est en esta iglesia para oir las mismas cosas que ha estado oyendo por los ltimos 50 aos? Usted no puede discutir con la Palabra, se atreve usted? Y todo esto est en la Palabra".5 Cuando enfrentado por Christianity Today a esta hertica declaracin, Hinn respondi: "Esa fue una declaracin muy torpe ... Yo le dije a mi iglesia, la semana siguiente, que esa declaracin fue una equivocacin".6 Yo estoy satisfecho de que Hinn haya admitido que su declaracin fue una torpeza, pero, de todas formas, la misma propone un serio dilema: Hinn explcitamente afirm que su declaracin era una revelacin de Dios. As, que de acuerdo con El, Dios fue responsable de haber hecho una muy torpe observacin. Despus de ms extensas preguntas, Hinn reconoci que Dios nada tena que ver con la revelacin que se le adjudic. Ms bien, dijo Hinn, se trataba de algo que l haba ledo en algn sitio.7 Usted debera confiar en que despus de haber sido atrapado con las manos en la masa, Hinn eliminara esta distorsionada declaracin de su repertorio. En su lugar, sin embargo, dos aos despus de su "revelacin" inicial, Hinn, otra vez, virtualmente vocifer su misma declaracin. Fue as que lo dijo, "Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo tres individualidades separadas. Una en esencia y una en trabajo, y, puedo yo aadir, cada una de ellas posee su propio espritu cuerpo. No le gusta esto?". 8 No, a m no me gusta, porque eso contradice la clara enseanza de la Biblia. La afirmacin de que cada miembro de la Trinidad tiene distinta identidad de espritu cuerpo, conlleva que hay tres seres separados y distintos en otras palabras, tres Dioses. Esta antibblica posicin (triteismo) es netamente contraria al mensaje total de las Escrituras, la que afirma que existe un solo Dios revelado en tres Personas.9 Verdad o parodia ? En este momento usted puede estar tentado a decir: "Bien, Hinn, Copeland y compaa han dicho cosas verdaderamente extraas, pero no hay por qu hacer un caso federal de esto. Despus de todo, nosotros tambin tenemos nuestras propias herejas. Dejemos que sea Jess el que resuelva todo esto en los cielos". Suena bastante tolerante, no es as? Pero recuerde que a pesar de que la tolerancia en nuestras relaciones personales puede ser una virtud, cuando se trata de la verdad, podemos convertirla en una parodia. En este caso, los que creen que Dios est hecho a la imagen del hombre, no estn creyendo en el Dios de Las Escrituras".10 Una doctrina que reduce a Dios al nivel de un hombre, destruye una verdad esencial de la fe cristiana histrica. Ningn cristiano debiera desentenderse de esto y decir que no importa. Una vez que permitamos que las enseanzas sobre la naturaleza de Dios se perviertan a los extremos en que lo hace el movimiento de la Fe, estamos separndonos de la fe cristiana y estamos entrando en el reino de las sectas. La realidad es que el Dios de la Fe no es Dios. El puede, incluso, ser hasta ms impotente que el dios del mormonismo. Si usted considera esta afirmacin difcil de creer, considere estas trgicas palabras de Kenneth Copeland: "Yo me sent sobresaltado cuando descubr que el ms grande de los fracasos en la Biblia, en efecto es ... El ms grande de todos, en toda la Biblia, es Dios ... Ahora, la razn por la que usted no piensa en que Dios es un fracaso, es porque El nunca dice que lo es. Y usted no es un fracaso hasta que diga que en efecto lo es".11 Para aadir ms insultos a la injuria, l aade:

"Adn cometi alta traicin y en ese momento, todo el dominio y autoridad que Dios le haba dado fueron transferidos a Satans. Repentinamente, Dios qued fuera del cuadro, mirando... Despus de la cada de Adn, Dios se encontr a S mismo en una rara posicin ... Dios necesitaba un camino de regreso a la tierra... Dios expuso Su proposicin y Abraham la acept. Eso le dio a Dios acceso a la tierra y le dio al hombre acceso a Dios... Tcnicamente, si Dios hubiera alguna vez roto su Convenio, El se hubiera destruido a S Mismo".12 La deidad de la teologa de la Fe tiene muy poco parecido con el Dios de la Biblia. El Dios disminuido adquiere propiedades fsicas, tales como peso y estatura. El no puede ser, por definicin, el Dios de las Escrituras. Cono el mismo Jess dijera, "Dios es espritu" (Juan 4:24 cf; Deuteronomio 4:12). Por supuesto, afirmar que Dios es un fracaso es poner en juicio la declaracin de Dios de que El es omnipotente. Si Dios es todopoderoso, puede existir alguna circunstancia ms all de Su control? Pudiera ser posible frustrar Su soberana voluntad? Claramente, la respuesta tiene que ser un resonante !No! Nada es demasiado difcil para el Dios de toda la creacin (Jeremas 32:17,27), para quien todas las cosas son posibles. (Mateo 19:26). Nabuconodosor descubri esta verdad por el camino difcil. El se atrevi a exaltarse a s mismo al nivel de Dios y fue remitido a una dieta de yerba por siete aos. Pero, al menos, aprendi su leccin. Esto fue lo que l dijo despus de siete aos de estar en compaa del ganado: "... Bendije al Altsimo, y alab, y glorifiqu al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada... y no hay quien detenga su mano y le diga, Qu haces?" Daniel 4:34,35 Dios no puede caer, no puede haber fallado y nunca fallar. Dios no tiene que negociar con ninguna de sus criaturas para lograr acceso a Su propia creacin. Tales ideas son absurdas y niegan el inefable poder de Dios. Ms ampliamente, el pensamiento de que Dios perdi el control implica que El fue atrapado mientras estaba desprevenido, que El ignor algn factor vital que pudiera expulsarle de su asiento de piloto. Pero nada de esto puede pasarle al Dios de las Escrituras. Nuestro Dios es omnisciente (Salmo 147:5; Romanos 11:33; Hebreos 4:13), y nada puede tomarle por sorpresa (Isaas 42:9). El dios de Copeland puede, en efecto, ser un fracaso, dependiendo de las bondades de Su propia creacin, pero este es un dios puramente imaginario. El Dios de las Escrituras existe por S Mismo, es trascendente e invencible, y Su conocimiento es absolutamente perfecto (Job 37:16). Qu clase de dios es se que no puede mantener ni una pizca de control en una situacin cambiante? Cmo puede ser tomado por sorpresa y perder el dominio sobre su propia creacin? Qu clase de dios es ste, que puede ser desterrado de un universo por El Mismo creado, y entonces verse obligado a negociar con sus criaturas para ganarse el derecho a volver a su propio mundo? Puede un ser como ste seriamente igualarse al Dios de la Biblia, cuyo dominio es sempiterno y cuyo reino perdura por generaciones y generaciones, que puede hacer Su Voluntad en los poderes de los cielos y de la tierra y la gente que la habita y que no hay quien detenga su mano? No puede haber comparacin. El llamado dios del movimiento de la Fe puede parecerse a los maestros que lo ensean, pero de seguro que con el Dios de la Biblia no tiene el ms mnimo parecido.