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EL MUNDO, EL PER Y TRUJILLO EN LAS PRIMERAS DCADAS DEL SIGLO XX Por: Dr. Elmer Robles Ortiz La vida y el pensamiento de los personajes ilustres no se explican cabalmente sin el conocimiento, aunque fuese panormico, del lugar y de la poca en que vivieron. Su grandeza no solo nace de su inteligencia y de su educacin gracias a las cuales, segn el caso de cada personaje, escribieron libros, crearon teoras, enunciaron leyes cientficas, inventaron mquinas y otros artefactos, produjeron sus obras de arte en fin, dijeron su palabra o realizaron su accin, sino que a las cualidades personales tambin se unen los factores propios del espacio y del tiempo que gravitaron sobre ellos. La vida familiar, las relaciones interpersonales, los sucesos del terruo, del pas y del mundo influyen en todos los seres humanos, particularmente en las etapas de la infancia y juventud. En esta perspectiva, a los jvenes que comenzaron a destacar durante la segunda dcada del siglo XX, les toc vivir, durante los aos decisivos de su formacin y en los inicios de su actividad intelectual, en un tiempo en el cual acaecieron trascendentales hechos de la historia de Trujillo, del Per, de Amrica Latina y del mundo entero, los ms significativos de los cuales son expuestos, brevemente, en los prrafos siguientes. EL ANARCOSINDICALISMO Los trabajadores e intelectuales del Per y de Amrica Latina de comienzos del siglo pasado, recibieron fuerte influencia del anarquismo, corriente ideolgica surgida en Europa a mediados del siglo XIX, para alcanzar una sociedad con irrestricta libertad y cuya mayor aspiracin es la desaparicin del Estado y de toda forma de poder. El francs Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) fue uno de sus abanderados ms destacados, critic severamente la propiedad y fund el movimiento mutualista. Mikail Bakunin (1814-1876), ruso, otra cabeza de esta doctrina, en su defensa de la libertad individual absoluta, rechaz al socialismo marxista. El prncipe ruso Pedro Aleseych Kropotkin (1842-1921), tambin figura destacada entre los cratas, escribi libros de mucha acogida entre estudiantes y trabajadores peruanos, y fue uno de los primeros personajes notables en enrostrar pblicamente a Lenin sus mtodos autoritarios para imponer el comunismo. Ellos y los anarquistas en general rechazaron toda forma de dictadura, exaltaron los valores de la fraternidad entre los hombres y de la libertad sin lmites, motivo por el cual se les llama libertarios. En el Per, la figura intelectual ms notable que abraz las ideas anarquistas fue Manuel Gonzlez Prada (1848-1918), cuyas obras Pjinas Libres y Horas de Lucha, presentan la cruda realidad peruana de fines del siglo XIX y principios del XX, sealan el problema del indio, plantean la colaboracin del intelectual con el obrero. Por su actitud rebelde, su firme posicin moral, su poltica radical frente a los problemas nacionales, logr la admiracin de estudiantes y obreros, que lo consideraron su maestro. En la realidad social de entonces, en que las extenuantes jornadas de trabajo se extendan hasta ms de doce horas diarias, con bajos salarios y condiciones de vida humillantes, el anarquismo encontr terreno frtil entre los obreros. Sus ideas se fusionaron con el sindicalismo e impregnaron las organizaciones de los trabajadores en Lima, las principales ciudades y centros laborales del pas. Los primeros gremios y huelgas fueron promovidos por los libertarios. En Trujillo, fundaron sociedades mutualistas y otras instituciones, tales como la Liga de Artesanos y Obreros del Per (1898) que an existe. Los trabajadores azucareros de los valles de Moche y Chicama abrazaron el anarcosindicalismo y organizaron gremios para defender sus derechos. All exista el abusivo sistema de enganche, similar a la mita de los tiempos coloniales, que ataba al trabajador con el contratista. Las huelgas a partir de 1910 fueron el medio de su lucha reivindicatoria, pero sus

3 reclamos eran reprimidos violentamente por la polica, puesta del lado de los hacendados. Por lo general, las paralizaciones de labores terminaban con el derramamiento de sangre de los trabajadores, como sucedi con la masacre de 1912 en Casa Grande. La historia registra los nombres de bravos luchadores sociales de Trujillo y los valles vecinos que abrieron el camino de los derechos laborales. Los anarquistas trujillanos tenan una biblioteca que izaba cada primero de mayo una bandera roja, smbolo de su ideologa. Entre los que alcanzaron notabilidad figur Julio Reynaga. Los estudiantes de espritu justiciero mantenan relaciones cordiales con ellos, en forma individual o mediante el Centro Universitario, y brindaban apoyo a los trabajadores a travs de artculos periodsticos, como en repetidas ocasiones lo hizo Antenor Orrego. LA REVOLUCIN MEXICANA Uno de los acontecimientos de mayor trascendencia del siglo pasado, particularmente para Amrica Latina, fue la revolucin mexicana, iniciada en 1910. Mxico estaba gobernado por el general Porfirio Daz (1830-1815) que durante largos aos desde fines del siglo XIX- impona su frrea voluntad en el pas. La constitucin poltica era mellada; las libertadas ciudadanas, recortadas; la represin de las protestas contra su rgimen opresor se acallaban con dureza. La riqueza nacional, sobre todo el petrleo, era absorbida por el capital extranjero. Y aunque le interesaba el aspecto material de la economa, el aspecto moral del pas iba hacia el precipicio. Los asesores del presidente se inscriban en la corriente filosfica del positivismo y se les conoca como los cientficos, entre los cuales hubo algunos intelectuales connotados. Previos fallidos motines, la revolucin estall el 20 de noviembre de 1910, ao en el que Daz, una vez ms, se impuso en las elecciones. Pero como el alzamiento popular avanz, se vio obligado a dimitir en 1911. Francisco I. Madero fue el iniciador del movimiento, en torno del cual se congregaron los luchadores por la libertad y la justicia social. Su lema, sufragio efectivo; no reeleccin, tuvo acogida en las mayoras populares, que adems del cambio poltico, exigan rumbo social, particularmente, la liquidacin del latifundismo mediante el reparto de la propiedad de la tierra, del que fue abanderado Emiliano Zapata, representante del espritu agrarista, cuyas palabras Tierra y Libertad, calaron hondamente entre los campesinos, vctimas de secular explotacin por parte de los grandes hacendados. Con avances y retrocesos, adhesiones y felonas entre sus caudillos militares y civiles, la revolucin mexicana, fue un largo proceso que cost numerosas vidas. Movimiento espontneo pero vigoroso, con improvisaciones y tanteos, superados por la fuerza vivificante del pueblo, no se gui por una ideologa especfica, comenz sin un plan concreto, se hizo sin un programa delineado. Sin embargo, se convirti en la primera revolucin social no socialista- del siglo XX. De la accin contra la reeleccin presidencial, la falta de libertad, el avance imperialista sobre las riquezas del pas, la explotacin del indgena, y despus de aos de lucha armada y derramamiento de sangre, la revolucin pas a un cause doctrinario y se institucionaliz mediante la Constitucin de Quertaro, aprobada en 1917, durante el gobierno de Venustiano Carranza. En el fragor de la contienda, surgieron, junto a los caudillos militares, espontneos lderes populares, entre ellos, Doroteo Arango, ms conocido por su sobrenombre de Pancho Villa, de firme postura agrarista y antifeudal. La defensa de la soberana, el rechazo al imperialismo estadounidense, la bandera nacionalista y al mismo tiempo latinoamericanista, la poltica agraria a favor del campesino y cierta posicin anticlerical, estuvieron presentes en los principales caudillos y en decisiones de los gobiernos nacidos al calor de la revolucin. El derecho de los trabajadores a sindicalizarse y defenderse, la separacin de la Iglesia y el Estado, el pregn de la unidad de Amrica Latina, el reconocimiento de la ciudadana continental, la defensa de la identidad cultural, el apoyo a la creacin artstica y el gran impulso que mereci la educacin, le dieron a Mxico un nuevo rumbo. Durante el gobierno de lvaro Obregn (1920-1924), el pas alcanz notoriedad en el campo

4 educativo, gracias al dinamismo de la Secretara (Ministerio) de Educacin dirigido por el maestro Jos Vasconcelos. Campaas de alfabetizacin, misiones culturales dirigidas a poblaciones del campo y de las montaas, edicin de libros, creacin de bibliotecas, cultivo y difusin de las artes, apoyo a los pintores cuyos murales an se aprecian en edificios pblicos-, mejoramiento de la educacin universitariaen fin, una gran obra de educacin en las aulas y las masas, le dieron a Mxico fama en todo el continente. Vasconcelos reuni a educadores y otros intelectuales de diversas reas, mexicanos, unos, y de otros pases, para realizar su labor. Entre los ltimos merece nombrar a Vctor Ral Haya de la Torre (Presidente de la Federacin de Estudiantes del Per, deportado por el gobierno de Augusto B. Legua), Gabriela Mistral (poetiza chilena, futura Premio Nbel de Literatura) y el argentino Julio R. Barcos (que lleg a destacar en el campo pedaggico). Al interior del pas, los opositores a la revolucin fueron los conservadores, los terratenientes, el clero vinculado a los grandes propietarios, as como los polticos de posiciones extremistas. Y en el frente externo, los sectores hegemnicos de Estados Unidos. Con sus aciertos y errores, xitos y fracasos, la revolucin mexicana agit profundamente la conciencia poltica de toda Amrica Latina, de modo especial entre los jvenes estudiantes, profesionales, intelectuales y trabajadores. Su definicin por la libertad, la soberana popular y nacional, la reforma agraria, la educacin popular, la democracia y la justicia social, as como su postura antioligrquica, antifeudal y antiimperialista, y la alianza de diversos sectores ciudadanos para convertir en realidad las ideas de transformacin, fueron estmulo y ejemplo a seguir por parte de las juventudes anhelantes de mejores condiciones de vida en nuestros pases. LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL En el periodo entre 1914 y 1918, Europa fue escenario de la primera guerra de proyeccin mundial. Nunca antes de esa contienda, la humanidad fue profundamente conmovida por los terribles acontecimientos protagonizados por los pases involucrados. De un lado estuvieron los aliados: Francia, Rusia, Inglaterra, Servia, Italia y Estados Unidos. Y del otro, las potencias centrales: Alemania, Austria-Hungra, Bulgaria y Turqua. Las causas fueron mltiples, pero la pretensin hegemnica de Alemania en lo poltico y econmico fue la causa esencial, a lo cual se unan las rivalidades de Austria y Rusia por la posesin de territorios en los Balcanes, el anhelo de Francia por recuperar las provincias de Alsacia y Lorena, en poder de Alemania a raz de su derrota en 1870, asimismo, las grandes rivalidades comerciales de los pases ms desarrollados de Europa. Estados Unidos intervino en contra de Alemania a raz del hundimiento con el empleo de la nueva arma submarina- del barco de pasajeros Lusitania en el que perdieron la vida muchos de sus ciudadanos. Los pases beligerantes de Europa movilizaron en conjunto- ms de 50 millones de combatientes en todo el tiempo que duraron las operaciones militares. Por su parte, Estados Unidos envi un milln de soldados, cuya participacin fue decisiva en el desenlace de la guerra. Diversos tratados pusieron trmino a conflagracin, el de mayor importancia fue el de Versalles, suscrito entre los aliados y Alemania. Si bien las causas fueron europeas, las consecuencias recayeron en todo el planeta. Millones de vidas humanas (se calcula en ms de 15) se perdieron en los campos de batalla y en las ciudades destruidas. Cayeron diversas monarquas de Europa y dieron paso a formas republicanas de gobierno; cambi el mapa poltico de ese continente con la aparicin de nuevos Estados independientes; apareci la ideologa poltica del comunismo y entr en disputa con las formas democrticas del mundo occidental. Estados Unidos se encumbr como primera potencia poltica y econmica del mundo. Europa fue aquejada por una profunda crisis con repercusiones en todo el orbe. Las batallas devastaron los campos con lo cual se redujo la produccin agropecuaria. A la escasez de alimentos se unieron las enfermedades y epidemias. La paralizacin de las actividades econmicas acarre desocupacin. Por otro lado, mejoraron las comunicaciones y el transporte, y hubo avance en las ciencias mdicas.

5 En el Per disminuyeron las importaciones de maquinaria y equipos industriales, lo cual ocasion alteraciones en la economa, pero aumentaron las exportaciones de algodn, azcar, petrleo, cobre y otros minerales. La intensificacin de los cultivos, produjo auge de las haciendas costeas, el enriquecimiento de sus dueos, pero tambin la escasez y caresta de los alimentos. Si bien se increment la produccin minera y agroindustrial, la mayora de la poblacin sufri los efectos de la guerra. Los hechos y resultados de la guerra fueron motivo de reflexin entre los grupos juveniles ms lcidos, sobre el valor de la vida humana, las relaciones pacficas entre los hombres y pueblos, y la necesidad de exaltar la libertad y la justicia. LA REVOLUCIN RUSA El zar Nicols II, gobernaba Rusia desde 1894, haba implantado un rgimen desptico; sus sbditos carecan de libertades y derechos elementales; la mayora de la poblacin (campesinos, obreros, artesanos y empleados) sufra explotacin, viva en la pobreza y padeca hambre, mientras los nobles posean riquezas y gozaban de privilegios; las tierras pertenecan a pocas personas; las jornadas de trabajo alcanzaban hasta 15 horas al da y los salarios eran bajos. Ante la indiferencia del gobierno y de la nobleza frente a esas condiciones precarias de vida, el pueblo no tuvo otra alternativa que proclamar un trato digno y humano mediante la revolucin. En 1917, se presentaron las condiciones propicias para el levantamiento. El ejrcito ruso fracasaba en la primera guerra mundial, las principales ciudades, sobre todo Petrogrado, sufran el flagelo de la hambruna, lo cual desat la turbulencia popular, acrecentada por las medidas represivas del gobierno. As las cosas, los trabajadores se amotinaron (febrero de 1917) y miles de soldados se plegaron al movimiento. Los mencheviques seguidores moderados del socialismo- lideraron el descontento que, al generalizarse, condujo a la abdicacin del zar (en marzo). La monarqua fue abolida y se estableci la repblica, el soviet o consejo revolucionario (obreros, campesinos y soldados) eligi un gobierno provisional al mando de Alejandro Kerensky. Pero no satisfizo las expectativas populares y, mediante la llamada revolucin de octubre, fue derrocado por los bolcheviques socialistas partidarios de la toma violenta del poder- liderados por Vladimir Illich Ulianov (1870-1924), ms conocido como Lenin. A los pocos aos, Lenin conform la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas. La revolucin rusa aport un mensaje de redencin de los oprimidos, inflam la imaginacin de las juventudes obreras y estudiantiles, y las motiv en la lectura del marxismo. Con la cada de la monarqua zarista, pensaron que el gobierno de los pobres era posible. Las promesas de una sociedad igualitaria y la consecucin de la justicia social conmovieron a los sectores anhelantes de terminar con la explotacin del hombre por el hombre. Pero sufrieron desilusin, al evolucionar la URSS hacia un Estado absolutista, sin libertades ni oposicin poltica. A la muerte de Lenin, su fundador, le sucedi Jos Stalin (1879-1953), cuyo poder omnmodo implant un rgimen totalitario y profundiz el capitalismo de Estado, el podero militar y el gobierno centralizado. En verdad, la URSS no lleg a ser propiamente ni socialista ni comunista. Devino en una superpotencia con caractersticas imperialistas. Con todo ello, practic la explotacin del hombre por el Estado. En el Per, la juventud y el pueblo aspiraban conseguir la justicia social pero sin sacrificar la libertad. LA REFORMA UNIVERSITARIA A lo largo de la historia universitaria del Per se realizaron diferentes reformas, pero la Reforma por antonomasia es la que se inici el ao de 1918 con el Grito de Crdoba, Argentina, y en el Per en 1919. Fue un intenso y amplio movimiento estudiantil orientado a terminar con las obsoletas estrategias acadmicas y administrativas, y abrir las universidades a su contexto social. Como este, ningn otro movimiento alcanz tanta importancia en la transformacin cultural y educacional del Per y de Amrica Latina durante toda la historia contempornea, distinto a las asonadas que convulsionaron la agitada vida poltica de la repblica.

6 Frente a la realidad dramtica de las universidades, durante las primeras dcadas del siglo, los nicos que adoptaron una posicin activa, firme y constante para enmendar rumbos, fueron los alumnos, no los profesores ni autoridades. Las iniciativas de cambio partieron de aqullos, no de stos. El movimiento reformista elimin el predominio neptico, plutocrtico y oligrquico enquistado en ctedras y rganos de gobierno de las universidades. Combati la obsolescencia de los contenidos de aprendizaje, el trato autoritario al alumnado y auspici el estudio de la realidad nacional. Los reformistas hicieron frente al colonialismo mental e iniciaron la movilizacin por la bsqueda y realizacin de lo autntico, de lo nuestro; la independencia cultural y la identidad nacional. La Reforma Universitaria dio inspiracin, rumbo y pensamiento en el orden sociocultural. A raz de la Reforma, las universidades incrementaron su nmero de alumnos y de asignaturas sobre temas nacionales; renovaron su cuerpo de profesores y sus mtodos de enseanza; se vincularon con la comunidad; adquirieron orientacin social. Se inici la democratizacin de la educacin. El movimiento tuvo en Argentina como lder principal a Gabriel del Mazo; en Colombia a Germn Arciniegas. En el Per el abanderado indiscutible fue Vctor Ral Haya de la Torre; adems destacaron: Jorge Guillermo Legua, Luis Alberto Snchez, Jorge Basadre, Ral Porras Barrenechea, Manuel Seoane y Manuel Abastos. El primer congreso nacional de estudiantes se realiz en Cusco en 1920, organizado y presidido por Haya de la Torre. All se acord fundar las universidades populares, cuya inauguracin ocurri en 1921, luego fueron bautizadas con el nombre de Gonzlez Prada, y mediante ellas se hizo obra trascendente en la educacin de las clases trabajadoras, no vista antes ni repetida despus. El movimiento reformista propugn una universidad democrtica, autnoma, integral, dinmica, social, cientfica y humanista. Ha legado, en la teora o en la prctica, diversidad de postulados, la mayora de ellos en plena vigencia: comunidad universitaria integrada por profesores, alumnos y graduados; autonoma institucional en sus aspectos acadmico, normativo, administrativo y econmico; libertad de ctedra; ctedra libre; asistencia libre; ctedra paralela; temporalidad de la ctedra y su provisin mediante concurso; gratuidad de la enseanza; participacin estudiantil en el gobierno universitario; aplicacin de mtodos activos en el proceso de enseanza-aprendizaje; democratizacin de la universidad; proyeccin hacia el pueblo y preocupacin por los problemas nacionales; orientacin hacia la integracin latinoamericana. LA REVOLUCIN CIENTFICA Y TECNOLGICA Los primeros aos del siglo XX no solo estn marcados por los cambios polticos y sociales, sino tambin por el progreso cientfico y su manifestacin tecnolgica. Diversos aportes decimonnicos fueron recusados. Con el desarrollo de las ciencias matemticas y fsicas, se abrieron paso nuevos conceptos sobre materia, masa, energa, movimiento, velocidad y muchos ms, con hondas repercusiones en todas las manifestaciones del conocimiento. Surge la fsica relativista y quntica. Los esposos Pierre Curie (1859-1906) y Marie Sklodwska (1867-1934) descollaron en sus investigaciones sobre la radioactividad y descubrieron nuevos elementos qumicos. Albert Einstein (1879-1955) formul la teora de la relatividad, de suma trascendencia en el avance cientfico. La primera transmutacin del tomo fue hecha (1919) por Ernest Rutherford (1871-1937). Y por su lado, Nilhs Bohr (1885-1962) aport con sus estudios sobre la estructura del tomo. Los trabajos de Max Planck (1858-1947) desembocaron en su teora de los quanta. Guillermo Marconi (1874-1937) realiz las primeras pruebas de transmisin inalmbrica mediante ondas hertzianas, perfeccion la radio y sent las bases de la televisin. La fisiologa cuenta entre sus grandes representantes a Santiago Ramn y Cajal (1852-1934). Durante la primera guerra mundial, Alexander Fleming

7 investigaba sustancias antibacterianas que no fuesen txicas para el organismo humano y aos despus (1928) descubri la penicilina y con ella inici la era de los antibiticos. La relacin precedente, rpidamente expuesta, es solo una muestra, no agota el aporte del intelecto de principios del siglo XX al incesante proceso creador que hemos vivido y seguimos viviendo, en lo que se llama revolucin cientfica y tecnolgica, cuyas posibilidades para hacer ms llevadera la vida de toda la humanidad son insospechadas. Las juventudes estudiantiles de las primeras dcadas del siglo anterior procuraron estar informadas de tan formidables avances que impactaron en sus mentes y sus actos. LA REALIDAD NACIONAL Durante los primeros decenios de la centuria pasada, socialmente se distinguan en el Per tres clases. Una, la clase rica o pudiente, en parte, heredera de la nobleza colonial (aristocracia) y orgullosa de su pasada alcurnia, que pas a la repblica con su mismo poder; a ella se unieron los nuevos ricos surgidos durante el auge del guano y del salitre. La componan los grandes terratenientes y propietarios de minas, los grandes empresarios del comercio de exportacin e importacin y de la industria, asimismo los banqueros. Era la minora de la poblacin pero con fuerte influencia poltica (oligarqua) en razn de su enorme poder econmico (plutocracia). Encumbrados hombres pblicos (presidentes, ministros, legisladores) salieron de su seno. Tambin se le llama gran burguesa. Otra, la embrionaria clase media la integraban pequeos y medianos propietarios de tierras, comercios e industrias, empleados, profesionales, intelectuales, estudiantes y sectores poblacionales de mediano poder adquisitivo en el gran mercado. All germin la emocin social y el inters por los problemas nacionales, la crtica contra la injusticia y el autoritarismo, el anhelo de mejora de las grandes mayoras, lo cual se fue evidenciando con su creciente participacin poltica, tan es as que de ella surgieron grandes idelogos, fundadores y conductores de partidos que alcanzaron adhesin popular. Y de all en lo que corri del siglo, salieron tambin las figuras ms representativas de las letras, artes y ciencias del Per contemporneo, como fue el caso del Grupo Norte y de la Generacin del Centenario. Y la clase popular, compuesta principalmente por campesinos, obreros y artesanos, era la mayoritaria. Por lo general, sobre ellos recaa cruel explotacin, as entre los asalariados de las haciendas caaveleras y algodoneras de la costa, como entre los campesinos, vctimas de los gamonales de las regiones altoandinas, y entre los obreros de los asientos mineros. Todos los trabajadores manuales tenan bajos ingresos y escaso poder adquisitivo de productos manufacturados. En muchsimos lugares, por su deficiente alimentacin, pobre vestimenta, mala habitacin, falta de medicacin y su analfabetismo, vivan en condiciones infrahumanas. A ello se sumaba el consumo de coca y alcohol que minaban su salud. Entre los trabajadores ms cultos, cal el anarcosindicalismo y surgieron inquietudes de organizacin gremial y participacin poltica. Con el apoyo de los estudiantes, lograron ciertos avances en la legislacin social, tal el caso de la jornada de 8 horas diarias de trabajo en 1919. En el aspecto econmico, cabe anotar que las grandes haciendas de caa de azcar se iniciaron con el siglo. La concentracin de la pequea y mediana propiedad dio origen a los latifundios en manos de empresarios extranjeros: Casa Grande, la ms vasta hacienda del pas, y Laredo (Gildemeister, alemn); Cartavio y Paramonga (Grace, estadounidense). Las haciendas de Chicln y Roma, de inmigrantes italianos (Larco), pasaron a sus descendientes peruanos. Los antiguos trapiches fueron desplazados por los grandes ingenios. Los trabajadores procedan, en su mayora, de las regiones altoandinas, reclutados por el sistema de enganche, montado por los contratistas, intermediarios entre la empresa y los trabajadores, que vivan miserablemente en campamentos, alrededor de los ingenios. Casa Grande, autorizada por el gobierno, construy un ferrocarril hasta el puerto de

8 Malabrigo y por l realiz su propio comercio de exportacin e importacin. Fue un verdadero encalve. Otro enclave en el norte, formado desde comienzos de la repblica, fue el de los yacimientos petroleros de la Brea y Parias (Piura) que en 1916 pas a manos de la International Petroleum Company. Diversas decisiones de gobierno buscaron, infructuosamente, solucionar el grave problema de la propiedad y del pago de impuestos. (La solucin lleg recin en la dcada del 60). Desde el primer lustro del siglo, la produccin de cobre y petrleo increment en importancia, desplazaron al oro y la plata. La economa de enclave tambin estuvo en la minera. En el centro comenz a operar la compaa estadounidense Cerro de Pasco Cooper Corporation. Y en La Libertad, la Northern Peru Mining Company que explot las minas de Quiruvilca y estableci su planta de tratamiento de Shorey. El Per alcanz notoriedad como pas cuprfero, a partir de la primera guerra mundial. A principios de siglo, llegaron los primeros automviles. El Per no tena carreteras; solo caminos de herradura. Mediante ley de 1920 se implant el servicio obligatorio de los varones comprendidos entre los 18 y 60 aos para la construccin de carreteras. Por ese mismo tiempo surgieron los precursores de la aeronavegacin, el trujillano Carlos Martnez de Pinillos, uno de ellos. Los ferrocarriles cubran las rutas: Callao-La Oroya-Cerro de Pasco, Arequipa-Juliaca-Cusco, IloMquegua, Chimbote-Huaraz, Pacasmayo-Chilete, Salaverry-Ascope, ste ltimo tena un ramal que iba de Trujillo a Menocucho, su construccin hasta la sierra, prevista por los gobiernos del siglo XIX, qued trunca. A lo largo de la costa, el transporte de pasajeros y carga se realizaba por va martima. Con el nuevo siglo, lentamente, el alumbrado elctrico se fue extendiendo. Trujillo cont con esta energa desde 1907, para cuyo efecto se construy una planta hidroelctrica en Poroto. En Lima se inici el transporte urbano mediante el tranva elctrico. Entre algunas ciudades, comenz a funcionar el servicio de radiotelegrafa; posteriormente, el uso del telfono a larga distancia. La primera emisora de radio fue inaugurada en 1925. Durante gran parte de nuestra historia republicana, los gobiernos salieron de los grupos oligrquicos y plutocrticos o fueron rodeados por ellos. A esta nota de la poltica peruana se une el autoritarismo y el militarismo, pues, en forma casi pendular, el pas vivi periodos de democracia y de dictadura o tirana, de gobiernos elegidos por el pueblo y otros resultantes de golpes de Estado. Como siempre, la autocracia abre paso a la megalomana, al abuso de la fuerza, no respeta la voluntad popular, base de su anttesis, la democracia. En la democracia, la fuerza est al servicio del derecho; en la dictadura o tirana, el derecho est sometido por la fuerza. En la primera, existe libertad, el pueblo participa sin coaccin en la vida poltica y elige a sus representantes. La segunda, niega la libertad y todos los derechos humanos e impide o dificulta la eleccin popular entre los opositores. Contra esa tremenda opresin se ha luchado en todos los tiempos y lugares. El Per ha pasado por periodos de autocracias y de gobiernos elegidos por el pueblo que, si bien no se los pueda calificar de autnticas democracias, respetaron el Estado de derecho. La inestabilidad poltica y la oscilacin entre ambos tipos de gobierno son trabas para el desarrollo. As ocurri a principios del siglo XX, antes y tambin despus. La juventud siempre anhel cambiar este orden de cosas, por una democracia poltica, social y econmica. En el campo intelectual, el siglo amaneci con la generacin del novecientos, predominantemente acadmica y con inclinaciones conservadoras; sus principales representantes, Vctor Andrs Belande (1883-1966), Francisco Garca Caldern (1883-1953) y Jos de la Riva-Agero y Osma (1885-1944), adems de su aporte en la produccin intelectual como ensayistas, ejercieron notoria influencia poltica. Luego apareci el movimiento Colnida, llamada por Jorge Basadre generacin literatizante y bohemia, representada por Abraham Valdelomar (1888-1919), que motiv el renacimiento literario provinciano. Y luego nacen ncleos intelectuales en Trujillo (Grupo Norte), Lima (Converatorio Universitario), Cusco (Grupo Resurgimiento), Puno (Grupo Orkopata) y

9 Arequipa (Grupo FIAT y otros), e inquietudes fuera de estos grupos, y todos en conjunto, conforman la Generacin del Centenario o de la Reforma Universitaria, tambin llamada Generacin Vetada. Unos fueron poetas, narradores o ensayistas; otros, pintores o msicos; otros ms, historiadores, filsofos o polticos; la mayora, periodistas y educadores; todos dirigieron su mirada a realidad peruana, para transformarla. Es la generacin ms brillante, de sus filas salieron personajes cuya fama se extendi por todo el mundo. A ella perteneci Antenor Orrego. TRUJILLO, CUNA DE UNA NUEVA GENERACIN Esta ciudad transcurra su vida con la misma quietud de tiempos anteriores. Segn Orrego, era una oscura ciudad, una aldea agraria pero de universitarias presunciones, de vida sosegada y mansa como los verdes caaverales de sus alrededores. An conservaba su solera colonial, sus casonas seoriales con grandes portones y balcones de madera tallada, ventanas de fierro forjado, amplios salones y zaguanes, as como la maravillosa arquitectura de sus templos. En sus calles, anchas, unas empedradas y otras de tierra, pero limpias, se escuchaba el pregn de los vendedores de pan, leche, pescado o fruta, el trotar de caballos, el chirrido de carretas y carruajes. Pero pronto llegaron los automviles. A horas establecidas, las campanas de sus iglesias coloniales, llamaban a misa, desde la Catedral, del Carmen, la Merced, San Francisco, San Agustn, Santa Ana y tantas ms. Su poblacin no exceda de 16 mil habitantes. Su nota colonial era acentuaba por la muralla construida para resguardarla del asalto de piratas y corsarios. Y seguan en uso sus grandes portadas: la de Huamn, al oeste, daba salida de la muralla hacia el pueblo prehispnico de ese nombre; la de Mansiche, al norte, en direccin de ese pueblo tambin de origen indgena; la de Miraflores, al noreste, cerca de la Iglesia de Santa Rosa y de la lnea frrea al valle de Chicama; la de Moche, al sur que daba salida al antiguo pueblo de Moche; y la Portada de la Sierra, al este, por donde partan los viajeros al interior. Por lo general, las familias vivan retradas, en un ambiente de quietud conventual. Las calles cobraban vida en las primeras horas de la maana en los alrededores del mercado de abastos, y en otros momentos en las puertas de cines y teatros. Por las noches, todo era soledad y silencio. Juan Espejo Asturrizaga anota: La vida se deslizaba apacible en los interiores de los hogares, sin traspasar sus dinteles, resguardadas por sus aosos portones y las gruesas varillas de las rejas de sus amplias ventanas coloniales. Sociedad cerrada, orgullosa, egosta, con un sentido bastante medieval de su clase, de sus abolengos, que viva todava dentro de un pasado an no renovado. Los colegios de entonces eran el Seminario de San Carlos y San Marcelo, fundado por el obispo trujillano Carlos Marcelo Corne (1625), San Juan, Instituto Moderno, para varones; y para mujeres: Santa Rosa y Hermanos Blanco o Beln. Adems funcionan numerosas escuelas primarias, tales como el Centro Escolar N 241, ubicado en la plaza de armas, donde fue profesor Csar Vallejo. La universidad, fundada por Simn Bolvar y Jos Faustino Snchez Carrin (10-05-1824), reuna alumnos de todo el norte peruano. Quienes provenan de fuera, generalmente, vivan en pequeos hoteles y pensiones, llevaban vida sencilla de acuerdo a las mesadas de sus familiares. Las principales actividades comerciales y cvicas se realizan en torno al mercado, la plaza de armas, los jirones Progreso (hoy Pizarro), Gamarra, Bolvar, Ayacucho y del Arco (Mariscal de Orbegoso). Los diarios que circulaban eran La Industria (fundado en 1895 por Edmundo Haya Crdenas y Tefilo Vergel), La Reforma, La Razn y El Federal. De Lima, llegaban peridicos y revistas una vez por semana, por barco. Las actividades culturales eran insignificantes. La universidad se concentraba en el desarrollo de las ctedras, las colaciones de grado y, espordicamente, alguna conferencia. Con las fiestas religiosas y familiares o del aniversario patrio, los vecinos rompan su letargo.

10 A mediados de la segunda dcada, los gremios de trabajadores con sus reclamos, el Centro Universitario con sus labores de proyeccin social, y la confluencia de inusitadas inquietudes estudiantiles comenzaron a darle a Trujillo nuevo rostro. Surgi una plyade juvenil atenta a los sucesos del mundo y preocupada por el estudio de la realidad peruana. Reuniones de lectura, debate y fraternidad, excursiones a monumentos arqueolgicos y playas, poemas, dramas y ensayos, melodas y pinturas, estudio de los problemas locales y nacionales, celebraciones y gapes, fueron formando nuevos actores del pensamiento. Aquellas lricas y frvidas juntas moceriles segn palabras de Orrego- abrieron a su fantasa viajera caminos innumerables de la creacin intelectual. Rondas nocturnas, pensativas y de encendida cordialidad, unas; grrulas y alborotadas, otras. Ms de una vez la algarada juvenil turb el sueo de la vieja ciudad provinciana. Con frecuencia los amaneceres sorprendannos en estos trajines que tenan un adulzurado sabor romntico, apagando como de un soplo, la ferica fogata de nuestros ensueos. As comenz una heroica lucha que algunos aos ms tarde deba rendir tan prdigos frutos para la cultura y elevacin mental de Trujillo, dice Orrego. As Trujillo ir dejando su apacible y rutinaria vida y ser el escenario donde nacer un mensaje de identidad cultural y compromiso de redencin social. As con los pies bien puestos en su propia realidad y conectada con el acontecer mundial y nacional, se gest una nueva generacin, la generacin del Grupo Norte o Bohemia Trujillana, alborada de rumbos inditos para un Per libre, justo y culto. Y as el futuro autor de Pueblo-Continente, comenz a decir su palabra y realizar su accin. Dr. ERO/10-08-08 EL GRUPO NORTE Y LA GENERACIN DEL CENTENARIO Por: Dr. Elmer Robles Ortiz A principios del siglo, siendo an nio, Antenor Orrego se afinc en Trujillo, su ciudad adoptiva, futuro escenario de sus grandes realizaciones desde su inquieta etapa estudiantil. Aqu inici su multifactica y profunda obra, un verdadero monumento de la intelectualidad peruana. Perteneci a una generacin histrica inconfundible. Generacin innovadora que trajo su propio estilo; creencias, ideas y aspiraciones; una peculiaridad cultural distinta respecto a las generaciones anteriores. Frente a un entorno social pasadista, regido por la tradicin y el conservadurismo, la colisin generacional fue inevitable. La ciudad de Trujillo siempre ha demostrado indiscutible preeminencia cultural en el norte del Per. Para estudiar en el Colegio Seminario de San Carlos y San Marcelo acudan, desde lejanos tiempos coloniales, jvenes de diferente procedencia. Fenmeno similar se dio cuando entr en funcionamiento la universidad que, fundada por Bolvar y Snchez Carrin en 1824 aunque instalada en 1831-, fue una de las cuatro establecidas fuera de Lima hasta pasada la mitad del siglo XX y cuyas aulas acogieron jvenes de la vasta regin nortea y otros lugares del pas. De este modo, la universidad fue el foco cultural que contribuy a darle vida a una singular generacin conformada por jvenes nacidos entre el ocaso del siglo XIX y el amanecer del XX, oriundos ya sea de Trujillo, de otros puntos del norte, o ligados a l por razones diversas. Aqu se dieron cita, aqu confluyeron, espiritualmente, como en ningn otro momento de nuestra historia, futuros autores de notables obras de cultura. Esta generacin se autopropuso exigente disciplina para entregarse al servicio de la regin y del pas. Con el entusiasmo, la tenacidad y vehemencia propios de la edad juvenil, tom clara conciencia de su responsabilidad histrica y trat de compenetrarse en los problemas nacionales para buscar el esclarecimiento de nuestra identidad cultural. Su irrupcin en la vida tranquila de Trujillo, culturalmente, son a rebelda contra lo consabido, la imitacin y el seudoacademismo y, socialmente, fue una clarinada por la reivindicacin obrera; todo

11 lo cual convulsion el manso y muelle transcurrir citadino de la poca. Pero estos jvenes no se amilanaron, no quisieron que otros pensaran por ellos, prefirieron el camino spero y difcil a la vida rutinaria y cmoda, aunque su actitud inslita les costara, casi siempre, nefastas incomprensiones, increbles pretericiones, silenciamiento y veto de larga duracin. Social e histricamente, las generaciones nacen al conjuro de factores tpicos e irrepetibles. Y no obstante las naturales diferencias entre sus miembros, es tcita la comunin de ideales y aspiraciones que imponen nota peculiar y distintiva a su palabra y accin. En esta perspectiva, la generacin que Trujillo vio balbucir hacia 1915 hizo frente a una enorme barrera de privilegios arraigados y pasiones implacables. Sin embargo, logr abrirse entre todas las dificultades, de all que su lucha por la cultura marcara con sello indeleble su destino. Las vicisitudes de aquellos aos formaron su carcter y acicatearon sus sueos y esperanzas. Las circunstancias adversas le exigieron pugnacidad y sta implic imaginacin creadora para manejar las armas del pensamiento. El ncleo de jvenes intelectuales, llamado La Bohemia Trujillana, Grupo de Trujillo o Grupo Norte, tuvo por mentores a Antenor Orrego y Jos Eulogio Garrido, y junto a ellos figuraron: Csar Abraham Vallejo Mendoza, Vctor Ral Haya de la Torre, Alcides Spelucn, Macedonio de la Torre, Carlos Valderrama, Carlos Manuel Cox, Francisco Xandval, Juan Espejo Asturrizaga, Oscar Imaa, Federico Esquerre, Daniel Hoyle, Eloy Espinoza, Manuel Vsquez Daz, Alfonso Snchez Arteaga o Camilo Blas, Juan Jos Lora, Alfredo Rebaza Acosta, Julio Esquerre (Esquerriloff), Leoncio Muoz, Nstor Martos, Francisco Dainocuando el Grupo se dispersaba, Ciro Alegra. Esta plyade tuvo que actuar con beligerancia intelectual para abrir su autntico camino en un ambiente negativo y hostil. Solo as pudo realizar, segn palabras de Orrego escritas en 1926, la labor tal vez de ms dilatada envergadura espiritual y de ms fuerte virtualidad cohesiva que se ha dado en los ltimos aos de la Repblica. Podra decirse que tal juicio vino de parte interesada y se emiti en tiempo cercano a los hechos, pero es certero como lo corrobora la obra realizada por cada personaje, y hasta es modesto conforme lo amerita el historiador Hctor Centurin Vallejo cuando anota: El Grupo [Norte] realiz en el Per el ms importante movimiento intelectual, la ms vital revolucin ideolgica, que en sus fines y objetivos, aunque distintos, es comparable a la revolucin ideolgica que precedi a la guerra de la independencia. En momento posterior al citado, Orrego ha dejado otros testimonios de sus imborrables recuerdos de aquellos aos. Dice en Mi encuentro con Csar Vallejo: A fines de 1915 publiqu una pgina ntegra con los versos de Spelucn, Vallejo e Imaa en La Reforma () Alrededor de ella y, poco antes, alrededor de la revista Iris comenz a configurarse y canalizarse el movimiento literario inicial, que hubo de alcanzar su mayor brillo, difusin e influencia alrededor del diario trujillano El Norte, que Spelucn y yo fundamos () El Norte se constituy en el centro inspirador y animador de la novsima corriente intelectual y literaria en todo el norte de la repblica, que se extendi luego al pas entero y que tuvo su arranque o epicentro en la ciudad de Trujillo. Y aade: Las veladas transcurran entre lecturas, comentarios de los nuevos libros, conferencias improvisadas, recitaciones poticas, msica clsica y, ms que todo, la crepitante algazara de los mozos que incursionaban con frecuencia en los restaurantes y cafs de la ciudad. En altas horas de la noche, las calles trujillanas, devolviendo el eco de nuestras voces, nos vieron deambular con ruidosa alegra en ocasiones innumerables. Solamos, tambin, trasladarnos a las playas cercanas: Buenos Aires, Huanchaco, Las Delicias y, en muchas ocasiones, nos sorprendi el amanecer, frente al mar, recitando versos de Maetelinck, Verhaaren, Samain, Rimbaud, Paul Fort James, Mallarm, Walt Whitmann, Daro, Herrera y Reissig, Lugones y, desde luego, el pauvre Lelin, Baudelaire y tantos ms. Algunas veces, la voz de Imaa, con no muy buena diccin francesa, por ese entonces, y recitando con entonacin un tanto engolada,

12 Le violon de lautomme etc. se perda envuelta en el bronco y profundo trmolo de las olas. Como trama invisible de fondo, palpitaban all muchas esperanzas que forjaba la fantasa, numerosas ilusiones moceriles que habran de quebrar la vida, pequeos dramas personales de amor y, subrayando el conjunto, con trazo firme, el poderoso mpetu y el gallardo coraje que nos infunda la indeclinable fe en nuestro destino. Solamente esta ltima no nos defraud del todo porque varios de esos mozos trajeron a la realidad histrica y viviente de la patria, entre cuitas, sacrificios y angustias heroicas, lo que la intuicin juvenil ilumin en sus pechos desde esos das lejanos y generosos. Casi paralelamente al Grupo de Trujillo, en varias ciudades del Per: Lima, Cusco, Puno y Arequipa, insurgan otros que, del mismo modo, fijaron su mente en nuestra realidad y dedicronse a buscar las races de la peruanidad para explicar el presente y columbrar el porvenir con mirada propia. El ncleo de la capital de la repblica constituyse por estudiantes en torno al Conversatorio Universitario, all los nombres ilustres de Jorge Guillermo Legua, Ral Porras Barrenechea, Luis Alberto Snchez, Jorge Basadre, Manuel Abastos, Guillermo Luna Cartland, Ricardo Vegas Garca y Carlos Moreyra Paz Soldn. A ellos se sum Haya de la Torre cuando se traslad de la Universidad de Trujillo a la Universidad Mayor de San Marcos. Coetneos con ellos fueron Jos Carlos Maritegui y Manuel Seoane, ambos periodistas e idelogos, cuya influencia, como de toda aquella generacin, llega hasta nuestros das. En el Cusco hizo irrupcin el Grupo Resurgimiento con Luis E. Valcrcel y Jos Uriel Garca, entre otros, mientras en Puno, los intelectuales dieron vida al Grupo Orkopata al que pertenecieron Gamaliel Churata o Arturo Peralta Miranda, Dante Nava, Emilio Vsquez y Alberto Cuentas Zavala. Arequipa no fue ajena a este despertar de las conciencias, all se conformaron varios cenculos, tales como El Aquelarre y el Grupo Fiat, que exhiben como representantes a Percy Gibson, Csar Atahualpa Rodrguez, Alberto Guilln Juan Manuel Polar y Manuel Benigno Balln Farfn, entre muchos ms. En conjunto, todos estos actores de la cultura, cuyo amanecer intelectual, coincidentemente, despunta a cien aos de la independencia del Per, conformaron la luminosa Generacin del Centenario, que se dio por entero a escudriar la realidad y a librar el ms grande esfuerzo por transformar el pas, pero simultneamente, fue objeto del ms grande escarnio de nuestra historia y sufri postergacin. Por eso Porras Barrenechea la llam Generacin Vetada. Todos padecieron sus ideas a costa de sus justos y legtimos derechos y de sus propias aspiraciones personales y familiares. A todos, para decirlo con los versos de Vallejo, les pegaban, les daban duro con un palo y duro tambin con una soga. Mas, el tiempo ha sido su mejor aliado. Antes, el denuesto; hoy la gloria para ellos. Y a pesar de tan lacerante experiencia, parece que an no aprendemos bien la leccin dictada por la historia. La vocacin de sepulturero se impone sobre la de partero. La tendencia escatolgica prima sobre la biolgica; para el vivo espinas y vituperios, para el muerto flores y elogios. Orrego fue certero al observar este fenmeno cclico de nuestra historia, cuando anot de modo insuperable lo siguiente: Segn parece, la tumba ejerce sobre los peruanos un extrao sortilegio necroltrico. Esperan que mueran sus mejores hombres, que desciendan bajo la loza funeraria, como briznas vencidas de la vida, que enmudezcan definitivamente, para celebrar su gloria pstuma. Parece que el pensamiento y las obras de los vivos eminentes suscitan, en este pas, desconfianzas misteriosas. Solo cuando el cadver del hombre ha licenciado todas sus palabras vivientes de revelacin, de enseanza o de belleza, cuando el cadver ha quedado tenso de estupor frente al augusto enigma de la muerte, entonces, rmpese el silencio con que lo circundaban mientras viva.

13 Entonces, tambin, comienzan a florecer sobre el sepulcro las jaculatorias y las apologas ms desmesuradas y estridentes. En medio de la ingratitud empeada en olvidar a muchos personajes, han surgido ya evidencias de su reivindicacin. En verdad, las lecturas, los recitales, la conversacin, el debate, las caminatas por playas, monumentos arqueolgicos y la campia circundantele dieron a los miembros del Grupo Norte una expresin espontnea y original de vivificante metodologa pedaggica, riqusima en interaprendizaje. La autodisciplina y la convivencia espiritual les prodig la cultura que el sistema educativo no les pudo dar. El Grupo vivi ms al da que la propia universidad respecto al avance de las diferentes manifestaciones culturales, particularmente en los campos literario, esttico y filosfico. Sus miembros practicaron ese concepto de la teora educativa segn el cual todos somos, al mismo tiempo, educandos y educadores. Tal vez all tendran origen estas reflexiones de Orrego: No hay sabidura infusa, sino sabidura sufrida, conquistada y vencida. Es necesario que conozcas tu mensaje para ensearlo. Revelas y te revelan. Enseas y te ensean. Eres profesor y discpulo. La generacin emergente se vio ante la imperiosa obligacin de combatir la rutina, marchar por su propia ruta, crear su camino. Los jvenes abrieron su mente y su corazn a lo nuestro y entraron el fragor de la vida colectiva en procura de educacin, justicia y libertad para el pueblo. Un grupo fecundo y creador, dice Teodoro Rivero Aylln, refirindose a aquellos jvenes de Trujillo, y aade: Este Grupo Norte es y ser un grupo ejemplar, paradigmtico. No se ha dado en el Per caso similar, y su trascendencia continental es innegable. Su obra dej profunda huella, marc la historia.

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DIRECCIONES INTELECTUALES Y PRODUCCIN DEL GRUPO NORTE Grupo Norte (I): DIRECCIONES INTELECTUALES
Poesa/Narrati va Csar Vallejo Alcides Spelucn Jos Eulogio Garrido Francisco Xandval Eloy Espinoza Oscar Imaa Federico Esquerre Ciro Alegra Filosofa/Ideol oga/Poltica Vctor Ral Haya de la Torre Antenor Orrego Carlos Manuel Cox Artes Plsticas Macedonio de la Torre Alfonso Snchez Urteaga (Camilo Blas) Julio Esquerre (Esquerriloff) Msica Carlos Valderrama Daniel Hoyle Macedonio de la Torre Ensayo Antenor Orrego Vctor Ral Haya de la Torre Csar Vallejo Juan Espejo Asturrizaga Alcides Spelucn Periodismo Antenor Orrego Jos Eulogio Garrido Vctor Ral Haya de la Torre Alcides Spelucn Csar Vallejo Federico Esquerre Ciro Alegra Economa Carlos Manuel Cox Manuel Vsquez Daz Biografa/Hist oria Juan Espejo Asturrizaga Alfredo Rebaza Acosta Educacin Antenor Orrego Alcides Spelucn Jos Eulogio Garrido Vctor Ral Haya de la Torre Csar Vallejo Francisco Xandval Juan Espejo Asturrizaga Alfredo Rebaza Acosta Carlos Manuel Cox Eloy Espinoza

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Grupo Norte (II): PRODUCCIN

Autores *Csar Vallejo *Vctor Ral Haya de la Torre *Jos Eulogio Garrido *Alcides Spelucn *Francisco Xandval *Eloy Espinoza *Juan Espejo Asturrizaga *Carlos Manuel Cox *Carlos Valderrama *Daniel Hoyle *Ciro Alegra Principales obras * Poesa: Los Heraldos Negros; Trilce; Poemas humanos; Espaa, aparte de mi este cliz Ensayo: Rusia en 1931; El arte y la revolucin. Novela: Tungteno. Cuento: Paco Yunque * Ensayo: Por la emancipacin de Amrica Latina; El antiimperialismo y el Apra; A dnde va Indoamrica?; Y despus de la guerra qu?; La defensa continental; Espacio-Tiempo Histrico; Obras Completas (7 ts) * Prosa potica: Carbunclos; Visiones de Chan Chan * Poesa: El libro de la nave dorada. Ensayo: Contribucin al conocimiento de Csar Vallejo * Poesa: Canciones de Maya; El libro de las parfrasis * Poesa. Fogatas * Biografa: Csar Vallejo. Itinerario del hombre 1892-1923 * Ensayo: En torno al imperialismo; Utopa y realidad en el Inca Garcilaso de la Vega; Petrleo en Sudamrica * Composiciones musicales: La pampa y la puna; Idilio incaico; Khori Huayta (pera); Trptico nacional (ballet) * Composiciones musicales: (Marineras) * Novela: Los perros hambrientos; La serpiente de oro; El mundo es ancho y ajeno

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Grupo Norte (III-a): PRODUCCIN DE Y SOBRE ANTENOR ORREGO

> DE ORREGO 1. Notas marginales (Aforsticas). Trujillo, Tipografa Olaya, 1922. 2. El monlogo eterno (Aforstica). Trujillo, El Norte, 1929. 3. Pueblo-Continente. Ensayos para una interpretacin de la Amrica Latina. Santiago de Chile, Editorial Ercilla, 1939 4. Estacin Primera. Lima, Talleres de Obras Grficas, 1961 5. Discriminaciones. Lima, Universidad Nacional Federico Villarreal, 1965 6. Hacia un humanismo americano. Lima, Librera-Editorial Juan Meja Baca, 1966 7. Mi encuentro con Csar Vallejo. Bogot, Tercer Mundo Editores, 1989 8. Obras completas. Lima, Editorial Pachactec, 1995, 5 ts. > SOBRE ORREGO Obras especficas 1. Abugatts, Juan y otros .Antenor Orrego, la unidad continental y los orgenes de la modernidad en el Per. Lima, Fondo Editorial del Congreso del Per, 2003 2. Chang-Rodrguez, Eugenio. Antenor Orrego. Modernidad y cultura. Pginas escogidas. Lima, Fondo Editorial del Congreso del Per, 2004 3. Flores Caballero, Luis. Humanismo y revolucin en Amrica Latina. Bosquejo de interpretacin del pensamiento materialista de Antenor Orrego. Lima, Talleres Grficos R. Jamis, 1968 4. Flores Quelopana, Gustavo. El ontologismo americanista de Antenor Orrego. Lima, Instituto de Investigacin para la Paz, Cultura e Integracin de Amrica Latina, 2003 5. Ibez Rosazza, Manuel. Antenor Orrego y sus dos prlogos a Trilce. Trujillo, Universidad Privada Antenor Orrego,1995 6. Rivero-Aylln, Teodoro. Antenor Orrego: Meditaciones sobre la Universidad. Trujillo, Trilce Editores, 2003 5. Robles Ortiz, Elmer. Las ideas educacionales de Antenor Orrego. Trujillo, Universidad Nacional de Trujillo, 1992

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Grupo Norte (III-b): PRODUCCIN DE Y SOBRE ANTENOR ORREGO

Captulos o secciones de libros 1. Llanos Horna, Segundo. Los periodistas de La Libertad. Trujillo, Impresiones Peruanas, 2004

2. Ramos Rau, Demetrio. Pensadores norteos. Trujillo, ABC Publicidad, 2004

3. Rivara de Tuesta, Mara Luisa. Filosofa e historia de las ideas en el Per. Lima, Fondo de Cultura Econmica, 2000, t II 4. Snchez, Luis Alberto. La literatura peruana. Derrotero para una historia cultural del Per. Lima, Editorial Juan Meja Baca, 1981, t IV Artculos en revistas acadmicas 1. Lozano Ibez, Vctor Ral. El porqu del nombre de la Universidad Privada Antenor Orrego. En: Hampi Runa. Revista de la Facultad de Medicina de la Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo, Ao II, N 6, junio, 2003 2. Paz Esquerre, Eduardo. Antenor Orrego, periodista. En: Antenor Orrego. Revista Oficial de la Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo, Vol. 12, N 19, Agostodiciembre 2004 3. Robles Ortiz, Elmer. Discurso de orden. En: Antenor Orrego. Revista Oficial de la Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo, Vol 15, N 22, Enero-julio 2004 4. Robles Ortiz, Elmer. Cultura popular y cultura poltica: Su relacin con la universidad en el pensamiento de Antenor Orrego. En: Antenor Orrego. Revista Oficial de la Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo, Vol. 16, Nos. 24-25. Enero-diciembre 2005 5. Robles Ortiz, Elmer. Educacin y universidad en el pensamiento de Antenor Orrego. En: Acta Mdica Orreguina Hampa Runa. Facultad de Medicina de la Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo, Vol. 6, N 1. Enero-Abril 2006.

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PRODUCCIN DEL GRUPO NORTE: FRAGMENTOS 1. CSAR VALLEJO PIEDRA NEGRA SOBRE PIEDRA BLANCA Me morir en Pars con aguacero, un da del cual tengo ya el recuerdo. Me morir en Pars y no me corrotal vez un jueves, como es hoy, de otoo. Jueves ser, porque hoy, jueves, que proso estos versos, los hmeros me he puesto a la mala y, jams como hoy, me he vuelto, con todo mi camino, a verme solo. (De: Poemas humanos) El origen de estos versos estara en un delirio del poeta. Orrego escribe: Dormamos ambos en el nico dormitorio de la casa. Una noche despertme sobresaltado a los gritos angustiosos de mi husped que me llamaba desde su lecho. Cuando abr los ojos en la penumbra, Vallejo estaba delante de m, temblando como un azogado de la cabeza a los pies. Y le dijo que haba visto en Pars, muerto, con gentes desconocidas. (Mi encuentro con Csar Vallejo. Bogot. Tercer Mundo Editores, 1989, pp. 42-43.) AMRICA LATINA Amrica Latina! En un tropel de heraldos que doman la soberbia de una montaa azul, te inicias en la vida llevando entre tus venas cien epopeyas sacras en flor de juventud! Amrica Latina! Mitad del Universo! Te crispas en el globo como un gesto de Dios, y siento que te agitas con el divino apresto de un msculo infinito que va a empaar el sol! (Trujillo, 1916) 2. VCTOR RAL HAYA DE LA TORRE TRIUNFA VANIDAD A fines de 1916, la compaa de comedias dirigida por la notable actriz Amalia de Isaura, haca una exitosa temporada en Trujillo, con funciones a teatro lleno. Recibi favorables comentarios de

21 Vallejo y Orrego. Por su parte, Haya de la Torre, con el seudnimo de Juan Amateur, escribi la comedia intitulada Triunfa vanidad que luego present la citada compaa. Era una defensa de Vallejo frente a los injustos ataques de los grupos econmicamente privilegiados. Al respecto, Juan Espejo Asturrizaga (Csar Vallejo. Itinerario del hombre 1892-1923, Lima, SEGLUSA Editores, 1989, p. 50) anota: El argumento se desarrolla en una ciudad de provincias. Una muchacha bien, hija de un hacendado rico, envanecido de su plata, se enamora de un poeta, un bohemio con talento, pero pobre. El padre, incapaz de comprender estos amores, desprecia y se burla del joven poeta. Pero pasan los das y ste que es orgulloso y luchador obtiene una serie de triunfos que le llevan al xito y a la fama. La obra termina con la aceptacin del padre para que su hija contraiga matrimonio con el bohemio. Esta comediano era en el fondo mas que una actitud polmica y de rechazo contra ese ambiente hostil e incomprensivo que se desat en el Trujillo de aquellos das, frente a ese grupo de elementos juveniles, ardorosos y valientes que empez a bregar por una renovacin cultural y un afn de sacudir la modorra intelectual de una ciudad carente de valores y sin una autntica tradicin literaria. Vallejo, impresionado por la obra y en adhesin de su compaero de estudios, le dedica un soneto del mismo ttulo: Para ti, Juan Amateur, por tu valiente comedia estrenada ayer, cariosamente. Triunfa vanidad! Tus dientes roedores se ceban en el sacro manjar azul del cielo! Judaicas risas huecas! Tus copas de licores no son copos de gloria! Son lceras del suelo! Y son tus cristos siempre tristes soadores. Tu padre ha sido Sancho; Mercurio fue tu abuelo! Si brillan en tus carnes metlicos sudores es porque te dan lumbre las lgrimas del cielo! Mas t eres necesaria Sin noche no hay aurora! Tal un tropel de muros en donde triunfadora cabalga una flamante melena de pendones! Y en el cerebro inmenso que finge el Orbe alado oh, vanidad, tus joyas agudas se han clavado como una turba bblica de eternos aguijones! (La Reforma, Trujillo, 18 de diciembre de 1916) Y Haya de la Torre, con el seudnimo de Juan Amateur, publica el poema siguiente: HIPERESTESIA Mis primeros versos para Csar A. Vallejo, cariosamente. Mis nervios son las cuerdas de un piano resonante, que a rudos martillazos la vida hace vibrar, me deleito escuchando la sonata inquietante que canta la amargura de un ntimo pesar! Ya es suave, dulce, rtmica como un claro de luna, ya con Chopin exalta mi loco fantasear, o crece, se agiganta, resuena como una inmensa cabalgata wagneriana al trotar! (La Reforma, Trujillo, 23 de diciembre de 1916)

22 POR LA UNIDAD DE LOS PUEBLOS INDOAMERICANOS El proceso dialctico del mundo que pas de la dispersin feudal a la formacin de grandes naciones, avanza en su presente etapa a la delimitacin de poderosas unidades continentales. En nuestras escuelas, colegios y liceos la Historia de Indoamrica se ensea mal. Un absurdo nacionalismo chico estimula el desdn por otros pueblos que siendo vecinos y hermanos tienen mucho que ensear y que mostrar an a los ms avanzados. Nunca se ha hecho hasta ahora, en forma sistemtica y repetida, una obra de acercamiento juvenil y popular a base de viajes colectivos de estudiantes y trabajadores, en grandes grupos y con un sentido de aprendizaje y de aproximacin.. El primer paso para una efectiva solidaridad continental hay que darlo en la prensa, en las escuelas, en los partidos. Cada diario o revista, grande o pequeo, debera hacer propaganda didctica sobre los pases indoamericanosHay que ensear a nuestros muchachos, muy a fondo, la historia de loa veinte Estados hermanos integrantes de nuestra gran nacin. Y hay que llevar a los partidos un profundo y tenaz sentido indoamericanista. Una poltica nacional sin un espritu continental no ser nunca poltica indoamericana ni verdaderamente patritica. Y de ella necesitamos premiosamente para la defensa y la seguridad de todos, en esta hora del mundo en que los continentes divididos como el nuestro se unen o perecen. (La defensa continental, 4 ed., Editorial Imprenta Amauta, Lima, 1967, pp. 20, 26, 28-29) Pero nosotros tenemos como designio futuro inevitable el de una patria continental de 23 millones de kilmetros cuadradosms grande que cualquiera federacin o unin de estados del mundoPor consiguiente, un continente o un Pueblo Continente con la sabia denominacin de Antenor Orrego- que significa la patria del futuro, la ms grande nacin del porvenir; que significan los Estados Unidos de Indoamrica, slo menos poblado que China o que India pero ms extensos que cualquiera nacin hoy conocida. Somos un continente con tremendos problemas, problemas de agresin geo-climtica, problemas de desafo fsico para conquistar desiertos que hay que irrigar, para comunicar distantes regiones, para colonizar selvas y trpicos. Alquilen ha dicho que la obra de los pueblos latino o indoamericanos frente a su agresin climtica es una obra de gigantes que necesita por tanto una raza de gigantes en todos los pases que forman nuestra Patria Continental. (Discursos, en: Obras completas, Lima, Librera-Editorial Juan Meja Baca, 1977, t 7, pp. 438439.) 3. ALCIDES SPELUCN EL SALMO DE LOS PUERTOS Desde esta roca brava que atalaya la orilla del mar, quiero dar mi cancin! Quiero darla al odo de los lejanos puertos que apuntara la quilla de mi embarcacin, una tarde dorada, oxidada, amarilla, en que arda la pipa de la evocacin. Puertos de Dios, tirados como caracoles, sobre la arena parda, por aqu,

23 por all!... Amados de los vientos, amados de los soles, y de lo que se viene, y de lo que se va Puertos que vi de cerca, puertos que vi de lejos, en el suave regazo de cualquier litoral, con sus calles sombrosas, con sus marinos viejos, y su alcohol, su tabaco, y su yodo, y su sal Viejos puertos en xtasis de blanca ave marina, cuyo refugio bdico perturbara yo un da, para llevar, del ala tenue de su neblina, una pluma empapada de acre melancola! Puertos maravillosos, soados o entrevistos, que jugara increbles catedrales de bruma, donde monjes huraos salmodiaban a Cristos celestes, en marinas antfonas de espuma! Puertos de Dios, oh dulces y benignas posadas Abiertas al misterio de toda inmensidad! Nidos azules para las alas fatigadas! Atalayas de ensueo! Radas de eternidad! (El libro de la nave dorada, 1926.) Antenor Orrego, dice en el prlogo de El libro de la nave dorada: Almas tropicales, trridas pupilas anegadas de luz, nervios templados en las fraguas del sol, frentes erguidas hacia el combo clido del americano cielo, pensamientos frenticos y caniculares que anunciis ya el galope de la raza futura, glebas enardecidas de entraas prdigas y virginales, mares tibios, caldeados por el cotidiano beso solar, venid a sentir, por milagro del arte, el jadeo de vuestro fuego, venid a palpar la recia encarnadura luminosa y musical de vuestro Expresador. Este verbo espejea vuestra ardida maravilla; esta voz concreta, articula en su registro vuestro csmico mensaje, tan esperado por otras razas. Al fin, Amrica, el provenir ha cansado a los siglos y he aqu tu hijo amasado con la ganga de tus tierras y abrigado en lo ms hondo de tu axila materna! Pon la oreja atenta a los primigenios vagidos sinfnicos de tu criatura bienamada. Esta vez el ruiseor de la selva ha levantado su tienda trashumante en los mstiles de lar barcas romnticas y sobre los lomos de las olas aladinescas. Simhad el Marino, que ha fatigado a la aventura cruzando todos los caminos azules, coge la lira y devuelve en canciones todo lo que a su corazn donle el trpico alucinado! En Csar Vallejo, la categora esttica es la virginizacin tcnica del verbo para que se adaptara a la virginidad de su visin. En Alcides Spelucn, la realidad esttica categrica es la virginizacion formal de las cosas, o mejor, la virginizacin funcional de la forma que est siempre petrificada y yerta para el otro ojo vulgar. Por eso, mientras el uno es un revolucionario de la retrica, el otro es un revolucionario del significado vital de la forma, como presencia real y objetiva. Y es curioso constatar, que mientras el revolucionario de la forma esttica deja intactas las formas de la realidad objetiva; el revolucionario de la representacin funcional de las formas objetivas deja intactas las romas tradicionales de la esttica.

24 Esta deslumbrante sensibilidad pictrica transmuta el color y la luz en emocin esttica. Luz y color inconfundiblemente tropicales. Verbo radioso que est anegado en el torrente de claridades zenitales que se proyectan al lmpido cielo. El poeta no solo expresa el color objetivo, no solo transporta la realidad inmediata y tctil, no solo lo incrusta, fotogrficamente, en el verso, sino que lo piensa y la permeabiliza en el espritu; lo siente como estados de conciencia, como acendrada entraa de su sensibilidad. Pensar el color, he aqu lo que diferencia de tanto rimador superficial y descriptivo!. 4. FRANCISCO XANDVAL BORDE Para Antenor Orrego Maana no estars. Ya ser ausencia Y no habr quien nos charle, quien me charle! No habr alegra para mi existencia a quien cuando pidi quisiste darle. Te nos vas, Antenor Sonoro da, filo de eternidad, labio que nombra! Onda de amor y de sabidura eres hasta hoy; maana, ausencia y sombra. Se nos van tu bohemia, tu algazara, tu palabra, tu fe, tu noche clara de verano, tu ritmo, tu emocin. Y as desde este marzo, el aguacero Me est borrando ahora tu sendero y se me ir, solito, el corazn!. (Trujillo, 1920) LA LMPARA EN LA NOCHE Cuando a solas, en la noche, me debato con mi pena y en el mar de lo insonoro creo or que t me nombras, tu mirada surge al pronto como un haz de luna llena, y oloroso se dibuja tu recuerdo entre las sombras. Ah, mujer! Y como nunca, nunca ms habr de verte, tu recuerdo va delante de mi sombra desolada, tu recuerdo ir alumbrndome en las grutas de la muerte con la lmpara inefable de tu imagen adorada! (El libro de las parfrasis, 1967) 5. JOS EULOGIO GARRIDO Escritor de extraa y particularsima sensibilidad, a cuya voz se desanudan los caminos; platican los cerros y las nubes en la gama de sus lricos colores, hablan las piedras y las ruinas de los imperios fenecidos como si tuvieran el don del canto; las aldeas y los pueblos serranos se acercan y parlotean como chiquillos o resbalan por las laderas igual que juguetes navideos; todo un milagro de vigor, de imaginacin y de vida, tal es Garrido. (Francisco Xandval, 1941) ALBORADA

25 Mi madre trepa la cuesta llevndome de la mano. Y yo me siento frgil, alado y prismtico como una pompa de jabn. En mi se reflejan el cielo, la ladera, las nubes y el camino. Nos hemos levantado antes que el sol y viajamos cuesta arriba en busca de unos tragos de leche recin ordeada. Vamos en pos de una vaca negra famosa en la campia. Esa maana me ense ella lo que era el rayar de la aurora, porque los chiroques de plumaje amarillo y negro, cantan tan dulcemente, porque el ro se re de maana y brama de noche, porque los buenos se van al cielo y los malos al infierno, porque a los cerros les gusta remedar a los muchachos, porque no se ven las estrellas de da y porque hace mal comer demasiado queso. Aprend eso aquella maana y esa es toda la ciencia que poseo para saber del universo y de la miseria de los hombres. (Carbunclos, 1945?) VISIN I Me he despertado, repentinamente, aqu, en Chan Chan. Me he despertado en el recinto de un palacio de magia. Me he despertado repentinamente. Hay un claror como de grandes ventanales de zafiros: vago e irreal. Mis ojos no saben si estn mirando dentro de la cuerva de un sueo. No lo saben. Se abren vidos, vidos, no ms. Este callejn estrecho teido de sombra azulmarino y arriba el clarol de los ventanales de zafiros, vago e irreal. Camino como si llegara del Pas Inmvil. Mis ojos han olvidado el Pavor. pero este muro de la derecha se rompe all Ss se rompeNono se rompeEs que sale l. Hacia dnde? (Visiones de Chan Chan. Trujillo, Grfica Jacobs, 1981) 6. ANTENOR ORREGO Para ser leda cuando falleciera, luego puesta sobre su pecho, ya en el atad, Orrego, escribi: PLEGARIA Desde todos los evos oscuros de la Eternidad, Dios est descendiendo sobre m. Soy el vrtice supremo de las fuerzas esenciales que se actualizan en mi carne. Soy el punto neutro en que el ave reposa y se apresta para el vuelo. Soy el hijo eterno del Padre Eterno. Grande espritu del mundo, acompame en mi camino de Dios hacia Dios! (Obras completas, Lima, Editorial Pachactec, 1995, 7 V, p. 246.) (Porque de l se seleccionan diversos textos para el curso, aqu solo transcribimos lo que antecede) CRONOLOGA DE ANTENOR ORREGO 1892. 22 de mayo. Nace Antenor Orrego Espinoza en la hacienda Montn, distrito de Lajas, provincia de Chota, departamento de Cajamarca. Sus padres: Jos Asuncin Orrego Asenjo y Mara Victoria Espinoza Villanueva., propietarios de dicha hacienda.

26 1902. La familia Orrego Espinoza se establece en Trujillo, donde Antenor cursa los estudios de educacin primaria y secundaria en el colegio Seminario de San Carlos y San Marcelo. All inicia sus vnculos con miembros del futuro Grupo Norte: Jos Eulogio Garrido, Macedonio de la Torre, Alcides Spelucn, los hermanos Vctor Ral y Jos Agustn Haya de la Torre. Con el correr de los aos, Trujillo ser su ciudad adoptiva. 1910. Ingresa a la Universidad de Trujillo para estudiar en la Facultad de Letras. El anarcosindicalismo se extiende entre estudiantes y trabajadores manuales de Trujillo y del valle de Chicama. Revolucin mexicana de amplia repercusin de Amrica Latina. 1912. Registra matrcula en primer ao de la Facultad de Jurisprudencia, igualmente en la de Ciencias Polticas y Administrativas. 24 de diciembre. Por su calificacin de sobresaliente, es premiado en el curso de Derecho Constitucional de la ltima facultad anteriormente mencionada. La premiacin, con la obra de Derecho Constitucional de Grinke, la recibe en la ceremonia de clausura del ao acadmico. 1913. Antenor Orrego y Abraham Valdelomar ganan premios en el concurso literario del diario La Nacin de Lima. Inicia su publicacin la revista Cultura Infantil dirigida por Julio Eduardo Mannucci, que tambin es director del Centro Escolar N 241. Circul hasta 1918. En sus pginas, aparecieron los primeros poemas de Csar Vallejo. All tambin publicaron sus versos: Alcides Spelucn, Oscar Imaa, Juan Espejo Asturrizaga, Francisco Xandval. Por su parte, Mannucci, Orrego, Jos Eulogio Garrido y Federico Esquere escribieron en prosa. 1914. Golpe de Estado contra el presidente Guillermo Billinghurst. Gobierno militar de Oscar R. Benavides hasta 1915. 23 de setiembre. Discurso de Orrego en la Universidad por la fiesta de la primavera. Aparece la revista Iris dirigida por Jos Eulogio Garrido; en ella publica Antenor diversos artculos. Discurso de Vctor Ral Haya de la Torre por la fiesta de la raza. Orrego conoce a Vallejo por intermedio de Haya de la Torre. Comienza la primera guerra mundial. 1915. Primeras reuniones de la Bohemia de Trujillo o Grupo Norte, impulsadas por Antenor Orrego y Jos Eulogio Garrido. Orrego es jefe de redaccin del diario La Reforma; despus ser director. 23 de setiembre. Csar Vallejo recita su poema Primaveral desde un balcn frente a la Plazuela ODonnovan. Por su composicin Canto a la Primavera, Oscar Imaa obtiene la Flor Natural en los juegos florales organizados por la Universidad. 12 de octubre. Jos Eulogio Garrido pronuncia un discurso en la Universidad con motivo de la fiesta de la raza. Orrego es el gua intelectual de Csar Vallejo y del Grupo. A fin de ao, publica en La Reforma una pgina ntegra con versos de Csar Vallejo, Alcides Spelucn, Francisco Xandval, Oscar Imaa, Eloy Espinoza, as como artculos de Federico Esquerre, Agustn Haya de la Torre y Juan Manuel Sotero.

27 Vallejo opta el grado de bachiller en letras con su tesis El romanticismo en la poesa castellana. 1916. Las actividades culturales se incrementan en Trujillo por parte de los jvenes intelectuales y del Centro Universitario. Con motivo del fallecimiento de Rubn Daro, Orrego publica un emotivo artculo sobre el poeta nicaragense en La Reforma. Aparece una nota de Orrego en la revista Balnearios, de Barranco, que asimismo le da espaldarazo a Vallejo al reproducir su poema Aldeana. Para participar en la ceremonia de inauguracin del monumento a Jos Glvez, en la ciudad de Cajamarca, el Centro Universitario decide el viaje de cuatro representantes: Dileo Herrera, lvaro de Bracamonte, Jos Eulogio Garrido y Vctor Ral Haya de la Torre. Un grupo de estudiantes limeos visita Trujillo. El discurso de bienvenida lo pronuncia Haya de la Torre. Y Vallejo recita un poema en honor a los visitantes. En el mes de setiembre, el poeta Juan Parra del Riego llega de visita y es recibido con afecto por los intelectuales que aglutinan Orrego y Garrido. Les da el nombre de Bohemia de Trujillo. El escritor Jos Flix de la Puente obtiene el primer premio en el concurso organizado por la Universidad en celebracin de la fiesta de la primavera. En la ceremonia de premiacin participan Juan Parra del Riego y Vctor Ral Haya de la Torre, que en aquellos das desempea la secretara del Centro Universitario. 12 de octubre. En la ceremonia por el da de la raza, organizada por el Centro Universitario, el poeta Csar Vallejo declama su poema Amrica Latina 15 de diciembre. La comedia Triunfa vanidad escrita por Haya de la Torre, es llevada a la escena por la compaa espaola de comedias dirigida por Amalia de Isaura, que haca una temporada de teatro en Trujillo en medio de elogiosos comentarios, entre ellos, los de Vallejo y Orrego. 1917. Orrego preside el Centro Universitario, y despus Oscar Imaa. Intensa actividad cultural. Los diarios publican poesas, cuentos, artculos diversos, entrevistas. Adems se realizan veladas literarias y llegan a la ciudad compaas de teatro. El Centro Universitario promueve inquietudes intelectuales. Desde La Reforma, Orrego inicia los sbados literarios que acoge la produccin de los intelectuales trujillanos. Orrego se erige en alma y nervio de esta actividad, anota Espejo Asturrizaga. Haya de la Torre viaja a Lima para proseguir sus estudios en la Universidad de San Marcos. Al cabo de unos meses regresa, de visita, y en sus disertaciones aboga fervorosamente por los trabajadores de los valles de Moche y Chicama, vctimas de cruel explotacin. Luego, Orrego, desde el diario La Libertad inicia una valiente campaa a favor de los obreros. Le acompaan Federico Esquerre, Juan Espejo Asturrizaga, entre otros, que sacuden el ambiente laboral y enarbolan la protesta. Firmado por Orrego, director del mencionado peridico, y Espejo, redactor principal, apareci el manifiesto titulado Protesta ante el pas, all dicen: Queremos pedir a voz en grito, puestas las manos en nuestro corazn, justicia para los millares de infelices trabajadores que son hoy las vctimas annimas de la explotacin y de la bala homicida de la fuerza. 16 de julio. Vallejo ofrece conferencia en la Universidad. Alcides Spelucn viaja al exterior: Guayaquil, Panam, Nueva York, La Habana... 12 de octubre. Orrego sustenta una conferencia en la Universidad de Trujillo, en reemplazo de su catedrtico de literatura, Dr. Eleazar Bolona, quien se excus de participar en el acto por haber asumido el cargo de alcalde de la ciudad el da anterior.

28 El compositor Daniel Aloma Robles visita Trujillo en compaa del poeta Enrique Bustamante y Ballivin. Los bohemios participaron en sus veladas y conferencias. En noviembre la danzarina Norka Rouskaya acta en el teatro Ideal. Orrego elogia sus cualidades artsticas en artculo publicado en La Reforma. Revolucin rusa. Esperanza de justicia social, distorsionada pronto por regmenes totalitarios, negadores de la libertad y creadores de un poder imperial basado en el capitalismo de estado. Orrego termina sus estudios de jurisprudencia. Vallejo viaja a Lima en diciembre para continuar estudios en San Marcos. 1918. Antenor Orrego dirige la revista La Semana. Junio. Se inicia la Reforma Universitaria en la Universidad Nacional de Crdoba, Argentina, movimiento que se extender por toda Amrica Latina. Fallece Manuel Gonzlez Prada en Lima. Termina la primera guerra mundial, con hondas repercusiones en todas las actividades humanas. 1919. Golpe de Estado contra el presidente Jos Pardo y Barreda. Augusto B. Legua inicia el oncenio (hasta 1930). Desde Lima, Haya de la Torre lidera la Reforma Universitaria. 1920. 1 de agosto. Saqueo e incendio en Santiago de Chuco. Vallejo es involucrado. Viaja a Trujillo y es refugiado por Orrego en El Predio, su casita de campo, que tena tomada en alquiler, en el pueblo de Mansiche. El poeta sufre prisin. Orrego es el primero en visitarlo en la crcel y luego encabeza el memorial en demanda de su libertad. Aparece el poemario Fogatas de Eloy Espinoza, con prlogo de Orrego, que prosigue publicando sus artculos en La Reforma. 1921. Tras 112 das de prisin, Vallejo logra su libertad y regresa a la casita de Antenor en la campia de Mansiche. En marzo viaja a Lima. Haya de la Torre inaugura la Universidad Popular en Lima, nacida en el proceso de la Reforma Universitaria. Diciembre. El prefecto Temstocles Molina Derteano clausura La Libertad, cuyas pginas apoyan las luchas reivindicatorias de los trabajadores del valle de Chicama, y apresa a su director. As Orrego inicia la primera de las siete prisiones por defender la libertad, la justicia social, la democracia y educacin para el pueblo. Por intervencin del ministro Germn Legua y Martnez, el joven filsofo sale libre, pero es desterrado de Trujillo. Obligado, viaja a Lima, donde se reencuentra con varios bohemios trujillanos: Vallejo, Haya de la Torre, Xandval, Carlos Manuel Cox, Manuel Vsquez Daz, Macedonio de la Torre, Crislogo Quesada, que all prosiguen sus reuniones y conocen nuevos amigos entre los intelectuales capitalinos. 1922. Publica su primer libro, Notas marginales (Ideologa poemtica). Aforsticas, en Trujillo. Aparece en Lima Trilce, de Vallejo, con prlogo de Orrego. Edicin al cuidado de Xandval. Spelucn regresa del exterior. Encuentro ocasional en Lima con Vallejo y Orrego. 1923. 1 de febrero. Se publica el primer nmero del diario El Norte, fundado por Antenor Orrego (director) y Alcides Spelucn, con apoyo financiero del empresario minero Juan Alberto Vega Rabines. Redactores: los hermanos Alcides, Belisario y Francisco Spelucn Vega, Juan Espejo

29 Asturrizaga, Carlos Manuel Cox, Eloy B. Espinoza, Manuel Vsquez Daz, Agustn Haya de la Torre, Francisco Daino Ribatto, Pedro Lizarzaburu Chvez, Juan Manuel Sotero, entre otros. 23 de mayo. En Lima, manifestacin obrero-estudiantil por la libertad de conciencia y contra las pretensiones reeleccionistas de Legua, organizada por la Universidad Popular y liderada por Haya de la Torre. 17 de julio. Csar Vallejo y Julio Glvez Orrego, sobrino de Antenor, viajan a Pars. Pronto se agotaron los magros recursos que llevaron los viajeros. Yo pude girarles algunas pequeas sumas de mis primeros sueldos en instantes angustiosos para ellos. Con el propsito de aliviarlos un tanto, Spelucn y yo, acordamos () nombrar a Vallejo como corresponsal del diario [El Norte] en Pars. (Orrego) Vctor Ral es apresado y el 9 de octubre sale desterrado a Panam. Viajara a Cuba, Mxico y despus a Europa. Octubre/noviembre. En la Universidad de Trujillo, protestas por la prisin de Haya de la Torre y la defensa de ideas reformistas desemboca en la expulsin de alumnos, entre ellos, Carlos Manuel Cox, Manuel Vsquez Daz y Eloy Espinoza, del Grupo Norte. 1924. 7 de mayo. Vctor Ral Haya de la Torre funda la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) en Mxico. Entre los primeros en adherirse figura Orrego. 1926. Mayo. Se publica El libro de la nave dorada, poemario de Spelucn, con prlogo de Orrego, que asimismo inicia sus colaboraciones en la revista Amauta, dirigida por Jos Carlos Maritegui, en Lima. Contrae matrimonio con doa Carmela Spelucn Vega. Desde que viaja a Francia, Vallejo mantuvo correspondencia fluida con Orrego. En 1926, ste le dice que se preparaba para viajar a Europa el ao siguiente. Y le enva el libro de Spelucn antes mencionado. Desde Pars, Vallejo le escribe a Spelucn: Has logrado, querido hermano, realizar una obra redonda, pareja, definitiva, desbordante de infinito. Con Vctor Ral la hemos ledo con el amor de toda nuestra fraternidad y se no han llenado los ojos de lgrimas. Adems de cartas, el poeta remite al filsofo sus libros Rusia en 1931 y Tungteno, como tambin peridicos, revistas y libros franceses. 1927. Orrego invita al joven Ciro Alegra a colaborar en El Norte. Orrego es alumno destacado de la Facultad de Filosofa, Historia y Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. 1928. 23 de setiembre. Nace su primognita Alicia Carmela Orrego Spelucn. 1929. Sale a luz El monlogo eterno (Aforsticas), en Trujillo. Contina su produccin intelectual. Publica el artculo La integracin econmica latinoamericana, y prepara su libro Panoramas, por el cual se interesa Maritegui, con quien mantiene intercambio epistolar. (Dicha obra se perdi). 29 de octubre. Nace su segunda hija, Liliana Orrego Spelucn. En noviembre es nuevamente apresado. 1930. 22 de agosto. Golpe militar del comandante Luis M. Snchez Cerro contra el gobierno de Augusto B. Legua. Orrego viaja a Lima, pero por orden de la Intendencia de esa ciudad, es obligado a retornar a Trujillo por considerrsele molesto y peligroso para el gobierno.

30 21 de setiembre. Fundacin del Partido Aprista Peruano en Lima. Noviembre. El semanario Crtica de Chiclayo publica un nmero especial dedicado a Orrego, con nota de Juan Jos Lora y poema de Francisco Xandval. 1931. Es elegido en cabildos populares para representar al norte en la Junta de Gobierno de David Samanez Ocampo, pero este anhelo mayoritario no se cristaliza. 13 de mayo. El periodista Manuel Seoane, al retornar de su destierro en Argentina, funda el diario La Tribuna, en Lima. 14 de mayo. Nace su hijo Antenor Orrego Spelucn. 25 de julio. Vctor Ral regresa al Per, tras ocho aos de destierro. El pueblo de Trujillo le tributa emotiva recepcin en la plaza de armas, con discurso de Orrego. 11 de octubre. Elecciones generales. Segn la Enciclopedia Britnica, Snchez Cerro gan la presidencia de la repblica gracias al empleo de medios fraudulentos. Diciembre. Navidad de sangre en Trujillo; las fuerzas del orden masacraron a militantes apristas en su propio local partidario. Igualmente hubo matanzas en Ascope y Paijn. 1932. 17 de febrero. Fuerzas del gobierno allanan el Congreso Constituyente. 18 de febrero. 23 parlamentarios son desterrados del pas, entre ellos, Carlos Manuel Cox y Alcides Spelucn, representantes por La Libertad y que haban formado parte del Grupo Norte. Tambin otros parlamentarios de la Generacin del Centenario: Luis Alberto Snchez y Manuel Seoane. 6 de mayo. Es apresado Haya de la Torre en Lima. Orrego es apresado en Trujillo. Su cautiverio dura 15 meses. 9 de mayo. El gobierno clausura la Universidad de San Marcos. 7 de julio. Revolucin de Trujillo. Militantes apristas se apoderan del cuartel ODonnovan. En los das siguientes, el gobierno de Snchez Cerro ordena bombardear la ciudad por tierra, mar y aire, para debelar el movimiento en proceso de expansin a otros mbitos. Millares de ciudadanos fueron fusilados en Chan Chan y Mansiche. 20 de julio. Mediante decreto supremo, el gobierno clausura la Universidad de Trujillo, por los sucesos de la revolucin. 1933. Enero. Orrego es recluido en los aljibes del Real Felipe, en el Callao, donde con otros presos polticos sostiene una huelga de hambre de once das. 30 de abril. El presidente Snchez Cerro es asesinado al salir del hipdromo de Santa Beatriz. El general Oscar R. Benavides asume el gobierno por un periodo de tres aos, segn decisin del Congreso. 9 de agosto. Benavides promulga la Ley de Amnista. Haya de la Torre, Orrego y dems presos polticos, salen en libertad. Pero al poco tiempo Orrego va una vez ms prisin. Orrego dirige transitoriamente La Tribuna. Intensifica su actividad periodstica en el exterior por medio de diarios y revistas de Amrica y Europa: Humanismo y Cuadernos Americanos (Mxico), La Nueva Democracia (Nueva York), Claridad (Buenos Aires), Cuadernos (Pars). 1934. El general Benavides se consolida en el poder por medios autoritarios. Haya de la Torre y otros opositores al gobierno sufren terrible persecucin. 1935. Contina la persecucin. Es apresado Carlos Manuel Cox.

31 1936. 11 de octubre. El Dr. Luis Antonio Eguiguren, triunfa en las elecciones presidenciales, apoyado por el Partido Aprista Peruano. El gobierno de Benavides le impide asumir el poder. El Congreso prorrog el gobierno de Benavides por tres aos ms. Protestas en todo el pas. Opositores al gobierno sufren persecucin, son apresados o salen al exilio a Chile y otros pases. Orrego est en prisin. 1937. 15 de febrero. El lder obrero y ex constituyente (1931) Manuel Arvalo, discpulo de Orrego, es torturado y asesinado por fuerzas del gobierno en el trayecto de Trujillo a Lima, en Colorado Chico, entre Huarmey y Pativilca. Profundamente conmovido, Orrego en su Ofrenda de PuebloContinente anota: Cunta efusin fraternal prodig Manuel Arvalo, el hermano mrtir, al mecanografiar estas pginas que l comprendi y am tanto, y que sarcasmo del destino- no vera nunca publicadas! Orrego est en prisin 1938. Orrego contina preso. 15 de abril. Fallece en Pars, Csar Vallejo. 1939. Pueblo-Continente. Ensayos para una interpretacin de la Amrica Latina se edita en Santiago de Chile. (Escrito entre 1936 y 1937). 8 de diciembre. Manuel Prado Ugarteche asume la Presidencia de la Repblica, dispone amnista y los presos polticos logran su libertad, Orrego, uno de ellos. 1941. Alcides Spelucn recluido en El Sexto de Lima. 1944. Orrego sufre prisin. 1945. Es elegido Senador por el departamento de La Libertad. Tambin lo es Alcides Spelucn. Jos Luis Bustamante y Rivero es elegido Presidente de la Repblica. Orrego integra la Comisin Bicameral constituida para elaborar la Ley de Reforma Universitaria. 1946. 24 de abril. El Presidente de la Repblica promulg el Estatuto Universitario o Ley de Reforma Universitaria N 10555. Gracias a esta norma: La vida universitaria renaci pujante y se mantuvo con brillo inusitado hasta 1948, anota el historiador Carlos Daniel Valcrcel. Y Gabriel del Mazo, abanderado de la Reforma Universitaria argentina escribe: Es el documento ms importante en nuestra Amrica sobre legislacin universitaria. 9 de mayo. Orrego solicita ser nombrado docente del curso de Cultura Indoamericana de la Facultad de Letras de la Universidad de Trujillo. Con fecha 11, el decano da cuenta de dicha solicita a la Junta Reorganizadora. 13 de mayo. El Consejo Universitario acuerda nombrarlo catedrtico del curso antes mencionado. 15 de mayo. La Asamblea Universitaria lo elige Rector, por abrumadora mayora de votos. 20 de mayo. La Universidad de Trujillo le confiere el grado de Doctor Honoris Causa, y de inmediato asume su cargo de Rector. 1947. 10 de setiembre. Recibe para la Universidad 30 hectreas de terreno, donadas por el Dr. Vicente Gonzlez de Orbegoso y Moncada, para la construccin de la ciudad universitaria, gestionadas por intermedio de Haya de la Torre. (Posteriormente la donacin se ampli a 40 hectreas). Inicia los trabajos de dicha obra. Logra la transferencia del ejido denominado Grama de Mansiche para la construccin de la futura Facultad de Medicina. Inicia el proceso para establecer esta Facultad, con la colaboracin del notable cientfico Dr. Eleazar Guzmn Barrn.

32 1948. Zozobra poltica. El gobierno se encuentra en dificultades. 27 de octubre. Golpe militar del general Manuel A. Odra contra el Presidente Bustamante y Rivero. El Congreso de la Repblica es clausurado. Por orden del gobierno de facto, el ejrcito asalt el local de la Universidad Nacional de Trujillo. Termina el rectorado de Orrego, interrumpido arbitrariamente por la poltica gubernamental. Su duracin: 2 aos, 5 meses, 7 das, periodo en el cual realiz encomiable labor segn los principios de la reforma universitaria y cre nuevos organismos acadmicos. 1949. Orrego dirige La Tribuna, en la clandestinidad. Es apresado. Haya de la Torre asilado en la Embajada de Colombia (Lima); all permanecer 5 aos, 3 meses y 3 das. 1950. La Junta Militar de Gobierno convoca a elecciones. Candidato nico, el general Odra es elegido Presidente de la Repblica. Prosigue su autoritarismo. 1951. Orrego en la clandestinidad. 1952/1953. Sufre prisin. Sale absuelto. 1955. Febrero. Aparece La dimensin de la piedra del poeta Julio Garrido Malaver, con prlogo de Orrego. 1956. Manuel Prado Ugarteche es elegido para un segundo periodo presidencial. El nuevo gobierno decreta amnista poltica. El Partido Aprista Peruano recobra su legalidad. Ciudadanos encarcelados por sus ideas, salen en libertad; otros regresan del exilio. Orrego visita Trujillo. Reuniones con sus antiguos amigos del Grupo Norte: Xandval e Imaa, y los de nuevas agrupaciones literarias: Cuadernos Trimestrales de Poesa, Pea del Mar y del naciente Grupo Trilce. 1957. Publica la segunda edicin de Pueblo-Continente, en Buenos Aires, Argentina. Dirige La Tribuna de Lima. All escribe su columna Efigie del Tiempo. 1958. Deja la direccin de La Tribuna. 1959. Agosto. Viaja, por primera vez al exterior, invitado para participar en el Simposio en Tres Actos sobre la Obra de Csar Vallejo, organizado por la Universidad Nacional de Crdoba, Argentina, realizado entre el 12 y 16 de agosto. 8 de noviembre. El Grupo Trilce de Trujillo le tributa homenaje. El discurso de orden lo ofrece Teodoro Rivero Aylln. 1960. 10/14 de julio. Realiza su segundo viaje fuera del Per, visita Mxico, en el vuelo inaugural de Aerolneas Peruanas, como representante de La Tribuna. 17 de julio. Fallece de una repentina afeccin cardiaca. Deja un poema en que anuncia su propia muerte. PERFIL DE ANTENOR ORREGO Para trazar, de modo panormico, el perfil de Orrego en sus principales manifestaciones personales e intelectuales, qu mejor acudir a sus contemporneos, amigos, familiares o discpulos, personajes afines en ideas o discrepantes con l. Para estos efectos han sido seleccionados algunos fragmentos de textos de Felipe Cosso del Pomar, Eudocio Ravnes, Teodoro Rivero Aylln, y Alicia Orrego Spelucn, una de las hijas del filsofo, escritos en calidad de homenaje pstumo, asimismo de una obra orgnica de Luis Alberto Sanchez. Con excepcin de ste ltimo, dichos textos estn incluidos en el tomo V de las Obras completas de Antenor Orrego.

33 1. MIS RECUERDOS DE ANTENOR ORREGO Por: Felipe Cosso del Pomar Hace algn tiempo le unos versos de Rafael Alberti, que ahora evoco al desglosar de mis cuadernos las lneas dedicadas al noble amigo ausente: a ti, sonoro, puro, quieto, blando, incasable al mar de la paleta En el mar de mi paleta estuvo Antenor Orrego, alma de colores, desde que lo conoc en Trujillo el ao 1923. Y desde que le estrech la mano en la puerta del diario El Norte, del que era Director, donde alentaba las inquietudes de la generacin ms inquieta del Per del novecientos. En ese encuentro, le vi justo, sereno, bondadoso, de una modestia y una generosidad incalculables. Aprovechaba yo mi breve estancia en la capital de La Libertad para hacer apuntes de la regin, y retratos de mis nuevos amigos antes de proseguir mi viaje a Europa; entre otros, el de Jos Eulogio Garrido, uno de los mentores ms sagaces del grupo intelectual y el de Macedonio de la Torre, quien daba ya pruebas de su genio. Orrego me impresion profundamente, sin duda por lo que conoca de sus escritos reveladores de la conciencia americana, tan desconocida para la mayora de nuestros escritores. Por esos tiempos estaba en boga la teora del Nimbo, puesta en prctica por los prerrealistas, quienes la heredaron de los primitivos florentinos. Sostiene esta teora que a cada persona le corresponde un Nimbo, cuyos colores coinciden con su carcter y aspecto fsico. Esto no era una novedad para m. Desde haca mucho tiempo cultivaba el empeo de descubrir nimbos en el motive, como deca Cezanne. En el nimbo de Antenor Orrego me sorprenda de no encontrar negros, ni blancos, ni grises. En los colores que le correspondan vibran opacos verdes de caaverales, oro mate de tapiales, ailes y rosas entre pardos polvorientos. Colores de Trujillo pleno de poetas, de pueblo lleno de colores heroicos, apasionados, violentos, tiernos o melanclicos. Antenor era el gran motive para una cabeza de estudios; cara alargada, mirada clara y lejana, plido y profundo como un retrato del Greco. Le he seguido luego en su vida y pensamiento. Le he visto entrar y salir de las prisiones del Per con la misma imperturbable actitud que da la fuerza del espritu invencible. Y mientras en cada pas de Amrica oa repetir su nombre con admiracin, y en cada publicacin de importancia lea sus artculos fecundos siempre de enseanzas, en la patria nuestra era evidente el empeo por ignorar al autor de Pueblo-Continente, una de las obras ms notables escritas sobre Amrica Latina. Mxico, agosto de 1960. 2. ANTENOR ORREGO Por: Eudocio Ravnes Sus partidarios le llamaban El Amauta por su calidad de hombre sapiente y sagaz. Antenor Orrego fue primordialmente un promotor de cultura en un pas de analfabetos. Y aqu residi su herosmo y su nobleza. Antenor Orrego fue como una estrella que apareci en Trujillo. Su luz ilumin un crculo en el se fueron reuniendo valores que haban de ser de primera magnitud. Orrego ilumin la figura de Csar Vallejo y la obra inmortal del poeta mayor del Per contemporneo. Y Orrego ilumin asimismo los caminos y los primeros pasos de Vctor Ral Haya de la Torre. Tempranamente Orrego se dej ganar por ese Complejo de Redentor que es el cultivo del pensamiento en el Per. Aprendi a filosofar, intent su filosofema vernculo, pidi la palabra y dio su mensaje, que fue un mensaje humano, profundo, noblemente humano. Nada de lo que es peruano le fue ajeno. Filosof sobre el Per, hizo sociologa sobre el Per, forj literatura sobre el Per; se hizo poltico y militante y combatiente y dirigente. Se dio por entero a los

34 peruanos. Vivi en las prisiones infames destinadas a los polticos por los dictadores de antao. Fue vctima de la dureza sin par con que la tirana de Snchez Cerro se ensa con la intelectualidad del Per. Y en las cavernas ptreas del Castillo del Real Felipe haca filosofa para suavizar la crueldad que golpeaba inmisericorde a los prisioneros. Su creacin ms valiosa fue la concepcin de los Pueblos Continente. Las dcadas han pasado despus que l enunciara su teora sociolgica, y los acontecimientos y sobre todo el proceso de la realidad histrica, no han hecho sino remachar su idea otorgndole valor y dndole vitalidad de tipo cientfico. Ms, por encima de todo esto, la virtud capital de este promotor de pensamiento, fue su calidad humana, su incansable bondad, su apasionada vocacin de darse a los dems. Am a su pas con pasin intensa y sobre todo, permanente; son en su progreso; tuvo optimismo saludable ante el provenir. No imprec: no sigui la huella amarga de Gonzlez Prada; fue un leal y abnegado servidor de la gran obra de creacin del rgimen democrtico, del cual estamos disfrutando. La libertad que gozamos, la paz dentro de la cual vivimos, la magnfica creacin que se est gestando en el Per, tienen con Antenor Orrego una de esas deudas que no se pueden pagar nunca. Fue un genuino intelectual; fue un magnfico hombre de pensamiento; pero, por sobre todo, fue un firme y estoico combatiente. 23.07-1960. 3. ORREGO Y XANDVAL Por. Teodoro Rivero Aylln En reiteradas ocasiones, desde mis das colegiales en San Juan haba odo a don Francisco Xandval hablar emocionadamente, con no s qu uncin y gratitud, cuando vena a nuestras frecuentes plticas el nombre de don Antenor, de ese hombre inmensamente bueno, cuyo mejor elogio sea tal vez el que, en recuerdo de Mart, dijo Rubn Daro: Quien se acerc a l, se retir querindolo. Un aura de simpatas, en permanente fluir, circundaba en efecto a este varn singular, en que admirbamos tanto la altura luminosa de su pensamiento cordial. Todo emocin, todo l, entrega generosa de s mismo. Cun tardamente vengo a comprender ahora lo que cierta vez me dijo don Antenor en animada charla: cmo a travs de la emocin haba llegado a la aprehensin de ciertas verdades. Qu extrao, qu velado me pareca entonces todo aquello! Digo que haba odo ms de una vez a don Francisco el elogio hondamente admirativo de Antenor Orrego. De ah que cuando, ms tarde, me allegu al maestro ya vena yo con predisposicin para amarlo. Xandval, nio an, haba sido su alumno en los primeros aos de media en el Colegio Seminario. Ms tarde hizo con l periodismo en La Reforma y en El Norte, y comparti a su lado inolvidables horas en las tertulias de Grupo del que don Antenor Orrego era animador principal. Con la atencin admirativa con que lo haba odo en sus clases del Seminario hablar una maana sobre el milagro griego, Xandval volva ahora a escucharlo con renovado inters en tanto discurra conversador diserto- sobre el origen de las viejas culturas orientales, sobre la gnesis de nuestras civilizaciones aborgenes o sobre el porvenir de la nueva Amrica. Ora sobre algn tema elevado de filosofa o arte; ora en el comentario, entusiasmado y hondo, de un poema de Verlaine o de un cuento de Poe. An me parece ver a don Antenor, sentado en su amplio silln tapizado de verde, sencillo, afable, paternal, dialogando animadamente. (Del diario Norte, Trujillo, 28 de julio de 1960) 4. EL PERFIL DE MI PADRE

35 Por: Alicia Orrego Spelucn Tras un cuarto de siglo de su ausencia fsica de esta Amrica de su pasin, Antenor Orrego, ser siempre uno de los valores humanos; creador indiscutible y autntico en el campo del pensamiento. La presencia de Antenor Orrego se destaca en nuestro horizonte literario con un perfil heroico en un tono superlativo de bondad, y de amor a todas las causas nobles. Citando frades del gran poeta Alcides Spelucn: Espada bblica y antorcha revolucionaria! He aqu sus blasones herldicos si ahora fuera posible tenerlos. Orrego ha sido la hipotenusa en un tringulo admirable, formado con Haya de la Torre y Maritegui, con races fecundas en el pueblo peruano. Fue l quien comenz a clamar justicia y regar la simiente, convergiendo, cada da, intelectuales y obreros hacia el centro de un mismo ideal, haciendo brotar raudales de luz en la vida de nuestro pueblo, pidiendo l mismo seguir al conductor Haya de la Torre, en esta gran cruzada que comprometa a todos los hombres libres del Per. Perteneca a la estirpe de los Montalvos, Marts y Gonzlez Prada. Revel e intuy al creador ms genial de la poesa hispanoamericana Csar Vallejo, aseverando sin lugar a dudas- que sera uno de los poetas ms geniales de la literatura universal. Adems, Ciro Alegra, Macedonio de la Torre, Alcides Spelucn, Oscar Imaa, Juan Jos Lora, Nicanor de la Fuente, Francisco Xandval, los hermanos Abraham y Felipe Arias Larreta, el caricaturista Esquerre, etc. recibieron la sabidura del Maestro. Sus divagaciones filosficas calaron profundamente sinnmero de disciplinas, l nos ense lo que es verdadera ciencia, verdadero arte, verdadera poltica y lo que es ms importante an, nos ense a pensar sin imitaciones, como autnticos americanos, aqu en nuestro propio continente como seres pensantes de nuestra propia realidad, nos instig a encontrar nuestro camino, nuestro propio destino, nuestro Pueblo-Continente. Sera muy largo, exponer en un breve artculo sus innumerables facetas de escritor, filsofo, poeta, poltico, educador. Saba alentar y corregir, no haba en sus voz ni en su gesto nada que contradiga la amplia y profunda luz de su espritu que supo avizorar, por los caminos de la filosofa, el destino de Amrica. No son acaso estas ideas, enunciadas hace medio siglo, las que estn tomando forma en el mundo latinoamericano de hoy? 5. ANTENOR ORREGO Por: Luis Alberto Snchez Orrego abraz valerosamente la causa de la renovacin integral del Per, filosfica, esttica y polticamente. Este hombrecillo menudo, de prematura calva, rostro alargado y frente fugitiva, ojos rasgados y azules, tez pecosa y ademanes suaves, tena ideas claras, definidas, y voz tan rotunda como sus ideas. Autodidacta incansable, se forj una slida cultura potico-filosfica, en lo que coincidi con la tendencia neoidealista puesta en boga por los bergsonianos de Lima. Dato curioso: en ello se mova tambin Iberico, otro cajamarquino, contemplador de la naturaleza y de Dios. Lo que distingue a Orrego de Iberico fue sobretodo la sensibilidad social y la capacidad de entusiasmo. No cohibido por ninguna traba interna, ni siquiera la profesoral, Orrego se lanz en apolnea danza a mover metforas e ideas. As naci su primer libro, publicado mucho despus, y as naci la generosa empresa del diario El Norte, que empez a editar en 1922 [1923], en asociacin con Alcides Spelucn. El Norte fue, al par que baluarte contra la penetracin imperialista de la Northern Mining Company en el Departamento de La Libertad, un valeroso vocero contra el gamonalismo comarcano y un palenque de inquietudes literarias.

36 A los treinta aos Antenor Orrego public su primer libro: Notas marginales (Ideologa Poemtica) Aforsticas. (Trujillo, 1922). La forma de expresar su pensamiento acusa al frecuente lector de Nietzsche y Rod. En este libro, Orrego seala algunos aspectos importantes de la inteligencia humana no solo por lo que le concierne a l, sino por lo que implican a su generacin y a la subsiguiente, que reconocern en Orrego a su maestro. Se trata, como dira Iberico, de una filosofa esttica. En el libro El monlogo eterno (Aforstica) (Trujillo, 1929) insiste sobre el tema tico y esttico, y sobre la manera apodctica de Nietzsche. Encarcelado, perseguido, vejado, tuvo que sobreponerse a las negras vicisitudes propias de un hombre de convicciones en un Per como el de entonces. [Pueblo-Continente. Ensayos para una interpretacin de la Amrica Latina , Santiago de Chile, Ercilla, 1939]. Libro escrito con pasin y en medio de serias dificultades, revela en su estilo eso mismo: dificultades y pasin. No es un libro que se lea con facilidad, ni que se repiense sin objeciones. Pueblo-Continente es un libro en que se canta al espritu de Amrica y a su unidad, por tanto es un himno al porvenir. Orrego, aparte de sus mritos de pensador, haba sido el revelador y bautista de Vallejo. Hasta ahora su prlogo a Trilce (1922) permanece inclume. Su penetracin no ha sido sobrepasada. Es imposible hablar de Vallejo sin mencionar a Orrego, ni estudiar severamente a Haya de la Torre, a Spelucn ni aun al propio Maritegui, sin remitirse al autor de Pueblo-Continente sacerdote y catecmeno de un credo civil basado en la libertad, la justicia y el amor. (De: La literatura peruana. Derrotero para una historia cultural del Per. 5 ed. Lima, Editorial Juan Meja Baca, 1981, tomo IV, pp.1344-1348.)