SOBRE LA TRANSMISIN DE LA FE A LOS HIJOS (KIKO ARGELLO) MANILA, 23 ENERO 2003

Si la Iglesia no es capaz de transmitir la fe a la prxima generacin, morir Pero a la Iglesia le queda algo que es una frmula vencedora: LA FAMILIA La comunidad ayuda a la familia y la familia salva a la Iglesia Nuestra sociedad est destruyendo la familia y, en particular, Europa est caminando hacia la apostasa y est haciendo que la familia se separe.
Me han invitado a hablar brevemente sobre como las familias en el Camino Neocatecumenal transmiten la fe a los hijos. Miles de familias hoy se encuentran frente al problema de sus hijos que en la escuela y en la universidad estn abandonando la Iglesia. Cmo pueden las familias cristinas responder a esta situacin de secularizacin, a este cambio de poca, a la globalizacin, a un ambiente contrario a los valores cristianos? Dios se ha manifestado a su pueblo sobre el Monte Sina. Dios ha querido elegir a un pueblo para revelarse, a travs de su actuacin, a la humanidad entera. Ha elegido un pueblo de esclavos en Egipto y ha comenzado a actuar con ellos. Dios se ha revelado a travs de la actuacin en su historia. Despus de haber hecho milagros, abriendo el mar y guiando a su pueblo a travs del desierto, Dios ha hecho una alianza con ellos. Se ha aparecido

sobre el monte Sina, all donde el pueblo vio temblar la montaa y oy un ruido terrible, la humanidad ha sentido por primera vez la voz de Dios. Y Dios habl as: "iShem Israel, Adonai Elonu, Adonai Ehad! iEscucha Israel!. iYo soy el nico! iY t amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu mente y con todas tus fuerzas y amars a tu prjimo como a ti mismo!". Pero enseguida aade: "Esto lo repetirs a tus hijos cuando ests en casa, cuando ests por la calle, cuando te acuestes y cuando te levantes!". Y cuando llegue el momento en que tu hijo te pregunte: "Cul es el significado de, estas leyes, de estas tradiciones y estos mandamientos?". T le dirs: "ramos esclavos del Faran en tierras de Egipto y el Seor nos ha sacado con mano potente. Delante de nuestros ojos el Seor ha obrado signos y prodigios contra el Faran y contra su casa. Nos ha sacado para guiarnos hacia una tierra que haba jurado a nuestros padres". Esto est escrito en Deuteronomio 6. Esta palabra "Shem" es hoy el Credo fundamental de Israel. Los hebreos ortodoxos la proclaman tres veces al da. Este texto tan importante para el pueblo hebreo a lo largo de los siglos y que ha mantenido unida a la familia hebrea, nos ayuda a entender la importancia de que los padres transmitan la fe a sus hijos y nos muestra tambin que este mandamiento divino se ha dado a los padres y no se puede delegar a otra persona. Son ellos los que tienen que contar a sus hijos las obras que Dios ha hecho en su favor. Yo he estado en contacto con muchas familias catlicas, familias pertenecientes a la accin catlica que estaban tambin en otros movimientos eclesiales que han delegado a la parroquia la transmisin de la fe a los hijos. Y despus cuando los hijos han ido a la Universidad han descubierto que los hijos haban perdido la fe. No han obedecido al mandamiento segn el cual ellos son los primeros que principalmente deben transmitir la fe a sus hijos, segn el mandamiento divino. Para los primeros cristianos la transmisin de la fe a los hijos, a travs de la Sagradas Escrituras cumplidas en Jesucristo, era una misin fundamental. Conocemos el testimonio en la segunda carta de San Pablo a Timoteo: "T, en cambio, persevera en lo que aprendiste y en lo que creste, teniendo

presente de quines lo aprendiste, y que desde nio conoces las Sagradas Escrituras, que pueden darte la sabidura que lleva a la salvacin mediante la fe en Cristo Jess" (2 Tim 3,14-15). Esta tradicin se ha mantenido de distintas formas en las familias cristianas a lo largo de los siglos. Y es todava ms evidente en el testimonio de numerosos nios y jvenes que fueron martirizados. El Camino Neocatecumenal, como iniciacin cristiana en las dicesis y en las parroquias, ensea hoy a los matrimonios tambin a transmitir la fe a sus hijos, en particular a travs de una celebracin, en una liturgia domstica. Nosotros les enseamos que la familia cristiana tiene tres altares: El primero es la mesa de la Santa Eucarista, donde Jess ofrece el sacrificio de su vida para nuestra salvacin. El segundo altar es el tlamo nupcial, donde se cumple el sacramento del matrimonio y se da la vida a nuevos hijos de Dios. Les enseamos cmo se debe cumplir el acto conyugal, que antes necesitan rezar, y se ensea a los nios que el dormitorio de los padres es un lugar santo. A los cristianos hay que ensearles que el tlamo nupcial se debe tener en gran honor y gloria. El tercer altar es la mesa donde la familia se rene para comer, bendiciendo al Seor por sus dones. La celebracin domstica, en la cual se transmite la fe a los hijos, se hace alrededor de esta misma mesa, donde los padres pueden pasar la fe a los hijos. Despus de ms de treinta aos del inicio del Camino Neocatecumenal, uno de los frutos que ms nos consuela es ver la familia reconstruida. Y la familia se convierte en un verdadero "santuario domstico de la Iglesia". Estas familias que estn en el Camino estn todas abiertas a la vida. El Camino Neocatecumenal tiene una de las tasas ms altas de natalidad del mundo -cinco hijos por familia- incluso ms que los musulmanes. Les enseamos qu significa dar un hijo a Dios. Estas familias que son numerosas, cumplen el deber fundamental de las familias cristinas, que es el transmitir la fe a sus propios hijos. Adems de las oraciones de la maana y de la tarde, dan gracias a Dios antes de las comidas y participan en la Eucarista con sus padres en la comunidad de ellos.

La transmisin de la fe a los hijos se hace principalmente, como hemos dicho, en una liturgia domstica, celebrada regularmente en el Da del Seor. En esta celebracin, como la familia es grande, se prepara la mesa con un mantel blanco, una vela, flores y la Biblia. Uno de los hijos toca la guitarra, otro la flauta y rezan juntos con sus padres y abuelos. En esta celebracin los padres rezan los salmos de lades con sus hijos. Los padres preparan una lectura, que puede ser tambin el evangelio de la misa de ese domingo. Entonces el padre pregunta a cada hijo: "Que te dice Dios a travs de esta lectura para tu vida?". Impresiona mucho ver como los nios son capaces de aplicar la palabra de Dios a su experiencia de vida. Al final, despus de que todos los nios han hablado, los padres dan una catequesis basada sobre su experiencia. Dicen lo que la Palabra significa para ellos. Al final invitan a los nios a que recen por le Papa, la Iglesia, por los que sufren, etc. Despus rezan el Padrenuestro todos juntos y se dan el signos de la Paz. Y as cada domingo en cada familia cristiana. . . El resultado de esta preciosa atencin de los padres hacia sus hijos es que casi el 100% de los hijos del Camino Neocatecumenal permanece en la Iglesia. Esta es la razn por la que hemos llevado 50.000 jvenes a Toronto y 75.000 a Paris. Es maravilloso ver como las comunidades neocatecumenales en las parroquias estn llenas de jvenes llenas de jvenes! Al encuentro con el Papa en Roma, en Tor Vergara, hemos llevado 100.000 jvenes, todos pertenecientes al Camino Neocatecumenal Y de estas familias numerosas, de este tipo de educacin de los hijos, de estas celebraciones domesticas, estn surgiendo miles de vocaciones, miles. . . Hemos abierto ya 50 seminarios diocesanos Redemptoris Mater (aplausos); de estas comunidades han entrado en los conventos de clausura 4.000 hermanas; todos los conventos en Italia, benedictinas, clarisas. . . estn llenos de hermanas que vienen del Camino Neocatecumenal Y esto no es un movimiento. Estas comunidades son en las parroquias como una iniciacin cristiana que pertenece a la Iglesia. La Iglesia ha reconocido que no somos una asociacin ni una congregacin ni un movimiento. Nuestra misin es la de ayudar a las parroquias y a los obispos a tener un itinerario de iniciacin cristiana que ayuda a madurar la fe - como la sagrada Familia de Nazaret - .

Porque Nuestro Seor, la Palabra del Padre, que tom carne de la Virgen Mara, naci como un nio que tenia necesidad de crecer para convertirse en hombre, para ser adulto. Solamente de adulto poda cumplir su misin de salvar al mundo cuando llegase a los 30 aos. Cmo se hizo adulto? Obedeciendo a Mara y a Jos. De la misma forma hoy mucha gente que ha recibido el bautismo tiene una fe pequea, una fe infantil. Esta fe tiene que crecer en un ambiente cmo la Familia de Nazaret, hacindose adulta obedeciendo al prroco y a los catequistas, en obediencia al prroco y a los catequistas. Estamos agradecidos al Pontificio Consejo para la Familia que ha comenzado a interesarse por este fenmeno. Se han quedado sorprendidos de todos estos jvenes y de lo que estamos haciendo y nos han invitado a proponer a toda la Iglesia el mismo tipo de celebracin (domstica) que nosotros hacemos. Cuando tuvimos un encuentro con Mons. Bugnini, que era un estrecho colaborador del Papa Pablo VI y era el encargado de toda la renovacin litrgica, el RICA, etc., nos dijo que en la Iglesia faltaba una liturgia domestica; y cuando supo lo que estbamos haciendo, qued muy impresionado. As que estamos muy contentos de colaborar con el Pontificio Consejo para la Familia y de dar nuestra pequea contribucin a travs de lo que Dios est haciendo con nosotros. Me gustara proponer todo esto a todos los dems, para ayudar a otra gente, a otras optimas familias de todas las otras realidades cristianas que tienen dificultad con sus hijos durante su crecimiento, en la escuela. En toda Europa hay un ambiente de izquierdas con una terrible educacin sexual que esta contra la enseanza cristina. Los padres sufren mucho viendo a sus hijos contaminados por esta cultura. Esta es la verdad. Y me gustara hacer entender a toda la Iglesia que lo que estoy diciendo no es un problema secundario, una devocin; es una cuestin de vida o muerte para la Iglesia. Una cuestin de vida o muerte! Si la Iglesia no es capaz de transmitir la fe a la prxima generacin, morir (aplausos). Esto es tan importante que el santo Padre y el Pontificio Consejo para la Familia han entendido que estamos perdiendo. . . hay parroquias que en las cuales ya no hay jvenes. Dnde estn? No es cuestin de hacer teatro u otras estupideces con los nios, sino de darles un contenido verdadero y serio.

Porque ellos tienen que hacer frente a un ambiente que est completamente en las antpodas de la realidad del Evangelio. A travs de la globalizacin del mundo entero, la secularizacin est llegando con mucha rapidez, poniendo en crisis a todas las religiones. En Europa estamos perdiendo las escuelas cristianas, no hay ms escuelas en las que se ensee la religin. Las rdenes religiosas no tienen ms vocaciones y estn abandonando las escuelas y las universidades. Hemos perdido las universidades, y a nuestros hijos se les ensea Hegel, Marx... todo lo contrario, el nihilismo. Estas cosas nos las dicen nuestros jvenes. Pero a la Iglesia le queda algo que es una frmula vencedora: la familia (aplausos). Nosotros hemos visto que nuestros hijos, educados en una familia estable, no vacilan en la escuela. Se hacen objetores. Cuando en las clases de educacin sexual se les ensea a masturbarse y otras cosas contrarias al Evangelio, se ponen de pie y hacen objecin de conciencia. Los padres van a hablar con el director. No sucumben a todo esto. En la universidad, donde todo es contrario a los valores cristianos, no sucumben, no pueden convencerles. Detrs de ellos estn su familia y su comunidad cristiana, una comunidad neocatecumenal de 40 o 50 hermanos que estn todos unidos, dnde aparece Dios, donde ya no hay clases sociales. Todos son hermanos: ingenieros, seoras de la limpieza, vagabundos, todos hermanos! No hay diferencia de lengua o cultura, entre blancos y negros, entre gente culta e ignorante. No hay pobres ni ricos, son todos hermanos que se ayudan el uno al otro. Si hay una familia con muchos hijos que no puede llegar a final de mes, la comunidad hace una colecta para ayudarles. La comunidad ayuda a la familia y la familia salva a la Iglesia (aplausos). Nuestra sociedad est destruyendo la familia y, en particular, Europa est caminando hacia la apostasa y est haciendo que la familia se separe. A causa del trabaj no tenemos tiempo para volver a casa y comer juntos. Las nuevas generaciones ya no comen juntos. En Europa no hay lugares de encuentro, no hay tiempo. Pon la maana un chico sale a jugar al baloncesto y una chica va a bailar. Estn siempre fuera, no se renen nunca, no se sientan a hablar. La mujer trabaja, el hombre trabaja, cuando vuelven a casa los hijos ya duermen. Y la familia se est destruyendo en cuanto al tiempo (el ritmo del trabajo y los horarios escolares), en cuanto a su composicin (parejas homosexuales, parejas de hecho, divorcio), en cuanto a su estilo de vida (la gente vive de un modo que est en contra de la familia) y sobre todo a travs de una cultura que nos rodea y que es contraria al Evangelio.

Estamos convencidos de que la batalla real que la Iglesia tiene que afrontar en el tercer milenio, el desafo que tenernos que afrontar y en el que se juega nuestro futuro, es el de la familia. Por esto he dicho que estamos contentos de colaborar con el Pontificio Consejo para la Familia, llevando la experiencia de tantas familias, despus de tantos aos en los cuales hemos visto que esta FAMILIA y COMUNIDAD CRISTIANA, es una frmula vencedora. Con ellos estamos buscando hacer una gua. Sobre la base de una experiencia de ms de treinta aos, con familias de diferentes culturas y clases sociales, podemos hacer algo vlido, no slo un esquema diseado en la mesa de un' bar, sino algo serio, una gua para la familia, una experiencia del camino neocatecumenal a travs de la cual la Iglesia puede ayudar a la familia a transmitir la fe a los hijos. Pienso que todo esto es una gran contribucin para la familia. Espero que esta pequea semilla que ahora sembramos pueda un da convertirse en un rbol lleno de frutos, porque si un nio de cuatro aos ha visto a su padre rezar en la asamblea con sinceridad, no lo olvidar jams, jams (aplausos). Muchos adultos no olvidarn jams el modo en el que han celebrado en sus propias familias, donde han visto el amor de sus padres por Dios y cmo rezaban con verdadero convencimiento. Rezad por m. Gracias.