CURSO MONOGRFICO Y TALLER DE RECONOCIMIENTO DE ESTAMPAS: ARTE Y LITERATURA 2009 FACULTAD DE HUMANIDADES CAMPUS DE ALBACETE

POTENCIANA MONASOR MONTEAGUDO CURSO 2008 - 2009

CURSO MONOGRFICO Y TALLER DE RECONOCIMIENTO DE ESTAMPAS ARTE Y LITERATURA 2009

CONFERENCIA 1.

RETRATO Y POESIA EN EL LIBRO DE DESCRIPCINDE FRANCISCO

PACHECO (1599) A CARGO DE: DON JOAQUN PASCUAL BAREA.

Francisco Pacheco naci en Sanlcar de Barrameda en 1564 y muri en Sevilla en 1644. Fue pintor de iglesias y conventos; fueron polmicas las pinturas de Cristo por los cuatro clavos que les dibujaba, en lugar de tres. Fue maestro y suegro de Velzquez y se distingui especialmente por los retratos. l nos cita ciento setenta retratos, de los que slo se conservan setenta y dos. En ellos pretende conservar la memoria de hombres ilustres ms all de la muerte. Tambin se atrevi a hacer algunos de mujeres. Adems de los retratos escriba elogios hacia la persona retratada, recoga poemas de otros autores y compona l mismo otros poemas. Todo esto est recogido en un libro, terminado en 1599 conocido como Libro de Retratos. Pacheco trata de reflejar la realidad, considera que lo fundamental es el dibujo, la lnea y, con ella, pretende plasmar tambin el alma del retratado; son rostros

escultricos a los que slo falta hablar. Compara al pintor con Dios, pues ambos dan vida, y se esfuerza por presentarnos su arte como algo divino en la fusin de pintura y literatura.

Mantuvo una rivalidad con Martnez Montas y, en todo momento, defendi la pintura como algo superior a la escultura.

Entre los retratados podemos citar a Felipe II, Gonzalo Argote de Molina, al que elogi por la creacin de un museo, Pedro Mexa, Gutirrez de Cetina, Manuel Sarmiento de Mendoza.

En lo referente a la colocacin de los personajes en el Libro no hay un orden cronolgico, ni de jerarqua social. Los retratos estn numerados correlativamente, de forma autgrafa y se conservan casi todos. El Volumen se encuentra en la Fundacin Lzaro Galdeano con cincuenta y seis retratos. Las personas elegidas por Pacheco eran predominantemente religiosas, luego poetas, pintores, un arquitecto, msicos, abogados. El texto tiene una disposicin arquitectnica. La precisin de los retratos y el pulcro acabado no significa que los dibujara a partir del natural, pues se sabe que cronolgicamente fue imposible que coincidiera con algunos de los personajes. Aparte de los retratos del Libro, tambin se conservan otros siete en la Biblioteca Nacional, ocho fueron adquiridos por la Hispanic Society de Nueva York y uno figura en la seccin de Bellas Artes de la Biblioteca Nacional. Antes de morir expres el deseo de que se conservara siempre unido este Libro, como una especie de museo.

CONFERENCIA 2.

INTRODEUCCIN A LAS TCNICAS GRFICAS TRADICIONALES

A CARGO DE: DON FERNANDO GONZLEZ MORENO.

Ante la necesidad de generar mltiples copias de una obra de arte surgen las diferentes tcnicas grficas tradicionales; surge el mundo de las estampas, de los grabados, que ha tenido una larga tradicin en diversos pases como China, Japn, Holanda, Italia, Francia, Alemania. En Espaa hemos contado con artistas como Jos de Rivera, Francisco de Goya o Pablo Picasso. La palabra grabado hace referencia al arte de dibujar sobre una materia dura con incisiones (mediante una punta, buril) sobre una plancha de metal o de madera que se transformar en la matriz para una reproduccin mltiple, sobre el papel, de la imagen incidida. As pues, un grabado es la matriz, el taco de madera, la plancha de

metal o cualquier material incidido o tallado que gracias a la tinta, nos permite trasladar la imagen al papel tantas veces como sea necesario. Una estampa es la imagen que se ha trasladado de la matriz grabada al papel, mediante el entintado y una presin. Se pueden generar tantas estampas como sea necesario. La estampa es el resultado final al que tambin podemos denominar prueba. Segn el tipo de trazo en la matriz, ya sea en profundidad o en superficie, tenemos una primera clasificacin, que diferencia el grabado en relieve (hecho en la madera) del grabado en hueco (incidido en una plancha de metal) y del grabado en plano (obtenido sobre la piedra o plancha litogrfica). A. Tcnicas en hueco (calcogrficas). Es un grabado sobre el metal con la incisin en hueco. Dentro de los surcos excavados penetra la tinta que trasladar la imagen al papel. La estampa presenta caractersticas particulares como la huella de la plancha alrededor de la imagen que se llama cubeta y diversidad en los trazos de acuerdo a las distintas subtcnicas empleadas. stas pueden ser: Directas: La incisin se produce excavando el metal directamente con una herramienta como puede ser el buril, la punta seca, el graneador, ruleta. En este grupo una de las ms antiguas es el grabado a buril o talla dulce. Con el buril se incide directamente sobre la plancha y el resultado es de trazos ntidos y regulares. Esta tcnica fue utilizada con gran maestra por Durero en obras como El caballero, la muerte y el diablo, La Melancola, o San Jernimo en su estudio. El punteado o manera de lpiz (crayon) consiste en dibujar la imagen sobre la plancha mediante la accin directa de ruletas que forman la imagen a base de pequeos puntos. La incisin es poco profunda y su efecto imita la impronta del lpiz sobre el papel. Indirectas: La incisin es qumica, a travs de la corrosin del metal por medio de un mordiente. El aguafuerte es la tcnica ms importante de este grupo. La plancha de metal se debe proteger de la total accin del mordiente; a continuacin se dibuja la imagen con una punta que descubre la plancha por donde pasa el trazo; se sumerge la plancha en una solucin de mordiente para

que incida el dibujo. La profundidad del trazo deseado determina el tiempo del bao de la plancha. Al final se limpia el barniz protector de la plancha y est lista para la impresin. El cruzado y entrecruzado de lneas produce negros profundos de caractersticas pictricas como demostr Rembrandt en estampas como Las tres cruces o Los tres rboles. Francisco de Goya elev de categora la tcnica de aguatinta al utilizarla combinada con la tcnica de aguafuerte en sus famosas series Los caprichos, Los desastres de la guerra, La tauromaquia y Los proverbios. Con esta tcnica no se persigue una trama de trazo lineal, sino la obtencin de una pequea retcula redondeada que produce efectos de una tinta plana. Esta pequea trama regular se consigue mediante la adhesin de polvo de resina sobre la superficie de la plancha. Finalmente se biselan las planchas, se limpias de barnices, se entinta la superficie de manera que slo quede tinta en las incisiones que forman la imagen. El papel humedecido se coloca sobre la plancha y se pasa a la estampacin. B. Tcnicas en relieve. El grabado se hace en madera, el artista talla y elimina la materia de la matriz para formar los blancos de la imagen, es decir, reserva las zonas que debern conformar la imagen deseada; esta imagen queda en el relieve de la madera. El taco puede estar cortado a fibra siguiendo la direccin vertical de las fibras del tronco del rbol, en este caso hablamos de entalladura; o puede estar a contra fibra, cuando el taco ha sido cortado transversalmente a la direccin del tronco, entonces hablamos de xilografa. En el primer caso se realizan composiciones de grandes zonas planas, resultado de haber cortado la madera con gubias o cuchillas; produce un efecto de lneas gruesas y, a veces, queda la evidencia de la textura de la madera en la estampa. En el caso de la xilografa la madera ya no est cortada, sino grabada con el uso de buriles. Su inventor Thomas Bewick nos ha dejado cientos de vietas decorativas de lneas finas y delgadas que pueden servir de ejemplo ilustrativo. Esta tcnica nos ha aportado desde estampas populares hasta las creaciones ms refinadas de grandes maestros como Durero.

La estampacin es sencilla, consiste en entintar la superficie del taco, es decir, la imagen reservada del corte. Encima se coloca la hoja de papel y se presiona; al levantar la estampa se obtiene la imagen definitiva. C. Tcnicas planogrficas. La litografa. Este procedimiento fue inventado por Aloys Senefelder en 1796. Utiliza como matriz la piedra calcrea al ser absorbente, fcil de afinar en su superficie, compacta y con pequeo graneado natural. Se dibuja sobre la piedra con lpiz o tinta litogrfica que llevan materias grasas. Se fija el dibujo e impermeabiliza el resto de la superficie para que mantenga la humedad en el momento del entintado para la impresin. De este modo, la humedad rechazar la tinta y slo penetrar sobre la imagen dibujada (engrasada). Se imprime mediante una presin lineal de contacto progresivo. En lugar de piedras, se pueden utilizar planchas de aluminio o de cinc graneadas. El trabajo es ms cmodo por la disminucin de peso y los resultados son igual de satisfactorios. Cuando la impresin es en colores se debe realizar una matriz para cada tono y se denomina cromolitografa. La litografa industrializada dio lugar al offset. Senefelder dio a la litografa un uso ms prctico que artstico. Pero algunos artistas vieron en esta tcnica nuevas posibilidades expresivas; entre ellos Goya en sus Toros de Burdeos o Gricault y Delacroix con litografas a tinta y a lpiz.

TALLER.

RECONOCIMIENTO DE TCNICAS GRFICAS Y CATALOGACIN DE ESTAMPAS

A CARGO DE: DON FERNANDO GONZLEZ MORENO.

En relacin a la conferencia anterior se llev a cabo un taller prctico con el objetivo de conocer y diferenciar las tcnicas grficas ms importantes mediante la manipulacin de estampas. Se incide sobre las caractersticas propias de cada procedimiento, as como los aspectos diferenciadores que observamos en la parte fsica de la estampa. Se persigue un acercamiento a su estudio mediante la utilizacin

de instrumentos especficos como el cuentahlos y el resultado final es un mayor conocimiento y valoracin de este lenguaje artstico, el grabado.

CONFERENCIA 3.

PIGMALIN: MITO, LITERATURA Y CINE

A CARGO DE: DOA MARGARITA RIGAL ARAGN.

Mito: En la mitologa griega Pigmalin es un rey sabio y bondadoso de Chipre, adems de ser sacerdote y gran escultor. Cuenta la leyenda que durante mucho tiempo busc una esposa cuya belleza se correspondiera con su ideal femenino de perfeccin. Al no encontrarla decidi esculpir en marfil a una joven, a la que llam Galatea; la hizo tan erfecta y hermosa que se enamor apasionadamente de ella. Gracias a la intervencin de Afrodita la estatua cobr vida y tuvieron una hija llamada Pafo. Literatura: A lo largo de los siglos ha habido varios autores que han escrito sobre este tema con distintas interpretaciones. Entre ellos citaremos: Ovidio, entre los versos 243-297 del libro X de Metamorfosis, compuesta entre los aos 3 y 9 a.C. Rousseau en su obra Pigmalin, escrita en 1762. Hoffmann escribi El hombre de arena en 1816. Arnim con su obra La estatua de mrmol, escrita en 1819. Merime compuso la obra La Venus de Ille en 1837. Poe con su relato El retrato oval escrito en 1842. George-Bernard Shaw escribi Pygmalion en 1913. Grau Delgado en su obra El seor de Pigmalin escrita en 1921. Vzquez Montalbn que escribi Pigmalin en 1973.

El trmino Pigmalin ha sido introducido en nuestro vocabulario como una persona que contribuye de forma determinante a la educacin o evolucin en la carrera de otra persona. En cuanto a iconografa la leyenda tambin ha inspirado a los artistas, principalmente a partir del siglo XVIII. Algunos ejemplos los encontramos en:

tienne Falconet, esculpi su Pygmalion en 1756, se encuentra en el museo El Louvre.

Franois Boucher, pint Pygmalion en 1767, se encuentra en el State Hermitage Museum de San Petersburgo.

Edgar Burne-Jones, pint The Pygmalion Series entre 1868 y 1870. Jean-Lon Grme, cuya obra Pygmalion fue concebida en 1892 y se encuentra en San Simeon, California.

Cine: A partir de la obre de George-Bernard Shaw, Premio Nobel de Literatura en 1925, se han realizado dos pelculas diferentes; una de ellas es Pygmalion estrenada en 1938, y la otra es My Fair Lady, estrenada en 1964. Shaw en su obra nos describe la transformacin en una dama de una muchacha nacida y criada en los bajos fondos de la sociedad. Escribi la obra pensando en la actriz Mrs Patrick Campbell. Debido a un accidente de coche que sta sufre, la primera puesta en escena de esta pieza en Londres no tuvo lugar hasta 1914, siendo dirigida por el propio escritor. El ao anterior haba sido estrenada en Viena con una traduccin al alemn hecha tambin por Shaw. La pelcula Pygmalion, realizada en 1938 en el Reino Unido y dirigida por Anthony Asquito y Leslie Howard, fue galardonada con el scar al mejor guin (realizado por Bernard Shaw) y la Copa Volpi al mejor actor en el festival de Venecia. Esta comedia nos cuenta el experimento que realiza un profesor especialista en fontica al tratar de convertir a una vulgar vendedora ambulante de flores en una respetable dama de alta sociedad. La segunda pelcula My Fair Lady fue dirigida en 1964 por George Cukor; es una recreacin moderna del mito y est basada tanto en el filme de Leslie Howard como en el musical de Broadway del mismo ttulo. Su duracin es casi el doble que la primera y gan ocho premios scar (a la mejor pelcula, direccin, mejor actor, sonido, fotografa, direccin artstica, adaptacin musical y diseo de vestuario). Reflexin personal: El reto que el profesor Henry Higgins y el coronel Pickering se plantean al intentar ensear a hablar a una chica procedente de un bajo estrato social va ms all de la perfecta pronunciacin fontica o el uso con propiedad de los trminos. El lenguaje representa toda una cultura, la forma de aprender, de mirar, de asimilar y de integrar los razonamientos. Para emprender una nueva vida, se necesita un nuevo lxico con que interpretar los conocimientos adquiridos desde ese

diferente punto de vista. Podramos decir que somos lo que nombramos. GeorgeBernard Shaw nos coloca ante el cuestionamiento conductista de si la educacin y el ambiente en que crece una persona son los factores que determinan su carcter, conocimiento y conducta. Y si un ser humano que ha crecido en un determinado ambiente social puede cambiar al introducirlo en una esfera diferente. En la obra se dice que se intenta dotar un alma con otra alma. El profesor Higgins (Pygmalion) posee ideas avanzadas, se burla de la aristocracia, intenta dar un trato de igualdad, se muestra, en principio, libre de

prejuicios sociales. Pero cuando el experimento termina Eliza no encuentra su lugar en ninguna parte. A pesar de que, aparentemente ella consigue integrarse en la alta sociedad, el profesor no llega a tratarla como igual. Pygmalion mantiene su mente de investigador pensando que l es el creador; se sobreentiende una relacin de dependencia. El final queda abierto en la pelcula, pero en el eplogo del libro se aclara que Eliza termina en un estrato social intermedio. Posiblemente a principios del siglo XX Shaw quiso poner de relieve que el ambiente socio-cultural determina el carcter de una persona y, aunque la educacin tiene un poder igualatorio, es muy difcil llegar a suprimir el lastre de socializaciones anteriores. Ello queda patente en los prejuicios que perviven en el profesor y que no le permiten ver ms all de sus ideas preconcebidas. Trasladado a nuestros das, cabe preguntarnos qu hacemos con las palabras, qu uso les damos, cul es el verdadero analfabetismo y qu dimensin social tiene la libertad de pensar lo que decimos en aras de una convivencia entre iguales.

CONFERENCIA 4.

LOS MONUMENTOS DE ESPAA A TRAVS DE LAS REVISTAS ILUSTRADAS DEL SIGLO XIX
A CARGO DE: DOA SILVIA GARCA ALCZAR.

La importancia de estas revistas radica en que muestran los monumentos en el estado en que se encontraban en el siglo XIX, lo que permite establecer un contraste entre esas imgenes y las que ofrecen los monumentos restaurados en el siglo XX. Al mismo tiempo las revistas dan idea de los ideales propios del Romanticismo.

En la primera mitad del siglo XIX aparece el catlogo fundamental acerca de la teora y prctica de la nueva esttica de la restauracin de edificios de inters. El cambio se debe a la influencia de un nuevo movimiento cultural que conduce a una doble tendencia; por un lado, a una forma academicista de entender la restauracin, y por otro, a una forma rupturista cargada de mayor expresividad. Se rachaza la uniformidad en los edificios buscando la propia identidad del monumento y respetando la individualidad en los gustos, propio de la exaltacin del yo del Romanticismo. Tambin hay gran intencin de conocer otros lugares a travs de los viajes; con el propsito de captar otros ambientes se escriben Libros de viajes, se compran objetos propios de esas culturas, se adquieren antigedades, obras de arte, surgen escritos literarios. Todo ello derivado del inters por tierras lejanas y pases exticos propios del ideario romntico. Se visita principalmente Grecia y Roma, y la gran diversidad quedar plasmada en las diferentes restauraciones. Las ruinas adquieren gran importancia ya que dan pie a que, desde la propia subjetividad, se evoquen imgenes que trascienden a la arquitectura. Las restauraciones estn influenciadas por la vuelta de mirada hacia la Edad Media propia del Romanticismo. Se valoran las catedrales gticas, as como el legado rabe. Hay textos sobre El patio de los Leones de la Alhambra de Granada y, gracias a ellos, somos conscientes del gran nmero de transformaciones que ha sufrido. Espaa pasa a convertirse en centro de gran inters para muchos viajeros entre los que destacan Humbold, Lord Byron, Chateaubriand, Washinton Irving,

Merime, Gautier. Un ejemplo de la aparicin de imgenes espaolas en las revistas del siglo XIX lo podemos encontrar en una ilustracin de Sevilla de Gustave Dor. Algunos ejemplos de las revistas ilustradas del siglo XIX son: Liceo artstico y literario. Aparece en el liceo donde se reunan para mantener tertulias y debatir sobre las reconstrucciones de algunos edificios. La Alambra. El Artista. Aparece entre 1835 y 1836 y utiliza estampas litografiadas. Los grabados suponen un complemento perfecto a los textos. Los artistas informan a travs de la revista del estado de los bienes del patrimonio. Se hacen

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amargas crticas sobre la total destruccin de algunos edificios con el afn de renovarlo todo, haciendo gala de la ausencia de la sensibilidad hacia la propia historia. Valentn Carderera escribi numerosos artculos en esta revista. No me olvides. Semanario Pintoresco Se publica entre 1836 y 1857. Revista de gran calidad donde se editan textos divulgativos, en ella colabora Valentn Carderera y las imgenes son sugerentes, con un toque evocador. A partir de 1840 se plantea el inters por publicar documentos con un estudio ms exhaustivo y pormenorizado de cada monumento a rehabilitar, As en 1844 aparecen Guas monumentales como la de Sevilla pintoresca o la de Toledo. Monumentos Arquitectnicos de Espaa Publicada entre 1856 y 1881, es una revista de gran calidad tcnica. De cada edificio aparecen planos, secciones y diferentes vistas. Espaa Artstica y Monumental, Publicada entre 1842 y 1850. Contiene imgenes de la vida cotidiana junto a otras de la catedral de Burgos y la de Toledo. A veces las imgenes no corresponden totalmente a la realidad. Recuerdos y Bellezas de Espaa Publicada entre 1839 y 1865. En ella escriben importantes escritores de la poca sobre las diferentes ciudades espaolas con un carcter costumbrista. Para concluir incidiremos en que estas revistas nos ofrecen, a veces, modelos a seguir en diferentes restauraciones, suponen un catlogo monumental y, sobre todo, una fuente fiable de referencia para conocer las diferentes fases de restauracin de nuestros bienes culturales.

CONFERENCIA 5.

LOS EMBLEMAS Y OTRAS MODALIDADES SIMBLICAS EN LOS SIGLOS XVI-XVII

A CARGO DE: DOA SAGRARIO LPEZ POZA.

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Los emblemas suponen una forma de expresin utilizada en los siglos XVI y XVII en la que se une una imagen, llamada cuerpo, con un texto alusivo, llamado alma, y cuyo significado completo va ms all del sentido aislado de cada elemento por separado. Al unir estos dos elementos el contenido queda ms fcilmente grabado en la memoria, despus del proceso de interpretacin. La parte simblica facilita la comprensin a muchas personas que se hubieran visto limitadas ante una composicin slo lingstica. El hecho de estar inmerso en una cultura determinada les daba las claves para la interpretacin. Actualmente, despus de cuatro siglos, nos resulta mucho ms difcil llegar a comprender su cdigo de smbolos y el verdadero sentido de los conceptos. Adems del emblema existen otras modalidades, como empresas y jeroglficos, en las que tambin van unidos el concepto y la imagen. Podemos distinguir las diferencias; mientras la empresa se ocupa de mensajes de tipo amoroso o heroico, el emblema tiene una finalidad moral, se ocupa de conceptos que interesan a toda la humanidad, y el jeroglfico trata asuntos religiosos como la exaltacin de un santo o la persuasin religiosa. As pues, dependiendo de la intencionalidad del emisor o del tipo de receptores a que vaya dirigido el mensaje, se utiliza una modalidad u otra. El inicio de la emblemtica fue fortuito y el primer autor de un libro fue Andrea Alciato que vivi de 1492 a 1550. Tras hacer una adaptacin de unos poemas griegos, un editor pens en mejorarlo con unas ilustraciones (grabados xilogrficos), y as surge el primer libro de emblemas en 1531. Alciato no qued satisfecho del resultado visual al no ir el epigrama junto a la imagen y su lema; en lo sucesivo se ocup de que el resultado tuviera un carcter prctico en la distribucin espacial para facilitar su comprensin. Finalmente tuvo gran xito y se hicieron ediciones con el mismo contenido y diferentes portadas. Alciato dio a los emblemas una aplicacin pragmtica como adorno de las guarniciones en vestidos y sombreros y en la empuadura de la espada. Despus de su muerte su obra fue altamente valorada y estudiada en universidades en los aspectos sintcticos, de retrica, y se escribieron glosas de algunos emblemas. Un emblema consta de tres partes: Lema o mote, inscriptio. Imagen, pictura. Epigrama, suscriptio.

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Eran colocados en lugares pblicos como en las bibliotecas o en la puerta de las iglesias y se conservan algunas colecciones como: La coleccin de 54 piezas sobre el tema de la paciencia, la fortaleza que se conserva en Bruselas. Emblemas referidos a un certamen potico con alabanzas al rey Felipe III, conservado en Francia. La primera obra escrita en espaol fue publicado en 1581 en Praga y se compone de 100 emblemas con finalidad moral. En 1589 se publica la primera coleccin en Espaa (Segovia) de emblemas, obra de Juan de Orozco. Sebastin de Covarrubias tambin realiz otro libro, publicado en 1610 en Madrid. En 1640 Diego Saavedra Fajardo confeccion una obra con la finalidad de ensear poltica. Pretenda con los emblemas dar consejos sobre la forma de gobernar. La empresa consta de lema e imagen, careciendo de texto explicativo. En los torneos y guerras se representa cada caballero o rey con una empresa distinta. En las adargas tambin se utilizaba como forma de individualizar estos escudos al tiempo que transmitan un mensaje de honor y valenta. Haba un tipo especfico de empresa utilizado en fiestas; se trataba de un mensaje en cifras utilizado como forma de comunicacin entre los enamorados. En algunos oficios tambin se utilizaron como distintivo personal; en muchos casos aludan al trabajo y la constancia. El jeroglfico se haca en papel grueso. Constan de un lema, una imagen alusiva y un poema breve y estaba relacionado con la Biblia. Se colocaba para adornar la puerta de la iglesia. En Pamplona se conserva una coleccin de 101 jeroglficos. Como conclusin podemos decir que la cultura emblemtica sigue vigente actualmente; smbolos utilizados en los siglos XVI y XVII han perdurado en todo este tiempo y se siguen utilizando en diversas facetas comunicativas de la vida cotidiana.

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