Por qu hay tan Poca Renovacin en un Mundo donde Todo Pretende ser Nuevo?

Por Diego Diaz y Germn Sainz

En estas pocas estivales, en que el hemisferio sur del globo disfruta de los albores veraniegos, asoma siempre con mayor preponderancia un protagonista: el joven. La juventud aparece como la vedette social, y sus andanzas, caprichos y modas dominan por doquier. Es que lo sistemas polticos de las sociedades occidentales modernas se mueven entre las ms cerriles contradicciones con respecto a la juventud: Mientras por estos das el gobierno uruguayo da el toque de alarma por el notable aumento del consumo de alcohol entre los jvenes, y amenaza con prohibiciones y mayor severidad en controles, los partidos polticos y sus dirigentes no escatiman adosarles a las actividades culturales juveniles una gran dosis de alcohol, inclusive permitindole a empresas dedicadas al rubro la total organizacin del evento, borrachera general incluida. Todo vale en la cacera del voto juvenil. Esta dinmica se ve facilitada an ms si observamos con detenimiento el paradigma actual relativo a qu significa realmente ser joven. El modelo global de juventud se refina En otras pocas se asociaba al espritu joven con toda actitud vitalista, dinmica, aventurera, enrgica, incluso heroica. Eran jvenes los que emprendan arriesgadamente los primeros vuelos en aeroplano o escalaban las montaas ms altas. Hoy los jvenes hacen sentadas para pedir boleto gratuito. La generacin del 68, la misma que a los ojos de Alain de Benoist fue simplemente la liberacin de la palabra de los pequeos burgueses, sent las bases de esta dinmica tan poco vital, y que en pleno siglo XXI an vive y lucha. Es frecuente ver a jvenes en manifestaciones anti-Estado y contra el orden social reclamar que ese mismo Estado no les provee de todo el bienestar material que desearan. Es que las nuevas generaciones deben desempear un papel en consonancia con un modelo nico de joven, el cual, sea francs, sudafricano, israel, espaol, japons, estadounidense o uruguayo, vestir indefectiblemente la misma ropa, escuchar la misma msica, tendr los mismos dolos planetarios, y por sobre todas las cosas, tendr una nica opinin polticamente correcta, basada en ciertos ideales iluministas. Estamos frente al fenmeno de la homogenizacin de la pasividad, esa campaa de promocin global a la que Horacio Eichelbaum definiera como la consigna del gusto nico. Como sealara acertadamente Guillaume Faye, La "cultura juvenil", presuntamente libertaria y contestataria, fue la primera gran tentativa de masificacin y de homogeneizacin cultural. El mercado joven, incluso el bazar de lo revolucionario y presuntuosamente crata es un apetitoso proveedor de ganancias y correctivos cuyo resultado ltimo es la uniformidad de las costumbres.

Este papel que deben representar los jvenes llega a situaciones ridculas. El culto a lo supuestamente irreverente, sazonado de moda teenager y liberalismo en clave totalitaria, lleva a los actores polticos juveniles al summum de lo ridculo. Se pudo contemplar a la Juventud del Partido Socialista uruguayo, al cabo de largos debates en su congreso, proclamar como tema central del mismo el apoyo a la legalizacin de la marihuana. Del otro lado de la vereda la situacin no es diferente. En la pgina web de la juventud liberal del partido nacional, la encuesta de portada invita a votar por la despenalizacin o no del consumo de marihuana Es eso lo que tienen los jvenes para decir? Es sa una preocupacin central de cara al futuro inmediato? Aqu lo irreverente ocupa su lugar dentro del esquema de la modernidad: Poco puede tener de rebelde fumarse un porro si el 70% de los jvenes lo hace o lo ha hecho. Es que las contraculturas de estos tiempos, ms que enfrentarse al modelo, le han dado un segundo empuje, an ms hiperindividualista. Es que las sociedades modernas ubican claramente los lmites de la contracultura, inclusive en lo que respecta a la poltica: el viejo luchador social convertido en presidente, Ignacio Lula da Silva, declar en el ao 2006 que Una persona muy anciana que es de izquierdas tiene problemas, as como un joven que es de derechas tiene problemas". Los lindes son claros, inclusive los lmites de edad: No se puede ir mas all de un liberalismo conservador o de un ecologismo criptocomunista, y cada cosa a su edad, no sea que el mercado no se sienta cmodo, o se ponga en peligro la instalacin de los valores decrpitos del igualitarismo de masas. Por algo ser que, en realidad, nada nuevo han creado los jvenes en los ltimos tiempos. Nunca ms actuales resultan, por todo ello, esos interrogantes planteados por Guillaume Faye: Cmo es que hay en realidad tan poca renovacin en un mundo donde todo pretende ser nuevo? Cmo se explica que los valores dominantes que impregnan la mentalidad

colectiva de los jvenes bienestar, humanitarismo, asistencia, etc. sean tan seniles, cuando de la juventud se tiene un sentido mgico? Cmo no darse cuenta de la paradoja de una sociedad que pone a la juventud en la cspide, y que tanto en su ideologa como en sus valores, rechaza el gusto del riesgo, del desafo y del combate?