FUNDAMENTOS DE BIOPOLTICA

Jacques de Mahieu

INTRODUCCION
1- OLVIDO E!A"ERACION DEL FACTOR ETNICO

Muy pocas veces, en estudios polticos no especializados, la raza ha sido colocada en su justo lugar en cuanto factor de la existencia, estructura y evolucin de las comunidades humanas. Ora se la olvida lisa y llanamente, lo que no tiene mayor importancia cuando se trata de estudios estticos de entes sociales definidos, pero falsea completamente la visin de conjuntos ms amplios considerados en su evolucin ora, ms excepcionalmente, la raza se vuelve la !nica clave de la historia, el !nico factor de la evolucin del hom"re y de las comunidades, como tam"i#n del nacimiento y la muerte de las civilizaciones. O "ien la raza no existe o constituye por lo menos un elemento sin importancia reflejo del medio, o "ien, el contrario, a"ruma el mundo con un determinismo a"soluto y sin remedio $or un lado, Marx y Maurras, aunque mencionan a veces, al pasar, factores etnopolticos temen manifiestamente entrar en lo vivo del pro"lema, cuyos datos no poseen o que pueden complicar el desenvolvimiento de sus teoras. $or otro lado, %o"ineau sistematiza con exceso o"servaciones y reflexiones nota"les, haciendo de un grupo #tnico el deus ex machina de la historia no sin excusas, por cierto, ya que fue el primero en tratar seriamente la cuestin y no poda poseer, hace un siglo, los elementos indispensa"les que nos dio la "iologa solamente en los !ltimos decenios. &itemos, por fin, las campa'as contra el (racismo( de cientficos hechos propagandistas y propagandistas, disfrazados de cientficos, las que tur"aron innumera"les mentes. )urge de todo eso que el pro"lema necesita ser tratado de nuevo desde sus fundamentos y llevado hasta sus !ltimas consecuencias, a la luz de las solas realidades cientficas. #- LA BIOPOLTICA &ompro"aremos, en el curso de nuestra "!squeda, que el pro"lema #tnico, cuando fue planteado, lo fue de un modo demasiado estrecho o, ms exactamente, que existe, al margen del pro"lema de las razas propiamente dichas, un pro"lema del mismo orden que ya nos deja entrever el lenguaje corriente. *ecimos de un ser humano como de un ca"allo que (tiene casta(, (qu+il a de la race(. ,sto no significa que pertenece a un conjunto #tnico determinado, sino, por lo contrario, que se distingue por algunas caractersticas dentro de su conjunto #tnico. &uando hayamos esta"lecido que dichas caractersticas son hereditarias, tendremos que admitir de grado o por fuerza que existen, en el seno de los conjuntos raciales, categoras de la misma naturaleza "iopsquica que las comunidades #tnicas, en el sentido propio de la pala"ra. - cuando hayamos visto que dichas categoras tienen una importancia social, "ien tendremos que completar la etnopoltica con la genopoltica y considerar el conjunto de los procesos hereditarios en la medida en que intervienen en la vida de las comunidades humanas. .al es el o"jeto de lo "iopoltica. /uizs el t#rmino les parezca a algunos demasiado estrecho, ya que los caracteres considerados no slo son "iolgicos sino tam"i#n psquicos. 0os quedaremos con #l, sin em"argo primero, porque no nos parece posi"le, eufnicamente, admitir ("iopsicopoltica( y so"re todo porque la "iologa, o ciencia de la vida, ya se ha apartado definitivamente de su materialismo primitivo, consecuencia del dualismo cartesiano que est alejndose cada vez ms de nosotros, mientras que la filosofa vuelve, felizmente, a la concepcin aristot#lica de la unidad su"stancial del ser viviente. La $i%&%'()ica )ie*e* u* &a&e' i+&%,)a*)e que dese+&e-a,. e* )%d% e' +u*d%/ '%s

c%*0'ic)%s de ,a1as/ se +u')i&'ica* 2 3,a*des ch%ques 4)*ic%s/ e* esca'a desc%*%cida has)a ah%,a/ se a*u*cia* e* e' h%,i1%*)e5 'a de3e*e,aci6*/ &%, causas i*)e,*as de *ues),as c%+u*idades ),adici%*a'es/ e7i3e e7&'icaci6* 2 ,e+edi%s que 'a cie*cia &%'()ica *% ha sa$id%/ has)a ah%,a/ da, *i ,ece)a,8 1eremos, a lo largo de las pginas siguientes, en qu# medida la "iopoltica, adems del inter#s especulativo que ofrece, nos permite aclarar ciertos pro"lemas contemporneos y definir su indispensa"le solucin.

LA RA9A
:8 EL ;OMBRE. ;ERENCIA MAS ;ISTORIA ,n el momento de la concepcin, la c#lula2huevo contiene en potencia todo el desarrollo ulterior del ser humano, tal como se producir, pero tam"i#n tal como se producira en otras circunstancias. ,n ese instante de su creacin, el hom"re posee un conjunto de posi"ilidades entre las cuales tendr que elegir sin cesar y, dicha eleccin permanente eliminar de su futuro posi"le no slo la realidad que se incorporar a su memoria psquica y fisiolgica sino tam"i#n lo rehusado y todas sus consecuencias virtuales. 3a vida del ser humano es, por lo tanto, enriquecimiento continuo por la actualizacin de posi"ilidades que se vuelven efectivas, pero tam"i#n empo"recimiento continuo por el rechazo de posi"ilidades que se vuelven irrealiza"les. ,n el origen del hom"re hay, por consiguiente, un capital potencial reci"ido y sa"emos que lo hereda de sus padres. $ero, en cada momento de su existencia, #l mismo influye en dicho capital por la eleccin que efect!a4 eleccin #sta que depende de sus necesidades, vale decir del medio en que vive y que pesa so"re #l, pero tam"i#n de su pasado que, en forma de memoria, ha transformado su ser. ,l hom"re elige en una adaptacin constante a s mismo y al mundo exterior. Su se, de&e*de/ &ues/ de d%s 0ac)%,es. 'a he,e*cia que 'e ),ae e' c%*<u*)% de sus &%si$i'idades/ 2 'as ci,cu*s)a*cias se3=* 'as cua'es se e0ec)=a su e'ecci6* 2 que ,i3e*/ &%, c%*si3uie*)e/ su his)%,ia8 N% es &%si$'e es)udia, e' h%+$,e &,esci*die*d% de u*% de es)%s d%s e'e+e*)%s8 .ampoco es posi"le actuar eficazmente so"re #l ignorndolos. *esde el do"le punto de vista del estudio y de la accin, la poltica de"e tener en cuenta la herencia del hom"re, vale decir, en el sentido ms general de la pala"ra, su raza, como tam"i#n su medio. >8 EL ;EC;O DE LA RA9A ,l concepto de raza es, hoy en da, tan amplio que resulta verdaderamente demasiado impreciso, hasta el punto de perder casi toda utilidad. )e aplica indiferentemente el t#rmino al conjunto de nuestra o nuestras especies 5(la raza humana(6 a los grandes grupos 7de color( 5(la raza "lanca(6 y a tal o cual de sus fracciones 5(la raza aria(6 a sociedades histricas 5(la raza italiana(6 y hasta a conjuntos ling8sticos o culturales 5(la raza latina(6. )in duda, vagamente, se tiene la idea, en todos los casos, de que la raza est ligada al factor hereditario del hom"re y de que un conjunto racial presenta cierta comunidad de caracteres, trasmitidos con la vida, que lo diferencian de los dems. $ero se han visto, sin em"argo, socilogos y especialistas en ciencia poltica, atri"uir al solo medio la desigualdad de los conjuntos humanos y, por lo tanto, sostener que todos poseen id#nticas posi"ilidades. Otros, al mismo tiempo que afirma"an de modo ar"itrario la homogeneidad racial de las comunidades primitivas, se han "asado en la diversidad de tipos de un conjunto determinado para negar la existencia actual de las razas. $or otro lado, los antroplogos parecen propensos a esta"lecer sus clasificaciones so"re la "ase de tal o cual factor ar"itrariamente elegido. 9 veces, el color de la piel constituye el !nico elemento de discriminacin de los conjuntos raciales otras veces, la forma del crneo o las propiedades de coagulacin de la sangre. ,n el caso ms favora"le, se consideran varios caracteres somticos, excluy#ndose terminantemente todo factor psquico y aun "iolgico. 3a casualidad de un descu"rimiento o seudo descu"rimiento, o ms simplemente la moda, transforma peridicamente, sin razn valedera, una rama esencial de la ciencia del hom"re. 3as ideologas se han mezclado en el asunto. $or todo eso, nos parece indispensa"le reenfocar el pro"lema partiendo de los datos que la experiencia nos suministra. N% *ecesi)a+%s de )e%,(as &a,a &%de, a0i,+a, e' hech% de 'a ,a1a8

.odo el mundo distingue a un congole'o de un chino todo el mundo capta la diferencia que existe entre un grupo de cien suecos y otro de cien espa'oles. .odo el mundo sa"e igualmente que el negro que nace en 0ueva -or: es tan negro como el que ve la luz en el &ongo y que, por consiguiente, algunos de los caracteres que permiten al menos competente reconocer una diferencia #tnica son hereditarios. 3a dificultad empieza solamente con la definicin del concepto de raza. .ratemos de descartar los factores que la deforman. $odemos lograrlo muy fcilmente considerando ya no al hom"re sino a animales de otros g#neros. )i llegamos as a esta"lecer una definicin zoolgica de la raza, ser sencillo ver en qu# medida se aplica al fenmeno racial humano. ?8 EL CONCEPTO 9OOLO"ICO DE RA9A &onsideremos cierto n!mero de perros de tipo ovejero alemn. ;$or qu# decimos que pertenecen a una raza determinada< )uperficialmente, porque se parecen los unos a los otros. $oseen una misma conformacin fsica y manifiestan las mismas cualidades psquicas4 altura mediana, pelo largo de color pardo, hocico alargado cola en penacho, valor en el ataque, inteligencia superior a la de la mayora de las otras razas caninas, etc. )in em"argo, todos los ovejeros alemanes no son id#nticos. )u altura vara en algunos centmetros su pelo es ms o menos largo y tupido y su color a"arca toda la gama de los pardos, de lo casi amarillo a lo casi negro su valor y su inteligencia son sujetos a gradacin. .al individuo posee a veces un pelaje ms oscuro que el de un do"erman, cuyo color caracterstico es el negro, o es menos inteligente que un gran dan#s, que pertenece a una raza poco favorecida a este respecto. )i se tratara, como a menudo se lo hace en lo que ata'e al hom"re, de definir la raza de los ovejeros alemanes slo por uno de sus caracteres, se o"tendran resultados cuyo a"surdo saltara a la vista. Pe,% *adie &ie*sa e* hace,'% &%,que/ cua*d% se ),a)a de &e,,%s/ cada u*% sa$e +u2 $ie* que 'a ,a1a 1%%'63ica es u* c%*<u*)% de i*di@idu%s que &%see* e* c%+=*/ e* cie,)a +edida cua*)i)a)i@a 2 cua'i)a)i@a/ cie,)% *=+e,% de ca,ac)e,es 0(sic%s/ 0isi%'63ic%s 2 &s(quic%s que se ),as+i)e* &%, he,e*cia8 ,l individuo representativo de una raza es simplemente el que une en s todos estos caracteres llevados a su grado mximo. 9hora "ien4 lo mismo ocurre cuando se dice que el hom"re nrdico es grande, ru"io, dolicoc#falo, resistente, valeroso, etc. no se define sino un (animal de concurso( y muchos nrdicos son de altura mediana, morenos, "raquic#falos, d#"iles o co"ardes. ,sto no significa en a"soluto que la raza nrdica sea una ficcin. 9 lo ms, se puede sostener que no se trata de una raza pura. $ero, ;tiene sentido esta expresin< A8 EL ERROR DE LA BRA9A PURAB =emos considerado hasta ahora el conjunto racial como conglomerado esttico de individuos. &orresponde, para poder contestar la pregunta anterior, examinarlo en su aspecto evolutivo. ;&undo decimos que un ovejero alemn es de raza pura< N% cua*d% a'ca*1a 'a &e,0ecci6* )e6,ica de' )i&%/ si*% cua*d% es *acid% de &ad,es *% +es)i1ad%s8 >emontndonos as generacin tras generacin, llegaremos al origen de la raza, vale decir al momento en que, por mutacin o de cualquier otro modo, una camada de ovejeros alemanes naci de padres que no eran tales. $odramos remontarnos as, de raza en especie y de especie en g#nero, hasta la peque'a masa de protenas que, un da, se puso a vivir. .odo eso carecera de sentido. )i consideramos el origen com!n, la raza a"arca la animalidad entera. )i fijamos ar"itrariamente su principio en el instante de su !ltima diferenciacin, est fundada en una heterogeneidad originaria aunque se suponga que ninguna mestizacin haya intervenido desde entonces, lo que difcilmente se podr afirmar aun en lo que ata'e a las razas animales mejor y ms antiguamente fiscalizadas. ,sto no significa, ni mucho menos, que los datos genealgicos carezcan de inter#s, puesto que los caracteres comunes y la frecuencia de su aparicin dimanan de ellos seg!n un proceso que examinaremos ms adelante, sino que es errneo hacer de la pureza un criterio de existencia y, con ms razn, de vala de la raza. ,n lo que concierne, a los conjuntos humanos, se necesitara, si se admitiera su filiacin a partir de una pareja primitiva, considerarlos como perteneciendo a una raza !nica, lo que es contrario a los hechos. - si se considerara una multiplicidad de mutaciones originarias, tendramos todava que olvidarnos del factor mestizacin. 3as definiciones tericas que no corresponden a la realidad no sirven en "iopoltica. L% que se ''a+a B3,ad% de &u,e1aB de

u*a ,a1a es si+&'e+e*)e su h%+%3e*eidad ,e'a)i@a/ @a'e deci, e' hech% de que cada u*% de sus c%+&%*e*)es &%sea e* +a2%, % +e*%, *=+e,% 2 3,ad% '%s ca,ac)e,es dis)i*)i@%s de' c%*<u*)% e* cues)i6*8 C8 LA ;ERENCIA )a"emos , grosso modo, como se trasmiten dichos caracteres. &ada uno de los dos progenitores suministra al nuevo ser la mitad de los genes que necesita y que son en potencia su futuro posi"le. *os individuos que poseen, salvo en lo que ata'e al sexo el mismo capital hereditario y por consiguiente son id#nticos 2 personas o dos ratones de raza "lanca 2 darn descendientes de raza "lanca. 3a cuestin se complica cuando se considera la cruza de dos individuos de dotaciones hereditarias diferentes. &ualquiera sa"e, seg!n las dos primeras leyes de Mendel, que su prole es h"rida, vale decir que une en s los genes opuestos de los padres, sea que se com"inen para dar un carcter nuevo, sea que unos predominen a expensas de los otros que se llaman entonces recesivos. ,n la segunda generacin, despu#s de la cruza de dos de tales h"ridos, una cuarta parte de la descendencia aparece id#ntica a uno de los a"uelos, una cuarta parte, posee los genes del otro, y la mitad es h"rida como sus progenitores. ,stas dos primeras leyes de Mendel parecen, por consiguiente, indicar que la hi"ridacin es un fenmeno provisional y que se produce una vuelta, num#ricamente, cada vez ms acentuada en el curso de las generaciones, a los tipos primitivos. $ero de"emos tener cuidado con la generalizacin a"usiva y la vulgarizacin fcil de la gen#tica mendeliana. ,n efecto, si "ien es exacto que la cruza de un ratn "lanco de raza (pura( con un ratn gris igualmente de raza (pura(, da, en la primera generacin, una camada de h"ridos que slo de"en su color gris al carcter dominante de lo gris so"re lo "lanco y, en la segunda generacin, una cuarta parte de "lancos (puros(, otra cuarta parte de grises (puros( y la mitad de h"ridos, no ocurre lo mismo cuando se trata de seres humanos. 3a cruza de dos mulatos, productos de la unin de un "lanco con una negra, no dar sino mulatos de tonalidades diversas pero sin que surjan de nuevo el tipo "lanco ni el tipo negro. $oco importan las explicaciones. )lo el hecho nos interesa4 el tipo h"rido se reproduce indefinidamente. $or otra parte, la tercera ley de Mendel "astara para esta"lecer tal permanencia. ,n efecto, la primera no se aplica sino a un carcter, vale decir un gene, aislado del conjunto al cual pertenece. )i se considera ya no uno sino dos caracteres, #stos se trasmitirn independientemente el uno del otro. 3a cruza de un ratn "lanco de cola larga con uno gris de cola corta dar, en la segunda generacin, individuos semejantes a los a"uelos, pero en la proporcin de una octava parte, e individuos "lancos de cola corta y grises de cola larga 5?6. .ratndose ya no de dos genes sino de millares, las leyes del clculo de pro"a"ilidades hacen imposi"le la aparicin de un individuo id#ntico a uno de sus antepasados primitivos y todos los descendientes de la pareja considerada, en cualquier generacin que se los examine, sern h"ridos en el sentido de que poseern algunos de los caracteres de cada uno de los tipos originarios mientras que, desde otros puntos de vista, participarn del uno y del otro. $or lo tanto, no solamente las dos primeras leyes de Mendel no se aplican al hom"re ms que de un modo muy relativo sino que la tercera nos demuestra que la multiplicidad de los caracteres en juego "astara para prohi"ir prcticamente toda vuelta automtica a los tipos primitivos de un linaje mestizo. D/ LA COMBINACION DE LOS "ENES =asta ahora, slo hemos encarado el caso de la descendencia de una pareja !nica. $ero es excepcional, en nuestras sociedades, que el matrimonio se practique entre hermanos y hermanas. ,n la realidad de los hechos, el pro"lema es mucho ms complejo que el que plantea la unin de dos dotaciones hereditarias - la (mezcla( de genes es infinitamente ms amplia. )in em"argo, en el seno de una comunidad reducida y cerrada, todo el mundo llega, despu#s de cierto n!mero de generaciones, a ser pariente de todo el mundo y cada miem"ro del grupo posee los mismos antepasados que cualquiera de los dems. &uanto ms reducida num#ricamente en su origen y cerrada en el curso de su desarrollo es una comunidad, y cuanto ms antigua es, ms sus miem"ros poseen genes, y por consiguiente caracteres, comunes y ms se parecen entre s. 1ale decir que un grupo originariamente heterog#neo se unifica por endogamia. )in duda sus miem"ros no sern

todos id#nticos, pero s se mostrarn, hasta cierto lmite, cada vez menos desemejantes4 su aspecto, su mentalidad y sus reacciones manifestarn un grado creciente de homogeneidad. La B&u,e1aB de u*a ,a1a es &%, '% )a*)% c,eaci6* de 'a e*d%3a+ia 2 de' )ie+&%8 .anto ms cuanto que los genes no se com"inan slo por asociacin sino tam"i#n por interaccin. ,n efecto, del choque de genes contradictorios no nace necesariamente un promedio sino a veces un carcter nuevo. $ara pedir prestado nuestro lenguaje a la qumica lo que no de"e hacerse sino con mucha prudencia diremos que los genes se unen a veces en mezcla y otras veces en aleacin. ,n este !ltimo caso, el encuentro produce la actualizacin de caracteres hasta entonces latentes. )in duda, se trata de un fenmeno excepcional, pero conviene tenerlo en cuenta en todo estudio del proceso de hi"ridacin. E8 EL DOBLE EFECTO DE LA MESTI9ACIFN 0o nos ocuparemos aqu de los resultados de la unin de dos razas en un individuo mestizo. $ero tenemos que notar sus consecuencias en una comunidad #tnica. *ejando a un lado todo juicio de valor, nuestros anlisis anteriores demuestran que la mestizacin trae a un conjunto humano un acrecentamiento de su masa hereditaria. 3os individuos que lo componen son ms diversos, y tanto ms cuanto que los tipos originarios eran ms alejados el uno del otro. Pe,% '% que as( 3a*a e' c%*<u*)% e* @a,iedad/ 'ue3% e* &%si$i'idades &%, '% +e*%s )e6,icas/ es)G c%*),a$a'a*cead% &%, '% que &ie,de e* es)a$i'idad 2 u*idad/ &%, '% +e*%s has)a que ha2a ,ec%*quis)ad% su h%+%3e*eidad8 E' c%*<u*)% 4)*ic% h%+%34*e% es)G c%*ce*),ad% e* 'a ,ea'i1aci6* de '% que es8 P%see u*a +e)a $ie* de0i*ida 2 u*a @%'u*)ad de &%de,(% a0i,+ada8 .iene conciencia de s mismo. ,s 7de una sola pieza(. ,l conjunto mestizo todava no homogeneizado est tironeado, por el contraro, entre aspiraciones diversas y, a menudo contradictorias. )e dispersa y se relaja. 0ecesita tiempo para volverse otra vez due'o de s mismo exactamente el tiempo necesario para la reconstitucin de su unidad #tnica. $or supuesto, la nueva raza que nace de la hi"ridacin, cualquiera que sea su valor, es distinta de sus dos componentes. )in em"argo, existen razas cuyos caracteres distintivos principales son generalmente dominantes y que poseen as la capacidad de conservar en estado latente algunos de los genes extra'os que se incorporan por mestizacin a su capital hereditario. $ero tal propiedad es excepcional y no invalida el hecho general de que los conjuntos #tnicos mestizados pierden por un tiempo, con su unidad hereditaria, su armona y su tensin. 1H8 LA MUTACIFN =emos razonado hasta ahora como si los genes, y por consiguiente los caracteres hereditarios que representan, se trasmitieran sin modificacin alguna de generacin en generacin. )i fuera as, los conjuntos #tnicos no serian jams sino el producto de com"inaciones particulares de elementos conocidos y el simple fenmeno del "rote por mestizacin de nuevos caracteres quedara incomprensi"le. $ero si era posi"le a pesar de todo, en el siglo pasado conce"ir la evolucin de las razas humanas a partir de grupos primitivos que se entremezcla"an cada vez ms a medida que se desarrolla"a la historia, de"emos hoy da tenemos que tener en cuenta el hecho de la mutacin, indiscuti"lemente esta"lecido por la gen#tica contempornea. ,n ciertas circunstancias naturales o experimentales, nace de un linaje conocido una descendencia diferente, en uno o varios puntos primordiales, de sus progenitores, y los nuevos caracteres que surgen as se trasmiten por herencia. 3a masa hereditaria es, por consiguiente, capaz de modificarse en su acto, si no en su ser. 0o se conce"ira, en efecto, una creacin ex nihilo de los caracteres reci#n aparecidos. Lue3%/ )e*e+%s que ad+i)i, que 4s)%s e7is)(a* e* &%)e*cia e* '%s 3e*es de '%s &,%3e*i)%,es 2 que s6'% c%*s)i)u2e *%@edad su ac)ua'i1aci6* e* de)e,+i*ad% +%+e*)% de 'a e@%'uci6* de' 'i*a<e c%*side,ad%8 P%, '% )a*)%/ 'a +u)aci6* c%*sis)e e* u* &as% de 'a &%)e*cia a' ac)%/ @a'e deci, de' es)ad% @i,)ua' a' es)ad% de hech% de ca,ac)e,es que ''a+a+%s *ue@%s &%,que a&a,ece* s=$i)a+e*)e e* u* 'i*a<e/ si* que *ada ha2a &%did% de<a, su&%*e, su e7is)e*cia 'a)e*)e/ e* '%s &,%3e*i)%,es '% +u)a*)e8 3a importancia etnolgica del

fenmeno es considera"le puesto que nos permite entender mejor el proceso de mestizacin y reconstruccin de la homogeneidad del grupo mezclado4 "ajo el choque producido por la unin de ser de razas distintas, surgen por mutacin, caracteres que no pertenecan a ninguno de los grupos constitutivos que traen as a la nueva comunidad #tnica particularidades que refuerzan su homogeneidad. $era la mutacin puede ser tam"i#n factor de diferenciacin cuando hace nacer en el seno de una raza o un linaje individuos desemejantes a sus padres. ,l sistema de seleccin que permite a los criadores mejorar las razas que les interesan, y hasta crear otras sin tener que recurrir al lento proceso de la cruza se funda en parte en este fenmeno. La $i%&%'()ica/ c%+% 'a 1%%)ec*ia/ e*cue*),a/ e* 'a +u)aci6* u*a de 'as $ases ese*cia'es de su acci6*8 118 LA ;ERENCIA DE LOS CARACTERES ADIUIRIDOS .am"i#n se de"e tener en cuenta otro factor no menos importante, aunque negado hasta los !ltimos a'os por la mayor parte de los "ilogos y psiclogos4 la herencia de los caracteres adquiridos. )a"emos que el individuo puede contraer h"itos. )us rganos y su mente son capaces de aumentar sus posi"ilidades de accin por el juego de la memoria. ,l m#tier de un artista o un o"rero no es sino un conjunto de h"itos 7almacenados( que constituyen una a'adidura a su dotacin hereditaria. $ero dicho individuo ;trasmite a su descendencia todo o parte de tal acrecentamiento. de su ser< Muchos "ilogos del siglo @A@, formados en un cientificismo estrecho, lo negaron por la !nica razn de que no ha"an podido producir el fenmeno en experimentos de la"oratorio. 0i los ratones ni las moscas drosfilas parecan trasmitir a sus respectivas descendencias sus caracteres adquiridos. ;/u# pro"a"a eso, sino que la experimentacin "iolgica era impotente, en algunos campos, para reproducir las realidades de la vida< =oy en da, la herencia de los caracteres adquiridos ha sido demostrada plenamente merced a los resultados logrados en los ,stados Bnidos con la colchicina y en >usia por el m#todo natural de Michurin. $or otro lado, no faltan, fuera de los la"oratorios, casos "ien conocidos de h"itos trasmitidos por herencia. .omemos el ejemplo decisivo de los perros de muestra. &ualquier criador, y aun cualquier cazador, sa"e perfectamente que un cachorro de raza pointer marcar la muestra desde su primera salida si se trata de un animal de linaje y que, de todas maneras, un adiestramiento rpido "astar para o"tener de #l lo que se espera. )in em"argo, no hay nada ms antinatural que la muestra en un perro cuyos antepasados vivan de la caza. )e trata por consiguiente, sin duda alguna, de una predisposicin heredada de una larga serie de ascendientes que reci"ieron un adiestramiento adecuado. 0adie ignora. que la calidad y el valor comercial de un perro de muestra dependen, precisamente, de su pedigree, vale decir del nivel alcanzado por el linaje en el momento de su nacimiento. ,n el orden humano, es "ien conocido, aunque puesto en duda por los negadores de la herencia de los caracteres adquiridos, que varias generaciones son necesarias para formar un "uen o"rero en ciertos oficios difciles, la cristalera por ejemplo. .enemos ms confianza, a este respecto, en el testimonio y, so"re todo, en la prctica de los industriales que afirman la realidad del fenmeno que en las aserciones de los tericos cientificistas. 9dems ;no se contradecan a s mismos esos transformistas del siglo pasado que, mientras nega"an la herencia de los h"itos, funda"an su teora de la evolucin de las especies en una modificacin paulatina de las generaciones "ajo el efecto del medio, modificacin #sta que no poda efectuarse sino merced a la transmisin hereditaria de los progresos realizados< 1#8 LA MEMORIA ;EREDITARIA *e todas maneras, los hechos, hoy da esta"lecidos aun en el la"oratorio, ya no pueden ponerse en duda. 0o slo los genes son capaces, por mutacin, de actualizar caracteres hasta entonces meramente potenciales, sino que tam"i#n son suscepti"les de transformacin. 3as c#lulas reproductoras registran en alguna medida las modificaciones mnemnicas y las transmiten. ,s evidente que si los miem"ros sucesivos de un linaje viven todos la misma experiencia, la repeticin influir en el grupo considerado cada vez ms en#rgicamente y el h"ito, en el sentido ms amplio de la pala"ra, de cada individuo se convertir en instinto

hereditario. ,s verosmilmente as que las a"ejas adquirieron la t#cnica que les permite fa"ricar la miel. ,s seguramente as que el adiestramiento de numerosas generaciones de perros transform una especie salvaje en razas domesticas. 9ca"amos, voluntariamente, de escoger dos ejemplos muy desemejantes. ,n efecto, en el caso de la a"eja, se trata de una automodificacin por adaptacin a necesidades de existencia. ,n el caso del perro, por el contrario, se trata de una modificacin impuesta por el hom"re. 3a raza se modifica, pues, por adquisicin de caracteres "ajo la accin del medio que le impone ciertas condiciones de vida, pero el hom"re puede incorporarse a dicho medio y actuar as so"re los conjuntos #tnicos que desea transformar. ,sto es verdad en lo que ata'e tanto al hom"re como a los otros animales. $ero queda "ien entendido que los nuevos caracteres no se adquieren sino en la medida en que la raza considerada se muestra capaz de adaptacin y educacin. Cien se podr criar en medio de las flores a generaciones sucesivas de moscas4 no se pondrn a fa"ricar miel. - se tratar en vano de domesticar el tigre. 3o mismo ocurre con el hom"re. La $i%&%'()ica &%see c%* 'a he,e*cia de '%s ca,ac)e,es adqui,id%s u* +edi% de acci6* e0ica1/ &e,% s%'a+e*)e e* 'a +edida e* que 'as +%di0icaci%*es que desea %$)e*e, e* u* c%*<u*)% 4)*ic% es)G* i*c'uidas a )()u'% de &%si$i'idades e* 'a +asa he,edi)a,ia de es)e =')i+%8 3os genes, por lo tanto, no crecen en posi"ilidades sino en experiencia, vale decir en dinamismos de actualizacin que se manifiestan automticamente en las generaciones herederas en lugar de realizarse al precio de largos esfuerzos individuales. $or la herencia de los caracteres adquiridos, una raza se vuelve adulta, exactamente como un ni'o cuyo ser a"sor"e conocimientos mnemnicos a lo largo de su experiencia. $or consiguiente, es posi"le (criar( una raza como se cra a un ser humano. 1:8 LA ACCION DEL MEDIO 0uestros anlisis anteriores nos permiten entender mejor el papel del medio como factor de evolucin de las razas. - empleamos la pala"ra (medio( para expresar no slo las condiciones geofsicas y geopolticas de la vida de los conjuntos #tnicos sino tam"i#n las que podramos llamar educativas, en el sentido de que dependen de una voluntad de accin interior o exterior a la comunidad. ,l medio act!a so"re la raza como agente de actualizacin y seleccin de sus posi"ilidades inmanentes. E' c%*<u*)% se e*cue*),a c%* ,es&ec)% a 4' e* u*a si)uaci6* se+e<a*)e a 'a de' a<ed,ecis)a 0,e*)e a' )a$'e,%8 Es)e &%see u*a ca&acidad - @a'e deci, &%si$i'idades @i,)ua'es de <u3a, de )a' % cua' +%d% - que es dada a' c%+ie*1% de' &a,)id% 2 &,%@ie*e de sus d%)es $i%&s(quicas 2 de su e7&e,ie*cia8 Pe,% su <ue3% e0ec)i@% de&e*de *% s6'% de dicha ca&acidad si*% )a+$i4* de 'a &%sici6* de 'as &ie1as de' ad@e,sa,i% 2 de 'as su2as &,%&ias e* u* +%+e*)% de)e,+i*ad%8 Es)a c%*s)i)u2e 'a c%*dici6* de' +edi% que i*0'u2e e* su decisi6* de +%@e, )a' &ie1a e* )a' di,ecci6* cua*d% +uchas %),as c%+$i*aci%*es s%* )e6,ica+e*)e &%si$'es8 D%s <u3ad%,es de i3ua'es &%si$i'idades &ues)%s e* &,ese*cia de c%*dici%*es dis)i*)as e@ide*)e+e*)e *% ,eacci%*a,G* de' +is+% +%d%/ 2 )a+&%c% d%s <u3ad%,es de ca&acidades % s%'a+e*)e de )4c*icas di0e,e*)es c%'%cad%s 0,e*)e a u* +is+% &,%$'e+a8 >eemplacemos ta"lero por condiciones geogrficas y sociales y jugador por conjunto #tnico y ha"remos definido la accin del medio so"re la raza. 0adie ignora, por ejemplo, que el mar suscita, en el hom"re "lanco, la audacia la monta'a, la resistencia y el clima tropical, la apata. $ero el negro de la costa africana nunca se ha vuelto navegante, no resiste la altura y el clima clido es indispensa"le a su energa relativa. &ada raza, por lo tanto, es capaz de adaptarse a cierto a"anico de condiciones planteadas por el medio y adaptndose, se modifica en funcin de dicho medio, pero siempre seg!n las posi"ilidades de su masa hereditaria. 1>8 EL DOBLE EFECTO DEL MEDIO &uando se considera un conjunto #tnico en un medio determinado, se comprue"a un do"le proceso de diferenciacin y unificacin de la comunidad que constituye. *iferenciacin con respecto a los dems grupos de la misma raza necesariamente sometidos a condiciones de desarrollo diferentes4 en algunas

comarcas aisladas, racialmente homog#neas, se nota aun en nuestros das, a pesar de la mezcla producida por la extensin de los medios de transporte desemejanzas, que "ien tenemos que llamar #tnicas, de aldea en aldea4 el suelo y, por consiguiente, parte de los alimentos consumidos no son a"solutamente , id#nticos, ni estas (fuerzas tel!ricas( cuyos efectos se comprue"an sin que se sepa todava a qu# corresponden exactamente. )i se consideran, en el otro extremo, dos conjuntos del mismo origen pero colocados el uno en las tierras heladas del gran norte y el otro en el ,cuador, el medio actuar, en sentidos contrarios, con tal potencia que se tendr a veces, con el tiempo, la impresin de encontrarse frente a comunidades sin mayor parentesco #tnico. 0otemos que, en la prctica, y aun en lo que ata'e a los tiempos histricos, a menudo resulta imposi"le sa"er a ciencia cierta cul es la parte de la mestizacin y cul la del medio en la diferenciacin de las razas. $or el contrario, es ms fcil aprehender el fenmeno de unificacin de un conjunto heterog#neo "ajo la accin del medio. .odas las naciones europeas de hoy son el producto de recientes mezclas y su homogeneidad por endogamia a!n est lejos de ser perfecta. )in em"argo, la identidad de condiciones de vida ha hecho surgir caracteres nacionales que permiten distinguir a simple vista un grupo de cien italianos de uno de cien ingleses. 3o mismo ocurre en el seno de comunidades sociales reducidas que viven en el mismo suelo, pero estn sometidas a condiciones de existencia diferentes en tal o cual punto4 en una ciudad determinada, se distingue, sin mayor dificultad, por lo menos en los pases, donde la, estratificacin social no es muy reciente, a un o"rero de un "urgu#s. 1?8 LIMITES DE LA ACCION DEL MEDIO .engamos cuidado, sin em"argo de no caer en el error corriente de poner en un plano de igualdad raza y medio. Mucho se ha exagerado la eficacia de este !ltimo factor, a menudo por razones muy poco cientficas. ;)e comprue"an en el seno de la gran raza "lanca diferencias #tnicas tan marcadas como las que distinguen a los suecos de los sicilianos< )e olvidan casi siempre las mestizaciones sucesivas que modificaron la raza de los !ltimos. .am"i#n se olvida frecuentemente que la diferenciacin, "ajo la accin del medio, de razas que provienen de un mismo tronco se ha producido en el curso de milenios, y que las modificaciones histricamente o"serva"les se reducen a poca cosa en comparacin con la parte esta"le de la masa hereditaria de los conjuntos #tnicos. $or consiguiente, sin negar que el medio haya sido el factor de la formacin de las razas actuales, "ien tenemos que compro"ar que, en nuestra escala de o"servacin y de accin, su influencia slo es secundaria, siendo errneo atri"uirle la responsa"ilidad de las diferencias fundamentales que separan las razas. )i "ien parece esta"lecido que el ndice ceflico, que se considera"a hasta hace poco un carcter hereditario inaltera"le, es suscepti"le de sufrir la accin del medio, como es el caso de los hijos de inmigrantes "lancos en 0ueva -or:, no queda menos cierto que los ni'os nacidos en dicha ciudad de parientes semitas o negros conservan sus caractersticas #tnicas esenciales4 slo la mestizacin repetida logra unificarlos, por lo menos exteriormente, con los norteamericanos de estirpe europea. =ace ya un siglo que %o"ineau not con acierto que (en todas partes el mundo ha visto florecer sucesivamente, y en los mismos suelos, la "ar"arie y la civilizacin( seg!n las razas que los han po"lado. 3a accin actualizadora del medio, admtanse o no las teoras monogenistas, es, sin duda, el factor de la diferenciacin de las razas. $ero tenemos que compro"ar que lo esencial de dicha diferenciacin ya esta"a cumplido en el origen de los tiempos que nos son ms o menos conocidos, no siendo posi"le, por otra parte, volver so"re la historia de la especie 2 o de las especies 2 que se impone a nosotros. 0inguna accin del medio puede hoy da "orrar ni siquiera atenuar de manera percepti"le las diferencias adquiridas entre las grandes razas de 7color( ni entre las razas principales constituidas en el seno de #stas, exactamente como simples cam"ios de clima, alimentacin y adiestramiento no son capaces de transformar en perchern una jaca de )hetAand. $ero sa"emos tam"i#n que los caracteres adquiridos en el curso de su evolucin por los distintos conjuntos #tnicos poseen un margen de variacin sometido al medio. ,l clima tropical no transformar en negros un linaje de "lancos, pero si atenuar su dinamismo y sus facultades de invencin. "astarn dos o tres generaciones en la f"rica para convertir en proletarios, fsica y psquicamente, un linaje de campesinos, mientras que las condiciones de la vida ur"ana moderna producen la rpida degeneracin de quienes sufren sus efectos. 3as razas humanas estn hoy en da un poco en la situacin del ajedrecista al final de un largo partido. ,ste no puede volver so"re sus jugadas anteriores ni recuperar las piezas perdidas y de"e tener en cuenta la historia del partido, que pesa so"re sus !ltimas posi"ilidades. ,l medio 2 la posicin

de las piezas en el ta"lero 2 condiciona todava su juego y puede hacerle perder o ganar, pero solamente en la medida en que su sino no est# determinado ya por mis elecciones pasadas. /uizs fuera agrada"le al ra"e remontarse al punto de separacin de las razas "lancas y orientarse entonces hacia los arios4 sera #ste un anhelo sin significado. $ero un jefe consciente podr impedir que a"andone sus camellos por alguna f"rica y evitar as que un medio degradante destruya las posi"ilidades que le quedan. Es u* hech% a' cua' *ada se &uede ca+$ia, que e' +edi%/ a3e*)e e0ica1/ de di0e,e*ciaci6*/ u*i0icaci6* 2 &,%3,es% - % decade*cia de '%s c%*<u*)%s 4)*ic%s/ s6'% ac)=a de +%d% decisi@% e* e' +a,c% de 'as ,a1as e7is)e*)es 2 se +ues),a i*ca&a1 de @%'@e, s%$,e '% a*)e,i%,+e*)e adqui,id%8 1A8 CREACION DE LA RA9A 0os hallamos ahora en condiciones de captar el proceso de constitucin de un grupo racial en las varias hiptesis posi"les. 3a raza se crea por mestizacin y "ajo la accin del medio. $ero mientras que la mestizacin es capaz, por s misma y hasta en los casos extremos, de realizar la homogeneidad del conjunt originariamente complejo, el medio no puede sino actualizar los caracteres virtuales comunes a los varios elementos #tnicos que intervienen en la formacin de la nueva comunidad. Va'e deci, que su acci6* es)G 'i+i)ada &%, 'as &%si$i'idades 2a e7is)e*)es/ au*que *% +a*i0ies)as/ de 'a +asa he,edi)a,ia de '%s c%+&%*e*)es de' 3,u&%8 ,l hom"re slo se adapta al medio en la medida que posee en s mismo la respuesta a las condiciones que #se le plantea. 0otemos sin em"argo que por la seleccin que estudiaremos ms adelante el medio es capaz de una accin, negativa sin duda, pero que domina la herencia del conjunto considerado, &ues)% que &uede e'i+i*a, cie,)%s e'e+e*)%s c%*s)i)u)i@%s e* &,%@ech% de %),%s +Gs ,esis)e*)es % +Gs ada&)ad%s8 9hora, aprehendemos mejor la jerarqua que existe entre los factores de creacin de la raza. 3a masa hereditaria de un conjunto constituye la totalidad de sus posi"ilidades "iopsquicas y queda esencialmente invaria"le. $ero algunas de dichas posi"ilidades slo se manifiestan en condiciones particulares del medio, mientras que la seleccin determina cierta eleccin entre los caracteres heredados. De ah( se deduce *% s%'a+e*)e que 'a ,a1a/ 'e<%s de se, u* ,ecue,d% +Gs % +e*%s +()ic% de' &asad%/ es &%, e' c%*),a,i% u*a c,eaci6* c%*)i*ua de 'a his)%,ia si*% )a+$i4* que *%s es &%si$'e i*0'ui, e* su &,%ces% de 0%,+aci6*8 ,so es lo que hacen, ms o menos empricamente, los criadores4 modifican, por mestizacin, la masa hereditaria del grupo que les interesa imponen a #ste condiciones de vida que suscitan, o por lo menos favorecen tal o cual carcter deseado le dan eventualmente un adiestramiento que se transmitir, con el tiempo, en forma de carcter adquirido, de generacin en generacin seleccionan a los individuos mutantes, sea para eliminarlos, sea para utilizarlos como reproductores descartan, por fin, los elementos que no corresponden al tipo "uscado. 3ogran as crear razas casi perfectamente homog#neas y "ien adaptadas a un fin determinado. C%,,es&%*de a 'a $i%&%'()ica es)udia,/ s%$,e 'as $ases as( es)a$'ecidas/ cuG' es 'a i+&%,)a*cia de' 0ac)%, 4)*ic% e* 'as s%ciedades hu+a*a 2 &,ecisa, e* qu4 +edida es &%si$'e 2 desea$'e a&'ica,'es 'as *%,+as 2 &,%cedi+ie*)%s de 'a 1%%)ec*ia8 Le c%,,es&%*de des&u4s ac)ua,8 a es )ie+&%/ e* e0ec)% de que e' h%+$,e cuide su ,a1a )a*)% c%+% 'a de sus a*i+a'es d%+4s)ic%s8

LA ETNOPOLITICA
1C8 LA CLASIFICACION DE LAS RA9AS 0uestros anlisis anteriores muestran cun in!til es intentar la clasificacin de las razas so"re la "ase de hiptesis de origen especfico que el actual estado de la antropologa no permite afirmar ni negar. $uesto que la raza se crea, nos importa menos sa"er si existan en el principio de la humanidad uno o varios grupos #tnicos que precisar empricamente la distincin presente de las comunidades raciales. 0o siendo posi"le, en nuestra escala de o"servacin y accin, compro"ar ni producir el paso de un individuo o conjunto humano de una gran raza a otra, es indiferente para nosotros que dichas grandes razas hayan existido desde el origen

o sean el resultado de una diferenciacin prehistrica so"re la cual no se pueda volver. $ero ha"lar de grandes razas es ya esta"lecer una clasificacin entre los conjuntos #tnicos, vale decir compro"ar la existencia de amplias comunidades raciales, cada una de las cuales posee determinados caracteres fsicos, "iolgicos y psquicos que tam"i#n se manifiestan, en alguna medida en los conjuntos internos ms diferenciados. )e admite hoy da, unnimemente, que las grandes razas son tres, las que, por falta de una terminologa ms exacta, llamamos "lanca, amarilla y negra denominaciones poco satisfactorias, ya que el color es slo uno de los caracteres distintivos reconocidos, aunque el ms visi"le, pudiendo su eleccin tra"ar al etnlogo en su intento de clasificar algunos conjuntos mestizos o marginales. 3as grandes razas son, por lo general, perfectamente deslindadas, como tam"i#n las razas en que se dividen, trtese de productos de una diferenciacin por el medio o por la mestizacin, lo que no siempre podemos afirmar con certeza. 0o se necesita ser especialista para distinguir a cien japoneses de cien mongoles o a cien chinos del norte de cien guaranes y definir las razas correspondientes como conjuntos diferenciados de la gran raza amarilla. Agualmente se podr distinguir sin mayor dificultad, en el seno de la gran raza "lanca, la raza semita, o, en el seno de la gran raza negra, la raza pigmea. )in em"argo, en este nivel, la delimitacin se hace ya menos precisa y deja (residuos( no clasificados o de clasificacin discuti"le. $or ejemplo4 el conjunto de los "lancos europeos ni semitas ni camitas ;constituye una o varias razas< Las ,es&ues)as s%* c%*),adic)%,ias &%, d%s ,a1%*es. &,i+e,%/ '%s +4)%d%s e,,6*e%s de c'asi0icaci6* 0u*dad%s e* ca,ac)e,es i*es)a$'es/ )a'es c%+% 'a a')u,a % 'a 0%,+a de' c,G*e%5 e* se3u*d% 'u3a,/ 'a %$s)i*aci6* his)%,icis)a de '%s que quie,e* a )%da c%s)a a&%2a,se e* e' %,i3e* de 'as ,a1as c%*side,adas/ %'@ida*d% que '%s c%*<u*)%s 4)*ic%s s%* e' &,%duc)% de u* d%$'e &,%ces% de di0e,e*ciaci6* 2 0usi6*/ c%* &,ed%+i*i%/ se3=* 'a 4&%ca/ de u*a u %),a de dichas )e*de*cias e@%'u)i@as8 3os "lancos europeos ha"rn constituido en otro tiempo varias razas "ien distintas. $ero su estado de fusin es tal hoy en da que casi constituyen una !nica, en la cual ya se distinguen las razas en formacin que corresponden a las comunidades geogrficas y polticas. =istricamente, es sin duda errneo calificar de arios a todos los europeos, pero #tnicamente es exacto en conjunto, sea o no acertada la denominacin elegida y aunque no siempre podamos precisar en qu# medida no permanecen, de"ajo de las diferenciaciones actuales, supervivencias de razas que existan antes de su fusin relativa. ,ste movimiento constante y diverso a menudo se olvida cuando se trata de esta"lecer un mapa de las razas. Mientras que es fcil deslindar, a pesar de las innumera"les mestizaciones, el territorio de las grandes razas, as como el de conjuntos netamente diferenciados por hi"ridacin entre grandes razas 2 los malayos, por ejemplo 2, la tarea se vuelve delicada cundo se trata de las razas, porque algunas de ellas se encuentran en continua fluctuacin. ,n ,uropa, las antiguas delimitaciones de las razas nrdica, alpina y mediterrnea no han perdido todava todo significado, pero tienden a ser removidas por las nuevas razas nacionales, por otro lado menos diferenciadas en razn de la creciente interrelacin de las comunidades y de la uniformacin de las condiciones de vida. 1ale decir que si "ien la raza, cuando sus caracteres distintivos son dominantes y poco varia"les, es tan esta"le como la gran raza y no se modifica esencialmente sino por mestizacin, es fundamentalmente inesta"le cuando sus caracteres son sensi"les a la presin del medio o sujetos a mutacin. P%, '% )a*)%/ e7is)e* ,a1as ese*cia'+e*)e di0e,e*ciadas/ cu2%s ca,ac)e,es dis)i*)i@%s adqui,id%s 2a *% &uede* se, +%di0icad%s si*% &%, +es)i1aci6*/ 2 ,a1as accide*)a'+e*)e di0e,e*ciadas/ cu2%s ca,ac)e,es dis)i*)i@%s adqui,id%s s%* )%da@(a susce&)i$'es de +%di0icaci6* &%, e' +edi%8 1D8 EL CRISOL ,sta !ltima o"servacin es importantsima, puesto que permite esta"lecer lo que podramos llamar el grado de parentesco de las razas, vale decir la relativa facilidad de su eventual fusin en un todo homog#neo, as como precisar el concepto de mestizacin. )i en efecto, se unen dos individuos o dos conjuntos pertenecientes a razas accidentalmente diferenciadas, su descendencia poseer los caracteres comunes a las dos razas, mientras que los caracteres distintivos accidentales sern atenuados y, con el tiempo, "orrados por el medio. .al es el caso, particularmente claro, de las casas reales de ,uropa4 el Dar 0icols AA y el >ey 9lfonso @AAA tenan en las venas sangre de todas las antiguas razas del viejo continente manifesta"an sin em"argo los caracteres #tnicos de los rusos y los espa'oles respectivamente, vale decir de nuevas razas en formacin. $or el contrario, la alianza de razas esencialmente diferenciadas da h"ridos, exactamente como

la de grandes razas. ,s decir que un nuevo conjunto slo nacer de ellas por homogeneizacin endogmica. .enemos ahora la explicacin del fenmeno, llamado 7del crisolE tal como se produce en los ,stados Bnidos donde elementos procedentes de todas las razas europeas ya han o"tenido, en un tiempo muy "reve y a pesar de una inmigracin casi continua, una homogeneidad relativa que hace de su po"lacin un nuevo conjunto #tnico cuyos caracteres propios son netamente percepti"les. $or el contrario, los judos que viven en ,uropa desde hace ms de dos milenios han conservado, por pertenecer a una raza esencialmente diferenciada en el seno de la gran raza "lanca, caracteres peculiares que los distinguen de las po"laciones arias. >esulta de todo eso que se puede clasificar a las comunidades sociales, desde el punto de vista #tnico, en dos categoras4 las que son racialmente homog#neas, procedan ya de un tronco !nico, ya de una (mezcla( de razas accidentalmente diferenciadas o de una mestizacin completa, y las que son racialmente heterog#neas porque la unificacin de elementos constitutivos pertenecientes a razas esencialmente diferenciadas todava no est terminada. >esulta, igualmente, que la unidad #tnica de un pas de inmigracin depende del grado de parentesco de las razas que componen su po"lacin y del tiempo transcurrido desde su puesta en contacto. 1E8 LA DESI"UALDAD DE LAS RA9AS ,l grado de homogeneidad #tnica de las sociedades humanas no constituye el !nico factor de clasificacin que de"a tener en cuenta la "iopoltica. =ay tam"i#n que considerar el valor relativo de las razas en presencia. ,s extra'o que dicho pro"lema haya sido y sea todava o"jeto de discusiones tan vivas y que se persista en falsear sus datos con interpretaciones teolgico2metafsicas 2 adems por lo menos discuti"les 2 que nada tienen que hacer en un campo en que slo de"e imperar la o"servacin o"jetiva. 3as razas son desiguales como los individuos. &ualquiera sea la razn 2 insuficiencia originaria o evolucin posterior mal dirigida 2 el hecho es que ciertos conjuntos #tnicos se muestran hoy en da incapaces de crear una civilizacin y hasta de asimilar la que se les suministra. ;$odrn hacerlo, en el porvenir< 3o ignoramos, y aun en este caso su"sistira su actual inferioridad4 el ni'o no es el igual del adulto, y menos a!n cuando se trata de un ni'o atrasado. 0otemos, por otro lado, que ciertas razas llamadas primitivas son en realidad degeneradas, sin que el nivel de su #poca ms "rillante se haya jams elevado muy alto. $ero ;para qu# insistir< 0adie pone en duda los hechos4 la gran raza negra no ha producido ni ciencia, ni literatura, ni filosofa, ni teologa su arte no se puede comparar con los de ,uropa, 9sia y 9m#rica su organizacin poltica ha quedado rudimentaria. 0adie discute tampoco el hecho de que los "lancos, dondequiera que hayan aparecido, han constituido un poderoso factor de orden y progreso. ;,ntonces< 3os pocos defensores de la igualdad de las razas explotan casos individuales que no significan a"solutamente nada. ,videncie tal jefe de tri"u africana ms inteligencia que un campesino com!n de ,uropa y ms valor moral que un delincuente chino, y haya sido el negro norteamericano &arver un gran qumico y hasta un "ienhechor de la humanidad, )%d% es% i+&'ica si+&'e+e*)e que '%s c%*<u*)%s 4)*ic%s *% es)G* 3'%$a'+e*)e su&e,&ues)%s e* 'a esca'a de '%s @a'%,es 2 que e' &,i+e,% de '%s *e3,%s *% @ie*e des&u4s de' =')i+% de '%s a+a,i''%s % de '%s $'a*c%s8 $ero, cuando consideramos una raza, es la comunidad que representa la que nos interesa, con su #lite y sus im"#ciles, mas en cuanto conjunto orgnico y no como suma de individuos. 0o vayamos a creer, sin em"argo, que a comparacin entre conjuntos #tnicos sea siempre fcil de hacer y su resultado, siempre indiscuti"le. ,l concepto de superioridad es esencialmente relativo a la escala de valores que se acepta o se crea. )i se decreta que la resistencia al calor es criterio ms importante que la inteligencia, se de"er admitir la superioridad de la gran raza negra so"re las dems y especialmente so"re la "lanca... >ozamos aqu la paradoja. 3a dificultad, aunque cierta, no se manifiesta lmite. &uando se ve, por el contrario, a lo largo de la historia, las grandes razas "lanca y amarilla, y so"re todo la primera, dominar en todas partes por donde pasen, crear imperios, culturas y t#cnicas, no es fcil negarles la supremaca de conjunto, aun cuando su superioridad pueda ser discutida so"re tal o cual punto en particular. $or otra parte, una divergencia de juicios so"re el valor relativo de tal y cual conjunto #tnico no contradira en a"soluto el hecho de la desigualdad de las razas, el !nico que nos interesa aqu.

#H8 RA9A

COMUNIDAD

)alvo unas pocas alusiones, slo hemos considerado hasta ahora a los conjuntos #tnicos, homog#neos o no, lo que era indispensa"le para poder echar las "ases tericas de nuestro estudio. $ero, en la realidad de la historia pasada y presente, conjunto #tnico y &omunidad poltica no se confunden sino muy excepcionalmente4 ora una raza comprende varias comunidades, ora una &omunidad posee en su seno elementos #tnicos diversos. -a que la sociedad poltica de"e evidentemente constituir el marco de la "iopoltica, aun cuando nuestras conclusiones nos o"liguen a juzgar defectuoso el trazado de sus fronteras, tenemos ahora que considerarla desde el punto de vista #tnico. )ea, por lo tanto, una &omunidad poltica orgnicamente compuesta de grupos "sicos "iolgicos, econmicos, religiosos, etc. federados en forma de pirmide. )i dicho conjunto es racialmente homog#neo, o por lo menos constituido, por elementos #tnicos accidentalmente diferenciados en vas de unificacin, como es el caso de las naciones de la ,uropa occidental y, salvo la importante minora juda y la nfima minora india, de la 9rgentina, su valor depende, sin discusin posi"le, de la masa hereditaria com!n. N% que,e+%s deci, c%* es% que '%s 0ac)%,es 3e%0(sic%s/ 3e%&%'()ic%s/ i*s)i)uci%*a'es/ ec%*6+ic%s/ ,e'i3i%s%s/ cu')u,a'es/ 'i*3J(s)ic%s/ e)c8/ c%*s)i)u2a* +e,as es),uc)u,as de)e,+i*adas % su&e,es),uc)u,as i'us%,ias 2 que s6'% 'a ,a1a d4 a 'a C%+u*idad 'as c%*dici%*es de su se, &%'()ic%/ si*% si+&'e+e*)e que dich%s 0ac)%,es @e* su e0icacia 2 has)a su +is+a e7is)e*cia su$%,di*adas a 'as &%si$i'idades 4)*icas de' c%*<u*)%8 La ,a1a es/ &%, c%*si3uie*)e/ e' su$s),a)%/ +%di0ica$'e e* 'a +edida que 2a he+%s &,ecisad%/ de 'a @ida de 'a C%+u*idad. u*a es&ecie de +a)e,ia &,i+a que *% es +a'ea$'e si*% de*),% de cie,)%s '(+i)es 2 de 'a cua' *adie - Es)ad% c%+u*i)a,i% % Es)ad% c%*quis)ad%, - &uede &,esci*di, s% &e*a de 0,acas%5 2 dich% 0,acas% se,G sa*ci%*ad% &%, u*a i*0e,i%,idad &%'()ica ,e'a)i@a que &,%@%ca,G c%* e' )ie+&% 'a de3e*e,aci6* $i%'63ica de' c%*<u*)% c%*side,ad%8 0os parece extra'o que el hom"re de la calle entienda sin dificultad que el clima slo tiene un valor relativo a la raza y que, por ejemplo, el del ,cuador, excelente para los negros, produce por el contrario so"re los "lancos un efecto de"ilitante, pero se o"stine demasiado a menudo en considerar como a"soluto el valor de tal o cual r#gimen institucional. ,s cierto que existen leyes polticas generales que se aplican a todas las sociedades humanas, precisamente porque son humanas y se apoyan en un fondo com!n pero cada raza posee caracteres propios que exigen, para manifestarse con toda su fuerza, un orden particular. #18 LAS COMUNIDADES POLIETNICAS ,l inciso anterior slo se refiere a las sociedades polticas de raza homog#nea. $ero acontece que, por el juego de circunstancias histricas diversas, una &omunidad comprenda a veces a individuos y grupos pertenecientes a distintas grandes razas o conjuntos #tnicos esencialmente diferenciados. Ora las razas en presencia son induda"lemente desiguales, como cuando se trata de "lancos y negros, por ejemplo ora son tan slo diferentes, o desiguales con respecto a una escala de valores sujeta a discusin 3a vala de tal &omunidad poli#tnica depende evidentemente de los elementos raciales que la componen. $ero ;es exacto decir, como en el caso de una &omunidad #tnicamente homog#nea, que dimana de su masa hereditaria< 0o, pues no estn en juego una sino varias masas hereditarias diferentes y, a menudo, desiguales que act!an por su presencia, pero tam"i#n por sus relaciones. 9s los negros de los ,stados Bnidos disminuyen, por los pro"lemas que su existencia suscita, el valor poltico de la &omunidad de que forman parte, mientras que los negros del 9ngola dan a esa provincia portuguesa una mano de o"ra sin la cual ni siquiera podra su"sistir. ;$or qu# tal diferencia< )implemente porque, en el primer caso, las instituciones no corresponden a la realidad. 3as leyes federales norteamericanas no tienen en cuenta ni la existencia ni menos todava la desigualdad de hecho de los dos conjuntos #tnicos asociados4 estn ela"oradas para los "lancos y aplicadas tales cuales a los negros, lo que constituye un disparate creador de todas las dificultades que se sa"en. 3a convivencia, en una misma &omunidad poltica, de razas desiguales no es en s, ni mucho menos, un factor de inferioridad. $or cierto, una nacin #tnicamente unitaria posee, adems de su valor esencial, una particular eficacia en la accin como en la resistencia. $ero no es sino la eficacia de lo que es4 sera est!pido adquirirla por mestizacin a expensas del ser de la raza dominante. Bna &omunidad poli#tnica jerarquizada posee, en el valor de su componente superior aumentado de las posi"ilidades del inferior, mientras que la

fusin esta"lecera la unidad en un nivel intermedio entre las dos razas originarias. )e creara adems, durante varias generaciones, un perjudicial estado de heterogeneidad. 0otemos, por otra parte, que unidad #tnica y unidad poltica no se confunden. 3a cohesin poltica de la &omunidad depende de la organizacin social y del podero del ,stado del que depende la sntesis de las fuerzas en juego. &uando los conjuntos #tnicos inferiores son mantenidos en el lugar que corresponde a su valor funcional en el seno de la sociedad de que forman parte, no slo no amenazan la unidad sino que contri"uyen a afirmarla, puesto que representan fuerzas !tiles del haz comunitario. ,l pro"lema etnopoltico de las relaciones interraciales slo se plantea a partir del momento en que uno o varios elementos constitutivos escapan del orden social y tienden a o"tener un lugar que no corresponde a su valor intrnseco ni a su papel orgnico, vale decir rehusan desempe'ar su funcin propia en el seno de la &omunidad. ## LA ESPECIALI9ACION RACIAL EN UNA SOCIEDAD OR"ANICA 3os li"erales que predican y, a menudo imponen la igualdad poltica de las razas olvidan que, si "ien ciertos derechos son inherentes a la misma naturaleza del hom"re y otros, al valor individual, los derechos propiamente polticos corresponden no slo, a o"ligaciones, lo que constituye el aspecto moral del pro"lema, sino so"re todo a una funcin social. $ero las funciones, en el seno de una &omunidad, por poco desarrollada que est# son desiguales en importancia y exigen de los que las desempe'an capacidades desiguales. ;0o es lgico y posi"le conce"ir una &omunidad polietnica en la cual ciertas funciones estuvieran reservadas orgnicamente a tal conjunto racial que manifestara para ellas particulares aptitudes< 3a raza inferior, o simplemente inasimila"le, encontrara su lugar en la sociedad poltica y gozara de los derechos correspondientes, y solamente de #stos. 0o faltan ejemplos histricos de semejante organizacin. ,l ms conocido es, sin duda, el de los ,stados Bnidos antes de la guerra de secesin. 3os negros desempe'a"an funciones su"alternas determinadas. $osean, en contrapartida, el derecho de ser alimentados, alojados y vestidos, aun en la vejez de ser asistidos en caso de enfermedad y protegidos siempre. Btiles a la &omunidad de que forma"an parte, nadie pensa"a en excluirlos de ella ni en odiarlos. &uando la victoria del 0orte li"eral hu"o suprimido esta especializacin racial y roto el orden funcional poli#tnico, los negros no adquirieron, por supuesto, las capacidades cuyo defecto los ha"a hecho colocar en el ms "ajo nivel de la escala social salvo algunas excepciones individuales, siguieron siendo peones y criados y todava lo son hoy, despu#s de cien a'os. &onservaron, pues, las funciones para las cuales esta"an predispuestos. $ero perdieron los derechos correspondientes4 los negros proletarios no conocen ni seguros ni ju"ilacin ni esta"ilidad en #l empleo. )e les reconocieron s los mismos derechos polticos que a los "lancos de quienes se creyeron entonces iguales. )e volvieron, por sus reivindicaciones, un peligro para una &omunidad en la que no aparecan ms como necesarios4 de ah las reacciones a menudo "rutales de que sufran y sufren los efectos. 9s como una raza de c#lulas 5?6 que pierde su funcin orgnica, los negros de los ,stados Bnidos se han transformado en un verdadero cncer social. ,s tan vano reprochrselo como indignarse. 0o se trata de culpa"ilidad ni de "uenos sentimientos, sino de una situacin etnopoltica cuyas causas conocemos y que se de"e remediar, de ser todava posi"le, por una reestructuracin de la &omunidad. #:8 LA ESCLAVITUD *urante siglos, la esclavitud resolvi el pro"lema, ms exactamente, impidi que se planteara. $or una coaccin efectiva o terica, los negros esta"an agregados a las familias "lancas de que se volvan parte integrante, en posicin su"ordinada. 3a sociedad esclavista no esta"a constituida, pues, por dos conjuntos raciales yuxtapuestos, sino por una multitud de c#lulas familiares "i#tnicas. $or cierto, el sistema no era perfecto, ni mucho menos, y numerosas reformas se imponan. $ero corresponde juzgar la esclavitud desde el punto de vista poltico, vale decir con respecto a su fin4 la convivencia armnica de dos o ms razas en una misma &omunidad. 0o podemos dudar de que el sistema mantuvo entre "lancos y negros relaciones orgnicas funcionales conformes al valor relativo de los grupos #tnicos en contacto, si "ien no siempre de

los individuos que los componan. ,l esclavo esta"a incorporado en la sociedad no se lo trata"a como paria ni como enemigo se "eneficia"a generalmente, tenido en cuenta el nivel de vida de la #poca, con una posicin superior a la del proletario que es hoy en da. ,l amo esta"a protegido no solamente contra las consecuencias de una eventual lucha de razas sino tam"i#n y so"re todo contra el posi"le olvido de su superioridad #tnica. ,l sistema esclavista complementa"a, en efecto, la desigualdad de hecho de las razas con una desigualdad de derecho. ,l "lanco poda cometer un desliz con una negra4 el peque'o mulato, cualquiera fuese el color de su piel, no franquea"a la "arrera #tnico2social. 3a mestizacin mejora"a por consiguiente la raza inferior sin jams contaminar la superior. )in em"argo, se la aprue"e o no, la esclavitud pertenece al pasado y no es posi"le volver a ella, cuando ms no fuera por la sencilla razn de que la familia semipatriarcal que supone ya no existe casi en ninguna parte. $or lo menos de"emos sacar la leccin de la experiencia4 'a C%+u*idad &%'i4)*ica s6'% es sa)is0ac)%,ia cua*d% e' c%*<u*)% i*0e,i%, es)G i*c%,&%,ad% %,3G*ica+e*)e e* e' c%*<u*)% su&e,i%,/ si* &%de, a+e*a1a, 'a i*)e3,idad ,acia' de es)e =')i+%8 #>8 LA SE"RE"ACION ,n defecto de una verdadera solucin que responda a la ley "iopoltica que aca"amos de enunciar, no queda sino el recurso de los paliativos de defensa. $aliativo, en efecto, la segregacin que vemos aplicar con mayor o menor acierto por las &omunidades poli#tnicas contemporneas que no aceptan la idea de su decadencia por mestizacin. )e "usca separar las razas que conviven en un mismo territorio y evitar en alguna medida su contacto por no ha"er podido o querido organizarlo, vale decir atenuar un mal que la sociedad se reconoce impotente a suprimir. Ora la limitacin de las relaciones es mero hecho de costum"re, ora es legal. 3a compro"amos relajada en 0ueva -or: y estricta en )udfrica. $ero siempre se demuestra insuficiente. $rimero porque es poco sincera4 el "lanco quiere apartar a los negros de su familia, su "arrio o su coche, del ferrocarril, pero no de su f"rica porque constituyen una mano de o"ra "arata para ciertos tra"ajos. O "ien se los utiliza como carne de ca'n. 9 veces la hipocresa li"eral hace afirmar legalmente una igualdad de derechos que se niega de hecho. $ero, fuera a"soluta la segregacin, provista la raza inferior o inasimila"le de un estatuto, prohi"ido el casamiento interracial y castigado como crimen el apareamiento, todo eso aun no constituira ninguna solucin satisfactoria. Pues 'a se3,e3aci6* 0%,+a $'%ques ,acia'es que/ ,G&ida+e*)e/ e* ,a16* de 'a di0e,e*cia de c%*dici%*es de @ida/ % de 'a +e,a @%'u*)ad de &%de,(%/ se @ue'@e* a*)a36*ic%s . ,l esclavo negro no era ni se senta solidario del conjunto de su raza sino de la familia de que forma"a parte y cuyo destino comparta de derecho y de hecho. ,l proletario negro es y se siente por el contrario, unido con sus hermanos de raza por una condicin com!n y un aislamiento compartido. Bn esclavo negro maltratado maldeca a su mal amo un proletario negro humillado proclama la lucha de razas. 0o hay sino dos soluciones valederas4 el apartheid geogrfico o la integracin de los elementos #tnicamente inferiores en una sociedad orgnica, dndoles la posi"ilidad de desarrollar sus potencialidades en grado mximo &%si$i'idad 4s)a que *% &%see* e* 'a s%ciedad i3ua'i)a,ia que &%*e de ,e'ie@e su i*0e,i%,idad e* 'u3a, de c%+&e*sa,'a c%* u* %,de* s%cia' <e,G,quic%8 #?8 DIALECTICA DE LAS RA9AS EN UNA COMUNIDAD POLIETNICA ,xiste, pues, en el seno de toda &omunidad poli#tnica, un do"le movimiento dial#ctico. $or un lado, salvo en el caso de una sociedad orgnica perfectamente esta"lecida, la comunidad racial inferior o inasimila"le mantenida "ajo tutela protesta contra su estado, se opone al grupo dominante y lucha por su li"eracin, cuando no por la supremaca poltica. $ero, por otro lado, las dos comunidades tienden a fusionarse por mestizacin. ,ste !ltimo proceso tiene dos motivos4 la atraccin sexual y el deseo de los inferiores de acercarse a sus amos. ,l primer fenmeno es "ien conocido4 se le de"e la mayor parte de los mestizos. ,l segundo exige alguna explicacin. )e ha compro"ado en los ,stados Bnidos, que los mestizos se casa"an entre s y que los negros se casa"an de preferencia con mestizas tan claras como fuera posi"le. ,n el seno del conjunto interviene por consiguiente una seleccin que o"ra en favor de la reproduccin de

mestizos cada vez ms prximos al tipo "lanco. )e llega as al nacimiento cada vez ms frecuente de (negros "lancosE vale decir de individuos mestizos que poseen apariencias de "lancos. *e ah el fenmeno del passing, por el cual dichos mestizos, cam"iando el lugar de su residencia, logran hacerse pasar por "lancos, se casan, dentro de la po"lacin "lanca e introducen as en ella genes melnicos. E' &assi*3 *% es &%si$'e/ e@ide*)e+e*)e/ si*% &%, 0a')a de disc,i+i*aci6* 4)*ica 'e3a'8 $ero existe, y los ,stados Bnidos estn en vas de (negrificacin(. 3a mezcla completa dara una nueva raza que manifestara, posi"lemente, cualidades de imaginacin que no posee la po"lacin "lanca actual. $ero desapareceran irremedia"lemente la energa y el poder creador que caracterizan a los pue"los arios. 0otemos, por otro lado, que dicho proceso de mestizacin es muy lento, so"re todo en los ,stados Bnidos donde la conciencia de raza est muy desarrollada, pero que la prolificidad de los negros superior a la de los "lancos hace aumentar constantemente el porcentaje de africanos en la sociedad norteamericana. )i no se toman las indispensa"les medidas etnopolticas, se puede prever el da en que no slo una importante fraccin de los "lancos, o llamados tales, tendr sangre melnica sino, ms todava, en que los mulatos dominarn num#ricamente a la po"lacin "lanca, como ya ocurre en el Crasil. #A8 DIALECTICA DE LAS RA9AS EN EL MUNDO 3a prolificidad de las razas inferiores y la relativa esterilidad de las razas superiores son hechos que no interesan solamente a las &omunidades poli#tnicas, sino al mundo entero. 3as pocas advertencias que, en el curso de la primera mitad de este siglo, pusieron en guardia a ,uropa contra el (peligro amarilloE hicieron sonrer. 0o se ha necesitado mucho tiempo para que la realidad se afirmara de modo evidente. 3as naciones "lancas ya ni siquiera estn o"ligadas a defenderse, sino que retroceden. =an perdido casi todos sus territorios coloniales. 9lg!n da los "lancos sern perseguidos en su propio suelo por pue"los inferiores en cualidad pero superiores en n!mero. 3os europeos han despertado a los amarillos de su sue'o milenario, han impedido a los negros matarse entre s y los han o"ligado a producir ms y ms alimentos. 3levando la higiene y la medicina a los pue"los inferiores, han multiplicado a sus adversarios de hoy y de ma'ana y han roto as el equili"rio #tnico del planeta. )on "lancos los que han fomentado y siguen fomentando, contra otros "lancos, las insurrecciones coloniales $ero todo eso no sera muy grave si los arios hu"ieran conservado sus cualidades ancestrales4 a la guerra entre naciones "lancas sucedera la guerra entre el mundo "lanco y el mundo de color. *esgraciadamente, no parece que as sea. 3a degeneracin de la gran raza "lanca es ya tan profunda y su menosprecio de las leyes ms elementales de la "iopoltica, tan general que uno se pregunta si todava est a tiempo para reaccionar.

III LA "ENOPOLITICA
#C8 BIOPSICOLO"IA ORDEN SOCIAL

&onsideremos ahora una &omunidad de raza homog#nea o en proceso de homogeneizacin suficientemente adelantado para que no sea necesario tomar en cuenta en su seno a grupos #tnicos diferenciados. )i la examinamos desde el punto de vista sociolgico, nos aparecer como un conjunto de grupos sociales y asociaciones, entrelazados y jerarquizados, que desempe'an funciones diversas, y podremos trazar su esquema orgnico. ;0os dar #ste una idea completa de la sociedad en cuestin< 0o, pues #sta est formada, en !ltima instancia, por individuos repartidos en los grupos de marras cuya materia prima humana constituyen. ,stos individuos son diferentes y desiguales por los caracteres "iolgicos y psquicos que poseen. )us diferencias y su desigualdad repercuten necesariamente en los grupos sociales de que forman parte. ,l socilogo y, con ms razn, el especialista en ciencia poltica, no pueden por consiguiente ignorar la "iopsicologa, vale decir la disciplina que estudia al hom"re, en su unidad y su integralidad no al =om"re a"stracto que Maistre deca no ha"er encontrado nunca de ninguna parte, sino al hom"re real, con sus caracteres generales pero tam"i#n con sus particularidades. 3a raza no es, por lo tanto,

sino uno de los datos del pro"lema "iopoltico. )i la eliminamos de nuestros futuros anlisis por ser com!n al conjunto social considerado, nos queda por esta"lecer las relaciones que existen o de"eran existir entre los grupos sociales y la naturaleza "iopsquica de los seres que los componen. -a que dichos grupos son esencialmente funcionales, nuestra "!squeda tender lgicamente a esta"lecer su especializacin orgnica so"re la "ase de la diferenciacin "iopsquica de los individuos. .al es la tarea de la genopoltica. #D8 LA ESPECIALI9ACION SOCIAL BIOPSIIUICA 9unque, en nuestros das, no se lo admita fcilmente en sus consecuencias, el principio de la especializacin social "iopsquica tiene vigencia en todas las sociedades existentes. 0inguna &omunidad desconoce las diferencias de edad de sus miem"ros. ,n todas partes la adolescencia est reservada al estudio, la madurez al tra"ajo y la vejez al descanso. F$i#nsese en el a"surdo que resultara de la inversin de este ordenG 3a edad es uno de los factores esenciales de la diferenciacin "iopsquica4 el ni'o no tiene ni las mismas posi"ilidades fsicas ni las mismas disposiciones psquicas que el hom"re maduro ni el hom"re maduro que el anciano. De +%d% +Gs 3e*e,a'/ 'a di@isi6* de' ),a$a<% e* )%da s%ciedad %,3a*i1ada se 0u*da/ e* a'3u*a +edida/ e* 'as ca&acidades &a,)icu'a,es de '%s i*di@idu%s 4 no se eligen los profesores por sus m!sculos, ni los esti"adores por su sentido est#tico. $or lo tanto, el orden funcional tiene necesariamente en cuenta las disposiciones individuales o, mejor, se apoya en ellas, y nadie lo pone en duda. )in em"argo, se protesta frecuentemente contra la desigualdad funcional de los sexos, que es por lo menos tan manifiesta. 3a funcin de reproduccin es esencial para la &omunidad que, sin ella desaparecera en algunos decenios. 9hora "ien4 los papeles "iolgicos del hom"re y la mujer son diferentes y sus consecuencias sociales tam"i#n lo son4 es la madre la que tiene al ni'o en su seno y le da de mamar. $or consiguiente, ella no es disponi"le para un tra"ajo regular de produccin y es natural que el hogar quede a su cuidado. $or otro lado, la conformacin corprea y las cualidades psquicas que le estn ligadas no son ms id#nticas en la mujer y el hom"re que en la vaca y el toro, si se nos permite la comparacin. 0adie pensara en hacer pelear vacas en la arena. ;$or qu#, entonces dar a las mujeres las mismas funciones sociales que a los hom"res< 3as mujeres no estn hechas para com"atir, ni para mandar, ni para crear. &on razn se ha notado, en el orden artstico, que ninguna mujer fue jams un gran compositor a pesar de que la exclusividad de la cultura musical est reservada, con pocas excepciones, al sexo femenino. .enemos, sin em"argo, que expresar la misma reserva que en lo que ata'e a los conjuntos raciales4 existen mujeres superiores a muchos hom"res desde el punto de vista de la energa com"ativa, la capacidad de mando y el poder de creacin. ,sto no invalida la diferenciacin funcional que naturalmente corresponde a su sexo. #E8 LA FAMILIA *icha especializacin se afirma ante todo en la familia, grupo "iopsquico tericamente completo, producto de la unin del varn y la mujer, 3a familia es un grupo funcional caracterizado4 tiene por papel primordial la procreacin y educacin de los ni'os. )a"emos, por nuestros anlisis del capitulo A, que el ser humano reci"e de sus padres la totalidad de su dotacin hereditaria. $or lo tanto, es un heredero no slo por lo que adquiere despu#s de su nacimiento sino tam"i#n y ante todo por lo que es. Resu')a &a,ad6<ic%/ &ues/ que +i''%*es de educad%,es e* e' +u*d% se dedique* a %,ie*)a, a' *i-% e*),e sus &%)e*cia'idades $ue*as 2 +a'as +ie*),as que *adie/ % casi *adie/ se &,e%cu&a &%, 'a se'ecci6* de '%s &ad,es de quie*es &,%@ie*e* dichas &%si$i'idades % +ie*),as que 'a se'ecci6* que se &,ac)ica se 0u*da e* c%*side,aci%*es ec%*6+icas que *% )ie*e* +uch% que @e,/ s%$,e )%d% e* 'a s%ciedad +%de,*a/ c%* 'as ,ea'idades $i%&s(quicas8 3a historia reciente conoci, sin em"argo, varias formas de seleccin valederas cuya tradicin se perpet!a en algunos medios, desgraciadamente cada vez ms restringidos. 3a no"leza se trasmita, en el 9ntiguo >#gimen, por herencia paterna4 era olvidar que la madre da al ni'o tantos genes como el padre. $ero la costum"re generalmente completa"a la ley y las m#salliances eran excepcionales. 9lgunas rdenes militares se mostra"an ms estrictas en este campo y exigan de sus miem"ros por lo menos cuatro cuarteles de no"leza. 9un en nuestros das, las familias reales europeas, con pocas excepciones, se unen entre s indefinidamente. 0otemos por fin que la historia ms lejana nos ha"la de ciertas familias que, aisladas por

razones #tnicas o simplemente "iopsquicas dentro de una po"lacin inferior, conserva"an por una estrecha consanguinidad sus cualidades particulares4 as las familias imperiales del $er! y, en lo que ata'e a la !ltima dinasta, de ,gipto. :H8 EL LINAJE 3a familia puede, por consiguiente, perpetuarse por uniones sucesivas total o relativamente consanguneas y constituir as un linaje que conserve un haz de cualidades "iopsquicas determinadas. ,ste fenmeno no es propio de tal o cual estrato social. ,xisten linajes o"reros y campesinos como linajes aristocrticos y la nocin de m#salliance vale para todos los niveles de la escala social. 9un cuando de hecho sea a menudo el resultado de prejuicios, en el pleno sentido de la pala"ra, dicha nocin posee slidas "ases cientficas y corresponde a un peligro real de destruccin del linaje. Antroducir en #ste un elemento desconocido o simplemente extra'o es hacer una experiencia so"re la cual no se podr nunca volver. ;&ul ser la sntesis "iopsquica que resulta de ella< 3a previsin en este campo nos est vedada, al menos por el momento. 3a conservacin endogmica de la masa hereditaria tradicional asegura, por el contrario, salvo caso de degeneracin, la unidad en el tiempo del tipo familiar, fsico y psquico. 3a existencia de tal tipo no puede negarse en los linajes homog#neos. ,l mismo lenguaje corriente lo admite cuando recurre a la expresin (aire de familia(. 3a historia conoce linajes de artesanos, campesinos, industriales, artistas, estadistas, jefes de guerra, etc. E' 'i*a<e es/ &%, '% )a*)%8/ u* c%*<u*)% $i%&s(quic% he,edi)a,i% di0e,e*ciad%8 0o se distingue en su esencia de la raza. 9s como vimos las grandes razas dividirse en conjuntos secundarios, vemos ahora a #stos su"dividirse en linajes. 9hora captamos mejor la unidad de la "iopoltica. &omprendemos mejor tam"i#n que haya que tomar en cuenta, para instituir un orden social orgnico, no solamente los varios4 conjuntos #tnicos que pueden convivir en una &omunidad, si*% )a+$i4* '%s c%*<u*)%s $i%&s(quic%s/ de 'a +is+a *a)u,a'e1a &e,% de 3,ad% dis)i*)%/ e* '%s cua'es se di@ide* '%s c%*<u*)%s ,acia'es h%+%34*e%s8 :18 EL ESTRATO SOCIAL 1eremos ms adelante cmo se diferencian los linajes. $ero tenemos que notar de inmediato que, salvo en los casos de estricta consanguinidad, no se forman ni se mantienen en el aislamiento. 3as uniones entre linajes de la misma jerarqua, si no del mismo valor, y a menudo de la misma funcin social producen con el tiempo una homogeneizacin que los unifica en un conjunto ms amplio4 es #ste el origen del estamento del 9ntiguo >#gimen 5salvo, por supuesto, en cuanto al clero catlico, de naturaleza distinta6, con sus su"divisiones es tam"i#n, pero en menor grado, el de la clase contempornea. ,l estamento, en una &omunidad #tnica homog#nea, se puede comparar con la casta de la &omunidad mestizada, pero con una diferencia fundamental4 la casta es necesariamente cerrada porque est fundada en una sntesis particular de caracteres raciales esencialmente diferenciados, que no se quiere modificar. ,l estamento, por el contraro, puede ser a"ierto a los mutantes porque los caracteres "iopsquicos que le pertenecen en propio son accidentalmente diferenciados, lo que no quiere decir que son el producto del azar sino simplemente que nacieron y pueden nacer todava por accin del medio. 3as clases sociales modernas no han conservado ntegramente la naturaleza "iopsquica de los estamentos. 3a sociedad li"eral ha favorecido el acceso a la capa dirigente de elementos inferiores pero sometidos conscientemente o no, a la voluntad de la oligarqua capitalista. =a permitido la elevacin social por la fortuna. 9l mismo tiempo, ha re"ajado hacia las capas inferiores, o mantenido en ellas, a los elementos dinmicos que considera"a peligrosos en razn de su vala. 0o deja de ser verdad, como lo nota muy justamente &arrel, que los campesinos que han permanecido apegados a su tierra a pesar del llamado de la f"rica lo han hecho porque posean las cualidades y lagunas que los hacan aptos para tal modo de vida. 9simismo, el pen que se muestra incapaz de convertirse en oficial padece manifiestamente una insuficiencia orgnica y psquica. .odo el mundo admite el hecho, aun cuando sea imperfecta, esta naturaleza "iopsquica de las capas sociales, reconociendo la existencia de tipos fsicos y mentales que las expresan. ,xiste un tipo campesino, un tipo proletario, un tipo "urgu#s, un tipo

aristocrtico, etc., tan diferentes los unos de los otros que algunos creyeron poder explicarlos exclusivamente por distintos orgenes raciales. :#8 EL ORI"EN DE LA ESTRATIFICACION SOCIAL .al es en particular la tesis %o"ineau. 'a es),a)i0icaci6* s%cia' se,(a e' &,%duc)% de 'a c%*quis)a +i'i)a, 2 e' s%+e)i+ie*)% de '%s @e*cid%s8 9s, en Hrancia, la no"leza procedera de los invasores germanos le raza nrdica, altos, ru"ios y dolicoc#falos, mientras que el resto de la po"lacin sera galorromano, con predominio num#rico del elemento alpino, "ajo, moreno y "raquic#falo. ,sta explicacin, esta"lecida en funcin del fijismo #tnico de su autor y por analoga con el sistema indio de las castas, peca por histricamente inexacta. /ueda demostrado en efecto, que la aristocracia feudal francesa se constituy por la unin de los jefes "r"aros y los patricios galorromanos y, por otra parte, se aument y renov, a lo largo de los siglos, por innumera"les enno"lecimientos. ,sto no invalida el hecho de la supremaca social del tipo dolicoc#falo y 1acher de 3apouge lo esta"leci slidamente so"re "ases estadsticas4 la estatura media y la proporcin de altas estaturas, as como la de dolicoc#falos, aumentan con el nivel social. )eg!n el mencionado socilogo, la razn de tal fenmeno sera simplemente la superioridad del tipo nrdico que se conservara a pesar de la mezcla de razas y se concentrara en las capas dirigentes de las cuales eliminara en alguna medida, por seleccin, el tipo alpino. .al interpretacin no tiene en cuenta la varia"ilidad de los caracteres en los cuales 1acher de 3apouge la funda. .enemos, hoy en da, motivos para creer que el ndice ceflico se modifica por accin del medio4 Coas parece ha"er demostrado que los hijos de inmigrantes dolicoc#falos y "raquic#falos tienden, en 0ueva -or:, a la mesocefalia. .am"i#n sa"emos que la estatura no es ning!n factor hereditario inmuta"le y que la vida ur"ana, por lo general, determina su aumento. $or fin, el mismo 3apouge demuestra que la despigmentacin del pelo y la piel proviene de una atrofia patolgica producida por los climas fros y "rumosos y que es corregi"le, aunque hereditaria, por cam"io de las condiciones de vida. P%, '% )a*)%/ &a,ece c'a,% que 'a es),a)i0icaci6* s%cia' de&e*de de 0ac)%,es accide*)a'+e*)e di0e,e*ciad%s 2 es e' &,%duc)% de' d%$'e +%@i+ie*)% de '%s )i&%s a*)e,i%,+e*)e c%*s)i)uid%s que se u*e* &%, a0i*idad 2 ca&acidad 2 de' +edi% 0u*ci%*a' que ),a*s0%,+a/ cua*d% es &,ecis%/ a '%s se,es que ,eci$e* su &,esi6*8 ::8 DIFERENCIACION ;EREDITARIA ESPECIALI9ACION FUNCIONAL

,xaminemos el primer punto. )ea una sociedad en formacin, tal como la de la (frontera( norteamericana al final del siglo pasado. 0o i"an al Oeste sino hom"res aventureros y emprendedores. 3os que posean alma de jefe, constitucin fsica adecuada e inteligencia suficiente agrupa"an naturalmente alrededor de ellos a individuos fuertes y valerosos, pero incapaces de dirigir una operacin contra los indios y conquistar una estancia en la pradera. Otros, inteligentes, pero menos audaces o incapaces de mandar, a"ran almacenes. 3a especializacin funcional, en un medio donde casi no intervenan la fortuna ni las convenciones, se hizo, por consiguiente, so"re la !nica "ase de las capacidades "iopsquicas de los individuos, exactamente como en la alta ,dad Media europea. 0o ocurre lo mismo, evidentemente, en las sociedades organizadas, y mal organizadas, de hoy. E' %,de* es)a$'ecid% &esa s%$,e 'as i*di@idua'idades 0ue,)es que ),a)a* de e'e@a,se/ +ie*),as que +a*)ie*e a,)i0icia'+e*)e a se,es i*0e,i%,es e* u* *i@e' que *% c%,,es&%*de a su ,educida ca&acidad8 $ero si consideramos a los conjuntos y ya no a los individuos, compro"aremos que, por lo general, existe todava una concordancia entre la funcin y la dotacin hereditaria de quien la desempe'a. - eso se produce sencillamente porque, en la sociedad contempornea como en la (fronteraE aunque en menor grado, la funcin requiere caracteres "iopsquicos particulares. ,n el r#gimen ms igualitario, no es posi"le nom"rar a un fogonero comandante de "uque. 3a estratificacin social se funda, por lo tanto, en la seleccin "iopsquica de individuos que responden a las exigencias de las diversas funciones. Desde es)e &u*)% de @is)a/ ,esu')a e7ac)% deci,/ c%* Vache, de La&%u3e/ que 'as ca&as s%cia'es Ba),ae*B a se,es de de)e,+i*ad% )i&%8

:>8 VARIABILIDAD ;EREDITARIA POR LA FUNCION $ero este punto de vista es insuficiente. &uando el desarrollo de la industria multiplic las f"ricas, no exista ning!n tipo proletario hereditario que sirviera de norma para el reclutamiento. 3os industriales fueron a "uscar a sus o"reros entre los campesinos, de tipo fijado por siglos de un modo de vida sin cam"io. $or cierto atrajeron en primer lugar a los menos capaces, a los (menos campesinosE pero muchos otros siguieron el ejemplo, quienes esta"an sin em"argo perfectamente adaptados al tra"ajo de la tierra. 0o o"stante, vemos hoy en da a una clase proletaria "iopsquicamente tan diferenciada como sea posi"le de la po"lacin campesina. 9simismo, para volver a nuestro ejemplo anterior, la aristocracia europea del 9ntiguo >#gimen tena un tipo muy diferente del de la "urguesa, en el sentido propio de la pala"ra, en la cual se recluta"a continuamente. 1acher de 3apouge nota con razn que los cronistas de la #poca siempre descri"en al se'or medieval como alto, es"elto y ru"io, mientras que el villano aparece como petizo, rechoncho y moreno. 3as cualidades mentales no eran, por supuesto, menos distintas. )in duda, ciertos enno"lecidos eran mutantes individualmente diferenciados de su estrato de origen. $ero la mayor parte slo se distinguan de su medio primitivo por el grado de sus cualidades4 se mostra"an ms valerosos, ms audaces, ms inteligentes ms aptos para el mando y fsicamente menos pesados que la mayora de sus pares. 9lgunas generaciones "asta"an, con la ayuda de los matrimonios, para incorporar a los reci#n llegados en la antigua no"leza, sin que las caractersticas de esta !ltima fuesen modificadas. ,l fenmeno nada tiene de sorprendente. 3os enno"lecidos y sus descendientes reci"an la presin del nuevo medio en el cual vivan. ,n lugar de o"edecer, manda"an. ,n lugar de dirigir el arado o manejar la herramienta, anda"an a ca"allo y com"atan. ,n lugar de alimentarse principalmente con harinas y carnes de animales dom#sticos, coman caza y a menudo reemplaza"an el agua por el alcohol. 3os valores morales a los cuales esta"an sometidos ya no eran los mismos. )u cuerpo y su mente se transforma"an por adaptacin a su nueva existencia. *e campesinos o "urgueses, se volvan se'ores. &aptamos ahora la do"le relacin que existe entre la funcin y el tipo humano. La 0u*ci6* a),ae 2 &%, c%*si3uie*)e se'ecci%*a a se,es que &%see* e' )i&% c%,,es&%*die*)e a sus *ecesidades/ &e,% e' )i&% ,e'a)i@a+e*)e i*adecuad% se ada&)a a 'a 0u*ci6* 2 se +%di0ica $a<% su i*0'ue*cia8 Si es e7ac)% deci, que/ e* u*a C%+u*idad de h%+%3e*eidad )%da@(a i+&e,0ec)a/ 'as su&e,@i@e*cias 4)*icas c%*s)i)u2e*/ c%+% 'as +u)aci%*es $i%&s(quicas/ u* 0ac)%, de 'a es&ecia'i1aci6* 0u*ci%*a'/ *% '% es +e*%s a0i,+a, que 'a 0u*ci6* c,ea 'a B,a1aK @a'e deci, 0%,+a c%*<u*)%s $i%&s(quic%s h%+%34*e%s se3=* u* &,%ces% se+e<a*)e a' de' que *ace* '%s c%*<u*)%s 4)*ic%s accide*)a'+e*)e di0e,e*ciad%s8 :?8 IMPORTANCIA DE LA DIFERENCIACION FUNCIONAL 3a tipologa funcional de los conjuntos sociales es, por consiguiente, relativa como la de las razas4 se apoya en la frecuencia de aparicin de caracteres que no se encuentran sino excepcionalmente todos juntos en una misma persona. ,s fcil, y la sociologa como la psicologa a menudo lo han hecho, compro"ar la existencia no de un tipo funcional por conjunto sino de varios, as como esta"lecer so"re "ases experimentales las semejanzas que se afirman en tal o cual campo entre tipos pertenecientes a conjuntos distintos. ,ntre el aristcrata y el intelectual de (clase media( puede ha"er y generalmente hay menos diferencia desde tal o cual punto de vista que entre dicho aristcrata y el hidalgo, mientras que #ste a menudo se parece ms, en lo que ata'e a tal o cual carcter, a los campesinos que a sus pares. ; /u# significa esto< )implemente que cada estamento o clase a"arca en realidad una multiplicidad de profesiones diversas que constituyen su"categoras funcionales, a las que corresponden tipos "iopsquicos diferenciados. 3a no"leza comprende a estadistas, militares, diplomticos, intelectuales, campesinos el proletariado, a esti"adores, mecnicos, gra"adores, etc. 3as clases medias son todava ms complejas. $ero ciertas profesiones son comunes a varios estratos4 caracteres comunes se so"reponen por consiguiente a los caracteres diferenciados. )e dir con razn del hidalgo4 es un campesino, pero no se lo confundir con campesinos de otra extraccin social, aun infinitamente ms ricos que #l. *icho de otro modo, la jerarqua priva so"re la diferenciacin profesional, pero esta !ltima act!a sin em"argo so"re los varios niveles de la estratificacin social. ,xiste, por lo tanto, una diferenciacin vertical I jerrquica 2 y una diferenciacin horizontal I profesional 2 que suman sus efectos. *e modo general, la primera es la ms profunda. )er ms

fcil a un esti"ador volverse mecnico que diplomtico, como tam"i#n a un hidalgo convertirse en oficial del ej#rcito ms "ien que en la"rador. )i se duda de la eficacia de la diferenciacin funcional hereditaria, "asta recordar la frase desenga'ada de .rots:y so"re 7la incapacidad cong#nita del proletariado en volverse clase dirigente(, o poner en paralelo algunos retratos elegidos al azar de miem"ros de la antigua aristocracia rusa con las fotografas de algunos lderes de la actual "urocracia salida de las capas inferiores de la po"lacin sin que el tiempo haya podido realizar su o"ra. La es),a)i0icaci6* $i%&s(quica de 'a s%ciedad es )a* ace*)uada que ''e3a a @eces a su&e,a,/ si* des),ui,'as/ &%, su&ues)%/ 'as di0e,e*cias e*),e 3,a*des ,a1as8 Bn aristcrata japon#s, de estatura relativamente elevada, crneo alargado, cara fina, ojos derechos y con cualidades de mando, coraje y honor, a menudo es ms prximo, aun desde el punto de vista fsico, de un aristcrata europeo que de su compatriota de tipo "iopsquico grosero, peque'a estatura, ojos o"licuos y nariz achatada. :A8 LA SELECCIFN NATURAL *e"e quedar "ien entendido, sin em"argo, que la diferenciacin funcional no act!a sino en el marco del conjunto #tnico considerado. 9ctualiza, por seleccin y formacin, las potencialidades de la (materia primaE humana de que dispone, las que dependen esencialmente de la raza. $ero tenemos que agregar4 y del estado presente de dicha raza. 0o es indiferente, en efecto, que #sta sea joven o vieja. Bna raza es joven cuando las condiciones de vida de sus componentes se han conservado sencillas y no los han constre'ido a adaptarse mucho ni, por consiguiente, a elegir mucho entre sus posi"ilidades naturales. Bna comparacin nos har entender mejor el pro"lema4 un ni'o "ien dotado puede elegir entre una formacin cientfica y una cultura humanstica, pero un hom"re de sesenta a'os ser incapaz de volver so"re la eleccin que orient su mente de una vez por todas, y cualquier cam"io funcional quedar inoperante al respecto. .ampoco es indiferente que una raza sea fuerte o degenerada, pues sus caracteres distintivos poseen un grado cualitativo primordial y dicho grado, como los mismos caracteres, no es id#ntico en todos los integrantes del conjunto #tnico o"servado en determinado momento de su historia. &iertos individuos son su"alimentados, alcohlicos, sifilticos, o simplemente d#"iles. Otros, por el contrario, estn en plena posesin de todos los recursos de la raza. ,n condiciones primitivas de existencia, los d#"iles desaparecen antes de ha"er podido procrear. 3a (materia prima( so"re la cual act!a la diferenciacin funcional posee, por consiguiente, por el juego de una seleccin natural, un mximo de posi"ilidades. 0o ocurre lo mismo hoy en da. ,l orden social "iopsquico exige no solamente la diferenciacin funcional sino tam"i#n y ante todo la eliminacin de los elementos inferiores, vale decir del residuo funcionalmente inutiliza"le o socialmente peligroso. )in tal depuracin, la raza degenera. ,l eventual nacimiento de un genio heredosifiltico no compensa la decadencia "iopsquica del conjunto de la &omunidad. 0o parece, por otra parte, que los siglos anteriores, que gozaron de los efectos de la seleccin natural, hayan sido ms po"res en hom"res superiores que el nuestro. :C8 LA DIFERENCIACION ECONFMICA ,l mundo contemporneo est muy lejos de vivir en el estado de naturaleza. )u estructura social desconoce las leyes de la "iopoltica, a pesar de las numerosas supervivencias de una organizacin anterior fundada en la diferenciacin "iopsquica y aunque las realidades de la naturaleza humana a menudo se imponen a las utopas igualitarias. 0otemos, por otro lado, que estas !ltimas, en la medida en que triunfan, slo tienen un carcter destructivo y se muestran incapaces de reemplazar por una construccin coherente el antiguo orden de cosas. La s%ciedad 'i$e,a' *% ha es)a$'ecid% 'a i+&%si$'e i3ua'dad8 Se ha 'i+i)ad% a su$s)i)ui, 'a di0e,e*ciaci6* $i%&s(quica &%, u*a di0e,e*ciaci6* ec%*6+ica que ha c%*0u*did% )%d%s '%s @a'%,es8 3a riqueza, en lugar de ser un instrumento puesto a la disposicin de la capa dirigente, se ha convertido en un medio de llegar al poder social. ,n otros tiempos, uno era rico porque desempe'a"a una funcin de mando hoy en da, en la sociedad li"eral, uno manda porque tiene dinero. 3a estratificacin social est determinada por la diferencia econmica que separa las clases. ,l sistema que hace del dinero en lugar del @a'%, u*id% a 'a 0u*ci6*/ el criterio de la jerarqua social, constituye sin duda alguna, desde el punto de vista "iopoltico, la peor de las a"erraciones.

:D8 LA SELECCION AL REVLS 9s como el li"eral2capitalismo se ha empe'ado en destruir el orden cualitativo de la sociedad, la seudo civilizacin moderna se ha esforzado en suprimir la seleccin natural. 3as condiciones artificiales de vida que ha creado permiten la supervivencia de individuos "iopsquicamente inferiores que, en otros tiempos, ha"ran desaparecido. 3a medicina, si se le ocurre, a veces, salvar a seres de valor, vctimas de accidentes "iolgicos, ms a menudo sostiene a los d#"iles, los tarados, y los degenerados, permiti#ndoles as vivir, lo que no importa mucho, &e,% )a+$i4* &,%c,ea, 2 c%,,%+&e, 'as 3e*e,aci%*es @e*ide,as . $aralelamente a dicha accin antinatural con que se aprovechan elementos nocivos para la &omunidad, el mundo moderno practica una verdadera seleccin al rev#s. 3as guerras de antes eran poco sangrientas. ,xigan cualidades fsicas y morales cuya carencia determina"a la muerte. $roducan, por lo tanto una seleccin natural violenta, en particular dentro de la no"leza que gana"a en vigor lo que perda en n!mero. =oy en da, la guerra exige cada vez menos valor por parte de quienes la hacen. 9trozmente mortfera, alcanza so"re todo a la juventud que compone las tropas de choque. ,l coraje, en ella, es un factor de muerte. 3os mejores elementos son sacrificados en provecho de los d#"iles y de los co"ardes, que quedan atrs. 3a guerra social y los distur"ios que son su consecuencia tienen un resultado todava ms manifiesto., 3a aristocracia, producto de una seleccin milenaria, es eliminada por matanza, expulsin o imposicin de condiciones de vida que provocan su rpida degeneracin. $or fin, la guerra civil mata a voluntarios que, por su sola presencia en primera fila, evidencia"an sus cualidades morales. :E8 ARISTOCRACIA ELITE

&uando la aristocracia, diezmada por la guerra o destruida por la lucha social, se renueva a"sor"iendo a los elementos superiores de la "urguesa o del proletariado, muchos de los que selecciona encuentran as el camino de su propia realizacin, pero provocan el empo"recimiento cualitativo de los estratos de donde surgen. ,n una sociedad orgnica, cada grupo est jerarquizado exactamente como la misma comunidad. )i la capa social dirigente atrae a los jefes naturales de las colectividades secundarias disocia a #stas - con el tiempo, las destruye. Mal clculo #ste, desde cualquier punto de vista, ya que el empo"recimiento de los estratos inferiores produce una degeneracin "iopsquica y, por consiguiente, el agotamiento de las fuentes de donde surge la indispensa"le renovacin de la aristocracia. 0o incurrimos aqu en ninguna contradiccin. ,s normal y necesario que la aristocracia o, de modo ms general, la capa dirigente i*c%,&%,e a '%s +u)a*)es que salen de las #lites de capas inferiores. Pe,% es *%ci@% que a$s%,$a a es)as +is+as 4'i)es cuya existencia es indispensa"le para el "uen funcionamiento de la &omunidad. >H8 EL DESEIUILIBRIO BIOPSIIUICO DE LA COMUNIDAD 3a seleccin al rev#s, cuyos aspectos, esenciales aca"amos de examinar rpidamente no constituye el !nico factor del desequili"rio "iopsquico que produce rarefaccin de los elementos superiores de la po"lacin. .enemos que se'alar tam"i#n un fenmeno paralelo al que hemos notado en el campo de lucha de razas4 la esterilidad relativa de las capas de ms alto nivel con respecto a la prolificidad de las inferiores. ,s un hecho indiscuti"le que las familias que pertenecen a las capas superiores tienen pocos hijos. 3as razones materiales son m!ltiples4 dificultades de alojamiento y de servicio, recursos insuficientes respecto a las necesidades de una vida refinada, tra"ajo de las mujeres, etc. 9greguemos el temor a la maternidad por parte de mujeres que quieren, cuando no ejercen ninguna profesin, salir de su papel natural, el de"ilitamiento de las disciplinas religiosas y de las tradiciones, y tam"i#n la degeneracin fisiolgica que produce el medio ur"ano. $or eso mismo, si la proliferacin de los conjuntos #tnicos de color constituye una amenaza para la raza "lanca, la de los elementos "iopsquicamente inferiores es ya un hecho consumado. &laro est que su"sisten todava numerosos descendientes no degenerados de las antiguas aristocracias y que la formacin funcional "astara, con el tiempo, para reconstituir estratos dirigente dignos de tal denominacin. 3o que nos parece ms grave es el do"le proceso de empo"recimiento num#rico de la aristocracia, o de lo que ocupa su lugar, y de aumento de los elementos inferiores que sigue desarrollndose

con ritmo acelerado sin que nada permita prever su fin prximo y sin que se haga nada para tra"arlo, antes al contrario. 0uestra sociedad li"eral se encamina hacia un estado uniforme de mediocridad, hacia una confusin general que pondra t#rmino, definitivamente, al predominio de la raza "lanca y, transformando en re"a'os sus comunidades orgnicas, la llevara a su fin. >18 LA DESAPARICION DEL ORDEN SOCIAL BIOPSIIUICO %o"ineau vea en la mestizacin el !nico factor de la decadencia de los conjuntos #tnicos y del ocaso de las civilizaciones. )a"emos ahora que la degeneracin "iopsquica puede ocurrir por simple transformacin del medio. 3os "lancos que se instalan en el trpico degeneran. 3os linajes especializados que pierden su funcin degeneran. 3as comunidades que destruyen el orden social "iopsquico degeneran. 0uestra #poca padece no solamente la mestizacin sino tam"i#n la igualdad funcional de los sexos, la confusin de los estratos sociales, la rea"sorcin de las #lites y las aristocracias privadas de sus funciones. &omo lo anuncia"a Maurras hace medio siglo, el oro prima so"re la sangre. ;.odo est perdido< 0o, pues la raza "lanca no es vctima de la fatalidad sino de su propia inconsciencia. 3a mala poltica es causa de la desaparicin del orden natural. Bna "uena poltica "astara para resta"lecer las condiciones de una regeneracin.

5?6 )implificarnos voluntariamente. ,n realidad, son nueve los tipos que aparecen. 5J6 )e sa"e que los tejidos constituyen verdaderas razas celulares funcionalmente especializadas.

OBRAS DE JAIME MARA DE MA;IEU.

Evolucin y porvenir del sindicalismo, Aray, 1954 La naturaleza del hombre, Aray, 1954 El Estado comunitario, Aray, 1954 La economa comunitaria, niversidad Ar!entina de "iencias #ociales, 19$4 %iccionario de ciencia politica, &oo'(s )nternacional, 19$$ *roletariado y cultura, +ar, 19$, -ratado de sociolo!a !eneral, E %E&A, en prensa. +aurras y #orel, Editor Ar!entino, en prensa