1-Para Catalina el amor es algo contradictorio, y tiene una dualidad entre conveniencia social y sentimentalismo.

Por una parte ella sabe que el amor real es el que siente en su corazn y se expresa en sus deseos involuntarios de estar con Heathcliff. Sin embargo, ella tambin est consciente que debe estar con una persona de su misma clase social, pues as lo exige la sociedad y la costumbre. -Sin duda que el verdadero amor, o por lo menos como es concebido en nuestros tiempos y desde una visin contempornea, es el amor por Heatcliff, un amor imposible y cuya realizacin en el contexto de poca y obra se presenta como tormentoso y en cierto sentido tab. 2El trmino fue mencionado por primera vez por Platn, que en su obra El Banquete menciona
a un ser especial que reuna en su cuerpo el sexo masculino y el femenino y/o masculinomasculino y femenino-femenino. Segn cuenta el mito, estos seres intentaron invadir el Monte Olimpo, lugar donde viven los dioses, y Zeus, al percatarse de esto, les lanz un rayo, quedando stos divididos. Desde entonces, se dice que el hombre y la mujer andan por la vida buscando su otra mitad. Este mito dara explicacin a la homosexualidad y heterosexualidad en la antigedad ya que segn el cuento tambin habra andrginos compuestos por lo que seran dos hombres y andrginos integrados por dos mujeres. Muchas veces habrs escuchado una teora que interpreta el amor como una fuerza que empuja a una persona a buscar su complemento psicolgico en la relacin de pareja con otra persona (su "media naranja") o almas gemelas. Para apoyar tal teora se suele aludir al mito del andrgino que el filsofo ateniense Platn explica en su obra El Banquete: Te habrn contado, pues, probablemente, muchas veces, que Platn nos relata cmo en otro tiempo exista una clase particular de ser humano que se llamaba andrgino; este ser reuna en s a los dos sexos: el sexo femenino y el sexo masculino. Los seres humanos tenan formas redondeadas: la espalda y los costados colocados en crculo. Contaban con cuatro brazos, cuatro piernas, dos rostros y una sola cabeza. Tales cuerpos resultaban muy vigorosos y concibieron la idea de combatir a los dioses. Zeus, entonces, plane un medio para debilitar a los seres humanos: dividirlos en dos. Desde entonces los humanos tuvieron que caminar slo con dos piernas. Hecha esta divisin, cada mitad hace esfuerzos para encontrar a su otra mitad. Cada uno de nosotros, dira Platn, "no es ms que una mitad de ser humano, que ha sido separada de su todo como se divide una hoja en dos." En el desarrollo de la cultura occidental posterior a la cultura griega se ha utilizado el mito del andrgino descrito por Platn para justificar la necesidad de complementacin psicolgica que los varones y las mujeres tienen entre s. Para establecer una relacin de pareja, se lleg a afirmar alguna vez, que un varn necesita a una mujer; y una mujer necesita a un varn. Implcita, o explcitamente, se eliminan otras relaciones de pareja: si un varn, por ejemplo, no busca una complementacin en una relacin con una mujer, se afirmaba en el pasado, le faltara algo. Y aqu se vuelve a apelar a la necesidad mutua que los varones y las mujeres tienen entre s sealada por el mito del filsofo ateniense.

4 La Tragicidad, el individualismo. 5 El paisaje, correspondiente a las tierras altas de Europa, y caracterstico por sus praderas extensas y lgubres, cubiertas la mayor parte del tiempo de neblina, de maanas y atardeceres fros y desoladores.
6 Las

caractersticas de este gnero pasan por una ambientacin romntica: paisajes sombros, bosques tenebrosos, ruinas medievales y castillos con sus respectivos stanos, criptas y pasadizos bien poblados de fantasmas, ruidos nocturnos, cadenas, esqueletos, demonios... Personajes fascinantes, extraos y extranjeros, peligro y muchachas en apuros; los elementos sobrenaturales pueden aparecer o slamente ser sugeridos. La ubicacin elegida, en tiempo y espacio, responda a la demanda de temas exticos caracterstica del medievalismo, el exotismo y el orientalismo propios de la poca. 7