Historia Del Ecuador 3 - JP

UNIDAD EDUCATIVA PARTICULAR JACQUES COUSTEAU MODULO DE TRABAJO PLATAFORMA VIRTUAL
Lic. Janina Pineda Guerrero DOCENTE
Santo Domingo de los Tschilas- Ecuador
UNIDAD EDUCATIVA PARTICULAR JACQUES COUSTEAU
Taller 1
Fecha inicio: 4/05/2013 Fecha final: 20/05/2013
HISTORIA DEL ECUADOR

NDICE DE CONTENIDOS PAG.
Unidades Didcticas Competencia especifica del curso Objetivo General Orientaciones para el Estudio Prueba de Diagnstico Contenidos desarrollados
3 7 7 7 8 9
Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero
Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA
Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 2

UNIDADES DIDACTICAS
Taller 1
1. ECUADOR PREHISTRICO: Origen de ser humano ecuatoriano En primitivo hombre ecuatoriano Primeros hallazgos El hombre de Punn Hombre de Paltacalo Amantes de Sumpa Periodos y cultural prehistricas El Precermico Formativo temprano, medio, tardo. Chorrera-Baha Desarrollo Regional Periodo de integracin 2. VISIN HISTRICA DEL ORIGEN DE LA NACIN QUITEA: La nacin quitea Juicio crtico de la obra del padre Juan de Velasco Visin histrica de nuestros aborgenes Medio geogrficos Aspecto econmico Aspecto poltico Aspecto religioso Organizacin social Los incas Medio geogrfico Leyenda de su origen Organizacin econmica Sistema tributario El comercio Los chasquis Organizacin poltica Las clases sociales Religin La ciencia y el arte La invasin de los incas y la resistencia quitea Influencias del incario Organizacin Econmica y Administrativa Reasentamiento Forzoso Estructura Socio-Poltica
Taller 1
3. CONQUISTA Y COLONIALIZACIN DE LOS TERRITORIOS DEL ECUADOR: Conquista Espaola El contrato de panam Benalczar y la resistencia indgena de Rumiahui La expedicin de Pedro de Alvarado Batalla del tiocajas Principales fundaciones espaolas Expedicin quitea al pas de la canela La dominacin espaola Organizacin de la colonia Creacin de la Real Audiencia De Quito Aspecto econmico y social de la colonia El rgimen de trabajo en la colonia Las clases sociales en Amrica Consecuencias de la colonizacin espaola Beneficios del nuevo orden econmico para Europa y las consecuencias econmicas y sociales que tuvo para Amrica latina La posicin de la iglesia catlica en la colonia El arte colonial La segregacin de la educacin. 4. LA INDEPENDENCIA: Antecedentes de la independencia de los pases latino americanos La Revolucin Francesa La Independencia de los Estados Unidos La Independencia de Hait Condiciones econmicas y sociales de las colonias espaolas Precursores Hechos Precursores Independencia de la Presidencia de Quito Anlisis de la constitucin quitea Independencia de otras ciudades Batalla de Pichincha Ayuda extranjera Consecuencia Internas y externas El Neocolonialismo 5. FORMACIN Y DISOLUCIN DE LA GRAN COLOMBIA: La Gran Colombia Formacin de la Gran Colombia Situacin de la Gran Colombia Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 4
Taller 1
Disolucin de la Gran Colombia La economa latinoamericana a inicios de la vida republicana. La lucha por el poder entre las clases dominantes La inestabilidad poltica 6. LA POCA REPUBLICANA EN EL ECUADOR: El Floreanismo Organizacin poltica-administrativa y econmica Clases sociales La carta de la esclavitud El gobierno de Vicente Rocafuerte Comparacin Fin de la poca floreana Periodo Marcista El Civilismo El Militarismo Nacional La Crisis Social de 1859 7. DEL CONSERVADURISMO AL LIBERALISMO:: Periodo Garciano Contenido y objetivos polticos. la iglesia y el concordato La carta negra Problemas internacionales Obra Administrativa y cultural de Garca Moreno Su Muerte Los Partidos Liberal y Conservador Juan Montalvo Dictadura de Veintimilla Contenido e importancia La revolucin liberal Causas de la revolucin liberal Su personalidad y proyeccin histrica Muerte de Alfaro Aspectos crticos Obra econmica, social y poltica durante el periodo liberal 8. DOMINACIN BANCARIA: Generalidades Causas Presidentes La obra de estas administraciones Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 5

Consecuencias Impacto de la Primera Guerra Mundial Aparicin de industrias en Latinoamrica La Revolucin Juliana El Reformismo Juliano El Gobierno de Isidro Ayora Caractersticas de la constitucin de 1929 Aparicin de clase media Inestabilidad poltica
Taller 1
9. EL POPULISMO VELASQUISTA: Su origen Reformas sociales durante las dictaduras de Pez y Enrquez Gobierno de Arroyo de Rio La II Guerra Mundial Segunda administracin de Velasco Ibarra Las constituciones de Velasco Ibarra ltimos gobiernos civiles y dictaduras militares gobiernos civilistas
Taller 1
COMPETENCIA ESPECFICA DEL CURSO
Conocer, Analizar y Estudiar los procesos histricos que han trascurrido a lo largo de la evolucin para futuro poder opinar con criterio de estos temas
OBJETIVO GENERAL
Implantar tareas significativas para que los/las estudiantes tengan una mayor comprensin del tema de estudio.
ORIENTACIONES PARA LA REALIZACION DEL MODULO Para el trabajo en este modulo recomiendo el anlisis profundo de sus temticas, partiendo de los conocimientos previos para establecer su nuevo compendio de acuerdo a los temas desarrollados por ello el mtodo recomendado.

PRUEBA DE DIAGNOSTICO
Taller 1
CONTESTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS ANTES DE INICIAR LA UNIDAD 1. Complete
CONTESTE 2. Que dio inicio a la formacin del Ecuador? 3. Cules fueron los primeros hallazgos de restos humanos del ecuador? 4. Investigue sobre los amantes de sumpa ? realice un breve anlisis de las condiciones familiares de aquella poca
Taller 1
UNIDAD DIDCTICA 1 . ECUADOR PREHISTRICO: Origen de ser humano ecuatoriano Los primeros seres humanos en llegar al continente americano provinieron de Asia. Aunque se ha discutido mucho acerca de la posibilidad de que Amrica hubiera sido poblada originalmente por negros, semitas, caucsicos, australoides u otros grupos, hay pruebas suficientes para afirmar que el carcter racial de los habitantes originales de este continente fue mongoloide. El paso de Asia a Amrica Los continentes de Asia y Amrica estn separados por el mar. Entre el Cabo Dezhnev, en Siberia, y el Cabo Prncipe de Gales, en Alaska, hay un paso martimo que se conoce como el Estrecho de Bering y mide un poco ms de 80 kilmetros. A la mitad de este estrecho hay dos islas, la Gran y la Pequea Diomede. En esta parte, entre los meses de noviembre y junio, se forma una capa de hielo que forma un "puente" entre Asia y Amrica. Aunque este paso es riesgoso por las fuertes tormentas que all se dan y la fragilidad del hielo en ciertas reas, es posible atravesarlo a pie y navegando. Hace ms de 10 mil aos era an ms factible cruzar por ah que actualmente, porque esa zona estaba cubierta por un grueso manto de hielo, debido a una serie que sucedieron en la Tierra. Se cree que hace 60 mil aos comenz la migracin de Homo sapiens sapiens (la especie del ser humano moderno) de Asia a Amrica. El avance fue lento, en el actual territorio de Mxico hubo seres humanos hace unos 35 mil aos y en el extremo sur, en la Patagonia, hace 12 mil 700. En primitivo hombre ecuatoriano Como los grupos humanos que habitaban Siberia eran nmadas y estaban acostumbrados a vivir en condiciones de fro extremo y escasos recursos, parece
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probable que su encuentro con el continente americano se debi a su constante exploracin de territorios en la bsqueda de comida para sobrevivir. La marcha humana que lleg a Amrica avanz muy lentamente al interior del continente. La penetracin hacia el sur, desde Alaska, se realiz a lo largo de muchas generaciones. El movimiento de las familias dependi sobre todo de la cantidad de alimentos disponibles en las cercanas donde se encontraran. En los lugares y tiempos en que sobraba la comida, permanecan ms tiempo; cuando faltaban los recursos, se dispersaban de nuevo. Al adentrarse al continente americano, con su diversidad geogrfica y ecolgica - tan diferente entre el extremo norte, los trpicos, el ecuador y el extremo sur-, el ser humano tuvo que modificar y ajustar su forma de vida y los utensilios que fabricaba. Primeros hallazgos Se cree que los aborgenes americanos tienen su origen en Asia y que entraron al Hemisferio Occidental por el Estrecho de Bering, hace aproximadamente 50.000 aos. Sus descendientes se dispersaron hacia el sur y formaron con el tiempo diversas civilizaciones. Hace 16.000 a 18.000 aos llegaron los primeros aborgenes a lo que es hoy territorio ecuatoriano. Las culturas antiguas ms conocidas de la Costa son: Las Vegas, Chorrera, Machalilla, Valdivia, Jambel, Guangala, Baha, Jama-Coaque, y La Tolita; de la Sierra: El Angel, Tuncahun, Chaullabamba, Narrio, Cotocollao, y Carchi. En el periodo de "Integracin", se renen muchas de estas culturas y se forman nuevas. En la Costa se desarrollan las culturas Milagro-Quevedo, Atacames, Mantea, Huancavilca, JamaCoaque II, y Chirije. En la Sierra se desarrollan las culturas Palta, Caari, Puruh, Cayambe, Panzaleo, Caranqui, Otavalo, Pastos, y Quillacinga. En el Oriente se desarrollan las culturas Napo y Cotococha. La historia poltica de los aborgenes del Ecuador, antes de la conquista espaola, est basada en gran parte en especulacin. Los aborgenes no tenan lenguajes escritos. Su historia fue pasada oralmente a sus descendientes. Excepto de dos o tres generaciones antes que llegaran los espaoles, no se puede reconocer como verdicos los acontecimientos narrados por los indgenas. Lo que se ha comprobado es que tribus y pueblos indgenas tenan un orden poltico-militar bajo el mando de un cacique. Por lo tanto, se puede decir, que si existieron varios "reinos", y que el cacique era el Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 10
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equivalente a un "Rey". Uno de estos pueblos, as organizados, es lo que se puede categorizar como el "Reino de Quito". Los llamados "Shyris" de Quito nunca integraron a su "reino" a otras tribus o pueblos que hoy constituyen el Ecuador. Solamente para defender su suelo, se confederaron con otros pueblos. La poblacin del territorio que hoy es el Ecuador, era de 300.000 a 350.000 habitantes cuando llegaron los espaoles. Las enfermedades (viruela, sarampin y gripe) tradas por los europeos, y el abuso fsico ejercido por los mismos, redujeron enormemente la poblacin indgena. Hasta mediados del siglo XV, el nmero de habitantes disminuy an con la inmigracin de europeos y la importacin de esclavos africanos. La introduccin de caballos, reses, ovejas, aves domsticas, plantas frutales europeas, y de tecnologa como la rueda, el arado y herramientas de hierro, ayudaron mucho a dar sustento a los habitantes. El hombre de Punn Cerca de Riobamba, provincia de Chimborazo, se encuentra un pueblito llamado Punn, el mismo que est atravesado por la quebrada de Chal. Esta zona llam mucho la atencin de cientficos e investigadores, principalmente de origen europeo, debido a los hallazgos de restos de animales y cermicas. Teodoro Wolf, en 1875, realiz valiosas investigaciones de los restos encontrados en Punn, llegando a la conclusin de que perteneca a la poca cuaternaria. En 1903, el investigador alemn Hans Meyer, luego de realizar estudios sobre otros restos de cermica encontrados junto a fsiles en Punn, determin que pertenecan a hombres que vivieron en la misma poca. Finalmente, en 1923, el antroplogo norteamericano G:H. Tate, encontr un crneo incompleto que luego de ser estudiado en los Estados Unidos, dio como resultado que perteneca a una mujer adulta, de tipo australoide, y que corresponda a la misma raza del hombre de Lagoa Santa en el Brasil. Se le atribuye una antigedad aproximada de 400aos. Ver grfico No.4 Hombre de Paltacalo En 1908, el cientfico francs Paul Rivet, en un conjunto de cuevas a orillas del ro Jubones en a provincia de El Oro, encontr 138 crneos de idnticas caractersticas a las de los hombres de Lagoa santa, adems de restos de cermica y huesos de animales, a los que se les atribuye una antigedad aproximada de 3000 aos. Ver grfico No.5

Amantes de Sumpa
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Con este nombre, se reconoce a un particular entierro de una pareja perteneciente a la cultura Las Vegas, de aproximadamente entre 5.000 y 6.000 aos a. C, descubierto en un cementerio cercano a la poblacin de Santa Elena, en la pennsula del mismo nombre. Se trata de un entierro doble de un hombre y una mujer de aproximadamente 20 y 25 aos de edad, que fueron sepultados cuidadosamente juntos. El hombre con su mano derecha sobre la cintura de la mujer y con la pierna derecha sobre la pelvis de ella. La mujer, por su parte, se encuentra en posicin flexionada, con un brazo sobre su cabeza. Aspecto poco comn de este entierro son 6 piedras grandes que fueron colocadas encima de los cadveres de la pareja. Periodos y cultural prehistricas El Precermico Formativo temprano, medio, tardo. El Inga Ubica a 20 kilmetros al este de Quito, en los flancos del volcn IIal, en la provincia de Pincha. Aqu se hallaron varios objetos de obsidiana, basalto y cuarzo (puntas de flecha, raspadores y cuchillos). Se cree que fue un centro de concentracin de hombres cazadores. Se le atribuye una antigedad aproximada de entre 9000 y 10000 aos. Ver grfico No.6 El hombre de Otavalo: En Otavalo, provincia de Imbabura, 1953 se encontr un crneo al que inicialmente se le atribuy una antigedad aproximada de entre 28000 y 40000 aos. Sin embargo, estudios posteriores determinaron que su antigedad se limitaba a unos 500 aos antes de Cristo. Fue el ingls Dr. Davies quien, en Londres, someti el crneo a las pruebas de carbono 14 y a las de termoluminicencia. A pesar de los descubrimientos realizados, nuestra prehistoria es una etapa que requiere an de muchos estudios e investigaciones para determinar con mayor precisin el origen del hombre ecuatoriano. Encontramos tres fases en el desarrollo de las primeras culturas agro-alfareras del Formativo ecuatoriano: Formativo Temprano, Formativo Medio y Formativo Tardo, con tres culturas que las representan, Valdivia, Machalilla y Chorrera, respectivamente. Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 12
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FORMATIVO TEMPRANO (3.990 - 2.300 a. C.) Valdivia representa la cultura con cermica ms temprana del Ecuador y, posiblemente, la ms antigua de las hasta ahora conocidas en el Nuevo Mundo. Fue en 1956 cuando el arquelogo ecuatoriano Emilio Estrada localiz el yacimiento, detrs del pueblo de agricultores de Valdivia y su gemelo, el pueblo pesquero de San Pedro, pudiendo ubicar el material recogido en un contexto cronolgico. Ya con anterioridad se haban recogido materiales de este perodo, aunque sin poder fecharlos, e incluso, Francisco Huerta, Carlos Zevallos y Olaf Holm estaban trabajando en un material similar hallado en la superficie, detrs del cementerio de San Pablo, al Sur de Valdivia, cuando Estrada public su hallazgo. Estrada, con la ayuda de Clifford Evans y Betty Meggers del Instituto Smithsoniano, llev a cabo en 1957 un exahustivo anlisis del sitio Valdivia y del material de la excavacin, y juntos postularon que la cultura Valdivia era una adaptacin de pescadores-recolectores al litoral y que los sitios Valdivia se encontraran slo en el perfil martimo o muy cerca de l. Debido a las similitudes en tcnicas de decoracin y motivos artsticos con las cermicas del Neoltico japons, conocidas como Jomn, ellos propusieron una teora sobre un viaje accidental de pescadores japoneses, que llegando hasta la costa ecuatoriana introdujeron el estilo cermico japons en Amrica. Esta teora captur la imaginacin de muchos arquelogos, quienes vieron en ella una manera fcil de explicar el inicio del desarrollo cermico en el Nuevo Mundo. Sin embargo, tanto arquelogos japoneses como algunos ecuatorianistas de prestigio (Donald Collier y Donald Lathrap, entre otros) criticaron la teora Jomn desde diferentes puntos de vista. No fue hasta 1970, cuando el ecuatoriano Presley Norton excav en Loma Alta, que las verdaderas races de Valdivia fueron descubiertas. Loma Alta, un yacimiento tierra adentro, 15 km ro arriba del sitio epnimo, es un asentamiento Valdivia en la floresta tropical hmeda que caracteriza a estos valles costeros y sin ninguna orientacin martima. Las fechas por radiocarbono de la fase Valdivia I en Loma Alta resultaron ser ms antiguas que las que fechaban el material San Pedro, en el sitio epnimo de Valdivia en la desembocadura del ro. Esto podra indicar que Valdivia representa una cultura de tierra adentro que se expandi por la costa y no, como inicialmente se pensaba, una adaptacin previa al litoral influenciada por pescadores del Neoltico japons. Asimismo, la localizacin en Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 13
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la pampa de San Pablo, por Zevallos y Holm, de maz carbonizado asociado a un plato Valdivia, unido a la evidencia de representaciones de mazorcas y plantas de maz en la cermica de este perodo, hizo que se propusiese una nueva interpretacin de la sociedad Valdivia, ms como un complejo de agricultores que como pescadoresrecolectores. Por tanto, las evidencias en contra de la teora Jomn empezaban a acumularse, pero aunque se iban conociendo datos sobre sus actividades agrcolas y sus tcnicas de manufactura, principalmente cermica, poco o nada se conoca sobre el modo de vida, patrones de asentamiento, etc. Sin embargo, en 1971 el arquelogo ecuatoriano Jorge Marcos localiz, en el Valle del Chanduy, al Sur de la pennsula de Santa Elena, un sitio de ocupacin Valdivia que se denomin Real Alto. La constitucin de las estructuras del yacimiento sugiri que las edificaciones haban sido erigidas rodeando un espacio central que no presentaba ms ocupacin que la evidenciada por dos montculos mayores que se levantaban en oposicin, uno frente a otro, en el centro de este espacio, y dos menores, cada uno al lado derecho del mayor, mirando hacia el espacio interior que designaban como plaza. Asimismo se localizaban ms de 100 casas elpticas a su alrededor, de 8 x 10 m cada una, con paredes de madera y bahareque, y techumbre de hojas de palma o de paja. Estas edificaciones domsticas albergaban a familias extendidas y revelan reas ocupacionales con una marcada divisin sexual. La presencia de montculos ceremoniales en la plaza nos habla de una sociedad estratificada, con la posible existencia de sacerdotes o sacerdotisas. Algunos antroplogos consideran que podran representar una organizacin de tipo matriarcal, lo cual se corroborara con la abundancia de estatuillas femeninas llamadas Venus, as como con el hallazgo del enterramiento de una mujer a quien, supuestamente, se le ofrendaban con periodicidad varones adultos. La ocupacin de Real Alto empez sobre el 3.200 a. C. El conjunto cermico tpico del Valdivia ms temprano (hallado por Norton en Loma Alta) y los fechados radiocarbnicos as lo evidencian. Las casas eran elpticas en planta y hechas de varas flexibles, que aparentemente se doblaban hacia el centro de la casa amarrndolas juntas, formando as el armazn.
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Luego otras varas se sujetaban creando cercos horizontales a los que se ataban los haces de paja u hojas de palma. Durante la primera ocupacin de Real Alto los suelos del poblado eran todava de arcilla natural (comn del rea), siendo, sin el aporte de otro material, muy plstica y pegajosa durante el perodo de lluvias. Para corregir lo resbaladizo del piso, los Valdivia tempranos pavimentaron los espacios entre las casas con las valvas de la concha prieta de los manglares (Anadara Tuberculosa), consumida preferentemente de entre los moluscos que se obtenan en las recolecciones costeras o del manglar. La existencia de torteros de piedra implica la actividad del hilado de fibras vegetales en esa poca; la existencia de manos y metates (piedras de moler) sugiere la molienda de grano, preferentemente maz. Las evidencias localizadas en Real Alto indican que desde la ms temprana ocupacin del sitio, el maz se cultivaba con varias clases de frijoles, judas y posiblemente plantas de races comestibles. La primera ocupacin de Real Alto fue seguida por la que se ha denominado Valdivia I, sin que podamos anotar mayores cambios en el modo de vida de Valdivia. El siguiente nivel ha sido denominado San Pedro, por el conjunto localizado en el sitio epnimo de Valdivia. El conjunto cermico de San Pedro no es tpico Valdivia, y an existen problemas sin resolver sobre su significacin. Sin embargo, el hallazgo de material San Pedro en un nivel entre Valdivia I y Valdivia II ayudara a colocar este material en perspectiva. Durante la fase Valdivia II aparecen, por primera vez, pozos de almacenamiento acampanados y la vivienda se construye ms grande y slida que en ocupaciones anteriores. La planta de sta permanece elptica, pero la pared perimetral se hace con postes, de madera o caa, enterrados de punta en pozo o trinchera. Es en este perodo cuando se construyen los dos montculos principales, en el centro de la plaza, creando as un recinto ceremonial interior. Durante las fases posteriores, estos montculos fueron reconstruidos siete veces y cada vez se hicieron de mayor tamao, revocndolos en cada ocasin con arcilla blancoamarillenta. Las edificaciones que coronaban cada montculo fueron reconstruidas una vez antes de proceder con la destruccin y reedificacin del recinto ceremonial. Este paso, iniciado en la fase II, converta a Real Alto en una aldea con templos y a la Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 15
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sociedad Valdivia de la poca en propulsores del proceso hacia la revolucin urbana en el rea septentrional andina. En la fase III, Real Alto alcanz su mayor ndice poblacional. Aproximadamente 150 casas formaban barriadas alrededor de los tres lados de la plaza central, ocupando un rea de ms o menos 600 x 400 m. El tamao de la aldea se mantuvo estable durante los siguientes 340 aos, durante las fases IV y V (2.755 a. C.). Hacia finales de la fase V, el cercano ro Verde estabiliz y profundiz su cauce, el que se ha mantenido hasta nuestros das, definindose as las vegas y las tierras de sembrados. La orientacin agrcola de las gentes de Real Alto produjo un cambio significativo en el paisaje. Pequeas charcas empezaron a aparecer diseminadas a lo largo de las alturas que dominaban los terrenos de cultivo regados por los ros Verde y Real. La aldea original empez a funcionar ms y ms como un centro ceremonial. Los montculos de la plaza interior fueron cada vez de mayor tamao y el nmero de viviendas empez a decrecer. Sin embargo, el nmero de pozos de almacenamiento campaniformes aument, lo que indicara que all se almacenaba el excedente de maz de la regin para la estacin de sequas. En las fases ms tardas hay evidencias de conocimiento del uso del telar con lizos. Los tejidos de algodn de Real Alto seran casi un milenio ms antiguos que los primeros tejidos hechos en telar y el cultivo de algodn en la costa del Per. Para las fases VI y VII, la sociedad Valdivia se nos muestra como aldeana-campesina (o urbana-campesina, segn zonas). Aunque la sociedad Valdivia debi permanecer igualitaria, las simientes de la estratificacin social se pueden adscribir a la creacin de grupos de especialistas, que administraban el bienestar material y espiritual de las comunidades en las aldeas con templo. Coetnea con las fases ms tardas de Valdivia, surge Cerro Narro, en la Sierra Sur ecuatoriana, sobre el 2.850 a. C. Este asentamiento presenta una de las secuencias culturales de ocupacin ms largas de todo el Ecuador. La arqueologa del rea nos revela que desde las pocas ms tempranas del estadio agro-alfarero hubo una gran relacin entre esta regin y la costa, as como con el Oriente y con la regin norandina de Per. Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 16
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En el Oriente ecuatoriano, el arquelogo P. Ignacio Porras, ha identificado un complejo cermico que ha designado fase Pastaza, el cual es coetneo con la fase temprana de Cerro Narro, y su cermica tiene similitudes con la de las fases finales de Valdivia. Otro sitio del Formativo Temprano en el Oriente, y aproximadamente de la misma poca, es el de la Cueva de los Tayos, en la que junto con el material cermico apareci gran cantidad de la concha Spondylus Princeps (tanto trabajada en objetos como sin trabajar), lo que nos habla de una red bidireccional de intercambio de productos entre la Selva, la Sierra y la Costa, desde pocas muy tempranas. La cermica es, como ya hemos dicho, uno de los aspectos ms notables de lo que conocemos como cultura Valdivia, ya que es de una variedad de formas y decoraciones realmente extraordinaria, sobre todo si tenemos en cuenta su antigedad. Fabricada por enrollamiento o modelada a mano, con coccin oxidante o reductora, presenta dos formas (genricas) predominantes: vasijas con cuerpos subglobulares de cuello alto y boca grande con los labios vueltos hacia fuera, y cuencos pandos o bajos con los hombros carenados en un ngulo que rompe bruscamente el perfil del recipiente. La decoracin es generalmente geomtrica, con representacin de motivos figurativos zoomorfos y fitomorfos rayanos en la abstraccin y posiblemente cargados de simbolismo, realizada mediante incisin, excisin, impresin, estampillado, peinado o modelado, entre los ms representativos. Lo ms notable, sin embargo, en lo que se refiere a la cermica, son las famosas y extraordinarias figurillas antropomorfas, generalmente femeninas, fabricadas mediante la unin de dos rodillos de arcilla, de los cuales el superior era notablemente elaborado. Por lo general, las caras son hermosamente expresivas, efecto que se logr con algunas indicaciones de rasgos faciales. El tocado y el cabello recibieron un tratamiento especial, generalmente dndoseles un engobe rojo bien pulido. Asimismo, se conoce una serie muy reducida y tosca de figurillas realizadas sobre piedra. Otro elemento destacable es el de los objetos de concha, tanto utilitarios, como es el caso de los anzuelos y las cucharas trabajados sobre madreperlas, como suntuarios, entre los que encontramos colgantes sobre Pinctada mazatlanica o las cuentas de collar o chaquiras trabajadas sobre la franja roja del Spondylus Princeps o del Spondylus calcifer.
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FORMATIVO MEDIO (2.250 - 1.320 a. C.) Sin que estn muy claros sus orgenes, aunque las ltimas investigaciones apuntan hacia una lgica evolucin desde Valdivia, aparece, en el Suroeste del Ecuador, la Cultura Machalilla, a la que podramos considerar como una de las ms influyentes expresiones en la cermica del Nuevo Mundo. De hecho, algunos investigadores ven influencias Machalilla en la cermica de Colima (Mxico) y en los niveles inferiores de San Agustn (Colombia). Tambin influy en los ceramistas de los sitios formativos de la Sierra Norte del Ecuador, como Cotocollao, cerca de Quito. De ser ciertas estas influencias, sobre todo las mexicanas, podramos apuntar un amplio desarrollo de las rutas comerciales a corta, media o larga distancia, as como los comienzos de lo que fue un precoz desarrollo de la navegacin prehispnica a lo largo de la costa del Pacfico. Se observa un cambio profundo en las tcnicas cermicas: innovaciones en las formas, sobre todo en las figurillas antropomorfas, que son tanto vasiformes y huecas como slidas y macizas, as como algunas de un tamao considerablemente mayor que en Valdivia, cuya tradicin derivaba hacia el estilo Chacras, y que se ve interrumpido con la fase Machalilla. Rostros planos redondeados, con prominente nariz y ojos del tipo grano de caf, decoracin pintada en rojo y la aparicin de orificios en las orejas, parecen relacionarse ms con una tradicin septentrional en los Andes que con la propia costa o sierra ecuatoriana. Somticamente, el concepto de mujer es otro, y comienzan a aparecer ms frecuentemente figuras masculinas. Asimismo, una abundante decoracin corporal de estas figurillas, nos insina la posible existencia de diferenciadores sociales de rango, clase o status. Por su parte, de la vajilla cermica cabe destacar la incorporacin de botellas con cuello alto y decoracin lineal, y cuencos con pedestal bajo y decoracin incisa en la parte superior. Pero quizs lo ms nuevo y caracterstico sea la aparicin de las botellas de asa estribo, que pasar a ser un elemento diagnstico de las culturas del Norte de Per, y que parecen ser el resultado de la evolucin de las vasijas de doble pico y puente.
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Son, por otra parte, frecuentes los perfiles fuertemente carenados y la decoracin incisa, con relleno de arcilla blanca, que hace destacar el diseo, generalmente geomtrico, sobre un fondo marrn o amarillo oscuro. Fondos raspados, adems de asas-estribo, ponen en relacin esta cermica con Cerro Narro en la Sierra Meridional del Ecuador. La corta duracin del estilo Machalilla tendra su explicacin en que sta no representara ms all de tres o cuatro fases a continuacin de las de Valdivia, con una duracin entre 200 y 250 aos cada una, en vez de una cultura distinta de breve existencia. En cierto sentido, Machalilla es, como apuntamos con anterioridad, ms que un Formativo Medio, una etapa entre el Formativo Temprano (Valdivia) y el Formativo Tardo (Chorrera). Durante este perodo, en la Sierra Sur del Ecuador, Cerro Narro temprano continuaba sustentado por el maz como base calrica de su dieta. En la Sierra Norte, la gente que viva alrededor de una laguna al Norte de Quito, en Cotocollao, parece haber tenido fuertes contactos con la costa Norte de la provincia de Manab, as como tambin con sitios de la selva y sierra peruana, como Tutishcainyo temprano y Kotosh Kotosh. Si bien no lleg a abarcar una territorialidad tan extensa como la de Valdivia en la planicie costera, es notable la penetracin Machalilla hacia la Sierra y la zona de selva amaznica, siendo localizada, por ejemplo, en la ya citada Cueva de los Tayos, en la que se encuentran las diagnsticas botellas de asa-estribo de tipo Machalilla, con un fechado en los ltimos momentos de la fase. FORMATIVO TARDO (1.300 - 550 a. C.) Es poco lo que se conoce sobre la forma de vida Chorrera, cultura tipo del perodo Formativo Tardo, cuya denominacin proviene del sitio epnimo que se localiza en la cuenca del Guayas, como tampoco conocemos del estilo de vida Machalilla. Sin embargo, Chorrera parece haber sido una amalgama de grupos contemporneos e interrelacionados, con modelos y pautas comunes, que explotaban los diversos ecosistemas del rea costera y parte de la Sierra del Ecuador. Dadas las semejanzas y la supuesta homogeneidad entre estos diferentes grupos/fases culturales, se acu el trmino Horizonte, en un intento de homogeneizar los conocimientos de rasgos comunes y dispares que sobre ellos se tenan. Aunque quizs el trmino Horizonte no sea estrictamente el apropiado para denominar esta etapa del desarrollo histrico de los Andes Septentrionales (en este caso Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 19
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Ecuador y el Sur de Colombia), dado que las distintas fases Chorrera conservan un grado de diversidad considerable, e igualmente el lapso temporal es muy amplio, creemos que es el que ms fcilmente puede integrar de algn modo toda esa serie de caractersticas sociales, y sobre todo materiales, que reconocemos como Chorrera y estilo Chorrera o Chorreroide. El desarrollo de este Formativo Tardo es contemporneo de Chavn, si bien no presenta el carcter preurbano de ste, manteniendo un modo de vida aldeano, bien adaptado, en el que la comunicacin y el intercambio parecen haber jugado un gran papel. Chorrera-Baha La cermica Chorrera es ms conocida, ya que, durante mucho tiempo, sta ha sido una zona favorecida por los estudiosos de la arqueologa ecuatoriana, dada la importancia y significacin de los yacimientos costeros. A partir de los materiales suministrados por estas excavaciones, se han reconocido varios complejos culturales segn los distintos territorios: Chorrera y Guayaquil en el Guayas, Engoroy en la Pennsula de Santa Elena, Chorrera-Baha y Baha I en Manab, Tachina y Pre-Tolita en Esmeraldas, e Inguapi en el Sur de Colombia. Generalizando, podramos decir que los estilos Engoroy y Tachina parecen corresponder a la cermica manufacturada por los grupos del litoral y los pueblos navegantes del Sur-Centro y Norte del Ecuador, respectivamente; al primer estilo se le encuentra en los asentamientos de la Pennsula de Santa Elena, en la costa Norte de la provincia del Guayas, en la costa Sur de la provincia de Manab, en la Isla de La Plata y frente a sta; por su parte, el segundo se localizara en el Norte de Manab, la provincia de Esmeraldas y el Sur de Colombia. En el interior, en la cuenca del Guayas, en la planicie esmeraldea y en los valles de Manab, se desarrollara el estilo clsico Chorrera, con sus magnficas representaciones, a las que ms adelante haremos referencia. Todos comparten, con lgicas particularidades, unos mismos rasgos formales en la ejecucin y decoracin de las vasijas cermicas. La cuidadosa seleccin de las arcillas y su particular modo de coccin dan, a la cermica Chorrera, un inconfundible aspecto, en el que destaca el nervio central grisceo y la finura y sonoridad de sus paredes, as como Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 20
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los gruesos engobes -rojos, blancos, cremosos o negros- pulidos o bruidos, que cubren toda la vasija o se combinan en zonas. Las decoraciones que destacan son las incisas, las negativas (conseguida mediante el ahumado de la vasija una vez cubierto el diseo decorativo con una capa protectora, generalmente cera), y la pintura iridiscente, a base de pigmento de hematites especular, que le da un brillo metlico cuando se ahma. Esta ltima tcnica se ha localizado en varias zonas de Guatemala, por lo que se ha especulado con la posibilidad de un contacto martimo entre las dos regiones y una direccin, Ecuador-Guatemala, en la difusin de esta tcnica decorativa en concreto. A pesar de la innovacin que suponen algunas de las tcnicas de decoracin Chorrera, lo ms destacable de su cermica es la gran variedad de formas de las vasijas y la perfeccin de su modelado. Los recipientes imitan todas las figuras de la naturaleza, vegetales (calabazas, tubrculos, frutas) y animales (perros, monos, sapos, osos hormigueros, peces, tortugas, murcilagos), tan fidedignamente que es fcil reconocer la especie que representa. Sumamente indicativas son las botellas con un alto y estrecho vertedero y asa lateral, en la que es frecuente que se encuentre alojado un silbato que funciona con el cambio de presin producido al llenar o vaciar la botella. Las figurillas no son ahora tan abundantes en el rea como durante el Formativo Temprano. Las hay slidas, generalmente ms pequeas y huecas, de tamao mayor y con rasgos muy singulares: ojos de tipo grano de caf, brazos y piernas abultados y cortos, y un gorro o turbante en la cabeza que semeja un casco. Los asentamientos Chorrera parecen haber sido dispersos, cubriendo un amplio territorio geogrfico, pero sin ninguna evidencia de desarrollo urbanstico. No se conservan restos de edificaciones, que estaran realizadas con materiales perecederos, como la madera y el bahareque, aunque s tenemos vasijas que muestran dos tipos de casas: redondas, de paredes verticales y techo cnico unas, y otras ms amplias de planta rectangular y cubierta a dos aguas. En estas condiciones es ms difcil estimar la magnitud de los poblados, pero la misma extensin del sitio epnimo Chorrera, en el Guayas, y los ms recientes Elaborado por: Lic. Janina Pineda Guerrero Revisado por: Lic. Mnica Fuela VICERRECTORA Aprobado por: MSc. Elsa Pezo Ortiz 21
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hallazgos en Cotocollao, en la sierra, hablan de asentamientos de un cierto tamao y densa poblacin. Por otro lado, el reciente descubrimiento de cermica Chorrera asociada a campos de cultivo elevados en el Guayas, confirma los indicios, aportados por dos fechas radiocarbnicas (2.005 y 590 a. C.) de los suelos en la base de los camellones, acerca de la antigedad de estas obras de ingeniera agrcola, que suponen un alto nivel de organizacin social. Presumiblemente, la cima de los camellones era usada como semillero durante las pocas de inundacin y en las de sequa era posible sembrar en las zonas bajas, que habran retenido la humedad. En esta misma poca encontramos los primeros vestigios de conocimientos metalrgicos con el uso del cobre y el oro (tanto en la Costa como en la Sierra). Mientras la presencia de este ltimo no causa mayor incgnita, dado que se encuentra en la mayora de placeres formados por los ros, el origen del cobre no est definido; no obstante, la suposicin generalizada es de que su procedencia es serrana y de que pudiera haberse constituido como un importante producto de trueque con los codiciados Spondylus y Strombus. Finalmente, hacer referencia a que durante este perodo se advierte un uso intenso y generalizado de la obsidiana, cuyas fuentes de materia prima estn en la sierra volcnica, constituyendo una prueba ms de la interrelacin de ambas zonas. El horizonte Chorrera est representado en la sierra por las fases Chaullabamba en el Sur y Cotocollao en las proximidades de Quito. En los territorios ocupados por las gentes de Chaullabamba es diagnstico el uso masivo de la concha como material para la fabricacin de variados utensilios, lo que refrenda la observacin acerca de la intensidad de las relaciones entre las diferentes manifestaciones de la cultura Chorrera. Las conchas de Spondylus princeps o calcifer, Strombus galeatus y Anadara grandis eran convertidas en placas o pequeas figuras grabadas, cuentas, o utilizadas enteras como trompetas o con otros fines rituales. La asociacin formada por el Spondylus y el Strombus tiene un marcado carcter ceremonial en el rea Andina, siendo especialmente evidente en estos horizontes contemporneos Chavn-Chorrera, aunque mantendr su significacin durante todo su desarrollo histrico.
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Mencin especial merece el sitio de Cotocollao, en la ladera del Pichincha, a 2.850 m de altura, ya que es el yacimiento Formativo ms antiguo de los encontrados en la sierra ecuatoriana. El poblado estuvo situado en las cercanas de un lago, hoy desaparecido, y las excavaciones han revelado que en l vivieron ms de un millar de personas en casas rectangulares (4 x 6 m). Igualmente, ha sido localizado un cementerio, ocupando un lugar prominente dentro del conjunto, en el cual se aprecian hasta tres formas distintas de enterramiento, que parecen corresponderse con las distintas fases de ocupacin que es posible apreciar. El asentamiento estuvo ocupado, al menos, desde el 1500 a. C., y sus primeras cermicas comparten rasgos con las de la cultura Machalilla, siendo el asa-estribo el ms evidente. Es en su segunda etapa (1.300 - 900 a. C.), cuando las vinculaciones con Chorrera son ms claras, encontrndose botellas silbato, formas carenadas y pintura iridiscente. En un tercer momento de la ocupacin (900 -500 a. C.) aparecen unas vasijas hondas, de paredes verticales y base tronco-cnica que son tpicas de la cultura Cotocollao y que tienen su rplica en piedra. Sin estudiar todava, pero compartiendo las caractersticas que les hemos presentado, se han localizado asentamientos diseminados por una amplia faja de terreno, desde las laderas del Pichincha, a 3.000 m de altura, hasta los cercanos valles templados. La similitud entre la cermica Chorrera y la de las fases tardas de la secuencia de Cerro Narro temprana es tal que, a veces, es difcil determinar si algunos ejemplos son cermica Cerro Narro llevados por trfico a Manab o viceversa. La interaccin entre la sierra y las tierras bajas aparenta haber sido muy fuerte durante esta poca, extendindose tanto hacia la Costa como hacia Macas en el Oriente.

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