DESDE SOCRATES HASTA ARISTOTELES SOCRATES: Creador de la dialctica, Bsqueda de la verdad universal, Lo fundamental es conocernos a nosotros mismos Su anlisis

de lo til desemboca en el concepto de bien. Lo fundamental es conocernos a nosotros mismos. Se incluira entre los sofistas al limitar su bsqueda al nico objeto que podemos conocer, el hombre. Pensaba, que el hombre, por esencia, quiere el bien y que cuando hace mal se engaa, concluyendo que nadie es malvado voluntariamente. La virtud, para l, consistir en resistir a los impulsos particulares para seguir los mandamientos universales de la razn PLATON: Habla de una ciencia universal verdadera (a la que accedemos a travs de la purificacin del alma y desarrollo de la virtud) que se encuentra en el Mundo Inteligente y se conoce como dialctica (acceden a ellos los sabios o filsofos) Habla de la idea como lo autntico Establece la existencia de dos mundos (Dualismo-Antolgico): mundo sensible (falso) y mundo verdadero (formado por ideas). Defiende que somos cuerpo y alma unidos de manera accidental, por lo que el alma es inmortal. Distingue tres tipos de alma: racional (inmortal), irascible (mortal) e concupiscible (mortal). Su teora gira en torno a la idea del bien. El fin de su Estado seria el bien.

ARISTOTELES: Afirma que hay una ciencia universal cuyo nombre es metafsica (estudia el ser y sus atributos) y varias ciencias secundarias (filosofa segunda). Seala al ser formado por substancia y accidentes. Establece como verdadero nuestro mundo formado por seres ( animales, plantas y humanos e inanimados, cosas ) Explica el movimiento de los seres en su definicin de potencia y acto, por lo tanto, si concibe el movimiento: todo ser est en movimiento. Afirma que somos una unidad inseparable formada por cuerpo (materia) y alma (forma) Establece tres funciones en el alma: vegetativa, sensitiva e intelectual. Habla de eudenismo el fin del ser humano es la bsqueda de la felicidad. Es la felicidad de todos sus ciudadanos de manera que exista tambin la justicia. Coincide con Platn en la forma de Gobierno