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En Enero del 2005, nos reunimos más de 150 educadores de diversos países, inquietos
por el reconocimiento e intercambio de las prácticas de educación popular y educación
social, su estado y sus proyecciones, en el contexto del Foro Social Mundial.
Uno de nuestros compromisos fué devolver las reflexiones que los participantes
plantearon para su revisión y enriquecimiento como documento que sintetiza un
diagnósito y unas propuestas que orientan el quehacer de los educadores populares y
sociales en el mundo.
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Reflexões do FSM – UM OUTRO MUDO É POSSIVEL !
Grupo integrado por educadores de Brasil, Chile, Italia, Holanda, España
Família desestruturada.
Tráfico de drogas; liderança negativa ($ fácil, poder).
Lidar com instâncias de poder local (escola, tráfico, etc).
Automatização do trabalho – trabalhador perde consciência, não se expressa, não se
comunica.
Tendência a transformar a ação em práticas assistencialistas.
Diferenças de linguagens, cultura, símbolos
Realizar a reflexão das práticas educativas
Necessidade de sobrevivência(pensamento curto prazo)
Resgatar a autoestima/identidade
Distancia entre sonhos do educador e realidade – angústia/sensação de impotência
Ver o coletivo e colocar-se enquanto individuo no coletivo
Mobilizar lideranças
Legitimidade das lideranças
Formação dos educadores
Falta de valorización del educador social.
Falta de comunicación / articulación dentro de una comunidad.
Valorar y sitematizar el conocimiento producido dia a dia.
El sector acadêmico tradicional utiliza las experiências de sectores populares, como
“experimentos sociales” próprios.
Socialização das práticas de mobilizaçãp conscientes e emancipatórias.
Tempo de construção do conhecimento; cobrança institucional.
Trabalho do educador, algumas vezes, leva em consideração seu ponto de vista e não o
do educando.
Adaptação dos educadores às novas tecnologias no processo do ensino / aprendizado.
Enriquecimento coletivo.
Sala de aula não supre todas as necessidades.
Problemas externos influenciam no aprendizado (fome, carências, pobreza, etc).
Falta de interação “família-escola”.
Desvalorização da escola pública.
Falta de reconhecimento do educador popular, interferindo nas suas condições de
trabalho.
Estudar para a vida e não somente para provas.
O sistema capitalista impede o avanço de uma educação solidária, principalmente nos
países emergentes.
Sistematización de las prácticas.
En el educación formal, no se entregan herramientas necesarias para lograr la
sistematización.
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Formación acadêmica no aporta sobre educación popular. Es vertical, Del que sabe al
que no
Riesgo de ser una metodologia funcional ao modelo
Formación no prepara para percibir los contenidos no verbales – No hay sensibilidad
Falta de creatividad. Existe conjunto de técnicas para aplicar.
Dificuldad de romper com la formación
Falta de innovación em formas de sistematizar las prácticas.
Existe uma lectura educativa de los problemas políticos y epistemológicos que viven la
educación popular y educación sociale, em el Brasil e Chile.
Cuestión Epistemologica
La dificuldad de compreender la racionalidad cientifica vigente y la necessidad de
uma outra racionalidad
Cuestión Política
Lectura actual que habla sobre la mayor o menor eficácia, no hay política vs
segregación cotidiana. No hay permiso para uma reflçeción educativa.
Poco tiempo de trabajo com los niños/crianças (exigência alta por parte del
gobierno – busqueda de eficácia em los resultados)
Falta de recursos materiales
Formación del docente que no contempla al “nuevo sujeto” presente em el
aula.Uso del sentido comum
Estigmatización de los grupos (alunos) com los que se trabaja (peligro de
discriminización)
Falta de esperanza y autoestima em el pueblo, que dificulta poder reunir a la gente para
un objetivo.
Diferentes objetivos entre educadores y educandos
Educadores estamos atados a los valores tradicionales
Diferentes ideologias, valores e comportamientos entre los educadores
Trabajar em rede
El educador debera assumirse como sujeto de la historia, aprendiendo y reformulando
sus prácticas.
Registrar experiências particulares (transmisión de resultados válidos para otras
realidades)
Reafirmar realmente lo que queremos
Trabajar desde lo lúdico (ver o visualizar los señales)
Recuperar el valor del “amor a la vida” frente a la violência
Rechazar la Idea se concebirla como marginal (por trabajar com la marginalidad)
Potencializar las relaciones personales para conocer mejor el lenguaje y los códigos de
las personas com las que se trabaja
Crear y recrear (el deseo, el anhelo siempre está presente)
Las experiências relevantes esttán concentradas em las expresiones que ocurren en los
movimientos sociales, en sus acciones locales, en sus encuentros y redes, en sus
construcciones cotidianas de identidades.
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PROPUESTAS
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Formarnos a nosotros en valores y actitudes y valorizarnos primero para fortalecer al
outro.
Aunar critérios em lo referente a uma pedagogia
Trabajar com el outro desde una posician de igualdad
Valorizar a las personas individualmente.
TALLERES CIEPES
Porto Alegre, Enero 2005
Família desestructurada.
Tráfico de drogas; liderazgo negativo ($ fácil, poder).
Lidiar con instancias de poder local (escuela, tráfico, etc).
Automatización del trabajo – trabajador pierde consciencia, no se expresa, no se
comunica.
Tendencia a transformar la acción en prácticas asistencialistas.
Diferencias de lenguajes, cultura, símbolos
Realizar la reflexión de las prácticas educativas
Necesidad de sobrevivencia(pensamiento de corto plazo)
Rescatar la autoestima/identidad
Distancia entre sueños del educador y realidad – angústia/sensación de impotencia
Ver lo coletivo y colocar-se en cuanto individuo no colectivo
Movilizar liderazgos
Legitimidad de los liderazgos
Formación de los educadores
Falta de valorización del educador social.
Falta de comunicación / articulación dentro de una comunidad.
Valorar y sistematizar el conocimiento producido dia a dia.
El sector académico tradicional utiliza las experiencias de sectores populares, como
“experimentos sociales” própios.
Socialización de las prácticas de mobilización conscientes y emancipatorias.
Tiempo de construcción del conocimiento; cobranza institucional.
Trabajo del educador, algunas veces, lleva en consideración su punto de vista y no el del
educando.
Adaptación de los educadores a las nuevas tecnologias en el proceso de enseñanza /
aprendizaje.
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Enriquecimiento colectivo.
Sala de aula no suple todas las necesidades.
Problemas externos influencian en el aprendizaje (hambre, carencias, pobreza, etc).
Falta de interacción “família-escuela”.
Desvalorización de la escuela pública.
Falta de reconocimiento del educador popular, interferiendo en sus condiciones de
trabajo.
Estudiar para la vida y no solamente para las pruebas.
El sistema capitalista impide el avance de una educación solidária, principalmente en los
países emergentes.
Sistematización de las prácticas.
En el educación formal, no se entregan herramientas necesarias para lograr la
sistematización.
Formación académica no aporta sobre educación popular. Es vertical, Del que sabe al
que no.
Riesgo de ser una metodologia funcional al modelo
Formación no prepara para percibir los contenidos no verbales – No hay sensibilidad
Falta de creatividad. Existe conjunto de técnicas para aplicar.
Dificuldad de romper con la formación.
Falta de innovación em formas de sistematizar las prácticas.
Existe una lectura educativa de los problemas políticos y epistemológicos que viven la
educación popular y educación social, en el Brasil y Chile:
Cuestión Epistemologica
La dificultad de comprender la racionalidad cientifica vigente y la necesidad de otra
racionalidad
Cuestión Política
Lectura actual que habla sobre la mayor o menor eficacia, no hay política vs
segregación cotidiana. No hay permiso para una reflexión educativa.
Poco tiempo de trabajo con los niños/crianças (exigencia alta por parte del
gobierno – busqueda de eficacia en los resultados)
Falta de recursos materiales
Formación del docente que no contempla al “nuevo sujeto” presente en el aula.
Uso del sentido comum
Estigmatización de los grupos (alumnos) con los que se trabaja (peligro de
discriminización)
Falta de esperanza y autoestima en el pueblo, que dificulta poder reunir a la gente para
un objetivo.
Diferentes objetivos entre educadores y educandos
Educadores estamos atados a los valores tradicionales
Diferentes ideologias, valores e comportamientos entre los educadores
Trabajar en red
El educador debera asumirse como sujeto de la historia, aprendiendo y reformulando
sus prácticas.
Registrar experiencias particulares (transmisión de resultados válidos para otras
realidades)
Reafirmar realmente lo que queremos
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Trabajar desde lo lúdico (ver o visualizar los señales)
Recuperar el valor del “amor a la vida” frente a la violencia
Rechazar la idea de concebir la educación popular y social como marginal (por trabajar
con la marginalidad)
Potencializar las relaciones personales para conocer mejor el lenguaje y los códigos de
las personas con las que se trabaja
Crear y recrear (el deseo, el anhelo siempre está presente)
Las experiencias relevantes están concentradas em las expresiones que ocurren en los
movimientos sociales, en sus acciones locales, en sus encuentros y redes, en sus
construcciones cotidianas de identidades.
PROPUESTA
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El educador deberá asumir su papel como sujeto de la historia, aprendiendo y
reformulando sus prácticas.
Inclusión de la educación popular en la formación acadêmica
Práxis educativa
Conocimiento integral, no solo científico
Fomentar espacios de encuentro, expresión, creatividad
Incorporar toda la persona (cuerpo, mente) para descubrirse, conocerse
Mayor circulacion de la información de práxis
Alternativas de Educación popular en diferentes lugares
Inclusion de Educación Popular en formación de profesores y maestros
Diferenciar la Educaións popular y que es educación popular
Formarnos a nosotros en valores y actitudes y valorizarnos primero para fortalecer al
otro.
Aunar critérios en lo referente a una pedagogia
Trabajar con el otro desde una posición de igualdad
Valorizar a las personas individualmente.
OBSERVACIONES
Estimado(a) educador(a):
Enviar a copeso@vtr.net
Muchas gracias
Julio 2005