USTED DEBE ADORAR A DIOS: PERO ENTIENDE REALMENTE LO QUE ESA PALABRA SIGNIFICA?

Compendiado por Mario A Olcese Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren (Juan 4:24)

SEGAD Miremos el libro de Daniel captulo 3. La primera palabra en hebreo es la palabra segad. Significa inclinarse hacia abajo ante l (Dios). Dan. 3:3 Fueron, pues, reunidos los strapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, a la dedicacin de la estatua que el rey Nabucodonosor haba levantado; y estaban en pie delante de la estatua que haba levantado el rey Nabucodonosor. Y el pregonero anunciaba en alta voz: Mndase a vosotros, oh pueblos, naciones y lenguas, que al or el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de msica, os postris y adoris (segad) la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado; En todo el libro de Daniel la palabra adoracin es la palabra segad . Vamos a ver una parte de las palabras hebreas para adoracin que no es ese tipo de adoracin que deberamos dar a nuestro Padre Dios. Verso 6 y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente ser echado dentro de un horno de fuego ardiendo. La palabra hebrea para la adoracin de Dios que conlleva la plenitud de la expectativa y deseo de Dios es la palabra shachah. La palabra Griega para adoracin es la palabra proskuneo . Y los dos conllevan un significado de hacer una reverencia postrada. Pero no se detiene all slo. Conlleva un mayor significado que eso. Podemos ver que hay otras palabras que hablan de inclinarse o postrarse. Si el vocablo shachah y el vocablo proskuneo tienen la intencin de hacer una reverencia y eso es todo lo que Dios desea, l pudo haber usado esta palabra segad en lugar de utilizar la palabra especial shachah y proskuneo. La palabra segad quiere decir inclinarse o postrarse para homenajear a un dignatario o alguien ms alto que usted. Y puede no incluir su corazn. Slo se refiere fsicamente a su postura corporal. Estoy seguro que un gran nmero de personas en el reino de Nabucodonosor realmente no quiso

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inclinarse de modo respetuoso ante todos esos dolos que l orden. Algunos de ellos lo pudieron hacer de mala gana. Algunos de ellos lo pudieron hacer de miedo. Despus de dar la orden l dice que quienquiera que no haga una reverencia sera quemado. Una gran cantidad de personas hacen reverencia no porque respetan a esa imagen de oro o porque lo tratan como un dios. Lo hacen porque si no lo hacen morirn. Ya sea por el arco o por el fuego. Y muchos eligieron inclinarse de modo respetuoso. Pero sus corazones no estn involucrados en esa reverencia. Algunos lo pueden efectuar por temor. Algunos lo pueden hacer porque creen que Nebucodonosor tiene algn poder sobrenatural. Tenemos la historia en Dan. 3 donde la msica fue tocada y todo el mundo tiene que inclinarse de modo respetuoso. Hubo tres cabezas arriba, Shadrach, Meshach y Abednego. Se rehusaron a inclinarse de modo respetuoso. Cuando el rey les daba otra oportunidad, todava no se inclinaban de modo respetuoso. En todo el captulo 3 la palabra usada es segad . La palabra segad no es usada nunca en un sentido verdadero de adoracin para nuestro Dios. Esto nos dice que Dios justamente no quiere nuestra forma exterior, nuestra adoracin exterior, nuestra adoracin fsica o que adoptemos una postura exagerada a solas aunque la palabra shachah y proskuneo incluyen eso. Consideremos otra palabra. Estos son todas palabras que no son usadas para la adoracin verdadera de Dios. Necesitamos considerar todas stas porque la adoracin de un montn de gente es adoracin segad y no adoracin shachah y ellos no lo saben. ATSAB Hay una palabra interesante en el libro de Jeremas 44:19 y esa palabra hebrea es atsab. Las mujeres tambin dijeron, Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto (atsab), y le derramamos libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos? Aqu hay una forma mundana de adoracin. Y la palabra atsab es hacer a algunos objetos un dolo y quemar incienso o dar ofrendas. ste es animismo. El animismo es la adoracin de objetos, piedras y rboles. Las personas se atemorizan solamente porque alguien puso un altar all. Pero los altares acerca de los que leemos en Gnesis no son los mismos altares que vemos hoy. Los altares que hicieron fueron puras piedras simplemente para hacer sacrificios de sangre. Pero aqu es hacer del objeto dios, como si el objeto tuviese poder espiritual. Las personas adoraran toda clase de cosas. Adoran el sol, la luna y los rboles. Todo lo que hicieron es adoracin atsab. En la

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adoracin atsab usted adora con cosas. Podra ser una ofrenda de comida, una ofrenda de incienso. Observe que los diezmos y las ofrendas son parte de nuestra adoracin. Pero son slo parte de nuestra adoracin. No obstante algunas personas piensan que adorar a Dios quiere decir darle a l algo. Si ese es nuestro pensar, slo entendimos adoracin atsab y no adoracin shachah. En domingos, no podemos traer una dona o una bola de masa para el altar y quemar algn incienso para Dios. Pero en principio si pensamos en nuestro corazn que dando algo para Dios u otorgarle algo a Dios es la esencia de la adoracin, entonces reducimos la adoracin al culto atsab. Si Dios es su primer amor, usted querr darle a l su vida. Pero la esencia de la adoracin no es eso. Doy a Dios mi vida y yo traigo para Dios mis ofrendas porque le amo. Es el resultado de mi adoracin. No es porque le adoro con diezmos y ofrendas. En otras palabras, Dios no quiere un centavo solo de nosotros. l quiere nuestras vidas ms de lo que l quiere nuestro dinero. Cuando l tiene nuestra vida y l se convierte en nuestro Seor, automticamente entregamos nuestros diezmos y nuestras ofrendas a l. Es el resultado o la consecuencia de nuestra relacin con Dios. Pero la adoracin atsab se construye bajo sacrificios. Algunas personas tienen un concepto de Dios de esa manera. Puede que no sean como aquellos que buscan a Dios y que piensan que la adoracin es algo que usted hace. Piensan que en el momento en que usted pone su cara al suelo usted est adorando, usted est cumpliendo con el acto de adoracin. Usted crey que shachah y proskuneo significa adorar a Dios. De hecho durante la alabanza de reavivamiento y adoracin un montn de gente mal entendieron shachah y proskuneo . Piensan que si usted no toca su cabeza al suelo usted no ha adorado debido a las palabras shachah y proskuneo. Pero se olvidan de que hay otras palabras que significan inclinndose abajo que pueden no incluir esa clase de adoracin que creen. Hay algo ms profundo en proskuneo y shachah de lo que hemos pensado. Pero no obstante, hay otros que piensan que adorar a Dios es darle algo. Pero Dios dice Estn quietos y conozcan que soy Dios. No estamos todava lo suficientemente quietos para tratar con nuestra vida. ABAD La palabra abad quiere decir servirle. Miremos a 2 Reyes 10. La palabra abad es usada aqu para referirse a adoradores de Baal. Verso 21 Y envi Jeh por todo Israel, y vinieron todos los siervos de Baal, de tal manera que no hubo ninguno que no viniese. Y entraron en el templo de Baal, y el templo de Baal se llen de extremo a extremo. La Biblia no usa la palabra shachah normal en esta referencia. Escoge la palabra abad . La esencia completa de la palabra

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significa servir. Qu es la definicin de adorar en nuestra vida? Significa slo inclinarse abajo a solas? Quiere decir que tenemos que darle algo? O quiere decir que cuando le servimos esa es mi adoracin? No, si es slo su servicio puro sin amor esa no es la clase de adoracin shachah que Dios quiere. La adoracin Abad es la clase que descansa en el servicio. Slo hacer algo todo el tiempo. Mientras que atsab es dar algo. Si usted para de dar, usted no es devoto. Usted nota que algunas de estas definiciones establecen referencias para lo que est prevaleciendo all en el mundo. Si dejan de darle algo a esos dolos es equivalente a la adoracin bloqueada. stas son todas las definiciones que existen. Para otros si dejaron de dar servicio dejaron de adorar. Bendito sea Dios de que usted pueda ser un creyente creciente y Dios no le pedido nada de usted. Todo lo que l le pide es que usted le d el tiempo para estar solo con l y pueda adorar. Puede que usted no haya hecho una sola cosa an porque usted es un creyente creciente y usted an est descubriendo las cosas de Dios y sin embargo usted pudo estar a tono con l adorndole. No es simplemente servicio a solas. Luego nos movemos hacia el Nuevo Testamento y encontramos algunas palabras adicionales o cul es la definicin secular de adoracin. Veamos Hechos 17:23. Basados en lo que hemos descubierto hasta ahora, si su definicin de adoracin es inclinarse abajo ante Dios, estara errado porque ese es segad y no shachah. Si su definicin de adoracin es darle a Dios algo, la alabanza, las canciones, eso tambin estara equivocado. Eso ser atsab. Si su definicin de adoracin es prestarle servicio con todo su corazn, eso an no sera correcto. Eso sera abad. EUSEBEO Y aqu hay otro en Hechos 17:22 Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Arepago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros objetos de adoracin (Gr. eusebeo ), hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. l encontr un objeto de adoracin. Aqu la palabra adoracin en Griego es la palabra eusebeo y esa no es la palabra proskuneo. Usted puede definir eusebeo como temor reverencial. Y ese tipo de adoracin era exactamente el que tenan esos Griegos en Hechos 17. Tienen a muchos dolos en el templo de sus muchos dioses de su mitologa Griega. La cosa extraa es que mientras Pablo estaba viendo a todos estos dolos, estos dolos no le afectaron a l en lo absoluto. Porque ms grande es el que est en m que el que est en el mundo. Un gran nmero de personas queda intimidado cuando ven un enorme altar pagano imponente. Quiz usted es un trabajador de la construccin y es un

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creyente. Se supone que usted despeja una tierra o corta un rbol. Luego usted se encuentra con un rbol grande y otros trabajadores temen talar el rbol porque si lo talan, el mal espritu que mora en el rbol los talar. Si usted renace, lavado bajo la sangre de Cristo, usted conducir el tractor sobre el rbol porque su Dios es mayor. Todas estas cosas no le intimidan. Algunos creyentes son tan dbiles que tomaron esa enseanza errada que pensaron que si slo caminaban a la par del dolo ellos seran posedos por el demonio. Esa es una enseanza equivocada. Pablo camin sin temor en medio de ese lugar, mirando alrededor porque l andaba buscando almas. Y todos estos dolos demonacos que los observa mirndoles no le molesta. Eusebeo es pues un culto basado en el miedo. Si no le adoro, l va a castigarme. Eusebeo se basa en el temor y en el castigo. Si no adoro Dios, algo mal va a ocurrir. Dios no usa el miedo para obligarnos a adorarle porque nuestro culto no sera cierto y sincero. Si l haba querido que nosotros le adorramos de ese modo, l fcilmente lo pudo haber hecho. Simplemente hubiera hecho que todos los ngeles aparecieran con ltigos y espadas. Todo el mundo adorara a Dios porque un ngel puede matar violentamente a un ejrcito entero. Pero ese no es la adoracin que l quiere. El temor permanente de que cada vez que usted hace algo incorrectamente recibir Su ltigo es falso. Mejor le adoramos o si no el juicio vendr. Entonces vemos que los creyentes pueden tener una forma de adoracin eusebeo. Esta no es bblica. Adoran a Dios para evitar que las malas cosas les sucedan. Este es culto de eusebeo. THERAPEUO En Hechos 17:25 hay otra palabra que no es normalmente traducida como adoracin pero no hay otra manera que los traductores lo pudieran haber traducido. Ni es honrado (Gr. Therapeuo) por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. La palabra aqu es una palabra que rara vez se ha traducido como adoracin. Es la palabra therapeuo donde obtenemos la palabra terapia. En esencia, significa curarse, totalidad y tambin quiere decir un tipo de servicio. Pero quiere decir otra cosa. Therapeuo habla acerca de la adoracin a Dios por su valor teraputico. Hay un poco de egosmo en eso. Tomamos la adoracin como una medicina. Qu puede Dios hacer por nosotros? Adrele porque l puede hacer esto y para usted. Este es lo contrario del culto eusebeo. Ms temprano vimos en la adoracin de eusebeo, que usted adora a Dios a fin de que l no haga algo malo contra usted. Ahora usted va al extremo y dice, Le adoro a l a fin de que l pueda hacer algo por m. Esta clase de adoracin tampoco es correcta. Le adoramos por el valor teraputico del culto. Sacamos algo de eso. Obtenemos la sanacin, obtenemos la bendicin, obtenemos un sentimiento

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tangible de l, nos anima. S, todas esas cosas ocurren cuando t en realidad adoras. Pero cuando adoramos por eso, no es proskuneo sino therapeuo , que no es la esencia de lo que l quiere de nosotros. THRESKEIA Miremos algo ms de las formas equivocadas de adoracin. Colosenses 2:18 estamos tratando de definir la adoracin y as es que tenemos a la vista todas las definiciones equivocadas que la Biblia nos da sobre la adoracin. Hay slo una palabra espaola para el culto (=adoracin) pero hay tantas palabras hebreas y Griegas que hablan acerca de la clase equivocada de adoracin. Verso 18: Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto (Gr. Threskeia) a los ngeles, entremetindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal. La palabra adoracin aqu no es proskuneo sino que la palabra es threskeia.. La adoracin Threskeia est definida para ser una observancia religiosa o siendo religioso acerca de algo. Tristemente, si usted piensa que eso es slo cierto acerca de personas no cristianas, quiero que usted sepa que aun la Cristiandad saca en limpio rituales que no son adoracin. Una gran cantidad de iglesias tradicionales tienen ritos tradicionales. No ms ya es adoracin proskuneo. Es slo adoracin threskeia donde seguimos alguna orden prescrita en un boletn - las congregaciones hacen una reverencia, posicin de la congregacin, no cantan himnos. Alguien que no es incluso un adorador de Dios planifica el servicio entero de antemano en la oficina de la iglesia. Esto puede estar clasificado como el ritual cristiano y algunas iglesias llaman a eso culto o adoracin. Hoy en el movimiento de la alabanza y adoracin hay una tendencia a revisar una cierta cantidad de estos rituales. Pero si todo lo que se hace es threskeia, es todava considerado un culto ritual. Vamos por las emociones y nosotros llamamos a eso culto o adoracin. Pero aun algunos Carismticos estn en peligro de desarrollar algn ritual Carismtico. Recientemente hablaba con un evangelista que form parte de una iglesia Carismtica en curso. Entonces el pastor se supedit a la influencia de un profeta que es muy extremo. El pastor mir hacia el profeta como el sustituto paternal. l me visit porque piensa dejar la iglesia, que era su base. As es que me siento triste por la iglesia y las personas porque cuando vienen a dar servicio en la iglesia se les ordena a saltar y bailar. Creo en bailar para el Seor. Creo en la alabanza desinhibida vibrante en ejecucin. Pero nunca obligamos a alguien a hacerlo. Pero cuando algo es obligado, se convierte en un ritual. Ahora siendo un lder es diferente. Si soy un predicador, es exigido de m que conozco la Palabra, y me preparo para darles la Palabra. Si soy un lder de culto, es exigido de m que debo adorar con mi espritu, mi alma

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y mi cuerpo. As es que, aun los Carismticos pueden tener su ritual. Tiempo para cantar en lenguas. Tiempo para batir palmas. Cualquier cosa puede volverse ritual. El culto Threskeia es culto ritual. Batiendo palmas, bailando, cantando y alabando en lenguas puede ocurrir en el culto verdadero pero cuando estn estructurados rgidamente en lugar de estar abiertos para el Espritu Santo, entonces se convierte en un agravio mecnico, y hueco. SEBAZO Aqu hay otro en Hechos 16:14: Entonces una mujer llamada una Lidia, vendedora de prpura de la ciudad de Tiatira que adoraba a Dios La palabra adoracin ac es sebazo, y tiene el significado de venerar. Venerar es ofrecer homenaje y respeto. Ahora Lidia en Hechos 16:14 no ha venido a conocer a Yesha an. Pero ella tiene un profundo respeto por Dios en su corazn. Ella no tomara el nombre de Dios en vano. Ella simplemente no contara un chiste acerca de Dios con irrespeto. Cuando el nombre de Dios es mencionado, ella es en general de las personas que realmente respetan a Dios. Y eso indica su franqueza para con Dios porque ella estaba ya teniendo algn respeto y direccin hacia Dios. Sebazo quiere decir que respetamos a Dios. Ahora algunos necesitan tener esa clase de sebazo o respeto para con Dios porque no tienen realmente respeto para Dios en la forma cmo suelen referirse a Dios en su conversacin y vida diarias. Se ve el irrespeto en la forma que hablan de Dios. Por ejemplo yo nunca podra hablarle a Dios como esto, Hola, Dios, cmo ests, hombre? Hay algunos en la calle que dicen: El de arriba me protege. Ciertamente, las cuatro criaturas alrededor del trono no hablan de ese modo. No dicen, Hola, Dios. Ms bien dicen, Dios, Santo, Santo, Santo. Sin embargo, el respeto a solas no es suficiente. Ese respeto no trajo a Lidia a la salvacin. El respeto de Dios en su vida construir una forma de devocin y santidad exterior pero en s no es suficiente para Dios. Uno puede respetar a Dios, pero no practicar lo que l dice. SHACHAH Ahora veamos la palabra shachah en hebreo y proskeuneo en el Griego y tome nota del significado completo de lo que es. En Gen.22:5 Noventa y nueve veces la palabra shachah ha sido traducida como adoracin. Y Abraham dijo a sus jvenes hombres. Qudense aqu con el burro, el muchacho y yo iremos a lo lejos y adoraremos, y regresaremos. La palabra aqu usada es la palabra shachah, la cual significa doblegarse . Pero es diferente a segad. Segad tiene el significado de hacer una reverencia. Shachah tiene el significado de doblegarse. Recuerde el

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captulo 3 de Daniel. Parece ser que las personas se doblegan pero ellas no lo estuvieron. Hacan una reverencia bajo amenaza de muerte. El arco o el fuego sera el castigo s es que no se inclinaban de modo respetuoso. Aqu shachah es Dios dicindole a Abraham dame a tu hijo. Abraham tom al hijo por s mismo; Abraham at al hijo por s mismo; Abraham trat de sacrificar al hijo por s mismo. Dios nunca lo hizo por l. l mismo se dobleg ante Dios. Tomemos un verso ms del Antiguo Testamento en 2 Crnicas 29:30 Entonces el Rey Ezequas y los prncipes dijeron a los levitas que alabasen a Jehov con las palabras de David y de Asaf vidente; y ellos alabaron con gran alegra, y se inclinaron y adoraron (shachah). Si shachah significa inclinar la cabeza a solas, por qu no dijo simplemente: y shachah. Pero dice, Y se inclinaron de modo respetuoso sus cabezas y shachah. Es porque la palabra shachah habla de algo ms profundo. Como continuamente voy en busca del significado de adoracin he llegado a una conclusin. La adoracin en su esencia tiene la intencin de humillarnos ante Dios. La adoracin no quiere decir todas esas cosas que hacemos. La adoracin est en nuestro corazn. Usted podra hacer segad, usted podra hacer una reverencia y su corazn todava podra tener orgullo. Usted podra atsab o dar algo como los fariseos y los saduceos que dieron cosas al templo pero ellos tenan orgullo en sus corazones. Usted podra ser muy religioso acerca de cosas como los saduceos y activo acerca de eso pero ellos tienen orgullo en lo que creen. As es que los saduceos y los fariseos siempre rien. La esencia de la adoracin a Dios es un corazn humilde. No es slo lo que usted dice. Usted le puede dar a Dios sus diezmos de un milln de dlares y eso no significa nada si su corazn es orgulloso - no hay adoracin. Usted puede cantar lo ms fuerte, puede tocar instrumentos de msica lo ms diestramente pero si no hay humildad en su corazn, no hay culto. Constantemente he averiguado sobre el significado de la adoracin mientras miraba todas las palabras hebreas en la adoracin. Or a Dios, Seor, seguramente shachah significa ms que eso. Y comenc a percatarme porque el Padre busca a tales adoradores. l busca un corazn que se humilla ante l. No es slo un culto ritual o threskeia. Las personas algunas veces tienen rituales y ellas se enorgullecen de su ritual. Traen puestas tnicas especiales en el culto y ellas se enorgullecen de ellas. La adoracin ha desaparecido. Todo lo que usted tiene es threskeia. La esencia de la adoracin verdadera es un corazn humilde. Un espritu quebrado y contrito que l no denegar. Ahora observamos porqu Isa. 64:4 Ni nunca oyeron, ni odos percibieron, ni ojo ha visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en l espera. Isa. 66:1: Jehov dijo as: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; dnde est la casa que me habis de edificar, y dnde el lugar de mi reposo? Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas cosas fueron, dice

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Jehov. Pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra. La esencia y el significado de la adoracin es un corazn humilde. Hay una palabra Hebrea y una palabra Griega para humilde pero shachah es una condicin interior del corazn. Cuando comenc a efectuar investigaciones sobre el significado de los vocablos orgullo y humildad en la Biblia, encontr que ustedes, las personas menores somtanse a sus mayores. S, todos ustedes sean sumisos el uno para el otro y estn vestidos con humildad, porque Dios resiste al soberbio. Dios incluso no los ignorar. Pensamos que Dios ignora al orgulloso y bendice al humilde. l ataca, juzga, arroja, derrama lgrimas, cambia de direccin y resiste al orgulloso. El orgullo es el mismo opuesto de la esencia de la adoracin. Y Dios no tendr a ningn otro dios delante de l. Se da cuenta que el orgullo conduce a la egolatra? Nabucodonosor mir sobre su jardn colgante. A pesar de la advertencia de Daniel, y una advertencia de un sueo, l mira a su jardn colgante y dice, No hice yo todo esto? Una voz del cielo le juzg y declar, T sers convertido en una bestia y llevado a comer hierba hasta que t sepas que hay una Dios en el cielo. Dios se opone, derrumba, quita y resiste la soberbia. Pero a l le gusta ver a personas inclinndose de modo respetuoso ante l, no slo exteriormente segad sino shachah en su corazn; y que son contritos y dicen, Dios, nosotros te adoramos. La esencia de la adoracin es un corazn humilde. Pero muchos, ni se humillan ante Dios, ni se consideran menos que los demssino todo lo contrario, se creen superiores. PROSKUNEO Mire en Mateo 2 en proskeuneo. La definicin Griega de proskeuneo es besar pero mirar cuidadosamente y usted ver las profundidades que estn en lnea con shachah. Verso 9 Ellos, habiendo odo al rey, se fueron; y he aqu la estrella que haban visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el nio. Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, lo adoraron (proskeuneo); y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Ahora ellos tambin tienen regalos para l, pero eso fue la consecuencia o el resultado de la adoracin. Confundimos entre el resultado de la adoracin y la esencia de la adoracin. Usted puede dar esos regalos pero si esos regalos vienen del orgullo, la adoracin automticamente no vale, pues el culto involucra el darnos a nosotros mismos a Dios. Usted puede cantar a Dios y el canto es en parte adoracin, pero cuando no es de un corazn humilde, la adoracin desaparece de la escena. La esencia de ella es la humildad. Si la

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humildad est all, toda esa donacin, cnticos y danzas son aceptables. Ellos son reyes del Oriente y han venido a buscar al rey de los judos. Y l fue simplemente un nio! Considere tal humildad cuando se hincaron y hacen una reverencia ante l, o Proskuneo. Usted est en los pies de Yesha besando Sus pies, y reconociendo que usted es nada. Quiero decir que ese es el sentimiento que usted deber tener si usted quiere besar los pies de una persona de influencia y poder. La accin de besar en los dedos del pie y los pies es uno de los actos ms humillantes. Y usted siente como que usted estuviese sucio. Usted no es nada. Eso es parte de proskuneo. Usted est haciendo una reverencia y besando, no ponindose de pie! En Mat. 8:5 Entrando Jess en Capernaum, vino a l un centurin, rogndole, y diciendo: Seor, mi criado est postrado en casa, paraltico, gravemente atormentado. Y Jess le dijo: Yo ir y le sanar. Respondi el centurin y dijo: Seor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente di la palabra, y mi criado sanar . En otra referencia cruzada, usted se encontrar con que el centurin fue respetuoso de Yesha mientras Yesha se acerca a su casa. Pero mire a su corazn y no a lo que l hizo. l se consider a s mismo indigno cuando l se compara con alguien superior. Hablamos acerca de entender cmo humillarnos ante Dios y as lograr tener una adoracin verdadera, de tal suerte que todas las dems consecuencias de nuestra adoracin puedan ser aceptadas ante Dios. Proskuneo habla acerca de la humillacin de nuestro corazn, de nuestra mente, de doblegar nuestras voluntades a Dios. Ese es el significado y la definicin de adoracin. Recuerde la parbola del fariseo auto justificado y el publicano. En el templo uno se jactaba, diciendo: Seor, he hecho esto, he hecho aquello. El otro bata su pecho y dijo, Dios, se compasivo para conmigo, un pecador. La pregunta de Yesha fue, Quin creen ustedes que volvi justificado? Fue el publicano. Dos hombres fueron al templo. Uno se humill ante Dios y qued tocado. El otro no lo logr. Agradezca a Dios por cada otro aspecto de adoracin que tenemos. Pero la verdadera esencia de la adoracin tiene que ver con nuestro corazn. Est contrito y humilde ante Dios?Somos soberbios y petulantes cuando nos acercamos a Dios y a sus siervos? ..

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