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Pablo Álvarez Funes __________________ Zaha Hadid y la teoría del valor de las ruinas
Zaha Hadid nació en Bagdad en 1950, aunque ha pasado la mayor
parte de su vida en Londres, donde se ubica su estudio. Tras
graduarse en la Architectural Association School of Architecture de
Londres trabajó para Rem Koolhaas, su antiguo professor en el
estudio OMA, y en 1979 abre su propio estudio en Londres, que cierra
en 1987 para dedicarse a la docencia. Compaginó la docencia con
proyectos de concursos, aunque el marcado carácter teórico de los
mismos impidieron su ejecución material. Durante esos años ganó
cierto prestigio como artista plástica, pero no fue hasta finales de la
década de 1990, con el avance de las nuevas tecnologías y el diseño
asistido por ordenador, cuando pudieron materializarse sus
proyectos, convirtiéndose desde entonces en un referente para el
Deconstructivismo y recibiendo numerosos premios.
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Diez años después, un reportaje fotográfico en flickr y un video en
youtubehan devuelto a esta olvidada “presentación en sociedad” al
debate arquitectónico actual. El pabellón, sobre el que incluso se
escribió un libro, presenta hoy día manchas de humedad producto del
chorreo del agua de lluvia sobre las paredes de hormigón (que
carecen de goterones que, de haberse colocado, habrían evitado la
patología), vegetación empezando a campar por los suelos de grava,
y cierto grado de vandalismo.
Pablo Álvarez Funes __________________ Zaha Hadid y la teoría del valor de las ruinas
En 1934, Albert Speer, como parte de los bocetos preparatorios para
elZeppelinfeld de Nuremberg, formuló la teoría del valor de las
ruinas. En sus Memorias (1969), lo explica así:
Pablo Álvarez Funes __________________ Zaha Hadid y la teoría del valor de las ruinas
objeto resolver este dilema: el empleo de materiales especiales, así
como la consideración de ciertas leyes estructurales específicas, debía
permitir la construcción de edificios que, cuando llegaran a la
decadencia, al cabo de cientos o miles de años (así calculábamos
nosotros), pudieran asemejarse un poco a sus modelos romanos.
Para ilustrar mis ideas, hice dibujar una imagen romántica del
aspecto que tendría la tribuna del Zeppelinfeld después de varias
generaciones de descuido: cubierta de hiedra, con los pilares
derruidos y los muros rotos por aquí y allá, pero todavía claramente
reconocible (…). A Hitler aquella reflexión le pareció evidente y lógica.
Ordenó que, en lo sucesivo, las principales edificaciones de su Reich
se construyeran de acuerdo con la “ley de las ruinas””.
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Podemos también hacer analogía con las críticas de Durand (1760-
1834) a la Basílica de San Pedro en Roma y la Iglesia de St
Geneveive de París, ambos edificios muy caros y con graves
problemas estructurales derivados de una solución proyectual (en
ambos casos enormes bóbedas sobre soportes débiles: pilares de
poca sección en San Pedro de Roma y columnas esbeltas y muros
poco gruesos y demasiado horadados en el segundo) que no tenía en
cuenta las complejidades constructivas. Los problemas son similares;
Durand apuesta en ambos casos por soluciones espacialmente más
"conservadoras" (la vuelta a labasílica constantiniana para san
Pedro y una revisión del Panteón Romano para St. Geneveive) donde
los problemas constructivos y funcionales puedan resolverse mejor.
Pablo Álvarez Funes __________________ Zaha Hadid y la teoría del valor de las ruinas
El envejecimiento acelerado de este edificio debería hacernos
reflexionar sobre el tipo de arquitectura que estamos legando a la
posteridad, y sobre el papel del arquitecto en la sociedad. La crisis
derivada de la burbuja inmobiliaria, el exacerbado divismo por parte
de cierta elite deconstructivista, la ambición de muchos municipios
por “coleccionar arquitecturas mediáticas” que no responden del todo
a las necesidades sociales, ha contribuido a caricaturizar aún más la
imagen del arquitecto “deux ex machina” que baja de cuando en
cuando de las alturas de sus infografías para solucionar los molestos
problemas de la ejecución.
Pablo Álvarez Funes __________________ Zaha Hadid y la teoría del valor de las ruinas
nuestra sociedad globalizada, si una serie de gestos brillantes,
enormemente caros y para diversión sólo de una elite esnobista, o
una planificación racional, que sepa valorar la tradición arquitectónica
y fomente de verdad las relaciones sociales.
Pablo Álvarez Funes __________________ Zaha Hadid y la teoría del valor de las ruinas