TEXTO 1 Cada vez ms enredados La tecnologa podra estar alterando drsticamente nuestras facultades mentales, hasta el punto de volvernos

estpidos. En 2008, Nicholas Carr public en la revista The Atlantic un artculo donde propona esta posibilidad; y el debate no se hizo esperar entre partidarios y detractores. Despus, el escritor estadounidense desarroll y ampli sus ideas en el libro Superficiales, traducido hace poco al espaol. [] El xito del libro ha crecido como la espuma, sus ideas se han contagiado y ya existe una prolfica bibliografa especializada en acusar a cualquier tecnoherramienta de xito desde el PowerPoint a Twitter de ser adictiva, de contribuir a la depresin, extender la necedad, fomentar el autismo social y, en definitiva, pudrir el cerebro. El rasgo que caracteriza a los medios digitales es, a tenor de estos crticos, la interrupcin: hipetertextos que quiebran la lectura paciente y continuada; alertas de correos electrnicos, SMS o tuits que compiten por nuestra atencin; y un constante goteo de enlaces y discusiones que se agregan sin parar en ese dilogo infinito, en esa invitacin a hablar con tu pasado, presente y futuro que es Facebook o el recientemente estrenado Google+. Por otra parte, Carr denuncia que las producciones audiovisual y editorial se estn amoldando al medio digital, ofreciendo productos breves y desterrando las reflexiones largas y sopesadas y los argumentos complejos. [] Como consecuencia, nuestro propio cerebro estara cambiando y adaptndose a esta nueva realidad fluida y en disolucin. La exposicin diaria a pantallas interactivas y on-line podra alterar el rgano pensante de modo que solo encontrara satisfaccin en la constante novedad, en un presente eterno y banal. As, la imposibilidad de profundizar y reflexionar nos convierte en meros consumidores de titulares, que acarician apenas la superficie de cada nueva noticia antes de saltar a la siguiente. Para Carr y sus seguidores, la tecnologa es un ttem a cuyos pies estamos sacrificando nuestro pensamiento y nuestra humanidad, en un mundo engullido por la tecnoestupidez. Muy Interesante, Los poderes extraordinarios del cerebro, Extra 2012.

TEXTO 2 Todas Impresionante polvareda la que ha levantado el informe de la Real Academia sobre el Sexismo Lingstico, como evidenciaba ayer el estupendo reportaje de Winston Manrique. El texto de Ignacio Bosque que ha originado la zapatiesta es magnfico y no tiene nada que ver con las rancias gracietas de esos articulistas que se creen ocurrentsimos al escribir miembros y miembras. La lengua es como la piel de la sociedad; se adapta a los repliegues del cuerpo colectivo y sigue fielmente sus cambios. Es un tejido vivo que no puede modificarse por decreto: los ortopdicos tropezones de los compaeros y compaeras no son ms que fesimas verrugas que, de seguir creciendo desordenadamente, terminarn por convertir nuestro cuerpo social en un deformado hombre (mujer) elefante. Es verdad que el lenguaje es sexista, porque la sociedad tambin lo es. Cuentan las profesoras de prvulos que a los muy pequeos hay que decirles todos y todas, porque, si no, las nias no se sienten aludidas. O sea: no es algo natural, sino un orden impuesto y masculino. Pero eso no se arregla con voluntaristas verrugas verbales, sino modificando la realidad. Porque el lenguaje se va adaptando a esos cambios: hace seis aos, al comienzo de las bodas homosexuales, nos chocaba que un hombre llamara a otro mi marido, pero hoy ya no. Porque refleja una realidad. Yo ya no uso el hombre como genrico, porque me chirra. Utilizo el ser humano o los humanos y las frases quedan, creo, ms naturales, porque la sociedad ya ha dejado eso atrs. A veces, estando muchas mujeres con un solo hombre, se nos ha escapado sin querer un todas y nos hemos redo. Quin sabe, quiz en el futuro la concordancia se har con el gnero que ms abunde en cada momento. Pero, de ser as, saldr naturalmente; y me temo que antes tendramos que haber cambiado mucho. Rosa Montero, El Pas, (6-03-2012)

TEXTO 3 Cuando el cerebro nos abandona Segn la Organizacin Internacional para la Enfermedad de Alzheimer, son ya ms de 36 millones de personas las que padecen algn tipo de demencia en todo el mundo. [] En estos momentos en Espaa hay unos 600.000 casos conocidos de Alzheimer [], ms otros 200.000 sin diagnosticar. En 2025 se espera que los afectados sean 1,6 millones. Las enfermedades neuro-degenerativas, entre las que se incluye el Alzheimer [], se estn convirtiendo en la epidemia del siglo XXI, ya que se encuentran ligadas al incremento de la esperanza de vida []. Lenta pero inexorablemente, los enfermos de Alzheimer olvidan primero los hechos ms recientes, como lo que han comido hoy, aunque la memoria a largo plazo no se vea afectada. Luego viene la prdida progresiva de las capacidades. La desorientacin y la alteracin emocional que la enfermedad conlleva terminan por afectar a su vida laboral y relaciones. Con el tiempo son incapaces de manejarse con el dinero, la cocina, el hogar y dejan de poder cuidar de s mismos. El deterioro progresa inexorablemente hasta la muerte. La devastacin que produce el Alzheimer en el afectado y en sus familias es irreparable, pues carece de cura. No obstante, existen diversos tratamientos paliativos que pueden ayudar a ralentizar la aparicin y desarrollo de los sntomas. Dichos tratamientos son ms efectivos cuanto ms temprano sea el diagnstico. [] Sin embargo, ya sea porque la persona no quiere someterse al examen o por un diagnstico errneo, lo normal es que transcurran dos aos y medio hasta que la persona es diagnosticada de Alzheimer, lo que incide a la hora de comenzar un tratamiento y de mantener en buen estado las capacidades cognitivas. Susana Pinar, en Redes para la ciencia, n 23, 2012: 61-63.

TEXTO 4 El porvenir de Emma Rouault Quizs con las mejores novelas pasa como con las caras de las personas ms queridas, que no hay modo de saber recordarlas, y nos sorprenden siempre cuando de nuevo las tenemos delante. La cara es diferente, ms detallada todava en pormenores y significados. La novela es como si nunca la hubiramos ledo. Asombra la insuficiencia del recuerdo, la jactancia tonta de haber dado por supuesto un conocimiento que se nos escapa, incluso de hablar con aplomo sobre algo que en gran parte habamos olvidado. Lo que distingue a las mejores novelas es su capacidad perpetua de metamorfosis. Al llamarlas clsicas se les atribuye de manera instintiva una inmovilidad de mrmol. El trmino obras maestras las falsifica al convertirlas en monumentos solemnes, y por lo tanto ajenos al presente, ms adecuados para la reverencia y la retrica que para la lectura verdadera, pretextos para discursos y centenarios. En un par de noches de insomnio provocado por el jetlag he terminado Madame Bovary. [] Como todo el mundo, yo pensaba que conoca bien Madame Bovary. Pero lo que yo crea conocer o recordar era una parte mnima y bastante engaosa de esa novela que tiene todava un impacto mayor porque parece que hubiera sido escrita ayer mismo, como esos cuadros de hace dcadas o siglos que nos sobresaltan con el mpetu de sus colores y la audacia de su composicin. [] El hermoso instinto de felicidad de Emma Rouault queda malogrado por un orden social siniestro y por una aficin excesiva a la literatura. Y si no estuviera siempre tan ebria de novelas, versos, y peras, tal vez habra sabido averiguar a tiempo que su desgracia no la traer el amor, sino los engranajes crueles del dinero, que entonces, igual que ahora, actan con perfecto sigilo bajo el ruido de la literatura, de la poltica, de la religin, de la propaganda. Emma Bovary es tan contempornea nuestra que sucumbe bajo el peso monstruoso de una deuda que no puede pagar. Antonio Muoz Molina, El Pas, Babelia, (10-12-2011).

TEXTO 5 Siempre muy pocos Voy teniendo algunas amigas en edad de que sus hijos o hijas se les empiecen a marchar de casa; [] Mis amigas son inteligentes y generosas. Saben que para sus vstagos es bueno largarse, sea por boda o similar, por afn de aventura o independencia o por la mera impaciencia de incorporarse del todo al mundo. Saben tambin que no los pierden, que simplemente dejan de convivir con ellos y a menudo de ocuparse de ellos en lo ms cotidiano y prosaico: ya no debern hacerles comidas, ni acompaarlos al mdico [].Es decir, saben que en realidad no tienen razones objetivas para quejarse ni entristecerse. Y tampoco se les escapa, por ltimo, que ellas hicieron lo mismo cuando eran jvenes, sin la menor mala conciencia. Y, claro est, todo esto me lleva a acordarme de la ma y de cuando yo me fui de su casa, a los veintitrs aos []. Desde luego no tuve en cuenta, entonces, esa tristeza que ahora percibo en mis amigas cuyos hijos se alejan. Las cosas estn mal pensadas: cuando uno es joven se entera de poco, y an menos de sus padres, a los que tiende a ver fcilmente como a seres agobiantes e intrusivos, que nos obstaculizan o impiden hacer lo que nos parece, casi nos son una carga. Slo mucho ms tarde, con la treintena bien cumplida (eso con suerte), comienza uno a mirarlos como a personas que fueron, han sido y son algo ms que nuestros padres. Viene entonces la curiosidad, e incluso el deseo de compensarlos, de escucharlos de veras, de enfocarlos adecuadamente, de hacerles ms caso, de preguntarse por sus sentimientos e inquietudes ms all de nosotros, que no lo ramos todo en sus vidas, aunque en nuestra vanidad juvenil nos lo pareciese. Y a veces se llega demasiado tarde. Yo slo volv a la casa de mi madre para verla morir, tres aos despus. Y ahora que veo tan calladamente tristes a mis amigas cuyos hijos se van con veinticinco o treinta aos (pero ellas guardan viva la memoria de todos los dems, desde que no tenan ninguno), caigo en la cuenta de que mi madre slo me tuvo cerca durante veintitrs, y de que a ella seguramente le debieron de parecer muy pocos. Javier Maras, Siempre muy pocos, en Aquella mitad de mi tiempo, Barcelona: Galaxia Gutenberg / Crculo de Lectores 2008: 125-12

TEXTO 6 El altruismo en el resto de los animales Sera magnfico poder saber si se trata de algo especficamente humano o bien de un sentimiento que, de una manera u otra, afecta tambin al resto de los animales. De ser un sentimiento compartido, dnde residira la diferencia? Algn experimento efectuado con animales salvajes y en cautividad demuestra que, a veces, ocurre lo mismo que con los humanos: los animales no humanos pueden decidir cooperar, por ejemplo, para capturar una presa o incluso lamentar en grupo la prdida de un semejante. Tenemos muestras de cooperacin, de altruismo, de reparto de la comida; animales que, despus de una lucha entre un subordinado y otro dominante se abrazan para reconciliarse y tranquilizar a todo el mundo, para que los niveles de estrs colectivo no suban, exactamente como ocurre en las sociedades humanas. En cambio, hay cosas que parecen ser nicamente humanas, como la capacidad de correspondencia: Yo te doy algo a ti hoy y dentro de un tiempo, t me lo dars a m. Es algo bastante comn en las sociedades humanas, pero es una capacidad que no vemos demasiado en otros animales. Lo anterior sugiere que a los animales no humanos les cuesta ser pacientes. En los humanos, si yo te doy algo, tengo que esperar a que t me lo devuelvas. Al resto de los animales, por el contrario, parece que les cuesta mucho ms controlar su impulsividad. Queda una ltima cuestin referida al resto de los animales. Pueden tener, como nosotros, sentimiento de culpa? Empatizar con el dolor? Cualquier dueo de perro sabe, por experiencia propia, que el perro intenta esconder su comportamiento culpable alejndose cuando ha robado alimentos o cuando se ha sentado en el confortable silln de su dueo. Como admite Hauser, no es fcil documentar la experiencia subjetiva de otras especies. Eduard Punset, El viaje al poder de la mente, Madrid: Destino, 2010: 167-168.

TEXTO 7 La honradez de Dickens Por cuntas cosas merece ser celebrado Charles Dickens en el bicentenario de su nacimiento! Su obra enorme y vigorosa ridiculiza gloriosamente la mana de jerarquizar la cultura seria por encima de lapopular o comercial. [] En sus novelas el arte narrativo combina el afn de justicia con la compasin y el optimismo, los ingredientes necesarios de la perspectiva moral. [] Sin embargo, las glosas laudatorias que hoy se le dedican olvidan o menosprecian aquel de sus combates ticos ms actual: su lucha contra la piratera que conculca los derechos de autor. [] A mediados del siglo XIX, en el apogeo de su xito, Dickens viaj por primera vez a los Estados Unidos, donde se le esperaba con entusiasmo. [] El blanco de sus crticas fueron las leyes sobre el copyright que permitan en Amrica piratear (la expresin es suya) las obras de autores ingleses. Como evidentemente l era con mucho el mayor damnificado, de inmediato le llovieron las crticas por "interesado" y "avaricioso". No se arredr. Deplor clamorosamente que en la tierra de la libertad no la hubiera en absoluto para hablar de un tema controvertido, sobre el que callaban sus colegas y amigos yanquis como Washington Irving o Prescott. [] Dickens haba conocido la miseria en su infancia y su adolescencia: no defenda a los pobres porque despreciase la abundancia sino porque estaba familiarizado con la humillacin de la pobreza. [] As se enfrent a la opinin pblica, que no siempre tiene razn pero cuenta con la ventaja de la mayora. Y es que los creadores de cultura siempre son minora frente a los que la consumen y disfrutan, sea en aquel siglo o en el nuestro. Hagan la prueba hoy: condenen la corrupcin de los polticos o de los banqueros y la masa asentir satisfecha; condenen la corrupcin de los internautas sin escrpulos y seganarn un abucheo. Pero arriesgarse a caer antiptico es lo que distingue al que habla de moral del mero apstol de la moralina. Tambin por esta muestra de impvida decencia debemos hoy celebrar a Dickens. Fernando Savater, El Pas.com (13/02/2012)

TEXTO 8 El desarrollo del carcter Numerosas investigaciones apuntan a que desde los seis aos, las nias, comparadas con los nios, recuerdan con ms frecuencia hechos pasados, y la informacin que evocan suele ser ms emotiva, ntima y detallada. Segn Robyn Fivush, especialista en este tema de la Universidad de Emory, Atlanta, una posible explicacin es que, en general, las mujeres son ms verbales y comunicativas que los varones. Otro dato interesante es que tanto el padre como la madre, cuando rememoran algn suceso con las hijas, cuentan ms pormenores sobre sus propias experiencias pasadas y expresan ms emociones que cuando lo hacen con los hijos. En cuanto al estilo de explicar las cosas, medio centenar de estudios analizados por Christopher Peterson, profesor de Psicologa de la Universidad de Michigan, indican que las explicaciones que elaboran la mayora de los pequeos menores de 12 aos sintonizan con la forma de explicar de sus progenitores, sobre todo si estos son percibidos por los pequeos como personas competentes. Los nios que escuchan a sus padres dar asiduamente explicaciones positivas de los sucesos tienden a incorporar estilos positivos de interpretar las vicisitudes de sus vidas. Igualmente, los juicios que los padres, cuidadores o educadores emiten sobre la conducta de los pequeos moldean el talante de las criaturas. Explicaciones positivas globales de sus logros te ha salido bien el dibujo porque eres una nia muy creativa, o interpretaciones limitadas de sus fracasos no te ha salido este dibujo tan bien como te gustara porque ahora ests cansada fomentan la inclinacin al pensamiento positivo. Luis Rojas Marcos, La fuerza del optimismo, Madrid: RBA, 2007: 94-95.

TEXTO 9 Desde que comenz la persecucin contra los fumadores, muchos adoptaron un lema biensonante: Por un aire puro. Esa mxima siempre me ha hecho rer: aire puro? Si vivimos contaminados por toda clase de malos humos, los de las fbricas y, sobre todo, los del trfico! La cosa suena un poco ridcula, la verdad. Y como nadie da puntada sin hilo, al final una acaba preguntndose si tanta inquina contra el tabaco no ser consecuencia de las presiones de las petroleras y los fabricantes de coches sobre los obedientes polticos: mientras le echemos la culpa de todo a los cigarrillos, los automviles y sus gasolinas apestosas podrn seguir envenenndonos a nosotros y al planeta sin que nadie se lo cuestione. Perseguimos la nicotina, pero Espaa sigue siendo el pas donde ms se utiliza el coche para trayectos breves, que podran hacerse a pie. El parque de motores disel mucho ms contaminantes que los de gasolina normal no hace ms que crecer. Y en las grandes ciudades los alcaldes no se atreven a tomar medidas de restriccin del trfico, que seran muy impopulares. Ahora sabemos que Madrid y Barcelona superan con mucho los ndices de polucin procedente de los automviles fijados por la Comisin Europea. Miles de personas mueren cada ao a causa de ese problema, y el cambio climtico contina con su proceso destructivo, cada vez ms intenso. Pero estoy segura de que no pasar nada: los polticos harn odos sordos y los automovilistas seguirn encantados a lo suyo. Eso s: hasta en los parkings de aire irrespirable est prohibido fumar. As que todos tranquilos. (Que conste que no tengo coche). ngeles Caso. Aire Puro, El Pblico. 27 Enero 2011

TEXTO 10 En sentido amplio, entendemos por depredacin la utilizacin de otros organismos como un recurso trfico, por lo que incluir las plantas carnvoras y los animales fitfagos, aunque in strictu sensu el trmino se aplica ms para designar a aquellos animales que se alimentan de otros, con lo que la palabra depredador, o predador, es con frecuencia sinnimo de carnvoro. La depredacin desempea un papel muy importante en el ecosistema porque permite la circulacin de la materia y de la energa entre los distintos niveles de organizacin del mismo, impidiendo que su acumulacin conduzca a un exceso de poblacin y, en consecuencia, a la autoaniquilacin de esa etapa. Sin los predadores, la poblacin de fitfagos en un rea determinada acabara creciendo tanto que agotaran por completo el alimento vegetal disponible y toda ella desaparecera por inanicin. Es lo que ha sucedido en algunos lugares donde el hombre ha intervenido, eliminando a los predadores que adems ejercen una funcin sanitaria y selectiva esencial para la salud de cualquier poblacin, por ejemplo en las reservas de caza. La importancia de esta relacin la podemos expresar con el modelo denominado depredador-presa, segn el cual, la poblacin de cada uno de ellos depende ntimamente de la del otro. Es un modelo terico elaborado a partir de la observacin de la naturaleza y que en el caso de los grupos muy especializados se pone de manifiesto con especial claridad. Enciclopedia temtica Siglo XXI

TEXTO 11 Ya sabemos quin es pobre Poco despus de enterarnos de lo que es un rico para el Gobierno, hemos conocido lo que es para Esperanza Aguirre un pobre de pedir: ella misma. La situacin financiera de la presidenta de Madrid ha debido de empeorar desde que revel que con sus 100.000 euros de sueldo al ao haba veces que no llegaba a fin de mes, quizs porque el problema estructural de ese palacete de 1.000 m2 en el que vive -unos techos tan altos con los que uno no gana para la calefaccin, elctrica para ms inri-, sigue sin resolverse. Con la confesin de su indigencia, negaba ser de los llamados a apoquinar con el nuevo impuesto a los ricos de Zapatero y remataba la faena con un elocuente lo pagar Bono, me imagino. Es muy posible que imagine bien. La existencia de pobres de este jaez golpea las conciencias como las botellas de Mot Chandon que bautizan a los trasatlnticos. Nos quejamos de vicio. Aguirre, casada en gananciales con ese buen partido que es el conde de Murillo, entre la glida mansin madrilea, su fresneda en El Escorial con otro palacete tan fro como el primero, sus fincas ganaderas en Salamanca y vila y sus propiedades en Guadalajara a pie del AVE, no se descalza por menos de seis millones de euros en ladrillos y dehesas. Ante pobreza tan palmaria slo cabe apuntar que no habra derecho a que el Gobierno se ensaara tributariamente con alguien tan humilde. Finge Aguirre estrecheces, pensando que ello le humaniza y le reporta complicidades entre los que se visten en Zara. Hay en todo ello, sin embargo, bastante obscenidad y un sentido del tacto que sera la envidia del capitn Garfio. El cuento de Cenicienta no funciona en direccin contraria. Juan C. Escudier Pblico

TEXTO 12 Vivimos en una poca sin tiempo para el duelo. Hoy aqu todo est cronometrado: que se te muere la madre, permiso de tres das en el trabajo; que es un pariente lejano, uno para el entierro; que es el pobre gatito, se admite una tardanza. Esto, para los que tienen empleos estables. Los otros, los trabajadores sin trabajo, los autnomos, los de por horas, o los de a destajo, no tenemos derecho ni al corto duelo del gallo. Quin dijo que no se poda laborar con el alma partida?. Laburocracia siempre ha puesto fecha a la afliccin. Hoy, el propio ritmo de estasociedad, endiabladamente veloz y mercantilista, impone un tiempo rcord para quitarse las penas. Y no hay tiempo para el dolor porque para pisar por los senderos de esta sociedad sin que se te abra el suelo y te hundas, hay que lucir alegre, energtico, agresivo, guapo, simptico y perfumado. Y cuando te preguntan cmo ests, has de responder que muy bien con conviccin y firmeza. Dicho con otras palabras: que en esta sociedad tan avanzada en la que vivimos o ests bien erecto o utilizan tu cabeza de perchero. Ley del mercado. Paloma Pedrero. Una vida plena, una cama vaca?. Diario de una mujer de hoy

TEXTO 13 Dispora Manuel Vicent, El Pas, 27-01-2013 Ningn cerebro humano es mejor que otro al nacer, en cualquier rincn del mundo. El cerebro es, sin duda, la principal fuente de riqueza, la nica energa realmente sostenible, renovable e inagotable. Espaa se ha permitido el lujo de tirar cerebros a la basura durante siglos, lo que equivale a un crimen histrico contra la inteligencia, el mismo delito que se comete hoy cuando se recorta el presupuesto de educacin. Recuerdo a algunos compaeros de escuela en el pueblo, cuyo talento fue desperdiciado por la pobreza y la incuria de la posguerra. Eran inteligentes, despiertos, vidos por aprender. Pudieron haber sido ingenieros, mdicos, cientficos. A varias generaciones de nios como aquellos con los que yo jugaba en el recreo, la Espaa negra solo les dej las manos para trabajar. En pleno franquismo tres millones tuvieron que irse de peones a Europa. Sucedi lo mismo cuando en plena fiebre del ladrillo Espaa se vio inundada por oleadas de inmigrantes. Nuestro territorio se hallaba situado en el lugar geogrfico ideal: a solo 11 kilmetros de frica, con la ventaja del mismo idioma para los latinoamericanos y un sol de invierno radiante contra el fro de los pases del Este y encima en este caso tampoco se requera ninguna preparacin, ninguna ciencia, solo las manos para subir al andamio, servir copas, recoger fruta y limpiar retretes. El desprecio de nuestro pas por la inteligencia ha producido varias disporas. En el siglo XV los cristianos expulsaron a los judos; la Inquisicin llev a la hoguera o meti en las mazmorras a quienes se atrevan a investigar. Los sucesivos espadones del siglo XIX llenaron Francia e Inglaterra de liberales espaoles que huyeron para salvar el pellejo, entre ellos Goya y Blanco White, pero eso no fue nada si se compara con el medio milln de republicanos que fueron brutalmente condenados al exilio al final de la Guerra Civil junto con nuestros mejores intelectuales, escritores y cientficos. Ahora llega la ltima dispora. La desidia y el desprecio por la inteligencia estn produciendo una fuga de cerebros. Jvenes cientficos, bilogos, ingenieros, tenazmente preparados aqu, cuya energa intelectual es la nica fuerza genuina para salir de la crisis, se van fuera a dar sus frutos. La maldicin de siempre.