Herencia cultural. La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indgena, la africana y la espaola.

Las dos primeras a su vez tenan culturas diferenciadas segn las tribus. La transculturacin y asimilacin, condicion para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de Amrica Latina, pero el medio natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indgena se limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronoma. La influencia africana del mismo modo, adems de la msica como el tambor. La influencia espaola fue ms importante y en particular de las regiones de Andaluca y Extremadura, que eran la mayora de colonos en la zona del Caribe de la poca colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones, parte de la msica, la religin catlica y el idioma. Una influencia evidente espaola son las corridas de toros. El baile nacional, el joropo, y sus respectivos instrumentos populares, tales como el cuatro, el arpa y las maracas, se asocian a los modos de vida del llanero; igualmente, en el litoral central la influencia africana se refleja en los bailes acompaados de tambor y otros instrumentos de origen africano. Las artes plsticas y la artesana tienen una gran importancia en Venezuela. La caracterstica cultural ms destacada es la msica, una mezcla de ritmos locales, europeos y africanos. Influencia indgena en la cultura actual venezolana. La cultura indgena ha pasado fronteras, no se han detenido sus manifestaciones en su influencia de lo contemporneo, es por eso que al hablar, el venezolano hace uso de muchas palabras provenientes de los aborgenes. Se observa en los siguientes aspectos: En la parte geogrfica: muchos de los territorios que conforman el estado venezolano llevan nombres indgenas entre ellos Paraguan, Maracay, Cumana, Mucuchach entre otros. Toponimia de rboles y vegetales: Chaguaramos, Samn, Ceiba, Araguaney. Animales: caimn, cunaguaro, guacamaya, turpial, arrendajo. Alimentos: cachapas, arepas, casabe; entre las carnes est la lapa, morrocoy, iguana y otros ms. Arquitectura de agua: corresponden a la de los palafitos que se encuentran en las riberas del lago de Maracaibo y la Laguna de Sinamaica, y tambin en el Delta del Orinoco. Por este tipo de vivienda anfibias se inspir Amrico Vespucio llamando al lugar Venecia. Arquitectura de selva: corresponden a las churuatas propias de los pueblos ubicados al sur del Orinoco (de los indgenas Panare y Piaroa). Estas viviendas hoy en da, han sido difundidas en todo lo largo y ancho del pas, en los restaurantes sitios de esparcimiento casas modernas entre otros. Fiestas tradicionales, como las religiosas: contienen msica, letra, instrumentos y vestuario de influencia indgena. Manifestaciones de carcter artesanal guardan una valiosa tradicin heredada de los indgenas, conservan sus tcnicas y procedimientos. Unidad e Identidad. Unidad nacional: Concepto sociolgico y psicolgico que se expresa en sentimientos, emociones y pasiones, materializados a travs de smbolos patrios y elementos semiticos y culturales que vinculan a las personas de un determinado conglomerado social. La Nacin, est formada por todas aquellas personas vinculadas ntimamente por medio de esos smbolos, lo que le da nocin de estructura y no de unin o yuxtaposicin.

Identidad Nacional: Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas, tales como el idioma, la religin, gastronoma, folklore, msica, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento comn a todos los ciudadanos que conforman un pas es lo que conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales, gastronmicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de elementos puede ser de diversa ndole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. LaIdentidad Nacional tiene una serie de elementos, si faltara alguno de ellos ya no estara configurada la Identidad de un pas. Los elementos que conforman la Identidad Nacional son: la historia, el territorio, smbolos patrios, msica y danza, idioma, religin, smbolos naturales, arquitectura, gastronoma. La Historia: Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia, y sin duda la Historia aporta ese elemento que hace conocer cmo se forj lo que hoy existe como pas, sus luchas y las Batallas que se libraron en el territorio del pas para alcanzar la Libertad y la Justicia. Tambin permite conocer el pensamiento y la labor de los venezolanos que se conocen como Los Libertadores de Venezuela como: Simn Bolvar, llamado Libertador, Antonio Jos de Sucre, llamado Gran Mariscal de Ayacucho, Jos Antonio Pez, Jos Flix Rivas, as como los conocidos como precursores de la nacionalidad como Manuel Gual, Jos Mara Espaa, Francisco de Miranda, y muchos otros que participaron en las batallas donde se logr la Independencia de Venezuela de la Corona Espaola. El Territorio: El territorio venezolano es, como lo establece el artculo 10 de la Constitucin, "los que correspondan a la Capitana General de Venezuela antes de la transformacin poltica iniciada el 19 de abril de 1810, con las modificaciones resultantes de los tratados y laudos arbitrales no viciados de nulidad..." Los Smbolos Patrios: Estos Smbolos constituyen la ms autctona y oficial representacin de la Nacionalidad, y estn integrados por la Bandera Nacional, El Escudo de Armas y el Himno Nacional. Bandera Nacional: Con respecto a la Bandera Nacional hay toda una historia, puesto que la misma fue cambiada aproximadamente en 21 oportunidades para poder llegar a la bandera que hoy se conoce. Guaicaipuro y la Resistencia Indgena . Guaicaipuro form una coalicin de gran alcance en contra de la conquista espaola del territorio venezolano, con diversas tribus que l condujo durante el siglo XVI en la regin central del pas, specialmente en Valle de Caracas. ldirigi, entre otros, a los Caciques Naiguat, Guaicamacuto, Chacao, Aramaipuro, Paramaconi y a su propio hijo Baruta. Guaicaipuro en la actualidad es uno de los Caciques venezolanos ms famosos e ilustres. El rea ocupada en nuestros das por la ciudad de Los Teques, fue poblada por varios grupos indgenas, los cuales contaban cada uno con su propio cacique. La tribu de Guaicaipuro, que abarcaba un rea desde Turgua al este, hasta donde hoy se encuentra San Jos de los Altos, al oeste, era una de las ms grandes. Uno de sus hijos varones, Baruta, se convirti tambin en Cacique y dominaba el rea del actual municipio de igual nombre. Otras hijas de Guaicaipuro eran, al parecer, Tiora y Caycape. Los espaoles descubrieron oro en el rea de Los Teques hacia 1560, y como comenzaron a poblar el sitio de las minas para extraerlo, Guaicaipuro, sintiendo su tierra invadida, les atac, junto a otros caciques aliados, entre ellos Terepaima, forzando a los espaoles a abandonar el lugar. Despus del ataque, el gobernador de la provincia de Venezuela, Pablo del Collado, envi a Juan Rodrguez Surez en 1561 para pacificar el rea. Rodrguez Surez, creyendo que haba alcanzado su tarea al repeler a Guaicaipuro de la zona, deja el rea al cuidado de algunos mineros y de tres de sus hijos, mientras exploraba los trminos de Caracas. Una vez que los soldados espaoles se marcharon del

lugar, Guaicaipuro asalt de nuevo las minas y mat a todos los trabajadores, as como a los hijos de Rodrguez Surez. Inmediatamente despus de eso, Rodrguez Surez, que estaba en camino a la ciudad de Valencia), con el propsito de reunirse con los espaoles leales al rey, que intentaban detener al caudillo rebelde Lope de Aguirre (conocido en Venezuela como El Tirano, de los conquistadores del Per, venido por el Amazonas en 1561 y alzado contra la Corona), fue emboscado por Guaicaipuro y el cacique Terepaima, que le dieron muerte durante su trayecto. Iba con un contingente reducido de seis soldados. Despus de estos sucesos, Guaicaipuro se convirti en la figura principal y central en la sublevacin de todas las tribus nativas de la provincia de Caracas, y logra unirlas a todas bajo su mando. En 1562 Terepaima derrota a una fuerza expedicionaria conducida por el capitn Luis de Narvez, matndolo a l y a 150 de los expedicionarios. Debido a los ataques feroces por parte de los indgenas, los espaoles se retiraron lejos del rea durante varios aos. En 1567, poco despus de vencer en la Batalla de Maracapana, el capitn Diego de Losada entra al valle de San Francisco y ese ao o el siguiente, puebla la ciudad de Santiago de Len de Caracas. Los espaoles se preocuparon por la cercana presencia de Guaicaipuro y de sus hombres y, dada la fama de sus ataques hacia los conquistadores, decidieron no esperar un ataque de l, con lo que, como movimiento preventivo, Diego de Losada encomend al alcalde de la ciudad, Francisco Infante emprender la misin de capturar a Guaicaipuro y pacificar a los otros Caciques. A fines de 1567 o inicios de 1568, Francisco Infante y sus hombres, conducidos por guas nativos que haban sido chantajeados, dieron con el paradero de la choza de Guaicaipuro, en las cercanas de Paracotos. Segn la leyenda, Guaicaipuro prendi fuego a su choza y se suicid antes de permitir que los espaoles lo encontraran con vida. Sin embargo, la otra versin sobre su muerte, que es la que ofrece el historiador Jos de Oviedo y Baos en su obra publicada en 1723, narra que tras una larga batalla por su vida, los espaoles, imposibilitados de entrar a la choza, decidieron lanzarle una bomba de fuego sobre el techo de paja, obligando con ello a salir a Guaicaipuro que perece luchando con la espada que le haba ganado a Rodrguez Surez. Todos estos datos son tomados de la obra de Oviedo y Baos, Historia de la conquista y poblacin de la Provincia de Venezuela, quien es el nico que ofrece estos detalles de Guaicaipuro. Pues sobre la existencia o no de Guaicaipuro como lder de la Confederacin Indgena de Caracas no hay hasta hoy pruebas documentales ciertas. Existen algunos escasos documentos copiados de otros de 1585, que mencionan de pasada a Guaicaipuro como simple cacique de los Teques, pero su papel de lder herico de la resistencia indgena de Caracas es slo sustentado por la narracin del historiador Jos de Oviedo y Baos, que escribe sobre esos hechos en 1723, y en cuya obra se han descubierto numerosos errores histricos. De hecho, Oviedo es el que inicia narrativamente la supuesta existencia histrica de Guaicaipuro como lder de la resistencia indgena, pues en los amplios archivos documentales que hablan del perodo entre 1568 y 1723 no se menciona esta gesta descrita por Oviedo en ninguna forma. Miguel de Buria. Acaudillada por el Negro Miguel en 1533 en las minas de Bura y su regin, es considerada como la primera rebelin de negros en la historia de Venezuela. Durante el gobierno de Juan de Villegas Maldonado, a mediados del siglo XVI, se intensific la necesidad de adquirir mano de obra esclava, tras el descubrimiento por parte de Damin del Barrio de una importante veta de oro en las mrgenes del ro Bura, cerca de la ciudad Nueva Segovia de Barquisimeto, fundada en 1552 por Villegas. El descubrimiento de estas minas caus una gran conmocin en la poblacin de la ciudad de El Tocuyo (fundada en 1545), pues revivi la idea del antiguo y enigmtico Dorado. En tal sentido, muchos vecinos motivados con la posibilidad de enriquecerse, organizaron y llevaron sus esclavos,

mineros o agricultores, hacia la nueva veta. A fines de 1552 son trasladados a la ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto, 80 esclavos negros para dedicarlos al trabajo en las minas, surgiendo as el Real de Minas de San Felipe de Bura (cerca de Nirgua, en el actual estado Yaracuy). Entre los esclavos que llegaron a el Real de Minas de San Felipe de Bura, figuraba uno oriundo de San Juan Puerto Rico, el cual se distingua por su rebelda y arrojo, el Negro Miguel, quien era propiedad de Pedro del Barro, hijo de Damin del Barro. Dado su carcter indomable, en 1553 Miguel huy con unos compaeros a las montaas, desde donde prepar un ataque al Real de Minas, resultando muertos varios mineros en medios de la oscuridad de la noche. A partir de este exitoso asalto, el Negro Miguel se hizo fuerte en las montaas y su fama creca da a da, siendo seguido por indios y negros levantiscos con los cuales lo que consider como su reino, pues el mismo se nombr rey y a su mujer, Guiomar, la hizo coronar como reina. Asimismo, su pequeo fue reconocido por todos como su heredero. Tambin nombr obispo a uno de sus compaeros y conform una comunidad a semejanza de los pueblos de los espaoles, con sus autoridades y empleados. Con el tiempo el Negro Miguel y sus seguidores se convirtieron en un azote para la regin y su presencia comenz a trastornar las tareas de explotacin de las minas. En ocasin de una ataque del Negro Miguel a la recin fundada ciudad de Nueva Segovia de Barquisimeto, la misma fue defendida valerosamente por sus pobladores capitaneados por Diego Garca Paredes y Diego Fernndez de Serpa, junto a un refuerzo que lleg de la ciudad de El Tocuyo, dirigido por Diego de Losada y Diego de Ortega. En definitiva, el asalto del Negro Miguel quien fue asesinado a Barquisimeto fue rechazado y sus seguidores fueron perseguidos y nuevamente reducidos a la esclavitud. Segn el testimonio de capitn Diego de Ortega, uno de los jefes de las fuerzas de El Tocuyo, fue Garca Paredes el que mat al rey Miguel.