H .. P.. Blavatsky ..

LOS ANTIGUOS MISTERIOS

3 Part e

La Finalidad de los M isterios

Los primeros Misterios que recuerda la historia son los de Samotracia. Despus de la distribucin del fuego puro, empezaba una nueva vida. Era el nuevo nacimiento del iniciado, mediante el cual, como los antiguos brahmanes de la India, se converta en un dos veces nacido. Dice Platn en su Fedro: Iniciado en el que con justicia puede llamarse el ms bendito misterio... siendo nosotros puros. Diodoro, Sculo, Herodoto y Sanchoniathon el fenicio (los historiadores ms antiguos), dicen que el origen de estos Misterios se pierde en la noche de los

tiempos y se remonta a millares de aos, antes probablemente de la poca histrica. Cuenta Jmblico que Pitgoras fue iniciado en todos los misterios de Biblo y Tiro, en las sagradas ceremonias de los sirios y en los misterios de los fenicios Segn se dijo en Isis sin Velo (I, 287): Cuando hombres de tan notoria moralidad como Pitgoras, Platn y Jmblico tomaron parte en los Misterios y hablaban de ellos con veneracin, hacen mal los modernos crticos en juzgarlos tan slo por las apariencias.

Sin embargo, esto es lo que hasta ahora ha hecho la crtica, y especialmente los Padres de la Iglesia. Clemente de Alejandra abomina de los misterios obscenos y diablicos, si bien en otros pasajes de sus obras, ya citadas en sta, afirma que los misterios eleusinos eran idnticos a los judos y an quisiera l alegar que tomados de estos. Constaban los Misterios de dos partes. Los menores se cumplan en Agrae y los mayores en Eleusis; y el mismo San Clemente fue iniciado en ellos. Pero las Katharsis o pruebas de purificacin, se han entendido mal siempre. Lo que de ello dice Jmblico, que es lo peor, debiera satisfacer a quienes no estn cegados por el prejuicio. Las representaciones de esta clase en los Misterios tenan por objeto librarnos de las pasiones licenciosas recreando la vista, y al mismo tiempo vencer todo mal pensamiento mediante la temerosa santidad que acompaaba a los ritos. El Dr. Warburton observa: Los ms sabios y mejores hombres del mundo pagano, estn acordes en que los Misterios se instituyeron con toda pureza para lograr los ms nobles fines, por los ms meritorios medios. Aunque en los Misterios se admitan personas de toda condicin y sexo, y aun era obligatorio participar en algo de ellos, muy pocos alcanzaban en verdad la suprema y final iniciacin. Proclo da los siguientes grados de los Misterios en el cuarto libro de su Teologa de Platn. Dice: El rito perfecto precede en orden a la iniciacin llamada Telete, muesis, y a la epopteia o revelacin final. Ten de Esmirna en su obra Mathematica, divide tambin los ritos msticos en cinco partes:

La primera es la purificacin preventiva; porque los misterios no se comunican a cuantos quieren conocerlos; sino que hay algunas personas a quienes previene la voz del pregonero... pues para que a los tales no se les excluya de los misterios es necesario que sufran ciertas purificaciones, a las que sucede la recepcin de los sagrados ritos. La tercera parte se llama epopteia o recepcin. Y la cuarta, que es el fin y propsito de la revelacin, es (la investidura), con el vendaje de la cabeza y la fijacin de las coronas, despus de esto, el iniciado desempea el oficio de antorchero, o cualquiera otra servidumbre sacerdotal. Pero la quinta parte, producto de todas stas, es la amistad e interior comunicacin con Dios. ste era el ltimo y ms importante misterio. Los Misterios, tildados de diablicos por los Padres de la Iglesia, y ridiculizados por autores modernos, fueron instituidos con los ms nobles y puros propsitos. No hay necesidad de repetir aqu, pues ya se dijo en Isis sin Velo (II, 111, 113), que ora en el templo de la iniciacin, ora mediante el estudio privado de la teurgia, todos los estudiantes adquiran la prueba de la inmortalidad de su espritu y de la supervivencia de su alma. Platn alude en Fedro a lo que era la ltima epopteia, diciendo: Una vez iniciados en estos misterios, que verdaderamente pueden llamarse los ms santos de todos... quedbamos libres de las excitaciones de los demonios que nos asaltaban peridicamente. Tambin a causa de esta divina iniciacin nos convertamos en espectadores de sencillas, inmviles y benditas visiones, que aparecan en una pura luz. Esta velada confesin, indica que los iniciados disfrutaron de la teofana, es decir, vieron visiones de

dioses y de espritus inmortales. Segn acertadamente infiere Taylor: La parte ms sublime de la epopteia o revelacin final, consista en contemplar a los dioses revestidos de esplendente luz. La afirmacin de Proclo sobre el particular disipa toda duda: En todas las iniciaciones y misterios, se aparecan los dioses en diversidad de formas. Unas veces se ofrece a la vista una informe luz de ellos, otras la luz toma formas humanas, y otras aparece en distinta modalidad. Por otra parte: Todo cuanto en la tierra existe es semejanza y sombra de algo que est en la esfera; y mientras esta resplandeciente cosa (el prototipo del AlmaEspritu) permanece en inmutable condicin, lo mismo le sucede a su sombra. Cuando esta resplandeciente cosa se aparta de su sombra, la vida se aleja de la sombra. Adems, esa luz es a su vez la sombra de algo ms resplandeciente todava que ella. La segunda afirmacin de Platn corrobora que los misterios de los antiguos eran idnticos a los que todava practican hoy los buddhistas y los adeptos indos. Las ms sublimes y verdaderas visiones se obtenan mediante la regulada disciplina de iniciaciones graduales, y el desenvolvimiento de las facultades psquicas. En Egipto y Grecia los Mystae se ponan en ntima unin con los que Proclo llama naturalezas msticas y dioses resplandecientes, porque, como dice Platn:

ramos puros e inmaculados, libres de esta circundante vestimenta a que llamamos cuerpo, y al que estamos apegados como la ostra a su concha. Dice Isis sin Velo (11), en cuanto al Oriente: La doctrina de los Pitris planetarios y terrenos, nicamente se revelaba en la antigua India, como tambin ahora, por completo, en el postrer momento de la iniciacin y a los adeptos de grados superiores. Examinemos ahora la palabra Pitris y digamos algo ms de ella. En India, el chela del tercer grado de iniciacin tiene dos gurus o maestros: uno, el adepto en carne mortal; otro, el descarnado y glorioso mahtma, que desde los planos superiores advierte e instruye hasta a los elevados Adeptos mismos. Pocos son los discpulos aceptados que ven tan siquiera a su maestro viviente, a su guru hasta el da y hora de su definitivo y perpetuo voto. Esto significa lo que en Isis sin Velo se dijo al afirmar que pocos de los fakires por mucha que sea su pureza, castidad y devocin, han visto la forma astral de un pitar (humano antes del momento de su primera y final iniciacin. En presencia de su instructor, de su guru, y precisamente antes de que el vatou-fakir [el chela recin iniciado] sea enviado al mundo de los vivientes, con su varita de bamb de siete nudos por toda proteccin, es cuando se le coloca repentinamente frente a frente de la PRESENCIA desconocida [de su Pitar o Padre, el Maestro invisible glorificado, o desencarnado Mahtma]. La ve y se postra a los pies de la impalpable forma; pero no se le confa todava el gran secreto de su elevada evocacin, que es el supremo misterio de la santa slaba.

El iniciado, segn afirma Eliphas Levi, sabe; y por lo tanto, todo lo afronta, y guarda silencio. Dice el gran cabalista francs: Podris observarlo a menudo triste; nunca desalentado ni desesperado. A menudo pobre; nunca humillado ni abyecto. A menudo perseguido; nunca acobardado ni vencido. Porque recuerda l la viudez y el asesinato de Orfeo, el destierro y muerte solitaria de Moiss, el martirio de los profetas, las torturas de Apolonio, la cruz del Salvador. Sabe en qu estado de abandono muri Agrippa, cuya memoria se ha calumniado hasta hoy da; sabe qu pruebas hubo de sufrir el gran Paracelso, y todo cuanto soport Raimundo Lulio antes de su sangrienta muerte. Recuerda que Swedenborg tuvo que simular el extravo y hasta perdi la razn antes de que se le perdonara lo que saba; que San Martn hubo de mantenerse oculto toda su vida; que Cagliostro muri olvidado en los calabozos de la Inquisicin; y que Cazotte pereci en la guillotina. Es el sucesor de todas estas vctimas, y aunque nada teme, comprende la necesidad de guardar silencio. La Masonera descansa, segn la gran autoridad de Ragon, sobre tres grados fundamentales. El triple deber de un masn es estudiar de dnde viene, quin es y a dnde va; esto es, el estudio de s mismo y de la futura transformacin. Las iniciaciones masnicas fueron copiadas de los misterios menores. El tercer grado se conoca desde tiempo inmemorial, tanto en Egipto como en la India, y se conserva lnguidamente en las logias con el nombre de muerte y resurreccin de Hiram-Abiff, el hijo de la viuda. A ste se le llamaba Osiris en Egipto; en la India Loka-chakshu (ojo del mundo) y tambin Dinakara (el hacedor del da) o sea el Sol. En todas partes se

designaba el rito en s con el nombre de puerta de la muerte. El atad o sarcfago de Osiris, muerto por Tifn, se colocaba en el centro de la Sala de la Muerte, con el nefito junto a l, y los iniciados en rededor. Preguntbasele al nefito si haba tomado parte en el asesinato; y no obstante su negativa, se le someta a varias y muy duras pruebas, despus de las cuales el iniciador haca ademn de herirle en la cabeza con un hacha. Entonces se le derribaba al suelo, se le envolva el cuerpo en lienzos como una momia, y se derramaban lgrimas sobre l. Brillaba entonces el rayo, resonaba el trueno y se envolva en llamas el supuesto cadver, hasta que finalmente levantaban al candidato. Ragon acoge el rumor de que desempeando en cierta ocasin el emperador Cmodo el papel de iniciador, lo represent con tal rudeza que lleg a matar al iniciado cuando le dio el golpe con el hacha. Esto indica que los misterios menores subsistan en el siglo segundo de la era cristiana. Los atlantes importaron los misterios de la Amrica central y meridional, en el Norte de Mjico y en el Per, en aquellos tiempos en que: Un peatn desde el Norte [de lo que un tiempo fue tambin la India] pudo alcanzar a pie la pennsula de Alaska a travs de la Manchuria, del futuro golfo de Tartaria, las islas Kuriles y Aleucianas; mientras que otros viajeros, procedentes del Sur, podran pasar por Siam cruzando las islas de Polinesia y yendo a pie al continente sudamericano. Subsistan los misterios en la poca de la invasin de los espaoles, quienes destruyeron los anales de Mjico y Per, aunque no pudieron profanar las muchas pirmides (logias de una antigua iniciacin),

cuyas ruinas se ven esparcidas en Puente Nacional, Cholula y Teotihuacan. De sobra conocidas son las ruinas de Palenque, Ococimgo en Chiapa, y otras poblaciones precolombinas de Centro Amrica. Si las pirmides y templos de Guiengola y Mitla alguna vez revelan sus secretos, la presente Doctrina demostrar que fue una precursora de las mayores verdades de la Naturaleza.

Entretanto bien pueden llamarse todos esos lugares Mitla, lugar triste y morada de los muertos (profanados). Continuar

F u e n t e : Doctrina Secreta Vol. 5

CAPITULO X LAS NORMAS DE RECONOCIMIENTO DE GRANDES LOGIAS

Cul debe ser la finalidad del Reconocimiento entre las Grandes Logias de la Orden? Asegurarse que la masonera preserve su constitucin y no se aparte de su curso, desvirtuando su objetivo orgnico, cosa muy propensa a suceder en la humanidad debido a una tendencia personalista de ver todas las cosas en un color y una luz particulares. sta debera ser una tarea sencilla, porque e xi s t e U N A S O L A M A S O N E R I A , c o m o existe un solo universo, cosa que solemos olvidar. Su constitucin no es arbitraria, sino que est basada en una realidad subyacente en el universo, la cual slo puede ser desvirtuada y distorsionada en su forma o su expresin externa.

Pero pese a las normas actuales para comprobar esa realidad subyacente y preservar su pureza de expresin, ha sucedido precisamente lo que se pretendi evitar con ellas. Podra haberse evitado? Entre las normas de Reconocimiento existentes, las ms aceptadas, y por las cuales se rigen muchas Grandes Logias, son las promulgadas por la Gran Logia Unida de Inglaterra. Por este motivo las hemos elegido corno ejemplo y las hemos incluido, como referencia, en el Apndice. Estas normas tienen por objeto establecer la Regularidad o Irregularidad de una Logia o de una Gran Logia. Pueden establecerlo efectivamente? Considermoslas a la luz de lo expuesto anteriormente en estas

pginas, pues todo est encaminado hacia este fin. Estas normas son las siguientes:

formal o legal; se refiere a algo subjetivo ms que objetivo. Una Logia es Regular cuando est debidamente constituida y funciona regularmente. Cundo est una Logia debidamente constituida y funciona regularmente? Por cuanto la masonera o sus Logias son reproducciones simblicas del universo, del Ser o de un organismo viviente, las normas que establecen la Regularidad de la constitucin y el funcionamiento de la masonera deben estar acordes con las de stos. Tanto en el macrocosmos como en el microcosmos, esta Regularidad est determinada por leyes inquebrantables. En la masonera est determinada por Lmites inalterables, como queda dicho. Una Logia est debidamente constituida cuando est correctamente integrada a la manera de un organismo viviente. Los que hacen Regular la constitucin de una Gran Logia son sus integrantes, o sea el cuerpo de sus Logias Federadas, por lo que ella debe comprobar continuamente la Regularidad de su funcionamiento. Pero cmo? Una Logia funciona en forma Regular cuando est orientada hacia el Oriente de luz interior y A L.G.D.G.A.D.U., y se rige por Lmites inalterables. En la obediencia estricta de esos Lmites est la norma que determina la Regularidad de la constitucin y el funcionamiento do toda Logia y no hace falta otra. Cuando una Logia cumple con este requisito, posee, para trabajar, una Carta Constitutiva de una Logia Superior, aunque

"PRINCIPIOS BASICOS PARA EL RECONOCIMIENTO DE GRANDES LOGIAS" (Aceptadas por la Gran Logia Unida de Inglaterra el 29 de setiembre dc 1929)

" 1. Regularidad de origen; esto es, cada Gran Logia deber haber sido legalmente instalada por una Gran Logia debidamente reconocida o por tres o ms Logias regularmente constituidas." Esta norma de Reconocimiento considera, desde el principio, el problema de la Regularidad de una Gran Logia, pero d e s d e e l p u n t o d e vis t a l e g a l o f o r m a l , no el esencial. Para determinar qu se entiende por una Logia Regular, la Gran Logia Unida de Inglaterra da, a continuacin, siete normas, que comentaremos oportunamente. Estas, en vista de todo lo expresado en estas pginas, deben ser miradas y revisadas en una nueva luz. Es evidente que la instalacin legal a que se refiere esta norma, rubricada por una Carta Patente de Constitucin y expedida por una Potencia Regular, no es garanta de que una Logia sea Regular si funciona en forma Irregular. El Reconocimiento no puede hacer Regular una Logia si no lo es esencialmente. La Regularidad masnica involucra algo ms profundo que el aspecto

no la Reconozcan otras Potencias mundiales. Ese Reconocimiento no es una cosa arbitraria. La Carta Constitutiva normal es un mero documento de Reconocimiento que atestigua la supuesta Regularidad de la Constitucin y el funcionamiento de una Logia o una Gran Logia, pero no la determina. Esta tiene valor slo en la medida que su Regularidad sea efectiva desde un punto de vista esencial. "2. Que una creencia en el G.A.D.U. y Su voluntad revelada ser un requisito esencial para la admisin. " Ms que a una Gran Logia en s, esta norma concierne al candidato a ingresar en la Orden en alguna de las Logias de la Obediencia, y es correcto que as sea. Se refiere al Lmite 1 sobre LA EXISTENCIA DE UN SER SUPREMO. Nos remitimos, sin embargo, al concepto revisado sobre este Lmite que explica lo que entiende sobre esta norma. "3. Que todos los Iniciados prestarn su juramento sobre, o en completa presencia del Libro de la Ley Sagrada abierto, por el cual se entiende la revelacin de lo Alto, que ata la conciencia del individuo particular que se inicia." Esta norma, como la anterior, concierne al individuo particular que se inicia en cualquier Logia Federada. Tiene incidencia con el Lmite 3 sobre LAS TRES G R A N D E S L U C E S . N o s r e m i ti m o s a l o s conceptos vertidos sobre el mismo para comprobar, en relacin con el 1 que tiene esta norma de validez, y as no repetirnos.

"4. Que los afiliados a la Gran Logia y Logias individuales sean exclusivamente hombres; y que cada Gran Logia no tendr relaciones masnicas de clase alguna con Logias mixtas o cuerpos que admiten mujeres como miembros. " Esta norma se funda en el Lmite N 18 de la lista de Mackey y el Precepto III de Anderson que fuera comentado y cuyo fundamento fue cuestionado anteriormente. En trminos que rebasan en severidad lo que insinuaron Anderson y Mackey, le da a la masonera un carcter personalista extrao a sus principios de claridad sin tacha y amplitud sin lmites, atentando, con ello, contra el verdadero concepto de lo que es la masonera. La presente "Irregularidad" de las Logias Mixtas no justifica que estas sean consideradas como una peste con la cual las Logias Masnicas masculinas no deben tener contacto alguno, ni siquiera de manera indirecta por medio de una Logia que haya tenido relacin con ellas, como si sufrieran do una enfermedad altamente contagiosa y fatal para la masonera. V a ya u n c o n c e p t o d e l a F r a t e r n i d a d ! Para no repetirnos, nos remitimos a lo expresado anteriormente sobre el tema. Por cuanto lo que exige esta norma est fuera y en contra de los verdaderos Lmites de la masonera, no tiene lugar alguno entre los llamados "Principios Bsicos para el Reconocimiento de Grandes Logias".

"5. Que la Gran Logia tendr jurisdiccin soberana sobre las Logias bajo su gobierno; esto es, que ser una organizacin responsable,

independiente, con gobierno propio, con autoridad exclusiva e independiente sobre la Orden o Grados Simblicos ( A p r e n d i z , C o m p a e r o y Ma e s t r o Ma s n ) dentro de su jurisdiccin; y no estar sujeta, en modo alguno, a dividir tal autoridad con un Supremo Consejo u otra Potencia que reclame dominio alguno o inspeccin sobre aquellos grados. " Aunque esta norma, a travs de sus manifestaciones, tiende a promover el separativismo en la Orden, desde cierto punto de vista esta relacionado con el Lmite 10 sobre EL TRABAJO GRUPAL, y nos remitimos al mismo para aclarar ciertas aparentes contradicciones que contiene. Esta norma no es un Lmite, pero puede ser un Reglamento de la Orden si se hace la salvedad de que no existe tal cosa como completa independencia y soberana en la masonera como en el universo, por estar todo estrechamente relacionado, siendo el Todo siempre ms importante que la parte, estando la unidad y la interdependencia por encima de la independencia grupal; que ambas cosas deben estar en armona como en todo organismo viviente. "6. Que las Tres Grandes Luces de la Francmasonera (a Saber, el Libro de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Comps) estarn siempre expuestas cuando la Gran Logia o sus Logias subordinadas estn trabajando, siendo la principal de aquellas el Libro de la Ley Sagrada. " Esta norma se basa en el Lmite 3 sobre LAS TRES GRANDES LUCES. Nos remitimos al mismo.

"7. Que la discusin de religin o de poltica dentro de la Logia ser estrictamente prohibida. " Esta norma no se funda en ningn verdadero Limite Masnico y, por tanto, no puede ser una regla para juzgar la Regularidad de una Logia. Puede ser, cuando ms, una r e c o me n d a c i n p a r a e v i t a r c o n t r o v e r s i a s entre los hermanos, que no tienen todava un criterio suficientemente amplio como es de esperarse, ni son lo suficientemente desapasionados para ver los lados opuestos de alguna posicin y poder mantenerse, con maestra, en el punto anterior de armona o de sntesis entre ambas tendencias, ya bien se trate de religin o de poltica. "8. Que los principios de los Antiguos Lmites masnicos, usos y costumbres de la Orden sern estrictamente observados. Esta norma requiere que todos los Limites masnicos sean estrictamente observados. Podrase haber empezado por ah si se hubiese conocido qu son los Lmites autnticos e indiscutibles de la masonera. Todo lo que ha precedido en estas pginas ha tenido por objeto establecer qu son Lmites autnticos y cules son sus caractersticas indiscutibles para Reconocerlos. Esta ltima es, en realidad, la nica norma necesaria para determinar la constitucin y el funcionamiento Regular de una Logia o

una Gran Logia a fin de Reconocerla como tal. Debe establecer, adems, que los Lmites sern la base para cualquier reglamentacin que una Gran Maestra considere necesario para su gobierno. Esto pone en evidencia, una vez mas, lo indispensable que es establecer el carcter indiscutible de los Lmites, as como su numeracin si se le quiere dar a la unidad de todos los masones una importancia suprema. El espritu del Reconocimiento podr ser, entonces, y slo entonces, el de unir a todas las Logias autnticas en vez de separarlas, como sucede ahora. La regularidad masnica ser comprendida, asimismo, en su verdadera luz, su luz NATURAL. "Los muchos sern, entonces, absorbidos por el UNO" APENDICE Lista de Antiguos Lmites (Ancient L a n d ma r k s ) s e g n u n c m p u t o d e l d o c t o r Albert Gamaniel Mackey, publicada en el ano 1856 en la Revista Fundations of Masonic Law e integrada luego a la E n c y c l o p e d i a o f F r e e ma s o n r y d e l m i s m o Mackey .(Se ha omitido el comentario que Mackey agrega a cada Lmite para sostener su autenticidad).

4. El gobierno de la Fraternidad por un oficial que preside, llamado Gran Maestro, que es elegido por el Cuerpo de la Orden. 5. La prerrogativa del Gran Maestro de presidir cada Asamblea de la Orden doquiera y cuando quiera se lleve a cabo. 6. La prerrogativa del Gran Maestro de conceder dispensar para conferir grados fuera del tiempo reglamentario. 7. La prerrogativa del Gran Maestro de conceder dispensas para abrir y mantener "Logias de Dispensacin". 8. La prerrogativa del Gran maestro de hacer masones a la vista. 9. La necesidad de que los masones se congreguen en Logias. 10. El gobierno de la Fraternidad, cuando esta congregada en una Logia, por un Maestro y dos Vigilantes. 11. La necesidad de que cada Logia, cuando esta reunida, est debidamente a cubierto. 12. El derecho de cada masn de ser representado en todas las reuniones generales de la Orden y de instruir a sus representantes. 13. El derecho de todo masn de apelar la decisin de sus hermanos, convenidos en Logia, ante la Gran Logia o Asamblea General de masones. 14. El derecho de todo masn de visitar y sentarse en toda Logia regular.

1. Los modos de reconocimiento. 2. La Divisin do la Masonera Simblica en tres grados. 3. La Leyenda del Tercer Grado.

15. Ningn visitador desconocido para los hermanos presentes o para alguno de ellos, como masn, puede entrar en una Logia sin pasar primero un examen de acuerdo con los antiguos usos y costumbres. 16. Ninguna Logia puede interferir en los asuntos de otra Logia ni conferir grados a hermanos que son miembros de otras Logias. 17. Todo masn esta sometido a ]as leyes y reglamentos de la jurisdiccin en la cual reside. 18. Ciertas calificaciones necesarias en los candidatos para iniciacin, que deben ser hombres, no mutilados, de libre nacimiento y de edad madura. 19. La creencia en la existencia de Dios como Gran Arquitecto del Universo. 20. Subsidiaria de esta creencia en Dios es la creencia en la resurreccin a una vida futura. 21. Un "Libro de la Ley" constituir una parte indispensable del moblaje de la Logia. 22. La igualdad de todos los masones. 23. El secreto de la Institucin. 24. La fundacin de una ciencia especulativa sobre un arte operativo, y el uso simblico y la explicacin de los trminos del arte para fines de enseanza moral o religiosa. 25. Que estos Lmites no pueden ser cambiados. * * *

En septiembre 4 de 1929 la Gran Logia Unida de Inglaterra acept la siguiente Declaracin de Principios Bsicos para el Reconocimiento de Grandes Logias: PRINCIPIOS BASICOS PARA EL RECONOCIMIENTO DE UNA GRAN LOGIA 1. Regularidad de origen: esto es, que cada Gran Logia deber haber sido establecida legalmente por una Gran Logia debidamente reconocida o por tres o ms Logias regularmente constituidas. 2. Que una creencia en cl G.A.D.U. y Su voluntad revelada ser un requisito esencial para la admisin. 3. Que todos los Iniciados prestarn su juramento sobre o en completa presencia del Libro de la Ley Sagrada abierto, por el cual se significa la revelacin de lo Alto que liga la conciencia del individuo particular que se inicia. 4. Que los afiliados de la Gran Logia y de las Logias individuales sern exclusivamente hombres, y que cada Gran Logia no tendr relaciones masnicas de clase alguna con Logias mixtas o con cuerpos que admiten mujeres como miembros. 5. Que la Gran Logia tendr jurisdiccin soberana sobre las Logias bajo su gobierno; esto es, que ser una organizacin responsable, independiente, con gobierno propio, con autoridad exclusiva e indiscutible sobre la Orden o Grados Simblicos (Aprendiz, Compaero y Maestro Masn) dentro de su jurisdiccin; y no estar sujeta en modo alguno a dividir tal autoridad con un Supremo Consejo u

otra Potencia que reclame dominio o inspeccin sobre aquellos grados. 6. Que las Tres Grandes Luces de la Francmasonera (a saber, el Libro de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Comps) estarn siempre expuestas cuando la Gran Logia o sus Logias subordinadas estn trabajando, siendo la principal de aquellas el Libro de la Ley Sagrada. 7. Que la discusin de religin o de poltica dentro de la Logia ser estrictamente prohibida. 8. Que los principios de los Antiguos Limites, costumbres y usos de la Orden sern estrictamente observados.

FUENTE: LA REGULARIDAD MASNICA EN UNA NUEVA LUZ (LOS LANDMARKS) POR W. COX LEARCHE EXTRADO DE LA TERCERA EDICIN DE SU LIBRO. EDITORIAL UNIDAD CASILLA DE CORREO 1777 BUENOS AIRES ARGENTINA Digitaliz, Soror Aletheia, Y los Regulares MUY AGRADECIDOS

!!!! TRES AOS !!!! , VENERABLES HERMANOS

Sin lugar a dudas , el s er hum ano le pr es ta una atenc in m uy es pec ial al f ac tor tiem po, otor gndole un valor ex c epc ional, c as i tan im por tante c om o el que le c onc ede a la vida. Se dic e que el tiem po s olo ex is te, en el es tado de c onc ienc ia del c uer po f s ic o, per o que la vida, inter penetr a todos los niveles de c onc ienc ia, y que s iem pr e es tuvo y es tar. La vida no pas a, s om os nos otr os , las per s onas las que pas am os por la vida, y en es e pas ar , nos vam os des gas tando, envej ec iendo que le dic en , y luego de tanta f r ic c in, ter m inam os devolviendo el es tuc he que c ontuvo es a c his pa de vida al deps ito or iginal, r ealizando la tan c om entada ac c in de Polv o al Polv o Per o a pes ar de tanto ar gum ento c onoc ido, hay m om entos en el tiem po, en el que nos gus ta s um er gir nos en anlis is de ideas , pr ops itos c um plidos o no; que m s deber am os haber hec ho, o que m enos , o de que m aner a dif er ente. Y las f ec has m s apr opiadas par a ef ec tuar dic has ac c iones , s on los c um pleaos , o los f ines de ao, c uando ef ec tuam os los balanc es de lo r ealizado y los pr ops itos a r ealizar en el pr x im o per odo. No es c apam os a es ta r egla gener al, r azn por la c ual, al llegar a la ltim a revis ta del ter c er ao, s e nos dio por r ec or dar , el c om ienzo y las intenc iones que nos anim ar on a tal ges tin. El pr oyec to or iginal de c om par tir inf or m ac in a tr avs de una r evis ta elec tr nic a, tendr a c om o trm ino, t res aos, que s er an los equivalentes al Sim bolis m o del Padr e, el Hij o, y el Es pr itu Santo o al G r ado de Apr endiz, al del Com paer o y al del Maes tr o, o a c ualquier a de las T r inidades que hem os hec ho m enc in en todo es te tiem po. En el primer ao s e public inf or m ac in m uy am plia y gener alizada, s obr e la gr an m ayor a de las f ilos of as or ientales y oc c identales , y de s u f or m a de ex pr es in, la r eligin.

De es a m aner a podr am os r ealizar un es tudio s obr e las r eligiones c om par adas . Solem os des c onf iar de las c os as que des c onoc em os , r azn por la c ual, ac os tum br am os a identif ic ar nos y/o dogm atizar nos c on algn es quem a r eligios o en par tic ular , y por c ons iguiente nos c onver tim os en antagonis tas de otr os . El ac er c ar nos a un c onoc im iento m s gener alizado de las dis tintas opc iones r eligios as , s egur am ente c ooper ar c on una f or m ac in m s pr agm tic a de nues tr o c ar c ter , lo que c ontr ibuir en un f utur o, en una guer r a m enos a libr ar , en c ontr a de tal o c ual ideologa, que s ea dif er ente a la nues tr a. Ya para el segundo a o de public ac in, s e s igui s um inis tr ando la inf or m ac in gener al pr opor c ionada en el pr im er ao, per o c on el aditivo de plantear es quem as de tr abaj o ya m s c om pr om etidos , que nos f uer an apar tando poc o a poc o, del m er o plac er , c as i s ens ual, que pr oduc e la lec tur a de los libr os que nos inter es an. Se dic e que: La Natur aleza no da s altos , y que tiene un or den de m anif es tar s e, que es c c lic o. El des ar r ollo de las em oc iones , pr im er o, y luego el de los pens am ientos , nos par ec e que es el or den natur al en el que s e es t des ar r ollando la c onc ienc ia en el planeta. Des de nues tr o punto de vis ta, el Devoto y el O c ultis ta, s on las per s onalidades que m ej or r es ponden a es os tipos de ener ga.

Es ta Er a de Ac uar io que es t im ponindos e par a toda la r aza, nos ex ige m s Sabidur a que Conoc im iento, r azn por la c ual s elec c ionam os el pr im er c ur s o de entr enam iento de la Escuela Arcana, q u e publicamos en la rev ista n 12 del primer ao. Par a f ac ilitar un poc o la apr ox im ac in, c on es tudios que s on bas tante dif c iles , s e le r ealizar on pequeas m odif ic ac iones , que entendim os no af ec taban a la es enc ia de los m is m os , s im plem ente s e om itier on algunas ex pr es iones r ealizadas en un lenguaj e algo Bar r oc o, que dif ic ultaba m s la c om pr ens in de las lec c iones . Igualmen te se mantiene ab iert a desd e un principio, la posibilidad para todo hermano que quiera profundizar en los mismos, que se dirija a la propia Escuela Arcana, y siga los estudios de una manera ms apropiada y complet a. No f ue el Cur s o de la Es c uela Ar c ana, el nic o que c om par tim os . En los artc ulos que public am os en el 2 ao Volumen II, Aprendiz aje en el Aula Noct urna ,y Curso de Filoso fa Div ina Av anz ado , compart imos una experien cia muy singular. Var ios her m anos , s egur am ente han ledo e inc lus o vivenc iado, la s ituac in que m otiv a la Unidad de Ser vic io del Ur uguay a r epublic ar una s er ie de Cur s os de la Ins tituc in O RO *MU, que en es a poc a s e enc ontr aba en la c iudad de Mx ic o,( no ex c lus ivam ente) . Lo que ac ontec i, es que m s o m enos entr e 12 y 15 aos atr s , m iem br os de la Unidad de Ser vic io del Ur uguay, que es taban

r ealizando es tudios c on la Es c uela Ar c ana, c om enzar on a c analizar inf or m ac in,( co mo est exp resad o en lo s art cu lo s an t erio rmen t e mencionados), c uya es enc ia tena que ver c on la r ealizac in de un nuevo planteam iento, c on un lenguaj e m s ac c es ible, y en m edios de c om unic ac in m s m oder nos y m as ivos , de las m is m as ens eanzas de la Es c uela Ar c ana. Y lo s ingular de la ex per ienc ia, es que la c analizac in que s e r ealizaba aqu en Ur uguay, c on las m is m as palabr as , y c onc eptos , s e r ec iba en Mx ic o en el m is m o per odo de tiem po. De es a ex per ienc ia nos enter am os r ec in hac e poc o m s de un ao, c uando entr am os en c ontac to por cau salid ad , c on la public ac in de la pgina W eb de O R O *MU. Para el t ercer ao , la pr opues ta pas por r ealizar s ntes is s obr e lo ledo, es tudiado, y pr ac tic ado, y pues to en prc tic a en la vida diaria. Siem pr e ayudar a a tales f ines , r ec or dar la f r as e: La v oz de la conciencia es el susurro del Alma Hem os s os tenido en es te ao, que diver s os pr oyec tos que todava c oex is ten en el planeta s on de or igen J er r quic o, c om o por ej em plo la educ ac in, las Nac iones Unidas , el c om unis m o, el c apitalis m o, las r eligiones , c om o s is tem a par a unir nos a f ilos of as s uper ior es , la m as oner a, la es c uela ar c ana, la

s oc iedad teos f ic a, y var ias inic iativas m s . Y de lo que es tam os plenam ente c onvenc idos , es de que s on es quem as que ya no pr es tan el Ser vic io que deber an. Es te j uic io no es nada denigr able, ni intenta of ender a ninguna ins tituc in en par tic ular , s ino r es altar que las m is m as , han c um plido c on la ley natur al, de nac er , pr es tar un servic io, y luego m orir, para dej ar lugar a otr a nueva f or m a, que s e adec ue m ej or a las nec es idades de la nueva poc a. De eso se trat a la ev olucin, y no olv idemos que a las Inst ituciones las h acemo s n o so t ro s, q u ien es las integramos, o sea que son nuest ro reflejo. La Educ ac in que has ta el pr es ente hizo un m ayor hinc api en el des ar r ollo de la m em or ia, y en el r ec uer do de las c os as del pas ado, que en s u m ayor a no apor tan nada par a la c om pr ens in del f utur o, nos ha c onduc ido has ta el es tado ac tual en el que s e enc uentr a la hum anidad toda. Hem os c r eado una s ituac in tan des par ej a y c r uel, donde datos apr ox im ados de Nac iones Unidas , m anif ies tan que s lo el 25% de las per s onas han logr ado un nivel ac eptable de vida, y el 75% r es tante es t s um er gido en ndic es de pobr eza de todo tipo. Segur am ente la pr x im a educ ac in, har un m ayor hinc api en aquella m x im a del O r c ulo de Delf os c uando dec a Ho m b re concet e a ti mismo , y pr es tar una m ayor atenc in al Ser total que en r ealidad s om os . El es quem a ac tual de Nac iones Unidas , en las c uales , el im per io de la f uer za y las ar m as s e im ponen al de la r azn, es una

O r ganizac in que ya no tiene r azn de ex is tir . En ltim a ins tanc ia, Nac iones Unidas c om o s u nom br e bien lo indic a, im plic a var ias Nac iones , c ada una c on s us f r onter as , s us ideas nac ionalis tas , y s us c onvenienc ias par tic ular es . El s is tem a Com unis ta y el Capitalis ta, ya c olaps ar on los dos , per o m uc hos ni s iquier a s e dier on c uenta todava, per o el DARSE CUENT A nunc a f ue c os a f c il. La Soc iedad T eos f ic a, luego de todo el es f uer zo de Madam e Blavats k y, s e qued c r is talizada, en el es tudio del libr o c om o un f in en s m is m o, y no c om o un m edio par a logr ar un f in. Flor ec ier on inter pr etador es de los m is m os , per o nadie que s e anim ar a a ir un poc o m s all, y tr ans m utar a tr avs de la c om pr ens in de los m is m os , el c onoc im iento en s abidur a. Es te c om entar io gener alizado es a m odo de c ar ic atur a, o s ea ex ager ando r as gos , pues m uy tor pes y des agr adec idos s er am os s i des c onoc ir am os el apor te a la s abidur a divina, pr es tada por her m anos c om o Anne Bes ant, J idu Kr is hnam ur ti, la pr opia Alic e Bailey, Beltr n Anglada, G eodf r ey Hods on ,Antenor Dal Monte, y tantos her m anos m s , a los que gener alm ente hac em os r ef er enc ia en la r evis ta, r epublic ando s us obr as . As c om o tam bin el r es peto que s entim os por s u ac tual Pr es identa la Sra. Radha Bournier, quien desd e su secci n Desd e la At alaya , nos

alc anza c ontinuam ente her m os as per las de s abidur a, ex pr es adas en un lenguaj e c om n, pr opio de quien s abe lo que dic e. Seguim os s os teniendo que hoy por hoy, todava la Es c uela Ar c ana es la es c uela m s pr c tic a, y la que puede br indar m ayor benef ic io al ver dader o es tudiante oc ultis ta. Lo dec im os c on la plena c onvic c in que nos da el per tenec er a s us c uadr os de es tudiantes des de hac e m s de 20 aos . Per o una Institucin o forma s i quier e s eguir s iendo de utilidad, s e debe adec uar a los tiem pos . Com enzbam os es te ar tc ulo hablando del tiem po que es el lugar donde s e ex is ten las c os as f s ic as , y que es tas c um plen s iem pr e c on una ley inex or able de nac im iento, vida y m uer te. De la Igles ia c atlic a y de la apr opiac in del m onopolio s obr e el des ar r ollo es pir itual del s er hum ano, ya hem os public ado m uc ho al res pec to, razn por la c ual, ltim am ente es tam os c om par tiendo enf oques de la Igles ia Liber al, que es tn m s ac or de c on el es pr itu pr agm tic o que des de s iem pr e le hem os quer ido im pr im ir a la inf or m ac in par tic ipada. Sobr e la Mas oner a s eguim os opinando que c ons ta de 3 gr ados , que s on r ef lej os de todas las tr inidades c onoc idas y por c onoc er , des de un pr otn, neutr n y elec tr n, has ta un Logos Cs m ic o, Logos Solar , y Logos Planetario, y m uc ho m s , c unto m s ? INFINIT O . As im is m o s os tenem os , a la vis ta de los ac ontec im ientos m undiales , que tam bin s on los m as ones los gr andes r es pons ables , de la s ituac in m undial ac tual, dado que por

m r ito pr opio, tienen ac c es o a la educ ac in, y oc upan los lugar es donde s e tom an las dec is iones m undiales , ya s ea des de los G obier nos e ins tituc iones Mundiales , has ta las G r andes y pequeas Em pr es as . Se nos oc ur r e que la Hum anidad s e enc uentr a en el G r ado de Apr endiz, y es t en la c r is is de pas ar al G r ado de Com paer o. Si nos guir am os por el viej o dic ho: Por s us O br as lo r ec onoc er is , s e nos oc ur r e pens ar , que la m as oner a s olo inic ia apr endic es de 1er gr ado, luego apr endic es de 2 gr ado, y f inalm ente, apr endic es de 3er .G r ado. Si bien es un tem a que apas iona m uc ho, y del c ual s e es c r ibe pr of us am ente, los s ec r etos de la Ins tituc in es tn a m uy buen r es guar do. Nues tr a pr opia ignor anc ia s obr e el s ignif ic ado tr as c endente de s us s m bolos , c onf igur a hoy por hoy, un velo c as i im penetr able. Es tam os c onvenc idos que en un f utur o, c uando la m uer te s ea ac eptada c om o el hec ho natur al que es , y tengam os c onc ienc ia las 24 hor as del da, las c os as m ej or ar n. No ha s ido nues tr a ac titud, la de m ar c ar def ic ienc ias , s in s iquier a ins inuar la c ons ider ac in de alguna pos ible s oluc in. Razn por la c ual, c onvidam os a todos los Her m anos , des de las Ins tituc iones Inic itic as en las que s e enc uentr en, a c om par tir una nueva hiptes is de tr abaj o, donde s e le ponga un m ayor nf as is al

f ac tor muerte, dentro de todas las Iniciaciones. Si todo oc urre, despus de la muerte fsica del iniciado, lo que s e debe ir a apr ender a es as Ins tituc iones , debe de es tar r elac ionado, c on lo que vam os a r ealizar en el es tado de c onc ienc ia, que s e c onoc e c om o pos t- m or ten. Segur am ente debe ex is tir entonc es , algn vnc ulo c on la tar ea de s eguir Cons tr uyendo, un m ej or T em plo, o vehc ulo par a que a la Vuelt a, poder c ontar c on una Per s onalidad m s equilibr ada, que c olabor e m s ef ic ientem ente c on el Plan de Evoluc in, que es e Dios , G r an Ar quitec to del Univer s o, tiene ya c onf ec c ionado. Deber am os c ons ider ar la pos ibilidad de s er m s enr gic os , en nues tr a ac titud de: hec har a latigazos del T em plo, a los Far is eos r epr es entados por todas las pr of anidades que ingr es am os a nues tr os T aller es de T r abaj o. En la Unidad de Ser vic io del Ur uguay, luego de c um plida una etapa m s en el Ser vic io, s eguir em os tr abaj ando par a c om par tir lo m ej or c on todos Uds . Som os c ons c ientes que en es ta Er a de Ac uar io, los tr abaj os de la G r an J er ar qua, r etom ar n Fuer za y Vigor , y a tr avs de una m ej or y m s apr opiada educ ac in global, nos ac er c ar em os un poc o m s , a es a nueva etapa que s er la de m anif es tar el Reino de Dios en la T ierra.

M ercurio II

NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA

-ROBOT AUTONOMO CASI LISTO -EMPEORARAN LAS OLAS DE CALOR -LA EVOLUCION DEL OIDO EN LAS BALLENAS -CUAN VIEJA ES LA VIA LACTEA? -VIRUS AL ATAQUE -HACIA UNA NUEVA FORMA DE CREAR CIRCUITOS A ESCALA ATOMICA -EL RATON TUBO DE ENSAYO? -ATOMOS VOLANDO EN FORMACION -LA MAS DETALLADA IMAGEN DE CASIOPEA A -MEJOR NUTRICION PARA COMBATIR LA MALARIA -EL CANCER EN EUROPA HA CAMBIADO A TRAVES DE LOS SIGLOS -LAS CONEXIONES CEREBRALES MS RECIENTES SON LAS PRIMERAS EN DECLINAR -NUEVOS DESCUBRIMIENTOS SOBRE TRASTORNOS DEPRESIVOS MAYORES -GRAFEMAS, FONEMAS, SIGNIFICADOS Y HABILIDADES DE LECTURA -NUEVAS PRUEBAS DEL FRAUDE DEL ORO ISABELINO -LA ESPECIE HUMANA PUEDE HABER SUPERADO A OTRAS FUERZAS NATURALES EN EL DESPLAZAMIENTO DE TIERRAS -LAS LENTES MS DIMINUTAS -ACERO AMORFO, TRES VECES MAS FUERTE QUE EL NORMAL, Y NO MAGNETICO -DULCE VICTORIA AL MARCAR LA SUPERFICIE CELULAR -MEDICIONES CONJUNTAS EN ESPAA

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ROBOT AUTONOMO CASI LISTO: Los expertos de la Carnegie Mellon University se disponen a probar su nuevo robot autnomo, diseado para buscar e identificar vida en lugares inhspitos. Los ensayos se realizarn en el desierto chileno de Atacama. Participan en el programa, adems de la CMU, especialistas del Ames Research Center, la University of Tennessee y la chilena Universidad Catlica del Norte. El equipo pasar dos meses en Atacama, descrita como la regin ms rida de la Tierra. La actual fase, segunda en un proyecto de tres aos, podra proporcionar resultados ptimos que hagan viables futuros robots capaces de buscar vida en Marte. La primera fase del proyecto empez en 2003, cuando se llev a Atacama al robot Hyperion, movido por energa solar. Los cientficos realizaron experimentos que han permitido identificar el diseo ms adecuado, probar el software de control y la instrumentacin preliminar. Zo es el robot que pone en prctica el resultado de estos primeros trabajos. Durante dos meses, viajar a lo largo de 50 km de forma completamente autnoma, equipado con una nutrida dotacin de instrumentos para detectar e identificar vida en el desierto. Las pruebas se iniciarn a finales de agosto y continuarn hasta mediados de octubre. Los experimentos tendrn que ver con la percepcin del robot, su movilidad y su autonoma durante travesas de larga distancia. Zo ser enviado a visitar puntos prometedores en Atacama, donde desplegar sus instrumentos capaces de identificar formas de vida. Todas las actividades sern supervisadas remotamente desde el centro de operaciones de Pittsburgh. Zo llevar en su base un instrumento llamado detector de fluorescencia, que ser empleado para detectar la presencia de molculas que por s mismas delatan la existencia de vida. Se espera realizar descubrimientos sobre los lmites de la vida en nuestro planeta y crear tecnologa que pueda ser aplicada a futuras misiones espaciales. El objetivo ltimo es crear un autntico ?astrobilogo sin traje espacial?. El robot se parece a su predecesor, el Hyperion, y podr avanzar a una velocidad mxima de 100 cm por segundo (hasta 2 km al da). Podr maniobrar por s mismo alrededor de grandes obstculos y pasar sin peligro por pendientes de 30 grados. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/270804a.html

EMPEORARAN LAS OLAS DE CALOR: Norteamrica y Europa sufrirn en el futuro olas de calor ms intensas, ms frecuentes y duraderas, segn un estudio realizado por dos cientficos del National Center for Atmospheric Research (NCAR). Gerald Meehl y Claudia Tebaldi utilizaron el Modelo Climtico Paralelo para examinar el clima futuro de la Tierra. Este modelo muestra que el incremento de los gases invernadero en la atmsfera, que absorben el calor, est intensificando un patrn de circulacin atmosfrica inusual, ya observado durante las olas de calor que afectan peridicamente a Norteamrica y Europa. A medida que el patrn se hace ms pronunciado, se producen olas de calor ms severas en la regin mediterrnea y

en el sur y el oeste de los Estados Unidos. Otras partes de Francia, Alemania y los Balcanes tambin se hacen ms susceptibles a las fuertes olas de calor. Las olas de calor pueden matar a gente en menos tiempo que casi cualquier otro suceso climtico. Hasta 739 personas murieron en Chicago por una ola de calor entre el 14 y el 20 de julio de 1995. Unas 15.000 podran haber muerto en Francia en agosto de 2003, junto a miles de animales de granja. Pare el estudio, Meehl y Tebaldi compararon dcadas actuales (1961-1990) con otras futuras (2080-2099), para determinar cmo pueden afectar los gases invernadero y los aerosoles de azufre en el clima europeo y estadounidense, centrndose en Pars y Chicago. Los cientficos asumieron que las autoridades no habran hecho nada por detener el crecimiento de la acumulacin de los gases invernadero. Durante las olas de calor en ambas ciudades, los cambios en la presin atmosfrica ocasionaron cielos claros y condiciones prolongadas de calor en la superficie. En el modelo, ocurre algo parecido a medida que el CO2 se acumula en la atmsfera. Los resultados del modelo indican que el peor problema ocurre cuando se produce una falta de alivio en las temperaturas durante varias noches seguidas. Se apreci un incremento de las mnimas nocturnas de 3 grados Celsius, en el sur y oeste de Estados Unidos y en la regin mediterrnea. El nmero de olas de calor se incrementara en un 25 por ciento en Chicago (de 1,66 por ao a 2,08), y un 31 por ciento en Pars (de 1,64 a 2,15 veces por ao). Por ltimo, si en Chicago las olas de calor actuales duran de 5,39 a 8,85 das, en el futuro lo harn durante 8,5 a 9,24 das. En Pars, donde duran de 8,33 a 12,69 das, se prolongarn hasta 11,39-17,04 das. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/270804b.html

LA EVOLUCION DEL OIDO EN LAS BALLENAS: Cientficos de varios pases han colaborado en el anlisis de fsiles de cetceos (ballenas, delfines?) para hacer un seguimiento de la evolucin de su sentido del odo. Los resultados ponen de manifiesto los cambios que se produjeron en el odo externo y medio de las ballenas, necesarios para su transicin de animal terrestre a criatura marina. El odo es el rgano sensorial ms importante para las ballenas modernas, ya que detectan a sus presas mediante ecolocalizacin. Un odo direccional se hace esencial. De hecho, una ballena ciega encontrara comida sin dificultades. Una sorda se morira de hambre. El estudio documenta cmo evolucion el odo de las ballenas, y se ha basado en fsiles de cetceos que representan a cuatro grupos de ballenas primitivas. Los primeros cetceos, que se movan en los mares antiguos de hace 50 millones de aos, utilizaban el mismo sistema de transmisin del sonido que los mamferos terrestres, de modo que oan mal bajo el agua. Otros

ms modernos, en cambio (de hace unos 43 a 46 millones de aos), mantuvieron el sistema mamfero terrestre, pero tambin desarrollaron un nuevo sistema de transmisin de sonidos. Hans Thewissen y Sirpa Nummela, autores principales del trabajo, explican que el nuevo sistema era similar al que tienen ahora los cetceos. Las ballenas de esa poca podan or mejor bajo el agua que sus antecesoras, pero tambin podan or en el aire. Sin embargo, la existencia de los dos sistemas comprometa su calidad. Hace unos 40 millones de aos, el odo mamfero desapareci y empez a desarrollarse el sistema de transmisin de sonidos moderno de los cetceos. An no eran ecolocalizadores, pero se haba hecho un importante paso adelante. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/270804c.html

-CUAN VIEJA ES LA VIA LACTEA?: Observaciones realizadas por un equipo internacional de astrnomos han arrojado luz sobre la poca ms antigua de nuestra galaxia. Lo han conseguido midiendo, por primera vez, el contenido de berilio en dos estrellas de un cmulo globular llamado NGC 6397. -VIRUS AL ATAQUE: Utilizando una combinacin de tcnicas de toma de imgenes, los investigadores han determinado la mecnica que permite a algunos virus invadir clulas mediante la perforacin de sus membranas exteriores y la digestin de sus paredes celulares. Los cientficos tienen as una visin casi completa de esta forma de asalto vrico. -HACIA UNA NUEVA FORMA DE CREAR CIRCUITOS A ESCALA ATOMICA: A la industria de los semiconductores se le acaba el tiempo. Los transistores son cada vez ms pequeos y sus capas aislantes de dixido de silicio, actualmente ya con un grosor de slo tomos, pronto no podrn encogerse ms. Por otro lado, cuanto ms delgada se hace la capa de silicio, mayor es la cantidad de dopantes qumicos necesarios para mantener el contacto elctrico, situacin que alcanzar en breve tambin su lmite. Hay una solucin a estos problemas? -EL RATON ?TUBO DE ENSAYO?: Carolyn Bertozzi, experta en qumica de la University of California, en Berkeley, no utiliza tubos de ensayo o frascos para sus experimentos. Emplea en su lugar organismos vivos, mezclando y haciendo reaccionar directamente sustancias que no interactan con las molculas del cuerpo, slo entre ellas. -ATOMOS VOLANDO EN FORMACION: Fsicos del National Institute of Standards and Technology (NIST) y de la University of Colorado en Boulder han fotografiado tomos de estroncio ?volando en formacin?. Los tomos, coreografiados en este experimento mediante pulsos lser de precisin y temperaturas ultrafras, se movan dando forma a un cubo. -LA MAS DETALLADA IMAGEN DE CASIOPEA A: Las ms reciente imagen de Casiopea A, un resto de estrella supernova que estall hace tiempo, muestra casi 200 veces ms detalle que la realizada hace cinco aos por el telescopio espacial de rayos-X Chandra, cuando apenas estaba siendo calibrado. Las nuevas fotografas demuestran que la explosin inicial que provoc el colapso de la masiva estrella fue mucho ms complicada de lo que se sospechaba. -MEJOR NUTRICION PARA COMBATIR LA MALARIA: Laura E. Caulfield, de la Johns Hopkins Bloomberg School of Public Health, cree que un gran porcentaje de las muertes infantiles debidas a la malaria son atribuibles a la desnutricin y a deficiencias en vitamina A, zinc, hierro y otras sustancias.

-EL CANCER EN EUROPA HA CAMBIADO A TRAVES DE LOS SIGLOS: La incidencia del cncer en pases desarrollados est aumentando cada ao y esta tendencia se est extendiendo a pases en desarrollo. Pero cul era la incidencia de esta enfermedad entre nuestros ancestros? Un estudio hecho a partir de esqueletos croatas responde ahora a esta pregunta. -LAS CONEXIONES CEREBRALES MAS RECIENTES SON LAS PRIMERAS EN DECLINAR: Gracias a un avance en la tcnica de resonancia magntica por imgenes (RMI), cientficos de la Universidad de California en Los ngeles (UCLA) han constatado que. a medida que la gente envejece, las ltimas conexiones neuronales que se desarrollaron son las primeras en declinar. -NUEVOS DESCUBRIMIENTOS SOBRE TRASTORNOS DEPRESIVOS MAYORES: Segn un estudio llevado a cabo por investigadores de la Universidad de Yale, dos sustancias presentes en el cerebro parecen estar fuertemente asociadas a un tipo particular de depresin, el trastorno depresivo mayor. Bajos niveles del transmisor inhibidor GABA, en combinacin con altos niveles del neurotransmisor estimulador glutamato, coinciden en muchos casos con la existencia de un cuadro depresivo. -GRAFEMAS, FONEMAS, SIGNIFICADOS Y HABILIDADES DE LECTURA: Instruir a los nios sobre la relacin entre la escritura y los fonemas que componen la misma, no slo les ayuda a aprender a leer de manera ms sencilla, sino que tambin se favorecen otras habilidades que posibilitan una futura mejor comprensin de textos. Esta es la conclusin de un estudio realizado por investigadores de la Universidad de Winconsin-Madison y la Universidad de Stanford. -NUEVAS PRUEBAS DEL FRAUDE DEL ORO ISABELINO: En 1577 y 1578, la isla de Kodlunarn, en lo que ahora es la Baha Frobisher, en el rtico, fue el lugar donde el navegante britnico Martin Frobisher inici lo que se convertira en una pesadilla financiera. Dos cientficos de la Universidad de Laval, en Canad, afirman haber encontrado evidencias concluyentes de que Frobisher y sus qumicos se involucraron en lo que probablemente fue el primer, y, tal vez, ms grande fraude en la industria minera de Canad. -LA ESPECIE HUMANA PUEDE HABER SUPERADO A OTRAS FUERZAS NATURALES EN EL DESPLAZAMIENTO DE TIERRAS: Piense en grandes proyectos que implican remover enormes masas de tierra: autopistas, minas de carbn o el Eurotnel, por citar unos ejemplos. Segn Roger LeBaron Hooke, cientfico de la Universidad de Maine, tales actividades han convertido al Ser Humano en la fuerza ms poderosa para dar forma al planeta, superando a los ros, al viento y otros fenmenos naturales. Esta aparente proeza implica en realidad serios problemas. -LAS LENTES MAS DIMINUTAS: Un "taladro" nanomtrico ultrafino podra usarse para hacer algunas de las lentes ms diminutas imaginables y permitir a los cientficos implementar luz para ser usada en computadoras pticas del futuro. Gracias a una investigacin de cientficos britnicos y espaoles, se han obtenido materiales conductores con surcos diminutos y agujeros taladrados en su superficie que pueden canalizar y enfocar rayos de luz sobre un chip. -ACERO AMORFO, TRES VECES MAS FUERTE QUE EL NORMAL, Y NO MAGNETICO: Cientficos de la Universidad de Virginia han anunciado el descubrimiento de un material amorfo no magntico que es tres veces ms fuerte que el acero convencional y tiene propiedades superiores de anticorrosin. Una futura variacin del nuevo material, llamado DARVA-Glass 101, podra servir para construir cascos de barcos, automviles ms ligeros, edificios altos, recubrimientos resistentes a la corrosin, instrumentos quirrgicos y equipo recreativo.

-DULCE VICTORIA AL MARCAR LA SUPERFICIE CELULAR: Investigadores del Instituto Mdico Howard Hughes han transferido exitosamente molculas de azcares innaturales con grupos funcionales que son qumicamente nicos a las superficies de las clulas de animales vivos sin alterar la fisiologa de estos ltimos. -MEDICIONES CONJUNTAS EN ESPAA: En La Mancha, en pleno corazn de la Meseta espaola, se encuentra uno de los pedazos de tierra ms minuciosamente estudiados de todo el planeta. Cada verano de los ltimos trece aos ha sido observado simultneamente desde el suelo, el aire e incluso desde el espacio, como tarea previa al desarrollo de una nueva generacin de sensores de Observacin de la Tierra. FUENTE: NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA? es un boletn semanal gratuito dedicado a la actualidad de las ciencias. Si usted ha recibido este ejemplar por otros medios, puede suscribirse accediendo al formulario de la pgina de soporte: http://www.amazings.com/ciencia/index.html

Editores: Manuel Montes (mmontes@ctv.es) / Jorge Munje Colaboradores: Jos Luis Sandoval, Jorge Alberto Fernndez Vargas, Luciano Dayan, Adriana Casabella, Michel J. Aguilar, Carla Risso, Juan Carlos Marquez

TRINGULOS

EL ARTE SAGRADO DE LA CURACIN

Como red de individuos, que emplean el poder del pensamiento para ayudar en el parto de una cultura de paz y relaciones correrlas en el mundo, cmo podramos acercarnos a asuntos de salud y curacin? Cuan profundas se nos brindan nuestras experiencias con los lazos diarios de tringulos para con el arte sagrado de la curacin? Los miembros de Tringulos provienen de una diversidad de antecedentes filosficos y religiosos, por tanto habr inevitablemente una variedad de perspectivas sobre el asunto. An as, hay algunos temas fundamentales sobre los que todos estaramos de acuerdo. Mediante nuestra experiencia en la red, todos sabemos algo de la realidad de una dimensin sutil y sagrada de nuestro

ser, puesto que aprendemos a ver a otros ms y ms en trminos de su esencia, visualizando a nuestros compaeros como puntos luminosos de energa radiante. La mayora estara de acuerdo con que la curacin, en su sentido ms verdadero y profundo, est afectado con el arte de 'hacer todo' y traer los aspectos sagrados y atemporales del Yo a relaciones correctas y equilibradas con los factores externas de la mente, las emociones y el cuerpo. Tambin podemos estar de acuerdo con que la curacin a veces tendr que ver con la muerte y disolucin del cuerpo. La preservacin del cuerpo a toda costa, cesa de ser un objetivo en la curacin,

cuando el cuerpo (con su personalidad, sus emociones y su mente) ya no es visto como el principio y el fin del Yo. Tringulos brinda la formacin perfecta, y nos da una sensibilidad natural para la labor de curacin. Despus de todo, trabajamos con la radiacin de nuestras energas del alma. Y lo hacemos como grupo. Irradiamos luz y buena voluntad a travs del entorno mental y emocional, a sabiendas de que estas energas vitales fortalecern y nutrirn todo lo que sea de una vibracin similar en los mundos de la mente y el corazn. Y tambin sabemos que estas energas mas altas, facilitarn crisis de curacin en los que los bloqueos mentales y emocionales se transmutarn y sern resueltos. Esto lo haremos por la humanidad en su conjunto. Nuestra experiencia de Tringulos tambin nos ayuda a trabajar con el Amor que encontramos en nuestra alma - la curacin es en esencia una radiacin de Amor. Y hay otra cosa, algo ms especfico de lo que estamos aprendiendo, est conectado con el misterio del tringulo. Las tradiciones que han cartografiado los sutiles campos elctricos del cuerpo, apuntan al significado de los flujos triangulares entre chakras o nodos en la restauracin del equilibrio, la salud y la vitalidad.

La curacin energtica requiere conocimiento de estos patrones triangulares En cierta forma se trata de una extensin, y una aplicacin refinada del trabajo que estamos haciendo en la red. A travs de Tringulos somos todos participes del arte sagrado de la curacin de la humanidad y del planeta. Se acerca la poca en la que pasaremos por un ciclo en el que obtendremos el fruto de los siglos: en el que descremaremos (si as puede expresarse) la leche de la experiencia humana; y entonces, con lo mejor que el pasado pudo conferirnos inauguraremos aquellos proyectos que impulsarn a la humanidad en su camino. Entre estos nuevos proyectos el arte de la curacin ser el primero, porque es el ms necesaria.

FUENTE: Boletn de TRINGULOS N 144 de Junio del 2003