MENSAJE DE NAVIDAD

DEL ILUSTRE REGENTE DE LA GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, SUBLIME MAESTRE DOCTOR SERGE RAYNAUD de la FERRIRE

Serge Raynaud de la Ferrire

NOTA: La portada es una representacin de La Virgen Madre y Esposa Divina, en su fase matriarcal para la procreacin del Hroe Redentor, el Re-Nacimiento Espiritual del Hombre (Maduro) - Hijo de Dios. La realizacin pictrica estuvo a cargo de la pintora contempornea Elsa Martha Franco y ha sido autorizada por el S. Maestre para esta cartula, as como los textos e ilustraciones da este Tomo.

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Mensaje de Navidad

Profunda expectacin ha causado en los Estados Unidos un hecho hasta ahora inexplicable, que consiste en que, en la foto que fue tomada durante un combate areo en Corea, entre los dos aviones enemigos, apareci la figura de Cristo. La placa fotogrfica fue enviada desde Chicago al pueblo de Ashland, Estado de Kentucky, donde apareci publicada en el peridico Independent, de dicha localidad. Fue tal la expectacin causada en la regin por el hecho, que se agot la edicin del peridico mencionado, siendo necesario hacer un sobretiro, que igualmente circul profusamente en toda la comarca. El propio fotgrafo, cuando se enter del fenmeno captado por la placa, se qued maravillado, sin saber a qu atribuir el hecho que ha producido honda emocin en todo el mundo. (Texto de la portada del diario El Universal Grfico, de Mxico D. F., del 20 de septiembre de 1951)

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Desde 1948, el signo del Hijo del Hombre, el signo zodiacal del Aguador apareci en el cielo y los cientficos del mecanismo planetario anunciaron el comienzo de la Nueva Era, la Edad del Aquarius (consecuencia de la entrada de la constelacin Aquarius, actualmente presente en el punto vernal de la eclptica). Adems de este testimonio cientfico, simbolizado por lo que es conocido en Astronoma como Precesin Equinoccial la figura de Cristo apareci CONCRETAMENTE en el cielo de Corea, a fin de que se cumplieran las profecas y que fuera indicado verdaderamente el comienzo del Reino del Hijo del Hombre. (Mensaje de Navidad del S. MAESTRE.)

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Foto del Sublime MAESTRE, Dr. Serge RaYNaud de la FerRIre.

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La parte final de este Mensaje es el llamamiento del MAESTRE, es el Mensaje de Navidad de la Nueva Teofana, de la Segunda Venida, de Su Presencia, la cual coincidi con el fenmeno astronmico (matemtico) de la entrada de la Nueva Edad Acuariana en 1948, de acuerdo al ambiente cientfico de este ciclo. (Introductio in Theophaniam Novam, por el Gur D. Ferriz O.)

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Mensaje de Navidad

INTRODUCTIO IN THEOPHANIAM NOVAM

POR EL GURU DR. DAVID FERRIZ OLIVARES DISCIPULO DEL S. MAESTRE DR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE
...Bajo el aspecto especial de sntesis universal que es aquel de la Segunda Venida, la cual marcar el cierre del ciclo humano actual... S.Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrire

(Propsitos Psicolgicos, Tomo XXXI).

La entrada de la Nueva Era Acuariana a partir de 1948 ha sido acompaada de sucesos y smbolos de alta significacin Divina que indican al gnero humano pautas y mtodos iluminadores para el despertamiento interno del hombre y para el reconocimiento del actual retorno de CRISTO y la seal definitiva de su presencia en la tierra, que ha sido ya reconocida por los que tienen ojos y odos. Concerniente a ello, entre las profundas Obras que el S. Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrire ha dado a la humanidad, se encuentra este mensaje de navidad, el cual est presentado en tres estilos: el comienzo, dentro de una usanza de expresin del siglo XIX, que expone smbolos teognicos de Navidad; ms adelante, unos apuntes serficos del siglo XVIII, y la parte ltima que constituye la summa y el llamado de este mensaje del MAESTRE. En las primeras pginas est presentada la simbologa Divina-Social de Eva-Maria cuyos atributos obran ante el criterio de los hombres y ante el dictamen de Dios, segn su diferente aplicacin. Es oportuno recoger al respecto unas palabras del S. Maestre en las pginas 29 y 30 de la Serie de los Propsitos Psicolgicos, Tomo XXX, edicin de Nice (texto original segn edicin francesa):
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".... esa deduccin del Femenino-Creador de la cual se puede discernir el fundamento experiencial de toda sofiologa y del cual resulta que el ser femenino es la Teofana por excelencia y no poda, bien entendido, acomodarse conforme la exgesis tradicional de la Mito-Histora de Adn. En efecto, nuestros msticos han sido conducidos a expresar el acontecimiento que ellos sufran en s mismos, agrupando de manera nueva las figuras simblicas y ese es un punto de importancia. Parece ser, para la psicologa religiosa, que ellos aqu fueron conducidos a la configuracin de una cuaternidad. A la pareja Adn-Eva va a oponerse corno complemento necesario la pareja Maryam-Jess (en Gnosis cristiana diramos Sophia-Christos, teniendo siempre aqu en cuenta las diferenciales). De la misma manera que exista un femenino cuya existencia proceda de un masculino sin la mediacin de una madre, a saber, Eva, creada de Adn; as mismo era necesario que existiese un masculino procreado de un femenino sin la mediacin de un padre, y as Jess fue procreado de Maryam. En la persona de Maryam, el femenino est investido de la funcin creadora activa, a la imagen de la Sophia Divina. La relacin de Maryam hacia Jess forma pues el antitipo de la relacin de Eva hacia Adn. Aquello que se expresa en esa cuaternidad (con los cambios de calificaciones del masculino y del femenino) es de esta manera el smbolo y la cifra de la sofiologa aqu analizada. Esa preexcelencia del femenino-creador como epifana de la belleza divina, va a expresarse en paradojas admirables: ella ser percibida en el plano metafsico del nacimiento eterno de los seres, como un plano del segundo nacimiento, aquel que modelando el ser del mstico, segn esa Imagen precelente, hace brotar en l el supremo secreto de su vida espiritual. Ms adelante, es interesante observar el paralelismo csmico que el R.. P. Serafn de San Felipe manifest en el Siglo XVIII acerca del sol representando al Cristo y la luna a Mara, lo cual confirma una vez ms la riqueza de la cosmologa esotrica preservada a travs de los siglos dentro del simbolismo cristiano. Dicho pasaje se transcribi al final del Mensaje para conservar su propiedad histrica, en su forma original que data del siglo XVIII. Podran citarse tambin las obras Secreta Alchimia Magna y Tractatus Alchimiae del Doctor Anglico Santo Toms de Aquino, as como la obra De Alchimiae de su Maestro San Alberto Magno. La parte final de este Mensaje es el llamamiento del Maestre, es el Mensaje de Navidad de la Nueva Teofana, de la segunda venida, de su presencia, la cual a los 33 aos de edad coincidi con el fenmeno astronmico (matemtico) de la entrada de la Nueva Edad Acuariana en 1948, de acuerdo con l ambiente cientfico de este ciclo.
San Juan, Cap. XVI, vers. 13. www.sergeraynauddelaferriere.net
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Que el lector encuentre en este tomo, altos motivos de bsqueda, de indagacin, que le otorguen alcanzar el contacto directo con las enseanzas iluminadoras del S. Maestre para esta Nueva Era de Sabidura Activa, de Sntesis y Fraternidad Universal.

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MENSAJE DE NAVIDAD
QUIENES ENTIENDEN LA SIMBOLOGIA: PUEDEN REALIZAR LA VERDAD
Cre Dios al primer hombre en el estado feliz de la inocencia, y gozaba de tan Universal Imperio en la Naturaleza, que todos le obedecan con equidad y razn. Pero el ingrato Adn pec faltando a su deber, por no dejar de cumplimentar a quien amaba. Eva se arroj al veneno que estaba revestido con el engao y la hermosura, y se entreg al inters del gusto, y no repar en disfrutar falsamente una Divinidad prometida, sin advertir que poda costarle esa afrentosa ignominia, el quedar desnuda y sin atavo; y con la mancha del escndalo hasta la posteridad de sus hijos. No incurri en esta excusable lnea de conducta el primer hombre, dice Pablo (Primera Epstola a Timoteo Cap. II-14: Adam non est seductus, mulier autem seductus fuit), sino que se arroj advertida y voluntariamente al precipicio, valorando ms ser cumplido en un empeo que lo perda, que en el deber que lo conservaba dichoso en las bienaventuranzas, por lo cual perdi de repente el absoluto dominio de que gozaba y se rebelaron desde fuera todos como enemigos contra l y se le declararon desde dentro indmitas todas las pasiones. As se acab todo el Imperio del primer hombre y como solamente Dios mismo poda reformar y reparar tan numerosos daos y quiso redimir tantas prdidas, dio existencia a Mara Santsima para tomar de sus Pursimas entraas el vestido de nuestra inmortalidad, cuando se acerc el tiempo de vestir el hbito hecho con nuestra naturaleza; crela en gracia y justicia original, y debido a que ella nunca se vio privada de sus candores goz siempre del absoluto Imperio de la Naturaleza desde su eterna predestinacin. Hasta los ms incultos entendimientos conocen con evidencia, que la causa actualsima de todas las causas es solo Dios. Es el Creador de todo lo que tiene ser, porque con el brazo poderoso de su Omnipotencia, da existencia a todas sus maravillosas obras ad. extra una vez que sean cumplidas las Emanaciones Divinas: ad intra. Como Mara haba de gozar el absoluto Imperio de la Naturaleza, fue presentada ante toda criatura por la mente Divina. No se trata aqu de prioridad de tiempo, pues como Dios es acto pursimo y actualsimo, ni la hay ni la hubo jams; solo entiendo la prioridad de razn, de
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dignidad y de excelencia; se dice que Christo es el primer predestinado, as Mara, despus de Christo, es la primera predestinada en la mente Divina. Llegse el dichossimo tiempo, tan deseado y suspirado de los SS. PP., para el cual tena Dios decretada la existencia de Mara y envi al Consistorio Divino y Arcngel S. Gabriel a los SS. desposados Joaqun, de la Tribu de Zabuln, y a Ana, de la Tribu de Jud. Asegurles de parte de Dios, la Inteligencia y el dichossimo fruto de bendicin que concebira y parira Ana: una hermossima Nia a quien pondran por nombre Mara. Era Ana estril por naturaleza y Joaqun se hallaba ya fuera de tiempo por su crecida edad. Veinte aos antes, cuando Joaqun entr en el estado conyugal, tena 46 aos de edad y Ana 24; se deduce con evidencia que Ana tendra 44 aos y Joaqun 66. Son inescrutables y ocultismos los juicios de Dios (Romanos 11-33 incoprache fibilia fut judicia cirus et invefrigabiles vise cius) porque a ninguno llam jams por consejero. Tena el Altsimo decretada la suma pureza para los materiales de que haba de construirse el portentoso crisol de Mara: pudo haber dispuesto su concepcin a travs de una proporcionada Doncella, pero a pesar de ser este orden ms puro, dispuso el omnipotente Seor que corriese todo dentro del orden comn. No podemos concebir los altos fines de la Providencia, por ello digo, segn los alcances de nuestra capacidad, que as lo dispuso el Divino beneplcito para que fuese ms singular la fecundidad y virginidad de Mara, pues de otra suerte, escribe San Bernardo, no se hubiera honrado la pureza de Mara, sino que se le habra quitado todo su esplendor y hermosura. Al nacer de una Virgen, en esa obra slo se hubiera campeado el Poder de Dios, mas concibindose en una casada, se ve resplandecer el Imperio de Mara en la Naturaleza, pues a pesar de ser su concepcin del orden comn de las concepciones, se observa que sus materiales estn libres de toda mcula y mancha comn. As pues convino que en uno y otro sexo, dilatara Mara su Imperio, pues teniendo la sustancia corporal del uno y del otro, fue preciso que tuviera inclinacin natural a uno y otro sexo y que de alguna manera tuviera tambin la obligacin natural de atenderlos con su Imperio. De ah que haya sido dentro del orden comn de las dems concepciones; mas para mostrar el Imperio de Mara, el Altsimo la eximi de lo imperfecto y desordenado. Una vez que la Naturaleza de los Padres hizo lo absoluto de su fuerza y produjo en seguida su efecto, Dios puso trmino y previno as la Gracia para que no hubiera imperfeccin. Cuando la Naturaleza quiso obrar ya no tuvo lugar para ello, por lo cual dijo el ngel a Santa Ana, que haba de ser su Hija bendita entre todas las mujeres. Del excelso Lbano, por intermedio de Joaqun y Ana, escogi Dios esa singular hermosura para coronar su Imperio con todas las gracias y privilegios
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de la Naturaleza. Cuanto produce ese elevado Monte de Fenicia, son los nevados candores de procerosos cedros, porque nunca dio asiento a pequeo rbol ni a viciada planta de insectos y viciados accidentes. No haba en los materiales de Mara cosa pequea por cuanto que en ellos se preparaban y disponan superados, la pureza y el candor ms eminentes. Tambin del incorruptible cedro, mand Dios a No que fuesen los materiales de aquella misteriosa Arca, porque si en ella haba de entrar No, y salvar del Diluvio las reliquias del gnero humano, razn, era, que habiendo de andar esta Arca sobre todas las aguas del Diluvio, fuera esta materia la ms escogida del incorruptible cedro. En la misteriosa Arca de Mara haba de hospedarse el Divino Verbo, para redimir del diluvio universal de la indignacin Divina a todo el linaje y gnero de los hombres; sobre todas las aguas de la humana Naturaleza, habra de andar prspera y segura, porque soberanamente haba de tener sobre ella el absoluto Imperio; razn era pues que del mejor y ms incorruptible de los cedros del celebrado Lbano fuesen sus materiales escogidos y prevenidos. No hay criaturas ms bellas en la esfera de lo creado, que el Sol y la Luna y a estos dos luceros redujo toda la hermosura el Autor Divino (Cntico VI-l0). Trae Mara, sin que puedan llegar a su cuerpo, por manto el Sol y debajo de sus pies la Luna (Apocalipsis XII, vers. 1); pues las mayores y ms peregrinas hermosuras pueden servirle como siervas, mas no para vestir de colores su belleza. As se expresan los Doctores en Theologa y tenemos muchas pruebas de que la Iglesia Catlica no rechaza de ninguna manera la Simbologa. Por ejemplo, el R. P. Serafn de San Felipe, de la esclarecida y Serfica Orden de los Capuchinos, del cual tomo aqu algunos apuntes, de su obra El Imperio de Mara (Imprimatur De Siera Regens, 26 de Junio de 1742; Aprobacin del M. R. P Fr. Antonio Sierra, Lector Jubilado Calificador del Sto. Tribunal de la Inquisicin). Siendo el Sol el ms vivo retrato de Christo, es la Luna la ms parecida Imagen de Mara. Esto por supuesto en las Divinas letras, no s si alguno sabr decirme la razn, por la cual en todas las operaciones, o sean de los mdicos, o sean de labradores, o marineros, o de cualquier semejante a estos, se haga siempre tanta cuenta en tener propicia la Luna, como tengo advertido en el nm. 39 de este Reino (1).

1 Es la Esfera Celeste la que predomina y manda en este orbe Inferior de la Tierra, y como el Astro ms vecino es la Luna, de ella y por ella se reciben todas las Influencias, por lo cual le van observando 1os astrnomos, mdicos y agricultores cuidadosamente; as como los astrnomos para conocer los eclipses y adivinar lo futuro, los mdicos para el acierto de sus medicamentos y los agricultores para plantar e ingerir sus plantas y rboles, porque cuantos habitan en esta regin inferior da la Tierra, de la Luna o por la Luna reciben inmediatamente todos los celestes influjos.

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No se mira tanto a Jpiter, Saturno, Marte, Venus, Mercurio, y aun si queremos decirlo como pasa, ni al mismo Sol; slo la Luna se observa, pues no es acaso el Sol planeta ms noble que ella (por no hablar de los otros) de virtud ms universal, ms vivifica y en suma ms varonil? No hay duda, pero debis saber que ni del Sol, ni de ningn otro Planeta baja a la tierra inmediatamente influjo alguno, sino como dicen los peritsimos Astrlogos, todos los recibe primero en s misma la Luna, la cual envindolos despus a aquel conforme son enderezados, tiene gran virtud para alterarlos y regularlos en su pasaje. Veis aqu expresada en la manera ms viva que traer se puede (si yo no me engao) la razn de observar slo la Luna para las operaciones humanas. Es Christo el Sol, planeta generalsimo y fuente de vida de todos. Son los Santos Planetas y Estrellas puestos en su divino Orden y en la Virgen Santsima la Luna Perfecta, que por tal reconoce toda la Iglesia. En el Captulo IX (55) del Imperio de Mara, en las Imgenes, se dice tambin: No fue presumida vanidad, sino discrecin atenta del Gran Alejandro, el prohibir que ninguno lo retratase, sino Apeles con el pincel, y Elisipo con el buril le esculpiese, porque en valor, y fuerzas y por un portento de naturaleza, haba de ser un Apeles que en su Imagen tirase los colores, o un Elicipo que con el buril abriese campo a sus estatuas. No soy Apeles, y si no pretendo de tan Divina Seora formar Estatuas, ni Imgenes, pero si acaso tirase alguna lnea, podrn todos decirme lo que dijo Zeusis viendo la Imagen de Venus que mand sacar un discpulo suyo: fecisti divitem, quia non potuisti facere pulchram, hicstela rica porque no la pudiste hacer hermosa. Slo intento mostrar el Soberano imperio de sus mismas Imgenes en que rendidos todos la veneramos. Es notable el cuidado que tuvo Dios de esparcir en todas las edades y siglos Imgenes de Mara, sacadas del original oculto ab Eterno en su Divina mente. Fueron Imgenes de Mara: la Luz, la Luna, el Arca de No, el Arca del Testamento, la Escala de Jacob, la Vara de Aarn, la Columna del desierto, la Nube de Elas, el Templo de Salomn. Una Imagen fue Eva, otra Sara y Raquel, otra Judith, Ester, y as otras innumerables, en smbolos, figuras y personas, y siendo el Original uno, se mira en tantas Imgenes multiplicado para favorecernos Mara, y la obligacin que de venerarla tenemos todos. Lo siguiente es extracto del Captulo II (17) del Mrito del Soberano Imperio de Mara en el Cielo: Doctrina es de los Astrlogos, que el sol en el espacio de 24 horas, anda 26.296.125 millas. Sin embargo de esta velocidad, es mayor la del primer Mvil, y como la voluntad es potencia espiritual es en sus actos mucho ms veloz que el Sol, el Firmamento y el primer Mvil y as Mara en sus actos fue mucho ms veloz que todos estos. Indubitable sentir es de los SS. PP. que en su Instante primero le fue comunicada ms gracia a Mara que no fue la consumada a todos los
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hombres y ngeles, y que empez a merecer en su Instante primero. Fundado todo en la doctrina de Gerson que dice que Mara en las entraas de su Madre, cuanto los Bienaventurados en la Patria, en sus actos meritorios, siempre fue intenssima, como dice mi Serfico Doctor San Buenaventura, para saber el grado de gracia en que empez a merecer Mara, es preciso saber primero el que han tenido los hombres y los ngeles, y suponiendo un solo grado en cada individuo de ellos, multiplicando por 10, es preciso salga, segn mi cuenta fijamente el grado de Mara. Hombres: ngeles: Arcngele Principado.: Virtudes: Potestades: Dominaciones: Tronos: Querubines: Serafines: Mara Sma.: 164 mil millones de grados de gracia 1640 16400 164000 1640000 16400000 164000000 1640000000 16400000000 164000000000 1640000000000

"Este fue el grado de gracia segn nuestra Aritmtica (sin afirmar cosa cierta, sino una simple suposicin) que no dudo fue mucho mayor el que fue comunicado a Mara en su Instante primero y en que empez sus actos meritorios y doy as mismo por suposicin, que en tal hora no hizo ms que un acto. Es certsimo entre los Telogos que cuando se hace un acto meritorio explcito, de la Caridad y Gracia en que se hace, por virtud de este acto se viene a merecer aumento de Caridad y Gracia en el segundo, y as si se mereci vt Vnum en el primero, viene a adquirir dos grados en el segundo y cuatro en el tercero, y as multiplicando. En esta caso no fueron ms sus actos meritorios en un da que 16777215. Porque estos son los que corresponden a las 24 horas de un da, como se demuestra en el siguiente rbol.

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HORAS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

GRADOS 1 2 4 8 16 32 64 128 256 512 1024 2048

HORAS 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

GRADOS 4096 8192 16384 32768 65536 131072 262144 524288 1048576 2097152 4194304 8388608

esto es, diez y seis millones setecientas setenta y siete mil doscientas y quince gracias, y segn este cmputo en los sesenta y nueve aos once meses y seis das que dijimos haber vivido Mara en esta vida mortal, sacarase la suma de cuatrocientos veinte y ocho mil doscientos cincuenta y cinco millones, ciento veinte mil noventa gracias. Como se ve: 428.255.190.090. (Vivi la Soberana Emperatriz de los Cielos en la tierra: sesenta y nueve aos, once meses y seis das, porque segn la V. Madre de Agreda: cuando naci Christo nuestro Seor, tena su Virgen Madre quince aos, tres meses y diez y siete das. Vivi el Seor treinta y tres aos, de manera que al tiempo de su Sagrada Pasin estaba Mara Santsima con cuarenta y ocho aos, seis meses y diecisiete das; aadiendo a estos otros veintin aos, cuatro meses y nueve das, que sobrevivi la Divina Madre despus de la muerte de su hijo Santsimo, hacen los setenta aos, menos veinte y cinco o seis das). De aqu infiero que con el ltimo acto meritorio que hizo Mara Santsima mereci ms que en todos los dems actos de su vida. Por lo que se debe advertir, que sobre la gracia hasta aqu multiplicada, se ha de aadir la que recibi de los Sacramentos de que fue capaz, la que de nuevo recibi cuando de 14 aos concibi al Divino Verbo y la que recibi de la Sagrada Comunin, porque habiendo sobrevivido a su Hijo Santsimo 21 aos, 4 meses y diez y nueve das, comulg todos los das por manos de S. Juan, que vinieron a ser 7805 veces, que estos son los das que hay en el espacio de 21 aos, 4 meses y 19 das. En fin, la Madre Iglesia del Cristianismo, sin estudiar la Santa Qabbalah, ofrece ya un profundo esoterismo con su enseanza a la luz de los Smbolos. o
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La hora ha sonado en que Hombres y Mujeres deben realizar su Misin. Esta misin fue mencionada en los Evangelios (Marcos VI -8 a 11 y Lucas IX del 1 al 6); adems, para los que no tienen la Gracia de ser misioneros como los Apstoles, les queda una primera leccin: la de renovarse a s mismo, transformar su personalidad profana en individualidad mstica, o mejor dicho, espiritualizar la materia.
San Juan III: 3 al 8.

El materialismo no puede ofrecer ms que un progreso para una vida de confort y bienestar fsico, pero nunca salva el problema de la ansiedad mental; somos hechos de la Esencia Divina y solo el realizar espiritualmente las cosas, puede dar la Paz interior. Venimos de Dios, somos de Dios (para no decir que somos El mismo, una parte de su Manifestacin) y hay que regresar a Dios. Mejor todava es realizar que nunca lo hemos dejado: es la autorealizacin que cada uno debe lograr para tener la confirmacin de que somos Espritu y de que as mismo poseemos la Vida Eternal. Apegarse a la materia es apegarse a la desilusin, perder la Existencia Suprema, porque quien quiere su vida fsica naturalmente pierde la otra, pero disgustarse de la existencia terrenal es abocarse a tomar refugio en el Alma Universal de Dios.
San Juan XII: 25 y 26.

El camino de la Salvacin es en Cristo, pero no solamente en pensar que El salv al Mundo, sino en realizar el Cristo en S-mismo... Esta CHRlSTalizacin es la base misma de la Va hasta la Verdad... Este estado de transmutacin, este plano de supremaca del espritu sobre la materia, hace olvidar el propio personaje para fundirse en la Consciencia Universal. El Espritu de Verdad no habla de s mismo, pero hace llegar a toda verdad, as dice el Cristo
San Juan XVI: 13 y 14.

El Evangelio de San Juan XVI: 12 y tambin 25 nos ensea que Cristo se lament algunas veces de no poder dar toda su enseanza, porque los discpulos no estaban listos para comprender, pero tambin aadi que la hora
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vendra en la que sera posible hablar claramente... Por las Escrituras sabemos del regreso del Cristo y segn las informaciones, el tiempo anunciado es muy similar a la poca actual. San Marcos XIII, del 7 al 37: guerras, una nacin contra la otra, anuncio para los que estuviesen en Judea, etc.... entonces ser el momento de la venida del Hijo del Hombre...: San Mateo, Cap. XXIV vers. del 6 hasta el 35, habla largamente de los detalles del advenimiento y es claro que el signo del Hijo del Hombre en el Cielo es la seal definitiva de su presencia en la tierra. Una vez ms la Simbologa cumple su papel para los que tienen ojos y odos...! Desde 1948, el signo del Hijo del Hombre", el signo zodiacal del Aguador apareci en el cielo, y los cientficos del mecanismo planetario anunciaron el comienzo de la Nueva Era, la Edad del Aquarius (consecuencia de la entrada de la constelacin Acuarius, actualmente presente en el punto vernal de la eclptica). Adems de este testimonio cientfico, simbolizado por lo que es conocido en Astronoma corno Precesin equinoccial, la figura del Cristo apareci concretamente en el cielo de Corea, a fin de que se cumplieran realmente las profecas y que fuera indicado verdaderamente el comienzo del Reinado del Hijo del Hombre. As es testificada de una manera simblica y verdadera la venida del Cristo Glorioso con su eternal Principio de Ley Universal de las analogas, resumida en el axioma oculto: como es arriba es abajo, como es abajo es arriba, para que se cumpla el Milagro de los Mundos. GLORIA A DIOS EN LOS CIELOS Y PAZ EN LA TIERRA A LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD. o

FIN DEL MENSAJE DE NAVIDA

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El texto original de los apuntes de El Imperio de Mara, del R. P. Serafn de San Felipe, de la esclarecida y Serfica Orden de los Capuchinos (Imprimatur De Sierra Regens, 26 de junio de 1742, Aprobacin del M. R. P. Fr. Antonio Sierra, Lector Jubilado Calificador del Sto. Tribunal de la Inquisicin) reza en la siguiente forma: o Siendo el Sol el ms vivo retrato de Chrifto, es la Luna la ms parecida Imagen de Mara. Efto prefupuefto en las Divinas letras, no fe fi alguno fabr dezirme la ran, por la qual todas las operaciones, fean de los Mdicos, o fean de Labradores, o Marineros, o de qualquier femejante eftos, fe habr fiempre tanta cuenta en tener propicia la Luna, como tengo advertido en el num. 39 de efte Reyno. No fe mira tanto a Jpiter, Saturno, Marte, Venus, Mercurio y aun fi queremos decirlo como paffa, ni al mifmo Sol; folo la Luna fe obferva. Pues no es el Sol Planeta ms noble que ella (por no hablar de los otros) de virtud ms universal, ms vivfica y en fuma ms varonil, no ay duda pero deveis faver, que ni del Sol, ni de ningn otro Planeta baxa a la tierra inmediatamente influxo alguno, fino como dicen los peritiffinos Astrlogos, todos los recibe primero en fi mifma la Luna, la cual envindolos defpues a efte, o quel conforme fon endereados, tiene gran virtud para alterarlos y regularlos en fu paffage. Veis aqu expreffada en la manera ms viva que traer fe puede (fi yo no me engaio) la razn de obfervar folo la Luna para las operaciones humanas. Es Chrifto el Sol, planeta generaliffimo y fuente de vida de todos. Son los Santos Planetas y Estrellas pueftos en fu divino Orden y es la Virgen Santiffima la Luna Perfecta, que por tal reconoce toda la Iglesia. En el Captulo IX (55) del Imperio de Mara, en las Imgenes, se dice tambin: No fue prefumida vanidad, fino difcrecin atenta del Gran Alexandro, el prohibir que ninguno le retrataffe fino Apeles con el pinzel y Elifipo con el buril le efculpieffe porque en valor, y fueras un por un portento de naturaleza, o ava de fer un Apeles que en fu Imagen tiraffe los colores, o un Licipo que con el buril abriefe campo a tus eftatuas. No foy Apeles, ni affi no pretendo de tan Divina Seora formar Eftatuas, ni Imagines; pero fi cafo tirare alguna linea, podran todos dezirme lo que dixo Zeufis viendo la Imagen de Venus que mando facar a un difcipulo fuyo: Fecifati divitem, quia non potuifti fagere pulchram Hiziftela rica porque no la poudifte hazer hermofa; folo intento moftrar el Soberano Imperio de fus mifmas Imagines en que rendidos todos la veneramos. Es
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notable el cuydado que tuvo Dios de efparcir en todas las edades y figlos Imagines de Maria, facadas del original oculto ab Eterno en fu Divina mente. Fueron Imagines de Mara, la Luz, la Luna, el Arca de No, el Arca del Teftamento, la Efcala de Jacob, la Vara de Aaron, la Columna del defcierto, la Nube de Elias, el Templo de Salomon. Una Imagen fue Eva, otra Sara, y Raquel, otra Judith, Efter, y all otras innumerables, en Symbolos, figuras y perfonas, y fiendo el Original uno, fe mira en tantas Imagenes multiplicado; para favorecernos Maria, y la obligacin que de venerarle tenemos todos. ......................................... Lo que sigue es extracto del Captulo III (17) del Mrito del Soberano Imperio de Mara en el Cielo. Doctrina es de los Astrlogos, que el Sol en el efpacio de 24 horas, anda 26.296.125 millas. Sin embargo de efta velocidad, es mayor la del primer Mobil, y como la voluntad es potencia efpiritual es en fus actos mucho mas velosiffima que el Sol; Firmamento y primer Mobil y affi Mara en fus actos fue mucho ms velociffima que todos eftos. Indubitable fentir es de los SS. PP. que en fu Inftante primero le fue comunicada ms gracia a Mara, que no fue la confumada de todos los hombres y Angeles y que empezo a merecer en fu Inftante primero, fundados todos en la doctrina de Gerforn que dize: que Mara en las entraas de fu Madre quanto los Bienaventurados en la Patria, y que en fus actos meritorios, fiempre fue intenciffima efcrive mi Serafito Dotar San Buenaventura. Para faber el grado de gracia en que empezo a merecer Maria, es precifo faber primero al que han tenido los hombres y los Angeles, y fuponiendo un folo grado en cada individuo de ellos multiplicando por 10, es precifo falga, fegn mi quenta fixamente al grado de Maria. Hombres: Angeles: Arcngele Principado.: Virtudes: Potestades: Dominaciones: Tronos:
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164 mil millones de grados de gracia 1640 16400 164000 1640000 16400000 164000000 1640000000
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Serge Raynaud de la Ferrire

Querubines: Serafines: Mara Ssz.:

16400000000 164000000000 1640000000000

Efte fue el grado de gracia fegun nueftra Aritmtica (fin afirmar cofa cierta, fino una fimple fupoficion) que no dudo fue mucho mayor el que fue comunicado a Maria en fu Inftante primero y en que empezo fus actos meritorios y don affi mifmo por fupoficion que en cada hora no hizo ms que un acto. Es certiffimo entre los Theologos que quando fe haze un acto meritorio elicito de la Caridad y Gracia en que fe haze por virtud de efte acto fe viene a merecer aumento de Caridad y Gracia en el fegundo, y affi fi fe merecio vt vnum en el primero, viene a adquirir dos grados en el fecundo y quatro en el tercero, y affi multiplicando. En efte cafo no, fueron ms fus actos meritorios en un das que 1677215. Porque eftos fon los que corresponden a. las 24 horas de un da, como fe demueftra en el figuiente Arbol.
HORAS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 GRADOS 1 2 4 8 16 32 64 128 256 512 1024 2048 HORAS 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 GRADOS 4096 8192 16384 32768 65536 131072 262144 524288 1048576 2097152 4194304 8388608

efto es diez y seis millones fietecientas fetenta y fiete mil ducientas y quinze gracias, y fegun efte computo en los fefenta y nueve aos onze mefes y feis dias que diximos ayer vivido Maria en efta vida mortal, facarase la fuma de quatro cientos veinte y ocho mil, ducientos cincuenta y cinco millones, ciento noventa mil y noventa gracias. Como fe ve: 428.255.190.090. (Vivi la Soberana Emperatriz de los Cielos en la tierra: fetenta y nueve
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Mensaje de Navidad

aos once mefes y feis das, porque fegun la V. Madre de Agreda: quando naci Chrifto nueftro Seor tena fu Virgen quinze aos tres mefes y diez y fiete dias. Vivi el Seor treinta y tres aos, de manera que al tiempo de fu Sacrada Paffion eftava Maria Santiffima en cuarenta y ocho aos feis mefes y diez y fiete dias aadiendo a eftos otros veinte y un aos quatro mefes y diez y nueve das, que fobrevivio la Divina Madre despus de la muerte de fu hijo Santiffimo hazen los fetenta aos, menos veinte y cinco o feis dias). De aqu infiero que con el ltimo acto meritorio que hizo Maria Santiffima mereci mas, que en todos los dems actos de fu vida. Por que fe deve advertir, que fobre la gracia hafta aqui multiplicada, fe ha de aadir la que recibi de los Sacramentos de que fue capaz, la que de nuevo recibi quando de 14 aos concibi el Divino Verbo y la que recibi de la Sagrada Comunin, porque habiendo fobrevivido fu Hijo Santiffimo 21 aos, cuatro metes y diez y nueve das comulg todos los das por manos de S. Juan, que vinieron a fer 7805 vezes, que ellos fon los das que ay en el efpacio de 21 aos 4 mefes y 19 das. o

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