Autopoiesis

La autopoiesis (del griego -, auto, "s mismo", y ,poiesis, "creacin" o "produccin"), es un neologismo propuesto en 1971 por los bilogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela, para designar el tipo de organizacin de los sistemas vivos. Se define muy ligeramente como la capacidad de los sistemas de producirse a s mismos.

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Qu dicen ellos?
Maturana y Varela Segn Maturana y Varela son autopoiticos los sistemas que presentan una red de procesos u operaciones (que lo define como tal y lo hace distinguible de los dems sistemas), y que pueden crear o destruir elementos del mismo sistema, como respuesta a las perturbaciones del medio. Aunque el sistema cambie estructuralmente, dicha red permanece invariante durante toda su existencia, manteniendo la identidad de este. los seres vivos son sistemas autopoieticos y que estan vivos solo mientras estan en autopoiesis (biologia del fenomenos social p5)

Los seres vivos son redes de producciones moleculares en las que las molculas producidas generan con sus interacciones la misma red que las produce. Maturana:Transformacin en la convivencia

Esta propiedad de los sistemas de producirse a s mismos es la autopoiesis y define el acoplamiento de un sistema a su entorno. Para Maturana, la autopoiesis es la propiedad bsica de los seres vivos puesto que son sistemas determinados en su estructura, es decir, son sistemas tales que cuando algo externo incide sobre ellos, los efectos dependen de ellos mismos, de su estructura en ese instante, y no de lo externo. Los seres vivos son autnomos, en los que su autonoma se da en su autorreferencia y son sistemas cerrados en su dinmica de constitucin como sistemas en continua produccin de s mismos.

Otra explicacin:
Otros ejemplos de autopoiesis son la conciencia, un organismo, etc. Estos se constituyen de una red de procesos que logran transformar componentes pero en los que el mismo sistema maneja su identidad con relacin al entorno. La autopoiesis designa la manera en que los sistemas mantienen su identidad gracias a procesos internos en que auto-reproducen sus propios componentes.

Estos sistemas estn abiertos a su medio porque intercambian materia y energa pero simultneamente se mantienen cerrados operacionalmente, pues sus operaciones son las que lo distingue del

entorno.
La muerte de un ser vivo por ejemplo puede ser considerada como la disrupcin de la autopoisis ya que la muerte puede resultar de mecanismos de la dinmica interna o mecanismos interruptores de origen externo. En cualquiera de los dos casos, el sistema autopoitico no puede compensar ms los efectos de esos mecanismos; lo apropiado es que si los pueda compensar

No obstante autores como Jos Maria Garca tambin muestran lo que a su juicio, constituyen los principales aportes del paradigma autopoitico a la teora sociolgica; y hasta el mismo Maturana reconoce la extensin de la autopoiesis en otros campos.

despus de todos estos aos mi conclusin es que una extensin a niveles superiores no es fructfera y que debe ser dejada de lado, an para caracterizar un organismo multicelular. Por el contrario, el ligar la autopoiesis como una opcin epistemolgica ms all de la vida celular, al operar del sistema nervioso y de los fundamentos de la comunicacin humana, es claramente fructfero.(Maturana:De Mquinas y Seres Vivos, autopoiesis de la organizacin de lo vivo)

Dice Maturana:...

Referencias
Varela, Francisco J.; & Maturana, Humberto R. (1973). De Mquinas y Seres Vivos: Una teora sobre la organizacin biolgica. Santiago de Chile: Editorial Universitaria. Hay edicin revisada de 1995, con un prefacio. Varela, Francisco J.; Maturana, Humberto R.; & Uribe, R. (1974). Autopoiesis: the organization of living systems, its characterization and a model. Biosystems 5 187196. el primer artculo que describe, con la terminologa contempornea, el concepto de autopoiesis. Luhmann, Niklas R. (1997). Organizacin y decisin, autopoiesis y entendimiento comunicativo. Barcelona: Anthropos. Maturana, Humberto R. (1976). El rbol del conocimiento. Santiago de Chile: Editorial Universitaria. Primera edicin.* Maturana, Humberto. R. (2002). Transformacin en la convivencia. Santiago de Chile: Dolmen Ediciones. Maturana, Humberto R. (1997). De Mquinas y Seres Vivos, autopoiesis de la organizacin de lo vivo. Santiago de Chile: Editorial Universitaria.

NEUROTEOLOGA. UNA APROXIMACIN A UN NEUROSOCIALISMO Se ha ido comprobando que la meditacin y la plegaria provocan......

Se ha ido comprobando que la meditacin y la plegaria provocan variaciones importantes en datos fisiolgicos como las ondas cerebrales, los ritmos cardiaco y respiratorio, y el consumo de oxgeno. Se ha mostrado que la estructura del cerebro no es tan esttica como se pensaba. El cerebro, as lo manifiestan los estudios recientes, cambia constantemente. Su estructura y funcin se modifican con relacin al comportamiento humano, amoldndose. La meditacin de un monje budista, o la plegaria de una religiosa catlica, tienen unas repercusiones fsicas en el cerebro, en concreto, en los lbulos prefrontales, que provocan el sentido de unidad con el cosmos que experimenta el monje, o de proximidad a Dios que siente la monja franciscana. Estas experiencias sensaciones que trascienden del mero plano individual nacen de un hecho neurolgico: la actividad de los lbulos prefrontales del cerebro. Esta parte del cerebro corresponde a la capacidad de concentracin, de perseverancia, de disfrutar, de pensar abstractamente, de fuerza de voluntad y del sentido del humor y, en ltimo trmino, de la integracin armnica del yo.

Otras extensiones:
En los ltimos aos han aparecido innumerables estudios que vinculan a las neurociencias cada vez mas con el mundo de lo espiritual, en tal sentido hallamos que el cerebro no es ajeno a la experiencia espiritual y que cuando esta surge el mismo acta de determinadas formas produciendo sensaciones de placer y xtasis propias de los llamados estados alterados de conciencia. Hoy da se sabe que estos estados alterados de conciencia pueden ser alcanzados a travs de sustancias qumicas como el (LSD), el cual induce un estado de hipersensibilidad de los sentidos y al mismo tiempo una suerte de combinacin de los mismos, Tambin sabemos que a travs de la msica y de los cantos y oraciones, as como a travs de tcnicas de respiracin o con una combinacin de las antes mencionadas; es posible experimentar fenmenos msticos, los cuales repito no estn divorciados de lo neuronal.

La batalla de los rboles; este antiguo mito gals, citado por Robert Graves
He sido una gota en el aire He sido una estrella brillante He sido una palabra de un libro He sido un libro originalmente He sido una luz en una linterna Un ao y un semestre He sido un puente para pasar Tres veintenas de ros He viajado como un guila He sido un barco en el mar He sido un caudillo en la batalla He sido el cordn del paal de un nio He sido una espada en la mano He sido un escudo en la pelea He sido la cuerda de un arpa, encantado durante un ao en la espuma del agua He sido un atizador en un fuego He sido un rbol en un refugio No hay nada en que yo no haya sido.

Dios, nuestra imagen,el alma, en qu creemos?

Es posible que nuestra imagen de dios no sea ms que el resultado de una serie de estmulos neuronales? Existe o no existe la vida despus de la muerte? Niega la neurociencia la existencia de dios o por el contrario lo reafirma? si bien es cierto que somos nosotros mismos los causantes de nuestras alegras y tristezas, como se vinculara esto con la construccin de un neurosocialismo?

Ms opiniones:
El trmino que vamos a introducir es el de autopoiesis, tambin procedente de la biologa y desarrollado por Varela y Maturana (1974) y que puede definirse como la capacidad que tiene un sistema para, a pesar de no estar en equilibrio, mantener una estabilidad estructural absorbiendo energa del entorno o autorregulndose continuamente. La traslacin del concepto de autopoiesis, propio de la biologa, a las ciencias sociales, no puede hacerse de manera automtica; distintos autores han presentado una serie de objeciones para que un sistema social pueda considerarse como autopoitico (Beyme) Slo pueden denominarse autopoiticos a los sistemas vivos; en este sentido cualquier sistema socioeconmico est compuesto por individuos y, por tanto, por elementos vivos

Autopoiesis en Chile:en Autopoiesis.cl:

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