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Los grafitis son conceptualizados desde diferentes enfoques, que van desde un lenguaje irreverente, poco lcito que expresa ciertos contenidos; as como tambin una escritura bsicamente transgresora que casi siempre va en contra de lo establecido; hasta es considerado el lenguaje comn y vulgar que utiliza la jerga, aunque muy pocos consideran que la jerga enriquece al idioma. Pues al cultivar una interaccin de jerga se percibe mucho en el comportamiento de los jvenes la violencia distribuida en muchas dimensiones. Lo cierto es que est dentro del marco ilegal, que poco responden a los intereses familiares, sino mas bien a los intereses de masa o de los amigos. En ese sentido, la rebelda, insatisfaccin y el fanatismo siempre acompaan a estos actores, aunque no siempre estas variables estn juntas, pero de algn modo se manifiesta. Dems est por decirlo que el comportamiento de los jvenes graffiteros no es muy aceptado por la sociedad, que tambin viene acarreando por el desborde y la violencia juvenil, que no se encuentra aislado de la violencia que diariamente expresa nuestra sociedad.
I.
INTRODUCCIN.
En esta oportunidad nos toca observar desde una vertiente distinta, los problemas que diversos expositores han venido tratando. En el fondo, el poder resumirlo consistir en el problema de lo pblico y lo privado, de lo individual y lo colectivo, de la comunidad y la responsabilidad que representan frente a la sociedad que reserva y cuestiona este comportamiento social. En esta situacin actualque vivimos, observamosque nuestros sentidos perciben a cada instante que se lo proponen, por medios informativos, el comportamiento y actividad de ciertos grupos, vinculados con la violencia y desviaciones del comportamiento social; en donde es necesario despertar el inters de la gente y que mas que empezar por investigar el problema que me propongo abordar como son los graffitis, pero generalizando en todo el Per; es as que este lenguaje muy original y propio de las masas populares, tienen su causa en mltiples factores y mbitos de esta sociedad en que vivimos, la cual es muy apremiante para unos y agobiantes para otros. Pues en este trabajo recogemos conceptos y opiniones de muchos investigadores y crticos, asimismo de artculos publicados en algunos diarios y alguna informacin extrada de Internet. Junto a estos conceptos comparamos nuestra informacin que trabajamos, en donde catalogamos tres variables: Insatisfaccin social, rebelda y fanatismo; de all que dicha informacin recibe una apreciacin critica, ya que junto a la explicacin de estas variables est la violencia juvenil. Esperando que el presente trabajo no sea suficiente para entender y comprender totalmente el tema, por ser un problema muy arraigado en el comportamiento, sobretodo juvenil en donde tiene cada vez muchas cosas por investigar a medida que la sociedad va cambiando.
II.
MARCO TEORICO.
2.2. DEFINICIN.
Los graffitis son considerados como el franco e irreverente lenguaje de la calle, esa mancha annima que va y viene como algarete. Formas silenciosas de expresar sentimientos o difundir mensajes, texto escrito o imagen pintada sobre paredes o baos pblicos (Dominical del Diario La Repblica). Asimismo son una escritura bsicamente transgresora que casi siempre va en contra de lo estable cido, utilizando el lenguaje comn y vulgar (Oscar Quesada). Sobre el lenguaje popular y la jerga, se basan mayormente esas pintas en las paredes; pero Enrique Carrin, no teme en contradecir a sus colegas, diciendo que la jerga enriquece al idioma, porque multiplica a las dimensiones de la creatividad, vulnerando los patrones establecidos. Manifestamos que los graffitis no siempre son considerados desde una misma optica, pero que finalmente trasmiten la misma intencin, digase que es esa actividad que va entre lo legal y lo ilegal , lo permitido y lo prohibido.
El mensaje que transmiten a travs de los graffitis solo son entendidos en su totalidad por personas de su misma razn social y que de alguna manera pertenece o est sucumbido a estos grupos, llevndonos esto a distinguir libremente el reflejo de estas personas del ambiente social en el que circulan, ya que por lo general, pocos son los graffitis que se encuentran en lugares de un nivel mayor o que son practicados por
2.2.3. CAUSAS.
personas de otro nivel social. As como los graffitis debilitan los patrones establecidos, tambin rompe con una limitacin de reglas que no permiten a dichos sujetos a mostrar y expresar su desenfrenada intencin de ser tomada en cuenta. Muchas son las causas por las que las hacen, pero mayormente todas estn ligadas a la violencia juvenil; siendo el joven violento por naturaleza, se agrupa para defenderse o atacar (Federico Tong). La mayora de los jvenes realizan estas prcticas porque no estn satisfechos con lo establecido en la sociedad, sienten el deseo de protestar y pronunciarse, dejando sus expresiones en las paredes de diferentes lugares; asimismo lo realizan jvenes rebeldes que desean ser escuchados y romper con las normas establecidas, dejando sus intenciones de ser escuchados o tomados en cuenta por lo que hacen. Tambin lo practican jvenes fanticos, vinculados a las pandillas que de una u otra forma sacan cara por organizaciones a las cuales admiran; tambin lo hacen como una forma de marcar su territorio, de mostrar a los dems a quienes pertenecen o de quien son simpatizantes.
2.2.4. ORGANIZACIN.
La realizacin de estas prcticas, son hechas en grupo mayoritaria y escasamente en forma individual, influenciadas por la violencia, la obscenidad sexual, el humorismo poltico y de protesta, alcohlicos, sobre el matrimonio, sentimentales, etc.
alternativas se vean centralmente por el lado del Derecho Penal, cuando nadie puede sostener que este sea preventivo ni mucho menos teraputico, ste caso es el ultimo recurso a utilizar. La simple represin y medidas de reaccin instintiva, no son una salida, quince aos de violencia nos lo han demostrado, no olvidemos que no hablamos de un simple grupo de personas, sino de toda una generacin, a la que debemos cuidar. Lo que podemos y debemos hacer: es la adecuada aplicacin combinada de dos tipos de medidas.
Los paradigmas no se establecen con una charla o un spot de publicidad, sino con trayectorias personales dignas. Si los adultos no hacen el esfuerzo, la sociedad tendr una juventud a las medidas del mundo que les dejan.
C. A nivel familiar.
a. Es lo de siempre, pero no parece haber alternativa: intentar el dialogo con los hijos, abriendo un proceso de comunicacin que brinde a los jvenes, a la vez atencin e integracin familiar, un margen de negociacin y de concesiones por parte de los padres en cuanto a los limites de su libertad. b. Atencin y control de los hijos, evitando la salida fcil de desentenderse de ellos.
D. A nivel educativo.
a. La escuela debe ofrecer un espacio adecuado para el estudio y la formacin del joven, para ello debe: _ Ser un espacio atractivo. Hoy en da la calle resulta ms atractiva como espacio de integracin y diversin. _ Tener el tamao que favorezca la conduccin y el planeamiento, la manifestacin no es conveniente. Vanse al respecto 1.Propuestas de doctor Len Trahtemberg en la mesa redonda organizada por CEAPAZ en Noviembre del ao pasado y que reproducimos en la siguiente pagina. b. Reestructurar las currculas, incluyendo cursos prcticos en reas tcnicolaborales, proporcionando conocimientos que permitan a los jvenes hallar un medio para adquirir ingresos. c. Si la escuela es un marco de contencin, crear otros nuevos; luego que el joven termine sus estudios en ella, permitiendo acceso adecuado ya sea a la universidad o escuela superior. La sociedad no puede lanzar a la calle a toda una generacin, al desempleo. d. Brindar especial atencin a la formacin de los maestros, aspecto que el pas ha descuidado de una forma casi demente en este cuarto de siglo. Hbert Lanssiers habla de los hsares negros de la republica, como llamaban antiguamente en Francia a la cual por el color que preferan para vestirse, verdadero ejercito docente armado de mstica y de valores que finalmente son quienes construyeron una nacin.
A. GRAFFITIS DEPORTIVOS.
En nuestro diario transitar observamos graffitis como estos: _ Arriba Alianza! _El comando nunca muere _ntimos de la Victoria _Prefiero ser grone y no un gallina _Sentimiento intimo y soy grone
Estas frases son muy comunes en las paredes de la ciudad, en las afueras de los estadios, dentro de los baos de los restaurantes, de las universidades entre otros; caractersticos de un solo club, que a primera vista sabemos de quien se trata. Otras frases expresivas como estas, identifican a otros clubes y tambin estn presentes en nuestra ciudad. _Y dale U _Soy crema y que ... _U, el mejor equipo del Per _Los negros piensan hasta el medio da _Soy celeste, aunque te cueste Esta clase de graffitis y mucho mas son vistos como adornos para unos y como actos anormales y desastrosos para los transentes no influenciados con el ejercicio de este comportamiento. El hecho es que los graffiteros son fanticos y tratan en lo posible de no considerar un smbolo o letra de otro club.
B. GRAFFITIS SEXUALES.
Otra clase de graffitis, son los sexuales. _Hombre es el que la prob y no le gust _Si no lo uso se me oxida y si lo uso me da SIDA _Las mujeres de senos pequeos son inteligentes...a m me gustan las brutas _La buena reputacin es conveniente dejarla caer a los pies de una cama
_Si tu enamorada perjudica tus estudios, deja tus estudios y perjudica a tu enamorada Por lo general esta clase de graffitis sexuales no los encontramos consecutivamente en nuestra ciudad puesto que tienen un acento internacional (segn internet). Pero eso no quiere decir que no exista en nuestro medio, aqu algunos de ellos encontrados: _No a la prostitucin. S al sexo _Amor te amo. Juan _Lucy cachuda _Viva el cltoris _Doy ayuda econmica a cambio de un buen polvo Los graffiteros restituyen lo siniestro, nombran lo bajo, exaltan lo sexual, festejan lo marginal. Pues como ya lo ha dicho Joan Manuel Serrat; En los graffitis de los baos, la referencia sexual est presente, mucho tiempo stas fueron madurando dentro de los baos, pero posteriormente estos salen a lo publico como queriendo competir con la sociedad de ese entonces (dcada del 60 al 70); continua describiendo Serrat: Los graffitis estn all, ocurrentes, transgresores, escpticos, puteadores..., de hecho que estn all, sin manifestar una actitud vergonzosa para el que los lee; pues los graffiteros volveran a expresar tales frases cuando y donde se les presente la oportunidad de hacerlo.
*Es cierto que de alguna manera este comportamiento puede ser desviado hacia
el otro sentido , desarrollando una orientacin cultural y beneficiosa.
III.
3.3.
ASPECTOS METODOLOGICOS.
MATERIALES, MTODOS Y TCNICAS.
A. Para el presente proyecto de investigacin, en su desarrollo estaremos utilizando materiales como: grabadoras, cmaras fotogrficas, reportes periodsticos, papel, etc. B. Tipo de Investigacin: El tipo de investigacin empleada es Sustantiva Explicativa, puesto que describiremos y explicaremos todo un conjunto de interrogantes que saldrn de todos los que se interesen por el tema, pero las respuestas las obtendremos de los mismos actores, ya sea en forma directa o indirecta. C. Formulacin Interrogativa: Muchas son las interrogantes que incursionan a medida que tenemos mas conocimiento sobre el mencionado tema, tales como:
4-Que lugares son mas frecuentes? 5-Que campos o dimensiones abarca? 6-Cual es el lenguaje que utilizan?
7-En que medida esto es un reflejo de la sociedad? 8- En que medida afecta a la sociedad? 9- En que tiempo son expresados estos mensajes? 10- Que medidas han tomado las autoridades?
Edad .....................................
1. Por qu escribes y cul fue la causa que te impulsaba a escribir en las paredes? 2. Qu quieres expresar al escribir tales mensajes?
Cuales son los lugares que prefieres al escribir esas frases? 3.Lo que haces, lo haces slo o en grupo? 4. 5. 6. 7. 8. Crees que de alguna manera ofendes a los dems con lo que escribes? Cul es tu reaccin frente a las personas que te impiden rayar las paredes? Saben los miembros de tu familia que haces tales cosas? Hay otros miembros de tu familia que hacen lo mismo? Si tuvieras otro medio pbl ico en donde te escuche la gente directamente y pudieras transmitir lo que escribes en las paredes. Seguiras escribiendo en ellas? Dejaras algn da de hacer lo que haces, escribir o rayar las paredes? Has tenido algn problema con alguien por haber escrito en alguna parte? Te gustara darle buen uso a lo que haces, por Ej. Escribir buenos mensajes, perfeccionarte y utilizarlo para decorar algo? Invitaras a otro a hacer lo mismo. Que le diras? Qu tipo de escritura usas?
9. 10. 11.
12. 13.
IV. DISCUSION
4.1. INFORMACIN RECOGIDA DE LAS VARIABLES EN LA UNIDAD DE ANLISIS.
Hay ruidos en la ciudad, manchas, pintura, paredes, fachadas una y mil veces; las paredes estn en el lmite de lo pblico y lo privando los graffitis la transgreden, la toman por asalto, la desnudan. Ampliemos un poco la variable con las cuales hemos trabajado.
Esta insatisfaccin de los jvenes surge como una reaccin en la no conformidad con lo establecido, tratando de intervenir con la tranquilidad social que puede existir. Para Ezequiel Ander viene a ser una disposicin de nimo generalizada que expresa falta de conformidad respecto a una situacin social o de uno o varios problemas concretos, intranquilidad, desosiego, malestar social. Aqu el sujeto en comunin con otros hacen lo que les parece conveniente hacer, sobre todo en la escritura con las que manchan las paredes, se puede decir entonces que en cierta forma comparten ideas que muchas veces no son concientizadas. Por aos los graffitis fuer on tomando fuerza en lugares no pblicos, pero posteriormente surgi algo que es la competencia en la publicidad y la poltica, y estn presentes en nuestras vidas cotidianas y nadie haga algo en oposicin a esta manifestacin de masas. Hay muchas maneras de reaccin social, en este caso los graffitis parecen muchas veces lo siniestro transformado a travs del humor, en un hecho creativo. Lo inmemorable, lo que solo circula con rumor, es all denunciado, escrito a la vista de todos como para poder nombrarlo en voz alta y discutirlo; pues los graffitis exploran nuevos significados, nuevas formas de vida y de expresin, dejando en su lenguaje lo que ellos no quisieran y en lo que s estn de acuerdo. Para Juan Carlos Morales, el graffiti es una burla al poder establecido, es una pedrada al descuido del transente. Los graffitis que utilizan en las paredes para ser escuchados, son el brote de una generacin de jvenes que reclaman un mundo un poco menos asfixiante, cansados de tantos tabes dogmticos. Asimismo al igual que los graffitis de los baos, la referencia sexual est muchas veces presente. Si para nuestra sociedad an quedan tabes (homosexualidad, drogas, desnudos en televisin) temas que solo abordan los medios masivos desde pticas cientficas o seudo cientficas, las paredes sern el espacio de expresin frontal y de goce, de las minoras marginadas.
4.1.2. REBELDA.
Los jvenes rebeldes que plasman sus mensajes sobre determinadas fachadas, obedecen a ciertos impulsos personales, que en conjunto protagonizan la violencia de un determinado grupo social, que por mas persuasin familiar que reciba para no transgredir las normas sociales, l sigue con mpetu en romper con la formalidad y las reglas establecidas, desordenando por lo general la ciudad y sobretodo en partes mas vistosas y concurridas por personas que sin proponrselo participan de la lectura de estos graffitis voluntaria o involuntariamente. Para Joan Manuel Serrat los graffitis estn all, ocurrentes, transgresores, escpticos, peleadores, humorsticos, despiertan las reacciones ms diversas entre la gente.
Diversas asociaciones como: Amigos de la Ciudad, formalizaron desde 1985 en adelante, campaas en su contra. Estos jvenes protestaban en contra de lo anormal, pero el problema no queda all, puesto que los graffitis tienden a desarrollarse en un marco macro socialrisas,involucra Los graffitis proponen un juego distinto, estas pintas generan rechazo, que asco, adhesin y polmica pero difcilmente indiferencia; la falta de imaginacin y contenido, diferentescon el lenguaje directo, fresco y divertido de los graffitis. contrasta estratos sociales. Ellos parecen darse cuenta y se burlan de los mensajes partidarios reformulndolos a su antojo, reafirma este concepto Juan Carlos Morales M., cuando dice que el graffiti es una burla al poder establecido, es una pedrada al descuido, al transente. Es la transgresin del orden social y por eso es posible descubrir en el un impacto al momento de leerla.
4.1.3. FANATISMO.
La variable de jvenes fanticos est determinada por la alusin a ciertos clubes o determinadas organizaciones de quienes son simpatizantes, sta prctica la realizan, expresando sus sentimientos, su simpata y su admiracin por un club al cual evocan un lenguaje exaltado.
Al impregnar sus expresiones en un lenguaje denigrante para los dems clubes y favorables para el suyo, estn demarcando su territorio y haciendo saber a los dems, que como fanticos y como club estn presentes en todas partes; es as que nombres de dolos o grupos inundan la ciudad y sus metforas son usadas para nuevos mensajes. Segn Ramn Mazzili: Tengo la sensacin que el graffiti no solo transgrede con las pautas de conducta de un adolescente; los graffiteros parecen tenerlo claro en sus prcticas, ellos luchan por ampliar sus fronteras, acrecientan sus significados con sus narraciones, ya que la sociedad influye lo real, lo valedero, fija las fronteras de lo posible y de lo imposible. Tambin en las paredes est reflejado el comportamiento y el estado de nimo. Ana Mara Quiroga (Psicloga Argentina) enfatiza: Las paredes parecen ser un buen lugar para observar el estado de animo colectivo, sin perder de vista que los que pintan no representan a todos los sectores, ni a todas las edades, son depositarias de ansiedades grupales, de medios de fantasa, de ilusiones y desilusiones, que ellos se encargan de alcahuetear pblicamente. Alicia Ortega sostiene que ste tipo de escritura son huellas que hacen visible el desplazamiento del sujeto ciudadano en su afn por mostrar sus inclinaciones a ciertos grupos, dolos, etc., y por dialogar con la ciudad.
Variable Fanatismo Forma De Practica Permanente Ocasional Total Cant. Cant. Rebelda % Insatisfaccin Cant. % Total %
08 20 28
00 09 09
02 08 10
10 37 47
FUENTE: Encuesta realizada por alumnos de sociologa. CHICLAYO 1988 INTERPRETACION: En la ciudad de Chiclayo, hay graffiteros que suelen hacer sus actividades por fanatismo mayoritariamente , pero en forma ocasional , es decir cuando se produce un evento a los cuales ellos asisten y tienen la oportunidad de pintar . Otra parte de ellos que no lo hace por fanatismo lo hace por que son Rebeldes y tambin porque no estn satisfechos con la sociedad. Hay que resaltar que la prctica de estos es en forma ocasional.
Mas adelante continua Silvio Rodrguez diciendo que los graffitis tambin es la accin de los jvenes en hechos violentos, el impacto de las pandillas y barras bravas, que han pasado ltimamente a ser tema del primer plano. Este es un concepto que compartimos concerniente a se preocupa pero hay una peligrosa tendencia a refugiarse y lala peor La sociedad las prcticas de los graffitis por parte de las barras bravas en violencia alternativa la represin; todos tenemos la obligacin de ser creativos y aportar ideas y juvenil. positivos a la satisfaccin y ansiedades juveniles. esfuerzos
CONCLUSIONES _Los graffitis vienen a ser una expresin en la juventud que no encuentra espacio en una
sociedad competitiva, mostrndose por tanto insatisfecha y rebelde, asi mismo esta presente el fanatismo de ciertas personas, clubes o instituciones.
_El comportamiento de estos jvenes graffiteros no es muy aceptado por la sociedad, sobretodo el lenguaje procaz y no adecuado,temindose que la poblacin infantil perciba estos mensajes y opte por practicarlos. _Es cierto que de alguna manera este comportamiento puede ser desviado hacia el otro sentido, desarrollando una orientacin cultural y beneficiosa. _Sin duda que la violencia juvenil est muy vinculada a la prctica de los graffitis, que actan como medio de comunicacin hacia lo externo del actor social graffitero.
BIBLIOGRAFA
_ La Sexualidad en los Universitarios. Revista Debate N 29 - 1984. _Revista Domingo del Diario La Republica, 12 de Julio de 1998. _Suplemento del Diario La Republica, 25 de Agosto de 1996. _Federico Tong. Violencia Juvenil. _Enrique Carrin. (Miembro de la Real Academia de la Lengua y Profesor de las Universidades Catlica ySan Marcos). _Sandro Venturo. _Alumnos de Sociologa 1999 U.N.P.R.G Encuesta en Chiclayo sobre Graffitis a Jvenes de la Ciudad. _Internet. Informacin extrada sobre Violencia Juvenil _Graffitis.