Benet, Ferran Maria - Los Testigos de Jehova Asuntos Oscuros

Los Testigos De Jehov Asuntos Oscuros
Ferrn Maria Benet / David Prez i Pay
Examinadlo todo, retened lo bueno

1 Epstola del Apstol Pablo a los Tesalonicenses, captulo 5, versculo 21
Agradecimientos: Laura R. F, Angel F. W.
Barcelona, a 1 de mayo de 2009
INDICE PARTE I LOS TESTIGOS DE JEHOV, BREVEMENTE.. 7 HISTORIA o Instalaciones o Sus mtodos de propagacin FINANCIACION ESTRUCTURA INTERNA LECTURA FUNDAMENTALISTA DE LA BIBLIA DOCTRINA OFICIAL RADICALISMO SECTARIO INVESTIGACION DE ASUNTOS OSCUROS......33 ASOCIACION CON LA ONU JOHANNES GREBER CHARLES TAZE RUSSEL Y SU IDEOLOGA ESOTRICA LA PROFECIA FALSA NO ES DE PROFETA FALSO? PARA LA WATCHTOWER LA REVISTA ATALAYA VIENE DE DIOS LA WATCHTOWER INVOLUCRADA EN LA GUERRA LA TRANSFUSION DE SANGRE EN BULGARIA o Aclarando que significa control y sancin para la Watchtower MEDIDAS QUE TOMAN EN CASO DE ABUSO DE MENORES RESUMEN GENERAL DE LOS ASUNTOS OSCUROS o ESPIRITISMO o IMPLICACIONES MILITARES EN EE.UU o ASOCIACION WATCHTOWER CON LA ONU o TRANSFUSION DE SANGRE - EN BULGARIA DISTINTA AL RESTO o LA WATCHTOWER ACONSEJA NO IR A LA UNIVERSAD BIBLIOGRAFA DE LA PARTE I
PARTE II SUS ARGUMENTOS ACERCA DE LA DEIDAD DE JESUS...148 TEXTOS NO DETERMINANTES PARA LA CONCLUSION TEXTOS QUE PUEDEN CORRESPONDER A LA MEDIACION REPRESENTACION DE DIOS EN CRISTO. TEXTOS QUE PUEDEN CORRESPONDER A LA KENOSIS DE CRISTO. TEXTOS DETERMINANTES PARA LA CONCLUSION DE QUE JESUS ES DIOS JESUS ES MIGUEL? LA VOZ DE ARCANGEL INCONGRUENCIAS DE LA VNM, OTRA LITERATURA Y EL TEXTO EN GRIEGO RESPECTO A LA DIVINIDAD DE CRISTO ALGUNAS TRADUCCIONES INCORRECTAS ALGUNAS AFIRMACIONES DE LA LITERATURA DE LA EDITORIAL WATCHTOWER o El Nuevo Testamento de Johannes Greber o Trinidad versus Triada y otros argumentos extraos. TEXTOS QUE MUESTRAN QUE DIOS ES MAS DE UNA PERSONA EN UN SOLO SER TEXTOS DONDE EL NOMBRE DE DIOS SE SUSTITUYE POR CRISTO EN LA BIBLIA LOS JUDIOS INTENTAN LAPIDAR A JESS POR DECLARARSE DIOS BIBLIOGRAFIA DE LA PARTE II PARTE III EL TESTIGO DE JEHOVA, LA PERSONA....205 ESTUDIO PSIQUIATRICO ACERCA DE LOS PROBLEMAS MENTALES ENTRE LOS TESTIGOS DE JEHOVA o La Historia de la Watchtower revela los orgenes de los problemas mentales o La investigacin cientfica o El estudio de Rylander o El primer estudio norteamericano
o o o o o o o o o o o o
El estudio de Janner Investigacin de Spencer Otros Estudios de Investigacin La validez de estos estudios Reacciones habituales de los Testigos a esta investigacin La tendencia a proteger la Sociedad Por qu hay personas que se incorporan a la Watchtower Por qu los problemas de salud mental son tan frecuentes Por qu las personas se quedan tanto tiempo? La Salida ResumenTabla de ndice de divorcios. Casos de suicidio publicados en prensa
GLOSARIO DE LOS TESTIGOS DE JEHOV.235
PARTE I
LOS TESTIGOS DE JEHOVA ASUNTOS OSCUROS
LOS TESTIGOS DE JEHOV, BREVEMENTE
I. HISTORIA Los inicios de los testigos de Jehov comenzaron hace ms de un siglo. A principios de la dcada de 1870 se form un pequeo crculo de estudio de la Biblia en Allegheny, que hoy forma parte de Pittsburgh (Pensilvania, EE.UU.). El promotor del grupo era Charles Taze Russell. En julio de 1879 se public el primer nmero de la revista Zions Watch Tower and Herald of Christs Presence (ahora conocida en espaol como La Atalaya). De aquel grupito surgieron muchas congregaciones, y en 1880 ya haba un gran nmero en los estados vecinos. En 1881 se cre la entidad Zions Watch Tower Tract Society, que se constituy legalmente en 1884 con Russell como primer presidente. Ms adelante se le cambi el nombre por el de Watch Tower Bible and Tract Society (a la que llamaremos Sociedad Watch Tower de aqu en adelante). Por aquel entonces, muchos predicaban ya de casa en casa y ofrecan publicaciones y revistas. En 1888, unas cincuenta personas realizaban esta obra a
tiempo completo; hoy la cifra ha ascendido a unas setecientas mil en todo el mundo. En 1909, cuando la obra ya haba alcanzado proyeccin internacional, la sede de la Sociedad se traslad a Brooklyn (Nueva York), donde an permanece. Se empezaron a publicar sermones bblicos en distintos peridicos simultneamente. En 1913 se editaban en cuatro idiomas en 3.000 peridicos de Estados Unidos, Canad y Europa. Para ese ao se haban distribuido cientos de millones de libros, folletos y tratados. En 1912 se inici la preparacin del Foto-Drama de la Creacin, programa de diapositivas y pelculas sonoras que abarcaba desde la creacin hasta el fin del Reinado Milenario de Cristo. Las primeras proyecciones, que tuvieron lugar en 1914, registraron 35.000 asistentes diarios. El Foto-Drama fue una produccin pionera en el campo del cine sonoro. En esa antigua produccin audiovisual se puede ver cmo el fundador afirma que la Pirmide de Gizeh en Egipto predice, con las medidas de sus pasillos internos, la cronologa que se encuentra en la Biblia. El primer presidente de la Sociedad, C. T. Russell, muri en 1916, y al ao siguiente le sucedi Joseph F. Rutherford. A partir de entonces hubo muchos cambios. Empez a publicarse una revista hermana de La Torre del Viga, llamada The Golden Age. (Ahora se conoce en espaol como Despertad!, y tiene una tirada de ms de veinte millones de ejemplares en ms de ochenta idiomas.) Tambin se dio mayor nfasis a la predicacin de casa en casa. Para distinguirse de las religiones de la cristiandad, en 1931 estos adoptaron el nombre de testigos de Jehov, basado en Isaas 43:10-12. En la dcada de los veinte y los treinta, la radiodifusin cobr gran auge. En 1933, la Sociedad transmita discursos por 403 emisoras de radio. Posteriormente, los Testigos fueron aumentando las visitas de casa en casa provistos de fongrafos porttiles que reproducan los discursos, y este mtodo de predicacin fue sustituyendo al uso de la radio. Cuando una persona se interesaba, comenzaban a tener ms reuniones en su hogar. J. F. Rutherford muri en 1942, y le sucedi en la presidencia N. H. Knorr. Con l se inici un programa de capacitacin ms elaborado. En 1943 se abri una escuela de formacin misional, la Escuela Bblica de Galaad de la Sociedad Watch Tower, cuyos
graduados han sido enviados por toda la Tierra. Se han formado nuevas congregaciones en pases en los que no haba ninguna, y ya se han establecido ms de cien sucursales en todo el mundo. De vez en cuando se organizan cursos especiales para capacitar a los lderes de cada congregacin, los trabajadores voluntarios de las sucursales y los precursores (evangelizadores a tiempo completo). En un centro educativo situado en Patterson (Nueva York) se imparten, adems, una serie de cursos de instruccin especializada para lderes de cada congregacin. N. H. Knorr muri en 1977. Uno de los ltimos cambios de organizacin que promovi antes de su muerte fue la ampliacin del Cuerpo Gobernante, que es el la Junta Directiva de mximo poder y residente en Brooklyn, sede mundial de la organizacin. En 1976 se dividieron las responsabilidades administrativas entre diversos comits compuestos por miembros del Cuerpo Gobernante, todos los cuales son lderes con muchos decenios de experiencia en la Sociedad Watchtower.
A. Instalaciones El pequeo grupo de Testigos de Jehov que se form en Pensilvania en 1870 ha crecido hasta convertirse en ms de 90.000 congregaciones en el ao 2007. Al principio encargaban la impresin de todas sus publicaciones a empresas comerciales, pero en 1920 empezaron a imprimir ellos mismos parte de sus obras en locales industriales alquilados. De 1927 en adelante realizaron dicha labor en una fbrica de ocho pisos situada en Brooklyn, propiedad de Watch Tower Bible & Tract Society of New York, Inc., y la produccin de publicaciones aument considerablemente. En la actualidad cuentan con varios edificios fabriles y un complejo de oficinas. Otros edificios situados en los alrededores alojan a los que trabajan como voluntarios en esas instalaciones, sin ms salario que unos pocos dlares para gastos mnimos. Por otra parte, en el norte del estado de Nueva York, cerca de la poblacin de Wallkill, poseen una combinacin de granja e imprenta. En ese lugar se imprimen sus revistas La Atalaya y Despertad!, y se produce parte de los alimentos que consumen los voluntarios que sirven en las distintas instalaciones.
B. Asambleas Internacionales En 1893 celebraron en Chicago (Illinois, EE.UU.) su primera gran asamblea, en la que hubo 360 asistentes y se hicieron 70 nuevos miembros. La ltima asamblea internacional celebrada en una sola ciudad tuvo lugar en 1958 en Nueva York. Para ella se utilizaron el Estadio Yankee y el desaparecido Polo Grounds. La asistencia mxima fue de 253.922 personas, y hubo 7.136 nuevos miembros. Desde entonces, el programa de las asambleas internacionales se presenta en una serie de convenciones celebradas en muchos pases. En total pueden tener lugar ms de mil asambleas por todo el mundo. C. Sus mtodos de propagacin Su mtodo ms conocido de localizar a quienes son susceptibles de captar es el de la predicacin de casa en casa. De este modo se esfuerzan por cautivar al pblico. Hoy da, los testigos de Jehov tratan de visitar todos los hogares, si es posible, varias veces al ao, preparados en sus reuniones para conversar unos minutos sobre algn tema de inters local o mundial. Leen uno o dos textos bblicos y, si su interlocutor demuestra inters, quedan en regresar en un momento conveniente a fin de continuar la conversacin. Ofrecen sus propias Biblias y publicaciones, adems de estudios gratuitos a domicilio. Estos estudios estn diseados para captar a millones de personas y familias en todo lugar. Otro mtodo del que se valen los Testigos para difundir sus creencias son las reuniones semanales que celebran en sus locales de diseo funcional, llamados Salones del Reino. Una de tales reuniones consiste en una conferencia pblica sobre un asunto de actualidad, seguida de un anlisis de un tema o una profeca de la Biblia mediante la revista La Atalaya. Otra reunin comienza con un estudio en la que se prepara a los Testigos para ser mejores captadores de las personas susceptibles, y despus se centra la atencin en la captacin en el territorio local. Adems, una vez por semana los Testigos se congregan en grupos pequeos en hogares particulares para estudiar su propia Biblia mediante literatura, que elaboran a tal efecto. Todas estas reuniones estn abiertas al pblico. Nunca se hacen colectas en ellas (hay varios buzones para poner dinero a la vista en todos los locales).
Los Testigos tambin aprovechan las oportunidades que se les presentan en la vida cotidiana para captar nuevos adeptos. Puede tratarse de un breve intercambio de palabras con un vecino o con la persona sentada a su lado en el autobs o el avin, o de una conversacin ms extensa con un amigo, pariente o compaero de trabajo en la hora del almuerzo.
II. FINANCIACION Estos locales son construidos con mano de obra y dinero de los propios congregantes a dicho local. La Sociedad administra esos fondos, pero slo aporta los pequeos gastos administrativos como la correspondencia, los aspectos legales, bancarios, etc. Por lo tanto, el dinero que se contribuye al Fondo de la Sociedad para Salones del Reino se utiliza exclusivamente para el fondo comn de prstamos a fin de ayudar a las congregaciones. Estos prstamos se reembolsan al Fondo de la Sociedad para Salones del Reino a razn de un 6% de inters. (Libro Nuestro Ministerio del Reino, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, Abril 1985, Pg. 4.) Sin embargo, la Sociedad solicita y recibe prstamos de los fieles y se los devuelve sin intereses. Con este fin, los que estn interesados en ayudar pueden depositar a nombre de la Sociedad Watch Tower cualquier cantidad que tengan disponible, para que la Sociedad pueda poner esos fondos en la realizacin de ese programa de expansin. Despus de varios aos, la Sociedad le pagar completamente el prstamo. En caso de que el proyecto para una edificacin ya est en progreso, se puede obtener los detalles completos en la sucursal local de la Sociedad Watch Tower (Revista Atalaya, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1/9/1980, Pg. 7) La Sociedad Watch Tower solicita en Revista Atalaya (Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1/12/1991, Pg. 28) donaciones de todo tipo. En detalles: DONATIVOS: Se pueden enviar donaciones voluntarias de dinero directamente a Watch Tower Bible and Tract Society of Pensylvania, 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201, o a la sucursal de la Sociedad en su localidad. Tambin se pueden donar joyas u otros objetos de valor. Estas contribuciones deben
venir acompaadas de una carta breve que declare que se trata de una donacin directa. DONATIVO CONDICIONAL: Se puede dar dinero a la Sociedad Watch Tower para que se guarde en depsito hasta la muerte del donante. SEGURO DE VIDA: Se puede nombrar a la Sociedad Watch Tower beneficiaria de una pliza de seguro de vida o de un plan de pensin por jubilacin o retiro. CUENTAS BANCARIAS: Se pueden poner cuentas bancarias, certificados de depsitos o cuentas personales de retiro en fideicomiso de la Sociedad o pagables a la Sociedad Watch Tower en caso de la muerte del donante, segn los requisitos bancarios locales. ACCIONES Y BONOS: Se pueden donar acciones y bonos a la Sociedad Watch Tower. BIENES RACES: Se pueden donar a la Sociedad Watch Tower bienes races vendibles, sea por donativo directo o por la reservacin de una propiedad vitalicia para el donante, quien puede continuar habitndola mientras viva. El donante debe ponerse en comunicacin con la Sociedad antes de incluir a esta en cualquier escritura de bienes races. TESTAMENTOS Y FIDEICOMISOS: Se pueden dejar propiedades o dinero a Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania mediante un testamento ejecutado legalmente, o nombrar a la Sociedad beneficiaria de un acuerdo fideicomisario. Un fideicomiso que beneficie a una organizacin religiosa podra proveer ciertas ventajas con relacin a los impuestos. Se debe enviar una copia del testamento o del fideicomiso a la Sociedad. Para ms informacin y asesoramiento en cuanto a estos asuntos, escriba a Treasurers Office, Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201. III. ESTRUCTURA INTERNA
Para dirigir la obra de la predicacin en los ms de doscientos treinta pases donde estn presentes, se valen de varios enlaces. La direccin general est a cargo del Cuerpo Gobernante, que se encuentra en la sede mundial de la organizacin, en Brooklyn (Nueva York). Este enva representantes todos los aos a diferentes regiones del mundo para que se renan con los encargados de las sucursales ubicadas en dichas regiones. En cada sucursal existe un comit integrado por entre tres y siete miembros, los cuales supervisan la obra en los pases que tienen bajo su jurisdiccin. Hay varias sucursales que cuentan con imprenta, dotada en algunos casos de rotativas de alta velocidad. El pas o zona que atiende cada sucursal est dividido en distritos, y estos, a su vez, en circuitos, compuestos de unas veinte congregaciones. Los superintendentes (supervisores) de distrito visitan por turno todos los circuitos de sus respectivos distritos. Cada circuito celebra dos asambleas al ao. Tambin hay superintendentes de circuito, que generalmente visitan todas las congregaciones de su circuito dos veces al ao, con el objetivo de ayudarlas a organizar y efectuar la captacin de personas en el territorio que tienen encomendado. El territorio de cada congregacin se divide en sectores, los cuales se asignan a diferentes Testigos, quienes procuran visitar todos los hogares para hablar con los residentes. Cada congregacin, cuyo tamao vara de unos cuantos Testigos a cerca de doscientos, tiene varios ancianos (lideres de la congregacin), a quienes se encomiendan diversas tareas. Pero la figura fundamental de la organizacin de los testigos de Jehov es el proclamador (captadores que recorren las ciudades, normalmente van en parejas). La central recibe informes de toda esta actividad, con los que elabora un Anuario. Este contiene una tabla estadstica que tambin se publica en el nmero del 1 de enero de la revista La Atalaya. Ambas publicaciones ofrecen anualmente informes detallados sobre los resultados que se han obtenido en la captacin de adeptos. En los ltimos aos, la Conmemoracin anual de la muerte de Jess (Semana Santa) ha registrado una asistencia de unos catorce millones de adeptos; la cantidad de tiempo dedicado a la captacin de personas ha superado los mil millones de horas anuales, y se han hecho miembros ms de trescientas mil nuevas personas cada ao. El total de publicaciones distribuidas asciende a cientos de millones de ejemplares.
IV. LECTURA FUNDAMENTALISTA DE LA BIBLIA Se hizo en 1946 una propuesta a la junta de Directores de la Watch Tower Bible & Tract Society of New York, Inc. de elaborar una versin propia de la Biblia, bajo la presidencia de Nathan H. Knorr, (1905 - 1977, 4 Presidente) quien hizo el anuncio formal, para solucionar los problemas presentados a los Testigos de Jehov por la incoherencia de sus doctrinas con la Biblia tradicional, en especial la prestigiosa versin Biblia King James que regularmente utilizaban. Empez entonces una labor para realizar su propia Biblia, que firm y supervis la Sociedad Watchtower. Sus autores permanecen annimos a peticin de ellos, aunque se sabe que fueron algunos dirigentes de la Sociedad. Fue en 1961 cuando por primera vez se imprimi su propia Biblia denominada Traduccin del Nuevo Mundo en un solo volumen en ingls. Aquella edicin de 1961, se reflej en una re-traduccin del ingls al espaol en 1967. Se incorporaron en el texto principal algunas notas que se hallaban en las ediciones anteriores. En la segunda revisin en ingls, en 1970, se modificaron ms de 100 palabras o expresiones que se haban usado en la edicin de 1961. Desde que se public la edicin de 1961 en un slo tomo, se han publicado otras cuatro actualizaciones, en las cuales se han realizado correcciones. Un ejemplo se public en la atalaya del 1 septiembre de 1979, Pg. 4 sobre Levtico 23:21. En ingls la ms reciente edicin tuvo lugar en 1984 (en espaol 1987), cuando se public una edicin de letra grande con un amplio apndice, 125,000 referencias marginales, 11,400 notas instructivas y una concordancia. En la actualidad ya supera los cien millones de unidades distribuidas, entre las ediciones en ingls y las re-traducciones del ingls a unos 50 idiomas ms, cifra que la convierte en una de las versiones de la Biblia de mayor distribucin mundial, aunque de las menos aceptadas por eruditos y expertos. Por ejemplo: El ilustre Dr. J.R. Mantey (que es citado en las paginas 11581159 de la Traduccin Interlineal del Reino de la Sociedad Watchtower en ingles) dijo: "Una sorprendente mala traduccin". "Obsoleta e incorrecta".
Dr. William Barclay de la Universidad de Glasgow, Escocia afirm: "El modo en que esta secta tuerce deliberadamente la verdad se puede ver en sus traducciones del Nuevo Testamento. Es abundantemente claro que una secta que traduce el Nuevo Testamento de esta manera carece de honradez desde el punto de vista intelectual." Dr. Bruce M. Metzger de la Universidad de Princeton (profesor de Lenguaje y Literatura del Nuevo Testamento): "Una horriblemente mala traduccin...""errnea", "perniciosa..." "reprensible". Otros famosos eruditos y expertos del griego y hebreo que tambin critican la Biblia de los testigos de Jehov son: Dr. Edgar J. Goodspeed, Dr. Paul L. Kauffman, Dr. Charles L. Feinberg, Dr. Walter Martin, Dr. F.F. Bruce, Dr. Ernest C. Colwell, Dr. J. Johnson, Dr. H.H. Rowley y Dr. Anthony Hoekema. Adems de su Biblia, para el testigo de Jehov, el resto de su literatura (folletos, revistas, libros, etc.) son tan palabra de Dios como la Biblia en s misma. La Revista Atalaya (Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1/8/1995) escriba: "El medio principal por el que Jehov ensea a su pueblo es el estudio semanal de la Biblia con la ayuda de La Atalaya." Tambin podemos ver esta otra mencin: "Es de esperar que el Seor tuviese un medio de comunicarse con su pueblo en la tierra, y l ha mostrado claramente que la revista denominada La Atalaya es empleada con tal propsito". (Anuario de los Testigos de Jehov, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1939, Pg. 85) Algo que es palpable en la literatura de la Sociedad Watchtower es la manipulacin de fuentes en las que se apoyan. Como muestra sirva algo relacionado con el tema de la cruz, que ellos cambian por "madero" afirmando que Jess fue colgado de un slo poste vertical. En el libro "Apocalipsis... Se Acerca Su Magnfica Culminacin!" Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, Pg. 101, se cita una frase del libro "Anales" del conocido historiador Tcito, de este modo: "[los cristianos] murieron por mtodos de burla...,
algunos fueron fijados en maderos. Sin embargo, en verdad Tcito dice realmente: los colgaban en cruces". Esto es simple de comprobar con cualquier libro de texto de historia donde aparezca tal texto de Tcito. Pero la gran mayora de testigos de Jehov toman todo lo que dice la Sociedad Watchtower sin comprobar la veracidad. En este caso, el texto fue manipulado para apoyar la doctrina en contra de la Crucifixin. Como esta manipulacin textual hay miles de ejemplos en la literatura de los testigos de Jehov.
V. DOCTRINA OFICIAL Ellos son el nico conducto de Dios en la tierra Su Biblia es la Palabra de Dios y es la verdad Su Biblia es ms confiable que la tradicin El nombre personal de Dios es Jehov Cristo es el Hijo de Dios y es inferior a l Cristo fue la primera creacin de Dios Cristo muri en un madero, no en una cruz Cristo ofreci su vida humana como rescate por las personas obedientes Con el sacrificio de Jess fue suficiente Los 144.000 nacen de nuevo como hijos espirituales de Dios El nuevo pacto se hizo con el Israel espiritual La congregacin de Cristo se edifica sobre l Las oraciones deben dirigirse solo a Jehov por medio de Cristo No deben usarse imgenes religiosas Debe evitarse el espiritismo
Satans es el gobernante invisible del mundo El cristiano no debe participar en movimientos ecumnicos El cristiano debe mantenerse separado del mundo Hay que obedecer las leyes Cristo fue levantado de entre los humanas que no estn en pugna muertos como espritu inmortal con las de Dios Introducir sangre en el cuerpo por la La presencia de Cristo es espiritual boca o las venas viola las leyes divinas* Deben obedecerse las leyes bblicas Ahora estamos en el tiempo del fin sobre la moralidad
El Reino en manos de Cristo gobernar la Tierra con justicia y paz El Reino producir condiciones de vida idneas en la Tierra La Tierra nunca ser destruida ni quedar despoblada Dios destruir el sistema de cosas actual en la batalla de Armagedn (fin del mundo actual). Los malvados sern aniquilados para siempre Las personas aprobadas por Dios recibirn vida eterna El infierno es la sepultura comn de la humanidad La muerte humana se debe al pecado de Adn
La ley del sbado se dio solo a Israel y fue abolida junto con la Ley mosaica No debe haber una clase clerical ni deben usarse ttulos especiales El hombre no evolucion; fue creado Debe servirse a Dios siguiendo el ejemplo de Cristo El bautismo por inmersin completa simboliza la dedicacin a Dios Los cristianos dan testimonio pblico de la verdad bblica de buena gana La esperanza para los muertos es la resurreccin La muerte adnica terminar
Solo un pequeo rebao de 144.000 El alma humana deja de existir en el personas va al cielo para gobernar momento de la muerte con Cristo (Del Folleto Los testigos de Jehov Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 2000. Bajo el ttulo: Que Creen? Profecas proclamadas A continuacin un resumen de las fechas de eventos profetizados por la Sociedad Watch Tower: El comienzo de los "ltimos das " en: 1799, luego la cambiaron a: 1874, 1910, 1914. El fin de los "ltimos das " en: 1914, 1925, 1975. El tiempo para la parusa o presencia de Cristo en: 1874, luego la cambiaron a: 1914, 1925. Jess volvi en 1874 y que se puso a reinar en 1878. El Armagedn (fin del mundo actual) tena que comenzar en: 1874, luego la cambiaron a: 1914, 1920, 1925, y en 1975. El tiempo de la resurreccin de Abraham, David, etc. para vivir en la tierra era para 1925. El fin de los 6000 aos de la historia humana fue en: 1872, luego la cambiaron a: 1975.
Algunas referencias de sus publicaciones que muestran sus incoherentes contradicciones: 1914: ...La batalla del gran da de Dios Todo Poderoso (Ap. 16:14), la cual terminara en 1914 d.C. con la destruccin completa del gobierno actual de la tierra, ya ha comenzado. (El tiempo se ha acercado Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1889, Pg. 101 (traducido del Ingls) 1915: ...La gran batalla del Dios Todo Poderoso (Ap. 16:14), la cual terminara en 1915, d.C. con la destruccin completa del gobierno actual de la tierra, ya ha comenzado. (Mismo libro, 2 edicin de 1917, Pg. 101) 1918: As tambin, en el ao de 1918, cuando Dios destruya las Iglesias al por mayor y a sus miembros por millones, suceder que cualquiera que escape tendr que revisar las obras del Pastor Russell para aprender el significado de la cada del Cristianismo. (Libro El Misterio Terminado, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1917, Pg. 485, traducido del Ingls) 1925: ...1925 deber marcar la resurreccin de los fieles dignos de la antigedad...basados en las promesas hechas en la divina Palabra, debemos alcanzar la positiva e indisputable conclusin de que millones que ahora viven no morirn jams. (Libreto Millones Que Ahora Viven No Morirn Jams, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1920, Pg. 97, traducido del Ingls) 1940: no hay un mandato Escritural o razonable para traer nios a este mundo inmediatamente antes del Armagedn, donde estamos ahora. (Revista La Atalaya, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1/11/1938, Pg. 324, traducido del Ingls). 1975: Hay informes de hermanos que estn vendiendo sus hogares y propiedades y estn haciendo planes para terminar el resto de sus das en este viejo sistema en el servicio de precursor. Ciertamente esa es una excelente manera de usar el corto tiempo que queda antes del fin de este mundo inicuo. (Libro Ministerio del Reino, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, Julio 1974, Pg. 3)
VI. RADICALISMO SECTARIO En el manual para lderes de la congregacin, publicado titulado: "Presten atencin a s mismos y a todo el rebao" Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, unidad 5 (a), pginas 92-96, alista todo lo que produce la expulsin de un miembro de la congregacin: Homicidio. Apostasa. Borrachera. (Ref. cruzada ad-S Pgs. 228,229.) Hurto, robo, fraude. (Ref. cruzada ad-S Pg. 615.) Mentir deliberada y maliciosamente; dar falso testimonio Injuria, calumnia. (Ref. cruzada ad-S Pgs. 396,397, 790, 791.) Habla obscena. El no abstenerse de sangre. (Transfusiones e ingestin) Avidez... juego por dinero, extorsin. (Ref. cruzada ad-S Pg. 173.) El negarse rotundamente a suministrar a la familia lo que necesita en sentido material, hacer que la esposa y los hijos estn en la miseria cuando el esposo tiene los medios para proveer lo necesario. (Ref. cruzada w88-S 1/11 Pgs. 22, 23; km-E 9/73 Pg. 8.) Actividades no neutrales. Arrebatos de clera, violencia. Mal uso del tabaco u otras drogas adictivas. Conducta relajada. Este trmino no aplica exclusivamente a la inmoralidad sexual.
Segn el mismo libro en la unidad 5(b), pgina 2, si no se arrepiente de cometer alguno de estos pecados, debe ser expulsado: El pecador no arrepentido sera echado (expulsado) de la congregacin. Un gran problema para el Testigo de Jehov reside en que los lderes deben juzgar usando sus otras publicaciones adems de su propia Biblia. Eso lo leemos en la pgina 11, unidad 5(a) del mismo manual: los ancianos deben asegurarse de que sus decisiones y respuestas se basen slidamente en la Biblia y armonicen con las declaraciones ms recientes de la Sociedad, es decir, Se decide si expulsar o no con la Biblia en una mano, pero siempre que
armonicen con las declaraciones mas recientes de la Sociedad Watchtower. Si una decisin se basa en la Biblia pero no armoniza con las enseanzas de los mximos dirigentes de la Sociedad se desestima esa decisin. Una vez expulsado el miembro de la congregacin que disienta en algo de la Sociedad Watchtower, pasa a ser lo que llaman apstata. A estos les niegan el saludo y la conversacin. El problema se agrava cuando ocurre en la familia, de la cual unos son miembros activos y otro ha sido expulsado. Dicen ser el nico conducto por el que habla Dios a los hombres. Es por ello que quieren para s el mismo respeto que se le tuvo a los profetas de Dios y al mismo Jess: Si sentimos un gran respeto por los profetas inspirados de Dios de das pasados, en particular por el Hijo de Dios, no deberamos respetar tambin al medio humano que Jehov est utilizando en la actualidad para revelar informacin bblica tan necesaria para su pueblo en estos tiempos crticos?". (Revista Atalaya, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, 1/6/1997, Pg. 10). Y: "Quizs les perturbe el clamor de la cristiandad de que los testigos cristianos de Jehov son falsos profetas! Quizs no estn plenamente convencidos de que stos son voceros verdaderos para Jehov el Seor Soberano." (Libreto Las naciones sabrn que yo soy Jehov, Ed. Watch Tower Bible & Tract Society, Pg. 292). A pesar de eso, cuando sus profecas han fallado o sus doctrinas errado, se aferran a su humana condicin para reclamar su derecho de equivocarse.
Como es la Vida en su sede Betel de Brooklyn? Por M. James Penton. University of Toronto. 1999. Los edificios de la imprenta de la Watch Tower en Brooklyn Heights a lo largo del East River, en Manhattan, son de una vista impresionante. De hecho, son tan visibles que durante aos los habitantes de Manhattan que trabajaban en la comunidad financiera de Nueva York hasta usaban eslgans que eran proyectados en el marcador de nen de la fbrica principal como anuncios publicitarios. Cuando visitamos el enorme complejo de edificios que sirve de sede mundial para los Testigos de Jehov, nos quedamos mucho ms impresionados. Adems de los enormes edificios de la fbrica, el complejo incluye varias residencias para los muchos centenares de trabajadores que producen la literatura para los Testigos en todo el mundo y adems para el personal administrativo, funcionarios y staff de apoyo que es necesario para dirigir un movimiento religioso altamente centralizado. Las habitaciones que sirven como hogar para los funcionarios y trabajadores en Betel son muy adecuadas a pesar de su sencillez, aunque los miembros del cuerpo gobernante y los trabajadores ms veteranos o responsables tengan alojamientos ms atractivos. Con todo, tanto Rutherford como Knorr fueron criticados, de forma encubierta y abiertamente, por haber mandado hacer para si mismos aposentos atrayentes y confortables mientras al mismo tiempo los trabajadores ordinarios de Betel y de la Hacienda del Reino eran muchas veces obligados a vivir en cuartos insoportablemente calientes o con calefaccin insuficiente. La vida en Betel est altamente controlada. Un trabajador se levanta a las 6:30 de la maana, al sonido de una campana, y desde ah hasta la hora del almuerzo su esquema de trabajo ser determinado por campanas. Ser llamado al comedor por las campanas y despus de la oracin, caractersticamente se comienza comiendo con apetito. Cuando viene un extrao a la familia de Betel a comer , puede llevarse la impresin de que est observando a un equipo de trabajadores de una hacienda americana, a la moda antigua, devorando su comida antes de regresar a la cosecha, en vez de estar viendo a una comunidad de trabajadores Cristianos en la 'Casa de Dios.' La razn es que el tiempo reservado para las comidas es muy corto y si una persona no come rpidamente su plato, ser interrumpida por una oracin
que concluye formalmente todos los desayunos, almuerzos y cenas. Se espera que los trabajadores de Betel no desperdicien el tiempo al tomar las comidas nutritivas que vienen de la Hacienda WT y que son preparadas en las cocinas de Betel. Las comidas cumplen adems con otro objetivo. Son las nicas ocasiones durante el da en que la familia de Betel se junta en enormes comedores. Se pueden hacer comentarios o transmitir mensajes a la "familia" de Betel y ocasionales correcciones o reprensiones verbales para aquellos que cometieran alguna infraccin o cayeran en el desfavor de los miembros del cuerpo gobernante. Con un reglamento tan evidente los toques de campanas en las comidas representan apenas una pequea parte del control al que son sometidos los trabajadores de Betel. Los betelitas son designados para dar apoyo espiritual a congregaciones de la zona de Nueva York. Por eso, gastan mucho tiempo viajando para las reuniones, son animados a envolverse en las actividades de proselitismo en los fines de semana, como sus congregaciones, y puede que les preparen para participar y conducir varias reuniones congregacionales. Por otro lado tienen que asistir al 'estudio de familia' de Betel. Por lo tanto, si cumplen con estas obligaciones, no tendrn tiempo para nada ms sino solo para 'servir a Jehov y a su organizacin. La realidad es que pocos consiguen vivir a la altura de las circunstancias aunque lo intenten. (Nota: En el intento de esconder esto, la Watchtower publica lo siguiente como si fuera un betelita hablando de la vida all: A solo una calle de Betel est el mar, y cerca hay un hermoso bosque por donde damos breves paseos mi esposa y yo. De vez en cuando juego al golf, al hockey y al tenis con los hermanos de la congregacin y de Betel. Y cuando el clima lo permite, nos vamos a montar en bicicleta. [Atalaya 15/3/01 pg. 22] Esto slo puede hacerlo un alto cargo de las oficinas. Sin embargo, al final de ese artculo de la Atalaya dice: Debido a la naturaleza del trabajo que se realiza en Betel, las personas a las que se da este privilegio de servicio deben ser fuertes y gozar de buena salud
No hay ms que leer este otro artculo para ver el motivo: Le gustara conocer mejor el horario de los das laborables en este lugar? En el Betel donde trabajan Helga y Herta, a las 6.30 de la maana suena un melodioso timbre en todos los edificios de viviendas, aunque muchos de los ms de ochocientos trabajadores permanentes se levantan incluso antes a fin de prepararse para la actividad del da. De lunes a sbado, la familia se rene en los comedores a las 7.00 de la maana para el examen del texto diario, o la adoracin matutina. A continuacin se sirve un nutritivo desayuno. La jornada laboral comienza a las 8.00 y se prolonga por ocho horas, con un descanso para el almuerzo. (Los sbados la familia generalmente trabaja medio da.) En todos los departamentos la cocina, la imprenta, la lavandera, las oficinas, los talleres o la planta de encuadernacin hay mucho trabajo que hacer. Al concluir el trabajo de la tarde y durante el fin de semana, los miembros de la familia asisten a las reuniones de congregaciones vecinas y participan en la predicacin pblica. Muchos hermanos de Betel sirven de ancianos o siervos ministeriales en dichas congregaciones, cooperacin que los Testigos locales agradecen mucho. Ambos grupos trabajan juntos armoniosamente como un solo cuerpo, tratndose con comprensin y respeto mutuos. Todo trabajador de Betel sabe que su asignacin en la Casa de Dios tiene prioridad sobre las dems actividades. No obstante, el entusiasmo en la predicacin y el inters en la congregacin, aunados con una actitud equilibrada, fortalecen su espiritualidad, aumentan su gozo y lo convierten en un miembro ms productivo de la familia. Qu ha ayudado a un sinnmero de testigos de Jehov a tener xito en el servicio de Betel? () Estar resueltos a perseverar donde se nos ponga; humildad, sumisin y obediencia a las instrucciones que recibimos de la Sociedad, () destaca la importancia de no insistir en que se acepte nuestra opinin personal, sino, ms bien, tener en cuenta las opiniones de los dems () Los que se quejan no son compaas provechosas ni en Betel ni en la congregacin. [Atalaya, 15/6/94, Pgs. 28-31.])
Cuando los jvenes Testigos van a Betel como trabajadores voluntarios, son instruidos en un conjunto de reglas de conducta
personales particularmente riguroso. Esto se realiza en una serie de ocho aulas .Antiguamente estas charlas eran popularmente llamadas 'discursos para los jvenes.' En esos discursos se les dice que mantengan el cabello corto y que se presenten siempre arreglados de forma apropiada. Durante aos solo los negros o los hispanos americanos tenan permiso, a duras penas, para usar bigote (hoy eso ya no es as), y actualmente todava nadie tiene permiso para usar barba. Las reglas para el vestuario tambin son rigurosas. Aunque los betelitas tengan que hacer trabajo muy sucio no pueden aparecer mal vestidos fuera de la fbrica. En el pasado reciente ni siquiera al visitar un rea recreativa, podan usar cualquier pantaln o zapatos deportivos siguiendo instrucciones .Tambin es significativo, particularmente en los tiempos de Nathan Knorr, que los 'nuevos muchachos ' eran avisados contra los peligros de la fornicacin y por encima de todo de la masturbacin. Habrn sido pocos los lderes de los Testigos que hayan tenido tanta preocupacin con ese asunto como tuvo Knorr, la pecaminosidad de la masturbacin todava es un asunto que se trae a la atencin de los nuevos betelitas. Las mujeres que trabajan en Betel reciben una disciplina muy similar. Conforme Brbara Grizzuti Harrison revela en su relato autobiogrfico de la vida en la sede de la Watch Tower, intitulado Visions of Glory [Visiones de Gloria], esto ya era as desde hace muchos aos. Quizs por eso, ellas probablemente se irritan menos que los hombres con ese trato. . Generalmente, se dedican a arreglar y limpiar los cuartos y aceptan sus papeles con pasividad. Al contrario de Maria Russell, no tienen ilusiones; saben muy bien que nunca recibirn ninguna posicin de autoridad administrativa ni pensar que deban recibirlas. En el pasado, las trabajadoras solteras tenan alguna posibilidad como potenciales esposas. Durante el tiempo de Rutherford, el matrimonio era desaconsejado en Betel, as como entre todos los Testigos de Jehov fuera de Betel. Despus de que Knorr se casara, era evidentemente razonable permitir a otros trabajadores de Betel la libertad para casarse tambin. An as, hasta 1976, un betelita no poda casarse a no ser con otro betelita e, incluso as, slo lo poda hacer si ambos haban pasado muchos aos en la sede de Brooklyn. Por eso, las mujeres solteras eran normalmente escogidas por sus maridos entre una comunidad masculina muy grande y eran tratadas con respeto. A pesar de esto, muchas preferan permanecer solteras.
Aunque la mayor parte del trabajo efectuado por las mujeres en Betel tiende a ser montono, en ciertos aspectos los hombres tienen todava ms dificultades que ellas. Tanto en el tiempo de Rutherford como en el tiempo de Knorr se desarroll e institucionaliz la prctica de colocar inicialmente a los trabajadores en ocupaciones para las cuales no tenan entrenamiento ni aptitud. Los hombres con poca habilidad para los trabajos mecnicos eran asignados para aprender trabajos altamente tcnicos relacionadas con la impresin mientras que otros con una buena educacin y con habilidades para la escritura podan muy bien recibir la tarea de fregar o de de limpiar los cuartos de bao. (Nota: Suelen salir para casarse o para tener una hija si queda embarazada) Muchos fueron precursores antes de venir a la sede. Son individuos ideolgicamente dedicados y altamente disciplinados a quien se ense a aceptar pasivamente la autoridad. Pero existe otra razn igualmente importante y es que la inmensa mayora se conforman con aquello que sus superiores ordenan. Jerry Bergman dice acertadamente con respecto a la mayor parte de la comunidad de los Testigos: 'Para los Testigos de Jehov hoy, la palabra Betel significa la sede de la organizacin - es donde est localizado su cuerpo gobernante, por medio del cual, segn la opinin de los Testigos, Dios los dirige. Creen que Betel es un lugar sagrado que confiere santidad tanto a sus actuales residentes como a los que pasen por all. Incluso si un Testigo barri el suelo de Betel hace diez aos atrs, l todava es un betelita y se le ve como un ejemplo ms justo, santo y conocedor de las leyes de Dios [ms que los otros testigos], independientemente de cuantos aos de experiencia un no-betelita haya tenido como Testigo de Jehov. Por lo tanto, el haber servido durante un perodo completo en Betel da a la persona un gran prestigio entre los amigos y las familias Testigos y, ms importante an, entre la Sociedad y los superintendentes de circuito. La disciplina rigurosa y la pobreza tambin provocan tensin de otras formas. Muchas veces los trabajadores se aborrecen por las reglas por las cuales tienen que vivir y debido a la falta de calor humano entre los miembros de la familia de Betel. Aquellos que hablan abiertamente o exteriorizan sus sentimientos son frecuentemente llamados 'Bas,' o trabajadores con malas actitudes
[en ingles: bad attitudes]. Estos deben tener cuidado con lo que dicen, o se arriesgan a ser denunciados a sus superiores por betelitas fantico Estos betelitas fanticos son llamados 'Bethel jacks' - un termino semejante al apodo de 'Jack Mormons,' que lleva implcita una cierta connotacin de desdn y desprecio. Aunque, sea que se les vea de forma negativa o no, estos sujetos tienen una funcin muy importante en mantener a los descontentos o potenciales descontentos. Algunos trabajadores tienen falta de dinero en vista de que la Sociedad solo les paga una miseria. Durante aos, los betelitas, reciban apenas 14 dlares por mes, pero ahora reciben 25 dlares. Adems de eso, pueden recibir 30 dlares por mes para pagar el transporte del metro y 100 dlares por ao para comprar ropas. (Nota: As vende la idea la Organizacin: Los testigos de Jehov y millones de personas ms se benefician mucho del trabajo no renumerado que se realiza en Betel. () Se siente muy contento por estar rodeado de adoradores felices de Jehov? Pues imagnese el privilegio del trabajador de Betel al servir a Jehov entre un grupo de hermanos a diario. [Atalaya, 15/6/94, pg 31.]) No es de extraar que 18.500 miembros caigan en esta trampa: ahora hay 109 sedes que atienden las necesidades de los testigos de Jehov en 234 pases. Asimismo es de destacar que alrededor de 13.000 cristianos devotos trabajan voluntariamente en ellas. Sin duda tanto su labor como la de los 5.500 voluntarios de la central de la Sociedad han desempeado un papel fundamental [Despertad, 22/12/00 pg. 19.]) Algunos dicen abiertamente que reciben regularmente un apoyo sustancial de sus familias. Como es de sobras conocido, los miembros del cuerpo Gobernante y otros altos cargos reciben con mucha frecuencia donativos generosos cuando viajan y discursan a la gran comunidad de los Testigos de Jehov. As, existen discrepancias significativas sobre lo que cada uno gana en Betel. Las habitaciones de los trabajadores ms pobres son muchas veces espartanas en el mobiliario y no tienen aire acondicionado. Sus hermanos mas ricos viven con mayores lujos y casi siempre tienen aire acondicionado, tan importante en los calurosos veranos de Nueva York
Las diferencias en el alojamiento de unos y otros causan algn resentimiento. Pero lo importante est en el hecho de que los trabajadores pobres tienen poco dinero para gastar en cosas para si mismos, o en cualquier forma de recreacin. Por esta causa, algunos aceptan lo que se llama 'G-jobbing,' es decir trabajos fuera de Betel, por la tarde o por la noche para conseguir algunos dlares para si mismos. Esto no le gusta a la Sociedad, el que acepten esta clase de trabajos; antiguamente hubieran sido reprendidos si eran descubiertos y en aos mas recientes esa prctica parece ser que era suficiente para ser despedidos de Betel. A pesar de eso, los betelitas dicen que todava hay quien hace esos trabajos fuera de Betel. Ninguno de los aspectos mencionados anteriormente es ms importante que otro en la vida de Betel. Lo ms importante es la poltica institucional. El clima descrito tan vvidamente por William Schnell como estando en un 'sistema de espas', est bien vivo actualmente, segn dice Randall Waters. Conforme Raymond Franz y muchos otros descubrieran , cualquier cosa que fuera interpretada como disidencia o deslealtad puede tener serias repercusiones. Igualmente significativa es la existencia de mucha poltica mezquina y rivalidades personales entre altos responsables de la Watch Tower y las respectivas esposas. Muchas veces son chismes sobre pequeas cosas, como por ejemplo quien se queda con determinada habitacin o apartamento. De hecho, existe mucha rivalidad personal poco saludable en la sede de la Watch Tower, como la lgica animosidad que cabra esperar en cualquier atmsfera autoritaria, casi monstica y burocrtica de este tipo. Desde el punto de vista del cuerpo gobernante de los Testigos de Jehov, Betel cumple bien con su propsito. Produce literatura y ayuda al cuerpo gobernante a cumplir con sus objetivos. Sin duda los miembros del cuerpo gobernante se encaran a las restricciones, tensiones y polticas mencionadas arriba como cosas de poca importancia, frente a su trabajo de predicar las buenas nuevas del reino. A pesar de todo, la mayora de los betelitas concuerdan con ellos.
Sexo y Alcohol Esto no significa que no existan problemas graves debido a la severidad del estilo de vida; esos problemas existen. Aunque la
promiscuidad sexual abierta no haya sido comn, est lejos de ser algo extrao entre ellos. Antes de 1976, existan pocos casos de fornicacin y adulterio, pero desde esa fecha, con ms mujeres en Betel, ocurren con ms frecuencia. Con todo, las infracciones de naturaleza heterosexual nunca fueron un problema tan grave como las de naturaleza homosexual. A lo largo de los aos han existido varios casos notorios de homosexualidad, probablemente causados por la casi prohibicin del matrimonio de los betelitas, mantenida por muchos aos, y tambin, paradjicamente, por el hecho de que los lderes de la Watch Tower, en especial Nathan Knorr, dieran tantos sermones acerca de los males resultantes de 'hombres que se acuestan con hombres.' De hecho, Knorr, que parece haber tenido una fijacin por los pecados sexuales, mencionaba de forma tan insistente los asuntos da homosexualidad y de la masturbacin a los trabajadores da sede de la Watch Tower, que obliga a plantearse la cuestin de si l mismo no tendra tendencias homosexuales. En cierta ocasin durante los aos 70, cuando un trabajador fue desasociado y expulsado de Betel por pederasta, Knorr describi las 'seducciones' de ese hombre en trminos de ejemplos visuales mientras estaba en la mesa del comedor en Betel, que muchos de los presentes estaban repugnados . Mucho mas serio es el uso constante del alcohol. El Pastor Rusell, era un hombre de pocos apetitos, era vegetariano y abstemio. El Juez Rutherford no era ni una cosa ni la otra y, conforme se ha mostrado anteriormente, le gustaba beber. l vio la prohibicin de las bebidas alcohlicas en los Estados Unidos como una maquinacin del Diablo y del clero y la conden pblicamente. Por eso, despus de 1929, cuando l proclam que los gobiernos civiles no tenan ninguna a autoridad concedida por Dios, altos funcionarios de la Watch Tower en Brooklyn hacan los arreglos para que los betelitas de la filial canadiense trajeran por la frontera licor de contrabando , desde Toronto hasta Brooklyn. . As, las bebidas alcohlicas casi se convirtieron en una parte del culto al machismo, en el cual los nuevos trabajadores eran rpidamente introducidos. Estudiantes de la Biblia de larga experiencia, como Clayton Woodworth u Olin Moyle, levantaron objeciones, e incluso Nathan Knorr rechaz continuar con ese contrabando de ron del Canad. . Pero el Juez no poda ser contrariado en este asunto ni en ningn otro. Desde la muerte de Rutherford la bebida continu siendo comn en Betel y para los responsables de la Watch Tower que tiene lugares
adecuados para ello, bares bien guarnecidos con licores dispendiosos. Hasta Nathan Knorr, con su estilo de hombre de negocios, muy prctico, todava es recordado por muchos betelitas, misioneros de la Watch Tower y antiguos amigos personales por su whisky Bell Scotch de veinte aos, que l acostumbraba a servir a los huspedes especiales. Por tanto el uso del alcohol tiene gran valor social en Betel y muchos trabajadores, incluyendo altos responsables de la Watch Tower, beben regularmente cuando estn con otras personas. Se conoce y es algo bien sabido, que varios betelitas prominentes, incluyendo a la esposa de un miembro del cuerpo gobernante y a la esposa de un miembro veterano de la Comisin de Servicio de la Sociedad, tuvieron problemas con el alcoholismo. Curiosamente, a Watchtower admiti recientemente el problema que muchos Testigos de Jehov tienen con el abuso del alcohol. Amenazaron con medidas radicales a los ancianos que beben mas de 'una copa o dos de vino' de una sola vez. Pero, curiosamente, la Sociedad mantiene todava una posicin menos severa en relacin con el exceso en la bebida que la que tiene en relacin con el tabaco; y cuando muestra sus conocidas preocupaciones acerca del alcoholismo, nunca admite que muchos Testigos de Jehov ,en la 'Casa de Dios en Brooklyn parecen beber tanto, o mucho mas, que otros Testigos norteamericanos. En 1930 Rutherford dio un discurso transmitido por la radio atacando la prohibicin del alcohol en EEUU. Ese discurso se public en el folleto Prohibition; the League of Nations: Of God or of the Devil - Which? [Prohibicin; la Liga de las Naciones: De Dios o del Diablo - Cual?] SUS INMUEBLES Y PROPIEDADES FUENTE: New York Post. Rich Lander, Agosto 2007 Los TJ son seguramente ms conocidos por las biblias que por los edificios, y sin embargo la gran acumulacin inmobiliaria de la secta hara carsele la baba al multimillonario Donald Trump. La Watchtower Bible and Tract Society, el brazo publicador de los TJ, asegura que no est planeando un xodo masivo de Brooklyn, aunque vende 6 de sus 18 edificios en Brooklyn Heights.
La sociedad Watchtower posee 30 edificios meticulosamente conservados y tres manzanas en la adinerada zona de Brooklyn Heights y DUMBO (acrnimo de Down Under the Manhattan Bridge Overpass), que valen cientos de millones de dlares. Los agentes dicen que ahora es ms valioso an, debido a la prxima construccin en verano del proyecto Brooklyn Bridge Park (85 acres). Los TJ afirman que no estn utilizando un agente exterior, y que no han ajustado los precios iniciales, pero un agente local estima que pueden pedir ms de 60 millones de dlares solamente por los 6 lugares cuya venta han anunciado. "Es un golpe de fortuna de propiedad", asegur J. Jean Austin, de Brooklyn Bridge Realty. Austin calcul que el ms grande de los 6, el edificio Standish Arms Hotel, de 12 plantas en 169 Columbia Heights, podra costar l solo 35 millones de dlares. Los TJ han sido un soporte principal de la zona desde que establecieron all su cuartel general mundial en 1909. Con la necesidad de alojar su asociacin en aumento, la secta empez a engullir propiedades, todas en los Heights y limitando con DUMBO, en los aos 80 y comienzos de los 90, cuando los precios inmobiliarios eran relativamente baratos. Pero en el ao 2004 los TJ comenzaron lentamente a mover algunos de sus centros de operaciones, y a trasladar su negocio de impresin de biblias y revistas a Wallkill. Al mismo tiempo, el mercado de bienes inmuebles de Nueva York comenz a crecer como la espuma, particularmente en Brooklyn Heights y DUMBO. Ese ao vendieron su anterior planta librera en 360 Furman Street por 205 millones de dlares (ms de 50 veces los 3,9 millones que pagaron por ese edificio de 14 plantas en 1983, segn los registros). El lugar est siendo convertido en un complejo de lujo de 449 unidades dentro de lo planificado en el Brooklyn Bridge Park. Los TJ tambin consiguieron grandes ganancias el ao pasado vendiendo un edificio de 76 unidades en Livington Street por 18,6 millones, y uno de 42 unidades en Hicks Street por 14 millones. "Compraron sus edificios para usarlos, sin pensar en venderlos despus, en un momento en el que el mercado estaba muerto y no podras ganar nada en esta rea", dijo Andy Gerringer, director gerente de Prudential Douglas Elliman Developments. "No s si fue una sabia inversin, suerte o intervencin divina". Los edificios que estn en venta incluyen el hotel en Columbia Heights, entre Clark y Pierrepont Streets, y que est siendo vendido
en un lote con 7 edificios de apartamentos de 4 plantas en la misma calle. Tres propiedades del siglo XIX - una casa de carruajes de 2 plantas en Columbia Heights, un edificio de piedra arenisca de 4 plantas en Willow Street, y una casa de ladrillo de 4 plantas en Willow Street - estn siendo vendidos por separado. "Los Heights siempre han sido un lugar deseable para vivir, y esto aumentar gracias a Brooklyn Bridge Park", dijo Richard Devine, administrador de las propiedades de la sociedad Watchtower. Pero aadi que la oportunidad que ha supuesto en este momento la construccin de dicho parque "no tiene nada que ver con la venta de nuestras propiedades".
INVESTIGACION DE SUS ASUNTOS OSCUROS
BASE PARA EXAMINAR TODO ANTES DE ACEPTAR A LA ORGANIZACION: No solo tenemos que examinar lo que creemos personalmente, sino tambin lo que ensea cualquier organizacin religiosa con la cual estemos asociados. Estn sus enseanzas en plena armona con la Palabra de Dios, o se basan en las tradiciones de los hombres? Si amamos la verdad, no tenemos nada que temer de tal examen. (La Verdad que Lleva a Vida Eterna, Editado por La Watchtower B. T. S., 1981, Cap. 2, pg. 13.)
ASOCIACION CON LA ONU
Segn la WATCHTOWER la ONU es: la organizacin poltica y comercial visible del "dios de este sistema de cosas", Satans el Diablo". (La Atalaya, 15 de septiembre de 1984, pg 15.) un obstculo para el Reino de Dios mediante la "descendencia" de Abrahn. Por consiguiente, es "la cosa repugnante [de la actualidad] que causa desolacin" (Mateo 24:15)." (La Atalaya, 15 de septiembre de 1984, pg 15.) Sin embargo, la Watchtower se asoci con la ONU en 1991 hasta el 2001. Lo que veremos ahora es, cuanto menos, incoherencia entre las creencias de la Watchtower acerca de la ONU, que arriba hemos visto, y lo que se comprometi al asociarse con Naciones Unidas. Requisitos para estar en ese listado de ONG de la ONU: En 1968, la Resolucin 1297 (XLIV) de Mayo 27, del Consejo Econmico y Social exigi que en el Departamento de Informacin Pblica se asocie a ONGs teniendo en mente el texto y espritu de la Resolucin 1296 (XLIV) de Mayo 23 de 1968, que afirm que: "debe comprometerse a apoyar el trabajo de las Naciones Unidas y a promover el conocimiento de sus principios y actividades, de acuerdo con sus propias metas y propsitos y la naturaleza de su competencia y actividades".
Segn la ONU, Las Organizaciones elegibles para inscribirse en el Departamento de Informacin Pblica son aquellas que: Comparten los ideales de la Carta de Naciones Unidas; Operan sin nimo de lucro solamente. Mantienen un inters demostrado en los asuntos de las Naciones Unidas, y tienen habilidad probada para llegar a audiencias grandes
o especializadas, tales como educadores, medios de informacin, legisladores y comunidad de negocios; Tienen el compromiso y los medios para conducir programas efectivos sobre las actividades de las Naciones Unidas, por medio de publicar noticiarios, boletines o panfletos: organizar conferencias, seminarios y mesas redondas, as como lograr la cooperacin de los medios de informacin. No veo cmo podra considerarse que la WATCHTOWER comparte los ideales de la carta de la ONU, a menos que la WATCHTOWER suponga que la destruccin de la ONU por parte de Dios es consecuente con esa Carta. Me he esforzado en obtener informacin (no opiniones) acerca de las respuestas oficiales de la WATCHTOWER al respecto. Entre muchas me he quedado con las que resumen las dems. A continuacin detallo estas y algunos documentos originales en foto. En un documento interno publicado por el diario britnico The Guardian, la WATCHTOWER describe su unin con la ONU como una "estrategia de guerra teocrtica". En detalles: "En los tiempos de guerrear espiritual es apropiado confundir al enemigo por medio de ocultar la verdad. Se hace sin egosmo; no se le hace dao a nadie, al contrario, se hace mucho bien".
Ante tal aseveracin he investigado lo que la WATCHTOWER opina acerca de decir la verdad o la mentira. Lo que he encontrado me ha sorprendido negativamente. Veamos el significado de mentira en la enciclopedia Perspicacia para entender Las Escrituras editada por la propia Watchtower, tomo 2, pgina 368: ".. Jess se abstuvo de dar informacin completa o respuestas directas a algunas preguntas, pues ese proceder podra haber causado dificultades innecesarias... El comportamiento de Abraham, Isaac, Rahab y Eliseo al informar errneamente u ocultar parte de los hechos a quienes no eran adoradores de Jehov tuvo esa misma motivacin" Por un lado dice que no hay que mentir pero por otro licita informar errneamente, lo cual, hecho con motivacin, es mentir. Sin embargo, la WATCHTOWER ha cumplido las exigencias de la ONU. El ejemplo ms sobresaliente puede verse en la revista Despertad del 22 de Noviembre de 1998, donde se public varios artculos felicitando, alabando, y dando honra a la ONU, y a La Comisin de Derechos Humanos ya que es parte de ella. Esto se hizo para conmemorar el Cincuenta Aniversario de la firma del tratado; por parte de la ONU, de la Carta de Los Derechos Humanos. Es ms, la Web de la ONU lo publica en un listado: http://www.unhchr.ch/udhr/materials/articles.htm. El artculo se titula Long Job Finished, (se public en la revista Despertad antes mencionada, en ingls, alemn, francs, chino, griego y japons entre otros idiomas). Pero eso, una vez mas, hallo una sorprendente incoherencia con la propia literatura publicada por la Watchtower, pues critic fuertemente a la Iglesia Catlica Romana por alabar a la ONU diciendo: "En los ltimos aos, papas de Roma han alabado a las Naciones Unidas...". (Sobrevivientes que entran en una nueva tierra, pgina 116, prrafo 7).
La explicacin dada por Paul Gillies; vocero oficial de la sucursal de Londres, fue que la Sociedad Watchtower solo deseaba "Un pase" para as poder tener acceso a la Librera de la ONU, y que por esa razn, el Cuerpo Gobernante haba registrado a la Sociedad Watchtower como un ONG, -Organismo No Gubernamental,- Con el Departamento de Informacin Pblica DPI- de la ONU. Este documento se public a peticin suya en el diario The Guardian
A otros hermanos que solicitaron informacin a la Watchtower se les dijo lo mismo, como puede comprobarse en los siguientes documentos:
Sin embargo, los requisitos para usar esa tarjeta para acceso y consulta de los archivos y literatura de la ONU no exigen estar en el listado de ONGs de la ONU mencionado al principio.
Como muestra de ello vase el siguiente texto que enva la responsable de Libreras de la ONU: The procedure for a library pass is the following: the interested party needs to fill out an application form and supply a letter of recommendation in support of the research. If the needed material is not available in a UN depository library (the list of depository libraries is posted at the webpage) the application is approved and sent to UN Security. UN Security checks the application and, if approval is granted, instructs the Pass Office to issue a library pas for the applicant. The issuance of a library pass is independent of NGO status or any other status. There has been no change in the library pass policy. NGO representatives with UN grounds pass do not need to apply for a library pass since the grounds pass will allow them to use the UN Library. Best regards, Dana Loytved Senior Reference Librarian UN/SA Reference Desk United Nations Library, New York E-mail: dhlunsa@un.org Traduccin: El procedimiento para obtener un pase de la Librera es el siguiente: la entidad interesada necesita completar un formulario de inscripcin y proveer una carta de la recomendacin en apoyo de la investigacin. Si el material necesario no est disponible en una Librera depositaria de la ONU (la lista de las Libreras del almacn se encuentra en la Web) el uso es aprobado y enviado a la oficina de seguridad de la ONU. La seguridad de la ONU comprueba el uso y, si se concede la aprobacin, manda el pase a una Librera para el aspirante. La emisin de un pase de la Librera es independiente de que sea para un status de ONG o de cualquier otro estatus. No ha habido cambio en la poltica de pases de la librera.
Los representantes de la ONG con el pase de la ONU no necesitan solicitar otro pase para la Librera puesto que ese pase permitir que utilicen la Librera de la ONU. Los mejores recuerdos, Dana Loytved Senior Reference Librarian UN/SA Reference Desk United Nations Library, New York E-mail: dhlunsa@un.org Con esto vemos claramente que la explicacin dada por el vocero y responsable de la oficina de prensa de la Watchtower en Inglaterra no se cie a la verdad, puesto que para acceder a la literatura y documentacin (Libreras) de la ONU no es necesario inscribirse como ONG. En la pgina siguiente puede verse el original:
Para mas confirmacin, un particular envi un Mail a la DagHammarakjold Library de la ONU y le pregunt, concretamente, qu requisitos y procesos eran necesarios para acceder a la ella en 1991. La respuesta es la misma que hemos visto en la Web de la ONU, pero adems empieza diciendo "En 1991...". Es decir, afirma que en 1991 el proceso era el mismo y no se requera asociarse a la ONU para acceder a esas libreras.
Aade el portavoz de la Sociedad Watchtower, que una vez enterados de que, recientemente, se exige estar de acuerdo con los principios de la ONU para ser ONG, entonces se salieron. Sin embargo, puede confirmarse con este otro documento que ese criterio ya estaba antes de inscribirse y que tuvo que firmarlo a tal efecto.
Finalmente, la WATCHTOWER dej la ONU tal y como indica el comunicado traducido a continuacin: "NACIONES UNIDAS, 11 de Octubre de 2001 A Quien Pueda Interesar: Recientemente la seccin de ONGs (Organizaciones No Gubernamentales) ha recibido numerosas preguntas sobre la relacin de La Sociedad Watchtower Bible and Tract Society of New York con el Departamento de Informacin Pblica (DPI). Esta organizacin solicit su asociacin con el DPI en 1991, y se le concedi en 1992. Al aceptar su asociacin con el DPI, la Organizacin acept acatar los criterios de asociacin, incluyendo el apoyo y respeto por los principios de la Carta de Naciones Unidas, y el compromiso para generar y conducir programas efectivos de informacin con sus miembros y con una audiencia mayor, acerca de las actividades de Naciones Unidas. En Octubre de 2001, La Sociedad Watctower Bible and Tract Society de Nueva York, solicit la cancelacin de su inscripcin en el DPI. Atendiendo la solicitud, el DPI ha tomado la decisin de desasociar a la Sociedad Watchtower Bible and Tract Society of New York a partir del 9 de Octubre de 2001. Apreciamos su inters en el trabajo de Naciones Unidas, Sinceramente, Paul Hoeffel Director, Seccin de ONG Departamento de Informacin Pblica La carta se puede descargar desde la Web de la ONU en esta direccin de Internet: http://www.un.org/dpi/ngosection/pdfs/watchtower.pdf En la pgina siguiente puede verse el original:
Tambin estn implicados en poltica inscritos en la OSCE:
Rusia
La Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa (OSCE) abandon sus planes de enviar un nutrido equipo de observadores a Rusia. La OSCE acus al gobierno ruso de imponer restricciones inaceptables y retrasar deliberadamente la entrega de visas a sus funcionarios. El Kremlin ha negado totalmente tales acusaciones. En estos momentos, tan solo un pequeo grupo de diputados de la asamblea parlamentaria de la OSCE se encuentran en Rusia supervisando el proceso electoral.
BBC Mundo http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr//hi/spanish/international/newsid_7123000/7123816.stm Publicada: 2007/12/02 18:59:14 GMT BBC MMVIII
JOHANNES GREBER La Watchtower se apoyo en la versin de Greber del Nuevo Testamento, para los trminos ...un dios de Juan 1:1. Es comn que unas versiones muestren que otras han traducido igual un verso. Sin embargo, lo que me resulta extrao es que la editorial WatchTower use a este hombre como apoyo de su postura hermenutica. Johannes Greber dice en el prlogo de su Nuevo Testamento: No crea en la posibilidad de comunicarse con el mundo de los espritus de Dios. Pero lleg el da en que di mi primer paso hacia tal comunicacin, (...) Mis experiencias se relatan en un libro que apareci tanto en alemn como en ingls y lleva el ttulo Comunicacin con el mundo de los espritus, sus leyes y su propsito Y respecto al mtodo de traduccin habla de que Dios le hablaba as: Su esposa, una mdium del mundo espiritual de Dios, desempe un papel decisivo. No sorprende Johannes Greber, que en su libro Comunicacin con el mundo de los espritus, sus leyes y su propsito, Macoy Publishing Company, New York 1932, haga la siguiente declaracin: " La Biblia es el libro esotrico ms significativo; pues su contenido principal depende de los mensajes del ms all para los que existen en el presente.
La Atalaya del 15 de febrero de 1956, en su edicin en ingls (p.15, prrafo 2 y 3) contiene un artculo que dice as: Greber se esfuerza para que su Nuevo Testamento suene muy esotrico. Para mostrar esto, citar 1 Juan 4:1-3 segn la versin de Greber, que dice (traducido al espaol): Mis queridos amigos, no crean a todo espritu, sino prueben a los espritus, para saber si vienen de Dios. Porque muchos espritus falsos han emergido del abismo (...) y estn hablando a travs de mdiums humanos. Tras mostrar este ejemplo de cmo la versin de Greber tiene una base esotrica, aadir esto ltimo que se puede leer en la Atalaya del 15 de enero de 1956, (p. 432): Queda muy manifiesto que Grber fue ayudado en su traduccin por los espritus en quienes l cree En la pgina 5 del libro El Verbo- Quin es? de la Watch Tower Bible and Tract Society of New York, edicin de 1962, apareci una cita de Juan 1:1 "del Nuevo Testamento - Nueva Traduccin y Explicacin de Johannes Grber, a fin de mostrar que otras traducciones concuerdan con la versin de la Biblia de la Watchtower al traducir "la Palabra era un dios", al igual que hace Greber en su Nuevo Testamento.
A continuacin, una imagen de la pgina original de esa publicacin donde se encuentra esa cita:
Y tambin se menciona a Greber como apoyo textual en las siguientes publicaciones: - La Atalaya, 15-sept-1962, p. 554 (edicin en ingls); - Asegrense de todas las cosas, pg. 491 - Aid to Bible Understanding, 1971, p. 1669. Tambin se le cit con relacin a la forma de traducir Mateo 27:52, 53 en: - La Atalaya 1-ene-1961, p. 30 (edicin en ingls) - Ayuda para entender la Biblia, p. 1258 - La Atalaya 15-oct-1975, p. 640 (edicin en ingls; 1-mayo-76 en espaol) - La Atalaya 15-abril-1976, p. 231 (edicin en ingls). En el CD-ROM que distribuye la Watchtower recopilando miles de artculos de sus publicaciones, se puede encontrar estos artculos:
"*** w76 1/5 288 Preguntas de los lectores *** Sin violentar la gramtica griega, un traductor puede verter Mateo 27:52, 53 de manera que sugiera que el terremoto que aconteci al morir Jess result en que ocurriera una exposicin de cadveres similar. As, pues, la traduccin por Johannes Greber (1937) vierte estos versculos de este modo: Hubo tumbas que fueron abiertas, y muchos cuerpos de los enterrados all fueron arrojados a posicin enhiesta. En esta postura proyectaban de los sepulcros y fueron vistos por muchos que pasaron por aquel lugar al regresar a la ciudad.Compare con la Traduccin del Nuevo Mundo. Junto con el rompimiento de la cortina del templo que pona separacin entre el Santo y el Santsimo, este terremoto violento, que dej al descubierto cadveres que pronto fueron vistos por viajeros que llevaron la noticia a Jerusaln, sirvi de prueba adicional de que Jess no fue un simple criminal ejecutado por maldad. Era el Mesas y el que en breve sera el primognito de entre los muertos destinados a la vida celestial." "*** w76 1/9 519 Ponderando las noticias *** El reciente terremoto de Guatemala afect hasta a quienes ya haban muerto. La revista Time informa que varios dolientes que fueron a enterrar a sus muertos en el lugar de entierro de la familia descubrieron que el temblor haba sacado a descubierto los atades de parientes que haban muerto mucho tiempo atrs. Algo similar aconteci durante un terremoto que ocurri en la zona de Jerusaln cuando Jess muri. En aquel tiempo se acostumbraba colocar los cadveres en bvedas o cmaras que se labraban en la blanda roca de piedra caliza de Palestina, a menudo en las faldas de las colinas. Un informe que se da en la Biblia, traducido por Johannes Greber, dice que cuando Jess muri, tembl la tierra, y se hendieron las rocas. Hubo tumbas que fueron abiertas, y muchos cuerpos de los enterrados all fueron arrojados a posicin enhiesta. En esta postura proyectaban de los sepulcros y fueron vistos por muchos que pasaron por aquel lugar al regresar a la ciudad. Por consiguiente, en vez de una resurreccin, como dan a entender algunas traducciones de la Biblia, parece que simplemente fue que los muertos quedaron al descubierto ante los observadores, como en Guatemala.Mat. 27:51-53." "*** Asegrense ms 491 Trinidad *** En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios; y la Palabra era un dios.The New TestamentA New Translation
and Explanation que se basa en los Manuscritos Ms Antiguos (una traduccin del alemn al ingls, 1937), por Johannes Greber." Por ltimo, la edicin en ingls de La Atalaya del 1 de abril de 1983, en la pgina 31, dice: Esta traduccin se emple ocasionalmente como apoyo para las traducciones de Mateo 27:52, 53 y Juan 1:1 tal y como se vierten en la Traduccin del Nuevo Mundo Queda demostrado que el Esclavo saba perfectamente quien era Johannes Greber. De hecho, enva una carta de agradecimiento a la FUNDACIN PARA LA MEMORIA DE JOHANNES GREBER por enviarles sus libros para consultarlos: TRADUCCION DEL ORIGINAL 20 de diciembre de 1980 FUNDACIN PARA LA MEMORIA DE JOHANNES GREBER 139 Hillside Ave. Teaneck, NJ 07666 Seores, Esta carta es para acusar recibo de los dos libros que ustedes nos enviaron hace poco. El Nuevo Testamento traducido por Johannes Greber, y su libro Comunicacin con el mundo de los espritus de Dios. Apreciamos que nos hayan enviado estos libros. Desde hace unos aos hemos estado al tanto de la traduccin de Johannes Greber y ocasionalmente hasta la hemos citado. Sin embargo, ha sido difcil obtener copias de la traduccin. Puesto que tenemos cuatro bibliotecas en nuestras instalaciones centrales que son consultadas por los miembros de nuestro personal, incluyendo los redactores de nuestras revistas y libros, quisiramos saber la posibilidad de obtener unas pocas copias adicionales de El Nuevo Testamento. Por favor dirijan cualquier comunicacin sobre la anterior solicitud al Departamento de Redaccin, Despacho EG. Sinceramente, SOCIEDAD DE BIBLIAS Y TRATADOS LA TORRE DEL VIGA DE NUEVA YORK, INC"
ORIGINAL
CHARLES TAZE RUSSEL Y SU IDEOLOGA ESOTRICA Tras leer recientes comentarios en su literatura actual acerca de Russell, se ve que siguen identificndose en mucho con l, tal y como muestra el tratado Los testigos de Jehov: quines son y qu creen?, editado por la Watchtower en el 2000, donde encontramos lo siguiente: LA HISTORIA moderna de los testigos de Jehov comenz hace ms de un siglo. A principios de la dcada de 1870 se form un pequeo crculo de estudio de la Biblia en Allegheny, que hoy forma parte de Pittsburg (Pensilvania, EE.UU.). El promotor del grupo era Charles Taze Russell La historia moderna de los testigos de Jehov est repleta de sucesos sorprendentes. El pequeo grupo de estudio de la Biblia que se form en Pensilvania en 1870 ha crecido hasta convertirse en 90.000 congregaciones en el ao 2000 Otro ejemplo es la pirmide que la Sociedad ha erigido en homenaje a Russell en Pittsburg, Pensilvanya, con su nombre y la firma de la Watchtower. Esa pirmide-homenaje se encuentra en un cementerio alejado de la ciudad pero sospechosamente cercano al Gran Centro Masnico de Pittsburg. Digo sospechosamente debido a unos hechos que ahora mostrar, adems de que no es una tumba ese monumento, pues la tumba se encuentra bastante lejos. Tan cerca est de esas inmensas instalaciones masnicas, que algunos se hacen fotos tursticas apoyados en l, pero lo gracioso es que la atraccin turstica es el lujoso complejo masnico y no dicho monumento. Es decir, se sientan en ella para que salga al fondo de la foto todo el complejo masnico.
En un discurso de Russell sobre las sociedades secretas titulado QUIEN PUEDE CONOCER LOS SECRETOS DE DIOS?, Russell atribuy la fundacin de la sociedad secreta al propio Dios: De ningn modo es el propsito de mi misin atacar a ninguna de estas asociaciones ni tampoco ensaarme contra sus procedimientos. Yo solo me refiero a ellas y atraigo la atencin de ustedes sobre el hecho de que es algo comn entre los hombres, cuando la mayora comparte evidentemente la misma opinin, porque lo que yo deseo es llamar la atencin sobre el hecho de que el mismo Dios Todopoderoso es el FUNDADOR DE UNA SOCIEDAD SECRETA. Para ver la contundente prueba de que Russell y la Watchtower en su monumento usa smbolos esotricos masnicos, solo hay que comparar:
EL monumento-homenaje de la Watchtower a Russell es una pirmide, con un smbolo Masn reconocido mundialmente.
Adems, en el libro El Plan Divino de las Edades aparece un smbolo de la Gran Masonera Rosacruz.
Pero no hay mayor evidencia de un hecho que las palabras de su protagonista El discurso de Russell en el templo masn de Pasadena, tomado del Reporte de Asamblea Especial de 1913: Estoy muy contento de tener esta oportunidad particular de decir unas palabras en relacin con algunas cosas en las que estamos de acuerdo con nuestros amigos masones porque estamos hablando en un edificio consagrado a la masonera, y porque adems nosotros tambin somos masones. Yo soy un Masn libre y aceptado. . . (Charles T. Russell, 1913)
Original:
Otra evidencia es Templo que congregaba a los Testigos de Jehov en Quenns, NY, USA.
PARA LA WATCHTOWER LA REVISTA ATALAYA VIENE DE DIOS Como prueba de que eso es lo que afirma la Watchtower mostrar lo siguiente: Una Atalaya tan recin como la del 1 de agosto de 1995 dijo lo siguiente: "El medio principal por el que Jehov ensea a su pueblo es el estudio semanal de la Biblia con la ayuda de La Atalaya."
Fjate que dice: "medio principal Biblia con la ayuda de la Atalaya Podra ser una aseveracin forzada, pero no lo es al ver ms informacin al respecto. En 1943, el vicepresidente de la Sociedad Watchtower, Frederick Franz, y el Presidente de la Sociedad, Nathan H. Knorr, dieron el siguiente testimonio bajo juramento en un tribunal de ley que el contenido de La Atalaya viene directamente de Dios. De los archivos judiciales desclasificados: Caso de Olin Moyle v. WATCHTOWERB&TS, Interrogatorio a Frederick W. Franz, 1943, secciones #2596-2597, pg. 866. P. De todos modos, Jehov Dios es ahora el editor de la revista, es esto correcto? Franz:. l es, hoy da, el editor de la revista. P. Por cuanto tiempo ha sido l el editor de la revista? R. Desde su inicio l la ha estado guiando. Caso de Olin Moyle v. WATCHTOWERB&TS, Interrogatorio a Nathan Homer Knorr 1943, seccin #4421, pg. 1474. P. En verdad, la revista es dada directamente como la Palabra de Dios, no es as? Knorr:. S, como Su Palabra. P. Sin ninguna reserva en lo absoluto? Knorr.: Eso es correcto Es por ello que quieren para s el mismo respeto que se le tuvo a los profetas de Dios y al mismo Jess, como dice a continuacin?: Si sentimos un gran respeto por los profetas inspirados de Dios de das pasados, en particular por el Hijo de Dios, no deberamos respetar tambin al medio humano que Jehov est utilizando en la actualidad para revelar informacin bblica tan necesaria para su pueblo en estos tiempos crticos?". (La Atalaya 1 de junio de 1997, pgina 10, prrafo 13).
"Quizs les perturbe el clamor de la cristiandad de que los testigos cristianos de Jehov son falsos profetas! Quizs no estn plenamente convencidos de que stos son voceros verdaderos para Jehov el Seor Soberano." (Las naciones sabrn que yo soy Jehov, pgina 292, prrafo 35). Aunque en otra parte de su literatura dice de s mismos lo contrario: "Los testigos de Jehov no afirman que son profetas inspirados...". (Razonamiento a partir de las Escrituras [rs-S] pgina 160, prrafo 1).
Supongo que esta contradiccin entre su propia literatura te extraa como a m. Pero el resto de su literatura tambin muestra que para la Watchtower vale todo a fin de preservar sus doctrinas. Como ejemplo mostrar algo relacionado con el tema de la cruz, que ellos cambian por "madero" afirmando que Jess fue colgado de un slo poste vertical. En el libro "Apocalipsis... Se Acerca Su Magnfica Culminacin!" editado por la Watchtower, Pgina 101, se cita el libro "Anales" del historiador romano Tcito, de este modo: "Ellos (los cristianos) murieron por mtodos de burla..., algunos fueron fijados en maderos. Puede verse una imagen de dicha publicacin de la Watchtower en los archivos adjuntos. Sin embargo, en verdad Tcito dice literalmente: los colgaban en cruces"
LA PROFECIA FALSA NO ES DE PROFETA FALSO? Tiene Jehov un profeta para ayudarles, para advertirles de los peligros y declararles cosas venideras? Estas preguntas pueden contestarse afirmativamente. Quin es este profeta? Hoy se les conoce como testigos cristianos de JehovPor supuesto, es fcil decir que este grupo acta como profeta de Dios. Otra cosa es probarlo. La nica manera en que se puede hacer esto es repasando el listado [de sus profecas]. Qu muestra ste? (Original en Ingls. La Atalaya, Setiembre 1, 1972, p. 517) Me permito un resumen de las predicciones de la Sociedad Watchtower:
El comienzo de los "ltimos das " era en 1799, 1874, 1910, 1914. El fin de los "ltimos das " era en 1914, 1925, 1975. El tiempo para la parusa o presencia de Cristo era en 1874, 1914, 1925. La Atalaya afirm que Jess volvi en 1874 y que se puso a reinar en 1878. La resurreccin de los "ungidos" tuvo lugar en 1878, 1918. El Armagedn tena que comenzar en 1874, 1914, 1920, 1925, y en 1975. El tiempo de la resurreccin de Abraham, David, etc. para vivir en la tierra era para 1925. El fin de los 6000 aos de la historia humana fue en 1872 (ms tarde se cambi a 1975). Algunas referencias de sus publicaciones: 1914: ...La batalla del gran da de Dios Todo Poderoso (Ap. 16:14), la cual terminara en 1914 d.C. con la destruccin completa del gobierno actual de la tierra, ya ha comenzado. El tiempo se ha acercado, 1889, p. 101 (traducido del Ingls) 1915: ...La gran batalla del Dios Todo Poderoso (Ap. 16:14), la cual terminara en 1915, d.C. con la destruccin completa del gobierno actual de la tierra, ya ha comenzado. El tiempo se ha acercado, 1917, p. 101 (traducido del Ingls) 1918: As tambin, en el ao de 1918, cuando Dios destruya las Iglesias al por mayor y a sus miembros por millones, suceder que cualquiera que escape tendr que revisar las obras del Pastor Russell para aprender el significado de la cada del Cristianismo. El Misterio Terminado, 1917, p. 485 (traducido del Ingls) 1925: ...1925 deber marcar la resurreccin de los fieles dignos de la antigedad...basados en las promesas hechas en la divina Palabra, debemos alcanzar la positiva e indisputable conclusin de que millones que ahora viven no morirn jams. Millones Que Ahora Viven No Morirn Jams, 1920, p. 97 (traducido del Ingls) 1940: Parecera por lo tanto, que no hay un mandato Escritural o
razonable para traer nios a este mundo inmediatamente antes del Armagedn, donde estamos ahora. La Atalaya, Noviembre 1, 1938, p. 324 (traducido del Ingls). 1975: Hay informes de hermanos que estn vendiendo sus hogares y propiedades y estn haciendo planes para terminar el resto de sus das en este viejo sistema en el servicio de precursor. Ciertamente esa es una excelente manera de usar el corto tiempo que queda antes del fin de este mundo inicuo. Ministerio del Reino, Julio 1974, p. 3 Vase este Despertad! del 22 de agosto del 1969, dando la fecha 1975.
Respecto a sus falsas profecas dice la propia Watchtower: Es cierto, el pueblo de Jehov ha tenido que reajustar en varias ocasiones sus expectativas futuras. Debido a nuestro anhelo,
hemos deseado que el nuevo sistema de cosas diera comienzo antes del tiempo que Jehov ha previsto para l... Adems, el que hayamos reajustado en algo nuestro entendimiento no nos hace falsos profetas... (La Atalaya 15 de marzo de 1986, Pg. 19, Prr. 15.) Aprovecho para citar Deuteronomio 18:20-22: si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra que Jehov no ha hablado? Si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin habl el tal profeta; no tengas consideracin por l. En el libro de la Sociedad Razonamiento a partir de las Escrituras, bajo la seccin, Falsos profetas, No han cometido errores Los Testigos de Jehov en sus enseanzas? en las paginas 160 y 161, ellos dicen: Los testigos de Jehov no afirman que son profetas inspirados. Han cometido equivocaciones. Es cierto que la Sociedad no afirma ser un profeta inspirado? Examinemos las siguientes declaraciones en varias publicaciones de la Sociedad de Los Testigos de Jehov: Qu queremos decir por la palabra inspirados? Significa que Dios, el Creador del cielo y la Tierra, impuls a estos hombres por medio de su espritu o fuerza impulsora invisible, poniendo en la mente de ellos lo que ellos deban escribir como su palabra, o mensaje, para la humanidad. Buenas Nuevas, 1976, Cap. 2, p. 14 La Fuente de toda la profeca verdadera es Jehov Dios. l la transmite por medio de su espritu santo o, de vez en cuando, mediante mensajeros anglicos dirigidos por el espritu. Perspicacia de las Escrituras, Vol. 2, 1991, p. 721 Considere, tambin, el hecho de que solo la organizacin de Jehov, en toda la Tierra, es dirigida por el espritu santo o la fuerza activa de Dios... Ese mismo espritu santo y direccin anglica todava afectan las actividades de predicar de los ministros cristianos. La Atalaya, Noviembre 15, 1973, pp. 689, 693.
Sin duda el rollo le fue entregado a Ezequiel por mano de uno de los querubines de la visin. Esto indicara que hoy los testigos de Jehov al hacer su declaracin de las buenas nuevas del Reino tienen direccin y apoyo angelicales. (Rev. 14:6, 7; Mat. 25:31, 32) Y puesto que ninguna palabra u obra de Jehov puede fallar, porque l es Dios Todopoderoso, las naciones vern el cumplimiento de lo que estos testigos dicen dirigidos desde el cielo. S, dentro de poco tiene que llegar el tiempo en que las naciones tendrn que saber que realmente un profeta de Jehov estuvo entre ellas.La Atalaya, Setiembre 1, 1972, p. 520
Pero cuando los Testigos de Jehov hablan de otras religiones, a ese tipo de errores lo llaman as: Faltaba la medida plena de evidencia que se requiere en cumplimiento de la profeca bblica. A tales personas les faltaban las verdades de Dios y la evidencia de que l las estaba guiando y las estaba utilizando. (Despertad! 8 de abril de 1969, pgina 23) Jehov, el Dios de los verdaderos profetas, avergonzar a todos los falsos profetas por no cumplir la falsa prediccin Los falsos profetas tratarn de esconder la razn que tienen para avergonzarse por medio de negar quines son realmente. (El Paraso restaurado a la humanidad... por la Teocracia!, Sociedad Watchtower, 1974, pp. 356.)
LA WATCHTOWER INVOLUCRADA EN LA GUERRA SU EMPRESA REGI US CREA MOTORES PARA AVIONES MILITARES EN EXCLUSIVA PARA EL EJERCITO DE EE.UU. Los testigos de Jehov dicen en su libro La vida y la sangre... las trata usted como cosas sagradas? (Libro editado por la WatchTower) Cap. 20 pg. 155:
Las Escrituras muestran que si somos parte de alguna organizacin que es culpable de derramamiento homicida de sangre delante de Dios tenemos que cortar los lazos que nos unen a esa organizacin si no queremos participar en sus pecados. Tal accin merece atencin urgente. Consecuencias de esa doctrina: Amnista Internacional: Boletn, marzo de 1996: Se estima que, desde 1973, ms de 100 objetores de conciencia al servicio militar de los que 35 cumplen penas en la actualidad han sido detenidos y sometidos a cortes marciales. Quienes se niegan a enlistarse son condenados a una pena inicial de 12 15 meses de detencin en cuarteles militares. Una segunda negativa les vale dos aos ms de privacin de libertad. Amnista Internacional considera que todos los testigos de Jehov encarcelados por expresar pacficamente sus creencias religiosas o por negarse por motivos religiosos a cumplir el servicio militar son presos de conciencia, y ha pedido su libertad inmediata e incondicional. Amnista Internacional: Boletn, 18 de febrero de 2004: La Constitucin de Eritrea garantiza el derecho a la libertad de religin. Sin embargo, los testigos de Jehov (cuyo nmero alcanza a unos 1.600) han sido detenidos con frecuencia debido a que sus principios religiosos les obligan a negarse a cumplir el servicio militar. Tres testigos de Jehov permanecen detenidos en rgimen de incomunicacin, sin cargos ni juicio, en el centro de instruccin militar de Sawa, en el oeste de Eritrea, desde 1994, por negarse a portar armas.
Sin embargo, la informacin que encontramos en la base de datos del organismo SECURITIES AND EXCHANGE COMMISSION Comisin de Seguridad y de Intercambio de del Gobierno de EE.UU (equivalente a nuestro Ministerio de Hacienda), acerca de REGI US Inc. revela que The Watchtower Society es propietaria el 50% de REGI US Inc. La Web de este Departamento del Gobierno de EE.UU es: http://www.sec.gov/
REGI US Inc. Es una empresa que fabrica aplicaciones militares para la Armada USA, tal y como puede verse en la Web: http://www.regtech.com/news080102.html CONTENIDO DEL FORM-10KSB 2002-08-16 En el informe anual presentado por REGI US Inc. Form Type: 10KSB de 2002-08-16 al Gobierno de EE.UU, aparece la Watchtower Society como accionista con el 44,96 % de acciones. Lase dicho informe en la Web del Gobierno de EE.UU: http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/922330/0001062993020003 71/form10k.txt
TABLA DE TIPOS DE REGI U.S. Inc, segn se puede ver en la pgina 26 del mencionado documento
Name
Class A Shares Owned
Percentage of Class A Shares Owned
(1,(2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) 75,000 6,017,850 5,073,200 5,073,200 5,073,200 85,500 76,000
5,781,350
51.22% 44.94% 44.94% 44.94% * * *
John G. Robertson, Chairman of the Board of Directors, President and Director The Watchtower Society James McCann Rand Energy Group Inc. Jennifer Lorette, Vice President and Director James Vandeberg, Chief Operating Officer and Director Patrick Badgley, Vice President, Research and Development and Director ALL EXECUTIVE OFFICERS
Traduccin de una parte de la pgina 11 del ANNUAL REPORT PURSUANT TO SECTION 13 OR 15(d) OF THE SECURITIES ACT OF 1934, For the Fiscal Year Ended April 30, 2002, COMMISSION FILE NO. 0-23920, REGI U.S., INC.: Rand Cam Engine Group Inc U.S. es una compaa privada con el 50% de The WatchTower Society, una organizacin religiosa segn se informa. El 34% de James McCann y la el resto de varios otros accionistas. El Sr. McCann ha indicado que l don sus acciones a The WatchTower Society pero ha conservado el poder de votacin. Traduccin de una parte de la pgina 28 del mismo documento: En Diciembre el 6 de 2001, anunciamos que un contrato de LOS MARINES DE EE.UU (SBIR No1-144) se ha concedido a la Advanced Ceramics Research (contratista primero) y a REGI U.S. Inc. Os propongo analizar la parte de la carta que da respuesta oficial la WT al tema de REGI. Dice textualmente: "Con respecto a la alegacin de que la Sociedad Watch Tower posee acciones en Rand Cam Corporation, deseamos informarle de que no tuvimos constancia de la existencia de esta empresa hasta que empezamos a recibir consultas. Investigamos el asunto y hallamos que ninguna de las corporaciones que utiliza el Cuerpo Gobernante al atender los intereses del Reino tiene participacin alguna en Rand Cam Corporation ni en ninguna filial que tenga que ver con el desarrollo del motor diesel en cuestin. Lo que ocurri originalmente es que dos hermanos que trabajaban en la creacin y desarrollo del motor hicieron un acuerdo privado hace aos (respecto del que no tenamos conocimiento) con la intencin de enviar parte de las ganancias de la operacin a la Sociedad Watch Tower como donacin para la obra mundial. Posteriormente, las circunstancias exigieron que se transfirieran los derechos de propiedad y fabricacin del motor a
Por David Prez i Paya, Este texto excepto las citas de terceros est bajo una licencia Creative Commons, por la que se prohibe manipular ni comercializar el texto del autor. Text licensed under a Creative Commons License. Creative Commons, 171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California 94105, USA.
una sociedad de cartera ajena a ellos. En la informacin que dicha sociedad public se introdujo por equivocacin a la Sociedad Watch Tower como accionista. No obstante, este error ya ha sido corregido. Por tanto, la alegacin es totalmente falsa. Lo que es ms, la Sociedad Watch Tower no ha recibido ninguna contribucin resultante del acuerdo privado que hicieron los dos hermanos. Analicemos esto por prrafos: 1. "Con respecto a la alegacin de que la Sociedad Watch Tower posee acciones en Rand Cam Corporation, deseamos informarle de que no tuvimos constancia de la existencia de esta empresa hasta que empezamos a recibir consultas. Investigamos el asunto y hallamos que ninguna de las corporaciones que utiliza el Cuerpo Gobernante al atender los intereses del Reino tiene participacin alguna en Rand Cam Corporation ni en ninguna filial que tenga que ver con el desarrollo del motor diesel en cuestin." - Empecemos porque no estamos observando la empresa Rand Cam Co. sino REGI US, que naci de la fusin de Rand Cam Co. con Reg Technologies Inc. - Rand Cam ya tena como accionista al 50% a la Sociedad Watchtower y al fusionarse con Reg Technologies crearon REGI y REGI US (derechos de REGI en USA). REGI se forma del 51% de Reg Technologies Inc y el 49% de Rand Cam Corp. Por lo tanto ya tienen el 25% de REGI. Vase la pgina 25 del formulario del SEC datado en 1996, sito en: http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/922330/0000891020-96000634.txt Donde leemos: "Rand Energy Group is owned 51% by Reg Technologies Inc. and 49% by Rand Cam Engine Corp. Rand Cam Engine Corp. is a privately held company whose stock is reportedly owned 50% by The
Watchtower Society, a religious organization, 34% by James McCann and the balance by several other shareholders." - REGI US se forma del 44'95% de la Watchtower Society y el resto de varios accionistas, entre los que se menciona tambin accionistas particulares adems de la Sociedad Watchtower. Vase la pgina 26 del formulario del SEC datado en 2002, sito en: http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/922330/000106299302000371 /0001062993-02-000371.txt Donde leemos en la tabla de accionistas: The Watchtower Society 44.94% Ahora fijmonos es algo importante: A. Desde 1996 hasta el 2002 aparece la Watchtower Society como accionista de REGI US. Lo cual indicara un "error" que dur 8 aos sin que nadie hiciera nada por corregirlo. B. Todo el que sepa algo de legislacin mercantil o por lo menos que tenga una empresa o trabaje en su administracin, sabr que cuando una empresa es inscrita precisa la documentacin que acredite que existe y quienes son sus apoderados. Dos particulares no pueden decir que son la Watchtower Society sin demostrarlo en la constitucin de Rand Cam (Primera Empresa de la WT) ni de REGI US. Se imaginan que Uds. pudieran ser accionistas de una empresa diciendo que son la Ford o la Coca Cola sin mas credencial que su palabra? C. Dice la carta que investigaron el asunto. Pues parece ser que lo hicieron con los peores consultores del mundo, porque ni mencionan a REGI y adems hablan de motores diesel, cuando en realidad lo que la armada americana les contrata son motores de de cermica especiales para aeronutica militar. No se fabrican para ningn otro
(3)
5,073,200
tipo de aviacin ni para ninguna otra entidad que no sea la Armada Americana. Ver la seccin al respecto sita en la Web de REGI US: http://www.regtech.com/news080102.html Sigamos con lo que dice la carta... 2. "Lo que ocurri originalmente es que dos hermanos que trabajaban en la creacin y desarrollo del motor hicieron un acuerdo privado hace aos (respecto del que no tenamos conocimiento) con la intencin de enviar parte de las ganancias de la operacin a la Sociedad Watch Tower como donacin para la obra mundial." - Parece que la Watchtower nos trata de tontos, Cierto?. Se creen que REGI nos parece una carpintera de los tiempos de Jess o un puesto de comida ambulante de Shangai. O sea, dos amigos se dicen: Entramos en una empresa de miles de millones de dlares y la apuntamos como si fuera la Watchtower Society para darle algunas ganancias? Y registran Rand Cam Co. con su 50% slo con sus firmas diciendo que son la Watchtower Society. Y adems, la auditoria del Gobierno USA no les pide ninguna documentacin al respecto, les creen y ya est. Increble, Verdad? Pues por eso yo no me lo creo. - Adems, si slo quieren darle una parte de los beneficios lo hicieron muy mal esos dos amigos, ya que al inscribirse como si fueran la Sociedad Watchtower todos los beneficios se dirigen a la Sociedad Watchtower y no a ellos, es decir, se quedan los dos amigos sin nada. Eso no cuadra con que slo les queran dar una parte de los beneficios. A no ser que entonces mintieran y falsificaran la documentacin y se pusieran ellos como administradores de la Sociedad Watchtower, no una nueva sino la de siempre que todos conocemos, como bien dice el formulario del SEC.
Vase la pgina 25 del formulario del SEC datado en 1996, sito en: http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/922330/0000891020-96000634.txt Donde leemos: "Rand Energy Group is owned 51% by Reg Technologies Inc. and 49% by Rand Cam Engine Corp. Rand Cam Engine Corp. is a privately held company whose stock is reportedly owned 50% by The Watchtower Society, a religious organization, 34% by James McCann and the balance by several other shareholders." 3. "Posteriormente, las circunstancias exigieron que se transfirieran los derechos de propiedad y fabricacin del motor a una sociedad de cartera ajena a ellos." - Es decir, que segn la WT, esos dos amigos perdieron su participacin en Rand Cam y la Watchtower Society, una organizacin religiosa (segn consta como vieron), pas a ser de otros. Y como transfirieron los derechos de propiedad legalmente sin el conocimiento de ninguna autoridad competente ni de la propia WT? Lo digo porque esa transferencia, sobre todo de tan importante cantidad de dlares, debe pasar por las autoridades competentes. De todos modos, sigue hablando de Rand Cam Co. y no de REGI. 4. "En la informacin que dicha sociedad public se introdujo por equivocacin a la Sociedad Watch Tower como accionista. No obstante, este error ya ha sido corregido" - Bien, hache esta el punto donde mayor se les ve la mentira. A. Si se corrigi en Rand Cam Co. cuando an exista, como es que se mantuvo en REGI US?(Recordemos que la carta slo habla de Rand Cam Co.) B. Dice la carta que el error est en la informacin que Rand Cam public, no en sus documentos internos de esa empresa ni en los que
public REGI US, sin embargo, en los que public REGI US en el SEC aparece tambin la Watchtower Society, entidad religiosa, como accionista. C. Por otro lado, las autoridades que registran la creacin de REGI rpidamente veran que en el momento de crearse REGI US ya no estaba la Watchtower Society. D. Se suma a todo esto el hecho de que no existe nada que sustituya a la Watchtower Society en los formularios presentados al SEC por REGI US. Vase la pgina 26 del ltimo formulario del SEC donde aparece la WT datado en 2002, sito en: http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/922330/000106299302000371 /0001062993-02-000371.txt Y vase la pgina 26 del siguiente formulario del SEC donde ya no aparece la WT datado en 2003, sito en: http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/922330/000106299303000725 /form10ksb.htm Y as comprueban que no se trata de la correccin de un error en el nombre de los verdaderos accionistas, sino que estaba ah la WT y salieron ante el escndalo, vendiendo sus acciones y repartindoselas entre ellos, ya que en las arcas de la WT no estn, a no ser que engaen en el informe anual de cuentas publicado y repartido en los salones. De todos modos, la WT nos quiere despistar hablndonos de Rand Cam cuando sabe que es REGI US quien negocia en exclusiva con la Armada Americana. Mezcla hechos y datos a fin de hacer una cortina de humo. Muy estratgico.
Pasos a seguir para comprobar la relacin de la Watchtower Society con REGI US: Entrar en la Web: http://www.regtech.com/Radmax_Technology/Military_Application/
Ahora ya ha comprobado por t mismo la informacin. Esto se puede hacer con todos los informes de este formulario desde 1996 hasta 2002.
LA TRANSFUSION DE SANGRE EN BULGARIA
COMISIN EUROPEA DE DERECHOS HUMANOS, De la Aplicacin N. 28626/95, Khristiansko Sdruzhenie " Svideteli na Iehova (Sociedad Cristiana de los Testigos de Jehov) vs. Bulgaria, INFORME DE LA COMISIN (9 de marzo de 1998)
SOLUCIONES ADOPTADAS ... II. Concerniente a la posicin de Testigos de Jehov sobre la sangre, el requeriente se compromete a incluir una declaracin, que ser anexado como parte integrante en los estatutos de los Testigos de Jehov De Bulgaria con vistas a su registro, estipulando que: 2.1. - El enfermo de los Testigos de Jehov que recurre a los cuidados mdicos para ellos mismos y sus nios; tiene cada uno de ellos libertad de recibir sangre, sin ningn control y sancin de parte del requeriente; 2.2. - Tratndose del respeto a la legislacin sanitaria blgara, la asociacin cristiana Testigos de Jehov de Bulgaria se compromete a cumplir su aplicacin, Incluido: 2.2.1. - no suministrar tarjetas de negativa de transfusin de sangre a las personas menores; 2.2.2. - en cuanto a las personas mayores, observando las disposiciones de susodicha legislacin y reconociendo que tiene cada individuo libertad de eleccin. 18. En su sesin del 9 de marzo de 1998, la Comisin comprob que las partes (Sociedad Cristiana de los Testigos de Jehov de Bulgaria y el Gobierno de Bulgaria) haban alcanzado un acuerdo en el establecimiento de condiciones. Esto teniendo en cuenta el Artculo
28, prrafo. 1 (b) de la Convencin, dado que el acuerdo amistoso del caso haba sido asegurado respetando la Comisin de los Derechos humanos como est definido en la Convencin. Por estos motivos, la Comisin aprob el presente documento. M. De SALVIA Secretara de la Comisin de la Comisin " S. TRECHSEL Presidente
En la WEB de la CORTE EUROPEA DE LOS DERECHOS HUMANOS puede verse el texto original que se elabora en ingls y francs (segn fuentes originales). Para ver esa pgina Web hacer click en este enlace: http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?item=1&portal=hbkm&actio n=html&highlight=iehova&sessionid=9217679&skin=hudoc-en Si no aparece con esa direccin Web, ir a la siguiente que indico ahora y en Access Hudoc Collection buscar por "Iehova" marcando todas las casillas de la columna a la izquierda de la pantalla: http://cmiskp.echr.coe.int/ A continuacin, el texto de dicho documento original de estos acuerdos finales adoptados: "SOLUTION REACHED II. Concernant la position des Tmoins de Jhovah sur le sang, la requrante s'engage rdiger une dclaration, qui sera annexe de faon intgrante aux statuts des Tmoins de Jhovah de Bulgarie en vue de son immatriculation, stipulant que : 2.1. - les patients Tmoins de Jhovah recourent systmatiquement aux soins mdicaux pour eux-mmes et leurs enfants ; il appartient chacun d'entre eux d'utiliser son
libre arbitre, sans aucun contrle et sanction de la part de la requrante ; 2.2. - s'agissant du respect de la lgislation sanitaire bulgare, l'association chrtienne les Tmoins de Jhovah de Bulgarie s'engage respecter son application, y compris : 2.2.1. - en ne fournissant pas de dclaration pralable de refus de transfusion de sang aux personnes mineures; 2.2.2. - en ce qui concerne les personnes majeures, en observant les dispositions de ladite lgislation et en reconnaissant chaque individu la libert de choix." ,,, 18. At its session on 9 March 1998, the Commission noted that the parties had reached an agreement regarding the terms of a settlement. It further considered, having regard to Article 28 para. 1 (b) of the Convention, that the friendly settlement of the case had been secured on the basis of respect for Human Rights as defined in the Convention.
For these reasons, the Commission adopted the present Report. M. de SALVIA Secretary to the Commission S. TRECHSEL President of the Commission"
La Watchtower lo comenta en un comunicado que dice lo siguiente; En Marzo 9 de 1998, la Comisin Europea de Derechos Humanos decidi aceptar el acuerdo amigable alcanzado por el Gobierno de Bulgaria y la Asociacin Cristiana de Testigos de Jehov (Khristiansko Sdruzhenle "Svideteli na Iehova"). El texto de esta decisin le lleg a
los abogados de los Testigos en Marzo 20 de 1998. Bulgaria accedi a conceder a la Asociacin Cristiana de Testigos de Jehov el reconocimiento como religin. Bulgaria, de igual manera accedi a crear, sin demora alguna, legislacin que permita el servicio civil alternativo para aquellos cuyas conciencias no les permita participar en el servicio militar. El acuerdo tambin incluye el reconocimiento de que cada individuo tiene la libertad de escoger el tipo de tratamiento mdico que reciba. Con el acuerdo amigable, los Testigos acordaron retirar su queja contra Bulgaria.
Los Testigos de Jehov estn complacidos de que mediante comunicacin abierta, se hubiese alcanzado un acuerdo amigable entre la Asociacin Cristiana de Testigos de Jehov y el Gobierno de Bulgaria. Los trminos del acuerdo no reflejan un cambio en la doctrina de los Testigos de Jehov. En su lugar, el acuerdo refleja un entendimiento progresivo de las preocupaciones y acciones de ambas partes.
La queja ante la Comisin surgi debido a que en Junio 28 de 1994, el Consejo de Ministros Blgaros rechaz la renovacin del Registro de la Asociacin como religin. Posterior a esta decisin, "se tomaron varias medidas contra las actividades de los Testigos de Jehov y de sus miembros. Estas incluyeron arrestos, dispersin de reuniones realizadas en sitios pblicos y privados, y la confiscacin de material religioso," de acuerdo con el Reporte de la Comisin.
"Los mas de 2000 asociados con los Testigos de Jehov en Bulgaria sienten confianza de que tienen libertad de practicar su religin en Bulgaria" dijo Alain Garay, uno de los abogados de los Testigos. "No solo es un paso adelante para la libertad religiosa en Bulgaria, sino que sienta un ejemplo de libertad religiosa en todos los estados miembros del Consejo Europeo."
Los Testigos de Jehov, una hermandad internacional, que llega a cinco millones alrededor del mundo, que cuenta con mas de 85.000 congregaciones en 230 pases, que opera conjuntamente con 104 sucursales." ... (fin de la primera pgina, y lo siguiente es irrelevante al tema) En la pgina siguiente fotocopia del original:
El portavoz de los Testigos de Jehov en Espaa, el Sr. Anibal Matos, confirma este hecho en TV2. He aqu el Audiovisual que se puede ver en la Web: http://www.youtube.com/watch?v=STF_qXDq96w
Mientras que en Bulgaria la Watchtower Societafirma que no habr problema alguno ni reprensin para el Testigo de Jehov por parte de nadie si acepta transfusiones de sangre, ya se han dejado morir a nios y morirn ms por esa doctrina: Adrian Yeattes, 15 aos Lisa Kosack, 11 aos Lenae Martnez, 12 aos W. Cook, 14 aos
"En el pasado, miles de jvenes murieron por poner a Dios en primer lugar. En nuestros das la historia se repite, solo que ahora tiene como escenarios los hospitales y los tribunales, y como desencadenante, la cuestin de las transfusiones de sangre." - Despertad!, 22 de mayo de 1994
Aclarando que significa control y sancin para la Watchtower En el acuerdo de Bulgaria con los Testigos de Jehov de esa nacin dice: "2.1. - El enfermo de los Testigos de Jehov que recurre a los cuidados mdicos para ellos mismos y sus nios; tiene cada uno de ellos libertad de recibir sangre, sin ningn control y sancin de parte del requeriente; " Dado que el acuerdo est redactado en ingls, veamos lo que el conocido diccionario de ingles Wordreference, nos dice:
Acerca de control: have a firm understanding or knowledge of; be on top of; Traducido al espaol: tener una comprensin o un conocimiento firme de; estar encima de
Acerca de sanction: a mechanism of social control for enforcing a group standards Traducido al espaol: un mecanismo del control social para hacer cumplir principios de un grupo
Hay quien ha afirmado que no existe control ni sancin sobre el Testigo de Jehov en caso de que acepte una transfusin de sangre, pero si que lo hay como podemos ver en un comunicado interno de la sede espaola de los Testigos de Jehov emitido el agosto de 1998: "A TODAS LAS CONGREGACIONES Queridos hermanos: En fechas recientes nuestros opositores han lanzado falsas acusaciones a travs de Internet y algunos medios de comunicacin afirmando que un acuerdo entre el gobierno de Bulgaria y los Testigos de Jehov hemos variado nuestra postura con relacin a las transfusiones de sangre. Ante la gravedad de estas acusaciones vemos necesario informaros del contenido de este acuerdo para que podamos dar una respuesta adecuada (Prov. 15:28). El pasado 9 de marzo de 1.998 la Comisin Europea de Derechos Humanos aprob un acuerdo amistoso entre la Asociacin Nacional de Testigos de Jehov de Bulgaria y la Repblica de Bulgaria. Los trminos del acuerdo establecen que el gobierno blgaro reconoce a los Testigos de Jehov como confesin religiosa y crea un servicio civil alternativo al militar al que pueda acogerse el testigo de Jehov que as lo desee.
En contrapartida, los Testigos de Jehov retiran la demanda interpuesta ante la comisin europea el 21 de septiembre de 1995, por violacin del derecho a la libertad de culto, y trato discriminatorio por razones religiosas, hechos ocurridos por esas fechas en Bulgaria. En el acuerdo tambin se abord nuestra postura sobre la sangre con el nimo de aclarar algunos conceptos errneos de las autoridades blgaras. En esa parte del acuerdo se pone de manifiesto que los Testigos de Jehov deciden libre y personalmente si aceptan o rechazan una transfusin de sangre y que, si alguno aceptara una transfusin de sangre, no se le sancionara o expulsara por ello. Nuestros detractores aducen que esto supone un cambio en nuestra postura, lo que no es cierto. Todo Testigo decide por s mismo respecto a las transfusiones de sangre sobre la base de su conciencia educada por la Biblia. No se trata de una decisin colectiva sino individual. Si un Testigo aceptara una transfusin, eso no supondra que automticamente se le expulsara. Tal vez el hermano ha cedido a la presin familiar y mdica, a la angustia del miedo a la muerte, o al debilitamiento fsico y emocional. Necesita ayuda y fortalecimiento, no expulsin (vase La Atalaya del 15.2.97, pg. 20). Distinto sera si abogara por las transfusiones de sangre, abandonando la postura bblica respecto a la santidad de la sangre. Si tuvieseis alguna duda al respecto, podis dirigiros a los ancianos para cualquier aclaracin sobre los trminos del acuerdo, y las conclusiones que se desprenden del mismo. Recibid, queridos hermanos, nuestro amor cristiano y deseo de que Jehov os siga bendiciendo. Vuestros hermanos, Testigos Cristianos de Jehov Ntese que dice: "Si un Testigo aceptara una transfusin, eso no supondra que automticamente se le expulsara" pero esa licencia no es tal cuando leemos lo que aade la carta: "Distinto sera si abogara por las transfusiones de sangre, abandonando la postura
bblica respecto a la santidad de la sangre". Es decir, no se le expulsa al que recibe sangre siempre que se arrepienta de ello.
En el manual para responsables de la congregacin, publicado por la Watchtower titulado: "Presten atencin a s mismos y a todo el rebao", dice: Cmo promueven justicia los ancianos: Todos los ancianos tienen la responsabilidad de pastorear el rebao, ensear, censurar, corregir y exhortar segn sea necesario. ... Si alguien se ha enterado de un mal que pudiera contaminar a la congregacin, est obligado a informar el asunto para mantener limpia a la congregacin Notemos las expresiones: censurar y corregir. Estas dos expresiones implican claramente un control al testigo de Jehov desde la Watchtower. A todo esto hemos de aadir que el Testigo de Jehov est obligado a informar a los ancianos si ven algo pecaminoso. Por si lo mostrado no resulta tan claro como el sentido comn nos muestra, podemos acudir a la enciclopedia "Perspicacia para comprender Las Escrituras", realizada por la Watchtower. En la pgina 136 del primer tomo, acerca del trmino "anciano" dice: "La aptitud para ensear, exhortar y censurar desempeaba un papel determinante entre los requisitos" Adems, da como ejemplo lo que Pablo le pide a Timoteo, cuya labor era la de anciano: "... censura, corrige,..."
Tambin veremos ahora lo que dice de los superintendentes la misma enciclopedia ("Perspicacia para comprender Las Escrituras", realizada por la Watchtower). En la pgina 1074 y en la 1075 del segundo tomo, acerca del trmino "superintendente" dice as de las tareas que desarrolla: "... inspeccionando, ..." "...y tambin censurar a los que contradicen"
No hay duda de que la Watchtower controla a sus miembros puesto que pide a sus ancianos y superintendentes que censuren, corrijan e inspeccionen si alguno de los miembros contradice lo que considera la Watchtower como bblico.
De la sancin al testigo de Jehov En el manual mencionado, en la unidad 5 (a), pginas 92-96 dice: Las Escrituras muestran claramente que Jehov prohbe cierto tipo de conducta entre su pueblo limpio; los hermanos tienen que sostener las justas normas de Jehov con relacin a lo siguiente:

Homicidio. Apostasa. Borrachera. (1 Cor. 5:11; 6:9, 10; ad-S Pgs. 228,229.) Hurto, robo, fraude. (Lev. 6:2, 4; 1 Cor. 6:9, 10; Efe. 4:28; ad-S pg. 615.) Mentir deliberada y maliciosamente; dar falso testimonio. (Pro. 6:16, 19; Col. 3:9; Injuria, calumnia. (Lev. 19:16; 1 Cor. 6:10; ad-S Pgs. 396,397, 790, 791.) Habla obscena. (Efe. 5:3-5; Col. 3:8.) El no abstenerse de sangre. (Gn. 9:4; Hech. 15:20,28,29.) Avidez... juego por dinero, extorsin. ( Cor. 5:10, 11;6:10; 1Tim. 3:8; ad-S pg. 173.)
El negarse rotundamente a suministrar a la familia lo que necesita en sentido material, hacer que la esposa y los hijos estn en la miseria cuando el esposo tiene los medios para proveer lo necesario. (1 Tim. 5:8; w88-S 1/11 pgs. 22, 23; km-E 9/73 pg. 8.) Actividades no neutrales. (Isa. 2:4; Juan 6:15; 17:16.) Arrebatos de clera, violencia. (Pro. 22:24, 25; Mal. 2:16; Gl. 5:20.) Mal uso del tabaco u otras drogas adictivas. Conducta relajada. Este trmino no aplica exclusivamente a la inmoralidad sexual.
Segn el mismo libro en la unidad 5(b), pgina 2, si no se arrepiente de cometer alguno de estos pecados, debe ser expulsado: El pecador no arrepentido sera expulsado de la congregacin.
El proceso desde que se sabe de un supuesto pecado cometido por un Testigo de Jehov es el siguiente, segn el mismo manual, es este:
A. Se forma un Comit Judicial: Dependiendo de los casos que surjan, puede que en la congregacin funcione ms de un comit judicial a la vez.
B. Se celebra una Audiencia: Si el acusado falta vez tras vez a la audiencia, el comit seguir adelante con la audiencia, pero no tomar una decisin sino hasta que se hayan considerado las pruebas y cualquier testimonio de testigos.
C. En la Audiencia ocurre un interrogatorio: Los ancianos deben desplegar sabidura al interrogar, y manifestar cualidades piadosas al juzgar.
D. Si no se arrepiente se le expulsa: Si se han hecho todos los esfuerzos razonablemente posibles por reajustar a la persona que ha cometido pecados graves y con todo contina sin arrepentimiento, entonces debe ser expulsada.
Ntese la expresin: reajustar. Es interesante este trmino pues muestra como la Watchtower slo da dos opciones: Ajustarse a ella o ser expulsado. Donde est el dilogo donde se determina si lo que ha hecho era pecado o no? Y si lo que considera la Watchtower pecado en realidad no lo es para Dios? No admiten la opcin de estar equivocados, te ajustas a la Watchtower o eres expulsado.
En fin, vemos que el proceso contiene: Comit Judicial, Audiencia, Interrogatorio y Expulsin si no hay arrepentimiento. Por lo tanto, es un juicio con las caractersticas principales de un juicio legal. As que la expulsin es la sancin.
Para no tener dudas de que la expulsin viene como sancin, leamos lo que la enciclopedia "Perspicacia para comprender Las Escrituras", realizada por la Watchtower. En la pgina 900 del segundo tomo, acerca del termino "expulsin". dice usando un ejemplo como base para la expulsin: "Bajo la Ley mosaica una persona poda ser cortada, es decir, ejecutada, por cometer violaciones graves o deliberadas de la ley que
Dios haba dado por medio de Moiss. Entre las ofensas que se sancionaban... estaban la apostasa. La idolatra, el adulterio, el comer sangre y el asesinato."Para que se castigara a una persona con esa pena las pruebas deban demostrarse por el testimonio de al menos dos testigos." Fijmonos que dice literalmente "sancionaban" y "que se castigara". La lista de ofensas es casi idntica a la que justifica poner en marcha un tribunal judicial de una congregacin de la Watchtower. El mismo texto, bajo el apartado "La congregacin cristiana" dice: "(...Ver CENSURA)"
Lo que dice en esta enciclopedia acerca de "censura" es que abarca: "...desde declarar culpable al pecador hasta el castigo..."
Ya tenemos visualizado que existe control y sancin al testigo de Jehov. No estoy diciendo que no deba a hacerse ni tampoco que se deba hacer. Slo demuestro que se hace, a fin de responder a quien afirma lo contrario. Un gran problema para el Testigo de Jehov reside en que los ancianos deben juzgar usando, adems de la Biblia, lo que la Watchtower publica. Eso lo leemos en la pgina 11, unidad 5(a) del mismo manual: los ancianos deben asegurarse de que sus decisiones y respuestas se basen slidamente en la Biblia y armonicen con las declaraciones ms recientes de la Sociedad Se decide si expulsar o no con la Biblia en una mano, pero siempre que armonicen con las declaraciones mas recientes de la Sociedad Watchtower.
Si una decisin se basa en la Biblia pero no armoniza con la Watchtower se desestima esa decisin.
LA CONSTITUCIN ESPAOLA PROHBE QUE ORGANIZACIONES CIVILES O PROFESIONALES FORMEN COMITS JUDICIALES O JUICIOS DE HONOR TITULO I De los derechos y deberes fundamentales CAPITULO SEGUNDO Derechos y libertades Articulo 26 Se prohben los tribunales de honor en el mbito de la administracin civil y de las organizaciones profesionales.
TITULO VI Del poder judicial Artculo 117 1. La justicia emana del pueblo y se administra en nombre del Rey por Jueces y Magistrados integrantes del poder judicial, independientes, inamovibles, responsables y sometidos nicamente al imperio de la ley. 2. Los Jueces y Magistrados no podrn ser separados, suspendidos, trasladados ni jubilados, sino por alguna de las causas y con las garantas previstas en la ley.
3. El ejercicio de la potestad jurisdiccional en todo tipo de procesos, juzgando y haciendo ejecutar lo juzgado, corresponde exclusivamente a los Juzgados y Tribunales determinados por las leyes, segn las normas de competencia y procedimiento que las mismas establezcan. 4. Los Juzgados y Tribunales no ejercern ms funciones que las sealadas en el apartado anterior y las que expresamente les sean atribuidas por ley en garanta de cualquier derecho. 5. El principio de unidad jurisdiccional es la base de la organizacin y funcionamiento de los Tribunales. La ley regular el ejercicio de la jurisdiccin militar en el mbito estrictamente castrense y en los supuestos de estado de sitio, de acuerdo con los principios de la Constitucin. 6. Se prohben los Tribunales de excepcin.
Respecto a la libertad en Los Testigos de Jehov 1. La WT no quiere que sus fieles tengan libertad de eleccin ni de pensamiento: Atalaya 1989 15/9 pg. 23: "Sean obedientes a los que llevan la delantera Como dijo un conferenciante: "El que se haya elevado el nivel de la educacin ha mejorado el caudal de talento a tal grado que los seguidores se han hecho tan criticones que es casi imposible dirigirlos". Pero el espritu del pensar independiente no reina en la organizacin de Dios, y tenemos buenas razones para confiar en los hombres que llevan la delantera entre nosotros"
2. Esa idea contradice el consejo del Apstol Pablo: 1 Tesalonicenses 5:21 Por David Prez i Paya, Este texto excepto las citas de terceros est bajo una licencia Creative Commons, por la que se prohibe manipular ni comercializar el texto del autor. Text licensed under a Creative Commons License. Creative Commons, 171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California 94105, USA.
(BJ) examinadlo todo y quedaos con lo bueno. (LBLA) Antes bien, examinadlo todo cuidadosamente, retened lo bueno; (N-C) pero examinadlo todo y quedaos con lo bueno. (NVI) somtanlo todo a prueba, afrrense a lo bueno, (RV2000) Examinadlo todo; retened lo que fuere bueno. (RV95) Examinadlo todo y retened lo bueno. (SRV) Examinadlo todo; retened lo bueno. (SSE) Examinadlo todo; retened lo que fuere bueno. (TNM) Asegrense* de todas las cosas; adhiranse firmemente a lo que es excelente *Nota a pie de pgina, Lit.: "Estn probando". Fjate que la TNM en una nota dice que "Asegrense" es literalmente "probar", lo mismo que recomienda Juan respecto a los maestros:
1 Juan 4:1 (BJ) Queridos, no os fiis de cualquier espritu, sino examinad si los espritus vienen de Dios, pues muchos falsos profetas han salido al mundo. (LBLA) Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo.
(N-C) Carsimos, no creis a cualquier espritu, sino examinad los espritus si son de Dios, porque muchos seudo profetas se han levantado en el mundo. (NVI) Queridos hermanos, no crean a cualquiera que pretenda estar inspirado por el Espritu, sino somtanlo a prueba para ver si es de Dios, porque han salido por el mundo muchos falsos profetas. (RV2000) Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios. Porque muchos falsos profetas son salidos en el mundo. (RV95) Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. (SRV) AMADOS, no creis todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas son salidos en el mundo. (SSE) Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios. Porque muchos falsos profetas son salidos en el mundo. (TNM) Amados, no crean toda expresin inspirada, sino prueben las expresiones inspiradas para ver si se originan de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo. Date cuenta de cmo interpretan a "espritu" como "expresin inspirada" dando a entender que se habla de las palabras en s y no de quien las dice. Sin embargo, Strong nos aclara respecto al trmino "crean": G4100 pisteo; de G4102; tener fe (en o con respecto a persona o cosa), i.e. crdito; por impl. confiar (espec. a Cristo el bienestar espiritual de uno):-encomendar, fiar, guardar, confiar, creer, creyente. Es decir, no se aplica a la palabra presuntamente inspirada sino al que la habla y lo que dice.
1 Corintios 14:29 - Respecto a los que hablan de parte de Dios: (NVI) En cuanto a los profetas, que hablen dos o tres, y que los dems examinen con cuidado lo dicho. (RV95) Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen lo que ellos dicen. (Septuaginta) Y profetas dos o tres hablen, y los otros interroguen; (TNM) Adems, hablen dos o tres profetas, y los dems disciernan el significado
3. La WT juzga lo que debe hacer y no hacer el TJ segn sus publicaciones: Un gran problema para el Testigo de Jehov reside en que los ancianos deben juzgar usando, adems de la Biblia, lo que la Watchtower publica. Eso lo leemos en la pgina 11, unidad 5(a) del manual de ancianos titulado: "Presten atencin al rebao", respecto al control a un TJ: los ancianos deben asegurarse de que sus decisiones y respuestas se basen slidamente en la Biblia y armonicen con las declaraciones ms recientes de la Sociedad En el mismo manual dice: Si se han hecho todos los esfuerzos razonablemente posibles por reajustar a la persona que ha cometido pecados graves y con todo contina sin arrepentimiento, entonces debe ser expulsada. Observa la expresin: reajusta. Es interesante este trmino pues muestra como la Watchtower slo deja dos opciones: 1. Ajustarse a ella 2. Ser expulsado
Donde est el dilogo donde se determina si lo que ha hecho era pecado o no segn lo que realmente diga la Biblia? Y si lo que considera la Watchtower pecado no lo es para Dios? El Cuerpo Gobernante admite la opcin de estar equivocado por mucho que lo diga que son humanos y se equivocan, pues te ajustas a la Watchtower o eres expulsado. Eso es tener libertad para obedecer a la WT y nada ms, no para examinarlo todo (1 Tes. 5:21) ni para probar a los maestros (1 Juan 4:1) ni para juzgar si lo que dicen es segn Dios (1 Cor. 14:29). Revista Despertad!, 22/1/1988, pg. 28, Seccin: De nuestros lectores Educacin universitaria "Discrep de lo expuesto en su artculo "Una educacin universitaria, qu preparacin provee?" (8 de enero de 1987) y tambin de la carta que apareci en el nmero del 22 de agosto de 1987. Conozco personalmente a jvenes que han asistido a la universidad y que tienen un empleo que les satisface, adems de un matrimonio cristiano firme. La vida no consiste solo en aprender cosas prcticas. Cuando caminamos por el bosque, miramos las estrellas, aprendemos a jugar al tenis o leemos un libro de arte, no estamos haciendo nada prctico, pero estas cosas pueden enriquecer muchsimo nuestras vidas". A. J. M., Estados Unidos
"Su artculo sobre la educacin universitaria me molest. Concuerdo con el lector que deca que era injusto y parcial, y tambin estoy de acuerdo con la respuesta que ustedes dieron (8 de noviembre de 1987). La universidad tiene unos aspectos positivos y otros negativos. El que una persona tenga xito en la universidad o en una organizacin religiosa depende de a qu grado aplica personalmente lo que ha aprendido". T. M., Estados Unidos
Respuesta: Estamos de acuerdo en que se pueden derivar muchos beneficios del mayor conocimiento que las instituciones de educacin superior ofrecen. Al mismo tiempo, no desestimamos los beneficios que ha recibido la sociedad de hombres como Thomas Edison y Henry Ford, quienes tenan poca o ninguna educacin formal. No condenamos la llamada educacin superior como tal, e insistimos en lo que dijimos anteriormente, que el ir a la universidad es un asunto que cada uno tiene que decidir por s mismo. Al mismo tiempo, nos vemos obligados a sealar los peligros del ambiente universitario. En primer lugar, aunque puede que haya excepciones, la educacin universitaria, por lo general, tiende a minar la fe en Dios en favor de las filosofas humanas. En segundo lugar, la educacin universitaria normalmente pone el nfasis en alcanzar una buena posicin en el mundo y xito material, contrario a lo que Jess y el apstol Juan aconsejaron. (Mateo 6:1921, 25-34; 1 Juan 2:15, 16.) En tercer lugar, el ambiente que suele reinar en las universidades engendra un espritu de independencia y de permisividad que resulta en inmoralidad sexual y en abuso de las drogas, algo que para muchos jvenes puede ser difcil de resistir. Y en cuarto lugar, no queda mucho tiempo. (Lucas 21:34-36; Efesios 5:15, 16.) La mejor manera de aprovecharlo es sirviendo a nuestro Creador. La direccin.
Quiero hacer notar algo importante: Dice el artculo citado: - "se pueden derivar muchos beneficios del mayor conocimiento que las instituciones de educacin superior ofrecen" - "No condenamos la llamada educacin superior" - "ir a la universidad es un asunto que cada uno tiene que decidir por s mismo"
Aqu la Watchtower da semforo verde para ir a la Universidad. Pero a la vez tambin dice: - "la educacin universitaria, por lo general, tiende a minar la fe en Dios" - "contrario a lo que Jess y el apstol Juan aconsejaron" - "resulta en inmoralidad sexual y en abuso de las drogas" - "No queda mucho tiempo (...) la mejor manera de aprovecharlo es sirviendo a nuestro Creador." Aqu la Watchtower da semforo rojo para ir a la Universidad. O sea, que dicen que s pero a la vez no, que bien pero a la vez mal... Estn confusos? No, no, que va. Nada de eso. Lo tienen en realidad muy claro: es un artculo que demuestra como hacen un lavado de cerebro, en vox populi. El s pero no, el bien pero mal, forma parte de su prctica comn. LOS TESTIGOS DE JEHOV Y SU PROHIBICION DE CELEBRAR EL CUMPLEAOS No celebran los cumpleaos, por que segn ellos: 1. Tiene un origen no cristiano 2. En aquellos cumpleaos relatados en la Biblia (el de Faran de Egipto (siglo XVIII a. E.C.) y el de Herodes Antipas (siglo I E.C.) se ejecutaron personas (Gnesis 40:18-22; 41:13; Mateo 14:611; Marcos 6:21-28.). 3. Jess, persona ms importante que ha estado en la tierra, nunca celebr su cumpleaos ni tampoco sus discpulos. Vamos a ver si sus argumentos son lgicos y/o bblicos
Cumpleaos: Las nicas dos celebraciones de cumpleaos que se mencionan en la Biblia corresponden a personas que no adoraban a
Jehov. (Gnesis 40:20-22; Marcos 6:21, 22, 24-27.) Los primeros cristianos no celebraban cumpleaos. Esa costumbre proviene de las religiones falsas de la antigedad. Los cristianos verdaderos hacen regalos y pasan buenos ratos juntos en otras ocasiones durante el ao. Quizs sea muy difcil abandonar algunas de esas creencias y costumbres. Tal vez haya parientes o amigos que traten de convencerle de que no cambie de creencias. Pero agradar a Dios es ms importante que agradar al prjimo. (Proverbios 29:25; Mateo 10:36, 37.) (Qu exige Dios de nosotros?, Leccin 11, Ed. 1996, por la Watchtower B.T & S)
Dejemos primero que su propia literatura los refute: 1. LA BIBLIA NO PROHIBE LOS CUMPLEAOS la Biblia no contiene una prohibicin especfica contra la celebracin de cumpleaos. (La atalaya, 15, julio, 1982. pgina 31) 2. LO QUE NO TIENE SENTIDO RELIGIOSO HOY SE PUEDE CELEBRAR Tomado de la Watchtower Library en CD-Rom editado por la Watchtower B.T & S. "*** g04 8/7 pg. 30 De nuestros lectores *** cuando resulta evidente que una costumbre no tiene en la actualidad sentido religioso (...) cada cristiano debe decidir por s mismo si va a seguir dicha costumbre o no."
Recordemos que el cumpleaos no es ms que celebrar que han transcurrido 365 mas de nuestra vida, es decir, contar un ao y celebrarlo. Entonces debemos recordar el Salmo 90:12, que dice: Ensanos a contar bien nuestros das, para que nuestro corazn adquiera sabidura. El trmino contar en ese texto es "maw-naw, que en hebreo significa numerar, sealar. (Ver El hecho de que sirva para adquirir sabidura el mero contar los das, nos dice claramente que tiene un propsito mayor que simplemente llevar la cuenta. 3. DIOS APRUEBA LOS BANQUETES Y LOS REGALOS Est claro, Dios quiere que disfrutemos de buena comida con amigos y parientes, y aprueba la costumbre de dar regalos. Contamos con muchas oportunidades de hacerlo a lo largo del ao. (Publicado en La Atalaya del 15 de diciembre de 2004) AHORA DEJEMOS QUE HABLEN LOS ERUDITOS DEL SIGNIFICADO DEL CUMPLEAOS EN LA BIBLIA
14:6 Mat Cuando vino el cumpleaos (Lit. Gr. Genesia) de Herodes (cf. Mar_6: 21). Los Griegos utilizaron el trmino genesia para las conmemoraciones fnebres (cumpleaos de los muertos). Genethlia de la palabra que usada para las celebraciones del cumpleaos de personas vivas. Pero esa distincin ha desaparecido en los papiros. El genesia en los papiros (Ciudades de Fayum, 114-20, 115-8, 119-30) es siempre un banquete del cumpleaos como aqu en Mateo 14:6 y Marcos 6: 21. Filo utiliz ambas palabras para hablar los banquetes del cumpleaos. (WORD PICTURES IN THE NEW TESTAMENT, Archibald Thomas Robertson, 14:6 Mat)
CUMPLEAOS genesia (genesiva, 1077), plural neutro, relacionado con gnesis, linaje (de ginomai). Denota primeramente las festividades de un cumpleaos, una fiesta de cumpleaos, aunque entre los griegos se usaba tambin de una fiesta en conmemoracin de un amigo fallecido. Se halla en Mat_14:6 y en Mc 6.21 (Diccionario Vine Nuevo Testamento, W. Vine Editorial CLIE) Esto nos dice que si fuese pecado celebrar el cumpleaos en vida, tambin lo es celebrar el aniversario de la muerte. Sin embargo, los Testigos de Jehov celebran el aniversario de la muerte de Cristo en la Conmemoracin de la muerte de Cristo: los cuatro escritores de los Evangelios indican con toda claridad en qu da muri Jess. Ocurri el da de la Pascua, que se celebraba en la primavera, el 14 del mes judo de Nisn. Adems, Jess dio a sus seguidores el mandato especfico de que conmemoraran ese da en memoria de l (Lucas 22:19). (Publicado en La Atalaya del 15 de diciembre de 2002) QUE OCURRE CON OTRAS CONSTUMBRES DE ORIGEN PAGANO QUE S CELEBRAN? En algunas religiones de Egipto y Babilonia se practicaba el bautismo ritual. Por ejemplo, en los ritos de iniciacin del culto de Isis, el iniciado confesaba sus pecados delante de otros devotos y era luego bautizado en la creencia que el bao ritual lo purificaba de sus faltas y lo enrolaba en las filas de la diosa salvadora. Tambin los hinduistas y budistas practican este ritual mucho antes de Cristo.
MEDIDAS QUE TOMAN EN CASO DE ABUSO DE MENORES
La Atalaya 1/11/95 Pgs. 27-29: Qu medidas se toman contra el presunto abusador? El que abusa de un nio es un violador, y debe considerrsele como tal. Toda persona de la que se haya abusado tiene el derecho de acusar al culpable. Aun as, nadie debe precipitarse a hacer ninguna acusacin si esta se basa exclusivamente en recuerdos reprimidos de abuso, en cuyo caso lo ms importante es que la vctima recobre cierto grado de estabilidad emocional. Despus de haber transcurrido un tiempo, puede que est en mejores condiciones de hacer una evaluacin de sus recuerdos y decidir qu medidas va a tomar, si es que decide tomar alguna. Piense en el caso de Donna. Padeca trastornos del apetito, de modo que acudi a un consejero, al parecer alguien de competencia cuestionable. Al poco tiempo acus a su padre de incesto, y lo llevaron a juicio. El jurado no pudo llegar a un veredicto, de modo que el padre no fue a la crcel, pero tuvo que pagar unas costas de 100.000 dlares. Despus que todo pas, Donna confes a sus padres que ya no crea que se hubiera cometido el abuso. Salomn dijo sabiamente: No salgas a conducir una causa judicial apresuradamente. (Proverbios 25:8.) Si hay razn vlida para sospechar que el supuesto perpetrador de abusos sigue abusando de nios, puede que tenga que darse una advertencia. Los ancianos de la congregacin pueden ayudar en un caso as. De otro modo, no se apresure. Con el tiempo, tal vez quiera dar por zanjado el asunto. Sin embargo, si quiere enfrentarse al supuesto abusador, est en su derecho (antes debe evaluar los sentimientos que usted tendr que afrontar ante las posibles reacciones). Mientras la persona que tiene estos recuerdos se recupera, pueden presentarse situaciones delicadas. Por ejemplo, puede que un individuo tenga claras imgenes mentales de haber sufrido abusos por parte de alguien a quien ve todos los das. No es posible fijar reglas para tratar estos casos. Cada uno llevar su propia carga de
responsabilidad. (Glatas 6:5.) A veces, a alguien quiz le parezca que est implicado un pariente o alguno de sus familiares ms cercanos. Recuerde la naturaleza cuestionable de algunos recuerdos reprimidos cuando se trata de identificar al sospechoso de abuso deshonesto. En dicha situacin, mientras no se esclarezca el asunto, seguir en contacto con la familia, por lo menos visitndola de vez en cuando, escribiendo cartas o llamando por telfono, mostrara que el afligido procura seguir el consejo bblico. (Comprese con Efesios 6:13.) Qu pueden hacer los ancianos? Si un publicador de la congregacin que est sufriendo a consecuencia de recuerdos reprimidos de abuso sexual acude a los ancianos de la congregacin, normalmente se asignar a dos de ellos para que le ayuden. Estos ancianos deben animar bondadosamente al afligido a que de momento se concentre en sobreponerse a la angustia emocional. Los nombres de cualquier abusador que l recuerde deben mantenerse estrictamente confidenciales. La labor primordial de los ancianos es servir de pastores. (Isaas 32:1, 2; 1 Pedro 5:2, 3.) Deben seguir con especial cuidado el consejo de vestirse de los tiernos carios de la compasin, la bondad, la humildad mental, la apacibilidad y la gran paciencia. (Colosenses 3:12.) Han de escuchar con bondad y despus sanar con palabras de las Escrituras. (Proverbios 12:18.) Algunos a los que han afligido recuerdos dolorosos han agradecido que los ancianos los visiten con regularidad y los llamen por telfono para ver cmo siguen. Estas visitas y llamadas no tienen que tomar mucho tiempo, pero ponen de manifiesto que la organizacin de Jehov se preocupa por estas personas. Cuando la persona afligida se da cuenta de que sus hermanos cristianos la aman de corazn, puede recobrar un grado considerable de equilibrio emocional. Cmo debe procederse si el afligido decide levantar una acusacin? Los dos ancianos pueden aconsejarle que, en armona con el principio de Mateo 18:15, hable personalmente del asunto con el acusado. Si el acusador no se siente capaz emocionalmente de hablar con l cara a cara, puede telefonearle o hasta enviarle una carta. De este modo, al acusado se le da la oportunidad de declarar solemnemente ante Jehov su respuesta a la acusacin. Tal vez incluso pueda presentar prueba de que no cometi el abuso. O quiz
confiese y se logre una reconciliacin, lo cual supondra un feliz desenlace. Si sucede esto ltimo, los dos ancianos deben tratar el asunto de acuerdo con los principios bblicos. En caso de que se niegue la acusacin, los ancianos deben explicar al acusador que no puede tomarse ninguna medida judicial. La congregacin seguir viendo al acusado como una persona inocente. La Biblia dice que debe haber dos o tres testigos antes de que pueda tomarse accin judicial. (2 Corintios 13:1; 1 Timoteo 5:19.) Aun si ms de una persona recordara haber sufrido abusos del mismo individuo, la naturaleza de estos recuerdos es demasiado incierta como para fundamentar en ellos decisiones judiciales sin ms prueba. Esto no significa que tales recuerdos se consideren falsos (tampoco que se consideren ciertos). Pero deben seguirse los principios bblicos a la hora de tomar una decisin judicial sobre un asunto. No obstante, supongamos que el acusado s es culpable aunque niega su mal. Significa que se libra del castigo? Desde luego que no. La cuestin de su culpabilidad o inocencia puede dejarse sin temor en las manos de Jehov. Los pecados de algunos hombres son pblicamente manifiestos, y conducen directamente al juicio, mas en cuanto a otros hombres, sus pecados tambin se hacen manifiestos ms tarde. (1 Timoteo 5:24; Romanos 12:19; 14:12.) El libro de Proverbios dice: La expectacin de los justos es un regocijo, pero la esperanza misma de los inicuos perecer. Cuando muere un hombre inicuo, perece su esperanza. (Proverbios 10:28; 11:7.) En ltima instancia, son Jehov Dios y Jesucristo quienes dictan sentencias eternas con justicia. (1 Corintios 4:5.)
Como puede comprobarse, es fcil abusar de menores dentro de esa organizacin y salir impunes. A lo sumo, reciben una reprimenda y sus datos pasan a un fichero privado en la sede central.
Mark Palo, otro caso mas de abusos a menores. Yo soy el pequeo tonto con espejuelos que est en el centro que lleva puesto el cartel de la Asamblea de Circuito. En el Bronx nosotros solamos llevarlos puesto en este lugar llamado Hunts Point Palace. Era una forma fcil de expresarnos durante los das de la prohibicin y donde el hampa dominaba. Muchas grandes orquestas de renombre tocaban all entre los aos 30 y 60. Mi escuela superior estaba justo en la esquina y nosotros usbamos este lugar para las ceremonias de graduacin. Las otras personas en la foto son la familia de Eisner. John a mi derecha era sordo, cuando ms o menos l cumpli de 19 a 20 aos se convirti en alguien un tanto grande en el Estado de Ohio. La dama es la madre de los dos muchachos, ella Gracia Eisner, era una estudiante de la Biblia de mi mam, ya ella muri. El nio rubio es Robert Eisner. l fue el padrino de mi boda con mi primera esposa. l era un msico sumamente talentoso y creo que l toc en la Orquesta de Sociedades en algunas de sus cintas grabadas musicales. No tengo pista alguna acerca de dnde est en lo que se refiere a la Watch Tower acerca de donde se encuentra. Perdimos todo contacto cuando nos mudamos del Bronx. l era un tipo cmico. l adoraba el bisbol y jugbamos pelota en la calle hasta que nos caamos vencidos por el cansancio pero haba algo sobre l que yo nunca comprend. Quiz era su lado artstico porque l y yo inventbamos todo tipo de cosas. Incluso construimos nuestro propio sistema telefnico entre ambas casas usando los sobrantes de unos telfonos militares. En la escuela construimos un modelo de un sonar utilizando una pecera y partes de repuestos electrnicas. Que casi quema toda la escuela. Pero la porquera de cosa realmente funcion __________________________________________
Las preguntas que se le hicieron en la entrevista de arriba: 1) Cundo fue que sus padres se convirtieron en Testigos de Jehov?
Pap naci en 1897 se convirti en Testigo de Jehov en 1918, mi madre se convirti en Testigo de Jehov a finales del 1920 (no estoy seguro de su exacta fecha de nacimiento) 2) Cules eran sus funciones dentro de los Testigos de Jehov? Mi pap sirvi en Betel 13 aos bajo Rutherford, Mam era una repartidora con las hermanas en Michigan. Pap fue a la crcel debido a la conscripcin junto con Knorr y otros. 3) Cundo naci usted? En 1950 soy nico hijo 4) Sus padres hicieron algn trabajo especial para la Sociedad? Ellos hicieron muchas traducciones de correspondencia del idioma finlands al ingls y viceversa siendo que ambos eran versados en el idioma. 5) Para cundo fue esto? Para los aos 1950 y 60 6) Dnde ellos hacan esto? En ambos lugares, en casa y en el Betel de Brooklyn. 7) Cundo ellos se iban a Betel usted les acompaaba? S 8) Podra decirnos que le sucedi a usted cundo estaba en Betel? Fui violado sexualmente por Leo Greenlees. Debo declarar que slo hasta hace poco yo no saba el nombre del que me viol. Un amigo me envi algunas fotografas de l y de Percy Chapman y otros. Cuando yo vi su foto me congel porque yo inmediatamente reconoc
su rostro. Subsiguientemente supe que yo no haba sido su nica vctima. 9) Hubo algn otro tiempo dnde usted fue deshonrado? S, una vez en una jira de los Testigos de Jehov por un muchacho mayor que yo quien era sobrino de uno de los hermanos en mi Saln del Reino. 10) Alguno de ellos fue reportado o se vieron en dificultades. No, bsicamente yo fui aterrorizado a guardar silencio. Yo llegu a creer que era mi pecado. Ninguno de los perpetradores jams dio cuenta por sus actos. 11) Cmo le ha afectado esto? Durante aos intent sepultarlo profundamente en mi mente. Me cas con el amor de mi juventud a quien irnicamente conduje dentro de los Testigos de Jehov. A travs de llevarla a ella toda su familia entr a los Testigos de Jehov. Su hermana se casa ahora con Don Culp quien es todo un personaje. Trabaj duramente en las pre-asambleas y asambleas en el departamento de sonido. Dise y constru un sistema de Audiovisual y de circuito cerrado de televisin para las asambleas grandes. Las violaciones siguieron perturbndome en mi cabeza y comenc esclavizarme en la bebida. Eventualmente esto me llev a tener problemas en mi hogar y en el Saln. Mi anterior esposa se pasaba corriendo donde los ancianos para decirles sobre cada cosa por pequea que fuera que yo hiciera o dijera, yo ya estaba rebelndome contra la actitud inflexible de los ancianos. Finalmente les cont mi historia y ellos me sealaron a m como que yo era un mentiroso. Luego los ancianos intentaron expulsarme pretendiendo utilizar unos cargos caprichosos. Entonces me desasoci, porque yo no iba a rebajarme al nivel de ellos. Yo perd una casa, negocio, y una familia y termin siendo un deambulante. Si no hubiese sido por un amigo mo catlico yo habra terminado en la calle. As de mucho es lo que les import a mi anterior esposa y a los ancianos. Termin cayendo en la sala de emergencia dnde se detuvo mi corazn en dos ocasiones fui pronunciado
clnicamente muerto durante 2 minutos pero sobreviv. Esto fue debido a mi alcoholismo, estrs, mala condicin fsica y ansiedad. Pero an despus de esta desintoxicacin horrible segu bebiendo durante aproximadamente 3 meses. Esto muestra cun fuerte una adiccin puede ser. Un doctor me dijo que si yo continuaba bebiendo dentro de un ao yo estara muerto. As que voluntariamente entr a otro plan de desintoxicacin con sus consecuencias. Sin el alcohol para automedicarme empec a experimentar horrendas pesadillas, depresiones clnicas, ataques de ansiedad, y episodios extremos de irritabilidad. Eventualmente busqu ayuda profesional. He estado en terapia durante varios aos y junto con los medicamentos apropiados est funcionando. Mi terapeuta directamente ha relacionado mis violaciones y mi crianza dentro de los Testigos de Jehov como la causa directa de mis problemas. 12) En dnde se encuentra usted hoy en da? Tengo de 10 a 11 aos en sobriedad. Estoy en la universidad y he logrado entrar en la Phi Theta Kappa. Trabajo en una agencia para abuso de substancias como consejero a los consumidores y recientemente me nombraron parte de la junta directiva de la agencia. Tambin estoy envuelto en Upper Room Ministries [Ministerios del Cuarto Superior] que es un grupo de ex-Testigos de Jehov cuyo objetivo es ayudar a personas que han salido estn considerando dejar la Watch Tower proporcionndoles una red de seguridad. Tambin estoy en el Departamento de Salud de Massachusetts, en el Panel de Abuso Por Consumir Substancias. Soy tambin representante de Lowell en Massachusetts, una organizacin para recuperarse de la adiccin. 13) Usted alguna vez ha considerado mirar hacia atrs o extraa los Testigos de Jehov. No ni una vez, jams en la vida. Ellos arruinaron mi vida por un tiempo para pero como el Fnix yo me levant de las cenizas
Trascripcin del programa Dateline de la Cadena NBC emitido el 28 de mayo de 2002

ANE PAULEY: Buenas noches, quizs en algn momento deje de ser noticia -- cada vez que alguna persona revele que fue abusada sexualmente cuando era nio por una figura religiosa confiable -- eso no ha sucedido an, sin embargo, el programa de esta noche no se trata de sacerdotes bajo fuego. De hecho, nuestra historia comenz mucho antes de que surgiera el escndalo de la Congregacin Catlica el pasado mes de enero. El escenario del abuso en cuestin es muy similar, pero las consecuencias de revelarlo pblicamente, para las personas cuya fe era el centro de sus vidas, seran severas y dolorosas. Con ustedes John Larson. JOHN LARSON reportando: En un pueblo pequeo como Othello, Washington, los vecinos son a menudo amigos, y los amigos son como la familia. Lo qu hace la historia que usted est a punto de escuchar an ms dolorosa. Porque para Erica Garza, que creci aqu, no haba nadie ms cercano, nadie en quien ella confiara ms que el mejor amigo de sus padres. (Othello; sus casas; Othello signo del lmite de la ciudad; Erica Garza; y Manuel Beliz) Sra. ERICA GARZA: Nunca te hubieras dado cuenta por su apariencia o por la forma en que l actuaba, lo que l estaba haciendo en secreto.
LARSON: (su voz) Lo qu ese amigo, Manuel Beliz, estaba haciendo era abusando sexualmente de Erica. Ella dice que comenz cuando tan slo tena cinco aos de edad. (La fotografa de Beliz; foto de Erica) Srta. E. GARZA: Lo recuerdo como si hubiese sucedido ayer LARSON: Cul fue tu reaccin cuando el te toc por primera vez? Srta. E. GARZA: No saba nada. (Voz) Slo recuerdo que dola (Fotografa de Erica) Srta. E. GARZA: Ms que todo, solo recuerdo que dola. (De un Audiovisual casero) (Ininteligible)... m hermano. LARSON: (Voz) Un dolor que aument, segn ella, esto porque el abusador la presion para mantenerlo todo en secreto. Y a pesar de que no sea sorprendente, sta no es una historia acerca de un pederasta tratando de permanecer oculto, esta es una historia acerca de muchos que quizs han jugado un papel, no slo en el abuso de Erica, si no en el abuso de otras victimas tambin. (Audiovisual casero; Beliz; sombras; fotografas de la congregacin cantando; personas sosteniendo himnarios) Srta. E. GARZA: A ellos no les importaba lo que pasaba. Todo lo que ellos estaban tratando de hacer era esconder los hechos. LARSON: (Voz) Ambos, Erica y su abusador eran miembros de la misma congregacin de los Testigos de Jehov. (Letrero de la congregacin) (Fracciones del Audiovisual de la Sociedad de la Watchtower) LARSON: (Voz) Los Testigos de Jehov son cristianos mejor conocidos por ir de puerta en puerta llevando sus revistas como la
Despertad! Los testigos de Jehov tienen seis millones de miembros por todo el mundo, y algunas reglas controversiales - no celebran cumpleaos, ni navidad, no aceptan transfusiones de sangre, no prestan servicio militar, no saludan la bandera - lo cual los separa, algunas veces, los asla del resto de las personas de los Estados Unidos. De hecho en el mundo de los Testigos de Jehov, cualquiera fuera de su congregacin, la mayora de ustedes los que estn viendo el programa esta noche, son considerados parte del mundo de Satans, un mundo en el cual, como lo demuestra la literatura de la congregacin, ser destruido por Dios. Los verdaderos Testigos de Jehov, aquellos que siguen fielmente las reglas de la congregacin, sobrevivirn para vivir en una tierra perfecta. Pero ahora hay acusaciones de que la congregacin, que es manejada por su Sede Central en Nueva York, llamada la Sociedad Watchtower, esta encubriendo casos de abuso sexual de menores, protegiendo a los abusadores y manteniendo secretos que ponen a los nios en peligro. Considere lo que le pas a Erica Garza. Cuando ella tena 16 aos, la familia de Erica se mud de Othello a su nuevo hogar y nuevo Saln del Reino en California, all un da ella encontr el valor para decirle a su familia su terrible secreto. Y qu fue lo que hizo su padre, Rubn Garza? Lo report a la polica? (F fracciones del Audiovisual de la Sociedad de la Watchtower; la congregacin; los miembros de la congregacin; mujer siendo bautizada; joven siendo bautizado; libros; dibujos de artista; la Ciudad de Nueva York; El edificio de la Watchtower; fotografas de Erica y otros; Saln del Reino; la fotografa de Erica y su familia) Sr. RUBN GARZA: No. Nunca me dijeron que lo reportara a la polica. (Voz) que el caso se manejara en la congregacin. (Saln del Reino) LARSON: (Voz) Rubn Garza, quien era uno de los ministros lideres de la congregacin o "anciano", dice que eso era precisamente lo que los dirigentes de los Testigos de Jehov le haban enseado y que en vez de ir a la polica, el y su esposa, Alexandra, llamaran a los ancianos en Othello.
(Fotografa de Rubn Garza; foto de la familia Garza) LARSON: Pero permtame expresar lo que es obvio, lo que quiero decir, es que su hija haba sido violada. No pens en que tena que ir a la polica? Sra. ALEXANDRA GARZA: Esa fue mi primera reaccin. Pero como Testigo, primero tienes que ir donde los ancianos cuando tienes un problema. LARSON: (Voz) Pero los ancianos no fueron tampoco a la polica, porque? Bueno, legalmente ellos no tenan que hacerlo, solamente en diecisis estados se les exige a los miembros del clero reportar cualquier caso sospechoso de abuso de menores, y el estado de Washington no es uno de ellos. Por el contrario, los Ancianos de la congregacin abren su propia investigacin interna, es una de las cosas que separan a los testigos de Jehov de la mayora de otros grupos religiosos. La congregacin tiene su propio sistema judicial. (Saln del Reino; columpios; Othello; Saln del Reino) LARSON: Cuando cualquier miembro de la congregacin es acusado de algn mal ya sea romper alguna regla de la congregacin como fumar, cometer un pecado como adulterio, o cometer un crimen como violacin -- la congregacin local rene un comit especial de ancianos para investigar el cargo. Ahora bien, si el acusado es encontrado culpable, ellos pueden censurarlo o, en el peor de los casos, ser echado de la congregacin, expulsados, lo que potencialmente equivale a perder el contacto con los amigos y los familiares, perdiendo su oportunidad, como ellos creen, de vivir para siempre. Para un Testigo de Jehov no puede haber mayor castigo que este. (Voz) Erica Garza esperaba que su abusador fuera al menos expulsado. Pero despus de cinco meses de esperar que la congregacin de Othello actuara, se molest e hizo lo inimaginable. Srta. E. GARZA: Llam a los ancianos y les dije, "Miren, voy a decirle esto a la polica"
LARSON: Qu te dijeron? Sra. E. GARZA: "No lo hagas o sino..." LARSON: O sino qu? Sra. E. GARZA: Eso fue lo que yo dije, "O si no qu" y el me dijo "Simplemente no lo digas", yo le dije "Qu? Me van a expulsar si se lo digo a la polica? Es eso lo que me va a pasar?" Y l me dijo, "S. Te vamos a expulsar, y yo dije "Qu? Me van a expulsar por ser violada, mientras que el tipo que me viol es aun un Testigo de Jehov? Y ellos me dijeron, "No, no se lo digas a la polica o sers condenada por Dios". LARSON: (Voz) Era octubre de 1996, y Erica dice que ella finalmente decidi que a pesar de la sancin, ella tena que ir a la polica. Siguiendo una investigacin, Manuel Beliz fue acusado de abuso sexual de menores y violacin. Y la congregacin? Erica dice que su Saln del Reino en California no solo la expuls si no que a su familia tambin la expulsaron. (Erica; Beliz; Saln del Reino) LARSON: Qu pas? Sr. GARZA: Fui removido como anciano. LARSON: O sea, que te botaron. Sr. GARZA: S, lo hicieron. LARSON: (Voz) Erica se sinti usada, abandonada por su organizacin y muy sola. Pero lo que ella no poda haber imaginado es que otro Testigo de Jehov, esta vez, un anciano que estaba a ms de 3000 Kilmetros, se interesara especialmente en el caso de Erica. Este anciano tena evidencia encubierta, segn l, que haban muchas ms vctimas como Erica dentro de los salones del reino de los testigos y que l tambin estaba a punto de romper su silencio con la organizacin y salir adelante para hablar con lo que los testigos creen
que es el reino de Satans, el mundo exterior, para exponer los secretos de la organizacin. (Erica; Bill Bowen; reunin acordada) LARSON: Hablarme a m ahora es como si estuvieras hablando con Satans. Sr. BILL BOWEN: Eso es as. Estoy atacando a Dios, es lo que ellos han dicho acerca de esto. LARSON: Es decir, que desde el punto de vista de la Iglesia, sentarse con nosotros ahora mismo equivale a eso. Sr. BOWEN: S. LARSON: (Voz) Bill Bowen es un productor de velas de Kentucky, durante toda su vida ha sido Testigo de Jehov. Todo comenz, dice l, aproximadamente hace dos aos, cuando l estaba llenando algunos archivos confidenciales en su Saln del Reino cuando l de pronto encontr esta carta. La cual describa un caso que databa del 1980, un caso de abuso que la congregacin simplemente ocult. (Bowen fabricando las velas; la carta; citas de cartas) LARSON: Cmo cuntos aos tena la nia envuelta en este caso? Sr. BOWEN: Cuando yo revis el material, me dio la impresin de que la nia tena 11 aos de edad. LARSON: (Voz) Y quin era el abusador? Un hombre que Bowen conoca bien, un Anciano compaero de su congregacin a quien solo le dieron un regao porque la congregacin no report el caso a la polica. Con clera, Bowen puso un mensaje en la Internet para ver si haba otros casos parecidos. La respuesta, dice l, fue una avalancha de dolor y frustracin (Congregacin cantando; Bowen escribiendo; respuestas en la pantalla de la computadora)
Sr. BOWEN: Todos eran Testigos de Jehov que haban sido abusados y silenciados dentro de la congregacin.
LARSON: (Voz) Bill Bowen no est diciendo que los Testigos de Jehov tengan ms pederastas que cualquier otro grupo religioso, el problema, dice l, es como la congregacin maneja los casos de abuso cuando son conocidos por ella. Como el caso de Daniel Fitzwater, un anciano de los testigos de Jehov en Nevada. Bowen descubri que de acuerdo a los archivos internos de la organizacin, los oficiales de la congregacin conocan de 17 muchachas que haban acusado a Fitzwater de haber abusado de ellas, pero la polica dice que la congregacin nunca le dio esa informacin a ellos. (Edificio de la Watchtower; foto de Daniel Fitzwater; rcord de la congregacin; Citas de los registros; foto de Paul Berry; la foto de Holly Brewer; fotografa de la familia; Saln del Reino; fotografa de Holly) Srta. HOLLY BREWER: Todo comenz cuando yo quera hacer interno el dolor, fue justo all. Comenz por m misma, "Yo quiero destruirme, quiero hacerme ver tan fea como pueda ***(tal como se dijo)***. No quiero que otros chicos se fijen en m, no quiero ser atractiva para nadie. LARSON: (Voz) Ambos Paul Berry en New Hampshire y Daniel Fitzwater en Nevada finalmente fueron convictos de crmenes sexuales y estn ahora en prisin, pero Bill Bowen dice que muchos
otros acusados en la organizacin de abuso de menores nunca han sido reportados a la polica. Es un clamor que l dice que ha sido escuchado, sin embargo, no ha sido verificado, de varios centenares de actuales y anteriores miembros de la organizacin. Su conclusin: Por lo menos perturbadora. (Fotos de Berry y Fitzwater; Bowen hablando con los reporteros; Texto en la pantalla de la computadora) Sr. BOWEN: Hay un paraso para los pedfilos dentro de la organizacin. Creo que es as. LARSON: Cul es el peligro de que usted se haya consumido por todo esto al punto de que -- que usted lo haya sacado de proporcin? Quiero decir "Un Paraso para los pedfilos? Por favor! Sr. BOWEN: Lo creo con todo m corazn. (VOZ) Este es un problema masivo en la organizacin. (Bowen) LARSON: (Voz) Pero Bill Bowen es solo un hombre de una congregacin de Kentucky. Esta mujer, Barbara Anderson, Trabaj por una dcada dentro de la Sede Central de los Testigos. Cuando Anderson vio los mensajes de Bowen en Internet dice que se dio cuenta que ella tena que decirle que haba mucho ms que aadir a su historia, concerniente a los nios en muchas de las 11.000 congregaciones de todo el pas. (Bowen; Barbara Anderson; carta en la pantalla de la computadora; Anderson) Sra. BARBARA ANDERSON: No creo que los nios estn seguros dentro de la organizacin. LARSON: (Voz) Anderson era una investigadora para la sociedad Watchtower para principios del 1990 cuando uno de los lideres cabecillas le pidi que buscara dentro de los casos de manejo de abuso de menores en las congregaciones. Lo que ella encontr, segn ella, la enferm: Cientos de casos de abuso de menores en archivos, todos mantenidos en secreto por la organizacin en secreto no solo de la gente del mundo exterior sino tambin para los miembros dentro de ella, sus familiares, las madres los padres y nios quienes confan
en que una organizacin los cuida y los est protegiendo. (Edificio de la Watchtower; Anderson; los armarios de los archivos) Sra. ANDERSON: Creo que si ellos pidieran ver los archivos de las congregaciones encontraran que hay muchos sobres con cartas que hablan de hombres y mujeres de las congregaciones que han sido acusados de abusar sexualmente de nios. LARSON: (Voz) Por qu la organizacin querra guardar estos secreto de los casos e interno? Si bien, Anderson est de acuerdo en que parte del problema es la desconfianza de la organizacin del mundo exterior, pero segn ella el problema no es tan simple, Anderson expresa que cuando los ancianos investigan crmenes como el abuso de menores, ellos siguen instrucciones que quizs les impiden tomar acciones, por antiguas instrucciones tomadas de la Biblia misma. (Edificio de la Watchtower; Biblia) Sra. ANDERSON: Ellos bsicamente utilizan un texto en 1 Tim oteo 5:19 que afirma que no puedes hacer una acusacin en contra de un Anciano a menos que hayan dos o tres testigos oculares. LARSON: Cules son las posibilidades de que vallan haber all dos o tres testigos cuando un hombre adulto viole un nio de ocho aos de edad? Sra. ANDERSON: Ningn pederasta va a tener a ningn testigo, de eso puede estar seguro. Sr. BOWEN: El resultado de toda su investigacin ser ir al pederasta y preguntarle, Usted abus de ese nio? No lo hizo? OK, esta bien, entonces mejor nos vamos, disculpe por haberle molestado." (Hablando en el telfono) l le hizo alguna pregunta? LARSON: (Voz) Bill Bowen dice que si desea una idea de como la organizacin oculta los casos de abuso bajo la alfombra...
(Bowen hablando por telfono; trfico en el puente) La Sede Central #1: (Al telfono) Buenas tardes, Watchtower. LARSON: (Voz)... solo escuche parte de una conversacin que Bowen grab hace menos de un ao con un oficial del departamento legal de los Testigos de Jehov en Brooklyn. (La ciudad de Nueva York) Recepcionista: (Al telfono) Buenas tardes, Departamento Legal. LARSON: (Voz) Bowen llam buscando un consejo en cuanto a como manejar un caso donde se sospechaba que hay un abuso que envuelve una nia pequea y a su padre. En vez de decirle que lo reportaran a la polica, Le dijeron a Bowen que enfrentara al abusador. (Ciudad de Nueva York Bowen hablando por telfono) La Sede Central #2: (Al telfono) Solamente Usted nuevamente pregntele, a solas con l. "Ahora, qu hay en cuanto a esto? Si l le dice "Nada", entonces si fuera yo me ira y lo dejara as. BOWEN: S. NO IDENTIFICADO: Djeselo a Jehov. l se encargar de eso. BOWEN: S. NO IDENTIFICADO: Pero no te metas en un enredo. LARSON: (Su voz) De nuevo, no se insisti en que el asunto fuera llevado a las autoridades del mundo exterior. Bowen dice que eso lo molest tanto que renunci como anciano y se comprometi a ayudar
a las vctimas. El no saba que al otro lado del pas, Erica Garza estaba sintiendo la misma frustracin mientras se preparaba para enfrentarse al que abus de ella en la corte. (Bowen y una dama; Erica y su familia) LARSON: Algunos de esos ancianos, alguna de las personas de la Iglesia te defendieron y hablaron a tu favor? Srta. E. GARZA: No. LARSON: (su voz) Pero Erica Garza estaba a punto de darse cuenta que ella no estaba completamente sola. (anuncios) Anunciador: DATELINE NBC, ganador de 10 prestigiosos premios por excelencia en el periodismo, El programa ms visto en los Estados Unidos, el mas galardonado magazn de noticias, DATELINE, regresar en un momento (anuncios) Anunciador: Desde nuestros estudios en el Rockefeller Center, con ustedes Stone Phillips. STONE PHILLIPS: Ella solo tena cinco aos cuando fue abusada sexualmente por un respetado miembro de su congregacin de los Testigos de Jehov. Ahora siendo una Joven, Erica Garza busca justicia. Ella dice que los lderes de la congregacin la amenazaron con expulsarla si iba a la polica, pero ella fue de todos modos y ahora ella alega que el abusador esta en juicio por abuso y violacin. Aqu contina con la conclusin de nuestra historia, John Larson. LARSON: (Voz) El acusado del abuso de Erica Garza, Manuel Beliz, apareci en la corte lleno de apoyo. (Tribunal; el cuarto de la corte vaca) Srta. GARZA: (Voz) El lado de l estaba lleno de Testigos de Jehov.
(El cuarto de la corte vaca) Srta. GARZA: Gente que yo pensaba que eran mis amigos, pero que estaban all para apoyarlo a l. Y de mi lado solo estaba mi familia. LARSON: (Voz) A pesar de que Beliz haba confesado aparentemente sus crmenes ante los ancianos, eso no haba hecho ninguna diferencia, el fue expulsado de su congregacin, pero solo temporalmente. Los Ancianos le permitieron volverse a unir a la congregacin antes de su juicio. John White, el presidente de la congregacin, explicando en la audiencia de la corte. (Beliz y un hombre; Entrando al tribunal; John White)
Sr. JOHN WHITE: (De una cita de audio) Estbamos satisfechos con su arrepentimiento y poda ser admitido de nuevo en la congregacin. Para nosotros no haba ningn problema. LARSON: (Voz) White tambin le dijo a la corte que cuando un miembro de la Iglesia es llamado ante los ancianos y admite un crimen, ellos lo consideran como una confesin religiosa y eso, al igual que entre los sacerdotes catlicos y los rabies judos, no debera ser usada por el u otros ancianos para testificar en la corte. (La corte vaca) Sr. WHITE: (Audio cinta) Los testigos de Jehov no quieren proteger a criminales y gente peligrosa. Pero deseamos confidencialidad porque
si no la tenemos, Para qu entonces vendra una persona alguna vez a confesar algo? LARSON: Dijo alguien? Entendemos todo el dolor por el que sta muchacha ha pasado Srta. E. GARZA: Ellos dijeron que les daba lastima. LARSON: (Voz) An sin la ayuda de la congregacin o el testimonio de los ancianos quienes, segn lo que Erica dice, saban lo que pasaba, en agosto de 1998 Manuel Beliz fue sentenciado, culpable de dos cargos de violacin y dos cargos de abuso de menores. El fue sentenciado a 11 aos y medio de crcel, pero luego de dos aos, su sentencia fue eliminada debido a un tecnicismo legal acerca de cmo el jurado haba sido seleccionado. Erica se haba levantado, enfrentado a su abusador, hasta haba retado su organizacin pero ahora el estaba siendo liberado de la prisin. (Saln del Reino; fotografa de Beliz; la crcel; el cuarto de la corte vaco; Erica) Srta. E. GARZA: Estaba tan decepcionada, estaba triste, tena el corazn roto y no saba que iba a hacer. LARSON: (Voz) Manuel Beliz fue liberado de prisin para esperar un nuevo juicio. El verano pasado DATELINE lo encontr de nuevo en el Saln del Reino, a punto de reunirse con otros para ir de puerta en puerta, evangelizando para la organizacin. (Beliz) Srta. E. GARZA: Eso me haca tan infeliz porque yo fui violada y estaba y estoy siendo rechazada, y l me viol... y es a l a quien le muestran su amor. Eso... eso me hace recorrer un fri por todo mi cuerpo que llega hasta lo mas profundo de mi ser tan solo de pensar en ello. LARSON: (Voz) Cmo respondieron los lderes de los Testigos de Jehov a las quejas de que ellos estn tratando de ocultar
casos de abuso como el de Erica? Ellos declinaron la peticin de una entrevista en vivo, pero hablaron con nosotros, y nos suministraron una Audiovisualcinta donde se muestra su poltica segn su vocero J.R. Brown. (Edificio de la Watchtower; fragmentos de Audiovisual) Sr. J.R. BROWN: (Audiovisual cinta) Los testigos de Jehov sienten que el abuso de menores es un mal. Un mal de nuestro tiempo, es un mal de nuestra sociedad y por lo tanto lo aborrecemos. LARSON: (Voz) los oficiales de la organizacin dicen que ellos publican artculos como estos, educando a sus miembros y entrenando a los ancianos para ayudar a la vctimas de abuso. La organizacin tambin dice que a los ancianos se les exige que investiguen las alegaciones de abuso, y que tomen los pasos para proteger a las vctimas de ms abuso. Y que cuando los oficiales sepan de abusadores que se han arrepentido y han sido readmitidos en la congregacin, no se les debe permitir tener ninguna posicin de responsabilidad dentro de la congregacin. Ellos tambin insisten en que la congregacin, cumple con todas las leyes en cuanto a reportar los casos en esos estados donde es exigido, aun cuando solamente hay un testigo de esos crmenes. Pero en estados donde no se le exige a las congregaciones reportar el abuso, ellos no desaniman a las vctimas de reportar los casos de abuso a las autoridades. (Los artculos de la revista; el nombre de la iglesia en el edificio; congregacin cantando) Sr. BROWN: (Audiovisual cinta) Cuando surge el asunto de reportar el caso, entonces eso es algo que los padres pueden decidir. Nosotros de ninguna manera les decimos que no vayan a denunciar un caso de abuso de menores. LARSON: (Voz) En una carta a DATELINE, La directiva general de la organizacin aade que "Es posible que unos cuantos de los 77.799 ancianos de los Testigos de Jehov no hayan seguido la direccin que ellos les han dado relacionado a investigar y reportar los casos de abuso de menores."
(Cartas; citas de las cartas) LARSON: Lo que queda sin responder, sin embargo, es Por qu la Iglesia se envuelve en todo lo relacionado con una investigacin de asuntos criminales? Y de cun a menudo ellos llevan sus casos a las autoridades? Le pedimos a la organizacin algunos ejemplos, pruebas de que ellos son tan estrictos como dijeron con los miembros que abusan de los nios. La congregacin dej pasar seis meses hasta que al fin nos mostr dos casos. Y enseguida nos dimos cuenta de algo. En ambos casos, las vctimas eran Testigos de Jehov, pero los acusados de abuso no lo eran. Eran no-creyentes que no pertenecan a la organizacin. (Voz) De hecho, pudimos encontrar slo dos casos donde la congregacin tom un rol activo al volverse en contra de uno de sus hombres, incluyendo el caso de este hombre Clement Pandello. (Clement Pandello) Fuera de la pantalla Voz: Del Sr. Pandello...
LARSON: (Voz) Pandello, a quien ven en estos Audiovisuales familiares... (Fracciones de Audiovisuales familiares) Muchacha no identificada: (Del Audiovisual casero)...en el medio. LARSON: (Voz)... le confes a la Iglesia que l haba abusado de su propia nieta. (Fracciones de Audiovisuales familiares)
Sr. CLEMENT PANDELLO: (Del Audiovisual) Tienen que botarte de la escuela a puntapis si ellos te ponen uno en la cabeza. LARSON: (Voz) Cmo la organizacin lo manej? Los padres de la vctima, el propio hijo de Pandello y su nuera, tambin Testigos de Jehov, le dijeron a DATELINE que la organizacin los presion para llegar a un acuerdo, en el cual Pandello quien fue acusado y culpable del crimen de contacto sexual y poner en riesgo el bienestar de un nio, fuera puesto solamente en libertad condicional. Y qu le dijeron los ancianos a Barbara y Carl Pandello? (Citas de Audiovisuales familiares; Carl y Barbara Pandello caminando en la playa; citas de Audiovisual de la familia) Sr. CARL PANDELLO: Debemos dejarlo as, no es el tiempo de Jehov para tratar con ste asunto. LARSON: (Voz) La Iglesia si expuls a Clement Pandello en dos ocasiones diferentes, pero en ambas ocasiones ellos lo recibieron de vuelta. Entonces ahora, dnde est el abusador de nios que fue sentenciado, un hombre que segn los archivos de la corte ha admitido molestar nias toda su vida? DATELINE lo encontr yendo de puerta en puerta, es un Testigo de Jehov en buena comunin, evangelizando a la gente que no sabe nada acerca de sus antecedentes. Su propio hijo, Carl, dice que la congregacin debera conocerlo mejor. (Clement) Sr. CARL PANDELLO: l es un depredador sexual. Cuando l va de puerta en puerta tiene ansias de encontrar jovencitas y mira a esas nias mientras tiene en su mente los pensamientos ms inmorales. LARSON: Sabe que la congregacin ahora dice que no es un problema particular. Es un problema de la sociedad en general y que ellos hacen todo lo que pueden para detener a los abusadores que quieren hacerles dao a los nios en la Iglesia de los testigos de Jehov, Qu le diras a ellos? Srta. E. GARZA: Mentirosos LARSON: (Voz) A pesar de que el violador que haba sido acusado fue liberado por un tecnicismo, Erica Garza no lo iba a dejar en paz, el
verano pasado, casi cinco aos despus de que ella diera a conocer el caso, Erica volvi a la corte. Una vez ms, ninguno de los Testigos de Jehov de su congregacin anterior vinieron a apoyarla pero esta vez, ella no estaba sola. (Beliz; Erica y otros) El Sr. BOWEN: ...los comentarios que nosotros hemos hecho por todo el pas... LARSON: (Voz) Ese anciano de Kentucky y que hizo pblico el problema, Bill Bowen, estaba all. (Erica hablando con Bowen) El Sr. BOWEN: Simplemente para balancear las cosas. LARSON: (Voz) Bowen ha organizado un nuevo grupo de apoyo para Testigos de Jehov que han sido abusados. Y ms de 20 personas que haban escuchado del caso a travs de su pgina en la Internet estuvieron all para apoyar a Erica. Srta. GARZA: Gracias a todos por estar aqu Estas personas no me conocan, volaron de todas partes por mi causa, para estar all apoyndome porque ellos pensaron "oye, tu no hiciste nada malo" y fue muy animador ver que la gente estaba all para apoyarme... (Voz) ...a diferencia de l. (Personas entrando al tribunal judicial) LARSON: (Voz) En corte, Manuel Beliz subi al estrado, l neg que haba abusado sexualmente de Erica, pero admiti haberla tocado impropiamente. Una vez ms, Beliz fue hallado culpable. (La corte vaca; foto de Beliz) Srta. E. GARZA: Culpable, culpable, culpable, culpable. LARSON: (Voz) Erica Garza dice que ella ha encontrado justicia a pesar de no haberla encontrado en su organizacin.
(Erica, Rubn y Alexandra que salen del tribunal de justicia) Srta. E. GARZA: Oh, no puedo creerlo, Culpable en los cuatro cargos! Sr. GARZA: Solo un poco de justicia. La merecas. Srta. E. GARZA: Gracias, Dios! Gracias, Seor! LARSON: (Voz) El abusador ha sido enviado a prisin por 11 aos y medio. Srta. E. GARZA: Gracias por toda su ayuda, Bill. El Sr. BOWEN: Todo ha terminado. Srta. ANDERSON: Dormirs bien esta noche, Verdad? Srta. E. GARZA: S. LARSON: (Voz) Todo lo que Erica quiere ahora, dice ella, es que la organizacin cambie su poltica y les d a las vctimas de abuso un consejo. Srta. E. GARZA: "Oigan, dganles que vayan a las autoridades, no les digan que es mejor quedarse callados" PHILLIPS: Erica Garza y Holly Brewer estn demandando a la sociedad Watchtower y a sus congregaciones locales. La organizacin est luchando contra de las demandas. La organizacin tambin le dijo a DATELINE que a pesar de que algunos pederastas conocidos aun van de puerta en puerta, no le es permitido hacerlo a solas. Finalmente, cuatro de las personas entrevistadas por DATELINE que son el anterior anciano Bill Bowen, Barbara Anderson y Barbara y Carl Pandello -- estn enfrentando una posible expulsin de sus congregaciones.
RESUMEN GENERAL DE LOS ASUNTOS OSCUROS
1. ESPIRITISMO - POSTURA OFICIAL: El espiritismo es otro medio que usa Satans para controlar a la gente. Algunas personas tal vez invoquen a los espritus... Satans es la fuerza malvada que est detrs de todas esas prcticas. Si queremos agradar a Dios, no debemos tener nada que ver con el espiritismo (Qu exige Dios de nosotros?, Leccin 4, Edicin de 1996, Watch Tower Bible and Tract Society ) - HECHOS REALES: En la pgina 5 del libro El Verbo- Quin es? de la Watchtower Bible and Tract Society of New York, edicin de 1962, apareci una cita de Juan 1:1 "del Nuevo Testamento - Nueva Traduccin y Explicacin de Johannes Grber, a fin de mostrar que otras traducciones concuerdan con la versin de la Biblia de la Watchtower al traducir "la Palabra era un dios", al igual que hace Greber en su Nuevo Testamento. Atalaya del 15 de enero de 1956, (p. 432): Queda muy manifiesto que Grber fue ayudado en su traduccin por los espritus... La Atalaya del 1 de abril de 1983, en la pg. 31, dice: Esta traduccin se emple ocasionalmente como apoyo para las traducciones de Mateo 27:52, 53 y Juan 1:1 tal y como se vierten en la Traduccin del Nuevo Mundo En un discurso de Russell sobre las sociedades secretas titulado QUIEN PUEDE CONOCER LOS SECRETOS DE DIOS?, Russell atribuy la fundacin de la sociedad secreta al propio Dios: De ningn modo es el propsito de mi misin atacar a ninguna de estas asociaciones ni tampoco ensaarme contra sus procedimientos. Yo solo me refiero a ellas y atraigo la atencin de ustedes sobre el hecho de que es algo comn entre los hombres, cuando la mayora comparte evidentemente la misma opinin, porque lo que yo
deseo es llamar la atencin sobre el hecho de que el mismo Dios Todopoderoso es el FUNDADOR DE UNA SOCIEDAD SECRETA.
El discurso de Russell en el Templo Masn de Pasadera, tomado del Reporte de Asamblea Especial de 1913: Estoy muy contento de tener esta oportunidad particular de decir unas palabras en relacin con algunas cosas en las que estamos de acuerdo con nuestros amigos masones porque estamos hablando en un edificio consagrado a la masonera, y porque adems nosotros tambin somos masones. Yo soy un Masn libre y aceptado. . . (Charles T. Russell, 1913) 2. IMPLICACIONES MILITARES EN EE.UU - POSTURA OFICIAL: Las Escrituras muestran que si somos parte de alguna organizacin que es culpable de derramamiento homicida de sangre delante de Dios tenemos que cortar los lazos que nos unen a esa organizacin si no queremos participar en sus pecados. Tal accin merece atencin urgente. (La vida y la sangre... las trata usted como cosas sagradas? Cap. 20 pg. 155 Prr. 4 Watch Tower Bible and Tract Society): - HECHOS REALES: La Comisin de Seguridad y de Intercambio del Gobierno de EE.UU. (equivalente a nuestro Ministerio de Hacienda) acerca de REGI US Inc. revela que The Watchtower Society tiene al menos tres compaas relacionadas con REGI US Inc. En el informe anual presentado por REGI US Inc. Form Type: 10KSB de 2002-08-16 al Gobierno de EE.UU, aparece la Watchtower Society como accionista con el 44,96 % de acciones. Vease el Informe en la Web del Gobierno de EE.UU: http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/922330/000106299302000371 /form10k.txt
REGI US Inc. Es una empresa que fabrica aplicaciones militares para la Armada USA, tal y como puede verse en la Web: http://www.regtech.com/news080102.html 3. ASOCIACION WATCHTOWER CON LA ONU - POSTURA OFICIAL: La ONU es: un obstculo para el Reino de Dios mediante la "descendencia" de Abrahn. Por consiguiente, es "la cosa repugnante [de la actualidad] que causa desolacin" (Mateo 24:15)." (La Atalaya, 15 de septiembre de 1984, pg 15.) La organizacin poltica y comercial visible del dios de este sistema de cosas, Satans el Diablo". (La Atalaya, 15 de septiembre de 1984, pg 15.) - HECHOS REALES: Se asoci con la ONU en 1991 hasta el 2001 firmando cumplir el texto de la Resolucin 1296 (XLIV) de Mayo 23 de 1968, que afirm que: "debe comprometerse a apoyar el trabajo de las Naciones Unidas y a promover el conocimiento de sus principios y actividades, de acuerdo con sus propias metas y propsitos y la naturaleza de su competencia y actividades". Puede verse esto en la Web de la ONU: www.un.org/dpi/ngosection/pdfs... La Watchtower dijo que se asociaron con la ONU para acceder a sus bibliotecas pero la ONU dice que desde 1946 no es necesario asociarse para acceder a ellas, tal y como podemos leer en su Web del Depto. de Libreras: http://www.un.org/depts/dhl/spanish/deplibs/ Audiovisual relacionado (Del anterior hasta aqu): http://Audiovisual.google.es/Audiovisualplay?docid=3336432071779480866&hl=es
La Sociedad de los Testigos de Jehov sigue en la poltica y en lo militar mediante la OSCE (Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa) La Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa (OSCE) est conformada actualmente por 56 Estados participantes, todos ellos son pases de Europa (incluyendo la Federacin Rusa y todos los pases de la Unin Europea), Asia Central y Amrica del Norte (Canad y Estados Unidos). Est reconocida como organismo regional conforme al Captulo VIII de la Carta de las Naciones Unidas. La OSCE desarrolla sus actividades y adopta sus decisiones por la regla del consenso. Sus obligaciones y compromisos son de carcter poltico. Tal y como especifica el Ministerio de Defensa de Espaa: "El rgano permanente de la OSCE encargado de las consultas polticas y la adopcin de decisiones es el Consejo Permanente." Pueden leerlo en la Web de dicho Ministerio, bajo el apartado "Estructura", en la direccin: http://www.mde.es/multiContenido.jsp?id_nodo=4056&navegacion=T& &keyword=&auditoria=F#4218 En el siguiente documento que puede verse en la Web de la OSCE, aparece la Watchtower: http://www.osce.org/documents/odihr/2007/10/27123_en.pdf Ya hemos visto que la OSCE es un rgano asociado a la ONU que trabaja tomando decisiones tanto polticas como militares. Sin embargo, Los Testigos de Jehov, a pesar de estar en la OSCE, dicen acerca de s mismos en su revista Atalaya del 15/7/1974: "Por ser embajadores de esta ndole no van a las naciones polticas, tratando de lograr de una vez la reconciliacin de toda una nacin, tampoco se entremeten en asuntos polticos. Ms bien, van directamente a la gente... a individuos. Por consiguiente, si se
envolvieran en los asuntos de este mundo, participando en actividades polticas, ocupando cargos o votando, perderan su posicin de embajadores y hermanos de Cristo, y jams alcanzaran la gobernacin celestial con l." Audiovisual relacionado: http://www.youtube.com/watch?v=UP7CpIDFjw4
4. TRANSFUSION DE SANGRE EN BULGARIA DISTINTA AL RESTO DE LAS SEDES NACIONES DE LA WATCHTOWER - POSTURA OFICIAL: Est mal aceptar una transfusin de sangre? Recuerde que Jehov exige que nos abstengamos de ella. Esto significa que no debemos introducir en nuestro cuerpo, por ninguna va, la sangre de otra persona, ni siquiera la nuestra propia si ha sido almacenada. De modo que los cristianos verdaderos no aceptan transfusiones de sangre. (Qu exige Dios de nosotros?, Leccin 12, Edicin de 1996, Watch Tower Bible and Tract Society) Los Testigos de Jehov estn complacidos de que mediante comunicacin abierta, se hubiese alcanzado un acuerdo amigable entre la Asociacin Cristiana de Testigos de Jehov y el Gobierno de Bulgaria. Los trminos del acuerdo no reflejan un cambio en la doctrina de los Testigos de Jehov. En su lugar, el acuerdo refleja un entendimiento progresivo de las preocupaciones y acciones de ambas partes. (Watch Tower Bible and Tract Society, Oficina de Asuntos Pblicos, Comunicado con fecha 27 de Abril de 1998) - HECHOS REALES: En un conflicto entre la Watchtower y el Gobierno de Bulgaria, la CORTE EUROPEA DE LOS DERECHOS HUMANOS intervino y estableci los siguientes acuerdos:
... II. Concerniente a la posicin de Testigos de Jehov sobre la sangre, el requeriente (Sociedad Cristiana de los Testigos de Jehov) se compromete a incluir una declaracin, que ser anexado como parte integrante en los estatutos de los Testigos de Jehov De Bulgaria con vistas a su registro, estipulando que: 2.1. - El enfermo de los Testigos de Jehov que recurre a los cuidados mdicos para ellos mismos y sus nios; tiene cada uno de ellos libertad de recibir sangre, sin ningn control y sancin de parte del requeriente; 2.2. - Tratndose del respeto a la legislacin sanitaria blgara, la asociacin cristiana Testigos de Jehov de Bulgaria se compromete a cumplir su aplicacin, Incluido: 2.2.1. - no suministrar tarjetas de negativa de transfusin de sangre a las personas menores; 2.2.2. - en cuanto a las personas mayores, observando las disposiciones de susodicha legislacin y reconociendo que tiene cada individuo libertad de eleccin. " Dicho informe puede verse en la Web de la CORTE EUROPEA DE DERECHOS HUMANOS: http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?item=1&portal=hbkm&actio n=html&highlight=Iehova&sessionid=8929531&skin=hudoc-en Audiovisuales relacionados: http://www.youtube.com/watch?v=STF_qXDq96w http://www.youtube.com/watch?v=AP30RnbLIag
6. LA WATCHTOWER ACONSEJA NO IR A LA UNIVERSAD -POSTURA OFICIAL: - "se pueden derivar muchos beneficios del mayor conocimiento que las instituciones de educacin superior ofrecen" - "No condenamos la llamada educacin superior" - "ir a la universidad es un asunto que cada uno tiene que decidir por s mismo" (Revista Despertad!, 22/1/1988, pg. 28) -HECHOS REALES: - "la educacin universitaria, por lo general, tiende a minar la fe en Dios" - "contrario a lo que Jess y el apstol Juan aconsejaron" - "resulta en inmoralidad sexual y en abuso de las drogas" - "No queda mucho tiempo (...) la mejor manera de aprovecharlo es sirviendo a nuestro Creador." (Revista Despertad!, 22/1/1988, pg. 28. Nota: Sorprendentemente dentro del mismo artculo, pero es lo que realmente inculcan) Audiovisual relacionado: http://www.youtube.com/watch?v=SPkNzSSxORM
Bibliografa Editada por la Watch Tower Bible & Tract Society (Los testigos de Jehov)
Manuales de Estudio Perspicacia, volumen 1 (1991) Perspicacia, volumen 2 (1991) Razonamiento (1989) Libros Acerqumonos a Jehov (2002) Adoremos a Dios (2002) Apocalipsis (1988) lAprendamos (2003) "Asegrense" (1970) Babilonia (1972) Benefciese (2001) Buenas nuevas (1976) Canten alabanzas (1986) Comentario sobre Santiago (1979) Conocimiento (1995) Creacin (1985) Creador (1998) Espritu santo (1976) Esta vida (1974) Felicidad (1980) Felicidad familiar (1996) Gobierno mundial (1977) Gran Maestro (1972) Gua para la Escuela (1992) Historias bblicas (2004) "Las naciones sabrn" (1973) La verdad (1981) Los jvenes preguntan (1989) Misterio terminado (1971)
Palabra de Dios (1989) Paraso restaurado (1974) Paz y seguridad (1973) Proclamadores (1993) "Propsito eterno" (1975) Seguridad mundial (1986) Sobrevivientes (1984) "Toda Escritura" (1990) Tu juventud (1976) Unidos (1983) "Venga tu reino" (1981) Verdadera paz (1986) Vida (1977) Vida familiar (1978) Vivir para siempre (1989)
Folletos Alerta (2004) Amigos de Dios (2000) "Buena tierra" (2003) Camino a la vida (2004) Cmo puede salvarle la sangre? (1990) Cuando muere un ser querido (2000) Disfrute (1982) Educacin (2003) Efectan la voluntad de Dios (1986) Escuela (1983) Espritus de difuntos (1991) Exige (1996) Gobierno (1995) La gua de Dios (1998) Los testigos de Jehov (2000) "Mira!" (1986) Qu nos sucede cuando morimos? (1998) Qu propsito tiene la vida? (1993) Se interesa Dios por nosotros? (2001)
Testigos de Jehov en el siglo veinte (1989) Trinidad (1989) Un libro para todo el mundo (1997) Un mundo sin guerra (1993) Vida llena (2001) Hay un Dios que nos quiera? (1976) La cuestin de la sangre (1977) Las naciones chocan (1971) Lo mucho ms que encierra la vida! (1976) "Mira!" (1970) Salvando a la raza humana (1970) Sumisin (1983) Temas bblicos para consideracin (1987) Un futuro seguro (1976) Un solo gobierno (1975) Victoria divina (1973)
Tratados Armagedn (1982) Buenas nuevas (1975) Confiar en la Biblia (1987) Consuelo para los deprimidos (2000) Crimen y violencia (1976) Disfrute de su vida de familia (1998) El camino al Paraso (1994) El nombre ms grande (2001) Es el infierno justicia? (2001) Es esto todo lo que se ofrece en cuanto a vida? (1974) Esperanza (1980) Esperanza para los que han muerto (1987) Espritu inmortal (2001) Familia unida y feliz (1983) Gobierno (1974) La familia... puede sobrevivir? (1977) La vida... cmo se present aqu? (1985) La vida en un pacfico nuevo mundo (1994) Los testigos de Jehov. Qu creencias tienen? (1992)
Nuevo milenio (2000) Planeta Tierra (1981) Podr sobrevivir este mundo? (1992) Por qu estamos aqu? (1978) Por qu hay tantos problemas en la vida? (1995) Qu creen los testigos de Jehov? (1987) Quin es, realmente, el gobernante del mundo? (1992) Quin es Jehov? (1998) Quin es Jesucristo? (1999) Quines son los testigos de Jehov? (2001) Religin (1973) Rige el destino nuestra vida? (2001)
Saber ms de la Biblia (2001)
Parte II
ESTUDIO DE SUS ARGUMENTOS QUE NIEGAN LA DEIDAD DE JESUS
I.
TEXTOS NO DETERMINANTES PARA LA CONCLUSION Los siguientes textos bblicos no han resultado determinantes para llegar a una conclusin, sea por su ambigedad hermenutica o debido a que su interpretacin no aporta nada definitivo al objeto de este estudio. TEXTOS AMBIGUOS 1. Mateo 4:10 Segn se mire este texto, podra ser que Jess le dice a Satans que debe adorar slo a Dios y que se aparte de l, puesto que no sindolo no debe adorarle. Tambin podra ser que se refiriese a que Jess es el que debe adorar solamente a Dios y no a Satans. En ambos casos descritos significara que Jess no es Dios. Pero adems, leemos en el texto que ante el soborno que le propone Satans para que le adore, Jess le cita Deuteronomio 6:4 para advertirle que slo se debe adorar a Dios. Cristo No dice expresamente que no le adore ni le ordena que lo haga, slo que se aparte porque no acepta la propuesta en cualquier de sus supuestos. Pero recuerdo que los discpulos s adoraron a Cristo (Mateo 14:33) y los ngeles tambin (Hebreos 1:6), as que Jess tambin podra ser adorado por Satans. Tengo en cuenta que adorar a Dios debe ser un acto de la propia voluntad y pedirle a Satans que lo haga, despus de haber sido expulsado del Cielo hace miles de aos, no tiene lgica. Por todo ello, con este texto no puedo tomar una postura definitiva acerca de la deidad de Cristo. LOS TEXTOS: Mateo 4:10 Dcele entonces Jess: Aprtate, Satans, porque est escrito:Al Seor tu Dios adorars, y slo a l dars culto. Mateo 14:33 Y los que estaban en la barca se postraron ante l d iciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.
Hebreos 1:6 Y nuevamente al introducir a su Primognito en el mundo dice: Y adrenle todos los ngeles de Dios. 2. Filipenses 2:5-7 En cuanto a la forma de Dios que tena Jess antes de encarnarse, podra ser la misma sustancia y naturaleza de un dios. Pero, por otro lado, cuando Jess no codici (lit. griego no consider seguir asiendose, rpagmon egsato) el ser igual a Dios, se despoj a si mismo (lit. griego: ekenosen, de kenosis, que significa vaciar o restar una parte), tomando forma de esclavo, es decir, de hombre. Todo eso sugiere que de la misma manera que tena forma de Dios en el Cielo tambin tuvo forma de hombre en la tierra, as que esa forma no puede ser slo una imagen externa o de volumen, sino que debe ser algo ms, como sugiere el significado de la palabra forma (lit. griego: morf que significa misma sustancia y naturaleza visible o invisible, como p.e. la forma del aire que en ese caso implicara tanto su composicin qumica y como su aspecto invisible). Veo que respecto a la imagen de hombre que tiene Jess al nacer como tal ya lo dice el final del verso 7. Por todo lo anterior, tambin podra ser que Jess era Dios (o parte de Dios) y se despoj de esa gloria para humanarse. Adems, el pronombre reflexivo del vs.7 indica que lo hizo por su propia voluntad, sin recibir ordenes. En su conjunto, este texto podra servir para demostrar que Jess es un dios humanado o que es Dios el Hijo encarnado, mientras Dios el Padre permanece en el Cielo, por lo que tampoco es concluyente.
EL TEXTO: 5 Tened entre vosotros los mismos sentimientos que Cristo: 6 El cual, siendo en forma de Dios, no sigui asindose a ser igual a Dios. 7 sino que se despoj de s mismo tomando forma de esclavo. Asumiendo semejanza humana y apareciendo en su porte como hombre. 3. Colosenses 1:15,16 Jess, como primognito, sera un ser creado y por tanto imposible que sea Dios. En cuanto a que Jess es la imagen del Dios invisible cabe decir que tambin lo somos nosotros, tal y como indica el relato de la creacin (Gnesis 1:26,27). Pero el trmino primognito (Usus Loquendi: principal, preeminente, primordial, del griego prototokos, que significa primer puesto o colocado) no significa primer creado, sino que hace referencia a la primaca del que porta este ttulo (Colosenses 1:18), como los Principales de Israel (Salmo 29:27,28), o los que heredan las posesiones familiares aunque no sean los primeros que nacieron, o tambin al principal entre los hermanos (Romanos 8:29), o como primicia de los que murieron (I Corintios 15:20). Sabemos que en el mundo hebreo "primognito" era un ttulo que no requera ulterior descendencia, como lo corrobora la inscripcin contenida en la estela funeraria de Tel Yaudieh: En el parto de mi hijo primognito, la suerte me condujo al final de la vida. Para definir que fue creado el primero debera usarse el trmino protoktistos, de proto primero y "ktizo" crear, que significa primer creado o primer nacido de los hijos. En cuanto a que en l fueron creadas todas las cosas decir que la palabra usada para todas es lit. griego pantas que significa todas, sin excepcin, absolutamente como en Colosenses 1:5, donde Pablo habla de todos los santos.
LOS TEXTOS: Colosenses 1:15,16 15 l es Imagen de Dios invisible, Primognito de toda la creacin, 16 porque en l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, tronos, dominaciones, principados, potestades: todo fue creado por l y para l,
Colosenses 1:18 l es tambin la cabeza del cuerpo, de la Iglesia: l es el Principio, el Primognito de entre los muertos, para que sea l el primero en todo, Salmo 29:27,28 27 l me invocar: Padre mo, mi Dios, mi Roca salvadora! 28 Y yo lo nombrar mi primognito altsimo entre los reyes de la tierra. Romanos 8:29 29 Pues a los que de antemano conoci, tambin los predestin a reproducir la imagen de su Hijo, para que fuera l el primogenito entre muchos hermanos; I Corintios 15:20 Cristo resucit de entre los muertos como primicia de los que murieron.
4. Revelacin 3:14 Siendo Jess el Principio de la creacin de Dios, este sera la primera creacin y por tanto no puede ser Dios. La palabra Principio es del griego arj y significa momento en el tiempo en que comienza algo, como en Juan 1:1,2 donde dice En el principio (arj) exista el verbo... y El verbo estaba en el principio (arj) junto con Dios. En Proverbios 8:22 dice que La Sabidura fue creada por Jehov en el principio de Su camino. Teniendo en cuenta que Cristo mismo es La Sabidura segn leemos en I Corintios 1:24 (tambin referenciado con analogas en Mateo 11:19; 11:28.30; 12:42; 23:34; Juan 6:35), entiendo que no puede ser creado (Lit. Hebreo poseer, adquirir de qanan) por Dios de la nada puesto que si no Jehov no tendra sabidura sin Cristo. Adems, La Sabidura fue adquirida como el principio del camino (Varias traducciones dicen existencia o actividad) de Dios, lo que coloca a Cristo en el mismo instante en que comienza la existencia de Jehov y ste, por supuesto, no tuvo comienzo. Todo eso hace que el Principio de la creacin de Dios no se refiera a que Cristo es el primero que Dios cre, sino a que estaba ejerciendo su papel creador junto al Padre. Por tanto, no es vlido este verso para llegar a una conclusin. LOS TEXTOS: Revelacin 3:14 Al ngel de la iglesia de Laodicea escribe: As habla el Amn, el Testigo fiel y veraz, el Principio de la creacin de Dios.
Proverbios 8:22 22 Yahv me cre, primicia de su existir, antes de sus obras antiguas. I Corintios 1:24 mas para los llamados, lo mismo judos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabidura de Dios.
5. I Corintios 8:5,6 El texto nos dice que hay un solo Dios, el Padre y un solo Seor, Jesucristo, por lo que se puede entender que Jesucristo no es Dios como lo es el Padre. Pero decir que slo Jess es el nico Seor excluira a Dios el Padre de serlo, lo cual es imposible dado que en todos los versos donde aparece Jehov se lee en realidad kurios igual que en el v.6 (Lit. Griego seor), en el texto griego de LXX y del Nuevo Testamento, como en II Corintios 3:16-18. De modo que hay un paralelismo que intercambia los nombres en una ambivalencia de trminos: El Padre es Dios y Seor y Jess tambin. Eso hace que este texto no sea vlido para una conclusin. LOS TEXTOS: I Corintios 8:5,6 Ahora bien, respecto del comer lo sacrificado a los dolos, sabemos que el dolo no es nada en el mundo y no hay ms que un nico Dios. 5 Pues aun cuando se les d el nombre de dioses, bien en el cielo bien en la tierra, de forma que hay multitud de dioses y de seores, 6 para nosotros no hay ms que un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para el cual somos; y un solo Seor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y nosotros por l.
En Griego v.6 ( ,, Seor):
II Corintios 3:16-18 16 Y cuando se convierta a Jehov (kurios), caer el velo. 17 Porque Jehov (kurios) es el Espritu, y donde est el Espritu de Jehov (kurios), all est la libertad. 18 Mas todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria de Jehov (kurios), nos vamos transformando en esa misma imagen cada vez ms gloriosos: as es como acta Jehov (kurios), que es Espritu. En Griego ( ,, Seor traducido a Jehov):
6. Marcos 10:17,18 En este texto se dirige a Jess como maestro bueno (lit. Griego agados que significa excelente calidad, magnfico). l responde con una pregunta: Por qu me llamas bueno? y una observacin: Nadie es bueno sino slo Dios. Segn leemos, se entiende a priori que Cristo le replica al que le pregunta diciendo que no le llame bueno, dado que eso slo se le puede llamar a Dios. As que parece que est diciendo que no es Dios.
Cabe notar que al decir que nadie es bueno sino slo Dios acepta ser llamado maestro y no rechaza ese ttulo, que tantas veces le asignan sus interlocutores. Al decir Jess que slo Dios es bueno excluye de este trmino a todo aquel que no sea Dios, de modo que podramos entender que todo aquel al que se le llame bueno es Dios. Es entonces cuando entramos en un conflicto mayor, puesto que tambin se le llama bueno a Jos de Arimatea (Lucas 23:50) y al mismo Jess como Pastor bueno (Juan 10:14), incluso reconocido como bueno por los que lo seguan. En un plano ms simple, el hecho de que Cristo responda con la pregunta: Por qu me llamas bueno? y la observacin: Nadie es bueno sino slo Dios, da la impresin de que en realidad est haciendo lo contrario a declinar que le hablen como si fuese Jehov, sino que lleva al interlocutor a reflexionar que si Jess es maestro y adems es bueno, y que eso lo es tambin Jehov (evidentemente no slo Jehov), entonces le insta a que le reconozca como Jehov. Es posible ambas interpretaciones, aunque la que dice que Jess rechaza el ser llamado bueno porque slo Dios es bueno resulta algo infantil. Es parecido a la lnea de interpretacin que se desprende de Juan 5:19 - Jess dijo que poda hacer cualquier cosa que viese hacer al Padre. Esto nos muestra como una frase reflexiva puede dar a entender a priori que Jess est limitado pero en realidad dice que pude hacer todo lo que hace el Padre, lo que lo define como Todopoderoso. LOS TEXTOS: Marcos 10:17,18 Se pona ya en camino cuando uno corri a su encuentro y, arrodillndose ante l, le pregunt: Maestro bueno, qu he de hacer para tener en herencia vida eterna? 18 Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino slo Dios.
II Corintios 5:21 A quien no conoci pecado, le hizo pecado por nosotros, para que vinisemos a ser justicia de Dios en l. Lucas 6:45 El hombre bueno (agaths) , del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo, porque de la abundancia del corazn habla la boca. Lucas 23:50 Haba un varn llamado Jos, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del Concilio, hombre bueno (agaths) y justo. Juan 7:11-13 11 Y lo buscaban los judos en la fiesta, y decan: --Dnde estar aquel? 12 Y haba mucha murmuracin acerca de l entre la multitud, pues unos decan: Es bueno; pero otros decan: No, sino que engaa al pueblo. 13 Sin embargo, ninguno hablaba abiertamente de l por miedo a los judos. Juan 5:19 De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Cualesquiera cosa que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo de igual manera. 7. Juan 1:1 Es curioso que el texto ms usado por los trinitarios para demostrar esa doctrina, sea uno de los ms ambiguos. Este texto se puede traducir del griego original tanto Dios como un dios (lit Griego theos). En realidad, la lectura ms exacta debera ser y divina era la Palabra. Slo el lector debe elegir poner el sentido de Jehov, o un sentido de un dios menor.
Dado que en el verso esta usando uno o dos personajes (dios y/o Dios) para ilustrar la identidad de La Palabra, cabra mejor entender que se trata de Dios, puesto que sera ms sencillo y normal escribir: Desde el principio La palabra, que era un dios, estaba al lado de Dios. Por eso, parece que Juan lo que pretenda era declarar que La Palabra no slo estaba unida a Dios sino que era Dios, buscando predicar desde el primer verso de su Evangelio hasta el ltimo que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, para que creyendo tengamos vida en su nombre (Juan 20:30), y que como Hijo de Dios llamaba a Dios su propio Padre, hacindose a s mismo igual a Dios (Juan 5:18). Adems, resultara un anacronismo que la Palabra existiera desde un momento en concreto, puesto que Dios la tuvo desde siempre. Cristo es La Palabra, concepto anlogo a La Sabidura de Proverbios 8:22, donde dice que La Sabidura fue creada por Jehov en el principio de Su camino (Lit. Hebreo En el principio de Su existir). Teniendo en cuenta que Cristo mismo es La Sabidura segn leemos en I Corintios 1:24 (tambin referenciado con analogas en Mateo 11:19; 11:28.30; 12:42; 23:34; Juan 6:35), entiendo que no puede ser creado por Dios de la nada puesto que si no Jehov no tendra sabidura sin Cristo. Adems, La Sabidura fue creada, tal y como dice el texto Jehov me cre (Lit. Hebreo asir, adquirir de qanan) como el principio del camino de Dios (Varias traducciones dicen de su existencia o de su actividad), lo que coloca a Cristo en el mismo instante en que comienza la existencia de Jehov y ste, por supuesto, no tuvo comienzo. As que personalmente me suscribo a la opcin de que La Palabra era Dios, pero eso slo es una opcin en un texto as de ambiguo.
LOS TEXTOS: Juan 1:1 1 En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era un dios/Dios. Proverbios 8:22 22 Yahv me cre, en el principio de su existir, antes de sus obras antiguas. I Corintios 1:24 mas para los llamados, lo mismo judos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabidura de Dios. UNA SECUENCIA DE REFERENCIAS Revelacin 1:17-20 En Isaas 44:6 se lee que Jehov es el Primero y el ltimo, lo cual tambin se dice de Jess, a no ser que sea en otras cosas. Dado que en Revelacin 22:13 al Alfa y Omega se le llama tambin el Primero y el ltimo, por Regla de Tres Jess es tambin El Alfa y la Omega, tal y como aparece en Revelacin 22:16. TEXTOS: Revelacin 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Seor Dios, Aquel que es, que era y que va a venir, el Todopoderoso.
Revelacin 22:12-16 12 Mira, vengo pronto y traigo mi recompensa conmigo para pagar a cada uno segn su trabajo. 13 Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el ltimo, el Principio y el Fin. 14 Dichosos los que laven sus vestiduras, as podrn disponer del rbol de la vida y entrarn por las puertas en la ciudad.
15 Fuera los perros, los hechiceros, los impuros, los asesinos, los idlatras, y todo el que ame y practique la mentira! 16 Yo, Jess, he enviado a mi ngel para dar testimonio de lo referente a las iglesias. Yo soy el retoo y el descendiente de David, el Lucero radiante del alba. Isaas 44:6 As dice Yahv el rey de Israel, y su redentor, Yahv Sebaot: Yo soy el primero y el ltimo, fuera de m, no hay ningn dios. Revelacin 1:17,18 17 Cuando lo vi, ca a sus pies como muerto. l puso su mano derecha sobre m diciendo: No temas, soy yo, el Primero y el ltimo, 18 el que vive; estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la Muerte y del Hades. TEXTOS QUE PUEDEN CORRESPONDER A LA MEDIACION REPRESENTACION DE DIOS EN CRISTO. Estos textos no han servido para llegar a una conclusin. Eso es por la posibilidad de que pueda entenderse por ellos que Jess es mediador o representante de Dios y, como tal, se le atribuyan cualidades de Dios y no por ser Dios mismo. 1. Mateo 1:23 Bien puede ser que Dios est con nosotros mediante Cristo, quien podra representarle sin ms, o tambin puede ser que Jess sea Dios y Mateo use este texto del A.T. para decrnoslo.
LO TEXTO: Ved que la virgen concebir y dar a luz un hijo, y le pondrn por nombre Emmanuel, que traducido significa: Dios con nosotros. 2. Juan 20:28 -- En principio, al ser la expresin ...Dios mo! un vocativo, no queda ms que pensar que Mateo le llama Dios a Jess. Pero, sin embargo, tambin poda ser que le llamase seor y dios, como a los Principales de Israel. Incluso que Mateo viese en Jess a Dios representado. EL TEXTO: Toms le contest: Seor mo y Dios mo. 3. Isaas 9:6 Ser Padre Eterno como co-creador del hombre y ser Dios Poderoso como un dios con el poder de Jess, no entra en conflicto alguno con la Biblia, excepto que est escrito que slo hay un solo Padre, el que esta en los Cielos y a nadie ms se le debe llamar as (Mateo 23:9). Todos esos ttulos pueden ser adquiridos al representar a Jehov o a mediar en Su obra. LOS TEXTOS: Isaas 9:6 Porque una criatura nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Estar el seoro sobre su hombro, y se llamar su nombre Maravilla de Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno y Prncipe de Paz. Mateo 23:9 Ni llamis a nadie Padre vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre: el del cielo
4. Gnesis 24:19. Las palabras procedente de del texto en hebreo son literalmente de parte de, como el De parte de Jehov es esto en Salmo 118.21-25. Hizo llover... y de parte de Jehov seran una redundancia del tipo subir hacia arriba o bajar hacia abajo, pero no del tipo yo, David, yo mismo lo hice (que denota autosuficiencia) ni del tipo Le hice un regalo de mi parte (diferenciando entre hacer y decidir). Ver el texto de Ams 4:11 donde quien habla es Jehov diciendo: "Os derrib como Dios derrib a Sodoma y Gomorra". Este ...como Dios... siendo el que habla Jehov tambin denota que el que habla no es el mismo que derrib Sodoma y Gomorra. Tengo en cuenta que la Biblia es la Palabra de Dios, la cual es perfecta y este tipo de errores no se pueden dar. Adems, ha sido editada en numerosas traducciones donde se podra reparar la redundancia en caso de serlo. Otro caso similar se encuentra en Salmo 110:1,5, donde encontramos a David relatando algo que le deca Jehov a su Seor (lit. Hebreo Adonay, Esta palabra significa Soberano, o Amo, y acenta el Seoro de Dios. Se usa ms de 300 veces en el Antiguo Testamento para hablar de Jehov) Jess dice en Mateo 22:41 y ss. que ese Seor Adonay es l. Es importante saber que el Salmo 110:5 es una de las 134 Enmiendas Del Soferim realizado por los Masoretas y anotados en la Masora (las escrituras marginales en el manuscrito antiguo), debido a que veneraban el nombre Jehov tanto que ellos ni lo podan mencionar, y por eso ellos cambiaron los Jehov por Adonay en algunos textos muy ledos, como en este caso. Eso significa que el v.5, en el texto Hebreo original, muestra que hay dos Jehov: el Seor del vs. 1 es el Mesas y el Jehov del v. 5 en el texto original tambin, ambos a la diestra de Jehov.
Tambin cabe notar que xodo 23:17,19 ilustra cmo los nombres diferentes para Dios en hebreo se usan dentro del texto bblico, como el majestuoso Elohim (Gnesis 1:1), tambin usado para los prncipes de Israel. LOS TEXTOS: Gnesis 24:19 Entonces Yahv hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte de Yahv. Ams 4:11 (Yo, Jehov,) Os he destruido como la destruccin de Dios de Sodoma y Gomorra, habis quedado como un tizn sacado de un incendio; y no habis vuelto a m!, orculo de Yahv. Salmo 110:1, 5 1 Jehov dijo a mi Seor, Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. 5 El Seor [Jehov] a tu diestra, quebranta a los reyes el da de su clera; Mateo 22:41-46 41 Estando reunidos los fariseos, les propuso Jess esta cuestin: 42 Qu pensis acerca del Cristo? De quin es hijo? Dcenle: De David. 43 Dceles: Pues cmo David, movido por el Espritu, le llama Seor, cuando dice: 44 Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies? 45 Si, pues, David le llama Seor, cmo puede ser hijo suyo? 46 Nadie era capaz de contestarle nada; y desde ese da ninguno se atrevi ya a hacerle ms preguntas.
Exodo 23:17 Tres veces en el ao se presentar todo varn delante de Jehov el Seor [Adonai]. Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traers a la casa de Jehov tu Dios [Elohim]
5. Hebreos 1:10. A Cristo se le llama Seor usando el texto Salmo 102:26,27, en el cual ese Seor es Jehov. Ver Salmo 102:12 y Habacuc 1:12 (Referencia [e] del verso Hebreos 1:10, en el margen de la Traduccin del Nuevo Mundo con referencias). Si Jess es aqu representante de Jehov como mediador de la creacin queda explicado, sino entonces es que Jess es Jehov. TEXTO: Hebreos 1:10 10 Y tambin (respecto al Hijo dice): Seor, t al comienzo pusiste los cimientos de la tierra, y obra de tu mano son los cielos.11 Ellos perecern, mas t permaneces; todos como un vestido envejecern; 12 como un manto los enrollars, como un vestido, y sern cambiados. Pero t eres el mismo y tus aos no tendrn fin. Salmo 102:26-28 26 (Jehov) desde antiguo fundaste la tierra, los cielos son obra de tus manos; 27 ellos pasan, mas t permaneces, todos como ropa se desgastan, sern como vestido que se muda. 28 Mas t eres el mismo, no tienen fin tus aos.
6. Juan 1:18 Lo primero que viene a la mente es que si a Dios nadie le ha visto jams y a Jess lo vieron miles de personas, entonces es que Jess no es Dios. El dilema viene cuando observo textos donde dice que Dios se aparece a varios fsicamente. No slo vieron Su gloria (Nmeros 12:5-8) sino que vieron sus pies (Exodo 24:9-11), su espalda y su mano (Exodo 33:21-23), incluso parece ser que su cara tambin (Exodo 33:11). La nica explicacin de que no estemos ante una contradiccin de la Biblia est en Juan 6:46, donde leemos que nadie ha visto al Padre, por lo tanto, podra ser que vieron al Hijo antes de ser encarnado, como si ste fuese el que se mostrase fsicamente en las Teofanas y el Padre slo mostrase Su Gloria y Poder (lit. Hebreo Shekinah). Casi no deja ms opcin que esta, dado que cualquier otra es muy forzada a no ser que Jess sea la representacin de Dios. LOS TEXTOS: Juan 1:18 A Dios nadie le ha visto jams: el Hijo Unignito, que est en el seno del Padre, l lo ha mostrado. Exodo 24:9-11 9 Moiss subi con Aarn, Nadab y Abih y setenta ancianos de Israel, 10 y vieron al Dios de Israel. Bajo sus pies haba como un pavimento de zafiro, transparente como el mismo cielo. 11 l no extendi su mano contra los notables de Israel, que vieron a Dios, y despus comieron y bebieron.
Nmeros 12:5-8 6 Dijo Yahv: Escuchad mis palabras: Si hay entre vosotros un profeta, en visin me revelo a l, y hablo con l en sueos. 7 No as con mi siervo Moiss: l es de toda confianza en mi casa; 8 boca a boca hablo con l, abiertamente y no en enigmas, y contempla la imagen de Yahv.
Exodo 33:21-23 1 Yahv aadi: Aqu hay un sitio junto a m; ponte sobre la roca. 22 Al pasar mi gloria, te meter en la hendidura de la roca y te cubrir con mi mano hasta que yo haya pasado. 23 Luego apartar mi mano, para que veas mis espaldas; pero mi rostro no lo vers.
Exodo 33:11 11 Yahv hablaba con Moiss cara a cara, como habla un hombre con su amigo Juan 6:46 Nadie ha visto al Padre; excepto aquel que ha venido de Dios, se ha visto al Padre. 7. Isaas 43:10 Este texto se utiliza para afirmar que Jess es Dios al denominarse asimismo como el Yo Soy (Juan 8:24). Tambin el texto afirma que antes de Jehov fue formado otro dios ni tampoco antes, y eso es obviar lo evidente: Antes es imposible porque Jehov no tiene principio, y despus tampoco porque no tiene fin.
Lo que quiere decir Isaas es que Jehov es eterno, sin principio ni final, por lo que muestra con su eternidad, una vez ms, que es el nico Dios verdadero. Aunque podra ser que Jess fuese o no fuese creado durante la existencia de Jehov, este texto slo nos habla de lo que ocurre antes y despus de la existencia de Jehov, es decir: Nada. Lo realmente relevante de este verso es la afirmacin de Jess llamndose asimismo el Yo Soy, es decir: Jehov. Cuando Cristo dice: crean que Yo Soy no slo dice que acepten su existencia, puesto que le ven y le tocan, sino que acepten su existencia especial, por lo que ese Yo Soy hace referencia a un estado superior, lo que puede ser como la mayora de eruditos apuntan: Dios. Yo aado que puede ser el Yo Soy representado en Jess. LOS TEXTOS: Isaas 43:10 Ustedes son mis testigos -orculo de Yahvy mi siervo a quien eleg, para que me conozcan y me crean a m mismo. Crean que Yo Soy: Antes de m no fue formado otro dios, ni despus de m lo habr. Juan 8:24 Ya os he dicho que ustedes morirn en vuestros pecados. Hasta que no crean que Yo Soy morirn en vuestros pecados. 8. Colosenses 2:19 El hecho de que en Cristo habite corporalmente toda plenitud de la divinidad hara entender que l es Dios. Al mirar el contexto y el uso de esta expresin, teniendo en cuenta el adverbio corporalmente y el genitivo de la divinidad.
Especialmente, observando Colosenses 1:19 me hace pensar que esa plenitud se trata ms bien de algo conceptual, respecto al mundo (directamente) y respecto al cosmos (indirectamente). En definitiva: Del ser divino. Sin embargo, el trmino toda (Lit. Griego pantas, que significa todas, sin excepcin, absolutamente) deja dentro de Jess toda la existencia de divinidad real, autentica, no de dolos ni humana, sino superior. No es que fuera de Jess no exista dios alguno, sino que en l encontramos todo lo que es el ser divino. Todo ello me lleva a inclinarme hacia la conclusin de que todo lo que es Jess es Dios, pero no todo lo que es Dios es Jess. Un texto algo ambiguo. LOS TEXTOS: Colosenses 2:19 9 Porque en l reside toda la plenitud de la divinidad corporalmente, 10 y vosotros alcanzis la plenitud en l, que es la cabeza de todo principado y de toda potestad Colosenses 1:19,20 19 pues Dios tuvo a bien hacer residir en l toda la plenitud, 20 y reconciliar por l y para l todas las cosas, pacificando, mediante la sangre de su cruz, lo seres de la tierra y de los cielos. 9. Romanos 9:5 Centrndome en el v.5, encuentro una declaracin en firme de que Cristo es Dios. Pero la versin Nuevo Mundo la vuelca distinta: ...de quienes provino Cristo segn carne. Dios, que est sobre todos sea bendito para siempre. Amn. Este verso admite slo dos posibilidades para ser fiel al texto, una es la traduccin: ...de ellos tambin procede Cristo segn la carne, el cual est por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amn., y la otra es: ...de ellos tambin procede Cristo segn la carne, el cual
est por encima de todas las cosas, un dios bendito por los siglos. Amn., pero no es posible de ningn modo la traduccin de la versin Nuevo Mundo. De hecho, La Transliteracin Interlineal De Las Escrituras Griegas (WatchTower Bible & Tract Society of Pennsylvania, 1985, Brooklyn, NY) la traduce palabra por palabra as: ...de quienes el Cristo procede segn la carne, el cual est sobre todo, Dios bendito en las edades; amen. . El contexto del pasaje bblico tiene varias alusiones a que Dios esta sobre todas las cosas, pero eso no entra en conflicto con nada del verso 5, sea que Jess es Dios o un dios. EL TEXTO: Romanos 9:5, 6 Son israelitas; de ellos es la adopcin filial, la gloria, las alianzas, la legislacin, el culto, las promesas, 5 y los patriarcas; de ellos tambin procede Cristo segn la carne, el cual est por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amn. 10. Tito 2:13 Excepto unas pocas traducciones todas las dems versiones traducen el texto como gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo, incluyendo La Transliteracin Interlineal De Las Escrituras Griegas (WatchTower Bible & Tract Society of Pennsylvania, 1985, Brooklyn, NY). Eso se debe al trmino Salvador (Lit. Griego soteros) que, adems de no llevar artculo, no es genitivo y no se puede traducir como del Salvador. Por lo tanto este pasaje da a entender, mayormente, que Jess es Dios o la representacin de ste. EL TEXTO: Tito 2:13 aguardando la feliz esperanza y la Manifestacin de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo;
11. I Pedro 1:1,11. Aqu encuentro dos construcciones gramaticales idnticas. Palabra por palabra, es exactamente la misma construccin de las frases siguientes: Nuestro Dios y Salvador Jesucristo (1:1) y Nuestro Seor y Salvador Jesucristo (1:11). Su contexto no marca la diferencia y son distintas a la construccin de 1:2 y por lo tanto no debo usarla para su hermenutica. Es impactante para m que La Transliteracin Interlineal De Las Escrituras Griegas (WatchTower Bible & Tract Society of Pennsylvania, 1985, Brooklyn, NY) traduce palabra por palabra ambas frases con esa misma construccin, en oposicin la traduccin del Nuevo Mundo, siendo ambas de la misma editora. Eso me lleva a pensar que segn este texto, Jess es Dios o su representante. TEXTO: I Pedro 1:1,11 1 Simen Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo... 11 Pues as se os dar amplia entrada en el Reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
TEXTOS QUE PUEDEN CORRESPONDER A LA KENOSIS DE CRISTO. Estos textos a continuacin podran tener todos tu explicacin en la Kenosis (lit. griego. Ekenosen en Filipenses 2:7, que significa vaciar o restar una parte) de Cristo al humanarse, tomando forma de siervo, semejante a los hombres. Por la Unin Hiposttica de Cristo, resulta a veces difcil definir que hace como ser divino y que hace como hombre. Aqu algunos versos mas claros.
Jess como ser divino. Es adorado (Mat. 2:2,11; 14:33). Se le ora (Hech 7:59). No tuvo pecado (1 Ped. 2:22; Heb. 4:15). Es omnisciente (Juan 21:17). Da vida eterna (Juan 10:28). En El habita la plenitud de la Deidad (Col.2:9).
Jess como hombre Ador al Padre (Juan 17). Or al Padre (Juan 17:1). Fue tentado a pecar (Mat. 4:1). Creci en sabidura (Luc. 2:52). Pudo morir (Rom. 5:8). Tiene un cuerpo de carne y hueso (Luc 24:39).
Los textos que seguidamente se vern son los que muestran la parte humana de Jess, en referencia a su divinidad. Por eso no son determinantes. 1. I Timoteo 2:5 5 Porque hay un solo Dios, y tambin un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess, hombre tambin, 6 que se entreg a s mismo como rescate por todos. Tal es el testimonio dado en el tiempo oportuno, 2. Juan 14.28 28 Habis odo que os he dicho: Me voy y volver a vosotros. Si me amarais, os alegrarais de que me vaya al Padre, porque el Padre es ms grande que yo 3. Marcos 12:32 32 Mas de aquel da y hora, nadie sabe nada, ni los ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino slo el Padre.
4. Mateo 20:20-23 20 Entonces se le acerc la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, y se postr como para pedirle algo. 21 l le
dijo: Qu quieres? Dcele ella: Manda que estos dos hijos mos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu Reino. 22 Replic Jess: No sabis lo que peds. Podis beber la copa que yo voy a beber? Dcenle: S, podemos. 23 Dceles: Mi copa, s la beberis; pero sentarse a mi derecha o mi izquierda no es cosa ma el concederlo, sino que es para quienes est preparado por mi Padre. 5. Mateo 12:31,32 31 Por eso os digo: Todo pecado y blasfemia se perdonar a los hombres, pero la blasfemia contra el Espritu no ser perdonada. 32 Y al que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonar; pero al que la diga contra el Espritu Santo, no se le perdonar ni en este mundo ni en el otro. 6. Pedro 1:3 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo quien, por su gran misericordia, mediante la Resurreccin de Jesucristo de entre los muertos, nos ha reengendrado a una esperanza viva
7. Juan 2:19-22 19 Jess les respondi: Destruid este santuario y en tres das lo levantar. 20 Los judos le contestaron: Cuarenta y seis aos se ha tardado en construir este santuario, y t lo vas a levantar en tres das? 21 Pero l hablaba del santuario de su cuerpo. 22 Cuando fue levantado, pues, de entre los muertos, se acordaron sus discpulos de que haba dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las palabras que haba dicho Jess.
8. Mateo 26:39 9 Y adelantndose un poco, cay rostro en tierra, y suplicaba as: Padre mo, si es posible, que pase de m esta copa, pero no sea como yo quiero, sino como quieres t.
9. Mateo 26:39 Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida, para recobrarla de nuevo. 18 Nadie me la quita; yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo; esa es la orden que he recibido de mi Padre. 10. Juan 17:3 Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti el nico Dios verdadero, y al que t has enviado, Jesucristo.
II.
TEXTOS DETERMINANTES PARA LA CONCLUSION DE QUE JESUS ES DIOS 1. II Tesalonicenses 2:16,17. El uso de aoristos optativos activos de deseo para el futuro de los verbos comunes del verso 17, Consuele parakaleo- y afirme steritso-, al referirse a Dios y a Jesucristo, da la impresin de que el apstol Pablo comunicaba una unidad de varios. Lo mismo hace en I Tesalonicenses 3:11. Esto se explica mejor al ver Deuteronomio 6:4, donde Moiss dice nuestro Dios es el nico Yahv cuyo trmino nico en hebreo es echad , que significa una unidad de varios dentro de uno, usado en Gnesis 2:24 donde hombre y mujer se convierten en "Una sola carne"; en Exodo 36:13, Cuando varias partes "se convierten en un tabernculo"; en 2
de Samuel 2:25 cuando muchos soldados "se convierten en una tropa". Para expresar absoluto, nico y uno solo en Hebreo es la palabra yachid, la cual no usa Moiss, muy utilizada para todo lo que es slo uno, sin mas que le acompae en ningn conjunto. TEXTO: II Tesalonicenses 2:16,17. 16 Que el mismo Seor nuestro Jesucristo y Dios, nuestro Padre, que nos ha amado y que nos ha dado gratuitamente una consolacin eterna y una esperanza dichosa, 17 consuele vuestros corazones y los afiance en toda obra y palabra buena. I Tesalonicenses 3:11. 11 Que Dios mismo, nuestro Padre y nuestro Seor Jess oriente nuestros pasos hacia vosotros. Deuteronomio 6:4 Escucha, Israel: Yahv nuestro Dios es el nico Yahv 2. Juan 5:18. En este texto Juan declara que Jess se haca igual a Dios y por eso los judos queran matarle por blasfemia. Aparentemente, parece que la expresin hacindose igual a Dios es una declaracin que hacen los judos, pero si se sigue el esquema gramatical se ve muy claro que es Juan quien lo dice, lo cual es una declaracin de que Jess es igual a Dios. En Juan 10:33 y ss. se puede ver los detalles de la acusacin de blasfemia de los judos y la respuesta de Jess. Resulta cuanto menos esclarecedor, que Jess no les diga que se equivocan pensando que se hace Dios o que no lo pretende, lo cual tambin sera blasfemia por pasiva si as es y no lo dice. Por el contrario, defiende su postura y la argumenta con
un razonamiento aplastante: a aquel (Jess) a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo, cmo le decs que blasfema por haber dicho:`Yo soy Hijo de Dios'? Si no hago las obras de mi Padre, no me creis [que soy Hijo de Dios]; pero si las hago, aunque a m no me creis, creed por las obras [que soy Hijo de Dios], y as sabris y conoceris que el Padre est en m y yo en el Padre [hacindome igual a Dios]. Cristo establece para s la siguiente regla de tres: No blasfemo = soy Hijo de Dios = Me hago igual a Dios. Esta regla de tres me lleva a pensar que acepta haber dicho que Dios es su Padre pero no lo ve blasfemia, porque no slo se hace igual a Dios sino que lo es. Debe notarse que Cristo se defiende diciendo que no blasfema, pero sabe que lo que ha dicho es hacerse igual a Dios. TEXTO: Juan 5:18 Por eso los judos trataban con mayor empeo matarle, porque no slo quebrantaba el sbado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, hacindose a s mismo igual a Dios. Juan 10:33 Los judos trajeron otra vez piedras para apedrearle. 32 Jess les dijo: Muchas obras buenas de parte del Padre os he mostrado. Por cul de esas obras queris apedrearme? 33 Le respondieron los judos: No queremos apedrearte por ninguna obra buena, sino por una blasfemia y porque t, siendo hombre, te haces a ti mismo Dios. 34 Jess les respondi: No est escrito en vuestra Ley: Yo he dicho: dioses sois? 35 Si llama dioses a aquellos a quienes se dirigi la palabra de Dios -y no puede fallar la Escritura36 a aquel a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo, cmo le decs que blasfema por haber dicho:
`Yo soy Hijo de Dios'? 37 Si no hago las obras de mi Padre, no me creis; 3. Lucas 24:44. En la Ley (La Tor, El Pentateuco, de Gnesis a Deuteronomio), no se menciona en ninguna ocasin en referencia a Jess, los nombres: Cristo, Mesas, Hijo de Dios, Primognito, Unignito, Pastor, Luz, Vida, Resurreccin, Pan de Vida, Jess, Arcngel, ni Miguel. Entonces cmo se hablaba de Jess en La Ley? Cuando se hablaba de Dios. LOS TEXTOS: Lucas 24:44 Despus les dijo: stas son aquellas palabras mas que os dije cuando todava estaba con vosotros: Es necesario que se cumpla todo lo que est escrito en la Ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos acerca de m.
LA ADORACIN EXCLUSIVA A JEHOV EL PADRE? Juan 4:23, 24 Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espritu; y los que le adoren, en espritu y en verdad es necesario que adoren
En griego: 24
I. ADORAR SLO AL PADRE Existe una lnea de pensamiento que propone la adoracin exclusiva a Jehov el Padre basada en este versculo y todos los textos que refieran a que se debe adorar al Padre. Tras aplicar la hermenutica al texto no veo cmo esta adoracin excluye al Hijo de Dios, dado que no dice ...slo adorarn al Padre... sino ...adorarn al Padre. Adems, el verso siguiente, el 24, nos insta a adorar a Dios, lo que para quien cree que Jess tambin es Dios no resulta ningn conflicto. A modo de exgesis inductiva he observado en la Biblia lo siguiente: A. Cuando Juan se sinti atrado a adorar un ngel, ste le dijo que adore a Dios en Revelacin 22:8, 9 como en Revelacin 4:11 adoran a Jehov. B. Mateo 14:33 y Hebreos 1:6 usan el verbo griego proscuneo que significa: adorar, reconocer con sculo o loor majestuoso. El caso es que para la adoracin que recibi Jess se usa el mismo trmino que en Revelacin 4:11 para Dios. No veo el motivo de traducirla distinta en unos lugares que en otros, ni siquiera en el caso de que Jess sea un Dios, dado que en Revelacin 5:13 la misma palabra se dirige a Dios incluyendo al Cordero. C. Y si hablamos de declaraciones de adoracin, no encuentro en la escritura una mayor y mas completa que la de Revelacin 5:12 dirigida al Cordero, donde adems de las
palabras usadas para la adoracin a Jehov en 4:11, se suman otras. LOS TEXTOS: Revelacin 22:8, 9 Yo Juan soy el que oy y vio estas cosas. Y despus que las hube odo y visto, me postr para adorar a los pies del ngel que me mostraba estas cosas. 9 Pero l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.
8
Revelacin 4:11 Jehov, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas Revelacin 5:12,13 que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13 Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.
12
Mateo 14:33 Y los que estaban en la barca se postraron ante l diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.
Hebreos 1:6 Y nuevamente al introducir a su Primognito en el mundo dice: Y adrenle todos los ngeles de Dios.
II. DIOS ES ESPIRITU Y JESS ERA UN HOMBRE DE CARNE Y HUESOS He escuchado decir que Jess no es Dios dado que ste es espritu y Jess tena cuerpo humano, cuando se le dijo a la mujer samaritana que Dios es espritu. Si Jess se refera a que Dios es un ser etreo, sin cuerpo, un espritu sin cuerpo que se pueda tocar, entonces ciertamente Jess no poda ser Dios. Sin embargo, no veo ese significado al observar el contexto. En detalles, Jess le dice a la mujer samaritana: Si supieras (...) quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva. (4:10). Por lo pronto veo que Jess no pretende decirle a primeras quin es l. Slo al final de la conversacin admite que l es el Mesas de los judos a colacin de un comentario de ella acerca de ese tema. Los samaritanos esperaban un Mesas procedente de Moiss, distinto al de los judos, sin embargo Jess le dice que el es tambin ese Mesas, recayendo sobre l toda posibilidad de ser el nico Mesas. Jess le muestra que es alguien que ella debe escuchar mostrndole una seal, un milagro. Le dice algo que un transente judo normalmente no sabra de una mujer samaritana, sobre todo por que no se hablan entre judos y samaritanos (4:9). Ella maravillada le dice a Jess que parece un profeta (4:19). Aade que los judos creen que se debe adorar a Dios en Jerusaln pero que los samaritanos de su familia lo hacen en el monte donde se encuentra (4:20).
Es entonces cuando Jess le contesta que no se trata de ir a un lugar u otro sino hacerlo de corazn y fe autntica, dirigiendo la adoracin al Padre que tienen en comn, tanto samaritanos como judos, ya que Dios recibe igualmente las ofrendas y la adoracin sea de la regin que sea, se est donde se est, dado que Dios es espritu. Jehov no es un simple sacerdote que pertenezca a un linaje o regin excluyendo a las dems, ni impone una manera de adorar mientras se haga en espritu y en verdad. He notado la relacin que establece Jess entre la afirmacin de que Dios es espritu y la adoracin en espritu. Pienso que le est dando un motivo a la samaritana para adorar donde sea pero de corazn. Ese motivo es que Dios es espritu (lit. Griego Pneuma ). El texto habla de una cualidad no de una forma fsica ya que sera imposible que las personas se hicieran etreos para adorar a Dios. No veo aqu a Jess dicindole que no vaya a ninguna templo a adorar basndose en que Dios est en todas partes por ser espritu (Jess fue al templo), sobre todo teniendo en cuenta que hace referencias escatolgicas en las que no habr templos (4:21). Ms bien entiendo que est hablando de una actitud, de que su adoracin nazca desde dentro, desde el espritu, con sinceridad. Es importante darse cuenta de que Jess dice en el v.22: Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos Esta referencia a la salvacin que viene de los judos se trata del Mesas. Recordemos que los samaritanos esperaban a un Mesas procedente de Moiss, distinto al de los judos. II Corintios 3:17 aporta mucha luz para entender la referencia al espritu. Dice: Porque Jehov est en el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad
Por este texto, entiendo que se traza una analoga entre la cualidad espiritual de Jehov y la de la santidad del hombre. Lo mismo veo en Juan 4:24.
EL ALMA DEL HOMBRE TRAS LA MUERTE FISICA Este estudio inductivo acerca del alma trata de averiguar, observando algunos textos bblicos, el estado del alma del hombre tras la muerte fsica. La WatchTower ensea que el alma es la vida en s y que esta cesa al morir fsicamente, saliendo del hombre el aliento de vida, es decir, el espritu. I. El alma como referencia a un todo por la parte Aqu alma es a hombre como cabeza es a res. A. Gnesis 2:7 EL TEXTO: Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma viviente B. I Pedro 3:20 ocho almas. EL TEXTO:: los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho almas, fueron salvadas por agua.
C. Gnesis 9:5 Evidente ausencia de la dicotoma alma/cuerpo. EL TEXTO: Porque ciertamente demandar la sangre del alma viviente; de mano de todo animal la demandar, y de mano del hombre; de mano del varn su hermano demandar la vida del hombre D. Josu 11:11 Y mataron a espada toda alma viviente, destruyndolo por completo, sin quedar nada que respirase; y a Hazor pusieron fuego. E. I Corintios 15:45 EL TEXTO: As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante.
II. Los animales tienen alma cuyo destino no se explica la Biblia. A. Gnesis 1:20,21 dem que Gnesis 2:7 EL TEXTO: Dijo Dios: Produzcan las aguas almas vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos. Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y toda alma viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno.
B. Levtico 24:17,18 EL TEXTO: El que hiere a algn animal ha de restituirlo, alma por alma.
III. Alma viviente versus alma muerta? Si es oportuno distinguir entre viviente de muerta, es que existe como tal. Como viviente es durante la vida fsica, como muerta es durante la muerte fsica pero de existir como alma. Un cuerpo muerto existe como tal hasta desaparecer sus cenizas. Un alma desaparecida, inexistente, no es un alma muerta puesto que no es ni alma ya que no existe. A. Gnesis 2:7 Alma viviente del hombre. (Ver I.A) B. Gnesis 1:20,21 -- Alma viviente del animal. (Ver II.A) C. Revelacin 18:3 -- Alma viviente del animal.
IV. La prctica de la consulta a los muertos. La prohibicin que Dios impone sobre la prctica de la consulta a los muertos, demuestra que los hay, sino fuese as Jehov estara prohibiendo algo tan absurdo como el comer alas de elefante, que es imposible de realizar. Bajo ese prisma, Dios debera prohibir todas las opciones de pecado aunque sean absurdas o imposibles. A. Deuteronomio 18:10,11 Habla de la consulta a los muertos, no del espiritismo con demonios. EL TEXTO: No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. B. Levtico 20:27 EL TEXTO: Y el hombre o la mujer que consulte a los muertos o se entregare a la adivinacin, ha de morir; sern apedreados; su sangre ser sobre ellos.
V. La vida eterna La vida eterna se otorga al que cree y obedece a Dios. Concretamente, lo que se otorga es no morir jams. Teniendo en cuenta que el cuerpo s que muere aun creyendo en Cristo (excepto aquellos a quienes se halle vivos en la Parausa), entiendo que es el alma lo que no muere. A. Juan 11:23 ...no morir jams EL TEXTO: Y todo aquel que vive y cree en m, no morir jams. Crees esto? B. Mateo 16:28 ...no morirn hasta que yo venga. No quiere decir que morirn cuando l venga, sino que seguirn vivos an cuando vean venir a Jess en Su Reino. Es importante notar que Lucas 9:27 dice hasta que vean el reino de Dios, lo cual indica que decir Reino de Dios es lo mismo que decir Reino de Jess. EL TEXTO: De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre venir en su reino. C. Mateo 10:28 Segn entiendo en este versculo, el alma slo puede destruirse a voluntad de Dios, no por mera consecuencia de la muerte del cuerpo, es decir, no hay un proceso natural de destruccin del alma al dejar el espritu al cuerpo. EL TEXTO: Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno
D. Los 144.000 ungidos cuando mueren van directamente al cielo, puesto que no estn sujetos a ninguna resurreccin. Es la vida eterna del alma ubicada en un lugar especial. Eso significa que el alma no muere de manera natural, sino que debe ser desactivada por la accin expresa de Dios.
VI. El Hades El Hades (Seol), contiene muertos. Sera imposible que las almas estuviesen en el Hades si no existiesen tras la muerte fsica. No es un sepulcro en el que hay restos humanos, sino almas. A. Hechos 2:27,31 Este texto habla de que el alma de Jess no se qued en el Hades. EL TEXTO: Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea corrupcin. 31 vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin. B. Revelacin 20:13,14 La muerte (conceptual) y el Hades (Local) entregarn los muertos. Una vez vaco el Hades es lanzado al Lago de Fuego por su inutilidad. EL TEXTO: Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras
VII. El alma sale del cuerpo al morir El alma sale del cuerpo al morir. Sera una incoherencia que exhalar el alma sea el morir en s, puesto que el texto entonces dira: Entonces ella, al morir, cuando mora,...
Gnesis 35:18 EL TEXTO: Entonces ella, al exhalar el alma, cuando mora, le llam Ben On; pero su padre le llam Benjamn. CONCLUSION En cuanto al tema de la dependencia del pensamiento con el cerebro para la actividad del alma, parece que pensar no est necesariamente ligado al cerebro ya que Dios el Padre piensa, tiene alma y no tiene cerebro (puesto que no tiene cuerpo). Dado que alma es a hombre como cabeza es a res, que los animales tienen alma cuyo destino no se explica la Biblia, que Dios el Padre tiene alma y no tuvo jams cuerpo, que un alma inexistente no es un alma muerta puesto que ya no es nada, que la vida eterna del hombre (tras la muerte del cuerpo) se otorga al que cree y obedece a Dios y por tanto se refiere al alma, y que sera imposible que las almas estuviesen en el Hades si no existiesen tras la muerte fsica; concluyo que el alma vive tras la muerte. JESUS ES MIGUEL? LA VOZ DE ARCANGEL Se argumenta que Jess es el Arcngel Miguel debido a que viene con voz de arcngel (I Tesalonicenses 4:16) . Dado que no puede reprender a Satans en la contienda por el cuerpo de Moiss (Judas 9), se afirma que es imposible que sea Dios. Mirando los dems versos que hablan tanto de Miguel como del momento escatolgico reflejado en I Tesalonicenses 4:16, me doy cuenta de que no hay relacin entre el sonido tronador que acompaa a Jess en su venida y el arcngel Miguel. Eso se ve en Mateo 24:2931, donde leo que Jess enviar a sus ngeles con sonora trompeta . Ah es donde veo a lo que se refiere I Tesalonicenses 4:16 con voz de arcngel y trompeta de Dios. Se trata del ambiente que hay en la escena escatolgica, descrito como semejante a voz de arcngel y sonora trompeta.
A que se debe esta conclusin? El arcngel es llamado Prncipe por Daniel en 10:13, 20. Este ttulo aparece en esos versos dedicado a otros ngeles que defienden otras regiones, como el de Persia o el de Grecia. El hecho de que contiendan entre s ngeles es algo que puede parecer imposible pero no es tan extrao, sobre todo teniendo en cuenta que los ngeles no slo sirven a Dios en adoracin, sino en la batalla espiritual y en la terrenal, a fin de producir el proceso de redencin de Su pueblo (Exodo 20:23; 33 1-; Jueces 4:8,9), sea de entre los ms idlatras y paganos o acelerar una limpieza natural entre las distintas regiones. Estos Prncipes son mayores en rango que el resto de los ngeles , son poderosos ngeles (II Tesalonicenses 1:7,6), precisamente los que acompaan a Jess en la escena escatolgica de Mateo 24:31, de los que procedera de la voz arcngel y el sonoro estruendo de trompetas. Es necesario fijarse en que Cristo baja con clamor y en voz de arcngel, no con voz de arcngel. Por lo tanto, ni por funciones, ni por relaciones, ni por el sonido de la voz del arcngel que le acompaa, nada relaciona a Jess con el arcngel Miguel. Por lo tanto, el hecho de que Miguel no puede reprender a Satans en la contienda por el cuerpo de Moiss (Judas 9), es normal puesto que Miguel es slo un Prncipe de los ngeles, un ngel superior, no con ms poder sino con ms autoridad que el resto de los ngeles. Judas 9 En cambio el arcngel Miguel, cuando altercaba con el diablo disputndose el cuerpo de Moiss, no se atrevi a pronunciar contra l juicio injurioso, sino que dijo: Que te reprenda el Seor. I Tesalonicenses 4:16 El mismo Seor bajar del cielo con clamor, en voz de arcngel y trompeta de Dios, y los que murieron en Cristo resucitarn en primer lugar.
Mateo 24:29-31 29 Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, la luna no dar su resplandor, las estrellas caern del cielo, y las fuerzas de los cielos sern sacudidas. 30 Entonces aparecer en el cielo la seal del Hijo del hombre; y entonces se golpearn el pecho todas las razas de la tierra y vern al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y gloria. 31 l enviar a sus ngeles con sonora trompeta, y reunirn de los cuatro vientos a sus elegidos, desde un extremo de los cielos hasta el otro. II Tesalonicenses 1:6,7 6 Porque es propio de la justicia de Dios el pagar con tribulacin a los que os atribulan, 7 y a vosotros, los atribulados, con el descanso junto con nosotros, cuando el Seor Jess se revele desde el cielo con sus poderosos ngeles, Zacaras 4:1-3 Despus me mostr al sumo sacerdote Josu, que estaba ante el ngel de Yahv; a su derecha estaba el Satn para acusarle. 2 Dijo el ngel de Yahv al Satn: Yahv te reprima, Satn, reprmate Yahv, el que ha elegido a Jerusaln! No es ste un tizn sacado del fuego? 3 Estaba Josu vestido con ropas sucias, de pie ante el ngel. Daniel 10:13 El prncipe del reino de Persia me ha opuesto resistencia durante veintin das, pero Miguel, uno de los Primeros Prncipes, ha venido en mi ayuda. Me he quedado all junto a los reyes de Persia Daniel 10:20 Entonces me dijo: Sabes por qu he venido a ti? Ahora he de volver a luchar con el prncipe de Persia; cuando termine, vendr el prncipe de Grecia.21 Pero te revelar lo que est escrito en el
Libro de la Verdad. Nadie me presta ayuda para esto, excepto vuestro prncipe Miguel. Exodo 20:23 Mi ngel caminar delante de ti y te introducir en el pas de los amorreos, de los hititas, de los perizitas, de los cananeos, de los jivitas y de los jebuseos; y yo los exterminar. Exodo 33 1-4 Enviar delante de ti un ngel y expulsar al cananeo, al amorreo, al hitita, al perizita, al jivita y al jebuseo. Jueces 4:8,9 Barac le respondi: Si vienes t conmigo, voy. Pero si no vienes conmigo, no voy, porque no s en qu da me dar la victoria el ngel de Yahv. 9 Ir contigo, dijo ella, slo que entonces no ser tuya la gloria de la campaa que vas a emprender, porque Yahv entregar a Ssara en manos de una mujer.
INCONGRUENCIAS DE LA VNM, OTRA LITERATURA Y EL TEXTO EN GRIEGO RESPECTO A LA DIVINIDAD DE CRISTO
I. ALGUNAS TRADUCCIONES INCORRECTAS A. Colosenses 2:2, 3. Este texto tiene un aadido en el texto de la VNM que no aparece en el texto griego del libro The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures (Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; 1885). Se trata de la parte final del verso donde se lee:
2...con miras a un conocimiento exacto del secreto sagrado de Dios, a saber, Cristo. 3 Cuidadosamente ocultados en l estn todos los tesoros de la sabidura... Este a saber no aparece en el texto griego mencionado, sin el cual se entiende Cristo es Dios. Adems, despus de Cristo hay un punto en la VNM pero en la Interlineal no, lo que afirma an mas la idea de que Jess es Dios. En el Interlineal se lee en ingls, bajo cada palagra griega, literalmente lo siguiente: 2...into accurate knowledge of the mistery of the God, the Christ, 3 in whom are all the treasures of the wisdom.... Esto es en castellano literalmente: 2...en quien estn escondidos el conocimiento del misterio del Dios, el Cristo, 3 en quien estn todos los tesoros de la sabidura. Esta traduccin errnea de la VNM resulta en la minimizacin de la divinidad de Cristo. Es mucho ms sencillo seguir la traduccin del Interlineal que poner o quitar palabras y signos de puntuacin, por lo que resulta difcil no ver intencin en esa hermenutica, dado que se deben hacer esfuerzos para realizar esos cambios en la VNM.
B. Tito 2:13. Este es un caso de aadir una palabra. Concretamente la palabra del en la frase: ...y la gloriosa manifestacin del gran Dios y de[l] Salvador nuestro Cristo Jess. En texto griego dice as literalmente, palabra por palabra: ...y manifestacin de la gloria del gran dios y salvador de nosotros Cristo Jess Excepto unas pocas traducciones todas las dems versiones traducen el texto como gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo
Eso se debe al trmino Salvador (Lit. Griego soteros) que, adems de no llevar artculo, no es genitivo y no se puede traducir como del Salvador. Me ha chocado especialmente ver que en la ltima frase de Tito 3:4 se lee en el texto griego, palabra por palabra, as: ..., la filantropa que hizo aparecer del salvador nuestro dios*. La sorpresa que me sobrevino se debe a que en este verso, la palabra del, est perfectamente clara con el artculo El artculo griego Del), sin embargo en 2:13 no aparece este artculo y la VNM lo inserta igualmente. * En el texto griego no aparece nunca la palabra dios con mayscula inicial. C. Romanos 9:5 Centrndome en el v.5, encuentro en el texto griego una declaracin en firme de que Cristo es Dios. Pero la versin Nuevo Mundo la vuelca distinta: ...de quienes provino Cristo segn carne. Dios, que est sobre todos sea bendito para siempre. Amn. Este verso admite slo dos posibilidades para ser fiel al texto, una es la traduccin: ...de ellos tambin procede Cristo segn la carne, el cual est por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amn., y la otra es: ...de ellos tambin procede Cristo segn la carne, el cual est por encima de todas las cosas, un dios bendito por los siglos. Amn., lo que en esta ltima posibilidad debera llevar a los traductores a traducir todos los casos donde aparece como un dios y no es as en la VNM. De cualquier modo no es posible gramaticalmente la traduccin de la VNM.
Romanos 9:5 Vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos
1 Corintios 3:7 As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.
2 Corintios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolacin
2 Corintios 1:21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungi, es Dios,
Lo que me ha llamado la atencin es que el libro The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures (WatchTower Bible & Tract Society of Pennsylvania, 1985, Brooklyn, NY) la traduce fiel al texto griego, palabra por palabra as: ...de quienes el cristo procede segn la carne, el cual est sobre todo, dios bendito en las edades; amen. No veo que llev a los traductores a cambiar esas palabras. Slo se me ocurre que de tal modo se vuelve a poner a Cristo en trminos de un dios.
D. Hebreos 1:10. A Cristo se le llama Seor en Hebreos 1:10 usando el texto Salmo 102:26,27, en el cual ese Seor es Jehov. Es interesante ver Salmo 102:12 y Habacuc 1:12 (Referencia [e] del verso Hebreos 1:10, en el margen de la Traduccin del Nuevo Mundo con referencias). Lo que me cuesta entender es cmo se olvidaron de poner Jehov en vez de Seor aqu, cuando se han vertido en el Nuevo testamento 237 veces el nombre Jehov con el respaldo de las Escrituras Hebreas, segn dice el apndice 1 de la VNM, p.1641 ltimo prrafo. Una vez ms, este error de hermenutica ha dejado a Cristo en la posicin un dios menor.
E. Mateo 14:33 Este texto es de los que ms me han impresionado. El hecho de usar adorar (Lit. Griego de proscuneo) para Jehov es fiel al texto griego, como en Lucas 4:8:
...Es a Jehov tu Dios a quien tienes que adorar (proscuneseis)... Sin embargo, no ocurre as en la VNM para Jess an cuando el texto griego tambin diga adorar (Lit. Griego de proskuneo), como en Mateo 14:33: Y los que estaban en la barca le adoraron (proscunesan) diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios. Y como en Hebreos 1:6 Y nuevamente al introducir a su Primognito en el mundo dice: Y adrenle (proscunesatosan) todos los ngeles de Dios. No dejo de asombrarme a medida que avanzo el estudio, sobre todo por tratarse de versos que dan base a un dogma de fe.
II. ALGUNAS AFIRMACIONES DE LA LITERATURA DE LA EDITORIAL WATCHTOWER
A. El Nuevo Testamento de Johannes Greber La VNM se apoyo en esta versin para los trminos ...un dios de Juan 1:1. Es comn que unas versiones muestren que otras han traducido igual un verso. Sin embargo, lo que me resulta extrao es que la editorial WatchTower use a este hombre como apoyo de su postura hermenutica. Johannes Greber dice en el prlogo de su Nuevo Testamento: No crea en la posibilidad de comunicarse con el mundo de los espritus de Dios. Pero lleg el da en que di mi primer paso hacia tal comunicacin, (...) Mis experiencias se relatan en un libro que apareci tanto en alemn como en ingls y lleva el ttulo Comunicacin con el mundo de los espritus, sus leyes y su propsito
No sorprende Johannes Greber, que en su libro Comunicacin con el mundo de los espritus, sus leyes y su propsito, Macoy Publishing Company, New York 1932, haga la siguiente declaracin: " La Biblia es el libro esotrico ms significativo; pues su contenido principal depende de los mensajes del ms all para los que existen en el presente. La Atalaya del 15 de febrero de 1956, en su edicin en ingls (p.15, prrafo 2 y 3) contiene un artculo que dice as: Greber se esfuerza para que su Nuevo Testamento suene muy esotrico. Para mostrar esto, citar 1 Juan 4:1-3 segn la versin de Greber, que dice (traducido al espaol): Mis queridos amigos, no crean a todo espritu, sino prueben a los espritus, para saber si vienen de Dios. Porque muchos espritus falsos han emergido del abismo (...) y estn hablando a travs de mdiums humanos. Tras mostrar este ejemplo de cmo la versin de Greber tiene una base esotrica, aadir esto ltimo que se puede leer en el libro Asegrense de todas las cosas, de la Watch Tower Bible and Tract Society of New York, edicin de 1965, (p. 432): Queda muy manifiesto que Grber fue ayudado en su traduccin por los espritus en quienes l cree En la pgina 5 del libro El Verbo- Quin es? de la Watch Tower Bible and Tract Society of New York, edicin de 1962, apareci una cita de Juan 1:1 "del Nuevo Testamento - Nueva Traduccin y Explicacin de Johannes Grber, para mostrar que otras traducciones concuerdan con la VNM al traducir "la Palabra era un dios". Y tambin en las siguientes publicaciones: La Atalaya, 15-sep-1962, p. 554 (edicin en ingls); Asegrense de todas las cosas, pg. 491 Aid to Bible Understanding, 1971, p. 1669.
Tambin se le cit con relacin a la forma de traducir Mateo 27:52, 53 en: - La Atalaya 1-ene-1961, p. 30 (edicin en ingls) - Ayuda para entender la Biblia, p. 1258 - La Atalaya 15-oct-1975, p. 640 (edicin en ingls; 1-mayo-76 en espaol) - La Atalaya 15-abril-1976, p. 231 (edicin en ingls). Por ltimo, la edicin en ingls de La Atalaya del 1 de abril de 1983, en la pgina 31, dice: Esta traduccin se emple ocasionalmente como apoyo para las traducciones de Mateo 27:52, 53 y Juan 1:1 tal y como se vierten en la Traduccin del Nuevo Mundo En el prlogo a la edicin de 1980 del Nuevo Testamento de Johannes Greber, asegura que recurri al esoterismo para buscar inspiracin sobre cmo traducir pasajes difciles. En ese prlogo tambin se puede leer: Su esposa, una mdium del mundo espiritual de Dios, desempe a menudo un papel decisivo para transmitir respuestas de los mensajeros de Dios al Pastor Greber. Queda demostrado que el Esclavo saba perfectamente quien era Johannes Greber. Es cierto que el Cuerpo Gobernante no es perfecto, son humanos y como tales pueden errar, pero usar una versin basada en los mensajes de espritus recibidos por unos mediums me da que pensar.
B. Trinidad versus Triada y otros argumentos extraos. Otro tema que me ha creado inquietud es la insistencia de las publicaciones de la Watch Tower Bible and Tract Society, en mostrar que el dogma de la trinidad es falso, aludiendo argumentos un tanto desconcertantes.
Estos argumentos que he visto los podra agrupar en tres: 1. El Padre y el Hijo no son el mismo puesto que aparecen separados en la Biblia. 2. La Trinidad es una adaptacin pagana de los dioses de la mitologa antigua. 3. El Padre se muestra constantemente mayor que el Hijo. En cuanto al primero decir que ese argumento no tiene nada que objetar al dogma de la trinidad, puesto que esa doctrina ya define al Padre y al Hijo como dos personas y no una (Ver el Credo de Nicea). El segundo es extrao, dado que el dogma de la trinidad no son tres dioses, sino un solo Dios en tres personas (El Espritu santo procede del Padre y del Hijo pero se considera elemento de esa Deidad). En diversas publicaciones se muestran fotos y dibujos de triadas (tres dioses unidos) de la antigedad, errando en tal argumento. Del tercero slo dir que la Kenosis de Cristo (Filipenses 2:5-11) explica con facilidad cmo el Mesas se despoj a s mismo, estando en forma de Dios para encarnarse en Jess. De ah que slo desde entonces (Slo en el Nuevo testamento) adquiere el ttulo de Hijo de Dios e Hijo de Hombre, recuperando su estatus al volver al lado del Padre, tal y como dijo: ...sigo mi camino [de vuelta] al Padre, porque [hasta que no llegue] el Padre es mayor que yo (Juan 14:28. Los corchetes muestran la secuencia de sucesos del sentido del texto.) Tengo ilusin de que a travs de los amables y fieles Testigos pueda aclarar la divinidad de Jess, puesto que a travs de la literatura publicada por la WatchTower no consigo ver informacin til al respecto. Como muestra de ello ver Razonamiento a partir de las Escrituras, Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; 1985/1989. (p.205, 400). Como uno de los argumentos absurdos, he ledo en ese mismo libro: el Padre nunca llam al Hijo mi Dios...
Esa declaracin me hace pensar que esos editores no saben que en el texto griego no existe la palabra dios con mayscula inicial, lo que hace que todas las veces que la VNM nombra a Jess como dios y a la vez Hijo de Dios, est diciendo que Jess es el dios de Jehov. Incluso he llegado a ver en ese libro la afirmacin de que: Jess no es el modelo de bondad (p.207) Leer eso me resulta decepcionante y ofensivo, no slo como quien sigue a Dios fijndome en Cristo (como lo hiciera Pablo, ver 1 Corintios 11:1), sino como persona que confa en el buen criterio de los editores de la WatchTower. Por ltimo, mostrar un ejemplo ms de los difciles malabarismos que hace el libro antes mencionado, para defender la postura de que Jess no es Dios. Es acerca de Juan 5:18, en las pp. 211, 212, donde sostiene que los judos erraban al entender que Jess se haca igual a Dios, lo mismo que erraban al decir que quebrantaba el da de reposo. Me quedo perplejo ante este argumento. Primeramente, por decir que Cristo no quebrantaba el da de reposo en base a que dijo que era lcito hacer lo excelente en el sbado. Por supuesto que era lcito eso, pero es cierto que Jess quebrantaba la manera de entender el da de reposo de los judos. Sin embargo, no le apedrearon slo por ese motivo en aquella ocasin, sino que solamente se reunieron para buscar cmo destruirle (Mateo 12:14). Fue en otra ocasin que le persiguieron por quebrantar el sbado, pero no le apedrearon tampoco en esa ocasin por ese motivo (Juan 5:16). Cuando Jess dijo que Dios era su Padre entonces s desat la ira de los judos y le quisieron apedrear, pero no slo por quebrantar el sbado sino por hacerse igual a Dios (Juan 5:18). Para ms detalles, leemos en Juan 10:33 que no le apedreaban por hacer obras en sbado sino por hacerse Dios (un dios segn la VNM,
algo no est en la mente de Mateo puesto que los romanos tenan cientos de dioses y no los destruan, aunque fuesen de yeso). En resumen, puede que los judos no aplicasen bien la Ley acusando a Jess de quebrantar el da de reposo, pero es seguro que entendan que Jess se haca igual a Jehov al llamar a Dios su propio padre. Ahora quedara slo aclarar si Jess realmente se haca igual a Dios llamndole Padre. Sera ese el error de los judos? Es un error entender que el Hijo de Dios es igual a Dios? Tratemos ese tema, pero no nos quedemos en el dilema de si entendieron eso los judos o no. Aparentemente, parece que la expresin hacindose igual a Dios es una declaracin que hacen los judos, pero si se sigue el esquema gramatical se ve muy claro que es Juan quien lo dice, lo cual es una declaracin de que Jess es igual a Dios. En Juan 10:33 y ss. se puede ver los detalles de la acusacin de blasfemia de los judos y la respuesta de Jess. Resulta cuanto menos esclarecedor, que Jess no les diga que se equivocan pensando que se hace Dios o que no lo pretende, lo cual tambin sera blasfemia por pasiva si as es y no lo dice. Por el contrario, defiende su postura y la argumenta con un razonamiento aplastante: a aquel (Jess) a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo, cmo le decs que blasfema por haber dicho: `Yo soy Hijo de Dios'? Si no hago las obras de mi Padre, no me creis [que soy Hijo de Dios]; pero si las hago, aunque a m no me creis, creed por las obras [que soy Hijo de Dios], y as sabris y conoceris que el Padre est en m y yo en el Padre [hacindome igual a Dios].
Cristo establece para s la siguiente regla de tres: No blasfemo = soy Hijo de Dios = Me hago igual a Dios. Esta regla de tres me lleva a pensar que acepta haber dicho que Dios es su Padre pero no lo ve blasfemia, porque no slo se hace igual a Dios sino que lo es. Debe notarse que Cristo se defiende diciendo que no blasfema, pero sabe que lo que ha dicho es hacerse igual a Dios.
CONCLUSION PARTE II
I, TEXTOS QUE MUESTRAN QUE DIOS ES MAS DE UNA PERSONA EN UN SOLO SER A. Deuteronomio 6:4 Deuteronomio 6:4. Oye, Israel: El Seor Soberano nuestro Dios, el Seor Soberano uno es. En hebreo: Echad Adonai elohenu Adonai yisroel Shema Note la palabra uno en este verso. Se debe notar que hay dos palabras para uno en hebreo: echad y yachid. Echad, la palabra que se usa aqu, pone nfasis en la unidad mientras reconoce diversidad dentro de esa unidad. Por ejemplo, nosotros tenemos un ejrcito, pero dentro de ello hay muchos miembros. Para expresar "nico" se usa la palabra en hebreo yachid, la cual significa solo absoluto y nico. No obstante Moiss usa echad, que significa: Una unidad de varios dentro de uno. Por ejemplo es usado en Gnesis 2:24, donde hombre y mujer se convierten en "Una sola carne"; en Exodo36:13, Cuando varias partes "se convierten en un tabernculo"; como en 2 de Samuel 2:25 cuando muchos soldados "se convierten en una tropa Herbert Wolf, s. v. Theological Wordbook of the Old Testament, 1:30. B. Gnesis 1:26,27 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las
aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 1:27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre Este texto habla por s slo con una simple regla de tres. Notemos, si Dios dice hagamos es que al hombre lo crean mas de uno; y dado que tambin dice el texto que el hombre ha sido creado a imagen de Dios, se concluye con facilidad que el hombre es creado a imagen de Dios y que Dios son varios en uno.
II. TEXTOS DONDE EL NOMBRE DE DIOS SE SUSTITUYE POR CRISTO EN LA BIBLIA A. Hebreos 1:10-12. En Hebreos 1:10 a Cristo se le llama Seor usando el Salmo 102:2427, en el cual ese Seor es Dios. Si nos dicen que Jess es aqu representante de Dios como mediador de la creacin ese argumento es errneo, dado que aqu se hace una cita literal de un texto y no una explicacin o referencia del mismo. Salmo 102:24-27 Proced a decir: Oh, Dios mo, No me quites en la mitad de mis das, Tus aos son durante todas las generaciones. Hace mucho, T colocaste los fundamentos de la tierra misma y los cielos son la obra de tus manos. Ellos mismos perecern, pero t mismo quedars en pie, e igual que una prenda de vestir todos ellos se gastarn. Hebreos 1:8a, 12 Pero respecto al Hijo dice: (...)
Y: T en el principio, oh Seor, colocaste los fundamentos de la tierra misma y los cielos son la obra de tus manos. Ellos mismos perecern, pero t mismo has de permanecer de continuo, e igual que una prenda de vestir exterior todos ellos se harn viejos,
Igual que ropa los reemplazaras, y y los envolvers igual que una ellos terminarn su turno. capa, como una prenda exterior de vestir y sern cambiados pero t eres el mismo, y tus aos pero t eres el mismo, y tus aos no se completarn nunca se acabarn.
B. 1 Pedro 3:14,15 Obsrvese la parfrasis que el Apstol Pedro hace de la cita del A.T. Isaas 8:12,13 en 1 Pedro 3:14,15.
ISAIAS 8:12,13
1 PEDRO 3;14,15
...no deben temer el objeto de su temor, no deben temblar ante l. Jehov de los ejrcitos... l es a Quien ustedes deben tratar como santo.
...no teman lo que para ellos es objeto de temor. no vayan a agitarse.
Antes santifiquen en su corazn al Cristo como Seor.
En el libro The Kingdom Interlinear Translation, de la Watchtower, se puede leer una nota al vs. 15 que dice: 15* Jehovah God (Jehov Dios) J7,8,11-14,16,17,24. Es decir, que tambin estara correcto decir Jehov Dios en vez de Cristo como Seor. La palabra como lit. Gr. (d) siendo.
C. Efesios 4:7-10 El Apstol Pablo dice en Efesios 4:7-10: Ahora bien, a cada uno de nosotros se le dio bondad inmerecida segn la manera que el Cristo dio por medida el don gratuito. Por lo cual l dice: Cuando ascendi a lo alto se llev cautivos; dio dones en la forma de hombres. Ahora bien, la expresin ascendi, qu significa, sino que tambin descendi a las regiones inferiores, es decir, a la tierra? El mismsimo que descendi tambin es el que ascendi muy por encima de todos los cielos, para dar plenitud a todas las cosas. Tal como vemos en el texto al que hace referencia el Apstol, el que ascendi es Jehov Dios: Salmo 68:18: Has ascendido a lo alto; te has llevado cautivos; has tomado dones en la forma de hombres, s, aun a los tercos, para residir entre ellos, oh Jah Dios. Pablo dice, palabra por palabra y literalmente, que el que descendi (Cristo), es el mismsimo que ascendi (Jehov Dios). Dicho de otro modo: Cristo es el mismsimo Jehov Dios.
III. LOS JUDIOS INTENTAN LAPIDAR A JESS POR DECLARARSE DIOS
Juan 10:30-33 Yo y el Padre uno somos. Entonces los judos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jess les respondi: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; por cul de ellas me apedreis? Le respondieron los judos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hombre, te haces Dios. Al decir Jess Yo y el Padre uno somos pensaron los judos que se haca Dios (no un dios pues Asaf llam dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, ver Salmo 82:1,2), no slo que estaba en unin y armona con el Padre, dado que estar en unin y armona con
el Padre no es una blasfemia por la cual lapidar a alguien, sino una obligacin para todo el que cree en Dios. NOTA IMPORTANTE: La WatchTower usa unos textos en los que a Jess se le llama Principio de la Creacin o Primognito (como Apocalipsis 3:14 o Colosenses 1:15,16), para insistir en que es un ser creado y por tanto no puede ser Dios, sino un dios menor que Jehov. En Revelacin 3:14 aparece la expresin principio de la creacin. El trmino principio no implica comienzo sino base principal o persona principal. PRINCIPIO, del griego arxes significa tambin: base principal, principado, principal (como en Efesios 1:21 o Colosenses 2:10), pero no slo el comienzo de algo. En cuanto al trmino PRIMOGENITO (Colosenses 1:16), del griego prototokos que significa principal y preeminente, no significa primer creado sino que hace referencia a la primaca del que porta este ttulo (Colosenses 1:18), como los Principales de Israel (Salmo 29:27,28), o tambin al principal entre los hermanos (Romanos 8:29)
BIBLIOGRAFIA Matthew Henry's Commentary Por Matthew Henry (Hardcover - February 1, 1999) Comentario Exegetico y Explicativo de La Biblia Por Jamieson-Fausett Brown, Jaime C. Quarles (Paperback - August 2003) Comentario del Contexto Cultural de la Biblia: Nuevo Testamento Por Craig S. Keener, et al (Paperback - March 2003) Comentario del Contexto Cultural de la Biblia. Antiguo Testamento Por Walton, et al (Hardcover - March 2005) The Robertson's Word Pictures of the New Testament Broadman Press 1932,33, Renewal 1960. The Complete Word Study New Testament Por Spiros Zodhiates, Amg Publishers, 1991 Names of God Por Nathan Stone Publishers, 1944 Vine's Concise Dictionary of the Bible Por W.E. Vine Ed. Thomas Nelson , 1979 Revista Atalaya, Artculo :Quin es Jesucristo? Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Editado en 1996 Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Revisada en 1987. Edicin 2004. Jehov Por J.F. Rutherford Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 1934
Los Testigos de Jehov en el Propsito Divino Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc.; 1965; Unidos en la adoracin del nico Dios verdadero Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; 1983/1991 Sea Dios veraz Watch Tower Bible and Tract Society Inc.; 1946/1955 Razonamiento a partir de las Escrituras Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; 1985/1989. The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; 1985 Los textos bblicos son de La Biblia De Jerusaln, excepto cuando se indique lo contrario
PARTE III
EL TESTIGO DE JEHOVA LA PERSONA
ESTUDIO PSIQUIATRICO ACERCA DE LOS PROBLEMAS MENTALES ENTRE LOS TESTIGOS DE JEHOVA por el Dr. Jerry Bergman, Ph. D. Segn el informe de varias publicaciones cientficas, investigadores independientes han descubierto que el ndice de enfermedades mentales existente entre los Testigos de Jehov supera en forma considerable el promedio general El nivel especfico determinado por este trabajo exhibe variaciones en parte debido a que la investigacin existente se haba realizado en diferentes poblaciones y perodos Se analizaron los principales factores que fueron identificados como beneficiosos o nocivos para la salud mental de los Testigos. Si bien algunas personas que sufren problemas emocionales pueden ser proclives a incorporarse a los Testigos, las enseanzas de la Watchtower y su subcultura evidentemente afectan en forma adversa la salud mental de los involucrados. Tambin se examin la actitud oficial de la Watchtower hacia las enfermedades mentales lo mismo que lo que comnmente se cree sobre los problemas que aquejan a los Testigos.
La Historia de la Watchtower revela los orgenes de los problemas mentales Los Testigos de Jehov fueron organizados a fines del siglo XIX por Charles Taze Russell, un segundo adventista desilusionado por el fracaso de las profecas de sus colegas religiosos. En seguida reinterpret estas profecas y fij sus nuevas fechas propias. Primero demostr que el perodo del fin comenzaba en 1798 (que posteriormente pas al ao 1779), que Cristo haba regresado en forma invisible en 1878 (ao que luego cambi al de 1874) y que un nuevo mundo en el que moraran los justos por siempre en un paraso Tierra comenzara en 1914. Con la fortuna de su padre, Russell predic infatigablemente; sin embargo cuando falleci solamente exista un pequeo grupo de seguidores como resultado de todos sus esfuerzos.
El segundo presidente un abogado de nombre Rutherford- hizo uso de sus antecedentes legales con el fin de crear una disputa tras otra con el estado y con casi todo el mundo, incluyendo el campo del comercio, la medicina y hasta la religin. A continuacin, los Testigos de Jehov fueron cuestionados por todo el mundo en encontronazos legales que con frecuencia incluan actos de violencia. Un luchador de grandes aptitudes legales, Rutherford reclut varios otros abogados y los seguidores de la Watchtower pronto se perfilaban como mrtires. El pequeo grupo de devotos algunos diran fanticos- seguidores, lograron algo que ninguna cantidad de dinero podra comprar: reconocimiento y, al menos en la profesin legal, admiracin por sus xitos legales y por su tenacidad. El tercer presidente -N. H. Knorr- estuvo a la cabeza de la organizacin desde la dcada de los cincuenta hasta la de los setenta. Moder el tono de los enfrentamientos y trabaj sin descanso para modificar su imagen pblica de fanticos a moderados, resueltos e intrpidos cristianos, dedicndose a su trabajo, predicando las buenas nuevas del reino con la Atalaya. Impuls el crecimiento numrico hasta la exclusin de casi todo lo dems incluyendo la salud de cada uno de los Testigos. Esas tcticas dieron resultado. Excepto por el fiasco de 1975, el crecimiento por lo general se ha mantenido constante. 1975 fue la tercera prediccin reciente del Armagedn; las otras fueron 1914 y 1925 que hizo que ms de un milln de personas finalmente abandonaran la secta. Han promovido puntillosamente una imagen pblica de personas devotas temerosas de Dios, resueltas a descubrir la verdad de Dios de las Santas Escrituras y vivir sus vidas de acuerdo con ellas. Detrs de esta fachada yace una pesadilla que ha dado como resultado una sucesin de enfermedades mentales y problemas sociales considerablemente mayores que los que podemos encontrar virtualmente en cada religin norteamericana. Los motivos de la tragedia de la Watchtower son complejos y solo pueden ser brevemente examinados en este escueto anlisis.
La investigacin cientfica Particularmente desde que no se cumpli la fecha de 1975 (en la que se haba predicho la llegada del reino de Dios en la tierra), los
numerosos problemas en las congregaciones de la Watchtower han recibido mucha atencin desde los medios de comunicacin y los crculos eruditos. Los problemas que fueron ms profundamente estudiados incluyen la desafiliacin, disputas doctrinales y sus recurrentes fracasos de especulacin proftica. Asimismo, muchos investigadores han examinado el tema de la salud mental de los Testigos. El autor de este artculo que fue Testigo durante veinte aosparticip en forma exhaustiva en diversos niveles administrativos de la organizacin. Esto le proporcion un acceso de primera mano a la informacin relacionada con los aspectos sociales y burocrticos de la Watchtower. Ha utilizado tambin su dcada de amplia experiencia clnica con Testigos y una amplia revisin de la literatura como base para su evaluacin. Las personas que no pertenecen a la organizacin tienen un acceso limitado a la informacin interna y por ese motivo se ven obligados a recurrir a publicaciones oficiales, todas las cuales son consideradas por los Testigos como parcialmente inspiradas. El trabajo que estudiamos revela ocho estudios acadmicos que examinaron el problema de las enfermedades mentales de los Testigos. Estas sern brevemente analizadas comenzando por la primera.
El estudio de Rylander El siquiatra sueco Dr. Rylander investig a un grupo de objetores de conciencia encarcelados en Suecia. De los 135 casos seleccionados al azar, 126 eran en su totalidad Testigos. De estos 126, Rylander diagnostic 51 como neurticos, 42 sicticos, 32 retardados mentales y 5 con daos cerebrales (existen algunas superposiciones porque ciertos casos se hallaban en dos o ms categoras). El diagnstico se llev a cabo solamente sobre la base del comportamiento que era evidentemente patolgico, tal como paranoia irracional o largas depresiones severas y no el comportamiento que surga de seguir la doctrina de la Watchtower como participacin no social con los no Testigos. Rylander tambin lleg a la conclusin a partir de los historiales mdicos de los pacientes y sus entrevistas que su estado patolgico no era ocasionalmente evidente antes de la conversin,
pero que la influencia de la Watchtower iba a menudo en detrimento de la salud mental, algunas veces en forma muy severa. Aproximadamente el cuatro por ciento del servicio armado apto de la poblacin sueca fue evaluado psicolgicamente como "no apto" para los servicios militares. La cifra correspondiente a los Testigos fue veintiuno por ciento, o un ndice cinco veces mayor. Esto se acerc mucho al mismo coeficiente hallado por Spencer cuyo diagnstico de "sictico" o "neurtico" fue realizado sobre la base de una seleccin de ingresos a hospitales psiquitricos. Algunos de los casos en el estudio de Rylander fueron Testigos marginales y la mayora estaba activamente involucrada con la Watchtower. Rylander arrib a la conclusin de que muchos de los pacientes carecan de formacin, aptitudes laborales, estabilidad emocional y relaciones sociales normales. Frecuentemente, se encontraban legajos laborales poco satisfactorios debido a deficiencias psicolgicas, falta de capacidad o inmadurez. Rylander descubri que los Testigos cometieron ". . . una cantidad relativamente grande de delitos menores y otras faltas que generalmente eran castigadas solamente con una multa. . . tres [Testigos] han sido encarcelados por robar u ocultar propiedad robada y 36 han sido multados por distintas faltas (violaciones a las normas del trnsito, ebriedad, venta ilegal de alcohol, caza furtiva, ingreso ilegal, etc.)" Los sntomas neurticos comnmente hallados en su sondeo incluan "sentimientos de incomodidad, ansiedad general, malos hbitos durante el sueo, perodos de cavilacin de lo que ellos ven como lo absurdo de la vida, los males que han sufrido y los errores que han cometido". Rylander advirti que la doctrina de la Watchtower facilitaba a algunos adherentes a explicar "todos los problemas de su vida y que les ha proporcionado satisfaccin y calma, dndole una cuota de estabilidad a sus vidas". Asimismo, lleg a la conclusin de que cada uno de los Testigos tenda a estar abrumado por una diversidad de graves preocupaciones y a menudo se incorporaban a la secta con el objeto de resolver sus muchos problemas. Si bien los resultados de este estudio no se pueden aplicar en su totalidad a lo que sucede actualmente, muchas de sus conclusiones todava son, en gran medida, ciertas. Una gran diferencia que existe entre su muestreo y el presente es que los
Testigos son actualmente ms de clase media y se los rechaza menos desde el punto de vista social. Sin embargo, muchos Testigos, especialmente los que viven en pases en vas de desarrollo, todava experimentan muchos de los mismos problemas de los que dio cuenta Rylander. El primer estudio norteamericano Pescor, en su primer estudio de la salud mental de Testigos norteamericanos, diagnostic como sicticos a ms del siete por ciento de su muestreo total (n=177) de jvenes de sexo masculino encarcelados por obedecer la prohibicin de la Watchtower contra el cumplimiento de reglamentos militares. El muestreo fue obtenido entrevistando a todos los violadores selectivos del servicio ingresados en el centro mdico de la prisin Federal durante el estudio. Los niveles de la psicosis de los Testigos en su muestreo fue de alrededor de diecisiete veces ms elevado que el correspondiente a la poblacin en su conjunto. Una cantidad impresionante del siete por ciento fueron diagnosticados sicticos, cuatro por ciento tenan otras anormalidades mentales y positivamente un veinticinco por ciento fueron evaluados como socialmente inadaptados. Diecisis por ciento del muestreo de Pescor estaba hospitalizado y cuarenta y cuatro por ciento de estos fueron diagnosticados sicticos. Las caractersticas demogrficas de los Testigos en el estudio fueron las siguientes: casi la mitad fueron criados en granjas y solamente treinta y nueve por ciento creci en ciudades de 5. 000 o ms. Alrededor de la mitad posea cierta educacin secundaria (el grado medio logrado fue de 9,2) y la mayora se dedicaba al trabajo agrcola. La dicotoma existente entre el status socioeconmico y el coeficiente de inteligencia (el coeficiente de inteligencia medio fue de 101,5) era en parte resultado del desaliento de la Watchtower contra el progreso laboral conjuntamente con su acento en el estudio habitual de sus publicaciones Watchtower, prctica que serva para desarrollar aptitudes verbales y de lectura. Se evalu que solamente un dos por ciento tena un rendimiento laboral deficiente y ms del cuarenta por ciento aprovechaba las oportunidades educativas, principalmente cursos por correspondencia. El espaol fue la clase ms popular elegida, posiblemente para que el
Testigo pudiera servir como misionero de la Watchtower cuando quedara liberado.
El estudio de Janner El siquiatra suizo Janner (1963), examin un muestreo aleatorio de cien ciudadanos suizos que fueron encarcelados por su oposicin al servicio militar; aproximadamente, cinco por ciento eran Testigos de Jehov. El estudio descubri que una cantidad significativa de Testigos exhiba uno o ms de los siguientes sntomas: alto nivel de ansiedad por temor, neuroticismo grave, introversin y/o tendencias de aislamiento sociales. Janner concluy que los Testigos estaban generalmente "algo alejados de la realidad, aunque algunos demostraban intensos sentimientos religiosos". Como se hall en otros estudios, la mayora de los Testigos de su muestreo carecan de aptitudes o eran trabajadores semicapacitados. Su investigacin revel que un impresionante 10,4 por ciento de Testigos haban sido convictos, alrededor de la mitad de las condenas eran por delitos sexuales, principalmente pedofilia y exhibicionismo. El resto de las relaciones delictivas eran por faltas menores cometidas contra la propiedad o las personas. No compar el ndice de enfermedades mentales de los Testigos de Jehov con la poblacin en su conjunto pero lleg a la conclusin de que el ndice entre los Testigos era mucho ms elevado que el ndice entre los no Testigos. La influencia de la Watchtower era a menudo negativa y no haba evidencia de que a la larga hubiera ayudado a los que padecan problemas emocionales cuando se incorporaban. Con todo, se hall evidencia de que la Watchtower tuvo un efecto adverso en muchos al margen de su nivel de adaptacin al momento de incorporarse a la secta.
Investigacin de Spencer Spencer, psiquiatra australiano, examin los historiales de todos los ingresos a hospitales psiquitricos en Australia Occidental desde enero de 1971 a diciembre de 1973. Localiz cincuenta casos que, de acuerdo a la propia admisin de los pacientes, eran Testigos de Jehov activos. Spencer infiri que el ndice de graves enfermedades mentales entre este grupo era tres veces mayor que el de los no Testigos y el diagnstico de esquizofrenia paranoica era cuatro veces mayor. Un motivo de que las estadsticas de Spencer eran probablemente bajas es que los Testigos son proclives a evitar el tratamiento psiquitrico y, especialmente, la hospitalizacin en un instituto. Watchtower, como la mayora de los movimientos relacionados con los cultos, es muy crtico tanto de la profesin de la salud mental como de la mayora de las terapias profesionales no mdicas. La enseanza oficial de los Testigos es que la decisin de visitar un psiquiatra depende de la conciencia de cada uno pero la connotacin en la mayora de su literatura se opone vehementemente a todos los tipos de ayuda profesional para la salud mental. El tpico Testigo cree que resulta muy tonto o desvergonzadamente errneo confiar en el consejo del terapeuta secular especializado en salud mental.
Otros Estudios de Investigacin El terapeuta licenciado Montague hizo un monitoreo de los ingresos a los hospitales psiquitricos tanto estatales como privados y a las clnicas psiquitricas locales de Ohio desde 1972 a 1986. A partir de estos datos, (n=102) calcul que el ndice de las enfermedades mentales de los Testigos es aproximadamente de 10 a 16 veces mayor que el ndice correspondiente a la poblacin general que no es Testigo [y que]. . alrededor del 10% de las editoriales (miembros plenos) del promedio de la congregacin necesitan ayuda profesional en forma urgente. . . [si bien a menudo] pueden ocultar bastante bien este dato, especialmente de los que no pertenecen a la congregacin". Partiendo de sus exhaustivas entrevistas con Testigos y otros, Montague arrib a la conclusin de que las personas que padecan problemas emocionales se sentan atrados por los Testigos aunque
su incorporacin en la Watchtower tambin provoc muchos de los problemas emocionales que sufran. Esto resulta evidente dado que muchos con problemas eran ms felices luego de que se marchaban. Otro estudio fue llevado a cabo por Potter como parte de su tesis para su licenciatura sobre religin y salud mental. Lleg a la conclusin de que existe "una fuerte correlacin positiva entre los Testigos y la esquizofrenia clnica". Sin embargo, en otra disertacin de licenciados, Sack evalu el efecto de la religin en la salud mental de los pacientes seleccionados. Aunque fue utilizado el mtodo de estudio de casos, mucha de las mismas conclusiones fueron extradas tal como se hallaron en los estudios anteriores y en muchos casos su investigacin complementa el presente estudio. Los pacientes que ella emple tenan una percepcin profunda de los procesos patolgicos de la Watchtower y otras sectas similares y su estudio merece una exhaustiva lectura. Por otra parte, un estudio alemn de Elmer Koppl tambin lleg a similares conclusiones como lo hizo el estudio del psiclogo noruego, Kjell Totland. Empleando registros del tribunal del condado de Oakland desde 1965 a 1973, Bergman lleg a la conclusin de que no solamente el ndice de la salud mental supera al promedio sino que los ndices de suicidios y delitos es tambin elevado, especialmente delitos de agresin contra personas. Este es el grado de los estudios empricos publicados acerca de la salud mental de los Testigos de Jehov, rea que necesita mayor investigacin.
La validez de estos estudios Los estudios anteriores posiblemente no hayan producido una informacin suficiente del nivel de las enfermedades mentales de los Testigos debido a problemas de seleccin estadstica. Un importante defecto con los estudios de investigacin militares es que la mayora de los Testigos con psicosis grave tenan un historial de hospitalizacin y de este modo, es mas probable que hayan tenido una intervencin mdica. En los EEUU, solamente aquellos que han aprobado los exmenes fsicos requeridos eran encarcelados por rehusarse a obedecer la ley del servicio selectivo. Si estos casos
fueron incluidos, entonces el ndice sera ms elevado que el que hallaron tanto Pescor como Rylander. Es posible que algunos Testigos hayan fingido las enfermedades mentales con el propsito de ser excarcelados, aumentando de esta manera el ndice. Contrariamente, el fingimiento de problemas mentales generalmente no tendra como resultado la excarcelacin sino una reasignacin a un hospital dentro de la institucin. Aunque la reasignacin hospitalaria quizs sea una disposicin ms deseable dentro de la prisin, el sentimiento negativo que nuestra cultura tiene acerca del enfermo mental alentara el fingimiento de problemas fsicos y no mentales. Por otro lado, algunos Testigos pueden haber violado las enseanzas de la Watchtower y seleccionado el servicio alternativo. Aquellos que procedieron de esa manera quizs estn mejor adaptados debido a la tendencia de los Testigos ms inadaptados a aferrarse firmemente a la Watchtower y todas sus enseanzas. Asimismo, es posible que los estudios de los hospitales psiquitricos informaron en forma insuficiente el nivel de las enfermedades mentales de los Testigos. Spencer tuvo que recurrir a aceptar el testimonio de los mismos pacientes y es posible que muchos pacientes Testigos no revelaron su verdadera confesin religiosa. A los que se les obliga a buscar servicios psiquitricos frecuentemente admiten a regaadientes su participacin como Testigos. Muchos han escrito en sus formularios de hospitales "Protestantes" o hasta "ninguna" en lugar de su verdadera confesin religiosa. Los Testigos de Jehov que tienen dificultades mentales se sienten comnmente avergonzados de las mismas debido a que muchas veces creen que los buenos Testigos no se enferman mentalmente. Debido al temor de que sus enfermedades puedan causar reproches a la Watchtower, frecuentemente no son sinceros con un terapeuta o investigador acerca de sus problemas. Con frecuencia sufren intensamente para proteger la reputacin de la Watchtower. Cuando un Testigo se "enferma mentalmente", sea cual fuese el motivo, emerge mucha culpa personal debido a la creencia que la fidelidad a la Watchtower generalmente lo proteger a uno de sus problemas emocionales. Los Testigos muchas veces creen que los problemas mentales evidencian defectos personales que son generalmente de
naturaleza religiosa. A los Testigos activos se los instruye a creer que "Si no soy feliz, no debo estar agradando a Dios o haciendo lo que El desea de mi" tal como ensea la Watchtower Frecuentemente, la Watchtower hace hincapi en las Sagradas Escrituras tales como los salmos 128: 1-2 que manifiestan, "Feliz es aqul que le teme a Jehov. . . [y] siguiendo Su camino . . . feliz sers y prosperars" Versos como este son utilizados para inferir que su infelicidad es consecuencia de desagradar a Dios; por consiguiente, la causa de los problemas mentales debe ser sus defectos personales. Esta creencia no hace ms que intensificar su culpa e irnicamente, para resolver un desequilibrio emocional, aumentan su lealtad a lo que creen que es la nica organizacin verdadera de Dios. Con frecuencia, razonan que "la organizacin tiene razn; en consecuencia, debo estar errado". De esta manera, un Testigo que ha estado activo durante muchos aos cree por lo general que los Testigos de Jehov son en conjunto personas felices, "como no lo soy, no debo ser un buen Testigo". Muchas personas formadas dentro de la influencia de los Testigos (especialmente durante los aos de formacin) que se marchan como adultos muchas veces siguen creyendo en los Testigos en su mayor parte. Y estas personas ya no son generalmente incluidas en las estadsticas de enfermedades mentales de los Testigos. Montague lleg a la conclusin que, aunque estas personas que siguen involucradas frecuentemente tienen ms problemas emocionales que los que se van. Se tiende a expulsar a los Testigos que padecen una seria enfermedad mental. A los que son obviamente sicticos por lo comn se los hace sentir rechazados debido a la conclusin habitual por parte de los Testigos de que estn "endemoniados" o no plenamente comprometidos con los Testigos de Jehov.
Reacciones habituales de los Testigos a esta investigacin Los Testigos habitualmente reaccionan a la investigacin sobre su salud mental negndose a reconocer su validez. Tal vez citen las enseanzas de la Watchtower que ". . . Los Testigos de Jehov cristianos son el grupo de personas mejor orientado, ms feliz y ms
satisfecho de la faz de la tierra. Se llevan mejor entre ellos que con personas de cualquier otra religin, tribu o grupo social. Son los que tienen la menor necesidad de psiquiatras". la Watchtower agrega: "Jehov Dios tiene una Sociedad del Nuevo Mundo que opera actualmente a nivel planetario y que es a travs de esta que puede hallarse la verdadera felicidad". Muchos Testigos aceptan este punto de vista como cierto aun cuando su propia experiencia es muchas veces contraria a esta falacia frecuentemente reiterada. Resulta interesante que Watchtower no han hecho la afirmacin anterior ltimamente y que actualmente estn ms concientes de este problema, como es obvio a partir de sus debates sobre este tema en sus publicaciones y reuniones. Sin embargo, han hecho poco concreto para afrontarlo en la dcada pasada excepto para publicar diversos artculos en sus revistas oficiales sobre la depresin y tpicos similares, principalmente con contenido principalmente de psicologa popular. Asimismo, la Watchtower no ha respondido a las reas identificadas como los factores ms serios que provocan problemas emocionales y han resistido activamente hasta cambios menores que surgen tanto de propios y extraos.
La tendencia a proteger la Sociedad El intento de cada uno de los Testigos de proteger es un importante obstculo para la investigacin. El autor, a partir del trabajo con casi cien Testigos activos que estaban mentalmente enfermos, ha experimentado repetidamente sus reveladoras y significativas dudas, dificultades y temores (importante parte de la cual es los conflictos de personalidad comunes dentro de la congregacin) y luego un corto perodo posterior, mientras intentan adoctrinar a sus vecinos, manifiestan que los "Testigos de Jehov son las personas ms felices de la faz de la tierra". Otra respuesta es la siguiente racionalizacin: "Los verdaderos cristianos sern perseguidos en nombre de Dios y el nombre de Dios es Jehov. As, los Testigos de Jehov son perseguidos y estas estadsticas acerca del elevado ndice de enfermedades mentales son
sencillamente otro ejemplo de la persecucin contra nosotros". Si bien los Testigos son sensibles acerca del habitual antagonismo que existe contra ellos y muchas personas la gente los considera algo "extraos," la mayora sabe muy poco ms acerca de ellos que no sea el hecho de que se niegan a saludar a la bandera o a aceptar transfusiones de sangre. Muchos pastores le han comentado al autor que es difcil estimular a los miembros de la iglesia a estudiar la teologa de la Watchtower con el objeto de presentar en forma efectiva un cristianismo ortodoxo a los testigos que visitan sus hogares.
Por qu hay personas que se incorporan a la Watchtower Un ejemplo le facilitar al lector comprender por qu hay personas que se incorporan a la Watchtower. El caso involucra a Melissa, una mujer que desde joven tena su vida planificada, como sucede con muchas mujeres; un esposo, hijos y una carrera como enfermera. Shawn fue su primer verdadero amor; salieron durante casi dos aos antes del casamiento por iglesia. Se conocieron cuando trabajaba como mesera en Connecticut luego de graduarse en la escuela secundaria y asistir a la universidad en tiempo parcial para recibirse de enfermera. Pronto, los dos se volvieron ntimos amigos, saliendo habitualmente. Shawn era bien parecido, amable y no tena reservas en dar atencin o regalos a Melissa. Shawn provena de una simptica familia y Melissa se senta cerca especialmente a sus padres y sus tres hermanos. Despus de nacer el primer hijo, Shawn pasaba cada vez menos tiempo en casa y luego del segundo se intensificaron las peleas. El se volvi fsicamente violento, aunque casi siempre despus de beber mucho. Despus de que comenz la violencia, el hogar ya no era el mismo y Melissa tena un concepto drsticamente diferente sobre Shawn. Posteriormente se divorciaron sintindose ella destrozada. Sola en la ciudad a la que se haba mudado luego de casarse, tena pocos amigos, dos hijos pequeos y ninguna aptitud aparte de ser mesera. Asimismo, Melissa se senta atrapada por la orden del tribunal de no abandonar la ciudad para que su ex esposo pudiera ver a los nios.
Inmediatamente, una mujer joven embarazada golpe a la puerta de Melissa y le ofreci sus dos revistas que "la ayudaran a comprender la Biblia". Buscando desesperadamente llenar su vaco, Melissa disfrut de la compaa de la mujer, Thelma, y la volvi a invitar. Thelma pareca tener lo que ella no tena: felicidad y una afectuosa y encantadora familia. La Testigo en seguida le ofreci un "estudio de la Biblia", confirmando la sospecha de Melissa de que su nueva amiga era una Testigo de Jehov. Sabiendo poco del grupo excepto que no celebraban las festividades o aceptaban transfusiones de sangre, pens que no habra ningn inconveniente en debatir sobre la Biblia con Thelma. Despus de todo, Thelma le asegur que solamente estudiaran la Biblia y no el libro de la Watchtower. De todas maneras, explic Thelma, si Melissa festejaba los cumpleaos dependa solo de ella. Y adems dijo Thelma, la Watchtower no interfiere con el tratamiento mdico: todas las decisiones de esta rea dependen de cada uno. Muchas falacias sobre lo que crean los Testigos de Jehov existan, aadi, recalcando que despus de estudiar la Biblia ella decidira por su cuenta. De origen luterano nominal Melissa senta ahora una profunda necesidad espiritual. Thelma inclusive especul que los acontecimientos en la vida de Melissa podan ser parte del plan de Dios para acercarle a "la organizacin de Dios." Despus de todo, si Melissa se casara con un Testigo, sera una esposa feliz. Los esposos Testigos, explic Thelma (y aquellos que Melissa conoci en el Kingdom Hall parecan verificar esto) eran hombres buenos que amaban y cuidaban a sus esposas en armona con sus obligaciones relacionadas con las Sagradas Escrituras. Si se comportaban de otro modo, seran desafiliados. Cuanto ms aprenda Melissa acerca de esta religin, mayor pareca responder a todas sus necesidades. Poco despus de que Thelma apareci en la entrada, los Testigos la ayudaron cuidndole los nios, llevndola en auto a la tienda hasta que pudiese contar con un vehculo y un "hermano" dueo de un restaurante le dio un buen empleo. Pronto pudo alquilar un pequeo departamento y en menos de un ao conoci a un joven Testigo que estaba tan entusiasmado por su religin como lo estaba ella. Se casaron y ambos pudieron ordenar sus asuntos para pasar un tiempo completo con el trabajo de los Testigos, alentando a otras personas a aceptar el evangelio segn Watchtower.
Esta historia que comenz tan maravillosamente pronto se transform en una pesadilla que en ltima instancia provoc el suicidio de los dos hijos que Melissa dio a luz con su segundo matrimonio. Asimismo, es un hecho que se repite millones de veces todos los aos por todo el mundo: ms de trece millones de personas son actualmente Testigos de Jehov activos o estn estudiando para convertirse. Las pesadillas de las que dan cuenta estas millones de personas podran haberse evitado si tuvieran conciencia del engao y el fraude que plantea la Watchtower.
Por qu los problemas de salud mental son tan frecuentes Existen numerosas razones que explican los problemas de salud mental que afectan a los Testigos pero la investigacin ha determinado que lo siguiente a menudo de halla entre los ms importantes: 1. Cambio de doctrinas: La Watchtower se halla en un perpetuo estado de cambio doctrinario, a menudo abandonando y retomando hasta tres o cuatro veces un mismo tema. En ninguna parte esto ha sido tan trgico como en sus enseanzas antimdicas. Watchtower predic durante la dcada de los 30 y los 40 que las vacunas no solamente eran poco efectivas sino una "violacin directa" de la ley de Dios. Luego, a principios de los cincuenta, las vacunas dependan de la conciencia de cada uno pero actualmente Watchtower publica artculos que elogian las virtudes de las vacunas y de las muchas vidas que han salvado. A fines de 1961, los trasplantes de rganos fueron especficamente considerados aceptables, luego en 1967 fueron prohibidos. Hasta se enseaba que los trasplantes de crnea y riones violaban la de ley de Dios debido a que fueron consideradas como canibalismo. Posteriormente en 1980 la mayora de los trasplantes de rganos fueron declarados una cuestin de conciencia. La nica excepcin, los transplantes de mdula sea, estaba errada solamente porque el hueso era una fuente sangunea. En 1984, hasta los transplantes de mdula sea fueron aprobados. En 1909, Watchtower estableci especficamente que la prohibicin juda contra la ingestin de sangre no era considerada una ley para los
cristianos pero no fue hasta 1961 que la recepcin de transfusin de sangre era motivo de desafiliacin. Actualmente, Watchtower ensea que "si una transfusin autorizada por un tribunal parece probable. . . [un testigo debe] ejercer enormes esfuerzos para evitar una violacin de la ley de Dios sobre la sangre [y si] las autoridades. . . lo consideran un contraventor o lo declaran culpable para ser procesado. . . el cristiano podra estimar esta situacin como sufrimiento en nombre de la rectitud ". La enseanza de la Watchtower es clara: los testigos han de sacrificar sus vidas antes que someterse a una transfusin y esto incluye permitir que los nios mueran. Si efectivamente mueren debido a la falta de sangre, podrn demandar al cirujano como demandaron al Dr. Denton Cooley: perdieron el pleito; el jurado decret que la objecin a la transfusin de sangre hara que la operacin fuese ms riesgosa (Houston Chronicle, 18 de noviembre de 1995 p. 42A) Sin embargo, aun en esta rea la Sociedad Watchtower ha cambiado. El empleo de todos los productos y fracciones sanguneos para cualquier objetivo era en un tiempo condenado, hasta las colas fabricadas de productos sanguneos no deban adquirirse. En la actualidad, los Testigos pueden aceptar albminas, globulinas, factor VIII, factor IX e inclusive sangre en circulacin. La prohibicin de las fracciones sanguneas para hemoflicos fue levantada en 1978. Los sueros sanguneos son actualmente aprobados porque los que corresponden a rabias de hepatitis virales, ttanos, difteria y otros contienen solamente "una minscula cantidad de sangre". Debido a que Watchtower tambin ensea a los Testigos a ser fieles an "en las pequeas cosas", mucho ven estas excepciones como hipcritas. Miles de nios han fallecido por falta de sangre; ancianos han perdido la vista por negarse a hacerse transplantes de crneas y otros murieron por rehusarse a hacerse un transplante de rin. Esto resulta especialmente traumtico si la doctrina se modifica y lo que sola condenarse ahora se aprueba. Esto se demuestra en el siguiente caso. De acuerdo con Walker "Gary Busselman vio a su esposa, Delores, morir de leucemia. Como Testigo de Jehov, la pareja no crea en transfusiones de sangre o en transplante de mdula sea. . . . Actualmente, Busselman cree que negarse a recibir esos procedimientos mdicos estaba errado y desea ayudar a otros que puedan haber experimentado similares tragedias". Agreg que
"muri en 1971 y en 1980 modificaron su criterio y sus miembros desde entonces pueden recibir transplantes". Comnmente, surgan la culpa y el enfado de la creencia que un ser querido muri (Busselman gozaba de un matrimonio excelente) por seguir una doctrina que ms tarde fue admitida como errnea por la Watchtower. 2. La "casa de Dios": Otro motivo importante que provoca desilusin entre los Testigos es que se les enseaban que su organizacin solamente es especficamente gobernada por Dios. Los que pertenecen a la organizacin Watchtower son los nicos sirvientes de Dios y los que no, especialmente el clero, son personas malignas pronto a ser destruidas en un holocausto denominado Armagedn. Con todo, muchos saben de los numerosos casos de los Testigos que han cometido cosas horribles. Un ejemplo reciente es el de dos "skinheads" que "solan llevarse bien con sus padres. . . y [eran muchachos simpticos]" pero asesinaron a su madre, Brenda 48, su padre Dennis, 54 y su hermano Eric, 11. Los jvenes, Brian, 17 y su hermano, David, solamente de 16 aos ambos se declararon culpables de acusaciones menores y recibieron cadena perpetua. Este horrendo crimen que recibi atencin internacional sin duda record a muchos Testigos de sus otros escandalosos casos de asesinatos de la Watchtower. Otro Testigo, William Carlson, que asesin a ambos padres Testigos cuando tena solamente 16, recibi publicidad internacional y constituye solamente uno de los cientos casos similares. 3. Fracasos de profecas Muchos testigos exhiben un poderoso temor arraigado que frecuentemente reprimen o racionalizan de que la Watchtower sea una organizacin religiosa falsa. Esta idea es tan aterradora para muchos Testigos que se rehsan a explorar sus temores, prefiriendo suprimir en lugar de reconocerlas y hacerles frente. Esta respuesta no es diferente a la de una esposa que sospecha intensamente que su marido es infiel. Cada seal de infidelidad le ocasiona un trastorno emocional; sin embargo, niega su temor a sus amigos y hasta a ella misma. El cambio doctrinario ms drstico en tiempos recientes ha sido la enseanza de la Watchtower que la cuenta regresiva al Armagedn comenz en 1914 y que la primera guerra mundial fue el principal signo de que Cristo establecera muy pronto su reino milenario en la
tierra. Tambin ensearon que la generacin que fue testigo de 1914 vera Armagedn y el Nuevo Mundo. Luego en noviembre de 1995 la Watchtower, de acuerdo a Woodward, anunci que "las apuestas del milenio estaban erradas. . . los lderes de la secta reconocieron tranquilamente que en primer lugar Jess tena razn, cuando dijo que "nadie sabe el da o la hora". La Watchtower ha estado errada en casi cada una de las predicciones que ha realizado y esto resulta particularmente traumtico cuando las personas hacen un inventario de lo que sacrificaron para transformarse en Testigos de Jehov. Los fracasos de las fechas afectan otras reas de la vida de los Testigos. En los cuarenta y los cincuenta, la Watchtower inclusive desalent formar una familia, diciendo que Armagedn estaba demasiado cerca para arriesgarse a tener hijos. Hasta el matrimonio fue una vez desalentado. En 1941, Watchtower public un libro titulado Children en el que sostenan que la nica manera en que la gente poda "agradar a Dios" es adquirir "el tipo acertado de conocimiento". El fin del libro era principalmente convencer al lector que solamente Watchtower es la organizacin de Dios y es solamente siguindola religiosamente que se puede obtener la vida eterna. Incorporado dentro del mensaje se encontraba la historia de John y Eunice que decidieron no casarse sino servir a la Watchtower en tiempo completo. Llegaron a la conclusin de que algn da tendrn hijos pero no hasta Armagedn cuando "bajo el Gobierno de la Teocracia. . todas las personas se regocijarn y que la ley justa permanecer por siempre y ser un monumento a la supremaca y rectitud de Jehov. . . [todos] aquellos que deseen vivir y que aman la rectitud le prestarn ahora atencin a la admonicin del Seor y huirn a ese reino". Watchtower luego informa que sus lectores de esta publicacin de la organizacin de Dios que: "El Armagedn est prximo, y durante ese perodo el Seor despejar de la tierra todo lo que es desagradable. Luego, por Su gracia comenzaremos nuestra vida con una mayor visin y alegra sin fin. . . De ahora en adelante tendremos la devocin de nuestros corazones fijados en la TEOCRACIA sabiendo que pronto viviremos por siempre juntos en la tierra. . . Bien podemos posponer nuestro matrimonio hasta que la paz duradera reine sobre la tierra. Ahora no debemos agregar nada a nuestra dificultades, sino ser libres y preparados para servir al Seor. . . Eunice, ya tom mi decisin. Evitar la poltica, la religin y el comercio y no ir a otras ciudades. . .
Nuestro deber actual es simple. Debemos ahora ser testigos del nombre de Jehov". Eunice y John tendrn actualmente unos 70 aos, esperando todava el Armagedn que en 1941 se profetiz que iba ocurrir "muy pronto". Los Testigos que por casualidad encuentran estas antiguas publicaciones frecuentemente se sienten enfadados u ofendidos por haber sido engaados y traicionados. Esto desemboca en culpa, depresin, y a menudo amargura y hasta un enojo visible . Los Testigos que vivieron durante el tiempo en que estas cosas eran escritas se sienten de igual manera muchas veces amargados porque hicieron un enorme sacrificio por lo que result ser, no solamente una falsa promesa sino una mentira descarada. Los que no pertenecen a la Watchtower muchas veces no alcanzan a comprender la importancia fundamental del fracaso de las profecas y enseanzas fallidas de la Watchtower tienen en la vida de los Testigos. Las publicaciones de la Watchtower no son sencillamente libros escritos por seres humanos que intentan explicar las Sagradas Escrituras sino que son considerados como casi inspirados, un nuevo captulo de la Biblia llega cada semana. A los Testigos se les ensea que nadie excepto los mximos dirigentes de la Watchtower pueden percibir la voluntad de Dios a travs del estudio de la Biblia solamente. Solamente por ser parte de la organizacin de Dios, la Watchtower (que ensean que es el arca de la salvacin), puede uno salvarse. Mientras llegaba la inundacin y mataba a todos aquellos que no estaban en el arca, de la misma manera, Armagedn destruir para siempre a los que no estn en el arca de la Watchtower. La clave no es salvarse en un sentido cristiano o aun ser una buena persona sino pertenecer a la organizacin de la Watchtower, si bien tambin ensean que inclusive esto no garantiza la salvacin. Los Testigos en general creen firmemente al menos deben verbalizar que creen firmemente- que la Watchtower es la nica organizacin de Dios y que est dirigida por El. Por este motivo, las diversas enseanzas modificadas y existen cientos de ejemplos- son de gran importancia. Las falsas profecas les demuestra en forma elocuente a los Testigos, que han dedicado gran parte de su vida a una organizacin religiosa falsa. Hacer frente a esta realidad resulta sumamente traumtico, puede llevar aos adaptarse a la misma y suele causar sntomas
psicolgicos como somticos. Los que han pertenecido a la organizacin solamente un breve perodo frecuentemente desconocen la historia de la Watchtower pero las dudas persistentes pronto se intensifican cada vez ms, precipitando a menudo una "crisis de conciencia " que obliga finalmente a la persona a abandonar Watchtower. Irse no es una cuestin sencilla. Cuando las personas se transforman en Testigos, son lentamente adoctrinados en una estructura de creencias que requiere que dejen sus amigos muchas veces hasta su familia- y adopten una nueva, la de la Watchtower. Despus de haber sido Testigos durante algunos aos, la mayora tienen solamente amigos Testigos. Para muchos, especialmente los que nacieron en la Watchtower, toda su familia y muchos parientes tambin sern Testigos. Marcharse a menudo lleva a la desafiliacin, lo que significa que se vern obligados a cortar toda relacin substancial prcticamente con cada uno de sus amigos y con frecuencia, si son Testigos. En consecuencia, a muchos les resulta sumamente traumtico an luego de estar plenamente convencidos de que la Watchtower est equivocada. Por este motivo, muchos optan por quedarse, marchando de mala gana a las reuniones de la Watchtower y escuchar y decir cosas con las que ellos mismos estn en desacuerdo. Finalmente, el conflicto puede agrandarse demasiado, llegando a la conclusin de que deben ceder, abandonando la familia, amigos y toda su vida anterior. Son comunes las historias de nios que se fueron de la Watchtower y como consecuencia terminaron toda comunicacin entre los padres y los hijos. Muchos ex Testigos me han dicho que nunca han visto a sus nietos y no han hablado con sus propios hijos durante dcadas, todo porque los padres o los hijos han abandonado la Watchtower. En un caso, un hombre amable activo en su iglesia relat que despus de que l y su esposa dejaron la Watchtower hace 15 aos ninguno de sus hijos les ha hablado desde entonces. Ni siquiera han visto una sola vez fotos de sus cuatro nietos. Sus hijos tienen un nmero que no figura en ninguna lista y la correspondencia proveniente de sus padres est marcada "indeseable, devolver al remitente". Cuando trataron de visitar la casa de sus hijos, llam a la polica, hacindolos retirar por la fuerza de la entrada.
Los intentos de obtener una orden judicial para ver a sus nietos han fracasado hasta ahora. Estas historias son comunes, especialmente porque en todo el mundo hay probablemente tantos ex Testigos como Testigos. Hasta las personas que no estn bautizadas, si ya no eligen relacionarse con la Watchtower y despotrican contra la misma, son rotuladas "relaciones indeseables" y frecuentemente son completamente aisladas como si fueran desafiliadas. Cuando los Testigos leen las primeras publicaciones de la Watchtower, la mayora admiten que gran parte de lo que una vez les ensearon es un absoluto disparate. Los archivos histricos de la Watchtower proporcionan un aparente caudal inagotable de demencia, artculos superficialmente escritos y la ingenua aceptacin de ideas anteriormente en boga. Evidentemente, uno de los problemas de la Watchtower es "su increblemente superficial investigacin y el hecho de que la actitud de que 'Dios nos dirige' tiende a causar apata, por qu trabajar mucho si Dios dirige el camino. Dios nos garantizar que solamente lo que es verdad ser publicado. . . " 4. Control de la Watchtower sobre los Testigos: En mis veinte aos como Testigo, he trabado amistad con solo un puado de Testigos que fueron empleados como terapeutas y un par de ellos hasta eran licenciados en psicologa. Por lo que se, la mayora se ha marchado, aunque conozco a tres Testigos en los Estados Unidos que son consejeros licenciados. Los informes que he recibido acerca de estas personas han sido menos que afables. Recientemente recib una copia de un formulario de contrato que los psiclogos Testigos requieren que todos los pacientes Testigos firmen antes de que puedan trabajar con ellos. Tengo entendido que la prctica que ejercen haciendo terapia con los Testigos, les resulta muy beneficiosa econmicamente. La poltica de la Watchtower de requerir a profesionales Testigos como abogados, mdicos, o psiclogos el compartir la informacin de pacientes Testigos con la Watchtower ha dado lugar a una gran cantidad de controversia. Resulta abominable que cualquier terapeuta licenciado sustente la prctica inmoral de "divulgar" a los dirigentes de la Watchtower el comportamiento de su paciente. Dado la gran cantidad de faltas por las que la Watchtower desafilia a los Testigos, es probablemente raro el paciente psiquitrico que no ha cometido alguna de ellas. Debido a las dudas acerca de que la Watchtower es la
organizacin de Dios, son muy comunes entre esta poblacin las quejas sobre los hermanos y hermanas, y an la culpa sobre comportamientos sexuales o inmorales del pasado. Las personas que procuran un consejero tienen problemas y al esforzarse en afrontarlos ocasionalmente se involucran en un comportamiento del cual se arrepienten despus -ebriedad, beligerancia o inmoralidad son solamente algunos ejemplos. Adems, muchas personas que dudan sobre la Watchtower terminan con una perturbacin emocional que muchas veces llevan a un terapeuta para que los ayude a afrontarla. Esta prctica casi garantiza que el paciente no tendr libertad y que no ser abierto con el consejero, sino ms bien extremadamente reservado, temeroso de lo que digan ser utilizado contra ellos posteriormente. No puedo imaginarme una situacin ms inadecuada para practicar el asesoramiento. Un consejero es una persona con la que el paciente deber sentirse plenamente libre y abierta para revelarle sus pensamientos, secretos, sueos, temores y pecados ms ocultos. Todo el aspecto principal de la terapia es desnudar el alma para que el terapeuta pueda trabajar con pacientes que lo ayuden a construir una vida mejor. El temor y la culpa que dicha situacin engendra casi garantiza que esto no suceda. Por supuesto, el paciente podra optar por revelar informacin incriminatoria y enfrentar las circunstancias, situacin que en la mayora de los casos difcilmente contribuya a asistir a la persona a afrontar sus problemas que forman la base de cualquier pecado que pueda haber ocurrido. An si la comisin opta por no desafiliarlo, el temor de que uno podra ser expulsado de la congregacin y ser rechazado por su consejero durante esta difcil etapa puede obrar en contra de la ayuda del paciente. El consejero est diciendo claramente que "Ud. y sus necesidades no son tan importantes como obedecer estrictamente las premisas de la Watchtower" Y, "si en opinin de la Watchtower Ud. viola estas premisas, yo, como su consejero, que una vez se esforz incondicionalmente a aceptarlo y ayudarlo con sus problemas, tambin lo expulsar y ya no lo ayudar ms". Remitir pacientes a los ancianos de la Watchtower, virtualmente ninguno de los cuales poseen entrenamiento formal en psicologa, terapia o estudios sobre el comportamiento humano, es un gran error. Cuando el autor sugiri a un muchacho betelita -que estaba pasando por una seria depresin- a que dialogara con sus ancianos, su
respuesta fue "Cree que un portero y un vendedor de cepillos me van a ayudar con mis problemas emocionales?" Como ya se ha documentado perfectamente, los ancianos tienden a creer que la solucin de todo problema es orar, estudiar ms y confiar en Jehov. Adems, piensan que la culpa sobre cualquier problema emocional que uno est sufriendo probablemente se deba a algn pecado o defecto por parte de la vctima. En mi experiencia, muchas veces los ancianos hacen ms dao que el bien, que se espera de ellos: nombrar a personas que no solamente no tienen ningn entrenamiento, sino una falsa visin de la humanidad y una percepcin distorsionada de la realidad a cargo de personas con perturbaciones emocionales puede ser letal como algunas veces lo es. 5. Las prohibiciones: Las prohibiciones de la Watchtower han llegado virtualmente a cada rea de la vida y abarcan elementos sin importancia al extremo. Condenan todas las festividades y celebraciones excepto la que denominan "el memorial," y durante generaciones han condenado una educacin ms elevada, todos los entretenimientos y hasta el progreso profesional. Tambin fueron condenados por faltar a una de las cinco reuniones semanales requeridas (20 y 30 horas por semana si uno es meticuloso) y el emplear tiempo con no Testigos excepto para adoctrinar. En consecuencia, resulta muy difcil que un nio criado Testigo se desarrolle hasta convertirse en un adulto normal, sociable, bien adaptado. Se les ensea que todos los que pertenecen al mundo son malvados y an cuando las personas mundanas puedan aparentar ser amables, esta es una de las tcticas de Satans de hacer abandonar a los Testigos de la organizacin de Dios a travs de la tentacin. Con frecuencia los Testigos se sienten temerosos de leer cualquier crtica sobre la Watchtower. la Watchtower les ensea a los Testigos que no tienen "nada que ver con " los crticos y que "no sentirn curiosidad por lo que dicha gente tenga que decir. " Cuando se hace alguna crtica por TV muchas veces la apagan, sin duda con un secreto anhelo de escuchar lo que se dice. Con todo, como norma general se colocan en la posicin de enfrentar a la oposicin cuando van de puerta en puerta y a partir de esta experiencia con frecuencia se vuelven paranoicos lo que puede explicar el hecho de que la esquizofrenia paranoica es extremadamente elevada entre ellos. Un importante problema entre los dirigentes y seguidores es de que sus
creencias fanticas les hace aceptar conclusiones basadas sobre la ignorancia. Como una vez dijo una sabia persona, cuidado con el hombre que ha ledo solamente un libro! Por la prohibicin de involucrarse en relaciones sociales normales y en la mayora de las actividades culturales, con frecuencia son nios solitarios. Si bien las anomalas entre ellos no son infrecuentes, ocasionan culpa y ambivalencia. Su actitud hacia diversos tpicos especialmente la condena de los deportes, la negacin de saludar a la bandera o celebrar las festividades a menudo les ocasiona desprecio de sus pares lo que caractersticamente agrava el desarrollo normal social. 6. Pautas sociales: Un importante motivo por el que tantos Testigos se ven afectados por problemas de salud mental se debe a que la Watchtower ha emitido algunas pautas efectivas que les facilita vivir sus vidas. La meta principal es servir a la Watchtower y en consecuencia se sienten obligados a asistir semanalmente a cinco reuniones generalmente tediosas e involucrarse en el frecuente poco gratificante trabajo de adoctrinamiento de ir de puerta en puerta. Si bien en muchas casas son recibidos amablemente pero no estn interesados, algunos son muy groseros. Un Testigo puede pasar aos en el servicio "in situ" sin detectar a una sola persona que tenga un autntico inters por su mensaje. Desalentados por muchos medios normales de autorealizacin, dedican su tiempo y energa como esclavos a servir a la organizacin que en realidad no les importa como individuos. Con pocos consejos prcticos y realistas sobre cmo afrontar los problemas de la vida, desalentados de hallar en empleo gratificantes que sea disfrutable y financieramente adecuado, muchos se sienten atrapados en un estilo de vida en el cual prcticamente cada alternativa es indeseable. De esta manera, muchos continan de mala gana durante aos, esperando que el Armagedn llegue pronto para rescatarlos de su difcil situacin. Mientras tanto, su depresin y desesperanzan tien todo lo que hacen, an cuando den la impresin de que estn "sirviendo felices a Jehov. " Los atractivos que originalmente llevaron a muchas personas a la Watchtower frecuentemente no duran mucho ms all que el bautismo. Sus compaeros que una vez mostraron su apoyo y fueron tolerantes de su falta de obediencia doctrinaria pronto insisten que
enseen y crean firmemente en toda la filosofa de la Watchtower. Ahora son considerados maduros y deben seguir en forma rgida todo capricho de la Watchtower. Ya la celebracin de cumpleaos no "depende del individuo", sino que ahora es una falta de desafiliacin. Una vez que son atrapados, la moderada tolerancia que los atrajo para incorporarse a la Watchtower ya no se manifiesta. De esta manera, se los presiona con buenos resultados a hacer cosas que primero resistieron, algunas veces en forma asombrosa. La esperanza de un Nuevo Mundo a la vuelta de la esquina se desplaza cada vez ms hacia el futuro hasta que muchos se preguntan si esta promesa frecuentemente demorada alguna vez se producir. Con frecuencia, el desaliento es un tema que se repite, tanto en la literatura de la Watchtower como en los debates entre los Testigos. Son constantemente exhortados a que mantengan la frente en alto y concentrarse en servir a la Watchtower solamente, asumiendo que emplear como esclavos hasta treinta horas o ms por semana para beneficio de la Watchtower resolver todos los problemas. Cuando esto no sucede, muchas veces sobreviene la culpa, haciendo que los Testigos sientan que son malvados y que no sobrevivirn el Armagedn. La depresin y la desesperanza desemboca en suicidios, homicidios o ambos. Por qu las personas se quedan tanto tiempo? Muchos creen sinceramente que WT es la organizacin de Dios y que El est dirigindola. An si las cosas que hacen no son correctas, tal como sus enseanzas errneas del pasado son hechos para un fin. No importa qu bien o mal les vaya, todo es parte del objetivo de Dios. Otros hasta creen que las trgicas enseanzas del pasado como condenar las vacunas, transplantes de rganos y transfusiones de sangre no interesan dado que la prdida de vida es actualmente de alguna manera como tener que irse de unas largas vacaciones; de todas maneras, una persona fiel ser resucitada, entonces qu importa? Una razn habitual por las que muchos se quedan es porque le han dado la vida a esta organizacin; no me cas y soy demasiado viejo para comenzar una carrera pero llevan una vida razonablemente buena (la Watchtower me cuidar si me enfermo, no puedo trabajar o lo que sea). Por lo tanto, me conviene quedarme en la Sociedad. Muchos sufren una "crisis de conciencia " y sienten que ya no pueden apoyar a una organizacin en la que ya no creen, pero se quedan
debido a la familia. Otros creen que "quin sabe si la Watchtower es verdadera o falsa; sus antecedentes e historia indican que es tan buena como cualquier otra religin, entonces por qu no aferrarse a ella? Por supuesto, la Watchtower enfatiza lo peor de todas las otras iglesias y solamente lo mejor de ellos. Algunos de los dirigentes creen que estn especialmente bendecidos por Dios y que Dios los utiliza a ellos solamente. Asumen una posicin como si fueran Cristo en la tierra; como los apstoles o algo mejor.
La Salida Afortunadamente, algunos efectivamente hallan una salida. Muchos se vuelven agnsticos o ateos, detestando a Dios y a todos los intentos de comprenderlo o alcanzarlo. Sin embargo, algunos tienen suerte, y a travs de un intensivo estudio bblico llegan a darse cuenta que la Watchtower se basa en una interpretacin errada de la Biblia y una lectura equivocada de muchos "textos de prueba elegidos". Estas personas se dan cuenta de que existe una fe firme que no se basa en las arenas movedizas de una organizacin artificial dirigida por individuos que son analfabetos en cuanto a las Sagradas Escrituras y que estn mal informados sobre el cristianismo histrico o inclusive la investigacin moderna de la Biblia. Estas personas son capaces de recordar sus experiencias en la Watchtower como una experiencia que se puede emplear para ayudar a otros. Muchos de ellos se involucran en los diversos ministerios de lucha contra las sectas y emplean la experiencia de la Watchtower para ayudar a otros a hallar la salvacin en Quien que es el nico camino, verdad y luz. Y la cantidad de ellos est creciendo da a da: los ex Testigos de Jehov para la Conferencia de Jess celebrada anualmente en Pennsylvania atrae a cientos de personas. Los ministros de los ex Testigos de Jehov en todo el mundo llegan actualmente a miles de personas y la cantidad de cintas de gran calidad, libros y diarios producidos para ayudar a las personas que se ocupan de la tragedia de la Watchtower aumenta ao tras ao. El Dr. Walter Martin, uno de los primeros pioneros de este movimiento, produjo una excelente literatura para ayudar a aquellos que estaban entrampados en la Watchtower a encontrar una salida. Su libro Jehovah of the
Watchtower, publicado originalmente en 1953, es actualmente un clsico. Desde entonces, ms de cien libros han sido publicados los que documentan en forma exhaustiva la historia miope de la Watchtower y la tragedia que ha ocasionado en las vidas de millones y millones de personas. Resumen La investigacin existente, aunque parte de la misma est obsoleta, indica claramente que el ndice de las enfermedades mentales entre los Testigos es muchas veces mayor que entre la poblacin que no es Testigo. Los Testigos ven como su tarea principal la diseminacin del mensaje y generalmente se preocupan poco por saber si el ndice de enfermedades mentales es o no es ms elevado que la de la poblacin de los no Testigos. Con todo, si creen que el nivel es bajo, intentarn usarlo (y cualquier cosa en que crean que es favorable) como un punto positivo. La febril actividad dedicada a diseminar la "palabra" de la Watchtower antes de que Dios destruya "este sistema de cosas " es fundamental para su mentalidad. La mayora de los Testigos infieren que el cuestionamiento de algo que a priori saben que es cierto es una prdida de tiempo y contraproducente. La mayora cree que la salud mental de sus miembros es mucho menos importante que la obediencia a la Watchtower. La informacin disponible revela que la mayora de los Testigos que se van informan en forma coherente que esa participacin en la Watchtower, si bien generalmente positiva al principio, a la larga provoca con frecuencia mucha perturbacin emocional que se incrementa hasta el punto en el que desarrollan un serio conflicto de acercamiento-alejamiento. Los aspectos positivos son tales que para la mayora de los Testigos, marcharse no es sencillo, y caractersticamente provoca una perturbacin interna durante meses o inclusive aos. Luego de que uno se ha adaptado al mundo exterior, la mayora de los ex Testigos no lamentan irse y muchos llegan a la conclusin de que su participacin afect en forma seria y adversa su salud mental. Se admite que esta evaluacin retrospectiva est algo distorsionada por el resentimiento que sienten generalmente muchos de sus ex miembros. A pesar de todo, un examen de los diversos ejemplos de que se disponen revelan un claro paradigma de deterioro
progresivo de la salud mental causado por las enseanzas, prcticas y el entorno que produce la Watchtower. Frecuentemente, la Watchtower demuestra poca preocupacin por aquellos que se encuentran bajo su cuidado. En la actualidad, son una enorme organizacin burocrtica: sus ingresos en los EEUU solamente superan los 1. 250. 000. 000 $US. Acaban de terminar un lujoso complejo en Patterson, New Jersey, poseen araas de iluminacin de un milln de dlares y billones de dlares en propiedades. Una preocupacin ahora son sus enseanzas que se usan sin ningn escrpulo para obtener los recursos financieros para manejar su imperio; un buen ejemplo es la coercin de los individuos a dejar su dinero a la Watchtower Society con el pretexto que esto facilitar el logro de una vida eterna (conozco personalmente docenas de casos en esta rea).
En la siguiente tabla se muestra el ndice de divorcios.
Casos de suicidio publicados en prensa:
Glosario de Los Testigos de Jehov Por Miker & Cucho.
Anciano: persona que dirige a una congregacin. Suele considerarse una autoridad en lo psicolgico, familiar, sexual, moral y sanitario. Lleva por lo general varios aos siendo miembro. Apstata: alguien que fue Testigo de Jehov, pero que dej de creer en alguna de sus doctrinas. En la escala de valoracin que ellos aplican a las personas a las personas se ubican en ltimo lugar. Armagedn: Acto de Dios por el cual destruir y aniquilar a todos los que no son Testigos de Jehov en el da del Juicio Final. La gran mayora de los mensajes de la sociedad Watchtower giran en torno a este hecho, al cual describe como lo mejor que le puede pasar a este mundo. Es significativo que los miembros deseen que llegue ese da a pesar de que signifique la muerte para millones de personas. Los Testigos de Jehov dicen que aman a la gente pero desean que llegue ese da muy pronto, que siendo una incoherencia muestra la dificultad de entender tal dualismo. Arreglo: trmino para referirse a cualquier acuerdo entre Testigos de Jehov. Tambin se aplica en trminos administrativos como "planificacin", en este caso tiene un sentido de imposicin indirecta. Ej. "se han hecho arreglos para tal o cual reunin", "har los arreglos para verte esta tarde", etc. Asamblea: gran reunin de varias congregaciones. Sola hacerse en los estadios deportivos. Ahora se hacen en un gran saln construido a tal efecto. Atalaya, la: revista oficial de exgesis bblica. En ella se publican las doctrinas, normas y reglas de la organizacin.
Babilonia la grande: todas las religiones fuera de la de los Testigos de Jehov. Todas equivocadas segn ellos. Betel: Residencia donde viven los miembros que trabajan para la sociedad en las sedes. Reciben apenas 30 $, comida, ropa y alojamiento por su trabajo en las sedes. Biblia: libro referencial de la religin. Se usa para explicar las doctrinas, mayormente expuestas en la Atalaya y en libros de estudio temtico que publican. No se puede interpretar si no es a la luz de las publicaciones de la sociedad Watchtower. Brindis: acto que busca la presencia de espritus inicuos. Cananeo: forma despectiva de referirse a los mundanos, como si "mundano" no fuera despectivo ya de por s. Censura privada: reprimenda dada a un acusado en privado, por lo general despus de reuniones, aunque su escaso disimulo causa que casi todos se enteren de que esto ha sucedido. Se le quitan algunos privilegios, como comentar en reuniones, tomar precursorado auxiliar, dar discursos o presentaciones en la escuela del ministerio teocrtico, etc. Censura pblica: anuncio pblico de que una persona se ha portado de forma contraria a la que desea la sociedad Watchtower. Esta medida se les aplica a las personas que han cometido un pecado muy grave pero que confesaron arrepentimiento. Al censurado se le quitan algunos o casi todos los privilegios. No se les informa a los oyentes por qu motivo se hace la censura, eso se les deja a su imaginacin que por lo general da peor resultado que saberlo. Csar: todo gobierno de cualquier pas. Segn ellos, est controlado por Satans el Diablo y es el encargado de sufragar los gastos mdicos y asistenciales de todos los Testigos que son de la orden especial de servicio de tiempo completo y que, adems, son alistados en el Seguro Social como indigentes por carecer mientras trabajan para la sociedad Watchtower. Tambin se hace cargo de las personas
de 3 dad y enfermos que ya no son tiles a la causa de la Watchtower. Vase impuestos. Circuito: zona geogrfica que agrupa a varias congregaciones cercanas o colindantes a su territorio. Colocar: eufemismo acuado para referirse a una venta de revistas o libros. Comit de enlace: Miembros que son preparados para interponerse entre los Testigos de Jehov y los mdicos que quieren salvar la vida de los enfermos mediante transfusiones de sangre. Comit judicial: tribunal irregular que se ocupa de juzgar el honor de los miembros acusados de cometer algn tipo de pecado considerado grave. Este comit est generalmente conformado por tres lderes de la misma congregacin y en casos excepcionales se invita al supervisor de circuito (por lo general, cuando son casos de "apostasa"). No se permiten ms personas ni grabadoras de ningn tipo. El acusado debe defenderse solo. Si el juicio resulta en una "expulsin" el acusado tiene 7 das para presentar una apelacin por escrito, nuevamente sin nadie ms que intervenga. Estos ancianos no son juristas ni jueces reconocidos por tribunal alguno. En muchos pases, por ejemplo Espaa, este tipo de juicios estn prohibidos por lo que en esos nunca se escribe la palabra expulsin ni Comit Judicial en el informe interno ni en la carta, sino que se usan sinnimos ms sutiles. Conducta relajada: trmino ambiguo usado generalmente para descalificar conductas "mal vistas" por la sociedad Watchtower, como ir a fiestas, besarse apasionadamente con el novio o novia, tener sexo de un modo no-simple dentro del matrimonio (como sexo oral o posturas variadas). Congregacin: grupo de Testigos de Jehov al que se le ha asignado una determinada zona para predicar y un local donde reunirse.
Conciencia entrenada: El total de las ideas motivadoras de un miembro, que le impiden actuar usando su voluntad ante eventos de diversa ndole. Se espera que la conciencia -o voz interior- est moldeada de modo clnico en todo Testigo de Jehov. Parecerse al ideal del grupo es la meta deseada por quienes aspiran a manifestar su llamada madurez. Conocimiento exacto (de la verdad): Entendimiento de toda la doctrina dada por la sociedad Watchtower de forma correcta. Convivencia: reunin social cuyo propsito es saciar las necesidades de diversin de los miembros. En estas reuniones ellos sienten mucho gozo al cantar cnticos y realizar juegos tipo Trivial con la Biblia. Las variantes ms juveniles incluyen baile recatado aunque sin la supervisin de los padres, pero debe contar siempre con la presencia de un joven de aprobacin moral que de comienzo a la fiesta con oracin. Cronologa: clculos supuestamente basados en la Biblia que van desde la creacin hasta nuestros das, con los que se pretende demostrar que estamos viviendo en el tiempo del fin del mundo actual. Suele usarse extrapolacin de determinados textos bblicos de modo forzado para cuadrar las fechas imposibles. Materia reservada slo para los Testigos ms espirituales, pues con los nefitos no conversan de este tema. Cuestionarla es motivo de expulsin por apostasa, independientemente de que se tenga la razn o no (como en toda expulsin), y/o de los privilegios sustentados. Todo ello a pesar de que van cambiando las fechas regularmente a medida que no se cumplen. Su fundador dijo que las medidas de los pasillos de la pirmide de Gizeh confirmaban sus clculos haciendo una equivalencia entre pulgadas y aos. Este hecho no se contempla ahora en su literatura cuando hablan de cronologa. Cuerda triple: En el matrimonio incluyen de una forma espiritual a Dios, como uno ms de la pareja pero solo como regente. Esta expresin es casi siempre usada al dar discursos en la ceremonia de boda y al hablar de esa necesidad para el xito familiar.
Dbito conyugal: obligacin de rendir tributo sexual a la pareja. Generalmente aplicado para regular la conducta de las mujeres dentro del matrimonio. Rara vez se aplica esta expresin en el caso de los hombres. As, lo que antes de casarse era una prohibicin, pasa automticamente a ser obligatorio sin remisin una vez contrado el matrimonio. Demonios: empleados del Diablo. Son uno de los mximos terrores de los Testigos de Jehov. De hecho, suelen ser culpables de cualquier cosa extraa o funesta que les ocurra, incluso de sentir sueo en las reuniones o acabrseles la literatura que reparten antes de acabar la ruta asignada ese da. Un mecanismo ptimo para evitar su influencia es alejarse de los diarios, TV, Internet y los medios de comunicacin en general, sobre todo, los libros de estudio bblico no aprobados por la sociedad Watchtower. Desasociado/Disasociado: persona que voluntariamente renuncia a la organizacin. Se le considera peor que a un expulsado, pero mejor que a un apstata. Despertad: revista mensual de carcter liviano y magazn. Reemplaza a cualquier fuente de informacin mundana. Suele empezar bien y terminar mencionando el paraso. Diablo: ngel que se rebel a la suprema autoridad de Dios. Hoy vive en la tierra haciendo maldades. Es el jefe supremo de los demonios. Tiene la capacidad de escuchar todas nuestras conversaciones, por lo que se recomienda no decir en voz alta ningn proyecto ni debilidad salvo cuando se reza a Dios. Drama: espectculo pseudoteatral, generalmente presentado en Asambleas, donde algunos Testigos de Jehov "actan" mediante mmica una grabacin suministrada para tal efecto. Estas representaciones suelen tipificar historias bblicas. Son muy apreciadas por el pblico de Testigos, especialmente cuando los "actores" se disfrazan con ropas de poca.
Escuela: lugar al que los hijos van por obligacin estatal. Aunque parezca irona del autor, realmente el concepto de educacin fuera de la congregacin est considerado un peligro para sus miembros, debido a la posibilidad de adquirir en la escuela un pensar independiente. Por ese motivo, la sociedad Watchtower aconseja a los miembros que no vayan a la Universidad. Escuela de entrenamiento ministerial: Curso compilado de dos meses para ancianos y siervos ministeriales solteros (vase Siervo Ministerial), en donde se tratan aspectos administrativos, de marketing y captacin, usando como base la literatura de la sociedad Watchtower, con el fin de prepralos para trabajar de lderes en sus congregaciones de destino. Al trmino de este curso deben mantener una soltera obligada de por lo menos dos aos. Slo asisten varones. Escuela de Galaad: nombre que toma un curso no el lugar- breve e intensivo para formar misioneros. Se dicta por lo general en las oficinas centrales de la sociedad en Nueva York. Pueden asistir matrimonios. A la salida de este curso se les asigna para trabajar en pases sin mucha presencia de miembros o subdesarrollados. Se les entrega una mnima cantidad de dinero para sufragar gastos. Escuela del ministerio del reino: seminario orientado a lderes locales y siervos ministeriales (vase Siervo Ministerial). Suele contener las mismas cosas que se dicen en la reunin, pero focalizando el control mental sobre los que llevan la delantera. Escuela del ministerio teocrtico: Reunin de adoctrinamiento sobre marketing bblico. Se lleva a cabo una vez por semana. Escuela del servicio de precursor: curso de marketing especializado en venta de publicaciones de dos semanas de duracin dirigido a precursores (vase precursor). La mxima aspiracin a la que puede acceder una mujer Testigo. Estudio: persona que ha aceptado que le den clases bblicas en su hogar, no el estudiar en s. Por ejemplo, dira un Testigo de Jehov acerca de alguien adoctrinndolo: Manuel es un estudio que tengo-. Se considera un nuevo converso cuando esta persona pongamos a
Manuel- va a reuniones y sale a predicar, pero no se le considera digno de asociacin estrecha mientras no cumpla el rito del bautismo. Espiritual, persona: Miembro notablemente preparado en los temas doctrinales. Suele tener una respuesta bblica tomada de las publicaciones- para todo. Tratan de destacarlo en cualquier aspecto de la organizacin, sobretodo lo que implique imagen. Experiencia (testimonio): breve biografa seleccionada de una persona que se presenta como anteriormente desgraciada e infeliz, diciendo que al conocer a los Testigos de Jehov descubre el gozo de la vida. Por lo general al momento de ser publicadas, quienes han contado su experiencia gozan de lugares de privilegio en el grupo (precursores, betelitas, misioneros, etc.). No existen apenas registros publicados de experiencias de miembros de nivel inferior en la estructura. Casi todas las publicaciones anuales o mensualescontienen esas breves biografas. Expulsin: acto de excomulgar a un Testigo que ha cometido algn pecado grave y no se confiesa arrepentido. Para esto, tiene lugar el "Comits Judicial" donde se enfrenta el acusado l solo- a por lo menos tres ancianos que le interrogan y acusan del delito. Al expulsado no se le puede saludar, ni hablar. No puede predicar, ni ir a las casas de los otros miembros. Slo se le permite ir al saln, siempre que se vaya antes de las ltimas frases de la reunin. Falda: Debe alargarse lo ms posible. De uso obligado en reuniones o en la predicacin. El modo de vestir pude ser causa de expulsin aunque sea vestir recatadamente respecto a la moda o costumbres sociales. Felicidad: sentido de nimo especial que se obtiene al cumplir con todas las normas que impone la organizacin (vase "gozo"). Una vez ms, parece que se ironice con esto, pero no es as. Al Testigo de Jehov se le impone la idea de que no existe la felicidad para cualquiera fuera de la sociedad Watchtower. Slo obedeciendo puede alcanzarla. Cualquier xito o estado feliz de los mundanos es mera imitacin vaca, segn dicen las publicaciones que leen en las reuniones.
Fornicacin: acto sexual prohibido. En realidad todo acto sexual est prohibido mientras no sea efectuado por personas casadas. No interesa para juicio si el acto en s se hizo por amor o por conveniencia (vase porneia). Gehena: lugar de fuego donde es arrojado el diablo y sus secuaces. Se usa para representar el lugar de aniquilacin. Se emplea con mucha frecuencia para referirse al destino final de los apstatas. Generacin: trmino con significado variable a travs del tiempo. Se esperaba que al trmino de "una generacin desde 1914" el fin llegara. Se ha ido incrementando su duracin en funcin de la no llegada del fin a partir de 1914. Hoy significa "la sociedad contempornea de nuestros das", un perodo no determinado de tiempo. A menudo hacen referencias a que en menos de 5 aos llega el fin, pero pasan estos y renuevan el mensaje otros 5 aos aprox. Gozo: xtasis continuo que experimentan los que logran cumplir con todas las reglas de la organizacin. Cualquier gozo de los que no son miembros dicen que es slo aparente, al igual que la felicidad. Ilustracin: historia corta y alegre destinada a motivar -mediante la va del facilismo- a sentirse feliz por acatar las normas de la sociedad Watchtower. Es lo que en literatura se conoce como parbola. Tambin se le llama as a los dibujos o fotos de sus publicaciones, que suelen llevar una fuerte carga de mensaje subliminal, incluso con imgenes ocultas disimuladas entre la principal, que al ser captadas por el subconsciente generan el sentimiento mayormente de terror o de rechazo a lo mundano- buscado por el artculo que la relaciona. Impuestos: tributo monetario que afecta a todas las actividades de lucro, por lo que la sociedad Watchtower no est dispuesta a pagar. Todas las personas deben pagar sus impuestos en obediencia al mandato divino, con excepcin de la propia organizacin que, segn ella, est autorizada por Dios para evadir impuestos por intereses cobrados en prstamos a los miembros, por las utilidades de venta de revistas y libros, y por cualquier otra actividad que pueda estar afecta y que resulte en disminuir las arcas del departamento del tesoro de la
Watchtower Bible and Tract Society of New York Inc. En Francia se han manifestado por las calles para no pagar impuestos. El problema reside en que la sociedad Watchtower obtiene grandes beneficios por su actividad pero quiere presentarse ante los gobiernos como organizacin sin lucro. Inactivo, miembro: Testigo de Jehov que lleva por lo menos seis meses sin predicar. Si no cambia ser destruido en Armagedn. En las reuniones elogian los sufrimientos de los impedidos que predican por las calles venciendo obstculos de salud, econmicos o familiares. El resultado indirecto es tachar de poco espirituales a los que no pueden vencer esos obstculos. Inicuo: persona extremadamente mala. Por lo general se le aplica este trmino a todos los que no son Testigos de Jehov, o a quienes lo fueron y han renunciado o cado en apostasa. Inmoral: toda persona o conducta que no sigan el comportamiento de los Testigos de Jehov, aunque el grupo tuviera un notable ndice de abusos, trato vejatorio y fraudes por parte de sus miembros. Por lo general referido a mundanos o a sus formas de vida. Inmundo: Comodn coloquial usado como forma similar a "conducta relajada. Se refiere a todo aquello que es "sucio" desde un punto de vista ceremonial o espiritual. El que se masturba es inmundo, lo mismo el que fuma, o el que mira Internet (aunque se permite el acceso a la Web oficial de la organizacin). Internet: el ltimo invento del diablo para desviar a los Testigos de Jehov. El que lo use, seguro terminar en fornicacin o apostasa, excepto si visita la Web oficial de la organizacin. A menudo se repite el asunto en las publicaciones en estos ltimos aos. Esto se debe a que gran nmero de miembros han averiguado -a travs de Internetasuntos oscuros de la sociedad Watchtower que otros investigadores han puesto al descubierto. Debido a esas averiguaciones, una enorme cantidad de miembros ha salido.
Irregular: Testigo de Jehov que no predica todos los meses. Si no cambia, no hay garanta de que se salve de ser destruido en Armagedn. Luz (o Nueva Luz): la inspiracin capaz de introducir modificaciones de interpretacin doctrinal, administrativa y conductual. Se atribuye su origen a la direccin divina, aunque por el carcter errtico en el sentido y propsito de las modificaciones, es ms correcto decir que se refiere -en un sentido ms bsico- a los cambios doctrinales de la sociedad Watchtower motivados por la variacin de las circunstancias o para mejorar su imagen. A medida que sus doctrinas se descubren imposibles y sus profecas fallidas, anuncian las nuevas como provenientes de Nueva Luz, aunque a todo el que duda pblicamente de las doctrinas vigentes puede ser expulsado si no se arrepiente. Materialismo: forma de vida que otorga especial importancia a las cosas o los logros materiales. Materialista: persona que puede adquirir todo lo que el Testigo de Jehov quisiera tener, pero no puede por imposicin de las enseanzas publicadas. A menudo se dice en las reuniones que la felicidad que muestra el mundano viene por ese motivo nicamente. Muchedumbre, Gran o Grande: todos los Testigos que esperan sobrevivir a Armagedn y que no creen ser ungidos (Vase Ungido). Tomado de una peculiar interpretacin del ltimo libro de la Biblia, a pesar de que los eruditos dicen otra. Est mal visto dentro de la organizacin que un miembro desee ir al Cielo, reservado para los ungidos. Mundano: la persona que no es Testigo de Jehov. Anteriormente usaban como sinnimo la clase de los cerdos, pero para mejorar la imagen de la sociedad Watchtower dej de usarse en las publicaciones y ahora se usa en privado. Nombramiento: accin de conferir un privilegio de servicio. Por lo general se da a conocer dicho nombramiento despus de la visita del
Superintendente de Circuito a la congregacin. Se le atribuye naturaleza divina a dicha accin (Vase Teocracia). Pastoreo: Visita no anunciada de un grupo de ancianos a un hogar. Se usa a veces para ensear a los siervos ministeriales (Vase Siervo Ministerial) el mtodo de hablar con autoridad y ejercer labores de vigilancia espiritual. El motivo de hacerlo en el hogar es que no pueden ser odos por los dems, ya que principalmente buscan la complicidad del visitado en las funciones de control. El pastoreo es durante el ao casi inexistente, pero aumenta su frecuencia a medida que se acerca la visita del Superintendente de Circuito. Precursor: miembro que alcanza la mxima expresin de efectividad al dedicar toda su vida y recursos a repartir revistas y libros de la Watchtower. Un Testigo comn no es bien considerado si no es precursor. Predicacin: Accin de procurar llegar a todas las personas disponibles con el mensaje de la sociedad Watchtower, centrndose en que representan la manifestacin visible del reino de Cristo en la Tierra. La mayor forma de expansin de los Testigos de Jehov es la predicacin de casa en casa. Hay predicacin formal, que consiste en un horario determinado, en general dos horas en las maanas, o en los fines de semana cuando las personas estn durmiendo o descansando de sus empleos. Predicacin Informal usada por los precursores atrasados deben cumplir un mnimo de 90 horas aprox.sin horario prefijado. Tambin es usada la predicacin informal por cualquier miembro interesado en predicar ms de lo exigido. Al Testigo de Jehov se le ensea que est en juego su reputacin terrenal y su vida eterna, en la medida que su participacin en la predicacin sea inferior o superior en horas al promedio aritmtico de la actividad realizada en la zona geogrfica en donde vive. Los informes de sus horas son entregados para ser enviados a la central y revisar su produccin, que de ser menor se le dar trato de persona poco espiritual. Privilegio: ttulo de carcter prestigioso, que se otorga a quienes de un modo u otro son ejemplares trabajadores por la obra de la sociedad Watchtower, asignndoles funciones en la congregacin o en sus
relaciones. Est en vigencia en la medida que el titulado cumpla con todos y cada uno de los requisitos para poseerlos. Porneia: palabra griega traducida generalmente como fornicacin, pero mas usada que esta. Se usa como trmino amplio que incluye todo tipo de acto sexual prohibido. Cuando un acusado de porneia enfrenta un Comit Judicial, debe entregar todos los detalles de sus actos a los ancianos, quienes muestran un alto inters por ellos, aunque la sentencia no aumente ni disminuya por esos detalles. Sangre: elemento prohibido para consumo si es de animal y transfusin si alguien la precisa para vivir. Sin embargo existe un largo listado casi la totalidad- de componentes de la sangre que si estn autorizados para ser transfundidos pero cada uno de ellos slo por separado. Cuando alguien muere por negarse a recibir sangre hacen un notable homenaje por medio de menciones especiales, a modo de acto heroico. Los miembros firman una vez al ao -dentro de una reunin- un documento por el que se niegan a recibir sangre en transfusin. En caso de no hacerlo en esa reunin ser considerado como poco espiritual y mal visto por los dems miembros. Sentido de urgencia: Expresin muy habitual que refiere a la sensacin de que el fin cataclismito del mundo llegar en pocos aos, dando siempre la impresin de que son menos de 5 aos. Incluso, aconsejando activamente el no realizar proyectos personales para despus de esos pocos aos, como dicen regularmente de la Universidad. Esta idea moldea toda accin de un Testigo, por lo que estima que hacer mejoras en su situacin actual es una perdida de tiempo. Sealado: Persona non-grata en las congregaciones. Cualquier persona que sin cometer un acto condenado por la Biblia, acta sin obedecer lo que dice la Organizacin. Esta persona recibe un discurso, sin nombre, pero todos en la Congregacin saben a quien apunta. Se convierte de inmediato en alguien a quien evitar socialmente, casi se ha convertido en mundano(a). Es una forma de hacer que decida irse quien no pueden expulsar, suele ser por temas legales como el acuerdo con el gobierno de Bulgaria en el tema de transfusiones de sangre.
Siervo ministerial: empleados administrativos de la congregacin. De entre estos, quienes manifiesten el mayor nivel de servicio y obediencia al grupo de ancianos (especialmente al superintendente presidente), saldrn los futuros ancianos de congregacin. Sodoma y Gomorra: Ciudades bblicas cuyos habitantes fueron exterminados por su criminalidad. Usan esos nombres para referirse a los grupos o ciudades que tienen creencias o costumbres distintas a las de la sociedad Watchtower. Sugerencia: eufemismo que se refiere a una orden inapelable e incuestionable. Realmente, no se puede desobedecer una sugerencia de un lder si se quiere mantener la buena imagen dentro del grupo. Superintendente: Supervisor de zona o departamento que viene a ser en la Iglesia Catlica el Obispo. Por lo general, tiene una mnima mesada por gastos de gasolina y sirve a la sociedad Watchtower a tiempo completo. Superintendente presidente: Supervisor principal que viene a ser en la Iglesia Catlica el Arzobispo. Siempre tiene la ltima palabra en los asuntos, incluso en los estticos. Se dice en las reuniones que s slo uno ms sin mayor poder que los ancianos de la congregacin pero se le obedece siempre. En caso de problemas con los ancianos hay que dirigirse a l. Superintendente de circuito: Coloquialmente llamado Sper en abreviacin del trmino. Supervisor cuya jurisdiccin comprende un circuito o regin. Son los ojos, la voz y las manos de la sociedad Watchtower. Viene a ser como el Presidente de la Conferencia Episcopal Nacional de la Iglesia Catlica. Visita a las congregaciones de su jurisdiccin cada seis meses durante una semana, tiempo para el cual cada congregacin se prepara especialmente. Sus atribuciones son "recomendar" (vase "recomendar") nombramientos, remociones (vase "remocin"), y transmitir un discurso pblico pre-establecido desde la sede central en Nueva York, con el objeto de influir en la mente del auditorio por igual en todas las congregaciones del mundo.
Se le atribuye sabidura y conocimiento por encima del comn, acudindose a l para casos de limpieza de personas y casas "cargadas" o endemoniadas. Suelen ser recibidos como huspedes en las casas de los miembros Superintendente de servicio: Supervisor encargado de controlar el departamento de revistas, literatura y la obra de predicacin. Tiene la misin de estimular a la congregacin y a los precursores. Por lo general anima a los precursores la semana anterior a la visita del superintendente de circuito. Suele ser la mano derecha del Superintendente presidente. Teocracia: gobierno ejercido por Dios. Dado que la sociedad Watchtower dice tener contacto directo con el cielo, se han atribuido el derecho de administrar los bienes que pertenecen a Dios, lo que incluye cada acto, pensamiento y bienes de los Testigos de Jehov, por lo tanto, "teocracia" aplicada por ellos es un gobierno regido por la sociedad Watchtower. Teocrtico: todo tipo de actividades que se cien por completo a las reglas de la sociedad Watchtower. Lo aplican tambin como sinnimo de "espiritual" o verdadero. ltimos das: Tiempo transcurrido desde 1914 hasta la fecha actual. Ese perodo concluir con la aniquilacin de toda la gente (Vase Armagedn) que no sea un Testigo de Jehov conforme a lo que manda la organizacin. Watchtower: Trmino extrado -en espaol: "La Atalaya de Sin- de la primera publicacin del fundador Charles Taze Russell en 1986, aplicada al nombre corporativo de la multinacional con sede en Brooklyn (Nueva York, EEUU) encargada de dirigir la vida y usufructuar los recursos de millones de personas que son miembros. Tiene diversas corporaciones pero siempre aparece en ellas las palabras Watchtower Society, incluso solo estas dos.
En Barcelona, a 1 de mayo de 2009
Autor:
DavidPerez-i-Paya
Pgina personal: http://davidperezp.bubok.com Pgina del libro:

http://www.bubok.com/libros/13843/Los-Testigos-de-Jehova--Asuntos-oscuros

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Examinadlo todo, retened lo bueno

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Agradecimientos: Laura R. F, Angel F. W.

Barcelona, a 1 de mayo de 2009

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