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Alen Lauzn

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Alen Lauzn 2011 Guam Ediciones, 2011 Ningn derecho reservado. Queda rigurosamente autorizada, con la autorizacin escrita de los titulares del copyrigth, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, as como la distribucin de ejemplares mediante alquiler o prstamos pblicos y/o particulares.

LAUZN: El tiempo es un mayordomo

Entre los aos 1989-1994 en Cuba, como en otros pases afines, el comunismo se fatig como realidad histrica sublime. Aunque en la isla no cambiara el gobierno, casi todo lo dems mut: desmerengse. Fue un proceso que entendieron muy bien algunos personajes de Miln Kundera; artistas y cientficos que tuvieron que reinventarse en el nuevo contexto que les trivializ en las expectativas de Occidente. En esas condiciones el propio Kundera, que adems de novelista es un agudo terico de s mismo, estableci que la crtica al comunismo checoslovaco era apenas la piel (la kcara) que cubra sus temas verdaderos: los mismos temas que haban apasionado a la filosofa y la novela europea desde su origen, y que Mara Zambrano resuma en tres: el amor no correspondido, la amistad traicionada y la muerte. No es tampoco infrecuente encontrar, entre artistas cubanos que han centrado su trabajo y cosmovisin en la crtica al castrismo, la exigencia de que se les exima de esa marca y se les tome por gente motivada por lo humano mayor. Es una reaccin extraa, porque ciertamente pasar a la historia como un objetor del totalitarismo no es poco mrito. Y adems de extrao, en muchos casos es prohibitivo; porque lo cierto es que la polmica sobre la revolucin, el castrismo o el comunismo en Cuba es lo que viene definiendo las filiaciones y las fugas estticas en el ltimo medio siglo. Trascender los lmites histricos del (anti) comunismo es una condicin que no toda obra consigue. La de Kundera, en lo fundamental, lo logra. Y desde hace tiempo intuyo que tras el vrtigo poltico del trabajo artstico de Lauzn, tambin rige una marea diastlica que le catapulta en el tiempo. Si el perceptor se emancipa de su propia parcialidad poltica, le ser dado apreciarla. No abundan en los dibujos de Lauzn los cdigos referenciales del imaginario (anti) comunista. Pero existen. Algunos de ellos son obvios y llevan cifra: la bandera roja en el hoyo de una Cuba recreada como campo de golf; la pluma prpura-escarlata del indio; los buques norcoreanos; el logo del Partido Comunista de Cuba; el emblema de la hoz y la mandarria Pero el tema del comunismo acta en los dibujos de Lauzn como comunismo (cuenta-apropiado) a la cubana. El tema sale del panfleto y se convierte en dinmica. La poltica no circula; ms bien se dispara con trazas de identidad sin curva. Singulariza porque sospecha que una verdad repetida mil veces se convierte en mentira. Lauzn sube el listn de la irreverencia creativa desde Jos Mart y Antonio Maceo a la Virgen de la Caridad del Cobre. De ah que humorizar sobre instituciones como el gobierno y la Iglesia le resulte un paseo. Lo mismo sucede con el tema ideolgico: si puede traquetear la Patria, que trajine al castrismo ya se torna tolerable hasta para los castristas. Quizs porque es revolucionario. O rebelde. Hay una joya, si no ms pensada por lo menos ms constante, en el universo cubano de Lauzn: la geografa. La obra como reafirmacin del mapa. Una propuesta cosmognica para mantener la isla a flote sobre columnas de la fauna nacional. Y alrededor de ella, en el agua, otros segmentos de la historia reciente: el muro de Berln, las rebeliones rabes, el ftbol, la maraa ciberntica y la amenaza nuclear. Lauzn, como Kundera, tiene el tiempo a su servicio.

Emilio Ichikawa (septiembre 2011)

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